PREFEITURA MUNICIPAL DE PALHOÇA

FACULDADE MUNICIPAL DE PALHOÇA

Organização da Educação Básica

Prof. Wanderléa Pereira Damásio Maurício
Acadêmico: Jonathan Thiago Legovski

A CONSTRUÇÃO DA ESCOLA PÚBLUCA: AVANÇOS E IMPASSOS

INTRODUÇÃO

O presente escrito apresenta, em síntese, as reflexões propostas por José Carlos

Libâneo, João Ferreira de Oliveira e Mirza Seabra de Toschi naquilo que concerne ao estudo
histórico sobre o desenvolvimento da educação, bem como suas concepções e mudanças ao
longo da história até a sua realidade experienciada no Brasil contemporâneo.

AVANÇOS E IMPASSES NA ESCOLA PÚBLICA

No Brasil, as primeiras escolas foram criadas pelos jesuítas por volta de 1550, e eram
voltadas para a catequização dos índios. A escola pública, gênesi do modelo que hoje
conhecemos, teve seu advento no século XVIII, na Alemanha e na França. A América
também acompanhou esse processo, uma vez que nos Estados Unidos no século XIX, e no
Brasil, no final do século XIX, nasceram instituições similares. As escolas visavam preparar
trabalhadores para as indústrias, por isso, focavam no ensino da leitura, escrita e cálculos.
O autor defende que na vida social, a educação assume diferentes modalidades, como
a educação não intencional, informal, associando como exemplo os costumes, a religião, as
leis, governos, ideias vigentes na sociedade e organização familiar. Em continuidade, a
educação pode ser dividida ainda em educação formal e informal. A educação não formal
ocorre fora da escola, porém é pouco estruturada e sistematizada. A educação formal é
também intencional e ocorre ou não, em instâncias de educação escolar, apresentando
objetivos educativos explicitados, é claramente sistemática e organizada.
O modelo escolar que concebemos hoje, surgiu com o nascimento da sociedade
industrial e com a constituição do Estado nacional, com a intenção de erradicar a educação
que ocorria na família e na Igreja. Historicamente, na Alemanha Protestante do século XVII,
ou mesmo na França, as escolas tendiam para a universalizar o ensino a fim de instruir o povo
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para a leitura da Bíblia, formação religiosa e também preparação para empregos no comércio
e industria. Essa mudança de concepção levou à ruptura com o ensino jesuítico. Fator
importante para ser destacado é a ideia da escola pública e obrigatória para todos, que data
dos séculos XVIII e XIX.
Esse desenvolvimento histórico culminou na iniciativa de classificação de educação
foi realizada por Dermeval Saviani, elencadas a seguir:
1. A tendência tradicional, que orbita em torno de uma concepção de “pedagogia cristã”
oriunda dos jesuítas – e outras correntes formuladas desde os séculos XVI e XIX, que
centra suas ações no conhecimento e formação intelectual, bem como na autoridade
docente.
2. A tendência moderna, oriunda de diversas correntes filosóficas centrada na criança (e
que no Brasil inspirou o movimento da Escola Nova).
3. A tendência tecnicista que está centrada na racionalidade, eficiência e produtividade
(presente no Regime Militar brasileiro).
4. A tendência crítico-reprodutivista que se apresenta como posição crítica ao
tecnicismo.
5. A tendência dialética, que destaca as possibilidades transformadoras da educação em
uma sociedade capitalista.
Compreende-se que as pedagogias de cunho liberal somou-se com a pedagogia
tradicional, ao passo que as pedagogias de cunho crítico-progressista associaram-se com uma
conceoção de liberdade em uma pedagogia crítico-social dos conteúdos. De certa forma, no
Brasil, uma visão de pedagogia centrada na liberdade e autonomia.
Essas pedagogias sociocríticas, buscam associar o ensino-aprendizagem com a
reflexão sobre a responsabilidade da instituição escolar perante as desigualdades, fazendo
com que os estudantes, em sua formação intelectual e crítica, analisem a sociedade, traçando
possibilidades de mudanças.
As sociedade, considerando as classes e grupos sociais de que é composta, estabelece
e organiza um sistema educacional para cumprir determinadas finalidades. Neste contexto, os
educadores interessados implementar mudanças devem oportunizar para os estudantes, uma
formação com senso crítico, com autonomia, para que assumam seu papel social e cidadão.
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Dentro do contexto apresentado, merece destaque o Projeto Político-Pedagógico (PPP)

cujo objetivo é democratizar a tomada de decisões no âmbito da comunidade escolar. O PPP
pode se converter em um instrumento pelo qual toda a escola tornar-se corresponsável pela
construção de conhecimento do estudante e pelo desenvolvimento de seu senso cidadão.

CONCLUSÃO

As informações apresentadas pelos autores conduzem o leitor por um caminho de

breve análise histórica antes de iniciar o denso processo crítico-reflexivo. Se, por um lado,
lemos uma bem elaborada reflexão-crítica sobre a ditames da educação contemporânea, por
outro, alguns aspectos históricos parecem ser negligenciados (deliberadamente ou não) pelos
autores. Compreendendo que a intenção inicial da obra não era o de oferecer uma análise
histórica ampla e detalha, não se pode deixar de criticar o reducionismo com o qual quase mil
anos de história são abordados pelos autores quando, ao falar o processo educacional no
Medievo, o apresentam quase com aspectos de senso comum, quando na verdade a ciência
histórica já avançou na compreensão do desenvolvimento pedagógico e educacional próprios
da Idade Média. Historiadores como Ruy Afonso da Costa Nunes, C. Stephen Jaeger e
Ricardo da Costa desmentem essa visão reduzida da cosmologia medieval. Neste sentido,
Ricardo da Costa (2003, p. 114)

A Idade Média não só desenvolveu um sistema próprio de pensamento pedagógico,

especialmente no campo da Ética, como também aprimorou a divisão dos saberes
herdada da Antigüidade, elevando, pela primeira vez, as Artes Mecânicas - ainda
hoje infelizmente consideradas como um “trabalho menor” – ao nível das artes
liberais, isto é, intelectuais. Ao buscar a fruição do belo, do bem, os intelectuais
medievais elaboraram um conjunto harmonioso e integrado de educação voltada
para a ascensão do espírito. O intelecto e a reflexão seriam, a partir de então, cumes
desejáveis – e possíveis de serem alcançados por qualquer um, pois também foram
lançadas as bases filosóficas do conceito de igualdade.

Essa observação sobre o valor da análise histórica merece ser considerada, tendo em
vista que ao pretender abordar uma temática, deve-se fazê-la por completo ou oferecendo
contrapontos entre narrativas específicas – coisa que, no aspecto histórico não se faz presente
no texto de José Carlos Libâneo, João Ferreira de Oliveira e Mirza Seabra de Toschi.

Não obstante, analisando o objetivo central do texto apresentado pelos autores em

questão, e tendo feito essa ressalva quanto aos fatores históricos, podemos concluir que as
críticas e colocações referentes ao desenvolvimento da educação moderna e contemporânea
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são relevantes e refletem a realidade concreta conhecida tanto por educadores quanto por
estudantes.

O texto escrito de modo conciso e objetivo permite que o leitor possa construir um
raciocínio lógico, desenvolvendo suas próprias opiniões e sendo capaz de se constituir como
um leitor crítico – análogo ao educando que reflete e converte a construção de seu
conhecimento teórico em prática emancipadora.

REFERÊNCIAS

COSTA, Ricardo da. A Educação na Idade Média: a busca da sabedoria como caminho para
a felicidade: al-farabi e ramon llull. A busca da Sabedoria como caminho para a Felicidade:
al-Farabi e Ramon Llull. 2003. Disponível em:
https://www.ricardocosta.com/artigo/educacao-na-idade-media-busca-da-sabedoria-como-
caminho-para-felicidade-al-farabi-e-ramon. Acesso em: 25 jun. 2022.

LIBANEO, José Carlos, OLIVEIRA, João Ferreira de, TOSCHI, Mirza Seabra. Educação
Escolar: políticas, estrutura e organização. São Paulo: Cortez, 2003. (Coleção Docência em
Formação).