Elogios ao Dokkodo de Musashi…

“Aqui está algo que você não vê todos os dias: uma análise detalhada de uma pequena lista
de princípios de vida oferecidos por um santo da espada pouco antes de morrer. Os autores
se dividem em cinco arquétipos – monge, guerreiro, professor, executivo de seguros e
empresário, e refletem detalhadamente sobre o significado das palavras finais escritas de
Miyamoto Musashi. É uma coisa fascinante. Não é uma refeição para ser consumida e
digerida às pressas, mas que precisa ser abordada com mais calma para aproveitar ao
máximo os sabores variados.” — Steve Perry, autor best-seller do New York Times

~~

“Os escritos do santo-espada japonês Miyamoto Musashi têm guiado artistas marciais por
centenas de anos. Este exame moderno de seus 21 preceitos lança uma nova luz sobre seus
ensinamentos. Os autores começam com a surpreendente afirmação de que Musashi era,
pelos padrões modernos, um psicopata. Não é preciso muito argumento da parte deles
para ver que estão certos. Musashi perseguiu uma vida de matança sem qualquer
consciência aparente e muitos de seus preceitos parecem impossivelmente duros no
mundo moderno. E, no entanto... se pudermos olhar além de sua aparente desumanidade,
obteremos um guia inestimável para o artista marcial moderno.

“Eu recomendaria este livro, junto com o Livro dos Cinco Anéis de Musashi, para aqueles
que enfrentam um grande teste ou simplesmente desejam entrar mais profundamente no
caminho marcial. Os cinco colaboradores - todos artistas marciais de alto nível - fazem um
bom trabalho ao examinar os preceitos e derivar as mensagens que se aplicam hoje. Eles
oferecem perspectivas de origens tão diversas como um monge, um guerreiro, um
professor, um executivo de seguros e um empresário. Há uma divergência de opinião que
dá abrangência e profundidade em cada avaliação, permitindo ao leitor, ao final, inferir seu
próprio significado das palavras de Musashi.

“Parabéns aos autores – eles tornaram a sabedoria clássica do samurai acessível ao artista
marcial moderno como nunca antes.” — Goran Powell, autor premiado de Chojun, A
Sudden Dawn, Matryoshka e Waking Dragons

~~

“Não estou familiarizado com artes marciais, então nunca tinha ouvido falar de Miyamoto
Musashi. No entanto, eu gosto de livros que promovem o auto-aperfeiçoamento e a
filosofia. Quando vi este livro pela primeira vez, inicialmente pensei que não seria algo que
me interessasse. No entanto, fiquei intrigado com a abordagem que os autores adotaram
para fazer um livro tão único e interpretação pessoal dos 21 preceitos de Musashi. Os
próprios preceitos oferecem conselhos inestimáveis para qualquer pessoa, não apenas para
as artes marciais. E a abordagem dos autores torna esta uma leitura fresca e divertida. Bem
feito!" — Kate Vitasek, Professora, Pós-Graduação e Educação Executiva, Universidade do
Tennessee

~~

"Ler o Dokkodo de Musashi foi como se reunir em torno de uma fogueira quente com uma
caneca quente de cappuccino e um grupo de mentores filosóficos. alto e experimentar
momentos 'a-ha'. Eu poderia ler isso várias vezes e chegar a níveis mais profundos de
consciência. A perspectiva de cinco pontos inspirou profunda introspecção. Eu fui elevado a
níveis cada vez mais profundos de crescimento pessoal e profissional lendo este livro .” —
Laela Erickson, Executiva Sênior de Desenvolvimento de Negócios

~~

“O Dokkodo de Musashi é um livro muito original que analisa crítica e criativamente os

preceitos de um psico-assassino de duas espadas e busca aprender lições positivas mesmo
com essa mente. Qualquer um que tenha lido O Livro dos Cinco Anéis concordará que
Musashi é um dos artistas marciais mais influentes de todos os tempos. Se ele fosse
realmente um psicopata, a pergunta deveria ser: 'O que isso diz sobre aqueles de nós que
escolhem seguir seus preceitos, ou pelo menos considerá-los?' Esta é uma questão que eu
raramente pensei até ler este livro.

“Gostei muito de O Livro dos Cinco Anéis da mesma forma que gostei da Arte da Guerra de
Sun Tzu. Eu sempre pensei que eles eram guerreiros, e para aqueles de nós que estão
treinando para serem guerreiros de uma espécie, essa linha de pensamento era
perfeitamente aceitável. Exceto que as batalhas que a maioria de nós trava estão dentro de
nós mesmos. Não estamos vivendo no Japão feudal. Musashi lutou seus 60 famosos duelos
até a morte para melhorar suas habilidades e aguçar a mente de seu guerreiro. Isso é o que
era necessário. E, ele só lutou, espada a espada, contra guerreiros comprovados também
(ou assim dizem as histórias).

“Este livro sobre os preceitos de Miyamoto – baseado em 5 pontos de vista diferentes –

analisa o pensamento que fez Miyamoto ter sucesso, permitindo que ele vencesse seus
demônios internos junto com seus inimigos combativos. O mais fascinante nessa
abordagem é que, embora esses autores sejam artistas marciais, eles também vivem e
trabalham em diferentes campos. Se este fosse apenas um livro de e para artistas marciais,
ainda seria interessante, mas sem dúvida não tão importante ou mesmo tão provocativo. É
a partir de uma análise mais profunda que esses preceitos se tornam internalizados e,
portanto, mais utilizáveis.

“Os autores do Dokkodo de Musashi devem ser elogiados por abrir uma porta para novos
caminhos, permitindo-nos entender o pensamento de um assassino psicopata e ainda
apreciar o quanto evoluímos nas artes marciais – lutando contra nossos demônios internos
em vez de nossos humanos. inimigos. Afinal, a maioria de nós treina para a paz.” — Ron
Breines, Professor Associado, Universidade de Maryland; instrutor de artes marciais
(Kakuto Ryu Jujutsu/Karate-Jutsu, Okinawa Meibukan Goju Ryu); Instrutor tático de armas
de fogo/autodefesa certificado

~~

“Eu nunca tive certeza se Musashi era um gênio, ou tinha um remo fora da água, ou era
como um cara nas docas de carga pontificando sobre como a empresa 'deveria ser
administrada'. — e ele era bom nisso. Agora a questão é: 'Como esses atributos se
traduzem na vida moderna?' Há muitos aspirantes a guerreiros modernos correndo por aí
que gostam de afirmar que entendem o velho Miyamoto. Como existem tipos corporativos
que fingem que O Livro dos Cinco Anéis é um modelo de negócios. O fato é que há muitas
coisas que ele disse que estão no fundo do poço e, no entanto, também há alguns
conselhos sólidos. As perguntas são: Um, qual é qual? Dois, que conselho você pode aplicar
à vida moderna e o que você precisa para cair mais rápido do que um escorpião irritado. O
Dokkodo de Musashi adota a abordagem revigorante de cinco pessoas modernas, de
diferentes origens, oferecendo insights sobre quais conselhos podem ajudá-lo versus quais
conselhos irão machucá-lo.” — Marc MacYoung (www.nononsenseselfdefense.com)

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“Uma das citações mais limitantes que já ouvi foi algo como: ‘Aqueles que podem, fazem.
Quem não sabe, ensina”. Talvez, no entanto, haja um fundo de verdade nisso, mas na
direção oposta alguns dos melhores realizadores, por falta de uma palavra melhor, eram
professores absolutamente horríveis. Eles simplesmente não conseguiam transmitir os
conjuntos de habilidades fenomenais que possuíam para outras pessoas.

“Miyamoto Musashi foi um dos maiores realizadores de todos os tempos.

Indiscutivelmente o maior espadachim conhecido de todos os tempos, suas ações falam por
si. Dito isto, ele também era um professor bastante talentoso. Seu tratado O Livro dos
Cinco Anéis é leitura essencial em muitos setores, desde faculdades de guerra até negócios.
Mas ele também transmitiu um tomo menos conhecido, Dokkodo, que é traduzido como
“O Caminho de Andar Sozinho”. É magistral e profundo, para um trabalho tão pequeno.

“O livro que você está prestes a ler é como esses preceitos são vistos pelas diferentes lentes
e experiências de pessoas com expertise em diferentes áreas profissionais da sociedade.
Variando de um guerreiro a um homem de negócios e um monge, cada pessoa terá uma
visão diferente do mesmo preceito. Às vezes, há apenas diferenças sutis.

ção. Isto é uma coisa boa. Devemos argumentar sobre o que Musashi quis dizer,
particularmente considerando as visões mais modernas sobre moralidade e ética.

“Então, continue lendo e certifique-se de trazer uma mente aberta.” — M. Guthrie,

Marechal do Ar Federal
Índice

Conteúdo

Prefácio (por Dan Anderson)

Introdução

Preceito 1: Aceite tudo do jeito que é

Preceito 2: Não busque o prazer por si mesmo

Preceito 3: Não dependa, sob nenhuma circunstância, de um sentimento parcial

Preceito 4: Pense levemente em si mesmo e profundamente no mundo

Preceito 5: Desapegue-se do desejo toda a sua vida

Preceito 6: Não se arrependa do que fez

Preceito 7: Nunca seja ciumento

Preceito 8: Nunca se deixe entristecer por uma separação

Preceito 9: O ressentimento e a reclamação não são apropriados nem para si mesmo nem
para os outros

Preceito 10: Não se deixe guiar pelo sentimento de luxúria ou amor

Preceito 11: Em todas as coisas, não tenha preferências

Preceito 12: Seja indiferente a onde você mora

Preceito 13: Não busque o sabor da boa comida

Preceito 14: Não retenha os bens que você não precisa mais

Preceito 15: Não aja seguindo crenças costumeiras

Preceito 16: Não colete armas ou pratique com armas além do que é útil

Preceito 17: Não tema a morte

Preceito 18: Não procure possuir bens nem feudos para a sua velhice
Preceito 19: Respeite Buda e os deuses sem contar com a ajuda deles

Preceito 20: Você pode abandonar seu próprio corpo, mas deve preservar sua honra

Preceito 21: Nunca se desvie do Caminho

Conclusão

sobre os autores

Outras Obras dos Autores

Introdução
Musashi, o mito e o homem

A verdade por trás da lenda

“Os santos não têm moderação, nem os poetas, apenas exuberância.” — Anne Sexton

Em 1935, o romancista Eiji Yoshikawa (1892 – 1962) mudou o mundo das artes marciais
quando publicou seu épico Musashi, um relato ficcional das aventuras de Miyamoto
Musashi que foi publicado no jornal Asahi Shimbun. O lendário espadachim era bem
conhecido pelos praticantes da esgrima clássica japonesa, mas praticamente ninguém tinha
ouvido falar de Musashi além dessa irmandade. Certamente ele não era a figura mítica que
achamos que conhecemos hoje, alguém que foi retratado em livros, filmes, mangás e
quadrinhos a ponto de se tornar um nome familiar muito além da comunidade tradicional
de artes marciais.

Yoshikawa era um escritor talentoso, que despertou a imaginação de seus leitores. Uma vez
que ele criou a mística de Musashi, ela pegou fogo, crescendo da mesma forma que
praticamente todos os mitos nascem e se desenvolvem. De repente, Musashi era maior que
a vida, uma figura cujos métodos de pensamento, estratégia e tática foram adotados em
um amplo espectro da sociedade japonesa, especialmente entre líderes militares e capitães
da indústria. Eles estudaram seu antigo tratado sobre estratégia Go Rin No Sho, intuindo
relevância e significado na vida moderna. Em pouco tempo, a lenda de Musashi se espalhou
para além das costas do Japão, causando impacto em pessoas de todas as esferas da vida
em todo o mundo. Na verdade, seu tratado Go Rin No Sho foi traduzido para o inglês pelo
menos uma dúzia de vezes diferentes, onde foi publicado sob o título O Livro dos Cinco
Anéis e várias derivações dele.[2] Também foi impresso em diversos idiomas como árabe,
chinês, grego, alemão, indonésio, francês, lituano, espanhol e tailandês.

Se Musashi não tivesse escrito esta exposição Go Rin No Sho e Yoshikawa posteriormente
divulgado séculos depois, é provável que o espadachim mais famoso do Japão teria sido
relegado às lixeiras da história junto com a maioria dos outros luminares de seu período,
conhecidos apenas por historiadores e reencenadores históricos. No entanto, Musashi
retirou-se para uma caverna perto do fim de sua vida, largou suas espadas e pegou uma
caneta. E, Yoshikawa trouxe esses antigos escritos de volta à vida. No processo, ele é o
grande responsável por fazer de Musashi o venerável santo da espada que ele é hoje.

Quando figuras lendárias falecem, tendemos a transformá-las em santos, embora não

necessariamente de maneira espiritual. No entanto, fazemos isso da mesma maneira que
as instituições religiosas endeusam os membros notáveis de suas organizações. A fórmula
funciona assim: primeiro, enquanto o futuro santo ainda está vivo, a sociedade não
reconhece seu brilhantismo. Esses indivíduos geralmente são marcados como excêntricos,
dissidentes ou agitadores. Em segundo lugar, depois que eles morrem, descobrimos sua
mensagem, reconhecemos suas contribuições e as adotamos como nossas. Em terceiro
lugar, nós os canonizamos, colocando ênfase especial em seus feitos notáveis e
comportamentos honrosos, enquanto ignoramos ou ignoramos quaisquer atos
questionáveis ou desdenhosos que possam ter realizado. “Não, ele não era louco, apenas
um pouco peculiar. Talvez um pouco excêntrico, mas que gênio não é? Pense em todas as
contribuições que ele fez para…”, poderíamos dizer a nós mesmos. Uma vez que essa
justificação se enraíza e é aceita pelas massas, o último estágio da canonização ocorre
quando nós, como sociedade, os transformamos em santos. E então construímos estátuas
deles, nomeamos coisas com seus nomes e prestamos homenagem às suas memórias.

E assim foi com Musashi. Cerca de trezentos anos após sua morte em 1645, Musashi de
repente se tornou um ícone e um herói. Seu nome é sinônimo de ethos samurai, tão
onipresente quanto katana, bushido e shogun. Na verdade, ele é frequentemente chamado
de kensei, o “santo da espada” do Japão. Musashi é, sem dúvida, uma figura maior que a
vida. No entanto, ele não era apenas um herói mítico; ele também era uma pessoa real...
Ao estudar seus escritos, é importante lembrar disso. Antes de se tornar o símbolo de uma
era passada, sem dúvida o maior espadachim que já existiu, Musashi era uma pessoa real e
imperfeita. Seu ícone é um assunto do coração, mas entender sua realidade requer uma
análise da mente. Quem pode dizer que não podemos ter uma perspectiva sobre ele que
combine coração e mente?

Hoje sabemos que Miyamoto Musashi (1584 – 1645) nasceu Shinmen Takezō. Ele cresceu
na província de Harima do Japão e matou seu primeiro oponente, Arima Kihei, em um
duelo que ele lutou na tenra idade de treze anos. Ao longo de uma vida de sangue e
conflitos, ele matou mais de sessenta guerreiros samurais em lutas ou duplas durante o
período feudal, onde até mesmo um pequeno ferimento de batalha poderia levar à
infecção e à morte, um feito milagroso. Ele foi o fundador do estilo não convencional de
esgrima Hyōhō Niten Ichi-Ryu, que se traduz como “Dois Céus como Um”, ou mais
simplesmente “Estilo de Duas Espadas”. Como a maioria dos samurais, ele era um artista
marcial altamente treinado, uma verdadeira máquina de matar, mas também era
habilidoso nas artes pacíficas, um poeta, calígrafo e artista excepcional. Dois anos antes de
morrer, Musashi se aposentou para uma vida de reclusão em uma caverna onde codificou
sua estratégia vencedora em Go Rin No Sho que, em inglês, significa O Livro dos Cinco.

Em tenra idade, Musashi exibiu os traços de um santo. As lendas contam que quando ele
tinha apenas oito anos ele saiu de casa para aprender caligrafia, poesia e outras artes,
deixando quase tudo para trás. Impressionante, certo? Talvez, mas vamos tentar separar o
homem do mito por um momento. Na sociedade japonesa tatemae (verdade oficial/história
externa) muitas vezes varia de honne (verdade secreta/história interna). Sair de casa foi o
primeiro passo em direção à iluminação em um estilo de vida ascético ou simplesmente um
jovem fugindo de um pai abusivo?
Aos treze anos, Musashi desafiou um famoso espadachim, Arima Kihei, para um duelo e o
derrotou usando um bastão em vez de uma espada. Esta foi uma batalha heróica como é
habitualmente retratada (tatemae) ou Musashi através de coragem, determinação, raiva e
um desejo ardente de glória emboscou Kihei, derrubou-o no chão e espancou-o
selvagemente até a morte (honne)? Claramente, não podemos saber com certeza o que
realmente ocorreu, mas somos pressionados a pensar em uma maneira menos elegante ou
mais brutal de assassinar outro ser humano do que esmurrá-lo com um pedaço de madeira.
Imagine um jovem de pé ao lado de um espadachim infeliz deitado no chão e batendo
repetidamente com um cacete no rosto de sua vítima até que ela pare de respirar. Então,
ele continua batendo na polpa sangrenta do rosto do samurai para garantir que ele não
esteja apenas inconsciente, mas, de fato, morto. E então ele vai embora sorrindo depois,
sabendo que sua reputação foi aprimorada…

Em 1612, Musashi travou outro famoso duelo, desta vez com Sasaki Kojirō.

[3] Musashi apareceu três horas atrasado. Quando ele finalmente chegou, tanto seu
adversário quanto os oficiais do duelo ficaram irritados com seu atraso. Em vez de carregar
uma lâmina de aço, ele estava novamente armado com uma espada de madeira. Desta vez
era um bokken que ele havia esculpido em um remo. Além disso, Musashi sabia que a
espada de Kojirō era um pouco mais longa que uma katana normal, então ele gastou o
tempo extra para esculpir uma arma de madeira que era um pouco mais longa que isso,
dando-lhe uma vantagem adicional no alcance.

Ao chegar atrasado, mostrando desprezo pelo oponente e pelo momento e depois

dobrando por não ter sequer a dignidade de usar uma espada de verdade para um duelo de
vida ou morte, ele abalou seu adversário. Estratégia brilhante você não acha? Mas, Musashi
foi ainda mais longe… Quando Kojirō puxou sua espada para começar, ele jogou sua saya
(bainha) de lado com desgosto, levando Musashi a enervá-lo ainda mais comentando algo
como: “Se você não tem mais uso para sua bainha, você já está morto.”

Musashi havia vencido antes mesmo do início da luta porque ele havia empilhado o baralho
a seu favor de forma tão eficaz. Ele não apenas usou truques psicológicos, mas também
empunhou uma arma mais longa, algo que muitos ignoram em sua vitória.

Lembre-se da cena no filme de Bruce Lee, Enter the Dragon, onde ele enganou um
oponente em um barco e depois o deixou flutuando sem remo? Isso foi inspirado por outro
dos truques sujos de Musashi. Ele pode ou não ter sido verdadeiramente o maior
espadachim de seu período, talvez até mesmo de todos os tempos, mas sabemos com
certeza que Musashi foi um dos mais bem-sucedidos. Um pensador não convencional,
muitas vezes lutou com duas espadas em vez de uma, fez uso extensivo de desorientação e
guerra psicológica, e quase sempre trapaceou de uma forma ou de outra para vencer. Na
verdade, ele era absolutamente brilhante em seu trabalho, que, como a maioria dos
guerreiros que vivem em tempos tumultuados, se resume a matar pessoas com eficiência.
Ao contrário de outros de sua época, no entanto, Musashi aproveitou o tempo para
escrever sobre o que havia feito, as coisas que havia realizado e as estratégias que o
tornaram bem-sucedido em seus empreendimentos. Esse é um fator vital no que sabemos
e pensamos sobre ele hoje. Afinal, ele não é o único que viveu uma vida incrível durante
esse período, mas é um dos poucos que documentou suas perspectivas sobre o que viu e
fez para a posteridade.

O Livro dos Cinco Anéis, a escrita mais famosa de Musashi, é uma obra onde a experiência
de vida encontra a genialidade. Uma maneira infalível de saber se você tem ou não um
gênio em suas mãos ao lê-lo é fazer com que o trabalho se estenda por toda a sua vida em
relação ao seu impacto. Se, por exemplo, você leu o clássico livro de ficção científica A
Wrinkle in Time de Madeleine L'Engle quando criança, é mágico. Reler mais tarde na vida
traz de volta esses sentimentos mágicos. Essa é a marca de um livro verdadeiramente bem
escrito, mas é genial? Não, nem tanto… Vamos contrastar isso com o trabalho de Musashi.
Ler O Livro dos Cinco Anéis em sua juventude e depois lê-lo novamente na meia-idade, a
sensação não é um relato de emoção, mas sim uma compreensão mais nova e mais
profunda do que foi apresentado. Isto é o que você está procurando. Na verdade, O Livro
dos Cinco Anéis é frequentemente colocado ao lado de A Arte da Guerra de Sun Tzu, Da
Guerra do General Carl von Clausewitz, Ataques de Infantaria do Marechal de Campo Erwin
Rommel e Padrões de Conflito do Coronel John Boyd. Cada uma dessas obras influenciou
materialmente o pensamento militar, influenciando direta ou indiretamente o combate
moderno, apesar de terem sido escritas décadas ou mesmo séculos atrás.

Nesse sentido, Musashi realmente era um gênio combativo. Não é de admirar que nosso
santo padroeiro da espada tenha se tornado um ícone, uma lenda... Mas o que o levou? O
que o trouxe ali?

Embora ele nunca tenha escrito um livro que conhecemos, o pai de Musashi, Munisai, era
um famoso artista marcial por direito próprio. Seu próprio nome significa: “Um homem
inigualável”. Depois de derrotar um famoso espadachim da família Yoshioka na frente do
shogun, Ashikaga Yoshiaki, ele foi homenageado com o título, hi no shita heihojutsusha,
que se traduz como “O maior lutador/tático sob o sol”. Ele também foi relatado para ser
auto-confiante agressivo, distante e dominador. E, ele acreditava firmemente que seu filho
era arrogante. É fácil ver que essa combinação de autocrata e arrogante não se misturaria
bem. Noite e dia; óleo e água... E, com certeza, não.

O pai de Musashi o tratou mal, ostensivamente para dobrá-lo à sua vontade. Não
funcionou. Quando ele não podia mais cumprir as regras estritas da casa de Munisai e o
tratamento que ele sentia estar abaixo de sua posição, Musashi fugiu de casa.[4] Ele tinha
apenas oito anos na época. É razoável supor que ele retornou ao seu local de nascimento
de vez em quando, pois era um lugar de refúgio, afinal, mas uma vez que ele construiu sua
reputação matando Kihei, ele deixou sua cidade natal para nunca mais voltar. Não sabemos
se ele já falou com um membro da família novamente, mas é provável que não tenha
falado.
Sem relacionamentos significativos em sua jovem vida, ele partiu para “barrow the
battlefield”, um termo usado por espadachins que queriam provar a si mesmos em
combate e conquistar uma posição dentro desse domínio. A causa, o senhor sob cuja
bandeira ele lutou, até mesmo o motivo da guerra não era terrivelmente importante, mas
provar a si mesmo matando os outros era primordial.

Vamos pensar sobre isso: nenhum relacionamento significativo, um solitário auto-

selecionado, foco intenso ao ponto de obsessão e vontade de matar. Claro que amamos
Musashi, ele é Clint Eastwood, Chuck Norris, Jason Statham e Bruce Lee, todos reunidos em
um mercenário fodão que percorria a terra com uma lâmina de barbear de um metro
procurando presas para matar... uma tela de cinema que faz um bom momento
empolgante, mas na vida real parece muito com algo que um psicopata pode fazer.

Musashi era um psicopata funcional? Acreditamos que a resposta a essa pergunta é um sim
definitivo. Surpreso? Você não deveria estar. Vamos examinar alguns de seus
comportamentos: Para começar, Musashi era implacável. Ele procurou outros homens para
matar. Ele não matou para defender sua vida, sua propriedade ou mesmo seu suserano; ele
matou simplesmente para testar sua habilidade em batalha. Ele matou para melhorar sua
reputação e status na vida. Ele matou porque podia. E, ele era muito bom nisso.

Musashi era destemido, outro atributo comum dos psicopatas funcionais. O destemor pode
ser bom ou ruim, não é a característica tanto como é usado e percebido. Um exemplo disso
pode ser o “Assassino do Zodíaco” que aterrorizou o norte da Califórnia no final dos anos
60 e início dos anos 70. O Assassino do Zodíaco, em pelo menos um caso documentado,
caminhou até suas vítimas em plena luz do dia e atirou nelas até a morte. Em seguida, ele
provocou a polícia com mensagens enigmáticas. Sem medo, com certeza, mas não no bom
sentido... Compare isso com membros de unidades militares de elite ou agentes da lei que
superam grandes dificuldades e completam missões perigosas em parte devido ao
destemor que lhes permite se concentrar no trabalho, apesar dos perigos que enfrentam .
Não é que eles nunca com medo, mas sim que eles nunca deixaram seus medos pará-los.
Musashi claramente abraçou o ditado: “Um samurai nunca teme a morte”.

A capacidade de ser e permanecer mentalmente focado foi a chave para Musashi

desenvolver e aprimorar suas habilidades como espadachim. Essa disciplina mental levou
ao desenvolvimento de seu inovador sistema de duas espadas, um estilo inédito nas escolas
de espadas ortodoxas de seu tempo. De fato, o foco de Musashi era semelhante ao de
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni. Diz-se que, enquanto esculpia, o famoso
artista renascentista não tomava banho ou trocava de roupa por semanas a fio. Quando
Michelangelo finalmente tirava o calçado, camadas de pele caíam de seus pés e
permaneciam com as botas. Assim como o foco de Michelangelo era tão intenso que o fez
esquecer a higiene simples, o mesmo aconteceu com Musashi. Cabelos despenteados,
roupas amarrotadas e manchadas de suor, uma condição desfigurante na pele e um olhar
de mil jardas eram descrições comuns do mestre espadachim.
Uma absoluta falta de consciência é outro atributo de um psicopata. Em nenhum momento
Musashi fala sobre ser justo ou justo em seus escritos. Seu único foco era como vencer. Ele
via o mundo como um lugar muito utilitário. Em nenhum momento ele também expressou
remorso. Acreditamos que Musashi nunca perdeu um momento de sono por causa das
pessoas que ele matou, das famílias que ele destruiu ou do dano que ele causou. Claro, ele
viveu em uma época diferente, foi preso a um conjunto diferente de padrões e ética, mas
mesmo em sociedades guerreiras não é fácil sair por aí matando pessoas sem remorso. Até
onde podemos dizer, o único remorso que Musashi experimentou foi não ser ainda melhor,
mais eficiente em massacrar outros seres humanos.

As ações de Musashi ao longo de sua vida se beneficiaram em primeiro lugar. Alguns

podem apontar seus escritos como um ato destinado a ajudar seus discípulos, e nós
concordaríamos, mas de muitas maneiras eles também serviram a si mesmos. Embora seus
livros possam não ter sido propaganda em si, tudo foi descrito através das lentes de sua
própria perspectiva. A vida de Musashi era sobre ele mesmo, suas espadas e encontrar
maneiras cada vez mais eficientes e eficazes de usá-las. Ele era separado da sociedade,
raramente ficava muito tempo na companhia de outras pessoas. Ele não dependia dos
outros, nunca formou relacionamentos românticos duradouros e viveu sozinho a maior
parte do tempo. De fato, em seus últimos escritos ele abordou o fato (em sua opinião) de
que nunca se deve ser guiado pelo amor, filial ou romântico.

No mundo de hoje, podemos obter grandes quantidades de dados sobre crimes e

criminosos pela internet. Quando procuramos informações sobre assassinos em série ou
lemos notícias de crimes violentos, podemos obter informações quase imediatamente.
Embora os relatórios iniciais possam ser suspeitos, muito do que é relatado nos primeiros
minutos e horas acaba se mostrando preciso mais tarde, porque os repórteres têm
facilidade em encontrar informações relevantes e significativas quase instantaneamente.
Escolha um criminoso, qualquer criminoso violento, e faça uma verificação de
antecedentes. Dentro de momentos podemos encontrar um histórico de comportamentos
antissociais. Às vezes eles se originam da natureza, outras vezes da criação, mas estão
praticamente sempre lá. Todo crime violento tem uma história por trás e, muitas vezes, o
criminoso tem um histórico de comportamentos antissociais que se originam de sua
infância.

É sabido que o pai de Musashi era um autocrata, ele ditava os termos de sua casa e sua
escola de artes marciais. Pelas nossas mentes modernas, deve ter sido muito difícil viver
naquela casa. Isso é especulação por parte dos autores, mas requer consideração. É
possível que o pai de Musashi, professor de artes marciais e observador do temperamento
das pessoas, visse algo em seu filho que não fosse desejável? É possível que o pai de
Musashi tenha visto um psicopata nascente, mas seu pai só sabia chamar os
comportamentos de arrogância, já que a ciência psicológica moderna era desconhecida
para ele? É possível que esse pai tenha escolhido ser duro com Musashi porque era a única
maneira que ele conhecia de reprimir a conduta indesejável que seu filho exibia? E,
finalmente, é possível que as ações de seu pai apenas tenham alimentado os
comportamentos antissociais de Musashi?
Então, o que é realmente um psicopata? O Dicionário Merriam-Webster é um bom lugar
para começar com sua definição breve e clara: “Uma pessoa que está mentalmente doente,
que não se importa com outras pessoas e que geralmente é perigosa ou violenta”. Este é
um modelo simples no qual tudo o que sabemos sobre Musashi simplesmente se encaixa.
No entanto, por mais que gostaríamos de simplificar, colocar Musashi na categoria de
psicopata funcional ainda tem algum, bem… espaço de manobra. Vejamos desta forma: em
22 de julho de 2011, o norueguês Anders Behring Breivik matou oito pessoas com uma
bomba e depois caçou e atirou em 69 participantes de um acampamento de verão da
Worker Youth League. Duas equipes psiquiátricas nomeadas pelo tribunal que examinaram
extensivamente Breivik na prisão chegaram a duas conclusões diferentes sobre o estado de
sua saúde mental. Se nada mais, essas diferenças provam que mesmo o que podemos
concluir como um “caso aberto e fechado” de insanidade, de comportamento psicopático
aberrante, pode não ser.

No entanto, embora não sejamos psicólogos e obviamente não gastemos tempo

examinando Musashi pessoalmente, mantemos nossas conclusões. Musashi era um
psicopata funcional. Para provar nosso ponto, usamos uma lista de verificação que vem de
um cara que é psicólogo e muito mais versado no assunto do que jamais seremos, Dr. Kevin
Dutton. Ele também é escritor e pesquisador de pós-doutorado no Departamento de
Psicologia Experimental da Universidade de Oxford. Sua definição, que deve soar
estranhamente familiar à nossa descrição anterior de Musashi, inclui os seguintes
elementos:

• Implacabilidade

• Destemor
• Capacidade de estar e permanecer mentalmente focado

• Falta de consciência

Então, sem dúvida, Musashi era um psicopata funcional. Embora acreditemos que ele
nasceu predisposto a um transtorno de personalidade antissocial, reconhecemos
simultaneamente que Musashi era, sem sombra de dúvida, um gênio. Podemos separar o
psicopata do gênio? Claro que podemos, mas é um pouco desafiador. Uma vez que
passamos do reconhecimento de que Musashi era um psicopata, isso coloca seus escritos
sob uma luz diferente.

Quando lemos os escritos de Musashi, Go Rin No Sho ou Dokkodo, estamos lendo os

pensamentos de um psicopata funcional. Devemos, portanto, aceitar seus escritos na
totalidade? Claramente não. Não mais do que nunca aceitaríamos as políticas do partido
nazista no total só porque gostamos da maneira como eles abordaram o acesso dos
cidadãos alemães à saúde. Mas, esse é o ponto não é? Devemos nos sentir livres para
abraçar o desconfortável, para superar o ícone de Musashi construído por Eiji Yoshikawa há
cerca de setenta anos.
Envolva-se com o essencial dos ensinamentos do mestre espadachim, suas mensagens
significativas, mantendo o equilíbrio entre o valor do ícone e a realidade de quem ele era
como homem. Em outras palavras, ele escreveu sobre um tempo e lugar diferentes, uma
cultura e ética diferentes. Há mérito em muito do que ele disse, mas suas palavras não são
uma bíblia.

Muitas pessoas conhecem o primeiro livro de Musashi, Go Rin No Sho, até o estudaram em
profundidade, mas muito menos leram seu segundo. Na ocasião de Musashi doar seus bens
em preparação para sua morte iminente, ele escreveu seus pensamentos finais sobre a vida
em um tratado que ele chamou de Dokkodo para seu aluno favorito Terao Magonojō a
quem Go Rin No Sho também havia sido dedicado. O título Dokkodo se traduz como “O
Caminho de Andar Sozinho”. É um ensaio curto que contém apenas 21 passagens, mas é
tão profundo quanto sua dissertação mais longa.

O livro que você tem nas mãos é a nossa interpretação desse trabalho final.

Ao ler textos históricos famosos, os leitores muitas vezes estão sujeitos à perspectiva de
uma única pessoa sobre o que um autor do passado tinha a dizer. Por exemplo, pode ser a
única pessoa que gastou tempo e energia para traduzir um trabalho antigo como
Meditações de Marco Aurélio (Imperador Romano de 161 a 180 dC). Embora seja
improvável que o tradutor altere deliberadamente uma declaração ou modifique um
significado, sempre há espaço para interpretação, oportunidades para erro. Se o tradutor
for um acadêmico, por exemplo, temos uma visão acadêmica. Se ele ou ela fosse um
historiador militar, em por outro lado, a perspectiva seria diferente. De qualquer forma, há
uma lente, um ponto de vista. Tentamos ser mais holísticos aqui.

Esta tradução dos preceitos de Musashi vem do domínio público, não vimos necessidade de
discutir com palavras precisas quando cada passagem abrange uma única frase, mas este
livro contém cinco interpretações diferentes de cada preceito do Dokkodo escrito por cinco
artistas marciais que vêm de estilos de vida muito diferentes. Cada colaborador foi
selecionado porque ele ou ela viveu uma existência divergente dos outros, mas compartilha
a semelhança de ser um praticante marcial ao longo da vida e autor publicado.

Abordaremos cada um dos 21 preceitos por sua vez, tomando a perspectiva de um monge
(escrito pelo frade franciscano Kris Wilder), um guerreiro (escrito pelo ex-instrutor de
atiradores de elite do Exército dos EUA Alain Burrese), um professor (escrito pelo educador
Wallace Smedley), um executivo de seguros (escrito pela examinadora de sinistros Lisa
Christensen) e um empresário (escrito estrategista de TI por Lawrence Kane), em nossa
análise. Ao ler este tratado, você verá como alguns desses pontos de vista concordam com
o que Musashi escreveu, como encontramos relevância moderna nas palavras finais do
lendário espadachim, bem como onde alguns de nossos pontos de vista diferem. Ou, em
alguns casos em que um ou mais autores podem ter rejeitado inteiramente a posição de
Musashi.
Dessa forma, você não está apenas lendo uma tradução da escrita de Musashi. Você está
examinando suas palavras finais para um significado mais profundo. Apesar de todos os
seus defeitos, Musashi era um gênio, cujos escritos merecem profunda consideração.
Nosso objetivo é fazer você pensar; ajudá-lo a encontrar o significado moderno e a
aplicação do Dokkodo para sua própria vida, como fizemos para a nossa.

Aproveitar!

Preceito 1:
Aceite tudo do jeito que é

“A aceitação parece um estado passivo, mas na realidade traz algo inteiramente novo para
este mundo. Essa paz, uma vibração de energia sutil, é a consciência.” — Eckhart Tolle

“A aceitação parece um estado passivo, mas na realidade traz algo inteiramente novo para
este mundo. Essa paz, uma vibração de energia sutil, é a consciência.” — Eckhart Tolle

Monge:
De pé na varanda da frente da casa do meu patrão, assistimos ao granizo caindo, batendo
no pomar e arruinando as maçãs que eram seu sustento. O granizo destrói o fruto; faz com
que as maçãs não possam ser vendidas para o mercado sofisticado, de modo que, após
qualquer chuva de granizo significativa, todas as frutas não colhidas no pomar devem se
tornar suco. Infelizmente, o suco de maçã tem um preço tão baixo que o retorno pode não
cobrir os custos operacionais do ano, que neste caso foram emprestados pela cooperativa
de produtores. Era uma situação terrível.

Fiquei ali ao lado do meu chefe enquanto o granizo implacável não mostrava sinais de
parar. Eu estava com raiva que a colheita foi perdida e deixei isso ser conhecido. Meu
chefe, por outro lado, ficou em silêncio e ignorou minha indignação. Depois de um tempo,
ele deu de ombros, olhou para mim e disse: “O que você vai fazer?” Essa resposta me
deixou ainda mais chateada. Além de me enfurecer contra o que a natureza estava fazendo,
de repente fiquei bravo porque ele não estava bravo. Com o olhar ainda fixo na
tempestade, meu chefe ignorou meu convite para dançar com a raiva dizendo: “Não há
nada a ser feito a não ser começar a aproveitar ao máximo o que nos resta”. Fiquei
impressionado com seu estoicismo.
Essa lição me foi mostrada muitas vezes na vida, mas quando criança e mais tarde como
adolescente, era difícil entender como aceitar as coisas pelo que elas são pode realmente
trazer clareza à vida. Como aceitar as coisas torna o mundo mais simples. Mas, eu entendo
isso agora. Veja, quando você aceita as coisas como elas são, isso permite que você entre
na realidade. O véu da fantasia com o qual a maioria de nós se protege é rasgado em
pedaços e podemos lidar com as coisas como elas realmente são, boas, ruins ou
indiferentes. O fato é que o mundo não se importa com você ou comigo, nossas
esperanças, nossos desejos ou nossos sonhos. E, o mundo de sonhos, esperanças e desejos
que é construído entre nossos ouvidos não é necessariamente um reflexo do que
realmente está acontecendo ao nosso redor.

Musashi não é a única pessoa famosa a apontar esse fato. Marco Aurélio falou sobre isso
em seu diário Meditações, onde escreveu: “Se você está angustiado por qualquer coisa
externa, a dor não se deve às coisas em si, mas à sua estimativa dela”. Essa é uma boa
escrita apertada que merece ser levada a sério. Convenhamos, no entanto, é preciso
esforço para ver tudo como é, um verdadeiro esforço ativo. Musashi não era nada fácil.
Remover a ideia do que você quer que algo seja versus o que realmente é pode ser
comparado a atravessar um desfiladeiro de rio. Você tem que deixar de lado a imposição de
sua vontade, seu ego e seu desejo de ver algo diferente do que é para ter alguma chance de
atravessar o abismo.

É uma distorção tentar ver qualquer coisa além do que realmente é. Às vezes essa distorção
é considerável, outras vezes insignificante, mas é uma distorção da mesma forma. Isso é
semelhante aos antropomorfismos do comportamento animal que a maioria das pessoas
acredita erroneamente. Os animais trabalham por instinto, não por lógica ou raciocínio
superior, mas nem sempre vemos seus comportamentos dessa maneira. Por exemplo, o
que podemos ver como uma maneira fofa de mostrar que eles nos amam, não é o que
realmente está acontecendo, é realmente algo completamente diferente.

Pense em um gato se esfregando na sua perna. “Awww”, você pode dizer, “Kitty quer
alguns animais de estimação”. O que o gato está realmente fazendo é esfregar seu cheiro
em sua perna como faria em um tronco de árvore. Não está sendo fofo; está marcando seu
território. Nós apenas pensamos nesse comportamento como fofo. Tudo tem sua natureza
e fazer um esforço para ver essa natureza em sua glória sem verniz permite a verdade. A
verdade, por sua vez, traz clareza, o que leva a uma boa tomada de decisão. Com clareza,
você pode traçar um caminho verdadeiro e descobrir meios para uma compreensão ou
resolução real até mesmo dos problemas mais desafiadores que enfrenta ao longo de sua
vida.

Eu dirigi meu filho através do país para a faculdade recentemente. A viagem durou dois
dias. Depois de um tempo, ele ficou terrivelmente inquieto no carro: “Não aguento mais
isso. Esta unidade nunca termina! Isso precisa acabar... Como você está fazendo isso?” Ele
olhou para mim atentamente tentando descobrir qual era o segredo, a razão pela qual eu
também não enlouqueci por estar trancada no carro com ele. Sem tirar os olhos da estrada,
respondi: “Para ir daqui até lá leva tanto tempo e vai ser tanto tempo, não importa como
eu me sinta, então escolhi me sentir assim. Ficar chateado não me compra nada.”

Ele olhou para mim frustrado porque minha declaração não se encaixou em sua mente,
mas depois de alguns minutos ele decidiu tentar se ajustar à realidade da longa viagem.
Depois de mais algum tempo, ele realmente começou a aceitar as coisas como elas se
apresentavam. Logo ele estava naquele lugar simples que lhe permitia ver a terra, o céu, os
carros por onde passamos e os divertidos outdoors pelo caminho. Eu assisti quando ele
começou a aceitar o mundo como ele era. E, eu sorri, percebendo que agora eu estava em
uma posição mais madura. Eu havia mostrado ao meu filho o que meu chefe havia me
mostrado.

Guerreiro:
Eu tenho que concordar com Musashi sobre isso, pois é realmente a única maneira de um
guerreiro, ou qualquer outra pessoa, viver a vida. Na verdade, esse preceito me lembra algo
que os coautores Lawrence Kane e Kris Wilder escreveram em The Big Bloody Book of
Violence: The Smart Person’s Guide for Surviving Dangerous Times. Em seu excelente livro,
a dupla escreveu: “Seja realista. É vital ver o mundo como ele realmente é para se manter
seguro. Teste suas suposições regularmente, aprendendo com uma variedade de fontes
respeitáveis para aprimorar a verdade. E, mais importante, esteja disposto a mudar seus
pensamentos ou ações se descobrir que estava errado.”

O que “é” já é. É assim que já existe. Recusar-se a aceitar a realidade do momento imediato
é um exercício de futilidade, e algo que um guerreiro como Musashi se absteria de tentar.
Aceitar tudo do jeito que “é” é simplesmente ser realista e, como Kane e Wilder
apontaram, um ingrediente vital para se manter seguro. Não tenho dúvidas de que Musashi
concordaria com a passagem que citei do Grande Livro Sangrento da Violência, pois ele
teve mais do que seu quinhão de violência sangrenta em sua vida.

Isso não significa que se deva aceitar que o que “é” deva permanecer como é, no entanto.
Nem sugere que você não pode criar seu próprio destino e futuro. Mas reflete no fato de
que só podemos viver no momento presente. Nenhuma mudança ocorrerá no passado e
nenhuma mudança poderá ocorrer no futuro. Porque quando o futuro chegar, será
“agora”. As únicas ações que podemos tomar são agora e, portanto, devemos nos
concentrar no momento, não no que pode ou não estar à frente. Eu sei que isso está
ficando um pouco profundo e pode parecer esotérico, mas perceba que quaisquer
mudanças futuras são causadas por ações feitas no agora e não são realizadas até que o
futuro se torne o presente. Quando você pensa dessa maneira, a única coisa razoável e
prática que uma pessoa pode fazer é aceitar as coisas do jeito que são e viver no momento
presente para criar os resultados desejados no futuro.

A aceitação de como as coisas são realmente é um conceito poderoso, composto quando

você o funde com a vida no momento presente. Spencer Johnson na verdade escreveu um
pequeno livro intitulado The Precious Present, que mais tarde foi reembalado no The
Present, um pouco mais longo. Nesses trabalhos, Johnson compartilha como viver no
momento presente pode torná-lo mais feliz e bem-sucedido hoje. Não é difícil para mim
imaginar Musashi como o velho da história de Johnson.

Aceitar as coisas como elas são não é passivo. Não te resigna a deixar as coisas como estão;
é apenas aceitar que é assim que eles estão no momento atual. É um ponto de partida na
realidade, que é necessário para criar uma variação em um curso incerto de eventos. Suas
alternativas para a aceitação são a evitação e a negação, nenhuma das quais abraça a
filosofia guerreira que Musashi apresenta em seus preceitos e escritos. E nenhum dos quais
contribui para efetuar uma mudança positiva para o futuro.

Guerreiro:
Eu tenho que concordar com Musashi sobre isso, pois é realmente uma maneira única de
um guerreiro, ou qualquer outra pessoa, viver a vida. Na verdade, esse preceito me lembra
algo que os coautores Lawrence Kane e Kris Wilder escreveram em The Big Bloody Book of
Violence: The Smart Person’s Guide for Surviving Dangerous Times. Em seu excelente livro,
a dupla escreveu: “Seja realista. É vital ver o mundo como ele realmente é para se manter
seguro. Teste suas posições regularmente, atualizando com uma variedade de fontes
respeitáveis para aprimorar a verdade. E, mais importante, está disposto a mudar suas
ideias ou descobrir que estava errado.”

O que “é” já é. É assim que já existe. Recusar-se a aceitar a realidade do momento imediato
é um exercício de futilidade, e algo que um guerreiro como Musashi se absteria de tentar.
Aceitar tudo do jeito que “é” é simplesmente ser realista e, como Kane e Wilder
apontaram, um ingrediente vital para se manter seguro. Não tenho dúvidas de que Musashi
concordaria com a passagem que citei do Grande Livro Sangrento da Violência, pois ele
teve mais do que seu quinhão de violência sangrenta em sua vida.

Isso não significa que se deva aceitar que “é” deva permanecer como é, no entanto. Nem
sugere que você não pode criar seu próprio destino e futuro. Mas reflete no fato de que só
podemos viver no momento presente. Nenhuma mudança no passado e nenhuma
mudança poderá ocorrer no futuro. Porque quando o futuro chegar, será “agora”. Como
ações únicas que podemos tomar são agora e, portanto, devemos nos concentrar no
momento, não no que pode ou não estar à frente. Eu sei que isso está ficando um pouco
parecido e que pode parecer que pode mudar, mas não pode ser parecido com o que
parece ser diferente agora e não pode ser parecido com o que parece ser diferente agora e
não é parecido com o futuro. Quando você pensa maneira, uma coisa única razoável e
prática que uma pessoa pode fazer é aceita como coisas do jeito que são e viver no
momento presente para criar os resultados desejados no futuro.

A segurança de vida como poderosa as coisas são realmente um conceito, composto

quando você o funde com momento presente. Spencer Johnson na verdade escreveu um
pequeno livro intitulado The Precious Present, que mais tarde foi reembalado no The
Present, um pouco mais longo. Nesses trabalhos, Johnson compartilhar como viver no
momento presente pode ser o mais feliz e bem sucedido hoje. Não é difícil para mim
imaginar Musashi como o velho da história de Johnson.
Aceitar as coisas como elas são não é passivo. Não te resigna a deixar as coisas como estão;
é apenas aceito que é assim que eles não são atuais. É um ponto de partida na realidade,
que é necessário para criar uma realidade em um curso incerto. Suas alternativas para a sua
filosofia são a prevenção e a negação das quais abraça a guerreira que são seus preceitos e
que Musashi abraça a guerreira que não são preceitos e escritos. E nenhum dos quais
contribui para uma mudança positiva para o futuro fato de que ele está no processo de
bater em você. Pensamentos de “ele não ousaria bater/esfaquear/atirar em mim” também
são uma negação dos fatos e são exemplos muito claros de não aceitar as coisas como elas
realmente são.

Um degrau na escada é quando não apenas não aceitamos o que é, mas criamos uma
fantasia do que deveria ser e nos conduzimos como se fosse assim que o mundo
funcionasse. Quanto mais você se permite viver no mundo de fantasia de como as coisas
deveriam ser, menos consciente você fica do que realmente está acontecendo no mundo.
Para mim, essa é a lição aqui. É fácil colorir uma situação com nossos próprios preconceitos.

Existe um fenômeno chamado viés de confirmação, e é o ato de anotar mentalmente e

lembrar apenas os bits de informação que confirmam nossas noções preconcebidas.
Informações conflitantes com o que já acreditamos são ignoradas tão rapidamente que se
poderia até dizer que acontece sem pensar. O viés de confirmação é um problema real
porque nem sabemos que o fazemos.

Para mim, então, esse preceito faz mais sentido se for lido como: “Veja tudo do jeito que
é”. Não turve as coisas com seus preconceitos pessoais ou conclusões precipitadas. Veja as
coisas como realmente são, sem julgamentos, sem a busca de um fim desejado e sem
jogos. Veja as coisas do jeito que elas realmente são para que você possa se comportar de
acordo. Você será mais feliz, mais seguro e provavelmente acabará cercado por pessoas
que amam você e adoram estar perto de você.

É um ganha-ganha!

Executivo de Seguros:
Eu concordo, exceto nos momentos em que não concordo.

Boot é um cão maltês de três quilos, tão branco que parece uma nuvem, tão doce que você
só precisa chover beijos na cabeça dele, tão engraçado que sempre nos faz rir, exceto
quando entra na caixa do gato. Ele olha para as fezes de Lexii da mesma forma que eu vejo
uma tigela de M&Ms: Yum! Mimos!

O traço de Boot é nojento? Muito mesmo. É fácil quebrá-lo de entrar na caixa e andar pela
casa parecendo um homem com um charuto barato no canto da boca? Não. Na verdade, eu
comprei um livro no início, intitulado Treinando seu maltês, e em um capítulo o veterano
treinador maltês escreveu que não importa o quanto ele tente, não importa quantos
dispositivos de treinamento testados e comprovados ele empregue, o maltês ainda não
pode ser quebrado de entrar na caixa do gato.

Então, aceitamos que esse traço nojento é uma parte menos do que encantadora da
natureza de Boot. Agora, reconhecer isso não significa que eu goste mais, mas ajuda – um
pouco. Há alguma coisa Eu posso fazer? Claro, posso fazer um esforço extra para manter
uma caixa de gato limpa. É uma solução simples, mas ajuda muito a me ajudar a aceitar o
amor natural de Boot por charutos de gatos. No final, eu aceito do jeito que ele é e em um
mundo perfeito ele deveria aceitar meu papel de tirar suas guloseimas. Mas a julgar pelo
olhar que ele me dá, acho que cresci mais nessa área do que ele.

Como é o caso de Boot e seu traço doentio, todos nós temos que fazer o nosso melhor para
aceitar as coisas. Meu marido é um escritor e eu aceitei que ele fica um pouco distante e
mal-humorado ao colocar as edições finais em um projeto de escrita. Na verdade, às vezes
ele fica muito distante e mal-humorado, então pode ser um teste real para mim entender e
aceitar, especialmente quando não estou com vontade de ser assim. Para dar crédito a ele,
ele sabe quando ultrapassou os limites e tenta ter um comportamento alegre. Da mesma
forma, eu sei quando sua atitude está começando a me irritar, então eu tento o meu
melhor para controlar minha impaciência.

Quando podemos aceitar as coisas da vida do jeito que são, nosso nível de estresse diminui,
em alguns casos, muito. Mas se passarmos o dia pensando, remoendo, suando e
reclamando sobre como as coisas deveriam ser, isso rapidamente nos consumirá e nos
destruirá.

Hoje somos bombardeados com notícias, discursos nas redes sociais e vídeos de celulares
sobre tensões crescentes entre países, guerras em andamento e tragédias humanas em
todo o mundo. Na maioria das vezes, isso é repetido várias vezes até que os horrores
preencham nossas cabeças e adicionem ainda mais estresse aos nossos dias. Embora eu
possa não ter escolha se aceito essa crescente onda de desumanidade do homem para com
o homem e a vingança da natureza, posso estar ciente do quanto permito entrar em minha
casa e, finalmente, em minha psique. Enquanto faço o meu melhor para controlar quanto
disso vou aceitar, também procuro maneiras de ajudar onde posso.

Isso ocorre porque não aceito que não haja nada que eu possa fazer, pois milhares de
pessoas estão morrendo ou sendo arrancadas de suas casas por enchentes, exércitos sem
alma e doenças impiedosas. Posso escolher ajudar de qualquer maneira, emprestando uma
voz de protesto e doando dinheiro para ajudar aqueles que precisam desesperadamente.

No final, não vou aceitar tudo do jeito que é, mas me esforço para mudar o que posso, e
não deixar que as coisas que não posso mudar me destruam.
Homem de negocios:
Ninguém nunca acordou e disse: “Hoje eu quero vestir um terno e gravata desconfortáveis,
sentar em um cubículo barulhento em um espaço de trabalho lotado ao lado de pessoas
que não suporto, empurrar papéis pela minha mesa por horas e horas terminar e ser
responsabilizado por coisas sobre as quais não tenho absolutamente nenhum controle”,
mas esse tipo de ambiente de trabalho é tão comum que foi imortalizado nos desenhos de
Dilbert. A maioria de nós no mundo dos negócios tem trabalhou para um “chefe de cabelos
pontudos” ou dois em algum momento de nossas carreiras, provavelmente mais de uma
vez, e embora seja engraçado nas páginas de quadrinhos, é frustrante como o inferno na
vida real. Todos nós precisamos ganhar um salário, mas a maioria de nós quer fazê-lo
enquanto interage com colegas simpáticos e trabalha em algo significativo. Em outras
palavras, queremos desfrutar ou pelo menos não desgostar do que fazemos, usar nosso
tempo com sabedoria, fazer a diferença e (espero) deixar um legado para trás.
Infelizmente, o ambiente em que nos encontramos raramente atende a essa descrição.

Vamos encarar os fatos; a menos que tenhamos a sorte de ser a pessoa responsável por
uma empresa, digamos o proprietário, presidente ou CEO, é muito difícil realizar mudanças
significativas, especialmente em grandes corporações, agências governamentais ou
instituições educacionais. Isso não quer dizer que o progresso seja impossível para as
pessoas nos escalões mais baixos do grupo, mas sim que a burocracia, uma vez
estabelecida, tende a se autoperpetuar. À medida que as organizações amadurecem,
camadas e mais camadas de controles de processo, políticas e gerenciamento intermediário
são implementados para garantir que tudo permaneça nos trilhos, que ninguém faça nada
ilegal, antiético ou excessivamente arriscado. De certa forma, isso é bom, é claro, mas em
outros tende a impedir o progresso, a velocidade e a inovação em detrimento tanto da
organização quanto dos indivíduos que nela trabalham.

Embora isso possa ser extraordinariamente frustrante para aqueles que não têm poder por
falta de autoridade ou influência, honestamente é o jeito das coisas. Podemos não gostar,
mas devemos aceitar. No entanto, se escolhermos nossas batalhas com sabedoria e
trabalharmos dentro do sistema, muitas vezes podemos fazer uma diferença real, apesar de
todos esses desafios. Mas, só podemos fazer isso depois de aprender como as coisas
realmente funcionam, como as coisas realmente são feitas, independentemente de quais
políticas ou procedimentos ditam. Não são os organogramas, títulos, diagramas RACI[5] ou
fluxos de processos que importam, suas esferas de influência, a capacidade de entender
como as decisões são tomadas, construir relacionamentos com as pessoas certas e
trabalhar o sistema para nosso benefício mútuo. Aqui está um exemplo:

Eu trabalho com um engenheiro de rede chamado Doug, um cara que você não encontrará
em nenhum lugar perto do topo de qualquer organograma, mas que exerce uma influência
extraordinária. Em grande parte, isso ocorre porque ele é o cara mais inteligente da sala em
praticamente qualquer reunião em que participa. Mais importante, no entanto, é porque
nosso atual CIO e vice-presidente costumavam gerenciar a organização da rede antes de
serem promovidos ao ponto em que alcançaram seus cargos atuais. Quando Doug se
reportava a pessoas que se reportavam a esses dois caras no passado, ambos rapidamente
perceberam sua experiência e passaram a se apoiar fortemente nele para tomar decisões
de negócios prudentes. Como uma falha de rede significativa pode interromper a produção
da fábrica e fazer com que todos os responsáveis pela TI sejam demitidos no processo,
todos nós levamos essas coisas muito a sério. À medida que avançavam para novos cargos,
tanto o VP quanto o CIO mantinham contato com seu especialista favorito no assunto.
Consequentemente, se alguém sugerir uma mudança na rede que possa introduzir risco de
negócios ou tecnologia, o primeiro telefonema será para Doug. Se ele não estiver a bordo,
nada é implementado. Sabendo disso, fui capaz de lubrificar as bases para permitir uma
mudança estratégica significativa que melhorou a qualidade e reduziu o custo, uma decisão
que nunca teria sido aprovada se eu tivesse abordado diretamente os caras do topo sem
antes desenvolver um bom relacionamento e aprovação de Douglas.

Em quase todas as empresas, grandes ou pequenas, há um “Doug”, alguém com

conhecimento vital no assunto que exerce influência significativa além de sua posição ou
posição oficial. Este é apenas um exemplo, é claro, mas demonstra que a informação
raramente flui apenas ao longo das linhas definidas pelo organograma. Conversas
“refrescantes” e outras comunicações secundárias podem ser muito mais importantes do
que memorandos ou reuniões formais. Boas ideias sozinhas podem não ser suficientes sem
um campeão para patrociná-las ou promovê-las. Francamente, trabalhar mais e de forma
mais inteligente muitas vezes também não é suficiente. Algumas das pessoas que mais
trabalham não fazem nada porque não sabem como manipular o sistema. É por isso que
todos nós precisamos entender como as coisas são onde trabalhamos, ensinamos ou somos
voluntários. E, precisamos aceitá-lo, mesmo que não gostemos…

Precisamos conhecer os jogadores, entender o jogo, trabalhar dentro das limitações que
nos são impostas e sermos capazes de vencer apesar delas. Isso significa fazer política. Se
você é como eu, você odeia essa palavra, política, mas se você é como eu, é porque você
realmente não entende. Eu certamente não. Através de uma longa experiência, no entanto,
percebi que quem você conhece realmente é muito mais importante do que o que você
conhece… e isso não é necessariamente uma coisa ruim. Na verdade, trabalhar o sistema
para um bom propósito é uma coisa boa. Por exemplo, uma vez consegui uma promoção
merecida para um funcionário durante um congelamento de promoções em toda a
empresa. Levei muito calor por isso, mas foi a coisa certa a fazer. E isso nos impediu de
perder um de nossos melhores desempenhos para outra empresa.

A política só é ruim quando serve a si mesma.

Para vencer o jogo da política do escritório, é vital ter uma visão de longo prazo, sempre
tendo em mente o que estamos tentando alcançar. Devemos ter certeza de responder em
vez de reagir se as interações começarem a esquentar ou nossos sentimentos forem
feridos. Ao deixar nossos egos de lado, manter conversas profissionais, estar disposto a se
comprometer e dar aos outros uma saída para salvar a cara, podemos nos dar melhor com
todos, o que, por sua vez, significa que é mais provável que eles nos respondam da mesma
forma. Podemos então construir alianças, trabalhar nossas esferas de influência e promover
nossa causa sem gerar nenhuma má vontade duradoura.
É assim na maioria das empresas hoje. Como Musashi sabiamente afirma, precisamos
aceitá-lo.

Preceito 2:
Não busque o prazer por si mesmo

“Não consigo pensar em nada menos prazeroso do que uma vida dedicada ao prazer.” —
John D. Rockefeller

Monge:
Os prazeres não são todos iguais. Há uma distinção na forma de prazer que está sendo
buscada. Por exemplo, ir tomar um sorvete em um dia quente é um simples prazer da vida.
Raramente precisamos de uma casquinha de sorvete para sobreviver. Da mesma forma,
passar um pouco de manteiga na minha torrada é uma coisa maravilhosa. Encher uma
banheira de hidromassagem com sorvete e banhar-se em manteiga, por outro lado, é um
prazer por excesso de prazer… e um pouco assustador. Ser um hedonista, simplesmente
buscar o prazer porque se sente bem, é um balde cheio de desejos que nunca podem ser
preenchidos. A necessidade de mais está sempre presente. Assim, buscar o prazer por si só
é um caminho que só pode levar à tristeza, um sentimento de incompletude, pois o desejo
constante de “mais” se torna cada vez maior.

Viver uma boa vida é uma coisa boa. Viver uma ótima vida é, bem... ótimo. Mas as
definições são onde o parafuso gira. É possível viver uma boa vida? Para desfrutar de um
pouco de sorvete e um pouco de manteiga na sua torrada? O fato é que muitos humanos
fazem exatamente isso, vivem uma vida boa. No equilíbrio, eles são equilibrados e fazem o
melhor que são capazes. Mas e o Musashi? Onde ele traçou a linha? Ele foi resoluto em sua
austeridade, vivendo na floresta por grande parte de sua vida, passando algum tempo no
castelo do daimyo ocasionalmente, e depois se aposentando em uma caverna em seus
últimos anos. Ele claramente estava vivendo uma existência de monge, mas muitos monges
considerariam seu estilo de vida extremo. Vamos ser sinceros, a maioria dos monges tem
uma refeição nutritiva e um teto sobre suas cabeças no final do dia. O nível de austeridade
que Musashi vivia era duro e profundo, mas totalmente necessário para Musashi ser a
pessoa que ele era.

Acredito que o prazer é uma escolha interna que todos precisam fazer por vontade própria.
Se o prazer é definido por uma autoridade externa, os resultados são conflito e discórdia
pessoais, uma vez que as definições externas de prazer não são o que realmente ressoa
com qualquer pessoa individual. Audite sua própria vida e busque a simplicidade em tantas
coisas quanto possível. A simplicidade é como você escolhe que seja. Uma pessoa' versão
da simplicidade pode não combinar bem com a versão de outra pessoa, mas tudo bem.
Cada pessoa precisa explorar essa ideia profundamente. Encontre seu próprio caminho
para a simplicidade e você será recompensado tanto na busca quanto na descoberta.

Quando você encontrar o seu nível, você terá encontrado o equilíbrio. O equilíbrio entre o
que o mundo diz que você deve ter para ser feliz e o que você sabe que precisa (não quer)
para ser feliz. Quando você remove coisas desnecessárias de sua vida, quando você
simplifica, você encontra novos e profundos níveis de liberdade. Isso traz uma liberdade
profunda e pessoal. Musashi não poderia viver de outra maneira. Claro, existem outras
manifestações dessa forma de vida livre de fardos. A maioria das ordens religiosas tem
alguma forma de minimalismo em nível pessoal. O mais extremo pode ser a seita
anacoreta. Os anacoretas eram pessoas que viviam em reclusão por motivos religiosos,
dedicando-se a um local sagrado, uma igreja na maioria das vezes, e em alguns casos foram
selados em celas construídas dentro ou ao redor dessas igrejas. Isso, na minha opinião, é
demais.

Quanto a mim, é claro, a simplicidade é um voto que fiz como franciscana, mas que se
expressa de maneira moderna. Um exemplo disso é que meu carro é usado. Não é usado, é
usado... Não tem a tecnologia gee-whiz que a maioria dos veículos vem hoje. Ao mesmo
tempo, enquanto explorava profundamente a simplicidade, eu nem tinha uma cama
adequada; meu sofá era onde eu dormia. Eu vivia com uma torradeira e dois de tudo o que
era necessário para uma refeição — duas xícaras, dois pratos, duas colheres, etc. Isso pode
parecer muito austero, mas deixe-me assegurar-lhe que havia um nível inacreditável de
liberdade nessa simplicidade. Eu não estou nessa fase da minha vida agora, no entanto.
Embora eu certamente não viva luxuosamente agora, esses vários anos só poderiam ser
descritos como deliciosos.

Portanto, busque o seu nível, não o dos outros, e expresse sua vida da melhor maneira que
achar melhor. Sério, experimente… e veja o mundo se abrir para você.

Guerreiro:
É interessante que Takeda Nobushige (1525 – 1561) tenha escrito algo semelhante em Os
Noventa e Nove Artigos, que são preceitos que ele escreveu em benefício de seu filho. Nele
ele escreveu: “Não se deve ser excessivo em prazeres refinados. No Shih Chi diz: ‘Quando o
banquete estiver em pleno andamento, haverá confusão. Quando o prazer está no auge, a
tristeza aparece.' No Tso Chuan, diz: 'Viver de alto nível é como beber saquê envenenado: é
impensável.'"

Ambos os homens parecem olhar para o prazer de forma negativa, e a postura de Musashi
de não buscar o prazer em si se assemelha a Provérbios 21:17 da Nova Internacional.
Versão da Bíblia, que diz: “Quem ama os prazeres se tornará pobre, quem ama o vinho e o
azeite nunca será rico”.
Outro estóico, Epicteto (55 – 135 dC), também advertiu contra o prazer em geral quando
escreveu: “Se você se impressiona com a aparência de qualquer prazer prometido, proteja-
se para não ser apressado por ele; mas deixe que o assunto espere o seu lazer e procure
algum atraso. Então traga à sua mente os dois pontos do tempo: aquele em que você
desfrutará do prazer e aquele em que você se arrependerá e se reprovará depois de tê-lo
desfrutado; e ponha diante de você, em oposição a isso, como você ficará feliz e aplaudirá a
si mesmo se você se abster. E mesmo que pareça para você uma gratificação oportuna,
tome cuidado para que sua força sedutora, agradável e atraente não possa subjugá-lo; mas
opondo-se a isso, quanto melhor é ter consciência de ter conquistado uma vitória tão
grande”.

Apesar de ser um tema comum, tenho que discordar de Musashi e dos outros quando se
trata desse preceito, “Não busque o prazer por si mesmo” e da negatividade em relação ao
prazer em geral. No entanto, isso se baseia na capacidade de uma pessoa de condicionar
sua mente a que dor e prazer estão ligados. Isso se deve ao fato de que o que impulsiona
nosso comportamento é a reação instintiva à dor e ao prazer, não o cálculo intelectual.

Talvez seja porque eu ouço Anthony Robbins há anos dizendo: “O que você liga a dor e o
que você liga ao prazer molda seu destino”. Mas a conclusão é que acho que Tony está
certo, e que a dor e o prazer são as forças motrizes de nossas vidas. Fazemos coisas por
nossa necessidade de evitar a dor ou nosso desejo de obter prazer. Também acho que Tony
está certo quando diz: “O segredo do sucesso é aprender a usar a dor e o prazer em vez de
deixar que a dor e o prazer usem você. Se você fizer isso, você está no controle de sua vida.
Se você não fizer isso, a vida controla você.”

Este também não é necessariamente um conceito novo, porque há uma citação atribuída a
Aristóteles (384 – 322 aC) que afirma: “O objetivo do sábio não é garantir o prazer, mas
evitar a dor”. Os dois estão ligados há séculos, e eu prefiro ligar a dor e o prazer às coisas
apropriadas para ser guiado pela cenoura em vez de empurrado pela vara. Acredito que é
perfeitamente aceitável, e na verdade preferível, buscar o prazer se você alinhou o prazer
com as atividades e resultados corretos.

É o alinhamento então que causa um problema, porque a moral de quem determina quais
são as atividades e os resultados certos que devemos buscar como prazerosos? Nós então
sucumbiríamos a uma sociedade hedonista da qual o preceito de Musashi procura nos
afastar? Não sei. Não sou um defensor do hedonismo devasso, mas também não defendo
seguir o segundo preceito de Musashi em seu valor nominal. Podemos direcionar nossas
próprias associações à dor e ao prazer e usar essa força para mudar nossos
comportamentos e alcançar grandes resultados. Podemos aprender a condicionar nossas
mentes para vincular dor e prazer a qualquer coisa que escolhermos. Devemos, então,
apenas garantir que o que escolhemos está correto. E eu vou deixar você refletir e escolher
exatamente o que é isso.
Professora:
Parece estar codificado no DNA humano para buscar o prazer e evitar a dor. Todos são
atraídos pelas coisas que os fazem felizes e são igualmente rápidos em evitar as coisas que
causam dor.

Como isso pode ser uma coisa ruim?

Bem, para começar, nossos sentidos tendem a embotar. Se é a comida apimentada que traz
prazer, um prazer ao qual eu exagerei por muitos anos, parece que é preciso aumentar a
aposta com o passar do tempo. Cheguei a um ponto em que pimentas jalapeno eram um
lanche e quando eu precisava de pimenta eu tinha que pegar o molho de pimenta
fantasma.[6] Os alcoólatras passam pela mesma coisa. Eles ficam cada vez mais
desperdiçados e, eventualmente, descobrem que precisam consumir mais e mais álcool
para obter essa sensação feliz de flutuar / cair.

Nossos corpos não podem tomar esses extremos. Não fomos projetados para isso. No meu
caso, arruinei minhas entranhas e devo viver de comida um tanto sem graça, muitas vezes
sem sabor, ou então sofrer uma dor indescritível. Para o alcoólatra, o fígado falha e ele
sofre uma lenta debilitação que leva à morte.

Além disso, entregar-se aos prazeres interfere no alcance das metas. Os alunos que vão
para casa e estudam, mesmo que isso signifique perder uma festa, estão em melhor
situação a longo prazo do que aqueles que faltam ao estudo e vão às festividades. Manter
um olho no objetivo e trabalhar para esse objetivo todos os dias envolve sacrifício. Este
sacrifício pode vir de muitas formas.

Na minha adolescência, eu queria ser um grande artista marcial. Eu queria ser Bruce Lee ou
Chuck Norris, e eu sabia que se eu fosse dedicado o suficiente, eu poderia fazer isso
acontecer. Embora meus alunos de hoje dêem muitas risadas ouvir isso, não tenho
vergonha de admitir que nem saí no meu primeiro encontro até os 20 ou 21 anos. Quando
meus amigos faziam duplas e se divertiam, eu era o garoto estranho dizendo: “Não, eu
tenho que ir para o kung fu”. Parecia um sacrifício não ter vida social, mas para mim era
mais importante que eu estivesse me concentrando no meu treinamento. eu tive uma ideia
de
onde eu queria que minha vida fosse. E se eu fosse desviado, de alguma forma eu sabia que
isso significaria que eu iria falhar.

Às vezes é difícil dizer “não” a coisas como festas, hangouts e momentos divertidos. Cada
pessoa é diferente, cada um trilha seu próprio caminho. Mas, quando você realmente tem
um objetivo, você deve manter uma coisa em mente o tempo todo: enquanto você está
perseguindo esse objetivo, outra pessoa também está. E sempre que você renunciar e
decidir que outra coisa é mais importante naquele momento, eles passarão por você. E a
razão é simples, naquele momento eles queriam mais do que você.
Não importa o quanto você queira um objetivo específico, outra pessoa também o deseja. E
o jeito do mundo é que o prêmio geralmente vai para o mais qualificado.

A vontade de sacrificar, a capacidade de adiar a gratificação é a chave para alcançar seus

sonhos. Lembro-me dos famosos experimentos com marshmallow do final dos anos 50 e
início dos anos 60. Eles pegaram um grupo de crianças de quatro anos e os deixaram
sozinhos em uma sala com um marshmallow em um prato. Eles disseram às crianças que se
o marshmallow ainda estivesse lá quando eles voltassem, a criança poderia comer dois
marshmallows. Algumas das crianças apenas comeram o marshmallow, enquanto outras
lutaram terrivelmente, mas esperaram até que pudessem comer duas guloseimas. Anos
depois, eles rastrearam as crianças que eram adultas e descobriram que as crianças que
podiam esperar eram muito mais felizes e bem-sucedidas em todas as medidas que
usavam. A paciência e a autodisciplina que demonstraram quando crianças os tornaram
bem-sucedidos mais tarde na vida.

Sim, concordo com a maioria das pessoas que não buscar o prazer em si é uma boa ideia. O
prazer é bom. Mas se queremos viver uma vida com significado, temos que ser capazes de
deixá-la de lado para alcançar nossos objetivos, sejam eles atléticos, acadêmicos ou
profissionais. Ser capaz de deixar de lado desejos por um objetivo maior faz parte de ser um
adulto funcional.

Executivo de Seguros:
Pessoas com fetiches ou com uma doença mental específica buscam deliberadamente o
oposto do que normalmente é considerado prazer e o redefinem para si mesmas com
miséria, desconforto e dor. O resto de nós, no entanto, busca o que normalmente é
considerado prazer em nossa saúde, comida, relacionamentos com amigos,
parceiros/amantes, hobbies e trabalho.

Como artista marcial, tenho prazer em treinar. Isso significa que desperdicei todos esses
anos se nunca fui chamado a aplicar minhas habilidades de verdade? Absolutamente não. O
ato de treinar por si só, a aptidão resultante, as amizades, a disciplina e a a satisfação de
saber que tenho sucesso quando as coisas ficam difíceis, extenuantes e às vezes dolorosas,
é um prazer imensurável.

Meu marido e eu jantamos fora com frequência. Fazemos isso porque nos dá prazer (e não
precisamos lavar a louça). Não precisa ser um jantar requintado com uma conta próxima da
dívida nacional. Na verdade, algumas das melhores refeições têm preços razoáveis, até
mesmo baratas. Muitos dos carrinhos de comida tão populares nas cidades hoje em dia
têm comida incrivelmente deliciosa e difícil de encontrar. O prazer da experiência
gastronômica não é sobre a conta, mas sobre a comida, o ambiente, a conversa e a
sensação de satisfação que sentimos.
Eu desenho joias. Pode ser um trabalho tedioso, um esforço para os meus olhos e para a
minha paciência. Ainda assim, extraio grande prazer da fisicalidade muitas vezes
microscópica disso, do processo criativo e do produto final. Quando eu vendo meu
trabalho, isso também é um prazer.

Eu gosto de muitas coisas, desde a xícara de café moído na hora, a cerveja nitro suave,
meditação profunda e um filme que me faz pensar sobre isso muito tempo depois que os
créditos terminaram.

A semelhança em todas essas coisas é o momento, ou seja, estar no momento, aqui e

agora. Se eu pensasse no treino de quarta-feira no meio do treino de segunda-feira, ou se
eu pensasse no Dia de Ação de Graças enquanto comia sushi em julho, ou se eu refletisse
sobre minha próxima criação enquanto trabalhava no projeto de joalheria em diante de
mim agora, eu sentiria falta do prazer de estar total e completamente presente no
momento.

Não há mal nenhum em ansiar por experimentar prazer — pois isso também pode ser uma
experiência prazerosa. Da mesma forma, não há mal nenhum em planejar deliberadamente
“buscar prazer” – um fim de semana na praia, um projeto finalizado, conhecer novas
pessoas. Mas eu não acho que esse tipo de busca seja o que Musashi estava se referindo,
de qualquer maneira. Acho que ele estava nos dizendo que o prazer não está apenas no
futuro; é aqui, agora. Em outras palavras, ele está nos dizendo para não gastar todo o nosso
tempo lembrando prazeres passados ou ansiando por prazeres futuros.

Buda disse: “Não viva no passado, não sonhe com o futuro, concentre a mente no
momento presente”. Mark Twain parecia parafrasear Buda quando escreveu: “Não viva no
passado, não pense no futuro, fique no momento presente, agora, sempre”. Escritores,
como Ralph Waldo Emerson, Wayne Dyer, Thich Nhat Hanh e muitos outros dizem a
mesma coisa. A felicidade é encontrada onde você está agora. O passado se foi e o futuro
está, bem, no futuro. Portanto, aproveite e, assim, beneficie-se deste exato momento.
Tenha prazer onde você está e com o que você tem agora. Aproveite que você pode ler (há
milhões que não podem). Desfrute de onde você está lendo isso: em casa, no carro, no
intervalo do trabalho, no trem ou em um parque. Tenha prazer com o que você tem: sua
saúde, suas posses, seu trabalho, suas roupas, sua família e seus amigos. Muitas, muitas
pessoas não têm essas coisas.

Vá em frente e planeje o futuro e vá em frente e relembre os prazeres do passado. Em

seguida, retorne ao momento e aproveite tudo o que você tem neste exato minuto.

Homem de negocios:
Negócios são sobre... bem, negócios. Uma empresa, agência ou instituição educacional nos
contrata para desempenhar uma função específica, algo em que somos bons que agrega
valor para a empresa e, em seguida, nos compensa por nossos esforços. Em certas
ocupações, como vendas, eles provavelmente nos pagam pelos resultados, mas na maioria
das vezes somos remunerados simplesmente por nos esforçarmos. Feito corretamente,
este é um relacionamento recíproco, onde ambas as partes se beneficiam. A empresa
recebe um bom trabalho que projeta, constrói ou oferece suporte a produtos e serviços
pelos quais os clientes estão dispostos a pagar, enquanto recebemos um bom salário e
benefícios por dedicar nosso tempo e energia ao trabalho. E, geralmente aprendemos algo
no processo; talvez até ganhe algum elogio ou um bônus ocasional também.

Às vezes, no entanto, é tentador perder de vista o relacionamento profissional em que

deveríamos estar engajados, deixar que os desejos pessoais se sobreponham à nossa
responsabilidade fiduciária para com nossa consciência e nossa empresa. Isso pode ser
devido a algum truque real ou percebido, uma promoção merecida mas não conquistada,
devido respeito não dado, ou mesmo por uma sensação de que as pessoas responsáveis
são aspirantes a Gordon Gekko egocêntricos, então por que não devemos pegar nosso
pedaço de a ação também.[7] Por mais tentador que seja grudar no homem, por assim
dizer, tais ações estão abaixo de nós. Todos sabemos que dois erros não fazem um acerto,
por isso também sabemos que esse pensamento é equivocado. Se estamos insatisfeitos em
um determinado emprego, é muito melhor encontrar um novo e sair do que nos rebaixar a
ações antiéticas ou ilegais que podem ter sérias consequências para nossas vidas e carreiras
mais tarde. Mesmo que nunca sejamos pegos, no entanto, agir de forma inadequada nos
diminui, seres humanos.

Então, o que tudo isso tem a ver com buscar o prazer pelo prazer? Na verdade, muitas… Há
muitas oportunidades para tirar proveito de nossas empresas, desde aceitar gratificações
desaconselháveis de fornecedores em potencial que parecem impropriedades, até reservar
viagens inúteis que poderiam facilmente ter sido feitas por videoconferência para que
possamos ganhar milhas de passageiro frequente, ao furto de material de escritório, ao
assédio sexual de subordinados ou colegas de trabalho, a outras formas de roubo, suborno
ou corrupção. Comportamentos sem princípios e interesseiros são imprudentes. Isso vale
tanto para a vida cotidiana quanto para os negócios.

Muitas organizações tentam dominar esses tipos de comportamento por meio de

programas de ética, políticas, treinamento e similares, mas, embora uma empresa possa
impor certas regras, não pode mudar os corações e as mentes daqueles que trabalham com
elas. Isso deve vir de dentro. Por exemplo, o presidente e CEO da Boeing Company, Harry
Stonecipher, foi forçado a renunciar em 6 de março de 2005 depois de ser pego tendo um
caso com uma executiva que se reportava a ele.[8] O conselho da empresa determinou que
suas ações eram inconsistentes com o código de conduta da gigante aeroespacial, um
conjunto de políticas que ele mesmo havia implementado.

Stonecipher não é de forma alguma o único executivo-chefe que teve lapsos éticos
amplamente divulgados. Em 6 de agosto de 2010, o CEO da HP, Mark Hurd, foi forçado a
renunciar por causa do “conflito entre suas ações e o código de conduta corporativo que
ele defendeu publicamente em 2006, após um escândalo na diretoria”. O CEO da
Mercedes-Benz USA, Ernst Lieb, foi demitido em 18 de outubro de 2011 por “violações
graves e repetidas das regras internas de conformidade financeira da empresa”. O CEO da
Lockheed-Martin, Christopher Kubasik, renunciou em 9 de novembro de 2012 depois de
admitir um relacionamento impróprio com um subordinado. Como você pode ver por esses
e centenas de outros exemplos de manchetes, não importa quais políticas ou
procedimentos sejam promulgados pelos responsáveis, pensamentos e comportamentos
vêm de dentro, de abraçar ou rejeitar um código pessoal de ética e moral que substitui os
prazeres egoístas com os quais somos tentados todos os dias, ações que, se cedermos a
eles, nos fazem agir mais como animais do que como seres humanos.

Claramente todo mundo quer e precisa de um pouco de prazer em sua vida. Nós só
vivemos uma vez, então podemos aproveitar, certo? Mas, todos nós sabemos que há um
tempo para trabalhar e um tempo para brincar. Isso não significa que o trabalho não pode
ser agradável, mas sim que deve ser levado a sério mesmo quando estamos nos divertindo
no escritório. É preciso priorizar e segmentar o que fazemos, atuando com
responsabilidade em todos os nossos empreendimentos. Em outras palavras, é vital
entregar resultados no trabalho, nossas carreiras dependem disso, mas é igualmente
imperativo fazer nosso trabalho de maneira adequada e ética. Quando me deparo com um
dilema moral, paro por um momento e me pergunto: “Eu me sentiria confortável lendo
sobre isso na primeira página do The Wall Street Journal?” Mesmo fora do trabalho, nossas
ações e interações com os outros devem ser irrepreensíveis e irrepreensíveis.

Um estilo de vida hedonista pode ser bom, mas a maioria de nós é capaz de coisas maiores.
Para ter sucesso nos negócios, devemos nos concentrar no trabalho enquanto estamos no
trabalho.

Preceito 3:
Não dependa, em hipótese alguma, de um sentimento parcial

“Sentimentos mistos, como bebidas mistas, são uma confusão para a alma.” — George
Carman

"Sentimentos mistos, como bebidas mistas, são uma confusão para a alma."- George
Carman

Monge:
Na minha última viagem à Inglaterra, pude visitar alguns locais históricos significativos. Um
destaque da viagem foi quando consegui colocar o nariz a centímetros do vidro protetor
que cobria um dos documentos mais importantes da história, a Magna Carta, que foi escrita
em 1215 e assinada pelo rei João da Inglaterra em Runnymede. Eu estava arrasado. Aqui eu
estava em frente à Magna Carta Libertatum (latim para "a Grande Carta das Liberdades"),
uma base da civilização ocidental. Entre outras coisas, dentro deste documento estava o
núcleo da Quinta Emenda da Constituição dos Estados Unidos.

A Quinta Emenda é famosa por proteger as pessoas da auto-incriminação. Simplificando,

você não é obrigado a responder a nenhuma pergunta que possa incriminá-lo em um
tribunal de Justiça. Publicamente, olhamos para as pessoas que" suplicam o quinto "e
pensamos:" elas devem ser culpadas."Mas, na realidade, nós realmente não sabemos se
eles são culpados ou Não, Não podemos saber, já que os fatos ainda não foram julgados.
No entanto, já chegamos a uma conclusão, não? É verdade? É justo? É Maduro?

Muitas vezes, indivíduos opinativos são considerados ousados, decisivos, mas esse não é
realmente o caso. De fato, não ter uma opinião imediata e conclusiva assim que ouvimos
sobre algo é sábio; não é um sinal de fraqueza mental de forma alguma, forma ou forma.
Manter a decisão até que os fatos sejam conhecidos é um sinal de ter um processo de
pensamento maduro. Além disso, não precisamos ter uma opinião sobre tudo.

A sabedoria é baseada e dentro da experiência de vida. Os atores liderarão uma cena com
um movimento e seguirão imediatamente com uma emoção; retarda o momento, dá aos
espectadores um instante para se preparar e, em seguida, nos permite entrar na emoção
que desejam retratar. No entanto, o mundo real é revertido a partir dessa abordagem. A
emoção inflama internamente e então a ação segue. Consequentemente, ser capaz de
entender a emoção, a informação que acendeu a emoção e a resposta que pode estar por
vir é muitas vezes difícil, mas o insight pode ser profundo. Envolve a prática diária em
momentos pequenos e grandes. Se você acha que isso é fácil, eu estou diante de você
como prova viva de que o processo é desafiador e cheio de falhas.

Musashi em uma frase curta de dez palavras explica que ir com seu sentimento parcial é um
caminho para o fracasso e o arrependimento. Seu sentimento inicial, sua intuição, pode não
trazer a resposta correta. Como seu preceito tão apropriadamente aponta, a mente e o
coração precisam estar de acordo antes que você possa passar da intuição para a ação. É
muito parecido com a opinião pública sempre que uma pessoa implora o quinto. Essa
presunção de culpa é uma decisão emocional, que é desencadeada sem envolver a mente
ou aplicar pensamento crítico. Em outras palavras, é um sentimento parcial. Da mesma
forma, uma decisão mental, tomada da mente sem o coração, é uma decisão fria. Nasce da
letra da lei sem área cinzenta, sem margem de manobra e sem oportunidade de considerar
o contexto do evento que está sendo julgado. Isso também é um sentimento parcial.

Aqui está um exemplo: recentemente, enquanto conversava com um amigo de artes

marciais, ele revelou que estava lutando com a escola de seu filho. Um menino foi expulso
daquela escola particular porque trouxe seus medicamentos prescritos para a escola e foi
pego dando-os a alguns dos outros adolescentes. Uma vez descoberto, o garoto foi expulso
da escola por drogas. Faz sentido, certo? O tráfico de drogas e a escola não se misturam.
Mas o que foi visto pelo valor de face não era toda a verdade…
A parte da história que obscurece o evento é que o menino que recebeu a receita é lento
no desenvolvimento. Ele foi explorado pelas outras crianças porque eles disseram que
seriam seus amigos quando ele não tivesse nenhum, mas a "prova de amizade" exigia que
ele entregasse alguns de seus medicamentos para TDAH. Você pode ver como isso ofusca o
momento. Depois de um envolvimento de uma semana por pais, cartas, telefonemas e
reuniões com muitos que não tinham interesse real na luta além do princípio, o diretor da
escola permaneceu firme com sua decisão. O menino deveria permanecer expulso da
escola particular. Ele também foi banido das outras escolas particulares da diocese e, como
violou a política da escola, sua família também perdeu suas mensalidades.

Essa decisão se encaixou na letra da lei? Certo. Houve circunstâncias atenuantes?

Absolutamente. Mas, as circunstâncias atenuantes foram levadas em consideração? Claro
que não. A decisão do diretor não tinha coração. Era tudo cabeça. E, foi uma decisão
incompleta, justificada legalmente talvez, mas brutal e carente da compaixão que nos torna
humanos. Foi feito em um sentimento parcial.

Os sentimentos são reais, mas devem ser casados com fatos antes que as decisões sejam
tomadas. Os fatos são reais, mas não são suficientes sozinhos, eles devem ser casados com
emoção. Este é o mundo em que vivemos-é físico e etéreo ao mesmo tempo. Tomar uma
decisão baseada em um sentimento parcial é o que Musashi pede a todos nós para nos
protegermos. No caso do menino acima mencionado, podemos facilmente veja porquê.
Uma boa decisão é formada a partir de um sentimento completo que deve ter fatos e, em
muitos casos, o tempo, para deixar nossa humanidade moldar uma escolha mais cautelosa
e fundamentada.

Guerreiro:
Musashi estava preocupado principalmente com o combate, e isso significava que as
decisões giravam em torno da vida e da morte. Se você está errado, e alguém morre, não
há fim. Com apostas tão altas, é melhor você ter certeza de que está certo. Um palpite não
é bom o suficiente. Acho que era isso que Musashi estava fazendo com esse preceito e
concordo com ele.

Isso não significa que devemos ignorar nossa intuição ou nossos sentimentos. Nós os temos
por uma razão. Gavin DeBecker faz um excelente trabalho ao descrever por que devemos
prestar mais atenção a esses sentimentos em seu livro The Gift of Fear. Esses sentimentos
podem salvar nossas vidas, então sim, devemos definitivamente prestar atenção a eles.

Mas também acho que Musashi está correto, pois não devemos depender de sentimentos
parciais ou inteligência ou informação incompleta. Isso é especialmente verdadeiro com o
combate. Informação e inteligência são fundamentais! Por causa do treinamento de um
atirador em embarcações de campo avançadas, ele também poderia ser encarregado de ser
os olhos e ouvidos de seu comandante, fornecendo informações críticas que ninguém mais
poderia fornecer. Esta é uma das razões pelas quais treinamos tanto em perseguição e
artesanato de campo e carregamos dispositivos de gravação e câmeras conosco. Algumas
missões de sniping eram reconhecimento (observação militar de uma região para localizar
um inimigo ou determinar características estratégicas) e coleta de informações em vez de
engajar alvos de oportunidade ou prestar atenção às tropas.

Então, embora às vezes devamos tomar decisões sem informações completas, e às vezes só
temos que depender de sentimentos parciais porque é tudo o que temos, em geral o
conselho de Musashi é sólido para buscar confirmação e informações precisas antes de
depender de qualquer coisa.

Entrei no Exército dos EUA durante o verão de 1985. Meu Comandante-em-chefe era o
presidente Ronald Reagan. Não é frequente que um soldado encontre seu comandante-em-
chefe, mas alguns anos depois que saí do exército, enquanto estudante na Universidade de
Montana, tive a oportunidade e a honra de passar trinta minutos com o ex-presidente
Reagan sozinho em seu escritório na Califórnia. Foi uma visita incrível, e que teve um
grande impacto em mim. A importância aqui é que estudei muito sobre o Presidente
Reagan e esse preceito me lembra de um dos ditos pelos quais ele era conhecido: "confie,
mas verifique."É um ditado que recomenda que, embora uma fonte de informação possa
ser confiável, é importante realizar pesquisas adicionais para verificar se sua inteligência e
informações são precisas e confiáveis.

Suzanne Massie, uma escritora da Rússia, ensinou ao Presidente Reagan o provérbio russo:
"Doveryai no proveryai (confie, mas verifique)."Ela o aconselhou que os russos gostavam de
falar em Provérbios. Este provérbio foi então adotado como uma frase de assinatura por
Reagan, e agora você pode comprar pesos de papel de mármore "Trust but Verify", canecas
de café, canetas, marcadores de couro e chaveiros da Fundação e Biblioteca Presidencial
Ronald Reagan.

Eu acredito que Musashi, o criador do provérbio russo, e o Presidente Reagan estavam

todos vindo do mesmo lugar. É importante garantir que você tenha informações precisas e
confiáveis para basear suas ações, e é sempre preferível ter essas informações antes de
agir.

Professor:
O velho ditado diz: "conhecimento é poder."Sentimentos não são Poder. Sentimentos são
aquelas pequenas coisas ternas que se machucam e fazem com que as pessoas ajam de
maneiras que uma pessoa racional não faria.

Para mim, eu levaria esta linha um passo adiante. Em vez de "não, sob quaisquer
circunstâncias dependem de um sentimento parcial", eu iria com " não, sob quaisquer
circunstâncias dependem de sentimentos.”
O argumento poderia ser feito de que isso faria com que as pessoas ignorassem instintos
mais sábios. Mas se eu fosse dar esse conselho nos tempos modernos, então eu descartaria
a linha de Musashi em favor da que acabei de oferecer. Sentimentos são algo que vem e
vai. Eles mudam, muitas vezes muito rapidamente. Os sentimentos estão ligados às
emoções, e a tomada de decisão baseada em emoções é o primeiro passo para cometer um
erro.

Vejo a linha Musashi como um mau conselho por causa da maneira como as pessoas em
nosso tempo parecem passar a maior parte do Tempo em um estado emocional altamente
carregado. Isso é evidenciado na piada muito verdadeira sobre " cada ação tendo uma
reação igual e oposta, e uma reação exagerada nas redes sociais."As pessoas vão pegar um
ônibus para uma cidade diferente e saquear e matar mentiras infundadas contadas na
internet. Nenhum deles está agindo com um sentimento parcial; eles estão agindo com um
sentimento completo ... sem que um pouco de pensamento racional seja feito. Se esse
preceito de Musashi fosse ensinado hoje, seria um desastre na justificativa que as pessoas
encontrariam em alguns de seus comportamentos asininos.

Olhando para o contexto, há uma necessidade de certeza ao agir em uma situação de vida
ou morte. Você tem que ter certeza do que está reagindo e é melhor ter as informações
certas. Mas, novamente, isso não será algo baseado na emoção tanto quanto no instinto. É
algo que ocorre nos centros de sobrevivência do cérebro. Na indústria de autodefesa,
chamamos essa parte do cérebro de cérebro de lagarto.

Você já conheceu um lagarto para se emocionar?

Eu também não.

Daí o termo…

Os centros de sobrevivência do cérebro agem com o conhecimento e a experiência que

possuem. Não se engane, o cérebro do lagarto pode errar e as pessoas podem e morrem
por esses erros. Mas essa parte do cérebro é sem emoção. O macaco é a parte do cérebro
que atua no impulso da emoção, não no lagarto.

Emoções e sentimentos obscurecem o julgamento, e isso é ruim em uma situação de vida

ou morte. Nem é bom em circunstâncias menores. Quantas vezes você assistiu um amigo
jogar fora sua reputação, carreira ou família por causa de uma decisão baseada puramente
na emoção?

Em suma, discordo desse conselho em favor de instar as pessoas, sempre que as

circunstâncias permitirem, a pensar antes de tomar qualquer ação ou tomar grandes
decisões. Os humanos sobreviveram por causa do nosso cérebro e é uma pena para a nossa
espécie que não façamos melhor uso deste maravilhoso presente. Se você tiver tempo,
pense nas coisas ... deixe a emoção de lado e pense. Você estará melhor para isso.
Executivo De Seguros:
É verdade, e também não depende de um sentimento completo, a menos que você não
tenha tempo para avaliar mais.

Eu aprendi em Vegas a não confiar em um sentimento-Oooo, eu tenho uma boa sensação

sobre esta máquina caça-níqueis-porque raramente se desenrola. Na verdade, Vegas é o
melhor lugar do mundo para perceber como "eu tenho um sentimento..." não tem sentido.
Claro, sempre com tanta frequência que o dólar inserido com base em um sentimento paga
dez e sua confiança é reforçada para que você esteja de volta ao ciclo vicioso.

Esse é o problema, e Vegas sabe disso. Quando você perde um dólar em dez máquinas que
você absolutamente "sabia" que iriam pagar, mas tudo o que você tem em cada tração era
uma maçã, um limão e um pêssego, você se queixa de ter sido roubado porque as
máquinas foram calibradas com muita força (o que quer que isso signifique), e Vegas não é
como costumava ser. Mas quando a máquina mostra três maçãs, você grita: "oh sim, eu
sabia que este era um vencedor. Como é que eu soube? Tenho uma sensação, é assim.”

Ouça seus sentimentos, mesmo os parciais, mas não dependa apenas deles. A palavra
"depender" significa "apoiar-se", "contar" e " bancar."Contar com" pode ser uma decisão
arriscada quando se trata de negócios, Negócios Sociais e questões de segurança pessoal.

Especialmente no trabalho policial.

Meu marido estava na aplicação da lei por 29 anos, onde há duas regras que todo oficial
aprende rapidamente. Regra 1: todo mundo mente. Regra 2: Ver Regra 1. Mas até os
veteranos são enganados.

Quando ele tinha cerca de 25 anos no departamento de polícia, meu marido entrevistou
um homem do Sudeste Asiático que outro oficial sentiu ter laços de gangue. Meu marido
instantaneamente gostou do jovem e simpatizou com sua incrível história de escapar do
Vietnã comunista e sobreviver ao alto mar em um barco com vazamento e sobrecarregado.
"Ele era uma alma gentil", disse meu marido, " e conversamos por um longo tempo.
Quando nos separamos, desejei-lhe sorte e apertamos as mãos. Então veio no dia seguinte,
quando soube que o homem não veio para os EUA através de um barco com vazamento,
mas tinha voado aqui. Ele viveu em grande esplendor em Los Angles, onde era o líder de
uma das gangues de rua mais notórias e mortais da Califórnia. Meu "eu tenho um
sentimento" falhou comigo mesmo como um oficial veterano.”

Por mais de 30 anos no ramo de seguros, tive inúmeras pessoas mentindo para mim para
obter benefícios. Lidando com clientes dia após dia, há muito tempo desenvolvi uma
sensação de se um trabalhador é legítimo ou puxando um golpe. Bruce Lee disse que não
há sexto sentido, mas sim uma nitidez dos cinco. Para ter sucesso no meu negócio, os cinco
sentidos devem ser ultra-nítidos. Então eu me aproximo de cada novo caso com todos eles
virados para cima, e ouvir meus sentimentos iniciais sobre as circunstâncias em geral e os
indivíduos envolvidos. Mas posso sempre depender dos meus instintos, por mais
experientes que sejam? Não.

Trabalhadores e empregadores podem ser desonestos, bem como médicos e advogados.

Se, digamos, meus sentimentos suspeitarem do que estou ouvindo, continuarei a investigar
a situação, esclarecer certas informações confusas e discrepâncias nas histórias e comparar
as informações que cada pessoa me conta. Na maioria das vezes, enquanto no início as
informações pareciam suspeitas, uma investigação mais aprofundada revelou que todas as
informações eram precisas e concluo que as informações eram válidas, afinal. Se eu tivesse
reagido e agido de acordo com meus sentimentos iniciais, parciais como eram, eu teria
dado um tom ruim, me envergonhado, irritado as pessoas envolvidas, e fez minha empresa
parecer ruim.

Há momentos em que pode ser aconselhável ouvir um sentimento parcial se isso só me

afeta? Certo. Digamos que eu precise parar em um 7-11. Enquanto eu puxo para o lote, eu
vejo três jovens vagando perto da porta vestidos com roupas típicas de toughs de rua. Eu os
vejo verificar um cliente entrando e, em seguida, olhar o meu caminho como eu guiar meu
carro em direção a um espaço de estacionamento. Meus sentimentos parciais estão em
conflito. Embora eles pudessem simplesmente ser jovens vestidos para exibir um estilo
particular, meu senso é que eles não são bons. Talvez eles digam algo para mim ou talvez
bloqueiem meu caminho. Talvez eles estejam prestes a roubar a loja. Talvez, talvez, talvez…

Meu sentimento parcial, as más vibrações que estou recebendo, estão ganhando. Eu não
tenho que ir a esta loja; há outros por perto. Então eu não entro no slot e, em vez disso,
saio da outra extremidade do lote. Quando houver outras opções, vou ouvir meus
sentimentos parciais e agir de acordo.

Como é o caso com tanta frequência, não há absolutos quando se trata de deixar seus
sentimentos guiá-lo. Ouça-os, parciais ou completos, mas não dependa apenas deles.
Considere seus sentimentos como parte da entrada que você usou para guiar seu caminho.
No entanto, quando é uma situação como o cenário 7-11, é melhor prevenir do que
remediar.

Empresario:
Eu vejo esse preceito como um aviso para abraçar coisas importantes de todo o coração.
Nos negócios, como na vida, muitas vezes enfrentamos uma equação de tudo ou nada,
onde, se vamos fazer algo, precisamos dedicar todo o nosso tempo e recursos até que seja
feito para garantir que seja bem-sucedido. Qualquer coisa menos nos condena ao fracasso.
Isso não quer dizer que não podemos multitarefa às vezes, mas sim que, em certas
circunstâncias, essa tática gerará um resultado abaixo do ideal. Por exemplo, muitas vezes
em grandes corporações ou instituições governamentais, os projetos são insuficientes,
subfinanciados ou subfinanciados, tiramos os olhos do prêmio e, por algum motivo
estranho, nos perguntamos Por que fomos malsucedidos. No final, o projeto custa muito,
entrega muito pouco, leva muito tempo ou, em última análise, nunca é feito de forma
satisfatória.

A qualquer momento, somos puxados em várias direções, vários projetos e programas

competindo por nossa atenção. Isso significa que precisamos priorizar para poder nos
concentrar e terminar nos itens mais importantes para evitar os resultados insatisfatórios
acima mencionados. Assim que concluirmos nossas principais prioridades, podemos passar
para as próximas e as próximas depois disso. Na linguagem de negócios, isso é chamado de
gerenciamento de portfólio, que é a aplicação de um processo sistemático de supervisão e
priorização que examina investimentos, projetos e atividades em toda a empresa e, em
seguida, atribui recursos a eles para que os mais importantes sejam feitos primeiro.
Calculamos coisas como ROI( retorno sobre o investimento), IRR (Taxa Interna de retorno),
NPV (Valor Presente Líquido), TCO (custo Total de propriedade) e EP (lucro econômico) para
identificar quais empreendimentos gerarão os melhores retornos para nossos
investimentos, mas o desafio é que os números sozinhos, não importa quantos estudemos,
não contam toda a história. Eles não são suficientes. É aqui que os sentimentos,
aprimorados pela intuição e pela experiência, desempenham um papel vital.

Lembre-se do desastre da Ford Pinto dos anos 1970? A versão curta é que o fracasso da
parte da Ford em investir em uma parte de baixo valor que tornaria seus carros mais
seguros levou ao recall de 1,5 milhão de automóveis, ações judiciais maciças e uma
acusação criminal. Uma das ferramentas que a Ford usou para tomar decisões naqueles
dias era uma análise de custo-benefício, uma ferramenta muito comum nos negócios. De
acordo com as estimativas da empresa, seus tanques de combustível inseguros foram
projetados para causar 180 mortes por queimaduras, 180 ferimentos graves e a destruição
de 2.100 veículos por ano. Eles calcularam que a empresa teria que pagar US $200.000 por
Morte, us $67.000 por lesão e US $700 por veículo, o que totalizou US $49,5 milhões. Isso
foi comparado
contra o custo de US $11,00 por veículo para implementar a correção que calculou para US
$137 milhões por ano, cerca de três vezes o custo de não fazer nada. Claramente, era mais
barato para a Ford deixar seus veículos e seus clientes queimarem a uma batata frita, mas
essa era a coisa certa a fazer? Obviamente não, mas essa é a decisão que eles tomaram de
qualquer maneira. Por quê? Em parte porque ninguém estava disposto a olhar além da
economia e falar sobre o certo e o errado; eles deixaram os contadores de feijão
prevalecerem e sofreram poderosamente por isso no final.

Inúmeras outras decisões desastrosas são tomadas com base em dados parciais e / ou
sentimentos parciais. Você adotaria a decisão de matar ou aleijar alguns de seus clientes se
ganhasse alguns dólares extras, ou você ouviria seu pressentimento, determinaria que está
errado, não importa o que os números digam, e faça a coisa certa? Para ser claro, nem todo
mundo faria. Os traficantes de drogas sabem o que seus produtos fazem com sua clientela,
mas justificam suas ações de qualquer maneira, pensando em algo como: "se não fosse de
mim, eles apenas comprariam de outra pessoa, então eu poderia muito bem obter o
meu..." até mesmo certas empresas legítimas agem de forma insensível, apesar de saber
melhor. Sem dúvida, alguém na Enron (fraude, deturpação), Arthur Anderson (fraude
contábil, obstrução da Justiça), Tyco (fraude de Valores Mobiliários, grande furto), Galleon
(insider trading), WorldCom (insider training, securities fraud), Hollinger International
(fraude, evasão fiscal, extorsão), e Barings Bank (rogue trading) deve ter tido uma ideia de
que o que eles estavam prestes a fazer não estava em cima e para cima, portanto, poderia
ter agido de forma diferente se eles só tivessem a coragem de fazê-lo. Em vez disso, a
maioria deles está definhando na prisão federal.

Então, se temos dúvidas, se não podemos abraçar uma decisão ou ação de todo o coração,
estamos muito provavelmente nos preparando para o fracasso. Ou pior ... devemos
examinar nossas dúvidas, nossas suspeitas e medos e determinar por que os estamos
sentindo. A incerteza está bem, é um aspecto normal dos negócios, mas é imperativo ouvir
nosso intestino e se envolver em um pouco de introspecção antes de fazer qualquer coisa
precipitada.

Preceito 4:
Pense levemente em si mesmo e profundamente no mundo

"Há uma enorme quantidade de liberdade que vem até você quando você não leva nada
para o lado pessoal."- Miguel Ruiz

Monge:
No programa de televisão da BBC Time Team, um grupo de arqueólogos percorre o Reino
Unido cavando a história. Há pouco tempo, vi um episódio sobre a Catedral de Salisbury,
um lugar onde visitei recentemente durante uma viagem à Inglaterra. Enquanto eu não
tinha ideia de que eles estavam lá naquele ponto, eu andei onde os cinegrafistas haviam
caminhado, onde os arqueólogos haviam escavado. Eles estavam desenterrando uma
pequena capela pessoal que o Bispo Beauchamp havia construído ao lado da Catedral
maior. A pequena capela, agora desaparecida, foi construída por Beauchamp e ele e alguns
de seus amigos íntimos foram enterrados lá. Mesmo que eu tivesse ficado no local, eu não
tinha ideia de que a capela tinha existido até que eu vi o programa de TV, mas aqui está a
parte realmente interessante: enquanto os arqueólogos estavam tentando localizar os
corpos do amigo do Bispo, eles descobriram acidentalmente uma fundação de construção
que antecedeu não só a Capela do bispo, mas também a própria catedral. Por baixo disso,
eles descobriram um cemitério mais antigo que ninguém suspeitava estar lá.

Para provocar isso; eu estava em um gramado, que uma vez realizou uma capela particular
que eu não sabia que existia para um bispo proeminente que eu nunca tinha ouvido falar. A
capela privada foi construída sobre uma fundação mais antiga a partir de um projeto que
foi perdido no tempo. Além disso, foram descobertos ossos de pessoas enterradas na
capela que não tinham documentação. Pode-se fazer um palpite calculado de quem eles
eram uma vez, mas todos os registros foram perdidos para a antiguidade. Isso não é
novidade. Vamos enfrentá-lo, a história é profunda; e não tem necessidade do seu nome. O
mundo não pensa em você, em mim ou em qualquer um de nós verdadeiramente. Você
pode pensar no mundo, mas não há reciprocidade. Na verdade, eu chegaria ao ponto de
dizer que pensar profundamente em si mesmo é uma perda de tempo. Eventualmente, por
mais ricos, famosos ou importantes que sejamos na vida, todos passamos de lembrados
para esquecidos na morte.

Pensar profundamente em si mesmo não apenas desperdiça seu tempo, mas também torna
seu ego difícil estar por perto. Todo mundo tem um ego, é claro, e esse ego é necessário
para sobreviver. Se você não tivesse um ego, morreria simplesmente porque não tomaria
nenhuma ação para se sustentar. Do outro lado do espectro está o ego que entra na sala
vinte minutos antes da pessoa chegar. Nenhum desses egos é muito bem sucedido ao longo
do tempo. Colocar seu foco no mundo, por outro lado, é uma maneira de envolver a criação
de uma maneira muito mais produtiva.

Todos nós já ouvimos a frase: "se sangrar, isso leva."Quando ouvimos as notícias noturnas,
o foco é manipular nossas emoções na maioria das vezes. As agências de notícias costumam
ter produtos divertidos porque se concentram nas classificações, já que é assim que
vendem sua publicidade para financiar suas operações, mas as notícias se tornam valiosas
para nós diretamente quando falam de uma verdadeira ameaça ou oportunidade, muitas
vezes um desastre natural, eleição, ou questão local que precisamos conhecer
pessoalmente. O resto do tempo, na maioria das vezes realmente, a notícia se torna pouco
mais do que um derrame de ego. Com essas novas transmissões, as emoções são
provocadas-emoções simples, diretas e fáceis de entender que captam e mantêm a atenção
do espectador. Essa combinação permite uma rápida validação de nossas emoções, e as
emoções são ainda mais validadas ao tirar conclusões rápidas sobre o que vimos e ouvimos.
Pensamos: "isso é ruim", ou refletimos "isso foi muito bom."Vimos algo, julgamos e somos
validados emocionalmente na clareza de nossa escolha. Uma fórmula simples e direta.

O Desafio em tudo isso é que assistir e chegar a uma conclusão baseada em uma resposta
emocional pode, na maioria das vezes, resultar em fracasso. Nos esportes, seria chamado
de " perder a cabeça. As emoções assumiram o Controle; elas estão no controle, o que
significa que você não está. Isso é o que acontece quando você pensa demais de si mesmo.
Seja a notícia validando sua decisão emocional, ou o conselho (muitas vezes) mal concebido
de um colega entusiasta do esporte, ou simplesmente as emoções do dia-a-dia que vêm
com sua família ou ocupação, perder a cabeça não é uma coisa boa. A causa raiz da maior
parte dessa disfunção vem de pensar muito de si mesmo enquanto não leva o mundo a
sério o suficiente. O mundo em que você e eu vivemos com muita frequência é construído
em torno do objeto errado, nosso ego.

A cautela que devemos pensar levemente de nós mesmos é, na verdade, muito próxima do
que muitas religiões ensinam, pois devemos colocar as necessidades dos outros à frente
das nossas. É um axioma experimentado e verdadeiro que vem não apenas das religiões,
mas também de um mestre espadachim. Interessante, não é? Quando você obtém origens
tão divergentes da mesma ideia, vale a pena revisar e estudar. Em última análise, você e eu
não seremos lembrados apenas como aquele esqueleto anônimo enterrado sob uma capela
que não existe mais em um país insular em um delta do rio. Mas, ver o mundo
profundamente e sua vida levemente é uma fórmula que traz uma visão clara e uma beleza
única para a dança enquanto estamos aqui. É disso que se trata este preceito.

Guerreiro:
Dos livros de Fred Neff e Bruce Tegner estudei quando criança nos anos 70, às minhas
competições de Judô, anos militares, karatê, taekwondo, e finalmente se estabelecendo
com Hapkido como meu a atual cultura popular narcisista selfie-stick, de vez em quando eu
testemunho um jovem estudante seguindo o caminho de seu instrutor guerreiro idoso, e eu
tenho esperança.

Professor:
Costumo comentar para as pessoas que elas não precisam me levar a sério. Eu não sou uma
pessoa séria. Nas palavras de Alan Watts, " muitas vezes sou bastante sincero, mas
raramente sério."E aqui me lembro da linha de G. K. Chesterton que disse:" Os anjos voam
porque eles se consideram levianamente.”

Isso é verdade para mim.

Não me chamando de anjo, essa ironia seria demais para eu aceitar. Mas acho mais fácil
conviver com outras pessoas quando não me levo muito a sério. Há momentos em que me
encontro pensando que sei muito, e nesses momentos eu vou e olho para alguns dos
grandes no meu campo de estudo e sou rápida e justificadamente humilhada. Não me levar
a sério me permite aprender mais com todos, ouvir um insulto sem levá-lo pessoalmente.
Quando um aluno me insulta, zomba de mim ou mente para mim, ou um colega me dá uma
palestra sobre um assunto sobre o qual ele ou ela sabe muito pouco, não vejo a ação como
algo pessoal. Isso impede que minhas emoções sequestrem todo o evento e também me
permite ficar mais tranquilo e manter minha pressão arterial sob controle.

Este preceito é aquele que posso ficar 100% atrasado e dizer que está entre os melhores
conselhos que podem ser dados. Em nossa sociedade moderna, tanto poderia ser curado
tão rapidamente se as pessoas entendessem a importância de pensar levemente em si
mesmas e profundamente no mundo.

Em 14 de fevereiro de 1990, a sonda espacial Voyager I estava a cerca de quatro bilhões de

milhas da Terra, logo após Netuno. A equipe de cientistas virou as câmeras na sonda de
volta para a terra para dar uma olhada em nosso mundo a partir da borda do sistema solar.
A imagem capturada foi nomeada, " o ponto azul pálido."É um pequeno ponto, pouco mais
que um pixel. Dr. Carl Sagan observou que a partir daí a terra não parecia muito; mas todo
humano que já viveu, viveu toda a sua vida naquele ponto e chamou-o de "um mote de
poeira, suspenso em um raio de sol.”

Esse pensamento é humilhante se somos do tipo que nos permite uma dose de humildade
de vez em quando. Se as pessoas pudessem se levar levianamente, elas poderiam ser
capazes de pensar mais profundamente no mundo. As pessoas cometem atrocidades
horríveis umas nas outras. As pessoas matam doutrinas religiosas, fronteiras do país,
recursos naturais, orgulho e emoções em parte porque nos esquecemos de quão pequenos
somos. Nós inchamos com orgulho e auto-importância. Pensamos demais em como
olhamos e como pensamos que somos julgados pelos outros, mas esquecemos que todos
têm problemas e lutas. Perdemos de vista o fato de que nossos problemas são os maiores
do mundo para nós, mas que cada pessoa sente o mesmo sobre seus próprios problemas.

O pior de tudo é que odiamos os outros por fazerem as mesmas coisas que fazemos.

Deixar de lado a auto-importância é uma coisa boa. Ver as lutas dos outros ajuda, mas
entender como estamos todos presos nisso juntos ajudaria muito a chegar a um lugar
melhor. Se entendêssemos que estamos juntos nisso, talvez possamos começar a ajudar
uns aos outros em vez de odiar e matar uns aos outros sobre o que geralmente são
diferenças de opinião ou perspectiva.

Se olharmos racionalmente para as questões sociais que nos são lançadas pelas notícias,
eles verão que ambos os lados têm seus pontos válidos e que nenhuma das questões tem
uma resolução simples. Nossas emoções são o que nos diz que existem respostas simples,
mas nossas emoções também nos dizem que quem discorda de nós é nosso inimigo. O
pensamento racional, por outro lado, é nosso amigo.

Uma atitude de compreensão de que estamos todos nisso juntos nos permitiria olhar para
soluções de compromisso, você sabe, aquela coisa que os adultos fazem.

Executivo De Seguros:
A América é uma sociedade individualista, enquanto os japoneses são orientados para o
grupo. Estes últimos preferem não ficar sozinhos e não fazer as coisas de forma diferente
dos outros. Eles normalmente comem refeições juntos, trabalham juntos e viajam em
grupos. Enquanto os americanos podem perceber ser parte de um grupo como confinante
e restritivo, os japoneses acreditam que a União lhes dá um certo grau de ser
despreocupado e, como uma mulher japonesa disse, Alegre.

As razões para isso são complexas, mas, em suma, muito disso é resultado de sua geografia
(seu isolamento de outros países), história (o Japão esteve fechado ao mundo por mais de
200 anos) e sua cultura (dizem que os japoneses estão envergonhados ou envergonhados
de fazer algo diferente dos outros), que juntos criaram um chamado Japonês orientado
para o grupo. Em outras palavras, é uma sociedade que geralmente depende de ser
harmoniosa para ser um poder unificado para progredir.

Isso pode ou não ser uma coisa boa, mas julgá-lo é irrelevante para esta discussão. Mas dá
luz sobre de onde Musashi provavelmente vinha ao escrever este preceito.

A América de forma alguma se assemelha à cultura japonesa. Na verdade, em muitos

aspectos, pode ser exatamente o oposto. A América na década de 1980 foi chamada de
"geração me" e "geração greed". Os graduados universitários de 20 e 30 anos estavam
entrando na força de trabalho em busca de posições de respeito e admiração e gastando
seu dinheiro em itens de luxo. Os tempos são diferentes hoje (graças a Deus os ombros
acolchoados e grandes penteados já se foram), embora se possa argumentar que o
conceito de "EU, EU, EU" está de volta e talvez maior do que nunca. Hoje é representado
pela selfie, um subproduto muitas vezes bruto da tecnologia moderna.
Segure seu telefone celular para a direita e tirar uma foto de si mesmo. Não apenas um,
muitos e muitos e postar cada último deles, mesmo os borrados e tortos, nas mídias sociais.

A tendência egocêntrica cresceu para um lugar tão feio que as pessoas agora tiram selfies
em frente a casas em chamas, acidentes de trânsito fatais, ações policiais violentas e em
frente a caixões abertos em funerárias. O assunto da selfie está quase sempre sorrindo ou
fazendo o chamado "duckface", no qual os lábios são franzidos e as bochechas são ocas. Se
as pessoas não estão tirando selfies de si mesmas em eventos horríveis, elas fazem tudo e
qualquer coisa para capturar o momento sangrento em suas células para, você adivinhou,
postar em suas páginas do Facebook. Então, em vez de vir em auxílio de pessoas sendo
vitimadas ou de alguma forma feridas, essas pessoas egocêntricas estão interessadas
apenas em capturar o momento em seus telefones para mostrar seus amigos.

Enquanto essas pessoas indiferentes e egocêntricas atraem a atenção que desejam

desesperadamente, é importante ter em mente que existem pessoas atenciosas e
compassivas por aí. Onde quer que haja uma multidão esticando os braços para filmar
alguém sendo espancado, roubado ou sangrando no local de um acidente, há (geralmente)
pessoas na frente deles tentando ajudar as vítimas.

Como uma pessoa solitária, não posso fazer muito para afetar o mundo quando se trata da
feiura da mudança social e tecnológica, mas posso assumir a responsabilidade pessoal por
minhas ações. Por exemplo, posso resistir à tentação de pensar apenas em mim mesmo a
ponto de ignorar os outros; posso estar atento à compaixão e cuidar dos outros
necessitados; e posso estar disposto a dar um passo à frente, mesmo quando a multidão
está focada em capturar o sofrimento de outra pessoa em suas células. Afinal, estamos
todos nesta difícil jornada juntos. Se todos pudéssemos nos afastar de nós mesmos para
respeitar o sofrimento de outra pessoa e ajudar sempre que possível, quão melhor seria
nosso pequeno espaço no mundo e quanto mais felizes seríamos.

Buda disse: "milhares de velas podem ser acesas a partir de uma única vela, e a vida da vela
não será encurtada.”
Nada é ferido, mas muito é ganho pensando nos outros.

Empresario:
Os negócios muitas vezes são criticados por serem obrigados apenas a seus acionistas,
perseguindo o Todo-Poderoso Dólar sem dar uma boa mínima para seus funcionários ou
seu impacto em sua comunidade ou no mundo. Manifestantes do dia de maio,
manifestantes do Livre Comércio e similares podem estar equivocados em sua abordagem,
mas de algumas maneiras que têm um ponto... enquanto estamos nos negócios para
ganhar dinheiro, devemos fazê-lo de maneira moral e ética.

É vital entender que as empresas não são conglomerados sem rosto; são coleções de
pessoas que tomam decisões pessoais e tomam ações individuais em todos os níveis da
organização em qualquer dia. Juntas, essas escolhas individuais impulsionam a maneira
como a empresa realiza seu trabalho, gerencia sua base de funcionários, governa sua
cadeia de suprimentos e interage com a comunidade em geral. Isso significa que isso é
pessoal. Não é problema de alguém no topo. Não é problema do nosso chefe. Não é
problema do nosso colega de trabalho. É o nosso problema, o seu e o meu ... e a nossa
solução. Todos os dias, as decisões que tomamos, por maiores ou menores que sejam,
afetam as operações de nossos negócios e, portanto, a comunidade como um todo.

Pensar profundamente no mundo neste contexto, portanto, significa, no mínimo, tratar os

fornecedores, clientes e funcionários corretamente. Esta não é apenas a coisa ética a fazer,
mas também uma estratégia que pode pagar a longo prazo. Estudos demonstram
consistentemente que os consumidores preferem gastar seu dinheiro suado em
estabelecimentos que agem de forma socialmente responsável, em vez de comprar
daqueles que não o fazem. Isso inclui empresas que não trabalharão com fornecedores
estrangeiros que violem as leis de trabalho infantil, aquelas que adotam a fabricação
"verde", aquelas que adquirem certificações de Comércio Justo e aquelas que apenas
fornecem produtos sustentáveis ou compram ingredientes locais, entre outros fatores... Na
verdade, colocando seu dinheiro onde sua moral está, muitas pessoas estão dispostas a
pagar um prêmio por produtos ou serviços que são produzidos de forma ética e
responsável.[9]

Ao assumir a visão mais ampla, não apenas fazemos as coisas certas, mas também
expandimos nossos negócios no processo. Isso é tudo bondade, mas os conceitos de certo e
errado nos negócios muitas vezes ficam confusos com a ignorância, a política ou o
pensamento de curto prazo. Por exemplo, considere a questão da "terceirização", algo que
surgiu nas últimas eleições nacionais nos Estados Unidos. Políticos e especialistas assumem
que o termo terceirização significa nos enviar empregos para o exterior, mas eles estão
incorretos. Terceirização significa simplesmente comprar produtos ou serviços que não
podemos ou não nos faremos de outra pessoa. O fornecedor pode estar em qualquer lugar.
Como ninguém pode fazer tudo, as empresas compram coisas o tempo todo, coisas como
material de escritório, computadores, software, manutenção de edifícios, veículos,
ferramentas, equipamentos, serviços de cafeteria, matérias-primas, metais preciosos e
similares. Offshoring é na verdade o termo em que eles estão pensando; significa adquirir
trabalho de outro país.

Mais importante do que a terminologia, no entanto, precisamos dar um passo para trás e
nos perguntar: "o que há de errado com essa foto?"Contratar alguém em outro país para
fornecer produtos ou serviços para nós é inerentemente uma coisa ruim? Temos direito a
certos empregos simplesmente porque nascemos nos Estados Unidos (ou onde quer que
moremos), mesmo que outros possam fazê-lo melhor, mais rápido, mais barato ou mais
inovador? Estabelecer uma cadeia de suprimentos em um país estrangeiro subdesenvolvido
pode significar ajudar a estabelecer e cultivar uma infraestrutura que leve a água limpa,
educação e oportunidades para pessoas que nunca poderiam espere uma vida melhor por
conta própria. O que há de tão mau nisso? Na maioria dos casos, existem muitas outras
atividades que podem ou devem ser feitas internamente por nossos funcionários em nossas
instalações, portanto, no crescimento de nossos negócios, podemos ajudar a fornecer
empregos para todos que estão dispostos a trabalhar, não apenas em nosso país de origem,
mas em todo o mundo (supondo que sejamos grandes o suficiente, é claro).

A Nike, por exemplo, é um modelo de fabricação sustentável. Enquanto sua sede está em
Beaverton, Oregon, eles têm mais de 780 fábricas que empregam mais de um milhão de
pessoas em todo o mundo que constroem mais de 500.000 produtos diferentes para eles.
Isto é, além de aproximadamente 48.000 funcionários de aluguel direto. Para acompanhar
sua cadeia de suprimentos, eles classificam todos os fornecedores usando um índice de
sustentabilidade de Sourcing & Manufacturing (SMSI) que avalia as condições de trabalho,
saúde e segurança, uso de energia, pegada de carbono, capacidades de fabricação enxuta e
sustentabilidade ambiental para obter uma pontuação de Vermelho, Amarelo, bronze,
Prata ou ouro (do pior ao melhor ao longo do continuum). De acordo com seu código de
conduta, a Nike só adquire produtos de fábricas capazes de atingir um SMSI padrão mínimo
de bronze nessa escala. Isso significa, entre outras coisas, que o trabalho é voluntário, não
discriminatório e que os funcionários subcontratados têm pelo menos dezesseis anos de
idade, a remuneração é paga em tempo hábil, as instalações são seguras e saudáveis e o
impacto ambiental das operações é minimizado.

Então, nós realmente precisamos pensar levemente em nós mesmos e profundamente no

mundo. Como podemos fazer nossos negócios crescerem fazendo uma coisa boa? Como
podemos ganhar muito dinheiro para nós e nossos stakeholders de maneira moral e
eticamente apropriada? E, como definimos " bom " no contexto global? Desta forma, o
quarto preceito de Musashi deve ser um farol para os empresários em todos os lugares,
que nos mostra o caminho para um futuro melhor para nós mesmos e para o resto da
humanidade.
 Preceito 5:
Esteja separado do desejo toda a sua vida

"O homem é o único animal cujos desejos aumentam à medida que são alimentados; o
único animal que nunca é satisfeito."- Henry George

Monge:
Ao longo dos séculos, inúmeros sábios defenderam o desapego do desejo na tentativa de
elevar a humanidade acima de nossos instintos mais básicos. Por exemplo, os Padres do
deserto foram a primeira ordem monástica cristã registrada. Vivendo no deserto egípcio
por volta de 270 DC, seu objetivo era separar - se dos anseios mundanos, de modo a se
concentrar mais claramente no Divino. Isso, é claro, evoca as imagens de homens santos de
barba cinza que vivem em cavernas ou no topo das montanhas dissociados do mundo. Na
realidade, esse tipo de coisa não acontece muito. Esses primeiros monásticos podem ter se
separado do desejo, tanto quanto possível, mas ainda tinham uma comunidade. Os pais do
Deserto gastaram grandes quantidades de tempo na solidão, mas também passaram um
tempo visitando uns aos outros, aconselhando-se uns aos outros e, claro, celebrando o
culto comunitário. Sua existência era solitária, mas longe de ser solitária.

Como você pode ver, há uma distinção aqui. Estar separado dos desejos é claramente uma
coisa boa, mas estar separado da comunidade de seu próximo não é. Esse erro nunca deve
ser cometido. Ser difícil de ler ou emocionalmente inacessível não é um desapego do
desejo, é uma imitação de desapego de um homem ou mulher fraco. A ideia de ser
solitário, aquele que caminha por um caminho solitário, é inacessível, não tem
relacionamentos e ostenta uma concha externa inquebrável é um anátema. Os humanos
são animais sociais, então os párias auto-selecionados não são fortes; eles simplesmente
usam máscaras que escondem suas fraquezas internas.

Ser solitário pode ser uma maneira imatura de se expressar, mas é popular. Muitas músicas
direcionadas a adolescentes, especialmente homens jovens, têm o tema" I walk alone "
Teen angst. Ele vende muitos discos, mas isso é verdade para muito mais do que música. O
ícone do guerreiro solitário também foi difundido em filmes e livros. Inigo Montoya, Lone
Wolf McQuade, O Homem Sem Nome, A noiva (Beatrix Kiddo de Kill Bill), todas as lendas do
cinema. O homem ou mulher singular, o vingador, o portador da Justiça, O estranho que é
inteligente, forte e no controle, esta é uma ideia que se tornou viral no vernáculo da
Juventude de hoje. No entanto, esses homens e mulheres são todos desenhos animados.
Eles são símbolos e não devem ser confundidos com indivíduos completos, bem
arredondados ou reais. Ter muito poucos desejos é uma característica do controle pessoal
que poucas pessoas já experimentaram. No entanto, ao tentar expressar esse ideal,
devemos ter cuidado em nos afastar da humanidade. A experiência humana é comunal,
sempre foi, e sempre será de agrupamento e auto-seleção.

Isso cobre a parte de desapego do preceito de Musashi, mas vamos nos concentrar na
metade do desejo da equação também por pouco. A palavra desejo é quase sempre usada
com um tom sexual no ocidente. A palavra denota suculência, uma emoção que, se tivesse
meia chance, quebraria seu contrato, apenas fervendo sob o tópico. Ouça essas duas
declarações: (1)" eu realmente quero esse emprego "e (2)" eu realmente desejo esse
trabalho."Uma afirmação é do intestino, enquanto a outra é dos lombos. Musashi está nos
advertindo a controlar ambos e devo dizer que concordo com seu sentimento.

O próprio Musashi claramente tinha agendas, a maioria das quais eram egoístas. Ele deve
ter tido desejos e desejos também. Mas, a disciplina que ele demonstrou no início e levou
ao longo de sua vida mostrou que ele tinha um grande controle sobre seus desejos e
desejos. Na verdade, Musashi era quase como máquina em seus esforços, lutando e
matando por qualquer lado que acontecesse para atender às suas necessidades na época,
sem fidelidade discernível à fé, família ou amigos. No entanto, Musashi se distinguiu dos
ícones acima mencionados do solitário perigoso, o Pistoleiro do oeste selvagem, ou Ronin
sem mestre que vagava pela terra precisando de pouco no caminho das posses. O contato
humano de Musashi era utilitário. Na vida real, Musashi reuniu discípulos e transmitiu seu
estilo de luta, sua obra de arte e seus escritos. Na verdade, ele fez exatamente o que os
pais do Deserto fizeram, mas de uma maneira diferente.

Faríamos bem em seguir este exemplo. Ao controlar nossos desejos, escapamos do

caminho aleatório, mapeando mais facilmente o curso de nossa vida para encontrar
qualquer destino que tenhamos em mente. É um grande preceito e, claro, desafiador.

Guerreiro:
Estar separado do desejo, ou qualquer sentimento forte de querer ter algo ou desejar que
algo aconteça, se alinha com a abordagem filosófica do estoicismo que Musashi parecia
abraçar e definitivamente encorajou os outros a seguir. Não é surpreendente, como muitos
homens auto-feitos no campo de batalha tiveram que enfrentar obstáculos e lutar para
superá-los, levando a uma filosofia mais estóica para viver. Marco Aurélio (121-180 DC), O
Imperador Romano que é considerado um dos filósofos estóicos mais importantes, tinha
crenças semelhantes sobre o desejo. Em sua opinião, desejar era ficar permanentemente
desapontado e perturbado, já que tudo o que desejamos neste mundo é vazio, corrupto e
insignificante. Aurélio acreditava que a morte era desejável porque marcaria e terminaria
com todos os desejos. Ambos os homens pareciam acreditar em idéias estóicas girando em
torno da negação da emoção.
Não tenho certeza de que concordo em estar separado do desejo tanto quanto acredito na
importância de controlar as emoções. Não estou totalmente convencido de que todo
desejo é negativo e leva a um estado permanente de decepção, mas acredito que o desejo
levou muitos a seguir o caminho errado com resultados decepcionantes quando não
controlados. Para o guerreiro, controlar emoções, especialmente aquelas como medo e
pânico, é extremamente importante. O medo pode fazer com que uma pessoa congele e
seja incapaz de agir, resultando em morte para si ou para os membros de sua equipe.
Quando as pessoas entram em pânico, elas cometem erros, também muitas vezes
resultando em morte. Eu entendo que não é sobre isso que Musashi estava escrevendo
com o preceito acima sobre o desejo, mas sinto que é um conceito muito mais importante
que ele deveria ter abordado.

O guerreiro treina para que ele ou ela não congele e seja afetado pelo pânico no momento
da emergência. Por meio do treinamento de cenários, descobrimos que a inoculação do
estresse reduz o tempo de resposta e o congelamento quando confrontados com situações
de vida e morte. Para sobreviver, o guerreiro aprende a manter as emoções sob controle e
permanecer calmo e firme, independentemente das circunstâncias. Não é que o guerreiro
não sinta medo, mas sim que o guerreiro o controle e faça o que é necessário diante do
medo. Não importa quantos eventos externos flutuem, não importa qual seja a ameaça ou
emergência, o guerreiro controla suas emoções para que a situação em questão possa ser
tratada adequadamente.

Este é, obviamente, o ideal e não algo que é sempre alcançado por todos que desenha uma
espada ou carrega uma arma.[10] eu me pergunto se o conselho de Musashi para ser
separado do desejo toda a sua vida é uma maneira de treinar para controlar todas as
emoções. Talvez estar separado do desejo seja a maneira de Musashi controlar as emoções,
portanto, controlar a si mesmo. Talvez tenha sido um precursor para controlar o medo e o
pânico. E talvez eu esteja apenas buscando algo que realmente não estava lá nos
pensamentos e na escrita originais de Musashi. Não sei ao certo.…

O que eu sei é isto. Controlar as emoções, especialmente as do medo e do pânico, é uma

habilidade crucial para o guerreiro. O treinamento pode ajudar a desenvolver isso, e estar
separado do desejo pode ser uma disciplina mental e uma forma de treinamento para
ajudar no desenvolvimento dessa habilidade. Portanto, embora eu não concorde
necessariamente que todo desejo é negativo, acredito que separar-se regularmente do
desejo é um treinamento mental que ajuda na disciplina e pode ajudar no controle de
outras emoções. Este controle é um objetivo digno para qualquer guerreiro.

Professor:
No Ocidente, as pessoas tendem a pensar apenas em coisas de natureza sexual quando a
palavra desejo é usada, no entanto Musashi era budista. Por mais devoto que ele fosse ou
Não, Não posso dizer, mas ele foi criado nessa cultura e, como tal, foi indubitavelmente
influenciado pelos princípios budistas. No budismo, o desejo é mais ou menos uma falta de
qualquer coisa, não apenas sexo. A ideia básica é que o desejo leva ao sofrimento quando
começamos a sentir pena de nós mesmos pelo que não temos. Nesse sentido, o sofrimento
é o produto de nosso próprio desejo de coisas que somos incapazes de alcançar e, como tal,
é nossa própria ação de desejo que trouxe nosso sofrimento. Há também o fator da
maneira como podemos parecer ser propriedade das coisas às quais estamos ligados.

Dito isto, ainda tenho que discordar desse preceito.

Foi um desejo de vôo que trouxe o avião. Se todos estivessem satisfeitos com o que é,
então o avião não teria vindo a ser. Automóveis, a mesma coisa. Você o nomeia: internet,
smartphones, televisores via satélite, computadores domésticos, videogames, telas
sensíveis ao toque, máquinas de escrever, lápis mecânicos, escovas de dentes com aquelas
pequenas coisinhas raspadoras de língua nas costas, o Telescópio Espacial Hubble, fornos
de microondas, pipoca de microondas, fornos de torradeira, extintores de incêndio, pão
fatiado, Panelas de pressão, MP3 players-tudo o que você vê ao seu redor é o resultado do
desejo de que alguém ou algum grupo de pessoas tivesse que fazer isso acontecer.

Além disso, nas artes marciais, uma pessoa tem que querer. Ou seja, eles têm que desejar
alcançar essa próxima classificação, ou aprender que kata, executar a próxima técnica, ou
eles nunca serão bem sucedidos. Eu digo aos alunos o tempo todo que posso ensinar-lhes
aplicações até eu cair morto, mas eles têm que suprir o coração. Eles têm que ter essa
vontade, esse desejo, aquela centelha interior que os leva a ser o melhor que podem ser.

As pessoas que não têm desejo tendem a ter muito menos sucesso nas coisas que tentam.
Aqueles que têm esse desejo são muitas vezes os líderes de seu campo. Você não precisa se
perguntar se eles são bem-sucedidos, porque mesmo as pessoas fora de seu campo
escolhido conhecem os nomes dessas pessoas. Você não precisa ser fã de boxe para ter
ouvido falar de Muhammad Ali, ou fã de artes marciais ou filmes de ação para saber quem
é Chuck Norris. Não é necessário seguir o basquete para saber de Michael Jordan. Sem
nada acima de um conhecimento superficial de seu campo, aposto que você sabe sobre Bill
Gates, Steve Jobs e Mark Zuckerberg.

Essas pessoas são vistas como especialmente talentosas. Mas, na realidade, eles tinham
duas coisas que os diferenciavam em cada caso—ética de trabalho e desejo de ser o
melhor. Eles queriam fazer o que faziam, mas também estavam dispostos a dedicar mais
tempo e trabalhar mais para serem melhores do que a concorrência.

O desejo é aquela faísca que diferencia essas pessoas.

Luxúria descontrolada, claro, isso é uma coisa ruim. Mas o desejo, devidamente definido,
não é. No sentido adequado, o desejo é a própria motivação que leva as pessoas bem-
sucedidas a fazer o que fazem.

E mesmo que pareça que apenas alguns são dotados com isso, a verdade é que qualquer
um pode fazer o que essas pessoas fizeram. Dizemos a nós mesmos que não podemos, e
isso se torna uma limitação. É auto-imposta, mas é uma limitação, no entanto. Também
deixamos que os outros nos digam que não somos bons o suficiente, não somos
inteligentes o suficiente, não somos bonitos o suficiente, e começamos a acreditar nisso.

Mas se fecharmos as vozes negativas, podemos começar a ver o progresso e avançar em

direção ao que desejamos. E se estamos sendo honestos aqui, ninguém realmente quer ser
medíocre. É bastante natural que as pessoas queiram ser as melhores em tudo o que
fazem. É bastante incomum que eles sigam adiante nesse desejo, mas o desejo ainda existe,
esperando para ser usado.

Quando o desejo é entendido como mais do que algo sexual, e quando é entendido como a
própria faísca que acende o fogo da engenhosidade e da inovação, pode ser visto como
uma coisa muito boa e algo de que realmente dependemos.

Executivo De Seguros:
Há desejo e há desejo tão esmagador, tão consumidor, tão apegado demais à coisa em que
está focado, torna-se fisicamente, mentalmente e espiritualmente perigoso para quem
deseja.

Não há nada de errado com o desejo. Pode-se argumentar que querer e desejar São
motivos poderosos para nos ajudar a fazer o melhor para nossa família, nossos amigos e
nós mesmos. Desejo ser promovido no trabalho porque isso me proporcionaria um novo
estímulo, melhor a situação financeira da minha família e me permitiria contribuir para
mais das causas em que acredito. Desejo passar no meu próximo exame de cinto de artes
marciais porque me mostrará que estou no caminho certo, me encorajará a continuar
fazendo o meu melhor e me permitirá treinar com alunos avançados que me desafiarão.
Desejo ser o melhor parceiro do meu marido porque quero que nosso casamento continue
a ser a alegria que é. Por fim, desejo dar o meu melhor à minha aptidão, atividades
intelectuais e criativas e à minha vida espiritual. Eu acredito que esses tipos de desejos são
saudáveis e benéficos.

Mas estar ligado a qualquer um deles pode ser ruinoso. Por exemplo, se meu desejo de ser
promovido no trabalho me leva ao backstab, reivindicar crédito por trabalho ou ideias que
não são minhas, ou de qualquer outra forma me falsificar para esse fim, arrisco perder o
funcionário que quero ser. Da mesma forma, se meu desejo de ganhar o próximo cinturão
nas artes marciais me leva a "beijar" meu instrutor, ridicularizar outros alunos, reivindicar
crédito pelo trabalho na escola que não fiz ou falsificar o que mais considero necessário
para me tornar reconhecido, arrisco perder o próprio artista marcial que quero ser. Se no
meu desejo de ser o melhor parceiro para o meu marido, eu propositadamente rebaixar
seus esforços para fazer o mesmo por mim, ou eu competir em algum nível para fazer
parecer que eu sou o único colocando no esforço para o nosso casamento, eu arrisco
perder o meu parceiro na vida e eu arrisco perder a pessoa que eu quero ser para ele. Por
fim, se em meu esforço para ser o melhor que posso ser, falsifico minhas conquistas para os
outros, arrisco-me a mentir para mim mesmo e, finalmente, viver uma vida baseada na
falsidade.

Quando o desejo se torna abrangente e eu machuco os outros em meu zelo irracional para
alcançar essas coisas, perco minha compaixão, honestidade, integridade e meu poder. Qual
é o meu poder? É uma combinação do meu autocontrole, dignidade, amor pelos outros,
contenção e senso de civilidade. Essas qualidades poderosas podem ser perdidas quando
um desejo é tão exigente que destrói tudo o que eu quero alcançar e as razões pelas quais
eu queria alcançá—las-a melhoria da minha família, meus amigos e eu mesmo.

Estar excessivamente apegado é viver com medo de que o que desejo nunca aconteça.
Então o medo só me faz desejar mais. Em outras palavras, temendo não conseguir o que
quero, Vou querer mais, apenas temer não alcançá-lo.

A solução? Siga o caminho do meio. A vida disciplinada de Musashi e o caminho espiritual

foram estabelecidos em uma cultura e um tempo muito distantes do nosso hoje, então o
desapego do desejo poderia ter sido possível então, embora eu tenha minhas dúvidas. Ou,
ele poderia ter escrito o preceito como um objetivo pelo qual se deve lutar; é VALOR estar
na luta. Talvez ele tenha visto esse esforço para seguir o preceito da mesma maneira que as
pessoas que meditam se esforçam para trazer continuamente suas mentes errantes de
volta ao presente Empresario:
Estar separado do desejo pode ser admirável naqueles que buscam um estilo de vida
ascético, mas para a maioria de nós o mundo simplesmente não funciona assim. Pensa
nisso. O que nos motiva a sair da cama todas as manhãs, navegar no tráfego da hora do
rush, aparecer no trabalho a tempo e dedicar nosso tempo e energias à nossa carreira?
Mesmo que trabalhemos para uma instituição sem fins lucrativos ou fundação de caridade,
deve haver algo egoísta no que fazemos. Caso contrário, por que fazer isso?

Seu trabalho é apenas uma maneira de pagar as contas ou há algo mais? Você obtém uma
sensação de realização ou auto-estima do que faz? Você está tentando mudar o mundo,
talvez tendo sucesso? Você está nele para construir sua marca pessoal, para a aclamação,
as promoções? As viagens internacionais, um escritório de canto ou uma verificação per
diem saudável transformam sua manivela? Ou, você é mais uma pessoa-pessoa, alguém
que prospera em um ambiente de grupo? Você acha que orientar e treinar os outros lhe dá
uma sensação de realização muito maior do que qualquer coisa que você poderia realizar
sozinho? Pergunte a um milhão de pessoas e provavelmente teremos um milhão de razões
diferentes, essas coisas são profundamente pessoais, mas todo mundo tem uma delas... o
que quer que nos impulsione, é uma aposta bastante segura que, se não fosse por algum
senso de desejo, não apareceríamos no escritório todas as manhãs, especialmente se não
somos o proprietário ou Diretor Executivo da empresa e talvez nem mesmo então. Afinal,
eles chamam de trabalho porque é preciso esforço. Nem sempre é divertido…

Então, por que fazemos coisas se não é prazeroso então? Há uma hipótese fundamental
que sustenta a teoria econômica moderna, a suposição de que as pessoas tendem a agir em
seu próprio interesse próprio iluminado.Talvez nem todas as pessoas se comportem dessa
maneira em todos os momentos, viciados em drogas e aqueles em um fim de semana
bender vêm à mente por meio de exemplo, mas essa suposição tende a ser verdadeira para
a preponderância das pessoas no mundo. Em um mercado livre, essa coleção de desejos
individuais se traduz em benefício coletivo para todos, Pois aqueles que desejam comprar
podem adquirir bens ou serviços daqueles que desejam vender em um comércio
mutuamente benéfico que agregue valor a ambas as partes. Mas, e se ninguém quisesse
fazer nada para vender? E se não houvesse mercado para comprar? Sem desejo, não há
impulso. Sem unidade não há realização.

Uma das principais razões pelas quais o comunismo falhou na antiga União Soviética foi que
as pessoas perderam a vontade de trabalhar. Eles podem ter aparecido na fábrica ou no
escritório, mas não fizeram muito enquanto estavam lá. Afinal, ir a milha extra (quilômetro)
não foi recompensado; pagou o mesmo para se sentar e fofocar ou jogar cartas como fez
para trabalhar os dedos até o osso. Claramente, havia muitos outros fatores que
desempenhavam papéis importantes, como gastos militares da Guerra Fria, mas o desejo
não realizado tinha que ter sido significativo, uma vez que a produtividade na URSS era
muito, muito menos do que a alcançada em qualquer lugar do Ocidente.[12]

Não estou tolerando ganância, corrupção ou engrandecimento pessoal sem sentido por
qualquer meio, mas sim afirmando que o desejo é importante. Desejo de fazer um bom
trabalho, ganhar respeito, ter orgulho do nosso trabalho... desejo de construir uma vida
melhor para nós e nossos entes queridos, iniciando nosso próprio negócio ou garantindo
um emprego melhor... Sem desejo nada é feito. Sem desejo a maioria das empresas
simplesmente não poderia correr.

Receio ter que discordar fortemente de Musashi sobre esse preceito como escrito, mas há
um corolário que não é apenas sólido, mas prudente ao conduzir negócios: "negócios não
são pessoais; Não guarde rancor."Infelizmente, muitas vezes tomamos decisões que dão
muito peso às emoções sobre a lógica do som. Essa dinâmica pode ser vista em partidas
famosas de rancor corporativo, como General Motors vs. Ford, Duracell vs. Energizer,
Boeing vs. Airbus, Nike vs. Reebok, Mcdonald's vs. Burger King, Marvel vs. DC ou Nikon vs.
Canon, para citar alguns. A competição pode ser boa, é claro. Muitas vezes, impulsiona a
inovação e traz novos produtos e serviços vibrantes para o mercado. Mas, o ódio cego é,
bem... disfuncional para dizer o mínimo.

Considere, por exemplo, Coca-Cola vs. Pepsi. Historicamente, não houve amor perdido
entre os dois gigantes do refrigerante. Durante anos, os executivos da Coca Cola chamaram
seu rival de "o imitador", "o inimigo "ou" a competição", recusando-se a reconhecer seu
nome. Na verdade, eles estavam tão ocupados lutando entre si por participação de
mercado que perderam totalmente o surgimento de um novo segmento promissor, bebidas
energéticas. Retardatários do jogo, ambos perderam para a Red Bull e estão jogando catch-
up desde então. Nem sempre tem que terminar assim, no entanto. Pense na Apple e na
Microsoft. Apesar do sangue ruim anterior entre os fundadores Bill Gates e Steve Jobs, os
dois gigantes da tecnologia desenvolveram um relacionamento muito mais cordial ao longo
do tempo. O atual CEO da Apple, Tim Cook, oferece uma abordagem esclarecida: "a Apple e
a Microsoft podem fazer parceria com mais coisas do que podem competir. Não acredito
em rancor. A vida é curta. Vais morrer em breve. É melhor ter amigos."Amém para isso.

Preceito 6:
Não se arrependa do que você fez

"Aceite a dor, acalente as alegrias, resolva os arrependimentos; então pode vir o melhor
das bênçãos-' se eu tivesse minha vida para viver, eu faria tudo a mesma coisa.'"- Joan
McIntosh

Monge:
Musashi diz diretamente: "não se arrependa do que você fez."Essa é uma declaração muito
ampla e abrangente. Ele não diz: "pense muito sobre o que você está prestes a fazer" ou
"passe algum tempo pensando em como suas ações podem afetar os outros."Não, nada do
tipo. Musashi não está abordando o processo que leva à ação, mas simplesmente
defendendo que escolhemos, agimos e seguimos em frente. Há valor em viver no
momento, pelo menos em certos aspectos da vida de alguém, e não sei quanto mais você
pode estar no momento do que seguindo este protocolo. No entanto, não podemos gastar
toda a nossa existência nesse estado, pois não aprendemos com o passado ou planejamos o
futuro.

Então, vamos falar sobre o passado por um momento. Há um aspecto poderoso da vida que
não vive no passado. O velho ditado é: "Eu não vivo no passado, mas posso visitar."Esta é
uma declaração boa e saudável. Musashi não está sugerindo que não revisitemos ações
passadas, mas sim que ele nos diga para não atribuir emoção ao que fizemos. O
arrependimento é uma emoção e, no mundo de Musashi, uma emoção não controlada
pode facilmente custar a vida de um guerreiro. O arrependimento é uma emoção atrasada,
nos permite revisitar e, embora a reflexão lenta faça um exame minucioso de cada
momento no tempo. Como experiência de aprendizagem, pode ser poderoso, mas como
uma obsessão que vive no passado é claramente disfuncional.

O utilitarismo e o estoicismo de Musashi surgem fortemente em sua declaração de como

lidar com o arrependimento. Você acha que Musashi ficaria chateado se sua casa
queimasse? Suspeito que não. Você acha que Musashi daria dois pensamentos ao fato de
que ele inadvertidamente incendiou a casa de um vizinho enquanto confundia com a de um
rival? Eu suspeito que nenhum deles o moveria muito emocionalmente; ele não podia
pagar o luxo... Ou o que acabei de chamar de "luxo" é um aspecto essencial da
humanidade?

Nas tradições religiosas abraâmicas, ter arrependimento pelo que você fez é saudável e
sábio. O arrependimento nos faz refletir sobre nossas ações, como essas ações afetaram os
outros e o que isso significa para nosso relacionamento com o divino. Esse padrão de
pensamento é de natureza comunitária, enquanto o padrão de pensamento de Musashi é
exatamente o oposto. De fato, ele virou as costas para os deuses de seus ancestrais. Ele não
tinha laços de Responsabilidade social de qualquer domínio, secular ou religioso. Não havia
nada para se arrepender, muito menos qualquer emoção de arrependimento para
trabalhar.

Isso pode ter funcionado bem para o guerreiro feudal, mas se todos adotassem essa
atitude, a sociedade se transformaria em caos e anarquia, já que não haveria cordas que
nos unissem. É aqui que a vida no momento falha. Desculpas e perdão não são possíveis
sem arrependimento.

Esses dois elementos, desculpas sinceras e pedir perdão, são elementos críticos
encontrados em praticamente todas as principais religiões do mundo. Musashi desliza
desimpedido por esses dois elementos de ação social e religiosa, como a sombra de um
homem rolando sobre uma parede de pedra irregular em uma caminhada à tarde. Sem
pesar, é muito difícil para a sociedade funcionar como disputas entre os indivíduos se
transformam em lutas, as lutas se tornam brigas enquanto amigos e parentes pegam em
armas em busca de vingança, e o círculo de destruição aumenta e aumenta a velocidade, o
escopo e a escala.

Para ser claro, Musashi nunca diz: "não revise o que você fez", apenas "não se arrependa
do que você fez."A observação saudável permite a revisão de erros e erros, como uma
pessoa poderia ter alcançado um resultado mais favorável a uma situação se tivesse agido
de maneira diferente. A observação permite a auditoria. Musashi nunca exclui essa ideia de
aprender com o que você fez, mas ele diz claramente que não perca tempo se desculpando
por suas ações ou pedindo perdão. Honestamente, isso é muito extremo... Receio que ele
tenha ficado cheio de sociopatas aqui. Isso me lembra o criminoso que não sente pena do
crime, apenas chateado que ele ou ela foi pego.

Observação de uma ação e arrependimento por tomar a ação são dois itens diferentes. A
observação é um ato intelectual, enquanto o arrependimento é emocional. Um é da
cabeça, o outro do coração. Agir apenas da cabeça, apenas na informação não é ser
verdadeiramente humano. Agir apenas nas emoções do coração também não é
sustentável, deve haver um equilíbrio. Essa interação entre a cabeça e o coração é
necessária para uma experiência humana completa. Musashi pode não ter se arrependido,
mas em um plano mais profundo ele perdeu muitas grandes experiências humanas que
tornam esta vida uma tapeçaria vibrante. Não posso tolerar este preceito.

Guerreiro:
Eu gosto de olhar para este preceito de duas maneiras diferentes. O primeiro é levá-lo pelo
valor de face. Parece bastante claro como Musashi escreveu: "não se arrependa do que
você fez. O arrependimento, ou o sentimento de tristeza, arrependimento ou decepção por
algo que aconteceu ou foi feito, tem pouco ou nenhum uso para a pessoa de ação, que é
uma marca registrada do guerreiro. Em Go Rin No Sho, traduzido por Victor Harris, Musashi
escreveu: "não faça nada que não seja útil."Ou traduzido de forma ligeiramente diferente
por William Scott Wilson," não se envolva com o impraticável.”

Parece claro, e concordo com Musashi que você não deve se arrepender do que fez, pois é
impraticável e não adianta. Você não pode mudar o que fez, então sentir-se triste ou
desapontado por causa de algo que aconteceu não serve a nenhum propósito, a menos que
seja o estímulo para corrigir ações passadas. Mas mesmo assim, a correção de algo que
você fez deve ser devido a ser a coisa certa, não por causa de um sentimento de
arrependimento. O que nos leva a não nos arrependermos do que fizemos em primeiro
lugar.

Não consigo pensar em resultados positivos que chafurdar de arrependimento servirá, mas
posso pensar em inúmeras conseqüências negativas de tais sentimentos. Musashi
acreditava que o caminho da esgrima era lutar com seu oponente e vencer. A vitória foi
primordial. E quando você está lidando com a vida ou a morte, essa crença é
absolutamente necessária. Quando a derrota provavelmente significa morte, a vitória a
todo custo se torna muito mais importante e a vanguarda na mentalidade de um guerreiro.
A impraticabilidade e a inutilidade do arrependimento não têm lugar na mente do
guerreiro, quando a prática de artes marciais deve ser feita com todo o seu ser, como
Musashi ensinou.

Concordo com Musashi sobre a impraticabilidade e inutilidade do sentimento de

arrependimento, e que um guerreiro não deve se arrepender do que fez porque reduzirá a
eficácia de suas habilidades. No entanto, também olho para esse preceito de uma segunda
maneira. Eu acredito que aqueles que pegam em armas, a classe guerreira, devem ser
guiados por um conjunto de moral para manter seu poder sob controle. Esse preceito pode
ajudar a definir as ações futuras aderindo a um código que não permite que alguém aja de
uma forma que cause o sentimento de arrependimento.

Posso estar esticando as intenções originais de Musashi quando ele escreveu isso, mas não
tenho problemas com isso se for útil. E acho útil reescrever este preceito como: "não faça
nada que faça você se arrepender do que fez.”

Desta forma mais voltada para o futuro, não estamos apenas nos recusando a lamentar o
que fizemos por causa da impraticabilidade, mas direcionando nossas ações para que não
haja nada para causar arrependimento em primeiro lugar. Acho que isso não é apenas uma
maneira positiva de pensar, mas uma maneira poderosa de viver. Com esse preceito
reescrito em mente, não se agirá de uma maneira que cause danos, perdas ou qualquer
outra coisa que resulte em sentimentos de tristeza ou decepção por tê-lo feito. E talvez
ainda mais importante, a pessoa atuará sobre as oportunidades que surgem para evitar o
arrependimento da inação. Desejar que você tenha feito algo em uma situação passada é
tão impraticável e inútil quanto desejar que você não tenha feito algo.

Gosto e concordo com o preceito de Musashi quando se trata do passado, mas também
gosto de reformular seu preceito quando se trata de atuar agora e no futuro.
Professor:
Todo mundo fez algo em sua vida que gostaria de não ter feito.

Muitas pessoas desejaram um "do-over" depois de certos momentos menos do que

agradáveis em sua vida. Existem algumas pessoas que parecem não ter nenhuma
capacidade de superar um erro em suas vidas e há outras que parecem não ter nenhuma
consideração pelos problemas que causam aos outros ou pelas vidas que destroem. Estes
são dois exemplos extremos da reação de sentir arrependimento.

Então, como é que chamamos a pessoa que destrói a vida das pessoas através de um
desprezo insensível por elas e uma completa falta de empatia ou arrependimento de um
bastardo malvado, mas quando alguém diz, como Musashi faz aqui, "não se arrependa do
que você fez", nós os chamamos de uma pessoa dura e os admiramos?

Arrependimento é uma coisa engraçada.

Obviamente, o arrependimento é desconfortável. Ninguém gosta de experimentar. Não é

divertido sentar e pensar no fato de que fizemos algo que gostaríamos de não ter feito.
Mas existe uma vantagem para esse poderoso sentimento negativo? É possível transformar
esse sentimento negativo em algo positivo?

Fazemos algo, gostaríamos de não ter, e isso não é um bom sentimento. Isto é
especialmente assim à luz da compreensão de que não podemos desfazer o que já é feito,
especialmente se machucamos alguém que realmente amamos. Essa ação pode ter nos
machucado pessoalmente, ou aqueles que amamos, ou aqueles que dependiam de nós.
Gostaríamos de não ter feito o que quer que tenhamos feito. Nós daria qualquer coisa para
voltar no tempo e fazer esse erro não acontecer. Então, o arrependimento parece uma
coisa muito ruim, e aqueles que querem colocar uma atitude dura em relação ao mundo
dirão, não se arrependam do que você fez. O que está no passado é no passado, o que é
feito é feito e não pode ser alterado, então por que desperdiçar sua energia?

Há algo muito importante faltando nessa atitude de cara durão. Algo incrivelmente
importante, e se perdermos, teremos um enorme buraco em nossa experiência de vida.
Nem toda experiência que aprendemos é divertida ou agradável. Na verdade, aprendemos
mais com os erros e sofremos o resultado de nossas más decisões. Em outras palavras, o
arrependimento é um sentimento desconfortável, mas também é uma ferramenta de
aprendizado muito poderosa para aqueles que têm a força do caráter para usá-lo
corretamente.

Como assim?
Talvez em um momento de miopia você tome uma decisão e tome uma ação que acaba
sendo um grande erro. Estou usando um exemplo extremo, mas todos os sentimentos de
arrependimento oferecem essas mesmas oportunidades de crescer como pessoa, em maior
ou menor grau. Talvez esse erro custe caro nos relacionamentos ou prejudique sua carreira
ou reputação, ou em alguns casos todos os itens acima.

O arrependimento é aquela ferramenta que o tornará mais sábio se as circunstâncias

voltarem para onde você tem a oportunidade de fazer uma escolha ruim semelhante. O
sentimento poderoso de desejar que você não tenha feito algo que você já fez e não pode
mudar pode ser a própria coisa que o impede de cometer o mesmo erro novamente. Os
pobres saps que se recusam a se permitir sentir arrependimento não têm essa
oportunidade de crescimento. E como seres humanos, tudo o que podemos fazer em nosso
curto espaço de tempo é tentar crescer como pessoas e deixar este mundo um pouco
melhor do que era quando chegamos aqui.

Há algum problema com o arrependimento? Claro! Há um grande problema para algumas

pessoas que vão a extremos em suas emoções. Algumas pessoas perdem de vista o fato de
que as emoções devem ser experimentadas, sentidas e depois seguimos em frente. O
grande problema com o arrependimento é para as pessoas que se debruçam sobre ele.

Quando você comete um erro, pode e deve se arrepender do que fez de errado. Mas de
forma alguma deve assombrar todos os seus pensamentos acordados pelo resto de sua
vida. Fortaleça sua determinação de não cometer esse erro e siga em frente. Você pode ter
perdido a confiança ou mesmo o próprio relacionamento com pessoas que são importantes
para você. O mundo continua girando e vivemos nossas vidas. Aquelas pessoas que se
detêm em seu sentimento de arrependimento não estão aprendendo com seus erros, estão
negando a si mesmas a oportunidade de crescer com o erro. Isso é tão verdadeiro para eles
quanto para as pessoas que se recusam a se arrepender. A pessoa que se recusa a sentir
arrependimento é a seja lamentado tanto quanto a pessoa que não pode aprender e
crescer a partir da experiência para emergir como uma pessoa melhor. Ambos estão
presos.

Há pessoas que argumentam que o arrependimento é inútil porque o que é feito é feito. Eu
acredito exatamente o oposto. Se não aprendermos com nossos erros, provavelmente os
repetiremos. O resultado será o mesmo da primeira vez que cometemos o erro e
mostraremos claramente que não aprendemos nada no tempo entre os erros.

Então, para mim, o arrependimento é uma coisa boa quando usado com moderação, assim
como o alho! Muito e você estraga tudo; não o suficiente e há algo faltando na experiência.
A boa notícia é que podemos aprender e crescer a partir do que normalmente é
considerado uma emoção negativa. Precisamos estar abertos à experiência e dispostos a
tirar as lições oferecidas. Mas isso pode ser feito.
Executivo De Seguros:
"Arrependimentos, eu tive alguns...", cantou Frank Sinatra. "Mas, novamente, muito
poucos para mencionar."Ele continua a cantar como ele fez do seu jeito. Eu me aventuraria
a dizer que ele não parecia duro o suficiente em sua vida se pudesse apenas apresentar
arrependimentos que são "poucos demais para mencionar."Também estou supondo que
essas palavras foram escolhidas para fazer uma rima, em vez de serem verdadeiras sobre os
olhos azuis e seus modos de beber duro.

Escrevendo sobre outro preceito aqui, falo sobre o conceito de prática. O fato de os
médicos chamarem o que fazem de "uma prática" me deixa um pouco nervoso, embora
seja uma palavra apropriada para descrever o que faço diariamente em meu esforço para
viver uma vida justa, na qual me esforço para ser a melhor pessoa que posso ser não
apenas para mim, mas para aqueles com quem entro em contato. Tenho algo para me
arrepender no meu passado? Oooo sim... Eu posso pensar em grandes e pequenos em
praticamente todos os aspectos da minha vida. Algumas eram pessoas que eu machuquei,
caminhos que eu não deveria ter tomado e oportunidades que perdi. Eu me debruço sobre
eles? Não, pelo menos eu pratico para não.

Cometer erros faz parte da condição humana. Aprender com eles é fundamental;
reconhecê-los para aqueles que prejudicei e para mim mesmo é um absoluto. Um sincero
pedido de desculpas vem com sua admissão e arrependimento por ter feito algo errado,e
uma promessa de tentar nunca mais deixar isso acontecer. Quando feito com sinceridade, a
pessoa prejudicada sente a legitimidade do pedido de desculpas e ajuda vocês dois a
avançar e sair do passado.
Sinto-me orgulhoso quando tenho a coragem de admitir o meu erro. Eu me sinto bem em
ser uma pessoa justa e meu senso de auto-respeito recebe um impulso. O simples ato de
pedir desculpas-simples, mas reconhecidamente às vezes difícil-diminui e possivelmente
nega qualquer sentimento de arrependimento e vergonha que eu estava sentindo.

Agora que cheguei à velhice madura De... esqueça, Eu não estou dizendo. Vamos apenas
dizer, agora que estive por aí por um tempo, às vezes me pergunto como minha vida seria
diferente agora se eu tivesse aceitado aquele outro emprego que me foi oferecido; se eu
tivesse ficado com minha primeira escola de artes marciais em vez de mudar; se eu não
tivesse conhecido meu marido; se eu tivesse resgatado um cachorro diferente, e assim por
diante. É divertido pensar ocasionalmente, mas nunca se arrepender. Se algumas das
minhas decisões não deram certo, ou eu machuquei alguém, ou causei sofrimento, tento
aprender com essas coisas. Eu também tento aprender com as boas decisões, porque elas
também têm muito a ensinar.

É claro pelo título deste preceito que Musashi entendeu o ensinamento de Buda-neste
caso, sua orientação sobre como viver neste exato momento. Acredito que o grande
guerreiro entendeu que o passado é passado, o futuro está à distância, e o que resta está
bem aqui, agora.
Eu digo reconheça seu passado, incluindo seus erros, mas não se permita sofrer com o que
você fez. O que ele realiza além de tornar seu eu atual miserável? Peça desculpas àqueles
com quem puder, honre aqueles com quem você deve se desculpar, mas tenha perdido o
contato e se esforce para nunca repetir seu erro.

Caso em questão: em uma ocasião, o grande professor de Budismo, o Dalai Lama, estava
ensinando aos outros sobre o renascimento. Um estudante levou a sério e cometeu suicídio
para que pudesse nascer de novo em uma vida melhor. Quando o Dalai Lama descobriu
sobre isso, ele ficou arrasado porque se sentiu responsável. Hoje, sempre que lhe
perguntam se seus sentimentos sobre isso ainda estão com ele, ele diz: "sim, ainda está
lá."Eles estão lá porque fazem parte dele. Mas é claro que ele não se debruça sobre eles.

Reflita sobre os erros que você cometeu e trabalhe em maneiras de nunca mais fazê-los.
Além disso, você realmente quer que as más decisões do passado colidam com as que
inevitavelmente fará amanhã e no dia seguinte? Não. Culpa e arrependimento são inúteis;
eles são excesso de bagagem que serve apenas para causar sofrimento. O passado se foi e
não pode ser mudado.

Musashi inegavelmente sabia que o Buda ensinou que todos os seres humanos deveriam
seguir em frente, nunca para trás. Para esse fim, seja gentil e compassivo aqui, agora
mesmo. Deixe que isso preencha seu tempo, não se arrependa de algo que nunca pode ser
alterado.

Empresario:
Devido às novas tecnologias revolucionárias, uma economia global, demografia da força de
trabalho, uma colcha de retalhos de regras e regulamentos internacionais, nacionais,
estaduais e locais e preferências de consumo em constante evolução, a velocidade dos
negócios é sem precedentes, muito mais rápida hoje do que nunca desde o início da
Revolução Industrial. Os ciclos de vida dos produtos também estão crescendo
continuamente, daí a necessidade de inovação incessante nas ofertas de produtos e
serviços que possam acompanhar a demanda em constante mudança. Para se manter
relevante e rentável através de toda essa rotatividade, a agilidade é primordial. As
empresas que não conseguem acompanhar acabam caindo no esquecimento.

Embora a mudança rápida seja parte integrante das startups, para empresas mais
estabelecidas, isso pode ser altamente problemático. Por exemplo, enquanto o cineasta
Kodak existe há 127 anos, a empresa foi forçada a entrar na reestruturação da falência do
Capítulo 11 Em 2013 em grande parte porque perdeu a revolução da fotografia digital. Hoje
eles são uma fração do tamanho que costumavam ser. Dezenas de milhares de funcionários
perderam seus empregos, enquanto os acionistas sofreram uma surra em seus
investimentos. Eles simplesmente não podiam reagir tão rápido quanto precisavam para
permanecerem relevantes e os resultados foram desastrosos.
Esse imperativo de velocidade afeta todos no mercado e cria uma tremenda pressão sobre
os líderes empresariais. As decisões devem ser tomadas cada vez mais rapidamente, muitas
vezes sem dados adequados ou tempo de avaliação. Embora devamos aprender com o
passado e planejar o futuro, o foco nos negócios muitas vezes deve estar no agora, nas
coisas que são urgentes e imperativas no momento presente ou que acreditamos que serão
no prazo muito próximo. Precisamos ser capazes de tomar decisões rapidamente, muitas
vezes sem o benefício de informações completas, e seguir em frente. Em muitos casos, se
estivéssemos errados, podemos corrigir depois, mas nem sempre, e raramente sem custo.
No entanto, mesmo que saibamos que seremos capazes de colocar as coisas de volta nos
trilhos, é difícil "disparar e esquecer", sabendo que podemos estar prejudicando nossos
negócios e/ou nossas carreiras no processo.

Nunca podemos saber com certeza com antecedência quais decisões serão benignas e
quais podem explodir para nos assombrar. Por exemplo, quando a ex-CEO do Reddit Ellen
Pao demitiu Victoria Taylor, uma moderadora popular da seção "Ask me Anything" da
empresa em seu site, a base de Usuários imediatamente se revoltou, custando a Pao seu
trabalho. Ao tentar reinar em trolls da internet, Pao acabou na mira de centenas de
milhares deles e se curvou sob a pressão. Isso não é apenas uma coisa de gerenciamento,
no entanto, afeta a todos. Mesmo as pessoas nos degraus mais baixos da escada
corporativa podem impactar materialmente uma empresa, bem como seus funcionários,
fornecedores e clientes pela maneira como tomam decisões todos os dias. Por exemplo,
enquanto uma estratégia ruim, falha em inovar ou má decisão de design de produto no
nível executivo podem afundar uma empresa, algo tão aparentemente insignificante
quanto uma resposta rude a uma consulta ou reclamação do cliente por um funcionário de
call center de nível básico pode fazer a mesma coisa, custando milhões de dólares em
receita perdida ou publicidade adversa.

Ninguém é perfeito. Todos nós cometemos erros de vez em quando; inadvertidamente,

chegar a conclusões subótimas ou mal pensadas, portanto, tomar decisões ruins que, com o
benefício de uma retrospectiva perfeita, gostaríamos de poder voltar e reconsiderar.
Concentrar-se excessivamente ou escrever a mão sobre falhas passadas nos deixa com
medo, no entanto. Em vez de alavancar erros anteriores para crescer em sabedoria e
aumentar nosso jogo para enfrentar o próximo desafio, isso geralmente leva à paralisia da
análise, onde estudamos timidamente e temos um desempenho insuficiente. Embora seja
ótimo ter dados, analisar mercados, construir casos de negócios e montar um plano
holístico e abrangente antes de agir, os negócios simplesmente se movem muito rápido
para isso hoje em dia. Precisamos aprender a confiar em nós mesmos e em nossa equipe,
fazer as escolhas difíceis rapidamente sem o benefício de informações completas e não nos
arrepender do que fizemos.

Isso não é fácil, mas muitas vezes ajuda a colocar as coisas em perspectiva. Um erro é uma
experiência de aprendizagem. É somente se cometermos o mesmo erro duas vezes que
devemos considerá-lo um fracasso. Em outras palavras, quanto mais estivermos dispostos a
assumir riscos medidos e fazer o melhor que pudermos com as informações e o tempo
disponíveis, melhor poderemos nos tornar na rápida tomada de decisões sob pressão. Se
realmente queremos acompanhar o ritmo dos negócios hoje em dia, é vital estar disposto a
perdoar a nós mesmos, nossos chefes e nossos subordinados quando decisões
aparentemente bem pensadas, mas em última análise mal concebidas, são tomadas, desde
que estejamos dispostos a aprender com elas e seguir em frente. Isso não quer dizer que
escolhas insensíveis, antiéticas ou imprudentes devam ser toleradas, mas sim que ações
bem intencionadas de pessoas de bom coração não devem ser penalizadas.

Na maioria das vezes, não é o erro que nos mata, é a maneira como lidamos com as
consequências. O encobrimento é pior do que o crime, por assim dizer. O primeiro passo
para se recuperar de um erro é assumir, assumir responsabilidades e pedir desculpas. O
próximo passo é fazer as coisas direito. Isso não significa apenas fazer as pazes e corrigir o
problema, mas também implementar medidas para proteger proativamente contra uma
recorrência. Isso pode exigir mudanças nos processos ou procedimentos, mas também
deve incluir documentar as lições que aprendemos e comunicá-las a outras pessoas que
podem se beneficiar de nossa experiência, porque provavelmente se encontrarão no
mesmo barco algum dia. Desta forma, transformamos o erro em um evento que agrega
valor para nós e para nossa empresa.

Nos negócios, o que é medido é feito. Se queremos que nossas organizações incorporem o
tipo de cultura dinâmica que pode derrotar a concorrência, é vital valorizar a tomada de
riscos medida e garantir que todos sejam capazes de desenvolver a perspicácia e a
experiência de negócios necessárias para fazê-lo bem. A Aflac Insurance tem sido
repetidamente homenageada no topo das "empresas mais admiradas" da revista Fortune,
As "Melhores Empresas gerenciadas da América" da revista Forbes e as "empresas mais
éticas do mundo" da revista Etisphere."O CEO deles, Dan Amos, abraça de todo o coração
essa filosofia, dizendo em uma entrevista de 2010 com o repórter Jerry Grillo da revista
GeorgiaTrend:" se você não está cometendo alguns erros, não está se arriscando o
suficiente. Você quer tomar decisões que empurram um pouco o envelope. Se tudo o que
você faz é certo, então talvez você esteja em um território muito seguro. Muitas vezes, as
pessoas têm medo de cometer um erro, preocupadas por serem punidas. Por aqui não
temos essa atitude. O que o coloca em apuros por aqui é se o erro está lá e você não o
corrige.”

Como o Aflac, todos nós devemos colocar em prática uma estrutura que recompensa
aqueles que promovem os objetivos da empresa e os apóia quando escolhas difíceis devem
ser feitas. Afinal, se as cabeças rolarem no primeiro erro (metaforicamente falando, é claro)
ninguém vai enfiar o pescoço para se arriscar, mesmo as realmente boas. Em última análise,
isso transformará até mesmo a empresa mais dinâmica em uma relíquia oculta de si
mesma. Por outro lado, se prepararmos as pessoas para o sucesso, a tomada de riscos
prudentes se tornará parte do DNA da organização e não teremos que nos arrepender do
que fizemos

Essa é a interpretação final deste preceito para os negócios.

 Preceito 7:
Nunca fique com ciúmes

"Cuidado, meu Senhor, com ciúmes! É o monstro de olhos verdes que zomba da carne de
que se alimenta."- William Shakespeare

Monge:
Nascer com grande visão é uma bênção. Nunca conheci o dom da boa visão e muitos de
vocês, como colegas usuários de óculos ou contatos, entendem o quão difícil isso pode ser.
Esse fato, nascer com visão menos do que perfeita e não corrigida impede muitos de nós de
muitas coisas na vida, entre elas a possibilidade de voar em um jato militar para viver e
muito menos comandar aquela aeronave. Obter pelo menos 1.000 horas de tempo de
piloto em comando em um avião a jato é um pré-requisito necessário se você deseja se
tornar um astronauta nos Estados Unidos. Se você tem mais de seis pés e um quarto de
centímetros de altura, você também não pode ser um astronauta. É muito alto. Um
diploma universitário nas ciências duras também é necessário, juntamente com um
diploma avançado. Além disso, você precisa passar por um teste de aptidão física muito
exigente. Como você pode ver, se você quer ser um astronauta, você precisa ganhar a
loteria genética primeiro, então combine essa fortuna com uma disciplina de mente e
corpo. É uma profissão de elite por todas as definições da palavra.

Tendo recebido um passe na loteria genética e, através de um trabalho árduo e diligente,

alcançando toda a educação e treinamento necessários, Lisa Nowak se tornou astronauta.
Que grande conquista, ganhando um dos trabalhos mais raros de alto perfil na face da
terra, e ainda assim ela jogou tudo fora. Por ciúme. Em 2007, a astronauta Lisa Nowak foi
presa e acusada de uma série de crimes, incluindo tentativa de sequestro, roubo e bateria.

Você vê, por todas as contas Nowak estava com ciúmes de outra mulher que estava em um
relacionamento com o homem de suas afeições. Nowak dirigiu de Houston, Texas para
Orlando, Flórida para se vingar. Dentro de seu carro, os investigadores encontraram um
casaco, peruca, arma BB, Sacos de lixo, spray de pimenta e uma faca. Embora Nowak tenha
usado o spray de pimenta na outra mulher, sua vítima pretendida conseguiu escapar do
ataque, salvando-se das garras de Nowak. Quem sabe o que mais estava reservado para
ela, mas não é preciso muita imaginação para acreditar que não seria uma coisa boa. Afinal,
Nowak era tão obstinada em sua busca que usava fraldas para adultos durante seu trajeto,
para não ter que adicionar tempo a sua longa viagem, fazendo uma pausa no banheiro.
O monge ortodoxo do século VI Isaac da Síria disse uma vez: "as paixões são como cães
acostumados a Lamber o sangue no açougue. Quando eles não recebem sua refeição
habitual, eles ficam de pé e latem."A paixão latindo de ciúme destruiu a vida de Nowak,
apesar do fato de que ela finalmente conseguiu escapar de uma condenação legal e foi
autorizada a se aposentar da Marinha. No entanto, um painel de três almirantes da
Marinha dos EUA recomendou que Nowak fosse dispensada, sua patente reduzida de
capitão para Comandante e que sua separação do serviço fosse classificada como
"diferente de honrosa."Isso não só afetou sua reputação, mas sem dúvida também afetou
seu pagamento de aposentadoria e benefícios também.

A emoção do ciúme mentirá para você, sussurrará em seu ouvido que o que você está
fazendo faz sentido; é bom, é justo e correto, e, no entanto, o ciúme é sempre enganoso.
Tem que ser, porque sem a mentira zelosamente não pode existir. O ciúme te arranca do
seu caminho e coloca os pés firmemente em uma jornada torta e distorcida. Essa distorção
não vem do fato de que o outro caminho é ruim necessariamente, ou mesmo que é mal
construído, mas sim do fato de que não é o seu caminho. Você está tentando andar no
lugar de outra pessoa e não de uma maneira boa. Seus sapatos não se encaixam em você.
Infelizmente, seu desejo é tão alto que você sofrerá dor para fazer o caminho funcionar
para você, ou talvez você tente mudar o caminho do outro através da força como Nowak
escolheu fazer. De qualquer forma, não há uma boa resolução para a situação.

O ciúme é destrutivo e, como um vírus, mutila ou mata seu hospedeiro. Musashi, creio eu,
reconheceu este fato essencial do ciúme e por nunca se envolver nele garantiu que não
pode existir. É como um reflexo em um espelho; você deve ficar na frente do espelho para
ver seu reflexo. Se você não ficar na frente do espelho, seu reflexo não existe. Se você não
se envolver em ciúme, isso não existe.

Em três palavras curtas, Musashi nos salva de um dos maiores fracassos da existência
humana. Nunca fique com ciúmes. Palavras sábias apropriadamente ditas.

Guerreiro:
Apesar da citação de Aristóteles, "o ciúme é razoável e pertence a homens razoáveis,
enquanto a inveja é base e pertence à base, pois um se faz obter coisas boas por
ciúme,enquanto o outro não permite que seu próximo as tenha por inveja", concordo com
o preceito de Musashi, " nunca fique com ciúmes."Talvez seja porque eu concordo com um
dos meus autores favoritos de ficção científica, Robert A. Heinlein (1907 – 1988), que disse:
"uma pessoa competente e autoconfiante é incapaz de ciúme em qualquer coisa. O ciúme é
invariavelmente um sintoma de insegurança neurótica.”

Ok, talvez Heinlein estivesse desligado quando disse que era um sintoma de insegurança
neurótica, mas acredito que o ciúme nunca é útil e, portanto, "nunca fique com ciúmes"
está dentro das mesmas regras que Musashi escreveu em Go Rin No Sho que mencionei no
último preceito, "não se arrependa do que você fez."Vou lembrá-lo de que, dependendo de
como é traduzido, Musashi escreveu: "não faça nada que não adianta" ou " não se envolva
com o impraticável."Eu concordo com Musashi "não faça nada que não adianta" e,
portanto, concorde com ele quando ele escreveu: "nunca fique com ciúmes.”

Alguns sentimentos e emoções podem ser usados. Um guerreiro aprende a usar a dor. Isso
nos permite saber que treinamos duro, ou nos diz que algo está errado. Os guerreiros
sentem medo e o usam para se manterem afiados e, como lembrete, tenha cuidado às
vezes. O guerreiro corajoso não é aquele que não sente medo, mas sim aquele que sente e
age de qualquer maneira. Mas, ao contrário de outras emoções, o ciúme nunca ajuda.
Nunca é útil.

Para entrar na batalha, um guerreiro deve estar seguro consigo mesmo, assim como
aqueles que ele ou ela está entrando na batalha ao lado. Quando você está confortável
consigo mesmo e tem alta auto-estima, você não sente ciúmes das circunstâncias ou
relacionamentos dos outros. Esta é uma das principais razões pelas quais concordo com
Musashi. Se você está com ciúmes, você não está seguro consigo mesmo. O ciúme indica
insegurança, e a insegurança diminuirá a competência e a eficácia do guerreiro.[13]

Theodore Roosevelt (1858 – 1919), certamente um guerreiro, uma vez disse: "a
comparação é o ladrão da alegria."Quando você se concentra em comparações, e sente que
há algo mais que é melhor, o ciúme segue. Portanto, o guerreiro não deve se concentrar
em comparações, mas sim em seus próprios pontos positivos e esforços de auto-
aperfeiçoamento. Sim, conter a emoção do ciúme pode ser difícil, mas é necessário que o
guerreiro avance. Sempre que sentimentos de ciúme começam a surgir, é preciso mudar
imediatamente seu foco para seus pontos fortes e qualidades únicas para evitar o
pensamento irracional que vem com a sensação de estar com ciúmes. Com a prática, essa
mudança se torna mais fácil e, com um aumento da autoestima e da autoestima, torna-se
menos necessário.

O ciúme pode ser inerente a todo ser humano. Pode ser natural que as pessoas sintam
ciúmes quando os outros fazem melhor do que eles. No entanto, é um sentimento de
insegurança e falta de confiança em si mesmo. Como um guerreiro não pode arcar com os
sentimentos de insegurança ou falta de confiança, o guerreiro deve se concentrar em si
mesmo e nunca ter ciúmes.Professor:
Até onde sei, o ciúme é considerado um pecado em todas as tradições religiosas. Isso
levanta a questão do porquê. Por que o ciúme é considerado pecaminoso? Que dano esse
sentimento pode causar?

O ciúme causa muitos danos, pois é uma emoção muito poderosa. O ciúme também é uma
emoção negativa. Ele fala diretamente aos nossos sentimentos básicos e as reações que se
seguem são muito profundamente escritas em nossos cérebros.

As pessoas vão matar outras pessoas por desejarem ter o que a outra pessoa tem. Nos
casos de adolescentes que roubam os sapatos de outras pessoas, começou como um
sentimento de ciúme pelo que a pessoa em questão não tinha. Nos casos em que as
pessoas vão saquear e saquear lojas, muitas vezes começa como um sentimento de ciúme
sobre o privilégio percebido que outro grupo é visto como tendo sobre o grupo que está
agindo em violência. As pessoas vão assassinar por ciúme, como nos casos em que alguém
descobre que seu cônjuge está tendo um caso. Eles roubarão, saquearão, destruirão e
assassinarão por causa dessa estranha emoção.

Nunca fique com ciúmes é um conselho admirável. É mais difícil colocar em prática por
causa da maneira como parece, para todos os efeitos, ser tecido em nosso DNA. Então,
onde alguém começaria se eles colocassem isso em prática? O começo de não ter ciúmes
vai começar, como tudo o mais, dentro de nós mesmos. Primeiro temos que ganhar o
controle do impulso de ver o que os outros têm que não temos, e olhar para o que temos.

Se você está lendo este livro, vou supor que você foi o beneficiário de pelo menos alguma
educação. Mais do que provável, você teve o benefício de uma quantidade considerável de
educação, mas vamos apenas ficar com a suposição de, no mínimo, algum treinamento
formal na arte da leitura. Se você gastou seu próprio dinheiro para comprar este livro,
presumirei ainda que suas necessidades de comida e abrigo também estão sendo
satisfatoriamente atendidas. Embora admita que no passado comprei livros quando
realmente precisava do dinheiro para outras coisas, como comida, vou assumir que sou a
exceção que testa a regra. Se suas necessidades de sustento e abrigo estiverem sendo
atendidas, presumirei ainda que você está empregado. Pode ou não ser o seu trabalho
ideal, ou você pode sentir que não é o seu chamado, mas você provavelmente está
trabalhando. Você tem uma renda de algum tipo.Aqui está o negócio: se você sobreviveu à
gestação, ao nascimento e à infância, se tornou educado o suficiente para ler, tem comida e
abrigo confiáveis e uma renda que pelo menos atende minimamente às suas necessidades,
você está melhor do que a maioria das pessoas no planeta.

Aqui temos uma boa base para começar a apreciar o que temos.Como um jovem que foi
fortemente influenciado por tudo e qualquer coisa relacionada às artes marciais, eu estava
na frente da TV Todos os sábados na hora do almoço para as reprises da série de televisão
Kung Fu. Uma linha ficou comigo por muitos anos a partir de um episódio em que alguém
perguntou a Caine sobre não querer ser rico. Sua resposta foi algo como: "eu tenho
trabalho a fazer, um lugar para dormir, Comida para comer e amigos. Eu já sou rico.”

Eu cresci empobrecido. Não estou brincando quando digo que não éramos pobres,
estávamos falidos e tínhamos a esperança de um dia nos tornarmos pobres. Pobre teria
significado que não tínhamos dinheiro suficiente. Quebrou significava que não tínhamos
nenhum. Mas eu era capaz de encontrar contentamento no que tínhamos de qualquer
maneira.

Quando tivemos biscoitos em pó para o jantar, eu estava feliz-especialmente quando

tivemos molho para ir com eles. Nas vezes em que jantávamos panquecas, tive sorte
porque sabia que meus amigos da escola ficariam com ciúmes de saber que eu estava
comendo panquecas enquanto eles comiam bolo de carne ou costeletas de porco. Eu cresci
em uma casa móvel em um parque de trailers no centro do Texas. Não tínhamos ar
condicionado. Quando criança, era difícil para mim entender como outras crianças não
perceberam que as estações mudavam mais cedo do que antes. Eu sabia que a temporada
estava mudando por mais de uma semana antes de meus colegas treinados. Eu sabia
quando não era realmente primavera ainda e eu sabia quando o inverno estava realmente
acabado. Eles não fizeram. Isso me fez sentir mais inteligente do que eles, o que era uma
coisa rara na minha vida!

Quando você é capaz de alcançar um nível de contentamento onde você está confiante de
que outras pessoas trocariam de lugar com você, é fácil não ter ciúmes do que eles têm.
Portanto, esse preceito é um ótimo conselho e, embora seja um desafio colocá-lo em
prática, a recompensa pelo trabalho árduo de colocá-lo em prática é uma incrível paz de
espírito e um poderoso contentamento e apreciação do que e quem você tem em sua vida.
Vale a pena o esforço.

Executivo De Seguros:
Eu provavelmente tenho momentos de ciúme, Mas eu gosto de pensar não muitos. Vou
dizer a alguém:" Oh, estou com tanto ciúme que você vai para o Havaí "ou" estou com
tanto ciúme que você vai jantar no fabuloso novo restaurante", mas na realidade não estou
nem um pouco. Eu estive no Havaí e comi em bons restaurantes, então ficar com ciúmes de
alguém por fazer o que fiz realmente não calcula em minha mente. O que estou realmente
dizendo a eles é o seguinte: "eu poderia usar uma viagem ao Havaí agora" e "tenho que
fazer planos para comer naquele restaurante em um futuro próximo."Mas ciumento?
Inveja? Não.

Na minha experiência, a coisa invejada é muitas vezes distorcida na mente de alguém.

Digamos, Alice, uma mulher fora de forma, olha para uma mulher em forma no
supermercado e pensa ansiosamente: "se eu tivesse sua figura, meu mundo seria muito
melhor."Então, quando Alice vê a cobiçada mulher entrar em um novo Lexus brilhante, ela
pensa:" se eu tivesse aquele carro no meu mundo, minha vida seria muito melhor."Se Alice
não for cuidadosa, ela cairá em uma armadilha que pegou tantos outros: invejar a tal
extremo não pode haver satisfação pessoal.

Muitas vezes nossas mentes exageram o valor ou significado de uma pessoa, lugar ou coisa
até que se torne uma distorção. Sem controle, podemos entrar em um "eu tenho que ter
isso", ou "eu tenho que ser como essa pessoa", ou "eu tenho que fazer essa viagem
exótica."Esse pensamento pode nos convencer de que, se pudéssemos ter apenas o que
outra pessoa tem, a vida será mais grandiosa, mais feliz e—o biggie—as pessoas nos
invejarão. Uma vez adquirida, a realidade nunca faz jus ao ciúme baseado no exagero que
tanto dominou a mente. É por isso que devemos pisar levemente para não cobiçar as coisas
e as pessoas na medida em que elas se tornam amplificadas em algo grandioso, muito
maior do que realmente são. Quando isso acontece, a amplificação pode criar um ciúme
monumental que consome cada momento de vigília.
Considere este pensamento. Pode ser que sentir ciúme de outra pessoa com base no status
social, riqueza, aparência ou habilidade de algum traço desejado esteja admitindo a
superioridade do outro? Eu me esforço para olhar para outra pessoa que alcançou muito ou
foi abençoada com muito, e pensar comigo mesmo, " bom para ela."Na verdade, não
consigo me lembrar honestamente de nenhum momento da memória recente quando senti
um pouco de ciúme de tal pessoa. Talvez isso seja porque eu constantemente me esforço
para melhorar a mim mesmo, para empurrar para novos patamares de especialização nas
coisas que eu estou interessado-trabalho, arte, artes marciais, e fitness. Ao pensar dessa
maneira, encontro alegria em competir contra mim mesmo e alcançar objetivos, em vez de
perder tempo cobiçando o que outra pessoa tem.

Não tenho certeza, mas talvez tenham sido as artes marciais que me ajudaram a não ter
ciúmes de outras pessoas. Sempre vi meu treinamento como um método para não apenas
aprender autodefesa, mas também para aprender sobre lutar, buscar e me esforçar. Me.
Então, se eu ver outra mulher que é melhor em sparring, chutando, ou formas, que assim
seja... Nunca me deixei louco por ter inveja das conquistas de outra pessoa nas artes
marciais ou em qualquer outro empreendimento. Mais uma vez, em minha mente, quero
me desenvolver de todas as maneiras, não perder tempo com inveja.

Eu acredito que sou único. Eu valorizo os presentes que me foram dados e as muitas
habilidades que desenvolvi através dos meus próprios esforços. Eu me sinto bem comigo
mesmo quanto às maneiras que tentei ajudar os outros. E estou muito feliz com o amor
que recebo da família e amigos, e o amor que dou de volta. Todas essas coisas me dotam
de um poderoso senso de auto-estima.A vida é simplesmente muito curta e valiosa demais
para gastá-la sentindo-se insegura, zangada, ansiosa e ressentida com o que os outros estão
fazendo no caminho de sua vida.

Empresario:
O ciúme é uma emoção vil, que é destrutiva tanto para o indivíduo quanto para a
organização em praticamente todos os sentidos imagináveis, mas também que para muitos
indivíduos é extremamente difícil de superar. Aqueles que são intrinsecamente motivados
têm muito mais facilidade em evitar as garras do ciúme do que para aqueles que são
extrínsecos motivados. Isso ocorre porque seu comportamento é impulsionado por
recompensas internas. Em outras palavras, eles fazem as coisas porque são auto-
realizáveis, o que torna mais fácil ignorar o que outras pessoas pensam, dizem ou fazem.
Isso contrasta com a motivação extrínseca, que envolve o envolvimento em um
comportamento para ganhar recompensas ou evitar punições de outras pessoas.

Aqui está um exemplo: quando eu costumava competir em torneios, nunca me importei de

perder para alguém que era um atleta superior ou melhor artista marcial. Eu não gostava
de perder, é claro—quem gosta—mas eu não fiquei chateado com isso sempre que me vi
superado. Ganhar ou perder, a única vez que eu realmente fiquei com raiva foi quando eu
me derrotei, fez nada menos do que o meu melhor absoluto. Em outras palavras, em minha
mente, a competição era toda sobre me empurrar, o outro cara era apenas um critério
contra o qual medir o progresso. Da mesma forma, os prêmios nada mais eram do que
lembranças do que aconteceu. Se eu ganhasse um troféu que fosse ótimo, mas se eu não
saísse com nenhum hardware, ainda assim aprendi algo novo, portanto, foi capaz de
melhorar meu jogo, não foi um dia ruim. Na verdade, a medalha de que mais me orgulho é
a prata, não porque me orgulhei do segundo lugar, mas sim porque foi do evento em que
finalmente descobri como vencer alguém que me impediu por anos em grande parte
porque eu tinha medo dele. Essas vitórias (lutamos duas vezes naquele dia e ganhei as duas
vezes) foram um avanço no meu desenvolvimento como artista marcial e como
competidor. O cara para quem perdi na final foi melhor do que eu e meu ex-inimigo juntos,
então não houve desonra em ter minha bunda chutada por ele.

A mesma coisa se aplica nos negócios. Eu realmente não sinto que estou competindo com
meus colegas de trabalho no dia-a-dia, mesmo que até certo ponto eu deva estar, já que as
oportunidades de avanço são limitadas, mas contanto que eu esteja envolvido em um
trabalho significativo, bastante compensado, e me esforçando para me destacar, estou
feliz. É tudo sobre trabalho duro, preparação e execução impecável, em vez de títulos ou
aclamação. A maioria dos empresários de sucesso se sente assim em grande medida.
Quando eles aparecem no escritório e executam o seu melhor todos os dias,
eventualmente, coisas boas são obrigados a acontecer devido ao que eles realizaram ao
longo do tempo. Claramente invisível as realizações não contam, então precisamos
conscientizar os outros do que ele fez, mas aqueles que se engrandecem, perseguem os
títulos, jogam Política de destruição, ou egoisticamente colocam seus interesses de carreira
à frente de tudo e todos os outros podem fazer bem por um tempo, mas acabam perdendo
a longo prazo. As pessoas as descobrem, descobrem seu verdadeiro caráter e agem de
acordo.

Então, todos nós devemos pensar em como vemos o mundo? Em nossas mentes, os
vencedores são sortudos ou habilidosos? Nunca devemos descontar todo o trabalho duro e
sacrifício que os outros devem ter feito para chegar onde estão hoje, para ganhar a
aclamação que receberam. Talvez eles tenham lucrado com isso, mas provavelmente não.
O sucesso a longo prazo é quase sempre ganho. Consequentemente, por que a conquista
de outra pessoa deveria ser um problema para nós? Logicamente, não deveria ser, apesar
de qualquer reação emocional que possamos estar sentindo.

Pense assim: é uma honra significativa ganhar um lugar na equipe Olímpica de um país, mas
apesar de ser classificado e competir contra os melhores atletas do planeta, apenas três
competidores saem com medalhas no final do dia. Isso significa que o resto das pessoas no
campo eram inúteis? Isso desfaz todo o seu trabalho duro e dedicação ao esforço
escolhido? Ou, isso os inspira a fazer ainda mais, a trabalhar ainda mais para a próxima vez?

Uma das grandes coisas sobre Orientar os outros no mundo dos negócios é que é um
ganha-ganha. Se nossos discípulos continuarem a fazer grandes coisas, sabemos que
tivemos um papel em seu sucesso. E, nós fizemos o indivíduo e a organização melhor. Se
continuarmos a fazer grandes coisas, é em parte porque damos um bom exemplo e
lideramos o caminho. A água alta flutua todos os barcos, por assim dizer... Cercar-nos de
pessoas mais inteligentes, mais saborosas ou mais educadas do que nós ajuda a garantir o
sucesso do negócio, o que, por sua vez, cria mais oportunidades para alcançarmos nossos
sonhos individuais.

Então, como você reage se é o outro cara que recebe a promoção, o grande aumento ou o
escritório da esquina? Como você se sente se perder um prêmio ou reconhecimento de que
sente que merece mais do que a pessoa que o ganhou? Em outras palavras, se alguém é
melhor no trabalho do que você é, isso o estimula a agir ou o leva ao ciúme? Todos
sabemos que nossa resposta deve ser a primeira não a segunda, mas no calor do momento
que pode ser desafiador, especialmente se discordarmos das decisões de nosso chefe sobre
recompensar ou remunerar outras pessoas em nosso grupo de trabalho. Embora possamos
não ser capazes de controlar nossa reação instintiva ao que vemos e ouvimos,
absolutamente podemos e devemos controlar nossa resposta.

Um dos truques mentais que aprendi para controlar minhas emoções é dizer em voz alta:
"estou tendo uma reação emocional a isso."Isso me força a um estado mental de
pensamento, ajudando a lógica a substituir os sentimentos. É muito mais fácil responder do
que reagir dessa maneira. Claro, talvez eu precise fazer uma pausa, me afastar por um
tempo para voltar ao controle de minhas emoções se houver algo realmente extremo
acontecendo, mas essa é uma resposta mais sensata e fundamentada do que a alternativa.
As exibições emocionais no trabalho não são profissionais.

Não ceda ao ciúme. É uma emoção mesquinha e lamentável, que não tem lugar nos
negócios.

Preceito 8:
Nunca se deixe entristecer por uma separação

Monge:
"Nunca se deixe entristecer pela separação" é uma declaração fácil para um homem que
não teve relacionamentos significativos em sua vida. Ao longo de sua vida, as poucas
associações que Musashi teve com os outros foram completamente unidirecionais,
baseadas inteiramente no que ele poderia sair do relacionamento. Na maioria das vezes,
ele era o chefe e todo mundo era servil. Musashi tinha discípulos e ele era seu professor,
esta não é uma relação de iguais, mas sim de subserviência e domínio. A versão de Musashi
do relacionamento estava em seus termos e apenas em seus termos. Relacionamento como
sabemos a palavra hoje não estava em seu léxico. Então, quando Musashi diz que não tem
emoção em sair ou ser deixado, é em seus termos. Mesmo quando parece não estar nos
termos de Musashi, ele ressignifica internamente o momento não anexando emoção ao
evento.

A capacidade de agir de tal maneira, na minha opinião, tem os ingredientes de uma pessoa
muito assustadora. Parece que antes de escrever este pedaço de sabedoria que ele tinha
vivido sua vida desta forma, mesmo em sua juventude. Um exemplo é o fato de que ele
deixou a família de seu nascimento, para nunca mais voltar. Essa capacidade de se afastar
não é um ato de treinamento, algo que Musashi se propôs a aprender, isso é sistêmico para
quem ele era como pessoa, solitário de nascimento.

A morte é a separação final e Musashi certamente foi inundado na validação da variedade

temporária e permanente de separação. No entanto, seu mundo era muito diferente do
nosso mundo, especialmente quando se tratava de morte e amor. Por exemplo, não foi até
a história recente que uma vida longa e um relacionamento amoroso com um cônjuge
foram considerados a norma. Durante a maior parte da história, havia uma suposição de
que a maioria das pessoas enfrentaria um fim abrupto, por acidente, doença, violência ou
parto. A morte da velhice era o reino da aristocracia, e mesmo assim a doença ainda podia
escorregar pelas rachaduras da parede do castelo e tomar a nobreza junto com as classes
mais baixas. No entanto, para a maior parte da sociedade ao longo de grande parte da
história, morrer do que hoje consideramos a velhice era raro.

Hoje, quase todas as separações da vida são contra a nossa vontade. Somos criaturas
simples quando se trata de associações. Na maioria das vezes, nossas associações são
formadas porque vemos um valor no agrupamento e manteremos essas associações, a
menos que forçadas a se separar. Por exemplo, o casamento era historicamente mais
frequentemente do que não uma decisão baseada em recursos, uma feita por outras razões
que não o amor. Ainda hoje isso é verdade em muitas partes do mundo.

Agora, existem muitas dinâmicas que entraram no casamento histórico e moderno e nem
todas se encaixam nesse molde de sobrevivência baseada em recursos, mas os resultados,
sem exceção, são sociais. Isso ocorre porque, com poucas exceções, os seres humanos são
animais sociais; toda a história mostra essa necessidade humana de interdependência. Uma
associação pode ser fundamentada em muitas razões. Estes podem ser tão básicos quanto
fornecer recursos necessários ou trocar habilidades, para algo complexo e enraizado em
uma emoção profunda como amor ou desejo. Como animais sociais, compartilhamos não
apenas recursos, mas também emoções. E, podemos inocular ou infectar uns aos outros
com emoções, dependendo da dosagem. Essa é uma das razões pelas quais nossa liberdade
de expressão Constitucional não se estende a gritar "fogo" em um cinema lotado quando
não há perigo legítimo. Isso ocorre porque uma multidão em pânico facilmente se
transforma em uma multidão perigosa e indisciplinada.

A separação dos outros pode criar solidão, e a solidão é uma distorção lenta e difícil da
experiência humana. Existem poucas pessoas que podem ficar sozinhas e não se tornar
Distorcidas de maneira ruim por uma vida solitária. Nós, como humanos, desejamos um ao
outro e, para essa vida equilibrada, precisamos um do outro. Musashi, no entanto, era
diferente. Ele escolheu suas associações como o resto de nós, mas ele também escolheu
suas separações também. E ele tinha muitos deles. Ele tinha a capacidade de se afastar de
uma situação, como sua família, e ele também tinha a capacidade de fazer novos
relacionamentos sempre que fosse adequado às suas necessidades. Consequentemente,
ele usou a separação como uma ferramenta. Suas ações careciam de muita, se houver,
emoção; eles foram cuidadosamente pensados e estratégicos.

No final, é fácil de Musashi dizer: "Nunca se deixe entristecer por uma separação", porque
era isso que ele era, como ele interagia com o mundo. No entanto, a admoestação de
Musashi é uma distorção da experiência humana e acredito que essa ideia deve ser
rejeitada. Ouvir o que ele tem a dizer e integrar essa ideia, nunca ficar triste porque você
está separado de algo ou alguém, lágrimas na própria fibra do que é ser humano. Viver uma
vida que não conhece a dor da separação é uma vida que perde uma cor do paladar do
mundo.

Guerreiro:
Este é outro dos preceitos de Musashi que apresenta o caminho do guerreiro como o de
um estoico sem emoção que evita muitos dos sentimentos humanos mais básicos. É um
que eu reescreveria como: "não deixe que a tristeza de uma separação o impeça de realizar
sua tarefa em mãos."Por que a diferença? Porque eu acredito que ser entristecido por uma
separação é um dos sentimentos humanos mais básicos. Só porque um é um guerreiro não
significa que esses sentimentos devem ser ignorados ou que o guerreiro deve abster-se de
senti-los.

Eu posso entender por que Musashi escreveria isso, especialmente de um ponto de vista
prático. O guerreiro não pode se dar ao luxo de ser enfraquecido pela tristeza. E a tristeza
pode ser extremamente enfraquecedora; basta olhar para os casos em que as pessoas
ficaram paralisadas de tristeza, incapazes de fazer qualquer coisa, e mesmo tão
perturbadas com a separação que tiram suas próprias vidas. O fato é que os guerreiros
experimentarão muita separação.

O guerreiro será separado de amigos e familiares quando ele ou ela sair para a guerra. Essa
separação será reforçada se cônjuges e amantes encontrarem consolo nos braços de outro
na ausência do guerreiro. E o guerreiro enfrentará a maior separação quando seus irmãos e
companheiros de armas caírem, e ele deve continuar a luta apenas com suas memórias e
fantasmas para fazer companhia a ele.

O vínculo formado entre guerreiros durante o treinamento e o combate é exclusivo apenas

para aqueles que o experimentam, e só faz sentido que, se esse vínculo for tenso ou
rompido da separação à distância ou à morte, o guerreiro sinta tristeza. Eu até chegaria ao
ponto de dizer que se o guerreiro não se sentisse triste ao pensar em um camarada caído,
ele não estaria honrando os mortos como deveria.

Conheço veteranos que, às vezes, se lembram daqueles que perderam e experimentam

uma onda de emoções que incluem culpa, perda, vergonha e tristeza. Esses sentimentos
são naturais, embora às vezes sejam quase insuportáveis. E há muitos guerreiros que
levantam um copo, com tristeza no coração, cada aniversário para alguém que perderam e
agora estão separados. Esse ritual, junto com os sentimentos que o acompanham, é uma
limpeza para quem vive. Ele honra aqueles que se foram. Sugerir que nunca se deve sentir
isso, que nunca se deve ficar triste com a separação, especialmente quando essa separação
é através da morte, não é apenas quase impossível de alcançar, mas algo que eu não
gostaria de alcançar em primeiro lugar.É somente quando os sentimentos impedem o
guerreiro de exercer seus deveres que há um problema. A tragédia é quando o veterano
triste tira a própria vida sobre os fantasmas que o assombram. A desonra é o
comportamento impróprio do soldado que recebe a carta "querido João". E a infração é
quando o soldado não consegue continuar lutando após a perda de um colega soldado. O
guerreiro ainda deve viver, e o guerreiro ainda deve lutar, mesmo quando aqueles com
quem ele se importa muito se foram. É por isso que sugiro que reescrevamos o preceito
como: "não deixe que a tristeza de uma separação o impeça de realizar sua tarefa em
mãos.”

Professor:
As pessoas muitas vezes chegam à conclusão equivocada de que devemos sempre ser
felizes e nunca tristes. Em tudo, sempre ... mas, nossos cérebros simplesmente não
funcionam dessa maneira. A ideia de apenas ser feliz é tão ridícula quanto pensar que você
só pode avançar. Quando você empurra uma criança em um balanço, há movimento para a
frente, mas uma vez que atinge uma extremidade extrema do arco, a criança começará a
balançar para trás. Marés do oceano vêm e vão. O som é uma vibração, cristas e calhas.
Tudo na vida é uma vibração desse tipo, um pêndulo por assim dizer.

As emoções não são realmente diferentes de todas essas. A alegria é sentida, mas depois
de um tempo vamos nos acalmar de volta ao nosso estado normal de repouso. Exatamente
da mesma maneira, quando uma pessoa saudável está triste, ela ficará triste por um tempo
e, eventualmente, retornará ao seu estado normal de repouso. Podemos querer apenas
sentir alegria e nunca ficar tristes, mas isso não será possível para nenhum de nós. Mesmo
a pessoa mais positiva que você conhece tem dias ruins e momentos em que está triste. É
apenas um fato da vida.

Sentimos tristeza durante uma perda ou separação, isso acontece. Quando tentamos negá-
lo, criamos um problema ainda maior. Quais são as maneiras comuns pelas quais as pessoas
tentam encobrir emoções desagradáveis? Bebida ou sexo ou comida ou drogas.

O vazio ainda vai estar lá, seja causado por separação, perda ou ansiedade. Você terá que
enfrentar esse vazio em algum momento, e quando for tratado, haverá tristeza. Não
desaparece até que seja enfrentado e sentido. É por isso que as maneiras listadas acima,
que são usadas pelas pessoas para evitar seus sentimentos, sempre falham no final. Depois
de ficar sóbrio, acordar ou bater, a tristeza ainda está lá esperando por você. Essas
emoções são como nosso cérebro lida com coisas como separação e perda. Se formos
saudáveis, teremos que nos permitir lidar com essas coisas da maneira que nosso cérebro
sabe como. É ao negar o sentimento de tristeza que as pessoas eventualmente se tornam
oprimidas por ele. Isso pode e muitas vezes leva à depressão.

E o que acontece quando alguém é diagnosticado com depressão? O médico prescreve

pílulas felizes! Esses medicamentos normalmente bloqueiam os receptores no cérebro que
permitem que uma pessoa se sinta triste ou, de outra forma, as pílulas alteram a própria
química do cérebro do paciente.

Este é exatamente o oposto do que deve ser feito em muitos casos.

Se você está triste, sinta-se triste. Se você está feliz, sinta-se feliz. Não dê desculpas para
qualquer estado de espírito. As emoções não são estados permanentes. Eles fazem parte da
experiência de viver. Levada a extremos, a maioria das emoções se torna prejudicial. Da
mesma forma que a tristeza se transforma em depressão, também um sentimento de amor
pode se transformar em uma obsessão. O amor é bom e saudável, a obsessão certamente
não é.

Claro que tudo isso está assumindo que a pessoa em questão tem química cerebral
saudável em primeiro lugar. Há um grande número de pessoas andando por aí que têm
desequilíbrios químicos, e é preciso uma pessoa qualificada para diagnosticar estes
things.In o estilo das artes marciais chinesas que eu pratico, Hung Gar, a forma mais alta e
mais preciosa é chamada de forma de Fio De Ferro (Tit sin Kyun). Esta forma é muito
complexa, pois você tem muitas coisas diferentes acontecendo de uma só vez, cinco
elementos, animais, sons, etc. Mas para este assunto, vou me referir às cinco emoções que
são expressas na forma: (1) felicidade, (2) raiva, (3) preocupação, (4) tristeza e (5) medo. Ao
longo da forma, passamos da expressão de uma emoção para a próxima e para a próxima e
assim por diante... essas emoções são expressas através do som e do movimento.

Por um tempo no final da adolescência, fiquei envergonhado por algumas das partes desta
forma. À medida que cresci, queria encontrar o significado e entender por que esses
recursos e ações estavam na forma. Quando procurei o significado disso, sempre voltou ao
fato de que as emoções são como ondas do oceano, elas vêm e vão. Você não pode segurá-
los. Eles são experientes e depois se foram. Se você pode levar essa lição a sério, não
precisa temer sentir tristeza pela separação.

Executivo De Seguros:
Este é um daqueles preceitos "depende". Se estou permanentemente separado do meu
braço, vou ter uma cara triste. Da mesma forma, se estou eternamente separado do meu
marido, cães, trabalho, e uma série de outras coisas profundamente próximas de mim.
Algumas dessas coisas o tempo vai entorpecer a dor, mas outros eu não posso imaginar não
estar triste com a perda, nunca.
Até separações temporárias de algumas coisas me entristecem, pelo menos um pouco. Por
exemplo, eu odeio quando temos que embarcar em nossos cães e gatos quando fazemos
uma viagem. Eu confio onde os embarcamos, mas me entristece pensar que nossos animais
estão com medo de não nos verem novamente, e eles estão confusos porque suas rotinas
foram interrompidas. (Sim, eu me tornei um desses donos de animais).

Há outro tipo de separação que me levou até os últimos anos para entender. Houve muitas
vezes em que conheci alguém, digamos, no trabalho, no meu treinamento em artes
marciais, ou em uma classe de algum tipo, e clicamos, como diz o ditado. Compartilhamos
as mesmas idéias sobre coisas, gostos e desgostos, e interesses. Mas o novo
relacionamento não durou, pois um de nós teve que se mudar para fora da cidade, um de
nós renunciou ou se aposentou, ou um de nós mudou as escolas de artes marciais. Embora
o fim de tal relacionamento seja a princípio triste, com o tempo fica claro que nos
encontramos com um propósito. Por exemplo, um ou ambos encontramos uma resposta
para algo do outro; um ajudou o outro a crescer de alguma forma; um ajudou com um
problema e assim por diante. O destino, as estrelas, Deus ou alguma outra força nos uniu
para que um ou ambos ganhássemos. Embora ainda haja tristeza na separação, é melhor
pelo entendimento de que havia um propósito para nos encontrarmos.

Por outro lado, às vezes parece que alguém é trazido para nossas vidas com o único
propósito de nos tornar miseráveis. O truque é descobrir alguma maneira de torná-lo
positivo. De qualquer forma, é improvável que haja tristeza com essa separação.

Um outro tipo de tristeza induzida pela separação é um pouco estranho. Estou me

referindo a esse indício de tristeza que às vezes chega no final de uma experiência ruim ou
difícil. Aqui estão três exemplos em que experimentei isso:

1) um arquivo de caso complicado e difícil que dolorosamente ocupou meu tempo no

trabalho por dois ou três anos finalmente chegou ao fim.

2) Depois de estudar artes marciais por vários anos e depois de treinar com incrível
intensidade por vários meses em preparação para o meu teste da faixa preta, o dia
finalmente chegou, e eu passei.

3) recebi uma lista limpa de saúde após um longo período de cura de uma doença. Embora
essas experiências fossem mental e fisicamente exaustivas, e eu estava enormemente
exultante por terminar com elas, elas ocuparam uma quantidade significativa de tempo em
minha vida. Além dos meus entes queridos, o tempo e a minha vida são as coisas mais
valiosas que tenho. Embora eu prefira ter meu precioso tempo cheio de momentos
prazerosos 24 horas por dia, não é realista pensar que isso vai acontecer.

Portanto, cabe a mim Encontrar valor naqueles períodos da minha vida em que as coisas
não eram prazerosas, nem mesmo miseráveis. O que aprendi com essas experiências
terríveis? O que ganhei? Como eu cresci? Como estou melhor Agora do que antes de passar
por aquela parte miserável do tempo? Olhando dessa forma, vejo esses eventos como
positivos. Vendo-os como positivos, estou um pouco triste com a separação de um pedaço
da minha vida.

Empresario:
A maior parte do trabalho é feito em equipes hoje em dia, particularmente em
organizações maiores. Grupos multifuncionais de pessoas se reúnem para criar um
produto, elaborar uma proposta, resolver um problema ou responder a qualquer
imperativo comercial do momento. Eles concluem o trabalho e depois passam para o
próximo projeto da lista, muitas vezes se encontrando com pessoas diferentes de
diferentes áreas da empresa para cada tarefa. Pode levar meses ou anos até que eles
acabem trabalhando juntos novamente, assumindo que eles não se mudaram para novas
organizações ou posições como as pessoas costumam fazer. No entanto, enquanto as
pessoas podem ir e vir, os relacionamentos podem transcender a natureza transitória do
trabalho. Francamente, na maioria dos casos, eles precisam porque os relacionamentos são
importantes. Bastante. É praticamente impossível fazer qualquer coisa significativa em uma
grande corporação, agência ou instituição sozinha.

Embora seja importante diferenciar entre relacionamentos pessoais e comerciais e manter

as coisas em um nível profissional que possa afetar adversamente nossos empregos, todos
teremos muitos relacionamentos ao longo de nossas carreiras, interações com pessoas que
vão e vêm. Alguns serão mais significativos do que outros, é claro, mas felizmente o mundo
de hoje é muito diferente do que era na época de Musashi quando se trata de interagir com
os outros. Com mídias sociais, e-mails, textos e videoconferência, é realmente muito difícil
perder o contato com aqueles com quem nos preocupamos se não nos envolvermos tanto
em eventos que nos esquecemos de alcançá-los ocasionalmente. Por exemplo, usando o
Facebook para amigos e o LinkedIn para parceiros de negócios, podemos acompanhar e nos
reconectar com praticamente qualquer pessoa em qualquer lugar a qualquer momento.

No entanto, certas coisas não saem como planejado, alguns relacionamentos acabam, e por
Mais que gostemos, não seremos capazes de manter contato próximo com todos. Isso
significa uma separação dos caminhos. Há, sem dúvida, uma certa tristeza que vem com a
separação de alguém de quem nos aproximamos, mas as relações de trabalho não são as
mesmas que as pessoais. Perder contato com um colega de trabalho, cliente ou cliente não
deve ter o mesmo impacto emocional que um divórcio ou morte na família. No entanto,
muitas vezes nos afeta da mesma maneira, embora em menor grau. Consequentemente,
podemos esperar sentimentos de tristeza, confusão, raiva, frustração ou exaustão. Isso é
perfeitamente normal, mas essas emoções devem ser relativamente baixas em intensidade
e de curta duração.

Por exemplo, meu chefe, um dos nossos líderes mais inspiradores e eficazes, desistiu
recentemente... bem aposentado tecnicamente, embora ela seja muito mais jovem do que
a maioria que chega a esse ponto em sua carreira. Seu anúncio foi uma surpresa para todos
na organização, mas acontece que ela estava em uma posição financeira em que trabalhar
não era mais um requisito há algum tempo e a rotina diária havia perdido muito de seu
apelo. Quando ela anunciou que estava deixando a maioria de nós passou por negação,
raiva, tristeza, barganha e depressão, todos os estágios usuais de luto, antes de passar para
a aceitação. Para alguns, demorou apenas um ou dois dias para executar o ciclo, mas para a
maioria foi um golpe esmagador, algo que os levou várias semanas para superar. Ela
realmente era tão boa como uma líder. No entanto, apesar do fato de que ela se foi e não
seria substituída por alguns meses, os imperativos dos negócios continuaram ininterruptos.
Tivemos que nos concentrar no trabalho, compartilhar o fardo extra de sua ausência e fazer
as coisas.Todos enfrentarão uma situação semelhante em algum momento de sua carreira.
Se nos sentirmos deprimidos, uma ótima escolha é passar tempo com pessoas que nos
apoiam e valorizam, pessoas que podem nos ajudar a trabalhar nossos sentimentos e olhar
para o futuro. Se não estamos progredindo com rapidez suficiente, no entanto, podemos
precisar trabalhar com um conselheiro profissional ou autoridade religiosa que possa nos
ajudar a resolver nossos problemas. Não espere muito para pedir ajuda quando for
necessário, os negócios não podem entrar em um padrão de retenção e também não
devemos. E, muitas empresas têm assistência aos funcionários ou programas de seguro que
pagam a conta, então realmente não há desculpa para não entrar em contato quando a
ajuda é necessária. Independentemente de quão bem somos capazes de lidar por conta
própria, no entanto, nunca devemos esquecer que, mesmo quando algumas das pessoas
com quem nos importamos muito caem de nossas vidas, ainda podemos criar conexões
significativas com novas pessoas. Essa é a vantagem da natureza transitória do trabalho.

As pessoas não são intercambiáveis, todos sabemos que todos são únicos e especiais de
várias maneiras, mas os negócios raramente param com a perda de qualquer indivíduo, não
importa o quão simpático, produtivo ou crítico para as operações que possam ter sido. A
Apple superou a perda de Steve Jobs, memorizou-o e seguiu em frente. O Yahoo sobreviveu
depois de demitir Jerry Yang, Etsy passou por Rob Kalin, JetBlue venceu sem David
Neeleman, e a Microsoft passou pelas aposentadorias de Paul Allen e Bill Gates. Você tem a
ideia ... as organizações são compostas por equipes de indivíduos, então quando eu digo
que o negócio mudou na realidade, foram as pessoas que seguiram em frente. Eles
choraram, ou em alguns casos celebraram sem dúvida, e então eles superaram isso.
Também podemos e devemos.

É improvável que a maioria das pessoas hoje enfrente a separação com o estoicismo de
Musashi ou de seus discípulos, mas embora possamos ficar tristes com a separação, não
podemos nos deixar paralisar por ela. Isso é improdutivo e pouco profissional.

Preceito 9:
Ressentimento e Reclamação são apropriados nem para si mesmo nem para os outros

"Cuidado com o homem que trabalha duro para aprender algo, aprende e não se
encontra mais sábio do que antes... Ele está cheio de ressentimento assassino de pessoas
que são ignorantes sem ter vindo por sua ignorância da maneira mais difícil."- Kurt
Vonnegut
Monge:
Raramente compro uma xícara de café de uma grande corporação. Eu Amo Meu café, mas
é raro eu vou desembolsar a quantidade de dinheiro que eles exigem para uma xícara de
café quando eu me lembro que custa um quarto e ainda valorizá-lo a esse preço hoje. No
entanto, na outra manhã de fim de semana, levantei-me e desci ao dojo para limpar e fazer
a preparação para a próxima semana. Ao longo do caminho, decidi tratar - me de uma
xícara de café de um grande fornecedor mundial. No início da manhã, eu era a única pessoa
na loja e a equipe também não parecia estar tão acordada. Eu pedi uma xícara de café triple
shot (eles chamam de Americano). É isso mesmo, três doses de café expresso e um pouco
de água quente. Pago, obrigado trocado, e no meu caminho... Quarenta minutos depois,
tornou-se evidente que eu tinha sido dado café descafeinado quando eu tinha
encomendado regular.

Eu acredito que é raro alguém aceitar o mundo do jeito que ele é. Há sempre, couldas,
shouldas, e wouldas anexado. Teria sido fácil para mim reagir assim quando descobri o
descafeinado, vamos enfrentá-lo enquanto eu gosto de café eu raramente recebo o que eu
consideraria a xícara perfeita. Então, ao invés de protestar contra a injustiça de tudo-de
manhã cedo e descafeinado-eu decidi que a xícara de café que eu tinha sido dado era o que
eu precisava e queria naquele dia. Aquela xícara de café se tornou a xícara de café perfeita
para eu beber naquela época.

Não parece lógico? Considere isto: o descafeinado foi um enredo nefasto executado em
mim pelo meu barista ou foi mais do que provavelmente apenas um simples erro? Seria
possível, por mais improvável que as três doses de café expresso não funcionassem em
minha mente e corpo cansados? Alguém trocou de xícara enquanto eu não estava olhando?
Realmente não importava, então eu dei de ombros e segui em frente. Sem ressentimento,
sem queixa. Na verdade, provou muito bem, apesar da falta de cafeína. Voltar para aquela
cafeteria para reclamar parecia ridículo para mim, então, como ainda faz hoje.
Eventualmente, voltarei a eles para comprar outra xícara também porque eles acertam a
maior parte do tempo e estão convenientemente localizados pela meia dúzia de vezes por
ano.

A maioria das culturas tem uma frase para: "o que você vai fazer?"Para os franceses é "
c'est la vie", que se traduz como " isso é vida."Para os Japoneses, é "Shouganai", o que
significa: "não há como fazer/ir.[14]" é o mesmo em todos os lugares porque a mente
madura, aquela que Musashi procurou, entende o momento e segue em frente. Bagagem
não precisa ser trazida com você para o futuro. Essa é a maneira madura das coisas, mas
também há um lado oposto. Proclamando-se uma vítima e corrimão alto e para todos que
vão ouvir a ladainha de todos os males que se abateram sobre você tornou-se um
passatempo da moda na cultura popular. No entanto, ganhar ou tentar ganhar poder
pensando em si mesmo como vítima é um ato profundo de arrogância.

Ser vítima é a coisa mais distante de aceitar as coisas como elas são. Ficar com raiva do
mundo pelo que ele faz nos dá um monge:
Raramente compro uma xícara de café de uma grande corporação. Eu Amo Meu café, mas
é raro eu vou desembolsar a quantidade de dinheiro que eles exigem para uma xícara de
café quando eu me lembro que custa um quarto e ainda valorizá-lo a esse preço hoje. No
entanto, na outra manhã de fim de semana, levantei-me e desci ao dojo para limpar e fazer
a preparação para a próxima semana. Ao longo do caminho, decidi tratar - me de uma
xícara de café de um grande fornecedor mundial. No início da manhã, eu era a única pessoa
na loja e a equipe também não parecia estar tão acordada. Eu pedi uma xícara de café triple
shot (eles chamam de Americano). É isso mesmo, três doses de café expresso e um pouco
de água quente. Pago, obrigado trocado, e no meu caminho... Quarenta minutos depois,
tornou-se evidente que eu tinha sido dado café descafeinado quando eu tinha
encomendado regular.

Eu acredito que é raro alguém aceitar o mundo do jeito que ele é. Há sempre, couldas,
shouldas, e wouldas anexado. Teria sido fácil para mim reagir assim quando descobri o
descafeinado, vamos enfrentá-lo enquanto eu gosto de café eu raramente recebo o que eu
consideraria a xícara perfeita. Então, ao invés de protestar contra a injustiça de tudo-de
manhã cedo e descafeinado-eu decidi que a xícara de café que eu tinha sido dado era o que
eu precisava e queria naquele dia. Aquela xícara de café se tornou a xícara de café perfeita
para eu beber naquela época.

Não parece lógico? Considere isto: o descafeinado foi um enredo nefasto executado em
mim pelo meu barista ou foi mais do que provavelmente apenas um simples erro? Seria
possível, por mais improvável que as três doses de café expresso não funcionassem em
minha mente e corpo cansados? Alguém trocou de xícara enquanto eu não estava olhando?
Realmente não importava, então eu dei de ombros e segui em frente. Sem ressentimento,
sem queixa. Na verdade, provou muito bem, apesar da falta de cafeína. Voltar para aquela
cafeteria para reclamar parecia ridículo para mim, então, como ainda faz hoje.
Eventualmente, voltarei a eles para comprar outra xícara também porque eles acertam a
maior parte do tempo e estão convenientemente localizados pela meia dúzia de vezes por
ano.

A maioria das culturas tem uma frase para: "o que você vai fazer?"Para os franceses é "
c'est la vie", que se traduz como " isso é vida."Para os Japoneses, é "Shouganai", o que
significa: "não há como fazer/ir.[14]" é o mesmo em todos os lugares porque a mente
madura, aquela que Musashi procurou, entende o momento e segue em frente. Bagagem
não precisa ser trazida com você para o futuro. Essa é a maneira madura das coisas, mas
também há um lado oposto. Proclamando-se uma vítima e corrimão alto e para todos que
vão ouvir a ladainha de todos os males que se abateram sobre você tornou-se um
passatempo da moda na cultura popular. No entanto, ganhar ou tentar ganhar poder
pensando em si mesmo como vítima é um ato profundo de arrogância.

Ser vítima é a coisa mais distante de aceitar as coisas como elas são. Ficar com raiva do
mundo pelo que ele faz nos dá um fsuas conversas com esposa e filhos, muito menos na
frente dos outros. Fazer o contrário não é a intenção básica de um guerreiro, e é algo a ser
evitado a todo custo.”
Este é um preceito com o qual eu definitivamente concordo, pois o ressentimento e a
reclamação não trazem nada de positivo. Eles são apenas uma perda de tempo. Não que eu
não tenha reclamado de vez em quando, mas olhando para trás, nunca foi um uso
produtivo da minha energia. Pensando nisso, não pude deixar de pensar em Carlos
Hathcock, o famoso atirador do corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos.[15] sentado
aqui, posso olhar para minha cópia de Marine Sniper: 93 Confirmed Kills por Charles
Henderson. A minha cópia foi assinada, não pelo Henderson, mas pelo próprio Sargento
Hathcock. Penso nos cartões de Natal dele e de sua esposa Jo que estão guardados em uma
caixa de lembrança; e lembro-me das conversas que tivemos por telefone, incluindo a
última vez que conversei com Jo quando Carlos não pôde mais chegar ao telefone.[16]

Eu penso nele porque ele era um homem que eu admirava muito, e que tinha muitas
razões para se ressentir e reclamar do que aconteceu com ele, mas ele não o fez. Gunny
Hathcock era uma lenda na comunidade sniping. Mesmo que eu tenha passado pela 2ª
Divisão de infantaria Scout Sniper School com o Exército dos EUA, ainda sabíamos da lenda
do corpo de Fuzileiros Navais. O vietcongue apelidou Hathcock de "Long Trang", que
significa" Pena Branca", por causa da pena branca que ele mantinha em uma faixa em seu
chapéu. Depois que um pelotão de franco-atiradores Vietnamitas foi enviado para caçá-lo,
muitos de seus companheiros Fuzileiros Navais vestiram penas brancas semelhantes para
enganar o inimigo. Sabendo o impacto que a morte de Hathcock teria que moral, eles
assumiram a responsabilidade de se tornarem alvos para confundir os contra-atiradores
inimigos. Tive a honra de compartilhar correspondências com ele e ter as conversas que
tivemos.

Gunny hathcock sofreu queimaduras graves e ferimentos de combate enquanto salvava

abnegadamente outros sete Fuzileiros Navais de um Amtrac em chamas (trator anfíbio).
Além disso, a esclerose múltipla atacou suas pernas e corpo, deixando-o em cadeira de
rodas durante seus últimos anos. E durante seus últimos anos ele também foi diagnosticado
com doença de Parkinson. Apesar de suas enfermidades, Carlos continuou com dignidade e
coragem e sempre teve tempo para os outros. Mais uma vez, tenho a honra de estar entre
esses outros.

Lembro-me de uma de nossas conversas quando mencionei como realmente respeitei

como ele continuou a ensinar e ajudar os outros, especialmente nas comunidades militares
e policiais. Sua resposta, " Bem, você não pode se sentar e ser uma lesma."Lembro-me de
suas palavras encorajadoras quando compartilhei que alguém próximo a mim também foi
diagnosticado com em. Mas acima de tudo, lembro-me de um homem que tinha todo o
direito de se ressentir do que aconteceu com ele, e que poderia ter reclamado de qualquer
um dos numerosos obstáculos que teve que enfrentar, mas em vez disso permaneceu
positivo e fez tudo o que podia dentro de suas limitações físicas restritas para ajudar os
outros.

Gunny Sergeant Hatchcock era um guerreiro e um herói.Não só por suas façanhas de

sniping durante a guerra do Vietnã, que eram extraordinárias, nem apenas para salvar
heroicamente esses sete fuzileiros navais em grande despesa para si mesmo. Carlos foi um
guerreiro para esses atos e tudo o que fez depois da guerra até falecer com a idade muito
jovem de 57 anos. Sua dedicação e serviço aos outros sem ressentimento ou reclamação
me levam a acreditar que ele concordaria de todo o coração com o preceito 9 de Miyamoto
Musashi. Concordo com os dois homens. Semper Fi Gunny!

Professor:
Ressentimento e Reclamação são bastante inúteis. O ressentimento remonta a sentimentos
em que você está com raiva por ser tratado injustamente. A vida não é justa, e pensar que
você sempre será tratado de forma justa é simplesmente uma ilusão. A maioria das pessoas
vai ser bom para você quando eles pensam que você é útil para eles, e eles vão colocá-lo de
lado, uma vez que eles sentem que você vai ser de nenhuma outra utilidade. Você pode
ficar ressentido com isso ou pode avançar. Uma dessas escolhas é um estado passivo e não
produtivo, e a outra é um estado ativo e produtivo. A escolha é sua.O tratamento que
perturba você pode ter sido de um indivíduo, como no caso de um romance azedado, ou
pode ser profissional, como quando um colega de trabalho é encontrado para ser um
backstabber, ou um chefe promove alguém que não seja você. Também pode ser social,
onde um grupo de pessoas que sentem que seu grupo socioeconômico foi ignorado ou
aproveitado. Sentar-se com raiva não vai resolver nada. Sair e espancar o agressor com um
morcego só servirá para que você seja enviado para a prisão, bem como confirmar na
mente da outra pessoa o que ela sentiu por você de antemão.

Certo ou errado, ser tratado injustamente é outro fato da vida que deve ser tratado
adequadamente. E o ressentimento simplesmente não vai resolver nada.

A melhor ação seria abrir um diálogo com a pessoa ou pessoas pelas quais você se sente
insultado e tentar descobrir (a) se suas suspeitas são bem fundamentadas e (B) Qual é a
melhor maneira de você e eles avançarem de alguma forma cooperativa. As pessoas
geralmente não são mais boas em sentar e conversar umas com as outras, mas apenas
porque não fazemos isso com frequência suficiente para ser bem praticado. Todo mundo
tem que começar onde está, então este é um bom conselho.

Em seguida, chegamos a reclamar. A reclamação é realmente um ato de autopiedade. É

uma pessoa choramingando sobre o que eles não gostam. Meu pai nunca quis nos ouvir
reclamar de nada. Ele estava bem conosco contando a ele sobre um problema, desde que
tivéssemos o início de uma solução para acompanhar nosso problema inicial. Eu tentei o
meu melhor para viver dessa maneira. Eu tive muitos colegas de trabalho se referem a mim
como uma pessoa de ideia, porque eu não procuro problemas, eu identifico problemas e,
em seguida, comecei a procurar uma solução. Ou pelo menos um curativo até que alguém
mais inteligente chegue com uma resolução adequada...

Este preceito é um ótimo conselho, particularmente em nosso tempo moderno, quando as

pessoas são tão rápidas em se ressentir de alguém e reclamar de qualquer coisa. Se isso
fosse ensinado nas escolas, haveria uma mudança lenta, mas constante, na direção da
sociedade, que poderia beneficiar a todos nós.

Executivo De Seguros:
O ressentimento é uma mentalidade poderosa que na maioria das vezes tem muito pouco
efeito em seu alvo, embora mastigue e Roa a pessoa que segura o sentimento. Digamos
que eu me ressente de uma amiga porque o marido dela ganha mais dinheiro do que o
meu, ou porque ela fica melhor na mesma blusa que eu, ou porque ela recebe as melhores
tarefas onde trabalhamos. Agarrar-se à raiva e à amargura não faz nada. Meu
ressentimento por si só não vai mudar as circunstâncias e não vai dar ao meu amigo um
caso ruim de gripe, não importa o quanto eu queira que isso aconteça. Esses sentimentos
tóxicos, no entanto, me causarão estresse, indigestão, insônia e endurecerão minha
personalidade, especialmente em relação a ela, alguém que pode ou não ter qualquer
controle sobre as coisas pelas quais estou ressentido.

Que ridículo ser amargo com alguém porque seu cônjuge tem um emprego melhor
remunerado. Afinal, tudo é relativo. Seu marido ganha um salário maior do que meu
marido, mas o meu ganha mais dinheiro do que o marido de outra pessoa, e assim por
diante e assim por diante. Ela fica melhor em sua blusa duplicada porque tem coloração de
pele que se conecta melhor com a cor da blusa? Ou ela tem genes melhores ou está em
melhor condição física? Se o tom de pele dela acentua a blusa melhor do que o meu, por
que estou sentindo raiva e amargura por algo sobre o qual Não tenho controle e, de fato,
ela não tem controle? Por outro lado, se ela preencher melhor porque está em melhor
forma, então estou me estressando com algo sobre o qual posso fazer algo.

Um sentimento de ressentimento é muitas vezes uma questão de baixa auto-estima. Por

outro lado, quanto mais confidente você é e mais feliz você está consigo mesmo e com
tudo o que você tem, menos ressentimento por chance irá rear sua cabeça feia para
perturbar sua vida e sua saúde mental e física. Embora eu goste de pensar em mim mesmo
como não tendo ressentimento por nada (qualquer coisa que eu possa pensar agora, de
qualquer maneira), tenho que admitir que sou um pouco reclamante. Meu marido diz que
eu reclamaria se eu fosse linchado com uma nova corda. suas conversas com esposa e
filhos, muito menos na frente dos outros. Fazer o contrato não é a intenção básica de um
guerreiro, e é algo a ser evitado a todo custo.”

Este é um preceito com o qual eu definitivamente concordo, pois o ressentimento e a

reclamação não trazem nada de positivo. Eles são apenas uma perda de tempo. Não que eu
não tenha reclamado de vez em quando, mas olhando para trás, nunca foi um uso
produtivo da minha energia. Pensando nisso, não pude deixar de pensar em Carlos
Hathcock, o famoso atrador do corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos.[15] enviado
aqui, posto olhar para minha cidade de Marine Sniper: 93 Confirmed Kills por Charles
Henderson. A minha cópia foi assinada, não pelo Henderson, mas pelo próprio Sargento
Hathcock. Verso nos cartões de Natal dele e de sua esposa Jo que estão guardados em uma
caixa de lembrança; e irmão-me das conversas que tivemos por telefone, incluindo a última
vez que conversei com Jo quando Carlos não pôde mais chegar ao telefone.[16]

Eu penso nele porque ele era um homem que eu admirava muito, e que tinha muitas
razões para se ressentar e reclamar do que aconteceu com ele, mas ele não o fez. Gunny
hathcock era uma venda na comunidade sniping. Mesmo que eu tenha passado pela 2ª
Divisão de infantaria Scout Sniper School com o excesso dos EUA, ainda sabíamos da venda
do corpo de Fuzileiros Navais. O vietcongue apelidou Hathcock de" Long Trang", que
significa" Pena Branca", por causa da pena branca que ele mantinha em uma faixa em seu
chapéu. Depois que um pelotão de franco-atiradores Vietnamitas foi enviado para caçá-lo,
muitos de seus companheiros Fuzileiros Navais vestiram penas brancas semelhantes para
enganar o inimigo. Sabendo o impacto que a morte de Hathcock teria que moral, eles
assumem a responsabilidade de se tornarem alvos para confundir os contra-atiradores
inimigos. Tive a honra de compartilhar correspondências com ele e ter as conversas que
tivemos.

Gunny hathcock sofreu queimadas graves e ferimentos de combate enquanto salvava

abnegadamente outros sete Fuzileiros Navais de um Amtrac em chamadas (trator anfíbio).
Além disso, a esclerose múltipla atacou suas pernas e corpo,deixando-o em cadeira de
rodas durante seus últimos anos. E durante seus últimos anos ele também foi diagnosticado
com doença de Parkinson. Apesar de suas habilidades, Carlos continuou com dignidade e
coragem e sempre teve tempo para os outros. Mais uma vez, tenho a honra de estar entre
estes outros.

Quero-me de uma de nossas conversas quando mencionei como realmente respeitei como
ele continuou a ensinar e ajudar os outros, especialmente nas comunidades militares e
políticas. Sua resposta, " Bem, você não pode se enviar e ser uma lesma."Lembro-me de
suas palavras encorajadoras quando compartilhei que alguém próximo a mim também foi
diagnosticado com em. Mas acima de tudo,lembro-me de um homem que tinha todo o
direito de se ressentir do que aconteceu com ele, e que poderia ter reclamado de qualquer
um dos numerosos obstáculos que teve que enfrentar, mas em vez disso permaneceu
positivo e fez tudo o que podia dentro de suas limitações físicas restritas para ajudar os
outros.

Gunny Sergeant Hatchcock era um guerreiro e um herói.Não só por suas fachadas de

sniping durante a guerra do Vietnã, que eram extraordinárias, nem apenas para salvar
heroicamente esses sete fuzileiros navais em grande despesa para si mesmo. Carlos foi um
guerreiro para esses atos e tudo o que fez depois da guerra até falecer com a idade muito
jovem de 57 anos. Sua dedicação e serviço aos outros sem ressentimento ou reclamação
me levam a acreditar que ele concordaria de todo o coração com o preceito 9 de Miyamoto
Musashi. Concordo com os dois homens. Semper Fi Gunny!

Professor:
Ressentimento e Reclamação são bastante inúteis. O ressentimento remanescente a
sentimentos em que você está com raiva por ser tratado injetamente. A vida não é justa, e
pensar que você sempre será tratado de forma justa é simplesmente uma ilusão. A maioria
das pessoas vai ser bom para você quando eles pensam que você é útil para eles, e eles vão
colocá-lo de lado, uma vez que eles sentem que você vai ser de nenhuma outra utilização.
Você pode ficar ressentido com isso ou pode avançar. Uma dessas escolhas é um estado
passivo e não produtivo, e a outra é um estado ativo e produtivo. A escola é sua.O
tratamento que perturba você pode ter sido de um indivíduo, como no caso de um
romance azedado, ou pode ser profissional, como quando um Chega de trabalho é
encontrado para ser um backstabber, ou um chefe promove alguém que não seja você.
Também pode ser social, onde um grupo de pessoas que enviaram que seu grupo
socioeconômico foi ignorado ou aprovado. Enviar - se com raiva não vai resolver nada. Sair
e espancar o agressor com um morcego só vai servir para que você seja enviado para a
prisão, bem como confirmar na mente da outra pessoa o que ela sentiu por você de
antêmão.

Certo ou errado, ser tratado injetamente é outro fato da vida que deve ser tratado
adequadamente. E o ressentimento simplesmente não vai resolver nada.

A melhor ação seria abrir um diálogo com a pessoa ou pessoas pelas quais você se sente
insultado e tentar descobrir (a) se suas suspeitas são bem fundamentadas e (B) Qual é a
melhor maneira de você e eles avançarem de alguma forma cooperativa. As pessoas
geralmente não são mais boas em Enviar e conversar umas com as outras, mas apenas
porque não fazem isso com frequência suficiente para ser bem praticado. Todo mundo tem
que começar onde está, então este é um bom conselho.

Em seguida, vamos reclamar. A reclamação é realmente um ato de autopiedade. É uma

pessoa choramingando sobre o que eles não gostam. Meu pai nunca quis nos ouvir
reclamar de nada. Ele estava bem conosso contando a ele sobre um problema, desde que
tivéssemos o início de uma solução para acompanhar nosso problema inicial. Eu tentei o
meu melhor para viver dessa mangueira. Eu tive muitos coleções de trabalho se referem a
mim como uma pessoa de ideia, porque eu não procuro problemas, eu identifico problemas
e, em seguida, comecei a procurar uma solução. Ou pelo menos um criativo até que alguém
mais inteligente comece com uma resolução adequada...

Este preceito é um ótimo conselho, particularmente em nosso tempo moderno, quando as

pessoas são tão rápidas em se ressentar de alguém e reclamar de qualquer coisa. Se isso
fosse seguido nas escolas, teria uma mudança lenta, mas constante, na direção da
sociedade, que poderia beneficiar a todos nós.

Executivo De Seguros:
O ressentimento é uma mentalidade poderosa que na maioria das vezes tem muito pouco
efeito em seu alvo, embora mastigue e Roa a pessoa que segura o sentimento. Digamos
que eu me ressente de uma amiga porque o marido dela ganha mais dinheiro do que o
meu,ou porque ela fica melhor na mesma blusa que eu, ou porque ela recebe as melhores
oportunidades de trabalho. Agarrar-se à raiva e à amargura não faz nada. Meu
ressentimento por si só não vai mudar as circunstâncias e não vai dar ao meu amigo um
caso ruim de gripe, não importa o quanto eu quero que isso aconteça. Esses sentimentos
tóicos, no entanto, me causarão estresse, indigestão, insônia e endurecerão minha
personalidade, especialmente em relação a ela, alguém que pode ou não ter qualquer
controle sobre as coisas porque você está ressentido.

Que ridículo ser amargo com alguém porque seu cônjuge tem um emprego melhor
remunerado. Afinal, tudo é relativo. Seu marido ganha um salário maior do que meu
marido, mas o meu ganha mais dinheiro do que o marido de outra pessoa, e assim por
diante e assim por diante. Ela fica melhor em sua blusa duplicada porque tem coloração de
pele que se conecta melhor com a cor da blusa? Ou ela tem genes melhores ou está em
melhor condição física? Se o tom de pele dela acentua a blusa melhor do que o meu, por
que estou sentindo raiva e amargura por algo sobre o qual Não tenho controle e, de fato,
ela não tem controle? Por outro lado, se ela preencher melhor porque está em melhor
forma, então estou me estressando com algo sobre o qual posso fazer algo.

Um sentimento de ressentimento é muitas vezes uma questão de baixa auto-estima. Por

outro lado, quanto mais confiante você é e mais feliz você está amigo mesmo e com tudo o
que você tem, menos ressentimento por chance irá rear sua cabeça fé para perturbar sua
vida e sua saúde mental e física. Embora eu goste de pensar em mim mesmo como não
tendo ressentimento por nada (qualquer coisa que eu possa pensar agora, de qualquer
pessoa), tenho que admitir que sou um pouco reclamante. Meu marido diz que eu
reclamaria se eu fosse linchado com uma nova corda. até chime. Em um ano, a dinâmica do
grupo mudou, desenvolvemos uma má reputação e aqueles que tinham a opção se
recusaram a lidar conosco, recorrendo a outras equipes para obter ajuda quando
precisavam. Isso nunca é uma coisa boa em uma organização aérea onde nosso orçamento
dependia de ajudar as organizações de linha (que produziram os produtos e serviços que
vendemos) a ganhar dinheiro para a corporação. Embora ele fosse uma das pessoas mais
inteligentes do grupo ,bem educado (ele ganhou seu bacharelado, dois mestrados e uma
certificação CMA[19]), e produtivo, Eeyore foi a primeira pessoa a deixar ir no próximo ciclo
de dispensa.

Preceito 10:
Não se deixe guiar pelo sentimento de luxúria ou amor

Para ver um homem destemido em perigos, sem luxúria, feliz na adversidade, composto
em um tumulto e rindo de todas as coisas que geralmente são cobiçadas ou temidas,
todos os homens devem reconhecer que isso pode ser de nada mais do que um feixe de
divindade que influencia um corpo mortal.” — Seneca

Monge:
Existem muitas histórias famosas de como o amor e a luxúria levaram a decisões ruins e
escolhas ruins, mas as vidas que vivemos são mais imediatas do que qualquer parábola.
Todos nós fizemos escolhas ruins quando se trata de luxúria e amor. Sem saber a diferença
entre os dois, imaturidade, ou apenas talvez ingenuidade juvenil, todos nós estamos em
algum momento sob o feitiço de um, ou ambas as emoções. Guardar contra a luxúria
descontrolada é louvável, mas Musashi falha com esse preceito, pois não diferencia os
resultados dessas duas emoções na vida de uma pessoa. Há uma diferença entre luxúria e
amor que é tão grande quanto o Oceano Pacífico. Este agrupamento de duas emoções
diferentes em um aviso mostra uma curiosa falta de compreensão na filosofia de vida do
famoso espadachim.

A luxúria é um desejo intenso e geralmente atribuído ao Reino sexual no pensamento

moderno, mas também pode se aplicar ao poder, fama ou vários outros assuntos também.
A luxúria também é listada como um dos tradicionais "Sete Pecados Capitais" usados para
educar os cristãos sobre o que evitar para viver uma vida melhor. Ser listado como um dos
Sete Pecados Capitais coloca a luxúria no panteão de emoções e traços sérios que nunca
podem levar a um bom resultado; coisas que todas as pessoas boas e bem intencionadas
devem evitar. No entanto, a luxúria é atemporal e sempre presente.

Todos sabemos que a luxúria deve ser controlada, mas não é fácil. No Purgatório de Dante,
o penitente caminha dentro das chamas para se purificar de pensamentos e sentimentos
lascivos. No Inferno, almas não perdoadas do pecado da luxúria são sopradas em ventos
inquietos semelhantes a furacões, simbólicos de sua própria falta de autocontrole para suas
paixões lascivas na vida terrena. O desafio é que a única vez que os humanos deixam de ter
a sensação de luxúria é quando a primeira pá de sujeira é lançada em nossos túmulos.

Então, gerenciar nossa luxúria é realmente sobre coexistência. Trata-se de viver com o
desejo, reconhecê-lo e agir é uma maneira apropriada de qualquer maneira. Algumas
religiões e sábios que concordam com Musashi oferecem maneiras de lidar com a luxúria,
alguns oferecem oração, outros reconciliação, algum aconselhamento. Musashi, no
entanto, não oferece nenhuma palestra, nenhum caminho, sem ferramentas, ele só diz:
"Não".

O amor maduro, por outro lado, é uma escolha. O ato de amor ocorre antes da emoção. A
luxúria é o oposto; a emoção é definida antes da ação. Você pode ver como a reversão
desses dois atos e emoções, quando trocados, são animais muito diferentes. As decisões
baseadas na luxúria nunca parecem funcionar; elas não são sustentáveis e são um caminho
rápido para a queda. Por outro lado, as decisões tomadas por amor são sustentáveis.

O amor é uma escolha. O amor é um verbo, não um substantivo. O amor é uma ação. E o
amor exige que algo de si mesmo seja dado livremente aos outros. Este não é o mundo que
Musashi conhecia ou construiu em torno de si mesmo. Eu não tenho resposta, nem você,
mas deve ser ponderado :" o espadachim era biologicamente capaz do ato de amor, seu
cérebro permitiria tal ato?"Algumas indicações, como seus problemas em casa quando
criança, sua falta de necessidade de companheirismo humano, alguns outros traços de
personalidade e ações dão fuga à questão de sua composição fisiológica e socialização.

Por qualquer motivo, qualquer que seja a patologia, Musashi perdeu a marca quando
recomenda que devemos ficar longe de uma das emoções humanas mais elementares, o
amor. O amor não é uma emoção por exemplo, é uma ação, uma escolha, uma que
podemos e devemos fazer.

Guerreiro:
Acredito que o preceito de Musashi," não se deixe guiar pelo sentimento de luxúria ou
amor", vem de uma postura pragmática mais do que o moralismo puritano, como pode ser
encontrado no conservadorismo cristão na América moderna. Eu acredito nisso por causa
do pragmatismo encontrado no resto de seus escritos.

É interessante que os militares dos Estados Unidos tenham crimes específicos relacionados
a atividades guiadas pela luxúria ou pelo amor. O primeiro é o adultério. Mantendo os
membros do serviço a um padrão ético mais alto do que as pessoas na vida civil, o adultério
é uma ofensa criminal sob o Código Uniforme de Justiça Militar (UCMJ). A razão pela qual
os militares são rigorosos em relação ao adultério é porque tal conduta é considerada
prejudicial à boa ordem, à disciplina e pode trazer constrangimento e descrédito às Forças
Armadas. É também por isso que o adultério nas forças armadas é processado nos termos
do artigo 134, que é conhecido como o "artigo geral", pois proíbe qualquer conduta que
traga desonra às forças armadas, ou conduta prejudicial à boa ordem ou disciplina.

Os militares também usam o artigo 134 para processar casos de confraternização e o artigo
92 que proíbe relacionamentos não profissionais. Esta é novamente uma tentativa de
proibir ações de luxúria ou amor que tenham um potencial razoável para afetar
adversamente os militares, corroendo o moral, a boa ordem, a disciplina, o respeito pela
Autoridade, a coesão da unidade ou comprometendo a própria missão militar. Observe que
os militares usam raciocínio pragmático para fundamentar esses crimes. Embora os
puritanos mantenham padrões rígidos em relação a todas as questões de sexualidade com
base em sua interpretação da Bíblia e relacionamento com Deus, os padrões dos militares
são baseados em boa ordem, disciplina, coesão da unidade e a missão. Eu poderia
facilmente ver Musashi elaborando um artigo semelhante se ele governasse um grande
corpo de tropas.

Não importa se eu olhar para o meu próprio passado, ou ler os livros de história, para
perceber que tanto do que os homens fazem, e quero dizer homens como no macho da
espécie, por causa da luxúria e do amor. Claro, as mulheres agem sobre essas emoções
também, mas os homens são muito mais propensos a agir sem pensar devido a esses
sentimentos. Posso pensar em muitos casos em que me deixo guiar pela luxúria ou pelo
amor quando teria ficado muito melhor seguindo o conselho de Musashi, no entanto, serei
o primeiro a reconhecer e admitir que houve muito bem feito por causa do amor. Talvez
não tanto a luxúria, mas de fato o amor pode ser um poderoso motivador para o bem. Mas
eu não acredito que é isso que Musashi estava pensando quando ele escreveu isso.

Musashi estava fornecendo orientação para jovens, como eu, que tolamente agiam com os
sentimentos de luxúria ou amor. E porque me lembro do problema em que me meti,
infelizmente mais do que algumas vezes, tenho que concordar com este preceito para esse
tipo de situações e circunstâncias. Amor e luxúria transformaram muitos homens em tolos;
homens que teriam sido muito melhores se se recusassem a ser guiados por tais
sentimentos. Felizmente, a maioria de nós que envelhecemos chega à mesma realização
que Musashi e deixa de permitir que nossas ações sejam guiadas por essas
emoções.Professor:
Os homens são muito propensos a serem guiados por sentimentos de luxúria. Essa metade
do preceito, pelo menos para mim, parece ser sobre autodisciplina. Temos que estar no
controle de nossas ações. Uma pessoa sem autocontrole e senso de dever será uma
responsabilidade. E eu não me importo em qual configuração você se importa em colocá—
los, campo de batalha, sala de aula, sala de reuniões, casamento-sua falta de disciplina os
torna um perigo ambulante para aqueles em contato com eles. Em todas as quatro
configurações, a disciplina será um fator determinante chave no nível de sucesso a ser
alcançado.

Para o segundo semestre, não sendo guiado por sentimentos de amor, eu tenho que
assumir o problema.

Em casa, é o amor que guia minhas decisões. Sim, às vezes, como pai, é preciso tomar uma
decisão impopular, mas isso será feito por amor e não por despeito. A menos que você seja
um pai muito ruim, é claro... na sala de aula, um professor que não gosta de aprender será
muito ineficaz e, se não for guiado por um amor dos pais pelos alunos, parecerá falso para
os alunos, portanto, será incapaz de alcançar ou ensinar a maioria deles.

Portanto, se o objetivo deste preceito é recomendar a autodisciplina como um ponto

central, então estou a bordo do preceito 100%. Mas se pretendia remover o amor da
equação de todas as tomadas de decisão, então eu tenho que discordar fortemente, pelo
menos com a segunda metade do preceito.

A maior coisa que me impediu de me tornar um taoísta completo foi a falta de

ensinamentos sobre a importância do amor. O amor impedirá a violência, o interesse
próprio, a ganância, a luxúria, a negligência e muitos dos outros males que assolam a
sociedade em todo o mundo. O amor também é um motivador muito poderoso. As pessoas
que amam os outros muitas vezes agem por abnegação. Esta é uma capacidade humana
muito rara; tão rara que poderia ser chamada de superpotência. As pessoas são egoístas
por natureza, com exceção de quando estão agindo por amor a outra pessoa.

Absolutamente, não se deixe guiar pela luxúria, só há problemas esperando nesse caminho.
Mas, você poderia fazer muito pior do que permitir que o amor seja um fator orientador
em sua vida.
Executivo De Seguros:
Muitos problemas devem ser enfrentados quando se permite que a luxúria guie suas ações.
Na verdade, o mesmo pode ser dito para o amor, mas eu estou supondo que a luxúria—
muitas vezes erroneamente baseada e fugaz-faz com que as pessoas e reinos mais tristeza.
Pergunte a Bill Clinton e Bill Cosby. Vejamos o amor e a luxúria no que se refere aos
relacionamentos.

Um problema com a luxúria é que quanto mais um é preenchido com ele e consumido por
ele, menos a chance deles encontrarem o amor verdadeiro e romântico. Há um jovem onde
eu trabalho que está quente na trilha de Paris Hilton. É o Paris Hilton e o Paris Hilton that,
24 horas por dia, 7 dias por semana. Ele possui todos os livros e revistas sobre ela, e todos
os pôsteres que retratam sua imagem. Ele é um jovem bonito, mas estou convencido de
que vai demorar muito até que ele encontre o amor verdadeiro, já que todos que ele
conhece não podem se comparar a Paris e à visão distorcida do que ele pensa que ela é.

A luxúria é geralmente baseada em um atributo físico: olhos bonitos, uma figura fantástica
e uma caminhada que faz os cavalos selvagens debandarem. Mas essas coisas são de curta
duração e muitas vezes são apenas superficiais. Outro homem no meu escritório acabou de
se divorciar. "Ela era uma beleza", disse ele. "Mas por baixo desse verniz fino e atraente
havia uma pessoa terrivelmente feia e horrível.”

Diz-se que a luxúria pode fazer uma pessoa louca, enquanto o amor pode dar-lhes
sanidade. Musashi estava sempre apaixonado? Eu nunca vi isso mencionado em todas as
histórias sobre suas façanhas. Uma referência diz que ele era um homem complexo que
nunca se casou e nunca se estabeleceu. Outras fontes mencionam filhos. Todos os contos
do Espadachim dizem que ele não foi lavado, sujo e fedorento. Então, talvez essa tenha
sido uma das razões pelas quais ele nunca encontrou um amor duradouro... Ou poderia ter
sido seu intenso impulso ser o guerreiro que ele se tornou?

Em seus primeiros anos, ele tinha a intenção de aperfeiçoar suas artes marciais e em seus
últimos anos ele se concentrou intensamente em sua escrita, pintura e Budismo. Quando
alguém se voltou tão intensamente para dentro, talvez não houvesse tempo para o amor.
Ou talvez ele estivesse tão motivado por essas coisas que realmente sentisse que o amor só
o distrairia de suas atividades e o afastaria do que ele sentia ser seu destino.

Talvez ele fosse um homem prático e, como tal, o amor em todo o seu mistério, distração,
flexão mental, produção de tolice e foco intenso em alguém que não seja você mesmo, não
se encaixava em seu mundo interno e em suas atividades nele. Independentemente disso,
se ele nunca tivesse experimentado isso, talvez ele não entendesse que o amor, com o
tempo, não era sobre olhar profundamente nos olhos um do outro para sempre, mas sim
olhar para fora juntos na mesma direção. Por todas as suas realizações, isso é algo
importante que ele perdeu.
Empresario:
Este é um conselho muito bom para empreendimentos comerciais. Para ter certeza,
realmente não há lugar nos negócios para luxúria ou amor, exceto talvez na indústria da
pornografia, e então apenas superficialmente. A fim de evitar complicações desnecessárias
e muitas vezes limitantes de carreira ou indutores de processos, como alegações de assédio
sexual, favoritismo, nepotismo ou criação de um local de trabalho hostil, todos nós
precisamos separar nossa vida profissional de nossa vida cotidiana.

De acordo com as leis estaduais e federais, muitos empregadores são obrigados a

estabelecer e manter políticas antidiscriminação que protejam seus funcionários. Mesmo
quando não especificamente exigido pela força da lei, é uma boa ideia colocar regras em
vigor que prescrevam conduta apropriada no local de trabalho. Isso geralmente significa
garantir que não haverá discriminação no recrutamento, emprego, condições de trabalho,
compensação, avanço ou rescisão com base na raça, credo, cor, origem nacional, gênero,
serviço militar passado ou presente ou orientação sexual de uma pessoa. Além disso, as
políticas devem proteger contra o assédio de qualquer tipo com base em qualquer uma das
características pessoais acima mencionadas, bem como proibir perseguição, contato físico
indesejável ou solicitação de favores sexuais para emprego contínuo ou tratamento
preferencial.

Comentários ofensivos, gestos obscenos e piadas inadequadas também podem ser

proscritos, embora devamos ser claros e inequívocos sobre definições em tais políticas ou
as consequências não intencionais podem criar mais mal do que bem. Por exemplo, as
Políticas de Recursos Humanos em mais de uma grande corporação estipulam que um
funcionário pode ser demitido por complementar alguém em sua aparência ou traje. Isso
pode ser bem intencionado, mas provavelmente está um pouco exagerado... no entanto,
também deve haver um processo para relatar, investigar e julgar todas as alegações de
comportamentos inadequados de maneira justa, objetiva e oportuna.

Muitas corporações, faculdades e instituições governamentais vão um passo adiante e

estabelecem regras especiais para manter as pessoas que estão relacionadas ou se vendo
romanticamente de trabalhar dentro da mesma relação de relatório (por exemplo, grupo
de trabalho, divisão ou outro arranjo em que uma parte tem controle direto ou indireto
sobre o que acontece com a outra em termos de atribuições de trabalho, oportunidades de
avanço ou pagamento e benefícios). Isso não quer dizer que nunca podemos trabalhar ao
lado de um pai, filho, cônjuge ou outro significativo, em algumas circunstâncias, como uma
empresa familiar que pode ser perfeitamente apropriada, mas sim que um firewall ético
deve existir entre os aspectos pessoais e profissionais de nossas vidas e a devida diligência
deve ser realizada para evitar qualquer aparência ou impropriedades reais.

Como você pode ver, o local de trabalho pode estar repleto de perigos se não
estabelecermos e mantivermos expectativas claras em torno de comportamentos
aceitáveis e inaceitáveis. O trabalho, no entanto, muitas vezes se estende além das paredes
do nosso escritório. Por exemplo, qualquer pessoa que já tenha participado de uma feira ou
simpósio, sem dúvida, reconhecerá o termo "booth babe", uma gíria que cresceu em torno
da tendência generalizada dos fornecedores de destacar seus produtos enviando lindas,
muitas vezes seminuas, mulheres jovens para representá-las ao público. Porta-vozes lindos
da variedade masculina e feminina podem ser divertidos de se olhar, mas qualquer um tolo
o suficiente para comprometer milhões de dólares dos recursos de sua empresa
simplesmente porque uma garota gostosa (ou cara) flertou com eles por um tempo no chão
de um showroom é absolutamente estúpido. O mesmo vale para aceitar propinas ou
subornos, eles podem ser um mal necessário em certas regiões do mundo, mas eles são
maus, no entanto. As decisões de compra devem sempre ser tomadas com base nos
méritos do produto ou serviço que estamos avaliando e somente após uma revisão técnica,
financeira e Contratual completa. Em outras palavras, é uma decisão de negócios. Luxúria
ou amor não devem desempenhar nenhum papel em fazê-lo.

Dentro ou fora do trabalho, qualquer coisa que prejudique nosso julgamento em torno
daqueles que achamos atraentes deve ser tratada com cautela. Os perigos podem incluir
coisas como sair para beber com colegas de trabalho e absorver demais, mas certos
comportamentos menos óbvios, como ter um "cônjuge de escritório", podem facilmente se
tornar problemáticos também.[21] um marido ou esposa de escritório é um colega de
trabalho com quem compartilhamos um vínculo especial. Como muitos de nós passamos
mais tempo no escritório do que em casa, podemos nos tornar muito próximos de nossos
colegas de trabalho. Isso não é uma coisa ruim em si, mas o perigo é que criar conexões
emocionais profundas semelhantes às encontradas em relacionamentos físicos íntimos
muitas vezes pode levar a um relacionamento físico íntimo, mesmo quando não estamos
tentando ativamente criar um.

Preceito 11:
Em todas as coisas, não tem preferências

"Enquanto respondermos previsivelmente ao que é bom e ao que é ruim, é fácil para os

outros explorarem nossas preferências para seus próprios fins."- Mihaly Csikszentmihalyi

Monge:
Em 1812, O enorme exército de Napoleão Bonaparte invadiu Moscou, mas depois de um
mês suportando o rigoroso inverno russo, eles foram forçados a recuar. Os soldados de
Napoleão tinham uma dieta pobre no campo. Tifo, diarréia e disenteria eram comuns. Logo
outras doenças e ferimentos ocorreram e, à medida que a campanha continuava e a
exaustão se instalava. Famintos, desmoralizados e devastados, o exército francês não teve
escolha a não ser se retirar da batalha, recuando às pressas.
Enquanto eles se dirigiam ao acaso para o oeste, o exército degradado lentamente
congelou e morreu de fome. Este retiro foi um desastre de níveis surpreendentes. As tropas
não tinham Suprimentos, então eles tiveram que forragear para comer. Alguns soldados se
mataram, outros simplesmente desabaram e morreram onde caíram da exposição ao frio.
Há um caso registrado em que os homens de Napoleão invadiram um consultório médico
local onde encontraram amostras médicas de tecidos humanos preservados em
formaldeído ... e comeram as amostras médicas.

Quando se trata de comida, não sou exigente. Eu aprendi cedo na vida a comer o que foi
colocado diante de mim e eu carreguei essa mentalidade comigo. Eu simplesmente não sou
tão particular. Agora não estou sugerindo que vou comer o pior dos piores, quero dizer, o
mero pensamento de comer os espécimes preservados de formaldeído me faz estremecer,
mas é todo contexto, não é? Eu tenho escolhas, felizmente, mas homens famintos não têm
opção de ter uma preferência. A maioria de nós não conheceu a fome ou o desespero do
tipo que os homens de Napoleão tiveram que suportar naquele inverno em 1812. Ter
preferências é contextual.

Ter preferências quando você tem controle de seu ambiente é um ato maduro de vontade.
Da mesma forma, não ter preferência quando você tem controle de seu ambiente também
é um ato de vontade. Quando colocados em circunstâncias extraordinárias, como viver no
nível mais baixo da hierarquia de necessidades de Maslow, coisas fundamentais como ar,
Comida, Bebida, abrigo e calor se tornam tudo o que importa.

Quando Musashi nos adverte a nenhuma preferência em todas as coisas, a parte de

preferências ressoa, mas é difícil aceitar a ideia de " todas as coisas."Eu acho que é mais
maduro dizer:" na maioria das coisas...”

É seguro dizer que Musashi viveu às margens da vida às vezes, uma margem que a maioria
de nós nunca experimentará. É improvável que o nível de necessidades que o exército de
Napoleão experimentou seja nosso destino também. Para nossas necessidades, devemos
olhar para isso da maneira como meu jantar em família foi apresentado - algumas noites
era comida que eu amava, outras vezes menos. Minhas queixas sobre o que estava sendo
servido caíram em ouvidos surdos, então eu comi o que estava diante de mim de qualquer
maneira. Além disso, na minha ignorância da juventude, meureclamar da refeição
desrespeitou o trabalho árduo de minha mãe, mas ela, como todas as boas mães, fez o
possível para fornecer uma refeição completa e não insultar minhas queixas. Todo o
esforço que meu pai fez para ganhar o dinheiro necessário para comprar a comida também
foi descartado em minha arrogância também.

O que aprendi quando cresci foi que apreciar tudo o que é dado é uma ótima maneira de
honrar os esforços daqueles que dedicaram seu tempo e esforço para se preparar para
nossas necessidades. Essa ideia, é claro, pode ser estendida para outros aspectos da vida
também...
Ao ter muito poucas Preferências,uma pessoa pode passar pela vida sem problemas e
mentalmente livre. Do lado de fora, o mundo não é mais sobre você. O exemplo extremo
dos homens de Napoleão Bonaparte canibalizando restos humanos preservados é algo que
todos esperamos nunca experimentar. No entanto, e se você se aproximasse de sua
próxima refeição com apenas um pó dos homens de Bonaparte? Isso te faria mais grato,
não é? E se você olhasse para o seu carro como uma ferramenta necessária para ir daqui
para lá, em vez de como era o seu veículo ou qualquer prestígio que possa estar ligado a
possuí-lo?

Não ter preferências é extremo, mas ter algumas preferências gerenciadas e mantidas
levemente é uma escolha melhor.

Guerreiro:
Eu acho que eu poderia entender de onde Musashi estava vindo quando ele escreveu este
preceito, mas no valor de face eu acho que é absurdo. Na verdade, é pior do que isso...
dizer: "em todas as coisas, não têm preferências" é asinino. Um guerreiro deve ter
Preferências, porque um guerreiro deve defender alguma coisa. É como o velho ditado: "Se
você não defende algo, vai se apaixonar por qualquer coisa."Não tenho certeza de quem
disse isso primeiro, mas está absolutamente correto. Se um guerreiro não sabe por que
está fazendo algo, diante de um grande risco pessoal, será mais fácil vacilar ou descarrilar.
O guerreiro deve defender algo para se manter firme até o fim.

Um dos meus líderes militares favoritos, General George S. Patton Jr. (1885 – 1945),
certamente entendeu o conceito de defender algo como era conhecido por dizer às suas
tropas que era melhor lutar por algo na vida do que morrer por nada. No livro Princípios de
vida e liderança do General Patton, Porter B. Williamson compartilhou parte de uma das
conversas do General Patton com as tropas:

"Estamos em guerra! Temos a oportunidade de lutar e morrer por alguma coisa. Muitas
pessoas nunca têm essa chance. Pense em todas as pessoas pobres que você conhece que
viveram e morreram por nada. Vidas totais gastas não fazendo nada além de comer, dormir
e ir trabalhar até que o relógio da aposentadoria seja recebido. Nada para viver ou morrer.

"Temos sorte por estarmos lutando uma guerra que mudará a história do mundo. Se
vivermos, podemos colocar nossos netos de joelhos e dizer - lhes como vencemos a guerra.
Se morrermos, nossos amigos dirão como morremos para tornar a vida melhor para eles.
Se você vai morrer, pode muito bem morrer um herói. Se você matar pessoas suficientes
antes de morrer, elas podem nomear uma rua depois de você.”

Quanto mais eu penso sobre esse preceito, mais eu discordo de Musashi e me pergunto
como alguém que estava tão familiarizado com a vida e a morte que ele incluiu nesses vinte
e um preceitos," não tema a morte", que ele também escreveria " não tenha
preferências."Quando você enfrenta sua própria mortalidade, como Musashi fez em várias
ocasiões, você fica muito claro sobre o que é importante e o que não é. Essa clareza deve
levar a pessoa a preferir certas coisas a outras. Essa clareza deve levar a pessoa a tomar
uma posição.

Uma vez que um guerreiro tem uma preferência e toma uma posição, ele ou ela pode
aceitar ser morto por ser fiel a esse propósito e ficar. Isso seria uma morte honrosa, e
aceitável em todas as culturas guerreiras que eu possa pensar. Mas estou tendo dificuldade
em entender como um guerreiro pode tomar uma posição, que ele ou ela está disposto a
morrer, sem primeiro ter preferências. E, no mínimo, em um nível geral, o guerreiro deve
preferir o certo ao errado e o bem ao mal.

Professor:
Na base, isso não é diferente dos preceitos contra o desejo e o ciúme. Quando você tem
uma preferência, por si só, isso não é grande coisa. Mas eu acho que o que Musashi estava
recebendo aqui é a maneira como nos inclinamos para exigir que as coisas sejam assim. É
absolutamente natural ter uma preferência. Eu prefiro ter queijo nas minhas batatas fritas
quando como um hambúrguer. Eu prefiro sentar na frente de um avião. Eu prefiro ter
convidados do jantar não assoar o nariz na mesa enquanto eu estou comendo. Eu prefiro
que ninguém fale comigo até depois da minha terceira xícara de café.

Preferências são realmente nada mais do que o que queremos. Não me lembro do número
de vezes que meus pais me disseram: "não é o que você quer que te engorda, é o que você
come.”

Em minhas experiências recentes, porém, acho que posso ver um pouco do que Musashi
poderia ter apontado aqui. Basta olhar em volta para o número de pessoas que preferem
não ver ou ouvir nada que as ofenda ou perturbe. Depois de ser criado no que equivale a
uma bolha, há massas de adultos humanos por aí que sentem que qualquer coisa ofensiva,
ou qualquer coisa que os lembre de uma experiência ruim, ou qualquer coisa que os torne
desconfortáveis de qualquer maneira deve ser escondida. Enquanto você ficar dentro dessa
bolha, cercado por pessoas que estão dispostas a cooperar com suas preferências, não
haverá problemas para você.

Mas, há muitas pessoas no mundo que não cooperarão. Existem alguns que usarão suas
preferências sobre como o mundo deve se adaptar aos seus desejos como uma maneira de
chegar até você e destruí-lo. Nesse sentido, sua preferência se torna uma fraqueza. Ao usar
uma estrutura de sua própria criação como um esboço de como o mundo deveria ser, você
acaba limitando sua visão do que realmente é. Por fraqueza auto-imposta, você cria uma
abertura para que os outros se aproveitem de você e possivelmente lhe causem grandes
danos.

Este é um exemplo extremo, mas existem variações menores.

Quando preferimos que as coisas sejam assim do que realmente são, enfatizamos. Agora,
Musashi não se importaria menos se estivéssemos estressados com alguma coisa, mas o
estresse é uma distração. O estresse altera nosso foco, interfere em nossa atenção e assim
por diante.

Talvez tenhamos certeza de que um amigo de confiança nunca roubaria nossa ideia para
cimentar sua posição dentro da empresa onde trabalhamos, então compartilhamos essa
ideia com eles no interesse de fazer a bola rolar para fazer uma melhoria necessária. Nosso
próprio pensamento de que as pessoas que classificamos como "pessoas boas" de alguma
forma nunca agiriam de maneira egoísta é uma fraqueza que permitirá que outra pessoa
roube a ideia e tome o crédito pelo conceito, bem como construa sua própria reputação
dentro da empresa como um inovador. Eles ainda podem ser uma boa pessoa, mas mesmo
as melhores pessoas são propensas a agir egoisticamente quando pensam que há um
benefício que superará o custo de perder nosso respeito ou amizade. Não saber disso ou
reconhecê-lo sob o pretexto de preferir pensar que "pessoas boas nunca fariam isso" é
loucura. Pessoas boas ainda são pessoas, portanto, agirão por interesse próprio a qualquer
momento. Sua crença preferida sobre como as pessoas devem agir não significa nada.

Ter uma preferência é natural, mas estender sua crença nessa preferência como sendo o
caminho, ou o caminho certo, ou a maneira como as coisas são é asinina. É uma fantasia. O
mundo real não funciona assim.Executivo De Seguros:
Isso depende do assunto.

Eu prefiro não pisar na rodovia durante a hora do rush, ou a qualquer momento para esse
assunto. Eu prefiro não andar de paraquedas depois que Edward Mãos de Tesoura embalou
o pára-quedas.[22] mas em outras coisas, tento avaliar as razões e possíveis ramificações
por trás de minhas preferências. Aqui estão alguns exemplos:

Quando há duas maçãs em uma tigela, minha preferência é pela grande suculenta sobre a
com hematomas e rugas. Mas se eu aceitar, isso significaria que meu marido ficaria com o
de aparência triste. Então eu pego a maçã menor e chomp em torno das manchas marrons.
Embora minha preferência seja pela melhor, minha escolha final faz meu marido feliz e,
finalmente, escolhendo fazer algo de bom para ele e sacrificando apenas um pouco, eu me
sinto bem comigo mesmo também.

Na minha aula de artes marciais, prefiro trabalhar com Adam porque, como estudante de
longa data, seus movimentos são rápidos e fortes, sua precisão é impecável e sua incrível
habilidade traz o meu melhor. Mas às vezes eu escolho Sara. Embora ela esteja treinando
há dois anos, sua coordenação é muito ruim e seu controle é ruim. Nesse caso, minha
preferência é fazer o que puder para ajudar um aluno que precise de toda a ajuda que
puder. Para ser honesto, contudo, existem duas razões bastante egoístas que eu gosto de
treinar com ela. Faz - me sentir bem comigo mesmo para ver como o meu método de
ensino—um de dar um monte de feedback positivo, em vez de sempre apontar erros—faz
com que ela excel. Eu também quero treinar com ela porque seu constrangimento e a
imprevisibilidade de suas escolhas ao atacar e combater, me mantenha alerta e,
finalmente, me ajude a melhorar minhas habilidades também.

Outra área em que tento monitorar minhas preferências, ou a falta delas, está no meu
trabalho como ajustador de sinistros para uma grande companhia de seguros. Eu nunca, e
quero dizer nunca, prefiro um cliente em vez de outro com base na idade, raça, ou
orientação sexual. Eu me esforço para dar a cada pessoa 100% do meu melhor trabalho
para tornar o que pode ser um processo difícil e cheio de burocracia mais fácil para eles.
Ok, talvez eu tenha uma preferência contra um tipo de cliente-um que eu prefiro dar um
tempo difícil. Gosto de dar àquelas pessoas que tentam fraudar o sistema—ou seja, roubar
dinheiro e serviços apresentando falsas alegações—um momento difícil com o objetivo
preferido de enviá-las perante um juiz.

Embora eu entenda que não ter preferência nas coisas é ideal, eu diria que sua
implementação é quase impossível, o que significa apenas que devo me esforçar mais.
Minha abordagem é monitorar minhas preferências e me esforçar para fazer escolhas que
beneficiem meus entes queridos, outras pessoas e eu, e tentar fazê-lo nessa ordem, tanto
quanto possível. Difícil de fazer? Oh sim…

Como muitos dos preceitos de Musashi, a tarefa de seguir este não é fácil, mas isso
simplesmente significa que devemos nos esforçar mais para fazer o melhor que pudermos.
Em questão de preferências, quando nossas escolhas favorecem a nós mesmos, ou a um
grupo de pessoas sobre outro grupo, é simplesmente errado. Às vezes, uma preferência
pode não ser aberta, mas bastante sutil, como ter uma preferência por um de nossos filhos
sobre outro, um dos pais sobre o outro, ou mesmo um amigo sobre outro. Embora esses
sentimentos possam ser impossíveis de evitar, é imperativo que nos esforcemos para
nunca, nunca, permitir que sejam aparentes.

Empresario:
Esta é uma filosofia agradável, ele rola fora de sua língua de uma forma agradavelmente
Zen-like, mas tão louvável como não ter Preferências pode ser que simplesmente não é
praticável. Nos negócios, devemos ter preferências. Vamos começar com a própria
empresa, a razão pela qual somos capazes de competir para vender nossos produtos e
serviços para pessoas que possam querer comprá-los. Nenhuma empresa pode ser tudo
para todos os consumidores. Por exemplo, quando ouvimos Nordstrom, geralmente
pensamos em um serviço imbatível, enquanto quando ouvimos o Walmart, tendemos a
pensar em preços baixos incomparáveis, certo? Imagine por um momento se a Nordstrom
quisesse ir cara a cara com o Walmart para competir no preço. Eles poderiam ser bem
sucedidos nesse esforço ou você acha que eles ficariam de lado com a cultura que eles
alimentaram cuidadosamente por mais de 110 anos, e bater e queimar no processo?

Claramente, todas as empresas devem construir uma estratégia que as ajude a se

diferenciar de seus concorrentes para ganhar participação de mercado e, em seguida,
concentrar cuidadosamente todos os seus esforços para concretizar essa estratégia. É vital
focar no que somos bons. Afastar-se muito do caminho tende a acabar mal. Considere a
fusão AOL / Time Warner a título de exemplo. Muitas coisas deram errado, incluindo
confrontos culturais e falta de sinergias entre os modelos de negócios da empresa heritage.
Em última análise, isso levou a mais de cem bilhões de dólares em capital perdido, um
desastre sem precedentes, antes que a união entre as duas empresas fosse finalmente
dissolvida.

Sem dúvida, uma fusão entre Nordstrom e Walmart, fosse uma tentativa, terminaria tão
mal. Não apenas seus modelos de negócios e culturas são totalmente diferentes, mas
também as próprias coisas que tornam uma empresa bem-sucedida podem facilmente
minar a outra. Todos nós podemos controlar os custos, mas para conduzir os preços mais
baixos na indústria, ao mesmo tempo entregar o mais alto serviço ao cliente é
praticamente impossível. É como o velho ditado, " você pode tê-lo direito, você pode tê-lo
barato, ou você pode tê-lo rápido... escolha dois."Há muitas compensações para realizar
tudo de uma vez.

Da mesma forma, em um nível macro, Os três principais métodos de se destacar da

concorrência incluem focar principalmente em (1) excelência operacional, (2) intimidade
com o cliente ou (3) diferenciação do produto.[23] podemos conseguir dois de três, mas
ninguém pode ter tudo. Na verdade, a maioria das empresas só pode fazer um dos três
realmente bem. Veja como eles funcionam:

1) a excelência operacional é definida como fornecer aos clientes produtos ou serviços

confiáveis a preços competitivos que são entregues com o mínimo de inconveniência. Para
ter sucesso com essa estratégia, uma organização deve se tornar de classe mundial na
melhoria contínua da eficiência, a fim de gerar margens de lucro, uma vez que estão
competindo principalmente no preço. As empresas que se destacam neste espaço incluem
Walmart, UPS e Dell.

2) a intimidade com o cliente é definida como segmentar e segmentar precisamente os

mercados e, em seguida, adaptar as ofertas que correspondem exatamente às demandas
dos clientes em cada nicho. Para ter sucesso com essa estratégia, uma organização deve ser
brilhante em combinar conhecimento detalhado do cliente com a flexibilidade de
responder rapidamente a quase todas as necessidades. As empresas que se destacam neste
espaço incluem Nordstrom, Kraft e Home Depot.

3) a diferenciação do produto é definida como oferecer aos clientes produtos ou serviços

de ponta que aprimoram consistentemente seu uso da mercadoria. Para ter sucesso com
essa estratégia, uma organização deve ser excepcional em entender o que seus clientes
mais valorizam e, em seguida, aumentar o nível que eles esperam além do que qualquer
concorrente pode fornecer. As empresas que se destacam neste espaço incluem Apple,
Johnson & Johnson e Nike.
Para o crescimento e a rentabilidade a longo prazo, devemos ser excepcionais em
aproveitar os pontos fortes de nossa organização, minimizando nossas fraquezas. Isso
significa que precisamos estar focados como um raio laser em nossos imperativos
estratégicos. Isso não só exige preferências, mas requer uma devoção religiosa próxima à
sua implementação. Nas organizações de maior sucesso, a visão, a missão, a estratégia e as
táticas da empresa estão alinhadas para garantir que uma das três estratégias acima
mencionadas seja comunicada e realizada em todos os níveis em toda a empresa. Onde eu
trabalho, por exemplo, praticamente todo líder tem uma impressão do modelo de
gerenciamento da empresa que resume nossa estratégia corporativa pairando sobre sua
mesa, em parte porque nosso desempenho no trabalho é medido com base na adesão a
esse plano.

As organizações devem identificar e construir seu negócio principal, projetar um caminho

razoável para a frente que as faça crescer e, em seguida, exercer prudência em se afastar
além de sua rota cuidadosamente traçada. Na maior parte, novos produtos ou serviços
precisam ser extensões dos existentes, em vez de se ramificarem em uma direção
totalmente diferente, como a fusão AOL/Time Warner tentou fazer.

Veja a Honda, por exemplo. No fundo, eles são uma empresa de motores. Esses motores
podem executar qualquer coisa, desde equipamentos de energia a motocicletas, carros ou
caminhões, mas tudo o que eles fazem é baseado na experiência em projetar, construir,
vender e atender motores de classe mundial e os veículos movidos por eles. Se a Honda se
aventurasse na construção de motores de foguete ou propulsão de aeronaves, isso poderia
ser um trecho tecnologicamente, mas pelo menos seria compreensível com base em seu
modelo de negócios. Por outro lado, qualquer tentativa deles de entrar na indústria de
entretenimento, software ou Eletrônicos de consumo seria um salto gigantesco, sem dúvida
altamente problemático. As chances são boas de que o empreendimento falhe porque vai
muito além de suas competências essenciais.

Nos negócios, devemos ter preferências. Nossas empresas e nossas carreiras dependem
delas.

Preceito 12:
Seja indiferente a onde você mora

"A pátria de um homem é onde quer que prospere."- Aristófanes

Monge:
A verdade é que, na maioria das vezes, a maioria das pessoas não pensa muito em onde
vive. Grande parte do processo de pensamento é construído em torno do conforto ou da
dor. Se o nível de conforto for adequado e os recursos necessários estiverem disponíveis, a
maioria das pessoas tende a ficar onde está. Isto não é novidade. Durante a maior parte da
história, a identificação tribal ajudou na sobrevivência, reforçando a necessidade de
permanecer juntos em pequenas comunidades para conforto e segurança. Movimento
durante a maior parte do tempo do homem na terra significava risco. Por exemplo, os
caçadores-coletores estavam em maior risco do que seus irmãos que faziam acampamentos
mais permanentes, mas sua busca por comida superava o risco de fome, então eles se
mudaram, mas viajaram em bandos para garantir um nível mínimo de segurança.

A falta de recursos vitais é suficiente para fazer a maioria das pessoas se mover, pelo
menos aqueles que são capazes de fazê-lo. Por exemplo, entre os anos de 1845 e 1855, a
grande fome de batata na Irlanda causou fome em massa. Cerca de um milhão de pessoas
morreram, enquanto outros 1,5 milhão assumiram um risco e buscaram uma nova vida na
América. Eles estavam dispostos a arriscar uma perigosa jornada marítima, doenças e até
preconceitos indígenas na chegada, porque todo esse perigo superava a quase certeza da
morte pela fome.

Às vezes, a oportunidade leva as pessoas a se moverem também. No meio da fome da

batata irlandesa, durante o inverno de 1848, O Presidente dos Estados Unidos, James Polk,
anunciou que o ouro havia sido encontrado na Califórnia. De repente, a corrida do ouro da
Califórnia estava ligada. Enquanto a fome empurrava as pessoas de sua terra natal, a
corrida do ouro puxou as pessoas para novas terras. Essa combinação fez com que a
população não nativa da Califórnia aumentasse para cerca de 100.000 habitantes, acima de
apenas 1.000 antes que a influência dessas forças viesse a jogar, tudo em cerca de um ano.

Com este preceito, Musashi está nos dizendo que não faz diferença onde vivemos. É claro
que ele não está falando de situações extremas, como deixar cidades lotadas e infestadas
de pragas para a segurança do campo durante a peste negra ou escapar da fome na Irlanda
do século XIX. Apoiar a vida é essencial e fundamental. No entanto, Musashi estava dizendo
que não se importava se tivesse endereço de prestígio, um banheiro principal ou um closet.
Essas comodidades do século 21 teriam sido absurdas para sua visão de mundo utilitária.

Vamos enfrentá-lo, um banheiro não é uma necessidade do ponto de vista do conforto,

mas é importante do ponto de vista do saneamento. Mesmo no Japão feudal, colocar
20.000 samurais em um campo em preparação para a batalha exigia saneamento adequado
para evitar doenças, então eles cavaram latrinas, garantiram saneamento adequado e
mantiveram suas panelas limpas. Da mesma forma, a estaca De madeira de um Neandertal
cravada na parede manteve suas peles fora da lama em seu chão da caverna, assim como
qualquer closet mantém nossas roupas fora do chão em casas modernas. É tudo uma
questão de grau... Em outras palavras, a sensibilidade utilitária ilumina nossa carga na vida
e nos liberta para explorar outros aspectos mais significativos da existência.

Esta é uma tradição consagrada pelo tempo. Olhando para todas as grandes religiões, você
verá que todos os seus místicos viveram levianamente. Na sociedade secular, a maioria dos
grandes artistas vive uma existência espartana também, mantendo apenas o que eles
precisam para sua obra de arte mais, talvez, um pouco mais para conforto e conveniência. É
um foco, uma clareza que só é aguçada pelo desinvestimento da importância mundana das
"coisas"."Um endereço, por outro lado, significa pouco, nada mais é do que uma função da
residência. A verdadeira questão é se o endereço que escolhemos fornece acesso aos
recursos necessários, segurança adequada e amigos ou familiares. Nesse caso, um
movimento é improvável. Mover-se é uma perturbação, muitas vezes arriscada e
demorada, que é melhor esquecer, exceto para escapar do perigo, como fome ou doença,
ou para se mover em direção a oportunidades significativas, como educação ou emprego.

Concordo com o Musashi. No final, faz pouca diferença onde vivemos, desde que possamos
viver nossas vidas com as qualidades que contribuem para uma vida boa.

Guerreiro:
Eu entendo esse preceito e por que Musashi o incluiu em suas 21 lições. No entanto,
embora eu concorde com um pouco do sentimento por trás desse preceito, discordo de
assumir isso como valor de face e ter uma indiferença em relação a onde você mora.

Primeiro, vejamos os aspectos positivos desse preceito. Isso me lembra o velho ditado:
"casa é onde você pendura seu chapéu."Eu gosto da crença de que você não deve ser
afetado ou influenciado pelo seu ambiente físico, e que você é quem você é, não importa
onde você esteja. Eu também gosto da crença de que você pode se tornar tudo o que pode
ser, independentemente de onde você mora ou cresce. Também se alinha bem com o
guerreiro errante romantizado que resiste a duras condições de vida enquanto viaja por
caminhos abandonados para corrigir erros e vingar injustiças. Além disso, é um preceito
prático para o soldado ou guerreiro em combate que deve ser indiferente às condições de
vida e se concentrar na tarefa em questão, ou seja, matar inimigos, vencer batalhas e,
finalmente, tornar-se vitorioso na guerra. Então, sim, eu entendo tudo isso. Mas ainda não
concordo em ser indiferente a onde você mora, como este preceito aconselha…

Existem várias razões pelas quais eu não concordo com Musashi, e a primeira diz respeito à
segurança. Não há dúvida de que onde você mora se relaciona com questões de segurança.
Quando você mora sozinho e é indiscutivelmente o maior espadachim da terra, ser
indiferente a onde você mora é um pouco mais fácil do que para a maioria de nós, meros
tipos mortais, especialmente quando temos famílias para pensar. Ao selecionar um lugar
para morar, não discordo apenas de Musashi, acho que seria estúpido ser indiferente. Eu
ensino as pessoas a pensar em segurança ao escolher um lugar para morar. Isso inclui um
local que fica em um bairro seguro, possui escolas seguras e um apartamento ou casa que
possui recursos de segurança que não apenas protegem do elemento criminoso, mas
também desastres naturais frequentes naquele local. Eu entendo que haverá condições
financeiras e outras que entram em jogo, e os níveis de segurança com os quais cada
indivíduo se sente confortável variam. Mas isso de forma alguma significa que as pessoas
devem ser indiferentes em relação a onde vivem e questões de segurança, significa apenas
que cabe a cada pessoa procurar o lugar mais seguro e seguro para viver dentro de seus
meios. Nesse contexto, a indiferença realmente poderia ser a diferença entre a vida e a
morte. Não há nenhuma maneira que eu vou ser indiferente quando se trata de segurança
da minha família. Também não devias.

A segunda razão pela qual não concordo com o preceito de Musashi diz respeito à
produtividade. Onde você mora e onde trabalha afeta diretamente sua produtividade. Sim,
eu sei que alguns indivíduos podem realizar uma enorme quantidade de trabalho com
poucos recursos e sob condições e locais menos desejáveis. Mas, em geral, se você criar o
ambiente de vida e trabalho que funciona melhor para você, isso aumentará sua
produtividade e prazer com o que você está fazendo. É muito individual e será determinado
por seus próprios valores, seus próprios gostos, desgostos e outras preferências pessoais,
para não mencionar, finanças. Onde você mora pode afetar sua produtividade quando se
trata de seu trabalho, treinamento e tudo o mais que você faz. Você não maximizará seu
potencial se for indiferente a onde mora.

A terceira e última razão pela qual discordo deste preceito que vou abordar aqui está
relacionada a aproveitar a vida e viver ao máximo. Enquanto eu não advocate a gula
extravagante que algumas casas dos ricos e famosos parecem escorrer de suas costuras,
também não acredito em viver a vida de um asceta.[24] não há absolutamente nada de
errado em querer possuir uma boa casa e possuir coisas luxuosas. Não há nada de errado
em querer fornecer o melhor absoluto para sua família. Vou até dizer que se você é pai, é
seu dever fornecer não apenas amor e carinho, mas também o lar mais seguro e melhor
para seus filhos que você é capaz de fornecer. E você não vai fazer isso por ser indiferente a
onde você mora.

Musashi pode ter sido indiferente a onde ele morava e, como guerreiro, entendo o preceito
de condições limitadas. Mas se você deseja fornecer uma casa para si e para a família que
forneça segurança, um lugar para ser produtivo e um lugar melhor para viver, você deve ter
um interesse ativo em onde mora e trabalhar para torná-la a melhor casa que puder.

Professor:
Eu não sei o que Musashi estava tentando passar com este preceito. Poderia ser um
acompanhamento do preceito anterior sobre não ter preferências? Está se referindo a
castelos vs. cabanas ou cavernas? Ou é mais sobre, como ele nunca fez na vida,
estabelecendo-se. Minha mente se inclina para ele aconselhando contra se estabelecer em
um só lugar.

Há aqueles que vêem a vida estabelecida como um tipo de prisão. Quando uma pessoa se
instala, ela acaba com responsabilidades para com outras pessoas. Para alguns, essas
responsabilidades fazem parte da vida e de forma alguma apresentam um fardo de
qualquer tipo, mas para outras pessoas que querem apenas responder aos seus próprios
caprichos, estabelecer-se pode ser altamente problemático.
Poderíamos debater de um lado para outro sobre qual lado desse argumento está correto,
mas a pessoa que defende ambos os lados da discussão estará argumentando por seu
próprio viés. Eu estaria argumentando pela ideia de que se estabelecer e criar uma família é
a maneira mais gratificante de viver. Eu seria capaz de dar todos os tipos de razões,
justificativas e evidências sobre por que minha posição sobre o assunto está correta. Mas
uma pessoa que escolheu ser responsável apenas pelo seu próprio eu, vida e desejos será
capaz de fornecer o mesmo raciocínio forte para o seu lado do argumento.

É importante reconhecer que Musashi estava falando de suas próprias experiências e visão
de mundo pessoal. Pessoalmente, não poderia endossar esse preceito se minha suposição
sobre o significado pretendido for correta, o que pode ou não ser. No entanto, da minha
perspectiva, há simplesmente muito bom que veio de ter minha esposa e meus três filhos
maravilhosos na minha vida. Eu não iria trocá-los por nada ou em qualquer lugar do mundo.

Estabelecendo - se ou movendo-se sobre, é uma preferência que muitas vezes muda com a
idade e estilo de vida também. Talvez você tenha crescido em uma cidade pequena e queira
se mudar pelo país para a faculdade, estar com seu outro significativo ou encontrar um
emprego. Ou talvez você tenha crescido em uma cidade grande e queira experimentar a
cultura rural. Talvez você queira viajar pelo mundo, semear sua aveia selvagem por assim
dizer e, em seguida, identificar o lugar perfeito para se estabelecer. Isso é algo que cada
indivíduo deve lidar sozinho.

Executivo De Seguros:
Talvez se ainda vivêssemos no tempo de Musashi e pudéssemos cortar em pedaços o
vizinho à nossa esquerda que toca sua música muito alto ou cortar o idiota à nossa direita
que permite que seu pit bull corra livre, eu concordaria com este preceito. Mas nenhuma
sorte, errar, quero dizer, felizmente agora vivemos em tempos civilizados com leis estritas
contra tal violência.

Ser apático sobre onde se vive é muito ingênuo e potencialmente perigoso. Digamos que
você viva na beira de um alto penhasco à beira-mar que está desmoronando a cada ano.
Embora você possa não ter tanto gramado para cortar quanto quando se mudou há quatro
anos, sua indiferença em relação a onde você mora pode resultar em sua família e sua casa
caindo da Beira e caindo em um mar furiosamente agitado.

Enquanto ele escreveu este preceito, é preciso se perguntar o quão perto ele seguiu ele
mesmo. Por exemplo, ele não era indiferente a onde morava quando escreveu pelo menos
um de seus livros. Ele não escolheu um site de escrita em uma comunidade densamente
povoada ou ao lado de um músico que ensinava instrumentos de sopro aos jovens. Não, ele
escolheu o silêncio escuro e úmido de uma caverna.

Mas esse preceito poderia ser uma metáfora, digamos, uma continuação da filosofia do
grande espadachim de não suar as pequenas coisas? Talvez ele quisesse dizer que é muito
mais importante passar cada momento de vigília no aperfeiçoamento do eu, no seu caso,
suas artes marciais, Escrita, Escultura e pintura. Talvez ele pensasse que, em comparação
com o domínio da autodefesa-não vamos esquecer os tempos violentos em que viveu, para
não mencionar todos os desafios que surgiram—o lugar em que ele descansou a cabeça à
noite era irrelevante. Embora os tempos sejam certamente diferentes hoje e nossa cultura
moderna esteja distante do final dos anos 1500 e início dos anos 1600 no Japão, acho que
Musashi ainda hoje pode ser indiferente àquelas coisas que ele considerou menos
importantes do que suas atividades.

Alguns especialistas dizem que ele era um gênio porque, por suas próprias palavras, ele era
autodidata. Ele nunca teve um professor para nenhuma das coisas que ele veio dominar.
Como vemos tantas vezes, gênios - grandes compositores, cientistas, atores e escritores—
são muitas vezes tão intensamente focados em seu campo estreito de especialização que
outras partes de sua vida são encontradas faltando. Coloque uma aparência externa
agradável? Quem precisa? Amigos, família e cônjuge? Nah, muito perturbador ... Casa e
lareira? Mais uma coisa para desviar do que é realmente importante.

Talvez a conclusão aqui seja como devemos examinar nossas vidas para considerar o que é
realmente importante e o que estamos perdendo muito tempo. Pessoas, por exemplo.
Muitas vezes perdemos tempo pensando em pessoas do nosso passado. Ainda nos
sentimos magoados por suas ações ou zangados com o que eles não fizeram. Por que lhes
dar nosso precioso tempo? Afinal, há uma razão pela qual eles não entraram em nosso
futuro. Quando você se debruça sobre essas coisas muito e muito tempo, você as torna
mais importantes do que realmente são. Não perca tempo com pessoas e coisas que você
perdeu. Eles estão no passado. Aprenda com a perda-às vezes você descobre que
realmente não foi uma perda, afinal—e concentre-se em sua vida aqui e agora. Viva a vida
no presente com um olho no futuro, não viva para trás.

Para tomar este preceito literalmente, eu teria que discordar do Grande Musashi. É muito
importante onde você mora. Como metáfora, posso concordar com, no entanto, se
preocupar com as pessoas e coisas em sua vida que são importantes para você e se livrar
daquelas coisas que desperdiçam seu precioso tempo.

Empresario:
A maioria das empresas é hierárquica por natureza, com um conselho executivo ou
executivo no topo, várias camadas de gerenciamento no meio e funcionários comuns na
parte inferior. Essa estrutura, que varia consideravelmente com o tamanho e o escopo da
organização, é projetada para equilibrar a responsabilidade com a necessidade de tomar e
promulgar decisões rapidamente. Embora existam milhares de posições de nível de entrada
na parte inferior da pirâmide disponíveis para aqueles de nós que estão começando nossas
carreiras, o número de vagas de emprego diminui rapidamente quanto mais alto subimos.
Há apenas um punhado de aberturas de executivos em um determinado momento em
qualquer setor. Consequentemente, para ter mais oportunidades de crescimento na
carreira, podemos precisar ser indiferentes a onde vivemos, pelo menos se subir a escada
corporativa o mais rápido possível é o que temos em mente para o sucesso.Sim, podemos
precisar nos mover de vez em quando, mas devemos fazê-lo com atenção. Todos os
empregos não são criados iguais. Assuma a posição certa na empresa errada e enfrentamos
um choque cultural que nos fará lamentar... e nos forçará a avançar rapidamente para
outras coisas. Por exemplo, o ex-CEO da Continental Airlines Gordon Bethune tirou sua
companhia aérea doente da falência e fez uma reviravolta notável. Sob sua liderança, a
Continental deixou de ser classificada na parte inferior de todas as categorias de
desempenho mensuráveis para ganhar mais J. D. A Power & Associates premia a satisfação
do cliente do que qualquer outra companhia aérea do mundo. Na Continental Bethune era
uma estrela do rock em qualquer medida, mas ele não tinha quase o mesmo legado
durante os seis anos em que trabalhou na Boeing Company.

A Bethune foi responsável pela fábrica Renton da gigante aeroespacial que produziu seus
modelos de avião" de corredor estreito " 737 e 757. Apesar de ser um piloto comercial
licenciado, mecânico de fuselagem e usina certificada pela FAA e especialista no setor
aéreo, todos os fatores que, pelo valor de face, deveriam ter significado um ajuste perfeito,
ele se sentiu frustrado nessa posição. Na verdade, ele disse aos repórteres que estava
"cansado da burocracia" quando perguntado por que saiu para assumir um novo emprego
na Continental. Todos nós devemos prestar atenção a esta lição. Antes de aceitar qualquer
trabalho, é prudente entender claramente a cultura corporativa, o que estamos sendo
solicitados a fazer, como o sucesso será medido e com que apoio podemos contar. Dessa
forma, temos uma chance melhor de saber que a oportunidade é uma boa combinação
para nossos conhecimentos, habilidades e habilidades e que a burocracia nos permitirá ter
sucesso antes de assumir qualquer novo emprego.

Locais também importam. Por exemplo, uma posição que paga US $150.000 por ano em
Charleston, Carolina do Sul tem uma remuneração muito melhor do que uma idêntica com
o mesmo salário em qualquer lugar do Vale do Silício, o centro de alta tecnologia localizado
na parte sul da área da Baía de São Francisco, no estado da Califórnia. O poder de compra
relativo entre as duas áreas não poderia estar mais distante. Na verdade, a partir de 2013,
os salários médios eram cerca de 3,2 vezes maiores em São Francisco do que em
Charleston. Taxas de impostos, poder de compra e oportunidades de emprego diferem
dramaticamente por onde vivemos. E, vamos encarar, há uma tremenda diferença na
cultura entre o sul dos Estados Unidos e a Costa Oeste, que nem todos podem se adaptar
ou fazer a transição confortavelmente.

Onde vivemos determina quem encontramos, o que podemos e não podemos fazer, e uma
série de outros fatores de estilo de vida que merecem consideração além do trabalho.
Podemos estar no escritório 10 a 12 horas por dia em muitos casos, mas há mais na vida do
que trabalhar. Por exemplo, eu amo Anchorage, Alasca. Tenho vários parentes que moram
lá e é um dos meus lugares favoritos do mundo para visitar. Apesar de uma infinidade de
criaturas que podem querer me matar ou me comer, a pesca, a caça, a navegação e a vida
ao ar livre simplesmente não podem ser vencidas... por cerca de dois terços do ano. O resto
do tempo é escuro, frio e desagradável. As pessoas que vivem lá podem não começar seus
veículos sem um aquecedor de bloco e simplesmente dirigir até a loja para uma caixa de
leite pode ser perigoso para sua saúde, uma vez que muitas vezes eles estão fazendo isso
no escuro no meio de uma tempestade de neve enquanto atravessam lençóis de neve
compacta e gelo. Se você não consegue lidar com vários meses de cada vez com
praticamente nenhuma luz do dia e temperaturas frias, a ancoragem no inverno não é um
lugar muito bom para se estar.

Então, devemos ser indiferentes a onde vivemos como Musashi instrui? Isso realmente
depende de nossas prioridades. Se o sucesso na carreira estiver no topo da lista e
encontrarmos a oportunidade perfeita, devemos estar dispostos a nos movimentar, apesar
de qualquer desconforto com a geografia, o clima ou a cultura que encontramos no novo
local. No entanto, se outros fatores são importantes para nós, então podemos precisar
machucar nossas cabeças um pouco mais antes de decidir se devemos ou não aceitar o
trabalho.

Alguns fatores a serem considerados devem incluir o custo relativo de vida, estabilidade do
emprego na nova empresa/local, empregadores alternativos na área, caso erremos, o preço
de moradias comparáveis, reembolso de despesas de mudança, tempos de trânsito e
deslocamento, acessibilidade a amigos e familiares, disponibilidade de cuidados de saúde
de qualidade, oportunidades recreativas e condições climáticas, para citar alguns. Se
tivermos filhos pequenos, a disponibilidade de creches respeitáveis, a qualidade das escolas
próximas e o impacto em nossa família provavelmente desempenharão um papel
significativo em nossa decisão também. E, claro, há a inconveniência e o agravamento de
arrumar todas as nossas coisas, sair do nosso arrendamento ou vender nossa casa e passar
a lutar também. Considere cuidadosamente esses e outros fatores significativos e equilibre-
os com os custos de oportunidade de não fazer a mudança. É uma análise de custo /
benefício temperada pelos intangíveis acima mencionados que devem determinar nossa
decisão.

Pessoalmente, não sou indiferente a onde moro. Isso é um luxo e uma dificuldade, mas
estou mais do que disposto a suportar.

Preceito 13:
Não busque o sabor da boa comida

"Você não precisa cozinhar obras-primas sofisticadas ou complicadas-apenas boa comida

com ingredientes frescos."- Julia Child

Monge:
Quando jovem trabalhando na construção, as horas eram muitas vezes longas e o trabalho
sempre foi difícil. Quando digo construção, não quero dizer que trabalhei em uma viga de
aço supervisionando os outros, quero dizer que estava no chão com uma pá na mão com
mais frequência do que não. Alguns dias, se eu fosse considerado "no meu jogo", ganhei o
privilégio de seguir em frente e executar o Bobcat, um pequeno carregador frontal. Fomos
pagos a cada duas semanas, mas realmente não cobria as contas. O dinheiro sempre foi
curto até o final da segunda semana. Naquele verão, as melhores refeições que comi foram
as que fiz na pequena cozinha do meu apartamento. Eu tinha um saco de legumes
congelados, um saco de arroz e duas trutas frescas que meu pai me deu. Eu meti o arroz, os
dois peixes e os vegetais. Esse dia foi terça-feira e eu tive que fazer tudo durar até sexta-
feira.

Naquela noite eu me vi comendo minhas refeições escassas e não sendo terrivelmente

particular sobre eles; eu estava feliz o suficiente apenas para ter tido a comida. Na verdade,
lembro-me de sentar no apartamento quente em um sofá usado rolando a pele do peixe
em torno de pequenas bolas de arroz que eu tinha formado e comendo a pele para não
perder nenhuma comida. Em outras palavras, eu estava apenas comendo o que tinha para
não morrer de fome—nada perto de perseguir o sabor da boa comida. Foi a única comida
que tive.

O sustento é essencial para a existência humana, então a comida é algo que é abordado por
uma variedade de fontes diferentes, tanto seculares quanto religiosas. Por exemplo, São
Bento (480 – 543 DC) escreveu 73 convenções para seus irmãos monásticos seguirem. Essas
regras, chamadas de "A Santa regra de São Bento", cobrem assuntos tão diversos quanto
quando um irmão deve ou não falar com uma admoestação para não atacar um ao outro (a
menos que, é claro, o abade tenha dado ao irmão autoridade para atacar outro membro da
ordem). Como Musashi, Benedict tinha uma ou duas palavras sobre comida:

"Acima de todas as coisas, no entanto, a indulgência excessiva deve ser evitada e um

monge nunca deve ser ultrapassado pela indigestão; pois não há nada tão oposto ao
caráter cristão quanto a indulgência excessiva, de acordo com as palavras de nosso Senhor,
'certifique - se de que seus corações não sejam sobrecarregados com indulgência excessiva'
(Lucas 21:34). Os meninos não receberão a mesma quantidade de alimento que os mais
velhos, mas menos; e a frugalidade será observada em todas as circunstâncias. Exceto para
os doentes que são muito fracos, que todos se abstenham inteiramente de comer a carne
de animais de quatro patas.”

Dois homens de diferentes culturas, origens e tempos que claramente nunca se cruzaram
chegaram a conclusões semelhantes. Interessante, não é? Quando essa semelhança de
pensamento surge de fontes tão divergentes, requer uma revisão, uma auditoria sobre por
que e como essas recomendações semelhantes foram feitas. Agora Musashi era muito mais
perspicaz do que Bento (cuja citação vai muito, muito mais longa do que o trecho que listei
acima, 231 palavras para Musashi 8), e o que é dito é muitas vezes tão importante quanto o
que não é dito, no entanto, quando se trata do cerne da questão, é claro que esses dois
homens viram comida sob uma luz semelhante. Ambos acreditavam que a comida era
sustento.Era para ser usado como alimento, não procurado apenas para diversão. Estou
bastante confiante de que esses homens tiveram pouco prazer em tudo o que acontecia
sempre que havia comida habilmente preparada disponível, como durante as festas
litúrgicas no tempo de Bento XVI, mas eles não saíram do caminho para procurá-la. Ambos
os homens foram afinados pela fome. Musashi viveu por alguns anos em uma caverna e
Bento também. Ambos os homens eliminaram, aceitaram caridade e talvez se entregaram a
outras maneiras de obter comida também.

Para aqueles que viveram uma existência espartana, a fome dá uma nova apreciação à
comida. Ter comida é muito diferente de não ter comida; apenas a taxa de oxigênio e água
é maior na lista de necessidades da existência humana. E embora pareça óbvio, esse
conceito raramente é pensado ou abordado. A fome recontextualiza a relação de uma
pessoa com a comida, já que a comida é repentinamente sobre sobrevivência e não apenas
prazer. E faz isso pelo resto da vida da pessoa. Musashi e Benedict querem que você
mantenha a comida em perspectiva.

Não se concentre na comida por causa da comida, mas aproveite o que você tem. Aproveite
ao máximo a comida que você tem e use essa comida para as coisas maiores da vida.

Guerreiro:
Eu vou sair e dizer que não concordo com Musashi neste preceito. No entanto, parece que
Bruce Lee pelo menos leu esses preceitos uma ou duas vezes. No livro A Arte de expressar o
corpo humano, compilado e editado por John Little, ele afirma: "Lee fez as seguintes
anotações sobre consumir apenas as calorias que seu corpo realmente precisa, em vez de
simplesmente se entregar aos prazeres culinários:' quando você é um artista marcial, você
é uma noz; você vai a extremos para melhorar a si mesmo como um artista marcial. E uma
maneira é comer apenas o que seu corpo exige e não se deixar levar por prazeres sensuais.
Lee também observou: "quando você é um artista marcial, você só come o que precisa e
não se deixa levar por alimentos que não o beneficiam como artista marcial.’”

Embora Lee acreditasse em ficar longe de alimentos com conteúdo calórico vazio e pouco
valor nutritivo, de acordo com Little, ele não deu ao assunto de nutrição mais do que uma
investigação superficial. E de acordo com a esposa de Lee, Lee gostava de comida chinesa
em vez de comida ocidental, pois sentia que o último era bastante monótono, embora
gostasse de bife Ocidental e até comesse no Mcdonald's de vez em quando. E observe que
Lee não disse para não buscar o sabor da boa comida; ele apenas disse para não se deixar
levar pelos prazeres alimentares sensuais. Há uma grande diferença nos dois.

Serei o primeiro a dizer que não devemos seguir o caminho glutão de nos entregarmos ao
alto teor de gordura, alto teor de açúcar, lixo não nutritivo que contribuiu para o que a
mídia chama de epidemia de obesidade. No entanto, acho que devemos buscar o sabor da
comida "boa", onde o bem é definido como saudável e nutritivo; e não acredito que
tenhamos que omitir completamente a busca de uma boa comida, onde o bem é definido
como um ótimo sabor, mesmo que não seja tão bom para você. Talvez neste tópico
devêssemos ouvir o fundador do Aikido, Morihei Ueshiba (1883 – 1969), que escreveu nos
ensinamentos secretos do Aikido: "a comida é um presente do universo. Não, em certo
sentido, a comida é o universo.”

Quando tomamos isso como significado para buscar o sabor da boa comida, como em
alimentos saudáveis e nutritivos, é fácil concordar comigo e discordar de Musashi.
Queremos comer alimentos que nos nutrem e energizam, evitando as refeições que nos
fazem sentir cansados e lentos. Também sabemos que condições como hipertensão,
doenças cardíacas, certos tipos de câncer, diabetes, osteoporose e osteoartrite podem ser
atribuídas à dieta. Só faz sentido para um guerreiro consumir alimentos que o mantenham
o mais saudável, em forma e forte possível. E quando eu estava no Exército, isso significava
grandes quantidades de qualquer alimento que eu pudesse obter. E você pode apostar que
todos nós preferimos e perseguimos melhor comida de degustação do que os MREs que
tivemos que comer no campo sempre que pudemos.[25]Mas, e a interpretação desse
preceito de que não devemos buscar alimentos que tenham um gosto bom, mas não sejam
saudáveis para nós? Pode-se concordar com isso e dizer que é um bom conselho a seguir.
No entanto, ainda vou discordar. Eu sei que M & Ms, milkshakes, batatas fritas, a pele de
frango frito, biscoitos e molho, sorvete e purê de batatas e molho são todos alimentos
altamente calóricos com valor nutricional mínimo em comparação com as calorias. Eu os
comi no passado e vou continuar a comê-los no futuro. Por quê? Porque eles têm um gosto
bom e eu gosto deles.

Eu não acredito que um guerreiro, ou qualquer outra pessoa para esse assunto, deve viver
a vida de um asceta. Assim como afirmei sob o preceito 12 que não há absolutamente nada
de errado em querer possuir uma boa casa e possuir coisas luxuosas, não há nada de
errado com a busca de comer refeições finas que você gosta. Sim, o guerreiro deve ser
disciplinado e garantir que ele ou ela mantém um alto nível de saúde e fitness, mas isso não
significa que você não pode olhar para a frente e entrar em um deleite de vez em quando.

Professor:
Para mim, isso fala diretamente de pensamentos de moderação. Mas eu tenho que parar
de dizer que este é um bom preceito.

A vida é curta. Há muito tempo sou um defensor das pessoas que gastam seu dinheiro em
experiências e não em coisas. A comida é um pouco única, pois é uma coisa e uma
experiência. E não há nada mais benéfico para o meu ser do que boa comida apreciada com
as pessoas que amo.

Eu me arrepio quando vejo pessoas comendo couve e outra cozinha de degustação horrível
em um esforço para ser saudável. Comida não é remédio, é sustento! A experiência de boa
comida é um prazer quase sem igual. Quase…

Como qualquer outra coisa na vida, alimentos de qualquer qualidade devem ser mantidos
com moderação. Como mencionei anteriormente, tive meu tempo em que a comida era
minha vida. Eu exagerei e agora sofro de alguns problemas médicos como resultado. Mas
isso não me leva a pregar que a boa comida deve ser evitada. Eu digo às pessoas para
exercerem disciplina em sua dieta, mas qualquer extremo em qualquer aspecto de sua vida
será ruim para sua saúde geral. Nunca se esqueça de que é o mais possível se matar
bebendo muita água, pois é comendo muito bacon.

Claro, não devemos exagerar, mas por que não podemos apreciar o sabor da boa comida?
Só temos uma passagem por esta vida. Aproveite o que puder porque o passeio fica
realmente rochoso com muita frequência.

Executivo De Seguros:
Buda e Sócrates viveram cerca de 2.500 anos atrás. Embora seja duvidoso que eles tenham
se encontrado, eles compartilharam uma filosofia de vida que permanece até hoje.
Sócrates disse: "tudo com moderação. Nada em excesso."Buda disse, parafraseando:"
encontramos glória e admiração quando andamos no meio do caminho, ou seja,
moderação.”

Acho que mais pessoas violam esse preceito do que o seguem.Tomando o preceito "não
busque o sabor da boa comida" literalmente, as palavras de Sócrates e Buda significam não
exagerar na comida, mas consumir o suficiente para satisfazer a fome e alimentar o corpo
com os nutrientes necessários para manter uma boa saúde. Infelizmente, você só tem que
olhar ao seu redor para ver muitas pessoas nos Estados Unidos não estão seguindo essa
sabedoria.

De acordo com a tradução literal deste preceito, eu perguntaria: por que não persegui-lo?
Comer comida deliciosa é um dos prazeres da vida. A boa comida nutre o corpo, nutre a
alma e, quando é compartilhada com amigos e familiares, aumenta a alegria. É possível
aproveitar e compartilhar o momento e fazê-lo com moderação? Sim. Pode ser difícil? Sim.
Ignore o caminho do meio e você sofrerá desconforto gástrico, peso adicional e
deterioração da saúde.

Foi dito, o autor desconhecido, " uma vida dedicada à busca do prazer é uma vida
comprometida com o descontentamento."A moderação não é apenas importante na
quantidade de boa comida consumida, mas também na busca dela. Quando você busca
qualquer coisa na medida em que outros aspectos da vida são ignorados, fica claro que há
um desequilíbrio. Mas quando você viaja pelo caminho do meio, a vida está mais em
equilíbrio e, portanto, mais completa e satisfatória.

Se tomarmos uma visão mais ampla do preceito, Musashi poderia ter dito que há perigo em
se concentrar em apenas uma coisa. Por exemplo, existem pessoas móveis para cima na
minha área que trabalham dias de 10 e 12 horas, incluindo um ou ambos os fins de semana.
Sim, eles podem muito bem subir a escada corporativa, mas a que custo? Não é incomum
que pessoas tão estreitamente focadas percam a conexão com seu cônjuge, filhos e amigos,
tudo por prestígio, riqueza e uma casa cara. Mas de que valor é uma morada de um milhão
de dólares quando não há ninguém esperando por você quando você voltar para casa?

Se substituirmos a busca da "comida" pela busca implacável da Fama, fortuna, prestígio no

local de trabalho, domínio das artes marciais, perfeição física, conquistas sexuais sem fim e
até graus avançados em Educação, fica claro que o caminho do meio foi perdido. Quando
isso acontece, mais vezes do que não, o que se segue é um desastre. Isso pode assumir a
forma de estresse mental destrutivo, debilitação física e perda total dessas coisas
abandonadas durante a busca abrangente.

Então, estou dizendo para não dominar o que lhe interessa? Não. É importante, no entanto,
para o bem de sua saúde e relacionamentos, pisar suavemente para que você fique o mais
próximo possível do Caminho do meio. Dessa forma, você mantém o equilíbrio em sua vida
enquanto persegue seus objetivos e o fará sem perder outras coisas importantes para você.

Empresario:
A menos que tenhamos muita sorte em jogar na loteria ou em algum outro jogo de azar, ou
tenhamos herdado grande riqueza e fortuna, precisaremos de um emprego para pagar as
contas. Trabalho é, bem ... trabalho. Todos sabemos que devemos levar o trabalho a sério
enquanto estamos no escritório, mas também sabemos que não é saudável viver sozinho
para trabalhar. Às vezes, uma recompensa simples, uma boa refeição ou uma excelente
bebida compartilhada com um amigo próximo, amante ou mesmo um colega profissional, é
exatamente a coisa certa para tornar nosso dia um pouco mais brilhante. Certamente não
queremos ser consumidos por isso, a obsessão nunca é uma coisa boa quando se trata de
jantar ou beber, mas buscar o sabor da boa comida de vez em quando não é nada ruim. Na
verdade, também pode ser uma parte importante da condução do comércio.

Aqui está o negócio, as refeições de negócios são importantes, especialmente em certas

partes do mundo, então precisamos ser educados na etiqueta de jantar adequadamente.
Há coisas óbvias, como validar a reserva, chegar um pouco mais cedo, seguir o exemplo do
nosso anfitrião, não pedir o item mais caro no menu, não consumir ou pelo menos não
exagerar no álcool, desligar smartphones, ser cortês com aqueles ao nosso redor, não falar
com a boca cheia, e assim por diante, mas pode ir mais fundo do que isso. Há uma
infinidade de protocolos a serem considerados. Por exemplo, entender qual garfo usar com
cada curso da refeição, saber cheirar a cortiça e testar o vinho antes de aceitá-lo do
sommelier, e nuances semelhantes de decoro de jantar podem nos fazer parecer
sofisticados e mundanos ou grosseiros e ingênuos. Essas impressões são importantes,
especialmente quando essas reuniões de negócios são com pessoas que trabalham para
outras empresas, como durante negociações de contrato prolongadas, onde encontros fora
do horário comercial fazem parte da "dança."A mesma coisa vale para coisas menos
pretensiosas, como entrevistar para um novo emprego ou impressionar uma equipe de
habilidades ou comitê de avanço para ganhar uma promoção.
Por exemplo, quando a família Nordstrom estava diretamente envolvida na contratação de
executivos nos anos 80 até meados dos anos 90, eles rotineiramente levavam os principais
candidatos para almoçar ou jantar como parte do processo de entrevista. Se o executivo
em potencial colocar sal ou pimenta em sua comida antes de prová-la, essa pessoa não foi
contratada sob a suposição de que tomou decisões por força do hábito, e não depois de
investigar prudentemente a situação, enquanto alguém que provou sua comida primeiro e
depois temperou teve a chance de ganhar o cargo. Muitas outras empresas também
incluem refeições no processo de entrevista, desde almoços de trabalho, jantares e
similares, uma parte normal da rotina durante o trabalho. Na verdade, uma vez tive uma
entrevista em que o Comitê de busca fez com que o servidor do restaurante trouxesse
intencionalmente a coisa errada para observar como reagi ao erro dele.[26]

Nossa abordagem à comida vai além do trabalho, afetando nossa vida cotidiana também.
De acordo com um estudo recente publicado na revista Obesity, as pessoas que comem
uma variedade eclética de alimentos, coisas como kimchi (um acompanhamento Coreano
picante e fermentado feito de vegetais), língua de boi e seitan (uma "carne" de trigo
japonesa feita de glúten), tendem a ser mais fisicamente ativo, interessado em nutrição e
mais saudável do que seus pares que participam de dietas menos aventureiras. Foodies
tendem a ter um menor índice de massa corporal, que é praticamente sempre uma coisa
boa, e eles tendem a ter um maior amor para cozinhar, o que implica que eles comem uma
dieta que é simultaneamente mais saudável e mais rentável do que o consumido por seus
pares também. A gula é claramente insalubre, mas como este e outros estudos concordam,
não há nada de errado em se preocupar com comida, conhecer o caminho pela cozinha e
desfrutar de uma boa refeição.

Devo discordar de Musashi sobre esse preceito. Perseguir o sabor de boa comida ou bebida
pode ser altamente gratificante. Para dar alguma credibilidade à sua admoestação, no
entanto, não devemos exagerar a ponto de obsessão ou gula.

Preceito 14:
Não segure em posses que você não precisa mais

"Há apenas dois tipos de liberdade no mundo: a liberdade dos ricos e poderosos, e a
liberdade do artista e do monge que renuncia às posses."- Anais Nin

Monge:
A mulher sentou-se do outro lado da mesa de mim E falou sobre a limpeza da casa de seu
pai após sua morte. Seu pai havia colocado tudo em ordem, desde as instruções finais até a
papelada legal, até as caixas no sótão que ele havia empilhado e rotulado. No entanto,
ainda era difícil para ela passar por tudo como você pode imaginar. No sótão, ela encontrou
seu cavalo de balanço. Filho único, seus pais o mantiveram na esperança de que ela
pudesse ter um filho algum dia, mas ela optou por não fazê-lo. Então, agora os olhos
pintados de seu brinquedo de infância estavam olhando para ela. Um pequeno cavalo de
balanço de madeira que guardava as memórias da infância e esperanças tranquilas para o
futuro.

Ela jogou o cavalo de balanço fora.

Lendo sobre este incidente, nossas emoções querem que vamos diretamente para o cavalo
de balanço e ela jogando-o na lixeira. Podemos nos perguntar Por que ela não poderia tê-lo
dado a algum garoto que poderia tê-lo usado. Afinal, era significativo o suficiente para seu
pai que ele o mantivesse por décadas. Talvez ela tivesse um amigo ou parente com uma
criança pequena que também apreciaria a herança. Parece sem coração, não é? Uma
lixeira?! Pare, não se concentre em como ela escolheu se livrar do cavalo de balanço, mas
por quê.

Quando algo não é mais útil, é importante deixá-lo ir. Isso pode se referir a emoções, itens
e até memórias. Todas essas três coisas exigem esforço e energia para se agarrar, para que
possa facilmente se tornar energia mal gasta se nos concentrarmos nas coisas erradas.
Reviver repetidamente experiências ruins é um desperdício de energia, assim como
reorganizar caixas antigas de fitas VHS quando não temos mais um player que pode ser
usado para visualizar os filmes. Emoções inúteis, objetos desgastados e memórias dolorosas
são todos lixo e devem ser tratados dessa maneira. Isso não significa que não possamos
aprender com eles, como reciclagem para manter a analogia, mas se algo não for mais útil,
deve ser descartado.

E, claro, há a questão de saber se realmente possuímos alguma coisa em primeiro lugar? A

resposta claramente é não, na verdade não possuímos nada, só o pegamos emprestado por
um tempo. Com esse conhecimento simples, devemos olhar para as coisas em nossa vida e
fazer a pergunta: "preciso disso?"Devemos avaliar se realmente precisamos ou não, sendo
brutalmente honestos conosco mesmos e com nossas emoções. Musashi viveu uma vida de
poucas posses, exceto o que ele considerava verdadeiramente importante. Se ele não tinha
uso para algo que foi descartado, ou mais provavelmente nunca considerado para inclusão
em primeiro lugar.
A maioria de nós não são ascetas ou acumuladores, nossas vidas caem em algum lugar
intermediário. Mas, a maioria de nós erra do lado de segurar muitas coisas, aglomerando
nossas vidas, nossas casas e até nossas cabeças com lixo. Tire algum tempo para fazer uma
auto-auditoria honesta. Quantas coisas você está segurando que você não precisa mais?
Jogue a desordem e você será muito melhor por ter feito isso.

Guerreiro:
Este preceito é de praticidade, e eu concordo completamente. No entanto, tenho que
admitir que é um que nem sempre segui. Eu também fui apanhado no hábito materialista
de manter coisas.[27] permita - me uma rota tortuosa para entender Por Que Eu acho que
Musashi estava no ponto com este preceito de não segurar posses que você não precisa
mais. Uma característica fundamental do guerreiro é a de agir e fazer as coisas. Em sua
essência, agir salva vidas. O guerreiro sabe que deve sair do X. Se alguém está atirando em
você, cortando em você ou dando um soco no nariz, você deve agir. Não fazer nada vai
levar você a um tiro, esfaqueado ou atingido. O que você faz dependerá de muitas
variáveis, mas você absolutamente deve fazer alguma coisa. Isso é verdade para
praticamente qualquer situação ameaçadora. As pessoas sobreviveram a acidentes de avião
apenas para morrer por inalação de fumaça porque não conseguiram se levantar
imediatamente e sair da aeronave. Os sobreviventes realmente passaram por aqueles que
mais tarde morreram no caminho para as saídas. Agir salva vidas.

Por causa da necessidade de agir para sobreviver ao combate, e a disciplina instilada

através do treinamento de um guerreiro, os guerreiros são muitas vezes produtores
elevados que fazem mais. Quando Ensino os princípios do guerreiro às pessoas para ajudá-
las a alcançar o sucesso em várias ocupações e empreendimentos, os princípios de
disciplina e ação estão entre os mais importantes. Quando se trata de agir e fazer mais,
poucos têm uma mensagem mais forte e melhor que Don Aslett (1935 – ). Tive o prazer de
conhecer este prolífico autor de Idaho e gostei de muitos de seus livros. Ele disse que está
perfeitamente no primeiro livro dele eu li em 1996, como ter um dia de 48 horas. Ele
escreveu: "o número um, o primeiro passo para se tornar um 'mais executor', um alto
produtor, é parar de acumular e começar a eliminar. Em outras palavras, dejunk!”

Lixo e desordem dentro e ao redor de casas, escritórios e vidas cria estresse e resulta em
uma quantidade incrível de tempo perdido. Há muito tempo consumido sobre a
propriedade de coisas. E muitas dessas posses não são mais necessárias e não agregam
nenhum valor às nossas vidas, mas certamente perdem nosso tempo e criam problemas
desnecessários sem os quais estaríamos melhor. Portanto, se você quer ser um produtor de
topo, uma pessoa de ação, um guerreiro; livrar-se de qualquer coisa que você não usa ou
quer. É ridículo amar o que não pode te amar de volta, e um guerreiro se absterá de se
apegar a qualquer coisa que não sirva ao seu propósito.

Acho que Musashi entendeu essa chave para eficiência e gerenciamento de tempo. Afinal,
o tempo gasto com bens que você não precisa mais é o tempo tirado das atividades mais
importantes: treinamento. Eu acho que este é um dos mais importantes e práticos dos
vinte e um preceitos de Musashi. Não é apenas importante para os guerreiros, mas para
quem deseja aumentar sua produtividade e eficiência pessoal. Então, siga o conselho de
Musashi e livre-se dessas coisas que você não precisa mais.

Professor:
Há algo a ser dito por ser prático. Ao lê-lo, este preceito é sobre ser prático. Para uma
pessoa na vida e no tempo de Musashi, ter muitos bens, especialmente quaisquer bens
desnecessários, seria um verdadeiro obstáculo. E para algumas pessoas em nosso próprio
tempo, esse conselho soará verdadeiro.
Também segue junto com os preceitos budistas também, em que quando temos posses,
parece que, em um sentido muito real, Somos propriedade deles, em vez de possuí-los.
Para algumas pessoas, as posses alteram suas decisões e atitudes em relação às pessoas ou
mudanças na vida. Por exemplo, eu mantive meus troféus de torneios de artes marciais em
meus dias mais jovens até a meia-idade. Um deles era uma posse valiosa para mim. Foi de
um torneio de taekwondo em 1995, um troféu de Grande Campeão do Campeonato
Nacional. À medida que envelhecia e meu corpo se tornava menos flexível e muito mais
quebradiço, esse troféu se tornava um lembrete cada vez mais poderoso da pessoa que eu
era naquela época.

Infelizmente eu segurei esse troféu por muito tempo. Lembro-me de quase perder a
paciência quando foi quebrado quando foi movido para a garagem. Pensamentos sobre
como minha esposa sempre odiava esse troféu porque representava uma época em que eu
era o melhor começou a rolar pela minha mente. Era muito parecido com o pai no filme
Uma história de Natal, quando a mãe quebra a lâmpada. Sou grato que o pensamento
racional assumiu antes de começar a dizer as palavras que estavam na minha cabeça.
Poderia ter havido um grande problema ... também havia uma estranha, mas poderosa
sensação de fechar uma porta quando joguei os troféus no lixo quando vendemos aquela
casa e estávamos saindo pela última vez. Eu não teria mais que encontrar um lugar para
guardar meus objetos sagrados. Nunca mais haveria um momento de perder a paciência
com coisas que não eram mais necessárias.

Este é apenas um pequeno exemplo da maneira como nossas posses começam a mudar
nosso pensamento. No meu caso, serviu como um lembrete do Triunfo passado. Na maioria
dos casos, é apenas um lembrete de que o passado realmente aconteceu. Para muitas
pessoas, o passado parece um sonho demais para ser real, e precisamos desses lembretes
de que certas coisas realmente ocorreram.

Nós colocamos uma importância maior do que o necessário no passado, e muitas vezes
fazemos isso ao custo do presente. Isso também recai sobre a filosofia budista de " viver no
agora."Mas precisamos lembrar, independentemente de nossas crenças religiosas pessoais,
que o agora é tudo o que é real. É tudo o que temos e tudo o que podemos influenciar.

Executivo De Seguros:
Alguém disse que um objeto em posse raramente mantém o mesmo charme que tinha em
busca. É bom valorizar seus bens, mas algumas pessoas se encontram continuamente
buscando mais e mais por nenhuma outra razão do que adquirir. Aqueles poucos raros que
são capazes de parar a loucura-geralmente com a ajuda de um terapeuta ou a súbita
realização de algum tipo—e olhar para si mesmos e suas posses objetivamente, percebem
que não precisam da maior parte dela.

Meu marido afirma que seu único mau hábito é comprar um carro novo a cada dois anos.
Ele sabe que é um desperdício de dinheiro, mas ele faz isso de qualquer maneira por
nenhuma outra razão do que ele gosta de dirigir um carro novo. Ele até admite que,
embora a alegria desapareça em três ou quatro meses, ele continua esse padrão habitual
de qualquer maneira, porque pelo menos pelo resto do período de dois anos, ele tem um
passeio brilhante com aquele cheiro de carro novo. Antes de conhecê-lo, ele possuía um
novo BMW. Ele disse que era um carro maravilhoso, mas possuí-lo foi extraordinariamente
estressante. Ele estava constantemente preocupado que ele estava indo para entrar em um
acidente, alguém iria bater a porta do carro para ele, ou seria roubado. No final das contas,
ele voltou para outro carro e quebrou uma lanterna traseira e alguém bateu a porta com
um carrinho de compras. Superando seus piores medos percebidos estavam o custo
astronômico dos reparos. Naquela época, ele não esperou dois anos antes de comprar um
carro novo, uma picape Ford.

Isto está doente? Louco? Desperdiçando dinheiro? Suponho que alguém poderia
argumentar assim, mas acho que se é como ele diz sua única falha( Sim, certo), pode ser
esquecido. Além disso, eu posso andar em um carro novo também.

Ele me provoca que em breve alcançarei meu objetivo de possuir todos os perfumes
existentes. Ok, eu posso ter um ou dois... cem, mas é algo que eu gosto. Doente? Louco?
Mais uma vez, pode-se argumentar assim. Por enquanto, vou ficar fora da briga e borrifar
um pouco de Jasmine Noir.Se adquirir novos bens pode ser um problema quando levado a
extremos (colecionar perfumes não sendo um deles; tenho certeza disso), segurar coisas
antigas que não são mais necessárias pode ser um problema. Os psicólogos nos dizem que
as posses têm uma maneira de nos amarrar. Quando você pensa em sua situação
honestamente, algumas de suas coisas realmente lhe trazem alegria, enquanto suas posses
restantes desordenam seu ambiente e, finalmente, sua mente. Uma mente desordenada
significa mais estresse, e você já não tem o suficiente? Além do fator de desordem, há
também o Fator de preocupação: alguém pode roubá-lo ou danificá-lo... ou talvez se torne
obsoleto.

Eu tinha um amigo que nunca foi feliz, a menos que ele tivesse um novo barco, carro ou
casa. O novo carro que ele tem todos os anos, o novo barco a cada dois anos, e uma casa
diferente a cada cinco. Ele mantinha fotos deles em um álbum de recortes cada vez mais
espesso e passava por eles sorrindo melancolicamente e lembrando, assim como outras
pessoas fazem ao olhar suas fotos de suas férias ou reuniões de família. Ele se casou com
uma mulher que era da mesma maneira. O casamento seria de curta duração, no entanto -
assim como suas posses.

O que tento fazer, e pode ser difícil e nem sempre tenho sucesso, é distinguir entre o que
meu marido e eu precisamos para realmente aproveitar nossa vida diária e me livrar do
resto. Há um grande prazer em liberar espaço que estava apenas bagunçando nossas vidas.

Isso também pode se relacionar com pessoas tóxicas em nossas vidas? A maioria das
religiões nos ensina a amar uns aos outros, ter compaixão pelos outros e ajudar nossos
semelhantes quando pudermos. Afinal, estamos todos fazendo o melhor que podemos
nesta vida difícil. Mas isso não significa que temos que gostar de cada pessoa que
encontramos em nosso caminho, nem significa que temos que mantê-lo em nossas vidas se
houver opções. Nem sempre é possível, mas quando é, é importante para a nossa sanidade
limpar a desordem daqueles tóxicos para nós. Calma? Não, especialmente quando é um
parente ou um amigo de longa data que não é mais.

O Dalai Lama disse: "a felicidade não é algo readymade. Vem de suas próprias ações.
Portanto, tome medidas agora e comece a se livrar de bens antigos que você não precisa
mais e dessas pessoas venenosas para o seu bem-estar.

Mas deixa o meu perfume em paz.

Empresario:
A frase "sempre fizemos assim" é um anátema nos negócios. Tem sido a sentença de morte
de muitas empresas, tornando-as tardias para abraçar as inovações necessárias ou novas
oportunidades. Eles se apegam cegamente ao passado, perdendo participação de mercado,
clientes, capital e empregos. Lembra quando Polaroid era sinônimo de fotografia?[28] não
tanto mais, hein? Devemos nos proteger constantemente de nos tornarmos dinossauros
assim a todo custo, nos esforçando para manter a burocracia sob controle, de modo que
possamos melhorar continuamente nossos processos, Ferramentas, tecnologia e talento.
Desta forma, teremos uma chance real de criar produtos e serviços que permanecerão
desejáveis e acessíveis para nossos clientes. Isso significa estar disposto a deixar o passado
para abraçar o futuro. Pode ser assustador, mas também é imperativo.

Por exemplo, todos sabemos que Thomas Edison inventou o primeiro dispositivo feito para
gravar e reproduzir a voz humana em 1877. Suas invenções incluíam tanto o ditafone, que
era amplamente usado nos negócios, quanto o fonógrafo, que era usado por amantes da
música em todo o mundo. Ele também fundou a primeira gravadora do mundo, Edison
Records, uma conquista que acabou levando à criação da indústria da música moderna.
Mas, infelizmente, essa invenção não funcionou tão bem para ele porque a Edison Records
foi deixada para trás... O ponto de inflexão veio durante a Primeira Guerra Mundial, quando
as matérias-primas necessárias para fabricar a receita secreta de cera de sua empresa se
tornaram escassas. Eles não conseguiram fazer o salto de cilindros de cera para registros de
"corte de agulha", embora a tecnologia fosse outra invenção da Edison Labs. Isso acabou
expulsando-os do negócio e a empresa fechou suas portas em 1929.

A experiência da Edison Records não é de forma alguma única, muitas vezes os primeiros
inventores perdem para os seguidores porque se sentem em dívida com sua descoberta e
não conseguem se adaptar com rapidez suficiente. Se você tem idade suficiente, sem
dúvida se lembra dos computadores Commodore. Eles estavam enviando dois milhões de
unidades por ano durante meados da década de 1980, uma participação de cerca de 50%
do mercado total de computadores pessoais, mas estavam falidos uma década depois. Em
contraste, a Apple, um dos principais concorrentes da Commodore daquela época, ainda
está forte hoje. Por quê? Em grande parte, a empresa se sai bem porque a Apple
desenvolveu e cultivou uma cultura de inovação contínua, que garante que os produtos e
serviços que oferecem permaneçam significativos e relevantes para sua base de clientes. E,
eles inventaram alguns conceitos verdadeiramente prontos para uso, como o iTunes, onde
não é a música que eles estão vendendo tanto quanto o canal de entrega. Desta forma, eles
ganham dinheiro com o trabalho duro de outras pessoas, bem como por conta própria.
Muito liso, não é?

A inovação pode ser um desafio, mas há uma ciência nisso:

Ideate. No nível mais simples, o processo começa gerando ideias. Isso pode incluir
brainstorming, crowdsourcing e uma série de outros métodos de criação de conceitos para
avaliar. Algumas idéias podem ser coisas novas inteiramente, enquanto outras
reaproveitam velhas invenções ou idéias como a 3M fez com suas notas pós-It.[29]
Analisar. O próximo passo é examinar e analisar as ideias, deixando as melhores
borbulharem até o topo. Com recursos limitados, não podemos implementar tudo, então
devemos escolher apenas aqueles que são mais propensos a pagar em grande forma,
descartando conceitos menores ou salvando-os para mais tarde.
Prototipo. Em seguida, criamos uma versão de teste do produto, serviço ou processo
usando uma abordagem "fail fast, fail often" à medida que tentamos desenvolver e refinar
algo que achamos que será um vencedor.Normalmente, isso inclui alavancar a entrada do
cliente, pesquisa de mercado, testes beta e outros fatores para nos ajudar a ter certeza de
que estamos no caminho certo e garantir que o que foi imaginado realmente se
concretizará.
Produzir e apoiar. Aproveitando o que aprendemos com o protótipo, finalizamos o design e
o colocamos em produção. Durante a vida útil do produto, serviço, ferramenta ou processo,
quase sempre há espaço para melhoria contínua, por isso devemos dedicar tempo e
recursos para isso também.
Repetir. Finalmente, precisamos reiniciar o processo para nossa próxima iteração de
invenção.
Não são apenas empresas; carreiras são mortas por se apegar cegamente ao passado
também. A aprendizagem contínua é vital para nos mantermos empregados e empregáveis.
É uma boa ideia obter uma certificação profissional adequada à nossa ocupação, sempre
que possível, para que não só sejamos credenciados, mas também continuamente
apresentados a Líderes de pensamento e inovações de ponta em nossa indústria e vocação.
Assistir a conferências ou aulas muitas vezes nos permite nos relacionar com pensadores
pioneiros de outras empresas cujas idéias podemos adotar para as nossas (supondo que
obtenhamos permissão primeiro, é claro). Por exemplo, trouxe um processo de inovação de
fornecedores para uma empresa aeroespacial que veio de um fabricante de refrigerantes.
Embora as duas indústrias não pudessem estar mais distantes, ambas gerenciamos nossas
cadeias de suprimentos da mesma forma, por isso era um ajuste natural.

Não são tanto bens desnecessários que precisamos nos proteger contra a retenção nos
negócios, mas ideias, processos e conhecimento sobrevividos. À medida que evoluímos,
aprendemos e crescemos pessoal e profissionalmente, podemos descartar as coisas de que
não precisamos mais.
Preceito 15:
Não aja seguindo as crenças habituais

"Deve-se proteger contra a pregação aos jovens sucesso na forma habitual como o
principal objetivo na vida. O motivo mais importante para o trabalho na escola e na vida
é o prazer no trabalho, o prazer em seu resultado e o conhecimento do valor do resultado
para a comunidade."- Albert Einstein

Monge:
Sir Isaac Newton (1642 – 1726) foi, por todos os relatos, um para as maiores mentes que já
caminharam sobre a face da Terra. Por exemplo, ele escreveu o Philosophiae Naturalis
Principia Mathematica, o trabalho fundamental para o estudo da matemática como a
conhecemos hoje. Ele usou prismas para manipular a luz e construiu o primeiro telescópio
refletor prático também. Ele estudou som, movimento, resfriamento, fluidos e muito,
muito mais. Os estudos científicos de Newton são transformacionais, profundos e
totalmente brilhantes, mesmo séculos depois de terem sido escritos.

Tudo isso foi realizado durante sua vida, no entanto. A maior parte de seu trabalho
publicado postumamente lidou com Alquimia, misticismo e pesquisa bíblica, assuntos
perigosamente sensíveis em sua época. Você vê, porque a Igreja e a coroa foram um para
todos os efeitos e propósitos durante seu tempo, ir contra qualquer doutrina da Igreja era o
mesmo que ir contra a coroa. Mesmo que ele discordasse de alguns de seus inquilinos, ele
sabiamente segurou seu conselho. Se ele tivesse ultrapassado os limites demais, teria sido
considerado um herege e punido de acordo, e suas vastas contribuições para a Ciência
podem nunca ter visto a luz do dia.

Os tempos podem ser diferentes hoje, você quase certamente não corre o risco de se
queimar na fogueira por apostasia, mas se você planeja deixar o conforto das crenças,
atitudes e idéias habituais, precisará primeiro estar preparado para ser chamado,
dispensado, otimista e marginalizado. Isso ocorre porque cada comunidade acredita que
eles são diferentes, eles são especiais e únicos, que eles são de fato apenas um pouco mais
inteligente, um pouco melhor do que as pessoas em que a outra cidade. E por que alguém
não pensaria assim? Se você mora onde mora por escolha ou por acaso, as chances são
boas de que sua residência esteja em um lugar onde você goste das regras e normas pelas
quais a comunidade decidiu viver. Você encontra valor suficiente, razão suficiente para
Ficar Onde está. Funciona.

O desafio é que ficar em sua zona de conforto, seguindo a multidão, pode atendê-lo bem,
mas simultaneamente faz você Média. Fazer o que todo mundo faz nunca foi uma fórmula
para se tornar extraordinário. São as pessoas que se afastam do caminho batido que fazem
as coisas acontecerem. Todos sabemos que Musashi usou duas espadas quando todos os
outros usaram uma. Uma espada realizada com as duas mãos no aperto funcionou bem,
ganhou. Era a norma no Japão feudal. Este método de duas mãos em uma espada foi
refinado e aperfeiçoado até que se tornou verdadeiramente eficaz em matar. Musashi
rejeitou esta norma comprovada e verdadeira de duas mãos em uma espada. Ele saiu
sozinho para a floresta e voltou segurando duas espadas, uma em cada mão, com a qual ele
abriu seu caminho sangrento pela história. Logo ele cresceu de espancar um homem até a
morte na rua com uma vara de madeira para aperfeiçoar seu método inovador de duas
espadas, e até mesmo assumiu discípulos que ele se sentia digno de aprender esse novo
estilo.

Embora ideias inovadoras possam diferenciá-lo e acima do resto, é importante ouvir o que
está sendo dito sobre uma comunidade. As normas são nnormal por uma razão e nós
quebrá-los em nosso perigo. No entanto, para entendê-los, devemos cavar mais fundo. As
forças motrizes básicas da vida são as mesmas. Todo mundo quer ser amado, todo mundo
tem medo e todo mundo tem alguma forma de esperança ou fé. Portanto, as crenças
costumeiras não são realmente crenças costumeiras, são afetações de uma expressão de
comportamentos humanos centrais. Você não precisa necessariamente romper com esses
valores, mas sim encontrar a maneira que melhor os expressa de forma única é o seu
desafio.

Em outras palavras, se você se concentrar na afetação, porque é assim que a comunidade

se diferencia do resto do mundo, então você perdeu. Toda comunidade, real ou virtual, tem
suas regras de associação. Danças metafóricas que devem ser engajadas e as pessoas que
dançam essas danças são a média, a soma de todos os valores divididos pelo número total
de participantes. A média é Segura. A média é confortável. Mas, a média também é
convencional.

Olhe para cada grande pessoa da história e você verá que ele ou ela não apenas rejeitou a
norma, mas na maioria das vezes a quebrou. Seu caminho para a grandeza, então, é saber
onde as linhas são desenhadas e descobrir o quão longe e quão rápido você pode esticá-las.
Você pode pensar fora da caixa, mas manter seu conselho como Newton, ou corajosamente
desafiar o status quo como Musashi, mas de qualquer forma é vital não andar cegamente
ao longo do caminho bem batido. Trace seu próprio curso para deixar sua marca na vida.

Guerreiro:
Enquanto ponderava esse preceito, não pude deixar de pensar em um dos meus guerreiros
nativos americanos favoritos, chefe Crazy Horse. Este líder do Lakota tem sido um dos meus
favoritos desde que visitei o Crazy Horse Memorial nas colinas negras de Dakota do Sul, a
poucos quilômetros do Monte Rushmore, quando eu era jovem. Crazy Horse (1840 – 1877)
foi um líder do Oglala Lakota (parte da nação Sioux) que pegou em armas contra os EUA.
Governo Federal para lutar contra invasões nos territórios Lakota que incluíam liderar um
partido de guerra à vitória contra o General George Armstrong Custer na batalha do Little
Bighorn em junho de 1876.[31]

A razão pela qual esse preceito me lembrou do grande chefe Lakota foi por causa de algo
que li sobre Crazy Horse no código do guerreiro: na história, no mito e na vida cotidiana de
Rick Fields. Ele escreveu: "como Crazy Horse ganhou experiência na luta contra os soldados
brancos, ele percebeu que os índios nunca seriam capazes de vencer se continuassem a
lutar da maneira antiga. A bravura por si só não era suficiente contra o número superior e o
poder de fogo dos brancos, e assim o Crazy Horse se tornou um estrategista habilidoso.”

Mesmo que Crazy Horse não quisesse nada a ver com a civilização dos brancos e quisesse
que os Lakota pudessem viver como seus pais, e como seus antepassados haviam feito, o
famoso guerreiro percebeu que ele e aqueles que o seguiram devem lutar e se envolver em
batalhas de maneira diferente do que costumavam ter no passado. A capacidade de se
adaptar e superar, independentemente dos obstáculos diante dele, é uma marca comercial
do guerreiro ao longo dos séculos. Acredito que o chefe Crazy Horse entenderia o que o
Sargento Hernandez quis dizer quando disse durante meu treinamento básico: "eu posso
rolar para a esquerda, eu posso rolar para a direita, eu posso rastejar para o meio."Os
guerreiros, mesmo aqueles que honram a tradição, evitarão crenças e métodos habituais se
houver maneiras novas e melhores de realizar os objetivos do guerreiro. O guerreiro rolará
para a esquerda, rolará para a direita ou subirá no meio, o que for necessário para vencer a
batalha.

Crazy Horse fez o que precisava para vencer as batalhas, e ele ganhou muitos, embora ele
eventualmente tenha perdido a guerra, já que o número superior de soldados brancos
finalmente era demais para a nação Sioux. Mas enquanto ele estava lutando, a estratégia
de Crazy Horse continha campanhas que envolviam o uso de chamarizes para levar os
soldados brancos a emboscadas, uma estratégia que nem sempre funcionava, mas
certamente fazia contra o arrogante e ambicioso tenente William J. Fetterman (1833 –
1866).Fetterman se gabou de poder cavalgar por toda a nação Sioux com oitenta homens.
Contra ordens estritas de não perseguir os índios, Fetterman perseguiu Crazy Horse e seus
chamarizes. Fetterman e seus oitenta e dois homens foram exterminados no que ficou
conhecido como o massacre de Fetterman porque o chefe Crazy Horse aprendeu com as
tentativas passadas de usar chamarizes e sua disposição de olhar para as crenças habituais
do passado e agir de acordo com o que derrotaria seu inimigo.

Para usar um clichê usado em excesso, acredito que esse preceito era a maneira de
Musashi dizer: "pense fora da caixa."Não se deve apenas seguir as crenças habituais por
causa do costume. A cada nova guerra, avanços tecnológicos e estratégicos são feitos, e é
fundamental que o guerreiro fique à frente desses avanços com estratégia e liderança com
visão de futuro. Seguir crenças habituais simplesmente não o levará lá.

Professor:
Existem vários caminhos que fluem desse preceito se alguém realmente o levar a sério.
Esses caminhos podem levar à vida do inovador ousado, do rebelde sem causa ou do
psicopata.

O inovador ousado olha para as crenças habituais ou o conhecimento comum como

desafios em vez de barreiras. O smartphone que nunca está longe de você é resultado de
pessoas que olharam para as possibilidades em vez das dificuldades, despesas ou crenças
habituais sobre o que era possível realizar. A milha de quatro minutos é outro exemplo de
uma crença habitual que caiu após a convicção de que uma pessoa não poderia correr uma
milha em quatro minutos provou estar errada em 1954 por Roger Bannister. Assim,
podemos ver que, de uma forma de olhar para esse preceito, existe a possibilidade do tipo
de inovação ousada que tem o potencial de realmente mudar a maneira como as pessoas
olham ou experimentam o mundo. Pode ser uma coisa boa.

O rebelde sem causa é a pessoa que todos conhecemos em nossos tempos modernos. Estas
são as pessoas que abandonaram todas as crenças padrão ou habituais. Por exemplo, seus
pais eram religiosos, então eles decidiram não ser religiosos. No lugar da religião, muitas
dessas pessoas substituem causas, movimentos como a justiça social por meio do exemplo.
Embora pareça bom, há o Fator de não examinar por que eles estão decidindo essas coisas
que entram em jogo.

No caso dos modernos "guerreiros da justiça social", por exemplo, a maioria deles não tem
a coragem de seguir com suas crenças declaradas. Por exemplo, no dia em que a Suprema
Corte dos EUA decidiu que havia um direito constitucional ao casamento gay, os guerreiros
da justiça social estavam em todas as mídias sociais com uma campanha de hashtag de
amor sempre vence (#lovealwayswins). O que demonstra visceralmente sua verdadeira
falta de convicção, no entanto, foi o fato de que naquele mesmo dia o grupo terrorista ISIS
executou centenas de gays jogando-os dos telhados de arranha-céus e postando vídeos de
suas atrocidades nas redes sociais usando exatamente a mesma hashtag. Apesar disso, as
ações do terrorista foram ignoradas pela multidão da justiça social.

Se eles realmente acreditavam nos direitos dos homossexuais, isso deveria ter sido um
grande problema para eles, mas não foi porque eles estavam mais interessados no aspecto
da mídia social do que estavam fazendo. Em outras palavras, eles tinham tudo a ver com
fazer uma declaração sem agir. Na verdade, tomar a luta lá envolveria trabalho, então nada
foi feito e os terríveis assassinatos foram ignorados. Se esses guerreiros da justiça social
realmente se importassem com os direitos dos homossexuais, ou os direitos das mulheres,
ou a liberdade de religião, ou acabar com a discriminação, ou praticamente qualquer uma
das principais causas que eles afirmam apoiar, então o ISIS seria um alvo frutífero. Afinal, os
terroristas do ISIS matam e oprimem as mesmas pessoas pelas quais esses guerreiros pela
justiça estão ostensivamente lutando. Mas, haveria trabalho duro envolvido, bem como o
risco de se tornar impopular com o ISIS, um grupo que gosta de matar todos que discordam
deles.

Essa falta de ação é o resultado final de querer ter uma causa, precisar defender algo, mas
não estar disposto a fazer nenhum de seus próprios pensamentos ou até mesmo se
preocupar honestamente com a própria coisa pela qual você afirma estar lutando. Nenhum
grupo terrorista mudará seu comportamento com base em alguma campanha de hashtag
boba, ou uma sobreposição colorida na foto do perfil de alguém no Facebook, ou qualquer
outra coisa que fique aquém da força extrema que os faz parar de matar pessoas. Seria
preciso esforço e colocaria em risco a vida daqueles dedicados à causa, a fim de detê-los. O
que, é claro, é por isso que os rebeldes sem uma causa não se envolverão em tais coisas.

Por fim, temos o psicopata. O psicopata vai ignorar as crenças habituais porque essas
crenças são para o benefício da tribo, não do indivíduo. Fazer o que é bom para a tribo é,
em grande parte, o que tornou nossa espécie bem-sucedida. Às vezes, realmente
precisamos colocar nossos prazeres pessoais, confortos e desejos de lado e fazer o que é
melhor para o grupo. Nossos filhos sobrevivem a nós e precisamos garantir que haja um
sistema social ainda sobrevivendo para que eles possam sobreviver. E seus filhos depois
deles... Desta forma, ajudamos a garantir a existência a longo prazo da humanidade.

No entanto, o psicopata não tem como colocar as necessidades dos outros acima das suas.
O que ele quer é o que importa para ele. Esta é uma versão fora de controle do Bastardo
egoísta que todos conhecemos. Este está tão fora de controle, de fato, que ele não só é
incapaz de sequer considerar os desejos ou necessidades dos outros, ele nem mesmo os vê
como pessoas. Eles são outra coisa. Ele os contraiu. Seja o que for que ele se classifique
como sendo, eles são diferentes disso. Eles não são ele e, como tal, não contam. Nem um
pingo.

Junto com isso, há ideias sobre as regras gerais que todos concordamos em seguir como um
grupo para o bem comum. O psicopata não precisa dessas coisas. Se você pode imaginar,
pense em algo que você queria em algum momento de sua vida onde literalmente nada
mais importava. Esta é a mentalidade do psicopata. Eles vêem o que precisam ou querem, e
nada mais está lá, ou pelo menos nada está lá em qualquer grau que importe. Existe algo
que você quer tanto que você faria o que for preciso para obtê-lo; mesmo que isso
signifique que alguém teria que morrer no processo?

Para a maioria das pessoas, a resposta é um rápido "não" seguido de uma declaração de
qualificação. "Eu nunca poderia fazer isso, a menos que a vida do meu filho estivesse na
linha.”

Veja como é fácil passar de ver o padrão de pensamento Como errado, exceto quando isso
afeta você pessoalmente? Esta é uma versão menor do padrão de pensamento que
estamos discutindo aqui. Exceto, no que diz respeito ao psicopata, ele não precisa de um
outro significativo ou de uma criança para quantificar sua declaração. Sua é a resposta mais
brutal " sim " para a pergunta original de Existe algo que você quer tanto que você faria o
que for preciso para obtê-lo, mesmo que isso signifique que alguém morreria no processo?

As crenças habituais são o que nos ajuda, como um grupo, a distinguir o certo do errado.
Eles nos ajudam a entender quais ações serão do interesse de todos, e não de nós mesmos.
É desta forma que tenho de discordar deste preceito.

Executivo De Seguros:
Claramente Musashi era um pensador livre. Embora tenha nascido apenas alguns anos
depois que os navios comerciais portugueses desembarcaram pela primeira vez nas costas
Japonesas, Musashi testemunharia o início de um balanço na cultura, especificamente, a
introdução de armas de fogo e Cristianismo nunca antes vistos. A mudança cultural, por
mais breve que seja, não foi suave. Na batalha de Negashino, por exemplo, os portugueses
empregaram 2.000 armas para lutar contra um exército de Samurai balançando a espada
(violando o axioma: nunca traga uma faca para um tiroteio). Outros países seguiriam-
Holanda, Inglaterra e Espanha—trazendo consigo o cristianismo também, na forma de
catolicismo.

Enquanto um novo shogun expulsaria todos os estrangeiros em 1635, a religião cristã

permaneceu, junto com muitos costumes europeus. Aqueles japoneses que se converteram
ao cristianismo seriam perseguidos, mas sem dúvida várias pessoas continuaram a acreditar
e muitos dos novos costumes também permaneceram, embora a portas fechadas. Musashi
viveu muitos desses anos turbulentos, especialmente quando adulto nos anos 1600. parece
uma suposição fácil, dado o mestre espadachimDedicação ao modo de vida samurai,
incluindo tradições budistas, que ele se rebelaria intensamente contra costumes e crenças
que não se relacionavam com seu pensamento sobre como a vida japonesa deveria ser.

Gosto de pensar que sempre segui minha maneira de pensar e fazer as coisas, mesmo
quando estavam fora do "costume" da época. Por exemplo, como uma adolescente
crescendo na minha cidade, era praticamente uma tradição festejar, o que significa beber
muito, tomar drogas, dirigir perigosamente e fazê-lo durante a semana e fins de semana. Eu
não fui junto com a multidão, no entanto, como eu decidi no início que seguir o pacote e
agir de tal forma não era para mim. Eu não acreditava nisso e não se encaixava na minha
personalidade. Então, em vez de seguir os outros, como se eu fosse apenas mais uma
ovelha, fiquei longe do rebanho e fiz o que queria, que era estudar negócios e artes
marciais. Valeu a pena porque minhas habilidades aprendidas nas aulas de negócios me
levaram a uma carreira na qual ainda estou envolvido hoje. Meu treinamento inicial em
artes marciais era esporádico, mas quando encontrei as escolas certas para atender às
minhas necessidades na época, pulei com os dois pés e permaneci ativamente envolvido
nas artes de luta por muitos anos.
Ensinei meus filhos a pensar da mesma maneira. Eu os ensinei quando algo era popular e
de acordo com o que eles acreditavam estar certo, então eles deveriam ir em frente e
participar. Na verdade, se um líder era necessário, pule com os dois pés e lidere o Pacto.
Por outro lado, eu disse que se a coisa popular não estava de acordo com o que eles
acreditavam ser certo-drogas, beber, roubar de lojas, marcar paredes em graffiti—eles
deveriam ser corajosos o suficiente para se recusar a se envolver.

Havia um pôster popular na época que mostrava uma linha de garotas em pé perto de uma
barra de equilíbrio Presa ao longo de uma parede em uma escola de balé. Todas as meninas
eram primitivas e adequadas em suas roupas de balé, de pé nas pontas dos dedos dos pés
de maneira típica de balé e estendendo um braço gracioso. Exceto por uma garota; ela
tinha enganchado os joelhos sobre a barra e estava pendurada de cabeça para baixo, seu
vestido se amontoava em torno de sua cabeça e sua língua estava saindo para a câmera. Eu
disse aos meus filhos: "seja esse garoto.”

Não há nada de errado em seguir crenças e costumes, mas apenas se eles se encaixarem
em quem você é. Se não o fizerem, você deve ser corajoso o suficiente para defender o que
você acredita, mesmo quando todas as ovelhas estão contra você.

Empresario:
Eu vejo esse preceito como uma chamada para a mente aberta, uma vontade de explorar
qualquer oportunidade, não importa o quão bizarro possa parecer à primeira vista, pelo
menos até que seja bem compreendido e avaliado. Em outras palavras, trata-se de pensar
fora da proverbial caixa... poucas empresas fazem isso melhor do que a Amazon. Depois de
sobreviver à bolha das pontocom que destruiu a maioria das startups da internet daquela
época, a Amazon cresceu e se tornou o que é indiscutivelmente a melhor organização de
inovação de modelo de negócios do mundo. Enquanto a maioria das empresas tende a se
concentrar em refinar o que já é bom, ramificando-se apenas de maneiras estreitas, a
Amazon conseguiu identificar e aproveitar as oportunidades que praticamente ninguém
mais viu chegando. Nas palavras de seu CEO Jeff Bezos, " se você deseja revitalizar
continuamente o serviço que oferece aos seus clientes, não pode parar no que é bom. Você
tem que perguntar o que seus clientes precisam e querem, e então, não importa o quão
difícil seja, é melhor você ficar bom nessas coisas.”

Parece simples, mas é preciso destemor, disciplina, impulso, dinheiro e vontade de errar de
vez em quando para fazer isso acontecer. Para recapitular rapidamente sua evolução como
uma empresa, a Amazon originalmente decidiu mudar a maneira como as pessoas
compravam livros. Quando descobriram que tinham excesso de capacidade, começaram a
negociar um mercado on-line com outros vendedores, expandindo seu modelo principal de
varejo eletrônico para cobrir uma infinidade de produtos muito além dos livros. Hoje em
dia é difícil encontrar qualquer coisa (legal) que você não pode comprar em seu site. Com
uma cadeia de suprimentos e processos de entrega extremamente eficientes, eles podem
vender diretamente ou intermediar tudo, desde Eletrônicos de consumo a serviços de faz-
tudo, Roupas, Artigos esportivos e mantimentos frescos. Seu serviço de assinatura" Prime "
costumava ser uma maneira de obter frete grátis, mas agora ele aproveita seus
investimentos em TI para vir com streaming de filmes e música, Armazenamento de fotos
em nuvem e uma biblioteca de compartilhamento Kindle.

Por falar em Kindle, sua plataforma de leitura eletrônica aproveita um aplicativo que pode
ser baixado em smartphones e computadores ou usado em seus tablets baratos para que
os clientes possam estar continuamente em contato com seu conteúdo, não importa onde
estejam ou em qual dispositivo desejam acessá-lo... E, assim como o iTunes da Apple, a
Amazon faz um pequeno corte em todas as transações. Eles até possuem uma editora,
CreateSpace, para ajudar sua base de usuários a gerar conteúdo original, como livros e
vídeos. Aproveitando as tecnologias que construíram seu próprio site e vasta infraestrutura
de TI, a Amazon Web Services (AWS) comercializou a computação em nuvem para
transformar seu serviço de hospedagem de aplicativos em um negócio multibilionário
também. Todas essas inovações fluíram de seu negócio principal à medida que se expandia
continuamente, mas o fizeram de maneiras não convencionais.

Claramente, nem todas as empresas têm uma cultura que pode abraçar a tomada de riscos
ou se tornar tão empreendedora quanto a Amazon. Podemos não ser Amazon, ou querer
ser para esse assunto, mas certamente podemos aprender com eles. Todos nós precisamos
inovar, mas não apenas em produtos ou serviços. Também precisamos ser capazes de
identificar oportunidades para criar e implantar novos modelos de negócios também. Por
exemplo, devemos nos perguntar como podemos utilizar melhor o excesso de capacidade
em nossa empresa; encontre maneiras de alavancar nossos recursos em direção ao valor
comercial ideal, tanto quanto a Amazon usou a capacidade excessiva de TI para construir
seus serviços de hospedagem da AWS. Isso requer pensamento criativo.

Todo mundo tem a capacidade de ser criativo, na maioria dos casos nossa imaginação
correu selvagem quando crianças, mas muitos de nós tiveram a criatividade socializada fora
de nós como nós crescemos. Em outras palavras, na escola descobrimos que há apenas
uma resposta certa, o que, por implicação, significa que tudo o mais está errado. Isso pode
ser verdade na matemática, mas nos negócios na maioria das vezes isso simplesmente não
é o caso. Há realmente mais de uma maneira certa de fazer tudo, mas alguns são mais
lucrativos e menos arriscados do que outros. Isso significa que precisamos fazer o trabalho
duro de inovar, agitar, experimentar e descontar idéias, a fim de descobrir as melhores.
Muitas vezes isso significa falhar ao longo do caminho... não há problema em falhar de vez
em quando, mas não há problema em desistir. Por exemplo, Thomas Edison criou quase
3.000 ideias diferentes para iluminação, avaliando cada uma delas por praticidade e
lucratividade, antes de inventar a lâmpada pela qual ele se tornou famoso. Claramente, a
criatividade não é apenas jogar fora um monte de idéias para ver o que gruda, requer
trabalho duro, mas os resultados finais valem a pena.

Um desafio, no entanto, é que o pensamento criativo atrai os críticos da mesma maneira

que o estrume fresco atrai moscas. Afinal, se chegarmos a algo que não foi feito antes,
nossa inovação desafia o status quo. É ameaçador. Mas, podemos provar que os
pessimistas estão errados, mesmo quando somos nós mesmos que atrapalhamos nosso
caminho. Por exemplo, há cerca de uma década, publiquei um editorial na revista Prefácio
intitulado "Romancing the tomo, uma Ode ao livro impresso."Como você pode, sem dúvida,
adivinhar a partir do título, Eu não era um grande fã de e-readers naquela época, mas hoje
eu faço praticamente toda a minha leitura recreativa em um Kindle ou através do aplicativo
Kindle no meu smartphone. Na época em que escrevi o artigo, quis dizer cada palavra, mas
descobri que estava enganado ... depois de avaliar os benefícios como custo e
conveniência, também estava disposto a admitir que estava errado e abraçar a mudança.

Todos devemos nos forçar a ter a mente aberta para poder adotar novas idéias valiosas.
Albert Einstein disse uma vez: "a imaginação é mais importante do que o conhecimento.
Pois o conhecimento é limitado a tudo o que sabemos e compreendemos agora, enquanto
a imaginação abraça o mundo inteiro, e tudo o que haverá para conhecer e
compreender."Se quisermos ser verdadeiramente inovadores, romper com as crenças
habituais, devemos deixar nossa imaginação voar livremente.

Neste preceito, Musashi estava no local.

Preceito 16:
Não colete armas ou pratique com armas além do que é útil

"A sabedoria prática só deve ser aprendida na escola da experiência. Preceitos e

instruções são úteis até onde vão, mas, sem a disciplina da vida real, eles permanecem
apenas da natureza da teoria."- Samuel Smiles

Monge:
Muitas vezes as pessoas aceitam um édito de autoridade inquestionavelmente. Isso, é
claro, acontece em religiões de todos os tipos. No entanto, às vezes, quando se examina
esses decretos, surge um conflito. Isso é descoberto discórdia. Discórdia descoberta pode
assumir muitas formas diferentes, mas uma das mais comuns é quando algo que parece ser
necessário e essencial simplesmente não é. Como exemplo, não é necessário dizer que o
Credo Niceno seja um cristão.Você poderia argumentar as razões pelas quais é necessário
dizer o credo, é claro, mas o cristianismo não depende desse credo. Crença em um Deus
Onisciente, Onipotente e onipresente que é o criador de tudo o que existe, e o agente da
redenção, Cristo, estes estão no centro dos inquilinos do Cristianismo. Esses aspectos
existem independentemente de um credo ser declarado ou não.

Essa mesma discórdia descoberta pode acontecer em todos os aspectos da nossa vida. Ao
ler a declaração simples de Musashi, "Não Colete armas ou pratique com armas além do
que é útil", um momento de clareza aconteceu para mim. Eu tenho um par de Sai, armas
Okinawa que se parece com mini forcados portáteis, que eu possuo desde o início dos anos
oitenta. Embora sejam de alta qualidade, raramente os Uso e eles coletam poeira.
Em geral, tenho pouco interesse em armas de artes marciais. Fora do garotinho dentro de
mim que gosta de paus e espadas, Não tenho uso real para esses sai. Estranhamente, no
entanto, tenho um apego emocional a eles, embora eles honestamente não sirvam a
nenhum propósito real para mim. Entreguei-os a um dos meus cintos pretos e disse: "você
gosta destes, vá em frente levá-los para casa, você pode praticar mais lá."Estes não são
úteis para mim e eu parei de praticá-los e ensiná-los. Na verdade, eu suspeito que eles vão
seguir o caminho do chicote de buggy; buggies puxados por cavalos se foram e com isso
eles os chicotes de buggy outrora onipresentes usados para controlar o cavalo. Da mesma
forma, os sai estão no mesmo caminho que o chicote de buggy. Se eles não estão nesse
ponto para todos, eles certamente chegaram a esse lugar em minha mente de qualquer
maneira.

É evidente que não preciso mais me agarrar a armas de que não preciso mais. Para esse
fim, o sai e tonfa, duas armas que têm grande valor histórico, mas não são terrivelmente
práticas nos tempos modernos, não farão mais parte do meu esforço de artes marciais. Eu
não pratico o suficiente com eles para ter o nível de competência que eu preciso de mim
mesmo, então eles se tornaram como Musashi coloca: "além do que é útil."Eu vou ainda
mais longe com Musashi em que em seu livro de cinco anéis ele afirma que eu preciso",
estar familiarizado com todas as armas."Musashi, com esses dois escritos, deixou sua
opinião clara. Esteja familiarizado com as armas que estão lá fora e como elas são usadas,
mas pratique com sua arma, a que você achar mais valiosa, e fique muito bom em usá-la.

No meu caso, meu foco está em uma mão vazia. Embora o karatê possa ter algumas
sinergias com formas de armas, ele não depende de kobudo, a prática das armas
tradicionais de Okinawa. Este não é um caso de eu dizer aos outros o que fazer, nem um
pouco. Minhas artes marciais não são definidas pela coleção de formas ou armas, assim
como o coração de uma pessoa não é determinado pela presença ou ausência de um credo.
A imensa maioria do meu treinamento é de mãos vazias. Eu também estou familiarizado
com as muitas armas kobudo; enquanto eu não sou altamente proficiente com eles, eu sei
o que eles podem fazer. Então, estou de acordo com Musashi. Não vou mais dividir meu
tempo de estudo entre karatê e kobudo.

Guerreiro:
Tenho de discordar deste preceito. Fazer qualquer coisa, mas discordar, seria hipócrita, pois
tenho uma enorme coleção de armas. Muitos deles com os quais pratico são mais para
preservar as "artes" mais antigas de onde vêm e prazer em fazê-lo do que para qualquer
coisa prática ou útil hoje. Claro, pode-se fantasiar que durante o apocalipse zumbi a katana
será útil novamente, a la Michonne em The Walking Dead, [33] mas na realidade é
extremamente duvidoso que eu use minhas espadas fora do treinamento, e o mesmo vale
para meu nunchaku, jogando facas e tomahawks, e outras armas que acumulei ao longo
dos anos e praticei durante meus estudos de arte marcial.
Exceto por minhas facas (ferramentas que também podem ser usadas como armas) e armas
de fogo, pode-se argumentar que todas as outras armas com as quais possuo e treino estão
além de úteis. E nem é tão claro com as armas e lâminas, pois há inúmeros artigos de
revistas a cada mês debatendo os méritos de várias armas de fogo e talheres. Em vez de
percorrer toda a minha coleção, vou me concentrar no nunchaku, um grampo de escolas de
arte marcial depois que Bruce Lee fez dois paus Unidos por uma corrente curta ou cordão
popular no início dos anos 1970. Legalmente, eu estaria com tantos problemas por
espancar uma pessoa até a morte com nunchaku quanto por atirar nela. Então, por que no
mundo eu praticaria balançar e golpear com esses dois paus quando possuo uma arma de
fogo?

A resposta fácil é que eu gosto de aprender e transmitir o conhecimento acumulado através

das tradições que foram transmitidas de geração em geração. Sem o treinamento contínuo
com tais armas, essa tradição seria perdida. Treinar com nunchaku e armas tradicionais de
artes marciais mais antigas preservam os vários estilos e sistemas. Embora eu compreenda
plenamente que a praticidade e a utilidade de alguns sistemas e armas de arte marcial
foram perdidas para os avanços modernos não apenas na tecnologia, mas na ciência e no
treinamento do corpo humano, ainda gosto de praticar esses caminhos antigos e sinto que
a preservação da arte é um objetivo digno em si.

Além da preservação da tradição, treinar com armas mais antigas pode ajudar a
desenvolver habilidades de coordenação e a capacidade de reconhecer armas ao nosso
redor. Acho que os itens do dia a dia são mais facilmente identificados como armas
improvisadas por aqueles que treinaram com uma variedade de armas tradicionais
primeiro. Uma vassoura, esfregão ou taco de sinuca se assemelha a uma equipe. Tesouras
ou uma caneta tática podem ser usadas como uma adaga. E quando você pensa em
agricultores usando o que eles tinham disponível para se defender, você começa a ver
como as ferramentas e itens que você tem disponíveis podem ser usados em autodefesa.

Eu pessoalmente gosto do fato de que o treinamento com nunchaku ajuda a desenvolver a

coordenação e o tempo, ambos atributos importantes para qualquer combate, moderno ou
antigo. Muitas artes marciais ensinam que a arma é uma extensão do seu corpo, e isso
significa que a coordenação e o tempo são essenciais. E bater-se na boca (eu só fiz isso uma
vez) é uma boa maneira de aprender uma lição que você não esquecerá em breve.

Eu poderia Continuar e listar mais razões pelas quais discordo de Musashi e acredito que
coletar e treinar com armas que podem ser consideradas de pouca ou nenhuma utilidade
por muitos é um esforço valioso, mas acho que uma das razões mais importantes é que é
divertido. Então, quando você volta para a pergunta, por que treinar com nunchaku, a
resposta mais fácil é porque é agradável. É divertido. Sim, o guerreiro moderno deve ser
proficiente com as armas mais atualizadas disponíveis e levar aquelas que são as mais úteis.
Mas, não há nada de errado em desfrutar da coleta de armas e praticar com elas para
preservar as tradições mais antigas e o prazer de treinar por si só. Não há nada de errado
em se divertir com seu treinamento. E quem sabe, você pode se encontrar um dia
precisando se defender com nada além de um par de paus e um cordão curto. Se isso
acontecer, você ficará feliz por ter passado todas aquelas horas girando e golpeando com
uma arma arcaica.

Professor:
Obviamente, como colecionador de armas, devo discordar desse preceito em sua base. No
entanto, eu entendo a chamada para a praticidade, e nisso, pode um pouco obter com essa
idéia.

Em meados da década de 1990, comecei a comprar todas as armas que pude colocar em
minhas mãos. Comprei um autêntico guan Dao chop-your-body-in-half junto com muitos
itens inúteis também.[34] você já viu aquelas guitarras que são como guitarras duplas?
Você conhece aquelas guitarras que têm dois pescoços e um conjunto duplo de cordas?
Bem, na década de 1990, comprei uma faca que era uma faca dupla. Tinha uma alça, mas
duas lâminas. Lembro-me de brincar que seria uma arma do crime perfeita, porque se você
estivesse no estande e o promotor perdesse a calma e o desafiasse, " você ou não
esfaqueou a vítima, Joe Blow, vinte e quatro vezes com uma faca?"então você seria capaz
de responder honestamente, "não, eu não. Eu nunca esfaquearia ninguém mais do que
doze vezes.”

Os leitores interessados em espadas, sem dúvida, já ouviram o termo " cabide de

parede."Um cabide de parede é uma espada não funcional, mas de boa aparência, que é
adequada para nada mais do que pendurar em uma parede. Bem, eu tenho uma série de
Espadas de parede. Eles são práticos de forma alguma, forma ou forma. Por quê? Porque
eles são feitos de materiais inferiores e provavelmente causariam a morte da pessoa que
tentava usá-los como uma espada.

Eles podem ficar bem na parede, mas para que servem as espadas? Matar pessoas, certo?
São armas. Portanto, esse preceito se resume a aconselhar as pessoas a serem práticas.
Nesse contexto, esse preceito faz muito sentido. Se alguém é um soldado cujo trabalho é
matar o inimigo, então sim, treinar com armas impraticáveis é pior do que uma perda de
tempo, é uma perda para os militares.

Há muita tolice nas divisões de armas dos torneios modernos de artes marciais. Eu
estremeço enquanto vejo as pessoas competirem nas divisões de pessoal e lança,
especialmente. Muitas vezes me lembro da cena do Filme Tombstone quando Doc Holiday
e Johnny Ringo se encontram. Há um pouco de discussão, no final da qual Johnny puxa sua
arma e aponta para a cabeça de Doc Holiday. Holiday nem sequer vacila, como se poderia
imaginar uma pessoa que tem um desejo de morte provavelmente reagiria. Então Johnny
Ringo vai para este pouco de enganar onde ele gira a arma ao redor e em torno de seu
dedo—desta forma e dessa forma-tentando impressionar a multidão. No final desta
exposição, Doc Holiday começa seu próprio truque, apenas com uma xícara de uísque. Na
vida real, o insulto seria enorme. Foi um ponto rápido e simples feito que as armas não
foram feitas para serem giradas em torno do dedo.
Armas são feitas para atirar. Lanças são feitas para esfaquear, e equipes são feitas para
bater sem misericórdia. Girar armas de qualquer tipo é realmente inútil e não mostra nada
de habilidade aplicável real. Nisso, Musashi tem razão. Qualquer forma de estudo marcial
precisa ser praticamente aplicável ou é bastante inútil.

Executivo De Seguros:
Este preceito parece ser um ensinamento budista ajustado que sugere que você não
adquira coisas materiais apenas para adquirir. Devo admitir que isso é difícil de seguir
porque, de acordo com meu marido, eu sou "um comprador hardcore."Claro, eu recuso
esse rótulo. Penso em mim mesmo como um comprador entusiasmado sem a palavra
"hardcore" anexada a ele.

No que se refere às armas em geral, o budismo ensina a não-violência, embora

dependendo do professor, há momentos em que é permitido, como na guerra e na
autodefesa. Caso em questão, em uma ocasião em que o Dalai Lama foi questionado sobre
autodefesa, ele respondeu: "Se alguém tem uma arma e está tentando matá-lo, seria
razoável atirar de volta com sua própria arma.”

Tendo passado um tempo em Zendos e templos budistas, e vendo como algumas pessoas
agem mais santas do que o próprio Buda, ou pelo menos colocar no ar para, Tenho certeza
que isso enviou uma onda de choque através de suas psiques. Embora admita que nunca
conheci esses tipos intimamente (deliberadamente), vou arriscar um palpite e dizer que
duvido que eles compartilhem a mesma familiaridade com a violência que o Dalai Lama. Na
verdade, eu li artigos de algumas dessas pessoas que dizem que usar violência em
autodefesa é errado. <Suspiro>.

Musashi parece estar dizendo isso: porque as armas nos dão a capacidade de defender a
nós mesmos e aos outros, elas devem ser usadas apenas para esse fim e não como um
brinquedo para nos divertirmos. Se assim for, a suposição seria o grande espadachim nunca
treinado para o puro prazer do exercício e diversão com um brinquedo muito afiado. Não
acredito nisto por um segundo. Mais de quarenta anos como espadachim é um tempo
muito longo para nunca fazer uma pausa para um pouco de diversão com a arma.

Como os preceitos foram escritos no Crepúsculo de seus anos, quando ele passou seu
tempo, talvez a maior parte dele, escrevendo, esculpindo e pintando, não é um exagero
pensar que ele havia amadurecido um pouco de seus anos viajando pela terra e desafiando
as pessoas para a batalha. Da mesma forma, muitos policiais hoje se aposentam para nunca
mais atirar em sua arma. Alguns se mantêm afiados com visitas ocasionais a um campo de
tiro, pelo menos por alguns anos, enquanto outros (provavelmente a maioria), colocam sua
arma no fundo da gaveta das meias, onde coleta fiapos.
As palavras "além do que é útil" são curiosas. Quem pode dizer o que é útil? Uma arma na
gaveta da meia é suficiente? Talvez ... a menos que a ameaça entre na sua porta dos
fundos, a 60 pés da cômoda do seu quarto, ou um carjacker pula no seu carro a 25 milhas
da sua gaveta de meias. Meu marido e eu temos armas-nem todas elas armas-dentro de
alguns passos de cada ponto de entrada em nossa casa. Um pacifista pode chorar que isso
seja extremo e psicótico, isto é, até que a ameaça o ataque em sua casa sem armas
enquanto ele está comendo uma tigela de granola.

Talvez Musashi esteja nos dizendo para trilhar o caminho do meio, mesmo com nossas
ferramentas de autodefesa. Existem pessoas obcecadas por armas? Para responder que
primeiro teríamos que definir a palavra "obcecado" e meu palpite é uma palavra com a qual
poucas pessoas concordariam. Meu marido me disse que uma vez viu um reservista da
polícia no campo de tiro olhando para um semiautomático de calibre 45 que ele acabara de
comprar de um policial de verdade. Ele estava segurando a arma na palma da mão,
completamente perdido em pensamento com uma expressão sonhadora e distante no
rosto, enquanto acariciava o lado da arma como se estivesse acariciando um gatinho. Meu
marido disse que isso lhe causou grande preocupação e esperava que o jovem, que
provavelmente trabalhava como box boy na mercearia local, não fosse notícia noturna para
atirar nos transeuntes na Main Street.

Colete as armas que quiser. Pense neles em termos de sua utilidade em autodefesa, bem
como em qualquer maneira de apreciá-los recreacionalmente. Faça isso conhecendo todas
as práticas de segurança aplicáveis a cada arma-arma—espada, machado, faca—e pense
nelas como apenas um outro aspecto de sua vida, nem toda a sua vida.

Empresario:
Embora o soldado de infantaria possa olhar para um rifle como sua principal arma de
guerra, nos negócios nossas" armas " poderiam ser consideradas as ferramentas que
usamos para conduzir todos os imperativos de administrar um negócio de sucesso. Nossos
principais processos são automatizados ou aumentados com software, que é a infinidade
de aplicativos que usamos para desenvolver uma estratégia e traçar o curso para nossa
empresa, gerenciar nossos recursos humanos, capital e cadeia de suprimentos, projetar e
produzir nossos produtos/serviços, vender e entregar mercadorias aos nossos clientes,
administrar reivindicações de garantia, expandir nossa participação de mercado, pagar
nossas contas, melhorar continuamente nossos processos e sistemas e muito, muito mais.
Praticamente tudo o que usamos, desde as ferramentas em nossas fábricas até nossos
sistemas de cronometragem e folha de pagamento, requer software de um tipo ou de
outro. O desafio é que não há apenas uma superabundância de aplicativos, mas também
que o mercado de ferramentas está crescendo, evoluindo e mudando continuamente.

Por exemplo, O business intelligence pode ser definido como o processo de impulsionar o
desempenho de nossa empresa, Armando os principais tomadores de decisão com a visão
de que precisam para fazer boas escolhas. O software analítico usado para esse fim varia de
planilhas simples (como o Microsoft Excel) a pacotes de software estatístico (como StatSoft
Statistica) a Conjuntos de software de inteligência de negócios sofisticados (como os
fornecidos pela IBM, Oracle ou SAP). O objetivo é decisões mais rápidas e mais informadas,
mas cada escolha em como realizar esse objetivo tem pontos fortes e fracos que devem ser
equilibrados com o custo da compra, a curva de aprendizado para uso e as despesas
contínuas necessárias para suporte e manutenção. Em alguns aspectos, esta é uma
vantagem que as pequenas empresas têm sobre as maiores; eles não podem se dar ao luxo
de deixar seu software crescer fora de controle, então uma superabundância de
ferramentas raramente é um problema. Em grandes corporações, agências governamentais
e instituições educacionais, no entanto, isso pode se tornar um desafio significativo, que
não é facilmente resolvido…

Podemos ter um desejo convincente de seguir a advertência de Musashi e não coletar ou

empregar ferramentas além do que é útil, mas, a menos que tenhamos uma estrutura
centralizada de comando e controle, é muito difícil padronizar soluções singulares que
possam satisfazer todas as demandas concorrentes que podem e muitas vezes surgirão em
toda a empresa. Isso significa que, para sermos bem-sucedidos, devemos desenvolver e
impiedosamente impor padrões de toda a empresa e medidas robustas de controle de
mudanças para controlar o caos. Qualquer coisa nova deve "comprar o seu caminho" para o
sistema, o que significa que o caso de negócios deve ser convincente, mesmo depois de
considerar o impacto holístico de várias ferramentas para aprender, integrar, apoiar e
manter. Sem essa centralização, sub-otimizamos como a maioria das grandes corporações
fez hoje, tornando certos departamentos ou funções felizes, prejudicando a eficiência e a
eficácia da empresa como um todo.

Para aqueles que nunca trabalharam para uma empresa do tamanho da Fortune® 100,
portanto, não experimentaram o inchaço da ferramenta, é provável que seja insondável
pensar que esse tipo de situação existe, mas acredite em mim, é muito comum ignorar.
Procure na app store do seu telefone um exemplo mais familiar. Mesmo aplicativos básicos,
como aqueles que nos permitem usar nossos telefones como lanternas, têm dezenas,
senão centenas, de opções concorrentes. Agora, imagine que você baixou os seis principais
aplicativos para tudo, incluindo áudio, Jogos, Família, livros, negócios, quadrinhos,
comunicação, educação, entretenimento, finanças, fitness, Saúde, bibliotecas, estilo de
vida, Papel de parede ao vivo, mídia, médico, música, notícias, personalização, fotografia,
produtividade, referência, compras, mídia social, esportes, Ferramentas, Transporte,
Viagem, vídeo, clima, widgets e assim por diante. Você teria muito mais coisas, claramente,
mas seu telefone seria mais fácil ou mais difícil de usar? Você quer ou precisa de toda essa
funcionalidade? É uma aposta segura que, se o seu telefone viesse com todo esse inchaço,
a primeira coisa que você faria seria passar algumas horas desinstalando todas as coisas
que você não queria, precisava ou pretendia usar corretamente? Isso é o que eu faria…

Para facilitar a solução para o inchaço da ferramenta, precisa haver um único ponto de
Responsabilidade, uma espécie de Ferramenta czar, se você quiser, para possuir e controlar
o processo. Para ter sucesso, deve ser alguém altamente respeitado e sênior o suficiente
para reunir todas as partes interessadas certas, avaliar suas necessidades e desejos e criar
um consenso sobre como proceder. Essa pessoa normalmente lidera um grupo de
arquitetos, tecnólogos e empresários que atuam como um quadro de mudanças para
equilibrar os interesses concorrentes e forçar todos ao longo do caminho certo. Desta
forma, não coletamos ou praticamos com armas além do que é útil para administrar
otimamente nossa organização.

Toda essa burocracia provavelmente faria a cabeça de Musashi explodir, mas os

empresários deveriam seguir seu preceito, no entanto. Mesmo as corporações mais
complexas podem abraçar a melhoria contínua.

Preceito 17:
Não tenha medo da morte

"Muitas pessoas estão pensando em segurança em vez de oportunidade. Eles parecem ter
mais medo da vida do que da morte."- James F. Byrnes

Monge:
De pé na beira do túmulo do meu avô, lembro-me de me voltar para o meu pai cujo pai
acabara de receber o serviço junto ao túmulo e parar por um momento com um tipo de
silêncio "o que você diz ao seu pai neste momento". Meu pai olhou para mim e com o que
só poderia ser descrito como uma calma duradoura e disse: "morrendo, todos nós
conseguimos fazê-lo."Essa afirmação parecia perfeita na época. Era o tempo de seu pai e
todos nós reconhecemos o momento. Não havia medo na voz de meu pai, apenas um
reconhecimento do curso natural da vida.

Uma pessoa deve temer a morte? Não, acho que não. Acho que o medo vem do
desconhecido. Se alguém tem uma forma de crença na vida após a morte, então a morte se
torna uma transição e não um momento final. Claro que na minha tradição, há a promessa
de uma vida depois desta. A vida após a morte é apresentada como uma nova vida
maravilhosa e idílica na presença de Deus.

Quando alguém morre, muitas vezes usamos os eufemismos, " eles foram para sua
recompensa."Isso é bom em perspectiva, mas ser claro buscando ativamente a vida após a
morte é um desserviço a esta vida que nos foi concedida. Qualquer sociedade ou ethos que
se torne uma cultura da morte eventualmente passa da face da terra por meio da extinção
ou da mudança por atacado. Há uma diferença entre um compromisso de curto prazo com
a morte, como houve pelos Aliados em derrotar as potências do Eixo durante a Segunda
Guerra Mundial, versus uma cultura sistêmica de morte de longo prazo que propaga a ideia
de dar sua vida por uma causa. O primeiro pode ser necessário por um tempo, mas o último
está destinado ao fracasso.
Se minha vida está centrada na ideia de que não posso ter experiência maior do que dar
minha vida pelo meu rei, país ou causa, logo essa proposta de valor brilha como um clarão,
uma luz deslumbrante pronta para queimar até a morte qualquer bug que ouse se
aproximar muito de perto. Quando você não valoriza sua própria vida ou subjugou sua vida
a outra pessoa ou movimento político, você segue uma linha tênue. É por isso que os
militares têm regras estritas de conduta em relação às ações de seus soldados, em
particular, estupro. Em 1945, as forças dos EUA executaram 29 de seus próprios soldados
por estupro na França. Para adicionar mais impacto, alguns dos soldados foram executados
no local de seu crime. Na mente do General e Comandante Supremo das Forças Aliadas
Dwight Eisenhower, havia combatentes e havia civis e eles tinham que ser tratados de
forma diferente.

A cultura da morte, por outro lado, estava com Musashi e ele também era dele, mas ele
ainda conseguiu ficar fora dela. Com esta vida vem a responsabilidade de mordomia. Buscar
a morte da maneira que os pilotos kamikaze do Japão fizeram durante os últimos meses da
Segunda Guerra Mundial é contrário à administração adequada. Entenda a diferença-lutar
até a morte com as costas contra a parede é distintamente diferente de subir ativamente
em uma aeronave ou amarrar uma bomba com a intenção de se matar no cumprimento do
dever. Área cinzenta? Talvez. No entanto, essa é a linha que eu desenho.

Além disso, a cultura da morte em que os samurais se envolveram sustentava que eles
poderiam matar qualquer pessoa menor em seu sistema de castas se sentissem insultados
e fossem plenamente justificados por esse assassinato. Nunca ouvi um relato de Musashi
matando ninguém além de uma pessoa que aceitou os Termos e condições de um duelo ou
tomou o campo de batalha para o lado oposto para se envolver em combate mortal contra
ele. Este é um contraste interessante que eu acho que requer mais pensamento, o fato de
que um homem que matou por lucro e status só matou aqueles que concordaram com os
termos da batalha. Parece que ele nunca assassinou ninguém e isso fala muito sobre seu
personagem. Ele era um assassino, um psicopata funcional, mas também seguia um código
moral rígido.

Eu quero imaginar que antes de uma batalha Musashi era estóico, confiante e pronto para
deixar as cartas caírem onde puderem. Esse é o ícone que tenho em mente. Ele era tudo o
que um guerreiro forte e resoluto deveria ser, mas eu me pergunto se tendo visto a
aleatoriedade da morte no campo de batalha, sabendo que ele poderia ser derrubado de
um lugar imprevisto ou um ataque errante que não foi feito para ele, mas desembarcou de
qualquer maneira, que deve ter havido alguma incerteza. Parece fantástico que ele nunca
consideraria essas coisas pela fogueira na noite anterior a uma batalha. E, no entanto, por
causa de sua maquiagem fisiológica, as idéias dessas maneiras aleatórias de perder a vida
podem simplesmente não ter ganhado força em sua mente ou processo de pensamento.
Afinal, ele era o herói de sua própria história e o herói sempre vence.

Musashi pode ter vivido em uma cultura de morte, mas ele claramente não queria morrer,
nem desejo fazê-lo em qualquer dia, mas seu dia finalmente chegou e o meu certamente
também. Duvido que Musashi temia sua morte e duvido que eu também, mas ambos
temos razões diferentes para chegar a uma conclusão semelhante. Seja ou não baseado na
religião, todo ser humano tem fé, é parte de nossa profunda composição psicológica como
indivíduos e composição sociológica como sociedade. Essa convicção nos ajuda a percorrer
nossas trilhas e tempos de terror.

Guerreiro:
Com este preceito, Musashi está alinhado com o ethos guerreiro da história à cultura pop
moderna, e isso me lembra tanto Yamamoto Tsunetomo (1659 – 1719) quanto Billy Jack
(herói cult em uma série de quatro filmes de 1967 a 1977). No mundo do guerreiro, a morte
sempre foi primordial. A morte dos inimigos, bem como a reflexão sobre a própria morte...
Antes de examinar o conceito de temer ou não temer a morte, devemos olhar para algumas
referências semelhantes.

No primeiro capítulo do Hagakure de Yamamoto Tsunetomo, que é frequentemente

chamado de livro do Samurai (tradução de William Scott Wilson), encontramos: "o caminho
do samurai é encontrado na morte."Yamamoto continua aconselhando a acertar o coração
todas as manhãs e noites, a viver como se seu corpo já estivesse morto, a fim de ganhar a
liberdade no caminho e, assim, ter sucesso em seu chamado.

Embora não seja idêntico, sinto que o mesmo sentimento em relação à vida é encontrado
na cena do Tribunal do filme O Julgamento de Billy Jack (1974). Nesta cena, Billy Jack
(interpretado pelo ator/diretor Tom Laughlin) refere-se à morte como seu companheiro
constante, que come com ele, caminha com ele e até dorme com ele. Billy Jack então diz ao
tribunal que cada um de nós tem a morte como um companheiro constante, e que ele se
senta com cada um de nós a cada segundo de nossas vidas, mas estamos aterrorizados
demais para pensar sobre isso. Então, um dos conceitos mais importantes do filme é
expresso quando Billy Jack afirma: "mas uma vez que você faz (pense na morte), isso
mudará completamente toda a sua visão da vida."Quando perguntado," como assim?"Billy
Jack responde:" você se pergunta mesmo na crise mais séria: 'quão importante isso
realmente seria se de repente me dissessem que só tenho mais uma semana para
viver?"Então você aprende a não levar nada muito a sério. Por outro lado, você se pergunta
' se este foi meu último ato na terra, é isso que eu realmente quero fazer?"Então você
aprende, por um lado, a se desapegar das coisas temporárias neste mundo e, por outro
lado, aprende a apreciar cada pequena coisa nele ainda mais.”

Vendo Musashi como um psicopata funcional, ele provavelmente não temeria a morte
devido ao seu transtorno de personalidade e, portanto, seria muito fácil para ele advertir os
outros a não temer a morte também. No entanto, isso nos faz pouco bem ao tentar aplicar
seus preceitos em nossas próprias vidas. É muito irreverente para um psicopata afirmar:
"não tenha medo da morte."É mais benéfico para nós reconhecer nosso medo da morte,
entendê-lo, respeitá-lo e, como Billy Jack aconselhou, pensar sobre isso. Dessa forma, pode
ser libertador e talvez possamos ganhar a liberdade sobre a qual Yamamoto escreveu.
Compreender e, mais importante, aceitar que morreremos nos permitirá nos desapegar das
coisas temporárias neste mundo e apreciá-las ainda mais, como Billy Jack sugeriu. Mas
também nos permite nos tornar guerreiros maiores. Não só podemos enfrentar melhor o
combate com a aceitação de que morreremos, se não nesta batalha, em outro momento,
libertando-nos assim para fazer o que é necessário para sobreviver e vencer, mas podemos
nos tornar mais justos nessas batalhas que escolhemos lutar. A compreensão e aceitação
da morte, combinada com a apreciação da vida, nos permite superar nosso ego e apenas
entrar em combate por essas razões honrosas e justificáveis ao nosso próprio código moral.

Eu concordo com Musashi que não devemos temer a morte. Devemos pensar nisso,
entendê-lo, respeitá-lo e aceitá-lo. Isso pode não refletir os pensamentos de Musashi
quando ele escreveu essas palavras, mas é assim que acho que devemos lê-las e aplicá-las
hoje.

Professor:
Embora poucos de nós falem sobre isso, quase todas as pessoas racionais temem a morte.
Vale a pena tentar esse preceito, mas a maioria das pessoas nem vê seu próprio medo da
morte como um medo real. Isso ocorre porque empurramos todos os pensamentos da
morte para algum canto escuro na parte de trás de nossas mentes. E por que não
deveríamos? A maioria das pessoas coloriu a ideia do que acontece quando morremos com
idéias que são bastante Monstruosas! Muitas vezes, nem nos permitimos admitir o quão
horrível é o nosso conceito do que acontece na morte.

Tomemos, por exemplo, aqueles que acreditam na reencarnação. Você renascerá em outra
vida, onde receberá as recompensas ou punições por suas ações nesta vida. Parece bem e
bom na superfície, mas cada pessoa que lê isso sabe que eles se safaram com algumas
coisas realmente horríveis. Não mintas, sabes que sim... Todo adulto lendo isso já foi um
adolescente e os adolescentes tomam muitas ações pelas quais dão muito pouca reflexão
sobre possíveis consequências. Quando essas consequências não aparecem, eles sabem
que se safaram de alguma coisa. Nesse sentido, o pensamento de um acerto de contas
cósmico pode ser um pesadelo!

Ou, talvez você acredite no céu e no inferno... Esta crença contém um entendimento de
que, após sua morte pessoal, você estará diante do Ser Supremo, Deus, e você será julgado
por suas ações nesta vida. Se você fosse bom, você será autorizado a entrar no céu, e se
você não fosse, você será enviado para um lugar onde você será punido para sempre e
sempre. E, mais uma vez, o entendimento de que escapamos com todos, exceto o
assassinato, nesta vida, nos arrepia quando paramos para considerar o julgamento divino
que nos espera.

Outros ainda acreditam que nada acontece. Nós morremos, estamos enterrados e nossos
corpos se tornam comida de verme. Muitas pessoas imaginam essa ideia como sendo
fechada em uma caixa para todo o sempre, enquanto outros podem vê-la como adormecer
e nunca acordar. Esse pensamento nos dá os heebie-jeebies.

Neste espaço, não é minha intenção entrar em qual ideia está correta, ou mesmo qual eu
subscrevo. Eu apenas queria ilustrar algumas das idéias que dão às pessoas seus medos
sobre a morte. Claramente, há mais do que os três que acabei de cobrir…

Agora, para abordar este preceito.

Temer a morte, para uma pessoa prática, é um desperdício de energia.

Vais morrer. Vou morrer. Todo mundo que você conhece vai morrer. Todo mundo que você
ouvir sobre as notícias vai morrer. Suas celebridades favoritas e pessoas favoritas e animais
de estimação favoritos vão morrer. A morte é um fato simples, desagradável e inegável que
acompanha a realidade da vida. Assim como alto e baixo, para cima e para baixo, e grandes
e pequenos contrastam um com o outro, o mesmo se aplica à vida e à morte.

A maioria das pessoas tem a chance de nunca pensar muito sobre sua própria mortalidade.
Eles vivem sua vida com o pensamento de morrer como algo que eles empurram para o
fundo de suas mentes, até o ponto de impedir o planejamento imobiliário ou evitar fazer
uma vontade. Isso lhes permite dar maior importância às trivialidades da vida. Mas, em
muitos casos, também limita as experiências da vida.

Outros tiveram momentos em que sabiam que estavam prestes a morrer, sabiam que não
havia saída, esse era o fim e, em muitos desses casos, acabaram aceitando sua própria
mortalidade e morte final sem considerar o que poderia acontecer após o evento real da
morte. Para essas pessoas, caso acabem não morrendo naquele momento, nada é o mesmo
depois. Eles vivem muito mais plenamente e muito mais felizes a partir desse ponto. Existe
essa compreensão profunda e real de que tudo isso terminará. Eles entendem em sua
essência que nenhuma quantidade de angústia, negação, medo ou abrigo mudará isso. E
esse entendimento muda você em um nível incrivelmente profundo.

Uma vez que você olha a morte nos olhos, você entende de uma forma que a maioria das
outras pessoas não que esta vida só continua por um tempo e que perdemos muito tempo
com medo e nos concentramos muito tempo em coisas que não importam. Infelizmente,
nada que eu possa dizer aqui dará esse profundo entendimento. Isso realmente é uma
coisa que precisa ser experimentada para ser entendida, e muitas pessoas nunca a
experimentarão até que seja tarde demais. Eles obtêm a experiência no final e, portanto,
nunca têm a chance de fazer nada com seu conhecimento recém-descoberto.

O medo da morte é uma perda de tempo, bem como um desperdício de uma vida
perfeitamente boa. E vou fazer um último ponto. Se você tem medo de morrer, ou se
recusa a admitir que vai morrer, ou não tem medo da morte, o resultado final será o
mesmo. A única diferença estará no que acontece entre agora e aquele último dia.
Executivo De Seguros:
Uma mulher veio ao Buda em grande angústia, Carregando seu filho morto implorando-lhe
para trazer o pequeno de volta à vida. O Buda disse: "Traga - me um grão de mostarda de
qualquer casa onde ninguém tenha morrido e eu cumprirei seu desejo."A mulher não
conseguiu encontrar nenhuma casa em que ninguém tivesse morrido e foi então que ela
percebeu a universalidade da morte.

Costuma-se dizer que os samurais eram muito temidos no campo de batalha porque, ao
contrário da maioria das pessoas, eles não temiam a morte. Eles seguiram o paradoxo do
soldado: se você teme a morte, você morrerá. Sua coragem poderia ter sido fortificada um
pouco de álcool? Meu marido e eu temos uma estatueta de samurai grande e colorida que
retrata um guerreiro em quimono, segurando uma espada com uma mão e na outra uma
tigela grande. A tigela, se a figura fosse em tamanho natural, teria um diâmetro de 12 a 15
polegadas. Um especialista em samurais nos disse que a tigela seguraria uma bebida
alcoólica que o guerreiro consumiria antes de sair para o campo de batalha.

Se eu derrubasse tanto, mesmo que fosse Bud Light, não teria mais medo de aranhas.

Os samurais altamente disciplinados valorizavam suas tradições, uma das quais era beber
saquê juntos antes de começarem a lutar. Seria um momento para absorver e prometer um
ao outro para ser vitorioso ou morrer com honra e coragem. A tradição foi trazida de volta
durante a Segunda Guerra Mundial pelo kamikaze. Eles também fariambeba antes de
mergulhar seus aviões e eles mesmos em navios americanos. Depois que o samurai
completou sua batalha, eles beberam novamente, mas mais do que antes da batalha. O
kamikaze nunca conseguiu aproveitar essa parte do costume.

Eu não estou de forma alguma fazendo luz do grande samurai. Certamente, sua coragem é
lenda. Estou apenas apontando que, em muitos casos, o sake ajudou a acalmar os nervos
dos guerreiros.

Embora o budismo ensine muito sobre a morte, ele ensina mais sobre viver uma vida de
paz, compaixão, amor um pelo outro e fazer o bem. Embora viver dessa maneira
certamente não faça alguém querer apressar o inevitável, ele dá ao budista, e por isso o
cristão, algum mínimo de conforto de que há algo após a morte: os budistas serão
reencarnados e os cristãos irão para o céu. Musashi teria conhecido isso da perspectiva
Budista.

Especialistas do samurai acreditam que intuitivamente sabiam que o medo faz com que o
cérebro desligue—o resultado de um batimento cardíaco acelerado, respiração superficial,
visão de túnel e exclusão de sons selecionados. O impacto disso impede o guerreiro de
empregar quaisquer habilidades motoras finas e ter que confiar apenas em cortes largos e
Brutos com sua espada. Os samurais não tinham conhecimento técnico desses pontos finos,
mas certamente devem tê-los experimentado nos estágios iniciais de seu desenvolvimento.
Por esta razão, foi fundamental que eles entraram em batalha com um aperto firme em seu
medo da morte.

Tenho medo da morte, mas provavelmente tenho medo de sofrer mais antes da minha
morte. Não há nada que eu possa fazer sobre isso, mas aceitar o inevitável e ter algum grau
de conforto com a aceitação. Com esse objetivo, tento" tentar " ser a palavra significativa
aqui, aceitar que minha vida terminará em uma hora, amanhã ou daqui a 20 anos, e aceitar
que eu possa sofrer no processo. Se eu puder realmente aceitar essa realidade, essa
impermanência—muitas pessoas continuam como se fossem a única que a morte passa -
eu acredito que isso me ajudará a viver a melhor vida que posso, ser a melhor pessoa que
posso ser, e deixar uma pegada positiva que indica que eu estava aqui e ajudei a suavizar o
caminho para os outros fazerem o mesmo.

Empresario:
Embora todos os empresários acabem morrendo, poucas coisas nos negócios são lutas de
vida ou morte. Ao contrário dos soldados ou policiais, raramente enfrentamos a
probabilidade de sair para o trabalho e nunca voltar para casa por causa de algum perigo
inerente no trabalho ou no local de trabalho. Mas, há muitos "assassinos de carreira" para
se preocupar, como não entender a cultura ou navegar na política onde trabalhamos,
tornar-se complacente, violar as políticas da empresa, comportar-se de forma não
profissional ou não cumprir nossos compromissos.

Para nós, acho que a perspectiva mais relevante sobre esse preceito é tomá-lo como uma
advertência para fazer a coisa certa, apesar de qualquer impacto potencial em nossos
empregos ou carreiras. Por exemplo, quando pressionado por prazos iminentes, é fácil
tomar atalhos, deixar as coisas escorregar ou olhar para o outro lado, mas todos nós
sabemos que é a coisa errada a fazer. E, que às vezes pode levar a ferimentos graves para
nossos clientes ou nossa empresa. Quando confrontados com um dilema ético, nunca
devemos deixar que o medo das repercussões nos impeça de tomar uma posição moral e
de princípios. Há uma citação antiga de Heráclito de Éfeso que eu acho apropos:

"A alma é tingida da cor de seus pensamentos. Pense apenas nas coisas que estão de
acordo com seus princípios e podem suportar a luz do dia. O conteúdo do seu personagem
é sua escolha. Dia a dia, o que você faz é quem você se torna. Sua integridade é o seu
destino - é a luz que guia o seu caminho.”

Na verdade, o que fazemos é quem nos tornamos, é uma das razões pelas quais os
empresários que se concentram excessivamente nos resultados sem prestar atenção aos
meios ou métodos acabam se metendo em sérios problemas. Se cedermos à tentação uma
vez em nome da conveniência, torna-se mais fácil tomar atalhos uma segunda vez,
progressivamente nos levando cada vez mais a um esgoto de corrupção e corrupção
enquanto perseguimos lucros ou promoções sobre princípios.
Este é exatamente o tipo de coisa que levou a Enron e outros escândalos corporativos
infames do passado, e pode facilmente levar à desgraça futura. Para aqueles que não se
lembram, a Enron começou como uma empresa de pipeline de gás natural de nicho, mas
manipulou os mercados para rapidamente se tornarem a sétima maior empresa pública dos
Estados Unidos. E, essas mesmas práticas comerciais corruptas que impulsionaram seu
crescimento acabaram destruindo a empresa em 2001, com 16 ex-executivos chegando à
prisão no rescaldo. Como seu império de US $ 90 bilhões quebrou, não foram apenas as
pessoas encarregadas que perderam, no entanto, sua ganância arruinou a vida das pessoas,
deslocou milhares de empregos de trabalhadores e liberou as economias dos Aposentados
no buraco com eles.

Todo mundo trabalha para alguém. Por exemplo, o buck pode parar com o CEO (CEO) de
uma empresa pública, mas ele ou ela é, em última análise, responsável perante o Conselho
de administração que, por sua vez, são responsabilizados pelos acionistas da empresa que
podem votá-los fora do cargo. É preciso coragem para adotar uma posição de princípio e se
levantar diante da pressão de nossos superiores, mas é algo que todos devemos estar
dispostos a fazer se ou quando nos encontrarmos na posição nada invejável de ser a única
voz da razão na sala. Com a cultura certa, isso não é tão difícil de fazer. Um simples teste
decisivo para demonstrar que uma empresa criou uma cultura ética é que mesmo os
funcionários de nível mais baixo da empresa se sentem confortáveis em recuar em
atividades inescrupulosas, mesmo quando isso significa que a situação é pessoal ou
profissionalmente desajeitada.

Tomemos, por exemplo, a profissão contábil. Nos dias anteriores às consequências da

Enron e de outros fraudadores, quando o Congresso aprovou novas leis como Sarbanes-
Oxley e Frank-Dodd para ajudar a manter as corporações na fila, era relativamente fácil
para os contadores "cozinhar os livros" e deturpar o desempenho de uma empresa.
Naquela época, um amigo meu da CPA trabalhava como balconista de uma empresa em
rápido crescimento com sede na área de Seattle. Ao colocar os relatórios Financeiros de sua
empresa em ordem antes de um IPO (oferta pública inicial), uma venda de ações que, se
tudo der certo, tornaria os fundadores da empresa milionários da noite para o dia, ela
descobriu um erro de programação que estava calculando mal sua depreciação de
equipamentos de capital por algum tempo. Não foi um grande negócio em termos de
dólares, apenas algumas centenas de milhares de dólares que precisavam ser restaurados
uma vez que todos os erros foram somados, uma vez que muitos deles se cancelaram, mas
como ela sabia que qualquer irregularidade contábil poderia manchar a percepção pública
e torpedear o negócio de ações, ela estava muito preocupada em trazer o erro à atenção de
seu chefe. No entanto, apesar do péssimo momento, ela sabia que era a coisa certa a fazer.

Em vez de responder com raiva ou tentar varrer o erro debaixo do tapete para proteger sua
reputação, quando o CFO (Diretor Financeiro) ouviu sua história, ele imediatamente
agradeceu por sua diligência, disse-lhe para relatar os ajustes e perguntou se ela precisava
de alguma ajuda para garantir que o erro não acontecesse novamente. Era um risco, mas
valeu a pena... Em vez de recuar e prejudicar seu IPO, a reafirmação da empresa de suas
finanças realmente ajudou a convencer os acionistas em potencial de que eles seriam um
bom investimento. Minha amiga não era sênior o suficiente para ficar rica na época, mas
ela foi bem compensada por seus esforços e rapidamente subiu nas fileiras devido à sua
inteligência, perspicácia nos negócios e integridade. Dessa forma, um membro júnior da
organização não apenas fez a coisa certa, mas também recebeu apoio de sua liderança
sênior ao fazê-lo. Juntos, seus esforços protegeram as empresas do escândalo, permitindo
investimentos externos e um rápido crescimento para a empresa.

Todas as empresas devem operar dessa maneira. Infelizmente, muitos não o fazem. você já
leu sobre as tribulações da Volkswagen recentemente? Suas ações despencaram 30%
durante a noite, quando foi revelado que eles enganaram reguladores e clientes mentindo
sobre as emissões de seus veículos a diesel. Imagine como as coisas na VW teriam
funcionado de maneira diferente se algum engenheiro dissesse ao gerente", ei chefe. Você
conhece este software que desenvolvemos para evitar controles de emissão em nossos
veículos a diesel? Provavelmente não é uma boa ideia. Quero dizer, vender milhões de
carros que violam as leis de ar limpo provavelmente não vai acabar bem. Além de toda essa
coisa de ilegalidade, a maioria dos nossos clientes compra carros 'diesel limpo' porque eles
são ambientalmente conscientes..."

Claramente, alguém no programa deve ter pensado nisso, mas ninguém levou essa
mensagem adiante ou foi ignorada por seus superiores. De qualquer forma, após um ano
de ofuscação e briga com a Agência de Proteção Ambiental DOS EUA, A Volkswagen
admitiu relutantemente em 22 de setembro de 2015 que 11 milhões de seuscorporação
nos Estados Unidos. E, essas mesmas práticas comerciais corruptas que impulsionaram seu
crescimento acabaram destruindo a empresa em 2001, com 16 ex-executivos chegando à
prisão no rescaldo. Como seu império de US $ 90 bilhões quebrou, não foram apenas as
pessoas encarregadas que perderam, no entanto, sua ganância arruinou a vida das pessoas,
deslocou milhares de empregos de trabalhadores e liberou as economias dos Aposentados
no buraco com eles.

Todo mundo trabalha para alguém. Por exemplo, o buck pode parar com o CEO (CEO) de
uma empresa pública, mas ele ou ela é, em última análise, responsável perante o Conselho
de administração que, por sua vez, são responsabilizados pelos acionistas da empresa que
podem votá-los fora do cargo. É preciso coragem para adotar uma posição de princípio e se
levantar diante da pressão de nossos superiores, mas é algo que todos devemos estar
dispostos a fazer se ou quando nos encontrarmos na posição nada invejável de ser a única
voz da razão na sala. Com a cultura certa, isso não é tão difícil de fazer. Um simples teste
decisivo para demonstrar que uma empresa criou uma cultura ética é que mesmo os
funcionários de nível mais baixo da empresa se sentem confortáveis em recuar em
atividades inescrupulosas, mesmo quando isso significa que a situação é pessoal ou
profissionalmente desajeitada.

Tomemos, por exemplo, a profissão contábil. Nos dias anteriores às consequências da

Enron e de outros fraudadores, quando o Congresso aprovou novas leis como Sarbanes-
Oxley e Frank-Dodd para ajudar a manter as corporações na fila, era relativamente fácil
para os contadores "cozinhar os livros" e deturpar o desempenho de uma empresa.
Naquela época, um amigo meu da CPA trabalhava como balconista de uma empresa em
rápido crescimento com sede na área de Seattle. Ao colocar os relatórios Financeiros de sua
empresa em ordem antes de um IPO (oferta pública inicial), uma venda de ações que, se
tudo der certo, tornaria os fundadores da empresa milionários da noite para o dia, ela
descobriu um erro de programação que estava calculando mal sua depreciação de
equipamentos de capital por algum tempo. Não foi um grande negócio em termos de
dólares, apenas algumas centenas de milhares de dólares que precisavam ser restaurados
uma vez que todos os erros foram somados, uma vez que muitos deles se cancelaram, mas
como ela sabia que qualquer irregularidade contábil poderia manchar a percepção pública
e torpedear o negócio de ações, ela estava muito preocupada em trazer o erro à atenção de
seu chefe. No entanto, apesar do péssimo momento, ela sabia que era a coisa certa a fazer.

Em vez de responder com raiva ou tentar varrer o erro debaixo do tapete para proteger sua
reputação, quando o CFO (Diretor Financeiro) ouviu sua história, ele imediatamente
agradeceu por sua diligência, disse-lhe para relatar os ajustes e perguntou se ela precisava
de alguma ajuda para garantir que o erro não acontecesse novamente. Era um risco, mas
valeu a pena... Em vez de recuar e prejudicar seu IPO, a reafirmação da empresa de suas
finanças realmente ajudou a convencer os acionistas em potencial de que eles seriam um
bom investimento. Minha amiga não era sênior o suficiente para ficar rica na época, mas
ela foi bem compensada por seus esforços e rapidamente subiu nas fileiras devido à sua
inteligência, perspicácia nos negócios e integridade. Dessa forma, um membro júnior da
organização não apenas fez a coisa certa, mas também recebeu apoio de sua liderança
sênior ao fazê-lo. Juntos, seus esforços protegeram as empresas do escândalo, permitindo
investimentos externos e um rápido crescimento para a empresa.

Todas as empresas devem operar dessa maneira. Infelizmente, muitos não o fazem. você já
leu sobre as tribulações da Volkswagen recentemente? Suas ações despencaram 30%
durante a noite, quando foi revelado que eles enganaram reguladores e clientes mentindo
sobre as emissões de seus veículos a diesel. Imagine como as coisas na VW teriam
funcionado de maneira diferente se algum engenheiro dissesse ao gerente", ei chefe. Você
conhece este software que desenvolvemos para evitar controles de emissão em nossos
veículos a diesel? Provavelmente não é uma boa ideia. Quero dizer, vender milhões de
carros que violam as leis de ar limpo provavelmente não vai acabar bem. Além de toda essa
coisa de ilegalidade, a maioria dos nossos clientes compra carros 'diesel limpo' porque eles
são ambientalmente conscientes..."

Claramente, alguém no programa deve ter pensado nisso, mas ninguém levou essa
mensagem adiante ou foi ignorada por seus superiores. De qualquer forma, após um ano
de ofuscação e briga com a Agência de Proteção Ambiental DOS EUA, A Volkswagen
admitiu relutantemente em 22 de setembro de 2015 que 11 milhões de seus veículos a
diesel continham software projetado para evitar controles de emissões, provocando uma
crise que lhes custou mais de 24 bilhões de Euros (~US $26 bilhões) em valor de mercado
durante a noite. Dois dias depois, o CEO Martin Winterkorn foi forçado a renunciar em
desgraça e a empresa foi totalmente inclinada para o modo de controle de danos. Uma
fonte não identificada da empresa disse a repórteres que o chefe das operações dos EUA
(Michael Horn) e os principais engenheiros das Marcas Volkswagen Audi (Ulrich
Hackenbergand) e Porsche (Wolfgang Hatz) estavam prestes a ser demitidos,
independentemente de saber ou não sobre a trapaça.

"As marcas têm tudo a ver com confiança e leva anos e anos para se desenvolver", disse o
consultor de marcas Nigel Currie à imprensa. "Mas no espaço de 24 horas, a Volkswagen
passou de uma pessoa que poderia confiar para uma pessoa que não sabe o que pensar.
Enquanto a VW reservou 6,5 bilhões de Euros iniciais (~US $ 7,3 bilhões) para cobrir as
consequências e "reconquistar a confiança" de seus clientes, eles correm o risco de multas
de US $37.500 por veículo, o que poderia totalizar mais de US $18 bilhões se o valor total
for avaliado. Eles também enfrentam investigações criminais de legisladores europeus,
asiáticos, russos e americanos e, é claro, ações judiciais dos clientes que enganaram.

A partir desta escrita, já se passaram 14 anos desde o escândalo da Enron, mas parece que
algo assim faz manchetes virtualmente todos os dias. Com um pouco de previsão
praticamente tudo isso é evitável. Não é que as pessoas não saibam quando algo está
errado, mas sim que não agem, permanecendo ociosos enquanto os líderes tomam
decisões desinformadas, antiéticas ou infundadas.

Não deixe que isso aconteça no seu relógio! Se, como empresário ou empresária, você não
teme a morte, é fácil fazer a coisa certa... mesmo que possa ser uma limitação de carreira.
Quem sabe, na cultura corporativa certa, fazer a coisa certa pode até evitar escândalos,
salvar milhões de acionistas em valor perdido e ganhar uma promoção.

Preceito 18:
Não procure possuir bens ou feudos para sua velhice

Faça da sabedoria a sua provisão para a jornada da juventude à velhice, pois é um apoio
mais certo do que todas as outras posses."- Viés do Prieno

Monge:
Meus pais moram a cerca de quatro horas de carro. Quando eles vêm visitar, ou eu os
visito, muitas vezes me encontro com algo em minha posse. "Esta era a sua bisavó...", ou, "
este era o Pai (meu avô); eu pensei que você poderia usá-lo."Meus pais estão se
desinvestindo de itens-coisas que eles não querem ou precisam, mas ainda têm um valor
emocional. Eu tenho o vaso da minha bisavó na prateleira do meu escritório ao lado da lata
de doces em forma de maçã da minha avó. Pequenos itens que têm valor sentimental...
pretendo transmiti-los com alguma história escrita anexada, mas se isso não acontecer, se
eu nunca chegar a isso, tudo bem porque é apenas parafernália, coisas que é bom ter e
olhar, lembrar e aproveitar, mas não um ponto focal da minha vida.
Os pontos focais mudam à medida que nos movemos pela vida, cada vez tendo suas
armadilhas distintas e desejo por essas armadilhas. É fácil para uma pessoa que está na
casa dos Setenta como meus pais dizer: "Aqui, eu não quero mais isso, mas acho que você
encontrará valor nisso."Quando as pessoas alcançam um lugar mais maduro na vida, onde
têm mais dias atrás delas do que na frente delas, seus valores mudam. Este é um curso
normal da vida. Comportar-se de uma maneira que não seja consistente com o lugar da
pessoa na vida é estranho. O homem com os tampões de cabelo e injeções de Botox que
compra aquele carro esportivo caro e se conecta com uma esposa troféu de 20 e poucos
anos aos setenta parece um pouco estranho para o resto de nós. E muitas vezes seu
comportamento é atribuído à imaturidade. É como se intuitivamente entendêssemos como
alguém de uma certa idade cronológica deveria se comportar.

É um fluxo normal e natural para o desinvestimento ocorrer à medida que as pessoas

envelhecem. Os valores mudam quando a vida é vista através de olhos mais maduros. Os
pais transmitem herança de família, os empresários cuidam de seus sucessores e os reis
dividem seus reinos.

É difícil para uma pessoa mais jovem agir de tal maneira, não procurar muito menos se
desfazer do que tem. Seria uma acusação muito mais difícil para uma pessoa seguir se
Musashi dissesse: "não procure possuir bens ou feudos para sua juventude!"A ideia de não
construir, não possuir e mostrar proezas por meio da aquisição não é um ato normal. Da
mesma forma que o homem mais velho com o carro e os plugues de cabelo parece
estranho, um jovem na casa dos vinte anos vestindo um terno conservador de três peças, e
fumar um cachimbo é tão estranho, mas do outro lado do espectro.

Sabedoria e experiência são valorizadas em um nível muito mais alto para a pessoa madura
do que qualquer vaso ou lata de doces. O que Musashi está dizendo É que você deve
crescer em seu papel à medida que a vida avança. Nesta carga particular de não buscar
itens materiais em sua velhice, Musashi ressalta e traz uma progressão normal da vida à luz
para observarmos. É um bom conselho.

Guerreiro:
Não tenho certeza se esse preceito vem da filosofia estoica e ascética de Musashi para viver
ou qualquer outra coisa, mas prefiro olhar para esse preceito de uma maneira que faça
sentido para a vida moderna, como A Vejo através das lentes de um guerreiro. Primeiro,
devemos olhar para a probabilidade de um guerreiro atingir a velhice. Na época de
Musashi, um corte de uma katana afiada poderia ser fatal, mesmo que fosse uma fatia
menor. Embora seja preciso cortar a cabeça do seu oponente nos filmes e programas de
televisão Highlander para matar imortais, na realidade o resto de nós pode facilmente
morrer de infecção até mesmo de feridas menores. Só nos últimos anos os avanços na
medicina reduziram o número de mortes por doença. Por exemplo, doenças, infecções e
gangrena mataram muito mais soldados durante a Guerra Civil do que balas. Musashi
certamente viu sua parcela de morte por doenças infecciosas e doenças e provavelmente
estava mais ciente da mortalidade do que a maioria. E com isso em mente, quero olhar
para o preceito de uma forma de viver a vida mais plenamente no presente.

A maioria das pessoas, se não guerreiros, raramente pensa em sua própria mortalidade e,
de fato, muitas vezes se comportam como se vivessem para sempre. A realidade é que
nenhum nascer do sol promete um pôr do sol. Todos os dias as pessoas acordam,
esperando estar aqui amanhã, mas nunca chegam ao fim de hoje. É por esta razão que
devemos apreciar cada dia e viver o momento. Isso não significa abandonar
imprudentemente nossos planos e metas para o futuro, mas significa que não devemos
sacrificar tudo no presente por um futuro que pode nunca chegar.

Posso não estar alinhado com os pensamentos de Musashi sobre este, mas ao pensar no
exposto, olho para esse preceito e penso naqueles que desperdiçam suas vidas salvando
para o futuro, ou tentando acumular posses, riqueza e propriedades à custa de desfrutar de
qualquer um deles no presente. Eu acredito que precisa haver um equilíbrio entre viver
para hoje e planejar o futuro. Um estilo de vida despreocupado imprudente pode deixar
uma pessoa querendo no futuro, e desistir de tudo agora para possuir luxos no futuro pode
sair pela culatra se você não viver para apreciá-los.

Então, tento aplicar esse preceito lembrando-me de aproveitar a jornada e não me tornar
obcecado pelo destino. Meu objetivo não é acumular bens ou riqueza para minha velhice,
mas sim experimentar o máximo que puder agora e ao longo de toda a minha vida. Se eu
tiver minha escolha, Prefiro acumular experiências sobre bens de feudos para minha
velhice. Não podemos levar posses conosco quando morremos, então prefiro ter
experiências enriquecedoras e relacionamentos gratificantes sobre posses a qualquer dia. E
porque o guerreiro não sabe quando esse último dia virá, mas entende que poderia ser a
qualquer momento, ele ou ela corajosamente busca as experiências mais enriquecedoras
que a vida tem a oferecer, e desfruta até mesmo dos momentos minúsculos do presente.

Professor:
Em nossa cultura, entendemos a necessidade de ter alguma renda segura para nossa
aposentadoria. Não queremos passar toda a nossa vida trabalhando ainda, ao mesmo
tempo, não desejamos ser um fardo para nossos filhos. Talvez em uma cultura diferente,
onde as crianças viam o cuidado de seus pais idosos como um dever, alguém poderia
argumentar que não há necessidade de procurar posses para a velhice. Mas em nossos
tempos modernos em muitos países ocidentais, há todos os motivos para tomar essas
precauções.

Também seria bom lembrar a compreensão das idéias Budistas Sobre posses. Havia o
pensamento de que o apego às posses faria com que uma pessoa permanecesse na Roda
da vida e da morte, constantemente renascendo em uma vida semelhante, onde seria
novamente dada a chance de remover seu desejo de posses. Esta ideia pode ter estado em
jogo em Musashi dando este preceito ao seu discípulo. Outro fator que seria importante
considerar seria oethos guerreiro. Os guerreiros não teriam sido bons em seu trabalho se
estivessem fazendo planos para sua velhice. Morrer em batalha foi uma conclusão quase
precipitada, especialmente na era anterior aos antibióticos. Então, mais uma vez chegamos
a um ponto em que o contexto do conselho o torna menos do que desejável para nossos
tempos modernos.

Este é um preceito com o qual devo discordar, com base no fato de que há muito mais
coisas boas a serem feitas em nosso tempo e em nossa cultura no planejamento e
preparação para nossa velhice. A título de exemplo, meus pais não fizeram planos para a
aposentadoria. Eles não possuíam propriedade, não tinham dinheiro investido e contavam
com a Previdência Social para vê-los passar. Isso não funcionou tão bem…

Acabou sendo apenas renda suficiente para deixá-los com dinheiro suficiente por cerca de
metade de cada mês. Eles estavam vivendo sem aluguel sob o que só pode ser chamado de
servidão contratada a um senhorio. Eles consertaram suas outras propriedades em troca de
não precisar pagar o aluguel. Obviamente, isso foi um desastre em formação. Uma vez que
o proprietário original morreu e as propriedades passaram para a propriedade de seu
genro, todo o negócio mudou. O novo senhorio vendeu a propriedade em que morava e
não lhes deu tempo para fazer novos arranjos. Meu pai faleceu durante o processo de
venda e minha mãe ficaria sem onde morar até que ela me contasse sobre o que havia
acontecido. Felizmente eu fui capaz de cuidar de tudo o que ela precisava depois disso, mas
a situação em que eles se encontraram foi o resultado direto de não fazer planos reais.

Após essa experiência, recomendo vivamente a todos que façam planos detalhados e
trabalhem para ter certeza de que têm algo reservado para uma aposentadoria. Este
preceito foi definido para um tempo diferente e uma sociedade diferente.

Ignore.

Executivo De Seguros:
Certamente tentarei, mas não tenho certeza se posso me abster de possuir feudos.

Acho que o que Musashi está se referindo aqui é a nossa velhice-no entanto, queremos
definir isso hoje-deve ser um momento de reflexão, corrigindo erros do passado e vivendo
a vida contente com o que se tem. Mas muitas pessoas continuam trabalhando por grandes
riquezas—algumas agarrando por isso—tarde em seus anos avançados. Muitos de nós
sofremos lavagem cerebral pela televisão, internet, shoppings e publicidade em todas as
outras formas para continuar gastando e adquirindo, porque certamente nos trará
felicidade. Isso acontece, mas a emoção é de curta duração. Uma vez que passa, o buscador
da felicidade através da posse material mais uma vez parte para adquirir mais, a fim de
experimentar uma repetição do momento de curta duração da felicidade.
Eu menciono em outro lugar que eu sou um comprador. Os alcoólatras não devem morar
acima de um bar e os compradores não devem trabalhar ao lado de um shopping center, o
que eu faço. É tentador? Sim. Eu luto contra a tentação? Eu gosto de pensar na maior parte
do tempo que eu faço e na maior parte do tempo eu ganho. Claro, há momentos em que eu
não... mas pelo menos estou tentando e pelo menos entendo a atração e a psicologia
provenientes das agências de publicidade.

Ajuda um pouco a estar atento a adquirir apenas aquelas coisas que meu marido e eu
precisamos para funcionar em nossas vidas diárias. Qualquer coisa que vá além das
necessidades de sustento, abrigo, roupas, entretenimento e educação geralmente é,
quando deixada para refletir antes de comprar, não necessária. Meu marido e eu não
fizemos um voto de pobreza e não temos planos de trabalhar em uma caverna como
Musashi fez ao escrever seus grandes tomos. Em vez disso, escolhemos viver
confortavelmente e nos cercar de coisas que nos dão prazer, conforto e utilidade. Isso
significa que tentamos não adquirir coisas que não precisamos ou adquirir coisas apenas
para impressionar os outros.

Estamos ambos profundamente em nossos anos de meia-idade agora. Continuamos a

trabalhar para manter um estilo de vida confortável e porque nos dá satisfação ajudar os
outros através de nossos trabalhos específicos. Somos abençoados por já ter essas coisas
que os casais recém-casados estão focados em adquirir. Então, nesta fase de nossas vidas,
obtemos apenas as coisas necessárias para sua praticidade, e para nossos interesses
particulares e crescimento pessoal.

À medida que passamos da meia-idade para nossos anos crepusculares (uma expressão que
detesto), queremos gastar nosso tempo em coisas mais simples: família, amigos, arte,
música e reflexão. Se alguém quiser nos dar um milhão de dólares, não seríamos rudes e os
recusaríamos. Mas até que isso aconteça, não vamos queimar energia e queimar nossos
anos restantes buscando posses apenas para adquirir mais coisas.

Empresario:
Para mim, esse preceito fala de administração, usando nossos recursos com sabedoria
enquanto estamos aqui na esperança de deixar um legado para trás que continua a fazer
coisas boas além de nossas vidas. Um dos melhores exemplos disso foi definido por Bill e
Melinda Gates. Durante as férias na África em 1993, o casal começou a pensar seriamente
sobre o que fazer com a enorme riqueza que adquiriu através da Microsoft. Eles finalmente
decidiram doar seus recursos para ajudar os menos afortunados, uma noção sobre a qual a
Fundação Bill & Melinda Gates nasceu.

Bill disse aos repórteres: "bem, se você tem dinheiro, o que você vai fazer com isso? Você
pode gastá-lo em si mesmo, você pode ter, você sabe, milhares de pessoas segurando fãs e
esfriando você. Você pode construir pirâmides e coisas. Sabes, às vezes peço dois
cheeseburgers em vez de um. Mas não tínhamos ideias de consumo. E se você não acha
que é um favor para seus filhos fazê-los começar com uma riqueza gigantesca, então você
tem que escolher uma causa."A causa da Fundação deles é boa. Seu foco principal está
atualmente na eliminação do HIV / AIDS, malária, mortes de mãe e filho em todo o mundo.
O casal se comprometeu publicamente a doar noventa por cento de sua fortuna durante o
resto de sua vida, doando mais de US $30 bilhões para sua fundação até o momento.

Alavancar a riqueza de alguém para boas ações é nobre, mas inspirar os outros a seguir sua
liderança é ainda melhor. Desde o estabelecimento de sua fundação, o casal se inscreveu
com sucesso em mais de 130 outros milionários e bilionários que também concordaram em
doar pelo menos metade de sua riqueza para causas de caridade. Trabalhando em conjunto
com o bilionário Warren Buffett, seu projeto" The Giving Pledge " recebeu o apoio de
luminares como Paul Allen, Richard Branson, Larry Ellison, George Lucas, Elon Musk, David
Rockefeller e Mark Zuckerberg.

Embora a maioria de nós nunca seja milionária, muito menos bilionária, isso não significa
que não possamos seguir este exemplo. Se não tivermos excesso de dinheiro, certamente
podemos doar nosso tempo para causas valiosas, tanto pessoal quanto profissionalmente,
como voluntariado na comunidade ou assumir uma posição no conselho de uma fundação
de caridade. Além disso, a maioria das grandes empresas apóia campanhas de doações de
caridade, direta ou indiretamente por meio da United Way ou agências semelhantes.
Muitas vezes, isso significa que nossos empregadores corresponderão a quaisquer doações
que fizermos a causas sancionadas, como instituições de caridade "sem fins lucrativos"
501c3 nos Estados Unidos, dobrando nosso poder de doação.

Mesmo quando nossas empresas não patrocinam essas atividades, ainda podemos fazer
coisas boas sozinhos. Por exemplo, em mais de uma ocasião, dediquei tempo às minhas
reuniões anuais fora do local para reunir todos no meu grupo e passar algumas horas
ajudando em um banco de alimentos local como um exercício de equipe/divulgação
comunitária. Eu também me ofereci como oficial do clube dos pais e arrecadador de fundos
para a escola do meu filho, como mentor de veteranos militares que entram no local de
trabalho civil, e até mesmo como repórter lateral e Fotógrafo do futebol juvenil. As artes
marciais também podem apoiar a comunidade. Como instrutores, ajudamos os alunos a
aumentar sua auto-estima, desenvolver disciplina mental, aprender autodefesa e melhorar
seu condicionamento físico. Com um pouco de criatividade, qualquer pessoa pode
encontrar maneiras de apoiar as causas em que acredita.Claramente, precisamos cuidar de
nós mesmos e de nossas famílias primeiro, mas na maioria dos casos, se formos bem-
sucedidos nos negócios, acumularemos simultaneamente um excesso de recursos além do
que realmente precisamos. Devemos a nós mesmos e à nossa comunidade pensar sobre
como gastamos ou investimos qualquer excedente. A generosidade pensativa não só pode
ajudar causas dignas, mas também tornar nosso tempo na terra mais significativo e
gratificante também.

Preceito 19:
Respeite Buda e os deuses sem contar com a ajuda deles
"Os deuses também gostam de uma piada."- Aristóteles

Monge:
O preceito de Musashi soa muito parecido com a máxima: "Deus ajuda aqueles que se
ajudam."É um grande sentimento e você pode se surpreender ao descobrir que não é
encontrado na Bíblia. Na verdade, parece ter se originado em um documento chamado,
discursos relativos ao Governo, escrito por Algernon Sydney, um membro do Parlamento
britânico, em 1698. Também às vezes é atribuído a Benjamin Franklin, um pai fundador
americano, em seu trabalho Almanaque de Poor Richard que foi publicado em 1757. Um
derivado próximo expressando o mesmo sentimento pode ser encontrado em Esopo conto
de Hércules e o Wagoner,que foi escrito por volta de 600 aC.

Não importa a fonte, é citado com frequência. Eu também usei essa frase. Anos atrás eu
recuei sobre esse sentimento de que se eu usasse minha inteligência, trabalhasse duro o
suficiente e fizesse a coisa certa de que Deus me favoreceria em meus esforços. É claro que
Musashi diz que você deve respeitar os deuses. O plural "deuses" é completamente
consistente com sua visão de mundo desde que ele viveu no tempo e no lugar onde as
pessoas acreditavam em um mundo povoado por muitos, muitos deuses. Se você é
religioso ou não, trabalhando duro, educando-se, aproveitando ao máximo seus talentos
naturais, e fazer a coisa certa são todos grandes traços, aqueles que devem ser cultivados.
Esses comportamentos geralmente levam a uma boa vida.

No entanto, a ideia de que você não deve depender de Deus é um dilema. Não é uma boa
ideia entregar-se a Deus? Todos os santos o fizeram e o fizeram completamente, buscando
a união mística com o divino, o Unio Mystica, o desejo mais profundo do discípulo. Ao cair
completamente no divino, o discípulo colocou todas as suas necessidades nas mãos do
Deus. Os franciscanos mendicantes são um exemplo Ocidental. Esses Frades são
dependentes de outros para alimentação e abrigo, não possuindo nada próprio. Nem
mesmo seus hábitos (uniformes) eram deles para possuir suas mentes. Esta é uma posição
extraordinária e profunda. Mesmo andar a cavalo foi rejeitado por esses primeiros frades
que optaram por andar de um lugar para outro. Aqueles que vivem tais vidas, eles são
raros, essas pessoas que se entregaram totalmente ao favor de Deus. Eles vivem uma
crença profunda e profunda, verdadeiramente andando a caminhada como se fosse...

Musashi sustentava o ponto de vista de que os deuses fariam o que quer que os deuses
fizessem de qualquer maneira, e não se deve preparar com base no favor de Deus,
solicitado em não. Perspectiva interessante e iminentemente prática não é? Ou, o mundo
está cheio de milagres, pequenos e grandes aparecendo em uma base contínua, milagres
que precisam apenas ser reconhecidos. Por exemplo, Saddam Hussein disparou 42 mísseis
SCUD contra Israel durante a primeira guerra do Golfo em 1991. Por meio da comparação
de tamanho, Israel é aproximadamente do tamanho de Nova Jersey, o quinto menor estado
dos Estados Unidos. Três cidadãos idosos morreram de ataques cardíacos, mas na maior
parte essa barragem de mísseis praticamente não causou danos. Isso foi simplesmente boa
sorte ou um exemplo de intervenção divina? Simplificando, depende da sua visão teológica.

É correto orar aos deuses antes da batalha? Musashi diz que devemos depender de nossas
próprias habilidades e habilidades. Na minha opinião, por que não orar, peça uma bênção
para você e para os outros e depois dependa de suas habilidades. Pode soar como: "Deus
ajuda aqueles que se ajudam", mas não é. Está lançando o destino de alguém para as mãos
de Deus e, em seguida, fazendo o seu melhor. Isso pode soar como divisão de cabelo, mas
eu pediria a um padre para me abençoar, mas eu não pediria a um padre para abençoar
minha arma. E então o que quer que venha, vem. Deus é incompreensível e assumir que
posso depender de sua grandeza para garantir a vitória não é uma boa política mais do que
para um atleta profissional esperar intervenção divina em nome de sua equipe em um jogo
de campeonato.

Então eu concordo com Musashi, mas por razões diferentes.

Guerreiro:
Concordo com este preceito muito mais do que o primeiro dos vinte e um preceitos de
Hojo Soun que afirma: "acima de tudo, acredite nos deuses e Budas. Hojo Nagauji (1432 –
1519) foi um general do final do Período Muromachi que em seus últimos anos se tornou
Padre, tomando o nome Soun. Seus preceitos, ou regras para a vida diária do guerreiro
comum, foram escritos algum tempo depois que ele se tornou Padre. E embora haja um
forte tom de autoconfiança ao longo dos preceitos, a primeira afirmação de" acima de
tudo, acreditar nos deuses e Budas " parece refletir seus treinamentos e crenças religiosas,
em vez da postura mais pragmática do décimo nono preceito de Musashi. Mesmo a
colocação dos dois dentro de cada um de seus vinte e um preceitos parece refletir uma
grande diferença na importância das crenças religiosas.

Eu acredito que o pragmatismo de Musashi em não contar com Buda ou os deuses para
ajudar mais adequadamente serve ao guerreiro do que a admoestação de Soun. Acredito
que os guerreiros devem agir em vez de orar. Deve-se notar que os vinte e um preceitos de
Hojo Soun também afirmam: "adorar os deuses e Budas é a conduta correta para um
homem."Mais uma vez, essa perspectiva parece refletir mais sobre suas crenças religiosas
do que o pragmatismo de Musashi.

Em Living the Martial Way: A Manual for the Way a Modern Warrior Should Think by
Forrest E. Morgan, the chapter on religion and mysticism abre com esta citação de The
Book of Five Rings de Musashi, "The Way of The warrior does not include other ways, such
as Confucionism, Buddhism, certain traditions, artistic achievements, and dancing ..." a
citação é encontrada no livro Terra do texto clássico. Musashi então continua afirmando
que, embora não façam parte do caminho, se você conhece o caminho amplamente,
encontrará o caminho dentro de tudo. Cada um deve seguir seu caminho particular. Para os
propósitos de Morgan, a citação funciona bem para seu capítulo ajudando os artistas
marciais a reconciliar seu treinamento em artes marciais com suas próprias convicções
religiosas pessoais.

No entanto, se você olhar mais longe, verá que Musashi escreveu sobre esses diferentes
caminhos na introdução do Livro da terra, onde diferenciou os caminhos da classe
guerreira, o caminho de Buda, O Caminho do confucionismo, o caminho da cura, o caminho
para ensinar e assim por diante. Ele faz questão de que cada pessoa se especialize em sua
área de interesse e poucos estão inclinados a se dedicar ao Caminho do guerreiro.
Novamente, encontramos Musashi olhando para as coisas de um ponto de vista muito
prático. É como dizer, se você é médico, pratique medicina; se você é advogado, pratique
direito; não faças as duas coisas.[35]

Então, o que podemos discernir lendo tanto o preceito acima quanto as passagens
relevantes do Livro dos cinco anéis, é que a filosofia estóica e disciplinada de Musashi era
mais pragmática do que religiosa. Isso se encaixa com minha própria filosofia pessoal e
ensino. Eu não misturo artes marciais e treinamento combativo com estudos religiosos.
Nem acredito que um poder superior me protegerá e é por isso que treino.

Certa vez, uma pessoa me disse que não precisava de treinamento de autodefesa porque
Jesus o protegeria. Por causa dele, espero que ele nunca encontre uma intenção criminosa
de fazer-lhe mal. Acho que ele nunca ouviu o velho ditado: "Deus ajuda aqueles que se
ajudam."Tenho certeza de que Musashi concordaria com esse ditadomuito.

Professor:
Esse preceito me lembra uma velha piada.

Era uma vez um homem devoto que se viu quase preso em sua casa quando o riacho
começou a inundar sua propriedade durante uma tempestade. Enquanto as águas subiam,
um homem dirigindo um caminhão com tração nas quatro rodas parou e se ofereceu para
levá-lo em segurança. O devoto proprietário educadamente recusou dizendo: "Não há
necessidade. O Senhor me salvará."As águas subiram ainda mais. Desta vez, um marinheiro
com um barco chegou oferecendo-se para levar o proprietário para a segurança. Mais uma
vez, ele educadamente recusou: "não há necessidade. O Senhor me salvará."A água do
dilúvio subiu ainda mais. Agora o homem estava preso no topo de sua casa com água em
todos os lugares, tanto quanto ele podia ver. Um helicóptero chegou ao local e o piloto
baixou uma escada para o proprietário oferecendo-se para levá-lo em segurança. Mais uma
vez, ele educadamente recusou: "não há necessidade. O Senhor vai me salvar!"O
helicóptero saiu e as águas continuaram a subir, afogando o homem. Quando ele chegou às
portas do céu, ele estava confuso. Ele disse: "Senhor? Eu era devota. Eu tinha fé. Esperei
que me salvasses e deixaste-me afogar."O Senhor respondeu:" deixe você se afogar?! Eu
envio um caminhão, um barco e um helicóptero! O que mais você queria?”

Badum-bum…
Muito pouco será realizado em sua vida sem ação positiva. Você pode querer perder peso,
ou ganhar mais dinheiro, ou viver em uma vizinhança melhor, mas até que você realmente
comece a tomar medidas positivas para fazer essas mudanças acontecerem, nada
acontecerá. Pessoas diferentes têm opiniões diferentes sobre religião. Não é minha tarefa
aqui debater o certo ou o errado de qualquer fé, religião ou ideologia em particular. Ao
olhar para o preceito, o que se destaca para mim é a ideia de assumir o controle de sua
vida, o controle de suas circunstâncias e seguir em frente com a ação.

Ninguém vive sua vida, exceto você. Ninguém sofrerá mais as decepções de seu fracasso do
que você. Ninguém conhecerá mais suas lutas do que você. E ninguém apreciará seus
sucessos mais do que você.

A religião é um poderoso motivador para algumas pessoas, mas para outras pode se tornar
um obstáculo. Quando eles chegam a um ponto de esperar que Deus conserte as coisas
para eles, em vez de tomar as medidas necessárias para fazer as mudanças necessárias, isso
se torna um obstáculo.

Vamos assumir uma tarefa simples e bastante comum, entrando em forma. Se você quer
orar para perder peso e sentir que isso fará a diferença, então ore. Mas, exercício também!
Se você acha que Deus quer que você seja saudável, acredite nisso! Mas, dê os outros
passos necessários também. Vá para a Academia. Come bem. Durma o suficiente. Você
sabe o exercício... desejar, querer e orar não são um prejuízo para sua vida. Se você acha
que eles fazem a diferença, então, por todos os meios, deseje, queira e ore. Mas tome
medidas positivas em relação aos seus objetivos todos os dias também.

Milagres podem acontecer. Mas você precisa assumir alguma responsabilidade pessoal
também.

Executivo De Seguros:
Seja o Deus cristão ou Buda, eu me conforto no que cada um ensina, mas não sou um para
pedir ajuda toda vez que tenho um problema, um dilema ou tenho que tomar uma decisão
difícil. Na verdade, raramente peço nada. Na verdade, não consigo pensar na última vez
que o fiz.

Assisti recentemente a um documentário sobre prostituição em um país do Sudeste

Asiático. Em um cenário, prostitutas foram mostradas orando diante do Buda e pedindo
muitos clientes naquela noite. Estás a brincar comigo? Por suas próprias palavras, Buda não
é um Deus e é incapaz de conceder favores para qualquer coisa, para incluir johns ricos.
Essas mulheres aprenderam um budismo distorcido para não mencionar uma visão
distorcida de seus próprios corpos.
Gosto de dizer que sou um católico em recuperação. Eu aprendi todos os sinos e assobios
do catolicismo, mas não se conectou comigo. Alguns podem dizer que fui desviado pelo
diabo, o que também acho absurdo. Eu estudei o budismo por alguns anos e ele se
conectou comigo pela razão simples e atraente de que ele me coloca no comando de mim,
não alguma divindade invisível que permite guerras brutais, milhares de morrer de fome,
crianças para obter câncer e um terror chamado ISIS. "O quê?"Alguém certamente
exclamará. "Você se atreve a julgar a Deus?"Eu tenho certeza.

Estou dizendo que não acredito em Deus? Nem um pouco... Bem, não como um homem
barbudo sentado em um jogado. Eu acredito que há inteligência por trás de toda a
existência, mas eu também costumo pensar que essa inteligência não se importa realmente
conosco; somos apenas uma parte de tudo o que compõe o planeta e o universo. Eu
respeito a inteligência e estou maravilhado com isso, mas não peço para me ajudar com
meu relatório no trabalho ou para melhorar meu chute frontal. Em outras palavras,
respeito os ensinamentos da Bíblia e os ensinamentos de Buda, mas não conto com Deus
ou Buda para me ajudar.

O escritor Louis Kronenberger disse: "parece haver um terrível mal-entendido por parte de
muitas pessoas no sentido de que, quando você deixa de acreditar, pode deixar de se
comportar."Da mesma forma, ouvi um psicólogo em um talk show dizer que ele realmente
acreditava que, se não houvesse Deus, a maioria das pessoas seria boa, de qualquer
maneira. A maioria é a palavra-chave aqui. Embora o mundo pareça ser mais um lugar tão
maligno, ainda concordo com os homens e vivo minha vida de acordo com o que a Bíblia e
o Buda ensinam sobre benevolência e compaixão.

Posso não acreditar como fui ensinado quando criança, mas tento ser bom simplesmente
porque é a maneira que escolho realizar meus dias. Eu quero ser bom para meu marido,
família, amigos, colegas de trabalho e para mim mesmo. Gosto de mim quando estou bem.
É tão simples assim.

Eu gosto da expressão: "acredite em Deus, mas afaste-se das rochas."Você pensaria que,
com o sucesso de Deus e a falta de registro, as pessoas com certeza sempre" se afastariam
das rochas por precaução."Mas nem sempre é esse o caso. Enquanto escrevo isso, um
homem em Dubai permitiu que sua filha de 20 anos se afogasse porque estava preocupado
com os salva-vidas, ou seja, alguém de fora da família, tocando-a. O pai, um homem grande
e poderoso, na verdade bloqueou os salva-vidas de resgatá-la para, como ele afirmou mais
tarde, "para evitar que sua modéstia fosse violada.”

Só se pode pensar que ele estava esperando que Deus a salvasse. Você também pensaria
que qualquer pessoa com uma aparência de inteligência saberia que há um risco ao nadar
no mar. Combine isso com a regra estrita da religião deste pai que diz que ninguém fora da
família pode tocar a menina, talvez ela estaria viva hoje se ele tivesse "remado para longe
das rochas", neste caso, insistindo que ela só nadar em águas rasas.
Houve também um caso na Arábia Saudita em que a polícia religiosa forçou 15 meninas a
perecerem em um incêndio porque não estavam usando coberturas de cabeça islâmicas
tradicionais e, portanto, não tinham permissão para sair. A maioria das pessoas fica
chocada com esses incidentes. A exceção seriam as seguintes crenças a ponto de ignorar,
ouso dizer, o senso comum. Se eu vivesse para ter mil anos, nunca acreditaria que Deus ou
qualquer força divina exigiria tal absurdo.

Respeite qualquer religião que você siga, mas também considere que você tem um cérebro
para usar para cuidar de si mesmo e dos outros.Empresario:
Esta é uma admoestação perfeita. Isso nos lembra que, embora a providência possa sorrir
para nossos esforços, não há garantia de sucesso. Consequentemente, precisamos nos
tornar proativos na proteção de nós mesmos e de nossas operações. Na linguagem de
negócios, isso é chamado de gerenciamento de risco. É o processo de identificar, analisar e,
em seguida, mitigar ou aceitar fontes de incerteza que possam afetar nossas pessoas,
produtos ou organizações.

Por que devemos nos preocupar com a gestão de riscos? Pense no alvo, Home Depot, Sony,
Seguro Nacional e violações de dados do Escritório de gerenciamento de pessoal dos
Estados Unidos para começar. Eles fizeram as manchetes em todo o mundo, mas não
estavam sozinhos. De fato, um estudo de 2015 da seguradora HSB descobriu que 69% das
empresas experimentaram um evento de hackers durante o ano anterior. Os
cibercriminosos rotineiramente roubam informações corporativas confidenciais, dados
financeiros e informações pessoais de milhões de pessoas, colocando suas identidades, seu
crédito e suas economias em perigo. Sempre que isso acontece, as pessoas tendem a
perder seus empregos por causa da violação, seja porque deixaram acontecer, tentaram
encobri-lo, sucumbiram à chantagem, ou porque ações desagradáveis que tomaram ou
coisas que escreveram que nunca foram feitas para ver a luz do dia foram divulgadas
depois. Em alguns casos, suas reputações foram destruídas a ponto de nunca mais
encontrarem um emprego decente. E, suas empresas foram irreparavelmente prejudicadas
como resultado da violação também, gastando milhões e milhões de dólares para reparar
os danos.

Com riscos cada vez maiores de segurança cibernética, cabe a nós entender o valor de
nossos dados para nós mesmos, bem como para os bandidos que podem cobiçar ou desejar
adulterá-los e, em seguida, colocar as tecnologias, processos e planos de treinamento
corretos para mitigar as ameaças na medida do possível. Como praticamente tudo está
conectado à internet hoje em dia, não importa em que tipo de negócio estamos. Todo
mundo está em risco; mesmo algo tão mundano quanto nossos refrigeradores pode ser o
vetor que permite que os bandidos entrem em nossa rede e de lá em nossos dados de
missão crítica. Não é apenas um problema de TI, no entanto, precisamos nos proteger
contra golpes de engenharia social que podem enganar as pessoas a desistir
voluntariamente de informações confidenciais, bem como funcionários, clientes ou
fornecedores descontentes que podem ter acesso aos nossos sistemas ou Recursos e um
desejo de fazer coisas ruins também. Como você pode ver, é uma ameaça de pessoas,
processos e Tecnologia. E devemos avaliar e defender continuamente contra riscos novos e
em constante evolução.

Os Hackers são onipresentes, mas não são de forma alguma o único perigo que deve ser
levado a sério. O termo força maior é francês para "força superior", mas na aplicação
prática significa realmente " atos de Deus."É um termo legal que deixa as partes fora do
gancho por seus compromissos contratuais em caso de interrupções catastróficas, como
guerras, acidentes nucleares, terremotos, furacões, ataques de meteoros ou outros
desastres naturais. Em legalês, é uma proteção contra o imprevisto, mas também um risco
de que, embora muitas vezes pequeno, com probabilidade, possa ter consequências
catastróficas em nossos negócios se isso se concretizar. Não há garantia de segurança
perfeita, é economicamente inviável, mas podemos construir redundância em nossa cadeia
de suprimentos, operações, base de funcionários e infraestrutura de TI para que, se coisas
realmente ruins acontecerem, não seremos desligados e incapazes de produzir os produtos
ou serviços que pagam nossas contas e mantêm o negócio à tona todos os meses.

Cabe a todos os empresários e mulheres prudentes identificar possíveis riscos para nossas
empresas, avaliar seu impacto, determinar quais podem ser aceitos e quais devem ser
mitigados na medida do possível e, em seguida, descobrir como monitorar se eles
aconteceram ou não. É um processo de quatro etapas que deve ser repetido
continuamente: (1) identificar os riscos, (2) quantificar os riscos, (3) mitigar os riscos e (4)
monitorar os riscos. Dessa forma, avaliamos coisas como riscos estratégicos, operacionais,
transacionais, financeiros, tecnológicos, regulatórios e geopolíticos, determinamos nossa
tolerância à incerteza e, em seguida, implementamos planos para nos proteger. Às vezes, as
mitigações são tão simples quanto ter um fornecedor alternativo de peças de commodities
disponíveis caso precisemos delas, mas outras vezes são altamente complexas, como
endurecer nossos sistemas contra ataques cibernéticos por meio de segmentação de rede,
enclaves, criptografia e similares, o que pode levar milhões de dólares e vários anos para
ser implementado. O desafio é saber com certeza onde estamos e traçar um curso sensato
e pensativo para a frente.

Não há garantias na vida ou nos negócios, mas podemos empilhar o baralho a nosso favor
com um planejamento prudente e uma execução cuidadosa de um plano de gerenciamento
de riscos.

Preceito 20:
Você pode abandonar seu próprio corpo, mas você deve preservar sua honra

"A diferença entre um homem moral e um homem de honra é que este último lamenta
um ato desacreditado, mesmo quando funcionou e ele não foi pego."- H. L. Mencken

Monge:
As palavras de Musashi estão em conflito direto com o mundo que temos agora. Vivemos
em uma época em que alguém pode levar as partes mais íntimas de sua vida, seus atos
mais pessoais, e pendurá-los em volta do pescoço com orgulho para que todos possam ver.
Hoje o corpo é colocado acima da honra em praticamente tudo e praticamente ninguém
pensa duas vezes sobre isso. Jogando com luxúria e desejo, é fácil usar o corpo para ganhar
celebridade, por exemplo, embora por um momento intermitente. A honra é jogada na
pilha de lixo da humanidade enquanto debandamos para ter um vislumbre da parte do
corpo nu de alguém, fita de sexo ou atividade lasciva. Em um mundo de celebutantes, não é
o ato de espreitar que é tão fraco, mas sim a incapacidade de controlar o desejo de fazê-lo.

Então, o que é honra? Eu gosto da história que todos nós já ouvimos sobre o samurai que
foi enviado para executar um prisioneiro por alguma transgressão. Quando os dois homens
encontraram o homem que deveria ser executado, irritou o outro cuspindo em seu rosto e
chamando insultos. Isso resultou no Carrasco virando e saindo sem comentários. Ele não o
fez por covardia ou violação do dever, mas sim porque a execução teria sido realizada com
raiva. Essa não era a tarefa que ele tinha sido enviado para fazer. Consequentemente, ele
esperou até se acalmar e depois voltou para cortar a cabeça do outro homem. Este é um
grande exemplo, uma vez que o resultado foi o mesmo, mas a divergência de intenções fez
toda a diferença no mundo.

Honra interna é algo que é muito importante. Não estou falando sobre salvar o rosto ou
parecer fazer as coisas certas, mas sim em saber que, embora os mistérios possam cercar o
homem, todas as coisas são conhecidas pelo Divino. A questão então se torna não
roubamos, estupramos ou assassinamos alguém porque nosso código moral e ético dado a
nós por Deus nos diz que não devemos fazê-lo, ou não fazemos isso porque temos medo de
sermos pegos.

No início dos anos oitenta, terríveis molestações de crianças por padres católicos e outros
associados a alguns ramos da Igreja vieram à tona. A magnitude foi e é incalculável. Os
sacerdotes que molestaram seus paroquianos não tiveram honra. Eles usaram suas
posições de confiança dentro da comunidade para preparar suas vítimas e realizar atos
flagrantes. Eles não tinham ética,nem moral. Na verdade, eles provavelmente não tinham
religião, como certamente eles devem ter sabido não só que eles estavam fazendo as coisas
erradas, mas também que Deus estava plenamente consciente de cada ato hediondo se ou
não eles vieram à luz com as autoridades seculares. Claramente, esses homens não
abandonaram seus corpos na proteção da honra, mas inverteram o conceito em sua cabeça
para satisfazer seus desejos perversos. Ao fazê-lo, destruíram vidas e esmagaram famílias.
Este é um exemplo extremo do que Musashi fala com este preceito, exatamente o que ele
adverte contra.

O que Musashi diz ao longo do Dokkodo é que nossa essência é a coisa mais importante
que possuímos, muito além de quaisquer posições, realizações ou prêmios. Sua
admoestação de que é melhor abandonar nossos próprios corpos do que manchar nossa
sagrada honra foi tão significativa quando ele a escreveu como é hoje. Na verdade, é
indiscutivelmente um preceito que é necessário ainda mais Agora do que nunca na história,
pelo menos em grande parte do mundo. O desafio é que é um conceito profundo, que pode
ser muito difícil de conviver. Defender esse preceito significa que, mesmo nas menores
coisas, você deve manter sua honra. Chamar um pedófilo é fácil; todos podemos concordar
que seu comportamento é abominável. Periodo. Não há área cinzenta, nenhuma. No
entanto, existem lugares que diariamente e nos menores lugares de nossas vidas nos
desafiarão a fazer as coisas certas, mesmo quando ninguém está olhando. Coisas como
aparecer nas reuniões sempre a tempo, obedecer aos limites de velocidade ou seguir uma
rotina de exercícios vêm à mente, mas os exemplos são legião.

É aqui que reside a batalha pela nossa honra. É no pequeno, no Simples, e no

exteriormente Desconhecido, as coisas que a maioria de nós veio cara-a-cara com em uma
hora-por-hora, dia-a-dia que significam mais. Se pudermos fazer todas as pequenas coisas
certas, as grandes coisas muitas vezes se tornam fáceis.

Guerreiro:
Eu sinto que a parte mais importante deste preceito são as últimas cinco palavras, e na
verdade provavelmente deveria ter sido escrito simplesmente como: "você deve preservar
sua honra."Eu acho que esta é a raiz do preceito, e é algo com o qual eu concordo de todo o
coração. Como guerreiros, a honra é primordial e algo que definitivamente devemos
preservar.

Honra é um conceito encontrado em todos os grupos de guerreiros. Do Bushido do samurai

ao código de cavalaria do cavaleiro ao código do Ocidente na fronteira da América, a honra
tem sido central para o guerreiro. Eu concordo com Forrest Morgan, que escreveu em
Living the Martial Way que, " os guerreiros são honrados porque é um requisito prático de
sua profissão. Eles são honrados porque é a maneira mais poderosa de viver. Acima de
tudo, os guerreiros são honrados porque ser de outra forma é covarde!”

O preceito de Musashi me lembra meu pai falando comigo quando eu era menino. Ele
sempre me disse que minha palavra e meu nome eram as únicas coisas que não podiam ser
tiradas de mim, então é melhor eu ter certeza de que sempre mantive minha palavra e fiz
meu nome um para me orgulhar. Como meu pai serviu vinte e dois anos no exército, dois
dos quais estavam no Vietnã, não é de surpreender que essa lição básica que ele insistiu
consista nos elementos de honra encontrados em todas as culturas guerreiras.

Se olharmos para a cultura samurai, podemos encontrar essa moralidade de dizer a

verdade e nunca voltar atrás em sua palavra na frase bushi no ichi-gon. De acordo com
Boye Lafayette de Mente, no código Samurai japonês: estratégias clássicas para o sucesso,
bushi significa " samurai ou guerreiro "e ichi-gon significa" uma palavra; uma única palavra.
Quando usado em conjunto, esta frase significa que a palavra do samurai é tão boa quanto
ouro (para usar um idioma Ocidental).
Eu também acho que meu pai me disse Quando eu era jovem e Musashi escreveu isso para
a geração mais jovem porque ambos sabiam que os jovens muitas vezes dão sua palavra
livremente e sem pensar muito. É fácil dar a palavra de alguém, e ainda mais fácil se
arrepender, mas espera-se que um guerreiro a honre independentemente. Portanto, é
sábio aconselhar os outros a tomar cuidado ao dar sua palavra como meu pai fez comigo, e
como Musashi faz com esse preceito de preservar a honra.

Para um guerreiro, a honra consiste em reconhecer obrigações e ter a coragem de fazer o

que é certo. Quando você dá sua palavra, você se obriga a garantir que algo seja feito. Um
guerreiro não dá sua palavra de ânimo leve, porque significa alguma coisa. Quando você
tem a coragem de fazer o que é certo, você terá um nome para se orgulhar. Portanto, para
ser honrado, você deve saber a diferença entre o certo e o errado e apenas assumir
obrigações que são justas ou certas. Então, embora eles não usassem as mesmas palavras,
Eu acredito no preceito de Musashi de insistir que você preserve sua honra e meu pai me
dizendo para ter certeza de que eu mantive minha palavra e fiz meu nome um para se
orgulhar eram essencialmente destinados a manter obrigações e fazer as coisas certas para
garantir a justiça. E eu concordo que esses princípios de honra são cruciais para o guerreiro.

No entanto, isso não significa que todos os guerreiros sejam santos. Todos nós falhamos em
nossas obrigações ou ignoramos a justiça às vezes. Mas jusó porque fomos desonrosos no
passado, não significa que devemos desistir de nossa busca para sermos honrados no
presente e no futuro. É uma prática contínua, assim como o resto do nosso treinamento.
Devemos estar conscientes de quando damos a nossa palavra e das obrigações que
aceitamos. E quando damos nossa palavra e aceitamos uma obrigação, devemos primeiro
garantir que ela seja justa e correta, e então devemos nos certificar de que seguimos até
sua conclusão. É assim que praticamos ser honrados.

É muito mais fácil ler ou escrever sobre, do que realmente viver de acordo com esses
princípios, e é por isso que a classe guerreira sempre foi um grupo menor do que a
população em geral. Pode não ser fácil, mas se você é um guerreiro, deve preservar sua
honra.

Professor:
O conceito de honra percorre as artes marciais. Raramente é definido em termos claros e
concisos, mas, no entanto, é apresentado como uma ideia importante. Embora eu saiba o
que é honra, assim como Santo Agostinho respondeu Quando questionado sobre a
natureza do tempo, quando pressionado por uma definição de honra, acho difícil encontrar
as palavras certas para explicá-la.

De certa forma, a honra pode ser barateada em uma versão de cuidar do que os outros
dizem, sentem ou pensam sobre nós, mas eu resisto a esse caminho. Há uma pequena
parte do conceito de honra que envolve Como somos vistos pelos outros, mas isso é mais
na área de nosso legado pessoal. Isso ocorre porque, uma vez que nossa vida acabou, não
estamos mais lá para responder a perguntas sobre o que nos motivou ou não a tomar
certas decisões que tomamos. As ações são lembradas, os resultados podem continuar,
mas nossa motivação permanece desconhecida ou é rapidamente esquecida.

Acho que um conceito melhor de honra é estar pessoalmente confortável com tudo o que
você fez e como viveu. Quando você é velho, você vai se sentir confortável com a forma
como sua vida se desenrolou e as decisões que você tomou ou haverá memórias que o
assombram? Não apenas coisas que você se arrepende ou gostaria de não ter feito, mas
coisas que fazem você se sentir envergonhado... isso é muito diferente de estar preocupado
com a forma como os outros podem ver sua vida.

Evitar ações que possam levar alguém a um estado de vergonha é provavelmente, para
mim, o cerne deste preceito. Viver com honra significa nunca ter esses momentos em que
você sente essa vergonha por suas ações. Suas decisões podem não ter sido perfeitas, ou os
resultados de suas ações podem ter sido muito distantes do que você antecipou ou
pretendia, mas as decisões foram tomadas por você de acordo com seu código e valores
pessoais.

Para alcançar esse estado, é preciso viver com atenção. Cada ação e escolha serão pesadas
contra o seu conceito de certo e errado. Desta forma, você fará as escolhas corretas e
nunca precisará sentir tanta vergonha.

Claro, isso não significa de forma alguma que você terá uma vida livre de erros. Ninguém é
perfeito, então erros acontecem. É simplesmente impossível explicar todas as
possibilidades quando a vida é preenchida com variáveis independentes. Mas se você puder
abordar a vida com atenção plena, esses erros devem ser menos numerosos e, quando
ocorrerem, não serão causados por supervisão egoísta. Nossos erros serão erros puros e
simples; portanto, não será motivo de vergonha em nossa velhice.

E se alguém realmente atingiu um nível em que não teme mais a morte, como ensinado em
um preceito anterior, então mesmo as ameaças contra sua vida não os farão abandonar a
honra.

Desta forma, posso concordar com este preceito.

Se você tem um código de Conduta, um conjunto de regras e linhas pessoais que você não
cruzará, e um conjunto de padrões pelos quais você toma suas decisões, então este
preceito não é apenas factível, ele pode colocá-lo em um caminho para um lugar melhor
em sua vida.

Executivo De Seguros:
Como uma pessoa e como um artista marcial-depois de todos esses anos eles são
praticamente um e o mesmo - eu desenvolvi uma auto-honra, se você quiser, para viver
minha vida com retidão, respeitar os outros, ter compaixão pelos outros, cuidar do mundo,
fazer o que é melhor para minha família, e colocar em um dia de trabalho honesto. Para
este fim, eu sigo minha disciplina auto-imposta para ser a melhor pessoa que posso ser. Eu
realmente espero isso de mim mesmo, mas percebo que depois de ter estado vivo esses
muitos anos, nem sempre esperar dos outros.

Meu estudo de autodefesa não é apenas para me proteger, mas também para proteger
minha família, amigos e estranhos, em suma, qualquer pessoa incapaz de se proteger. Além
disso, eu usaria minhas habilidades para proteger um animal, seja de uma situação em que
ele entrou por sua própria inocência ou de uma pessoa empenhada em prejudicá-lo. Na
verdade, eu adoraria impedir alguém de cometer um ato cruel com um animal. Com
certeza, exigiria toda a minha autocontenção usar apenas a força necessária. Em virtude de
ter estabelecido este código de honra para mim e criando um credo de que estarei lá para
proteger pessoas e animais incapazes de se proteger, gosto de pensar que sacrificaria
minha própria segurança pessoal—meu corpo—para fazer o que considero certo.

Honestidade de caráter e integridade pessoal raramente é vista nos dias de hoje. Enquanto
escrevo isso, uma nova corrida presidencial está em andamento, então o deslizamento de
terra está em pleno vigor. É muito difícil encontrar um grama de honestidade e integridade
na equipe heterogênea disputando nossos votos. Achas que algum deles saltaria numa
Granada atirada para salvar uma sala cheia de constituintes? Eu também não. Eu
"abandonaria [meu] próprio corpo" para protegê-los? Gosto de pensar assim.

Viver uma vida de honra é uma prática. A palavra "prática" neste contexto significa aplicar
minha crença e idéias sobre minha honra pessoal todos os dias. Eu pratico isso protegendo
figurativamente minha família e meu marido, deixando-os saber que eu os amo, ajudando
de qualquer maneira que puder com seus problemas, esforçando-se para tornar suas vidas
felizes, e simplesmente estar disponível para o que eles precisam de mim. Ainda tenho que
lutar fisicamente por eles, mas gosto de pensar que meu poderoso senso de honra me fará
entrar na briga, não importa qual seja o custo pessoal para minha pessoa.

Diz-se na guerra que a melhor estratégia desmorona quando o primeiro tiro é disparado. O
boxeador Mike Tyson disse: "Todo mundo tem um plano até serem socados na boca. Da
mesma forma, um fraco senso de auto-respeito, auto-dignidade e auto-honra pode
rapidamente desmoronar no calor da raiva e no tumulto da violência. É importante,
portanto, inserir seu código de honra e corrigi-lo no lugar para que ele permaneça, não
importa o quão testado. Pense nisso agora, quando tudo estiver bem. Pense em todos os
aspectos para que você o entenda, acredite profundamente e aja de acordo com ele
diariamente. Só então estará lá quando o hit you-know-what for the fan.

Empresario:
Era uma vez que o negócio era realizado com um aperto de mão. Ainda hoje, quando
parece que os advogados rastejam para fora da Madeira toda vez que algo dá errado e os
contratos podem executar milhares de páginas para se proteger contra toda eventualidade
concebível, existem algumas empresas corajosas que fazem as coisas à moda antiga. Veja o
Mcdonald's, por exemplo. Você sabia que eles não têm um contrato formal com seus
fornecedores de carne? Pense nisso, um dos elementos mais críticos de sua cadeia de
suprimentos, que quase colocou o concorrente Jack-in-the-Box de joelhos por causa de
preocupações com intoxicação alimentar, e não há acordo formal por escrito. Em vez disso,
eles confiam um no outro para trabalhar de forma colaborativa em direção a resultados de
benefício mútuo.

Francesca DeBiase, vice-presidente de sourcing estratégico do Mcdonald's, é citada como

tendo dito: "muitos dosnossos fornecedores estratégicos trabalham com o Mcdonald's há
anos, até décadas... ao longo dos anos, nossas ações e comportamentos mostraram aos
nossos fornecedores que conduzimos negócios com um alto nível de integridade. Isso nos
permite operar com um acordo de aperto de mão.[36]”

Integridade, ética, honra ... não palavras que sempre associamos aos negócios, mas aquelas
que absolutamente precisamos ter em alta consideração para permanecer nos negócios a
longo prazo. Como mencionado anteriormente, as empresas são compostas por indivíduos.
Não importa qual programa de ética seja implementado, é o caráter de cada funcionário—
ou a falta dele—que conta. Claramente, devemos preservar nossa própria honra, mas
também devemos levar em consideração a integridade e a reputação daqueles com quem
entramos em negócios. As ações de nossos fornecedores, funcionários e até mesmo de
nossos clientes podem nos prejudicar por meio de associação, por isso vale a pena
trabalhar apenas com as pessoas em quem acreditamos que podemos confiar com um
acordo de aperto de mão, aqueles que dizem o que significam e significam o que dizem em
todos os momentos, mesmo quando um contrato formal é necessário.

Antes de entrar em um relacionamento comercial com qualquer pessoa, devemos fazer

nossa devida diligência. Felizmente, com a mídia social onipresente, não é tão difícil olhar
para a presença online de ninguém e determinar se gostamos do que vemos. Por exemplo,
a primeira vez que conheci um consultor de uma de nossas empresas de consultoria, ela
disse: "Eu acho que você é Lawrence Kane, o autor, não Lawrence Kane, o suspeito
Assassino Do Zodíaco."Até aquele dia eu não tinha ideia de que eu compartilhava um nome
e sobrenome com um suspeito assassino em massa, embora felizmente a inicial do meio
seja diferente, não temos a mesma idade, e eu não me pareço com ele. No entanto, esse
incidente me fez perceber que é útil pesquisar seu nome no Google de vez em quando e ver
o que aparece. E, é benéfico fazer verificações de antecedentes sobre aqueles com quem
interagimos regularmente também.

Um dos maiores riscos da ética escapa vem de nossos funcionários. Afinal, nós os
contratamos, então somos responsáveis e responsáveis pelo que eles fazem. Uma das
possíveis salvaguardas a serem usadas é na verificação de candidatos é a entrevista
comportamental. Operando sob a suposição de que comportamentos passados podem
prever comportamentos futuros, fazemos uma série de perguntas abertas destinadas a
descobrir como as pessoas agiam em empregos anteriores, perguntando coisas como:
"Conte-me sobre um momento em que..." dessa forma, obtemos informações sobre como
as pessoas pensam, se comunicam e agem. Normalmente, essas entrevistas são conduzidas
por um painel, dois ou três indivíduos cuja perspectiva combinada produz uma visão
profunda do conhecimento, habilidades, habilidades e adequação cultural do funcionário
em potencial para a organização. Combinado com um fundo completo e uma verificação da
referência nós podemos estabelecer-nos para o sucesso em adquirir o talento que
beneficiará nossa empresa, representando-nos em uma maneira profissional e ética.

Praticamente todas as empresas usam fornecedores, é imperativo porque simplesmente

não podemos fazer tudo sozinhos, mas também é uma oportunidade para fugas. Por
exemplo, subcontratados que despejam ilicitamente resíduos tóxicos, exploram
trabalhadores menores de idade, usam minerais de conflito, criam condições de trabalho
perigosas ou se envolvem em outros comportamentos antiéticos, não apenas fazem as
coisas erradas, mas também mancham nossa imagem por associação. Isso pode ter um
enorme impacto em nossos negócios.

O" poster child " para ethics escapes foi indiscutivelmente Foxconn, um fornecedor de
eletrônicos que fabricava produtos para a Apple, que foi acusado de criar condições de
trabalho tão horríveis em suas fábricas chinesas que os trabalhadores começaram a
cometer suicídio no trabalho pulando para a morte.Esta publicidade adversa rapidamente
teve Foxconn e seus clientes lutando para fazer o controle de danos para evitar a perda de
negócios como resultado. Devemos estabelecer expectativas claras para práticas comerciais
abertas e éticas para qualquer pessoa que apoie nossas operações, examinar
cuidadosamente nossa cadeia de suprimentos, contratar apenas com empresas com as
quais sentimos que poderíamos fazer negócios em um aperto de mão e implementar uma
governança robusta para garantir que todos cumpram seus compromissos.

Como Musashi escreve, devemos preservar nossa honra. Mas, também devemos
salvaguardar nossos interesses comerciais, verificando aqueles com quem trabalhamos e
fazendo o nosso melhor para garantir que eles também sejam confiáveis.

Preceito 21:
Nunca se desvie do caminho

"Como o fletcher whittles e faz em linha reta suas flechas, assim o mestre dirige seus
pensamentos desviantes.” — Buda

Monge:
Ritmo e ritual são calmantes para uma criança. Qualquer pai pode dizer - lhe que uma
interrupção no padrão de seu filho durante o dia resulta em comportamento dentro da
criança que é estranho, perturbador, ou apenas geralmente fora de espécie.
Honestamente, a maioria dos adultos não está muito longe dos estímulos-comportamento
de resposta também se olharmos de perto. Caminho e ritual são muitas vezes tão
integrados à nossa existência que se tornam perfeitos, suaves. Por exemplo, quando seu
fornecedor de café vê você chegando e começa sua xícara de café "especial", digamos um
macchiato de caramelo de duas bombas com leite de soja, você é estimulado pelo
engajamento total em seu caminho. Tudo está certo e bom no mundo. Esses hábitos
ajudam a garantir que nosso padrão de vida seja suave e suave não seja bem visto. Como
dirigir para o trabalho e não lembrar exatamente como chegamos lá, podemos seguir o
piloto automático em nosso mundo.

Estranhamente, um caminho é melhor visto quando a trilha está quebrada. Para continuar
essa analogia, se a xícara de café estiver errada, " não é assim que tomo meu café, há leite
integral nele!"nós identificamos a quebra no padrão. Estamos perturbados. O ritual
realmente se torna mais visível à medida que é chamado pela pessoa cujo caminho foi
interrompido. Eles realmente fazem questão de, bem ... apontar a interrupção. Os
caminhos têm expectativas ritualísticas. Quando essas expectativas não são atendidas ou
violadas, é um problema que muitas vezes ataca o núcleo da pessoa. Este ataque pode não
ser uma questão com risco de vida, mas sim um empurrão metafórico para o senso de si
mesmo que muitas vezes se sente assim.

Ritual e caminho criam um nível de conforto, e o conforto reduz o estresse. O ritual nos
assegura que estamos fazendo as coisas "corretas" através da experiência ou autoridade, e
o caminho nos dá direção. Nenhuma vida biológica é projetada para um estado constante
de alerta ou estresse, é muito psicológica e fisicamente desgastante; a maioria da vida é
projetada para descanso. Estar em um estado de estresse é o oposto do ritual e do
caminho. O mundo moderno é um campo minado de mudança ritual, e caminhos,
invalidações e condescendência, ad infinitum... descanso e ritual constroem garantias até o
dia que permitem um estado de alerta ambiente inferior, um nível gerenciável de estresse.

Ritual e caminho são necessários para a vida humana. O Ritual pode ser de natureza
religiosa, como uma oração comunitária, ou tão secular quanto assistir a um popular
programa de televisão à noite. Independentemente disso, é essencial. Cada caminho
contém seu ritual. Quanto mais arraigado o ritual se torna, mais essencial ele se torna para
o caminho. Consequentemente, o caminho e o ritual muitas vezes se tornam confusos e
incorretamente inseparáveis.

Alfred Korzybski, um líder no estudo da semântica cunhou a frase: "o mapa não é o
território."Vou mais longe e digo que o ritual não é o território. O caminho não é o
conhecimento.

Musashi tomou uma disciplina, o caminho da espada, e fez o seu próprio quebrando as
regras. Ele rompeu com seu professor, um incrivelmente anti-socialagir em seu tempo e
cultura. Ele deixou sua família, novamente uma declaração profunda, especialmente em
uma sociedade que colocou o nome da família antes do nome individual. Musashi decidiu
que uma mão em duas lâminas era melhor que duas mãos em uma lâmina e começou a
lutar com duas espadas, claramente pouco ortodoxas.

Musashi forjou seu próprio caminho e, como resultado, conhecemos ele hoje. No entanto,
ele nos adverte a nunca nos desviarmos do caminho. Incongruente você não acha? Eu
afirmo que Musashi estava realmente dizendo a seus alunos para entender por que eles
estavam fazendo o que estavam fazendo, para não se distrair com ações estranhas, para se
concentrar.

Um homem disse uma vez a um monge: "essa foi uma bela oração, que eu volte ao
mosteiro e veja sua oração amanhã."O monge respondeu:" Você nunca viu minha oração,
você só viu o que eu faço na preparação da oração."Nunca confunda o mapa com o
território, pois o território do ritual e do caminho é onde você mora e, na maior parte,
nunca visto.

Guerreiro:
Este é um preceito apropriado para terminar, e com o qual eu e todo guerreiro
concordaremos. Tenho a audácia de afirmar que todos os guerreiros concordarão comigo e
com Musashi porque acredito que os verdadeiros guerreiros têm algo dentro que os atrai
para o caminho do guerreiro. Não importa se você acredita na analogia de "Cão Pastor" de
David Grossman ou no "Caminho do Guerreiro Pacífico" de Dan Millman, o simples fato é
que alguns indivíduos têm algo dentro que os atrai para o guerreiro.Isso pode se
materializar de maneiras diferentes, e os indivíduos às vezes podem parecer tão diferentes
quanto o dia e a noite. Mas no fundo, eles terão uma semelhança, e esse será o caminho do
guerreiro.

Quando Musashi escreveu sobre o caminho, Eu não acredito que ele estava se referindo
apenas aos seus métodos de esgrima ou combate pessoal. Acredito que ele se referiu ao
caminho como um modo de vida em que cada ação incorporava a fisicalidade e a filosofia
do guerreiro. Isso inclui o árduo treinamento físico que um guerreiro deve suportar na
prática para poder se tornar vitorioso no campo de batalha, bem como a adesão aos
códigos morais encontrados em todas as classes guerreiras, desde sociedades antigas até os
credos encontrados em nossos militares modernos. O guerreiro não só deve dominar a
proficiência técnica do combate armado e desarmado, mas os princípios éticos ensinados
com as técnicas físicas para evitar que alguém se torne nada mais do que um bandido
assassino. E, uma vez saturado com ambos, esse" guerreiro " então permeia todas as fibras
vivas até o núcleo do guerreiro. É realmente um modo de vida abrangente. E na minha
melhor representação de Bruce Lee, é algo que você tem que " feeeel."Para trazer à tona a
analogia de Grossman novamente, sua" Ovelha " simplesmente não vai conseguir. Mesmo
que eles possam entender academicamente do que estou falando, eles não vão "feeeel".
E uma vez que você realmente "feeeel", o caminho se torna uma parte de você e tudo que
você faz. E nesse ponto, é fácil concordar com o preceito de Musashi de que você nunca
deve se afastar do caminho. Gostaria de compartilhar um exemplo pessoal que ilustra como
o caminho se torna parte de tudo o que você faz. Era 1990. Eu estava fora do exército por
um ano e estava apenas começando meus estudos de graduação na Universidade de
Montana. Eu me inscrevi para uma carga de classe muito pesada que incluía algumas aulas
de honras. O advogado que estava nos ajudando na orientação sugeriu que eu não
assumisse tal carga, especialmente porque eu não estava em um ambiente acadêmico há
cinco anos. Eu olhei para ela e disse: "Eu sou um atirador, eu posso fazer isso.”

O olhar em seu rosto revelou que ela não tinha ideia do que eu estava falando, mas que eu
tinha dito algo meio assustador para ela. Ela não sabia que 36 homens competiam para
entrar na classe de atirador em que me formei, e que apenas 13 entraram nessa classe.
Nem ela sabia que desses 13, apenas três se formaram como franco-atiradores passando
por todas as fases do curso. Ela não tinha ideia de que o que era preciso para se tornar um
desses três estava além de tudo o que ela já tinha feito, ou que nunca seria obrigado a fazer
na Universidade. Mas eu sabia. Eu sabia porque eu era um daqueles 36 na manhã do
primeiro dia, e depois um dos 13 restantes no final daquele primeiro dia. Eu era então um
dos três que se formou como atirador. E como isso me ajudou com meus negócios e outras
aulas acadêmicas na UM? Tenho um quarto. Aqueles que "feeeel" ele vai entender.

Gostaria de concluir com uma citação que ressoou comigo desde a primeira vez que li em
1995. Eu estava lendo o excelente livro, em busca do Espírito Guerreiro, de Richard Strozzi
Heckler. Escondido dentro dessas páginas estava essa chave para o guerreiro, " o caminho
do guerreiro é vitalício, e o domínio muitas vezes é simplesmente permanecer no
caminho.”

Professor:
Você já conheceu alguém que parecia flit sobre de um interesse para o outro, cheio até a
borda com entusiasmo para o seu mais recente interesse sabor-of-the-month, causa, ou
hobby? Eu também.

Este preceito fala-me sobre o trabalho de uma vida. Se o trabalho desta vida é um estudo
de uma arte marcial, ou música, ou os pontos mais finos de um casamento duradouro, ou
qualquer coisa realmente, quando você definir um caminho (o caminho), você deve fazê-lo
com tenacidade. Você deve estar nele " para o longo prazo."Se você quer ser bom em
qualquer coisa, então você precisa de trabalho duro durante um longo período de tempo,
que aliás é a própria definição de kung fu, é chinês para "trabalho duro.”

Em qualquer empreendimento, existem muitas rampas. Você sempre sentirá que está
sendo apresentado a razões para desistir e passar para outra coisa. Isto é especialmente
assim nos estágios iniciais, quando os frutos do trabalho ainda não são conhecidos. Quando
o sucesso chegou, é mais fácil seguir o caminho, mas quando a luta ainda está lá e ainda é
real, a tarefa é de determinação. Quando uma pessoa está disposta a trabalhar duro, de
manhã cedo, tarde da noite, e abordar tudo isso com uma atitude que não me será negada,
o sucesso virá.

Nas artes marciais, tudo o que uma pessoa poderia ter trabalhando contra seu sucesso eu
tinha trabalhando contra o meu. Excesso de peso, descoordenado, propenso a lesões,
curandeiro lento, aprendiz lento, tendências preguiçosas, amante de produtos de porco
curados, colocação de obrigações para com a família à frente dos meus próprios desejos no
meu campo escolhido, baixa renda—você o nomeia, estava na lista. E eu ainda consegui
alcançar com sucesso a classificação da faixa preta. E então alguns…

Meu sucesso nunca foi porque havia algo especial em mim. Foi porque me recusei a
desistir. Simples. Eu ia alcançar meus objetivos ou morrer tentando ... e eu estava
razoavelmente certo de que a morte não estava na linha.

A qualquer momento, se eu tivesse escolhido aceitar qualquer uma das desculpas prontas
que estavam na ponta dos meus dedos, eu teria falhado. Quando eu deslocei meu joelho
duas semanas antes de um teste de classificação, ou quando eu quebrei um osso no meu
pé no dia anterior a um teste de faixa preta, ou se eu tivesse aceitado o fracasso desse
teste, eu não estaria onde estou agora, fazendo o que eu faço. E você estaria lendo as
palavras de outra pessoa.

As desculpas para desistir estão sempre lá, prontas e esperando para serem aceitas. Não
apenas na minha vida, mas na vida de qualquer um.

Muitas pessoas vivem suas vidas como cães espancados e nunca enfiam o pescoço para ver
o que está lá fora no mundo. Seu maior potencial está inexplorado. O que eles poderiam ter
realizado e contribuído para o mundo se ao menos eles se recusassem a ceder ou desistir?
Nunca saberemos. Quantas curas para doenças não foram descobertas porque a pessoa
com o conjunto certo de perguntas em sua cabeça para encontrar a cura estava muito cheia
de dúvidas para ir à escola e estudar medicina? O que mais perdemos porque alguém
desistiu quando as coisas se tornaram desafiadoras?

Não deixe que as dúvidas o impeçam de levar a vida o mais longe que puder. Lembre-se de
que desistir não é uma opção. Se você pode ver que você já temsacrificado, já pegou os
golpes, já foi ferido e espancado, que razão você poderia ter para se afastar e não ver as
coisas até o fim?

Executivo De Seguros:
Embora isso possa ser simplesmente uma rima inteligente, é mais provável que se refira à
palavra japonesa "fazer", que significa "caminho" ou "caminho"."Em japonês, o do Está
ligado a uma série de habilidades que exigem anos de estudo diligente, sacrifício e
disciplina rigorosa. Por exemplo, karatedo (o caminho da mão vazia), judô (o caminho
gentil) e chado (o caminho da cerimônia do chá) são todos usados para descrever o árduo
caminho necessário para dominar a habilidade particular e, em algum grau, quaisquer
filosofias e disciplinas morais associadas a ela.

O caminho na cultura japonesa antiga, e ainda para muitos hoje, é de suma importância
para o domínio da habilidade em questão, o desenvolvimento constante do caráter do
praticante e sua lealdade ao seu sensei, o professor. A cultura japonesa, é claro, mudou
drasticamente desde que os preceitos de Musashi foram escritos. Embora existam muitos
japoneses que se esforçam para manter os velhos costumes, muitos mais "modernizaram",
por assim dizer, de maneiras menos severas, mais livres e mais descontraídas, se você
quiser.

Nossa cultura nos Estados Unidos está distante dos caminhos antigos no Japão, e para
muitos de seus novos caminhos também, para esse assunto. Por exemplo, enquanto
estudava com mais de um professor de artes marciais raramente era feito em dias de idade
no Japão, é bastante comum nos Estados Unidos treinar com vários instrutores. Caso em
questão, eu treinei em taekwondo por muitos anos ganhando uma faixa preta, e mais tarde
mudou para o estilo livre Americano, um sistema que combina três artes de luta, ganhando
uma faixa preta nele também. Antes de treinar em taekwondo, ganhei cintos coloridos em
três outros estilos de luta.

Seguir o caminho de qualquer empreendimento por um longo período é importante para

aprendê-lo, potencialmente dominá-lo. Mas o absoluto de "nunca se desviar",
especialmente nestes tempos modernos e ainda mais na cultura dos Estados Unidos, é
praticamente impossível. Não é necessário e, talvez sem dúvida, pode até limitar seu
potencial.

Aqui está outro exemplo pessoal: venho projetando joias há muitos anos. Se eu estivesse
fazendo jóias na cultura e nos tempos em que os preceitos foram escritos, eu seria um
estudante sob a orientação e possivelmente ditadura de um mestre joalheiro. Eu
aprenderia tudo o que ele tinha para me ensinar e, com o tempo, eu também poderia me
tornar um mestre por direito próprio, mas minha habilidade e criatividade seriam
fortemente influenciadas e eu argumentaria limitada pelo caminho do sensei.

Mas hoje nos Estados Unidos, tenho a vantagem de expandir minha arte além de apenas
joias para incluir couro, metalurgia, pintura e outras formas de arte. Como posso pesquisar
disciplinas fora do caminho clássico, expandi meu interesse e habilidade em outras artes, o
que me tornou um designer de joias melhor.

O atletismo tem um termo para isso: treinamento cruzado. Nas minhas artes marciais, por
exemplo, treinar na arte de luta Filipina de arnis, na qual praticamos com varas de rattan de
26 polegadas para atacar, bloquear, exercícios de prática de trabalho e spar, melhorou
minhas habilidades de mão vazia. Treinar com exercícios de peso corporal e pesos me
tornou mais forte nas artes marciais, aumentando simultaneamente meu conhecimento e
controle do meu corpo.
Para concluir, eu respeito "o caminho" no que se refere ao karatê, meu ofício artístico,
minha vida espiritual e, até certo ponto, meu emprego. Embora eu o respeite nessas áreas,
me recuso a limitar meu crescimento pessoal nelas, nunca me afastando de seus caminhos.
Na verdade, não penso nisso como se estivesse se desviando. Considero isso como uma
maneira de expandir meu conjunto de habilidades para não apenas me tornar o melhor que
posso ser nessas coisas, mas também me ajudar a ser um professor melhor delas em
virtude de meu conhecimento mais amplo.

Empresario:
Não há" maneira de negócios " por exemplo, mas para reaproveitar um pouco a
admoestação, as artes marciais podem ter um valor significativo para os empresários.
Como praticantes, aprendemos a definir e alcançar metas desafiadoras, entender
estratégia, colocar táticas em movimento para atingir nossos objetivos e improvisar quando
necessário para permanecer no alvo, tudo isso pode ser usado no trabalho para nos ajudar
a orientar e aconselhar nossas equipes e organizações em direção ao sucesso comercial.
Com o tempo, desenvolvemos força interior, tornando-nos mais calmos e emocionalmente
resilientes do que a maioria dos nossos pares também. Isso pode ser uma vantagem
significativa em tempos estressantes. Aqueles de nós que alcançaram níveis avançados
freqüentemente ensinam também, o que significa que nos tornamos hábeis em falar em
público, proficientes em explicar conceitos complicados na linguagem cotidiana e
desenvolvemos a intuição para saber com certeza quando deixar os discípulos lutarem em
nome do aprendizado, bem como quando intervir e dar uma mão amiga para ajudá-los a
superar planaltos. Tudo em tudo, poucas coisas podem nos preparar para a liderança nos
negócios—ou na vida—melhor do que as artes marciais.

Por exemplo, Jessica Alba é uma atriz famosa, mas você sabia que ela também é uma
empresária de grande sucesso? Ela foi recentemente apresentada na revista Forbes como
tendo desenvolvido um negócio de bilhões de dólares fundando a Honest Company. E, ela
também é uma artista marcial, que fez muitas de suas próprias acrobacias de filmes.
Falando em atores e atrizes, Jennifer Aniston, Christian Bale, Jessica Biel, James Caan,
Courtney Cox, Robert Downey, Jr., Sean Patrick Flannery, Mel Gibson, Lorenzo Lamas,
Adrian Paul, Elvis Presley, Christian Slater e uma série de outros praticam (ou praticaram)
artes marciais de um tipo ou de outro, se eles fizeram filmes de ação ou se concentraram
em outros gêneros. Na verdade, as artes marciais podem ajudar as pessoas a encontrar
sucesso na maioria das vezes em qualquer estilo de vida. A chanceler alemã Angela Merkel,
o Rei Juan Carlos I da Espanha e o presidente russo Vladimir Putin são todos artistas
marciais talentosos. O ex-primeiro-ministro japonês Ryutaro Hashimoto e os ex-presidentes
dos Estados Unidos Abraham Lincoln, Theodore Roosevelt e George Washington, eram
todos artistas marciais.[39] finalmente, o senador norte-americano Ben Knighthorse
Campbell foi capitão da equipe Olímpica de Judô dos EUA em 1964.
Em vez de dizer nunca se desviar do caminho, prefiro dizer Nunca desista do seu
treinamento... Aptidão física, agilidade mental, autodisciplina, confiança e perseverança
podem nos levar longe, mas em minha mente o atributo mais importante das artes marciais
que é diretamente aplicável ao mundo dos negócios é a capacidade de permanecer calmo
sob pressão. Por exemplo, trabalho na indústria aeroespacial e de defesa. É uma profissão
muito desafiadora em parte porque o trabalho vem em ondas; estamos inundados e
lutando para alcançar ou reduzir e perseguir reduções de custos para permanecer
lucrativos. Após os ataques de 11 de setembro, as viagens aéreas despencaram por vários
anos, gerando demissões maciças em nosso setor quando nossos clientes de companhias
aéreas entraram em Modo de retração e os pedidos secaram em todo o mundo.

Embora a demanda por pedidos de viagens e aviões eventualmente tenha recuado, a

reprioritização de programas militares e cortes de sequestro nos Estados Unidos martelou o
lado da Defesa do negócio, então, enquanto contratamos para atrito de tempos em
tempos, estamos em um ciclo de dispensa quase contínuo há mais de uma década. É um
verdadeiro desafio permanecer otimista, tomar decisões bem consideradas que afetam
amigos e colegas de trabalho e evitar a exaustão neste tipo de ambiente, mas em grande
parte devido ao meu treinamento em artes marciais, consegui fazê-lo quando outros se
esgotaram.

Então, nunca se desvie das artes marciais. Trabalhar. Treine bem. E, continue aprendendo.
 Conclusao

"Todos os dias você pode progredir. Cada passo pode ser frutífero. No entanto, se
estenderá diante de você um caminho cada vez maior, sempre ascendente e cada vez
melhor. Você sabe que nunca chegará ao fim da jornada. Mas isso, longe de desanimar, só
aumenta a alegria e a glória da subida."- Sir Winston Churchill

A maior parte da vida é um acerto de contas morto. "Dead reckoning" é um termo náutico
que se refere a uma maneira de medir o caminho de uma embarcação através do oceano
aberto sem o uso de Marcos, satélites de posicionamento global, o horizonte ou mesmo as
estrelas para ajudar na navegação. Para todos os efeitos, o capitão é cego, mas ainda tem
uma boa chance de chegar ao seu destino de qualquer maneira. Você vê, Dead reckoning
usa uma "correção", que é a última posição conhecida do navio, e então calcula onde no
mundo estamos baseados na velocidade, estimada ou quantificada, e a quantidade de
tempo que se passou desde a última medição conhecida foi tomada. "Sabemos que há uma
hora deixamos essa posição viajando para o norte a uma velocidade consistente de quatro
nós, Então olhando para o mapa, deveríamos estar bem ... aqui.”

Você pode imaginar como calcular onde estamos no meio do oceano aberto por meio de
cálculos mortos seria muito difícil se a velocidade da embarcação variasse de dois nós a
talvez sete nós ao longo de nossa jornada, uma ocorrência bastante comum. As correntes
oceânicas impactam o processo, é claro, à medida que aceleram ou retardam o navio, e o
clima inclemente complica a tarefa ainda mais, pois o vento ou as ondas podem nos desviar
de nosso curso e a chuva, a escuridão ou coisas do gênero nos impedem de validar nossas
suposições avistando estrelas, massas de terra, faróis ou até mesmo outros navios. Esta
forma de navegação está longe de ser exata, exigindo habilidade aprendida, atenção aos
detalhes e confiança nas habilidades do marinheiro para ter alguma chance de sucesso.

Não é tão diferente de navegar em nossa própria existência, é? Não há manual do

proprietário para o corpo humano, nenhum gráfico de navegação para a vida humana,
então, de muitas maneiras, essa analogia é adequada. A vida é, de fato, um acerto de
contas morto. Muito parecido com a capacidade de um marinheiro de navegar em mar
aberto sem instrumentação, nossa estrutura de vida é baseada em nossa experiência.
Nosso primeiro conjunto de experiências nos ajuda a determinar como vemos os mares da
vida. Isso é baseado em nossa família e o impacto é inegável. Se nossa educação fosse
saudável e amorosa, tendemos a ver o mundo de uma maneira, mas se nossa infância fosse
violenta e sem suporte, nossa visão de mundo seria radicalmente diferente.

Embora não seja tão impactante quanto nossos pais ou irmãos, nossa comunidade também
desempenha um papel importante, tanto nossa comunidade pública quanto nossa
comunidade privada. Nossa comunidade pública é construída a partir dos lugares que
frequentamos-escola—trabalho, eventos esportivos, restaurantes, boates e similares.
Todos os locais públicos que frequentamos vêm com certos códigos de Conduta, modos de
comportamentos aceitáveis para aqueles que frequentam o local e interagem com outras
pessoas nele. O mesmo ocorre em comunidades privadas. Estes são compostos pelas
pessoas com quem associamos por conta própria, dentro ou fora de locais ou organizações
públicas. Essas comunidades privadas têm regras e métodos que não são necessários, ruins
ou bons, mas nem sempre são compreendidos ou aceitos pelas comunidades públicas
maiores.

Um exemplo de uma dessas comunidades privadas Pode ser a Society for Creative
Anachronism( SCA), um grupo de pessoas que recriam a vida medieval, a arte comercial e
as técnicas de combate.Eles são geralmente aceitos como eles não ameaçam a comunidade
pública maior, mas vamos enfrentá-lo sociedade "normal" realmente não entende as
pessoas que se vestem com trajes De época, falar "forsoothly," e festejar uns aos outros
com varas de madeira para se divertir, apesar de qualquer valor educacional ou membros
de crescimento pessoal pode ganhar com esses eventos. Da mesma forma, aqueles de nós
que se vestem com uma roupa dogi, uniforme de kung fu, hakama ou ninja e praticam
habilidades marciais que se originaram durante os tempos feudais em alguma terra
distante podem parecer um pouco estranhos para pessoas que nunca entraram em um
dojo, dojang ou kwoon. Jogue um pouco de japonês, coreano, chinês, Filipinas, ou onde
quer que nossa arte tenha se originado da língua e da cultura e possamos parecer tão
estranhos quanto as pessoas que se vestem como cavaleiros e damas e carregam espadas e
alabardas para seus eventos. No entanto, aprendemos sobre trabalho duro, perseverança e
um código de Conduta apropriado na sala de treinamento.

Comunidades, públicas e privadas, esses são os elementos que nos dão nossa "correção"
para o cálculo morto de nossas vidas, a base sobre a qual traçamos nosso curso. A partir
daí, ajustamos nossa " velocidade "e olhamos para o" mapa " de nossas convicções morais
e éticas para confirmar que estamos na trajetória que acreditamos ser do nosso melhor
interesse para alcançar nossas expectativas na vida.

E o Musashi? Neste volume, obtivemos uma visão sobre o caminho que ele escolheu, os
ensinamentos que ele representava e como podemos interpretá-los nos tempos
contemporâneos, dependendo do papel que estabelecemos para nós mesmos na vida, seja
do Monge, do guerreiro, do professor, do empresário ou de tudo o que se encaixa... O
caminho de Musashi era claramente de estoicismo e o uso da violência era um meio para o
seu fim. Seu estoicismo deve ser admirado, mas sua violência quando vista de nossa
perspectiva moderna era selvagem. Julgados por seus tempos e valores, talvez não…

Fidelidade a um caminho sem ter tempo para pensar é como se uma pessoa entregasse o
mapa e a bússola de sua vida a outra. Isso raramente termina bem. Embora certamente
respeitemos Musashi pela construção de seu caminho na vida, pela clareza que ele trouxe a
ele e por quão bem ele serviu a ele e a Seus discípulos, afirmamos que seu caminho é
inadequado para o mundo em que a maioria de nós vive hoje. Aderir estritamente ao seu
caminho é intelectualmente fraco, uma estrutura incompatível e, na melhor das hipóteses,
uma mistura de métodos disparados através do prisma do que construímos Musashi para
ser e não o que e quem ele realmente era.

Nosso ponto de partida na jornada da vida já foi fixado por nossa socialização, mas como
escolhemos nos mover desse ponto em diante é, é claro, nossa escolha. Copiar o caminho
de um homem morto há muito tempo que matou para o avanço social e veio de uma vida
familiar muito menos favorável é problemático, mas muito do que ele escreveu merece
alguma consideração profunda. Obviamente, há sabedoria em grande parte do que
Musashi pregou, mesmo quando a totalidade de seus ensinamentos são claramente seu
caminho e não o nosso. Encontrar um caminho que faça sentido para nós, que atenda às
nossas necessidades individuais e, em seguida, torná-lo nosso é essencial para nos
tornarmos quem realmente somos.

Scott Ginsberg disse uma vez: "não há bandas cover no Rock and Roll Hall of Fame. Da
mesma forma, havia milhares e milhares de espadachins que abriram um caminho
sangrento para a glória no Japão feudal, mas nos lembramos de Musashi porque ele pegou
o que havia sido ensinado às massas e o tornou seu. Todos nós devemos fazer o que
Musashi fez, embora com menos disfunção e muito menos derramamento de sangue.
Todos nós devemos questionar nossos heróis, nossos ícones. Devemos escolher sabiamente
e com o máximo de consciência possível no cálculo morto de nossas vidas. E se, após a
reflexão, queremos adotar o caminho de Musashi, bem, então precisamos traçar um curso
que vai além de seus ensinamentos, um que capta a essência de sua sabedoria, garante que
é relevante para os tempos contemporâneos, mas o torna nosso.

Esperamos sinceramente que nossas interpretações do Dokkodo fossem esclarecedoras,

que o ajudássemos a encontrar significado e relevância modernos na sabedoria antiga de
Musashi. Pense profundamente no que você leu, extraia criteriosamente as gemas que
ressoam e, em seguida, faça-as suas. Dead reckoning é uma ciência inexata, mas aqueles
que traçam um curso intencional, mesmo impreciso, podem ficar de cabeça e ombros
acima daqueles que flutuam sem rumo nos mares da vida. Desejamos - lhe boa viagem.

Esteja seguro ... e esteja bem.