AS PROPRIEDADES GEOMÉTRICAS DE DUAS FIGURAS ILUSTRANDO AS

PROPORÇÕES DO CORPO DO HOMEM POR HEINRICH CORNELIUS AGRIPPA

by Bro. William Steve Burkle KT, 32° Scioto Lodge No. 6, Chillicothe, Ohio. Philo Lodge No. 243, South River, New
Jersey

Os símbolos foram usados pelo homem primitivo como a forma mais antiga de
escrita. Com muitas ilustrações simbólicas, muito cuidado e foi usada para embelezar,
decorar e adornar o símbolo; às vezes para esclarecer o significado simbólico, e em
outras para disfarçar ou ofuscar o conteúdo simbólico. Este artigo explora dois
exemplos clássicos de ilustrações simbólicas que aparecem no Livro Dois, Capítulo
xxvii de Três Livros de Filosofia Oculta [i], [ii] pelo notável alquimista do século 16,
Henry Cornelius Agrippa, intitulado "Da proporção, medida e harmonia do corpo do
homem". Esses símbolos são muito complexos figuras geométricas acompanhadas de
referências obscuras a conceitos filosóficos. A exploração realizada neste artigo
incidirá especificamente sobre as propriedades geométricas das figuras.
Figuras de Agripa
As relações proporcionais únicas exibidas pelo corpo humano parecem ter sido
conhecidas em tempos de antiguidade. Vitruvius (cerca de 30 a.C.) no Livro III de seu
tratado De Architectura [iii] detalhou essas proporções por escrito como segue:
“O umbigo é naturalmente colocado no centro do corpo humano e, se em um homem
deitado com o rosto para cima, e seu mãos e pés estendidos, de seu umbigo como o
centro, um círculo será descrito, ele tocará seus dedos das mãos e dos pés. Não é
sozinho por um círculo, que o corpo humano é assim circunscrito, como pode ser visto ao
colocá-lo dentro de um quadrado. Para medir dos pés ao topo da cabeça e, em seguida,
através dos braços totalmente estendidos, encontramos a última medida igual ao antigo;
de modo que as linhas perpendiculares entre si, envolvendo a figura, formarão um
quadrado ”.
Esta descrição (por volta de 1487) foi usada por Leonardo Da Vinci para criar o famoso
desenho intitulado Homem Vitruviano (Figura 1) [iv]. Figuras semelhantes às de
Leonardo foram criadas ao longo de um amplo período de tempo (algumas anteriores,
outras posteriores) por filósofos e artistas como Hildegard von Bingen (1098-1179),
Fra Giovanni Giocondo (1435-1515), Bartolommeo Caporali (1442-1509), Cessare
Cesariano (1483-1543), Francesco di Georgio (1482-1489), Robert Fludd (1617) e
Eliphas Levi (1810-1875).
Agripa provavelmente estava ciente de muitos desses desenhos quando, em 1651,
publicou seus Três Livros de Ocultismo. Filosofia. As seis figuras publicadas por
Agrippa no Livro Dois, Capítulo xxvii são, à primeira vista, bastante semelhantes a
Vitruvian
Homem (a Figura 2 é uma colagem dessas figuras [v]). Nessas figuras, Agripa sugere
simbolicamente, envolvendo o homem em um círculo (em si o símbolo da perfeição e
infinito) sua relação (do homem) com o reino divino ou cósmico. Outra dessas figuras
ilustra a forma humana com os braços estendidos (semelhante ao Homem Vitruviano)
em um quadrado, ilustrando os "quatro medida quadrada, "onde o homem" fará uma
quadratura equilátera "[vi].

Selecionei duas dessas seis figuras para análise e elas são reproduzidas abaixo como
Figura 3 e Figura 4. Observe que, embora o restante das figuras de Agripa no Capítulo
xxvii também sejam imensamente interessantes, esses dois compartilham um tema
simbólico comum e têm propriedades geométricas idênticas. Limitações de espaço
não permitem que as outras figuras ser totalmente discutidos ou desenvolvidos,
embora sejam brevemente considerados em relação às duas figuras de interesse.

Propriedades Geométricas
Os conceitos geométricos representados pela Figura 3 e Figura 4 são essencialmente
idênticos. Na verdade, a análise de Essas figuras são mais bem tratadas tratando-as
como uma única figura composta, combinando certos elementos de cada uma. Dois
as características únicas das figuras são especialmente dignas de nota; Em primeiro
lugar, a posição do corpo da forma humana na Figura 3 é tal que os braços e as pernas
estão alinhados com a diagonal do quadrado em que aparece. A posição corporal do a
forma na Figura 4, por outro lado, está alinhada com a dimensão da altura do
quadrado. É um ponto importante para reconhecer que se a forma humana na Figura 3
for girada em torno de seu ponto central (o umbigo), as mãos e os pés traçarão um
círculo que circunscreve perfeitamente o quadrado. Além disso, em relação aos
símbolos do zodíaco conforme aparecem na Figura 3, o leitor irá observe que o
zodíaco normalmente é exibido em um formato circular, correspondendo à esfera
celestial. O fato de que símbolos do zodíaco aparecem na borda como aparecem nesta
figura, implora bastante ao visualizador para visualizar um círculo inscrito dentro do
quadrado externo. Observe também que os símbolos do zodíaco também são
essenciais para a compreensão da figura interpretação filosófica.
Na Figura 4, as mãos e os pés da forma humana, quando girados de maneira
semelhante, traçarão um círculo que é exatamente inscrito no quadrado. A Figura 4
requer que, para a análise geométrica, ignoremos temporariamente o valor numérico
valores que aparecem em cada uma das seções triangulares do desenho. Observe que
na ausência da forma humana, Figura 4 assemelha-se à Figura 3, exceto que duas
linhas adicionais foram adicionadas perpendiculares uma à outra e se cruzando no
Centro.
A Figura 5 é uma composição da Figura 3 e Figura 4, sem a forma humana, zodíaco e
números e com a formas geométricas rotuladas para facilitar a discussão. A Figura 5,
entretanto, adiciona dois círculos concêntricos ao composto. 1 dos dois quadrados
(ABDC), portanto, parece circunscrito ao círculo maior, e o outro (EFGH) parece estar
inscrito dentro do círculo menor. Esses quadrados são organizados de modo que as
diagonais do quadrado EFGH (Linha FH e Linha EG) sejam ambos os diâmetros do
círculo, bem como a altura e largura, respectivamente, do quadrado ABDC. Os
múltiplos cruzamentos das diagonais dos quadrados e das diagonais com os lados
dos quadrados produzem não menos que dezesseis (16) triângulos retângulos
isósceles idênticos.

Não é especialmente difícil determinar o significado geométrico subjacente dessas

figuras. O leitor vai prontamente ser capaz de discernir que a área da Square ABDC é o
dobro da Square EFGH com base estritamente no fato de que o raio dos dois círculos
estão em uma proporção de 2: 1 um em relação ao outro. Isso, claro, coloca a altura
dos dois quadrados em uma proporção semelhante, e também a área dos quadrados.
A consequência desta figura é então que quando um quadrado é circunscrito em torno
de um círculo, sua área será o dobro de um quadrado inscrito no mesmo círculo. Os
dois círculos concêntricos em A Figura 6 compartilha uma relação semelhante; ou seja,
a área do círculo circunscrito sobre o Quadrado ABDC tem o dobro da área de o círculo
inscrito na Praça ABDC. Este conceito está resumido no Livro dos Lemas de
Arquimedes [vii], Proposição 7 em que afirma-se:
“Se os círculos são circunscritos e inscritos em um quadrado, o círculo circunscrito é o
dobro do inscrito quadrado"
A proposição 7 é conhecida por ser a base pela qual Arquimedes aproximou o valor de
Pi (3,14159 ...) usando seu famoso método de exaustão [viii]. Este conceito também é
refletido por Euclides no Livro XII dos Elementos, Proposição 1 [ix]. Essas figuras
foram cruciais na descoberta posterior de (Figura 6) as propriedades matemáticas da
lua de Hipócrates [x] (A luna é uma figura plana limitada por dois arcos circulares de
raios desiguais, ou seja, um crescente [xi]) por Euler em 1771 [xii]. De Agripa figuras
ilustradas aqui, bem como o luna ocuparam uma posição proeminente na antiga busca
para “Quadrar o Círculo”. Esse era, claro, antes da descoberta de que o valor de Pi era
um número indeterminado.

Observe que na Figura 6, o Square ABDC é quatro vezes maior do que o Square AFOE.
A diferença no parente as áreas dos dois quadrados e também dos dois círculos que
formam a luna são, portanto, proporcionais.
Em seu livro The Music of Pythagoras [xiii], a autora Kitty Ferguson descreve uma cena
do Mênon de Platão em que Sócrates e Mênon estão discutindo a figura de um
quadrado de quatro pés que Sócrates desenhou na areia. Está relacionado que durante
a discussão, Sócrates usa este quadrado como base para a construção de uma figura
idêntica à mostrada na Figura 5, menos os círculos. No decorrer do desenvolvimento
desta figura, Sócrates conduz um dos servos de Mênon em um diálogo em que o servo
deduz que a área do quadrado maior é o dobro da área do quadrado menor. Todo o
propósito desta cena em Mênon é para ilustrar que o homem é capaz de desenvolver
conhecimento por dedução, e não depende simplesmente de a priori conhecimento, ou
conhecimento que já está totalmente desenvolvido e presente no nascimento. Sem
dúvida, os números publicados posteriormente por Agrippa incluiu o simbolismo da
capacidade do homem de discernir e empregar o raciocínio dedutivo. No entanto, é o
Geométricas, não os princípios filosóficos que são de interesse no papel; é notável a
este respeito que as duas figuras de interesse ilustram características proporcionais
da forma humana que não estão diretamente relacionadas com a Média Áurea (Phi ou
a Razão Divina). Este não é o caso do Homem Vitruviano de Leonardo, nem é o caso
com os números restantes fornecidos por Agrippa (conforme mostrado na Figura 2).
Isso não quer dizer que o valor de Phi não possa ser desenvolvido usando essas duas
figuras, o que claramente pode (Figura 7). No entanto, o valor de Phi não coincide com
características corporais distintas nessas figuras. O fato de que esses números são
incluído com uma série de outros esboços que descrevem claramente as proporções
Phi do corpo humano nos levariam a acreditam que Agripa considerava as relações
geométricas entre quadrados e círculos inscritos e circunscritos suficientemente não
coincidente para ser considerado evidência da origem divina do Homem. Isso é de
interesse especial para a Maçonaria, uma vez que as duas figuras em discussão
revelam uma geometria absoluta proporções na forma humana e não dependem de
princípios matemáticos (ou seja, não geométricos) para fazer isso.

Na Figura 7, considere o retângulo EFJK. Se assumirmos que os lados longos deste

retângulo têm uma dimensão dimensional valor de duas (2) unidades, e que os lados
curtos um valor dimensional de uma (1) unidade, então a diagonal deste retângulo
(linha FK) tem um valor igual à raiz quadrada de cinco. O valor de Phi está intimamente
associado à raiz quadrada de cinco, sendo igual à raiz quadrada de cinco dividido por
dois, mais a metade (1,114213 + 0,5 = 1,614213). Ao construir o opondo-se à diagonal
JE, podemos produzir o Ponto L que se encontra na bissecção das duas diagonais.
Portanto, a fim de demonstrar o valor de Phi em nossa figura, temos apenas que
adicionar o valor de meia unidade ao segmento de linha LK. Nós conseguir isso
estendendo a linha LK até o Ponto M, que é o ponto em que ela se cruza com o Círculo
K, que tem um raio de ½. Todo o segmento de linha LKM, então, tem um comprimento
igual à raiz quadrada de dois mais a metade, que é o valor de Phi. Observe que esse
processo também resulta na construção do Círculo K, que é um círculo inscrito no
Quadrado EOHC. A proporção da área do Square EFGH para o Square EOHC é 4: 1; e,
consequentemente, a proporção da área do Círculo O interno para aquele do Círculo K
também é 4: 1. Observe ainda que Phi também pode ser desenvolvido usando a Figura
6 como base, caso em que o menor círculo é circunscrito ao quadrado AFOE, e a
proporção do quadrado AFOE e o círculo menor na Figura 6 para o quadrado ABDC e o
círculo externo O, que é circunscrito ao quadrado ABDC, é 4: 1.
Heráclito (540-480) é creditado por dizer “O homem é a medida de todas as coisas”
[xiv]. Esta figura é, assim como os dois figuras na Filosofia Oculta de Agripa, a
representação geométrica do Homem como uma criação Divina, centrada no universo,
com faculdades de razão dadas por Deus, e fisicamente formadas na proporção divina.
[i] Agrippa, Heinrich Cornelius. (1995). Three Books of Occult Philosophy. In Donald Tyson (Ed.). The Foundation Book
of Western Occultism. Llewellyn. ASIN: B000KT6YLK.

[ii] Agrippa of Nettesheim, Heinrich Cornelius. (1651). Three Books of Occult Philosophy. Book 2. London. In Joseph
H. Peterson (Ed.). [Digital Edition] . Retrieved June 18, 2008, from
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[iii] Vitruvius, Pollio. De Architectura (The Ten Books on Architecture). In Project Gutenberg (2006). Retrieved June
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[iv] Image Source: The Ohio State University Fine Arts Library. Retrieved June 18, 2008, from
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[v] Hatzigeorgiou, Karen J. (2008). Public Domain Images Reproduced by Agreement of Terms of Publication.
Retrieved June 18, 2008, from http://karenswhimsy.com/sacred-geometry.shtm.

[vi] Agrippa von Nettesheim, Cornelius. (1651) De Occulta Philosophia Libri Tres. Edited by V. Perrone Compagne. in
Studies in the History of Christian Thought, 48. Leiden: Brill. (1992).

[vii] Archimedes. in Bogomolny, Alexander, Archimedes' Book of Lemmas from Interactive Mathematics Miscellany
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knot.org/Curriculum/Geometry/BookOfLemmas/index.shtml.

[viii] Carothers Neal. Archimedes’ Method of Exhaustion. Department of Methematics and Statistics. Bowling Green
State University. Retrieved June 22, 2008 from http://personal.bgsu.edu/~carother/pi/Pi3a.html.

[ix] Euclid’s Elements, Book XII. In Joyce, D.E. (1997) Euclid’s Elements. Clark University. Retrieved June 22, 2008 from
http://aleph0.cl arku.edu/~djoyce/java/elements/bookXII/propXII2.html.

[x] Sandifer, Charles Edward. (2007). The Early Mathematics of Leonhard Euler. The Mathematical Association of
America - Tercentenary Euler Celebration. Vol. 1.Washington, D.C. ISBN:0883855593

[xi] Weinstein, Eric. (2008). Lune. Wolframs Math World. Wolfram Research. Retrieved June 22, 2008. from
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[xii] Euler, M.J.A. Réflexions Sur la Variation de la Lune. Publication l'Académie 1766, 18 pp.

[xiii] Ferguson, Kitty. The Music of Pythagoras. (2008). New York. Walker & Company. Macmillan (Dist.) ISBN-10: 0-
8027-163-8; ISBN-13: 978-0- 8027-1631-6. pp. 140-145.

[xiv] Hemenway, Priya & Ray, Amy. (2005). Divine Proportion: Phi in Art, Nature, and Science. Sterling.
ISBN:1402735227. pp. 92.

[i] Agrippa, Heinrich Cornelius. (1995). Três livros de filosofia oculta. Em Donald Tyson
(Ed.). The Foundation Book of Western Occultism. Llewellyn. ASIN: B000KT6YLK.
[ii] Agripa de Nettesheim, Heinrich Cornelius. (1651). Três livros de filosofia oculta.
Livro 2. Londres. Em Joseph H. Peterson (Ed.). [Digital Edição]. Recuperado em 18 de
junho de 2008, em http://www.esotericarchives.com/agrippa/agrippa2.htm.
[iii] Vitruvius, Pollio. De Architectura (Os Dez Livros de Arquitetura). No Project
Gutenberg (2006). Recuperado em 18 de junho de 2008, de
http://www.gutenberg.org/etext/20239. [
iv] Fonte da imagem: Biblioteca de Belas Artes da Ohio State University. Recuperado
em 18 de junho de 2008, em http://library.osu.edu/blogs/finearts/2008/02/14/bemine-
frank-ohara/.
[v] Hatzigeorgiou, Karen J. (2008). Imagens de domínio público reproduzidas mediante
acordo dos termos de publicação. Recuperado em 18 de junho de 2008, de
http://karenswhimsy.com/sacred-geometry.shtm.
[vi] Agrippa von Nettesheim, Cornelius. (1651) De Occulta Philosophia Libri Tres.
Editado por V. Perrone Compagne. em Estudos de História da Pensamento Cristão, 48.
Leiden: Brill. (1992).
[vii] Arquimedes. em Bogomolny, Alexander, Livro de Lemas de Arquimedes da
Miscelânea de Matemática Interativa e Quebra-cabeças. Obtido em 23 de junho de
2008 de http://www.cut-the-
knot.org/Curriculum/Geometry/BookOfLemmas/index.shtml.
[viii] Carothers Neal. Método de exaustão de Arquimedes. Departamento de
Metemática e Estatística. Bowling Green State University. Obtido em junho 22, 2008 de
http://personal.bgsu.edu/~carother/pi/Pi3a.html.
[ix] Elementos de Euclides, Livro XII. Em Joyce, D.E. (1997) Euclid’s Elements. Clark
University. Recuperado em 22 de junho de 2008 em http://aleph0.cl
arku.edu/~djoyce/java/elements/bookXII/propXII2.html.
[x] Sandifer, Charles Edward. (2007). The Early Mathematics of Leonhard Euler. The
Mathematical Association of America - Tercentenary Euler Celebração. Vol. 1.
Washington, D.C. ISBN: 0883855593
[xi] Weinstein, Eric. (2008). Lune. Wolframs Math World. Wolfram Research. Retirado
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[xii] Euler, M.J.A. Réflexions Sur la Variation de la Lune. Publicação l'Académie 1766, 18
pp.
[xiii] Ferguson, Kitty. The Music of Pythagoras. (2008). Nova york. Walker & Company.
Macmillan (Dist.) ISBN-10: 0-8027-163-8; ISBN-13: 978-0- 8027-1631-6. pp. 140-145.
[xiv] Hemenway, Priya & Ray, Amy. (2005). Proporção Divina: Phi em Arte, Natureza e
Ciência. Sterling. ISBN: 1402735227. pp. 92.