UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PARÁ

CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E EDUCAÇÃO – CCSE

LICENCIATURA EM PEDAGOGIA
CAMPUS XVI - BARCARENA

ALDILENA OLEASTRE DE VILHENA

A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL: LIÇÕES

DA VIDA E OBRA DE NADEZHDA KRUPSKAIA.

BARCARENA
2023
 ALDILENA OLEASTRE DE VILHENA

A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL: LIÇÕES

DA VIDA E OBRA DE NADEZHDA KRUPSKAIA.

Trabalho apresentado no curso de Graduação da

Universidade Estadual do Pará, referente a
disciplina de História da educação, como parte
final da segunda avaliação.

Discente: Carlos Augusto Pinheiro Souto

BARCARENA
2023
 A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL: LIÇÕES
DA VIDA E OBRA DE NADEZHDA KRUPSKAIA.

Aldilena Oleastre de vilhena 1

RESUMO

Este artigo analisa a conexão entre educação e transformação social,

concentrando-se nas lições aprendidas da vida e trabalho de Nadezhda Krupskaia,
uma educadora notável e uma figura notável na Revolução Russa. O objetivo do
estudo é compreender a perspectiva de Krupskaia sobre a educação como um meio
de empoderamento social, examinando tanto as teorias quanto as práticas
educacionais que ela propôs. Investigamos seus princípios educacionais e como
eles influenciaram as reformas soviéticas, enfatizando seu compromisso com a
igualdade de acesso à educação e sua busca por formar cidadãos conscientes e
envolvidos. No entanto, percebemos os obstáculos atuais na aplicação dessas
lições. A metodologia adotada baseou-se na pesquisa bibliográfica, realizando
consultas a artigos de periódicos, livros, dissertações e teses. Foi realizado uma
pesquisa bibliográfica descritiva, e assim mostrando a compreensão da educação
como um agente transformador, oferecendo reflexões sobre o papel persistente das
ideias de Krupskaia nos problemas educacionais e sociais contemporâneos.

Palavras-chave: Educação, Transformação Social, Nadezhda Krupskaia,

Empoderamento social.

1
Graduanda em licenciatura em Pedagogia, turma 2023.2, Universidade do Estado do Pará.
 SUMÁRIO

1. INTRODUÇÃO................................................................................................. 4

2. BREVE BIOGRAFIA......................................................................................... 5

3. A PEDAGOGIA DE NADEZHDA KRUPSKAIA.............................................. 5

4. TRANSFORMAÇÃO SOCIAL ATRAVÉS DA EDUCAÇÃO............................. 7

5. A PEDAGOGIA HUMANISTA NA EDUCAÇÃO INFANTIL.............................. 8

6. VISÃO HUMANISTA DE KRUPSKAYA NA ATUALIDADE............................. 10

7. CONCLUSÃO................................................................................................ 11

8. REFERENCIAS.............................................................................................. 12
 4

1. INTRODUÇÃO

Este artigo propõe uma análise na vida e trabalho de Nadezhda

Konstantinovna Krupskaia (1869-1939), enfatizando seu papel importante como
educadora e revolucionária russa. Buscamos entender o papel importante de
Krupskaia na criação de uma pedagogia socialista e examinar os efeitos persistentes
de suas ideias nas políticas educacionais ao examinar os vários aspectos de sua
carreira.

Nadezhda Krupskaia nasceu durante um período importante da história russa,

marcado por tumulto político e social. Ela nasceu em 1869 e viu transformações
como a Revolução de 1905 e a Revolução de outubro de 1917. Sua fé foi moldada
por sua formação acadêmica em filologia e seu envolvimento no movimento
socialista, que a prepararam para um papel político importante.

Ela foi um membro ativo do Partido Operário Social-Democrata Russo e

contribuiu significativamente para as operações revolucionárias. Sua posição na
liderança do partido foi fortalecida por sua colaboração com Vladimir Lenin. Ela
também se colocou na frente das lutas por mudanças sociais e pela derrubada do
regime czarista2.

Após a Revolução de outubro de 1917, Krupskaia ocupou cargos importantes

no Ministério da Educação (também conhecido como Narkompros3) e na Seção
Pedagógica da Comissão Científica Estatal. A formulação de políticas educacionais
foi fortemente influenciada por sua atuação; eles introduziram mudanças
significativas que visa transformar a educação em uma ferramenta útil para construir
uma sociedade socialista.

As concepções pedagógicas eram fundamentadas em uma crítica cuidadosa

do sistema educacional existente que serviu de base para as teorias pedagógicas de
Krupskaia. Seu objetivo não era apenas fornecer informações aos alunos; ela
2
foi um sistema político que imperou na Rússia desde 1547 até a Revolução de 1917
3
O Narkompros ou Comissariado do Povo para a Educação foi o departamento soviético responsável pela
administração da educação pública e pela maior parte das matérias relativas à cultura. Em 1946, foi renomado
como Ministério de Educação.
 5

também pretendia incentivá-los a pensar de forma mais crítica e a se engajar

ativamente na construção de uma sociedade mais justa. Sua proposta destacou a
inclusão, a educação técnica e a participação comunitária.

2. Breve Biografia

Nadezhda Krupskaia (1869-1939) foi uma educadora notável e revolucionária

russa que teve um impacto significativo na história da política e da educação russa.
Nascimento de Krupskaia em São Petersburgo, ela dedicou toda sua vida a
promover an educação como um meio de transformação social.

Ela se envolveu em movimentos revolucionários russos quando era jovem e

tornou-se membro do Partido Operário Social-Democrata Russo (POSDR) em 1898.
Krupskaia participou ativamente das atividades revolucionárias e conheceu Vladimir
Lenin, um líder revolucionário que se tornaria o futuro líder da Revolução de outubro
de 1917, em 1899. O casamento com Lenin criou um relacionamento duradouro,
tanto na vida pessoal quanto nas atividades políticas.

Foi uma ardente defensora dos direitos das mulheres e da igualdade de

gênero, lutando para que as mulheres fossem mais envolvidas na sociedade e na
política. Ela continuou a desempenhar um papel importante na vida política e
educacional da União Soviética após a morte de Lenin. Deixou um legado como
educadora, feminista e revolucionária. O legado que ela deixou é útil até hoje

3. A pedagogia de Nadezhda Krupskaia.

Ela encontrou grandes dificuldades ao implementar suas propostas

educacionais. Ela teve que enfrentar a oposição de grupos conservadores e da
classe dominante educacional aos câmbios que ela defendia, que nem sempre
foram bem recebidos. A luta por uma educação inclusiva e centrada na
emancipação humana enfrentou restrições financeiras e oposição ideológica,
especialmente durante o período pós-revolucionário, marcado por instabilidade
política.
 6

Mas a sua perseverança foi evidente na superação desses obstáculos. Sua

capacidade de argumentar de maneira persuasiva e atrair apoio dentro do governo
revolucionário demonstrou sua perseverança e determinação em defender uma
visão educacional transformadora. Krupskaia viu na educação uma maneira
essencial para moldar a nova sociedade.

Acredita-se ser importante conhecer teorias e práticas educacionais

humanistas para repensar possibilidades educacionais para hoje, guardada
as especificidades de cada contexto histórico, de cada país e suas
realidades. No caso da educação socialista ou comunista, a oposição ao
capitalismo, que transforma tudo em mercadoria, ainda permite refletir
sobre as questões ideológicas que a educação conjetura. Não há educação
neutra, todo ato educativo traz consigo um posicionamento. Alguns deixam
claro esta postura, como aconteceu com Krupskaia e outros tentam
esconder seus reais interesses nos falsos discurso da neutralidade.
(Lodi-Corrêa, 2018, p.237).

Nadezhda considera a educação uma ferramenta essencial para a

transformação social e um direito universal. Acreditava que deveria ser acessível
para todos, por isso defendeu a criação de escolas populares e programas de
alfabetização. Suas aulas focavam nos alunos e incentivavam a participação ativa e
o pensamento crítico. Krupskaia acreditava que a educação não apenas fornecia
informações, mas também ensinava as pessoas a ter um papel ativo na criação de
uma sociedade mais justa.

As ideias pedagógicas de Krupskaia são muito afinadas com as de Lênin.

Embora este (tal como Marx e Engels) não tenha trabalhos
específicos sobre Educação e Pedagogia, temas dessas áreas
aparecem com muita frequência em discursos e artigos, dada sua obstinada
preocupação com a formação do “homem novo”, numa sociedade de novo
tipo. (Saviani, 2011, p.30)

Ainda segundo Saviani (2011, p.31) ela se destaca por sua abordagem
centrada na educação e no ensino; ela se dedica à análise da realidade educacional
e à criação de sugestões pedagógicas. Conforme as diretrizes discutidas por Lênin e
 7

fundamentadas nas obras de Marx e Engels, sua reflexão sobre os problemas

educacionais ocorre no contexto da construção de uma nova sociedade.

O seguinte resume os princípios e premissas que nortearam a elaboração de

Krupskaia: A educação é vista como um ato inerentemente político; o ensino é
considerado laico, separando o Estado da Igreja; a apropriação crítica e criativa do
conhecimento acumulado pelos humanos é vista como um imperativo para a
emancipação dos trabalhadores; a escola é vista como um instrumento fundamental
na educação da personalidade humana; e a educação é vista como um meio
fundamental de formar indivíduos.

4. Transformação Social Através da Educação.

De acordo com (Lodi-Corrêa, 2018. P. 239) O conteúdo, a organização e as

técnicas da escola devem ser independentes do governo. Assim como do poder da
igreja. A escola é um meio pelo qual as massas são educadas e subjugadas
intelectualmente nos estados burgueses; no socialismo, a educação deve
concentrar-se na formação do sujeito em sua plenitude, e não os objetivos de uma
classe dominante que vê na educação do trabalhador uma maneira de manter o
controle social assim destacando que a escola deve ser independente do governo e
da igreja e critica a educação burguesa, vista como um meio de subjugação
intelectual das massas. A ideia socialista diz que a educação deve se concentrar na
formação integral do indivíduo, fugindo dos objetivos da classe dominante. A ênfase
recai na educação como um meio de libertação, promovendo a igualdade social.
Além disso, o texto enfatiza a importância de levar em consideração os desafios
teóricos e práticos envolvidos na implementação eficaz do modelo educacional
socialista.

Krupskaia insiste que um grande desafio da revolução é a emancipação das

mulheres e a educação tem de enfrentá-lo por meio de ações voltadas não
somente às meninas e moças, mas igualmente aos meninos e rapazes,
estendendo-se também aos adultos, homens e mulheres. Ações que
tenham por objetivos: 1. Exercer controle social sistemático para superar
sobrevivências do passado: insuficiente desenvolvimento cultural;
dificuldade de estudar (decorrente da sobrecarga de trabalho doméstico,
 8

cuidado dos filhos); não atendimento à lei de obrigatoriedade de ensino. 2.

Liquidar o analfabetismo entre as mulheres. 3. Combinar educação social
com educação familiar (elevar a cultura e a instrução dos pais, aprimorar a
educação dos meninos e rapazes). 4. Garantir às mulheres o direito ao
estudo. 5. Enfrentar de modo novo os problemas milenares: conceitos de
matrimônio, maternidade e família; papel e tarefas da mulher; direitos e
saúde da mulher; sua condição na sociedade. (Saviani, 2011, p.32).

Em relação à visão apresentada, o objetivo da busca pela independência é

garantir que a missão educacional da escola não seja influenciada por agendas
políticas ou religiosas. Isso permite que a escola se concentre realmente no
desenvolvimento educacional integral. Uma mudança de paradigma é destacada na
proposta socialista, que enfatiza a educação como um meio de empoderamento
individual e coletivo. Essa abordagem visa transcender os limites impostos pela
educação tradicional, priorizando a emancipação intelectual e social. Ao promover a
igualdade, a escola serve como um meio de libertação.

Em resumo, quando as pessoas falam sobre a independência da escola,

criticam o modelo burguês e defendem a proposta socialista, elas destacam os
importantes problemas que a educação desempenha para a sociedade. Essa
análise visa promover discussões e discussões sobre a possibilidade de estabelecer
um sistema educacional que realmente ajude a desenvolver cada pessoa e a
construir uma sociedade igualitária.

5. A Pedagogia Humanista na Educação Infantil.

De acordo com Saviani (2011, p.32), essa abordagem sugerida enfatiza o

papel da coletividade no desenvolvimento integral e diversificado da personalidade
infantil. Para alcançar esse objetivo, é fundamental despertar a consciência da
criança. Para fazer isso, é importante evitar imposição de formalismos e disciplina
excessiva. Em vez disso, o foco está em atividades que promovam a percepção de
relações, a identificação de contradições e a compreensão das mudanças. Essas
atividades podem ser realizadas observando o ambiente ou lendo livros.
 9

A estratégia visa aumentar o conhecimento das crianças sobre práticas de

trabalho socialmente benéficas. Isso é feito combinando o conhecimento teórico com
aplicações práticas na sociedade. A proposta visa promover o desenvolvimento de
habilidades críticas e autônomas desde a tenra idade, permitindo que as crianças
tomem a iniciativa e expressem suas opiniões.

A igualdade é um princípio fundamental, enfatizando an importância de

incentivar todas as crianças e valorizar suas realizações de forma equitativa, sem
discriminação ou privilégios. Portanto, essa abordagem propõe uma pedagogia que
estimula a consciência, a iniciativa e a compreensão do mundo social nas crianças.
Isso é feito criando um ambiente educacional que respeita a diversidade e incentiva
o desenvolvimento integral de cada aluno.

A presente análise enfatiza o papel e a importância de uma abordagem

humanista na educação infantil, baseada nos princípios discutidos no texto. Uma
proposta educacional que transcende o formalismo e a disciplina forçada, focando
no despertar da consciência infantil, surge da compreensão de que a personalidade
da criança atinge sua plenitude e diversidade na sociedade.

A abordagem humanista cria um ambiente educacional mais dinâmico e

participativo por meio da organização de atividades que promovam a percepção de
relações, a compreensão de contradições e a observação do meio. Desde os
primeiros anos de vida, as crianças têm a chance de entender e participar de
práticas de trabalho que ajudam a sociedade por meio da integração do aprendizado
teórico com práticas socialmente úteis.

Além disso, destaca-se a importância de dar às crianças a oportunidade de se

envolverem e demonstrarem suas ideias. Isso os ajudará a desenvolver habilidades
críticas essenciais para construir cidadãos ativos e conscientes.

Um componente essencial na construção desse ambiente educacional é o

princípio fundamental da igualdade, demonstrado pelo reconhecimento equitativo
das realizações de todas as crianças. A abordagem humanista visa acabar com as
 10

discriminações e privilégios e criar um ambiente em que todas as crianças se sintam

reconhecidas e inspiradas em seu potencial único.

6. Visão Humanista de Krupskaya na Atualidade.

A perspectiva de Krupskaia sobre igualdade na educação no contexto atual se

aplicar aos seus princípios e desafios do mundo moderno. Um método para analisar
isso seria levar em consideração a persistente existência de disparidades
educacionais em vários sistemas de ensino em todo o mundo. Para ela, as políticas
educacionais devem ser implementadas para corrigir essas disparidades e
equacionar o acesso aos recursos e oportunidades educacionais.

Além disso, enfatizava não apenas a igualdade de acesso, mas também a

igualdade de reconhecimento das realizações pessoais. Isso pode ser usado para
analisar as práticas de avaliação e reconhecimento do sistema educacional
atualmente, enfatizando a importância de reconhecer e valorizar as habilidades e
realizações únicas de cada aluno, independentemente de suas origens ou
circunstâncias.

A abordagem humanista pode ser considerada relevante hoje para o

desenvolvimento de ambientes educacionais inclusivos. Esses ambientes incluem
não apenas a eliminação de barreiras para o acesso à educação, mas também a
valorização e a celebração da diversidade de talentos e perspectivas. Isso pode
incluir a implementação de abordagens pedagógicas que levam em consideração as
diferentes formas de aprendizado, reconhecendo e cultivando as habilidades
individuais de cada aluno

Ao examinar a influência de Krupskaia atualmente, é possível examinar como

suas ideias podem ser adaptadas e integradas aos contextos educacionais
modernos, tendo em conta as mudanças sociais, tecnológicas e culturais que
ocorreram desde a sua época até agora. Uma análise crítica como essa pode ajudar
a construir ambientes educacionais mais justos e inclusivos, que estão conforme os
valores humanistas defendidos por ela.
 11

7. CONCLUSÃO.

Ao estudar a vida e trabalho de Nadezhda Krupskaia, fica claro que sua visão
humanista da educação como meio de transformação social continua muito atual.
Acreditando que a educação é uma ferramenta poderosa para emancipar as
massas, Krupskaia defendeu princípios que transcenderam sua época, fornecendo
lições valiosas para a construção social.

Seu legado está centrado na luta pela igualdade de acesso à educação, no

reconhecimento das realizações individuais e na criação de ambientes educacionais
que transcendem as barreiras sociais. A perspectiva de Krupskaia sobre a educação
como um ato político, laico e voltado para a formação integral do sujeito enfatiza a
necessidade constante de investigar e mudar estruturas educacionais que possam
perpetuar a desigualdade. As suas lições são um chamado à ação no mundo atual,
onde existem disparidades educacionais. Ao defender uma educação que
empodera, aumenta a consciência e incentiva a participação ativa na sociedade, ele
continua a ser um farol para os educadores, pesquisadores e legisladores que
buscam uma transformação social real

Ao pensar na vida e trabalho de Nadezhda Krupskaya, lembramos que a

educação, quando conduzida por princípios humanistas e igualitários, não apenas
educa mentes, mas também é um poderoso instrumento para moldar sociedades,
construindo um futuro mais justo e inclusivo para as gerações que virão. O seu
trabalho continua a ser um lembrete inspirador de que a educação, quando
entendida e aplicada corretamente, é a chave para a verdadeira transformação
social.
 12

8. REFERENCIAS

SAVIANI, Nereide. Concepção socialista de educação: a contribuição de Nadezhda

Krupskaya. Revista HISTEDBR On-line, v. 11, n. 41e, p. 28-37, 2011.

LODI-CORRÊA, Samantha. Nadezhda Krupskaia: por uma educação

revolucionária. Germinal: marxismo e educação em debate, v. 10, n. 3, p.
236-244, 2018.

PILETTI, Claudino; PILETTI, Nelson. História da educação: de Confúcio a Paulo

Freire. Editora Contexto, 2021.

LODI-CORRÊA, Samantha. Entre a pena e a baioneta: Louise Michel e Nadezhda

Krupskaia, educadoras em contexto revolucionários. 2016. Tese de Doutorado.
[sn].

KRUPSKAYA, Nadezhda Konstantinovna. A construção da pedagogia socialista. São

Paulo: Expressão Popular, 2017.

DE SIQUEIRA, Camila Zucon Ramos; LOPES, Frederico Alves. A Construção da

Pedagogia Socialista: a atualidade do pensamento de Krupskaya. Fronteiras:
Revista Catarinense de História, n. 30, p. 73-76, 2017.