PEDAGOGIA

PESQUISA E PRÁTICA EM EDUCAÇÃO II

PROF.ª MARIANA CAVACA

07 DE ABRIL DE 2014.

NOME: DÉBORA CARVALHO GONZAGA

RESENHA: A INSTRUMENTALIDADE CULTURAL DA DIDÁTICA

JESUÍTICA: UMA ANÁLISE DO RATIO STUDIORUM

RESUMO

O objetivo do artigo e a transmissão da formação da cultura brasileira no

século XVI tomado pelo aspecto educacional com o intuito de avaliar a
instrumentalidade da educação jesuítica por intermédio da analise da influencia
que se propuseram exercer com seu método didático – pedagógico (o Ratio
Studiorum) na transmissão, preservação e imposição da cultura portuguesa
dominante no Brasil Colonial.

A instrumentalidade cultural da didática jesuítica poderia ser abordada de

diferentes maneiras. A maneira escolha foi fazer esse estudo do ponto de vista
dos principais protagonistas: os próprios jesuítas. Sendo assim, procurou-se
mostrar não apenas aquilo que os jesuítas pensavam a respeito do trabalho de
reforma que realizavam entre os portugueses e entre os filhos dos portugueses
nascidos no Brasil, mas também como pensavam – como interpretavam a sua
missão, quais significados e emoções lhe conferiam.

Desde sua constituição, em 1539, a Companhia de Jesus assumiu para si o

compromisso de dominar o campo do conhecimento e de organizar o cotidiano
da vida humana.

No caso brasileiro, os primeiros jesuítas chegaram possuídos pelo espírito de

levar adiante um projeto educacional de magnitude continental entre as
populações portuguesas e indígenas. Os jesuítas chegaram a possuir no Brasil,
no final do século XVI, além de muitas escolas a finalidade da didática do Ratio
Studiorum e o meio escolar mais eficaz, do ponto de vista prático. O Ratio
expressava, num conjunto de normas, a maneira como deviam ser constituídos
os estudos; além do que definia o modelo de mundo, de sociedade e de
indivíduo que se pretendia; informava sobre todas as atividades da Companhia,
a organização curricular, a metodologia do ensino, os saberes a ser ensinados,
as condutas a serem inculcadas e a incorporação de comportamentos, normas
e práticas.

Pesquisei outros autores e muitos escreveram sobre a pedagogia dos

jesuítas , mas infelizmente os estudos consagrados a questão foram na maioria
parte redigidos no calor de discussões ideológicas ou políticas , que deixou
lugar para a objetividades dos críticos .Alias essa tendência fere as
imaginações conduz a ver as instituições pedagógicas dos jesuítas tanto
quanto o conjunto de normas da companhia de Jesus.

Por outro lado o autor desse artigo nos propõe que o Ratio Studiorum não foi
um modelo de escola mas uma disposição de definir um plano de estudo .Os
jesuítas escolheram uma formação literária baseado nas humanidades clássica
uma educação progressiva e continua para seus alunos , puramente formal e
gramatical,no começo essa educação vai se adaptando pouco a pouco de
conhecimento positivos, na medida em que uma forma de ensino não pode
expandir sem matéria.Aos poucos as disciplina se introduziram tornando esse
processo de aprendizagem mais rico e concreto,e ao fim desse processo o
propósito era entregar jovens cultos que possuam a fundo algo que sejam
capazes de sustentar na sociedade uma discussão brilhante , e cercada sobre
todos os assuntos referente a vida humana , tudo para maior aproveitamento
na vida social.

Os moços assim formados estariam aptos a adquirir nas universidades

conhecimentos científicos .Sendo assim o Ratio Studiorum se propõe instruir
todo jesuíta sobre a vida humana e suas extensões pois foram varias regras
praticas que estabeleceu sobre o sentido da ação pedagógica ,o Ratio não
parte de preconceitos psicológicos ou doutrinais , resume em regras sumarias
as normas que pareceram covir ao ensino das belas letras em meio cristão.A
educação dos jesuítas foi muito criticada por deixar marca em seus alunos ,e
certo que dificilmente se encontrará uma formação mais completa no século
XVI e XVII.

Deste modo o Ratio abriu as portas para a pedagogia , sendo estudada

por vários anos ,passando por vários processos pedagógicos , e chegando no
século XXI caracterizando intensas mudanças , não apenas sociais ,
tecnológicas , econômicas e especialmente culturais . Essas mudanças
refletiram-se na educação , transformando e ressignificando as formas de
leitura , determinando novos desafios nas praticas pedagógicas introduzindo
novos questionamentos sobre quais recursos e metodológicos devem ser
utilizados em um contexto em que há inúmeras possibilidades . Precisamos de
novas formas de ensinar agir , pensar , perceber e compreender a educação e
as praticas pedagógicas .
Essa e minha ideia querer valorizar a pratica pedagógica aliada aos
conteúdos e a construção de novos saberes .

Referências bibiográficas:
PUENTES,Roberto Valdés. A INSTRUMENTALIDADE CULTURAL DA
DIDÁTICA JESUÍTICA: UMA ANÁLISE DO RATIO STUDIORUM. Cadernos de
História da Educação, v. 9, n. 2, 2011.