A geometria oculta nas figuras de Agripa

27 27America/Sao_Paulo julho 27America/Sao_Paulo 2015
Luiz Marcelo Viegas
A Filosofia Oculta de Agripa
Os símbolos foram utilizados pelo homem primitivo como a mais

antiga forma de escrita. Com muitas ilustrações simbólicas, grande
cuidado foi tomado para embelezar, decorar, e adornar o símbolo; às
vezes para esclarecer o signi cado simbólico, e em outros para
disfarçar ou ofuscar o seu conteúdo. Este artigo explora dois exemplos
clássicos de ilustrações simbólicas que aparecem no Livro II, capítulo
XXVII do Três Livros de Filoso a Oculta[1][2], escrito no século XVII
pelo alquimista Henry Cornelius Agripa, intitulado “da proporção,
medida e harmonia do corpo do homem“. Estes símbolos são guras
geométricas muito complexas acompanhadas de referências obscuras a
conceitos losó cos. A exploração realizada neste trabalho incidirá
especi camente sobre as propriedades geométricas das guras.
Figuras de Agripa
As relações proporcionais exclusivas exibidas pelo corpo humano

parecem ter sido já observadas nos tempos da antiguidade. Vitruvius
(cerca de 30 a.C.) no Livro III de seu tratado De Architectura[3] detalhou
essas proporções da seguinte forma:
https://opontodentrocirculo.com/2015/07/27/a-filosofia-oculta-de-agripa/ 1/13
01/11/2019 A Filosofia Oculta de Agripa | O Ponto Dentro do Círculo
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“O umbigo é naturalmente colocado no centro do corpo humano, e, em

caso de um homem deitado com o rosto para cima, e as suas mãos e os
pés estendidos, a partir de seu umbigo como o centro, um círculo ser
descrito irá tocar os dedos das mãos e dos pés. Não é só por um círculo,
que o corpo humano é, portanto, circunscrito, como pode ser visto pela
sua colocação dentro de um quadrado. Para a medição desde os pés até
o alto da cabeça, e depois entre os braços totalmente estendidos,
encontramos a última medida igual a primeira; colocando as linhas
perpendiculares entre si, a gura irá formar um quadrado”.
Esta descrição (circa 1487) foi usado por Leonardo da Vinci criar o
famoso desenho intitulado Homem Vitruviano (Figura 1)[4]. Figuras
semelhantes à de Leonardo foram criadas em um amplo espaço de
tempo (algumas mais cedo, outras mais tarde) por lósofos e artistas,
como Hildegard von Bingen (1098-1179), Fra Giovanni Giocondo
(1435-1515), Bartolommeo Caporali (1442- 1509), Cessare Cesariano
(1483-1543), Francesco di Giorgio (1482-1489), Robert Fludd (1617), e
Eliphas Levi (1810-1875).
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Agripa estava provavelmente ciente de muitos destes desenhos quando

em 1651 publicou seu Três Livros de Filoso a Oculta. As seis guras
publicadas por Agripa no livro II, Capítulo XXVII são, à primeira vista,
bastante semelhantes ao Homem Vitruviano (a Figura 2 é uma colagem
destas guras[5]). Nestas guras, Agripa sugere simbolicamente,
colocando homem em um círculo, o relacionamento (do homem) para o
reino divino ou cósmico (sendo o círculo o símbolo da perfeição e
in nito). Outra dessas guras ilustra a forma humana com os braços
estendidos (semelhante ao Homem Vitruviano) inscrita num quadrado,
ilustrando as “quatro medidas do quadrado”, onde o homem “vai fazer
uma quadratura equilátera”[6].
Eu selecionei duas dessas seis guras para análise, e elas são

reproduzidas a seguir na Figura 3 e Figura 4. Por favor, note que,
enquanto o restante dos valores de Agripa no Capítulo XXVII também é
imensamente interessante, estas duas partes têm um tema comum
simbólico e têm idênticas propriedades geométricas. As limitações de
espaço não permitem que as outras guras sejam plenamente
discutidas ou mais desenvolvidas, embora elas sejam brevemente
consideradas em relação às duas guras de interesse.
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Propriedades geométricas
Os conceitos geométricos representados pelas Figuras 3 e 4 são

essencialmente idênticos. Na verdade, a análise destas guras ca
melhor se tratá-las como uma única gura composta, combinando
determinados elementos de cada uma. Duas características únicas das
guras são especialmente dignas de nota; Em primeiro lugar, a posição
do corpo da forma humana na Figura 3 é tal que os braços e as pernas
estão alinhados com a diagonal do quadrado em que ela aparece. A
posição do corpo na Figura 4, por outro lado, está alinhada com a
dimensão da altura da praça. É um ponto importante reconhecer que, se
a forma humana na Figura 3 é rodada em torno do seu ponto central (do
umbigo) as mãos e os pés vão traçar um círculo que circunscreve
ordenadamente o quadrado. Além disso, em relação aos símbolos do
zodíaco como eles aparecem na Figura 3, o leitor irá notar que o zodíaco
normalmente é exibido em um formato circular, correspondente à
esfera celeste. O fato de que os símbolos do zodíaco aparecerem nas
bordas, como estão nesta gura, induz o espectador a visualizar um
círculo inscrito dentro do quadrado externo. Observe também que os
símbolos do zodíaco também são fundamentais para a compreensão da
interpretação losó ca da gura.
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Na Figura 4, as mãos e os pés da forma humana, quando girado em uma

forma similar, irão traçar um círculo que é exatamente inscrito dentro
do quadrado. A Figura 4 requer para análise geométrica ignorarmos
temporariamente os valores numéricos que aparecem em cada uma das
seções triangulares do desenho. Note-se que, na ausência da forma
humana, a Figura 4 assemelha-se a Figura 3, exceto que as duas linhas
foram adicionadas perpendiculares ao outro e que se cruzam no centro.
A Figura 5 é um composto da Figura 3 e Figura 4, sem o desenho do

corpo humano, dos símbolos do zodíaco e dos números, e com as
formas geométricas marcadas para facilitar a discussão. No entanto é
necessário adicionar dois círculos concêntricos com o compósito. Uma
dos dois quadrados (ABDC), portanto, aparece circunscrito sobre o
círculo maior, e outro (EFGH) aparece inscrito dentro do círculo menor.
Estes quadrados são dispostos de tal modo que as diagonais do
quadrado EFGH (Linha de FH e Linha EG) estão ambos nos diâmetros
do círculo, bem como a altura e largura, respectivamente, do quadrado
ABCD. As vá rias intersecções das diagonais dos quadrados e das
diagonais com os lados dos quadrados produzem não menos que
dezesseis (16) triângulos isósceles idênticos.
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Não é especialmente difícil determinar o signi cado geométrico

subjacente destas guras. O leitor será prontamente capaz de discernir
que a área de quadrado ABCD é o dobro do quadrado EFGH estritamente
baseados no fato de que o raio dos dois círculos está em uma relação de
2:1. Isto, obviamente, coloca a altura dos dois quadrados em uma
proporção semelhante, e também na área dos quadrados. A
consequência desta gura é então que, quando é um quadrado
circunscrito sobre um círculo, a sua área será duas vezes a de um
quadrado inscrito no mesmo círculo. Os dois círculos concêntricos na
Figura 6 tem uma relação semelhante; ou seja, a área do círculo
circunscrito sobre quadrado ABCD tem duas vezes a área do círculo
inscrito no quadrado ABCD. Este conceito está resumida no Livro de
Arquimedes Lemas[7], a proposição 7 em que se indica:
“Se círculos são circunscritas sobre e inscrito em um quadrado, o

círculo circunscrito é o dobro do quadrado inscrito.”
A Proposição 7 é conhecida por ser a base pela qual Arquimedes chegou

ao aproximado do valor de Pi (3,14159 …) usando seu famoso método da
exaustão[8]. Este conceito também é re etido por Euclides no Livro XII
do Elementos, Proposição 1 [9]. Estes números foram cruciais para a
descoberta posterior (Figura 6) das propriedades matemáticas do lune
de Hipócrates[10] (O lune é uma gura plana delimitada por dois arcos
circulares de raios desiguais, ou seja, um crescente[11]) por Euler em
1771[12]. A gura de Agripa ilustrada aqui, bem como o lune, ocupava
uma posição de destaque na antiga questão para “quadratura do
círculo”. Isto, claro, antes da descoberta de que o valor de PI era um

número indeterminado.
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Note-se que na Figura 6, o quadrado ABDC é quatro vezes maior do que

o quadrado AFOE. A diferença entre as áreas relativas dos dois
quadrados e também dos dois círculos que formam o lune são, por
conseguinte, proporcionais.
Em seu livro A Música de Pitágoras[13], Kitty Ferguson descreve uma

cena do Meno de Platão em que Sócrates e Meno estão discutindo a
gura de um quadrado de quatro pés que Sócrates tenha desenhado na
areia. Ele narra que durante a discussão Sócrates utiliza este quadrado
como base para a construção de uma gura de valor idêntico ao
mostrado na Figura 5, menos os círculos. Enquanto constrói a gura,
Sócrates vai apresentando-a a um dos criados de Meno e este criado
deduz que a área do quadrado maior é o dobro do quadrado menor.
Todo o propósito desta narrativa no Meno é ilustrar que o homem é
capaz de desenvolver conhecimento por dedução, e não depende

simplesmente, a priori, de conhecimento adquirido, ou o conhecimento
que já está totalmente desenvolvido e presente no nascimento. Sem
dúvida, as guras mais tarde publicadas por Agripa incluíram o
simbolismo da capacidade do homem para discernir e empregar o
raciocínio lógico. No entanto, é Geometria e não os princípios
losó cos que aparecem no papel; é notável a este respeito que as duas
guras estudadas ilustrem as características proporcionais de forma
humana que não estão diretamente relacionados com a Proporção
Áurea (Pi ou a Razão Divina). Este não é o caso do Homem Vitruviano de
Leonardo, nem é o caso das outras guras publicadas por Agripa (como
mostrado na Figura 2).
Isto não quer dizer que o valor de Pi não possa ser desenvolvido usando
estas duas guras, o que claramente pode (Figura 7). No entanto, o
valor de Pi não coincide com as características do corpo distintas nestas
guras. O fato de que esses valores são incluídos com uma série de
outros desenhos que descrevem claramente as proporções Pi do corpo
humano nos leva a acreditar que Agripa considerou as relações
geométricas entre quadrados e círculos inscritas e circunscritas,
su cientemente não coincidentes, a serem evidência considerada de
origem divina do homem.
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Isto é de especial interesse para a Maçonaria, uma vez que as duas

guras que estão sendo discutidas revelam proporções geométricas
absolutas na forma humana, e não dependem de matemática (ou seja,
não-geométrico) princípios para chegar ao ponto K (Figura 7).
Na Figura 7, considere o retângulo EFJK. Se partirmos do princípio de

que os lados compridos do retângulo tem um valor dimensional de duas
(2) unidades, e que os lados curtos um valor dimensional de um (1) da
unidade, em seguida, a diagonal do retângulo (linha FK) tem um valor
igual à raiz quadrada de cinco. O valor de Pi está intimamente associado
com a raiz quadrada de cinco, que é igual à raiz quadrada de cinco
dividido por dois, mais metade (1.114213 + 0,5 = 1,614213). Ao traçar a
linha oposta na diagonal JE, somos capazes de produzir Ponto L, que
está na interseção das duas diagonais. Portanto, a m de demonstrar o
valor da Pi em nossa gura, só temos de adicionar o valor de meia
unidade para o segmento de linha LK. Nós conseguimos isso através da
extensão de linha LK a Ponto M, que é o ponto em que se cruza com
círculo K, que tem um raio de ½. O segmento LKM de linha inteira
então, tem um comprimento igual à raiz quadrada de dois mais um
meio, que é o valor de Pi. Note-se que este processo também resulta na
construção do círculo K, que é um círculo inscrito dentro do quadrado
EOHC. A relação entre a área do quadrado de EFGH para o quadrado
EOHC é de 4:1; e, consequentemente, a relação entre a área do círculo
interno O para círculo K é também 4:1. Além disso, note que Pi também
pode ser desenvolvido usando a Figura 6 como a base, em cujo caso o
círculo menor está circunscrito sobre o quadrado AFOE, e o raio do
quadrado AFOE e o círculo menor na Figura 6 para o quadrado ABCD e o
círculo exterior O, que está circunscrito no quadrado ABDC é de 4:1.
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Segundo Heráclito (540-480) “O homem é a medida de todas as

coisas“[14]. Este valor é, como são as duas guras estudadas neste
trabalho, a representação geométrica do homem como uma criação
divina, centrado no universo, com a faculdade da razão dada por Deus,
e formados sicamente na proporção divina.
Autor: William Steve Burkle KT, 32°
Original em inglês: Pietre-Stones Review of Freemasonry
Notas
[1] – Agripa, Heinrich Cornelius. (1995). Três Livros de Filoso a Oculta.

Em Donald Tyson (Ed.). O livro Fundação do ocultismo ocidental.
Llewellyn. ASIN: B000KT6YLK.
[2] – Agripa de Nettesheim, Heinrich Cornelius. (1651). Três Livros de

Filoso a Oculta. Livro 2. Londres. Em Joseph H. Peterson (Ed.). [Digital
Edition]. Retirado 18 de junho de 2008, a partir de
http://www.esotericarchives.com/agrippa/agrippa2.htm.
[3] – Vitruvius, Pollio. De Architectura (Os Dez Livros sobre

Arquitetura). No Project Gutenberg (2006). Retirado 18 de junho de
2008, a partir de http://www.gutenberg.org/etext/20239.
[4] – Image Source: A Universidade do Estado de Ohio Belas Artes

Biblioteca Retirado 18 de junho de 2008, a partir de
http://library.osu.edu/blogs/ nearts/2008/02/14/beminefrankohara/.
[5] – Hatzigeorgiou, Karen J. (2008). Domínio Público Imagens

Reprodução Acordo de Termos de Publicação. Retirado 18 de junho de
2008, a partir de http://karenswhimsy.com/sacredgeometry.shtm.
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[6] – Agripa von Nettesheim, Cornelius. (1651) De Occulta Philosophia

Libri Tres. Editado por V. Perrone Compagne. em Estudos da História do
pensamento cristão , 48. Leiden: Brill. (1992).
[7] – Arquimedes. em Bogomolny, Alexander, Livro de Archimedes de

Lemas de Matemática Interativa Miscelânea e quebra-cabeças. Retirado
23 de junho de 2008 a partir de http://www.cutthe-
knot.org/Curriculum/Geometry/BookOfLemmas/index.shtml.
[8] – Carothers Neal. Método de Arquimedes da exaustão.

Departamento de Methematics e Estatística. Bowling Green State
University. Retirado 22 de junho de 2008 a partir de
http://personal.bgsu.edu/~carother/pi/Pi3a.html.
[9] – Elementos de Euclides, Livro XII. Em Joyce, DE (1997) Elementos

de Euclides. Clark University. Retirado 22 de junho de 2008 a partir de
http://aleph0.cl
arku.edu/~djoyce/java/elements/bookXII/propXII2.html.
[10] – Sandifer, Charles Edward. (2007). Os primeiros Matemática de

Leonhard Euler. A Associação Matemática da América Tricentenário
Euler Celebration. Vol. 1.Washington, DC ISBN: 0883855593
[11] – Weinstein, Eric. (2008). Lune. Wolframs Math Mundial. Research

Wolfram. Retirado 22 de junho de 2008. A partir
http://mathworld.wolfram.com/Lune.html
[12] – Euler, MJA Ré exions Sur la Variação de la Lune. Publicação

l’Académie 1766, 18 pp.
[13] – Ferguson, Kitty. A música de Pitágoras. (2008). Nova Iorque.

Walker & Company. Macmillan (Dist.) ISBN10: 080271638; ISBN13:
9780802716316. pp. 140145.
[14] – Hemenway, Priya & Ray, Amy. (2005). Proporção Divina: Phi em
Arte, Natureza e Ciência. Sterling. ISBN: 1402735227. pp. 92.
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“O umbigo é naturalmente colocado no centro do corpo humano, e, em

Agripa estava provavelmente ciente de muitos destes desenhos quando

Eu selecionei duas dessas seis guras para análise, e elas são

Os conceitos geométricos representados pelas Figuras 3 e 4 são

Na Figura 4, as mãos e os pés da forma humana, quando girado em uma

A Figura 5 é um composto da Figura 3 e Figura 4, sem o desenho do

Não é especialmente difícil determinar o signi cado geométrico

“Se círculos são circunscritas sobre e inscrito em um quadrado, o

A Proposição 7 é conhecida por ser a base pela qual Arquimedes chegou

círculo”. Isto, claro, antes da descoberta de que o valor de PI era um

Note-se que na Figura 6, o quadrado ABDC é quatro vezes maior do que

Em seu livro A Música de Pitágoras[13], Kitty Ferguson descreve uma

capaz de desenvolver conhecimento por dedução, e não depende

Isto é de especial interesse para a Maçonaria, uma vez que as duas

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Segundo Heráclito (540-480) “O homem é a medida de todas as

Autor: William Steve Burkle KT, 32°

Original em inglês: Pietre-Stones Review of Freemasonry

[1] – Agripa, Heinrich Cornelius. (1995). Três Livros de Filoso a Oculta.

[2] – Agripa de Nettesheim, Heinrich Cornelius. (1651). Três Livros de

[3] – Vitruvius, Pollio. De Architectura (Os Dez Livros sobre

[4] – Image Source: A Universidade do Estado de Ohio Belas Artes

[5] – Hatzigeorgiou, Karen J. (2008). Domínio Público Imagens

[6] – Agripa von Nettesheim, Cornelius. (1651) De Occulta Philosophia

[7] – Arquimedes. em Bogomolny, Alexander, Livro de Archimedes de

[8] – Carothers Neal. Método de Arquimedes da exaustão.

[9] – Elementos de Euclides, Livro XII. Em Joyce, DE (1997) Elementos

[10] – Sandifer, Charles Edward. (2007). Os primeiros Matemática de

[11] – Weinstein, Eric. (2008). Lune. Wolframs Math Mundial. Research

[12] – Euler, MJA Ré exions Sur la Variação de la Lune. Publicação

[13] – Ferguson, Kitty. A música de Pitágoras. (2008). Nova Iorque.

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