APENAS PARA ADULTOS

Um Livro Black Dog de Cidade Para Vamprio: A MáscaraTM

 Litania de Sangue

por Philippe Boulle, Joshua Mosqueira-Asheim e Lucien Soulban

 XXV
Por que todos os Santos e Sábios que discutiram
Tão eruditamente sobre os Dois Mundos, são lançados
Como tolos Profetas para frente; suas Palavras em Desdém
São dispersas, e suas Bocas são silenciadas com Poeira.
— Omar Khayyám conforme traduzido por Edward FitzGerald, The
Rubáiyát

Às margens da noite ela se senta em um rio negro resplandecente sob o manto

artificial das estrelas iluminadas da cidadela. Caminhe com cuidado por suas
ruas, pois sua beleza exige um preço e suas sombras respiram. Sua boca brilha
com o ímpeto da fé e seu peito suspira como um fantasma que passa. Tal é
Montréal, a cidade silenciosa.

O mistério deste lugar escapa à compreensão até dos mais intuitivos.

O espetáculo lançado sobre seu palco insular inicia uma dança
letal dedicada ao lamento de batalha da harpia. Os gentis na
cidade se fortalecem contra tempestades internas e externas,
uma melodia tão terna aos ouvidos do doce caos. A moeda
do poder foi lançada e agora despenca. Assim também deve o
Sabá de Montréal viajar a fim de recuperar o controle. E, caso a
moeda caia longe demais, seja por desígnio ou destino, eles podem
arrastar todos consigo.
 Créditos
Autores: Philippe Boulle, Joshua Mosqueira-Asheim
e Lucien Soulban
Desenvolvedores: Ken Cliffe e Robert Hatch
Editor: Ronni Radner
Diretor de Arte: Lawrence Snelly
Diagramação e Tipografia: Matt Milberger
Arte Interna: Leif Jones, Pia Guerra, Christopher
Shy, Jason Felix, Joshua Timbrook, Dennis Calero
Cartografia: Larry Friedman
Arte da Capa Frontal: William O'Connor
Arte da Capa Traseira: Leif Jones
Design da Capa: Matt Milberger
Créditos da Ediçao Brasileira
Tradução, Diagramação e Revisão: Círculo Interno
Agradecimentos Especiais
Rob “Maculado” Hatch, por finalmente ceder e ir para
a GenCon.
Ronni “Injeção de Confiança” Radner, por encontrar
algo bom em se misturar com as massas da GenCon.
Rich “Dois Olhos Bons” Thomas, por conseguir não
estourar um vaso sanguíneo este ano.
Larry “Saia do Meu Caminho” Snelly, por invadir o
jogo de ação ao vivo e dar o sinal rude para Dominar.
Aileen “Contém Chumbo, Não Engula” Miles, por
gastar seu aluguel em estandes de miniaturas.
Larry “Escravo Corporativo” Friedman, por saber que
música Industrial tocar.
Matt “Galinha Pequena” Milberger, por usar a prova
de que o céu está caindo.
Os Rapazes do Quebec, por trazerem cerveja de 9% de
álcool que só o Canadá poderia produzir.
Agradecimentos Especiais dos Autores para:
Nancy, Pam e Jeff por suas ações surreais e ajuda.
Este livro é dedicado às nossas famílias, amigos e entes
queridos, que de suas maneiras únicas nos permitiram
imaginar e sonhar.

© 1997 White Wolf Publishing, Inc. Todos os direitos

reservados.
É expressamente proibida a reprodução sem a permissão
escrita do editor, exceto para fins de resenhas e fichas de
personagens sombrios, que podem ser reproduzidas apenas
para uso pessoal. White Wolf, Vampire the Masquerade e
Mage: The Ascension são marcas registradas da White Wolf
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textos aqui contidos são direitos autorais da White Wolf
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A menção ou referência a qualquer empresa ou produto
nestas páginas não é um desafio à marca registrada ou aos
direitos autorais concernentes.
Este livro utiliza o sobrenatural para configurações,
personagens e temas. Todos os elementos místicos e
sobrenaturais são ficção e destinam-se apenas a propósitos
de entretenimento. É aconselhável discrição ao leitor.
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4 Montreal à noite
 Índice
Prelúdio 7
Capítulo Um: Introdução 11
Capítulo Dois: História do Sangue 19
Capítulo Três: Geografia 37
Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 53
Capítulo Cinco: Covens 71
Capítulo Seis: A Crônica 117
Apêndice: A Inquisição Sabá 123

Índice 5
6 Montreal à
Noite
 Prelúdio
Cardeal Strathcona,
Eu perguntaria como a sorte lhe sorri nestes
dias, mas eu sei que o Destino nos tratou com um
golpe cruel. A morte do meu mentor e seu colega,
Zhou, nos deixou aqui como uma querida amiga e
valorosa campeã do Sabá. Você uma vez me
perguntou se Montreal ainda era "A Cidade dos
Milagres Sombrios" e riu da minha hesitação quando
eu não respondi. Eu temo agora que qualquer
resposta que eu poderia ter formado desde aqueles
dias tenha sido minada por tentativas deliberadas de
esconder a Verdade. A morte de Zhou apenas
trouxe certas questões à tona em um período
sombrio após minha iniciação no Sabá. Muitos
ficaram aliviados por termos resistido à tempestade; eu
sei agora que apenas estávamos de pé em seu olho.
Nós, em Montreal, estamos prestes a ser
jogados de volta no pesadelo caprichoso. A morte de
Zhou, suspeito, foi apenas um presságio do que está
por vir. Quando me pediram para cuidar dos restos
mortais e pertences do meu mentor, abordei a
tarefa com receio. Aos meus olhos, Zhou não podia
errar e eu temia, talvez inconscientemente, que
assumir tal tarefa só provaria que ele de fato caiu
na maior fraquezal — a morte. No entanto, eu me
esforcei para fazer o que tinha de ser feito e
descobri um conforto estranho no ato de vasculhar
seus pertences. Foi quando descobri seus códigos.
Como você bem sabe, Zhou tinha uma afeição
por obras de arte, particularmente influenciadas pelo
Taoísmo; ele era bastante hábil em pintar paisagens,
aplicando uma abordagem equilibrada à dinâmica da
natureza.
Prelúdio 7
 Ele até me ensinou a interpretar pinturas, não
como reproduções, mas como representações
simbólicas. Agora desconfio que ele não estava me
preparando para apreciar obras de arte chinesas, mas me
ensinando a decifrar um código intrincado, caso algum
mal viesse a acontecer com ele.
Ao vasculhar as pinturas de Zhou, encontrei um
bloco de arte cheio de paisagens de Montreal pintadas à
maneira Taoísta. Imediatamente percebi que as peças
estavam sutilmente desbalanceadas. O Yin e Yang de
criaturas e animais estavam distorcidos. A harmonia
estava desalinhada.
8 Montreal à noite
No início, eu me perguntava se essas tinham sido
as primeiras tentativas fracassadas de Zhou em
aperfeiçoar sua arte, mas o estilo de seus pinceladas
sugeriam trabalhos mais recentes.
Seja por inspiração ou sorte, algo em suas obras me
instigou a visitar os locais que Zhou havia retratado em
suas pinturas. Levou algum tempo até que o primeiro
mistério se revelasse para mim; suas pinturas,
conforme suas lições, não eram representações reais,
mas as peças de um mapa Taoísta. Assim, foi através
das pinturas que descobri o primeiro dos livros que
Zhou havia escondido na cidade.
 Há algum tempo, meu amigo fez uma descoberta
que ele compartilhou apenas comigo. As páginas que ele
escreveu sobre isso quebraram o código das divagações
de Jacob, o Falho, o Tremere antitribu que é
regularmente agraciado com visões e fala em línguas.
Meu mentor de alguma forma descobriu uma maneira de
traduzir a tagarelice babilônica de Jacob. Como isso
deve tê-lo assustado! Mas, apesar de qualquer
apreensão que possa ter sentido, Zhou registrou as
palavras de Tremere em seus diários e os escondeu, de
modo que ninguém saberia das horríveis verdades que ele
aprendeu.
Não sei o que fazer, Cardeal. Sei que mais livros
estão escondidos na cidade, mas tenho sido reticente
em recuperá-los. Alguma força sombria persegue cada
um dos meus passos. Não consigo evitá-la, não consigo
enfrentá-la, mas sei que o ma logo cairá sobre mim. Ao
acordar, sei que meu leito foi perturbado enquanto eu
dormia. Fui levado a descansar no refúgio comunal, mas
temo que suas paredes não seja proteção contra um
fim prematuro.
Levou-me um século para adquirir os registros que
agora possuo; se eu for destruído, eles podem
permanecer ocultos para sempre. Não posso relatar a
informação que aprendi. É complexo e importante
demais para ser discutido de maneira tão casual.
Pensávamos que a Camarilla era a maior ameaça ao nosso
secto; não é.
Preciso de proteção imediata. Não confio mais nas
pessoas ao meu redor. O assassino de Zhou anda entre
nós e — suspeito — ser a mesma pessoa que deseja me
prejudicar. Por favor, não hesite nesta questão.
Escondi as pinturas e os livros que recuperei até agora.
O Sabá não pode se dar ao luxo de ignorar esse
evangelho coletado.
Você uma vez me perguntou se Montreal ainda era
“A Cidade dos Milagres Sombrios”. Agora só posso
lamentar em resposta: é mais sombrio do que você
pensa.
— Uma carta de um Cainita não-identificado para o Cardeal
Strathcona
Prelúdio 9
 Capítulo Um:
Introdução
Não! Penúria, inércia e careta,
De alguma forma estranha, eram a porção da terra.
“Veja Ou feche os olhos”, disse a Natureza irritadamente,
“Não adianta nada: não posso ajudar minha causa:
É o fogo do Juízo Final que deve curar este lugar,
Calcinando seus torrões e libertando meus prisioneiros.”
— Robert Browning, “Childe Roland à Torre Negra Chegou”

Por que Black Dog? Os cainitas da cidade estão presos em um útero

Montreal à Noite é o primeiro da série de livros de
ambientação de cidades de Vampiro a ser lançado sob o
selo Black Dog Game Factory. Por que quebrar o molde?
Por que ir contra a tradição? O que há de tão único em
Montreal, dentre todos os lugares, que exige atenção
especial?
Esta não é a Montreal que você pode conhecer. Este
livro retrata uma cidade que está contaminada, não apenas
pela corrupção inerente ao Mundo das Trevas e ao
ambiente Gótico-Punk, mas pelo mal inadulterado do Sabá.
Esta Montreal é um reflexo descaradamente distorcido do
mundo real. Assim, este livro não é para os tímidos, jovens,
facilmente ofendidos ou sensíveis; ele não foi feito para ser.
No entanto, não é simplesmente violento e repreensível por
si só. Montreal à Noite ganha o selo Black Dog devido aos
mestres da cidade nas artes negras, e fazer justiça ao Sabá é
difícil o suficiente dentro dos limites de um suplemento
“típico” do Mundo das Trevas.
cancerígeno que atrofia ao redor deles. Eles existem em
tormento perpétuo, esmagados contra os corpos de outros
infantes se contorcendo e envenenados pelas toxinas
exsudadas por um cordão umbilical cortado. Este é o Mundo
das Trevas. Este é o Black Dog. Este é Montreal à Noite.
Como Usar
Este Livro
Montreal à Noite detalha a história, os cainitas e as
intrigas de um dos mais antigos bastiões do Sabá na América
do Norte. Nestas páginas, você encontrará tudo o que é
necessário para conduzir uma crônica na cidade do Sabá de
Montreal. Aqueles familiarizados com outros livros de
Vampiro “à Noite” notarão que este é organizado de maneira
um pouco diferente. O Sabá não se preocupa com clãs na
medida em que seu inimigo Camarilla o faz, então os cainitas
são agrupados por coven em vez de linhagem de sangue.

Capítulo Um: Introdução 11

 O estilo de vida — ou melhor, “não-vida” — do Sabá de
Montreal também recebe muita atenção. Eles em grande
parte desprezam o mundo mortal e têm suas próprias
agendas, tanto sutis quanto sangrentas.
Montreal à Noite oferece um quadro quase completo
da cidade. Estas páginas estão repletas de potenciais aliados,
mentores, amantes, rivais e amigos. Se você já está
conduzindo uma crônica do Sabá, seu bando ou coven
poderia chegar a Montreal para a Abertura da Litania nos
meses de verão, ou eles poderiam chegar pelos próprios
motivos do bando. Caso contrário, novos membros do Sabá
são gerados com bastante frequência para organizar
cruzadas, substituir camaradas caídos ou apenas por
diversão. O Apêndice também fornece informações sobre a
Inquisição do Sabá.
Para fazer pleno uso de Montreal à Noite, você precisa
de Vampiro: A Máscara, O Guia dos Jogadores para o
Sabá e O Manual do Narrador para o Sabá. Elementos
significativos também são retirados do Guia dos Jogadores
de Vampiro e do Manual do Narrador. Nenhum desses
livros é absolutamente necessário, no entanto.
A Litania de Sangue
O subtítulo de Montreal à Noite — “Litania de Sangue”
— é um reflexo da natureza espiritual do Sabá da cidade. A
Litania é um registro que comemora os feitos dos membros da
seita — seja como indivíduos, bandos ou covens — através de
contos lendários, relatos de testemunhas oculares e histórias
pessoais. Assim como a história do Sabá é forjada em sangue,
também são os registros da Litania, escritos sobre pele
humana e Cainita e escritos em vitae. A Litania não é,
contudo, apenas um registro do passado, mas um lembrete da
obrigação do Cainita para com seu Seita e os sacrifícios que
fazem o Sabá ser o que é. A Litania é, portanto, um laço que
une os Cainitas com mais do que apenas os vínculos de
sangue. Ela é o coração simbólico do Sabá, assim como
Montreal é o coração espiritual do Sabá.
Tema e Atmosfera
Então adeus Esperança, e com a Esperança adeus Medo,
Adeus Remorso: Todo Bem para mim está perdido;
O Mal seja o meu Bem.
—John Milton, Paraíso Perdido
Tema
O tema central de Montreal à Noite é a fé. A fé é
usada ironicamente, não na definição, mas na aplicação. A
fé entre o Sabá de Montreal é uma questão de convicção
mais do que de crença ou religião. É a força motriz por trás
daqueles que cometeriam assassinato porque abominam o
assassinato. É a justificação da tortura em nome da
salvação. Ela explica o inimaginável e é a defesa daqueles
que fazem mártires de suas vítimas.
12 Montreal à Noite
Para o Sabá, a fé é o poder de realizar grandes coisas, até
mesmo além dos limites do bando e da Vaulderie. O Sabá
rompeu os laços da mortalidade e da moralidade e
preencheu o vazio resultante com sua própria marca de fé.
Em Montreal, a fé não é um ideal inatingível, mas uma
realidade, e suas consequências podem ser tanto
inspiradoras quanto destrutivas.
Atmosfera
Montreal é uma cidade de enigmas, uma cebola de
camadas quase infinitas, se quiser. Descasque uma pele e
várias outras aguardam, sedutoras no que escondem.
Montreal é chamada de "A Cidade dos Milagres Sombrios"
por causa da fé sombria de seus habitantes noturnos.
Aqueles que vivem dentro de seus limites insulares, sejam
mortais ou imortais, devem sentir como se alguma força
terrível pairasse logo além dos sentidos. Montreal também é
uma cidade de contrastes, onde arranha-céus modernos se
erguem sobre velhas igrejas e catedrais. O Novo e o Velho
Mundo se chocam, não apenas para os mortais, mas para os
mortos-vivos. A menção ao Sabá evoca imagens das ruas
infestadas de crime de Nova Iorque, da população tomada
pelo desespero de Detroit, do coração negro da Cidade do
México e da devassidão moral de Amsterdã. Essas
interpretações modernas do Sabá se aplicam a Montreal,
mas os Cainitas também fazem de Montreal uma cidade de
conhecimento e fé. Nova Iorque e Cidade do México
atraem os sedentos por sangue. Detroit apela para os
oprimidos. Amsterdã atrai os abusivos. Montreal atrai os
eruditos e educados entre o Sabá. O problema com a
aquisição de conhecimento, no entanto, é que ela
invariavelmente expõe mais mistérios — um dos humores
da cidade alimenta o outro.
O conhecimento é, portanto, poder entre os Cainitas
“intelectuais” da cidade. Não há um sequer entre eles que
não tenha participação em algum segredo ou outro.
Os Condenados
É mais sábio entrar em Montreal sabendo quais facções
estão em jogo do que entrar às cegas (o que quase
invariavelmente leva à Morte Final). O seguinte não é de
forma alguma um olhar detalhado ou abrangente sobre as
facções da cidade, mas é um guia rápido e sujo para ajudar
os recém-chegados a evitar as armadilhas das manobras do
Sabá.
Estrutura de Poder do Sabá
Montreal é governada tanto pela ambição quanto pela
visão conflitante. A Arcebispa da cidade é Carolina Valez,
uma estrangeira aos olhos do Sabá da cidade. Abaixo dela
na hierarquia estão os três Bispos de Montreal: A Rosa do
coven das Viúvas; Lorde Ezekiel do bando 25:17; e Alfred
Benezri, o Pastor de Caim. Infelizmente, o governo da
Arcebispa Valez não é apoiado por seus Bispos, e isso
prepara o cenário para uma luta pelo poder que poderia
despedaçar a cidade.
 Visão Geral do Cenário
A maioria dos Sabá da cidade apoia um dos três
contendores que disputam o Arcebispado. Carolina Valez
tem o apoio de A Rosa, mas está lutando para manter seu
poder vacilante e tentando não repetir os mesmos erros que Concordia Salus (Salvação em Acordo)
prejudicaram seu mandato em nomeações anteriores. Bispo — lema da cidade de Montreal
Ezekiel, representando o ímpeto de muitos jovens do Sabá, Montreal é uma cidade diferente de qualquer outra.
reuniu o apoio de vários covens poderosos. A busca de Sua longa história e distinto patrimônio remontam a mais
Ezekiel é romper com o legado sombrio de seu Senhor, o de 350 anos e conferem a ela uma essência europeia única
infame Santis Sangris, e ele está na iminência de seguir o na América do Norte. Embora a cidade seja uma das mais
mesmo caminho em sua ascensão ao poder. O último modernas do mundo, seu passado a define.
competidor neste embate político é o Bispo Benezri, um
membro proeminente dos Pastores, ex-inquisidor
e defensor dos métodos acadêmicos
dos anciãos do Sabá. Apesar de
seu apoio pelos covens mais
poderosos da cidade, o campo
de Benezri ainda é assombrado
pelo erro de seu bando de colocar
o infernalista Sangris no poder anos
atrás. Esse erro impede que o Bispo
Benezri alcance o Arcebispado
por direito.

Capítulo Um: Introdução 13

 Muitos de seus edifícios foram construídos no século XIX — ou
antes — e, até hoje, lançam suas longas sombras do passado no
presente. Uma cidade de história viva, Montreal testemunhou o
nascimento de dois continentes e o fim da presença colonial francesa
na América do Norte. Os filhos e maridos de Montreal lutaram e
morreram em duas guerras mundiais, e os sobreviventes retornaram
a uma cidade dividida por diferenças de língua. A cidade foi o local
da Feira Mundial de 1967, suportou a lei marcial na crise de outubro
de 1970 e viu o retorno das tropas federais durante a Crise de Oka
em 1990. Montreal, agora uma cidade frágil e economicamente
abatida, enfrenta um novo milênio que promete ser tão emocionante
quanto seu passado.
Montreal é uma cidade-ilha localizada no Rio São Lourenço e é
lar de pouco mais de três milhões de pessoas (embora apenas cerca de
um milhão viva na própria ilha). A cidade foi fundada no orgulho de
seus cidadãos, não apenas porque é uma das principais metrópoles
do Canadá, mas também devido ao seu status como a segunda maior
cidade francófona do mundo.
Montreal não é apenas um centro cultural, mas também
financeiro e industrial. Quatro dos maiores bancos
do Canadá têm sua sede no Velho Montreal.
As margens da cidade são lar de um dos
maiores portos interiores do mundo, e
Montreal é um porto de escala para
muitos navios canadenses e
americanos.
A ilha abriga várias indústrias, principalmente refinarias de
petróleo, devido a sua proximidade com o Rio São Lourenço.
Montreal também se tornou o local de mais da metade da
indústria aeronáutica canadense e de outros negócios de alta
tecnologia.
No entanto, devido à recente recessão e à atual insegurança
política, a cidade sofre. Muitas das principais indústrias estão
partindo ou diminuindo de tamanho, contribuindo para uma
alta taxa de desemprego e resultando em um aumento no número
de pessoas vivendo na pobreza. Infelizmente, a atual oscilação
política conservadora apenas promete piorar a situação para
aqueles que já não conseguem sobreviver com um sistema de
segurança social e bem-estar social já sobrecarregado.
O layout de Montreal é incomum para uma cidade
norte-americana. Seu crescimento ao longo dos anos resultou da
anexação de comunidades menores, que, em vez de serem
completamente consumidas, tornaram-se cidades virtuais dentro
de uma metrópole. Montreal também é uma vasta comunidade
multicultural, não apenas
com os "estoques antigos"
(aqueles de ascendência
inglesa)
Capítulo Um: Introdução 15
e "pur-laine" (aqueles de descendência francesa), mas grandes
números de irlandeses, judeus, gregos, italianos, alemães,
ucranianos, chineses, húngaros, portugueses, haitianos,
vietnamitas e habitantes do Oriente Médio. Cada
comunidade confere ao seu distrito uma atmosfera étnica
distinta, o que contribui para o sabor cosmopolita da cidade.
O Sabá e o Mundo Mortal
A maioria dos Sabá de Montreal vê os mortais como
lanches de meia-noite ou brinquedos divertidos. Os
governantes Cainitas, no entanto, percebem que os
humanos são valiosas fontes de poder e prazer. Os vampiros
proeminentes da cidade exercem todos uma influência
sombria sobre a população da cidade, corrompendo almas
humanas e violando corpos. As Viúvas, um coven de rainhas
do prazer Cátaros, mantêm uma corte depravada em seu
clube no centro, levando os visitantes a atos de perversão
completa. A Arcebispa Carolina Valez tem influência sobre
os corredores do poder, guiando líderes comunitários e
presidentes corporativos a subjugarem tudo o que podem,
transformando as figuras públicas em servos fiéis.
O Sabá de Montreal também gosta de corromper padres
locais e outros clérigos, levando-os à degradação ao explorar
seus desejos privados. Os Pastores de Caim, o coven mais
prestigioso de Montreal, são mestres dessa corrupção.
Professando redenção vampírica através de um
entendimento do mal, os Pastores guiam o clero mortal para
uma mentalidade semelhante. Impedidos de alcançar o
verdadeiro mal pelas algemas da mortalidade, esses padres
enlouquecidos buscam o Abraço do Sabá ou terminam suas
vidas em atos de suicídio assassino e levam muitos de seus
paroquianos gritando para o Oblívio.
Viajando para Montreal
Montreal é facilmente acessível por estrada, ar e mar.
Possui dois aeroportos. O primeiro é Dorval, que está
localizado na própria cidade. O segundo é o Aeroporto
Internacional Mirabel, que fica a uma hora de carro ao
norte.
Idioma
O idioma é uma questão crítica entre os mortais de
Montreal. A cidade é fortemente dividida entre aqueles cuja
língua materna é o inglês (conhecidos como "Anglophones"),
francês (conhecidos como "Francophones") ou nenhum dos
dois ("Allophones"). Diferenças linguísticas refletem diferenças
históricas e sérias disputas políticas; a maioria dos "anglos" e
Allophones apoia firmemente o sistema federal, enquanto
muitos Francophones clamam por maior poder ou total
independência para Quebec.
Para o Sabá, as questões de idioma são vistas em grande
parte como legados da fraqueza mortal. A etnicidade raramente
é considerada importante. A maioria do Sabá simplesmente
considera o idioma uma conveniência; eles entendem tanto o
francês quanto o inglês e conversam no idioma que acharem
mais útil. No entanto, alguns Sabá, como a nacionalista
Marie-Hélène (um membro do bando da Arcebispa Carolina
Valez), levam o idioma a sério e sempre olham com desdém
para aqueles que não compartilham de sua herança cultural.
16 Montreal à Noite
Festivais
Montreal é conhecida mundialmente como anfitriã
de muitos festivais. Dados os rigorosos invernos da
cidade, os festivais são realizados durante os meses de
verão e atraem um grande número de turistas. Muitos,
sem conhecer a cidade, perambulam pelas ruas sem estar
cientes dos perigos que se escondem nas sombras.
Apesar da atmosfera festiva, um número de pessoas
desaparece a cada ano.
•Festival Internacional de Fogos de Artifício (junho a
início de agosto)
•Festival Internacional de Jazz (Montreal Jazz Festival,
realizado no final de junho a início de julho)
•Festival Just for Laughs (final de julho)
•Festival Mundial de Cinema de Montreal (início de
agosto)
•Festival Internacional de Cinema Fantástico
(International Horror and Sci-Fi Film Festival, realizado
no outono)
•Festival Internacional de Novas Danças (início do
outono)
(A última instalação caiu em grande desuso, já que a
maioria dos voos internacionais para o Canadá aterrissa em
Toronto.) Embora o porto da cidade atenda especialmente
ao transporte industrial, alguns navios de cruzeiro atracam,
permitindo que vampiros estrangeiros viajem para a cidade
com relativa segurança.
Circulando por Montreal
Localizada parcialmente em uma ilha, Montreal não é tão
dispersa como a maioria das cidades norte-americanas. A
área central, que inclui alguns dos bairros mais antigos de
Montreal, é facilmente acessível por um elaborado sistema
de rodovias e pontes. Fora dos horários de pico, geralmente
leva 30 minutos para se chegar dos subúrbios ao centro. A
própria ilha se beneficia de um dos melhores e mais extensos
— embora caros — sistemas de transporte público da América
do Norte. O metrô, chamado de “O Metro”, permite acesso
a quase todas as áreas importantes, e os ônibus atendem às
áreas além do sistema. O transporte público e o tamanho
relativamente pequeno da ilha se combinam para facilitar a
viagem.
Estatísticas Vitais
População: Na ilha de Montreal: Um milhão +. A
comunidade urbana de Montreal como um todo (que inclui
tanto a Margem Sul quanto a Margem Norte): Três milhões +.
Clima: Montreal é caracterizada por longos invernos, que
geralmente duram de dezembro a abril. As temperaturas variam
de -35° a 4°C, tornando os Cainitas suscetíveis ao
congelamento se ficarem ao ar livre por períodos prolongados
de tempo. No verão, as temperaturas podem chegar a altos de
32° — 43°C. No inverno, o sol se põe aproximadamente às 4
P.M. e nasce por volta das 7 A.M.; e durante o verão, ele se põe
bem depois das 9 P.M. e nasce por volta das 5 A.M.
Capítulo Um: Introdução 17
 Capítulo Dois:
História de Sangue
… e saiba disto, embora eu me lembre do dia em que pude
considerá-lo um amigo, agora estamos mortos um para o outro. Não
reivindico a justa cidade de Montreal para o Sabá. Sempre foi assim.
Não renegarei meus deveres de defendê-la – pelo contrário. Ela é agora
mais importante do que nunca, e estarei triplamente amaldiçoado antes
de assistir a Camarilla manchar sua imagem. Lembre-se disto: Infrinja
este território e eu lhe mostrarei a razão pela qual ela é chamada de “A
Cidade dos Milagres Sombrios”. A silenciosa cidade de Montreal não
permanecerá mais em silêncio.
— Trecho de uma carta enviada pelo Arcebispo Strathcona ao
Príncipe Mithras de Londres, 5 de abril de 1838

Religião e cultura são a base do passado de Montreal,

apesar dos rumores de uma fundação política. Enquanto o
Cristianismo outrora tomava forma magnífica nos inúmeros
campanários da cidade, ideologias e crenças estrangeiras
desde então fincaram raízes no solo manchado de sangue.
Com a integração do Islamismo, Budismo, Taoísmo,
Xintoísmo, Animismo, Judaísmo e centenas de outros
“ismos”, Montreal tornou-se um miasma cultural.
Este capítulo detalha a história de Montreal e das terras
ao redor. Alguma conta é dada aos eventos históricos
mundanos, mas primariamente para prover um contexto para
as tribulações do Sabá. Cada era da história da cidade começa
com uma descrição dos eventos mundanos do período.
O Catalisador
No século XVI, as Américas ainda eram um enigma e
percebidas por muitos como um caminho para o Extremo Oriente ou
um lugar tão rico quanto o lendário Oriente. Independentemente
disso, as Américas eram consideradas prontas para o saque. Um dos
muitos exploradores da época era Jacques Cartier, um navegador
francês creditado por trazer honra ao seu país e a riqueza do Novo
Mundo. Em 2 de outubro de 1535, em sua segunda viagem à região,
Cartier aportou em uma ilha magnífica. Ele a nomeou
“Mont-Royal”, e ela viria a ser conhecida como a ilha de Montreal.
A ilha não foi revisitada até a chegada de Samuel de Champlain
70 anos depois.

Capítulo Dois: História do Sangue 19

 Champlain apreciou a posição estratégica de
Montreal no Rio São Lourenço e estabeleceu um
assentamento na ilha.
Enquanto os exploradores europeus partiam para
reivindicar partes do Novo Mundo, a França estava nas
garras da devassidão dos Toreadores, e muitos vampiros
começaram a se cansar de seus jogos. A Europa era um
lugar hostil, e disputar poder era um risco que poucos
podiam correr. Muitos grupos desfavorecidos enviaram
batedores para acompanhar os galeões que atravessavam o
Atlântico. Eles esperavam escapar da antiga aristocracia
Cainita que governava a Europa.
O navio de Cartier, O Emerillon, estava
acompanhado por duas almas Condenadas: Louis
Drapeau, um batedor Gangrel antitribu francês que
representava os interesses de várias covens do Sabá; e um
mortal infernalista chamado Terrence DeBouville. A
viagem provou ser um grande sucesso — Montreal foi
descoberta. Drapeau preparou a ilha para a chegada de
seus irmãos Cainitas, sabendo que os elitistas Toreador
franceses nunca deixariam suas casas ostentosas, muito
menos considerariam fazer a jornada transatlântica.
Montreal estava pronta para ser reivindicada pelo
Sabá.
Sem o conhecimento de Drapeau, DeBouville
perseguia os interesses de Metathiax, um dos 36 demônios
da ordem de Decani — criaturas que negociavam com
doenças. De fato, Terrence era o corpo hospedeiro de
Metathiax no mundo mortal, e foi responsável
porconsagrar um terreno profano no topo da montanha da
ilha. Os nativos Hochelaga Hurons, defensores da ilha,
lutaram contra o espírito deMetathiax após a partida
deCartier; eles perderam. Pragas dizimaram a aldeia de
Hochelaga, mas o sacrifício final dos nativos aprisionou o
demônio na ilha.
O restante do século provou ser difícil para o Sabá
francês, pois tinham que se mover lentamente se quisessem
fazer sua fuga do continente sem ser detectados. Eles
precisavam de uma cobertura para seuêxodoemmassa, e a
oportunidade não se apresentouaté apartida de Champlain
para o Novo Mundo.
a
Montreal mostrou-se uma dádiva literal para aqueles da
fé Cristã. Os missionários de Recoletos ocuparam-se com a
evangelização dos nativos, e os Jesuítas se juntaram ao
esforço em 1632. Notícias da terra bela e farta alcançaram a
França através das "Relações Jesuítas", um jornal religioso de
Quebec, que se mostrou uma das muitas inspirações para o
assentamento da colônia Ville-Marie.
Fundada como lar para uma ordem de freiras
hospitalares, e financiada principalmente através de doações
em dinheiro e lotes de terra, a colônia Ville-Marie foi
estabelecida em 17 de maio de 1642, apesar da crescente
ameaça Iroquesa. Na verdade, o conflito crescente entre os
nativos e os comerciantes quase abortou o assentamento. O
rei francês anunciou que estava pronto para abandonar a
Nova França devido a suas crescentes hostilidades.
Louis Drapeau, que havia acompanhado Cartier ao
Novo Mundo, vivia na região de Montreal quando a
expedição de Champlain chegou. Era tarefa de Drapeau
induzir o Sabá que chegava, mas os meios de trazê­los ao
Novo Mundo o iludiram. A solução que ele encontrou
se tornou ainda mais gratificante pela ironia.
A maioria da elite da França, especialmente
aqueles sob controle dos hedonistas Toreador, não
tinha o desejo de se mudar para um local
desprovido das luxúrias da civilização. Os
Católicos fiéis eram outro caso completamente
oposto. O Sabá, agindo sob o conselhodos
Lasombra, descobriu uma multidão de
Católicos ansiosos para explorar as novas
terras para espalhar a palavra de Cristo. O
Sabá acompanhou esses exploradores,
posando como missionários religiosos e
colonos devotos. O plano foi um
sucesso. Com a chegada dos Frades
Recoletos e dos missionários jesuítas,
os primeiros membros do Sabá francês
— principalmente Lasombra e Gangrel
antitribu — chegaram à Nova França.
Enquanto isso, Lou Drapeu começou
a usar as relações jesuítas para enviar
mensagens secretas ao Sabá francês.
 Com a ajuda dos missionários, dos colonos de Os novos membros do Sabá tomaram seu lugar em
Ville-Marie e das forças militares enviadas para proteger a Ville-Marie e perpetuaram o nome dos Acadiens, com Connaught
jovem colônia, quase uma dúzia de membros do Sabá como sacerdote do bando. Embora a agressão Iroquois
escaparam para o Novo Mundo. Enquanto a maioria se continuasse bem após 1666, com ataques a colonos e tribos nativas
mudou imediatamente da colônia, preferindo o interior aliadas aos franceses, foi o Sabá — disfarçado de nativos — que foi
amplamente inexplorado do Canadá, alguns como Louis responsável por grande parte da brutalidade infligida aos seus
permaneceram para ajudar os recém-chegados. Quando a próprios compatriotas.
colônia Ville-Marie se expandiu além de sua fortaleza
original, mais membros do Sabá fugiram pelo Atlântico.
Louis se tornou o líder do conven do Sabá de Ville-Marie,
que se autodenominavam “Les Acadiens” (“Os
Acadianos”).

Primeiras Perdas
A guerra irrompeu no Novo Mundo por causa do comércio de
peles. As relações entre os competidores europeus já eram voláteis
porque as tribos Huron e Algonquin aliaram-se aos franceses. Em
resposta, os holandeses em Nova Amsterdã (o futuro local da
cidade de Nova Iorque) forneceram armas de fogo às tribos
Iroquois para usar contra os franceses. Sendo alvo de ataques
esporádicos e assaltos nas décadas seguintes, Ville-Marie passou a
contar com as forças de Maisonneuve, Jeanne Mance, Le Moyne,
Closse e muitos outros camaradas nativos para defender suas
muralhas. Ainda assim, apesar da contínua agressão Iroquois e do
brutal massacre de 30.000 aliados Huron, Ville-Marie emergiu
do conflito quase completamente ilesa.
Não mais sobrecarregado pela Camarilla europeia, o
Sabá agiu de acordo com seus caprichos predatórios. Eles
invadiram aldeias nativas, esfolaram adultos e se
alimentaram de crianças. Não demorou muito para os
Iroquois retaliarem em números significativos. Eles
atacaram o alvo mais óbvio: Ville-Marie.
O Sabá estava em desvantagem. O primeiro ataque
ocorreu em junho de 1643, quando um grupo de colonos
trabalhando fora do forte foi emboscado por uma guerra
Iroquois. O que assustou o Sabá não foi o ataque em si, mas
o fato de ter ocorrido durante o dia enquanto eles
dormiam. Cinco membros do Sabá deixaram Ville-Marie
naquela noite para organizar um contra-ataque que,
esperançosamente, impediria os Iroquois de se
aproximarem da colônia novamente. Foi um erro. Os
Iroquois estavam preparados e superaram em número seus
oponentes; nem mesmo as Disciplinas puderam salvar o
Sabá de serem dominados. Quase todos os Acadiens,
incluindo Louis Drapeau, foram arrastados e
desmembrados, deixando a colônia francesa sob os
cuidados de apenas um membro do Sabá, um Tzimisce
chamado Connaught, e seus servos Bratovitch.
Quando os reforços finalmente chegaram, nem
mesmo os lacaios de Connaught restavam. Ele os sacrificou
para ganhar tempo, forçando-os a vasculhar a floresta e
ocupar os nativos enquanto ele preparava rituais
Taumaturgicos para se proteger. (Durante a missa
dominical, no entanto, suas proteções foram desfeitas por
surtos inesperadamente potentes de fé, e ele teve que
refazer suas artes nas noites seguintes.)

Capítulo Dois: História do Sangue 21


Intercessão da
Camarilla
Dedicada a São José, o primeiro hospital da Nova França,
La Maison de Mademoiselle Mance, foi construído em 1645.
Também foi utilizado para abrigar as recém-chegadas freiras
hospitalares e Sulpicianos da França. Apesar das funções entre
os colonos, os líderes da Nova França e o rei francês Luís XIV,
as pessoas começaram a residir fora do forte original em 1648.
Em 1653, no meio de conflitos particularmente brutais
com os Iroquois, Montreal foi abençoada com a chegada de
mais de 100 trabalhadores qualificados que ajudaram a
expandir a colônia. Até 1663, os Sulpicianos assumiram o
controle da Ilha de Montreal, seguido pela chegada do regimento
Carignan da França. A força militar foi responsável pela
construção de mais fortes e lançamento de uma iniciativa contra
os Iroquois que trouxe 20 anos de paz para a região.
Os eventos conspiraram contra o Sabá de Ville-Marie
no meio do século XVII. Apesar da falta de evidências
concretas, as autoridades da Camarilla na França
começaram a suspeitar de delitos nas Américas. Relatórios
de tortura e rumores de crianças sendo mutiladas em montes
vivos de ossos e carne já não eram mais atribuídos aos
Iroquois. Uma subsequente investigação revelou a
possibilidade de emigração não aprovada para a Nova
França. Os Toreador rapidamente intervieram
estabelecendo controle sobre a área e colocando peões em
posições-chave. As relações entre os colonos e a burocracia
de Quebec azedaram.
A Société de Notre-Dame de Montreal, um grupo de
investidores na França que patrocinava os colonos de
Ville-Marie, foi inicialmente utilizada pelo Sabá como uma
fachada para sua fuga para o oeste. À medida que a
investigação dos Toreador sobre a colônia continuava, o
Sabá se retirou da Société de Notre-Dame e procurou rotas
alternativas para Montreal. As ordens religiosas ainda
pareciam ser as melhores vias. O controle da ilha acabou
sendo retirado das mãos dos membros da Société e colocado
sob os cuidados dos religiosos Sulpicianos, que seriam os
próximos peões do Sabá. No entanto, a Camarilla estava
pronta para esse movimento.
A guerra em andamento com os Iroquois estava
prejudicando o Sabá. Até 1660, cerca de 20 Cainitas haviam
sido mortos e não havia sinais de paz. Essas fatalidades
inspiraram o registro do Liber Defuctorum do Sabá, um
livro-caixa Cainita daqueles que haviam sido mortos, similar
à conta mortal de Ville-Marie daqueles que morreram
criando e defendendo a colônia. O Liber Defuctorum
estabeleceu o precedente para a Litania de Sangue que se
seguiu.
Com a transferência da Ilha de Montreal para os
Sulpicianos, os Toreador imediatamente enviaram os
regimentos Carignan para “proteger” os colonos. O
verdadeiro propósito do exército era estabelecer uma
hegemonia da Camarilla sobre a região. O Sabá reagiu com
hostilidade, como evidenciado pela crescente agitação entre
as autoridades francesas e os colonos.
22 Montreal à Noite
Espias da Camarilla começaram a rastrear suspeitos
agentes do Sabá, torturando-os para induzir confissões
falsas e eliminando completamente famílias inocentes. As
atrocidades foram novamente culpadas nas tribos nativas.
Quando o exército iniciou sua ofensiva contra os
Iroquois, o Sabá Dominou os colonos conhecidos como
capots bleus (“capuzes azuis”) para desorientar os exércitos
por todo o interior de Nova Iorque. Foi somente quando
ocorreu ao Sabá usar o exército francês contra as tribos em
guerra que os Iroquois foram derrotados. Em 1667, um
tratado de paz foi implementado. Embora a Camarilla
mantivesse uma presença em Ville-Marie, o Sabá
permaneceu enraizado na colônia e estava mais no controle
do que os Toreador jamais admitiriam. De fato, o Sabá
agora era composto por dois bandos fortes, Les Acadiens e
Les Capots Bleus.
A Cidade dos
Milagres Sombrios
Incursões Iroquois ressurgiram no final dos anos 1680 e
continuaram até o Acordo de Paz de 1701. A Guerra da Liga
de Augsburgo na Europa ecoou pelas colônias enquanto
Inglaterra e França entraram em conflito. Essa foi apenas uma
das muitas guerras que ameaçaram o assentamento nascente.
Montreal em si foi agraciada com sorte favorável, embora,
escapando da ocupação durante tanto a Guerra da Liga de
Augsburgo quanto a Guerra de Sucessão Espanhola.
Em um ataque que foi culpado nos Iroquois, Les
Capots Bleus, disfarçados de nativos, exterminaram mais
de 24 colonos durante uma festa de sangue na área de
Lachine. Partes de corpos foram deixadas penduradas em
árvores, e vários adultos foram forçados a se empanturrar
de sangue antes de serem drenados. Este período também
viu o surgimento de dois novos covens, Les Misérables (“os
Vile Ones”) e os Pastores de Caim.
Também foi durante este período que o Sabá de
Montreal começou a notar eventos incomuns que mais
tarde seriam coletivamente denominados “o
Desconhecido”. Os incidentes, que variavam desde
Cainitas desaparecidos a Ritos de Criação mal-sucedidos e
ataques misteriosos, resultaram todos do crescente poder
do demônio aprisionado Metathiax.
Os Pastores, tendo se provado um coven potente,
enviaram seus missionários para outras cidades da América
do Norte. Muitos retornaram com informações
genealógicas e histórias de outros bandos; juntamente com
o próprio Liber Defuctorum de Montreal em 1740, nasceu a
Litania de Sangue.
Durante a Guerra da Liga de Augsburgo, a expedição
lançada contra Montreal pelos ingleses foi abandonada
após um surto de varíola. Na Guerra de Sucessão
Espanhola, os britânicos foram forçados a recuar duas
vezes; uma vez devido à falta de navios e uma segunda vez
quando oito grandes navios de transporte afundaram,
afogando 1.500 tropas. No último incidente, muitos
membros do Sabá vasculharam os destroços submersos e
roubaram souvenires e corpos.
Conquista Britânica
Após escapar por pouco em duas guerras, a sorte de Montreal
finalmente se esgotou durante a Guerra dos Sete Anos. Tendo
sofrido com a fome do inverno e outras dificuldades, a cidade estava
inadequadamente protegida quando três exércitos britânicos
convergiram para ela. Montreal se rendeu diante de forças
superiores.
Em 8 de setembro de 1760, a Nova França capitulou para os
britânicos e tornou-se uma colônia inglesa. Três anos depois, ao final
da Guerra dos Sete Anos, o Tratado de Paris foi assinado e todas as
propriedades da França no Canadá foram cedidas à Grã-Bretanha.
O domínio da Camarilla sobre a Nova França era uma farsa.
A devassidão que tornou Paris tão infame se espalhou para suas
colônias e ameaçou enfraquecer os domínios da Camarilla em
várias cidades. Mas o que a Camarilla não percebeu foi a
gravidade da situação.
Os Toreador que governavam Montreal eram meras figuras
decorativas e sabiam disso. Eles passavam a maior parte do tempo
envolvidos em escapadas sociais frívolas nos palacetes do Château
de Vaudreuil e do Château de Ramezay, e na casa de Madame
Bégon. Centros da comunidade socialite de Montreal, esses três
lares serviam como terrenos de caça para os Toreador, e como
locais para se engajar em uma variedade de jogos vis. Enquanto os
Vampiros da Camarilla assistiam, os mortais eram encorajados —
e Dominados — a estuprar escravos e participar de orgias e duelos
até a morte. Montreal acabou se tornando um dreno nos ativos
do clã, mas os Toreador europeus não tinham como cortar laços
com a região sem perderem seu alto status na Camarilla.
Durante a Guerra dos Sete Anos, quando a Nova França
estava prestes a ser perdida, os Toreador de Montreal fugiram
para Paris, deixando a cidade para os britânicos. As
consequências de suas ações só foram percebidas muito tempo
depois. Montreal ficou com um vácuo de poder, e os membros
britânicos mais próximos da Camarilla estavam em Boston. O
Sabá aproveitou a oportunidade e aniquilou todos os
remanescentes da presença da Camarilla na ilha. A cidade estava
sob seu controle silencioso no momento em que os britânicos a
reivindicaram, e mais vampiros da Camarilla foram enviados.
Embora superados em número pelas novas forças da Camarilla e
tropas britânicas, o Sabá não pôde ser erradicado da cidade.
Enquanto a Nova França, infestada pelo Sabá, continuava
sendo um problema pesado para a Camarilla, os Toreador
acreditavam que não precisavam mais lidar com isso e fizeram
pouco para auxiliar o novo regime da Camarilla em Montreal. O
destino do Canadá foi ratificado sob o Tratado de Paris.
Montreal, agora uma colônia britânica, tornou-se principalmente
uma preocupação dos Ventrue.

Strathcona
Sob ocupação britânica, a Nova França foi dividida em três
distritos: Montreal, Quebec e Trois-Rivières. Seguindo o Tratado
de Paris em 1763, isso foi emendado e os três distritos foram
unificados.
Os Sulpicianos foram forçados a assumir a nacionalidade
britânica para manter sua propriedade da ilha. Eles haviam sido
vistos com alguma suspeita após acusações de que poderiam ter
exumado os túmulos de soldados britânicos, mas o assunto foi
arquivado após 23 dos Sulpicianos se tornarem súditos britânicos.
O controle da ilha foi transferido do seminário em Paris para o de
Montreal.

Capítulo Dois: História do Sangue 23

 Os Ventrue nomearam Kyle Strathcona como Príncipe
de Montreal, sob a regência de Alexander Berryshire,
Governador do Quebec. Esperava-se que Strathcona, um
escocês, fosse bem recebido em Montreal, pois os soldados
franceses e escoceses já haviam lutado juntos em várias
ocasiões. Os Ventrue estavam enganados em acreditar que o
senso de história compartilhado pelos mortais significaria
algo para o Sabá.
Strathcona se lembrou de grande parte de sua história
mortal escocês; ele havia ajudado os franceses a lutar contra
os britânicos. Enquanto ele cooperava com seus superiores da
Camarilla, ele nutria profundas mágoas contra os britânicos e
seus muitos apoiadores. Os Pastores do Sabá perceberam a
angústia de Strathcona e escolheram cultivar essas qualidades
nele. Eles inicialmente se aproximaram do príncipe em
segredo, sem revelar sua verdadeira aliança; muitos anos se
passaram antes de finalmente se revelarem a ele.

Montreal,
Cidade da Fé
Após a ocupação britânica, o catolicismo não era a única
religião amplamente praticada em Montreal. Os ingleses
trouxeram suas crenças protestantes com eles, o que abriu a porta
para um número de outras denominações. Os Anglicanos
inauguraram a Igreja Recoletos em 1761, e os Presbiterianos
abriram sua própria igreja em 1792. Uma igreja Metodista foi
concluída em 1821, seguida por uma igreja congregacional em
1833. Enquanto os Batistas chegaram já em 1820, a luta dos
Unitários para abrir uma casa de adoração não teve sucesso até
1841.
Montreal também se tornou lar para a primeira Associação
Cristã de Moços da América do Norte e uma sinagoga judaica em
1777. Em 1831, o Baixo Canadá (que incluía Montreal) foi a
primeira colônia no Império Britânico a conceder plena liberdade
política ao povo judeu.
O Sabá ficou surpreso ao descobrir que as várias
denominações e templos que pontilhavam Montreal não
diluíram sua fé. Ao contrário, a variedade e às vezes crenças
conflitantes de alguma forma aprimoraram a potência da fé na
ilha. Isso provou ser o catalisador que encorajou diferentes
covens do Sabá a aproveitarem a fé e direcioná-la para seus
próprios fins de Esclarecimento. De todos os grupos, os
Pastores de Caim foram os mais ambiciosos e criaram a Trilha
da Redenção Noturna. O grupo, formado por guerreiros, era
nascido do confronto com o demônio Metathiax, a fonte da
malignidade que os Cainitas sentiam na ilha.
Frustrados por sua incapacidade de manipular a fé em si,
a maioria dos covens concentrou seus esforços em corromper
várias figuras religiosas, ministros e rabinos. Eles fizeram de
coroinhas e freiras figuras mais atraentes através do uso de
Vicissitude, e então os forçaram a seduzir figuras religiosas
influentes.

24 Montreal à Noite
 O Sabá forçou o clero corrupto a direcionar
adoradores desorientados para os cultos de sangue dos
Cainitas e realizou festas e sacrifícios nos púlpitos das
igrejas. Posando como padres, alguns Sabá até usavam
confessionários para descobrir vícios ocultos e então
seduziam os mortais com seus próprios pecados.
Se o Sabá tinha uma vantagem sobre a Camarilla,
era a desinformação. A Camarilla verdadeiramente
acreditava que o Sabá era não apenas capaz de
manipular e contornar a fé que permeava Montreal,
mas que a seita era responsável por eventos bizarros
atribuídos ao Desconhecido (veja “Adendo Histórico”
no final deste capítulo). O Sabá voluntariamente
alimentava essa reputação. Apenas o orgulho impedia
os Ventrue de pedir ajuda aos Tremere, e foi essa
arrogância que manteve o Sabá seguro.
Sonhos Americanos O Olho Enganador
A Revolução Americana de 1776 varreu as 13 colônias, e o
Canadá foi incluído no sonho dos patriotas de emancipação dos
britânicos. Os britânicos temendo que Quebec se rebelasse durante
a revolta colonial, o Quebec Act foi aprovado dois anos antes. Este
estabeleceu as fronteiras de Quebec, reinstaurou o direito civil
francês (enquanto mantinha o direito criminal inglês) e garantiu
liberdade religiosa. Montreal ainda tinha sua cota de simpatizantes
para o Congresso Continental de Filadélfia, embora. A crença de
que a cidade cairia com os revolucionários.
Com a chegada das tropas do Congresso, Montreal foi
abandonada pelo Governador Carleton, que considerou as defesas
da cidade insuficientes assumindo invasão. Montreal então
desembarcou na Ilha de Nun, escolhendo não invadir Montreal por
medo de fortalecer a presença francesa simpatizante. Em vez disso,
seguiu para a Cidade de Quebec. Foi deixado para Benjamin
Franklin atrair os insulares para o Congresso, mas a recepção de
Franklin entre o clero deixou a desejar. A iniciativa canadense
correu mal para os americanos, que foram eventualmente forçados
a retirar-se pelo Canadá. Montreal estava de volta sob o cuidado do
Império Britânico.
Se Strathcona ressentiu os Ventrue antes, ele agora os
odiava mais do que nunca. Com a ameaça de secessão
colonial, a Primigênie e a Carmilla de Montreal tomaram
medidas para abandonar a cidade e impedir o avanço
separatista. Muitos Membros se juntaram ao Governador
Carleton no exílio de Montreal, e juntos eles deram o
primeiro golpe no Sabá.
Os Pastores enviaram três bandos nômades — Les
Voltigeurs ('Os Acrobatas'), Le Gris Fromage ('O Queijo
Cinza') e Pés de sangue — para emboscar a fuga separatista
que estava em fuga pelo rio. na margem do rio, Les
Voltigeurs dispararam contra a caravana, enquanto Le Gris
Fromage e Bloodfoot permaneceram subaquáticos e
invisíveis sob a espessa camada de gelo do rio. Dos 130
escoltas e 14 vampiros que escoltaram o governador, apenas
Carleton, cinco de seus homens e três Membros
conseguiram escapar.
Strathcona estava entre os poucos Cainitas da Camarilla
restantes em Montreal. Os outros o chamavam de lunático por
ficar, e ele mesmo esperava morrer. Em vez disso, Strathcona
foi convidado a se juntar ao Sabá sob a tutela dos Pastores. O
Sabá estava muito próximo de reivindicar a cidade
abertamente, mas precisava eliminar a presença da Camarilla
e afastar a seita o suficiente para prevenir seu retorno. Uma
guerra aberta não seria suficiente, e os Pastores acreditavam
que a conversão de Strathcona ajudaria a Camarilla a tomar a
decisão; eles simplesmente precisavam esperar o momento
certo para agir.
Impressionado com o senso de comunidade do Sabá e
cansado dos jogos da Camarilla, Strathcona juntou-se à seita.
Quando as forças da Camarilla finalmente retornaram à
cidade, Strathcona continuou a se apresentar como príncipe e
como um adjudicador da vontade dos Ventrue.
Secretamente, ele ajudou a planejar um golpe do Sabá.
Várias décadas se passaram antes que a ilha fosse ameaçada
novamente, mas aqueles poucos anos de paz permitiram que
Montreal prosperasse. O jornal que eventualmente se tornaria a
The Gazette (o principal jornal em inglês de Montreal) iniciou
suas publicações em 1778. Multimilionários como McTawish,
Molson, Drummond, Frobisher e McGill criaram impérios
financeiros que colocaram Montreal e seus 25.000 habitantes no
mapa econômico mundial.
Em 1793, o ato de trazer novos escravos para o Baixo
Canadá foi declarado ilegal. A própria escravidão foi abolida em
1833 pelo Parlamento Britânico. O encanamento interno foi
estabelecido em 1801. A primeira iluminação a gás das ruas foi
erguida em 1815, e a força policial de Montreal foi fundada. Além
do susto de 1813 com as forças americanas invadindo Quebec,
esses foram anos de progresso.
O Sabá esperou para tomar o poder, mas isso não
significa que estivessem inativos. Os Pastores já haviam
auxiliado na primeira Inquisição do Sabá, enquanto várias
bandos de guerra nômades, como Les Voltigeurs e Bloodfoot,
permaneceram em Montreal, aguardando o conflito iminente.
Esses dois bandos, compostas por membros franceses e nativos
do Sabá, foram criadas para ajudar com as invasões à cidade e
geralmente ficavam até que um trabalho fosse concluído ou
encontrassem a morte. Les Voltigeurs e Bloodfoot foram os
dois primeiros bandos de guerra criados na América do Norte.
O Bando The Widows também foi formada durante este
período tranquilo. Rapidamente, o grupo ganhou reputação
por seu bordel e pela depravação de seus clientes. Pedofilia,
gerontofilia, necrofilia, coprofilia, bestialidade, sadismo,
masoquismo, bondage e inúmeros outros desejos eram
encorajados. Mortais viciados em um fetiche sexual eram
forçados a cometer outros atos anormais. Enquanto isso era
exaustivo — e muitas vezes mortal — para o “staff” das Viúvas,
os clientes eram transformados em prostitutas do bordel para
substituir os Cainitas que se perdiam.
Enquanto isso, os Ventrue da cidade caíram em um
padrão confortável e baixaram a guarda. Muitos até haviam
sido corrompidos pelo Sabá e visitavam lugares como o bordel
das Viúvas. Montreal estava se tornando o principal centro
comercial do Canadá e a Camarilla da ilha desfrutava da
riqueza que colhia.
Capítulo Dois: História do Sangue 25
 Os ancillae exclusivistas já eram comparados a um “clube
do Bolinha”, e poucos neófitos eram bem-vindos na cidade.
Strathcona observava enquanto seus supostos irmãos passavam
suas noites gerenciando suas riquezas inúteis ou festejando sob os
tetos do Clube do Castor, da Casa de Café da Bolsa ou do Hotel
Mansão. O tempo de espera havia chegado ao fim; era hora do
Sabá agir.
Sabá
Triunfante
Com a perda das colônias americanas pela Grã-Bretanha,
muitos Leais (mortais ainda fiéis à Grã-Bretanha) fugiram para o
Canadá. Eles se estabeleceram principalmente ao redor dos Grandes
Lagos e nas Eastern Townships. Esse influxo de súditos britânicos
demandou que o Canadá fosse dividido em duas entidades
separadas, conhecidas como Alto e Baixo Canadá, sendo Montreal
parte deste último. Isso imediatamente criou ficção, pois a
representação governamental entre as duas regiões deveria ser igual,
mas a contagem real da população dava ao Baixo Canadá uma
vantagem de 14 para 1 sobre o Alto Canadá. Para piorar, 500.000
canadenses franceses eram sub-representados no governo e recebiam
salários próximos à metade daqueles recebidos por seus equivalentes
ingleses (cuja população somava apenas 75.000).
Com as tensões quase atingindo o ponto de ruptura, as duas
facções tomaram seus cantos políticos; de um lado estava o Fils de la
Liberté, representando os franceses, enquanto a honra britânica era
defendida pelos Leais e pelo secreto Clube Doric. Em um fatídico
comício que deu início às verdadeiras rebeliões de 1837-1838, os
dois grupos ficaram frente a frente e um motim foi evitado por pouco.
Posteriormente, o Governador-Geral Gosford ordenou a prisão dos
Patriotes em uma tentativa de esmagar o movimento nascente, mas
apenas conseguiu fortalecer a resolução de sua oposição. Uma
revolta em grande escala se seguiu.
A lei marcial foi declarada em Montreal, e até abril, 58
Patriotes foram exilados e outros 12 executados. Depois, mais 64
foram enviados para a colônia penal da Austrália e mais 10
enforcados. A minoria britânica manteve o controle de Montreal.
O estratagema de Strathcona foi um sucesso completo. O
primogênito de Montreal estava ciente de que algo estava errado
com seu príncipe, mas acreditava que tinha mais a ver com sua
postura liberal em relação à maioria francesa do que com seus
reais laços com o Sabá. Mithras, o príncipe Ventrue de Londres,
autorizou o primogênito de Montreal a remover Strathcona do
poder, mas aconselhou-os a agir lentamente para não fazer dele
um mártir entre seus apoiadores franceses.
O primogênito formou o Clube Doric para facilitar seu
controle sobre os Leais já submissos. Na tentativa de desacreditar
o Fils de la Liberté, o Clube Doric tentou atrair os agitadores para
um conflito armado, esperando jogar a culpa nos franceses e em
Strathcona. O primogênito agiu, porém, sem pensar nas
repercussões de suas ações e não tinha ideia de que o plano seria
usado como cobertura para uma ofensiva do Sabá.
26 Montreal à Noite
A Camarilla foi pega completamente desprevenida
enquanto o próprio Sabá se amotinava. Em meados de
dezembro, a maioria do primogênito estava morta ou sendo
torturada, e Montreal pertencia ao Sabá. Ninguém fora da
América do Norte tomou conhecimento desses eventos até
abril, quando a poeira baixou. Mesmo com o apoio dos
Pastores, Strathcona só manteve o controle da cidade por
meio de duelos de Monomancia com outros contendores e
provando sua dedicação ao Sabá torturando ex-aliados da
Camarilla.
Apesar das alegações de que a tomada do Sabá foi
realizada através de táticas da Camarilla, Strathcona era
admirado por sua astúcia. No entanto, o ex-príncipe percebeu
que tomar Montreal não era suficiente; o Sabá precisava de
munição para o futuro e a única coisa que impediria os
Ventrue britânicos de contra-atacar era a desgraça. Já que os
Ventrue estavam envolvidos em um conflito com os Tremere
da Inglaterra, a perda de Montreal faria do clã motivo de
chacota. Os Ventrue, portanto, fizeram a única coisa que
podiam para se proteger: encobriram sua derrota, a abdicação
de um príncipe do clã e o fato de terem baixado a guarda (o
mesmo erro que acusaram o clã Toreador de cometer quando
este estava no controle da região).
Strathcona sabia que os Ventrue desmoronariam. Ele
também percebeu que, como Montreal ainda estava
“oficialmente” sob o domínio da Camarilla, os Ventrue não
podiam tentar retomá-la abertamente. No entanto, a principal
vantagem de Strathcona sobre os Ventrue era que eles ainda
acreditavam que a queda de Montreal foi motivada pelo
orgulho cultural francês. Os Ventrue estavam completamente
alheios ao fato de que os franceses, assim como os ingleses,
eram gados a serem usados como iscas e carnes para canhões.
Enquanto Strathcona pudesse ocultar sua agenda por trás do
movimento patriótico francês, os esforços dos Ventrue para
restaurar o controle falhariam.
Pela década de 1840, Montreal tinha uma população de
40.000. Após as rebeliões, o Alto e o Baixo Canadá foram
fundidos em um único território, e Montreal tornou-se sua
capital. Com o dragamento do Lac Saint-Pierre, a cidade
também se classificou como um dos maiores portos marítimos
interiores do mundo.
Strathcona assistiu com diversão enquanto os Ventrue
tentavam aplacar a população francesa com mais benefícios e
maior leniência. Embora os britânicos fizessem o seu melhor
para convencer outros de que Montreal estava segura, o fato
permanecia de que nenhum Membro da Camarilla restava na
ilha. Praticamente todos sabiam que Montreal estava sob
controle do Sabá, mas ninguém dizia nada por medo de
represália dos Ventrue. A situação era um barril de pólvora, e
Strathcona segurava o fósforo.
Quando foi proposto que Montreal fosse nomeada a
capital do Canadá, Strathcona convenceu o Sabá a jogar
junto. Seria a última lição da Camarilla. Apreciando a ironia
da situação, os Pastores deram seu apoio a Strathcona, que,
por sua vez, fez lobby pela elegibilidade de Montreal.
 Os Ventrue estavam em uma situação difícil. Já que
Montreal era a cidade mais proeminente na colônia do
Canadá, quaisquer tentativas de fazer lobby contra Strathcona
(um suposto príncipe da Camarilla) seriam recebidas com
suspeita. Os pequenos esforços que foram feitos para impedir
a candidatura foram insuficientes, e Montreal se tornou o
centro do poder do Canadá. Enquanto alguns Ventrue
renegados foram escolhidos pela corte britânica para
representar os interesses do clã na nova capital, a designação
não era nada menos que uma sentença de morte.
O Último Estopim
A glória de Montreal como a capital da província canadense
provou ser de curta duração. Nos meses formativos de 1849,
vários projetos de lei foram apresentados à Assembleia. Um deles
propôs anistia para aqueles que participaram das rebeliões e
compensação financeira para aqueles que sofreram durante elas.
Os ingleses imediatamente registraram sua oposição, alegando
que o projeto recompensava os rebeldes por seus atos traiçoeiros e
não fazia distinção entre os Leais e traidores.
Apesar do debate que se seguiu, o projeto foi ratificado pelo
Lord Elgin, que subsequentemente tornou-se alvo de hostilidade
aberta. Naquela mesma noite, o prédio do Parlamento
Canadense foi incendiado, destruindo registros governamentais e
22.000 volumes de várias obras. No dia seguinte, tumultos
eclodiram e a capital foi transferida para a Cidade de Quebec.
Os Ventrue não ficaram surpresos com os eventos que se
desenrolaram em Montreal. Eles começaram a entender as
regras do jogo que estava sendo jogado e perceberam que era
hora de se retirar. Strathcona controlava a ilha muito bem, e o
Sabá estava demasiadamente entrincheirado para ser
facilmente removido. Os Ventrue rotularam os tumultos da
Assembleia — que absolutamente nada tinham a ver com o
Sabá — como invasões físicas do Sabá na cidade. A “acusação”
permitiu que os Ventrue lavassem suas mãos da situação. Eles
desconsideraram suas perdas como ataques por uma força
superior e não tiveram que admitir a traição do príncipe da
cidade.
Enquanto guerras eram travadas em terras distantes,
Montreal desfrutava da relativa calma das últimas décadas do
século XIX. Claro, a ilha foi submetida a incêndios, pestilências,
inundações e a revolta ocasional, mas essas dores de crescimento
faziam parte do desenvolvimento de Montreal. O crescimento de
Montreal foi particularmente evidente em seus avanços
tecnológicos. A Ponte Victoria, concluída em 1860, foi o
primeiro elo entre a ilha e o continente. O Rio São Lourenço foi
aberto para embarcações oceânicas. Além disso, a cidade obteve
seus primeiros postes de luz elétrica em julho de 1886.
Com a Confederação em 1867, o Canadá deixou de ser um
território e se tornou um país. Os Sulpicianos, ainda os senhores
(lords) da ilha, foram responsáveis por ajudar a abrir pelo menos
13 escolas diferentes, incluindo uma filial da Université Laval.
Capítulo Dois: História do Sangue 27
 Montreal tornou-se a maior cidade do Canadá, com uma
população de 216.650 habitantes até o final do século.
Enquanto a população mortal tentava lidar com
inundações, incêndios e a vida cotidiana em geral, o Sabá
estava envolvido em escaramuças com licantropos que não
estavam ligados às tribos nativas da região de Montreal.
Irlandeses-Americanos, impulsionados pelo fervor da Guerra
Civil Americana e seu ódio pela Inglaterra, decidiram invadir
o Canadá em 1866. Este movimento Feniano, foi nomeado
em homenagem ao lendário grupo de guerreiros Fianna da
Irlanda. Embora o assunto tenha sido resolvido em Cook’s
Corner com a morte de 10 Fenianos mortais, os covens do
Sabá de Montreal encontraram os equivalentes lobisomens
dos Irlandeses-Americanos. Escaramuças foram travadas e os
lobisomens Fenianos mostraram ser adversários potentes.
Dois lobisomens foram mortos, e os quatro restantes
escaparam depois de serem gravemente feridos.
O Novo Século
O século XX trouxe muitas mudanças para Montreal.
Além da inquietação civil e várias greves, o início dos anos 1900
viu uma demanda por mais liberdades liberais (para o desgosto
de vários grupos religiosos). Uma década após a invenção do
automóvel, o novo esporte de corrida de carros foi introduzido
para uma plateia entusiasmada de Montreal. Finalmente, o
Ouimetoscope, a primeira casa de cinema da América do Norte,
foi aberta.
28 Montreal à Noite
Os Voltigeurs partiram de Montreal no início do
século XX. No entanto, Montreal ainda era lar para 20
Sabá, incluindo o recém-chegado bando Orangemen
(nomeado após um grupo local de arruaceiros que
assediavam eleitores nas seções eleitorais); Les Misérables
(ainda muito ativos); as Viúvas; os Bibliotecários; e os
Pastores, que estavam em busca de um novo líder. Além
desses Cainitas, vários bandos nômades também
frequentavam a região.
O Congresso
Eucarístico
O evento mais importante de 1910 foi o Congresso
Eucarístico. Ele trouxe 40 cardeais católicos, 100 bispos e
arcebispos, e mais de 400.000 peregrinos a Montreal. O
Congresso causou uma verdadeira enxurrada de devoção que
inundou a cidade. A Basílica de Notre-Dame ficou lotada até
transbordar em cinco ocasiões diferentes, e 5000 fiéis
comungaram em uma única missa da meia-noite.
O Congresso foi prova do poder inerente aos fiéis de
Montreal. Enquanto os mortais rezavam em suas igrejas, os
Pastores, junto com os Bibliotecários (outro coven do
Sabá), sediaram a Conferência de Caim; era o fórum deles,
dedicado à crença e à solidariedade.

Garou Remanescente?
Os licantropos que lutaram nas incursões Fenianas
nunca ressurgiram. No entanto, um Garou foi avistado
nos e arredores do sistema de esgoto de Montreal desde a
década de 1960. Ele tem sido descrito como pestilento,
semelhante a um rato e mais deformado do que o que foi
encontrado em 1870. O Sabá moderno de vez em
quando envia isca mortal amarrada a uma corda para os
esgotos para atrair essa criatura. Eles chamam isso de
"pescar". Algo nos esgotos invariavelmente mata a isca. O
Sabá não percebe que o "algo" é o Nosferatu
horrivelmente repugnante e obeso, Elias, o Baleia. Toda
vez que a "criatura" é avistada, o Sabá envia várias
patrulhas para o sistema de esgoto para encontrar o
lobisomem, mas sem sucesso. (O Sabá exuberante
continua jogando bombas de cano pelos bueiros durante
tais buscas, acertando linhas de gás ou outros membros
do Sabá.)
Há um lobisomem que se aventura pelos esgotos de
Montreal, mas ele não tem nada a ver com o ataque
Feniano do século XIX. Ele é um Dançarino da Espiral
Negra chamado Duende. O Dançarino é um adorador
secreto de Metathiax, e ele usa os esgotos e o Seaway de
Saint Lawrence para viajar para dentro e fora de
Montreal. Apenas o Nosferatu Elias, o Baleia, e a
enigmática Filha da Cacofonia Musa tiveram qualquer
contato com o Duende. Ambos sabem que ele mantém
um estábulo de criaturas deformadas nos esgotos. Musa e
o infernalista Pierre Bellegarde são os únicos que sabem
que os monstros são na verdade Cainitas que Metathiax
sequestrou e transformou em aberrações cambaleantes.
A presença do demônio Metathiax desencadeia em
outros Garou a crença de que o antigo caern da ilha está
perdido; eles se recusam a pisar no lugar. (Seu último
esforço para limpar o caern há vários séculos atrás falhou
e, em última análise, resultou na morte da comunidade
Huron de Hochelaga.)
Os convidados dos covens incluíram alguns dos
seguidores e filósofos mais prestigiados das Trilhas de
Caim, da Morte e da Alma e da Harmonia, e até mesmo
alguns Cátaros compareceram. A semana foi dedicada a
festins de sangue, debates, conferências e leituras da Litania
de Sangue.
Outros eventos também ocorreram. Orangemen
sequestraram e torturaram várias dezenas de peregrinos e
exigiram que os mortais renunciassem às suas fé, em um
banho de sangue ao estilo da Inquisição. As Viúvas
seduziram clérigos de alta patente do Congresso Eucarístico
e despedaçaram suas crenças durante orgias de Vicissitude.
Por sua parte, Les MisCrables induziram visões reveladoras
ao usar Demência em suas vítimas.
A Conferência de Caim foi provavelmente melhor
lembrada como o catalisador que pôs fim à sangrenta guerra
civil do Sabá. Ela reuniu facções rivais sob um tratado tácito.
Muitos dos que participaram da conferência ficaram
impressionados com a Litania de Sangue de Montreal e a
viram como uma ferramenta para ajudar a manter o Sabá
unido.
Aqueles que inscreveram suas histórias nela tornaram-se
parte de um Sabá rejuvenescido.
O Mundo em Guerra
O mundo sofreu terríveis dificuldades na segunda década
do século XX, e Montreal foi arrastada pela corrente desses
dias sombrios. As realizações do progresso já não brilhavam
com a mesma intensidade. Avanços tecnológicos já não
espantavam um público sofisticado. O Monte Royal foi
transpassado, sua majestade perfurada por um novo túnel que
ligava os lados opostos da montanha. A gripe atacou com
vingança. A cripta da Basílica do Oratório de São José (um dos
marcos mais famosos de Montreal) foi consagrada. O povo de
Montreal lutou na Primeira Guerra Mundial.
Não foi a Primeira Guerra Mundial, mas a abertura do
túnel sob o Monte Royal que capturou a atenção do Sabá. Os
Pastores — cientes de que um mal cancerígeno se escondia sob
a montanha — não ficariam nada surpresos se demônios
emergissem no local da construção. Eles ficaram
agradavelmente surpresos com a abertura sem incidentes do
novo túnel de trem. No entanto, seus medos mais tarde se
tornaram realidade quando dois membros dos Orangemen
desapareceram enquanto “corriam o desafio” pelo túnel. (Nos
tempos modernos, apenas os membros mais tolos do Sabá
percorrem o túnel. Não menos que seis vampiros até hoje
desapareceram sob o Monte Royal, todos graças a Metathiax.)
Embora a guerra não fosse a principal preocupação do
Sabá, eles certamente notaram. Muitos começaram a se
perguntar como as convocações afetariam seu estoque de
alimentação. Embora os Pastores soubessem que seriam
incapazes de parar o esforço de guerra, eles conseguiram
manipular a Igreja para falar contra a campanha de
recrutamento. Mas, como suspeitavam, seu esforço não foi
suficiente para conter a enxurrada de voluntários.
A Segunda Calmaria
Apesar da escuridão da Depressão e da Segunda Guerra
Mundial, o caráter de Montreal foi preservado. As pontes
Jacques-Cartier e Mercier foram construídas em 1929 e 1934
respectivamente, formando novos laços entre a ilha e o Canadá
continental. O movimento nacionalista francês ganhou ímpeto
durante a visita do General Francês Charles DeGaulle nos anos
1950. Além disso, um sistema de metrô, batizado de “The
Metro”, foi construído no início dos anos 60.
A vida noturna Cainita em Montreal mudou a cada
semana no meio do século XX, mas essas mudanças
pareciam insignificantes comparadas às que ocorreram em
todo o mundo. O coven dos Orangemen deixou Montreal
rumo aos EUA, abrindo caminho para a chegada dos
Navegadores e da Mattachine. O Arcebispo Strathcona,
finalmente reconhecido por suas notáveis contribuições ao
Sabá, foi elevado ao posto de cardeal. Véronique La Cruelle
— a única sobrevivente do bando das Viúvas após o incêndio
que destruiu seu bordel em 1911 — assumiu o lugar de
Strathcona como Arcebispo.
Capítulo Dois: História do Sangue 29
 O Período
Pós-Guerra
As décadas seguintes à Segunda Guerra Mundial
despertaram e transformaram Montreal e toda a província de
Quebec. O paradigma conservador-católico continuou a reinar
supremo até o final dos anos 1950, mas as sementes da mudança
estavam sendo plantadas à medida que a imigração continuava e a
cidade evoluía. Em 1960, um desejo reprimido por mudança varreu
a província como um incêndio. A "Revolução Silenciosa" elegeu
um governo provincial de intelectuais progressistas que apoiaram o
Primeiro-Ministro Jean Lesage. Ondas de sentimento anticlerical
dominaram a população e emergiu uma visão de Quebec como um
moderno estado-nação de língua francesa. Ao mesmo tempo, o
Canadá relaxou suas leis de imigração, e Montreal se tornou ainda
mais um caldeirão cultural. Afro-caribenhos, árabes,
latino-americanos e outros reivindicaram partes da cidade.
O período pós-guerra foi o auge de Véronique La Cruelle.
Ex-membro das Viúvas, ela rapidamente ganhou o apoio dos
vários covens através de alianças, duelos de Monomancia,
tortura, sedução e pura carisma. Ela também era amante de
Strathcona, então sua nomeação para o posto de Arcebispo não
surpreendeu ninguém.
Como Arcebispa, La Cruelle apoiou os assentamentos de
imigrantes da cidade, agradando os Pastores com uma injeção
de diferentes perspectivas teológicas e filosóficas. Ela também
preservou o patrimônio da cidade. Seus escravos mortais
lideraram um movimento para restaurar a Velha Montreal à sua
antiga glória, garantindo a existência de suas ruas de
paralelepípedo e labirínticos passagens secretas. A Abertura da
Litania, um festival de verão Cainita, ganhou muitos de seus
atuais adornos artísticos sob a influência de Véronique. A
atmosfera de crescimento e liberalismo que ela criou atraiu
novos covens para a cidade, incluindo os Navegadores e o Circo
de Zarnovich.
No entanto, nem tudo estava bem para o Sabá. Jonah, o
Príncipe Camarilla de Ottawa, viu o aumento do nacionalismo
franco-canadense de Quebec como motivo para “retomar”
Montreal. Problemas também surgiram quando missionários
Québécois retornaram do Haiti em 1948 com um pequeno
grupo de profissionais haitianos. Entre os estrangeiros estava
Jérar, um Seguidor de Set e servo do antigo Setita Ghede. Ele
teceu uma teia de corrupção na cidade.
A Crise de Outubro
No final dos anos 1960, a Revolução Silenciosa havia criado
uma polarização na sociedade Québécois entre aqueles que desejavam
que a província se tornasse um estado independente e aqueles que
desejavam que ela permanecesse parte do sistema federal. Os
elementos mais radicais do primeiro grupo formaram o Front de
Libération du Québec (FLQ). O FLQ era um pequeno movimento
terrorista. Suas células semi-independentes explodiram uma série de
alvos simbólicos ao longo de vários meses e não causaram baixas. No
entanto, o Representante Comercial Britânico James Cross e o
Ministro Federal Pierre Laporte foram sequestrados em 1970.
30 Montreal à Noite
Laporte foi morto, e o governo federal respondeu declarando lei
marcial na cidade. Tropas entraram em Montreal e conduziram
prisões em massa em outubro.
A Crise de Outubro marcou o ápice da campanha do
Príncipe Jonah para capturar Montreal. Seguindo as táticas dos
Pastores no século XIX, Véronique La Cruelle inflamou o
fervor da franja radical de Montreal. O nacionalismo Québécois
sempre foi um fenômeno impulsionado por mortais, mas a
Arcebispa elevou as apostas ao incentivar a formação do FLQ.
Seus esforços forçaram Jonah a intensificar seus planos. A lei
marcial foi declarada como uma medida desesperada para
suprimir o Sabá antes que as coisas saíssem completamente de
controle. Muitas das tropas que entraram na cidade, eram
carniçais da Camarilla, e foram seguidos por vários vampiros
que esperavam descobrir os esconderijos dos inimigos ao reunir
os “radicais”.
Os agentes da Camarilla caíram direto nas mãos de
Véronique. Poucos membros do Sabá tinham ligações diretas
com os nacionalistas e a busca revelou pouco. Com a chegada da
noite, o Sabá emergiu em massa e dizimou os invasores da
Camarilla, forçando Jonah a recuar para Ottawa.
A Guerra
com os Setitas
No final dos anos 1960, um grande número de haitianos
chegou a Montreal, beneficiando-se das leis liberais de imigração do
Canadá. A perspectiva de viver em uma cidade francófona era
atraente para os haitianos, que fugiam da repressão e do colapso
econômico em seu próprio país. Até os anos 1990, os 30.000
haitianos da cidade compunham um terço de sua população negra.
O Setita Jérar, que já estava estabelecido em Montreal,
soube da iminente chegada de servos de Ezuli (rival do mestre de
Jérar, Ghede). Jogando com os medos do Sabá de que os
recém-chegados surfariam na onda de imigração do Canadá,
Jérar vazou notícias da chegada de Ezuli. Um grupo de guerra do
Sabá recebeu os Setitas e destruiu a concorrência de Jérar na
cidade antes mesmo de sua chegada.
A própria presença de Jérar em Montreal não foi exposta
até 1972, quando o Pastor Yitzhak descobriu um culto de
sangue liderado pela cria de Jérar, Moise. Um grupo de guerra
do Sabá interrompeu a próxima reunião do culto e descobriu
suas raízes serpentinas.
Mesmo após pequenas vitórias sobre os Setitas, o Sabá teve
dificuldade em lidar com os Serpentes entrincheirados da
cidade. O culto de Jérar se espalhou para abranger os círculos de
poder municipal, e Jérar usou essa influência para lançar uma
campanha de construção aleatória pelo centro da cidade. O
Sabá lutou para proteger seu refúgio comunal subterrâneo.
Muitos membros do Sabá sentiram que a cidade e seus
refúgios sobreviveram graças à chegada de Sangris, um Serpente
da Luz haitiano que era bem versado nos caminhos das
Serpentes de Areia.
 Ele organizou um bando de caçadores de serpentes com o
apoio dos Pastores e mirou nos Setitas mais perigosos. Os
caçadores de serpentes destruíram vários cultos, forçando
Jérar a tomar nota. Aqueles humanos prováveis de serem
promovidos a novas posições políticas foram Dominados pelo
Sabá. Os esforços de restauração da Velha Montreal
reverteram para o controle do Sabá e a maré da guerra contra
os Setitas mudou.
Desconhecido por todos, Sangris invocou ajuda infernal
para neutralizar muitos dos cultistas vodu. Era uma guerra
lutada em duas frentes: uma visível e outra invisível. Sem seus
espíritos para ajudá-los, os esforços dos Setitas foram
severamente prejudicados. Um a um, eles foram arrastados de
seus poços e destruídos pelo Sabá. Até o final de 1974, Moise
foi capturado depois que outro Setita cedeu sob tortura. A
Arcebispa Véronique usou Vicissitude para transformar
Moise em uma jaqueta de couro vampírica. (Ela era conhecida
por rasgar e ingerir pequenos pedaços de tecido da jaqueta.)
Quando Jérar foi o único Setita restante em Montreal,
Sangris percebeu que sua utilidade na cidade estava quase
acabando. Ele precisava de uma última demonstração para
cimentar sua posição na comunidade do Sabá — algo que o
elevaria ao posto de Arcebispo. Ele recorreu a Metathiax em
busca de ajuda. O demônio concordou com o plano do
Serpente da Luz apenas porque a chance de colocar um
infernalista no poder era boa demais para deixar passar.
Os Pastores tradicionalmente realizavam uma festa de
sangue em toda a cidade na Noite de Reis a cada ano. Sangris
identificou as “refeições” de escolha e usou as doenças de
Metathiax para envenenar o sangue deles. O Sabá que bebeu
deles caiu em torpor, e apenas Sangris e Pierre Bellemare
(cada um protegido por um pacto infernal), Elias (avisado
para não beber por Sangris) e o bando nômade dos Lobos da
Estrada (que chegou tarde) escaparam.
Sangris acusou Jérar de corromper a cerimônia e
“descobriu” sua localização usando os mortais doentes como
elos para o templo Setita. (Na verdade, Sangris havia
descoberto a localização do templo durante o interrogatório
de um prisioneiro Setita, mas esperou o momento certo para
usar a informação.) Ele enviou os Lobos da Estrada para
atacar de frente. Jérar os destruiu, o que criou distração
suficiente para permitir que os outros entrassem no edifício
usando o conhecimento de Elias sobre o subterrâneo.
Elias, Sangris e Pierre foram atacados por cultistas
Setitas e seus aliados espirituais. Elias se alimentou de dois
dos mais frios de Jérar, portanto, não testemunhou a batalha
taumaturgica que foi travada entre Jérar, Sangris e Pierre.
Chamas infernais eventualmente engolfaram todo o templo,
consumindo os Setitas e poupando o Sabá.
O Sabá envenenado lentamente se recuperou da
provação, mas ao despertar percebeu que vários de seus
membros haviam desaparecido. Os outros tinham apenas
lembranças vagas de formas escuras se movendo entre eles.
Capítulo Dois: História do Sangue 31

(Metathiax decidiu reivindicar alguns dos corpos para
seu prazer e levou aqueles que se adequavam ao seu sombrio
prazer.) Véronique estava entre os desaparecidos e Sangris
avançou como seu substituto. Já que aqueles que poderiam
disputar com Sangris eram fracos demais para lutar pela
arquidiocese (Metathiax manteve suas doenças ativas
naqueles que poderiam reivindicar o título), e os Pastores
apoiaram a reivindicação de Sangris, ele foi declarado
Arcebispo.
As ruínas do templo Setita, apelidadas de “Cova das
Serpentes” pelo Sabá, ainda estão de pé na Rua Boyer em
Montreal Norte. Poucas pessoas se atrevem a aventurar-se lá,
mas os Pastores vigiam as ruínas. Alguns temem que os
sobreviventes do culto de Jérar tenham ido para o
subterrâneo e agora o adorem como um deus martirizado.
A Regra
de Sangris
Os finais dos anos 70 e 80 foram períodos de instabilidade
política e econômica. O nacionalista Parti Québécois foi eleito
para o poder provincial em 1976 e levou a província a um
primeiro referendo sobre soberania em 1980. Mesmo após a
derrota nas urnas, o movimento nacionalista nunca morreu, e
o povo se tornou cada vez mais polarizado.
32 Montreal à Noite
As recessões do início dos anos 70 e 80 causaram grande
miséria, e Montreal começou a apodrecer. O núcleo central
deteriorou-se à medida que os negócios se mudaram, e a
disseminação da pobreza e do desabrigados aumentou. Os ricos
ficaram mais ricos e as tensões étnicas inflamaram.
Em 1990, a cidade testemunhou impasses nas proximidades
de Oka e Chateauguay. Mohawks armados defenderam terras
que consideravam sagradas. O Exército Canadense apoiou os
desenvolvedores brancos que reivindicaram as terras. Os
Mohawks acabaram sendo forçados a sair, mas conseguiram
atrasar os esforços de desenvolvimento e capturar a atenção da
mídia.
Apesar de algumas tensões étnicas entre vampiros, a
maioria do Sabá lembra do domínio de Sangris como um
tempo próspero. Para apaziguar os Pastores, ele trouxe paz à
cidade, proporcionando aos pensadores o ambiente de que
precisavam para perseguir seus objetivos. Para aqueles que
ansiavam pelo combate, ele forneceu um alvo conveniente: a
Camarilla de Ottawa.
O Príncipe Jonah nunca se recuperou totalmente de sua
derrota em 1970. Sangris organizou uma série de ataques
contra os apoiadores de Jonah, resultando na destruição do
príncipe pelas mãos de um de seus próprios primogênitos em
1978. Sangris então manteve ataques na cidade, semeando
medo na capital e transformando-a no fraco parquinho do
Sabá que é hoje.
 Foi essa combinação de saídas, tanto intelectuais quanto
violentas, que permitiu a coexistência de diversos Sabá em
Montreal. (Agora, no entanto, essas mesmas forças rasgam a
cidade.)
Sangris também sabiamente direcionou o Sabá para ficar
longe da Crise de Oka, sabendo dos lobisomens que protegiam
os Mohawks. Dizem que a Navegadora Céleste tentou levar
suprimentos para os Mohawks, mas alguns dizem que ela foi
atacada por Lupinos e mal escapou. Vários outros membros do
Sabá, posando como soldados canadenses, tentaram assediar os
nativos, mas foram destruídos logo após perceberem que os
Garou não tinham senso de humor.
Finalmente, Sangris pareceu encontrar seu fim apesar de
suas reformas aparentemente positivas. Entre os muitos
visitantes da cidade estavam Tristan e Isolde, dois cavaleiros
inquisidores que descobriram evidências de seu infernalismo.
O Julgamento
O tribunal liderado pelo Juiz Inquisidor Santiago DeSoto
chegou a Montreal em maio de 1992 e organizou um
julgamento que durou três meses. O tribunal assumiu o refúgio
comunal e começou os procedimentos com uma acusação
formal contra o Arcebispo. Muitos estavam prontos para
defender Sangris, mas ele admitiu sua culpa abertamente.
Parabenizando o tribunal por expô-lo, ele alegou ter agido
sozinho. DeSoto e seus associados estavam convencidos de que
o Serpente tinha cúmplices;
Tramas Emaranhadas
Durante os últimos segundos de Sangris, quando
DeSoto o envolveu em chamas Taumaturgicas ardentes,
Sangris jogou seu ás na manga.
A chegada de Sangris a Montreal não foi
coincidência. Ele já estava ligado a Bothothel – um
demônio da doença que pertencia à ordem dos Decani – e
buscava uma maneira de se libertar de seu contrato
infernal. Foi então que ele descobriu que um dos irmãos de
Bothothel, um demônio chamado Metathiax, tinha posse
sobre a ilha de Montreal. Sangris viajou para a ilha e se
preparou para sua própria morte.
Se ele morresse na ilha, Sangris raciocinou, sua alma
estaria em disputa. Bothothel o reivindicaria por direito
de pacto, mas Metathiax certamente o exigiria com base
no domínio. Mesmo o mais breve dos segundos poderia ser
suficiente para Sangris encontrar refúgio em outro lugar.
Criando um ritual de Taumaturgia Espiritual em sua
própria pele, Sangris se preparou para sua salvação no
exato momento de sua destruição.
Quando o Inquisidor DeSoto administrou o coup de
grace, o ritual latente de Sangris foi ativado e sua alma
trocou de lugar com a de DeSoto. Ninguém percebeu o
que havia acontecido quando Sangris foi embora no corpo
de DeSoto e o inquisidor foi deixado para enfrentar dois
demônios enfurecidos.
DeSoto, no entanto, não estava sem recursos. Em vez
de permitir que fosse despedaçado pelas duas entidades, o
inquisidor propôs que lhe fosse permitido retornar ao reino
mortal para encontrar Sangris para os demônios.
o julgamento contou com interrogações torturantes de
Sangris e o questionamento de suspeitos. Sangris admitiu
estrategicamente as árvores enegrecidas que a infernalista
Malkaviana Cedilia da Língua. (O bosque negro foi
criado em 1927 após o julgamento à revelia da
infernalista Malkaviana Cedilia da Língua.) O réu não
implicou outros vampiros, alegando que a ambição do
submundo de muitos membros do Sabá lhe
proporcionou mais assistência do que o suficiente.
Todo vampiro na cidade foi interrogado durante o
tribunal. Aqueles que tinham laços estreitos com o
Arcebispo foram examinados particularmente de perto.
A maior suspeita recaiu sobre a Cria de Sangris, Ezequiel
— que foi chamado de volta da Mão Negra — e sobre
aqueles que acompanharam Sangris em sua batalha final
com Jérar. Em agosto, o tribunal foi confrontado com o
fato de que Sangris realmente parecia ter agido sozinho.
No dia 15 do mês, o Sabá da cidade promulgou o
caldeirão-de-fé e tomou sua vingança sobre o infernalista.
O rito de execução atingiu seu ápice duas noites depois,
quando DeSoto apareceu para destruir Sangris com um
jato de fogo Taumaturgico. O tribunal foi encerrado, mas
rumores não confirmados persistem de que cavaleiros
inquisidores retornaram à cidade para continuar a caça
aos cúmplices. DeSoto se aposentou da Inquisição em
outubro e estabeleceu residência em Montreal.
A alma de Sangris iria para Bothothel, enquanto
DeSoto encontraria um substituto Cainita adequado para
Metathiax.
Metathiax concordou com o acordo e escolheu
Cedilia da Língua, uma infernalista Malkaviana antitribu
que havia escapado dele 60 anos antes. (Na verdade,
Cedilia havia se tornado uma acólita de Bothothel no
Haiti, então Metathiax estava mais do que feliz em
concordar com o acordo para obter uma acordo para se
vingar de Bothothel).
A alma de DeSoto foi devolvida a Montreal no corpo
de Terrence DeBouville, o infernalista mortal de várias
centenas de anos que originalmente trouxe Metathiax para
Montreal. No entanto, Metathiax arquitetou seu próprio
plano. Depois que DeSoto foi colocado no corpo de
DeBouville, Metathiax usou sua conexão com DeBouville
para induzir amnésia e começou a alterar o novo corpo de
DeSoto para parecer com o de Sangris. Ele também alterou
os pensamentos de DeSoto para que acreditasse ser Sangris,
e mudou o objetivo de DeSoto para que agora caçasse
Cedilia da Língua e “Inquisidor DeSoto” (cujo corpo agora
era lar da alma de Sangris).
Metathiax espera que, ao fazer DeSoto parecer, agir e
acreditar que é o Setita Sangris, Bothothel reivindique
DeSoto quando ele morrer, aparentemente cumprindo o
contrato entre o demônio e o Sangris original. Enquanto
isso, Metathiax designou Pierre Bellemare, outro agente,
para atrair o verdadeiro Sangris para uma armadilha
corrompendo a Cria de Sangris, Ezequiel.
Capítulo Dois: História do Sangue 33
 Dias Atuais
Os anos 90 viram apenas um agravamento da decadência e
polarização em Montreal. A renovação urbana foi tentada, mas a
cidade ainda exibe as cicatrizes de terrenos baldios e edifícios em
decomposição. Enquanto isso, as tensões e violência entre diferentes
grupos étnicos aumentaram. A discórdia política também foi
exacerbada por um referendo sobre o futuro de Quebec, resultando
em uma divisão equilibrada e na promessa de um terceiro voto a
ocorrer em breve. A esperança parece se esvair da cidade à medida
que todos os esforços de melhoramento falham.
As facções do Sabá, magistralmente equilibradas pelo
infernalista Sangris há alguns anos, agora estão em conflito
entre si. O Cardeal Strathcona — forçado a intervir diante do
vazio de poder que se seguiu à “morte” de Sangris — escolheu
a mão Arcebispa Carolina Valez, uma forasteira, para
substituir Sangris. As ações do cardeal, embora incomuns,
foram destinadas a trazer uma parte completamente neutra
para a luta, para equilibrar a Montreal discordante das
facções. Valez, contudo, parece incapaz de satisfazer o Sabá
jovem e sanguinário ou manter a estabilidade exigida pelos
Pastores.
Em 1994, Ezekiel, prole de Sangris, retornou à cidade à
frente de um bando de mão e planejou estabelecer-se como
Arcebispo. Os próprios Pastores também entraram na
disputa, apresentando o inquisidor Alfred Benezri como seu
candidato. Os covens da cidade se alinharam atrás de um dos
candidatos do Sabá.
Poucos se dão conta de que essa postura é realmente um
ato de negação. A aura perigosa do Monte Royal se espalhou
além dos seus limites — para a cidade — e a 'Sangris' legado de
corrupção e orgulho ainda percorre a comunidade. Outros
corruptores e manipuladores permanecem encobertos,
adicionando à escuridão que envolveu a cidade — e que pode,
em última instância, destruir — a cidade no rio.
Adendo Histórico: O Desconhecido
O "Desconhecido" é uma palavra tranquila e
aparentemente gentil usada para descrever uma série de
eventos bizarros que tem atormentado o Sabá ao longo
da história de Montreal. O nome representa o mistério
sombrio e o medo palpável que poucos cainitas admitem.
Muitos, mas não todos, aspectos do Desconhecido são na
verdade o trabalho de Methathiax. Entre as ações
deliberadas de um demônio aprisionado e eventos
estranhos que simplesmente acontecem, as seguintes
circunstâncias são todas agrupadas em um conjunto de
enigmas.
• Os Hurons de Hochelaga mantinham uma
comunidade de vários milhares de nativos na base do
Monte Royal – em uma floresta de carvalhos – quando
Jacques Cartier desembarcou pela primeira vez na ilha.
Nenhum vestígio da comunidade ou de qualquer
carvalho foi descoberto. A maioria atribui esse fato ao
mapeamento impreciso da região, mas os Sabá acreditam
no contrário. Os hurons foram mortos durante sua
batalha contra Metathiax, e o demônio foi aprisionado.
34 Montreal à Noite
• Apenas um punhado de Ritos de Criação já
funcionaram nas encostas do Monte Royal. O Sabá
enterrado ou desaparece, ou são encontrado morto em
suas sepulturas. Em um caso, um vampiro emergente que
sobreviveu ao rito foi puxado de volta para a terra por
uma força invisível. Seu túmulo foi encontrado vazio.
Esse efeito é obra de Methathiax. Ele costuma pegar
os cainitas que são colocados no solo e arrastá-los para as
entranhas da montanha. Muitas vezes, ele passa anos
torturando-os bem abaixo da cidade, dissolvendo seus
corpos com doenças e, por fim, transformando-os em
grotescas zombarias da humanidade. A maioria das
criaturas que sobrevivem ao tormento tem permissão
para vagar pelos esgotos da cidade.
• Pessoas relataram uma abertura brilhante na
floresta da cidade. Dizem que projeta escuridão como o
quadro negativo de um filme. Alguns necromantes a
chamaram de “Nihil”. Outros dizem que algo dorme
dentro do frio coração vulcânico da montanha. Ambos
são corretos; a presença de Methathiax está causando a
formação de um pequeno alfinete no Véu entre os vivos e
os mortos.
• O Sabá perto do cume do Monte Royal ou dentro
de seu túnel de trem desapareceram ocasionalmente. Os
túneis reivindicaram seis Cainitas ao longo dos séculos,
enquanto outros 11 desapareceram nas encostas da
montanha. Novamente, isso é obra de Methathiax.
• Tempestades bizarras atingiram Montreal em
três ocasiões diferentes. As tempestades foram tão ferozes
que as pessoas buscaram refúgio em igrejas, acreditando
que cada tempestade fosse o fim do mundo. As
tempestades nunca duraram mais que algumas horas
antes de repentinamente cessarem. Elas nada mais são do
que atos aleatórios da natureza.
• Por algum motivo, as denominações religiosas de
Montreal inspiram mais do que sua justa parcela de fé.
Essa fé atraiu alguns vampiros e destruiu outros
• Montreal sofreu de vários incêndios ao longo dos
séculos. As mais destrutivas conflagrações sempre foram
centradas em torno ou próximas de propriedades do Sabá
e vitimaram muitos vampiros. Alguns Sabá dizem que um
seguidor da Trilha das Revelações Malignas provoca os
incêndios para fazer sacrifícios ao seu demônio mestre.
Outros sussurram sobre uma banda de caçadores de
bruxas que existe em Montreal desde sua fundação. A
última teoria ganha mais atenção do que a maioria.
Acredita-se que quando o bando original de Les
Acadiens foi destruído em 1643 pelas mãos dos nativos,
Connaught não foi o único sobrevivente. Há rumores de
que os carniçais Bratovitch conseguiram esconder seus
filhos antes que Connaught usasse os peões para se salvar.
Essas crianças supostamente cresceram para criar uma
linhagem familiar Bratovitch que tem permanecido
escondida em Montreal desde então. Nascidos com ódio
pelos vampiros que destruíram seus antepassados,
acredita-se que os descendentes carniçais sejam agora
caçadores que usam habilmente suas Disciplinas contra o
Sabá. Embora a maioria dos cainitas ignore essa história,
os incêndios que queimam refúgios do Sabá servem como
um lembrete constante de que algo está caçando os
caçadores.
 Aqui está um resumo dos incêndios que devastaram o
Sabá de Montreal.
1685, 1694 e 1721: O Hotel-Dieu cai vítima de três
incêndios distintos. O último incêndio destruiu 138 casas
e matou três membros do Les Acadiens.
1734: Uma escrava ateia fogo à casa de sua senhora.
O inferno destrói o Hotel-Dieu mais uma vez, juntamente
com 46 casas e o refúgio dos Les Misérables. Uma
investigação do Sabá prova que a escrava foi afetada pela
Disciplina Dominação. Ela não consegue se lembrar do
que fez ou por que. O Hotel-Dieu não tem sido utilizado
por membros do Sabá desde então.
1754: A Capela Bonsecours e várias residências ao
redor são consumidas. Os Les Acadiens são destruídos pelo
incêndio, pondo fim ao coven ilustre.
1765: O Hospital Geral e 108 casas são devoradas
pelo fogo. Com a destruição de 20 barris de pólvora, um
quarto da cidade é arrasado. Sete bandos de vários refúgios
são destruídos.
1851: Um incêndio devasta 1.100 casas, destruindo
um quarto da cidade e deixando 10.000 desabrigados. Com
a destruição da filial de Carlyle dos Les Misérables mais
tarde, em 1927, é descoberto que o coven não só foi
responsável pelo inferno de 1851, mas também realizou
uma onda de violência e incêndios, espalhando o fogo
para esconder seus crimes.
1877: The Oil Cabinet and Novelty Works é
consumido em um incêndio que matam seis bombeiros.
Misery, um bando nômade Ravnos, é destruído enquanto
seus membros repousam em seu refúgio improvisado.
1918: A Maison-Mère des Soeurs Grises, em
Dorchester (agora René-Levesque) e Guy, abrigando
soldados feridos, órfãos e idosos, é incendiada. Cinquenta
e três crianças morrem na tragédia enquanto outras onze
desaparecem.
Um adendo incomum a esta história está relacionado
ao louco Tremere antitribu Jacob, o Falho, e suas
divagações sob a lua cheia. Em uma ocasião, durante suas
visões, ele murmura algo sobre "Les onze des Soeurs Grises"
(Os onze das Irmãs Cinzentas). Beatrice L'Angou usou
necromancia para interrogar os espíritos das crianças que
pereceram no incêndio. Ela determinou que as onze
crianças desaparecidas não morreram naquela noite, mas
algum tempo depois, após serem violentadas e torturadas.
Em certas noites, onze crianças foram vistas na
propriedade das Irmãs Cinzentas, escondidas entre as
árvores e vestindo roupas do início do século.
1919: O parque de diversões no Dominion Park é
incendiado, destruindo sua montanha-russa junto com
sete pessoas e três membros do Coven dos Orangemen.
1927: A causa do incêndio que destrói o Laurier
Palace Cinema e tira a vida de 77 crianças na Rue
Sainte-Catherine é atribuída à infernalista Cedilia da
Língua. No entanto, muitos do Sabá, especialmente os
Bibliotecários, acreditam que ela está ligada ao
Desconhecido, mesmo sendo o primeiro incêndio que não
se encaixa no perfil dos seus predecessores – nenhum
Cainita foi ferido..

Capítulo Dois: História do Sangue 35

 Capítulo Três:
Geografia
Eu não pensei que a morte tivesse desfeito tantos.
Suspiros, curtos e infrequentes, foram exalados,
E cada homem fixou os olhos diante dos pés.
— T.S. Eliot, The Waste Land

Edifícios de pedra antigos, praças isoladas perdidas em meio
a ruas sinuosas e imponentes torres de igrejas conferem à
Montreal do mundo real uma ambiência gótica. A contraparte de
Montreal no Mundo das Trevas não é uma cidade de beleza
sublime e atemporal, mas uma de medo sutil e inconfundível.
Encarnando mais o Gótico do que o Punk na equação
Gótico-Punk, as sombras da Montreal fictícia são lugares escuros
onde segredos se acumulam. As árvores no Monte Royal são
retorcidas e deformadas como o próprio núcleo do bairro antigo,
onde edifícios abandonados e igrejas decadentes jazem nas
sombras dos arranha-céus da cidade — testemunhas silenciosas
dos horrores da noite.
Mais de 350 anos de presença do Sabá deixaram uma marca
inegável em Montreal. Seu povo tornou-se cego para o crime e o
sofrimento. A indiferença é um meio de lidar com os monstros
que vagam sob o manto da escuridão. Muitos aprenderam a
desviar o olhar e ignorar os sons de gritos, agradecidos por não
serem seus próprios apelos ecoando pela noite. Outros se
entregam ao mal e inspiram outros a gritar.
“A Cidade dos Mil Campanários”, como é conhecida
Montreal, está firmemente nas mãos da religião, que oferece
esperança, mas ao mesmo tempo está demasiadamente disposta a
condenar aqueles que escolhem ignorar a palavra de Deus. Não
importa onde se olhe, uma torre pode ser vista alcançando o céu,
um testemunho monolítico do poder histórico e do domínio da
Igreja.
Montreal nunca foi uma cidade ultra-violenta, ao contrário
de Nova Iorque ou Detroit, mas os tempos estão mudando.
Embora as taxas de criminalidade e os incidentes de violência
tenham aumentado drasticamente nos últimos anos — à medida
que o desencanto, a pobreza e a apatia engolem tudo — a
corrupção da cidade é de uma natureza diferente, mais perversa e
insidiosa do que a de outras cidades norte-americanas. Por fora,
Montreal parece relativamente segura e livre de crimes, mas isso é
porque poucos ousam olhar profundamente. A cidade tem sua
parcela de guerras étnicas e de gangues, assassinatos sem sentido e
prostituição, mas são nos 'crimes silenciosos' cometidos por trás
de portas fechadas que a presença do Sabá pode ser sentida.

Capítulo Três: Geografia 37

 Aqueles que trabalham em empregos menores e mal
conseguem pagar o aluguel e a comida descontam sua raiva em
crianças indefesas. Enquanto isso, os ricos se entregam às suas
paixões e obsessões decadentes.
O Núcleo Central
O núcleo central — incluindo as áreas conhecidas como
o Centro, o Quadrado Dourado, a Velha Montreal e o
Monte Royal — define Montreal. As regiões formam um nexo
que une as diversas seções da cidade e lhes dá uma identidade
comum. Localizado na encosta sul do Monte Royal, o núcleo
central abrange uma área retangular de aproximadamente 50
quarteirões de comprimento e 30 de largura. É limitado por
Westmount e pela Zona Leste. Começando por volta da
Avenida Atwater, o núcleo se estende ao longo da Rua
Sainte-Catherine até a Ponte Jacques-Cartier. O limite mais
ao norte do núcleo é a Rua Sherbrooke, uma importante via
que atravessa quase toda a extensão da ilha. O confim mais ao
sul do núcleo é a elevada Autoestrada Ville-Marie.
Na verdade, Montreal, especialmente o núcleo, não tem
fronteiras definidas; vários bairros se misturam entre si.
Westmount é um exemplo primário. Pode-se viajar das casas
opulentas e mansões vitorianas da área até os arranha-céus
cinzentos e a sujeira do centro — tudo isso em poucos
quarteirões da cidade.
38 Montreal à Noite
Montreal tem um pequeno, mas belo horizonte que
contrasta com o fluxo incessante do Rio São Lourenço e a
majestade imóvel do Monte Royal. Nenhum prédio é mais
alto que a cruz no Oratório de São José, um testemunho da
força da Igreja Católica. A Torre Place Ville-Marie, com
seus quatro holofotes giratórios, ilumina o céu noturno.
Outros arranha-céus modernos pairam sobre a cidade ao
lado da arquitetura clássica dos Edifícios Sun Life e
Dominion Square e do Hospital Geral de Montreal.
Aninhadas nas sombras desses arranha-céus estão várias
igrejas, catedrais e prédios históricos que conferem a
Montreal sua atmosfera gótica.
Avenida Atwater
A Atwater é o limite mais ocidental do centro e a
fronteira aproximada entre Westmount e a própria
Montreal. Ao longo da Avenida Atwater, abaixo da
Autoestrada Ville-Marie, fica a Pequena Burgundy, uma
parte empobrecida da cidade. Originalmente, a Pequena
Burgundy e a área ao redor do Canal Lachine consistiam
em moinhos e fábricas. A região atraiu uma mistura de
pessoas honestas e trabalhadoras. No século XX, um
influxo de trabalhadores ferroviários afro-americanos levou
à abertura de vários clubes de jazz populares, bares
clandestinos e casas de jogos. Na década de 1930, durante a
Grande Depressão, a taxa de criminalidade aumentou
acentuadamente e só tem piorado desde então.
 Na década de 1960, a Pequena Burgundy foi alvo de
uma ambiciosa renovação urbana. Um grande número de
casas simples e fábricas foi demolido para dar lugar a
habitações de baixo custo — o equivalente canadense de
projetos habitacionais. Muitos residentes já haviam se
mudado para coisas maiores e melhores. Aqueles que
ficaram logo partiram também, desapontados com o “visual
moderno” e a pobreza ainda crescente da região. Somente
aqueles à beira da pobreza permaneceram. Hoje, a Pequena
Burgundy, juntamente com as vizinhas ruas Saint-Henri e
Pointe Saint-Charles, é o que mais se aproxima de uma
favela em Montreal. Crime e pobreza são desenfreados,
enquanto gangues, divididas ao longo de linhas étnicas e
linguísticas, controlam áreas através de intimidação e
violência.
Durante os meses de verão, as condições de vida na
Pequena Burgundy são suportáveis, mas os longos meses de
inverno são duros e brutais. Poucas casas têm aquecimento,
dependendo em vez disso de fogos rústicos que
frequentemente resultam em incêndios devastadores que
varrem o distrito. As crianças, no entanto, sofrem mais. A
taxa de mortalidade infantil é alta, especialmente no
inverno, à medida que o frio cortante e os pais
desinteressados ceifam a vida dos inocentes. Não é
incomum encontrar restos em decomposição de bebês nos
becos da Pequena Burgundy, e o Sabá tem adotado a prática
de Abraçar aqueles que encontram próximos da morte,
deixando as bestas frenéticas se banquetear com seus pais e
irmãos.
Locais de Interesse
O Canal Lachine: Embora o Canal Lachine já tenha
servido como a porta de entrada entre os Grandes Lagos e o
resto do mundo, ele caiu em desuso desde a abertura do
Canal do São Lourenço em 1959. Hoje, o canal está
pontilhado com fábricas e docas abandonadas e em ruínas.
As estruturas são usadas por desabrigados e fugitivos que
procuram abrigo dos elementos, de seus pais ou mesmo de
seus passados. O Sabá costuma invadir essas fábricas
quando “estoque” para festins de sangue.

Rua Sainte-Catherine
Correndo ao longo do centro, a Rua Sainte-Catherine
é de muitas maneiras o coração de Montreal. Ao longo de
suas calçadas estão as lojas, igrejas e prédios que dão à
cidade seu charme único. Infelizmente, tempos econômicos
difíceis e incerteza política cobraram seu preço, e o que
antes era uma área segura agora está repleta de crime.
Muitas lojas estão abandonadas, suas janelas fechadas e
fachadas deteriorando-se são testemunhos do poder
sombrio que se esconde em Montreal. Os interiores vazios e
escuros dessas lojas servem ao Sabá como locais de reunião,
câmaras de tortura e morgues improvisadas.

Capítulo Três: Geografia 39

 Em contraste, os prédios ainda prósperos de estilo
Clássico e Art Déco na Rua Sainte-Catherine estão
repletos de letreiros de neon piscantes que anunciam casas
de strip-tease e lojas de penhores. São lugares onde desejos
proibidos são realizados e sonhos são vendidos.
Esta rua atrai um grande número de pessoas sem-teto
e empobrecidas que se reúnem em becos sujos e cantos —
muitas vezes enfrentando as piores condições climáticas —
na esperança de receber alguns trocados de compradores e
transeuntes. Um grande número desses “mendigos”
pertence a famílias imigrantes que, incapazes de ganhar a
vida e sem outros meios, vendem seus filhos ou filhas para
a prostituição para sobreviver.
O anoitecer, quando tanto predadores mortos-vivos
quanto mortais perambulam pelas ruas, é uma ameaça
completamente diferente. Estupros, assaltos, assassinatos
e violência de gangues estão em ascensão e mancham a
atmosfera do centro. A maioria das pessoas tende a viajar
em grupos, ficar em áreas bem iluminadas e dar uma larga
margem a mendigos e sem-teto.
Embora esta área seja principalmente um distrito
comercial e financeiro, uma variedade de prédios de
apartamentos e casas geminadas decadentes alinham as
ruas laterais mal iluminadas que cruzam a
Sainte-Catherine. As condições desses lugares variam, mas
a maioria são apartamentos de um quarto infestados de
baratas ou conchas queimadas que são alugadas a taxas
exorbitantes.
40 Montreal à Noite
A Cidade Subterrânea
Localizada sob o núcleo central e cobrindo mais de 30
quilômetros, existe uma vasta rede subterrânea de túneis,
shoppings, estações de metrô e escritórios governamentais
conhecidas coletivamente como a “Cidade Subterrânea”.
Todo o complexo está conectado ao Metrô, o que torna
possível viajar para praticamente qualquer localização
dentro do núcleo sem precisar sair ao ar livre. A rede é
densamente repleta de inúmeros corredores estreitos, cada
um alinhado com pequenas lojas e restaurantes. Ela
conecta os muitos shoppings que compõem a Cidade
Subterrânea.
Durante o dia, o complexo é relativamente seguro; o
número de clientes e guardas de segurança mantém o
crime no mínimo. Após o anoitecer, no entanto, a Cidade
Subterrânea torna-se o domínio do Sabá. A maioria dos
túneis e corredores são sombrios e mal patrulhados. Sons
estranhos e gritos podem ser frequentemente ouvidos
vindo das sombras. O Sabá se diverte muito brincando
com compradores e funcionários desavisados. Os Cainitas
jogam cruéis jogos de gato e rato que geralmente terminam
com as mortes sangrentas de mortais.
Compras
Sainte-Catherine e a Cidade Subterrânea compõem a
meca das compras de Montreal. Quase tudo pode ser
comprado ou vendido nas lojas que alinham a rua — tanto
acima quanto abaixo do solo.
 A maioria das lojas e shoppings atende ao público
comum, mas não é incomum para o Sabá, consciente da
moda, fazer compras em — ou mais frequentemente invadir
— as boutiques da área.
Les Cours Mont-Royal: Um dos shoppings mais
pequenos e elegantes do centro, Les Cours tem uma
sensação barroca moderna; é decorado com colunas, fontes
e um pátio central. Acima do pátio aberto do shopping há
uma série de condomínios caros e luxuosos. Carolina Valez,
a Arcebispa de Montreal, faz do andar inteiro um refúgio
secundário, de onde ela pode vigiar sua neta mortal, que
mora no mesmo prédio.
Promenades de la Cathédrale: As Promenades de la
Cathédrale, um dos shoppings mais incomuns do centro,
são construídas diretamente sob a Catedral Christ Church.
Os construtores tentaram incorporar a arquitetura da
catedral, um dos melhores edifícios góticos do Canadá, na
construção do shopping. O resultado é um motivo e estilo
gótico combinados com eficiência moderna. Paredes
escuras de pedra e tetos abobadados, combinados com
esculturas em pedra e estátuas, dão às Promenades de la
Cathédrale uma atmosfera cavernosa que as torna um ponto
de encontro popular do Sabá. A área central, sob a qual a
catedral está localizada, é um jardim suspenso que torna o
shopping um lugar assustadoramente belo para os Cainitas
realizarem reuniões e os ocasionais festins de sangue.
Compras Acima do Solo: Além das pequenas lojas que
não conseguem pagar o alto aluguel dos shoppings, há uma
série de instituições de compras, como Holt Renfrew, a
Hudson’s Bay Company, Eaton’s e Oligvy’s, que atendem
àqueles com gostos caros e amor por modas de grife. Esses
quatro complexos foram modelados no início do século e
são belos, especialmente os edifícios Holt Renfrew e Eaton
de estilo Art Déco.
Vida Noturna
As ruas Bishop, Crescent e de la Montagne, que
cruzam a Sainte-Catherine, são baluartes para a maioria dos
megaclubes de Montreal. Esses locais noturnos Top-40,
com seus múltiplos bares e pistas de dança, atraem jovens
menores de idade e aqueles que querem se perder no álcool
ou sexo. A Rua Crescent é a mais famosa das três ruas. Ela
abriga o Hard Rock Cafe, o Pub Sir Winston Churchill e o
Thursdays. Sainte-Catherine também é lar de uma série de
clubes de strip-tease sórdidos, como o Club Eden, que
apresenta — apenas para clientes selecionados — dançarinos
infantis de ambos os sexos.
Arte e Cultura
Localizado na esquina da Jeanne-Mance com a
Sainte-Catherine está o nexo cultural de Montreal: o
complexo Place-des-Arts. Abrangendo um quarteirão
inteiro da cidade, essa série de edifícios modernos é o local
do Museu de Arte Contemporânea de Montreal, da
Orquestra Sinfônica de Montreal, dos Grands Ballets
Canadiens e da Ópera de Montreal.
Capítulo Três: Geografia 41
 O Place-des-Arts também é o principal local do Festival
Internacional de Jazz de Montreal, realizado todo mês de
junho.
Locais de Interesse
Igreja Unida de São Tiago (Sainte-Catherine e
vereadores): Perdida entre as fachadas de lojas baratas que
caracterizam este trecho da Sainte-Catherine, a São Tiago já
foi uma das igrejas mais belas de Montreal. Em 1926, a
igreja precisava de fundos, e a propriedade ao redor foi
vendida para empreendedores locais. Como resultado, a
beleza da igreja foi perdida entre os neons do centro. Em
1983, a própria igreja foi colocada à venda, mas até 1989, os
únicos compradores interessados queriam transformá-la
em um estacionamento. A igreja foi deixada para se
deteriorar e se tornou um refúgio para os sem-teto e um
local onde prostitutas podem exercer seu ofício. O interior
da igreja está em condições terríveis; muitos de seus vitrais
foram roubados ou quebrados, e o cheiro de excremento
humano paira no ar. Desde 1991, o Sabá tem usado o porão
da igreja para descartar os restos de vítimas de festins de
sangue. Até o momento, os pedaços de mais de 500
cadáveres jazem na escuridão, em vários estados de
decomposição, incluindo um número de Cainitas
empalados que falharam em seus Ritos de Criação.
Cercados por corpos em decomposição, esses vampiros têm
perdido lentamente sua sanidade. Em raras ocasiões, um
grito assustador pode ser ouvido das entranhas da igreja.
Alguns mortais sem-teto, desesperados e famintos,
recorreram a comer os cadáveres em decomposição, o que
resultou na propagação de doenças infecciosas.
Rua Guy
Alguns quarteirões a leste de Atwater está a Guy, um
eixo importante de norte a sul que permite o acesso à
Autoestrada Ville-Marie e à Pequena Burgundy ao sul e à
Côte-des-Neiges e ao Monte Royal ao norte. O distrito
passou por algumas mudanças nos últimos anos à medida
que edifícios ao redor da rua foram demolidos para dar
lugar a estacionamentos. No entanto, dificuldades
econômicas obrigaram os desenvolvedores a abandonar
seus projetos antes de concluí-los, resultando em vários
prédios parcialmente demolidos e terrenos vazios. O
elegante Teatro York é uma dessas vítimas. Uma vez um
edifício magnífico, hoje é uma ruína virtual onde apenas os
Cainitas que se lembram de seu auge vêm desfrutar de sua
tranquilidade trágica.
Alguns quarteirões ao sul da interseção da Guy com a
Sainte-Catherine está a elevada Autoestrada Ville-Marie,
que forma uma fronteira entre a Pequena Burgundy e o
centro. À noite, a área sob a autoestrada é lar de várias
gangues, o que torna a passagem por ela perigosa para os
mortais. No entanto, esse mesmo perigo torna a área um
terreno de caça principal para os Cainitas.
42 Montreal à Noite
Locais de Interesse
Estação 25: Localizada na esquina da de Maisonneuve
com a Sainte-Mathieu, um quarteirão a oeste da Guy, está a
Estação de Polícia 25, que tem jurisdição sobre todo o
núcleo central. Os oficiais da estação são infames por sua
intolerância a minorias e seus métodos duros, até brutais,
de aplicação da lei. O prédio de 100 anos da estação é um
lugar escuro e cavernoso com pequenas janelas gradeadas e
corredores estreitos. A estação está sob o controle e
vigilância atenta de Felix Carson, um dos revenants
Grimaldi da Arcebispa Valez.
O Hospital Geral de Montreal: Localizado acima da
Rua Guy e com vista para toda a cidade está o monolítico
Hospital Geral. Este extenso prédio é o maior hospital de
Montreal e também um dos mais antigos. Asa após asa foi
adicionada ao longo dos anos, criando um labirinto
intrincado de corredores e níveis divididos. O Hospital
Geral abriga um dos maiores necrotérios de Montreal, uma
área de interesse notável para o Sabá.
Campus Sir George William (Universidade Concordia):
A Universidade Concordia é uma das duas universidades
de língua inglesa em Montreal. Ela se destaca em educação
liberal e artes criativas. O campus George William está
localizado perto da Rua Guy e abriga a extensa e
recém-renovada biblioteca da universidade.
Maison Mère des Sœurs Grises (Convento das Irmãs
Cinzentas): Esta imponente estrutura em forma de H
serviu como lar de uma das ordens religiosas mais antigas
de Montreal. Construída em 1863, originalmente incluía
um hospital, uma ala de asilo, um convento e uma capela.
O convento foi queimado e reconstruído várias vezes desde
então. Hoje, o convento é em grande parte inutilizado;
apenas algumas freiras vivem lá. O hospital e o asilo foram
abandonados há anos e há rumores de serem assombrados.
Rua Sherbrooke
Embora Sainte-Catherine e Sherbrooke estejam
separadas por apenas dois quarteirões, elas não poderiam
ser mais diferentes. Enquanto Sainte-Catherine é agitada
com shoppings, bares e clubes de strip-tease, Sherbrooke é
sofisticada e de alta classe. Percorrendo praticamente todo
o comprimento da cidade, Sherbrooke passa por diversas
áreas, do Leste ao centro, até Westmount e finalmente
para os bairros de classe média de Notre-Dame-de-Grâce e
Montreal West.
Sherbrooke, entre a Rua Guy e o Boulevard
Saint-Laurent, é onde os ricos de Montreal vão às
compras. Este trecho é alinhado com boutiques de grife,
galerias de arte e os hotéis mais prestigiados da cidade. Os
hotéis Ritz-Carlton Kempinski e Westin Mont-Royal
dominam a área. Limusines de Westmount e Outremont
transportam a elite de Montreal por esta estrada para seus
eventos sociais, protegendo-os da realidade da cidade.
O Quadrado Dourado
A área conhecida como Quadrado Dourado está
localizada diretamente ao norte de Sherbrooke, entre a Rua
Guy e a Universidade McGill. Foi aqui que, anos atrás, a
elite de Montreal, incluindo os Molsons, O’Keefes e
Bronfmans, construíram suas mansões extravagantes antes
de se mudarem para Westmount ou Toronto.
 As ruas ao norte de Sherbrooke escaparam do
desenvolvimento nos anos 1950 que mudou drasticamente a
aparência de outras áreas. Hoje, grandes casas e mansões
pontilham as íngremes ruas, criando uma atmosfera
antiquada.
Universidade McGill
Uma das principais universidades do Canadá, a
McGill domina o Quadrado Dourado e o centro. Seu
campus principal está localizado na Rua McGill College,
acima de Sherbrooke, e contém vários edifícios góticos.
Os terrenos do campus rivalizam com os das escolas da Ivy
League americana, e seus prédios se espalham por vários
quarteirões, tornando a McGill uma cidade virtual em seu
próprio direito. A McGill está conectada à vasta Cidade
Subterrânea, dando ao Sabá acesso às numerosas
bibliotecas e prédios da escola.
O Museu de Belas Artes de Montreal
Na Sherbrooke, entre a Rua Redpath e a Avenue du
Musée, situa-se uma das maravilhas arquitetônicas de
Montreal. A fachada neoclássica do Museu de Belas Artes
e seu interior de mármore branco fazem do prédio um
verdadeiro santuário para algumas das mais valiosas
posses artísticas do Canadá.
Cainitas de “bom gosto” se interessam por uma
pequena sala de exposição conhecida como “A Câmara”,
sendo aberta principalmente para membros selecionados
da Sociedade do Museu e da comunidade artística de
Montreal. A Câmara é aberta nas noites de quarta-feira
para exibições especiais de arte performática
pós-moderna, organizadas por A Rosa e Jade Cremosa do
coven das Viúvas. A maioria das exibições consiste em
evisceração ao vivo e esculturas de membros humanos e
carne. “Mortais especiais” que comparecem são
geralmente simultaneamente repelidos e fascinados pelo
que veem, e saem frequentemente com o desejo de realizar
suas próprias obras de “arte”.
Protegida do resto da cidade por um muro de pedra
de 3,6 m de altura e árvores espessas está a mansão
abandonada de Ravenscrag, que serviu como hospital
psiquiátrico durante a década de 1950. A casa ficou vazia
até Ezekiel e seu bando 25:17 a transformarem em seu
refúgio, e depois abriram um clube chamado Angel’s Fall.
A atmosfera sombria e brotante do clube e sua localização
o tornam um sucesso com o Sabá, especialmente com
membros dos jovens covis. Angel’s Fall está aberta tanto
para mortais quanto para Cainitas. A maioria dos
humanos não sobrevive à noite. A pista principal de dança
está localizada no que era o salão de baile da mansão. O
piso de madeira original foi substituído há muito tempo
por ladrilhos de linóleo cinza para o asilo, e esse linóleo
está manchado de anos de uso.
O primeiro e segundo andares contêm salas de pacientes
e de exame, que ainda estão mobiliadas com equipamento
médico antigo, sofás e iluminação apropriada. O porão
contém um sistema intrincado de corredores e celas que são
iluminados por luzes negras e velas. O porão também abriga
os restos humanos de antigos internos e vítimas recentes.
Cada membro de 25:17 tem um refúgio pessoal em
Ravenscrag, escondido em um sistema intrincado de
passagens secretas. Esses túneis levam à capela arruinada da
mansão, que serve como a refúgio comunal do covil.
As igrejas do centro da cidade
Montreal é conhecida como a “Cidade dos Mil
Campanários”, e o núcleo central, em particular, faz
jus a este rótulo. A seguir está uma lista das principais
igrejas na área do centro, incluindo as muitas
pequenas paróquias e igrejas, que estão localizadas nas
sombras da Velha Montreal.
Igreja do Messias (esquina da Sherbrooke e
Simpson): A torre desta igreja, que queimou em 1987,
e apenas as partes inferiores de suas paredes exteriores
permanecem. O tocador de órgão, um transvesti,
ateou fogo na igreja após um padre o violentar após
visitar o The Heart.
Igreja de Santo André e São Paulo (Sherbrooke
Street, um quarteirão a leste da Igreja do Messias): Esta
bela igreja gótica serve como a igreja regimental da
Black Watch, a Royal Highland Regiment of Canada.
Ela abriga uma cripta onde os oficiais do regimento e
os homens condecorados são colocados para
descansar.
Igreja Americana Erskine e Santo André (um
quarteirão a leste da Igreja de Santo André e São
Paulo, na Sherbrooke): Localizada no ápice da
Crescent Street, esta igreja olha para a cena de clubes
de Montreal como se fosse uma torre de castelo do que
um campanário. Poucos sabem, mas o porão abriga
uma extensa coleção de livros ocultistas que estão
guardados em caixões de madeira. Os livros foram
trazidos da Alemanha após a Segunda Guerra
Mundial.
Catedral Mary, Rainha do Mundo (voltada para
a Dorchester Square): Esta imponente catedral, com
enormes estátuas que adornam sua fachada exterior,
projeta sombras e pensamentos sombrios sobre a área
ao redor. Existe uma série de túneis que conectam as
criptas da catedral ao Templo de Eternos Sussurros —
o refugio comunal do Sabá — abaixo da Dorchester
Square.
Catedral Christ Church (Sainte-Catherine e
University streets): Uma das mais finas igrejas góticas
do Canadá, a catedral de pedra se eleva alto no céu e
contrasta com os arranha-céus do centro. Em 1988, os
operadores da catedral venderam a área diretamente
abaixo dela para fazer espaço para um shopping — Les
Promenades de la Cathédrale. A congregação só
consentiu depois que o designer do shopping
concordou em emular a arquitetura da catedral, e após
ele garantir que nenhuma loja estaria localizada
diretamente abaixo da igreja.
Capítulo Três: Geografia 43

Extremo Leste
O Boulevard Saint-Laurent marca a fronteira
aproximada entre o oeste anglófono e o leste francófono. Os
bairros e distritos que se encontram além deste dinâmico
boulevard são caracteristicamente franceses e — até certo
ponto — mais europeus do que as áreas de Montreal Oeste e
Westmount. Ao mesmo tempo, o Extremo Leste é urbano.
Uma grande porcentagem da população de Montreal
(incluindo um número de imigrantes) vive nos estreitos
confins desta parte da ilha. Os bairros do Extremo Leste
lembram o Montreal do século XVIII, com encantadoras
casas de dois e três andares que possuem escadas de ferro
forjado em espiral e pátios escondidos. A densidade urbana
da área levou a um aumento no crime; muitas casas
geminadas abrigam segredos sombrios de incesto e abuso.
O Centro
O Centro, delimitada de forma solta pelo Boulevard
Saint-Laurent e pela Rua Saint-Denis, é o distrito mais
vibrante de Montreal. Um grande número de comunidades
étnicas — incluindo leste europeias, jamaicanas, judaicas,
italianas, portuguesas e gregas — estão aninhadas entre as ruas
laterais do Centro. Cada comunidade infunde seus “guetos”
com um sabor único, mas também com seus preconceitos e
superstições particulares. Essas comunidades sempre foram
uma dor de cabeça para o Sabá. Suas naturezas insulares e a
chegada constante de novos imigrantes tornam difícil
detectar Cainitas estrangeiros. Enquanto a Sainte-Catherine
e seus shoppings atendem aos estilos mainstream, o Centro
em particular a Saint-Laurent, apela para o liberal e o
“alternativo”. Muitos dos artistas de Montreal encontram
inspiração nos cafés, bares e bistrôs ao longo do Centro e
chamam o local de lar. (Leonard Cohen e o pintor
Paul-Émile Borduas, entre outros artistas notáveis,
começaram suas carreiras aqui.)
No entanto, a abertura da Saint-Laurent também é sua
maior fraqueza. Excêntricos e desesperados também podem
saciar sua fome com o número de vícios que podem ser
encontrados aqui. Drogas e prostituição são um grande
problema, pois viciados e pervertidos perambulam pelas ruas
em busca de uma variedade de soluções. A área é lar de um
número de punks sem-teto que cuidam uns dos outros e
passam seus dias pedindo dinheiro. Esses jovens caíram pelas
rachaduras da sociedade e são extremamente narcisistas e
violentos; poucos vivem para ver seus 20 anos.
Vida Noturna
O Centro ganha vida à noite. Os incontáveis bares e
clubes que alinham a Saint-Laurent atendem a quase todos
os gostos. Por isso, a área se tornou o principal terreno de
caça do Sabá em Montreal. Vários Cainitas frequentavam
esses clubes enquanto ainda eram mortais, e o hábito é difícil
de quebrar mesmo na morte. A maioria dos clubes está
aberta além do horário legal de fechamento, e poucos
seguranças checam identidades. Blood Dolls, punks,
roqueiros, New Agers e sadomasoquistas, todos frequentam
esses clubes e tentam esquecer a cidade ao redor deles.
44 Montreal à Noite
DeVills (Saint-Laurent nº 3607): Um clube de dois
andares que atrai os jovens e descolados. O primeiro andar
consiste em uma luxuosa “sala de relaxamento” que toca
música trance. O nível superior tornou-se um ponto de
encontro para membros da cena rave. DeVills é, de muitas
maneiras, o lugar para ser visto, bem como o lugar para
comprar drogas sintéticas caras.
Foufs (Sainte-Catherine Leste nº 87): Foufs,
formalmente Foufounes Électriques (Nádegas Elétricas), é
uma pedra angular da cena underground de Montreal. O
clube foi fechado muitas vezes por queixas relacionadas a
drogas, mas suas portas sempre reabrem, desafiando tanto a
polícia quanto a administração da cidade. A música vária.
Quase todos os estilos alternativos são tocados enquanto as
pessoas se debatem no mosh pit mais notório de Montreal.
A decoração é industrial, beirando o techno, com ampla
aplicação de luzes negras, máquinas de fumaça e lasers para
atmosfera. Foufs também serve como local para
performances ao vivo. Uma série de bandas underground já
tocou aqui, incluindo Ministry, Skinny Puppy e muitas
bandas locais de Montreal. Alguns bandos, nomeadamente
os jovens 25:17 e Les Orphelins, fazem questão de
comparecer às segundas-feiras negras para dançar e se
deleitar com seus poderes vampíricos.
Metropolis (Sainte-Catherine Leste nº 59): Metropolis
é um dos poucos clubes em Montreal a alcançar
reconhecimento internacional. Construído no que foi uma
vez um luxuoso cinema dos anos 20, o Metropolis é um
complexo de vários níveis onde heterossexuais, ravers e gays
podem encontrar cantos para dançar, beber ou fazer o que
quiserem. A pista de dança principal é atendida por quatro
bares sendo supervisionada por um extenso balcão. Na
parte de trás do clube há uma tela de cinema na qual clipes
de vídeo são sincronizados com a música. Sofás de veludo
vermelho estão espalhados por todo o clube, dando ao
Metropolis uma atmosfera barroca.
Purple Haze (Saint-Laurent, nº 3699): Outro dos
clubes notórios de Saint-Laurent, Purple Haze é uma
mistura interessante de psicodelia dos anos 70 e techno dos
anos 90. O pequeno clube atrai seguidores leais e a pista de
dança geralmente está lotada todas as noites da semana.
Durante os meses de verão, aqueles que não conseguem
entrar continuam a festa em prédios abandonados
adjacentes, onde a música ainda pode ser ouvida.
The Heart (Saint-Laurent nº 7667): Muito poucos
conhecem o pequeno clube isolado chamado "The Heart".
Aqueles que conhecem são membros da cena fetiche e
S&M de Montreal. O clube também é um ponto de
encontro popular para o Sabá; serve como refúgio do
exótico bando das Viúvas. The Heart está localizado no
distrito da luz vermelha de Montreal, sua discreta entrada
marcada por uma pequena porta de couro vermelha que
parece pulsar em sincronia com a música dentro.
Atendendo àqueles que vivem no lado selvagem, o clube é
um labirinto de corredores e pequenas salas onde os
clientes se envolvem em qualquer número de atividades,
incluindo dança, discussões acaloradas, exposições de arte,
sessões de fotos e, claro, atos sexuais. No The Heart, tudo é
possível por um preço. As paredes, sofás e camas são
cobertos com veludo, borracha e couro. A iluminação é
suave. A maior parte do clube é banhada em tons vermelhos
profundos, e incenso perfumado, preparado por A Rosa,
flutua pelo ar.
 Quanto mais se aventura no The Heart, mais difícil se
torna reprimir os próprios desejos. Até os vampiros mais
contidos são conhecidos por entrar em frenesi, cedendo aos
seus desejos mais perversos. No recôndito mais profundo
do clube há um corredor que leva a uma grande porta
metálica, de onde se ouvem gemidos e o tilintar de
correntes. Na própria porta estão dois corpos humanos, um
masculino e um feminino, moldados no lugar pela carne. O
santuário interior tem a forma de uma estrela de sete
pontas.
As paredes são feitas de carne humana e corpos de
bebês, fundidos para formar uma rede contínua de pele e
veias. Um lustre banha a sala em uma luz vermelha
profunda e quente. Em cada um dos sete cantos do
santuário interior há um pequeno altar dedicado a um dos
Sete Pecados Capitais — Inveja, Gula, Avareza, Luxúria,
Orgulho, Preguiça e Ira. Esses altares são adornados com
ícones vivos, que estão presos às paredes vivas. As estátuas
exemplificam e realizam constantemente os pecados que
representam. A Rosa e Jade Cremosa consideram o
santuário como sua maior obra de arte. No centro do
santuário interior há um estrado preenchido com sangue.
Gotas desafiam a gravidade ao moverem-se da poça para o
teto. O sangue sustenta as paredes vivas da sala e os altares.
O chão é coberto com almofadas de veludo e cetim (as
manchas de sangue são escondidas pela luz suave da sala).
As Viúvas recebem todos os visitantes pessoais nesta
sala, mas cada membro das Viúvas tem um refúgio privado
localizado em outro lugar no The Heart.
Locais de Interesse
Le Plateau Mont-Royal: Enquanto o Centro se refere
principalmente ao Boulevard Saint-Laurent, Le Plateau
Mont-Royal inclui as muitas ruas menores localizadas entre
Saint-Denis e Saint-Laurent que correm paralelas à
Sherbrooke. O coração do “Plateau” é o cruzamento da Rua
Mont-Royal com a Saint-Denis. A área é principalmente
residencial. Seus aluguéis baixos e atmosfera boêmia atraem
estudantes tanto da McGill quanto da Université de
Montréal. A área logo a leste da McGill, delimitada pela
Saint-Laurent, é mais comumente chamada de “Gueto
McGill”. Nessas ruas, afastadas da agitação da Saint-Laurent,
fica a livraria Faraway Seas. A loja de um único cômodo é
especializada em itens ocultos e esotéricos.
Mile End: A parte norte da Saint-Laurent, começando
aproximadamente na Avenida Laurier, é de muitas maneiras
a gêmea francesa da Rua Sherbrooke. Boutiques e
restaurantes transmitem uma imagem francófona. De
interesse no Mile End está o Lux, um café/bistrô que é
conhecido em toda Montreal por suas extensas prateleiras
de revistas de três andares, clientela eclética e discussões
vibrantes. Marie-Hélène, um membro do bando da
Arcebispa, encontra-se aqui com intelectuais francófonos.
Capítulo Três: Geografia 45
 O Vilarejo
A área abaixo de Sherbrooke, entre as ruas Berri e
Papineau, é conhecida tanto como “Terraço Ontario”, “o
Vilarejo Gay” ou simplesmente “o Vilarejo”. Até algumas
décadas atrás era um bairro de classe baixa e operária. Há
alguns anos, as ruas Ontario e Sainte-Catherine passaram
por revitalização. A população gay de Montreal se mudou
para lá, conferindo às ruas uma ambiência única; o Vilarejo
rapidamente se tornou uma das áreas mais diversas da ilha.
Infelizmente, tempos difíceis resultaram em surtos de
violência e ataques homofóbicos. Ainda mais vanguardista
que a Saint-Laurent, o Vilarejo complementa o Centro e
contribui para o multiculturalismo de Montreal. O coven
das Rainhas da Misericórdia governa esta área e guarda
ciumentamente seu rebanho mortal de outros membros do
Sabá.
Locais de Interesse
Pele de Toras: A rua Ontario, a alguns quarteirões
ao norte de Sainte-Catherine, é conhecida por seus muitos
estúdios de tatuagem e body-piercing, que ficam abertos 24
horas por dia. Pele de Toras é de propriedade e gerenciado
por Toras, um revenant Bratovitch que se especializa em
tatuagens únicas e que é um associado próximo do mestre
de circo Tzimisce Zarnovich. Toras também desfruta
fornecendo vítimas sob encomenda — de crianças,
paraplégicos, freiras e gêmeos siameses, até celebridades
ocasionais — para clientes Cainitas selecionados.
46 Montreal à Noite
Vida Noturna
Muitos dos clubes no Vilarejo são sexualmente
orientados. Abertos tanto para heterossexuais quanto para
homossexuais, esses locais apresentam noites fetichistas e
shows de arte performática que chocariam até os mais
liberais. Sob a influência do Sabá, e mais importante, das
Rainhas da Misericórdia, muitos dos gays da área
começaram a reagir contra aqueles que sentem que os
prejudicaram; o Vilarejo pode ser perigoso para aqueles
que “não pertencem”.
Heaven: O Heaven é, por enquanto, o principal clube
gay de Montreal. Seus três andares são todos lindamente
decorados com um motivo celestial, com pistas de dança
suspensas que se assemelham a grandes nuvens. A
atmosfera descolada e a música de vanguarda do Heaven
atraem os gays descolados de Montreal. O clube também
serve como refúgio do coven das Rainhas da
Misericórdia.
Velha Montreal
O centro tem seus arranha-céus e a Cidade
Subterrânea. O Centro tem sua diversidade e ambiência.
É a Velha Montreal que dá a Montreal seu apelo
histórico. Localizada ao sul do centro, o bairro antigo
abrange uma área bastante grande que se estende da Rua
University até a Ponte Jacques-Cartier. A região estava
destinada a se tornar um deserto industrial se não tivesse
sido protegida nos anos 1960 tanto por mortais quanto
pelo Sabá.
 Os mortais estavam preocupados com a importância
histórica do distrito; a colônia de Ville-Marie foi
estabelecida aqui. O Sabá queria a área protegida devido a
seus muitos túneis, corredores e câmaras subterrâneas, que
os colonizadores originais e o Sabá construíram e
expandiram desde o século XVII.
Durante o dia, a Velha Montreal é pitoresca; atrai
turistas e locais aos milhares. À noite, uma mudança sutil
ocorre em suas ruas à medida que um nevoeiro espesso
entra do Rio Saint Lawrence. Os poucos postes de
iluminação, todos projetados para parecerem lampiões a
gás antigos, fazem sombras dançarem nas fachadas de
edifícios antigos. As pequenas ruas tornam-se labirínticas,
instilando uma sensação de claustrofobia. É comum os
desavisados se perderem.
A Velha Montreal é uma das regiões que o Sabá
reivindica como sua. Os vampiros ainda fazem uso dos
numerosos túneis e corredores que ligam o distrito ao seu
refúgio comunal. Poucos mortais ousam entrar na Velha
Montreal. Nem mesmo a polícia se esforça para
patrulhá-la.
O Sabá reina sobre a Velha Montreal, mas há poderes
mais sombrios atuando lá também. As sombras
anormalmente escuras da região escondem o Círculo de
Sangue de Metathiax, o centro de adoração infernal da
cidade (veja “Ritos Infernais” no Capítulo Quatro).
Compras e Alimentação
Localizada no centro da Velha Montreal, perto da
impressionante Prefeitura, está a Place Jacques-Cartier, um
pátio para pedestres de dois quarteirões onde tanto turistas
quanto locais desfrutam das vistas. Algumas lojas de
antiguidades e bares alinham as ruas. Eles são
movimentados durante os meses de verão, mas ficam
desertos no inverno. No coração da Place Jacques-Cartier
está uma estátua deteriorada do Almirante Nelson, que
eternamente supervisiona o Rio Saint Lawrence. Não
muito longe da Place Jacques-Cartier há um número de
museus que comemoram a história de Montreal, incluindo
o museu arqueológico Pointe-à-Callière e o museu histórico
Château Ramezay.
Política e Negócios
A Velha Montreal, além de ser arquitetônica e
historicamente importante, também é a sede do governo de
Montreal e lar de várias instituições financeiras.
Dominando a Place Jacques-Cartier está a impressionante
prefeitura do século XVIII de Montreal e seu Palais de
Justice anexo, sede da polícia e tribunais municipais. As
sedes de quatro dos principais bancos do Canadá, situadas
em edifícios neoclássicos que datam do século passado,
também estão localizadas na Place d'Armes. A Bolsa de
Valores de Montreal e o World Commerce Center estão
localizados a cinco quarteirões a oeste.
Capítulo Três: Geografia 47
 Locais de Interesse
Mercado Bonsecours: Este grande edifício com cúpula
dourada foi construído em 1845. Foi utilizado como
prefeitura por vários anos e, em seguida, tornou-se um
mercado até que um incêndio o destruiu no final da década
de 1940. A estrutura foi reconstruída então e novamente
após outro incêndio em 1979. Desde então, o edifício
permaneceu em grande parte sem uso, exceto por
ocasionais exposições. O porão da estrutura já serviu como
sala de reuniões do Sabá até a construção do novo refúgio
comunal nos anos 1800.
Basílica de Notre-Dame: Uma das igrejas originais e
mais famosas de Montreal, Notre-Dame foi construída em
1642. Por volta de 1830, a simples igreja paroquial foi
substituída por um dos mais belos e finos exemplos da
arquitetura gótica renascentista no Canadá.
A igreja tem sido uma dor de cabeça para o Sabá.
Nenhum Cainita jamais pisou nela, nem mesmo um
Pastor, e esse coven já usou o vizinho Vieux Séminaire
como seu refúgio. A aura de fé da igreja é simplesmente
muito grande para ser superada. Os Pastores e
Bibliotecários têm suas teorias, mas ninguém foi capaz de
explicar a poderosa aura de fé da igreja.
Le Cirque du Soleil: Logo a leste da Place
Jacques-Cartier está a casa do mundialmente famoso Cirque
du Soleil. Um grande armazém foi convertido para servir
como palco e área de treinamento do circo. As
performances surreais e assombrosas do Cirque du Soleil são
apreciadas tanto por mortais quanto pelo Sabá.
48 Montreal à Noite
Chinatown: Entre a Velha Montreal e o centro, está o
relativamente pequeno bairro chinês de Montreal.
Abrangendo três quarteirões, apresenta pequenas lojas,
restaurantes baratos e apartamentos acessíveis que abrigam
imigrantes recém-chegados. O que torna especial a
Chinatown de Montreal são os numerosos túneis que a
ligam a outras partes da cidade. Antigamente, casas de jogos
de azar e bordéis eram administrados nesses túneis. Hoje, o
Sabá governa o subterrâneo, mas rumores sobre vampiros
orientais nunca parecem cessar, mesmo quando não há
evidências para apoiá-los.
A Fornalha: Perdida na seção industrial da Velha
Montreal está uma pequena refinaria que foi abandonada
durante a Segunda Guerra Mundial. Cercada por uma cerca
de arame, a refinaria é usada pelo Sabá para queimar corpos
e evitar que as autoridades locais encontrem os restos
daqueles que desaparecem a cada ano. Uma vez por mês, a
velha fornalha é acesa e corpos são jogados nela (incluindo
alguns vivos, apenas pela diversão). Fuligem cai sobre a
Velha Montreal, cobrindo levemente as superfícies com
uma fina camada cinza de cinzas humanas.
Monte Royal
Localizado no centro da ilha está o pequeno monte
que dá nome à cidade circundante. As antigas árvores
espessas e os caminhos isolados do Monte Royal
contrastam com o núcleo urbano próximo. Na sua base,
o monte é pontilhado com as imensas mansões de
Westmount e do Quadrado Dourado. O monte também
é o local de dois dos maiores cemitérios de Montreal — o
Mont-Royal e o Notre-Dame-des-Neiges.
 No topo do Monte Royal, há um parque projetado
por Frederick Law Olmsted. Caminhos sinuosos
circundam o pico e levam a vários vales e mirantes
pitorescos.
Tão tranquilo e sereno quanto o Monte Royal possa
parecer, a maioria das pessoas só ousa visitá-lo durante o
dia; a montanha exala uma presença sutil, mas
ameaçadora. Suas antigas árvores retorcidas bloqueiam
toda a luz do luar. Perto do topo, um silêncio sinistro
desce, e ruídos estranhos podem ser ouvidos do mato
escuro. Nos últimos anos, o parque tornou-se refúgio de
eremitas e sem-teto. Eles permanecem em pequenos
grupos, como primitivos modernos, orando ao mestre
adormecido da montanha. O Sabá raramente viaja para a
montanha porque vários Cainitas desapareceram após
suas viagens montanhosas. Alguns afirmam que os
Lupinos a possuem. A verdade é muito mais sombria: é o
local de descanso do demônio Metathiax.
Locais de Interesse
A Cruz: O horizonte de Montreal é supervisionado
por uma grande cruz iluminada, um testemunho
iluminado das fundações religiosas da cidade. A cruz
original foi colocada no Monte Royal na Epifania (6 de
janeiro) de 1642, por Paul de Chomedey de Maisonneuve,
um dos líderes da colônia Ville-Marie. De Maisonneuve
subiu a encosta carregando a cruz em seus ombros em
agradecimento a Deus por poupar a colônia de uma
grande enchente na noite de Natal anterior. Conflitos
subsequentes com os Iroqueses dificultaram a
manutenção da cruz. Finalmente, foi substituída durante
um período de paz em 1642. No Dia de Natal de 1924,
uma cruz de aço com luzes elétricas foi colocada no local e
ainda brilha sobre a cidade. Durante os 40 dias da
Quaresma, as luzes brancas da cruz são substituídas por
lâmpadas roxas profundas.
A cruz atual é de pouca consequência para o Sabá
(embora ela irradie uma leve aura de Fé durante a
Quaresma). No entanto, vampiros antigos sabem que a
cruz de Maisonneuve afundou na montanha ao longo de
várias décadas. Fragmentos dessa cruz são ocasionalmente
descobertos e são marcados com símbolos arcanos.
Acredita-se que os artefatos tenham o poder de destruir
Cainitas potentes e iluminar até os mais tolos.
Cemitérios Mont-Royal e Notre-Dame-des-Neiges:
Estes cemitérios cobrem uma grande parte do monte. O
Mont-Royal foi originalmente localizado no que agora é a
Praça Dorchester (o local do refúgio comunal do Sabá) e
foi posteriormente transferido para o monte nos anos
1850 para dar espaço à expansão de Montreal. Pequenas
estradas e filas densamente compactas de lápides
caracterizam esses cemitérios. As áreas são lar dos mortos e
de eremitas sem-teto que vivem nas muitas criptas e
mausoléus.
Os cemitérios, como o resto do monte, são
desconcertantes para o Sabá. Apenas um punhado de
Ritos de Criação realizados lá foram bem-sucedidos, e os
corpos daqueles que não ressurgiram nunca foram
encontrados.
Westmount
Westmount está localizada em uma das pequenas
colinas que faz vizinhança com o Monte Royal, e avança
sobre a área central a oeste da Avenida Atwater.
Westmount é conhecida como o bairro mais rico de
Montreal e é um dos mais ricos do Canadá. Grandes
parques fazem fronteira com mansões expansivas, feitas de
pedra escura e decoradas com gárgulas e janelas estreitas.
Devido à proximidade de Westmount com o monte,
muitos membros do Sabá evitam a área. Outros gostam de
aterrorizar e se alimentar da alta sociedade do Canadá. Os
filhos e filhas mimados e desgastados da elite de Montreal
estão sempre procurando novas maneiras de chocar seus
pais conservadores e apáticos. Isso torna os jovens presas
fáceis para o Sabá.
Rumores de Cainitas dizem que um agente do
príncipe da Cidade de Quebec reside em Westmount.
Outremont
Outremont é a contraparte francófona de
Westmount. O êxodo dos anglofones de Montreal desde a
década de 1970 e a chegada da elite francófona
transformaram Outremont de um distrito de classe
média-baixa para uma área rica. Grandes casas e edifícios
luxuosos, todos com um sabor francês distintivo, marcam
esta área como um dos bairros mais prósperos de
Montreal.
A Periferia
de Montreal
A seguir está uma lista de outros bairros em Montreal.
A maioria é residencial. Quanto mais a oeste ou leste se
vai, mais novas se tornam as áreas.
Notre-Dame-de-Grâce
(NDG) e Montreal Oeste
Localizados a oeste de Westmount ao longo da Rua
Sherbrooke, NDG e Montreal Oeste são dois bairros
predominantemente de classe média anglófona. Eles
também atraem populações étnicas e estudantis. A Rua
Sherbrooke, a oeste da Autoestrada Decarie, é um centro
comercial menor que consiste em lojas familiares. NDG e
Montreal Oeste são separados pelos trilhos do trem de
Montreal. A área imediatamente abaixo dos trilhos é lar
de famílias de classe média-baixa.
Capítulo Três: Geografia 49
 De interesse nesta área está o Campus Loyola da
Universidade Concordia. Este antigo campus abriga os
departamentos de artes e estudos religiosos da universidade
e o que costumava ser uma escola jesuíta. Ainda mantém
uma casa mal conservada, chamada Casa Jesuíta, que é a
residência de um punhado de jesuítas idosos. Estes homens
se chamam a Irmandade e lutam ativamente contra as
várias forças corruptas em Montreal. Associados de forma
solta à Sociedade de Leopoldo, a Irmandade é responsável
pelas Mortes Finais de um número de membros do Sabá
descuidados. Os Cainitas encontraram o fim nas câmaras
de tortura e interrogatório especialmente preparadas pelos
jesuítas. Os Cainitas não são os únicos que precisam se
preocupar com a Irmandade, no entanto. Os jesuítas
recentemente começaram a sequestrar e torturar
estudantes e “excêntricos”, esperando aprender mais sobre
o trabalho do diabo em Montreal.
Outros Bairros
LaSalle: Localizado abaixo de N.D.G. e Montreal
Oeste, do outro lado do Canal Lachine e a oeste de Pointe
Saint-Charles, está LaSalle, um bairro de classe
média-baixa. É lar tanto de falantes de inglês quanto de
francês. LaSalle é o local do Parque Angrignon (um dos
maiores de Montreal), local popular para jogos e rituais em
massa do Sabá. Durante a Crise de Oka de 1990, um
grande número de tropas canadenses foi destacado aqui. O
Hospital Douglas, a maior instituição psiquiátrica de
Montreal, está localizado nas proximidades e é lar do coven
Les Misérables.
A Ilha Oeste (incluindo Dollard-des-Ormeaux,
Pierrefonds, Dorval, Pointe-Claire, Beaconsfield, Kirkland
e Sainte-Anne-de-Bellevue): A Ilha Oeste é o bastião da
classe média anglófona de Montreal. Casas padronizadas,
ruas arborizadas e garagens para dois carros capturam a
essência do local. Esta área não é muito popular com o Sabá
urbano. A Arcebispa Valez envia patrulhas simbólicas para
a região para guardar contra incursões da Camarilla, mas o
Sabá realmente não tem ideia do que ronda as tranquilas
ruas suburbanas. O Aeroporto de Dorval é um dos poucos
locais que atrai a atenção do Sabá, principalmente para
garantir que nenhum vampiro entre ou saia da cidade sem
o conhecimento da Arcebispa.
Ville Saint-Laurent: Ville Saint-Laurent, uma área
pontilhada por complexos industriais de alta tecnologia,
cobre a área entre a Ilha Oeste e o Monte Royal. A parte
residencial desta região é dominada por imigrantes do
Oriente Médio e francófonos. Desconhecido para os
residentes, muitos armazéns armazenam resíduos tóxicos e
materiais.
Montreal Norte e Anjou: Localizados a leste do
Boulevard Saint-Laurent, esses bairros são dominados
pelos franceses. Enquanto as casas nas áreas dominadas
pelos anglófonos de Montreal Oeste e N.D.G. são
espaçosas, esta área é urbanizada e as casas são pequenas, o
que demonstra as diferenças econômicas que existiam até a
década de 1960 entre as comunidades francesas e inglesas
de Montreal.
50 Montreal à Noite
Os marcos de Montreal
O Oratório de São José: A maior igreja em
Montreal, o oratório se ergue da montanha como um
monólito. Foi construído sob a direção do santo
homem Irmão André nos anos 1920. É a maior igreja
dedicada a São José no mundo.
O oratório é uma estrutura imponente. Sua
fachada austera e a arquitetura de pedra parecem
implacáveis, enquanto o interior é uma mistura eclética
do antigo e do novo. A seção inferior, a cripta do Irmão
André, é uma igreja convencional: bancos de madeira,
altares e filas de velas. Há também um museu dedicado
à vida do Irmão André. Seu coração — preservado em
uma urna de vidro — repousa em um dos recintos do
museu sob um visor de vidro.
Estádio Olímpico: Localizado na parte leste de
Montreal, o Estádio Olímpico é um dos locais mais
impressionantes da cidade. Construído para as
Olimpíadas de 1976 e finalmente completado em 1986,
esta estrutura gigantesca se eleva das planícies para
rivalizar com a beleza natural do Monte Royal e do
Oratório de São José.
O Velho Porto: O Velho Porto, como o próprio
nome sugere, é o porto mais antigo de Montreal. A área
foi renovada e transformada em um parque urbano e
mercado a céu aberto.
Habitat '67: Construído para a Expo Mundial de
1967, este prédio residencial é conhecido
mundialmente. É feito de blocos modulares
empilhados um sobre o outro.
Ilê Sainte-Hélène: Um dos locais da Expo '67 (Ilha
Notre-Dame é a outra), Ilê Sainte-Hélène agora abriga
La Ronde, o parque de diversões de Montreal. O Sabá
usa La Ronde para suas próprias diversões distorcidas,
quando o parque está fechado entre outubro e Maio de
cada ano. Os vampiros do Circo de Zarnovich faz da
área seu refúgio e arena de apresentações.
Montreal Leste: Montreal Leste é o coração industrial
da cidade. Fábricas imensas estendem-se pela largura da
ilha, do Rio São Lourenço e do porto até o norte do Rio das
Prairies. Refinarias de petróleo, silos de grãos, fábricas
têxteis e indústrias pesadas criam um labirinto intrincado
de oleodutos, linhas férreas e rodovias. A área é em grande
parte abandonada à noite, dando ao Sabá livre reinado para
usar as vastas fábricas como campos de treinamento para
novos recrutas.
Laval: Esta pequena cidade insular é separada de
Montreal pela estreita faixa do Rio das Prairies. Laval é na
verdade, uma associação frouxa de bairros suburbanos,
parques industriais e parques públicos. Como a Ilha Oeste,
Laval é considerada pouco mais que uma distração
ocasional pelo Sabá.
 As Margens Sul e Norte: As margens da Ilha de
Montreal são margeadas por pequenos municípios,
incluindo Longueuil, Châteauguay, Rosemère,
Saint-Hubert e Saint-Bruno. Estas comunidades são
diversas, justapondo enormes shoppings centers, gramados
suburbanos bem cuidados, parques industriais, aeroportos
regionais e extensões infinitas de rodovias desoladas. O
Sabá em grande parte ignora ambas as margens, exceto
quando quer escapar de Montreal. O Sabá também sabe
que encontros com Lupinos são muito mais prováveis fora
da ilha.
As Terras Distantes
Além das luzes do centro e passando pelas águas
escuras que cercam Montreal, está a selvageria agreste que é
o resto do Quebec. Colinas ondulantes, lagos e rios isolados
e as Montanhas Laurentianas são territórios ameaçadores
que ameaçam engolir aqueles Cainitas que são ousados o
suficiente para se aventurar neles. Um número de Gangrel,
tanto da Camarilla quanto do Sabá, fazem seus refúgios
nestes ermos e levam existências tranquilas.
Os Garous são os mestres do Quebec distante. Na
maior parte, estão contentes em deixar os Sanguessugas
no controle de Montreal. Os Garous tentaram e
falharam em derrotar Metathiax séculos atrás. Agora,
Montreal é um lembrete doloroso do sacrifício da tribo
Huron que conseguiu vincular o demônio à ilha. Os
Garous não só perderam aliados, mas também seu caern
na montanha. Em última análise, foi um pequeno preço
a pagar para impedir que o mal do demônio se
espalhasse ainda mais.
Corre o rumor de que os Senhores das Sombras
poderiam ajudar os Tremere da Cidade de Quebec a
tomar Montreal do Sabá. Mas mesmo que essa aliança
seja alcançada, ela não durará muito tempo. Embora
não seja amplamente conhecido, ocasionalmente um
Uktena ou um Roedor de Ossos entra em Montreal por
suas próprias razões. Por sua parte, os Wendigo mais
afastados têm vários contatos e Parentes nas reservas de
Kahnawake e Kanesetake, mas o verdadeiro poder da
tribo repousa no norte do Quebec.
Capítulo Três: Geografia 51
 Capítulo Quatro:
Vida dos
Não-Vivos
Só saímos à noite, os dias são muito claros
Só saímos à noite
E mais uma vez, você vai fingir que me conhece bem, meus amigos
E mais uma vez, vou fingir conhecer o caminho
Através do espaço vazio
Através dos lugares secretos do coração
— Smashing Pumpkins, “We Only Come Out at Night”

Montreal é envolvida por correntes de medo e
corrupção. Em cada esquina e sob as ruas espreitam os
membros do Sabá, monstros sombrios e belos que se
alimentam da humanidade. Eles defendem filosofias
sombrias inimagináveis para os mortais e jogam jogos
perversos em campos manchados de sangue. Mas o Sabá
também conhece o medo. Um crescimento maligno fere
as almas dos senhores inumanos da cidade.
Para eles, os humanos existem apenas para serem
alimentados e fornecerem entretenimento horrível, não
para serem modelos dos caminhos da seita. Portanto, o Sabá
passa grande parte do seu tempo longe dos olhos dos
mortais, deixando apenas sinais de seus atos sangrentos
como testemunhos de sua existência.
Alimentação
Como qualquer predador, uma parte significativa da

Vida Noturna não-vida de um vampiro do Sabá é dedicada à caça e

alimentação. Encontrar alimento em Montreal é fácil;
Cainitas famintos podem literalmente eviscerar

em Montreal
A maioria dos mortais nunca vê o Sabá. Eles apenas
ouvem histórias de crianças mutiladas, de jovens
mulheres que desaparecem a caminho de casa, de
mansões ornamentadas que contêm aromas doentios de
sangue e medo. Os vampiros de Montreal abandonaram
sua humanidade e não desejam viver como o “gado”.
transeuntes. A maioria, no entanto, considera a
alimentação uma forma de arte. Veronique La Cruelle, a
Toreador antitribu que serviu como Arcebispa de 1935 a
1975, explorou a alegria de criar “horrores artísticos” com
cada morte. Alguns bandos — como o grupo conhecido
como Les Orphelins (Os Órfãos) — seguem essa tradição,
matando presas de maneiras brutalmente imaginativas. Seu
feito mais recente envolveu deixar corpos decapitados
pendurados em um viaduto de rodovia e assistir o acidente
de carro em múltiplos veículos que resultou.

Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 53

 A maioria dos covens segue os éditos de Veronique
mais de perto, no entanto, e busca incutir formas mais
refinadas de medo. Assim, os casos de matança descarada
são superados por cenas perturbadoras de crianças sem
sangue sendo “arrumadas” com seus pais desavisados, ou de
amantes desaparecendo com apenas duas tiras sangrentas
de carne restantes. Levar os entes queridos das presas a atos
sádicos de desespero é especialmente apreciado.
Membros do Sabá que preferem padrões sociais de
caça perseguem suas presas em clubes mortais. Eles
normalmente observam pontos noturnos e projetam auras
sombrias que atraem muitos e assombram outros. Os
clubes de caça de carne nas ruas Crescent e Bishop
oferecem as presas mais fáceis, mas muitos vampiros
preferem locais com mais estilo. Refúgio, Angel’s Fall e The
Heart são todos administrados por membros do Sabá que
acolhem seus amigos e aliados. Bares alternativos, cafeterias
lotadas e raves semi-legais que surgem pela cidade também
são populares terrenos de caça. Um jogo de alimentação
favorito envolve identificar um grupo de festeiros bêbados.
O caçador seleciona um alvo e o mutila, depois retorna para
seduzir seus amigos e os mancha com o sangue da primeira
vítima. Só quando os mortais acordam de manhã — com a
notícia da morte de seu companheiro — é que eles
percebem o que são realmente as marcas vermelhas em seus
corpos.
O Submundo
A extensa rede de estações de metrô, shoppings e
edifícios comerciais de Montreal oferece um mundo
perfeito para o Sabá. Após o último trem parar às 1h30 da
manhã, o submundo ganha vida. Veronique La Cruelle
garantiu que uma série de “túneis de manutenção” fosse
construída na Cidade Subterrânea, e todo membro do Sabá
conhece algumas maneiras de entrar.
Livre de preocupações mortais, o Sabá se permite
relaxar e desfrutar de suas não-vidas. As estações de metrô
no centro da cidade — particularmente a Estação McGill —
são pontos de encontro populares porque são
interseccionadas por vários shoppings, passagens de
pedestres e ligações secretas para o refúgio comunal do
Sabá. Os Cainitas se reúnem em pontos de junção
subterrâneos para conversar, realizar apresentações ou
preparar saídas. Festins de sangue são frequentemente
encenados, e retornar os corpos para suas respectivas casas e
camas é muitas vezes o último jogo jogado antes do
amanhecer.
As estações de metrô ao longo do lado norte do Monte
Royal (na Linha Quatro, veja o mapa do metrô) são
populares entre os vampiros que buscam emoções. As
estações são infundidas com a estranha aura que caracteriza
o monte. Criaturas deformadas, partes da força escura
conhecida pela maioria dos vampiros locais como o
“Desconhecido”, têm sido vistas emergindo das paredes
desses túneis para atacar Sabá solitários.
Atividades Noturnas
Apesar do tempo dedicado a ritos, objetivos pessoais e
obrigações das Trilhas, sempre há algumas horas
sobrando em uma noite para se misturar com outros
membros da seita e desfrutar de festas.
54 Montreal à Noite
Várias apresentações tornaram-se populares;
diferentes vampiros encenam exibições de seu poder
sombrio para o entretenimento de outros Cainitas. Aqueles
que consistentemente apresentam bons espetáculos
ganham status e reconhecimento.
Membros eruditos do Sabá costumam se reunir no
refúgio comunal para apreciar o Rubáiyát do Pastor de
Caim Alfred Benezri (que é um candidato a Arcebispo).
Seus versos são inspirados nos gritos agonizantes dos
mortais e têm sido conhecidos por reduzir membros do
Sabá às lágrimas de alegria. Os estudiosos Nodistas
Marie-Ange Gagnon e Elias the Whale também são
altamente considerados por seus debates em andamento
sobre a natureza dos Cainitas. O bar do Sabá Angel’s Fall
sedia eventos para aqueles com corações selvagens,
incluindo apresentações da banda vampírica Wyldchylde.
Duelos estilosos também são travados entre guerreiros
como a Ravnos antitribu Cairo e o Assamita antitribu Reza
Fatir. Aqueles que buscam o bizarro e surreal desfrutam do
Circo de Zarnovich, um show de aberrações monstruosas
que atrai mortais para as profundezas da perversidade em
benefício de sua audiência morta-viva. As danças de fogo
torcido de Stéphanie L'Heureux, uma mestra da vicissitude,
também são populares. O prazer mais raro é um convite do
coven louco Les Misérables para experimentar seu mundo
incompreensível no Hospital Psiquiátrico Douglas.
Diversão e Jogos
Além de sua prática de incutir terror a cada morte, o
Sabá de Montreal desfruta de uma ampla variedade de
jogos. Os eventos são geralmente destinados a zombar das
patéticas vidas dos mortais de forma assassina. Um
elemento particularmente popular desses jogos é
Brinquedo, um Samedi quadriplégico e feral que é
mantido por Les Misérables e que se tornou o mascote não
oficial da cidade.
Bobbing para mortais: Dos muitos jogos com
Brinquedo, este é um dos poucos que o feral Samedi
realmente gosta (seus grunhidos e rosnados são
indecifráveis, mas seu sorriso dentuço diz tudo). O Sabá
sequestra mortais e os leva para a instalação de
armazenamento de grãos Five Roses perto do porto de
Montreal. Os humanos são jogados em um enorme silo,
com grãos até o pescoço. Brinquedo é amarrado a um
arnês no final de um cabo elástico e jogado no silo. O Sabá
se diverte assistindo ele “pescar” humanos enquanto salta
no final do cabo.
Diversão Fatal: Inspirado pelo lançamento do jogo de
vídeo "Mortality Fighter", o Sabá gosta de se vestir como os
personagens do arcade, sequestrar humanos e forçá-los a
“lutar!” O Sabá não está tão interessado em lutar quanto
em encenar “mortalidades” originais.
Futebol da Taça Cinza: Batizado em alusão à Liga
Canadense de Futebol, este evento é uma competição
jocosa entre o Sabá de Montreal e Toronto. A cidade de
Ottawa é o tradicional “campo de futebol” (para o
desgosto dos residentes da Camarilla). Duas zonas de
pontuação são designadas aleatoriamente. O objetivo do
jogo é pegar um humano especificado em uma
extremidade da cidade e levá-lo até a zona de pontuação da
equipe adversária para marcar. A “bola de futebol” muda
de mãos quando uma equipe consegue roubá-lo, marcar
com ela ou quando é rasgada membro a membro.
 Alguns jogos foram jogados com múltiplas partes do
corpo, mas o Sabá prefere encontrar novas “bolas”, pois elas
gritam mais alto. A bola de futeboll humana
inevitavelmente morre devido a múltiplas trocas de mãos,
sendo espetado na zona de pontuação ou chutado para
aquele ponto extra difícil de alcançar. Apenas uma “bola de
futebol” já sobreviveu a um jogo inteiro e foi Abraçada por
ser “uma boa esportista”. Ela é atualmente um membro do
Sabá de Toronto e uma ótima jogadora.
Noite de Cinema: Para aprimorar a camaradagem, o
Sabá costuma realizar noites de cinema após a Vaulderie ou
participar de grandes festins de sangue. Os filmes são
exibidos no abandonado Cinema V na Rua Sherbrooke, em
N.D.G. Como em The Rocky Horror Picture Show, o Sabá
pode escolher assistir ou atuar em partes do filme. Favoritos
são Pulp Fiction, exibido de três a cinco vezes por ano (com
Brinquedo como “O Gimp” todas às vezes), e Os
aventureiros do bairro proibido (com Brinquedo
interpretando o velho Lo Pan em sua cadeira de rodas).
Noites de cinema são geralmente organizadas pelos Anjos
Perdidos, o coven da Arcebispa Carolina Valez, ou pelos
loucos Les Misérables (embora o Sabá esteja cansado de
assistir O Silêncio dos Inocentes).
Brincando no Trânsito: Este é um jogo simples.
Membros do Sabá param ao lado de um carro na rodovia e
fazem sinal para o motorista baixar a janela. Se ela cooperar,
o Sabá do lado do passageiro a domina e faz com que ela
esqueça como dirigir. O olhar de pânico puro enquanto ela
tenta retomar o controle do veículo é impagável.
Respeito aos Mortos: Muitos membros do Sabá
gostam de olhar os obituários para encontrar alguém que
tenha falecido recentemente. Eles desenterram a carcaça
apodrecendo e depois visitam a casa do falecido, deixando o
corpo no sofá, na cama com um cônjuge adormecido, com
crianças, na banheira ou no vaso sanitário. Durante as
festas, eles vestem os cadáveres como Papai Noel ou
Coelhinho da Páscoa, o que for apropriado para a
temporada.
Levando Brinquedo para Passear: Este jogo é jogado
com dois membros do Sabá que posam como pais.
Brinquedo é vestido com fraldas, roupas de bebê e tem a
língua cortada (mais de um membro do Sabá perdeu dedos,
narizes e orelhas desta maneira). Os orgulhosos pais levam
Brinquedo em um carrinho de bebê para um passeio no
início da noite. Outros membros do Sabá observam de
longe. Sempre que os “pais” veem um mortal se
aproximando, eles encorajam o admirador humano a olhar
para o carrinho e “fazer carinho”. Os pais então recuam
enquanto a vítima é atacada pela
“coisinha fofa”.
Calendário do Sabá
Nem todas as noites são dedicadas a caos e destruição,
nem mesmo para o Sabá. As noites de quinta a sábado são
os horários de pico para aqueles que se movem entre o
gado; lojas ficam abertas até tarde e os clubes noturnos
estão lotados. Graças aos Pastores de Caim, os domingos
são tradicionalmente noites de adoração e mediação,
apresentando reuniões das Trilhas e Auctoritas Ritae. As
pontadas de fé também são mais intensas aos domingos,
embora as grandes populações muçulmana e judaica da
cidade tornem as noites de sexta-feira um tanto
desconfortáveis também. As segundas, terças e
quartas-feiras são comumente dedicadas à “caça às
sombras”.

Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 55

 Os corajosos e tolos se reúnem no Monte Royal para
tentar confrontar seus mistérios. Aqueles que
encontram o que procuram raramente escapam ilesos.
A maioria dos membros do Sabá fica dentro de casa
durante os rigorosos meses de inverno. Em outras
estações, as ruas e parques provam ser fáceis terrenos de
caça, embora os vampiros ainda vão para o subterrâneo
para estar entre os seus. A cidade realmente ganha vida
durante o verão. Festivais mortais atraem perspectivas
de alimentação de outras cidades, e a Abertura Anual da
Litania traz muitos membros do Sabá — incluindo
luminares do Círculo Interno — de todo o mundo (veja
A Litania de Sangue). Reuniões políticas, conferências
das Trilhas e festas selvagens disputam a atenção da
população vampírica do verão. Os melhores anfitriões
ganham aliados e prestígio.
As tensões políticas tendem a acentuar a
competitividade social do verão. Membros do Sabá
competem pelo título de Melhor Invasor de Festa: Quem
pode fazer a entrada mais dramática em um evento
Cainita ou mortal? O verão também apresenta um
paralelo ao registro de façanhas na Litania. É chamado
de sessão de “vangloriar e reclamar”. Membros do Sabá
visitantes se gabam de suas façanhas e menosprezam seus
rivais, o que muitas vezes leva a surtos violentos, para o
deleite daqueles que assistem.

O Frio Inverno
Todos os anos, Montreal é acometida por um frio
intenso que dura de novembro a abril. As temperaturas
podem cair até 40 graus abaixo de zero, e tempestades que
despejam mais de um pé de neve são comuns. Como os
mortais da cidade, o Sabá deve lidar com as adversidades
sazonais. Embora vampiros sejam quase indestrutíveis,
regenerando dedos congelados e se alimentando de corpos
congelados de vagabundos e crianças abandonadas não são
atividades prazerosas. A maioria dos membros do Sabá
permanece no subterrâneo durante os meses de inverno,
alimentando-se de mortais que buscam abrigo. Isso dá um
novo significado para a cor tradicional do Natal, vermelho.
Aqueles que conseguem suportar o frio se deleitam no
inverno; o mundo da superfície se torna seu parquinho.
Esses membros do Sabá muitas vezes se divertem atraindo
mortais para se juntarem a eles nas noites mais frias,
observando enquanto seus servos lentamente sofrem com a
exposição e bebendo o sangue gelado de suas vítimas
pouco antes da morte. Membros do Sabá brincalhões
chamam esses lanches de “cones de neve”.

Intrigas e Ameaças
Montreal é repleta de segredos e traições. Desde a
primeira chegada dos europeus, a ilha foi corrompida por
aqueles que buscam poder a qualquer preço. Marés de fé
têm subido para purgar essas monstruosidades, apenas para
serem repelidas por tramas insidiosas e atos depravados. O
Sabá está confiante de que a cidade é deles. Mas poderes
sombrios conspiram para arrancar seu império deles,
enquanto eles se distraem com suas próprias intrigas.

56 Montreal à Noite
 Divisões políticas, agentes da Camarilla e discípulos
dos poderes mais sombrios todos ameaçam a cidade.
Intriga do Sabá
Embora o Sabá reivindique estar livre das correntes da
mortalidade, eles permanecem atados à sua natureza
outrora humana em alguns aspectos. Como todos os
vampiros, eles não podem deixar de tramar e conspirar,
tornando-se seus próprios piores inimigos. Sua política é
simplesmente mascarada por frentes de unidade e por
erupções de brutalidade. Desde a derrota do infernalista
Sangris em 1992, Carolina Valez, uma Arcebispa
estrangeira colocada pelo Cardeal Strathcona, tem
governado o Sabá de Montreal. Desde a chegada de Valez, a
cidade se dividiu em três facções. Covis e bandos apoiam ou
a nova Arcebispa, Alfred Benezri dos Pastores (os líderes
tradicionais de Montreal), ou o jovem e dinâmico membro
da Mão Negra, Ezequiel.
Os Anjos Perdidos
A Arcebispa Carolina Valez e seu bando, os Anjos
Perdidos, detêm o poder oficial em Montreal. Tirados de
Los Angeles e do México, os Anjos foram designados para
governar Montreal após a execução de Sangris. A Arcebispa
Valez, uma assassina fria e estilosa com experiência obtida
durante as lutas sangrentas com os anarquistas de L.A., tem
alguns apoiadores potentes. As Viúvas, uma trindade
sedutoramente sombrias de Cainitas, são suas apoiadoras
mais fortes. Os Anjos também são apoiados pelos
seminômades Navegadores, um bando de guerra que
ganhou prestígio invadindo enclaves da Camarilla ao longo
das margens dos Grandes Lagos. Até recentemente, Valez
também recebia o apoio relutante dos Pastores, mas agora
eles apresentam seu próprio candidato à liderança.
O maior ativo da Arcebispa Valez é sua fria eficiência
como líder. Utilizando um séquito de revenants Grimaldi,
ela estabeleceu um estrangulamento na infraestrutura
mortal da cidade. Enquanto a maioria dos Sabá locais focou
em corromper os padres e estudiosos de Montreal, ela
degradou os detentores do poder. Sob sua tutela, oficiais de
polícia e políticos aprenderam que a obtenção do
verdadeiro poder exige a dominação ritual de todos aqueles
que amam. Por toda a cidade, em casas ricas, esposas e
filhos apodrecem em gaiolas escondidas; estão
acorrentados a camas, violados e mutilados, mal se
agarrando à vida. Esse é o preço do poder no domínio da
Arcebispa.
Incapaz de quebrar sua obsessão sombria por sua neta
mortal Josefina, Valez força seus peões a agirem em crimes
que ela não pode participar. Seu segredo é guardado por seu
grupo de leais revenants Grimaldi, que eliminam todos que
ameaçam Josefina.
25:17
A facção mais dinâmica em Montreal é o bando
afiliado à Mão Negra conhecido como 25:17. O bando
chegou à cidade em 1994 e tem agitado a ordem das coisas
desde então.
O grupo é liderado por Ezequiel (um filho do
infernalista Sangris), que foi resgatado da condenação
infernal pela Mão Negra. Veteranos da guerra por Chicago,
os membros do bando rejeitam tanto os laços tradicionais
dos Pastores com a religião quanto a influência de Valez
sobre a humanidade. Ezequiel é um crente estrito no
princípio da liberdade do Sabá das correntes da vida mortal.
Ele clama por uma purificação de todos os fracos e desleais.
Sob sua mão forte, a cidade prosperaria como nunca antes,
ou assim ele afirma. A verdade é que ele está pronto para
destruir a cidade em vez de ver outro “tolo” liderar em seu
lugar.
As visões extremas e o carisma potente de Ezequiel
atraíram apoio dos bandos mais violentos da cidade. Les
Orphelins, um grupo que se deleita no crime violento das
ruas, é o apoiador mais proeminente de 25:17. Os
Miseráveis, uma coleção de Sabá completamente
desumanos, também apoiam Ezequiel. Alguns que lembram
do senhor de Ezequiel, Sangris, sentem o cheiro da mancha
de infernalismo em Ezequiel, mas tanto a Mão quanto a
Inquisição o absolveram das acusações, sem saber que sua
ambição está lentamente o levando pelo caminho de seu
senhor. Ezequiel passou os últimos anos fazendo aliados em
Montreal e agora está pronto para fazer sua jogada. Ele espera
o próximo erro da Arcebispa Valez.
Os Pastores
O coven do Sabá mais antigo e conhecido em Montreal,
os Pastores de Caim, reentrou na esfera política após uma
longa ausência. Desacreditados por seu apoio ao Arcebispo
Sangris — que mais tarde foi revelado como um infernalista — o
coven teve pouca escolha a não ser aceitar a imposição de
Carolina Valez pelo Cardeal Strathcona. À medida que Valez
instituía suas próprias políticas e desconsiderava os Pastores,
seu apoio à mexicana foi retirado. Enquanto isso, a chegada de
Ezequiel, um lembrete físico do erro dos Pastores com Sangris,
e sua insistência em que o Sabá abandone as amarras da fé
mortal foram interpretados pelo coven como um insulto. Os
Pastores, portanto, decidiram que precisam assumir o controle
da cidade se quiserem alcançar seus próprios objetivos. Eles
nomearam o ex-inquisidor Alfred Benezri.
Os Pastores moldaram o caráter de Montreal e
representam o núcleo conservador da cidade. Sua posição é
apoiada por seus colegas estudiosos, os Bibliotecários. Esses
Nodistas mantêm uma extensa biblioteca vampírica no refúgio
comunal e guardam a Litania de Sangue, o registro primário
do Sabá. As Rainhas da Misericórdia, um coven que se
alimenta da grande comunidade gay de Montreal, também
apoia os Pastores, mas as opiniões das Rainhas não são muito
influentes. Alfred Benezri deseja retornar a cidade aos
princípios de fé e poder que a fundaram, e ele está confiante de
que os Pastores podem manter o controle da cidade enquanto
espalham sua filosofia para a Camarilla. Benezri não sabe que a
força demoníaca supostamente destruída junto com Sangris
está na verdade crescendo em poder.
Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 57

As Cinco Facções em Montreal
As cinco facções do Sabá (veja a página 31 do O
Guia dos Jogadores para o Sabá) são estereótipos de
opinião em vez de facções políticas organizadas. Em
Montreal, a lealdade pessoal e o carisma são mais
importantes do que posturas filosóficas abstratas, mas
alguns alinhamentos vagos existem. De forma geral, os
apoiadores do status quo ficam com os Pastores;
moderados se alinham com a Arcebispa Valez; e
ultraconservadores apoiam Ezequiel. Um pequeno
grupo de leais também se forma em torno do Navegador
Miguel Santo Domingo, que suspeita que seu senhor
DeSoto faz parte de alguma vil conspiração.
Forasteiros
A luta pelo liderança que atualmente engolfa a cidade
esconde ameaças mais sérias ao Sabá. Os vampiros de
Montreal acreditam ingenuamente que derrotaram a
Camarilla e os infernalistas em sua região. Eles consideram
os primeiros como tolos acovardados e os últimos como
completamente destruídos; eles estão enganados em ambos
os casos.
A Camarilla
Em outubro de 1970, tropas federais impuseram a lei
marcial em Montreal. O ato disfarçou a tentativa final do
Príncipe Jonah de conquistar a cidade francesa.
58 Montreal à Noite
A invasão da Camarilla foi um fracasso miserável, e o
Sabá dizimou os carniçais do príncipe. O próprio Jonah foi
colocado na estaca pelo príncipe atual, Cranston do Clã
Nosferatu. O Sabá de Montreal agora considera Ottawa um
enclave fraco para ser manipulado por esporte.
O Sabá subestima Cranston. O Nosferatu buscou
aliados entre os desfavorecidos de Montreal. Enquanto a
tempestade política da cidade se forma, há alguns que estão
dispostos a quebrar os mandamentos de sua seita para
tomar o poder. Os enviados de Cranston raramente entram
em Montreal, preferindo encontrar com membros do Sabá
que vão à Ottawa em “excursões”. Irmã Evelyn, a
sacerdotisa do bando violento Les Orphelins, participou de
reuniões desde que percebeu que estava sendo manipulada
por seu companheiro de bando Pierre Bellemare. O aliado
mais crítico de Cranston em Montreal é o Pastor Yitzhak. O
Sabá está tentando espalhar a Trilha da Redenção Noturna
(a filosofia dos Pastores) na Camarilla e está disposto a
abandonar alguns de seus irmãos aos lacaios de Cranston.
Mesmo que ela tenha esses apoiadores, a príncipe
Nosferatu é paciente. Ela acredita que suas conexões só
serão úteis após a questão de liderança de Montreal ser
resolvida.
Uma ameaça maior ao Sabá de Montreal é Annabelle,
a príncipe Tremere da Cidade de Quebec. Os Cainitas
nunca pensaram no pequeno enclave da Camarilla rio
abaixo como uma grande ameaça; sua população vampírica
é menor que 20. No entanto, nos anos 80, os Tremere
estabeleceram uma poderosa Capela na Cidade de Quebec,
e os Feiticeiros tomaram a cidade para si.
 Annabelle conhece o poder sombrio que se esconde na
Ilha de Montreal e está de olho em capturá-lo. O primeiro
contato da príncipe local com um Sabá de Montreal foi
com o Malkaviano antitribu Nanico (um membro do bando
circense nômade), que procurou a Capela de Annabelle. A
príncipe reconheceu que Nanico estava sob influência
demoníaca, mas em vez de destruí-lo, procurou a fonte de
seu poder. Suspeitando que a fé potente de Montreal
pudesse estar ligada ao mestre vil de Nanico, Annabelle
enviou seu filho Valois para a cidade.
Valois ainda não encontrou o senhor de Nanico, mas
fez um contato valioso na Ventrue antitribu Marie-Hélène.
Os Tremere na Cidade de Quebec têm cavalgado a onda do
nacionalismo mortal francês, esperando ganhar mais poder.
Esse interesse em assuntos mortais atraiu Marie-Hélène
(uma nacionalista nos Anjos Perdidos que se desencantou
com a recusa do Sabá em reconhecer as importantes
questões mortais de idioma e herança).
Vampiros da Camarilla enviados a Montreal podem
esperar ajuda de Valois, mas apenas em troca de serviço.
Entre o Sabá, apenas Yitzhak consideraria proteger
Membros visitantes, mas ele rapidamente se livraria deles se
necessário.
Infernalistas
Os Pastores acreditam que a ameaça infernal de
Montreal foi eliminada com a destruição de Sangris em
1992. Eles estão terrivelmente enganados; a corrupção que
fermentou na ilha por séculos está se preparando para
ressurgir. A aura sombria de Montreal, suas sombras
animadas e as monstruosidades que percorrem suas
entranhas são as criações do demônio Metathiax, um dos
senhores Decani das doenças.
Metathiax, em busca de novas terras para conquistar,
enviou um acólito mortal chamado Terrence DeBouville
para o Novo Mundo com Jacques Cartier em 1535.
Enquanto Cartier pregava aos habitantes Huron de
Hochelaga na ilha, DeBouville estava ocupado consagrando
terras ao seu mestre maligno. A tripulação de Cartier
descobriu os atos do infernalista e o abandonou. Ele
espalhou pragas entre os locais e colheu almas para seu
senhor. Os Hurons não estavam desprotegidos, porém, e
usaram poderosos rituais arcanos para prender a força
demoníaca entre eles. Ao se sacrificarem até o fim, eles
prenderam Metathiax à ilha em si.
Os Decani eram (e são) pura Corrupção. Antes de
longo, Metathiax transformou sua prisão em um tumor
cancerígeno. Ganhou controle da ilha, agiu através de
DeBouville (a quem manteve jovem sobrenaturalmente)
para corromper os Iroqueses que vieram ao local e depois os
Europeus que seguiram. Metathiax aprendeu sobre o Sabá
quando DeBouville foi Abraçado pelo Tzimisce Connaught
em 1653. Connaught colocou DeBouville em um túmulo
nas encostas do Monte Royal e nunca o viu emergir.
Metathiax então descobriu sua habilidade de reivindicar
aqueles enterrados na montanha, e vasculhou a alma de seu
acólito, criando um receptáculo vazio no qual colocar sua
própria essência.
Desde então, o corpo de DeBouville tornou-se a porta
de Metathiax para o mundo mortal. O demônio tem
caminhado pelas ruas de Montreal por séculos, guiando
Sabá e mortais igualmente com sua influência sombria —
enquanto esperava escapar de sua prisão.
A lista de adoradores de Metathiax é longa, mas o
demônio sempre foi cuidadoso para não manter muitos
acólitos de uma vez. Ele sabe que existem forças que podem
prejudicá-lo, mais notavelmente a fé mortal que surgiu em
resposta à sua presença maligna. No século XX, os
seguidores mais potentes de Metathiax foram o Brujah
antitribu Pierre Bellemare (de Les Orphelins) e a Malkaviana
antitribu Cedilia da Língua (esta última corrompeu seu
companheiro de clã Carlyle e seu bando, Les Misérables).
Metathiax esperava fazer de Cedilia um segundo
receptáculo perfeito, mas ela recusou ser destruída no
último momento, gritando, “Eu não sou DeBouville!” Ela
fugiu tanto de Metathiax quanto de seu bando, escapando
para o Haiti para buscar outro mestre Decani, Bothothel.
No Caribe, segura de Metathiax, Cedilia convenceu
um Serpente da Luz chamado Sangris a também entrar em
um pacto com Bothothel. Ele respondeu à sua própria
destruição como Cedilia fez com Metathiax e, seguindo o
exemplo de Cedilia, fugiu de seu mestre demônio. No
entanto, ele foi para Montreal. Uma vez lá, Sangris entrou
em um pacto com Metathiax para tentar ganhar liberdade
de Bothothel. No processo, ele conseguiu elevar-se ao
status de Arcebispo do Sabá. Em 1992, ele foi exposto
como um infernalista e queimado. No entanto, durante
sua imolação, ele aproveitou uma batalha de vontades
entre os dois Decani e usou a Taumaturgia Negra para
trocar sua alma com a de DeSoto, o inquisidor que o
executou. A alma de DeSoto foi injustamente enviada ao
reino cancerígeno de Metathiax, enquanto Sangris buscou
refúgio no corpo de DeSoto.
Durante sua breve batalha com seu irmão Bothothel,
Metathiax descobriu que juntos eles poderiam destruir sua
prisão Huron. Bothothel não tinha desejo de ver seu irmão
livre, porém, e Metathiax ainda suplica que seu irmão o
ajude. A chave para a liberdade de Metathiax é a alma
imortal de Sangris.
Sangris jogou seu gambito bem. Ele está livre da ira de
Metathiax, desde que não invoque poder infernal
enquanto em sua nova forma. Na esperança de enganar
Sangris a fazer exatamente isso, Metathiax engendrou uma
série de intrigas. Desde a “destruição” de Sangris,
Metathiax assumiu forma física na Terra e enganou os
Pastores e a Inquisição a acreditar que a influência infernal
que eles sentiam na ilha foi derrotada. Com o retorno de
Ezequiel, filho de Sangris, para Montreal, o Decani
ordenou que seu acólito Pierre Bellemare corrompesse o
jovem Setita. Metathiax sabe que Sangris provavelmente se
sacrificaria em vez de ver seu único “feito puro”
corrompido. Bellemare também usou seu servo Nanico
para contatar os Tremere de Quebec e usa seus jogos de
poder para distrair ainda mais os vampiros de Montreal.
Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 59
 Finalmente, Metathiax concordou em enviar a alma
torturada de DeSoto de volta à Terra no corpo de DeBouville
para caçar Sangris. Metathiax prometeu a alma de Sangris a
Bothothel. Sem que Bothothel saiba, Metathiax afetou a
mente e o novo corpo de DeSoto, fazendo-o acreditar que ele é
Sangris. Dessa forma, o demônio espera enganar Bothothel a
reivindicar a alma errada. Portanto, Metathiax colocou o
inquisidor aos cuidados da erudita do Sabá, Marie-Ange
Gagnon. Gagnon está sendo corrompida pela alma confusa
que ela acredita ser de Sangris. Agora, Metathiax espera que
seus peões desempenhem seus papéis e que seu prêmio se
entregue.
Bestas de Metathiax
Além de seu servo DeSoto e o infernalista
Bellemare, Metathiax pode convocar os lacaios de
Bellemare, Nanico e a Ravnos antitribu Cairo. O
demônio também é "servido pelo Dançarino da
Espiral Negra Cabeça de Leproso e por uma
'enigmática Filha da Cacofonia chamada Musa'. Estes
dois últimos mantêm vigilância sobre os recursos mais
importantes do demônio: os Sabá abraçados e
enterrados no Monte Royal. Pobres almas que se
tornaram os cães de guerra de Metathiax, Eles são
transformados em monstruosidades ferozes e
"lançados sobre os cainitas que são tolos o suficiente
para viajar até as encostas da montanha". As criaturas
também são usadas para espalhar doenças entre a
população mortal. Esses horrores vampíricos são
mantidos nos recônditos mais profundos dos esgotos
da cidade. O poder dos seres varia de acordo com suas
linhagens sanguíneas, mas a maioria tem pelo menos
um nível de Potência, Rapidez, Fortitude e
Ofuscação.
Metathiax também exerce uma poderosa
influência física sobre sua prisão montanhosa. Suas
árvores sussurram sua voz, e seus galhos estendem-se
para capturar presas. A terra é faminta e pode engolir
o Sabá inteiro. Os servos selvagens de Bellemare e
Metathiax podem se esgueirar pelas artérias
cancerosas da montanha, retirando-se do solo pútrido
como larvas emergindo da carne em decomposição.
O demônio é cuidadoso, porém, e mantém a natureza
de seus lacaios escondida nas profundas sombras. Ele
geralmente os comanda a caçar sobre os Cainitas e
mortais solitários, criando muito mais medo e
incerteza do que se destruíssem todos que pisassem
em sua prisão.
A única manifestação de seu poder que
Metathiax não tem controle é o Tremere antitribu
Jacob, o Falho. Quando ele foi enterrado na
montanha, Jacob emergiu, mas como um canal
distorcido para os medos e as psicoses do demônio.
Jacob fala em línguas enquanto sua psique
despedaçada luta em vão para se livrar desse fardo
demoníaco. Os delírios de Jacob seriam uma visão
valiosa sobre 'Metathiax se pudessem ser decifradas.
60 Montreal à Noite
Ritos Infernais
O principal local de adoração de Metathiax é o Círculo de
Sangue, o terreno consagrado por DeBouville. Agora está
localizado sob um cortiço em ruínas na Velha Montreal. Os ritos
variam com as naturezas depravadas dos infernalistas de
Metathiax, mas o demônio aprecia mais sacrificar nativos
americanos. Ele também ordena que seus seguidores
sequestrem vampiros pelo mero prazer de vasculhar suas almas e
apodrecer seus corpos.
Sangue derramado no círculo instantaneamente se torna
doentio. Os infernalistas bebem este vitae em adoração ao seu
mestre. Assim, eles imbuem seus próprios sistemas com pragas
virulentas que transmitem a mortais e Cainitas. Durante os
rituais que comemoram o aniversário do aprisionamento de
Metathiax, venenos acinzentados emergem do círculo e os
infernalistas banham-se na mistura mortal. A cerimônia é
conhecida como Fonte de Decani. Pierre Bellemare é
atualmente o único capaz de liderar esta cerimônia.
Atos Infernais
Embora as doenças espalhadas pelos adoradores de
Metathiax raramente reivindiquem mais do que algumas
almas antes de perderem sua potência, elas podem se fundir
com germes mundanos para criar epidemias mortais. Entre
outras, surtos de varíola (1773, 1777, 1817, 1885), cólera
(1832, 1854), tifo (1847) e AIDS (a partir de 1978) foram
todos criados ou incentivados por infernalistas a serviço de
Metathiax. A epidemia de gripe de 1918, no entanto, foi
orquestrada por Bothothel. Foi esse desafio ao domínio de
Metathiax que inspirou Cedilia da Língua a fugir para o
templo haitiano de Bothothel em 1929, quando ela
procurava escapar do controle de Metathiax.
O Templo dos
Sussurros Eternos:
Refúgio Comunal
de Montreal
“Eu sou o caminho para a cidade Dolorosa,
Eu sou o caminho para a tristeza Eterna,
Eu sou o caminho para uma raça Abandonada.”
— Dante, A Divina Comédia
O Templo dos Sussurros Eternos há muito tempo é um
objeto de orgulho vampírico em Montreal. O Sabá geralmente
constrói seus locais de reunião e refúgios além dos olhos
vigilantes da humanidade, preferindo a privacidade de
cemitérios e edifícios abandonados a museus e arranha-céus.
 Os Malditos de MontRoyal usaram os
pequenos cemitérios dos colonos como seus
refúgios ao chegarem a VilleMarie no século
XVII. Issolhes deu a distância necessária para
dominar Montreal lentamente.
À medida que a cidade cresceu,
também cresceram seus cemitérios, mas
nunca na extensão dos cemitérios europeus.
O Sabá, portanto, teve cuidado em ocultar
sua existência e manter seus antigos refúgios,
muitas vezes se encontrando nos porões de
prédios conectados aos cemitérios. Após a
conquista britânica da Nova França e a
Revolução Americana, a população de
Montreal inchou. Os antigos cemitérios não
conseguiam mais abrigar o número crescente de
mortos. Com a ajuda do “Príncipe” Strathcona,
planos foram concebidos para construir um
cemitério maior nos anos 1790.
No início dos anos 1800, o cemitério tornouse
uma pequena necrópole, conforme o conteúdo de
cemitérios mais antigos foi transferido para ele.
Strathcona e os Pastores decidiram tornar o
novo cemitério o refúgio comunal de Montreal. A
construção do novo refúgio continuou por uma
década.
Escravos e trabalhadores Dominados foram usados, e
uma vasta rede de catacumbas e criptas subterrâneas foi
criada.
No início, o projeto teve que ser mantido pequeno e
secreto para evitar a atenção mortal e da Camarilla. Foi a
epidemia de cólera de 1832 que deu ao Sabá a oportunidade
de construir o refúgio comunal que realmente queriam.
(Ironicamente, o demônio Metathiax foi responsável
pelo surto). O volume de vítimas da peste sobrecarregou os
terrenos de sepultamento disponíveis, e Strathcona
expandiu ainda mais o cemitério e o refúgio comunal. Ele
organizou para a cidade construir um vasto mausoléu
subterrâneo como uma vala comum para as vítimas da
cólera.
Em três anos, Montreal tinha um dos maiores
cemitérios subterrâneos da América do Norte.
Até a década de 1850, o coração de Montreal havia
mudado daVelha Montreal para a área ao redor do cemitério
e do refúgio comunal. Uma série de casas surgiram ao redor
do cemitério, e várias igrejas o ladeavam. Em 1855, mais
uma vez sob a insistência de Strathcona, a cidade transferiu
o cemitério para o Monte Royal, esperando abrir mais
espaço para a expansão urbana. De acordo com os registros
oficiais, todos os túmulos,corpos e criptas foram transferidos
para os novos cemitérios de NotreDamedesNeiges e Mont
Royal, e o antigo mausoléu subterrâneo foi demolido. No
entanto, o medo público de outro surto de cólera e o
manuseio sacrílego doscorpos interromperam o projeto no
meio do caminho. A área ao redor e acima do refúgio
comunal tornouse um parque, inicialmente chamado de
Praça Dominion e mais tarde chamado de Praça Dorchester.

Os ecos assombrosos
O Templo dos Sussurros Eternos recebeu esse
nome pelos suaves, quase inaudíveis gemidos e
bramidos que ecoam por seus corredores. Muitas
vítimas da cólera foram enterradas vivas depois de
serem oficialmente declaradas mortas por médicos
assustados. Essas pobres almas acordavam para
descobrir que seus corpos haviam sido selados em
criptas ou despejados em uma vala comum. Seus gritos
ecoavam pela noite, para o deleite do Sabá. Graças ao
design do mausoléu, com seu alto teto abobadado, os
sons de gemidos ainda podem ser ouvidos até hoje. O
Sabá de Montreal, tendo desenvolvido um gosto pelos
sussurros calmantes, realiza uma cerimônia todo
Halloween durante a qual eles sequestram crianças e as
enterram vivas para que seus gritos também possam ser
ouvidos pelos séculos vindouros. Pouco o Sabá percebe
que as vítimas da cólera sussurram sobre o demônio
que possui suas almas. De fato, as cerimônias do Sabá
mantêm a voz de Metathiax ecoando por todo o
refúgio. Lentamente, isso leva mais membros do Sabá
para a Trilha das Revelações Malignas.
Strathcona e o Sabá queriam apagar todos os registros
do cemitério subterrâneo. Incêndios e outros
acontecimentos misteriosos destruíram quase todas as
anotações da existência da cripta. Restam apenas algumas
referências sombrias.
Refúgio Comunal
62 Montreal à Noite
O parque público acima da necrópole garante que
nenhuma construção ameaçará a existência do refúgio
comunal. Sua localização central no centro de Montreal
também dá ao Sabá acesso a toda a cidade.
O Templo dos Sussurros Eternos é uma maravilha
arquitetônica, rivalizando com refúgios comunais por todo
o mundo. Strathcona orgulhava-se de sua construção; ele
sequestrou e forçou o famoso arquiteto Toreador da
Camarilla, François Dumas, a projetá-lo. Preso e torturado,
Dumas era alimentado apenas uma vez por semana e foi
obrigado a desenhar seus planos com seu próprio sangue
em pergaminho feito de pele. Os Bibliotecários ainda
preservam uma cópia de seu trabalho. O resultado final é
uma impressionante mistura de arquitetura gótica e clássica
que transmite o tormento que Dumas sofreu antes de ser
selado em um túmulo de seu próprio design. Sua
recompensa por seu serviço excepcional foi uma eternidade
passada em torpor.
O templo é caracterizado por altos tetos abobadados
que são adornados com efígies de vampiros e demônios.
Cada corredor e muitas das câmaras são decoradas com um
friso contínuo que retrata cenas do Livro de Nod e da
história do Sabá. O templo é bastante grande, abrangendo
não apenas o mausoléu central, mas também uma série de
pequenas cavernas naturais e artificiais. As cavernas são
conectadas por uma elaborada rede de túneis e corredores.
Graças à construção da Cidade Subterrânea, o Sabá pode
agora alcançar qualquer ponto do centro de Montreal a
partir de seu refúgio comunal.
 O Templo dos Sussurros Eternos é um lugar solene e
sinistro, ainda que sua beleza lhe confira uma qualidade
sublime. A vasta rede de túneis, criptas e catacumbas é
iluminada por velas, embora luzes elétricas tenham sido
adicionadas recentemente, iluminando muitas áreas que
estiveram envoltas em trevas por anos.
Aqueles que admiram a grandiosidade sombria do
refúgio dificilmente podem imaginar que o arquiteto ouviu
os sussurros sutis das vítimas da cólera de Metathiax e
projetou os corredores sinuosos em homenagem a suas
vozes. A maioria dos membros do Sabá é forte o suficiente
para resistir às tentações que os cercam no refúgio comunal,
não apenas em sons, mas em visões. Os poucos que não são
tão fortes eventualmente encontram seu caminho para o
Círculo de Sangue para iniciação (veja "Ritos Infernais"). A
construção do refúgio desafia tentativas de mapeamento
detalhado, mas a maioria dos membros do Sabá consegue
encontrar seu caminho através de suas salas principais.
O Mausoléu: A câmara central do templo tem um teto
abobadado que se eleva a quase 9 metros. Ao longo das
paredes, estão estátuas de anjos, demônios e vampiros
esculpidos em mármore. O mausoléu é grande o suficiente
para acomodar mais de 500 vampiros e geralmente fica
lotado durante a Abertura da Litania. A câmara é coroada
por uma intrincada representação em vitrais de Gehenna,
como descrito no Livro de Nod. Sob isso, está o trono do
Arcebispo, feito de osso humano, que foi esculpido por
Dumas. O mausoléu é ladeado por dois níveis de criptas ao
longo de três de suas quatro paredes.
As criptas superiores são acessíveis por duas escadas em
espiral e formam uma varanda que se debruça sobre o
mausoléu. A entrada para o coven dos Anjos Perdidos, o
bando da Arcebispa Valez, está na parte de trás do
mausoléu.
Capela de Caim: Localizada a uma curta distância do
mausoléu, está uma das câmaras mais belas do templo. Esta
pequena capela é dedicada a Caim e tem pequenos altares
onde seguidores podem orar e meditar, um para cada um
das Trilhas da Iluminação reconhecidos pelo Sabá. A
Capela de Caim também é a localização dos Portões da
Eternidade, a elaborada entrada de bronze para a Biblioteca
Alexandrium (uma coleção de conhecimento do Sabá que é
guardada pelo bando dos Bibliotecários).
As Criptas: O mausoléu e muitos dos corredores e
câmaras menores do templo são ladeados pelas criptas das
vítimas da epidemia de cólera de 1853. A maioria das criptas
foi esvaziada há muito tempo de seus habitantes e agora são
usadas como locais de encontro e refúgios. Uma série de
tumbas foram adotadas e personalizadas por bandos
individuais. Nem todo bando tem um coven no Templo dos
Sussurros Eternos, mas cada um tem pelo menos uma cripta
que chama de lar.
Igreja dos Abandonados: Localizada acima do solo,
presa entre dois edifícios e protegida da Rua Sherbrooke por
uma parede de madeira, está a Igreja dos Abandonados. A
igreja queimada está conectada ao refúgio por corredores
sinuosos revestidos de pedra. Ela abriga o “bosque negro” de
Montreal.
Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 63
 Há muito tempo, os Pastores de Caim desenvolveram
um ritual Taumatúrgico que transformava mortais em
árvores negras distorcidas que gemiam de agonia. Em geral,
a Inquisição usava o ritual para punir infernalistas mortais e
para desencorajar membros do Sabá que fossem curiosos
sobre a Trilha das Revelações Malignas. Em Montreal, o
ritual é usado para punir servos mortais de inimigos.
A nave da igreja está repleta do bosque torturado. As
árvores eram uma vez seguidores dos infernalistas Cedilia
da Língua e Sangris, o Serpente. Lacaios do Setita Jürar e os
lacaios do Príncipe Jonah de Ottawa também estão aqui.
Espalhadas no solo do bosque estão as cinzas de Membros
da Camarilla que foram tolos o suficiente para serem pegos
em Montreal. Há também as cinzas de membros do bando
que ganharam a ira de um Arcebispo.
Tumba de Dumas: Profundamente dentro dos túneis
sinuosos do templo, há muito esquecida pela maioria dos
membros do Sabá, jaz a tumba de Dumas. A cada poucas
décadas, o arquiteto Toreador se levanta do torpor, sua
forma fervilhando com cólera infernal. Incapaz de gritar
porque consumiu sua própria língua há muito tempo, tudo
o que ele pode fazer é se lançar contra as paredes de sua
tumba até cair no sono novamente.

A Litania de Sangue
Um pouco de aprendizado é uma coisa perigosa;
Beba profundamente, ou não prove da fonte Pieriana.
— Alexander Pope, “Um Ensaio sobre a Crítica”
Nos dias violentos da Revolta dos Anarquistas e nos
anos de luta silenciosa que se seguiram, a história era a
última coisa na mente daqueles que lutavam contra os
anciãos. A herança era a arma do opressor, e o Sabá
nascente se rebelava contra a estrita hierarquia de geração e
clã. Mas à medida que a seita cresceu e estabeleceu seus
próprios redutos, alguns começaram a sentir a necessidade
de um registro próprio. Bandos lutaram heroicamente
apenas para serem esquecidos; a seita estava desarticulada,
não compartilhava nenhum senso de continuidade. Em
resposta, a narração oral tornou-se uma parte importante
do ritual do Sabá, e muitas cidades instituíram outras
políticas de registro (como os nomes dos bandos rabiscados
nas paredes do refúgio comunal da Cidade do México). Foi
em Montreal, porém, que surgiu o modelo para toda a seita.
O Sabá local criou o Liber Defuctorum no século XVIII
para honrar aqueles que haviam caído enquanto
estabeleciam uma presença na ilha amaldiçoada de
Montreal. Os Pastores de Caim também enviaram
missionários que retornaram com informações detalhadas
sobre as comunidades Cainitas que haviam visitado. Sob os
cuidados da Pastora Soeur Marianne, esses registros
diversos foram compilados no que ela se referiu como a
Litania de Sangue, um guia para os heróis caídos do Sabá.
Marianne convidou vários estudiosos Nodistas
proeminentes para adicionar à Litania e eles logo
contribuíram com notas genealógicas sobre os caídos.
Quando Marianne deixou Montreal para uma vida de
contemplação isolada, a Litania foi passada para seus
auxiliares Nodistas. Eles formaram o coven dos
Bibliotecários.

64 Montreal à Noite
 Sob os cuidados dos Bibliotecários, a Litania foi padronizada
e os tomos-de-pele — livros de carne inscritos com vitae refinado —
tornaram-se seu meio. Os registros originais em papel são
mantidos, embora vários tenham sido perdidos em incêndios ao
longo dos séculos. Os Bibliotecários também mudaram a Litania
para um novo local, uma espetacular biblioteca chamada
Alexandrium que foi ligada ao recém-construído Templo dos
Sussurros Eternos.
Em 1910, os Bibliotecários ajudaram a organizar a
Conferência de Caim, que trouxe muitos dos melhores estudiosos
da seita para a cidade para discutir filosofia e consultar a Litania.
Desde então, a Litania foi oficialmente “aberta” todo verão,
atraindo membros do Sabá de todo o mundo e luminárias do
Círculo Interno. Vampiros chegam para inserir informações
atualizadas sobre bandos, camaradas caídos e genealogia nos
tomos-de-pele.
A Abertura da Litania é um momento de grande cerimônia.
Tapeçarias de carne (versões ampliadas dos tomos-de-pele) são
penduradas nas paredes do refúgio comunal, ilustrando as
conquistas dos maiores guerreiros da seita. Os participantes
contribuem com sangue para ser refinado em tinta. Um por um,
os visitantes avançam e contam histórias do Sabá em todo o
mundo. O Coro de Caim — um grupo de revenants Obertus
mantidos pelos Pastores — canta durante a maior parte desta
cerimônia. Enquanto isso, a cidade torna-se festiva na escuridão,
enquanto festas de sangue e rituais são realizados para receber os
visitantes. Estudiosos que desejam estudar a Litania podem fazê-lo
sob supervisão durante a Abertura.
Tomos e Tapeçarias
Os registros da Litania de Sangue são mantidos em
volumes encadernados únicos feitos de pele, conhecidos
como tomos-de-pele. O resultado de uma aplicação de
Vicissitude e Taumaturgia, os tomos são feitos de
pergaminho resiliente de carne mortal, revenant e carne
vampírica, depois encadernados em couro de uma fonte
semelhante. Os tomos são inscritos com vitae refinado que
mancha e alimenta as páginas. A Bibliotecária Tzimisce
Molly 8 usa suas Disciplinas para adicionar folhas aos tomos,
criando massivos livros com páginas muito finas. As
tapeçarias de carne são produzidas de maneira semelhante,
mas são muito maiores — frequentemente centenas de
metros quadrados em área — e apresentam contas iluminadas
de algumas das cenas mais importantes da Litania.
A Litania contém três tipos de informações. Os Livros
dos Caídos são registros do Sabá que foram destruídos. Em
alguns casos, testemunhos detalhados são incluídos; em
outros, nomes e tempos de destruição são listados. Poucas
tapeçarias são feitas desses registros, mas algumas retratam as
mortes de membros conhecidos do Sabá. Os Livros das
Árvores contêm detalhes detalhados das linhagens Cainitas
genealógicas. Tapeçarias apresentam “árvores genealógicas”
elaboradas, com cenas das vidas de membros proeminentes.
Finalmente, Os Livros dos Campeões contêm contas dos
bandos mais destacados da seita. Alguns bandos têm apenas
um único feito gravado nos Livros dos Campeões. Outros têm
múltiplos tomos dedicados a eles. As tapeçarias heroicas são
as mais numerosas e apresentam as grandes façanhas dos
ídolos da seita.
As Trilhas da
Iluminação
Não há crueldade sem consciência e sem a aplicação da
consciência. É a consciência que dá a cada ato da vida sua cor
vermelha-sangue, sua nuance cruel, pois entende-se que a vida
é sempre a morte de alguém.
— Antonin Artaud, O Teatro e seu Duplo
Entre o Sabá, Montreal é renomada como uma cidade
de estudiosos. A Litania de Sangue registra heróis e mártires
da seita. Os Pastores de Caim fomentaram a meditação
teológica e o debate desde a criação do coven no final do
século XVII. Dada a importância intelectual e religiosa de
Montreal, as diversas Trilhas da Iluminação desempenham
um papel muito grande nas não-vidas dos mortos-vivos da
cidade.
A Trilha de Caim
A Trilha de Caim ganhou status em Montreal no
início do século XIX, quando os Pastores convidaram
estudiosos para a cidade e ajudaram a criar a Litania de
Sangue. Quase todos os Nodistas da cidade permanecem
ligados à Litania e pertencem ao coven dos Bibliotecários.
Apenas Elias, a Baleia, um membro Nosferatu antitribu
inchado dos Miseráveis, pratica a Trilha fora dos
Bibliotecários e é secretamente concedido acesso à Litania
por seus colegas estudiosos.
Ritos organizados envolvendo pesquisa Nodista são
realizados pelo coven, em vez de um agrupamento de
membros da Trilha (veja "Os Bibliotecários" no Capítulo
Cinco). Seguir a Trilha é considerado uma busca pessoal, e
cada Nodista busca a verdade à sua própria maneira.
Membros
O Nodista principal em Montreal é Christanius Lionel,
um Bibliotecário que dedicou sua vida ao estudo e
entendimento de Caim. A maioria dos membros do Sabá o
procura se precisam resolver problemas ou se necessitam de
conselhos sobre questões espirituais. Apesar de sua posição
como um seguidor potente da Trilha de Caim, Christanius
não é muito reconhecido fora da América do Norte.
Outros Nodistas proeminentes incluem Elias, a Baleia,
e Marie-Ange Gagnon. Gagnon, uma bibliotecária
estudiosa do sangue, está vacilando em suas crenças devido
à influência corruptora da pessoa que ela acredita ser
Sangris, a Serpente. Jacob, o Falho, começa a Trilha
novamente a cada surgimento da lua cheia e é considerado
um mistério por seus companheiros.
Templo
Nas raras ocasiões em que os Nodistas se encontram
como uma Trilha, eles fazem isso na Biblioteca
Alexandrium.
Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 65
 Trilha dos Cátaros
Os Cátaros em Montreal, ao contrário daqueles em
outras cidades, não se perderam nas tendências
materialistas da Trilha. Ao contrário, eles transcendem o
materialismo e alcançam um entendimento esclarecido de
sua natureza. Para os Cátaros locais, o vampirismo não é
uma desculpa para viver em prazer e depravação — esses são
considerados meras ferramentas para melhor explorar e
entender a escuridão e o mal no mundo. De acordo com a
Jade Cremosa e A Rosa (os dois perfecti de Montreal), para
transcender, deve-se primeiro compreender e abraçar o mal,
pois só então a divindade e a beleza serão compreendidas e
alcançadas. Ao experienciar a crueldade em sua plenitude,
os discípulos Cátaros acreditam que podem desbloquear a
divindade aprisionada em seus corpos mortos-vivos. Os
Cátaros também acreditam que foram escolhidos para
testar as convicções dos outros ao corrompê-los e
pervertê-los. Apenas os mais puros e fortes, pensam eles, são
permitidos a escapar do mundo material.
Essas crenças incomuns dos Cátaros criaram um cisma
na Trilha. Cada vez mais Cátaros descobrem a sabedoria
possuída pelos membros de Montreal e fazem peregrinações
para serem absolvidos pela Jade Cremosa e A Rosa. Outros
veem o movimento de Montreal como uma perversão da
Trilha, e veem os Cátaros de Montreal como elitistas.
Aqueles que se alinham com a Jade Cremosa e A Rosa se
chamam Catars, enquanto seus oponentes — os
Albigensianos — não acreditam que a transcendência seja
possível para vampiros.
66 Montreal à Noite
Membros
Os Cátaros de Montreal são liderados pela Jade
Cremosa e A Rosa, que se consideram conselheiros
espirituais. Os outros membros respeitam os perfecti e têm
interesse em ver seu movimento crescer. Cairo, a membro
Ravnos antitribu de Les Orphelins, é o único membro que
não está envolvido com a Trilha, e não realizou seu
consolamentum há algum tempo. Cairo foi vista
recentemente aventurando-se no Coração pela primeira vez,
um sinal de que ela está rompendo sua escravidão ao
infernalista Pierre Bellemare.
Templo
O local da Trilha é o Coração, lar do coven das
Viúvas.
Ritos e Práticas
Consolamentum da Viúva: Durante o rito, os credentes
compartilham a Vaulderie com a Jade Cremosa e A Rosa.
Então, por meio do uso de Dominação, Demência e
Taumaturgia, os participantes são forçados a reviver seus
momentos mais sombrios. Enquanto os credentes
experimentam o mal dentro de si, a pura emoção e patos
da cena enviam os perfecti para um frenesi e os credentes são
drenados. Se os sujeitos sobreviverem, eles são absolvidos.
A Trilha da
Morte e da Alma
Os seguidores da Morte e da Alma buscam um
entendimento da alma e do invólucro mortal que a contém.
Os Necromantes de Montreal são um grupo dedicado
liderado pela Tzimisce Bibliotecária Molly 8. A Litania de
Sangue deu aos Necromantesde Montreal uma ferramenta
com a qual avançar sua Trilha. No entanto, seus
experimentos não lidam com a morte do corpo humano,
mas com a morte da alma. Os seguidores desta Trilha
adotam uma visão esotérica de seus princípios. O
conhecimento de Molly 8 sobre os “outros reinos” levou-a a
acreditar que há mais na morte do que a expiração física.
Molly 8 conduz experimentos no cemitério de
Côte-des-Neiges, sacrificando tanto mortais quanto
vampiros em uma tentativa de descobrir para onde suas
almas vão após a morte. Ela é às vezes auxiliada em seus
experimentos pelo mestre do circo Zarnovich. Durante
cada teste, o sujeito é torturado e brutalizado. Molly
descobriu que mortes violentas fazem com que as almas
permaneçam próximas aos seus corpos por horas. Até
agora, esses experimentos foram inconclusivos. As almas
dos sujeitos sempre parecem desaparecer no chão. No
entanto, em duas ocasiões, Molly 8 testemunhou tentáculos
escuras e sombrias envolvendo seus espíritos-sujeitos e
arrastando-os para baixo do solo.
Templo
Até o fechamento do Hospital Hôtel-Dieu em 1996, a
Trilha não tinha um templo propriamente dito. Desde
então, ele usou o extenso necrotério do antigo hospital para
realizar experimentos e pesquisas.
Membros
Embora a Trilha da Morte e da Alma tenha um
pequeno número de seguidores em Montreal, dois dos
membros mais respeitados da Trilha vivem aqui: o Tzimisce
Molly 8 (guardião do Litânio de Sangue) e Zarnovich (um
mestre do horror e da Vicissitude). Existe uma rivalidade
menor entre os dois, mas como seus interesses se
encontram em campos diferentes, ela permaneceu
amigável. Yasmin, a Sombria, do bando 25:17, é uma
Necromante fiel, mas é mais devotada a Ezequiel do que a
sua Trilha. Ela participa de ritos e experimentos e conduz os
seus, mas dá mais importância a outros aspectos do Sabá.
Ritos e Práticas
Nox Obitus (Noite da Morte): Os seguidores da
Trilha da Morte e da Alma consideram as noites de suas
Criações como o início de suas buscas para entender a
morte. No aniversário do Rito de Criação de um membro
da Trilha, os seguidores se reúnem para celebrar o
significado da morte
A celebração culmina com uma cerimônia chamada
Batismo, durante a qual todos os seguidores da Trilha
realizam experimentos no celebrante, trazendo-o o mais
próximo possível da morte. Aqueles que são destruídos
acreditam-se liberados de volta ao ciclo da morte. Aqueles
que sobrevivem ganham um melhor entendimento da
mortalidade.
A Trilha da Harmonia
Os Harmonistas nunca foram numerosos em
Montreal, apesar de os seguidores da Trilha da Redenção
Noturna (defendido pelo Bando dos Pastores de Caim) às
vezes se juntarem aos Harmonistas. Os seguidores desta
Trilha formam um pequeno círculo que existe nas franjas
da cidade. Eles mantêm alguma influência apenas pelos
esforços de Céleste, membro do bando nômade
Navegadores e um respeitado guerreiro do Sabá.
Membros
A Navegadora Céleste lidera os Harmonistas e espera
ver a Trilha crescer, mas conta apenas com Caroline
Bishops, a Pander torturada do bando Rainhas da
Misericórdia, como companheira de viagem. Céleste está
mais preocupada em ajudar Caroline a lidar com a
degradação que sofreu nas mãos do Sabá em Nova Iorque,
mas se tornou intrigada pela misteriosa Filha da Cacofonia
Musa. Musa começou a aparecer nos ritos dos Harmonistas,
mas seus motivos permanecem um mistério.
Templo
Como é tradicional para os seguidores da sua Trilha, os
Harmonistas de Montreal não têm um templo permanente.
Reuniões e ritos são realizados no Summit Park em
Westmount, um pequeno refúgio mantido em seu estado
natural.
Ritos e Práticas
Correndo com os Lobos: Céleste pratica apenas um
rito organizado, uma corrida improvisada pela selva fora de
Montreal. Durante a cerimônia, ela e Caroline se entregam
ao espírito selvagem dentro delas. Quando predadores
como lobos se juntam à corrida, o rito é considerado um
sucesso. Lupinos apareceram duas vezes, forçando Céleste a
lutar desesperadamente para proteger Caroline.
A Trilha do
Acordo Honrado
A espinha dorsal de ferro do Sabá, a Trilha do Acordo
Honrado é tradicionalmente o mais forte de todas as
Trilhas da Iluminação. Em Montreal, no entanto, os
Patriotas muitas vezes ocupam o segundo lugar para os
Cátaros ou Mártires (seguidores da Redenção Noturna).
Com a chegada da Arcebispa Valez, a Trilha ganhou algum
status e se tornou um dos principais fóruns de conflito na
cidade. Valez e sua companheira de bando Marie-Hélène
enfrentam Reza Fatir e Soldat (companheiros de bando de
Ezequiel) em cada reunião.
Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 67

Membros
A Arcebispa Carolina Valez lidera a Trilha de seu
trono, como é tradicional. Ela recebe apoio de
Marie-Hélène e Miguel Santo Domingo, líder do bando
Navegadores. Soldat e Reza Fatir apoiam Ezequiel e se
opõem a Valez. No entanto, novas relações desafiam essa
simples alinhamento. Santo Domingo é o líder de um
movimento realista dedicado a libertar o Sabá de suas
sociedades secretas; Reza Fatir provou ser um oponente
honrado, deferindo para a Arcebispa durante os ritos.
Marie-Hélène encontrou respeito mútuo com Domingo e
Fatir, tornando-se inestimável para a Arcebispa como
intermediária de poder.
Templo
Todas as reuniões da Trilha são realizadas no Templo
dos Sussurros Eternos.
Ritos e Práticas
Os Patriotas de Montreal não praticam ritos únicos,
mas observam rigorosamente todos os Auctoritas Ritae,
supervisionando (entre outros) a maioria dos Ritos de
Criação e o baile anual de máscaras Palla Grande (veja O
Guia dos Jogadores para o Sabá, páginas 48 – 50, para
mais detalhes).
A Trilha da
Redenção Noturna
A Trilha da Redenção Noturna nasceu em Montreal
no final do século XVII. Começou quando um grupo de
jesuítas, Abraçados pelo Sabá local, emergiu de seus
túmulos carregados com uma potente mistura de fé
humana e iluminação Cainita. A cidade ainda é o lar da
Trilha.
O princípio da Trilha é que os filhos de Caim devem
buscar a redenção por seus crimes e pelos de seu Pai,
encontrou adeptos — chamados Mártires — em todo o
mundo. No entanto, apenas em Montreal — e as exceções de
algumas cidades no México e na Inquisição do Sabá — esses
adeptos formam uma força significativa. Acólitos
empreendem peregrinações a Montreal para aprender com
os fundadores da sua Trilha e orar em locais sagrados. A
maioria chega durante os meses de verão, coincidindo com
a Abertura do Litânio. Durante este período, os Mártires da
cidade se dedicam a cerimônias e discussões informais com
os visitantes.
Nos tempos recentes, alguns peregrinos expressaram
preocupações de que os supostos líderes da Trilha
perderam o contato com sua fé. Quase todos os Mártires
locais são membros do Bando dos Pastores de Caim, e à
medida que as preocupações políticas do bando vêm à tona,
alguns se perguntam se a busca pela redenção foi esquecida.
O rito de Santificação da Trilha contribui para esse
problema, pois os Mártires mais santos inevitavelmente
acabam passando para o próximo mundo, deixando os
menos iluminados para guiar a fé.
Membros
Desde a Santificação de seu fundador Ignácio em
1842, a Trilha não teve líder reconhecido. Uma
estratificação geral ocorreu, no entanto. Rafael Catarari é
considerado o Mártir mais santo de Montreal, mas
permanece focado em seus próprios objetivos.
68 Montreal à Noite
Alfred Benezri, Yitzhak, Irmão Marc e Beatrice L'Angou
são as figuras mais próximas de líderes da Trilha. Eles são
iluminados o suficiente para guiar os jovens, mas não estão
perdidos na contemplação do Todo-Poderoso.
Templo
Sob o Vieux Séminaire (Antigo Seminário) de frente para
a Place-D'Armes da Velha Montreal está o Salão dos Santos
Ocos, o local mais sagrado na tradição dos Mártires. Nas
muitas alcovas da câmara gótica abobadada, iluminada por
dezenas de velas e perfumada por incensos exóticos, estão os
restos mumificados dos seguidores mais grandiosos da Trilha
que passaram pela Santificação. À frente da câmara está a
forma de Santo Ignácio, o Mártir, o fundador da Trilha.
Outros santos incluem Françoise, a Sábia, e Mateo, o Louco.
O salão já foi o coven dos Pastores, e conecta-se ao Templo
dos Sussurros Eternos, mas ninguém pode entrar no salão
sem a permissão de Rafael Catarari. O guardião dos santos
impõe regras estritas, exigindo que os visitantes removam
roupas e sapatos externos e falem apenas em sussurros.
Ritos e Práticas
Os Sermões de Domingo à Noite: Sermões de domingo à
noite são realizados em uma capela próxima aos Santos Ocos,
e os membros regularmente confessam seus pecados aos seus
anciãos em cubículos especialmente preparados. Os membros
da Trilha também realizam rituais para toda a cidade, que são
encenados simultaneamente com feriados religiosos. Estes
rituais principais apresentam o Coral de Caim, um grupo de
crianças revenantes dos Obertus que cantam em tons
assombrosos as desgraças do Terceiro Mortal.
A Santificação: O ritual mais sagrado dos Mártires é a
Santificação. Introduzido por Yitzhak e supervisionado por
Raphael Catarari, este rito supostamente permite que um
Mártir altamente iluminado deixe sua forma física para trás e
una-se ao Todo-Poderoso. O rito é realizado após noites de
intensa oração e a mumificação do sujeito. Desconhecido por
todos, Yitzhak — um poderoso Taumaturgo — projetou este
ritual para aprisionar e punir os Mártires mais orgulhosos. No
entanto, Raphael Catarari parece ter transformado o rito para
que realmente cumpra a promessa de redenção.
A Maré Divina: Como parte de sua busca para entender
seus pecados e redenção, os Mártires passam por uma
constante mudança de personalidade que eles se referem
como a “Maré Divina”. Conforme esta maré flui e reflui, os
seguidores experimentam as profundezas do pecado e as
alturas da graça. A duração desses ciclos varia de vampiro para
vampiro, mas cada realização e percepção ao longo desta
Trilha deve seguir o fim de um ciclo completo. Muitos
Mártires, tendo se “perdido” no fluxo e refluxo, atravessaram
para outras Trilhas ao longo das eras. Mudanças na Maré são
pontuadas por cerimônias solenes realizadas no salão.
A Trilha do Poder e
da Voz Interior
Os Unificadores são fortes em Montreal, mas sua
influência é sutil. Enquanto eles não se reúnem como outras
Trilhas, os Unificadores mantêm contato relativamente
próximo uns com os outros, formando uma rede
extremamente unida, pronta e disposta a vir em auxílio de seus
companheiros.
 Enquanto as outras Trinhas têm metas e agendas para
promover suas crenças particulares, os Unificadores
orgulham-se de saber que, ao satisfazerem suas ambições,
eles avançam na Trilha e, portanto, a seita. Os Unificadores
preocupam-se com mais do que apenas adquirir poder; eles
querem garantir a segurança da cidade e permitir que as
outras Trinhas tenham a liberdade de que precisam para
perseguir suas próprias agendas. Os Unificadores veem-se
como as figuras paternas do Sabá, e cuidam de seus “filhos”
exercendo poder legítimo sobre eles. Embora muitos
Unificadores sejam ultraconservadores, outros são tratados
com respeito.
A Trilha está atualmente considerando Ezekiel como
Arcebispo. Muitos sentem que os Pastores ganharão muito
poder se Alfred Benezri liderar a cidade. Além do Anjo
Perdido Tobias Smith, a maioria dos Unificadores
desconfia da Arcebispa imposta do exterior, Valez, e de seu
bando.
Ética
Os seguintes são os princípios da Trilha da
Redenção Noturna:
• Caim foi amaldiçoado pelo Todo-Poderoso para
que ele pudesse buscar redenção. Você deve fazer o
mesmo.
• Busque entender o pecado dentro de você.
Apenas através do conhecimento a redenção pode ser
descoberta.
• A sabedoria dos mortais, que são tocados pelo
Todo-Poderoso, é valiosa e deve ser trazida à tona,
levando os humanos aos extremos do bem e do mal.
• Abraçar apenas aqueles que têm a centelha da fé
dentro deles; isso os guiará na não-vida.
• Saiba que o fluxo e refluxo da Maré Divina
existem para aproximá-lo da salvação, não para
permitir que você se deleite em seu poder ou em sua
percepção.
• Busque entender a Maldição em todas as suas
formas.
• Busque a sabedoria de Caim e da Segunda
Geração, pois apenas eles viveram pela Maldição.
• Busque a confissão com alguém mais avançado
na Trilha do que você. Receba a confissão daqueles
atrás de você. Nunca quebre seu sigilo.
• Prepare-se para a vinda daqueles que obtiveram
prazer da Maldição. Ataque em seus corações com
toda a sua força, e busque a redenção na glória.
• Procure por aqueles entre nossa espécie que
possam ser salvos. Permitir que alguém seja
Condenado sem mostrar-lhe o Caminho é um
pecado.
• Passe um tempo em oração e meditação. A
contemplação é o caminho para a sabedoria.
Membros
A Trilha é extremamente individualista e não tem
líder per se. Em vez disso, os seguidores oferecem sua
assistência uns aos outros. Embora Ezekiel tenha a maior
influência, a maioria dos seguidores estão em pé de
igualdade.
Templo
O único evento “oficial” da trilha é uma reunião
mensal para discutir os assuntos atuais da cidade. A
discussão acontece no telhado do Place Ville-Marie, no
centro da cidade.
Ritos e Práticas
Os Unificadores não têm ritos ou práticas particulares.
Os membros da trilha são deixados para testar e descobrir
suas vozes interiores de acordo com suas ideologias pessoais.
Cada um geralmente passa algumas horas por noite em
meditação silenciosa, contemplando seu eu interior.
Trilha da Redenção Noturna
Hierarquia dos Pecados
Os seguintes são os pecados mais graves que um
seguidor da Trilha da Redenção Noturna pode
cometer:
10 Perseguir quaisquer objetivos que não sejam a
redenção.
9 Recusar-se a buscar informações sobre a Maldição
quando há grande risco ou colocar preocupações
temporais antes do esclarecimento.
8 Resistir à Maré Divina.
7 Recusar-se a aprender com aqueles com maior
compreensão ou matar um mortal que foi tocado
pelo Todo-Poderoso sem primeiro oferecer-lhe o
Abraço.
6 Deixar de aproveitar a oportunidade de mostrar aos
outros o Caminho ou não buscar informações sobre
a Maldição quando há risco moderado.
5 Recusar-se a tomar ou dar confissão.
4 Não passar pelo menos algum tempo em meditação
ou oração todas as noites.
3 Não buscar entender a Maldição quando há pouco
ou nenhum risco.
2 Não explorar a Maré Divina ou quebrar o sigilo da
confissão.
1 Recusar-se a reconhecer a necessidade de redenção
Capítulo Quatro: Vida dos Não-Vivos 69
Capítulo Cinco:
Covens

Pois não há demônio como uma irmã

Em tempo calmo ou tempestuoso;
Para animar alguém no caminho tedioso,
Para buscar um se alguém se extraviar,
Para levantar alguém se alguém cambalear,
Para fortalecer enquanto se está de pé.
— Christina Rossetti, “Mercado Goblin”

Capítulo Cinco: Covens 71

 O coven é a família, o lar, o círculo de amigos e os
parentes de um membro do Sabá, tudo em um só lugar.
Embora os vampiros individualmente tenham seus próprios
sentimentos sobre as condições em Montreal, seus clãs se
dividiram em três vampiros que estão disputando o poder:
A Arcebispa Carolina Valez, dos Anjos Perdidos, Alfred
Benezri, dos Pastores, e Ezekiel, dos 25:17.
Avaliações de Vinculum
Uma série complexa de Laços de Sangue chamada
Vinculum unem o Sabá. No que diz respeito aos
personagens Sabá dos jogadores, é importante
acompanhar as classificações individuais do
Vinculum. O mesmo se aplica aos indivíduos-chave de
Montreal e aos seus covens. Caso contrário, suponha
que os membros do coven compartilhem uma
classificação de Vinculum de 6 a 8, os aliados uma
classificação de 3 a 6 e os simples conhecidos uma
classificação de 0 a 4. A Vaulderie é realizada
frequentemente durante as cruzadas e as classificações
devem aumentar em dois. durante esses tempos. As
classificações também devem ser modificadas pelas
personalidades e hábitos de cada vampiro.
Arcebispa
Carolina Valez e
Seus Apoiadores
Os covens que se alinharam para apoiar Carolina
Valez, a Arcebispa imposta em Montreal pelo Cardeal
Strathcona, formam uma coalizão solta de diversos
membros do Sabá. As Viúvas Cátaras têm considerável
influência, mas os Navegadores nômades têm pouco peso
na cidade. A manutenção do poder da Arcebispa é, no
melhor dos casos, precária.
Os Anjos Perdidos
A morte está em toda parte
Há moscas no para-brisa
Para começar
Lembrando-nos
Que poderíamos ser despedaçados
Esta noite
— Depeche Mode, “Fly on the Windscreen”
Os Anjos Perdidos percorreram um longo caminho
desde sua criação há 25 anos na Cidade do México. Na
década de 1980, seu Bando estava entre os poucos enviados
para os Estados Livres Anarquistas para restabelecer um
ponto de apoio do Sabá na Califórnia, que foi perdido nos
anos 60. Infelizmente, o esforço do Sabá foi atormentado
por problemas internos. O Arcebispo Fuller, responsável
pela operação, era inepto e recusou-se a conceder qualquer
liberdade aos seus subcomandantes. Seus métodos eram
limitados, resultando em uma série de confrontos fúteis
entre o Sabá e os anarquistas de Los Angeles.
72 Montreal à Noite
Os Anjos Perdidos sofreram sob o comando de Fuller,
perdendo três companheiros de Bando durante seus
primeiros seis meses na cidade. Eles então se dissociaram
de seu comandante e infiltraram-se nos gangues
mexicanos, latinos e vampíricos na Califórnia,
estabelecendo uma base de poder. Foi essa manipulação
que eventualmente salvou o esforço do Sabá em L.A. Os
contatos de Carolina Valez com a comunidade mexicana e
os oficiais de lei locais evitaram uma guerra total em L.A. e
salvaram a missão do Sabá de um fracasso absoluto.
Após esses eventos, as tensões aumentaram no Sabá.
O Arcebispo Fuller acusou os Anjos Perdidos de traição.
Valez acusou-o de incompetência. O Cardeal Strathcona
foi forçado a interceder e resolver a disputa. Strathcona
considerou Fuller culpado da acusação de Valez e
colocou-a no comando do Sabá de L.A.
Nos anos seguintes, o Sabá, escondido entre os
gangues vampíricos de Los Angeles, cresceu em número.
Valez reconheceu que sua seita não governava a cidade e
que teria que trabalhar em segredo até que isso
acontecesse. A reputação de Valez como líder justa se
espalhou, embora ela não tivesse medo de impor disciplina
e distribuir punições.
À medida que o Sabá em L.A. continuava a crescer em
número e discretamente ganhava poder, Valez restringiu as
atividades do Bando e o uso de ritos para evitar atrair
atenção. Talvez ela tenha sido restritiva demais, no
entanto. Nos anos 90, ela recusou-se a chamar uma cruzada
durante os distúrbios de Rodney King, mesmo que seus
Bispos a implorassem para fazê-lo. Se o Sabá tivesse atacado
os anarquistas naquela época, a cidade poderia ter caído.
Em retrospecto, Valez reconheceu seu conservadorismo
excessivo. Mais tarde naquele mês, os Anjos Perdidos
foram chamados de volta ao México, onde passaram o ano
seguinte. A missão de L.A. foi abandonada por enquanto.
Os Anjos Perdidos foram repreendidos e marcados
para lembrá-los de seu “fracasso”. Mas, mais uma vez, o
Cardeal Strathcona interveio. O julgamento de Sangris
estava se aproximando do fim, e Montreal estava
precisando de um Arcebispo. Strathcona sempre ficou
impressionado com Valez; ele reconheceu qualidades suas
na beleza mexicana. O cardeal reuniu-se com o Regente do
Sabá e outros cardeais. Eles concordaram em dar a Valez a
arquidiocese de Montreal, desde que Strathcona
concordasse em assumir responsabilidade pessoal por suas
ações.
Os Anjos Perdidos receberam a notícia com
entusiasmo, mas Valez estava apreensiva. Ir da desgraça
para a liderança do mais antigo enclave do Sabá na
América do Norte lhe renderia a inimizade de muitos. No
entanto, ela também viu isso como uma chance de se
redimir aos olhos do Sabá.
Os Anjos Perdidos fizeram uma transição suave para
Montreal. Suas conquistas rapidamente conquistaram
vários membros do Sabá da cidade. Os Pastores
inicialmente desconfiavam de Valez, mas os Anjos fizeram
esforços para participar de vários ritos dos Pastores e
consultar os Pastores em assuntos importantes. O Bando
de Ezequiel é o único grupo que abertamente ressente da
Arcebispa e dos Anjos; os líderes do Bando chegaram perto
de um confronto aberto.
 Embora seja considerada fraca por membros vocais do
Refúgio Sabá, Valez é uma manipuladora astuta e ardilosa que
O coven mantém um refúgio nos antigos aposentos do frequentemente usa sua “fraqueza” para distrair seus detratores
Cardeal Strathcona, que está conectado ao salão central do e mascarar suas verdadeiras motivações. Valez é uma fria e
refúgio comunitário. Essa mansão subterrânea lembra uma casa eficiente assassina, famosa por atrair e punir aqueles que
do século XVIII, com dois jardins internos de rosas negras, um quebram o Código de Milão, e gosta de fazer exemplos deles. Seu
luxuoso salão de reuniões e quartos opulentos, todos adornados esconderijo favorito para punição é drenar o sangue dos
com pinturas de eventos da história do Sabá e retratos de Strat­ transgressores e pendurálos de cabeça para baixo na capela
hcona. Cada membro do bando tem um cômodo decorado de comunal.
acordo com seu gosto pessoal. O maior segredo de Valez é seu relacionamento com sua
Ritos e Prática neta mortal Josefina. Embora Valez tenha abandonado sua vida
mortal quando foi Abraçada, ela nunca foi capaz de cortar todos
O brinde da meianoite: Os Anjos Perdidos realizam uma os laços com sua filha mortal Maria. Nas primeiras décadas de
Vaulderie aberta na Capela de Caim todas as noites à meia­ sua vida não mortal, isso não se mostrou um problema.
noite. É conhecimento comum que qualquer assunto oficial Entretanto, quando mortal, Valez sempre teve consciência de
com a Arcebispa ou bando pode ser discutido após a sua beleza. Com o passar dos anos como Lasombra, a falta de
cerimônia. Valez usa esse tempo para conversar livremente um reflexo começou a atormentála. Sua imagem no espelho
com os que estão sob sua responsabilidade. O rito começa acabou se tornando uma obsessão, pelo menos até sua filha ter
com o Sermão de Caim. Ele é conduzido por Tobias, que usa uma filha. Quando Valez viu sua neta mortal, ela reconheceu
Tenebrosidade para dar mais ênfase e efeito. sua própria beleza na criança. Tomada pelo frenesi, ela matou
Arcebispa Carolina Valez a sua filha e o pai de Maria, levou a criança embora e a colocou
sob os cuidados de um grupo de revenants Grimaldi. Usando
Histórico: Carolina Valez se destacou durante as operações
sua influência e poder, ela manteve um olhar ciumento sobre
secretas nos Estados Livres Anarquistas da Califórnia, pelo
Josefina, guiando e protegendo a menina.
menos até o final de seu mandato. Seu conhecimento político,
Durante uma viagem de Valez à Califórnia, ela
métodos severos e cautela fizeram dela a escolha ideal de
providenciou para que Josefina a seguisse, mantendo a mortal
Strathcona para restaurar a ordem e a confiança em Montreal
por perto para lembrar Carolina de sua antiga beleza. Quando
após o julgamento de Sangris. O que o cardeal não podia prever
Valez se tornou a Arcebispa de Montreal, ela planejou
era que as mesmas habilidades que tornaram Valez eficaz em
sutilmente para que Josefina a acompanhasse novamente.
Los Angeles trabalhariam contra ela no clima político aberto
Valez é extremamente protetor de sua neta e a salvou do
de Montreal.
Sabá várias vezes.
A facilidade de Valez com os mortais e os
Infelizmente, a beleza de Josefina está
vampiros anarquistas é
desaparecendo com a idade, e Valez está
amplamente percebida como
começando a considerála
uma vantagem em Montreal,
dispensável.
especialmente porque ela
A Arcebispa
desdenha a violência
providenciou para que
excessiva e as demonstrações
Josefina se casasse e tivesse
públicas de vampirismo.
uma filha, na
O cardeal não
esperança de que
achava que isso seria um
sua futura
problema em Montreal,
bisneta perpetuasse
onde a tradição erudita
a beleza de
imperavae demonstrações
Carolina e tomasse
extremas de
o lugar de Josefina.
violência eram
Josefina sente
relativamente raras.
que tem um "anjo da
Eles a consideram
guarda" e se tornou uma
necessária como uma
ocultista amadora para
transição, não como um
aprender mais sobre seu
elemento permanente, e
protetor, o que torna difícil
prepararam Alfred Benezri
para Valez mantêla longe da
para substituíla.
atenção do Sabá.
Enquanto isso,
A obsessão de Valez só levou
Ezequiel tem apontado
a várias ordens inexplicáveis
constantemente as "fraquezas" e
dadas aos vampiros de Montreal,
a "humanidade excessiva" de
o que só perpetua a imagem de
Valez.
fraqueza de Valez.
 Atualmente, Valez encontra-se em uma posição
precária enquanto tenta manter a cidade unida. Montreal, o
mais antigo bastião do Sabá na América do Norte, é
ameaçado tanto por forças externas e internas. Valez sabe
que seu destino e reputação estão atrelados ao destino da
cidade. A única maneira de Valez salvar sua própria posição
é restaurar Montreal ao que era antes, uma tarefa quase
impossível dada aos planos dos Pastores e à vingança de
Ezequiel. No entanto, Valez espera que com cada pequena
vitória, as trevas ao redor de Montreal sejam repelidas.
Imagem: Valez é linda. Sua pele retém sua cor oliva
mesmo na morte, e seus cabelos negros contrastam com seus
olhos esmeralda. Valez geralmente veste calças de couro
preto, uma blusa branca quase transparente e um colete de
couro.
Dicas de Interpretação: Você é determinada e
calculista. Sabe quando pressionar e quando recuar — mas
nunca aceita derrota. Embora seja uma líder justa, você
possui uma crueldade que só é vislumbrada quando escolhe
liberá-la. Sua maneira de falar, combinada com sua
aparência sedutora, gera uma sensação de intimidade que
torna os outros fáceis de manipular.
Segredos: Graças às Viúvas e Marie-Hélène, Valez está
bem informada sobre os eventos em Montreal.
Desconhecido pela maioria, Valez tem quatro agentes
revenants Grimaldi trabalhando na cidade. Eles lhe
concedem influência sobre assuntos mortais.
Clã: Lasombra
Natureza: Perfeccionista
Comportamento: Arquiteto
Geração: 8ª
Abraço: 1957
Idade Aparente: Final dos 20 anos
Físico: Força 3, Destreza 3, Vigor 3
Social: Carisma 5, Manipulação 4, Aparência 5
Mental: Percepção 4, Inteligência 4, Raciocínio 4
Talentos: Representação 2, Prontidão 3, Briga 2,
Diplomacia 3, Esquiva 2, Empatia 3, Intimidação 3, Intriga 2,
Liderança 3, Oratória 3, Manha 3, Estilo 3, Lábia 3
Perícias: Condução 3, Etiqueta 3, Armas de Fogo 3,
Furtividade 2, Sobrevivência 2
Conhecimentos: Finanças 2, Investigação 2, Direito 3,
Linguística 2, Ocultismo 2, Política 4, Cultura do Sabá 3
Disciplinas: Animalismo 3, Auspícios 3, Rapidez 1,
Dominação 4, Fortitude 1, Ofuscação 2, Tenebrosidade 4,
Potência 2, Presença 5
Antecedentes: Aliados 3, Contatos 3, Influência 4, Mentor
(Cardeal Strathcona) 5, Recursos 4, Lacaios
(revenantes Grimaldi) 4, Status no Sabá 4
Virtudes: Frieza 4, Instinto 3, Moral 5
Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 6
Força de Vontade: 8
Tobias Smith
Histórico: Tobias Smith foi Abraçado em Malta no
final dos anos 1880 e está com o Sabá desde então.
Ex-membro de vários Bandos influentes e respeitados,
Smith lutou bravamente na guerra civil da seita.
74 Montreal à Noite
Ele subiu rapidamente nas fileiras e tornou-se templário
do Cardeal Desmoines durante a Primeira Guerra Mundial.
Sua carreira foi longa e distinta, e ele continuou a aconselhar
e proteger o Cardeal Desmoines na Cidade do México.
Smith poderia ter sido nomeado cardeal se não estivesse tão
distraído pela mortal Carolina Valez.
Ele a observou de longe por um mês e se apaixonou pela
intensidade da mexicana. Cedendo ao seu desejo, ele
sequestrou Carolina e a forçou a passar pelos Ritos da
Criação apenas para ser consumido pela culpa. Ele deixou o
cemitério antes dela ressuscitar, deixando-a para ser
descoberta por outros membros do Sabá. Desde aquele dia,
Smith cuidou de Valez e usou sua influência para pavimentar
seu caminho para o sucesso.
Tobias não planejava se juntar ao Bando de Valez, mas
não suportava a ideia de que ela estivesse em L.A., longe de
seu olhar vigilante. Os dois estão juntos desde então, mas
Smith não consegue se confessar seus sentimentos (em parte
porque vê seu apego emocional como uma fraqueza).
Embora não concordem em muitos assuntos, Smith e
Valez se respeitam e se entendem. Sua combinação como
moderados e ultraconservadores proporciona aos Anjos
Perdidos sua maior força.
Imagem: Tobias Smith é austero. Seu maxilar quadrado
e olhos estreitos parecem ser esculpidos em pedra. Seus
cabelos grisalhos sugerem idade e sabedoria. Smith se veste
com ternos conservadores cinzas ou pretos e sempre usa uma
capa, mesmo no verão. Ele usa Tenebrosidade para se tornar
mais imponente.
Dicas de Interpretação: Você só fala quando é
necessário, muitas vezes esperando até o momento mais
crucial para dizer algo e virar a conversa a seu favor. Palavras
são poder e devem ser usadas para o máximo efeito. Sua
personalidade severa e sisuda fez com que muitos jovens do
Sabá o rotulassem de ancião cínico, mas sua intensidade e
ferocidade geralmente dissipam tais acusações.
Segredos: Smith conhece a neta de Valez e faz o que
pode para proteger o segredo de seu amor. Josefina
compartilha da beleza de sua avó e, ironicamente, pode
tentar Tobias a Abraçá-la também. Tanto os Pastores quanto
Ezequiel respeitam Tobias. Ezequiel o vê como uma figura
paterna e o convidou em várias ocasiões para criar um novo
Bando com ele. Smith recusou, não querendo se separar de
Valez, mas sabe que se seu segredo for descoberto, isso
significará o fim tanto para ela quanto para ele.
Eventualmente, Tobias terá que escolher entre o Sabá e
Valez.
Clã: Lasombra
Natureza: Autista
Comportamento: Tradicionalista
Geração: 7ª
Abraço: 1889
Idade Aparente: Meados dos 40 anos
Físico: Força 3, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 4, Manipulação 5, Aparência 3
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Para o desgosto dos outros
Briga 2, Esquiva 3, bandos e covens, Gharston
Empatia 2, Intimidação 5, sempre parece aparecer nos
Intriga 3, Liderança 3, momentos mais inoportunos.
Sentir Dissimulação 3, Lábia 4 Imagem: O rosto de
Perícias: Debate 3, Etiqueta 2, Gharston é robusto; ele
Armas de Fogo 3, Meditação 4, tem cabelos loiros
Furtividade 3
escuros bem cortados e um
Conhecimentos: Conhecimento
do Clã (Lasombra) 3, cavanhaque. Ele usa
Investigação 4, óculos de aro de arame
Cultura da Família 4, (uma relíquia de sua
Linguística 3, Ocultismo 3, vida mortal), jeans
Política 4, Cultura do e um sobretudo de couro
Sabá 5, Teologia 2 no qual carrega duas
Disciplinas: Auspícios 3, pistolas de 9 mm
Rapidez 2, Dominação 5, carregadas com balas de
Ofuscação 2, Tenebrosidade 5, prata. Ele tem uma tatuagem
Potência 2, Presença 4 de um dragão em espiral na
Antecedentes: Aliados
(templários) 2, Contatos bochecha esquerda.
(Sabá Mexicano) 3, Dicas de Interpretação: Você não é um
Mentor (Cardeal Desmoines) 5, executor típico, mas uma pessoa tranquila, quase erudita,
Reconhecimento do Bando 3, que recorre à violência como último recurso. O Sabá lhe
Recursos 3, Status no Sabá 3 proporcionou a vida gratificante com a qual sempre
Virtudes: Frieza 4, Instinto 3, Moral 4 sonhou e você está disposto a enfrentar a Morte Final para
Trilha da Iluminação: Trilha do Poder e da Voz Interior 7 expressar sua gratidão.
Força de Vontade: 9 Segredos: Gharston tem pouco em que se basear,
mas suspeita que há mais em Pierre Bellemare do
Gharston Roland, o Errante que aparenta.
Nome do Clã: Ravnos antitribu
Histórico: Gharston viveu e morreu em LA. Ele saiu Natureza: Conformista
de casa quando tinha 15 anos e foi para Los Angeles para Comportamento: Solitário
começar uma vida melhor – um sonho que muitos têm, Geração: 10ª
mas poucos conseguem realizar. Gharston tentou de tudo, Abraço: 1983
mas acabou ficando sem emprego e em situação pior do Aparência Aparente: Início dos 20
que quando começou. Aos 20 anos, sua esperança havia Físico: Força 5, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 2
sido substituída pelo niilismo. Ele encontrou suas únicas Mental: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 2
saídas na violência e no crime e acabou ganhando a vida Talentos: Prontidão 3, Atletismo 2, Briga 3, Esquiva 2,
como matador de aluguel. Depois que um negócio não Intimidação 2, Perscrutar 3, Procurar 3, Manha 4, Lábia 2
deu certo, ele encontrou seu fim em um beco na Sunset Habilidades: Acrobacia 3, Empatia com Animais 3,
Boulevard. Se não fosse pela proximidade de seu futuro Lutar às Cegas 2, Condução 3, Armas de Fogo 3, Armas
Senhor, Roland teria se tornado mais uma estatística. Brancas 3, Música 3, Segurança 2, Prestidigitação 3,
Keller, membro dos Anjos Perdidos, abraçou Furtividade 4, Rastreamento 4
Gharston porque precisava de ajuda para escapar de uma Conhecimentos: Conhecimento da Área (Montreal) 2,
gangue anarquista que o estava caçando. Keller foi Investigação 4, Ocultismo 2, Política 2
capturado e destruído; Gharston escapou por pouco
usando seus poderes recém-descobertos. Disciplinas: Animalismo 3, Rapidez 2, Quimerismo 5,
Depois que os Anjos Perdidos encontraram os restos Fortitude 2, Ofuscação 1, Potência 3
mortais de Keller, Gharston passou as noites seguintes Antecedentes: Lacaios (cães carniçais) 2, Status no
perseguindo a gangue para aprender o máximo que Sabá 2
pudesse sobre ela. Por fim, ele se aproximou de Valez e Virtudes: Frieza 3, Instinto 2, Moral 3
explicou o que havia acontecido com seu Senhor. Ela Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 6
permitiu que ele se juntasse aos Anjos Perdidos e se Força de Vontade: 6
submetesse aos Ritos da Criação. Smith se opôs a ser
incluído no coven, pois não havia sido devidamente Marie-Hélène Dutoit
Abraçado, mas devido à agitação de L.A. durante o Histórico: Marie-Hélène nasceu em uma família
confronto entre o Sabá e os arcanistas, ele concordou. francesa de classe média em Montreal no início dos anos
Gharston tem sido um membro fiel do Sabá e se 50. Ela era uma das muitas pessoas que sonhavam com o
tornou o executor dos Anjos Perdidos. Ele passa a maior dia em que Quebec recuperaria sua herança legítima e se
parte de suas noites perambulando por Montreal, tornaria uma nação soberana.
mantendo seus ouvidos atentos.

Capítulo Cinco: Covens 75

 Durante o ensino médio, Marie­Hélène era uma defensora
da separação e fundou um grupo de jovens em meados dos anos
60 para educar e motivar os jovens francófonos a lutar por um
Quebec independente.
Marie­Hélène acabou se unindo a membros militantes do
movimento separatista, e seu entusiasmo juvenil se transformou
em ressentimento pela minoria anglófona de Montreal. No
início de 1970, ela entrou para o F.L.Q. (Front de Liberation
du Quebec) e participou do que mais tarde ficou conhecido
como a Crise de Outubro. A F.L.Q. foi responsável por um
surto de terrorismo durante o qual as Forças Armadas
canadenses foram chamadas para impor a lei marcial em
Montreal. Sem o conhecimento de todos, exceto do Sabá e da
Camarilla, a crise foi usada como cobertura para uma guerra
entre as seitas.
Durante os violentos combates noturnos, Marie Hélène
foi abraçada por Louis de Maisonneuve, um influente Sabá e
forte defensor da independência de Quebec. Marie­Hélène lutou
bravamente e, embora a guerra tenha sido curta, ela afetou o
bando nômade de Louis, os Fleur­de­Lys. Marie­Hélène emergiu
como a única sobrevivente de seus novos aliados.
Embora o Sabá tenha vencido a guerra, Marie­Hélène ficou
cada vez mais desapontada quando descobriu que a seita, que
não se interessava por assuntos mortais, não tinha planos de
tornar Quebec um país independente. Marie­Hélène tentou
estabelecer uma série do bandos e clãs francófonos para se opor
ao governo de Sangris, mas a pressão crescente da Serpente a
impediu de encontrar uma base de poder. Ela ficou ainda mais
amarga após o fracassado referendo de independência de 1980.
Marie­Hélène finalmente viu sua chance quando Carolina
Valez e os Anjos Perdidos assumiram o controle de Montreal.
Uma Arcebispa sem conhecimento das delicadas tensões
entre franceses e ingleses era a ferramenta perfeita. Ela
ofereceu seus serviços a Valez e, em um mês, ela se
tornou membro dos dos AnjosPerdidos.
Com o cuidado de não agir
rápido demais, Marie­
Hélène vem
manipulando
sutilmente e
desinformando
a Arcebispa.
Ela espera dividir o
Sabá por tempo
suficiente para ganhar o
favor de uma Quebec
independente, tanto dentro
quanto fora do Sabá.
Marie­Hélène também
está preparando políticos
influentes e soberanistas para o
Abraço, para ajudá­la na realização
de seu sonho.
Como plano de reserva, Marie­Hélène iniciou secretamente
negociações com o príncipe Annabelle da cidade de Quebec. Ela
espera que as chances de uma Quebec independente possam estar
com a Camarilla. O que Marie­Hélène não entende é que o destino
de Montreal não está ligado ao idioma ou à identidade nacional,
mas às forças infernais que atuam na cidade.
Imagem: Marie­Hélène nunca foi bonita, e como cainita ela
ainda é bastante simples, apesar de seu bom gosto para roupas. No
entanto, ela nunca se importou com coisas frívolas como aparência.
Ela se preocupa com coisas mais importantes, e essa atitude lhe dá
uma beleza interior.
Dicas de Interpretação: Você é uma sonhadora e rebelde.
Você tem um ódio ardente dos anglófonos e se recusa a falar qualquer
coisa que não seja francês, mesmo sendo fluente em inglês. Para
você, todas as questões são baseadas no idioma e na herança; ambos
são intrínsecos à identidade.
Segredos: Os sonhos de Marie­Hélène por uma Quebec
independente dominam sua atenção, deixando pouco interesse
para a estrutura de poder do Sabá de Montreal. Ultimamente, ela
tem contactado o Sabá de origem francófona com a intenção de
expulsar aqueles que representam uma ameaça à separação. Pierre
Bellemare brincou com a ideia de levá­la para o caminho dele.
Clã: Ventrue antitribu
Natureza: Visionária
Comportamento: Juiz
Geração: 11ª
Abraço: 1970
Idade aparente: final da adolescência
Físico: Força 3, Destreza 3, Vigor 3
Social: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 2
Mental: Percepção 2, Inteligência 4, Raciocínio 2
Talentos: Prontidão 2, Briga 2, Boemia 2, Diplomacia
2, Empatia 3, Intimidação 2, Liderança 2, Lábia 3 Perícias:
Demolição 3, Direção 2, Armas de Fogo
2, Armas Brancas 2, Reparos 1,
Segurança 1, Furtividade 2
Conhecimentos:
Conhecimento de Área
(Montreal) 4, Computador 2,
Finanças 2,
História
(Quebec) 5,
Linguística 1,
Ocultismo 2,
Política 3
Disciplinas:
Dominação 3,
Fortitude 3, Presença 4
Antecedentes: Contatos
(Tremere de Quebec) 2,
Rebanho (estudantes
francófonos) 1, Status no
Sabá 2
Virtudes: Frieza 2, Instinto 2, Moral 3
Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 3
Força de Vontade: 6
As Viúvas
Lembre-se de você caindo em meus braços
Chorando pela morte do seu coração
Você estava pálida como pedra, tão delicada, perdida no frio,
Você sempre esteve tão perdida na escuridão
— The Cure, “Pictures of You”
As Viúvas é um dos covis do Sabá mais antigos de
Montreal. Foi fundado no início dos anos 1800 por uma
enigmática Toreador antitribu conhecida como “Lylia”. Ela
operava um dos bordéis mais bem-sucedidos e prestigiados
da cidade, atendendo tanto aos desejos mortais quanto aos
vampíricos. Após a declaração “oficial” de Montreal como
um enclave do Sabá, as Viúvas permaneceram apolíticas,
mais interessadas em suas buscas por prazer e corrupção. Em
1907, um incêndio varreu o refúgio das Viúvas, matando
vários membros do coven e homens de negócios influentes.
Ninguém jamais assumiu a responsabilidade pelo ato, mas
acredita-se que um zelote religioso ateou fogo na tentativa de
livrar Montreal da obra do Diabo. A única sobrevivente do
incêndio foi a única cria de Lylia, Véronique La Cruelle (que
mais tarde se tornaria Arcebispa de Montreal). Por 50 anos,
Montreal prosperou, mas Véronique não fez tentativa
alguma de restabelecer as Viúvas. O bando acabou sendo
esquecido.
No entanto, tudo isso mudou no final dos anos 1950,
quando A Rosa tropeçou no refúgio incendiado das Viúvas e
o transformou em seu refúgio. Seus sentidos aguçados
permitiram que ela vislumbrasse o passado, e ela admirou o
que Lylia havia feito. Ela reconstruiu o refúgio usando a
carne e os corpos de vítimas que ela atraía com promessas de
favores sexuais. Na década de 1970, com a chegada de
Monique Kim (também conhecida como “Jade Cremosa”),
as Viúvas renasceram.
No final dos anos 70, o refúgio do bando, agora
conhecido como “The Heart”, atraía aqueles cujos desejos
eram muito sombrios para os quartos da elite de Montreal.
Foi durante essa época que as Viúvas reformadas — que se
chamavam de “Irmãs das Trevas” — fizeram avanços ao longo
da Trilha dos Cátaros. As Viúvas ofereciam seus serviços
como mestras e dominadoras não apenas para os líderes de
Montreal, mas também para seus companheiros do Sabá.
Muitos locais e Sabá visitantes solicitavam os serviços das
Viúvas, incluindo certos Pastores em seus ciclos sombrios. As
Viúvas sempre garantiam a privacidade de seus clientes,
nunca divulgando identidades ou segredos (é incrível o que
se murmura quando se é levado a novas alturas de êxtase ou
dor).
Conforme a reputação das Viúvas se espalhava, também
se espalhavam rumores sobre clientes desaparecidos. No
entanto, as Viúvas sempre mantinham que alguns clientes,
após realizarem seus desejos mais profundos, ficavam tão
perturbados com o que experimentaram que escolhiam a
Morte Final em vez de confrontar seus pecados.
Na década de 1980, Sangris nomeou A Rosa como o
terceiro bispo de Montreal. Sabendo que o título significaria
que as Viúvas não poderiam mais afastar as acusações e
teriam que aceitar responsabilidade por suas ações, Sangris
esperava “afrouxar” seu controle sutil sobre a cidade.
As Viúvas inicialmente foram cuidadosas em usar o
título apenas cerimonialmente — e não para obter
influência política — e se mantiveram afastadas dos
corredores do poder. No entanto, desde a morte de
Sangris e a nomeação de Carolina Valez, as Viúvas foram
tentadas a usar sua influência e mais uma vez tecer sua teia
por Montreal.
Refúgio
As Viúvas mantêm seu refúgio no santuário macabro
do The Heart. Elas recebem todos os visitantes Cainitas
aqui. Espera-se que todos os companheiros de coven se
“comportem” na presença dos convidados. O refúgio
privado de A Rosa é uma câmara pouco iluminada. No
centro, há uma cama/mesa de exame coberta de veludo
escuro, completa com tiras de couro e algemas de ferro. No
fundo do refúgio há uma pequena penteadeira espelhada
contendo dispositivos de tortura e inúmeros frascos de
líquidos para embalsamamento. O estúdio de Jade
Cremosa é decorado de forma espartana, contendo suas
obras de arte atuais. O quarto de Lótus Negra contém uma
grande cama com dossel e uma extensa biblioteca de
diários que detalham suas façanhas.
Ritos e Práticas
As Viúvas, sendo as líderes dos Cátaros em Montreal,
observam os ritos tradicionais de sua Trilha.
A Rosa, Mestra de Montreal
Histórico: Alison Benson, vítima de abuso sexual
quando criança, sofria de uma condição psicossomática que
a impedia de sentir toque, gosto ou cheiro. Ela
experimentava a vida como um sonho distante e vazio, sem
sensações ou sentimentos. As poucas emoções que ela sentia
eram frias e insensíveis, afastando-a daqueles que se
importavam com ela. Durante a universidade, ela se
submeteu a automutilação brutal e atos depravados.
Experimentou drogas e sadomasoquismo, mas nada lhe
permitia experimentar sensações. Eventualmente, ela
desenvolveu uma paixão por tortura, extraindo prazer da
miséria e da dor dos outros.
Alison foi finalmente presa pela polícia e condenada
pelo assassinato de cinco amantes.A onda de assassinatos de
Alison atraiu a atenção de seu futuro Senhor, que a
Abraçou na noite anterior à sua sentença. Naquela noite,
ela acordou na escuridão, mas podia sentir a madeira áspera
que a envolvia e sentia o ar úmido formando gotas de água
em seu corpo.Essas novas experiências a levaram ao delírio.
Na verdade, ela se deleitava com a dor que atravessava suas
mãos enquanto tentava chegar à superfície.
Quando emergiu de seu túmulo, Alison se atirou
contra seu Senhor, querendo sentir sua carne. Antes que ele
percebesse o que estava acontecendo, Alison o estava
atravessando, consumindo-o e a todas as suas emoções,
memórias e sentimentos. A paixão crua dela o cativou e ele
encontrou a Morte Final. Alison desapareceu naquela noite,
antes que o bando nômade de seu Senhor pudesse
encontrá-la. Nas noites seguintes, ela perseguiu e destruiu o
bando de seu Senhor em uma torrente de paixão e raiva.
Capítulo Cinco: Covens 77

A Rosa
cresceu desde aquela noite. Ela foi
doutrinada no Sabá, mas permaneceu uma forasteira até a
criação das Viúvas. Agora, ela acredita que apenas
entendendo os males da carne — e como manipulá-la ao
máximo — a beleza pode ser compreendida.
Imagem: A Rosa usa Vicissitude em si para parecer
bela de forma inumana e está constantemente mudando
sua aparência de maneiras sutis. Ela nunca parece a mesma
duas vezes. A Rosa sempre se veste com equipamentos
fetichistas esculpidos em couro humano e correntes de
marfim feitas de osso humano.
Dicas de Interpretação: Você não é nem homem,
nem mulher, mas ambos, e usa sua androginia para manter
os outros desequilibrados. Sua voz é assombrada e flutua
entre masculino e feminino. É conhecida por manter
Toreadores antitribu hipnotizados e passivos enquanto
exploram seus prazeres com você. Para você, apenas paixão,
desejo, experiência e degradação são importantes.
Segredos: A Rosa e as outras Viúvas sabem bastante
sobre o que acontece em Montreal. Eles aprendem
principalmente com os Pastores que as visitam.
Clã: Tzimisce
Natureza: Autocrata
Comportamento: Visionária
Geração: 9ª
Abraço: 1957
Idade Aparente: Início dos 20 anos
Físico: Força 3, Destreza 4, Vigor 3
Social: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 5
Mental: Percepção 4, Inteligência 4, Raciocínio 2
Talentos: Representação 2, Prontidão 2, Sonhos 3,
Empatia 3, Intimidação 4, Sedução 5, Lábia 3
Perícias: Alterações Corporais 5, Etiqueta 3, Intriga 3,
Furtividade 3, Estilo 5, Tortura (prazer/dor) 5
Conhecimentos: Segredos da Cidade 3, Finanças 2,
Linguística 2, Ocultismo 3, Cultura do Sabá 2
78 Montreal à Noite
Disciplinas: Auspícios 4, Rapidez 2, Dominação 4,
Presença 5, Vicissitude 5
Antecedentes: Contatos (outros Cátaros) 4, Rebanho 2,
Influência 2, Status no Sabá (bispo) 3
Virtudes: Frieza 5, Instinto 4, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha dos Cátaros 10
Força de Vontade: 8
Jade Cremosa
Monique Kim nasceu e foi criada em Montreal, mas
seu passado está profundamente enraizado em sua
herança chinesa. Sua família vivia no coração da
Chinatown, onde seu pai possuía uma pequena galeria
de arte. Foi lá que Monique desenvolveu seu amor pela
arte e escultura, e onde testemunhou o brutal assassinato
de seus pais durante um roubo.
Sem parentes em Montreal, Monique foi para vários
lares adotivos, onde seu tratamento variou de negligente a
abusivo. Monique cresceu desconfiada do contato e
emoção humana; a única coisa que gostava era da arte, e
eventualmente entrou na escola de artes. Quando se
formou, estava a caminho de se tornar uma escultora
renomada.
Monique amava trabalhar com jade, mármore e prata,
mas nenhum desses materiais possuía a qualidade única
que ela procurava. Até que ela descobriu essa qualidade, ela
não conseguia expressar verdadeiramente seus sentimentos.
Frustrada artisticamente, ela se voltou para drogas e álcool e
logo perdeu tudo o que tinha construído. Monique era uma
indigente quando foi Abraçada; seu passado era uma
memória nebulosa. Inicialmente, Kim trabalhou como
ourives do Sabá, criando armas e outros objetos de prata.
Não foi até encontrar A Rosa e ser ensinada em Vicissitude
que ela finalmente descobriu o meio que procurava — carne
humana.
Fascinada por crianças, Monique — que adotou o
nome “Jade Cremosa” — tentou desesperadamente
preservar a carne delas, livre da contaminação do mal, mas
sempre fracassou. Enquanto A Rosa vê a possibilidade de
beleza e divindade na paixão e experiência, Jade Cremosa vê
salvação na inocência. Ela acredita que toda criança é um
espírito divino que morre lentamente conforme a escuridão
do mundo se infiltra na carne. A única esperança para as
crianças é preservar sua beleza. Ela tentou Abraçar várias
crianças, mas isso não fez nada para parar o processo de
corrupção. Seus filhos se tornaram pequenos demônios em
vez de anjos. Jade Cremosa sabe que a preservação da
inocência será sua obra-prima.
Imagem: Jade Cremosa se assemelha a uma delicada
estátua de mármore. Sua pele extremamente pálida é fria,
mas suave como seda. Os traços chineses de Jade, os olhos
verdes estreitos, os lábios voluptuosos e os cabelos pretos
curtos, combinados com o uso da Vicissitude, conferem a
ela uma beleza delicada e infantil. A Jade Cremosa quase
sempre usa túnicas e vestidos de seda finamente ajustados
com joias de prata e jade.
Dicas de Interpretação: Como todas as Viúvas, você é
sedutora. Você esconde seu rosto atrás de um leque, usando
seus olhos para atrair amantes em potencial. Você
raramente fala, geralmente deixando seus dois
acompanhantes falarem em uníssono por você.
 Como uma artista de primeira ordem, você tem pouca A Serpente ficou tão impressionada com sua
paciência para qualquer coisa exceto criação e paixão. degradação que a Abraçou, realizando seu Rito de Criação
Segredos: Jade Cremosa sabe muito sobre o que no porão de uma casa antiga que era usada como necrotério
acontece em Montreal e auxiliou Zarnovich em seus durante a Segunda Guerra Mundial.
experimentos. Nina tornou-se uma das Sabá mais cruéis e militantes
Clã: Toreador antitribu em Amsterdã. Sua primeira ação como vampira foi rastrear
Natureza: Arquiteta seu pai e se apresentar como o monstro que ela havia se
Comportamento: Excêntrico tornado. Seu pai tentou usar sua fé para repeli-la, mas ela o
Geração: 10ª Dominou para esquecer sua religião preciosa. Ao longo das
Abraço: 1972 noites seguintes, Nina cuidadosamente extraiu cada pedaço
Idade Aparente: Início dos 20 anos de informação da memória de seu pai. Ela o deixou um
Físico: Força 2, Destreza 5, Vigor 4 homem vazio e oco.
Social: Carisma 3, Manipulação 5, Aparência 4 No início dos anos 80, Nina viajou para Montreal para
Mental: Percepção 5, Inteligência 3, Raciocínio 4 encontrar as Viúvas. Não estranha aos jogos de paixão, ela
Talentos: Prontidão 3, Esportes 3, Briga 2, Esquiva 2, solicitou os favores das Viúvas. Nina apresentou seu pai
Empatia 3, Intimidação 2, Escultura 4, Sedução 5, Estilo 4, como um tributo a elas. Nina tem sido membro desde
Lábia 2 então, usando o nome “Lótus Negra”. Embora não seja
Perícias: Ourives (Prata) 5, Alterações Corporais 3, uma Cátara, ela incorporou várias crenças Cátaros em sua
Condução 1, Etiqueta 2, Joalheria 4, Armas Brancas 3, própria busca pelo Poder e a Voz Interior.
Reparos 3, Furtividade 2 Nina é uma destruidora de ideias. Ela se delicia em
Conhecimentos: Línguas 2, Medicina 2, Metalurgia 3, despir pessoas — especialmente homens educados — de suas
Ocultismo 3 memórias e tudo o que aprenderam. Isso a colocou em
Disciplinas: Auspícios 5, Rapidez 3, Presença 4, conflito com os Bibliotecários, que não desejam
Taumaturgia 3, Vicissitude 3 nada menos que sua destruição.
Linhas Taumatúrgicas: Conjuração 3 Imagem: Nina manteve sua
Antecedentes: Contatos (Cátaros) 2, Recursos 3, aparência jovem e inocente.
Lacaios (duas crianças Abraçadas) 2 Ela parece muito mais jovem do
Virtudes: Frieza 4, Instinto 2, que realmente é. Seu
Moral 3 quadro delicado é enganoso,
Trilha da escondendo o monstro cruel
Iluminação: que se esconde
Trilha dos dentro.
Cátaros 9 Dicas de
Força de Interpretação:
Vontade: 7
Você é melhor
Lótus descrita como
astuta. Seus olhos,
Negra embora sedutores e
Histórico: Nina atraentes, são os de um
Barker era filha de predador; eles
um renomado procuram friamente sua
estudioso bíblico. Seu pai próxima vítima. Você tem
viajava o mundo ensinando e grande prazer em seduzir
pesquisando, muitas vezes homens e mulheres mais
negligenciando sua filha no velhos.
processo. Nina passou sua Segredos: Nina sabe
infância em internatos e seus uma quantidade
verões com seu pai, longe de
substancial sobre os Pastores,
outras crianças. Quando ela
especialmente de Raphael, que a
completou 18 anos, seu pai
a enviou para a Europa, onde ela ficou nos melhores visita regularmente. Desconhecidopara
hotéis e “fora dos cabelos de seu pai”. Nina tentou todos os seus clientes, Nina tem o hábitode
desesperadamente atrair a atenção de seu pai com tentativas roubar seus passados, uma memória de cada
de suicídio, amantes de meia-idade e drogas, mas nada vez.
desviou seus olhos de seus livros. Clã: Serpentes da Luz
Uma noite em Amsterdã, uma Serpente da Luz a encontrou Natureza: Excêntrico
quase morta após ter sido estuprada em um beco escuro.

Capítulo Cinco: Covens 79

 Comportamento: Perfeccionista
Geração: 10ª
Abraço: 1983
Idade Aparente: Final da adolescência
Físico: Força 3, Destreza 4, Vigor 3
Social: Carisma 4, Manipulação 5, Aparência 5
Mental: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 3
Talentos: Representação 3, Prontidão 2,
Alterações Corporais 3, Boemia 3, Esquiva 2, Empatia 4,
Intimidação 2, Sedução 4, Manha 2, Estilo 2
Perícias: Etiqueta 3, Armas de Fogo 2, Meditação 3, Armas
Brancas 3, Furtividade 1, Sobrevivência 2
Conhecimentos: Biologia 3, Cultura da Família 3,
Psicologia 5, Cultura do Sabá 3, Ciência 4
Disciplinas: Auspícios 3, Demência 4, Dominação 5,
Ofuscação 1, Presença 2, Serpentis 2
Antecedentes: Recursos 3
Virtudes: Frieza 2, Instinto 3, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha do Poder e da Voz Interior 6
Força de Vontade: 8
Os Navegadores
Porque os segredos são ferramentas afiadas,
E devem ser mantidos longe de crianças e tolos.
— John Dryden, “Sir Martin Mar-All”
Os Navegadores viajam pelos Grandes Lagos e pelo Rio
São Lourenço em um navio-refúgio flutuante e são bem
conhecidos por sua habilidade em invadir fortalezas
Camarilla. O Bando foi formada em Portugal na década de
1620 e mudou-se para o Novo Mundo na década de 1720.
Seus membros serviram como piratas na costa brasileira e
viajaram pelas Américas, finalmente fazendo de Montreal
seu lar de inverno quando uma comunidade portuguesa se
estabeleceu lá após a Segunda Guerra Mundial.
Os Navegadores eram liderados por Santiago DeSoto,
um poderoso guerreiro do Sabá. O Bando mudou-se para
Montreal para ganhar o apoio dos Pastores de Caim.
DeSoto tornou-se um “amigo” dos Pastores e eles o
encorajaram a se juntar à Inquisição. Os Navegadores
foram, então, deixados aos cuidados da criade DeSoto,
Miguel Santo Domingo. O julgamento do Arcebispo
Sangris trouxe DeSoto de volta a Montreal, mas lhe custou a
alma. A Serpente roubou a forma de DeSoto e agora
desperta como “DeSoto” todas as noites. Por sua parte,
Miguel busca unidade no Sabá e suspeita que seu “senhor”
esconde algum segredo sombrio.
Os Navegadores se opõem às conspirações no Sabá,
incluindo as da inquisição. Atualmente, apoiam a
Arcebispa Valez, principalmente por desconfiarem
da Mão Negra e dos Pastores.
Ritos e Práticas
Enterro no Mar: O Bando pratica uma variação única
dos Ritos de Criação chamada “Enterro no Mar”. Envolve
amarrar candidatos com correntes pesadas e jogá-los na
água ao invés de enterrá-los em sepulturas frescas. Os
iniciados devem se libertar e retornar à superfície se
pretendem sobreviver e se juntar ao bando. Os
Navegadores ainda guardam rancor de Elias, o Baleia,
desde o início dos anos 1970, quando os membros em
potencial eram jogados da Ponte Jacques Cartier em
Montreal e consumidos pelos Miseráveis.
Miguel Santo Domingo, Sacerdote do Bando
Histórico: DeSoto Abraçou Miguel — então um
pequeno bandido no Brasil dos anos 1920 — porque
reconheceu um bucaneiro que buscava a liberdade das leis
do homem. Como vampiro, Santo Domingo se deleitava
com as filosofias do Sabá e se juntou a Trilha do Acordo
Honrado. No entanto, ele logo percebeu que seu Senhor
estava interessado apenas em seu próprio poder. DeSoto
levou o bando para Montreal em 1957 e preparou sua cria
para seguir seus passos. Miguel tornou-se sacerdote do
bando em 1969, quando DeSoto entrou para a Inquisição.
Ele reformou os Navegadores à sua imagem, dedicando o
bando para descobrir agendas ocultas entre o Sabá. A
aposentadoria isolada de DeSoto apenas confirma as
suspeitas de Miguel de que seu Senhor tem motivos
duvidosos.
Imagem: Com 1,90 metros de altura, Miguel é uma
figura dinâmica. Seu cabelo preto cortado cobre um rosto
largo. Ele tem um sorriso rápido e olhos predatórios. Ele
quase sempre se veste de forma casual.
Dicas de interpretação: Seja direto e franco. Você é
desonesto quando necessário, mas aberto com seu bando e
amigos. Você aproveita a onda de seu frenesi com prazer ao
matar os inimigos do Sabá.

Refúgio
Os Navegadores mantêm um refúgio flutuante em um
navio de carga enferrujado chamado Lisbon. O navio é
considerado abandonado, mas os aposentos do bando são
bem conservados. O Lisbon é tripulado por dois carniçais
horrivelmente deformados e âncora durante o dia.

80 Montreal à Noite
Clã: Brujah antitribu
Natureza: Galante
Comportamento: Diretor
Geração: 7ª
Abraço: 1924
Idade Aparente: Início dos 30 anos
Físico: Força 4, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 4, Manipulação 3,
Aparência 4
Mental: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 4, Briga 4, Esquiva 3,
Intimidação 2, Liderança 3, Sentir Engano 3,
Manha 3, Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 2, Luta às Cegas 2,
Condução de Barcos 1, Disfarce 1, Condução 3,
Andar sobre Fogo 3, Armas de Fogo 4, Armas
Brancas 3, Reparos 3, Segurança 3, Furtividade 4,
Sobrevivência 4
Conhecimentos: Conhecimento da Área (Grandes
Lagos/Rio São Lourenço) 4, Cultura da Mão Negra 2,
Cultura da Camarilla 2, Investigação 3, Linguística 2,
Política 3, Sabá 4
Disciplinas: Rapidez 3, Fortitude 2, Potência 4, Presença 3
Antecedentes: Aliados 4, Contatos 5, Reconhecimento do
Bando 4, Recursos 2
Virtudes: Frieza 3, Instinto 4, Moral 5
Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 8
Força de Vontade: 7
Céleste também ganhou seguidores como líder de uma
Céleste banda alternativa informal conhecida como “Wyldchylde”.
Histórico: O Pastor Frere Marc Abraçou a especialista Imagem: Céleste possui uma beleza selvagem. Ela é
em vida selvagem Céleste Lamontagne devido à sua alta, musculosa e constantemente pronta para entrar em
apreciação quase religiosa da natureza. Marc tentou ação. Ela carrega as marcas de múltiplos frenesis (incluindo
introduzi-la na Trilha da Redenção Noturna, mas suas orelhas pontudas e olhos que refletem a luz).
inclinações naturais a levaram para a Trilha da Harmonia. Dicas de Interpretação: Você é livre e confortável com
Essa diferença criou um constrangimento entre senhor e sua existência. Alguns pensam que você é fraca, e você está
cria. mais do que feliz em provar que estão errados.
Céleste juntou-se aos Navegadores em 1983 após se Segredos: Céleste é amiga de alguns Lupinos locais,
tornar amiga de Miguel, cujas filosofias coincidiam com as que lhe disseram que evitam Montreal porque é um terreno
dela; ambos desgostavam dos jogos de poder vampíricos. amaldiçoado.
Como uma Harmonista dedicada, ela sente que os Cainitas Clã: Gangrel Rural antitribu
devem aceitar seu lugar natural como predadores, em vez de Natureza: Visionária
reis. Céleste tornou-se extremamente leal aos Navegadores e Comportamento: Galante
os acompanhou em muitas missões perigosas. Ela é
Geração: 9ª
particularmente apaixonada por arruinar os planos da
Abraço: 1979
Camarilla; ela considera a seita e seus mestres
Antediluvianos como os piores manipuladores de poder. Idade Aparente: Meio dos 20 anos
Céleste passa muito tempo viajando pelas florestas de Físico: Força 4, Destreza 5, Vigor 4
Quebec, Ontário e Estado de Nova Iorque. Ela fez aliados Social: Carisma 3, Manipulação 3, Aparência 4
entre os Gangrel Rurais da área e entrou em conflito com Mental: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 4
muitos Gangrel da Camarilla. Ela também conheceu vários Talentos: Prontidão 4, Atletismo 4, Briga 4, Esquiva 4,
Lupinos e até foi aceita por alguns. Durante sua última Empatia 4, Intimidação 3, Manha 2
incursão no território Garou, ela compartilhou uma noite de Perícias: Empatia com Animais 4, Luta às Cegas 3,
paixão com seu guia metamorfo, Jeremy Swiftrunner. Condução de Barcos 3, Herbalismo 3, Meditação 4, Armas
Quando Céleste emergiu da terra na noite seguinte, Jeremy Brancas 2, Música 4, Segurança 3, Canto 3, Furtividade 4,
havia desaparecido, e o cheiro de vergonha pairava no ar. Sobrevivência 5, Rastreamento 4
Céleste se sente presa na cidade e procura maneiras de Conhecimentos: Conhecimento da Área (florestas locais) 4,
liberar suas frustrações. Uma lutadora gloriosa, ela travou Linguística 2, Cultura Lupina 4, Medicina 3, Saber
confrontos com vários críticos dos “Harmonistas suaves”, Espiritual 1
incluindo Aranha dos Miseráveis e Cairo dos Les Orphelins. Disciplinas: Animalismo 4, Rapidez 2, Fortitude 3,
Potência 2, Metamorfose 5

Capítulo Cinco: Covens 81

 Antecedentes: Aliados 3, Contatos 3, Status no Sabá 1
Virtudes: Frieza 2, Instinto 5, Moral 4
Trilha da Iluminação: Trilha da Harmonia 8
Força de Vontade: 6
Notas: Em duas ocasiões, Céleste assumiu a forma
Lupina de “homem-lobo” enquanto estava perdida em
fúria de batalha.
Erinyi
Histórico: A estudante universitária Margaret Moy
fugiu para Detroit para escapar de seu pai abusivo quando
uma Gárgula do Sabá, procurando recrutas para um grupo
de guerra, a capturou nas ruas. Ele a abandonou quando ela
emergiu do chão em uma fúria incontrolável. Ela voltou
para Montreal, onde Ezequiel a descobriu. Ele a guiou
através dos Ritos de Criação, a recebeu no 25:17 e a nomeou
“Erinyi” — uma variação de “Fúria”.
Os dias de Erinyi no 25:17 foram agridoces. Ela amava
Ezequiel, a quem considerava seu salvador, e sentia
camaradagem pelos outros. Mas sua raiva a dilacerava. Ela
aderiu à Trilha dos Cátaros em busca de alívio, mas se
perdeu no abandono dos Albigenses. Finalmente, seu desejo
por Ezequiel tornou-se uma obsessão, e ela atacou Soldat
depois que ele chamou atenção para seus sentimentos.
Ezequiel pediu a Reza Fatir que guiasse Erinyi na
estruturada Trilha do Acordo Honrado. Reza aceitou, ciente
do sacrifício que Ezequiel fez ao iniciar uma mudança em
Erinyi que seu próprio Caminho considerava uma fraqueza.
Erinyi ganhou algum controle sobre sua vida como
resultado.
Ela conheceu Céleste depois de ver a vampira se
apresentar no Angel's Fall. Descobrindo que sua hostilidade
era amenizada pela música, Erinyi juntou-se ao Wyldchylde.
Reza e Ezequiel perceberam que a Gárgula estava entre seus
novos amigos. Quando ela abordou seus patronos com a
perspectiva de viajar com os Navegadores em 1996, eles
concordaram. Miguel Santo Domingo permanece
desconfortável com os laços de Erinyi com Ezequiel, mas
respeita a recusa de Céleste em condenar a Gárgula por sua
lealdade.
Imagem: Erinyi não faz nenhuma tentativa de esconder
sua natureza Gárgula. Ficando na ponta dos pés como um
canino, ela tem mais de 2 metros de altura, o que inclui seus
chifres de 20 centímetros de comprimento. Suas asas
cinzentas se estendem e balançam enquanto ela caminha.
Dicas de Interpretação: Você se enfurece
rapidamente. É tudo que você pode fazer para suprimir a
vontade de rasgar os Malkavianos e outras pragas irritantes.
Você encontra alívio na batalha e na música, mas esses
prazeres empalidecem em comparação com o amor que jaz
em seu coração morto.
Segredos: Erinyi sabe que Ezequiel não é um peão em
uma grande conspiração, mas sim um líder astuto, forte e
consciente que pode trazer força e liberdade para Montreal.
Clã: Gárgula
Natureza: Mártir
Comportamento: Bravo
Geração: 11ª
Abraço: 1994
82 Montreal à Noite
Idade Aparente: Início dos 20 anos
Físico: Força 4, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 3, Manipulação 2, Aparência 0
Mental: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Esportes 2, Briga 4, Esquiva 3,
Intimidação 2, Expressão Poética 3, Manha 3
Perícias: Luta às Cegas 2, Condução de Barcos 1, Caminhar
sobre o Fogo 3, Armas de Fogo 2, Armas Brancas 3, Música 4,
Canto 4, Furtividade 2
Conhecimentos: História da Arte 2, Linguística 2, Literatura 3
Disciplinas: Fortitude 2, Potência 2, Visceratika 3
Antecedentes: Aliados 3, Mentor (Ezequiel) 3
Virtudes: Frieza 3, Instinto 4, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 5 Força de
Vontade: 4
Qualidades/Defeitos: Pavio Curto
Sangris a Serpente (Na Forma de
Santiago DeSoto)
Histórico: O afastamento de DeSoto da Inquisição para a
reclusão surpreendeu muitos e deu credibilidade às suspeitas
de Miguel de que seu senhor era mais do que aparentava. Mal
sabe Miguel o quanto está certo, pois a pessoa que ele agora
chama de “DeSoto” é o receptáculo da alma de Sangris,
ex-Arcebispo de Montreal e infernalista condenado.
Quando foi Abraçado no Haiti, Sangris era membro do
Culto de Legba, que rejeitava o culto de Set. Nos anos antes de
se juntarem ao Sabá, “Serpentes da Luz” como ele estavam
desesperados por ajuda contra os Setitas. Sangris encontrou
ajuda em Decani Bothothel. O senhor demônio da praga
cavalgou a onda de varíola que exterminou os nativos de
Hispâniola e dominou um templo no interior da ilha. No
templo, Sangris conheceu uma sacerdotisa da doença
chamada “Cedilia da Língua”, que o ensinou os caminhos do
Decani. Sangris fez um acordo com o demônio Bothothel. Ele
espalharia uma nova forma de corrupção em troca de poder.
Ele propôs transformar almas para Bothothel através da
“praga” da ambição, uma infecção que nenhum outro Decani
reivindicava como sua. Sangris sabia muito bem que a última
alma que serviria seria a sua própria, a menos que encontrasse
uma maneira de escapar do pacto. Ele encontrou um caminho
em Montreal.
Se a alma de Sangris viesse a ser devida em Montreal, a
prisão de Metathiax, o demônio contestaria a reivindicação de
Bothothel. Quando veio a notícia de Montreal da luta perdida
do Sabá contra o Setita Jérar, Sangris — agora um membro da
seita — fugiu para o norte. Ainda um servo da ambição, ele subiu
ao poder como Arcebispo de Montreal. Ele também
corrompeu vários vampiros e Abraçou uma criança chamado
Ezequiel, cuja ambição ele esperava inflamar a proporções
devastadoras. Todo o tempo ele preparava sua fuga da servidão
infernal. Quando o Inquisidor DeSoto descobriu seu
infernalismo, Sangris teceu um complexo rito Taumatúrgico
em sua própria carne. À medida que sua destruição se
aproximava, Bothothel e Metathiax ambos salivavam na
antecipação de consumir sua alma.

Quando DeSoto preparou para executar Sangris com
fogo, o rito da Serpente foi ativado e a alma do inquisidor
fluiu com as chamas. Em troca, a alma de Sangris deslizou
para o corpo de DeSoto, e Sangris assistiu enquanto seu
carrasco era consumido e enviado para o Decani.
As memórias de DeSoto ainda ecoam na nova forma de
Sangris. Ele ouve os sussurros da ambição e convicção de
DeSoto como um inquisidor dedicado. Sangris suprime
pensamentos de tomar o poder, sabendo que qualquer
tentativa de mais poder infernal o condenaria. “DeSoto”,
portanto, se aposentou da Inquisição e vive em reclusão em
uma mansão em Westmount. Como DeSoto, Ele apenas
ocasionalmente participa do Vaulderie com os
Navegadores.
Conforme os anos passam, a tentação cresce. Sangris
sente que a cidade será consumida a menos que encontre
uma liderança forte. Ele passa muitas noites sentado em seu
refúgio, olhando para um tomo preto de Taumaturgia
Negra, tentando lutar contra a vontade de abri-lo e
governar novamente. O crescente caos da cidade e o
retorno de seu filho apenas pioram as coisas. Sangris
plantou as sementes do mal em Ezequiel desde tenra idade,
mas agora tenta proteger seu filho. Ezequiel rejeita toda a
atenção do carrasco de seu senhor, e Pierre Bellemare
alegremente fez de Ezequiel um aliado. O melhor que
Sangris pode fazer é manter Cairo longe de Ezequiel, mas
ele não sabe que, ao fazer isso, causa mais mal do que bem.
Imagem: DeSoto tem cabelos longos cor de pimenta
e um rosto esculpido.
Seus olhos castanhos escuros complementam seu
rosto bronzeado, e uma barba esconde seus lábios
cheios. Sangris veste seu corpo em roupas pretas
finamente costuradas que escondem as cicatrizes
deixadas pelo Decani enganado; a forma de DeSoto
sofre de lepra.
Dicas de Interpretação: Mantenha uma
fachada de controle e calma. Por
baixo da superfície, você anseia por
retornar ao poder para salvar a cidade
e tomar seu lugar de direito. Seria tão fácil…
Segredos: Sangris sabe do infernalismo
de Pierre Bellemare e da corrupção do
bando de Bellemare. Sangris também conhece
a maioria dos outros segredos da cidade, mas fazer
uso deles seria ceder à tentação.
Clã: Serpentes da Luz
Natureza: Arquiteto
Comportamento: Solitário
Geração: 8ª
Abraço: 1949
Idade Aparente: Meados dos 40 anos
Físico: Força 3, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 4, Manipulação 5, Aparência 2
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 4, Esportes 2, Briga 3, Esquiva 3,
Sonhos 3, Empatia 2, Interrogação 4, Intimidação 5, Intriga 5,
Liderança 5, Sentir Dissimulação 4, Manha 3, Lábia 5
Perícias: Empatia com Animais 2, Dança 2, Etiqueta 3,
Armas de Fogo 3, Herbalismo 3, Meditação 4, Armas
Brancas 4, Música 2, Furtividade 4, Sobrevivência 4,
Tortura 4
Conhecimentos: Alquimia 2, Conhecimento da Área
(Haiti) 4, Conhecimento do Clã (Serpentes da Luz) 4,
Demonologia 5, Investigação 3, Cultura da Família 3,
Direito 2, Linguística 4, Medicina 3, Ocultismo 5, Política 5,
Cultura do Sabá 4, Ciência 3, Cultura Setita 3, Cultura
Espiritual 5, Conhecimento da Wyrm 3
Disciplinas: Auspícios 5, Taumaturgia Negra 5*,
Dominação 5, Fortitude 2, Necromancia 5*, Ofuscação 2,
Presença 5, Serpentis 5, Taumaturgia 5
Linhas Taumatúrgicas: Conjuração 3, Corrupção 5,
Controle de Elementais 3, Dom do Morfeu 3, Mãos da
Destruição 3*, Pestilência 3*, Fobos 5*, Conhecimento
Secreto 5*, Taumaturgia Espiritual 5
Antecedentes: Recursos 4, Status no Sabá (ex-inquisidor) 4
Virtudes: Frieza 5, Instinto 4, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 5
Força de Vontade: 9
*As Disciplinas e Trilhas marcados com asteriscos só
estariam novamente disponíveis se Sangris voltasse às
Revelações Malignas. A tentação de recorrer ao
infernalismo se fortalece sempre que Sangris manipula ou
influência alguém.
Capítulo Cinco: Covens 83

Alfred Benezri
e Seus
Apoiadores
Os Pastores de Caim estão preocupados com o futuro
de “sua cidade” sob a liderança da Arcebispa Valez ou de
Ezequiel. Seu candidato, o inquisidor aposentado Alfred
Benezri, portanto, se apresentou e começou a reunir
apoiadores. O apoio dos Bibliotecários dá a Alfred o
suporte de acadêmicos e filósofos, mas ele também tem o
apoio das Rainhas da Misericórdia.
Os Pastores de Caim
O mundo está carregado com a grandeza de Deus.
Ele vai se desgastar, como brilho de papel alumínio sacudido;
Ele se acumula em grandeza, como o óleo viscoso esmagado.
Por que os homens então agora não reconhecem seu cetro?
— Gerard Manley Hopkins, “A Grandiosidade de Deus”
Responsáveis em grande parte pela forma da
comunidade vampírica de Montreal, os Pastores de Caim
foram criados em 1691 por um grupo de missionários
jesuítas que foram Abraçados por Louis Levasseur e
Marianne Jibrac. Os dois Toreador antitribu franceses (que
viviam em Ville-Marie) queriam ver como o fervor
missionário sobreviveria ao Rito de Criação. Três padres
emergiram de seus túmulos, mas apenas após um mês.
Tomando os nomes de Ignace, Frère Michel e Frère
Antoine, eles alegaram ter ganho a vontade de emergir do
solo congelado após compartilharem uma visão de Caim.
Eles disseram que o Terceiro Mortal foi exilado para que
pudesse experimentar a escuridão de seus atos e encontrar
a luz da salvação em si, uma lição perdida para a maioria
de seus filhos. Dessa visão nasceu a Trilha da Redenção
Noturna. Os padres também alegaram ter sentido uma
presença demoníaca na ilha. Proteger-se contra essa
pestilência era uma das principais prioridades do novo
bando que formaram.
Os Pastores se tornaram o coração moral de
Ville-Marie e da comunidade Sabá de Montreal, e eles
enviaram missionários para espalhar seu Caminho. As
relações estabelecidas por esses enviados se tornaram as
bases da Litania de Sangue. Quando uma fachada da
Camarilla foi imposta à cidade em 1760, os Pastores
reconheceram o Príncipe Strathcona como um aliado em
potencial e lentamente o atraíram para o Sabá. Em 1804, o
Priscus Gustav Mallenhaus, conhecendo a expertise dos
Pastores em se proteger contra forças demoníacas,
procurou-os para ajuda na criação da Inquisição Sabá. O
bando manteve laços com a cruzada contra o infernalismo
desde então (ver Apêndice).
Em 1837, Strathcona já era um simpatizante declarado
do Sabá.
84 Montreal à Noite
Os Pastores — desejando que ele se juntasse à seita
abertamente — ajudaram a incitar um levante popular
franco-canadense que trouxe tropas britânicas à cidade e
enviados da Camarilla para substituir o príncipe rebelde.
Após a vitória do Sabá, Strathcona rompeu todos os laços
com sua antiga seita.
Logo após esses levantes, Ignace foi Santificado, partiu
deste mundo e se tornou o mais honrado dos Santos Ocos.
Abalado pela partida de seu líder, o bando caiu em
confusão. A mais amada cria de Ignace, Soeur Jeanne,
recusou-se a retornar de suas funções como chefe da
Inquisição, e Soeur Marianne, a guardiã da Litania, deixou
a cidade para sempre. Após um período de ajuste, o bando
adotou uma forma de liderança cooperativa, e o sacerdócio
do bando tem passado desde então entre os mais velhos
dos Pastores. Dos membros atuais, Frère Marc, Yitzhak e
Alfred Benezri todos serviram como líder.
Em 1910, os Pastores, juntamente com os
Bibliotecários e o Arcebispo Strathcona, alcançaram uma
grande vitória. Eles organizaram a Conferência de Caim
simultaneamente com a Conferência Eucarística mortal.
Um encontro dos mais sábios estudiosos e pensadores do
Sabá, o encontro supostamente apolítico reuniu membros
de facções rivais. Muitos lembram isso como o início do
fim da Guerra Civil do Sabá. Logo depois, a Inquisição
politizada de Soeur Jeanne foi destruída, e embora os
Pastores tenham perdido um elo direto de poder na seita, a
Inquisição reformada ainda valorizava a cooperação e
expertise do bando. Zhou, um Pastor Taoista, foi
recentemente destruído enquanto servia como juiz
inquisidor.
A dominação dos Pastores sobre Montreal se tornou
tensa nos últimos 30 anos. Na década de 1970, ocorreu
uma invasão oculta de Setitas haitianos. O bando
concordou em apoiar os esforços de Sangris, o Serpente da
Luz, para derrotar seus “irmãos”. Quando a Arcebispa
Véronique La Cruelle desapareceu, os Pastores apoiaram a
assunção de liderança de Sangris. O Serpente governou
bem e deixou o bando em grande parte livre para buscar
seus próprios objetivos. No entanto, os Pastores ficaram
horrorizados e envergonhados quando o infernalismo de
Sangris foi exposto, e foram forçados a aceitar a imposição
da Arcebispa estrangeira Carolina Valez.
A chegada de Ezequiel preocupa o bando, temendo
que ele transforme a cidade em uma Nova Iorque e que a
conhecida animosidade da Mão Negra pela Inquisição seja
direcionada a eles. Para evitar isso, Alfred Benezri foi
introduzido como candidato à arquidiocese. O bando
espera retornar Montreal aos seus dias estáveis, durante os
quais floresceram.
Os Pastores acreditam que a contaminação infernal de
Montreal foi destruída com Sangris e agora estão tentando
expandir sua teologia para a Camarilla. Essas tentativas são
extremamente secretas, e o bando não vacilou em sua
lealdade ao Sabá. Os Pastores esperam que sua Trilha
encontre adeptos na outra seita e prove ser uma maneira
eficaz de levar mais cria de Caim à salvação.

Refúgio
Na década de 1920, os Pastores se mudaram de seu
refúgio na Velha Montreal para a cripta recém-construída
do Oratório de São José. Concluído em 1955, o oratório foi
construído ao pé do Monte Royal em homenagem a Frère
André, um santo homem mortal responsável por curas
milagrosas na primeira parte do século. André parecia ser
capaz de canalizar a fé que flui em Montreal, e os Pastores
esperavam Abraçá-lo como sucessor de Santo Ignace. Ele
recusou e foi permitido morrer pacificamente diante dos
olhos do membro do bando Frère Marc. O coração do
santo — batendo lentamente em um vaso de vitae vampírica
— permanece em exibição em um alcova escura do oratório,
e ainda tem uma forte conexão com a fé da cidade. Os
quartos secretos na cripta dos Pastores formam uma rede
circular. A câmara central serve como a câmara de oração e
fica abaixo do local de descanso de Frère André.
Ritos e Práticas
A Festa da Noite de Reis: Os Pastores desenvolveram
vários rituais e costumes ligados à sua crença na Redenção
Noturna. Rituais comuns do Sabá são praticados com um
toque religioso, e sermões de Caim são especialmente
populares quando ligados aos ensinamentos de Santo
Ignace, o Mártir. Todo janeiro, na Noite de Reis, os
Pastores se reúnem no Salão dos Santos Ocos para marcar o
aniversário do Abraço de Ignace. Após uma noite de oração
e sermões, o bando realiza a Vaulderie. Em raras ocasiões, a
forma de Santo Ignace é conhecida por chorar lágrimas de
sangue. As lágrimas são adicionadas à taça da Vaulderie
para causar revelações nos bebedores. Também é
tradicional para o bando Abraçar mortais iluminados e
submetê-los aos Ritos de Criação em um dos vários
mausoléus especiais próximos. Nas primeiras horas da
manhã, o bando vai ao Templo dos Sussurros Eternos para
realizar um banquete de sangue para os vampiros da cidade,
vitimizando mortais corruptos que eles selecionaram.
Alfred Benezri
Histórico: Um poeta da noite, Alfred Benezri
é o mais proeminente dos Pastores e o candidato do
coven para a arquidiocese. Benezri foi Abraçado
em Damasco na década de 1760 por Moraye, uma figura
enigmática que alegava ser cria de um missionário
dos Pastores. Fugindo dos sombrios mestres da
noite síria após a destruição de seu senhor, Alfred fez
seu caminho para Montreal. Ignace o aceitou como
estudante apesar de sua herança “estrangeira” muçulmana
sunita.
Um pragmático político, Alfred foi o primeiro a
sugerir um sistema de liderança rotativa após a Santificação
de Ignace. Ele também ajudou a definir o formato da
Inquisição moderna com o Domínio da Mão Negra de
Julian.
Seus esforços levaram ao sacrifício de Soeur Jeanne, a
Pastora que liderou a primeira Inquisição, mas permitiu
que o bando resistisse aos últimos dias da Guerra Civil do
Sabá.
Poeta e estadista, Alfred busca entender o
Todo-Poderoso através da melodia das palavras. Durante
suas marés sombrias, ele tortura mortais para registrar suas
últimas palavras, mas mais frequentemente compõe com
base em seus próprios sonhos. As populações árabes e
iranianas que cresceram em Montreal desde a década de
1960 lhe proporcionam uma audiência, e ele se alimenta
predominantemente dessas pessoas.
Um juiz inquisidor de 1964 a 1981 e um cavaleiro
inquisidor até 1993 (ver Apêndice), Alfred escapou da
maior parte da reação contra os Pastores devido ao seu
apoio ao infernalista Sangris. Ele esperava continuar sua
busca pela iluminação, mas se viu como o único candidato
viável para assumir o controle da cidade. Ele já é um dos
Bispos de Montreal.
Imagem: Benezri é um homem alto de pele escura.
Seus olhos são azuis penetrantes. Ele tem uma barbicha e
cabelos pretos curtos. Alfred veste roupas de qualidade do
Oriente Médio, tipicamente túnicas de seda.
Dicas de Interpretação: Você é assombrado por suas
responsabilidades. Você mantém a aparência de um líder
forte e competente para esconder seu coração melancólico.
Você se sente desconfortável com o apoio das Rainhas da
Misericórdia devido aos seus sentimentos tradicionais sobre
relações de gênero.
Segredos: Alfred desconfia de DeSoto, cuja
aposentadoria para o isolamento após o julgamento de
Sangris surpreendeu muitos na Inquisição.
Clã: Pander
Natureza: Crítico
Comportamento: Juiz
Geração: 8ª
Abraço: 1769
Capítulo Cinco: Covens 85
 Idade Aparente: Meados dos 30
Físico: Força 3, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 3
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 3, Briga 3, Esquiva 4, Sonhos 4,
Empatia 2, Liderança 3, Manha 2, Lábia 2
Perícias: Disfarce 3, Etiqueta 4, Armas de Fogo 3,
Meditação 4, Armas Brancas 3, Furtividade 3
Conhecimentos: Demonologia 3, Investigação 5,
Linguística 3, Ocultismo 4, Política 4, Cultura do Sabá 4
Disciplinas: Auspícios 4, Dominação 3, Fortitude 2,
Presença 4, Taumaturgia 4
Linhas Taumatúrgicas: Dom do Morfeu 4, Taumaturgia
Espiritual 3
Antecedentes: Aliados (a Inquisição) 4, Contatos 5,
Reconhecimento do Bando 4, Status no Sabá 4
Virtudes: Frieza 3, Instintos 3, Moral 4
Trilha da Iluminação: Trilha da Redenção Noturna 7
Força de Vontade: 9
Yitzhak, Sacerdote do Coven
Histórico: Yitzhak nasceu como Aaron Touro e serviu
como o primeiro rabino da pequena comunidade judaica
sefardita que chegou a Montreal após a conquista britânica
de 1760. O Rabino Touro foi abordado por Ignace e
aprendeu sobre os caminhos dos Pastores, mas reconheceu
que o seu Caminho estava em perigo de cair no orgulho. A
perspectiva católica única dos primeiros Pastores os tornava
tendenciosos contra a sabedoria de outras fés, e Aaron
renunciou à sua humanidade para fornecer outra
perspectiva. Ele se renomeou Yitzhak para marcar seu
sacrifício.
Como muitos vampiros na cidade, Yitzhak permanece
ligado à sua comunidade mortal e teve discussões secretas
com vários rabinos proeminentes ao longo dos séculos. Um
praticante da Cabala em vida, Yitzhak se tornou um
habilidoso Taumaturgo e desenvolveu o Ritual de
Santificação na não-vida. Ele apresentou o ritual como um
meio de alcançar a transcendência, separando o espírito da
carne, mas na verdade o projetou como uma forma de
punição. Aqueles Pastores que ousassem se considerar
puros seriam congelados Taumaturgicamente para a
eternidade. A primeira vítima dessa punição foi o próprio
Ignace, a quem Yitzhak acreditava estar fascinado demais
por seu próprio “esclarecimento”.
Yitzhak lutou ao longo dos anos para manter um
equilíbrio em seu coven entre a convicção da fé e o
reconhecimento de que outros têm algo a contribuir. Soeur
Jeanne, líder da primeira Inquisição do Sabá, foi uma das
mais severas críticas de Yitzhak. Sua queda no emaranhado
político da Guerra Civil do Sabá apenas deu credibilidade à
sua posição. Outros críticos encontraram-se Santificados.
Yitzhak foi uma das forças por trás da Conferência de Caim;
seu sucesso levou à sua entrada no círculo de liderança do
coven. Foi também nessa época que o Nosferatu antitribu
Pastor Raphael Catarari tornou-se o guardião dos Santos
Ocos.
86 Montreal à Noite
Yitzhak guiou vários outros para a Santificação, todos
os quais alegremente seguiram para encontrar a
iluminação. Yitzhak começa a se perguntar se seu ritual foi
transformado.
Yitzhak tem sido o líder do coven desde que Frère
Marc se afastou após o julgamento de Sangris. No auge de
sua Maré Divina, Yitzhak percebeu que a Camarilla está
pronta para a conversão e estabeleceu um relacionamento
com Cranston, o Príncipe de Ottawa. Yitzhak está bem
ciente de que ela está interessada apenas em retomar
Montreal do Sabá, mas ele está confiante de que pode evitar
tal destino. Se ele caiu vítima do próprio orgulho, ainda
está por ser visto.
Imagem: Yitzhak aparece como um pai sábio. Sua
barba grisalha e cabelos até os ombros emolduram olhos
penetrantes. Ele veste roupas simples sobre seu quadro
esguio.
Dicas de Interpretação: Você é sábio e conhecedor e
sabe o que é melhor para o seu coven. Você é muito lento
para se irritar e frequentemente se refere a provérbios
religiosos. Aqueles que te desafiam são candidatos à
Santificação.
Segredos: Marie-Ange Gagnon consultou Yitzhak
sobre seu misterioso convidado vampírico. Ela não lhe
disse que o vampiro parece ser Sangris e o jurou em
silêncio.
Clã: Toreador antitribu
Natureza: Pedagogo
Comportamento: Mediador
Geração: 8ª
Abraço: 1774
Idade Aparente: Final dos 40
Físico: Força 3, Destreza 2, Vigor 3
Social: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 2
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 2, Briga 2, Esquiva 2, Empatia 4,
Instrução 4, Liderança 4, Lábia 2
Perícias: Etiqueta 3, Meditação 4, Música 2
Conhecimentos: Cultura da Camarilla 3, Direito 2,
Linguística 4, Ocultismo 2, Cultura do Sabá 3, Teologia 4
Disciplinas: Auspícios 4, Rapidez 3, Fortitude 2, Presença 3,
Taumaturgia 5
Linhas Taumatúrgicas: Corrupção 2, Controle de
Elementais 4, Taumaturgia Espiritual 5
Antecedentes: Contatos 3, Status no Sabá 3,
Reconhecimento do Bando 5
Virtudes: Frieza 3, Instinto 3, Moral 3
Trilha da Iluminação: Trilha da Redenção Noturna 8
Força de Vontade: 7
Frère Marc
Histórico: Quando a Igreja Católica fechou a Ordem
Jesuíta por razões políticas no final do século XVIII, o
missionário Marc Arsenault ficou isolado em um
assentamento nativo no Vale de Ottawa. Voltando a
Montreal para obter orientação dos oficiais da Igreja e
encontrar-se com Soeur Jeanne, a “freira” com quem vinha
se correspondendo, Arsenault foi atacado e Abraçado por
um bando nômade de Gangrel Rurais.

Entregue a Jeanne, ele se juntou aos Pastores.
Frère Marc nunca vacilou em seu desejo de
entender e converter os nativos de Quebec, e ele ficou
intrigado com histórias de nativos que nunca
sobreviveram ao Abraço. Ele Abraçou centenas de
nativos na área ao longo dos séculos e nenhum
sobreviveu por mais de uma noite. Marc está convencido
de que a força demoníaca que infesta o Monte Royal é a
fonte desses assassinatos e fez tudo ao seu alcance para
desvendar seus mistérios. Quando sua Maré Divina
recua, a obsessão de Frère Marc torna-se selvagem, e ele
recorre a métodos severos. Ele passa longas noites
torturando o enigmático Bibliotecário Jacob, o Falho, e
esfola nativos para entender o processo de suas mortes.
Ele também “empresta” o coração preservado de seu
amigo Irmão André do oratório e realiza rituais nele.
Frère Marc serviu como líder dos Pastores de 1951
até o julgamento de Sangris (alguns de seus
companheiros culpam sua obsessão com a montanha
pelos problemas do coven). A revelação de que Sangris
era um infernalista tirou Marc do poder e dificultou sua
permanência no oratório. Agora, ele passa a maior parte
do tempo focado em sua obsessão, deixando os assuntos
do coven para Yitzhak e Alfred.
Imagem: Áspero e desgastado, Marc ostenta as
cicatrizes do caminho que percorreu. Ele tem 1,70
metros de altura, mantém os cabelos longos e veste trajes
simples de viagem.
Dicas de Interpretação: Você está focado em seus
objetivos. Os mistérios do Monte Royal e das nações
nativas não podem lhe escapar para sempre. Você fará
qualquer coisa para penetrar o véu de seus segredos.
Segredos: Frère Marc provavelmente entende mais
sobre o Monte Royal. Ele sabe que o demônio preso na
montanha é um demônio de doença e que ele tem acesso a
criaturas ferais. Ele suspeita que a monstruosidade pode
não ter sido purgada com a destruição de Sangris.
Clã: Gangrel Rural antitribu
Natureza: Fanático
Comportamento: Pedagogo
Geração: 8ª
Abraço: 1799
Idade Aparente: Final dos 30
Físico: Força 3, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 3, Manipulação 3, Aparência 2
Mental: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Briga 3, Esquiva 3,
Sonhos 2, Intimidação 3
Perícias:3 Empatia com Animais 3, Armas de
FogoMeditação2, Armas Brancas 3, Furtividade 3,
Sobrevivência 4
Conhecimentos: Demonologia 2,
Investigação 3, Cultura da Família 2, Linguística (línguas
nativas) 5, Sabedoria Lupina 3, Medicina 3, Ocultismo 5,
Cultura do Sabá 3, Cultura Espiritual 4, Conhecimento da
Wyrm 2
Disciplinas: Auspícios 4, Animalismo 3, Fortitude 3,
Metamorfose 4, Taumaturgia 4
Linhas Taumatúrgicas: Corrupção 3, Taumaturgia
Espiritual 4, Alquimia Taumatúrgica 4
Antecedentes: Contatos 3, Reconhecimento do Bando 3,
Dom de Morpheus 3
Virtudes: Frieza 4, Instintos 4, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha da Redenção Noturna 7
Força de Vontade: 8
Raphael Catarari
Histórico: Raphael Catarari foi o primeiro resultado
em uma série de experimentos sombrios conduzidos por
Frere Marc. Em 1875, após uma longa batalha judicial, o
Bispo Católico Bourget foi forçado a enterrar o intelectual
liberal Joseph Guibord, a quem ele havia negado os últimos
ritos, no cemitério Côte-des-Neiges no Monte Royal.
Bourget reagiu a essa imposição declarando o lote de
Guibord “moralmente separado” do solo sagrado do
cemitério. Frere Marc sabia que tal declaração poderia
afetar a aura de fé na montanha e decidiu experimentar
com os Ritos de Criação no lote. Em 1892, ele organizou
para que um bando nômade conhecida como “Bastardos”
lhe trouxesse um neófito recém-Abraçado.
O Nosferatu antitribu que emergiu na noite seguinte se
chamava “Raphael” e tinha duas características peculiares:
uma aura palpável que ocasionalmente se tornava visível, e
apenas lembranças vagas de sua vida. Eventualmente, ele
passou a acreditar que era um anjo caído. Alegando ter sido
expulso do Céu por ter assassinado outro da Hoste,
Raphael dedicou sua não-vida a redimir os filhos de Caim
em arrependimento. Ele se tornou o guardião dos Santos
Ocos como parte dessa busca e alterou o rito de
Santificação de Yitzhak baseado em suas próprias
inspirações. Os Santos criados desde então passaram para o
outro lado com olhares de total espanto em seus rostos.
Capítulo Cinco: Covens 87
 A mente de Raphael é frágil. Quando está lúcido, ele Disciplinas: Animalismo 2, Auspícios 4, Ofuscação 5,
exibe sabedoria antiga e iluminação. Ele pegou o coro Potência 3, Presença 5, Taumaturgia 4
traumatizado de Querubim órfãos e criou o Coro dos Órfãos Linhas Taumatúrgicas: Dom de Morpheus 4,
de Caim. Quando a mente de Raphael se turva — durante a Taumaturgia Espiritual 3
execução da Maré Divina — ele se torna perigosamente Antecedentes: Reconhecimento do Bando 3
obsessivo. Em 1990, ele alcançou alturas de graça e iniciou Virtudes: Frieza 2, Instinto 3, Moral 4
uma campanha de pregação pública, durante a qual revelou Trilha da Iluminação: Trilha da Redenção Noturna 8
sua plena angelitude (através de uma aplicação devota de Força de Vontade: 7
Presença) para mortais em glória. Ele provou a insanidade
de 50 pessoas antes de Sangris e Querubim pararem seu Querubim
círculo de pregação. Histórico: A boneca­de­guerra dos Pastores, é o
Atualmente, ele está entrando em uma fase crítica de produto das práticas vis do Sabá. Nascida em 1860,
sua Maré Divina e está criticamente obcecado por Alice Ménard caiu nas garras de Kyle
seu companheiro Querubim, impedindo­o de
McConner, um pedófilo Brujah
continuar sua “missão”.
antitribu, quando ela foi
Imagem: A forma
retorcida de estuprada aos cinco anos.
Nosferatu de Abusada e estuprada por mais
Raphael de um ano, ela também
sugere foi vítima da
quão belo Vicissitude de
ele deve ter Kyle, que ele
sido como usou para fazer
mortal. Apenas Alice parecer
seus olhos verde­ uma boneca de
escuros permanecem
porcelana.
para testemunhar
uma forma celestial. Em seguida, ele a
Ocasionalmente, submeteu aos Ritos
uma aura dourada de Criação, e ela
brilha ao seu redor. continuou sendo dele até
Dicas de Interpretação: o século XX.
Você não se lembra de toda a Raphael Catarari
sua verdadeira vida, mas se reconheceu a bela alma de
lembra o suficiente. Fale em Alice e a ajudou a se
sussurros e guarde seus tornar forte o suficiente
segredos.
para se libertar. Em
Segredos: Raphael é o único
1911, ela superou o Vínculo que a
Pastor que suspeita da
traição de Yitzhak , tendo prendia a Kyle, então desafiou
encontrado sua lista de “Santos” faltando em maneiras. Monomacia, durante o qual foi
Raphael busca redimir o coven dos sacerdote. atrapalhada pela sua própria perversão distorcida,
Clã: Nosferatu antitribu que a levou aos Pastores e em seu caminho como
Natureza: Penitente Querubim.
Comportamento: Visionário O espectro de Kyle McConner assombra Querubim.
Geração: 10ª (Ela ainda mantém a máscara de couro que ele usou
Abraço: 1892 enquanto a violava.) Quando sua Maré Divina aumenta, ela
Idade Aparente: Final dos 30 anos luta para se livrar de seu ódio. Durante os períodos de maré
Físico: Força 3, Destreza 4, Vigor 3 baixa, ela busca vingança em um jogo distorcido de sedução
Social: Carisma 3, Manipulação 4, Aparência 0 direcionado a homens mortais. Ela traz à tona o pedófilo
Mental: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 3 que há neles e então arranca seus corações no ponto do
Talentos: Prontidão 3, Briga 2, Sonhar 5, Empatia 5, clímax sexual.
Intimidação 2, Oratória 4 Querubim e Rafael iniciaram um relacionamento
Perícias: Empatia com Animais 3, Meditação 5, Armas intensamente sexual. Parte dos Querubim sente que o
Brancas 2, Música 4, Canto 4, Furtividade 4 Pastor nada mais é do que outro pedófilo que a está
Conhecimentos: Demonologia 3, Cultura da Família 2, usando. Ela suprime um frenesi mortal no auge de seus
Linguística 3, Ocultismo 4, Cultura Espiritual 4, Teologia 4 atos sexuais sangrentos.
 Imagem: A forma diminuta de Querubim apresenta
olhos grandes e vítreos, um rosto rosado e uma cabeça
grande e arredondada. Ela veste roupas de couro, tem
cabelos em tranças coloridas e carrega adagas ponderadas
para arremesso e uma faca curva entalhada. Ela tenta se
parecer menos com um brinquedo.
Dicas de interpretação: Você nunca se recuperou
dos abusos. Você se apresenta bem, mas, no fundo, não
conhece outra vida a não ser a de escrava dominada.
Clã: Brujah antitribu
Natureza: Masoquista
Comportamento: Bravo
Geração: 10ª
Abraço: 1866
Idade Aparente: 6
Físico: Força 4, Destreza 5, Vigor 4
Social: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 3
Mental: Percepção 3, Inteligência 2, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Atletismo 3, Briga 3, Esquiva 4,
Intimidação 1, Sedução 2, Manha 3, Lábia 2, Arremesso 5
Perícias: Armas de Fogo 3, Meditação 2, Armas Brancas 4,
Sobrevivência 3, Tortura 3
Conhecimentos: Investigação 1, Linguística 1, Medicina 2,
Ocultismo 3, Política 1, Teologia 2
Disciplinas: Auspícios 2, Rapidez 4, Fortitude 2, Potência 4,
Presença 3
Antecedentes: Contatos 1
Virtudes: Frieza 5, Instintos 3, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha da Redenção Noturna 4
Força de Vontade: 5
Sabrina
Histórico: Sabrina era uma estudante de arte que
flertava com várias religiões e, assim, atraiu a atenção de
Yitzhak. Enquanto mortal, ela estudava obras de arte
religiosas. Agora que ela é uma vampira, ela estuda a vida e a
não-vida. Dependendo da sua Maré Divina,ela restaura a
mais horrenda das criaturas ou estraga a mais perfeita.
A maior realização de Sabrina é a corrupção da
supermodelo Claire, nascida em Montreal.O Toreador a
convenceu de que a beleza só era valiosa se convivesse com
o horror, e ela observou como a mortal "realçou seu apelo"
ao criar uma aura de tragédia sobre si. Sem a influência de
Sabrina, Claire providenciou "acidentes" macabros para sua
família e manipulou um perseguidor para que matasse suas
colegas modelos. A foto de Claire, radiante no sangue
respingado de suas colegas, passou em todas as televisões da
América do Norte. Sabrina usou essa imagem para mostrar
a Claire como a violência acentuava sua beleza. Em 1992,
Claire chocou o mundo ao usar uma lâmina de barbear
para tirar a pele do próprio rosto durante uma entrevista ao
Nightly Entertainment
O projeto mais recente de Sabrina é o monstruoso
Nosferatu, Elias o Baleia. Ela descobriu a beleza no âmago
do ser de Elias e está nutrindo por meio de um romance.
Os dois vampiros encontram-se regularmente. Amor
floresce no coração de Elias', e a Toreador espera
ansiosamente que floresça para que ele possa estilhaçá-lo,
fazendo Elias a perfeita criatura do horror.
Imagem: Uma beleza estonteante, Sabrina tem longos
cabelos castanhos avermelhados. No entanto, seu cabelo
não consegue esconder as cicatrizes que permanecem de
seus experimentos mortais com arte corporal. Ela mancha
todas as suas roupas com sangue para contrastar sua beleza
com o horror.
Dicas de Interpretação: Os Ritos de Criação
transformaram o mundo em sua tela, e você está
determinado a explorar as possibilidades. Você busca a
redenção por meio de sua arte e usa o terror e a sedução em
igual medida para criar suas obras-primas.
Segredos: Sabrina descobriu uma coleção oculta
de “obras de arte homicidas” de Véronique La Cruelle,
bem como dois dos servos Zantosa da Arcebispa. Eles
desde então se tornaram lacaios de Sabrina.
Clã: Toreador antitribu
Natureza: Excêntrico
Comportamento: Vanguarda
Geração: 9ª
Abraço: 1982
Idade Aparente: Meados dos 20
Físico: Força 2, Destreza 3, Vigor 2
Social: Carisma 4, Manipulação 5, Aparência 4
Mental: Percepção 4, Inteligência 2, Raciocínio 3
Talentos: Atletismo 2, Expressão Artística 5, Briga 2,
Esquiva 3, Empatia 2, Sedução 4, Manha 3, Lábia 3
Perícias: Etiqueta 3, Armas de Fogos 2, Meditação 2,
Armas Brancas 2, Tortura 3
Conhecimentos: História da Arte 5, Biologia 2, Finanças 1,
Investigação 2, Linguística 2, Medicina 3, Ocultismo 2
Disciplinas: Auspícios 3, Rapidez 2, Presença 4
Capítulo Cinco: Covens 89
 Antecedentes: Aliados 3, Contatos 4, Recursos 3, Lacaios
(revenants Zantosa) 2
Virtudes: Frieza 5, Instintos 2, Moral 3
Trilha da Iluminação: Trilha da Redenção Noturna 5
Força de Vontade: 5
Os Bibliotecários
A roda gira, pousando em uma reviravolta da fé
Tomando suas escolhas você terá as respostas certas Quando
o julgamento final começar
— Rush, “The Big Wheel”
Seguindo o anúncio no início do século XIX de que os
Pastores de Caim estavam enviando representantes para
outras cidades para iniciar um “renascimento” do Sabá,
vários eruditos Cainitas retornou com os delegados para
oferecer seus serviços. Os Pastores, embora incapazes de
aceitar novos membros, estavam mais do que felizes em
auxiliar na criação de um coven irmão.
Os Bibliotecários formaram-se para ajudar na coleta e
disseminação da história e do folclore do Sabá. Uma vez
que seus objetivos corriam paralelamente aos dos Pastores,
os dois grupos trabalharam juntos, compartilharam
conhecimentos, debateram teorias, registraram várias
genealogias e adquiriram novas informações. O coven que
se tornou conhecido como os Bibliotecários foi
inicialmente formado em torno de um grupo central de três
membros: Beatrice L'Angou, Donald Kaminski e Antonio
Di Capelli.
Com o passar do tempo, Soeur Marianne (a cronista
dos Pastores da Litania de Sangue) passou a contar com os
Bibliotecários. Os Pastores estavam mais interessados na
busca de fenômenos esotéricos e religiosos, enquanto os
Bibliotecários tinham uma sede geral de conhecimento.
Portanto, não foi surpresa que, com a partida de Soeur
Marianne após a Santificação de Ignace, a responsabilidade
pela Litania de Sangue fosse transferida para os
Bibliotecários.
Beatrice L'Angou, uma Kiasyd, foi escolhida como
líder do coven, uma decisão que não agradou a Donald
Kaminski. Donald optou por expor suas queixas através do
Monomacia. Para surpresa de todos os presentes, ela
derrotou seu oponente. Quando chegou a hora de matar
Donald, Beatrice escolheu um destino mais perturbador
para ele. Ele se tornou as páginas dos volumes um e dois dos
primeiros tomos-de-pele genealógicos.
Desde meados do século XIX, os Bibliotecários têm
sido os guardiões da Litania de Sangue e os cronistas da
história do Sabá. O coven, não inclinado ao combate, tem
uma taxa de atrito menor que a maioria. Os membros lutam
quando solicitados, e às vezes sem serem solicitados, mas os
Bibliotecários acreditam que sua contribuição para a seita
está na preservação e aplicação do conhecimento.
Beatrice L'Angou permanece à frente dos
Bibliotecários, ajudando seu quadro a crescer e buscando
aqueles indivíduos promissores que ela acredita serem
adequados para o coven. Dos outros membros originais,
Antonio Di Capelli desapareceu em Roma enquanto
tentava invadir o Vaticano (ainda há debates sobre se ele
caiu para os Giovanni ou para o Papa).
90 Montreal à Noite
Donald Kaminski permanece como os volumes um e dois
dos tomos-de-pelegenealógicos. Com a introdução de novos
membros ao longo do último século, o coven cresceu para um
tamanho respeitável.
Refúgio
Assumindo a responsabilidade de cuidar da Litania de
Sangue, os Bibliotecários mudaram-se para a Biblioteca
Alexandrium, uma ala adjacente ao Templo dos Sussurros
Eternos. Apenas os Bibliotecários têm acesso total à biblioteca,
embora aqueles que buscam conhecimento possam entrar sob
o olhar atento dos membros do coven e seus cuidadores
Obertus.
A entrada para o Alexandrium, os Portões da Eternidade,
fica na Capela de Caim. Os portões duplos ostentam um
baixo-relevo em bronze que retrata mortais nus escalando uns
sobre os outros. As portas são misticamente seladas por seus
braços entrelaçados e só podem ser abertas sussurrando
“arcano” nos ouvidos de uma das imagens. Caso contrário,
nada menos que a força bruta (Força combinada de 15) pode
forçar a abertura das portas.
Os Portões da Eternidade abrem para um corredor central
que possui várias mesas de trabalho e dezenas de passagens tipo
catacumba adjacentes. Os túneis são escuros e alinhados com
fileiras e fileiras de livros e tomos-de-pele. Os túneis também
levam aos vários refúgios dos vampiros. Esses corredores,
estreitos o suficiente para permitir a passagem de uma pessoa
por vez, têm 6 metros de altura, o que acentua seu aperto
claustrofóbico. Dos 12 compartimentos do refúgio, três estão
vazios; cinco são ocupados pelos Bibliotecários; e quatro dos
maiores são ocupados por carniçais Obertus e suas famílias.
Ritos e Práticas
Os Bibliotecários não são dados a rituais e observâncias
elaboradas, exceto pela Abertura Anual da Litania. Em vez
disso, eles passam seu tempo estudando e cruzando
informações novas. Eles acreditam que seu bem-estar espiritual
está na aderência as várias Trilhas da Iluminação, não em
ritos.
Murmúrios do Divino: Quando chega a hora do louco
Tremere antitribu Jacob, o Falho (que é mantido pelos
Bibliotecários), perder sua memória, os membros se reúnem
na véspera da lua cheia para ouvi-lo divagar. À medida que
Jacob entra em seu ciclo, os Bibliotecários começam sua
meditação e concentram-se no absurdo que ele profere. Na
maioria das vezes, suas palavras não fazem sentido, mas em
raras ocasiões Jacob fala uma frase ou sentença coerente. Após
Jacob desabar, o coven passa a noite debatendo o significado
de suas declarações.
Beatrice L'Angou
Histórico: Beatrice sempre foi vista como uma
excentricidade em sua paróquia de Saint-Leonard. Ela era mais
inteligente e culta que a maioria das pessoas, mas uma
solteirona socialmente excluída. Ela também recebia textos
proibidos de um benfeitor secreto.
A princípio ela ficou chocada com esses livros. Eles
falavam de círculos místicos, impérios sombrios europeus, as
genealogias secretas de famílias poderosas e grandes
conspirações.
 Tudo isso arrepiava sob seus dedos, e ela rapidamente
aprendeu que havia muito mais na vida do que o que ela
vivia. Ela também percebeu que esse conhecimento tinha
um preço alto, mas estava mais do que disposta a pagá-lo.
Anos depois, Beatrice conheceu seu benfeitor, Alfred
Benezri. Ele tinha ouvido falar de seu grande acume mental
e pensou que um talento como o dela era precioso demais
para ser desperdiçado em uma vida mortal. Ele a observou
de longe, alimentando seu desejo por conhecimento e a
estudando cuidadosamente, tentando determinar qual clã
seria o mais adequado para ela. Quando finalmente
decidiu, ele chamou um favor de Kassiym Malikhair, um
aliado Kiasyd. Foi ele quem a Abraçou.
Beatrice é atualmente a principal autoridade em
história e tradições do Sabá. Ela passa a maior parte do
tempo usando suas habilidades Necromânticas para
questionar os mortos sobre várias genealogias vampíricas.
Beatrice também é amante de Marie-Ange e Alfred Benezri
— embora sua bissexualidade tenha se mostrado difícil para
Alfred entender (ele ainda retém elementos de sua
educação conservadora). Embora Beatrice tenha notado
que Marie-Ange se afastou dela recentemente, ela não
conseguiu determinar a causa.
Imagem: Beatrice é uma beleza Kiasyd, quer ela
reconheça ou não. Sua figura e membros são esguios e
graciosos. Seu cabelo solto é preto brilhante e cai até os
quadris. Seus olhos de ébano são serenos.
Dicas de Interpretação: Embora calma e muito
graciosa, você está ligeiramente desconfortável com o grau
de violência inerente aos encontros do Sabá (ou talvez mais
ainda com sua crescente aceitação disso). Sempre sorria de
maneira benigna, mas não deixe ninguém confundir isso
com súplica.
Segredos: O que poucos sabem é que Beatrice está
aliada a um sluagh Unseelie chamado “Rake”. Ela
descobriu Rake vasculhando livros no Alexandrium. Em
vez de atacá-lo, ela ofereceu para lhe dar um tour. Ele
concordou, e os dois descobriram um interesse semelhante
em conhecimento e tortura sutil. Rake também ficou
intrigado com a incrível semelhança de Beatrice com os
sluagh. Os dois têm trocado informações desde então.
Clã: Kiasyd
Natureza: Perfeccionista
Comportamento: Juiz
Geração: 9ª
Abraço: 1770
Idade Aparente: Meados dos 20 anos
Físico: Força 3, Destreza 5, Vigor 4
Social: Carisma 4, Manipulação 3, Aparência 5
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 2, Briga 1, Diplomacia 2, Esquiva 2,
Sonhos 4, Empatia 3, Instrução 4, Liderança 5
Perícias: Empatia com Animais 2, Debate 4, Etiqueta 4,
Armas de Fogo 1, Falsificação 1, Música 1, Leitura
Dinâmica 3
Conhecimentos: Alquimia 3, Antropologia 2,
Arqueologia 5, Conhecimento da Área (Europa) 5,
História da Arte 3, Burocracia 2, Computadores 2,
Cultura das Fadas 4, Finanças 1, Heráldica 5, História 5,
Investigação 3, Direito 3, Linguística 5, Medicina 1,
Ocultismo 5, Política 2, Sabá 5, Teologia 2
Disciplinas: Auspícios 4, Rapidez 2, Dominação 4,
Mytherceria 5, Necromancia 3, Tenebrosidade 2
Antecedentes: Contatos (fadas) 2, Reconhecimento do
Bando 5, Lacaios (revenants Obertus) 4, Status no Sabá 3
Virtudes: Frieza 3, Instintos 2, Moral 4
Trilha da Iluminação: Trilha da Redenção Noturna 7
Força de Vontade: 6
Notas: Durante o ciclo sombrio de sua Maré Divina,
Beatrice persegue mulheres instruídas, seduzindo-as e
usando Dominação para substituir o conhecimento delas
com memórias dela mesma.
Jacob, o Falho
Histórico: Jacob é um assustador porta-voz de um enigma.
Ele foi uma das últimas pessoas a serem submetidas a um
Rito de Criação nas encostas do Monte Royal há um
século. Como todos os outros, supostamente nunca
sobreviveu. A única diferença é que Jacob foi um dos
experimentos de Frère Marc que deu certo com
a ajuda de um Tremere antitribu. Foi esse aliado que
Abraçou Jacob, e ele só foi encontrado recentemente,
vagando pelos esgotos sob Montreal, um completo
amnésico que se alimentava de ratos.
Como muitos infelizes forçados a passar pelos
Ritos de Criação na montanha, Jacob foi
reivindicado por Metathiax. Ao contrário
de seus antecessores, porém, Jacob foi
abençoado com Numina antes de seu
Abraço, e isso o tornou um peão digno
para o demônio. Metathiax decidiu
transformar Jacob em sua ferramenta — um
canal sensorial para espionar os cainitas da cidade.
Capítulo Cinco: Covens 91
 Apagando a memória de Jacob para evitar que alguém
aprenda sobre o passado do Cainita, Metathiax libertou
Jacob na cidade e o amaldiçoou com episódios mensais de
amnésia completa, impedindo­o de avançar em um
Caminho a ponto de se libertar do controle do demônio.
Sem o conhecimento de Metathiax, a conexão com Jacob
também funcionava ao contrário; Jacob se tornou ciente
dos medos subconscientes de seu mestre.
Agora sob os cuidados dos Bibliotecários, Jacob
mantém suas memórias por um único mês antes de
desaparecerem no advento da lua cheia. Ao acordar naquela
noite, ele começa a falar sem sentido em inglês, russo,
latim, grego e uma infinidade de outras línguas conhecidas
por Metathiax. Na maioria das vezes, Jacob é ininteligível,
mas há momentos de lucidez divina quando ele profere
enigmas, fragmentos de informações ou fragmentos de
conhecimento relacionados aos medos do demônio. Depois
de uma hora, Jacob desmaia e dorme até a próxima noite.
Ao acordar, ele esqueceu quem é. A única coisa que se
lembra são rituais Taumatúrgicos potentes que ninguém
pode explicar.
Os Bibliotecários mantêm Jacob no Alexandrium para
garantir que ninguém mais possa aprender com ele e por
medo do que outros possam querer com ele. Durante seu
ciclo sombrio, Frère Marc frequentemente tortura Jacob.
Embora Jacob não se lembre desse abuso após a lua cheia,
ele inconscientemente desconfia de Frère Marc. Os rituais
que Jacob ocasionalmente “lembra” são registrados pelos
Bibliotecários. O coven tem tentado entrar em
contato com o ancião Tremere antitribu
Goratrix para obter sua
visão sobre a situação,
mas ele ainda não veio
para Montreal.
Imagem: Pequeno e
com aparência de roedor,
Jacob é afro­caribenho, tem
uma entradinha e veste roupas
desalinhadas. Ele sempre parece
confuso e perplexo.
Dicas de Interpretação:
Você é infantil; todos e tudo
ao seu redor são novos e
fascinantes. Você estuda as
coisas cuidadosamente e não
tem medo de encarar as
pessoas nos olhos. A
maioria do Sabá confunde
isso com um desafio, mas você
só faz isso na esperança de
despertar memórias.
Segredos: Jacob não
tem segredos, exceto por um
ou outro ritual que estão
inexplicavelmente escondidos no
fundo de sua mente.
Clã: Tremere antitribu
Natureza: Conformista
Comportamento: Simplório
Geração: 7ª
Abraço: 1880
Idade Aparente: Início dos 30
Físico: Força 3, Destreza 2, Vigor 4
Social: Carisma 2, Manipulação 1, Aparência 3
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 2, Esquiva 1, Empatia 4
Perícias: Nenhuma. Ele deve reaprender habilidades após cada
episódio de amnésia.
Conhecimentos: Nenhum
Disciplinas: Taumaturgia 5
Linhas Taumatúrgicas: Classificação 5 em uma Linha apenas
(varia a cada mês)
Antecedentes: Nenhum
Virtudes: Frieza 1, Instintos 1, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha de Caim 1
Força de Vontade: 4
Marie-Ange Gagnon
Histórico: Originalmente uma membro da La Belle
Mort ("A Bela Morte"), um bando nômade de Tzimisce
Europeus, Marie­Ange viajava ocasionalmente para Montreal,
sua cidade natal, para conversar com os recém­estabelecidos
Bibliotecários. Foi lá que ela conheceu Béatrice L'Angou e
iniciou sua amizade íntima.
Os membros da La Belle Mort eram recrutadores do Sabá
que viajavam pelo mundo em busca de novas linhagens e
clãs. Como muitos dos Membros que encontravam se
recusavam a se juntar ao Sabá, o bando os destruía,
permitindo que Marie­Ange bebesse seu sangue.
Essa campanha de recrutamento
levou o bando a partes do Oriente
controladas pelos britânicos e a
entrar em conflito direto com os
seres sobrenaturais locais. Durante
a Rebelião dos Boxers na China,
o bando de Marie­Ange foi
dizimado, deixando­a
como única sobrevivente. Sem
ter para onde ir, ela
retornou a Montreal e
foi admitida nos
bibliotecários como a
especialista residente
em cainita e vitae exótico.
Em 1996, Marie­
Ange começou a ter
visões do Poço da Serpente,
o templo Setite destruído de
Montreal. Determinada a
descobrir o significado por trás
de seus sonhos lúcidos, Marie­
Ange explorou as ruínas queimadas do templo
e descobriu o que parecia ser o corpo inconsciente do infernalista
Sangris, supostamente destruído em 1992. Marie­Ange escondeu
a Serpente em seu refúgio, na esperança de desvendar o mistério
por trás de sua sobrevivência milagrosa, amnésia parcial e a
estranha qualidade de sua vitae.
 O misterioso hóspede de Marie-Ange não é outro senão a
confusa alma do Condenado DeSoto, presa no corpo
transformado de Terrence DeBouville. Inspirado pelas
memórias de Sangris, DeSoto está transformando a sede de
conhecimento de Marie-Ange em algo mais sombrio. Ela
ainda não confia plenamente nele, mas tem uma fascinação
crescente pela escuridão que envolve o circo do Sabá.
O laboratório de Marie-Ange e os quartos de descanso
adjuntos foram declarados fora dos limites para todos
(supostamente para manter a integridade do trabalho de
Marie-Ange, mas, na verdade, para esconder seu visitante).
Imagem: Marie-Ange é uma mulher corpulenta, robusta,
de cabelos pretos, que se veste com roupas de trabalho
confortáveis. Ela usa Vicissitude para trazer suas veias à
superfície da pele, fazendo com que pareça um mapa
rodoviário pulsante.
Dicas de Interpretação: Todos são bolsas Ziploc
ambulantes cheias de sangue. A arte de esculpir a pele não te
interessa tanto quanto a vitae em si. O despertar do seu lado
sombrio transformou sua fascinação em algo mais brutal. Se
você conhecesse Elizabeth Bathory, vocês duas se dariam
esplendidamente bem.
Segredos: Marie-Ange está sendo corrompida através
de sua proteção à pessoa que ela acredita ser Sangris.
Clã: Tzimisce
Natureza: Visionária
Comportamento: Autocrata
Geração: 10ª (elevada da 12ª através de diablerie)
Abraço: 1830
Idade Aparente: Final dos 20 anos
Físico: Força 5, Destreza 3, Vigor 2
Social: Carisma 2, Manipulação 4, Aparência 2
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 5
Talentos: Prontidão 4, Briga 4, Esquiva 3,
Sonhos 2, Intimidação 2, Intriga 1, Procura 2, Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 1, Alterações Corporais 3,
Condução 2, Armas de Fogo 3, Interrogatório 3,
Meditação 2, Armas Brancas 1, Reparos 1, Furtividade 2,
Sobrevivência 2, Tortura 3
Conhecimentos: Computação 2, Técnicas Judiciais 4,
Cultura da Família 4, Linguística 2, Cultura Lupina 2,
Medicina (hematologia) 3, Ocultismo 3, Cultura do Sabá 2
Disciplinas: Animalismo 1, Auspícios 4, Potência 3,
Presença 4, Metamorfose3, Taumaturgia 5, Vicissitude 5
Antecedentes: Contatos (Clã Tzimisce) 1, Status no Sabá 1
Virtudes: Frieza 4, Instintos 4, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha de Caim 5
Força de Vontade: 6
Molly 8
Histórico: A única certeza na vida é a morte. Essa era
a filosofia de Ellen Conlynne. Uma imigrante irlandesa
que chegou a Montreal em 1847, Ellen assistiu enquanto
seus amigos, familiares e companheiros de navio morriam
da epidemia de tifo que reivindicou muitos refugiados da
Fome da Batata.
Ellen chorou sobre cada cadáver lançado ao mar e por
aqueles que morreram esperando na estação de quarentena
de Grosse Ile. As pessoas nunca perceberam que ela não
estava de luto pela passagem de amigos e entes queridos,
mas sim tocada pela beleza da morte. Ela até refutou Deus,
acreditando que Sua existência maculava a perfeição da
própria morte.
As visões de Ellen sobre a morte e religião chamaram a
atenção dos padres da Basílica de São Patrício, que
acreditavam que ela havia sido terrivelmente alienada
durante a epidemia de tifo. Ela foi internada no Hôtel-Dieu
Hospital.
O Pregador, dos Les Misérables, imediatamente gostou
de Ellen e a trouxe para um Rito de Criação. Beatrice
L'Angou e Marie-Ange também estavam presentes, ambas
reconhecendo instantaneamente o potencial na jovem
serena. As duas conseguiram convencer o Pregador a lhes
dar Ellen como presente e a Abraçaram como Tzimisce.
Ellen emergiu sob os cuidados de sua madrasta Beatrice,
sua Senhora Marie-Ange e seu padrinho o Pregador. Todos
os três fizeram o seu melhor para treinar sua prole e ampliar
seu entendimento do mundo.
Porque Ellen, agora chamada de “Molly 8”, acredita
que a vida é sobre mudança constante, ela regularmente se
desfaz das camadas externas de sua pele e as usa como
pergaminho para sua escrita. Molly 8 também usa suas
habilidades de Necromancia para falar com os mortos e
supera até mesmo Beatrice na Disciplina. Molly é a escriba
oficial dos Bibliotecários e responsável pela criação de
novas páginas para os tomos-de-pele.
O refúgio de Molly 8 é coberto do chão ao teto com
longas tiras tratadas de pele humana de vários tons. Estas
são suas tapeçarias e páginas; cada polegada quadrada de
sua pele está coberta com uma escrita graciosa e arte. Molly
8 mantém uma relação próxima com seu “irmão” Pele.
Imagem: Devido à constante troca de pele, Molly 8
tem a pele cor de porcelana, traços suaves e sem manchas.
Seu rosto pálido é emoldurado pelas mechas de seu cabelo
vermelho profundos, que contrastam com seus olhos
verdes.
Dicas de Interpretação: Fale suavemente; não há
necessidade de gritar. Toque as pessoas ao conversar com
elas; você adora a sensação da pele delas. Sorria
gentilmente; você pode matar em um piscar de olhos, mas a
vida é bela e efêmera.
Segredos: Molly 8 sabe que Marie-Ange está
escondendo alguém em seu refúgio, mas por enquanto não
fez nada a respeito.
Clã: Tzimisce
Natureza: Sobrevivente
Comportamento: Visionário
Geração: 12ª
Abraço: 1849
Idade Aparente: Início dos 20 anos
Físico: Força 2, Destreza 4, Vigor 4
Social: Carisma 5, Manipulação 2, Aparência 5
Mental: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 4
Capítulo Cinco: Covens 93
Talentos: Prontidão 1, Expressão Em 50 anos, sua
Artística 4, Briga 4, Esquiva 3, busca fervorosa o tornou
Empatia 5, Intimidação 3, uma das autoridades
Liderança 1, Expressão Poética 3 mais reconhecidas sobre
Perícias: Empatia com Animais 4, genealogias Cainitas e
Alterações Corporais 4, pré­ Sabá. Foi
Caligrafia 5, Condução 1, quando ele
Armas de Fogo 2, foi convidado
Caminhar sobre o Fogo 2, a se juntar aos
Interrogatório 2, Armas Bibliotecários.
Brancas 1, Reparos 1, Imagem:
Tortura 3 Christianus é
Conhecimentos: taciturno e
Investigação 1, Direito 2, silencioso. Seus olhos
Linguística 3, Medicina 2, refletem intelecto
Ocultismo 3, Ciência 2, aguçado, e seu traje é
Conhecimento dos Esgotos 1 sempre conservador.
Disciplinas: Animalismo 1, Ele exala um odor acre,
Auspícios 3, Rapidez 2, apesar do uso de
Demência 1, Dominação 3, Ofuscação. Ele acredita que
Necromancia 4, Potência 2, seja o cheiro persistente do
Metamorfose 4, Presença 1, gás venenoso que saturou
Vicissitude 4 seu corpo durante a
Virtudes: Frieza 5, Instintos 4, segunda Batalha de Ypres.
Moral 5 Dicas de Interpretação: Ignore as
Trilha da Iluminação: Trilha da Morte e da Alma 8 pessoas na maior parte do tempo; elas
Força de Vontade: 7 raramente têm algo de interessante para dizer. A única coisa
Christianus Lionel que você respeita é o conhecimento. De todos os
Bibliotecários, apenas Béatrice é tão culta quanto você, e por
Histórico: Nascido e criado em uma família acadêmica, isso você valoriza sua companhia.
Christianus não era estranho ao conhecimento ou à educação. Clã: Nosferatu antitribu
Latim e grego eram tão familiares para ele quanto o inglês. Aos Natureza: Visionário
15 anos, enquanto cursava filosofia na Universidade de Comportamento: Rabugento
Harvard. Aos olhos de seus pais, o adolescente talentoso não Geração: 7ª (Reduzido da 11ª através de diablerie)
podia errar, pelo menos até a Grande Guerra. Christanius se Abraço: 1915
alistou para lutar. Seu valor heroico e sua promoção a oficial Idade Aparente: Desconhecida
de infantaria (Comandante da Terceira Companhia, 13º Físico: Força 6, Destreza 3, Vigor 4
batalhão da Força Expedicionária Real Canadense) foram Social: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 0
ignorados por seus pais, que reprovaram as ações do filho. Mental: Percepção 5, Inteligência 5, Raciocínio 4
Christanius acabou sendo atingido por um tiro na segunda Talentos: Atuação 1, Prontidão 4, Atletismo 2, Esquiva 2,
Batalha de Ypres e teria morrido se não tivesse sido descoberto Intimidação 3, Liderança 4, Perscrutar 3, Procura 2, Lábia 2
no campo de batalha por um Nosferatu que estava atrás de Perícias: Empatia com Animais 2, Suborno 2, Camuflagem 4,
carniças. Alimentando e Abraçando de forma arbitrária, eles Debate 4, Condução 1, Armas de Fogo3, Herbalismo 2,
amaldiçoaram Christianus com a última fome e o deixaram Meditação 4, Armas Brancas 5, Música 2, Reparos 1,
para se virar na terra de ninguém. Pesquisa 4, Leitura Dinâmica 2, Furtividade 4,
O Abraço de Christianus foi uma noite de memórias meio Sobrevivência 4
infernais, pontuadas por bombardeios, nuvens de gás venenoso, Conhecimentos: Antropologia 3, Arqueologia 4,
alimentando­se dos corpos dos moribundos e simplesmente Conhecimento de Área (Oriente Médio) 6, História da Arte 3,
tentando sobreviver. O pesadelo chegou ao clímax próximo ao Burocracia 4, Cultura da Camarilla 4, História 5,
nascer do sol, quando Christanius foi forçado a buscar refúgio Investigação 2, Cultura da Família 4, Linguística 6,
do sol sob uma montanha de cadáveres que aguardavam um Ocultismo 5, Filosofia 5, Política 3, Cultura do Sabá 4,
enterro coletivo. Sob o abrigo de carcaças, Christianus teve um Ciência 3, Teologia 1
lampejo de epifania e sonhou com Caim. Em uma conversa Disciplinas: Animalismo 3, Auspícios 3, Rapidez 2,
com o Primeiro Irmão, foi dito a Christianus que procurasse Dominação 3, Fortitude 2, Ofuscação 5, Tenebrosidade1,
toda a linhagem da Segunda Geração. Potência 3, Metamorfose 4
Quando Christianus emergiu na noite seguinte, O Sabá Antecedentes: Aliados (Clã Nosferatu) 4, Status no Sabá 1
o descobriu e o introduziu em suas fileiras. Sua sede de Virtudes: Frieza 4, Instintos 3, Moral 3
conhecimento se concentrou em Caim, e sua vida girava em Trilha da Iluminação: Trilha de Caim 9
torno de descobrir o significado de sua visão. Força de Vontade: 7

Santiago DeSoto
(Na Forma de Sangris a Serpente)
Histórico: Santiago DeSoto era um guerreiro dos
Cavaleiros de Cristo, uma ordem religiosa ligada aos antigos
Templários portugueses. Um marinheiro competente, ele
comandou o Santo Christo, um dos muitos pequenos navios
que lançaram expedições contra a costa Norte da Africana.
Um nobre homem de boas intenções, DeSoto provou-se
muitas vezes em batalha, atraindo a atenção de Henrique, o
Navegador, Mestre dos Cavaleiros de Cristo.
Sob a asa de Henrique, DeSoto descobriu que a ordem
tinha benfeitores secretos — aliados ocultos que queriam
Santiago. Acreditando que as ações de Henrique eram
realizadas em nome de Deus, DeSoto permitiu que o vampiro
o Abraçasse.
Após a Revolta Anarquista e a Convenção de Thorns,
DeSoto foi um dos primeiros a se juntar ao Sabá; ele
reconheceu a oportunidade de conquistar poder pessoal. Ele
formou os Navegadores, em homenagem a Henrique, e fugiu
para o Novo Mundo com seu navio. O bando invadiu a costa
brasileira para reforçar sua reputação no Sabá. De fato, os
Navegadores se tornaram uma dos bandos nômades mais
infames do Novo Mundo.
DeSoto soube dos Pastores após o coven ajudar na
criação da Inquisição. Um ex-Cavaleiro de Cristo e uma
personalidade reconhecida do Sabá, DeSoto foi para Montreal
— sob o pretexto de trocar informações com os Bibliotecários —
para se infiltrar nos influentes Pastores e sua Inquisição.
O ardil foi bem-sucedido. DeSoto encontrou-se com os
Pastores, impressionou-os suficientemente e foi convidado a se
juntar ao coven. No entanto, ele recusou a associação aos
Pastores, alegando que Deus seria melhor servido se ele
perseguisse seus talentos como guerreiro.
Os Pastores também patrocinaram sua
candidatura para ingressar na
Inquisição. DeSoto tornou-se
um inquisidor temido e
deixou o cuidado de seu bando
a Miguel, sua prole.
DeSoto tornou-se um inquisidor
temido. Não foi surpresa, portanto,
que ele tenha sido escolhido para
liderar o tribunal no julgamento
de Sangris em 1992. Embora o
resultado fosse certo, o julgamento
durou três meses. Quando chegou
a hora da execução de Sangris, foi
DeSoto quem deveria administrar
o coup de grace.
Quando DeSoto convocou
suas habilidades e as chamas
começaram a irromper de suas
mãos, ele sentiu uma magia
maligna em ação. Sua alma, sua
própria essência, foi puxada
para o fogo que ele tecia e lançada
em Sangris.
Ele assistiu enquanto o espírito risonho de Sangris
saltava para seu próprio corpo, justamente quando suas
habilidades consumiam o corpo de Sangris junto com sua
alma aprisionada.
Foi então que o pesadelo começou. DeSoto viu seu
espírito em disputa entre dois demônios, Bothothel
(mestre de Sangris) e Metathiax (o senhor aprisionado de
Montreal). Sangris estava fora de seu alcance por
enquanto; Bothothel não podia se aproximar da ilha para
recuperar sua “propriedade”; Metathiax, embora tivesse
uma reivindicação tênue sobre a alma de Sangris, não
estava disposto a permitir que Bothothel tomasse posse.
DeSoto, no entanto, era um alvo legítimo. Ambos os
demônios o queriam, e nenhum recuaria. Finalmente,
DeSoto encontrou uma solução: se lhe fosse permitido
retornar ao mundo mortal, ele encontraria Sangris e o
devolveria a Bothothel, e tentaria localizar outra alma para
Metathiax, a Cedilia da Língua. Ambos concordaram, e
DeSoto foi devolvido a Montreal no corpo de Terrence
DeBouville.
Através das manipulações de Metathiax, DeSoto
despertou como um amnésico parcial. O Decani moldou
as memórias e o novo corpo de DeSoto para parecer e ser
como os de Sangris. Ele agora espera que, fazendo DeSoto
acreditar que é Sangris, ele possa enganar Bothothel a
reivindicar a alma errada, anulando assim o contrato com
Sangris e tornando ambas as almas suas.
Metathiax também enviou sonhos a Marie-Ange, que
descobriu “Sangris” dormindo no Poço da Serpente. Sob
os cuidados de Marie-Ange, DeSoto está tentando
restabelecer contato com Ezekiel, sua “prole”.
Imagem: DeSoto parece quase idêntico a Sangris,
com exceção de seus olhos, que são completamente
negros. Um cavalheiro haitiano de 30 e poucos
anos, DeSoto tem um semblante triste, traços
faciais compactos e um corpo bem
desenvolvido. Ele se porta
com confiança, embora
um ocasional lampejo de
incerteza o faça hesitar.
Dicas de Interpretação:
Como “Sangris”, você é um
homem movido por várias
objetivos, incluindo matar
“DeSoto” e reafirmar seu
controle sobre
Ezekiel.
Você acredita
plenamente em
quem você é, embora
haja momentos
em que imagens
estranhas e familiares
minam sua autoconfiança.
Isso é agravado pela posse
de habilidades e técnicas
que você não se lembra de
aprender e por memórias que parecem
pertencer a outra pessoa.
Capítulo Cinco: Covens 95
 Segredos: Bothothel implantou em DeSoto o
conhecimento subconsciente de que Pierre Bellemare é
um poderoso infernalista.
Clã: Brujah antitribu (emergindo Sangue da Serpente da Luz)
Natureza: Penitente
Comportamento: Tradicionalista
Geração: 7ª
Abraço: 1492
Idade Aparente: Final dos 30 anos
Físico: Força 6, Destreza 4, Vigor 6
Social: Carisma 4, Manipulação 6, Aparência 3
Mental: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 6
Talentos: Atuação 4, Prontidão 3, Atletismo 4, Briga 6,
Diplomacia 2, Esquiva 3, Empatia 4, Instrução 3,
Intimidação 4, Liderança 5, Perscrutar 3, Sedução 2, Lábia 5
Perícias: Empatia com Animais 2, Luta às Cegas 4,
Condução de Barcos 6, Suborno 5, Disfarce 4, Etiqueta 1,
Saque Rápido (espada) 3, Armas de Fogo 2, Pescaria 4,
Interrogatório 5, Armas Brancas (espadas curtas) 6,
Orientação 5, Furtividade 3, Sobrevivência 2, Natação 4,
Arremesso 4
Conhecimentos: Conhecimento de Área (costa brasileira) 3,
Cultura da Camarilla 2, Investigação 2, Linguística 3,
Medicina 1, Ocultismo 2, Cultura do Sabá 5, Teologia 6
Disciplinas: Auspícios 5, Rapidez 4, Taumaturgia Negra 3,
Dominação 3, Fortitude 5, Ofuscação 4, Tenebrosidade 2,
Potência 6, Presença 6, Serpentis 2, Taumaturgia 5
Linhas Taumatúrgicas: Dom do Morfeus 3, Sedução das
Chamas 5, Movimento da Mente 2, Pestilência 3, Controle
do Clima 4
Antecedentes: Identidade Alternativa 4
Virtudes: Frieza 5, Instintos 5, Moral 3
Trilha da Iluminação: Trilha das Revelações Malignas 4
Força de Vontade: 6
Notas: Como um agente de Metathiax, DeSoto está
carregando AIDS e cólera. Ele possui os seguintes
Investimentos Demoníacos: Armadura Corporal, Cheiro de
Medo e Rastreador Psíquico.
As Rainhas da Misericórdia
Como um fantasma
as vozes assombradas
caminhando com sua pele fina
queixo baixo
ele conhecia os nomes com os quais o provocariam com
afeminado, sissy, punk, rainha, queer
— The Disposable Heroes of Hiphoprisy, “Linguagem
da Violência”
As Rainhas da Misericórdia foram formadas a partir
dos remanescentes de outro coven específico para gays
chamado Mattachine. Esse bando nômade passou a
segunda metade do século XIX na França, causando
estragos em bastiões mantidos pela Camarilla. Na década
de 1920, múltiplas Caçadas de Sangue pela Europa
forçaram o coven Mattachine em declínio a fugir para a
América do Norte, onde acabou se dividindo. Montreal
atraiu os membros principais do bando, e pela década de
1950, o Mattachine era composto por sete membros
fortes e tinha controle sobre o distrito gay emergente da
cidade.
96 Montreal à Noite
Foi nessa época que Sebastien Goulet retornou a
Montreal e juntou-se ao Mattachine.
Em 28 de junho de 1969, após a invasão policial ao
bar Stonewall em Nova Iorque, a maioria do Mattachine
partiu para Nova Iorque para se deleitar nos tumultos
resultantes de Stonewall. Eles nunca retornaram. Tendo
ficado para trás, Sebastien formou um coven próprio
chamado “As Rainhas da Misericórdia”.
As Rainhas sofreram pesadas perdas na última década.
Entre a deserção do Aranha para os Miseráveis, a morte de
três membros pelas mãos de Pierre Bellemare e o
desaparecimento de Christien Ng, as Rainhas da
Misericórdia atualmente contam com apenas três
membros. Apesar disso, o coven mantém controle sobre o
Village Gay. O estoque de alimentação dos membros é
composto pelos 12.000 a 15.000 homens gays e lésbicas
que vivem no Village.
Refúgio
As Rainhas da Misericórdia são bastante móveis,
apegando-se aos bares gays mais populares do momento.
Quando um novo clube é inaugurado, as Rainhas migram
para lá, tornando-o seu lar. Ao longo dos anos, as Rainhas
da Misericórdia tiveram refúgios no Truxx, The Garage,
The Jungle, Prison, Max, KOX e uma dúzia de outros
bares. O refúgio atual do coven é o Heaven, o mais novo
ponto quente para a comunidade gay de Montreal.
Ritos e Práticas
Pré-reporter: Durante o tempo entre o Festival de Jazz
de Montreal e o festival de comédia Just For Laughs em
julho, as Rainhas da Misericórdia convidam outros bandos
gays e lésbicos de toda a América do Norte para se
juntarem a eles nas festividades. O Mattachine de Nova
Iorque e as bandas nômades Banda Sagrada e Touro
Dykes sempre comparecem.
Na segunda sexta-feira de julho, as Rainhas são
anfitriãs de uma festa de sangue e orgia ao estilo romano
realizada no refúgio de Sebastien. Na noite de sábado
seguinte, todos saem para “atacar heterossexuais” na West
Island. A noite de domingo é dedicada a um grandioso
show de drag. Cada bando tem permissão para pegar
quantos mortais quiser e vesti-los com trajes extravagantes.
Os humanos aterrorizados desfilam pela pista de dança do
Garage e julgados por postura, originalidade do traje e
quão alto podem gritar (falsete é preferido). Os mortais são
então forçados a lutar ao estilo de Dynasty, imitando as
brigas de gatas entre Joan Collins e Linda Evans. Aqueles
que se saem melhor são autorizados a sair; os demais são
devorados em um banquete noturno.
Sebastien Goulet
Nos séculos XIX e XX, os cidadãos mais ricos do
Canadá cresceram nas propriedades da “Golden Mile”.
Sebastien Goulet não foi exceção. Filho único, foi tratado
como um príncipe. Seus pais, no entanto, desempenhavam
o papel de borboletas sociais ricas, e ele foi criado sob a
orientação de tutores e babás.
 Sébastien cresceu aprendendo
como manipular pessoas
emocionalmente.
Quando atingiu
apuberdade,desenv
olveu um interesse
por homens e
aprendeu rapidamente
como seduzi­los. Sébastien
aperfeiçoou suas habilidades
pessoais, tornando­se adepto
em flertar com as pessoas
enquanto ainda desempenhava o
papel social que seus pais
exigiam. No entanto, sua
vida mudou para sempre quando
seus pais retornaram de férias no
Marrocos com um hóspede fascinante,
Marcus C. Andrews.
Sébastien se apaixonou
imediatamente pelo estranho e
tentou seduzi­lo.
Andrews, percebendo o
jogo, superou Sébastien seduzindo
ambos os pais do rapaz.
Marcus educou Sébastien, que se mostrou um aluno
muito empreendedor. Não demorou muito até que Marcus se
revelasse um membro do Sabá e conduzisse Sébastien para
além do véu. Ele foi enterrado numa sepultura juntamente
com seus pais mortais e se alimentou deles para escapar.
Então, assumiu os bens da família e viajou o mundo como
consorte de Marcus. Em 1955, cansado de seu senhor e
ansioso para trilhar seu próprio caminho, Sébastien retornou a
Montreal e juntou­se ao Mattachine.
Sébastien ainda joga o jogo da sedução, mas agora se
deleita usando homens heterossexuais e vendo até onde pode
manipulá­los para que se apaixonem por ele. Ele mantém seu
charme juvenil e maneiras educadas, por isso raramente falha.
A maioria dos homens leva um ou dois anos, mas
eventualmente cede. Sébastien então os abandona,
observando de longe enquanto eles lidam com o que se
tornaram.
Imagem: Um jovem adulto bem vestido e de aparência
impecável, Sébastien tem um sorriso fácil, cabelos negros
como corvo, olhos verdes brilhantes e um físico perfeito. Ele
veste as últimas tendências da moda escolar.
Dicas de Interpretação: Você é confiante. Seu sorriso é
contagiante, até sedutor em sua descontração. Você é bem­
educado e eloquente e sabe que poderia levar para a cama
quem quisesse, independentemente da orientação sexual. Não
é uma questão de excesso de confiança, é simplesmente um
fato.
Segredos: Sébastien suspeita que Pierre é a mente por
trás dos Les Orphelins.
Clã: Gangrel Urbano antitribu
Natureza: Criança
Comportamento: Bon Vivant
Geração: 7ª (promovida da 8ª por meio de diablerie)
Abraço: 1942
Idade Aparente: Início dos
20 anos
Físico: Força 3, Destreza 5, Vigor 4
Social: Carisma 4,
Manipulação 5,
Aparência 5
Mental: Percepção
3, Inteligência
4, Raciocínio 3
Talentos: Atuação
4, Prontidão 3,
Esquiva 2, Empatia 4,
Intimidação 3, Intriga 5,
Liderança 2, Sedução 5,
Sentir Dissimulação 3,
Manha 4, Lábia 4
Perícias: Boemia 5, Etiqueta 4,
Armas de Fogo 5, Estilo 4
Conhecimentos: Conhecimento
da Área (Village Gay) 3,
Burocracia 3, Computadores 1,
Finanças 5
Disciplinas: Auspícios 2, Rapidez 2,
Dominação 5, Ofuscação 3, Presença 4,
Metamorfose 2
Antecedentes: Contatos 5, Influência 2, Recursos 5
Virtudes: Frieza 4, Instintos 3, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha do Poder e da Voz Interior 7
Força de Vontade: 6
Caroline Bishops
Histórico: Como tantos adolescentes que não
conseguem lidar com a brutalidade em casa, Caroline
fugiu. Indo para as ruas de Nova Iorque, ela se tornou um
alvo fácil para os predadores que rondavam os terminais
de ônibus. Ela não viu a van amarela que a seguia e não
teve tempo de reagir quando foi puxada para dentro. Os
próximos meses foram um borrão de alucinações
induzidas por drogas e um turbilhão de homens sem rosto
que só trouxeram dor.
Caroline foi submetida à prostituição forçada até
engravidar e ser acometida por várias doenças venéreas
diferentes. Então, sua vida tomou um rumo ainda pior. Os
homens que a exploravam a venderam para um cliente.
Embora estivesse em um estupor induzido por drogas,
Caroline se lembra de um quarto sujo e mal iluminado,
um médico mascarado com trajes cirúrgicos
ensanguentados e dedos que se fundiam em bisturis e
lâminas de vários formatos. Para seu horror, ela não
consegue se lembrar de nada além do ponto em que o
médico abriu suas pernas e se agachou para examiná­la por
dentro.
Caroline emergiu de seu Rito de Criação sob os
cuidados do Mattachine, que pareciam ter ordens para
protegê­la. Apesar de sua perda de memória, a nova
existência de Caroline deu a ela a graça, o poder e a beleza
que ela nunca teve como humana.
 Ela também percebeu que se sentia mais confortável
em torno de mulheres, a ponto de não querer mais se
alimentar de homens.
Caroline parecia estar se saindo bem até 1993,
quando começou a sofrer de um pesadelo recorrente sobre
o “médico” misterioso. Ela acordava repetidamente em um
estado bestial e precisava ser monitorada em várias
ocasiões enquanto recuperava seus sentidos. Perturbada
por seus sonhos e os rostos distorcidos de crianças que
apareciam neles, Caroline mudou­se para Montreal na
esperança de obter ajuda dos Pastores. O Mattachine,
embora relutante em deixá­la partir, concordou quando
Sébastien Goulet prometeu cuidar dela.
Caroline está atualmente recebendo ajuda de Céleste,
um dos Pastores. Caroline suspeita que seu senhor era
habilidoso em Vicissitude e que seus pesadelos são frutos
de uma gravidez vil originada por ele. Ela manteve isso em
segredo de todos, incluindo Céleste.
Imagem: Caroline tem cabelos loiros­claros até os
ombros, traços muito delicados e piercings por todo o
corpo. Quando está entre outras mulheres, ela veste roupas
que mostram seu trabalho corporal, a ponto de andar de
topless no Heaven e em outros estabelecimentos gays
liberais.
Dicas de Interpretação: Você se sente desconfortável
na presença da maioria dos homens fora de seu bando.
Isso não é uma fraqueza; você simplesmente já viu a
depravação de que a maioria dos homens são capazes. Você
tende a flertar com mulheres, mas não é volúvel. Você tem
uma mente boa e é afiada com detalhes. A maioria das
mulheres considera você uma boa ouvinte.
Segredos: A gravidez.
Clã: Pander
Natureza: Autista
Comportamento: Buscadora de Elogios
Geração: 11ª
Abraço: 1989 Idade
Aparente: Início da adolescência
Físico: Força 3, Destreza 4,
Vigor 5
Social: Carisma 3,
Manipulação 2, Aparência 4
Mental: Percepção 3,
Inteligência 3,
Raciocínio 4
Talentos: Atuação 1,
Prontidão 2, Briga 4,
Esquiva 3,
Perscrutar 4,
Sedução 2, Manha 4
Habilidades: Suborno 2,
Condução 3, Tagarelice 1,
Armas de Fogo 2, Caminhar
sobre o Fogo 4, Reparo 2,
Segurança 3
Conhecimentos:
Computador 2
Disciplinas: Rapidez 2, Fortitude 2, Potência 3, Vicissitude 1
Antecedentes: Aliados (Mattachine) 3, Mentor (Céleste) 2
Virtudes: Frieza 4, Instintos 5, Moral 3
Trilha de Iluminação: Trilha da Harmonia 4
Força de Vontade: 6
Alex Camille
Histórico: Os estereótipos de um estilo de vida gay,
infelizmente, são frequentemente adotados por homens gays.
Alex assumiu sua homossexualidade mais rápido do que
poderia lidar e comprou a mentalidade inteira da vida gay,
incluindo seus piores equívocos. Ele confundiu sua
necessidade de estabilidade com desejo sexual e frequentava
banhos públicos para compensar seu vazio interior. Em um
ano, ele contraiu AIDS. Alex passou pelos estágios típicos
de lidar com uma doença ameaçadora de vida. A negação
veio primeiro, e ele continuou suas atividades sexuais.
A raiva veio a seguir. Amargurado com uma
comunidade que ele acreditava ser responsável por seu
infortúnio, Alex começou a dormir com homens numa
tentativa de infectá­los com o vírus. Ele fez de tudo; sexo em
banheiros públicos e saunas, rapidinhas em becos e cinemas
pornôs, e pegação nas ruas e parques.
À medida que os sintomas de sua doença pioravam,
Alex se escondeu no conforto de sua raiva e recorreu ao
sadomasoquismo. Os parceiros de Alex raramente
retornavam após seus encontros iniciais, e sua reputação
atraiu a atenção de Sébastien. Ele ouviu falar de Alex através
de um BBS local que atendia à comunidade gay.
Depois de encontrar Alex em um de seus locais de
banho públicos, Sébastien passou uma noite inteira
explorando o corpo e a psique do jovem homem. Na opinião
de Sébastien, Alex era material de primeira para seu bando.
Foi depois que Alex se tornou um membro do Sabá
que algo curioso aconteceu. Poupado da morte pelo Abraço,
ele viu as pessoas morrerem aquelas que ele
deliberadamente infectou. Ele viu a dor
que causou.
Enquanto Sébastien ria de todo
o assunto, Alex não conseguiu.
Ele recuperou sua humanidade.
Agora, Alex secretamente ajuda a
comunidade gay atuando como
seu anjo da guarda,
observando para que
as brincadeiras de
Sébastien nunca
se tornem muito
brutais.
Ele até começou a
patrulhar as ruas e
parques.
Imagem: Alex exala
um ar de tragédia. Ele é
carrancudo e evita contato
visual, com medo de que
outros membros do Sabá vejam a
compaixão e o arrependimento em
seus olhos.
 Seus cabelos castanhos estavam afinando à medida que
se aproximava da morte, e ele parece magro para sua
estrutura corporal. Sua pele ainda ostenta feridas e cicatrizes
de sua infecção.
Dicas de Interpretação: Evite contato visual. Nunca
revele a dor que você causou aos outros. O Sabá estava certo
em dizer que a imortalidade é uma bênção; para você, é o
caminho para a expiação e o renascimento de sua
moralidade. Agora você é mais humano do que nunca, e o
Sabá já não é mais para você. Chicago parece agradável.
Clã: Gangrel Urbano antitribu
Natureza: Íntegro
Comportamento: Penitente
Geração: 9ª
Abraço: 1988
Idade Aparente: Início dos 20 anos
Físico: Força 4, Destreza 3, Vigor 3
Social: Carisma 3, Manipulação 2, Aparência 2
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 3
Talentos: Atuação 1, Prontidão 2, Atletismo 1, Briga 2,
Diplomacia 2, Esquiva 1, Empatia 3, Manha 3, Lábia 2
Perícias: Condução 1, Armas de Fogo 4, Reparos 3,
Furtividade 2
Conhecimentos: Conhecimento da Área (Vila Gay) 5,
Cultura Camarilla 1, Computadores 2, Política 3
Disciplinas: Rapidez 2, Fortitude 1, Ofuscação 2,
Metamorfose3
Antecedentes: Aliados 2, Contatos 2, Lacaios (todos gays
locais) 2
Virtudes: Consciência 4, Autocontrole 3, Coragem 4
Humanidade: 4
Força de Vontade: 7
Ezequiel e Seus
Apoiadores
O retorno da cria de Sangris, Ezequiel, eletrizou
Montreal. Uma força ousada e poderosa para a mudança,
Ezequiel se apresentou como o único candidato forte e
habilidoso o suficiente para restaurar a cidade à grandeza.
Até agora, Ezequiel atraiu apoio dos bandos mais selvagens
— Les Orphelins e Os Miseráveis — mas sua liderança
também é atraente para os vampiros sábios e cautelosos da
cidade.
25:17
Absolvição e uma sala congelada
São os sonhos dos homens abaixo
Tento agarrá-lo, mas a tocha está quente
O espelho colapsa, mas a imagem não vem
Tenho medo da escuridão na
luz Eu me assusto porque sei que estou certo
— Ministry, “Burning Inside”
Dinamismo e determinação descrevem melhor o
bando 25:17. Enquanto Montreal contém um número de
Sabá mais velhos, 25:17 se destaca como o arauto dos
jovens.
O que torna o bando de Ezequiel tão diferente é que,
embora encarne a força, lealdade e liberdade do Sabá, o faz
sem a insensatez caótica que caracteriza outros bandos. Os
membros do 25:17 não são rebeldes sem causa, mas
cruzados e guerreiros sagrados. Sua ambição e lealdade à
seita os tornaram guardiões do Sabá e de seus caminhos.
Ezequiel e seus seguidores acreditam que é sua
responsabilidade liderar seus irmãos e irmãs à glória, e
Montreal é o primeiro passo nesse caminho.
No meio dos anos 1980, Ezequiel e Soldat, o mentor
de Ezequiel, criaram 25:17. Tornou-se um dos bandos
líderes durante o ataque de 1991 a Chicago. Logo após a
guerra, Ezequiel foi chamado de volta a Montreal para
testemunhar no julgamento de seu senhor Sangris. Após a
execução de seu senhor, Ezequiel estava determinado a
reivindicar o que acreditava ser seu direito de morte — a
arquidiocese de Montreal. Apesar da determinação e
ambição de Ezequiel, seus motivos nunca foram egoístas.
Ele é movido pelo desejo de liderar o Sabá em uma nova era
dourada.
As ações do 25:17 nos últimos anos levaram muitos a
rotular o bando de Lealista, mas a verdade é muito
diferente. Membros do 25:17, em várias ocasiões,
desobedeceram diretamente o que perceberam ser ordens
fracas. Suas ações, no entanto, sempre resultaram em
ganhos para o Sabá, poupando-os de punição. O bando
entende que Gehenna se aproxima rapidamente. Os
companheiros de bando veem isso como um momento de
ação, não de debate. O Sabá precisa se preparar, formar
líderes. Essa atitude coloca o 25:17 firmemente na facção
ultraconservadora do Sabá.
Desde a chegada do bando a Montreal, tornou-se a
facção mais ativa e vocal contra a nomeação de Carolina
Valez. O bando acredita que Montreal deve ser liderada por
aqueles que são aptos, não por aqueles nomeados por
cardeais que perderam contato com o Sabá. Les Orphelins e
Os Miseráveis apoiam abertamente os planos de Ezequiel
para a arquidiocese. Outros, incluindo vários bandos de
Nova Iorque, como os Discípulos da Prole Negra (liderados
pela cria de Ezequiel, Christafarious Black), secretamente
apoiam o 25:17. Até agora, Ezequiel evitou recorrer à força
para tomar o poder, sabendo que é apenas uma questão de
tempo até que Valez cometa um erro.
A verdadeira ameaça ao 25:17 vem dos Pastores. Sua
idade, conexão com a Inquisição e a crença popular de que
Montreal é sua cidade os tornam os maiores rivais do 25:17,
mesmo que não abertamente. Ezequiel aguarda sua vez,
esperando uma abertura para atacar os Pastores.
Refúgio
Ao retornar a Montreal, Ezequiel estabeleceu o refúgio
do 25:17 em Ravenscrag, uma mansão do século XIX que
foi usada como um hospício até o final dos anos 1960.
Ravenscrag está localizada logo acima da Universidade
McGill no Golden Square Mile, perto do Hospital Royal
Victoria. Ezequiel abriu parte da casa como uma boate,
Angel’s Fall.
Capítulo Cinco: Covens 99
 Ritos e Práticas
Vindicação: Os ritos de 25:17 envolvem desafios que
forçam os membros a superarem suas fraquezas pessoais.
Uma vez por ano, cada membro tem que provar sua força,
valor e determinação aos seus companheiros. Durante o
ritual de Vindicação, o membro é empalado em um grande
poste e deixado pendurado. À medida que o poste
lentamente atravessa seu coração, ela deve pronunciar seus
feitos e realizações que honram seu coven. Superar a dor
envolve grande vontade e fé nas próprias habilidades.
Aqueles que falham em se vindicar são deixados para o
sol impiedoso.
Ezequiel,
Senhor de Montreal
Histórico: Quando
Sangris foi publicamente
condenado por infernalismo durante a
Inquisição, ele sabia que a única coisa
que poderia redimir sua alma era sua
cria Ezequiel.
Sangris acreditava que Ezequiel era
a única coisa boa que não poderia ser
tirada dele. O jovem mortal passou
vários anos ao lado de Sangris,
aprendendo lentamente os caminhos
do Sabá. Seu Rito de Criação foi
umadas cerimônias mais elaboradas
que o Sabá de Montreal já
presenciou —até mesmo o Cardeal
Strathcona compareceu. Quando
Ezequiel ressurgiu de sua sepultura na
noite seguinte, uma mudança
profunda o havia tomado. Sua
ingenuidade juvenil e charme
inocente foram substituídos por uma
intensidade sombria. Os Pastores o
reconheceram naquela noite, e Rafael, em um
momento de lucidez, proclamou que o futuro de Ezequiel
brilharia como uma estrela moribunda.
A existência inicial de Ezequiel foi passada sob a sábia
tutela dos Bibliotecários; ele aprendeu os caminhos do Sabá
e a história Cainita. Quando seus estudos permitiam, ele
seguia seu Senhor, aprendendo os caminhos do poder.
Sangris era mais do que um pai ou mentor; ele era a
personificação do poder e destino para o jovem Serpente.
Sangris, ciente da quase sobrenatural ambição e adoração de
seu filho, forçou­o a se juntar à Mão Negra para proteger a
cria contra influências demoníacas. A noite em que
Ezequiel partiu para seu treinamento na Mão Negra foi a
última vez que viu Sangris como Arcebispo de Montreal.
Como membro da Mão Negra, Ezequiel aceitou várias
missões suicidas e ganhou nome como um lutador
implacável e líder astuto. Ezequiel, Soldat e seu círculo da
Mão Negra foram responsáveis por destruir vários anciãos
de Chicago durante a guerra Sabá— Lupino— Camarilla no
início dos anos 90. Após a guerra, Ezequiel retornou a
Montreal para testemunhar no julgamento de Sangris.
Durante o julgamento, Ezequiel foi considerado
inocente de corrupção, mas estava presente quando Sangris
foi condenado de infernalismo e aparentemente pereceu nas
chamas. Ezequiel foi profundamente ferido pela traição
aparente de Sangris, mas acabou entendendo que seu
senhor caiu por causa da atual fraqueza do Sabá. Desde esse
dia, ele jurou liderar o Sabá para longe da luta interna e
volta à glória que teve durante a Revolta Anarquista. Agora,
Ezekiel e seu bando retornaram a Montreal para reivindicar
o destino que lhe pertence.
Imagem: Ezequiel tem o corpo de um jovem de 16
anos. Seus membros são ágeis e fortes. Seu rosto
expressa experiência adulta e inocência
infantil. No entanto, seus olhos escuros e
pele escura o tornam
sedutor e intimidador.
Dicas de Interpretação:
Um poder interno
emana de você, uma
presença que até seus
oponentes
podem sentir.
Você é ambicioso,
determinado e
intenso, uma
combinação
que pode
impulsioná­lo à
grandeza ou
jogá­lo no
inferno.
Fale com uma voz
baixa, forçando os
outros a se concentrarem
em cada palavra sua.
Segredos: A ausência de Ezequiel
de Montreal o colocou em desvantagem. Ele só
sabe quem são os principais jogadores e não está ciente dos
esquemas sutis dos outros. Ezequiel suspeita que DeSoto, o
ex­inquisidor, quer destruí­lo como fez com seu Senhor.
Tanto Soldat quanto Pierre Bellemare estão interessados em
ver Ezequiel prosperar, mas desconhecem a influência do
outro sobre Ezequiel. Esse impasse permitiu que Ezequiel
traçasse seu próprio caminho. Se o orgulho não o cegar, seu
futuro no Sabá pode ser brilhante.
Clã: Serpente da Luz
Natureza: Visionário
Comportamento: Conspirador
Geração: 8ª (Reduzido da 9ª através de diablerie)
Abraço: 1981
Aparência: Adolescente
Físico: Força 4, Destreza 4, Vigor 5
Social: Carisma 3, Manipulação 4, Aparência 3
Mental: Percepção 3, Inteligência 4, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 3, Atletismo 2, Briga 4, Esquiva 3,
Sonhos 1, Intimidação 4, Intriga 4, , Liderança 5, Estilo 4,
Lábia 4
Perícias: Combate as Cega 2, Condução 2, Armas de Fogo 3,
Caminhar no Fogo 3, Armas Brancas 5, Pesquisa 3, Furtividade 4,
Sobrevivência 2
Conhecimentos: Conhecimento de Área (Montreal) 3,
Conhecimento da Mão Negra 4, Conhecimento de Clã
(Assamita) 1, Investigação 2, Cultura da Família 4
Ocultismo 2, Política 4, Cultura do Sabá 3
Disciplinas: Auspícios 2, Rapidez 3, Dominação 3,
Fortitude 3, Ofuscação 2, Tenebrosidade 2, Potência 3,
Presença 5, Quietus 2, Serpentis 4
Antecedentes: Aliados (grupos de Nova Iorque) 4,
Membro da Mão Negra 2, Reconhecimento do Bando 4,
Recursos 3, Status do Sabá (bispo) 3
Virtudes: Frieza 4, Instinto 2, Moral 5
Trilha da Iluminação: Trilha do Poder e da Voz Interior 7
Força de Vontade: 8
Soldat
Histórico: Benjamin Harris retornou da Primeira
Guerra Mundial como muitos da Geração Perdida: vazio,
amargo e, acima de tudo, desiludido. Mesmo anos depois,
durante os Loucos Anos 20, Benjamin não conseguia
silenciar as vozes de seus camaradas mortos. Um homem
de família amoroso, Benjamin tentava manter seu lado
obscuro sob controle. Ele finalmente cedeu exatamente 10
anos após seu retorno. Naquela noite, ele matou sua
família, enforcando seu filho e filha e queimando sua
esposa viva. Benjamin desapareceu na noite, perseguido
pela polícia e pelo Sabá (que ficaram impressionados com
seus atos). Um Gangrel do Sabá chamado "Nacy Tarr" o
encontrou primeiro.
A raiva e agressividade de Benjamin foram sublimadas
pelos rituais e propósito da seita. Chamando­se "Soldat",
ele se juntou à Mão Negra e serviu diligentemente ao Sabá,
mas recusou­se a viver de acordo com seu potencial de
liderança, preferindo ser um seguidor. Soldat foi um dos
mentores de Ezequiel, e os dois desenvolveram uma
estreita amizade. Soldat acredita que Ezequiel tem o
potencial de melhorar o Sabá. Por sua vez, o jovem
Serpente aprecia o aguçado intelecto do Gangrel, que se
esconde sob sua aparência rígida.
Imagem: Soldat é uma figura
impressionantecom mais
de 1,80metros de altura.
Seu rosto é forte e firme,
emoldurado por
cabelos loiros na
altura dos
ombros. Soldat
é conhecido por
usar calças da
época da
Primeira Guerra
Mundial e um
sobretudo de
couro marrom.
Às vezes,
ele carrega um conjunto
de gaitas de fole e as toca
durante festas de guerra e
rituais do bando.
Dicas de Interpretação: Você desempenha o papel do
soldado. Sua postura e ações são ousadas e arrojadas. Nunca
recue de uma luta, mas também não entre cegamente. Sob
seu exterior severo, você é um pensador astuto, sempre
planejando virar as coisas a favor de Ezequiel. Embora recuse
admitir, você tem potencial para ser um líder habilidoso e
pode um dia decidir que chegou a sua hora.
Segredos: Soldat ocasionalmente se encontra com a
Arcebispa Valez na esperança de que ela e Ezequiel possam
chegar a um entendimento sem recorrer à guerra.
Clã: Gangrel Urbano antitribu
Natureza: Juiz
Comportamento: Sobrevivente
Geração: 7ª
Abraço: 1929
Aparência: Início dos 30 anos
Físico: Força 4, Destreza 4, Vigor 5
Social: Carisma 3, Manipulação 4, Aparência 3
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 4
Talentos: Representação 3, Prontidão 5, Briga 5, Esquiva 5,
Instrução 4, Interrogação 3, Intimidação 2, Liderança 2,
Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 3, Luta às Cegas 4,
Condução 2, Armas de Fogo 4, Caminhar no Fogo 3, Armas
Brancas 5, Reparos 3, Pesquisa 3, Furtividade 4,
Rastreamento 4
Conhecimentos: Alquimia 2, Arqueologia 3, Cultura da
Mão Negra 3, Cultura da Camarilla 3, História 4,
Investigação 2, Linguística 2, Ocultismo 2, Cultura do Sabá 3
Disciplinas: Auspícios 5, Rapidez 3, Dominação 3, Fortitude
4, Ofuscação 3, Potência 4, Presença 3, Metamorfose 5
Antecedentes: Aliados (Mão Negra) 3, Membro da Mão
Negra 4, Contatos 3, Status no Sabá 1
Virtudes: Frieza 3, Instinto 5, Moral 4
Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 6 Força
de Vontade: 8
Reza Fatir,
o Anjo Negro
Histórico: Reza Fatir é o
membro mais novo do 25:17. Ele foi
doutrinado no Sabá e no bando
durante a guerra por Chicago.
O primeiro encontro de Reza
e Ezequiel foi quase fatal para
ambos. Eles se encontraram em lados
opostos; Reza estava sob contrato para
descobrir e destruir operativos do
Sabá em Chicago. Ezequiel e o
25:17 escaparam da primeira tentativa
de Reza de destruí­los, e seguiu­se um
jogo de gato e rato, cada um se
revezando para ser o caçador.
Enquanto os dois rivais trocavam
golpes, seu respeito um pelo outro
aumentava.
 Ezequiel tentou esclarecer a Reza sobre o propósito do
Sabá, dizendo a Reza, entre um golpe e outro, que ele estava
se prostituindo para a Camarilla enquanto seu clã sufocava
sob o jugo do Tratado de Tyre.
Reza tentou permanecer fiel à missão, mas as palavras
do Senhor sobre a glória antiga de Alamut e como a
Camarilla de fato havia se vendido. Reza fez sua escolha.
Enquanto o sol nascia, Reza lutou ferozmente. A
determinação de Ezequiel não era páreo para a disciplina e
habilidade de Reza. Em poucos minutos, Ezequiel ficou
sem opções. Sem dizer uma palavra, Reza desapareceu,
permitindo que Ezequiel vivesse. Naquela noite seguinte,
Reza encontrou Ezequiel e ofereceu seus serviços ao Senhor
e ao Sabá. Ezequiel aceitou. A Criação de Reza foi um ritual
longo e desgastante — culminando na destruição física e
mental de Reza. O Rito de Criação culminou com a
destruição do senhor de Reza's. A Assamita tem sido leal a
Ezequiel desde então, grata ao Senhor por abrir seus olhos
para a verdade que tantos Assamitas ignoraram.
Imagem: As características de Reza são distintamente
do Oriente Médio. Seu cabelo é curto, exceto por uma
trança longa e dourada (há 23 no total). Reza veste ternos
que lhe conferem uma simplicidade poderosa, mas
elegante. Durante as guerras e cruzadas, ele usa trajes de
guerra tradicionais.
Dicas de Interpretação: De muitas maneiras, você é o
líder espiritual do 25:17. Sua natureza quieta e
contemplativa contrasta frequentemente com a natureza
extravagante do bando. Você é reservado, frequentemente
citando o Alcorão e oferecendo sabedoria àqueles que estão
dispostos a ouvir. Em combate, você é brutal, feroz e
eficiente.
Clã: Assamita antitribu
Natureza: Juiz
Comportamento: Tradicionalista
Geração: 9ª
Abraço: 1924
Aparência Aparente: Meados dos 20 anos
Físico: Força 4, Destreza 5, Vigor 5
Social: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 2
Mental: Percepção 4, Inteligência 4, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 4, Atletismo 3, Briga 5, Esquiva 4,
Liderança 2, Intimidação 3, Procura 2, Perscrutar 2, Manha 2
Perícias: Acrobacia 3, Arqueirismo 3, Condução 2,
Armas de Fogo 3, Segurança 2, Sobrevivência 3,
Rastreamento 2
Conhecimentos: Acadêmicos 3, Computador 2, Finanças 1,
Investigação 3, Direito 3, Linguística 2, Ocultismo 3,
Sabá Conhecimento 3, Teologia 2
Disciplinas: Rapidez 4, Dominação 2, Fortitude 3,
Ofuscação 3, Potência 3, Quietus 4
Antecedentes: Bando Negro Membros 2, Posse 3,
Recursos 5
Virtudes: Frieza 2, Instinto 4, Moral 5
Trilha da Iluminação: Trilha do Acordo Honrado 6
Força de Vontade: 9
102 Montreal à Noite
Notas: Mesmo sem o conhecimento de Reza, ele não é
suscetível à Vínculo de Sangue. Como resultado, ele não
tem avaliações de Vinculum para nenhum membro do
Sabá. Seus sentimentos de lealdade por Ezequiel são
genuínos, não induzidos pelo sangue.
Yasmin, a Sombria
Histórico: Yasmin, uma estudante de arqueologia,
estava envolvida em uma escavação no leste do Líbano
quando seu grupo encontrou um túmulo antigo. Sem que
ela soubesse, Marnius, o Tremere antitribu britânico e
financiador do projeto, estava procurando pelo refúgio de
Sukhmet, um antigo Seguidor de Set. O antitribu usou os
arqueólogos para descobrir o túmulo e escolheu
recompensá-los com a morte. Enquanto Marnius e seus
companheiros de bando matavam os mortais, Sukhmet
surgiu do torpor e atacou o bando de guerra do Sabá. Ele
teria destruído todos eles se Yasmin, em pânico, não tivesse
cravado uma estaca no antigo com uma pá. Marnius
aproveitou essa oportunidade para pular em Sukhmet e
drená-lo até que apenas cinzas restassem. Marnius Abraçou
Yasmin ali mesmo, selando-a e aos arqueólogos
sobreviventes no túmulo. Na noite seguinte, ela se ergueu
com o sangue de Marnius e Sukhmet correndo em suas
veias. Em frenesi, ela devorou seus colegas de trabalho e
cavou seu caminho até a superfície onde Marnius a
aguardava.
Nos anos que se seguiram, Yasmin viajou com
Marnius, aprendendo e desenvolvendo suas habilidades
Taumatúrgicas. Ela eventualmente deixou Marnius,
juntou-se à Mão Negra e rapidamente subiu na hierarquia
devido à sua experiência Taumatúrgica. Foi durante esse
período que Yasmin conheceu Ezequiel. No início ela não
gostava dele, mas logo passou a entender o Serpente e
concordou em se juntar ao seu bando. Ela fez isso
principalmente por causa de seu interesse em descobrir
quem realmente era Sukhmet. Yasmin espera que, após
Ezequiel se tornar Arcebispo de Montreal, ela será
permitida a se juntar aos Bibliotecários e finalmente
aprender a história do misterioso Matusalém.
Imagem: Yasmin valoriza sua imagem mística. Ela usa
túnicas escuras com capuz adornadas com símbolos e
marcações. Ela possui uma beleza misteriosa e exótica; seu
cabelo naturalmente vermelho contrasta com seus olhos
quase amarelos, que ela nunca pisca.
Dicas de Interpretação: Quando você fala, faça-o em
um sussurro baixo. Nunca deixe ninguém ver seus olhos,
pois eles são as janelas para sua alma.
Segredos: Os sonhos de Yasmin a forçaram a
testemunhar coisas que fariam a maioria dos vampiros, até
mesmo o Sabá, estremecer. Ela sabe que Sukhmet
encontrou seu fim, mas no fundo de sua mente tem
dúvidas. Muitas das visões que ela tem terminam com
Sukhmet surgindo no Gehenna e a devorando. Isso apenas
fortalece seu desejo de descobrir o máximo que puder sobre
o Setita para que ela possa determinar se seus pesadelos
representam seus medos inconscientes ou uma realidade
sombria.
Clã: Tremere antitribu
Natureza: Arquiteto

Comportamento: Diretor
Geração: 7ª
Abraço: 1958
Idade Aparente: Início dos 20 anos
Físico: Força 2, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 4, Manipulação 2, Aparência 3
Mental: Percepção 3, Inteligência 5, Raciocínio 5
Talentos: Prontidão 2, Briga 3, Esquiva 2, Sonhos 5,
Empatia 1, Liderança 2, Sentir Dissimulação 2, Lábia 3
Perícias: Condução 2, Armas de Fogo 2, Herbalismo 2,
Hipnotismo 3, Meditação 2, Armas Brancas 3,
Furtividade 4
Conhecimentos: Arqueologia 4, Astrologia 3,
Astronomia 3, História 3, Linguística 2, Ocultismo 4,
Cultura do Sabá 3, Cultura Setita 3, Cultura Espiritual 2,
Toxicologia 3
Disciplinas: Auspícios 4, Dominação 2, Ofuscação 1,
Presença 2, Taumaturgia 5
Linhas Taumatúrgicas: Corrupção 3, Dom do Morpheus 2,
Sedução das Chamas 3, Movimento da Mente 3,
Taumaturgia Espiritual 3, Controle do Clima 5
Antecedentes: Aliados 2, Membro da Mão Negra 3,
Prestígio de Clã 3, Rebanho 1
Virtudes: Frieza 4, Instinto 3, Moral 3
Trilha da Iluminação: Trilha da Morte e da Alma 5
Força de Vontade: 8
Les Orphelins ...Pela picada dos meus polegares, Algo mau se
aproxima.
— William Shakespeare, Macbeth.
Formados no final da Segunda Guerra Mundial, Les
Orphelins (“Os Órfãos”) sempre foram ligados aos
elementos mais violentos de Montreal. O Bando tem
mais estilo de uma gangue de motoqueiros e é
responsável pela maior guerra de território entre as
______ gangues mortal Hell's Angels e Rock Machine.
Atentados com carros-bomba e tiroteios em
restaurantes estão se tornando cada vez mais
comuns em Montreal.
Os membros originais do bando eram órfãos que,
uma vez abraçados pelo mesmo Senhor Louis Le
Monstre, desejavam causar o máximo de destruição
possível. O Bando nunca teve problemas para absorver
novos membros, escolhendo-os entre os pobres e
desesperados que procuram uma maneira de revidar.
Dos membros originais, apenas Pierre Bellamare
permanece.
Sob a superfície, Les Orphelins são o principal
exemplo da corrupção que se infiltrou no Sabá de
Montreal. Uma ferramenta do interesse infame de
Bellamare, a brutalidade do bando e o comportamento
aparentemente previsível servem como uma fachada
para os esforços de Pierre em se corromper.
Refúgio
Les Orphelins mantêm um refúgio em uma refinaria de
petróleo abandonada no leste de Montreal. A massa de canos
enferrujados, prédios torcidos e torres inclinadas é cercada
por altas cercas de arame farpado. Vários caminhões-tanque
são mantidos em condições de funcionamento na garagem da
refinaria, prontos para "ocasiões especiais". O Bando costuma
realizar caçadas em seu refúgio, prendendo mortais no
labirinto de metal e dando as boas-vindas a outros Sabá que
se juntam à alegre perseguição.
Ritos e Práticas
O Cálice de Charybdis: Les Orphelins praticam a maior
parte dos rituais padrão do Sabá, mas sua maior alegria são os
jogos violentos. Eles também desenvolveram o exclusivo
Ritual de Charybdis (também chamada de “Redemoinho”),
que envolve dois ou mais vampiros mordendo os pulsos um
do outro e bebendo o sangue um do outro. À medida que cada
um bebe, o sangue flui de um para o outro e vice-versa,
formando um poderoso Vinculum. O rito também pode servir
como um rito de monomacia — no qual cada vampiro tenta
consumir o sangue do outro do outro mais rápido do que seu
oponente — ou como uma forma de testar candidatos. Os
humanos que tentam acompanhar o ritmo de um vampiro
que se alimenta provam sua força e são submetidos aos Ritos
de Criação. O redemoinho também é uma forma muito eficaz
de espalhar as doenças que contaminam o sangue de Pierre.
Pierre Bellamare
Para a maioria, Pierre Bellamare é um guerreiro Sabá
bem-sucedido. Ele é letal em combate e duro como o aço, mas
principalmente um brutamontes simplório. Na realidade, ele
usa essa imagem para esconder seus modos manipuladores,
provocando seus oponentes a agir como ele deseja e iniciando
tramas e estratégias sutis. Tudo é feito a serviço de seu mestre,
o demônio Methatiak.
Capítulo Cinco: Covens 103

Quando mortal, Pierre sobreviveu a um surto de
varíola em 1922, depois de desejar de todo o coração que
sua família fosse atingida pela doença em vez dele.
Metathiax ficou feliz em atender a esse desejo. Methatiak
ficou feliz em atender. Após seu Abraço, Pierre ouviu a voz
do demônio enquanto dormia em seu túmulo. Foi-lhe
oferecido força e poder se ele espalhasse o caos na cidade a
serviço do senhor Decani. Pierre aceitou sem hesitar.
Bellemare passou os anos desde sua criação construindo
uma reputação de violência. Todos os seus rivais e inimigos
tiveram destinos sombrios — assim como Louis, seu
Senhor, que caiu em uma armadilha da armadilha da
Camarilla durante um ataque em 1939. Pierre também
ajudou a fomentar as fraquezas de vários arcebispos,
garantindo que suas exposições causassem danos ao Sabá.
Durante todo esse tempo, ele incentivou sutilmente os
ataques a igrejas, a desconfiança em relação aos Pastores e
um desejo crescente de violência.
Durante o julgamento de Sangris, Pierre ficou sob
suspeita por ter sobrevivido ao envenenamento de Setite,
mas acabou recebendo um ad cautelanz, um documento
que prova sua "inocência". Desde então, ele criou cultos de
corrupção na cidade e seduziu Nanico, um Malkaviano
antirribu para seu lado. Usando Nanico, Bellemare entrou
em contato com os Tremere da cidade de Quebec, na
esperança de colocá-los em conflito com os Pastores. Essa
guerra enfraqueceria a única facção de Montreal que tem
poder e conhecimento suficientes para prejudicar
Metathiax (caso os Pastores descobrissem a verdade sobre o
demônio).
Depois de perder a oportunidade de elevar sua geração
ao Sébastien Goulet durante uma festa de guerra em
Ottawa, Pierre decidiu atacar as Rainhas da Misericórdia.
Ele encontrou desculpas para envolver dois dos filhos de
Goulet em duelos de Monomacia
104 Montreal à Noite
A destruição das Rainhas minaria os Pastores e
ajudaria a causa de Ezequiel, o candidato escolhido por
Pierre para reinar sobre o caos.
Imagem: Pierre veste couro preto e pilota uma Harley.
Seus braços maciços e cabeça careca são cobertos de
tatuagens, e seus olhos se escondem atrás de óculos
escuros. Sua mão direita tem uma tatuagem de pistola ao
longo da palma e do dedo indicador, que ele aponta
para os oponentes antes de matá-los, sussurrando: “Bang.
Você está morto.”
Dicas de Interpretação: Sempre parece pular para
conclusões e pedir violência a a todo momento. Incite
os outros à ação; faça-os fazer o que você quer,
fazendo-os fazer o oposto.
Segredos: Pierre tem seu dedo no pulso da cidade. Ele
conhece a hesitação da Arcebispa Valez, a ambição
de Ezequiel e o orgulho dos Pastores. Apenas as
rebeliões em seu próprio bando parecem escapar do seu
conhecimento.
Clã: Brujah antitribu
Natureza: Conspirador
Comportamento: Bravo
Geração: 9ª (Reduzido da 12ª através de diablerie)
Abraço: 1927
Idade Aparente: Final dos 20 anos
Físico: Força 5, Destreza 3, Vigor 4
Social: Carisma 4, Manipulação 5, Aparência 2
Mental: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 5
Talentos: Prontidão 4, Briga 5, Esquiva 4, Intimidação 4,
Intriga 3, Liderança 4, Manha 4, Lábia 5
Perícias: Condução 4, Armas de Fogo 4, Armas Brancas 3,
Reparos 2, Furtividade 3
Conhecimentos: Demonologia 3, Linguística 1, Medicina 3,
Ocultismo 3
Disciplinas: Rapidez 4, Taumaturgia Negra 5, Dominação 4,
Fortitude 4, Potência 5, Presença 4
Linhas Taumatúrgicas: Fogo do Inferno 3, Pestilência 5,
Conhecimento Secreto 2
Antecedentes: Aliados (cultistas) 5, Contatos 4,
Reconhecimento de Bando 4, Recursos 3
Virtudes: Frieza 5, Instintos 3, Moral 3
Trilha da Iluminação: Trilha das Revelações Malignas 8
Força de Vontade: 8
Notas: Pierre possui os seguintes Investimentos
Demoníacos: Cheiro de Medo, Pele Infernal e Mestre do
Domínio (a refinaria). Seu sangue está infectado com cepas
virulentas de varíola, difteria, cólera e hepatite que
infectam os mortais dos quais ele se alimenta (embora as
doenças morram depois de se espalharem para alguns
mortais).
Cairo, a Cavaleira Perdida
Histórico: A Inquisidora Cavaleira Elisa Karini
chegou a Montreal após o julgamento de Sangris para
procurar cúmplices ocultos. Enquanto Krieg, o parceiro
Nosferatu antitribu de Elisa, simplesmente apareceu na
cidade como um nômade, ela se infiltrou no circo dos
Tzimisce Zamovich, assumindo o pseudônimo de “Sonya,
Mestra das Ilusões”.
 Seguidora da Trilha dos Cátaros, Elisa também Perícias: Combate às Cegas 2, Disfarce 2, Condução 2,
aproveitou sua visita para aprender com as Viúvas. Saque Rápido 3, Armas de Fogo 3, Caminhar no Fogo 3,
Conforme os meses passavam, Elisa entrou no mundo Armas Brancas 4, Reparos 2, Segurança 3, Furtividade 4,
sombrio das Viúvas e suas tarefas como inquisidora ficaram Sobrevivência 2
em segundo plano em sua busca por iluminação como uma Conhecimentos: Demonologia 3, Finanças 2,
Cátara. Infelizmente, Pierre Bellemare estava pronto para Investigação 4, Linguística 3, Ocultismo 4, Cultura do
aproveitar a distração de Elisa. Sabá 2, Conhecimento da Wyrm 1
Pierre descobriu a verdadeira identidade de Krieg. Disciplinas: Auspícios 3, Rapidez 3, Quimerismo 5,
Após 13 dias de tortura, o Nosferatu entregou o nome de Fortitude 3, Ofuscação 1, Potência 2, Taumaturgia 4
sua parceira. Pierre então atraiu Elisa para a casa em ruínas Linhas Taumatúrgicas: Taumaturgia Espiritual 4
em Montreal Velha que escondia o Círculo de Sangue de Antecedentes: Aliados (laços inativos com a Inquisição) 4
Metathiax. Os instintos de inquisidora de Elisa ressurgiram Virtudes: Frieza 3, Instintos 5, Moral 1
tarde demais, e ela foi dominada por uma onda de ratos Trilha da Iluminação: Trilha dos Cátaros 5
doentes. Não contente em matar sua vítima, Pierre invocou Força de Vontade: 9
o poder dos Decani para apodrecer o corpo de Elisa e Notas: A servidão de Cairo dificulta o uso da maioria de
reformá-lo. O poder do demônio também acorrentou sua seus poderes mais sutis, especialmente sob as ordens de
alma e vontade, transformando-a em Cairo, a escrava
Pierre. Ela usa, no entanto, o Quimerismo para simular um
perfeita.
ataque com um pequeno lança-chamas.
Pierre nunca percebeu que Cairo era uma
Thaumaturga habilidosa. Ela passou os anos desde seu Irmã Evelyn, Sacerdotisa do Bando
aprisionamento afrouxando as correntes em volta de sua
alma. A Vaulderie semanal do bando fortalece a servidão de Histórico: Evelyn Marlowe veio para Montreal em
Cairo, mas nos últimos três meses ela trabalhou para se 1994 para cuidar dos assuntos de sua tia e avó assassinadas e
libertar relativamente para algumas noites por semana. para encontrar seu irmão desaparecido. Quando a polícia
Ainda não forte o suficiente para desafiar abertamente seu (famosa por sua falta de zelo na investigação de crimes na
algoz, Cairo está fazendo o seu melhor para expor comunidade negra) disse a ela que não havia suspeitos no
discretamente o infernalismo de Pierre e impedir que sua duplo homicídio brutal e nenhuma pista para encontrar
corrupção se espalhe. Ela está desesperada para alertar seu irmão desaparecido, Evelyn investigou por conta
Ezequiel, mas seus esforços foram inexplicavelmente própria. Ela encontrou evidências de habitantes ocultos no
frustrados por Santiago DeSoto. Hospital Douglas (veja “Les Miserables”) e fez uma jornada
Imagem: Pierre substituiu a forma ágil e os longos até o bar Sabá, Angel's Fall. Ela sobreviveu através de uma
cabelos negros de Elisa por uma aparencia robusta de combinação de pensamento rápido e uso criterioso de
Riot-Grrrl de cabelo vermelho chocante. Cairo se veste para armas de fogo.
complementar seu senhor, usando couro preto e dezenas de
piercings pelo corpo.
Dicas de Interpretação: Seguindo as ordens de Pierre,
você é uma Sabá durona. Desde que Pierre exija, você ataca
quem quer que se oponha a você ou à sua bando. Por baixo
da superfície, você deseja se libertar e continuar a aprender!
os costumes das Viúvas Cátaras.
Segredos: Cairo conhece a localização do Círculo
de Sangue de Metathiax, sabe dos planos do demônio
para corromper Ezequiel e vivenciou toda a extensão
da perversidade de Pierre.
Clã: Ravnos antitribu
Natureza: Galante
Comportamento: Bravo
Geração: 10ª
Abraço: 1953
Idade Aparente: Meados dos 20 anos
Físico: Força 3, Destreza 5, Vigor 4
Social: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 4
Mental: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 4, Atletismo 4, Briga 4, Esquiva 4,
Interrogatório 4, Intimidação 3, Procura 3, Sentir
Dissimulação 2, Manha 3, Lábia 3, Arremesso 3

Capítulo Cinco: Covens 105

 Conforme as histórias das proezas de Evelyn se
espalharam pelo refúgio comunal, Pierre argumentou
estrategicamente que ela deveria ser destruída porque
pensava que era “tão boa quanto o Sabá”. Isso motivou a
patriótica Marie-Hélène a dar a Evelyn a chance de se
defender da acusação. Evelyn foi Abraçada por
Marie-Hélène. Pierre esperou acima do seu túmulo com
Robert, o irmão Abraçado de Evelyn. Pierre disse a Evelyn
que Robert havia sido salvo de um vampiro louco, mas era
difícil de controlar. Ele afirmou que precisava da ajuda dela
para acalmar e treinar o irmão, e a acolheu em seu bando.
Evelyn seguiu a Trilha do Poder e da Voz Interior e se
distanciou de seu criador por questões linguísticas. Pierre
estava mais do que feliz em permitir que Evelyn se tornasse a
sacerdotisa do bando, mas apenas depois que ela destruiu
Philippe La Peste, um filho de Pierre que exibia muitos
sintomas das doenças em seu sangue. Quanto a Robert, ele
foi destruído durante uma saída particularmente violenta do
bando. Evelyn suspeita que Robert foi eliminado de
propósito.
Evelyn percebe que Pierre a manipulou. De fato, ela está
convencida de que sua bando e, talvez, todos os Sabá da
cidade são corruptos de alguma forma. Incapaz de confiar
em sua própria espécie, Evelyn aceitou dois convites para
encontrar com vampiros da Camarilla de Ottawa, esperando
encontrar uma maneira de atacar Pierre. Evelyn ainda é leal
ao Sabá em si, mas teme que possa ser forçada a se juntar à
Camarilla para escapar de Bellemare.
Imagem: Evelyn usa um longo casaco preto e raspa a
cabeça. Seus olhos cor de chocolate brilham ao luar.
Dicas de Interpretação: Você emite comandos
rapidamente e de forma incisiva, e não critica os outros a
menos que seja construtivo. Por baixo da superfície, você
ferve de raiva pelo homem que a manipula.
Segredos: Evelyn está ciente de que seu bando é mais
do que aparenta e que Cranston de Ottawa tem
outros simpatizantes em Montreal. Ela ainda não
descobriu quem são eles.
Clã: Ventrue antitribu
Natureza: Arquiteto
Comportamento: Diretor
Geração: 12ª
Abraço: 1995
Idade Aparente: Final dos 20 anos
Físico: Força 2, Destreza 2, Vigor 3
Social: Carisma 3, Manipulação 3, Aparência 3
Mental: Percepção 4, Inteligência 4, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 3, Briga 2, Esquiva 3, Intriga 3,
Liderança 4, Rua 3, Lábia 2
Perícias: Condução 3, Armas de Fogo 4, Meditação 3,
Armas Brancas 2, Procedimentos Policiais 2, Reparos 2,
Furtividade 2
Conhecimentos: Cultura da Camarilla 1, Computador 2,
Investigação 4, Linguística 1, Ocultismo 2, Política 4,
Cultura do Sabá 3
Disciplinas: Auspícios 2, Fortitude 1, Dominação 3,
Presença 2
Antecedentes: Aliados 2, Contatos 3, Status no Sabá 1
Virtudes: Frieza 3, Instintos 3, Moral 3
Trilha da Iluminação: Trilha do Poder e da Voz Interior 5
Força de Vontade: 8
106 Montreal à Noite
Os Miseráveis
Certamente não há nada mais miserável do que um homem,
de todas as coisas que respiram e se movem sobre a Terra.
— Homero, A Ilíada
Os Miseráveis nasceram do impulso do Tzimisce
Stéphanie L'Heureux de ultrapassar os limites da evolução
vampírica. Em 1980, ela deixou o lado de seu senhor
Zarnovich para perseguir seus objetivos, recrutando o inflado
Nosferatu antitribu Elias, o Baleia. Ambos vampiros
perceberam que estavam se transformando em algo além de
simples humanos Abraçados. Eles também entenderam que
as preocupações dos outros vampiros eram, em sua maioria,
vestígios de suas vidas mortais. Eles então nomearam seu
bando de “Os Miseráveis” e a dedicaram a perseguir seus
objetivos pessoais para descobrir a verdadeira natureza do
vampiro. Em 1984, um Gangrel Urbano furioso conhecido
como “Aranha” juntou-se aos Miseráveis. Juntos, eles
continuam a explorar os limites da inumanidade. Suas
proezas ganharam respeito entre os Nodistas, Necromantes e
Tzimisce. Eles apoiam Ezequiel como o único candidato
provável para construir uma seita de “verdadeiros” vampiros.
Refúgio
Em 1992, os Miseráveis tomaram o controle de uma
loja de departamentos abandonada no centro da cidade e
fizeram dele o seu refúgio. Eles selaram o edifício de seis
andares e criaram um grande espaço aberto que é cruzado
por vigas de suporte do edifício e muitas plataformas. Parte
do porão ainda é usada como uma passagem para os
Shoppings Place Montreal Trust e Les Cours Mont-Royal
Malls, e os Miseráveis às vezes se alimentam de compradores
solitários. O refúgio abriga os laboratórios de Stéphanie, a
extensa biblioteca de Elias e a “teia” de arame farpado de
Aranha.
Ritos e Práticas
O Crisol: Stéphanie criou um ritual Taumatúrgico
verdadeiramente único que requer que ela prepare uma taça
de sua vitae refinada. Aqueles que bebem a mistura ganham
temporariamente o uso subconsciente de Vicissitude e seus
corpos se transformam para combinar com suas autoimagens.
O rito é realizado ao entrar no bando e sempre que um
membro se sente pronto para “evoluir”. Este ritual único fez
com que Stéphanie ganhasse o respeito dos outros Tzimisce
da cidade e deu peso às suas opiniões.
Stéphanie L'Heureux,
Sacerdotisa do Bando
Histórico: Stéphanie chamou a atenção de seu senhor,
Maciej Zarnovich, quando ela foi hospitalizada por extensas
queimaduras de terceiro grau após ter incendiado a casa de
sua família. O prazer inumano que ela encontrou no fogo
intrigou Zarnovich. Não apenas as chamas a fascinavam, mas
ela se lembrava de ter sido queimada como um momento de
êxtase. O proprietário do circo Tzimisce a Abraçou após ela
receber alta do tratamento intensivo.

Fascinada pelas possibilidades
da vicissitude, Stéphanie moldava seu
corpo e sonhava em se fundir com as chamas que amava.
Primeiro serviu como contorcionista e depois como
engolidora de fogo no show de aberrações de seu senhor.
Ela até entrelaçou faixas de aço em sua carne para
fortalecê-la contra as chamas adoradas. Stéphanie também
começou a seguir a Trilha do Poder e da Voz Interior.
Aprendendo a perseguir seus próprios objetivos acima de
tudo, sentiu-se compelida a deixar o circo porque
Zarnovich colocava a transformação dos mortais acima da
evolução vampírica. No entanto, nunca rompeu seu
vínculo com seu senhor.
Imagem: Stéphanie parece totalmente inumana. Ela
inseriu tiras metálicas em sua pele, que aparecem como
protuberâncias brilhantes em suas articulações. Seu rosto
tornou-se quase sem características; sua boca e olhos são
meras fendas.
Dicas de Interpretação: Você é inumano e superior à
mortalidade. Anseia combinar o fogo que arde dentro de
você com os fogos que queimam no mundo. Respeita
apenas aqueles do Sabá que estão tentando alcançar suas
formas supremas.
Segredos: Stéphanie reconhece a ambição ilimitada de
Ezequiel e sabe instintivamente que ele está pronto para
destruir Montreal para satisfazer seus desejos.
Clã: Tzimisce
Natureza: Arquiteto
Comportamento: Excêntrico
Geração: 7ª (reduzida da 8ª através de diablerie)
Abraço: 1965
Idade Aparente: Meados dos 30
Físico: Força 2, Destreza 5, Vigor 5
Social: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 0
Mental: Percepção 3, Inteligência 3, Raciocínio 3
Talentos: Prontidão 2, Esportes 4, Briga 3,
Esquiva 2, Liderança 3
Perícias: Alterações Corporais 4, Engolir
Fogo 3, Caminhar sobre o Fogo 5,
Armas Brancas 2, Tortura 3
Conhecimentos: Cultura da
10. Família 4, Medicina 3,
Ocultismo 4, Ciência 3,
Cultura dos Tzimisce 3
Disciplinas: Auspícios 1, Rapidez 2,
Fortitude 4, Taumaturgia 4, Vicissitude 6
Linhas Taumatúrgicas: Controle
de Elementais 4
Antecedentes: Aliados 3, Prestígio de
Clã 2, Reconhecimento de Bando 4,
Status no Sabá 1
Virtudes: Frieza 4, Instinto 3, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha do
Poder e da Voz Interior 7
Força de Vontade: 6
Elias, o Baleia
Histórico: Mestre dos esgotos de Montreal, Elias, o
Baleia, é o rei inchado de um reino úmido e maligno.
Abraçado em algum momento dos anos 1960, Elias fez dos
esgotos e rios de Montreal sua casa e permaneceu em
grande parte um forasteiro da seita até Sangris recrutá-lo
para seu bando de caçadores de serpentes. Após a
destruição de Jérar, Elias percebeu que havia mais a saber
sobre si e seu mundo, e embarcou na Trilha de Caim. Ele
passou a acreditar que a verdadeira natureza da prole de
Caim se escondia sob camadas de hábito e humanidade —
camadas que precisavam ser despojadas. Elias encontrou
uma alma gêmea Cainita em Stéphanie e os dois formaram
os Miseráveis para perseguir seus objetivos. Elias acumulou
uma riqueza de conhecimento de fontes secretas e
contribuiu com várias descobertas importantes para a
coleção dos Bibliotecários. Elias e a Pastora Sabrina
recentemente iniciaram um cortejo distorcido. Elias está
mais do que feliz em usar Sabrina para ganhar acesso aos
segredos dos Pastores.
Imagem: Aparentemente obeso quando foi Abraçado,
Elias passou boa parte de sua não-vida debaixo d'água,
tornando-se ainda mais inchado e pálido como a morte. O
Crisol só aumentou seu tamanho e lhe deu mãos com
membranas e pés estendidos como os de uma foca. A forma
de Elias é tão imensa que ele deve usar Potência para andar
ereto.
Dicas de Interpretação: Você é um caçador nato. Usa
sua maestria dos esgotos e subterrâneos para perseguir sua
presa com um prazer sinistro. Você também é um estudioso
e busca entender sua natureza predatória.
Segredos: Elias seguiu Musa enquanto ela cantava
para os esgotos, e descobriu que as criaturas selvagens que
vivem sob a montanha parecem obedecê-la.
Clã: Nosferatu antitribu
Natureza: Arquiteto
Comportamento: Bravo
Capítulo Cinco: Covens 107
 Geração: 12ª
Abraço: 1967
Idade Aparente: Desconhecida
Físico: Força 4, Destreza 1, Vigor 5
Social: Carisma 2, Manipulação 3, Aparência 0
Mental: Percepção 4, Inteligência 4, Raciocínio 3 Talentos:
Prontidão 4, Briga 4, Esquiva 1, Intimidação 4, Manha 3,
Natação 5
Perícias: Empatia com Animais 2, Pescaria 4, Meditação 2,
Pesquisa 3, Furtividade 4, Sobrevivência 3, Rastreamento 4
Conhecimentos: Conhecimento da Área (Cidade
Subterrânea) 5, Cultura da Família 2, Linguística 1,
Ocultismo 3, Conhecimento dos Esgotos 5
Disciplinas: Animalismo 3, Auspícios 1, Fortitude 3,
Ofuscação 4, Potência 4
Antecedentes: Aliados 1, Contatos 2, Reconhecimento do
Bando 3
Virtudes: Frieza 3, Instinto 4, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha de Caim 7
Força de Vontade: 7

Aranha
Histórico: Nascido Jimmy Smythe, Aranha emigrou
da Jamaica quando era pequeno. Quando ficou mais
velho, percebeu que se sentia atraído por homens, mas não
conseguia aceitar seus “sentimentos anormais” e, em vez
disso, tornou-se um valentão e mulherengo.
Eventualmente, ele se infiltrou na Vila Gay e apanhou
prostitutos de rua para satisfazer suas necessidades físicas.
Foi esse comportamento que atraiu Sébastien Goulet, que
sempre tirava grande prazer em “revelar” pessoas como
Jimmy. Em um ano, Jimmy estava indo para a Vila toda
semana para ter relações com Sébastien. O Gangrel
finalmente achou que seu protegido estava pronto para o
Abraço em 1984 e o levou durante uma orgia de sexo e
sangue. Sébastien não sabia que Jimmy se torturava com
auto-ódio toda vez que voltava da vila. Sébastien repugnava
Jimmy, e o neófito experimentou sua fúria mais potente
quando confrontado com seu senhor. Sébastien mal
sobreviveu ao ataque. Jimmy abraçou sua fúria — seu
aspecto animal — como proteção contra seus desejos. Ele
substituiu o anseio por braços masculinos pela necessidade
de caçar e matar, e se chamou de “Aranha”. Sua rejeição à
humanidade atraiu a atenção de Stéphanie e Elias, que o
trouxeram para seu grupo. Os desejos do Aranha vêm à
tona quando ele está sozinho. Ele persegue homens
atraentes, tenta seduzi-los e então se impõe a eles. Ele se
alimenta desses vasos (e já chegou a abraçar alguns) e
depois os destrói em ataques de vergonha selvagem e
ódio por si. Uma vítima ocasionalmente escapa, e Aranha
tem dificuldade em caçá-la sem a ajuda de seus
companheiros de bando.
Imagem: O Crisol tornou o Aranha longo e
inumanamente flexível, escureceu sua pele chocolate para
um preto brilhante e sem pelos, e fez seus olhos de uma cor
semelhante.
Suas Garras de Lobo agora se manifestam como
ganchos afiados nas pontas de seus dedos e dedos dos pés,
que lhe permitem escalar e se empoleirar como uma aranha
real. Aranha carrega um chicote de arame farpado que usa
para prender suas presas.
Dicas de Interpretação: Você não é humano — de
forma alguma. Você não sente desejo por jovens atraentes.
Você não deseja o garoto da rua. Você não deseja.
Clã: Gangrel Urbano antitribu
Natureza: Autista
Comportamento: Bravo
Geração: 9ª
Abraço: 1984
Idade Aparente: Final da adolescência
Físico: Força 3, Destreza (devido ao Crisol) 6, Vigor 3
Social: Carisma 2, Manipulação 2, Aparência (outro
mundo) 4
Mental: Percepção 4, Inteligência 2, Raciocínio 4
Talentos: Prontidão 3, Esportes 5, Briga 4, Esquiva 5,
Intimidação 3, Sedução 1, Manha 2
Perícias: Empatia com Animais 4, Luta às Cegas 2,
Caminhar sobre o Fogo 3, Armas Brancas 4, Furtividade 5,
Equilibrismo 4
Conhecimentos: Conhecimento da Área (telhados) 4
Disciplinas: Animalismo 3, Rapidez 4, Fortitude 2,
Ofuscação 1, Metamorfose 4, Vicissitude 1
Antecedentes: Lacaios (ratos e aranhas carniçais) 4
Virtudes: Frieza 4, Instinto 5, Moral 1
Trilha da Iluminação: Trilha dos Cátaros 5
Força de Vontade: 4

108 Montreal à Noite


Os Forasteiros
Alguns bandos e covens recusam-se a ser classificados
ou alinhados. Esses membros do Sabá permanecem à
margem da política polarizada da cidade, e talvez estejam
mais cientes do que a maioria dos perigos que ameaçam a
cidade.
Circo de Zarnovich
Fora
A reunião do circo
Moveu-se silenciosamente pelo boulevard varrido pela chuva.
A procissão seguiu, os gritos cessaram.
Os fabulosos fenômenos estão deixando a cidade.
—Dead Can Dance, "The Carnival is Over"
O Circo de Zarnovich foi fundado em 1826 por Maciej
Zarnovich. Era uma das armas mais potentes do Sabá contra
a Máscara na Europa durante o século XIX. O Circo de
Zarnovich era uma coleção de alguns dos vampiros mais
perturbados, psicóticos, exóticos e excêntricos que a seita
tinha a oferecer. O circo viajava pelo continente,
instalando-se nos arredores de cidades e vilarejos enquanto
crianças Bratovitch distribuíam panfletos e anunciavam sua
chegada. O público assistia a um espetáculo que jamais
esqueceriam, enquanto Zarnovich e seu bestiário
atormentavam e, por fim, destruíam a sanidade deles através
de uma série de espetáculos sombrios e perversos. A turba
enlouquecida era então liberada na cidade local enquanto o
circo empacotava suas malas e desaparecia na noite.
Em 1856, Adginis, um Justicar da Camarilla que havia
rastreado o circo por algum tempo, fez uma emboscada e
destruiu todos os membros, exceto Zarnovich. O mestre do
circo fugiu para Montreal, onde voltou sua atenção para
conduzir experimentos por 60 anos — até decidir reformar o
circo em 1933. Desde então, o circo tem aterrorizado
cidades da Camarilla na Nova Inglaterra e Canadá.
Formando um bando nômade bastante unido, todos os
membros do circo respeitam uns aos outros como
artistas. Zarnovich é o sacerdote e líder do bando e dá
aos seus seguidores a liberdade de que precisam para
perseguir suas formas de arte.
O circo está atualmente procurando por novos
membros. Lavour, um cartomante Tremere antitribu, e
Goliath, um fortão Brujah antitribu, desapareceram no ano
passado. Desconhecido por todos, Nanico — um membro
do circo — é responsável por seus desaparecimentos;
eles foram feitos sacrifícios ao mestre infernal de
Nanico, Pierre Bellemare.
Durante os meses de inverno, o circo usa La Ronde, o
parque de diversões abandonado de Montreal, como seu
Refúgio. A tenda de Zarnovich é a maior do circo e é feita
de retalhos de couro humano pintado. Em seu interior,
velas vermelhas mal iluminam as inúmeras mesas e
ferramentas de tortura. As paredes são forradas com
prateleiras abastecidas com frascos de vidro que contêm os
experimentos fracassados de Zarnovich — os fetos,
recém-nascidos, membros e partes do corpo humano que
ele usa para suas “criações”. O outro local de interesse é o
Refúgio de Lágrimas, o palhaço. É uma casa de espelhos
projetada para imitar a paixão de seu habitante pelas
emoções.
Maciej Zarnovich, o Anjo da Crueldade
Histórico: Maciej Zarnovich nasceu na Polônia e
desde cedo se interessou pela medicina, especialmente em
seu potencial para superar a morte. Na escola, ele
rapidamente descobriu quão rudimentar era a medicina
contemporânea. Ele começou a conduzir seus próprios
experimentos para provar suas teorias e acabou sendo preso
pelo assassinato de um de seus pacientes. Quando foi solto,
Zarnovich se estabeleceu como médico de rua, e foi assim
que conheceu seu Senhor. O Abraço abriu os olhos de
Zarnovich para o mundo e lhe concedeu um novo
entendimento sobre a morte.
Zarnovich estabeleceu seu circo e espetáculo
itinerante, permitindo-lhe conduzir experimentos e
enfraquecer a Máscara. Sendo um forasteiro durante toda a
sua vida, ele atraiu outros párias para o seu lado.
Zarnovich vem conduzindo experimentos em crianças
e idosos pelos últimos 30 anos. Os sons de correntes, serras
e gritos delirantes podem ser ouvidos vindos de sua tenda
enquanto ele enxerta membros e outros objetos nos corpos
de suas vítimas, chegando ao ponto de criar gêmeos
siameses costurando crianças e animais juntos.

Refúgio
O circo viaja pela América do Norte durante
os meses de verão, montando espetáculos para
plateias desavisadas da Camarilla e mortais, bem
como para o Sabá. Enquanto estão na estrada, os
membros do circo são protegidos por uma dúzia de
revenants Bratovitch, a cada um dos quais é prometida uma
esposa virgem por espetáculo.

Capítulo Cinco: Covens 109

 Zarnovich usa a Vicissitude para mascarar as suturas e Notas: As “criações” de Zarnovich são combinações
tornar essas 'criações' suas mais novas atrações inumanas de animais e crianças. Algumas têm asas e
Imagem: Zarnovich teve seus membros esticados e cabeças de animais; outras podem alterar seus corpos para
alterados pela Vicissitude, dando-lhe uma aparência alta, se espremerem por pequenos buracos. Todas
magra — e perturbadora. Seu rosto é extremamente oco e desenvolveram o primeiro nível de Ofuscação, permitindo
tem uma estrutura óssea bem definida sobre a qual sua que se escondam. Seu único ponto fraco é a inteligência
carne se estica. Ele sempre veste preto para esconder as limitada. Zarnovich geralmente precisa usar Auspícios e
manchas de sangue em suas roupas, mas o cheiro de formol Animalismo para entender o que elas testemunharam.
é inconfundível.
Dicas de Interpretação: Qualquer um que se Nanico
aproxime de você sente sua pele se arrepiar. O contato com Histórico: Nanico tem apenas 1,22 metros de altura e
sua mão fria e musculosa é conhecido por provocar frenesi se deleita com os olhares e zombarias que recebe das
no Sabá. Quando você se dirige aos outros, faça isso de pessoas. Ninguém sabe onde ou por quem Nanico foi
maneira impessoal, referindo-se a eles em terceira pessoa. Abraçado. Zarnovich o encontrou nos anos 1970, e
Eles não são mais do que espécimes para você. Nanico tem sido um membro do circo desde então.
Segredos: Surpreendentemente, Zarnovich sabe mais Nanico é um forasteiro entre os forasteiros. Raramente
sobre Montreal do que muitos pensam, e frequentemente comparece aos ritos de seu bando e compartilhou da
envia suas “criações” para espionar. Os agentes de Vaulderie apenas duas vezes. Nanico também tem o hábito
Zarnovich aprenderam sobre o crescimento de Caroline de desaparecer por longos períodos, quando ninguém,
Bishops. Zarnovich não tem certeza se deve se aproximar nem mesmo as criações de Zarnovich, consegue
dela para oferecer sua ajuda ou simplesmente sequestrá-la. encontrá-lo. Zarnovich atribui erroneamente o
Seja qual for sua decisão, ele sabe que Stéphanie L'Heureux, comportamento errático de seu companheiro de coven à
sua progênie e líder dos Miseráveis, ficará com ciúmes, sua natureza Malkaviana. Desconhecido por todos,
portanto, deve manter seus planos em segredo. Nanico é um seguidor da Trilha das Revelações Malignas e
Clã: Tzimisce um fiel servo de Pierre Bellemare. Ele está montando um
Natureza: Perfeccionista culto para seu mestre e reunindo as ferramentas de que ele
Comportamento: Excêntrico necessita. Nanico também atua como intermediário entre
Geração: 7ª Pierre e os Tremere de Quebec.
Abraço: 1819 Imagem: O corpo curto de Nanico é completamente
Idade Aparente: Meados dos 50 desproporcional. Seus braços e pés têm comprimentos
Físico: Força 3, Destreza 3, Vigor 3 diferentes; seu rosto é assimétrico; seu olho esquerdo é
Social: Carisma 3, Manipulação 4, Aparência 3 maior que o direito; e sua boca é descentralizada, o que lhe
Mental: Percepção 4, Inteligência 5, Raciocínio 4 dá um sorriso perpétuo.
Talentos: Representação 2, Prontidão 3, Alterações
Corporais 5, Esquiva 2, Empatia 4, Intimidação 5,
Liderança 2, Lábia 3
Perícias: Empatia com Animais 3, Treinamento de
Animais 2, Etiqueta 3,
Armas de Fogo 2, Armas Brancas 3,
Furtividade 2, Tortura 5
Conhecimentos: Anatomia 4,
Biologia 4, Cultura da Camarilla 1,
Cultura do Clã (Tzimisce) 3,
Investigação 3, Cultura da Família 4,
Linguística 3, Medicina 5, Ocultismo 3,
Política 2, Cultura do Sabá 3, Ciência 4
Disciplinas: Animalismo 6, Auspícios 4,
Dominação 3, Ofuscação 2, Tenebrosidade 1,
Presença 2, Vicissitude 6
Antecedentes: Prestígio de Clã 4,
Reconhecimento de Bando 3, Lacaios
(suas criações) 5, Status no Sabá 2
Virtudes: Frieza 4, Instinto 3, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha da Morte e da Alma 7
Força de Vontade: 7

110 Montreal à Noite

 Dicas de Interpretação: Você tem um ódio amargo
pelo Sabá. Embora você gostasse do circo e não se
importasse com o Sabá naquela época, tudo em que
consegue pensar agora é na tortura a que o submeteram.
Seu senhor desconhecido deve ter lhe Abraçado por
crueldade. Você fará todo o Sabá pagar.
Clã: Malkaviano antitribu
Natureza: Autista
Comportamento: Varia entre Conivente, Excêntrico e
Rabugento
Geração: 11ª
Abraço: Desconhecido
Idade Aparente: Meados dos 20
Físico: Força 1, Destreza 3, Vigor 5
Social: Carisma 1, Manipulação 5, Aparência 1
Mental: Percepção 2, Inteligência 4, Raciocínio 3
Talentos: Representação 2, Prontidão 2, Briga 3, Empatia
(crianças) 4, Intimidação 2, Imitação 2, Manha 2, Lábia 3
Perícias: Escapologia 3, Furto 4, Prestidigitação 3,
Furtividade 3
Conhecimentos: Saber Demônio 2, Ocultismo 2,
Toxicologia 3
Disciplinas: Taumaturgia Negra 1, Demência 4,
Dominação 3, Ofuscação 3, Presença 2
Antecedentes: Aliados (membros do culto) 2
Virtudes: Frieza 2, Instinto 2, Moral 1
Trilha da Iluminação: Trilha das Revelações Malignas 4
Força de Vontade: 4
Notas: Nanico tem os seguintes Investimentos
Demoníacos: Sentir Medo e Invisibilidade para Animais
(por isso Zarnovich não teve sucesso em rastreá-lo com suas
criações). Nanico está infestado com cólera e febre amarela,
e é responsável por surtos recentes das doenças.
Lágrimas, o Pierrô Distorcido
Histórico: Lágrimas é um dos poucos que sobreviveram
às paixões das Viúvas. Ele era um prostituto especializado
em B&D e foi abordado por A Rosa e Jade Cremosa para
uma noite de paixão e jogos. Em vez de ser o mestre, Jade
Cremosa o transformou em escravo e o submeteu aos atos
mais degradantes e vis. À medida que a noite avançava, a
mente de Lágrimas quase se estilhaçava e Jade Cremosa nem
sequer usou Demência nele. Quando Lágrimas estava à
beira da morte, Jade Cremosa decidiu Abraçá-lo porque
nunca tinha tomado uma Cria antes. Seu Rito de Criação
foi tanto doloroso quanto prazeroso, e Lágrimas desfrutou
do amor das Viúvas nas semanas seguintes.
Percebendo que as Cátaras poderiam se cansar dele,
Lágrimas juntou-se ao circo, esperando que a distância o
tornasse mais querido pelas Viúvas. Lágrimas é um palhaço
por excelência, um artista cujo meio é a emoção humana. Ele
teve seu rosto permanentemente alterado por Zarnovich
para o de um Pierrô sinistro.
O show de Lágrimas leva seu público a uma jornada de
incrível intensidade; usando Demência e Presença, ele
incute todas as emoções humanas possíveis até que a
multidão enlouqueça ou se torne catatônica.
Imagem: Lágrimas é o Pierrô definitivo. Seu rosto
branco como giz é pontilhado com duas lágrimas vermelhas
que caem de seu olho esquerdo. Seus lábios negros são
permanentemente fixados pela Vicissitude, com um lado
em um sorriso zombeteiro e o outro em uma careta.
Lágrimas veste um terno de cetim preto e babados brancos
manchados de sangue ao redor do pescoço e das mãos.
Dicas de Interpretação: Seu humor determina sua
reação àqueles que você encontra. Você gosta de brincar
com as emoções dos outros, fazendo-os sentir as emoções
que mais desejam e temem.
Clã: Toreador antitribu
Natureza: Excêntrico
Comportamento: Galante
Geração: 10ª
Abraço: 1982
Idade Aparente: Final da adolescência
Físico: Força 2, Destreza 3, Vigor 3
Social: Carisma 4, Manipulação 5, Aparência 2
Mental: Percepção 4, Inteligência 3, Raciocínio 2
Talentos: Representação 5, Expressão Artística 4, Briga 2,
Empatia 5, Imitar 5, Sedução 3, Manha 2, Lábia 3,
Ventriloquismo 4
Perícias: Armas Brancas 2, Música 3, Furtividade 3,
Tortura 3
Conhecimentos: Investigação 2, Ocultismo 3, Ciência 3
Disciplinas: Auspícios 4, Rapidez 3, Demência 5,
Dominação 2, Presença 4
Antecedentes: Aliados (Viúvas) 3, Lacaios (seus
assistentes) 2
Virtudes: Frieza 3, Instinto 2, Moral 4
Trilha da Iluminação: Trilha dos Cátaros 6
Força de Vontade: 7
Oh querido, isso pede uma mistura muito especial de
psicologia e violência extrema.
— Vyvyan, os jovens
Les Misérables foi fundado em 1690 por Pregador e
Carlyle, dois Malkavianos antitribu. Quando o Hospital
Protestante para Insanos (mais tarde Hospital Douglas) foi
inaugurado em Montreal, os dois camaradas Malkavianos
dividiram seu coven em dois, e ambos os grupos se
chamaram Les Misérables. As facções mantiveram relações
amistosas até 9 de janeiro de 1927. Cedilia da Língua, uma
das irmãs de coven de Carlyle e uma infernalista potente,
incendiou o Cinema Palácio Laurier como uma oferta ao
seu guardião demoníaco. O sacrifício deve ter sido bem
recebido, pois o incêndio resultante matou 77 crianças.
Os Pastores iniciaram uma investigação sobre o caso e
não demorou muito para rastrearem o crime até Cedilia.
Os Pastores também descobriram que uma parte do coven
dividido havia sido comprometida com poderes infernais.
Capítulo Cinco: Covens 111
 Carlyle e o resto de seus comparsas foram
posteriormente destruídos pela Inquisição do Sabá, embora
Cedilia nunca tenha sido encontrada. Pregador e seu coven
foram considerados inocentes de quaisquer negociações
diabólicas e foram autorizados a permanecer no Hospital
Douglas como Les Misérables.
Desde então, pouco afetou Les Misérables, com
exceção do desaparecimento de seu líder. Com a ausência
de Pregador desde a Crise de Outubro de 1970, o coven
esteve sob constante ameaça de desintegração.
Carolina Valez está explorando a possibilidade
de desfazer Les Misérables e designar seus
membros para outros covens. Por enquanto, no
entanto, os companheiros de coven são tratados com
tanto respeito quanto qualquer membro do Sabá.
Refúgio
O refúgio de Les Misérables tem sido o Hospital Douglas
por 116 anos. Antes da abertura do asilo como Hospital
Protestante para Insanos em 1890, a área era uma
propriedade de 110 acres conhecida como "Fazenda Headley".
Embora seu controle inicial sobre os terrenos do hospital
tenha sido limitado, Les Misérables desfrutou de uma era de
ouro durante os anos 20 e 30. A falta de funcionários para os Seus pais, incapazes de lidar com seu problema,
800 pacientes do hospital permitiu que muitos internos entregaram Alexandre ao Hospital Douglas. Seu
escapassem e desaparecessem sob os "cuidados" do coven. tratamento, no entanto, não veio de médicos, mas das
O auge do coven terminou após um surto de insanidade
brutais administrações dos Les Misérables. Eles usaram
de 1950 a 1956, quando seus membros Dominaram os
Demencia para alimentar suas ilusões e lhe deram facas
médicos residentes para sancionar as lobotomias de 140
pacientes. Les Misérables perdeu grande parte do controle X-acto, picadores de gelo e chaves de fenda para ajudar a
sobre a equipe quando Pregador desapareceu. cavar essas pragas irritantes. o Pregador passou muitas
Hoje, Brinquedo e Pele são os únicos Cainitas restantes noites uivando em uníssono com Alexandre.
em um complexo hospitalar de 35 prédios e 1000 pacientes Quando o Pregador finalmente decidiu Abraçar seu
internados. Embora ele tenha acesso à maioria dos prédios, protegido, ele se envolveu nas ilusões de seu aluno, as
Pele se recusa a se aproximar do Centro Psiquiátrico intensificou e então se deleitou no banho de sangue
Comunitário (CPC) desde a abertura do "Brain Trust", o enquanto ele e sua amante se dedicavam a cortar os insetos.
primeiro depósito de tecido cerebral do Canadá. O centro No fim do orgia, quando Alexandre estava próximo da
também serve como uma clínica de pesquisa para psiquiatria morte e tinha quase completamente arrancado seu próprio
biológica, modificação comportamental e estudo da rosto, o Pregador o Abraçou.
anormalidade mental. Como membro do Sabá, Pele ainda acredita que
Entre o sistema de segurança avançado do CPC e seus insetos vivem sob sua pele. Ele constantemente cutuca e
capangas de ternos pretos sem emoção, Pele sabiamente sonda suas feridas abertas — uma das principais razões pelas
decidiu se manter afastado dessa parte do hospital. É melhor quais os outros não suportam ficar perto dele. Pele é o líder
que ele faça isso; a Tecnocracia não se importa com as nominal dos Les Misérables, mas afirma que seu status é
palhaçadas dementes dos vampiros, e a Nova Ordem Mundial temporário até que o Pregador retorne. Sua melhor amiga é
não é conhecida por seu senso de humor. sua meia-irmã Molly 8.
Imagem: Pele é uma massa ambulante de carne
Ritos e Práticas esfarrapada, músculo exposto e feridas abertas. Ele pode
Les Misérables não tem ritos estabelecidos, mas Pele abalar a constituição mais firme.
frequentemente se convida para os de outros covens. Ele Dicas de Interpretação: Enquanto você sofre
geralmente é bem-vindo — contanto que traga Brinquedo imensamente com todos os insetos que rastejam sobre seus
junto para a diversão. órgãos expostos, você ainda é compassivo quando se trata
de ajudar os doentes. Se alguém tem problemas estomacais,
Pele você sabe que tem a ver com ácido de bateria infiltrando em
Nascido Alexandre Prouville, a única demência mortal suas entranhas. Qual a melhor maneira de drenar isso do
de Pele era uma ilusão de hipocondria. Ele acreditava que que agarrar uma mangueira e ir direto ao problema? Você
seu genuíno distúrbio de pele era causado por insetos odeia dores de cabeça, no entanto. São coceiras que
vivendo sob sua carne, e suas tentativas de erradicá-los o precisam ser arranhadas, mas cabides de roupa nunca
deixaram horrivelmente desfigurado. parecem fazer o trabalho.

112 Montreal à Noite

 Segredos: Pele tem uma pintura do pastor e inquisidor
Zhou, que ele "pegou emprestado" e modificou. A peça, um dos
mapas taoístas secretos de Zhou que leva a um de seus livros, é
uma pintura do interior do shopping Place de la Cathedrale.
Clã: Malkavian antitribu
Natureza: Otimista
Comportamento: Cuidador
Geração: 11ª
Abraço: 1965
Idade Aparente: Desconhecida
Físico: Força 4, Destreza 3, Vigor 5
Social: Carisma 2, Manipulação 4, Aparência 0
Mental: Percepção 5, Inteligência 4, Raciocínio 2
Talentos: Prontidão 3, Briga 1, Empatia 2, Liderança 1, Sentir
Dissimulação, 5, Lábia 4
Perícias: Escapologia 4, Arrombamento 3, Armas Brancas 3,
Bater Carteiras 4, Furtividade 4
Conhecimentos: Burocracia 1, Medicina 1
Disciplinas: Auspícios 3, Demência 4, Dominação 2, Fortitude
2, Ofuscação 2
Antecedentes: Rebanho (Douglas Inmates) 5, Lacaios
(Funcionários do Douglas Staff) 3
Virtudes: Frieza 4, Instintos 1, Moral 2
Trilha da Iluminação: Trilha da Cátaros 4
Força de Vontade: 6
Notas: Pele sofre de delírios hipocondríacos e delírios
esquizofrênicos. A habilidade de Demência de Pele — Truques
Mentais — está subconscientemente ligada a seus delírios e se
concentra nos insetos que ele acredita estarem dentro dele. Seu
poder está sempre ligado e sempre afeta a ele e às pessoas
próximas. As pessoas juram ter visto sua pele inchar e se
deslocar e ter visto insetos emergirem de sua carne esfolada e
entrarem em seu nariz ou boca.
Brinquedo
Antecedentes: Nada se sabe do Samedi totalmente
selvagem conhecido como "Brinquedo", exceto
que ele falhou em seu Rito de Criação em
algum momento antes de 1800 e que ele
jazia em torpor em sua sepultura até 1852.
O Abraço de Brinquedo foi" mais
provavelmente uma piada do que qualquer
outra coisa; ele nasceu sem braços ou
pernas e, portanto, não conseguiu
cavar o caminho para fora de sua
cova.
Quando o Cemitério Saint­
Antoine foi escavado e movido em
1852, o Sabá exumou esses
vampiros que nunca
sobreviveram aos seus ritos.
Quando Brinquedo foi
encontrado, o Pregador
conseguiu convencer o
Arcebispo Strathcona de que
o Samedi nunca havia
passado por um teste comparável às suas
habilidades.
Depois de muito insistir (e alguns
suspeitam do uso de Dominação),
Strathcona concordou em testar novamente o pequeno
Samedi.
Brinquedo foi tirado do torpor e colocado em um baú de
brinquedos junto com outro vampiro que estava sendo submetido
ao Ritual de Criação. Depois de uma hora, o baú foi reaberto e
Brinquedo, meio flutuando em uma poça de sangue e vísceras,
foi declarado o vencedor. Assim, ele ganhou seu apelido e foi
mantido desde então por Les Misérables como um "tesouro
nacional".
Brinquedo ainda repousa em sua caixa, completamente
louco, lacrado todas as noites até a hora da alimentação. Os Les
Misérables às vezes o usam para enviar recém­nascidos para seus
Ritos de Criação, mas nenhum sobreviveu.
Imagem: Brinquedo é um Samedi tetraplégico. Sujeira,
sangue, fulçigem e pedaços de carne cobrem seu rosto e roupas.
Sua boca está cheia de dentes como lâminas.
Dicas de interpretação: Imagine um monstro em
decomposição, cheio de raiva, sem a capacidade de expressar sua
fúria devido à falta de membros. Brinquedo é muito, muito pior.
Musa
Histórico: Musa é um dos poucos Sabá enigmáticos que
sobreviveram a um Rito de Criação no Monte Royal. Acredita­
se que tenha sido Abraçada antes de 1800 por uma Filha da
Cacofonia chamada Rita Du Mare, Musa desapareceu até 1847,
quando foi encontrada em Pointe Saint­Charles, alimentando­
se das vítimas da epidemia de tifo (6.000 imigrantes morreram
entre 1847 e 1848).
As pálpebras de Musa estavam fechadas por meios
desconhecidos e não podiam ser abertas, apesar das repetidas
tentativas. Ela nunca falava uma palavra e apenas cantarolava
uma estranha e suave canção de ninar. Poucos perceberam que
Musa era uma das servas de Metathiax.
Seus olhos foram selados para garantir que ela nunca tes­
temunhasse a natureza maligna de seu guardião demonía­
co. Seu poder de acalmar foi usado pelo Decani
paraevitar que seu
rebanho de criatu­
ras torturadas se
tornassem completa­
mente bestiais. Musa fi­
cou sob os
cuidados do Pre­
gador até 1851, quan­
do um incêndio em
julho destruiu um
quarto de Mon­
treal. Ela de­
sapareceu
durante a
consfusão,
mas foi vista vá­
rias vezes em
diversas esta­
ções de qua­
rentena durante
a epidemia de cóle­
ra de 1854 e a epi­
demia de tifo de
1918.
 Posteriormente, foi teorizado que o Musa pode ter
sido responsável pela disseminação de várias doenças em
Montreal.
Foi somente em 1981 que Elias, a Baleia, redescobriu
Musa vagando pelo sistema de esgoto de Montreal. Musa
foi novamente levada para o grupo Les Miskrables, mas,
dessa vez, teve permissão para permanecer nos esgotos
(exceto quando participava dos rituais do Sabá). Elias
acredita que ela pode ter vivido boa parte do século XX se
escondendo nos subterrâneos de Montreal.
Musa passa suas noites cantando suavemente e
vagando pelos subterrâneos de Montreal. Elias, que cuida
dela quando pode, suspeita que ela esteja cantando uma
canção de ninar para o sistema de esgoto. Pelo que ele pode
perceber, ela acredita que o sistema está vivo de alguma
forma e está cantando para evitar que ele desperte. Esse
pensamento o assusta — talvez não sejam os esgotos que ela
mantém dormindo, mas algo dentro dele.
O único mistério que confunde Elias é a mudança de
roupa da Musa. Ele não sabe como, mas Musa atualmente
usa a jaqueta de carne que Vkronique La Cruelle fez com a
Setite Moise. Elias não sabe que Metathiax deu a jaqueta a
Musa como um presente após transformar Vkronique em
um de seus servos bestiais.
Imagem: Musa é uma mulher bonita, apesar da sujeira
que cobre seu rosto. Seu cabelo é loiro mel sob seu tapete
de sujeira. Suas roupas estão sempre esfarrapadas e
rasgadas. Os olhos de Musa estão permanentemente
fechados por uma fusão (suspeita-se de Vicissitude), e Elias
os cobriu com uma bandana vermelha. A jaqueta de couro
Cainita que Musa usa foi vista pela última vez usada por
Vkronique La Cruelle na noite do ataque a Setite em 1975,
quando o então Arcebispo desapareceu.
Dicas de interpretação: Musa não reage ao seu
ambiente; ela apenas cantarola a mesma melodia
repetidamente. Quaisquer ações hostis tomadas contra ela
não mudam a melodia, apenas o tom de sua voz.
Segredos: Musa canta para manter as criaturas de
Metathiax sob controle e é secretamente guardada por
Cabeça de Leproso, o Dançarino da Espiral Negra.
Clã: Filhas da Cacofonia
Natureza: Solitária
Comportamento: Solitário
Geração: 11ª
Abraço: Desconhecido
114 Montreal à Noite
Idade Aparente: Final dos 20 anos
Físico: Força 3, Destreza 1, Vigor 2
Social: Carisma 2, Manipulação 4, Aparência 2
Mental: Percepção 5, Inteligência 5, Raciocínio 5
Talentos: Empatia 5, Intimidação 5, Mímica 5, Canto 5
Perícias: Sobrevivência 5
Conhecimentos: Conhecimento dos Esgotos 5
Disciplinas: Animalismo 3, Melpominee 5
Virtudes: Frieza 1, Instinto 5, Moral 5
Trilha da Iluminação: Trilha da Harmonia 3
Força de Vontade: 5
Camarilla
Valois Sang, o Observador
Histórico: Em uma cidade como Montreal, há muitas
sombras para se esconder, e Valois Sang faz uso delas. Em
uma missão para seu Senhor, o Príncipe Tremere da cidade
de Quebec, Valois está em Montreal para reunir o máximo
de informações que puder e descobrir os pontos fracos do
Sabá, se houver algum.
Valois, um psiquiatra em vida, subiu rapidamente na
hierarquia dos Tremere. Sua missão em Montreal é um
teste para seu novo status. Tendo chegado há apenas alguns
meses, ele se estabeleceu em uma mansão isolada em
Westmount, com uma vista privilegiada da cidade. Valois
está em contato com Marie-Hélène, membro dos Anjos
Perdidos, que tem planos secretos para Montreal. Valois
tem ordens de eliminar Marie-Hélène se ela representar
uma ameaça à missão dos Tremere.
Além de testar a força do Sabá, Valois é encarregado de
descobrir tudo o que puder sobre a misteriosa presença de
Metathiax. Até agora, sua pesquisa tem sido acadêmica.
Depois de estabelecer uma capela secreta, ele procurará
outros Tremere e, possivelmente, outros Membros da
Camarilla, para ajudá-lo em sua tarefa.
Imagem: Valois é bastante atraente; seus olhos são
frios como gelo e seu cabelo loiro está sempre preso em um
rabo de cavalo. Ele usa ternos simples e conservadores.
 Dicas de Interpretação: Você é melhor descrito como
frio e clínico. Nada escapa de sua mente analítica e
perspicaz. Sob sua aparência severa, você é
profundamente apaixonado, mas tem medo de
expressar esse seu lado.
Clã: Tremere
Natureza: Crítico
Comportamento: Diretor
Geração: 9ª
Abraço: 1982
Idade Aparente: Final dos 20 anos
Físico: Força 2, Destreza 3, Vigor 3
Social: Carisma 3, Manipulação 4, Aparência 4
Mental: Percepção 5, Inteligência 4, Raciocínio 3
Talentos: Representação 2, Prontidão 4, Esquiva
2, Empatia 2, Intimidação 3, Intriga 3, Liderança
3, Lábia 4
Perícias: Condução 2, Etiqueta 2, Armas de Fogo 2,
Hipnotismo 2, Pesquisa 4, Furtividade 2
Conhecimentos: Computador 2, Investigação 5, Cultura
da Família 3, Medicina 4, Ocultismo 4, Política 3,
Psicologia 4, Cultura Espiritual 2
Disciplinas: Auspícios 5, Dominação 2, Necromancia 3,
Ofuscação 1, Presença 3, Taumaturgia 4
Linhas Taumatúrgicas: Sedução das Chamas 2,
Movimento da Mente 3, Controle do Clima 2,
Taumaturgia Espiritual 5
Antecedentes: Contatos (comunidade médica) 3, Rebanho 1,
Recursos 4, Status 3
Virtudes: Consciência 2, Autocontrole 5, Coragem 3
Humanidade: 5
Força de Vontade: 7
 Capítulo Seis:
A Crônica
“E isto também,” disse Marlow subitamente,
“tem sido um dos lugares mais sombrios da terra.”
— Joseph Conrad, Coração das Trevas
A alegria de criar uma história original é um dos
destaques da experiência de contar histórias. As páginas de
Montreal à Noite estão repletas de ideias e ganchos para
histórias que devem fornecer material mais do que
suficiente para criar uma crônica ambientada na cidade.
No entanto, começar é sempre assustador. Histórias
envolvendo Montreal devem enfatizar sua natureza de
Black Dog, fazendo uso da corrupção sutil e pervasiva que
fomenta na cidade. Narradores, no entanto, devem ter
cuidado para não se entregar à violência excessiva e
depravação; o horror e o mal de Montreal são melhores
mantidos elusivos e misteriosos.
Quebrando Barreiras:
Bem-vindo a
Montreal
Ao projetar uma crônica ambientada em Montreal,
você, o Narrador, deve decidir como envolver os
personagens.
Se o bando dos personagens já está estabelecido, há
várias maneiras de atrair os personagens para Montreal
(onde inevitavelmente serão pegos nas maquinações de
vários Cainitas). O dispositivo mais óbvio para atrair os
personagens é a celebração da Litania de Sangue. A maioria
dos membros do Sabá comparece pelo menos uma vez a
cada poucos anos. Essa opção não apenas permite que você
introduza os personagens em Montreal, mas também a
vários outros membros proeminentes da seita. Embora as
festividades sejam em grande parte patrióticas, intriga e
decepção são abundantes, e aqueles personagens dispostos
a olhar mais a fundo em seu entorno podem descobrir que
nem tudo vai bem em Montreal. A riqueza de informações
contidas na Biblioteca Alexandrium também pode atrair
personagens do Sabá estabelecidos, particularmente os
eruditos ou aqueles interessados em mistérios obscuros. Os
personagens tornam-se cientes de segredos que seria melhor
não serem revelados, e o preço do conhecimento é sempre
alto.
Novos bandos podem se encontrar na cidade por
ordem do Cardeal Strathcona, que tem mais a perder se a
Arcebispa Valez falhar em manter a cidade. Strathcona
poderia instruir os personagens a ficar de olho em Valez e
Montreal e relatar a ele se as coisas piorarem.
Capítulo Seis: A Crônica 117
 Os personagens podem até receber ordens para
eliminar a Arcebispa em vez de permitir que ela falhe (um
mártir daria a Strathcona muito poder em uma cidade
fundada na fé).
Crônicas em Montreal não têm que se basear no Sabá,
(embora vampiros do Sabá inevitavelmente estejam
envolvidos em qualquer história). Personagens da
Camarilla têm um lugar na cidade, embora extremamente
perigoso. Os príncipes de Ottawa e da cidade de Quebec
estão interessados em recapturar Montreal. Na Cidade
Black Dog, o Sabá e a identidade infernal podem se
combinar para tentar e corromper os personagens
invasores, transformando sua crônica de uma baseada na
reconquista da cidade para uma na qual os personagens
lutam por suas próprias almas.
Uma crônica ambientada em Montreal também pode
ser baseada em personagens recém-Abraçados. Pelo que
sabem, o Sabá em Montreal não enfrenta tantas ameaças
externas quanto o Sabá em outras cidades. Isso significa que
alguns membros do Sabá criam prole com abandono
descuidado, enquanto outros são muito específicos sobre
quem eles Abraçam e submetem aos Ritos de Criação. Crias
são tipicamente adotadas pelos covens de seus Senhores ou
autorizadas a formar seus próprios bandos após provarem
ser verdadeiros membros do Sabá. Nos primeiros meses de
sua existência, bandos recém-formados são supervisionados
por bandos mentores. Bandos mentores são responsáveis
não apenas por conduzir os iniciados pelo desafio, mas por
incutir neles lealdade e orgulho em sua seita. O tratamento
dos recrutas varia de coven para coven. Alguns bandos
mentores são tão justos quanto o Sabá pode ser e oferecem
uma mão-guia.
118 Montreal à Noite
Outros, como Les Orphelins, jogam jogos brutais para
eliminar os fracos. Uma vez que são reconhecidos como
verdadeiros membros do Sabá, Neofitos são autorizados a
participar da Vaulderie e de outros ritos.
Entrando no Grupo:
Se Envolvendo
Se os personagens são nativos ou estrangeiros a
Montreal, eles eventualmente terão que escolher qual
facção política apoiar. Um novo coven atrai a atenção dos
três poderes contendores. A Arcebispa Valez mantém um
olho próximo nos Personagens, tentando julgar se eles a
apoiarão. Aqueles que a apoiam encontram-se bem
conectados, mas Ezequiel mostra-se antagonista a eles.
As Viúvas podem estar dispostas a ajudar os
personagens — especialmente se estiverem interessados em
manter o status quo da cidade. A Rosa, sempre um poder
silencioso, raramente usa seu título de bispo, mas isso pode
mudar se Ezequiel fizer uma tentativa concentrada de
poder.
Pierre Bellemare vê todos os recém-chegados como
ferramentas potenciais e geralmente tenta corromper os
personagens ou usá-los para promover seus planos. Se os
personagens se envolverem com 25:17, Pierre
provavelmente tentará corromper Ezequiel através dos
personagens involuntários.
 O mistério de Zhou
Um dos pastores de Montreal era um sacerdote
taoista chamado Zhou. Entre suas muitas paixões
estavam a filosofia e a pintura, que ele praticava quando
não estava servindo à seita. Ele alegava que o contraste
entre essas artes e a violência inerente aos seus deveres
no Sabá lhe proporcionava equilíbrio. No final das
contas, ele atraiu poucos acólitos; os companheiros
Pastores de Zhou estavam mais interessados em suas
próprias teorias sobre a alma, e outros Sabá achavam
que ele precisava contrabalançar seus modos violentos.
Antes de ser Abraçado, Zhou era um caçador de
demônios taoista. Os Pastores descobriram, Abraçaram
e submeteram Zhou aos Ritos de Criação porque
estavam convencidos de que ele seria um aliado valioso
na luta contra o demônio Methathiax. Eles não
perceberam que, segundo a filosofia de Zhou, os
vampiros também eram considerados “demônios”. Em
vez de se destruir como um paradoxo, Zhou aprendeu a
conciliar a missão de sua vida com sua existência de
não-viva.
Quando Alfred Benezri retornou a Montreal após
seu período na Inquisição, Zhou foi escolhido para
ocupar seu lugar. Acreditava-se que a ameaça de
Methathiax havia terminado com a morte de Sangris,
mas Zhou ainda defendia a vigilância. Ele alegou saber
algo sobre o demônio que outros Sabá não sabiam, mas
não sobreviveu para compartilhar seu conhecimento
(ele supostamente morreu enquanto atacava um ninho
de Infernalistas em Nova Iorque). Sua perda foi um
golpe para seus poucos alunos e para os Pastores.
Zhou, um homem instruído no mesmo nível de
Christianus e Beatrice, dos Bibliotecários, tinha grande
interesse em decifrar as divagações do Tremere antitribu
Jacob, o Falho. Os pastores e Bibliotecários
concordaram que Jacob falava em vários idiomas e
dialetos, mas que raramente repetia uma frase ou
sentença. Durante muitos meses, Zhou estudou as
transcrições das conversas passadas de Jacob, mas não
chegou mais perto de uma compreensão do que
qualquer outra pessoa.
Isso mudou durante um período de sua Maré
Divina. Zhou emergiu de seu refluxo violento com um
vislumbre de entendimento sobre a psique de Jacob. O
Pastor começou a juntar frases faladas em diferentes
línguas: Latim com latim, grego com grego, persa com
persa. Surgiu um padrão — especificamente, Zhou
percebeu que Methathiax ainda reinava em sua
ilha-prisão e que Jacob, o Falho, havia de alguma forma
se tornado o porta-voz dos medos e ansiedades do
demônio.
Aprofundando-se mais na psique de Methathiax e
comparando as divagações proféticas de Jacob com os
nomes aparentemente aleatórios que ele dizia, Zhou
descobriu uma verdade assustadora.
Zhou percebeu que Jacob estava recitando os nomes
de pontos de referência de todos os locais onde
ocorreram eventos importantes. Familiarizado com o feng
shui (a arte chinesa da geomancia), Zhou descobriu que
Montreal estava em um estado de fluxo sobrenatural. As
elevações do solo, as linhas das colinas, os bosques, o
nascer do sol, as formações de nuvens e uma infinidade
de outros fenômenos naturais indicavam onde estavam o
yin e o yang da terra.
De acordo com o feng shui, as forças opostas na terra
se manifestavam no Tigre Branco (yin) e no Dragão Azul
(yang). Qualquer trecho de terra continha as veias,
artérias e ramificações das duas criaturas. Zhou concluiu
que essas “linhas ley” em Montreal eram móveis e não
fixas. As únicas áreas que permaneciam estacionárias
eram os pontos de nexo onde duas linhas se cruzavam.
Esses pontos incluíam o Oratório de São José, a Basílica
de Notre-Dame e outras casas de culto. Montreal era
espiritualmente desequilibrada e as divagações de Jacob
indicavam onde as linhas ley da terra haviam se cruzado e
se cruzariam. Onde dois pontos se encontravam, um
desastre acontecia com aqueles que estavam no local.
Essa descoberta convenceu Zhou de que Methathiax
não estava apenas preso na ilha, mas estava expandindo
seu círculo de poder. A influência do demônio era mais
forte onde as linhas se cruzavam, permitindo que ele
possuísse igualmente mortais e cainitas.
Em vez de anunciar sua descoberta, Zhou, temendo
uma represália infernais, registrou suas descobertas em
cartas e escondeu os livros por toda Montreal. Ele fez
pinturas para marcar seus esconderijos, para retratar o
desequilíbrio nos locais onde as linhas ley se
encontravam e para indicar as linhas ley que Methathiax
ainda não havia corrompido. Essas pinturas, que
contrastavam os caminhos de menor e maior resistência,
tornaram-se mapas para qualquer pessoa que pudesse
entender a arte taoista de Zhou. Quem as encontra e
aprende a interpretá-las fica a par das descobertas de
Zhou e fica sabendo da maior ameaça que Montreal
enfrenta: a existência contínua de Methathiax.
Felizmente, o destino de Montreal não depende
apenas dos diários e das pinturas de Zhou. Zhou não foi
destruído em Nova Iorque. Ele forjou sua própria Morte
Final e se escondeu para continuar investigando a
Methathiax sem chamar a atenção dos infernalistas ou
inquisidores. Ele fugiu para o Haiti na esperança de
encontrar a Malkaviana antitribu Cedilia da Língua.
Como ex-acólita de Methathiax, Cedilia conhece o único
segredo que escapa a Zhou: a localização do centro de
poder de Methathiax. Esse é o ponto a partir do qual o
controle do demônio se espalha por Montreal e é o ponto
de conexão de todas as linhas de poder de Montreal.
Molly 8, uma das ex-alunas de Zhou, descobriu cinco
pinturas de seu professor. Pele, meio-irmão de Molly 8,
possui outro quadro (ele o roubou de sua irmã). As cinco
pinturas restantes estão escondidas em galerias por toda a
cidade. Zhou sabe onde cada uma delas está — com
exceção da que Skin possui — e planeja recuperá-las.
Capítulo Seis: A Crônica 119
 Ironicamente, os Pastores de Caim, que possivelmente
são os mais aptos a lidar com os poderes infernais na cidade,
são um dos poucos covens que são abertamente hostis aos
recém-chegados. Os Pastores consideram os bandos
estrangeiros como ameaças potenciais à sua visão de
Montreal. Essa visão restrita pode criar um cisma entre os
jovens e os velhos membros do Sabá, remetendo à Revolta
Anarquista, deixando Montreal vulnerável a seus inimigos.
Independentemente das maneiras como os personagens se
envolvem nos eventos de Montreal, logo descobrem que há
mais em jogo do que a hegemonia política. Os Pastores
podem descobrir os planos de Metathiax e tentar salvar a
cidade antes que tudo esteja perdido, tomando medidas
extremas para isso. Alternativamente, os personagens
podem notar o comportamento estranho de Marie-Ange ou
até mesmo vislumbrar o estranho que ela esconde em seu
refúgio, o que exporia os personagens à “trágica” história de
Sangris.
Para sobreviver a qualquer uma dessas circunstâncias
(ou a qualquer outra, nesse caso), os personagens devem
estar dispostos a escolher seus aliados e habilidades e
investigar profundamente o câncer que consome a ilha e o
Sabá.

Das Trevas por

Vir: Levando
Montreal
Adiante
Nuvens escuras pairam sobre Montreal. A Cidade dos
Milagres Sombrios pode em breve ser submetida a uma
guerra amarga à medida que suas muitas facções
reivindicam seu lar. Cabe a você decidir qual ameaça ataca
primeiro e por quê. Geralmente, qualquer crônica
ambientada em Montreal deve começar com os
personagens descobrindo o que está acontecendo nos
bastidores. À medida que os eventos se intensificam, os
personagens se tornam mais informados e, com esperança,
preparam-se para lidar com o conflito iminente.

120 Montreal à Noite

 O primeiro foco de intriga que os personagens
provavelmente desvendam tem a ver com a disputa entre
Ezequiel e a Arcebispa Valez. A luta dos contendores é bem
conhecida pelos Sabá da cidade e tem o potencial de dividir
a cidade, deixando-a vulnerável a Camarilla e aos planos
nefastos de Pierre Bellemare. Ezequiel sabe que sua disputa
pelo poder deve ser justificada — se não for, ele poderia ser
marcado como traidor. Nos estágios iniciais do conflito,
Ezequiel e Valez estão atentos aos erros um do outro,
esperando encontrar fraquezas para explorar. Valez tem a
vantagem de ser Arcebispa; ela tem status oficial e o apoio
do Cardeal Strathcona. No entanto, a determinação e
prestígio de Ezequiel provavelmente o farão conquistar um
grande número de apoiadores, tanto dentro quanto fora de
Montreal. Enquanto isso, os Pastores se mantêm à
distância e esperam. Alfred aproveita a oportunidade para
consolidar sua posição enquanto Ezequiel e Valez jogam
suas cartas.
As repercussões da disputa de Ezequiel pelo poder
podem ser de grande alcance, afetando não apenas
Montreal, mas todo o Sabá. Feridas deixadas abertas após a
Guerra Civil do Sabá podem ser reabertas, já que a Mão
Negra — sempre procurando uma maneira de lidar com a
Inquisição — provavelmente apoia Ezequiel, enquanto o
regente do Sabá e os cardeais apoiam Valez.
Independentemente do que aconteça em uma guerra
setorial ou quais papéis os personagens desempenhem nela,
eles nunca devem esquecer que há ainda maiores poderes
em ação. O coração infernal de Montreal é mais forte
quando seus inimigos estão mais fracos. De fato, a ameaça
dos Decani de Montreal pode ser a condenação do Sabá ou
o catalisador que unifica a seita fragmentada à medida que
os Cainitas se unem contra o inimigo comum.
Cabe a você e aos seus jogadores.

Capítulo Seis: A Crônica 121

 Apêndice:
A Inquisição
Sabá
Você é a arma da guerra
Você é a ironia da justiça
E o pai da lei
— Stone Temple Pilots, “Naked Sunday
Ao abandonarem sua humanidade, membros do Sabá
se expõem a tentações além do pálido da experiência
mortal. Nos recônditos mais profundos do universo,
espreitam demônios que guiam Cainitas pela temida
Trilha das Revelações Malignas. Hereges se escondem
dentro do Sabá como uma infestação, transformando os
princípios da seita de liberdade e comunidade em cadeias
de escravidão e dominação. Para lidar com esse perigo, a
seita recorre à sua própria Inquisição, uma cruzada
poderosa que não mede esforços para destruir a corrupção
interna.
Histórico
A primeira Inquisição do Sabá esteve intimamente
ligada a Montreal e aos Pastores de Caim. Priscus Gustav
Mallenhaus fundou a cruzada em 1804 após encontrar
cultistas demoníacos na Europa. Ele recorreu aos Pastores
por sua experiência e conselhos. Alfred Benezri e vários de
seus companheiros de bando participaram da primeira festa
de guerra da Inquisição.
Quando o movimento se tornou uma instituição, a
Irmã Jeanne dos Pastores assumiu seu comando.
A Inquisição de Jeanne serviu bem ao Sabá por décadas
antes de cair no emaranhado político da guerra civil da
seita. Por volta de 1900, era incerto se Jeanne e seus 50
inquisidores estavam caçando infernalistas ou rivais
políticos. O Domínio Julian da Mão Negra percebeu que
uma nova Inquisição era necessária e se reuniu com os
Pastores em 1911 para formular um plano. Ele e Alfred
Benezri criaram uma fórmula para uma cruzada muito
menor que permaneceria independente da Mão Negra, dos
Pastores e de qualquer outra facção. Os Pastores
concordaram que a Irmã Jeanne tinha que ser sacrificada, e
eles assistiram silenciosamente enquanto ela e seus
seguidores caíam para a Mão fora da Filadélfia em 1919.
Cinco anos depois, Julian abandonou sua posição na Mão
Negra para liderar uma nova Inquisição. Sua cruzada serviu
a seita desde então.
Apêndice: A Inquisição Sabá 123
 Organização
e Deveres
A missão da Inquisição do Sabá, de erradicar e destruir
hereges, concede a ela amplos poderes. Apesar de seu
pequeno tamanho — consistindo de apenas seis juízes
inquisidores e seis cavaleiros inquisidores que servem sob o
grande inquisidor — ela se mostrou extremamente eficaz.

O Grande Inquisidor
O grande inquisidor vive na sede da instituição, um
refúgio secreto que, segundo rumores, fica nas montanhas
do norte do México. Ela vai a campo conforme lhe
convém, mas geralmente apenas coordena as atividades
daqueles sob seu comando.
Julian serviu como grande inquisidor de 1924 até sua
destruição durante um ataque a uma célula corrompida da
Mão Negra em El Paso, Texas, em 1970. O conflito levou
Julian a enfrentar seu antigo mentor. Os dois Assamitas se
destruíram em uma batalha de proporções lendárias. A
posição anterior de Julian permaneceu em disputa até
1973, quando a sobrevivente de El Paso, Maria Sandoza,
assumiu o posto.

Juízes Inquisidores
Juízes inquisidores são o rosto da Inquisição. Eles
chegam a uma cidade para apresentar acusações formais de
heresia. Operando em dois tribunais separados de três cada
e auxiliados por templários, esses Sabá julgam os acusados.
Os julgamentos são longos, com horas de interrogatório
intercaladas com tortura e exames Taumatúrgicos. Não é
incomum que a maioria dos Sabá locais testemunhe.
Aqueles considerados culpados são submetidos a dores
inimagináveis e eventualmente revelam todos os seus
cúmplices. Eles são finalmente executados por seus
companheiros Sabá durante o auto-de-fé (ato de fé).
Usando um ritual desenvolvido pelos Pastores de Caim,
quaisquer servos mortais dos infernalistas são
transformados taumatúrgicamente em árvores negras
deformadas. Esses bosques negros servem como lembretes
do preço da traição à seita. Sabá considerados inocentes são
livres para continuar sua existência sem serem molestados,
e cada um recebe um documento de inocência chamado ad
cautelam. É quase impossível julgar novamente um vampiro
que possui tal documento.
Uma mente aguçada e perceptiva é muito mais
importante para um juiz inquisidor do que qualquer
Disciplina específica. Juízes devem ser capazes de separar a
verdade de rumores e manejar o medo que a Inquisição
instila sem despedaçar uma cidade. Ocasionalmente, os
inquisidores de um tribunal discordam, mas apenas a
portas fechadas.

124 Montreal à Noite

 Cavaleiros Inquisidores
Operando à frente e muitas vezes independentemente
dos tribunais, estão três pares de cavaleiros inquisidores.
Esses cruzados trabalham secretamente para descobrir e
caçar infernalistas. O dever primário dos cavaleiros é reunir
informações. Sob circunstâncias ideais, eles convocam
tribunais para julgar quaisquer hereges que descobrem. Se
os cavaleiros forem descobertos ou sua presa
provavelmente fugir antes do julgamento, eles mesmos
eliminam os infernalistas. Cavaleiros raramente hesitam
em destruir vampiros que se colocam em seu caminho, e a
Inquisição reivindicou o direito de destruição casual como
parte de seu arsenal contra a heresia.
Cavaleiros são emparelhados pelo grande inquisidor
com base em suas personalidades e habilidades
complementares. A equipe típica de cavaleiros inclui um
guerreiro físico e um taumaturgo habilidoso. Cada par
também conta com um observador vampírico que
permanece na sede da Inquisição como um gerente de
recursos. Observadores são frequentemente inquisidores
aposentados.

A Inquisição
no Sabá
O Regente do Sabá e o Círculo Interno, temendo que
um de seus inimigos ganhe influência sobre a Inquisição,
insistem que a instituição permaneça neutra. Todo
julgamento é secretamente revisado no mais alto nível, e
rumores dizem que o Regente tem um enviado na sede da
Inquisição que transmite suas preocupações ao grande
inquisidor. Os templários que servem aos juízes
inquisidores também existem para manter a cruzada focada
em assuntos infernais e para proteger contra manipulação
política.
Ao invés de ser uma facção em si, a Inquisição é mais
uma força Cainita da natureza. A vida de alguns vampiros é
encerrada e a de outros é salva, não por causa de suas visões
ou posições políticas, mas por causa de suas verdadeiras (e
muitas vezes ocultas) agendas.

Os Pastores de Caim
Os Pastores têm uma relação especial com a
Inquisição. Priscus Mallenhaus foi aos Pastores em busca
de conselhos para criar a cruzada, e a membro do bando
Inquisição Irmã Jeanne era uma integrante dos Pastores em
boa posição. Seu apoio a Mallenhaus durante a guerra civil
manchou os Pastores por associação, mas eles continuaram
sendo uma parte integral da Inquisição. Julian sabia que a
longa experiência dos Pastores com o diabólico e seu acesso
à Litania de Sangue seriam inestimáveis na luta contra o
infernalismo. Ele, no entanto, instituiu uma política de
limitar o número de Pastores envolvidos na Inquisição em
qualquer momento. Apenas um único cavaleiro ou juiz
inquisidor pode ser um Pastor, e ele é proibido de
participar do Vaulderie com seu bando enquanto atua
como inquisidor.

Apêndice: A Inquisição Sabá 125

 8.
O 'lugar' de Pastor na Inquisição recentemente ficou
vago quando o membro do bando Taoísta Zhou foi
destruído enquanto servia como juiz inquisidor.
Ao longo dos anos, os limites na influência dos
Pastores se erodiram. A Alta Inquisidora Maria Sandoza é
uma amiga próxima de Alfred Benezri, e a Trilha da
Redenção Noturna tornou-se cada vez mais popular entre
os inquisidores. Muitos membros do pessoal de apoio da
Inquisição — pesquisadores, templários e observadores —
tornaram-se Mártires, e eles apoiam o bando dos Pastores.
A Mão Negra
Líderes da Mão Negra sentem que a Inquisição não
deveria ser permitida a existir, mesmo em uma nova forma,
pois era perigosa para o Sabá durante a guerra civil. A
maioria dos membros da Mão acredita que eles são mais
adequados para guerrear contra o infernalismo.
126 Montreal à Noite
Aqueles que não pertencem a Mão teorizam que os
assassinos não gostam da existência de qualquer outro
grupo secreto porque os membros da Mão querem todo o
poder para si.
Dominion Julian, o fundador da Inquisição moderna,
era considerado um traidor pela Mão. Um guerreiro e
político habilidoso, Julian era um candidato provável para a
posição de serafim da Mão. No entanto, sua reforma da
Inquisição e seu abandono da afiliação à Mão em nome da
cruzada o tornaram um alvo para seus antigos colegas.
Antes de sua destruição, Julian sobreviveu a 12 tentativas
de assassinato.
Para evitar sua própria politização, a Inquisição insiste
que os recrutas de Mão reneguem seus juramentos ao
grupo. A Mão nunca protestou contra essa exigência.
Membros leais da Mão consideram o juramento à ordem
irrevogável; qualquer vampiro tentando deixar a Mão é
marcado como traidor. Além de Julian, apenas dois
membros da Mão se juntaram à Inquisição. Ambos
desapareceram antes de completarem seu treinamento na
Inquisição.
 Quando iniciamos a linha de livros de jogos de terror
da Black Dog Game Factory, estávamos um pouco nervosos.
Nós tínhamos ultrapassado os limites convencionais antes,
quase ao ponto de ruptura. Tivemos livros banidos da
GENCON® e retirados por varejistas e distribuidores em
todo o país. Tivemos dificuldades em explicar nosso
trabalho bastante sangrento para nossas tias solteironas e
sogros. Tivemos que nos fazer algumas perguntas difíceis.
Como o selo "Para Adultos Somente" afetaria as
vendas?
Isso alienaria os jogadores mais jovens?
Isso ofenderia os jogadores mais velhos?
Deveríamos censurar nossos produtos para "dar uma
boa imagem" ao hobby?
Não poderíamos alcançar o mesmo nível de horror e
narrativa em um formato mais leve?
Esse "novo nível" de jogos de terror apenas chocaria, ou
seria o que realmente queríamos: exploração artística de
temas e histórias perturbadores. Em outras palavras, a nova
série seriaArte?
Não havia respostas fáceis. Decidimos arriscar (porque
é assim que pensamos por aqui).
Primeiro, HÖL apareceu nas suas prateleiras, depois
Giovanni Chronicles I: The Last Supper, Freak Legion,
Dark Reflections: Specters, Destiny's Price e Giovanni
Chronicles II: Blood and Fire logo se juntaram a eles. E,
até agora, ainda estamos um pouco nervosos. Os livros
foram populares, não parecia que tínhamos ofendido ou
alienado alguém (não mais do que o usual, de qualquer
forma) e estávamos certos de que as histórias e questões
precisavam desse nível de profundidade e terror. Mas ainda
não tínhamos certeza se era... Arte.

Este julho, para nosso imenso alívio e enorme orgulho,

a Academia de Artes e Design de Jogos de Aventura nos
presenteou com o Prêmio ORIGINS de Melhor Aventura
de Jogo de Papel — para Giovanni Chronicles I: The Last
Supper.*
Vindicação, finalmente.
Porque mesmo que ainda duvidemos ocasionalmente,
podemos olhar para a placa na área de recepção e nos
tranquilizar:
Se esses livros sãoArte ou não, eles são bons.

*(Mage: The Ascension Second Edition e o Mage Tarot Deck

também ganharam prêmios, mas não estávamos preocupados com eles.)
 Cidade
dos Mil Campanários
Bem-vindo a Montreal, santuário profano do nosso mais glorioso Sabá.
Sim, estamos tão contentes que você veio. Caminhe por nossas
catacumbas em busca de conhecimento blasfemo. Desfrute de todo
tipo de distrações excitantes com nosso deliciosamente pútrido
"Brinquedo". E esqueça essa bobagem de barreira linguística;
ficaríamos encantados em ouvir você implorar por misericórdia...
em Inglês ou Francês.

Cidade dos Milagres Sombrios

Montreal à noite é o mais recente na série de livros “à noite”
para Vampiro: A Máscara. No entanto, este livro é único
porque também é o próximo na série Black Dog. Montreal
pertence ao Sabá! Simplesmente não poderíamos fazer
justiça aos inimigos da Camarilla de outra maneira.
Então, siga para o norte se tiver coragem…
e não coma a neve vermelha.
Recursos de Montreal à Noite:
•A primeira combinação de livro Sabá,
Black Dog e "à noite" de todos os tempos. Um
deleite sombrio para cada jogador e Narrador
de Vampiro: A Máscara.
•Novas informações sobre a Inquisição do
Sabá e um novo caminho a seguir.
•Um cenário urbano completo para jogar.
Quanto tempo leva para destruir um lugar?

APENAS PARA ADULTOS