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Jesus pode ser salvo?

Chega um momento em que já não faz sentido dar a Jesus o benefício da dúvida.
Mesmo que tenhamos em conta a acumulação lendária, a fraude piedosa, os critérios de
embaraço, as disputas doutrinárias, os erros de escriba e as falhas de tradução, há
simplesmente demasiados problemas irresolúveis com a posição padrão que assume
que simplesmente tinha de haver um indivíduo histórico (ou mesmo um composto de
vários pregadores itinerantes) no centro do cristianismo.
De facto, o Novo Testamento e os desdobramentos do cristianismo seriam muito
diferentes se Jesus – mesmo um Jesus meramente humano – tivesse sido uma figura
histórica real. Quão diferentes seriam as coisas se Jesus fosse real? Eis alguns
exemplos:

O Silêncio de Paulo – e de Todos os Outros

Não haveria a estranha ausência de informações biográficas sobre Jesus por parte de
Paulo e de todos os outros nas primeiras gerações de escritores cristãos. Aliás, quando
informações ostensivamente biográficas aparecem pela primeira vez décadas mais
tarde, no final do século I, com o Evangelho de Marcos, elas parecem desconectadas
dos detalhes míticos do Cristo anterior.
Este novo relato de Mark é curto e relativamente pouco ornamentado, e a cada versão
sucessiva, essa história básica é expandida, ganha mais detalhes, é aprofundada e
ramificada em direções mutuamente incompatíveis com o passar do tempo. (ver mito nº
8)
Escusado será dizer que o silêncio de todos os comentadores contemporâneos, tanto
durante como durante décadas após os anos do ministério de Jesus, não faz sentido
considerando que temos provas históricas de figuras e acontecimentos messiânicos
muito menos interessantes na Judeia desse mesmo período – e isso sem ter em conta
quaisquer alegados milagres! (ver mito nº 2).

Distribuição e Propagação
O movimento de Jesus teria começado na Galileia e na Judéia em torno de Jerusalém,
irradiando de lá em vez de seitas divergentes aparecerem espalhadas por todos os
cantos do império em lugares como Alexandria, Grécia, Roma e Ásia Menor.

Esquecendo Jesus
Essas mesmas comunidades cristãs primitivas seriam muito mais homogêneas, não
aparentemente se apegando a alguns fragmentos isolados dos ensinamentos e da
personalidade de Jesus, e depois esquecendo ou simplesmente descartando o resto para
criar versões completamente incompatíveis de seu Cristo Jesus – particularmente se
essas mesmas comunidades tivessem sido fundadas pelos próprios discípulos ou
familiares de Jesus.
Um Jesus que nunca morreu
Não haveria comunidades cristãs primitivas que não tivessem o conceito de Jesus
morrer pelos pecados (ou morrer), como a da comunidade do Evangelho de Tomé. O
seu Evangelho não só não contém qualquer informação sobre o seu sofrimento ou
morte para salvar a humanidade dos seus pecados, mas afirma explicitamente que os
seus seguidores só serão salvos através da atenção à sua sabedoria gnóstica secreta
(Evangelho de Tomé, Dizendo 1).

Jesus Sem Cruz – ou Nome

Paulo (ou talvez um cristão ainda anterior) não teria que inserir uma referência à cruz
no Hino de Kenosis Pré-Paulino em Filipenses 2:5-11. É fascinante que este hino
cristão primitivo, talvez o mais antigo escrito cristão sobrevivente que temos, tenha
celebrado o sacrifício de um salvador que morreu – não por crucificação.
E o que é mais, este mesmo hino inicial continua a nos dizer que o salvador não
recebeu o nome de Jesus (em hebraico, "Javé Salva") até depois que ele morreu e foi
exaltado (ver mito nº 9).
Mas que outro nome poderia ter tido o Cristo de Paulo na parte não citada do hino de
Filipenses? Os gnósticos certamente tinham muitos nomes para percorrer por seus
vários Cristos; Price observou que nos textos de Nag Hammadi, o salvador atende por
nomes como Melquisedeque, Seth, Derdekas, Zoroastro, o Terceiro Iluminador e
outros.1 É inteiramente possível que Paulo não tivesse ideia de como seu Senhor tinha
sido originalmente chamado durante seu tempo na Terra – se ele mesmo acreditava que
Jesus tinha estado na Terra.

Lista de Testemunhas de Paulo

A estranha lista de testemunhas de Paulo de Cristo ressuscitado em 1 Coríntios (1
Coríntios 15, 5-8) não entraria em conflito com os Evangelhos, e poder-se-ia esperar
que os próprios relatos evangélicos estivessem mais de acordo uns com os outros (ver
mito nº 8).

A Igreja de Jerusalém
A dinâmica problemática de Paulo com os Pilares de Jerusalém seria muito diferente –
e provavelmente muito mais deferente – se ele realmente pensasse que eles tinham sido
familiares e discípulos de Jesus. Em vez disso, ele os ignora por quatorze anos e,
quando finalmente entra em conflito aberto com eles e é convocado a prestar contas por
si mesmo, ele os despreza (Gl. 2:2-6) como ninguém (!), inimigos e falsos crentes. A
relação dos dois é tão antagônica que Lucas sente a necessidade de reescrever
completamente a história para encobri-la (ver mito nº 9).

Divisões na Igreja Primitiva

As muitas, muitas questões que continuaram a dilacerar a igreja primitiva (circuncisão,
adesão à lei mosaica, comer com incrédulos, fé versus obras, etc.) teriam sido
resolvidas por Jesus se ele realmente tivesse pronunciado sobre elas como faz nos
Evangelhos. Por exemplo, Pedro e Paulo ainda estão discutindo sobre as leis dietéticas
hebraicas – embora Jesus tenha ensinado que todos os alimentos são limpos (Marcos
7:14-23), e em Atos (10:9-16) Pedro já recebeu uma visão de Jesus dizendo-lhe (três
vezes) a mesma coisa novamente!
A Eucaristia
Paulo não teria nenhuma razão para ter que explicar a Ceia do Senhor se já fosse uma
tradição dos discípulos, e seria muito estranho para ele tentar tomar o crédito por
recebê-la em uma visão se todos já a conheciam dos discípulos. E, da mesma forma,
João não teria sido capaz de se safar excluindo a Ceia do Senhor de seu evangelho.

Ensinamentos Anteriores
Os ensinamentos de Jesus não apareceriam nos escritos de tantos autores anteriores,
como na literatura farisaica, nas máximas estoicas e cínicas e nas fábulas pitagóricas
(ver mito nº 4).

O Testemunho Flavianum
Não teria havido necessidade de Eusébio forjar o Testimonium Flavianum no século 4.
Flávio Josefo teria mencionado Jesus, nem que fosse apenas mais um falso messias e
charlatão. É claro que também poderíamos esperar ver menção de Jesus como
professor, pregador ou mártir popular de Filo, Justo de Tibério, Nicolau de Damasco e
dezenas de outros (ver mito nº 2).

Milagres e outros eventos espetaculares

Vale a pena repetir que, se algum dos milagres de Jesus ou outros eventos espetaculares
que aparecem nas histórias do Evangelho (por exemplo, terremotos, escuridão
sobrenatural, a ressurreição em massa de santos judeus mortos que emergiram de seus
túmulos e vêm para as ruas de Jerusalém, etc.) tivessem realmente ocorrido, é muito
duvidoso que todos eles teriam sido perdidos por todos os relatos contemporâneos –
incluindo os outros evangelhos!

Resposta das autoridades

Da mesma forma, se Jesus tivesse realmente voltado dos mortos, é surpreendente
pensar que não houve reação da população ou das autoridades de Jerusalém, ou que
ninguém concordaria quanto tempo ele permaneceu na Terra (apenas uma tarde? Mais
de uma semana? Quarenta dias?) antes de subir visivelmente através das nuvens para o
Céu.

Identidades dos discípulos de Jesus

Não haveria tanta confusão, lacunas incômodas de informação e contradições diretas
sobre quem eram os doze apóstolos. E parece improvável que houvesse tanto
simbolismo literário (e talvez também astrológico) entrelaçado em suas histórias se os
doze apóstolos fossem seres humanos reais e não personagens fictícios.

Relatos Históricos do Século I

Também podemos esperar ter relatos genuínos, se não escritos (já que os apóstolos
eram supostamente analfabetos), pelo menos ditados pelos apóstolos ou outras
testemunhas oculares. Da mesma forma, poderíamos esperar descobrir que Jesus ou
Paulo foram mencionados nos escritos das figuras históricas reais que aparecem nos
Evangelhos e Atos.
O Julgamento de Jesus
Os detalhes dos relatos do julgamento de Jesus seriam mais consistentes, não seriam
flagrantemente fabricados a partir das escrituras hebraicas e tão cheios de erros
irrealistas (ver mito nº 6).

Cronologia
As pessoas concordariam com a data (ou dia! ou ano!) de sua morte. E talvez não seja
demais esperar que as fontes concordem sobre as circunstâncias gerais, se não a data ou
o ano, de seu nascimento, morte, ressurreição e quase todos os outros eventos na vida
de Jesus.

Ausência de Jesus nas transcrições posteriores do julgamento Os relatos do

julgamento de Pedro e Paulo em Atos mencionariam Jesus em vez de revelar uma
ignorância generalizada de qualquer um dos eventos em torno do ministério,
julgamento e execução de Jesus.

Cristos rivais
Não haveria tantos tipos díspares de Cristos e evangelhos sendo pregados nos
primeiros anos pelos apóstolos rivais e "falsos" que Paulo continuamente se irrita (2
Cor. 11:4, 13-15,19-20, 22-23; Gl. 1:6-9; 2:4) ou os "traficantes de Cristo" advertidos
no Didakhê (12:5), para não mencionar as muitas fações cristãs "verdadeiras", como a
de Apolo (1 Cor. 3:5-9, 22; 4:6), de acordo com Atos 18:25 um cristão judeu
alexandrino, ensinando em Corinto, que parece ter sido originalmente um discípulo de
João Batista (ver mito nº.
9).

Política religiosa da Judeia

As interações entre Jesus e as autoridades religiosas seriam muito diferentes das
retratadas nos Evangelhos, que erram completamente muitos aspetos básicos. Na
realidade, os fariseus teriam admirado, apoiado e mencionado Jesus. Como eles, opôs-
se aos seus inimigos ferrenhos, os saduceus, e enfrentou os romanos. Ele até ensinou
suas parábolas.2º

Provas físicas
Finalmente, talvez não seja irracional pensar que poderia ter havido escritos, provas
físicas ou relíquias reais de Jesus preservadas, em vez das dezenas de fraudes que só
começaram a aparecer trezentos anos depois.