GAPE ESTUDOS BBLICOS

Estudos Sobre Didtica Crist

Ensinando o Povo de Deus
Compilador: Janildo da Silva Arante Como adjetivo - didtico, didtica - o termo conhecido desde a Grcia antiga, com significao muito semelhante atual, ou seja, 23/12/2008

indicando que o objeto ou a ao qualificada dizia respeito a ensino: poesia didtica, por exemplo. No lar e na escola, procedimentos assim qualificados -didticos - tiveram lugar e so relatados na histria da Educao. Como objeto de reflexo de filsofos e pensadores, participam da histria das idias pedaggicas.

2 Didtica e pedagogia Amlia Domingues de Castro Doutora em Educao pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - FFLCH, da Universidade de So Paulo - USP; Professora da Faculdade de Educao da Universidade de Campinas - Unicamp. Publicao: Srie Idias n. 11. So Paulo: FDE, 1991 Pginas: 15-25 Retirado de: www.crmariocovas.sp.gov.br/amb Houve Um Tempo de Didtica Difusa Como adjetivo - didtico, didtica - o termo conhecido desde a Grcia antiga, com significao muito semelhante atual, ou seja, indicando que o objeto ou a ao qualificada dizia respeito a ensino: poesia didtica, por exemplo. No lar e na escola, procedimentos assim qualificados -didticos - tiveram lugar e so relatados na histria da Educao. Como objeto de reflexo de filsofos e pensadores, participam da histria das idias pedaggicas. A situao didtica, pois, foi vivida e pensada antes de ser objeto de sistematizao e de constituir referencial do discurso ordenado de uma das disciplinas do campo pedaggico, a Didtica. Na longa fase que se poderia chamar de didtica difusa, ensinava-se intuitivamente e/ou seguindo-se a prtica vigente. De alguns professores conhecemos os procedimentos, podendo-se dizer que havia uma didtica implcita em Scrates quando perguntava aos discpulos: "pode-se ensinar a virtude?" ou na lectio e na disputatio medievais. Mas o traado de uma linha imaginria em torno de eventos que caracterizam o ensino fato do incio dos tempos modernos, e revela uma tentativa de distinguir um campo de estudos autnomo. SCULO XVII: SURGIMENTO DA DIDTICA A inaugurao de um campo de estudos com esse nome tem uma caracterstica que vai ser reencontrada na vida histrica da Didtica: surge de uma crise e constitui um marco revolucionrio e doutrinrio no campo da Educao. Da nova disciplina espera-se reformas da Humanidade, j que deveria orientar educadores e destes, por sua vez, dependeria a formao das novas geraes. Justifica-se, assim, as muitas esperanas nela depositadas, acompanhadas, infelizmente, de outras tantas frustraes. Constata-se que a delimitao da Didtica constituiu a primeira tentativa que se conhece de agrupar os conhecimentos pedaggicos, atribuindo-lhes uma situao superior da mera prtica costumeira, do uso ou do mito. A Didtica surge graas ao de dois educadores, RATQUIO e COMNIO, ambos provenientes da Europa Central, que atuaram em pases nos quais se havia instalado a Reforma Protestante. Essa etapa da gnese da Didtica a faz servir, com ardor, causa da Reforma Protestante, e esse fato marca seu carter revolucionrio, de luta contra o tipo de ensino da Igreja Catlica Medieval. Doutrinariamente, seu vnculo com o preparo para a vida eterna e, em nome dela, com a natureza como "nosso estado primitivo e fundamental ao qual devemos regressar como princpio( Comnio). Conheam Seus Alunos - diz Rousseau As instituies dos didatas parecem ter-se estiolado no decurso do tempo e a Histria da Educao consigna apenas iniciativas esparsas at o final do sculo XVIII. ROUSSEAU o autor da segunda grande revoluo didtica. No um sistematizador da Educao, mas sua obra d origem, de modo marcante, a um novo conceito de infncia. A prtica das idias de ROUSSEAU foi empreendida, entre outros, por PESTALOZZI, que em seus escritos e atuao d dimenses sociais problemtica educacional. O aspecto metodolgico da Didtica encontra-se, sobretudo, em princpios, e no em regras, transportando-se o foco de ateno s condies para o desenvolvimento harmnico

3 do aluno. A valorizao da infncia est carregada de conseqncias para a pesquisa e a ao pedaggicas, mas estas vo ainda aguardar mais de um sculo para concretizar-se. Inflexo Metodolgica Herbartiana, no Sculo XIX Na primeira metade do sculo XIX, Joo Frederico HERBART (1776-1841) deseja ser o criador de uma Pedagogia Cientfica, fortemente influenciada por seus conhecimentos de Filosofia e da Psicologia da poca. Situa-se no plano didtico ao defender a idia da "Educao pela Instruo", bem como pela relevncia do aspecto metodolgico em sua obra. 0 mtodo dos passos formais" celebrizou o autor, que o considerava prprio a toda e qualquer situao de ensino. HERBART tem o mrito de tornar a Pedagogia o "ponto central de um crculo de investigao prprio. Observe-se que os fundamentos de suas propostas, e estas mesmas, vieram a merecer crticas dos precursores da Escola Nova cujas idias comeam a propagar-se ao final do sculo XIX. Um Intervalo na Trajetria Histrica: comentrio sobre o duplo aspecto da Didtica Da original proposta didtica do sculo XVII, duas linhas se destacam e estaro da em diante em conflito. De um lado fica a linha metodolgica, que, fundamentada no que se conhecia sobre a natureza no sculo XVII ou sobre a Psicologia no comeo do scu XIX, acentua o aspecto externo e objetivo do processo de ensinar, embora o faa em nome do sujeito (criana, aluno, aprendiz) que se pretende ensinar de modo eficiente. A linha oposta parte do sujeito, de seus anseios e necessidades, acentuando o perene interno do educando. A Didtica do sculo XIX oscila entre esses dois modos de interpretar a relao didtica: nfase no sujeito que seria induzido, talvez "seduzido" a aprender pelo caminho com curiosidade e motivao - ou nfase no mtodo, como caminho que conduz do no-saber ao saber, caminho formal descoberto pela razo humana. Quanto relao entre Didtica e Sociedade ocorre o seguinte: no sculo XVII, a constituio dos estados nacionais e a modernidade valorizam o ensino e desejam aumentar seu rendimento. O mtodo interpretado como uma defesa dos interesses da criana, que pea importante de uma nova sociedade, a sociedade reformada dos principados germnicos. J o final do sculo XVIII a poca revolucionria, em que o feudalismo e a monarquia absoluta receberam seu golpe mortal. No entanto, estamos j no caminho do que se convencionou chamar o Estado representativo, seja na forma de monarquia constitucional (Inglaterra e Frana ps-revoluo) ou na de repblica, na Europa e Amrica dos sculos XIX e XX. O pressuposto a igualdade entre os homens e a Educao poltica do povo, s conseguida se houver uma Educao liberal. Quanto aos Estados socialistas que se vo desenvolver a partir do primeiro quarto do sculo XX, a sua prpria necessidade de reorganizao poltica impunha um esforo de Educao, mas desconfiava dos rumos escolanovistas, que se anunciam. A ESCOLA NOVA No coincidncia que a era do liberalismo e do capitalismo, da industrializao e urbanizao tenha exigido novos rumos Educao. Na burguesia dominante e enriquecida, a Escola Nova vai encontrar ressonncia, com seus ideais de liberdade e atividade. preciso considerar, no entanto, que j se iniciam as novas doutrinas socialistas que ao final do sculo vo ser progressivamente dominadas pelo marxismo. Na prtica, o sculo assiste ao despontar dos poderes pblicos com relao escola popular, aos debates entre a escola laica e a confessional e s lutas entre orientaes catlicas e protestantes, em pases atingidos pela Reforma. A lenta descoberta da natureza da criana que a Psicologia do final do sculo XIX comea a desvendar sustenta uma ateno maior, nos aspectos interno e subjetivo do processo didtico. Numa relao que s pode ser plenamente

4 compreendida como de reciprocidade, uma nova onda de pensamento e ao faz o pndulo oscilar para o lado do sujeito da Educao. O movimento doutrinrio, ideolgico, caracteriza-se por sua denominao mais comum: Escola Nova, tambm Renovada, Ativa ou Progressista, conforme as vertentes de sua atuao. Contrape-se, pois, a concepes consideradas antigas, tradicionais, voltadas para o passado. Na Europa como nos Estados Unidos, pode-se arrolar tendncias diferentes: a psicopedagogia com CLAPARDE, FERRIRE, BOVET; a medicina pedaggica com MONTESSORI e DECROLY ou a sociopedagogia de FREINET, DEWEY, KERSCHENSTEINER e COUSINET. A base psicolgica predominantemente funcionalista, mas afastando-se tanto do pragmatismo americano quanto das influncias do associacionismo; no entanto, os fundamentos sociolgicos divergem, indo da linha social-democrata socialista. No Final do Sculo, a Didtica Oscila Entre Diferentes Paradigmas Um paradigma (ou um conjunto de paradigmas) aquilo que os membros de uma comunidade partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em homens que partilham um paradigma. (Kuhn, A Estrutura das Revolues Cientficas) Qual o paradigma compartilhado, quanto Didtica? Como que a comunidade educacional interpreta esse paradigma? Considero que a dificuldade de responder a essas questes encontra-se no fato de que no h um paradigma, mas talvez paradigmas em conflito. E atrevo-me a dizer que boa parte dessa situao se deve a uma espcie de contaminao entre a Didtica disciplina - e o contedo dos cursos. Explicando melhor, o continente didtico acolhe diferentes contedos, em termos de tendncias doutrinrias ou tericas. Ou seja, algumas obras ou cursos privilegiam determinadas inflexes-sociolgicas, psicolgicas, filosficas -, mas nem sempre as mesmas. Interpretam o Ensino de muitos modos. H diferenas entre posies tericas e diretrizes metodolgicas ou tecnolgicas. E condena-se o continente por seu contedo. Tomar conscincia que a Didtica hoje oscila entre diferentes paradigmas pode ser algo muito auspicioso para a comunidade pedaggica. Na verdade ela nunca foi monoltica: o que prova a prpria necessidade de adjetivao adotada tantas vezes: Didtica renovada, ativa, nova, tradicional, experimental, psicolgica, sociolgica, filosfica, moderna, geral, especial etc. Pois certo que a Didtica tm uma determinada contribuio ao campo educacional, que nenhuma outra disciplina poder cumprir. E nem a teoria social ou a econmica, nem a ciberntica ou a tecnologia do ensino, nem a psicologia aplicada Educao atingem o seu ncleo central: o Ensino. Esse ncleo, que tantas vezes ficou obscurecido pelo conceito de Mtodo, algo que deveria ser entregue, "presenteado" ao professor, e outras pela relevncia do sujeito-aluno, unilateralmente e individualmente, sem que se pudesse discernir a dialtica professor - aluno ( no singular, como no plural) que deve nortear as pesquisas sobre o processo. como decorrncia desse conceito nuclear que se situam as inquietaes da Didtica atual. esse conceito que objeto de controvrsias tericas, que s vezes levam a disputa ao campo interdisciplinar do "currculo", como que exigindo da Didtica que proceda sua invaso, j que o contedo do ensino - o "o qu" se ensina - tanto pode ser problema didtico quanto curricular. Outras vezes leva a outro campo inter-relacionado, o da Psicologia do Desenvolvimento ou Aprendizagem, j que o xito do processo de Ensino, aquilo mesmo que justifica tent-lo, a Aprendizagem. E, conforme a Teoria, surge todo o problema do desenvolvimento intelectual, afetivo, moral, social, igualmente interdisciplinar.

5 Mais um problema de limites, e crucial, est nas outras questes: por que ensinar? e para qu? E chegamos aos limites da Filosofia da Educao, da Sociologia, da Poltica, pelo menos. Dei esses exemplos para mostrar que o inter-relacionamento da Didtica com outras reas do conhecimento intenso e constante, o que de modo algum prejudica sua autonomia, mas, ao contrrio, vem enriquec-la. H alguns anos, visualizei a situao didtica como um tronco de cone no qual uma seco menor (a) refletindo o plano da relao humana, vivido na situao didtica tpica; uma seco intermediria (b) destacando o aspecto tcnico do ensino; e a mais ampla (c), que chamei de regio cultural, na qual se decidem objetivos e contedos. Mas a situao repousa sobre bases que abrangem todos os aspectos da sociedade. Qual a Situao Atual da Didtica? Chegou o momento de procurar responder s questes iniciais, que giram em torno do objeto de estudos e da delimitao do campo da Didtica, de sua autonomia e relacionamento com outras reas de conhecimento e reflexo. Conseguindo-se apontar o ncleo dos estudos didticos, ou seja, o Ensino, como inteno de produzir aprendizagem e sem delimitao da natureza do resultado possvel (conhecimento fsico, social, artstico, atitudes morais ou intelectuais, por exemplo), e de desenvolver a capacidade de aprender e compreender, fcil entender que suas fronteiras devem sei fluidas. E que essa fluidez qualidade e no defeito, pois permite sua aproximao com conhecimentos psicolgicos, sociolgicos, polticos, antropolgicos, filosficos ou outros. Mas, afinal, ser mesmo a Didtica apenas uma orientao para a prtica, uma espcie de receiturio do bom ensino? Esse um dos mais discutidos problemas da disciplina. Se assim fosse no valeria a ateno de tantos, embora possa at chegar l, como qualquer disciplina que comporta aplicaes prticas. Mas a teorizao em Didtica quase uma fatalidade: em todas as discusses h, explcita ou implicitamente, uma tomada de posio terica. Disse um eminente pensador, h muitos anos, que o pedagogo quase nunca foi o filsofo de sua pedagogia ... Assim a Didtica, que, como vimos, se aproxima de outras teorias, em sua necessidade de explicar as relaes entre os eventos que estuda, pois a funo da teoria a explicao. A Didtica deve conviver com essa dupla feio, terica e prtica. Como a Medicina. E uma prtica muito especial, pela responsabilidade social que a envolve, j que tem uma grande impregnao social. Mas so diferentes a elaborao de um rol de prescries e o traado de conjecturas, de proposies com diferentes graus de probabilidade, de hipteses conduzidas pela teoria. Pois os caminhos didticos, ao contrrio do que julgam alguns tecnodidatas, so amplos e diferenciados e no estritos e exclusivos. Consideraes Finais O panorama do final do sculo XX no simples. A Didtica est impregnada de todas as inquietaes da poca e, entre as muitas frentes de pesquisa e explorao, ora requer auxlio da psicologia profunda de origem freudiana, ora recorre s correntes neomarxistas. A oscilao entre uma tendncia psicolgica que acentua a relevncia da compreenso da inteligncia humana e sua construo e outra que se apia na viso sociolgica das relaes escola-sociedade, parece dominar o contedo da disciplina. Esta, em conseqncia, vai-se familiarizar com teorias de origem epistemolgica e social, sem perder, no entanto, seu compromisso com a prtica do ensino. Nos programas de Didtica, essa fermentao ideolgica nem sempre consegue um resultado harmnico: os novos temas ainda no tiveram funo aglutinadora e vem-se programaes enviesadas com exclusividade, de um lado ou de outro. No se entenda, entretanto, que defendo a possibilidade de uma "Didtica Marxista" ou "Didtica Sociolgica" ou "Didtica Cognitivista(11) ou qualquer outra adjetivao que indique um ponto de vista exclusivo sobre seu campo de estudos.

6 Pois ocorre que, por constituir-se a Didtica numa disciplina que pode ser desmembrada em vrios planos (exemplifiquei com os planos humano, tcnico e cultural), v-se que, em cada um deles, contribuies de reas diferentes se tornam teis e mesmo necessrias. Sua dupla dimenso (vertical e horizontal) e o ciclo didtico sempre recomeado, por outro lado, vinculam-na diretamente prtica e esta, em sua complexidade, exige recursos e tcnicas, cuja eficincia objeto de pesquisa e experimentao. Mas no existem duas Didticas, uma terica e outra prtica: so duas faces da mesma moeda, e, como elas, interdependentes. Um esclarecimento final, sobre o conceito foco da Didtica: o Ensino. Revela uma inteno: a de produzir aprendizagem; palavra-ao, palavra-ordem, palavra-prospectiva, palavra que revela um resultado desejado. Mas, depois de PIAGET, no se pode mais entender o ensino como a simples apropriao de um contedo: uma informao, um conhecimento ou uma atitude, por exemplo. O ato assimilador, essncia da aprendizagem legtima, correspondente ao ensino que merece esse nome, ter como subproduto (sub ou super?) alguma mobilizao da inteligncia redundando em progresso cognitivo, em capacidade ampliada para conhecer (ou aprender). desse fenmeno que trata a Didtica: do ensino que implica desenvolvimento, melhoria. E mais: no se limita o bom ensino ao avano cognitivo intelectual, mas envolver igualmente progressos na afetividade, moralidade ou sociabilidade, por condies que so do desenvolvimento humano integral. Quero, ainda, deixar claro que, do meu ponto de vista, a Didtica, como disciplina e campo de estudos, parece acelerar o progresso no sentido de uma autoconscincia de sua identidade - encontrada em seu ncleo central - e de sua necessria interdisciplinaridade. no campo experimental. Creio que tarefa para o sculo XXI. Conseguir plenamente a autonomia, sem prejudicar suas fecundas relaes com disciplinas afins, um projeto que, a meu ver, depende tanto de um esforo terico e reflexivo, quanto de um avano

Amlia Domingues de Castro Publicao: Srie Idias n. 11. So Paulo: FDE, 1991 Pginas: 15-25 Agora que vemos o que estuda a Pedagogia e que situamos a Didtica dentro da Pedagogia vejamos o que Didtica. Isso muito importante, pois a didtica o objeto de estudo deste livro. J sabemos que a didtica uma disciplina tcnica e que tem como objeto especfico a tcnica de ensino (direo tcnica da aprendizagem). A Didtica, portanto, estuda a tcnica de ensino em todos os aspectos prticos e operacionais, podendo ser definida como: A tcnica de estimular, dirigir e encaminhar, no decurso da aprendizagem, a formao do homem. (AGUAYO) 5 Didtica Geral e Especial A Didtica Geral estuda os princpios, as normas e as tcnicas que devem regular qualquer tipo de ensino, para qualquer tipo de aluno. A Didtica Geral nos dar uma viso geral da atividade docente. A Didtica Especial estuda aspectos cientficos de uma determinada disciplina ou faixa de escolaridade. A Didtica Especial analisa os problemas e as dificuldades que o ensino de cada disciplina apresenta e organiza os meios e as sugestes para resolv-los. Assim, temos as didticas especiais das lnguas (francs, ingls, etc.); as didticas especiais das cincias (Fsica, Qumica, etc.). 6 Didtica e Metodologia Tanto a Didtica como a metodologia estudam os mtodos de ensino. H, no entanto, diferena quanto ao ponto de vista de cada uma. A Metodologia estuda os mtodos de ensino, classificando-os e descrevendo-os sem fazer juzo de valor. A Didtica, por sua vez, faz um julgamento ou uma crtica do valor dos mtodos de ensino. Podemos dizer que a metodologia nos d juzos de realidades, e a Didtica nos d juzos de valor. Juzos de realidade so juzos descritivos e constatativos. Exemplos: Dois mais dois so quatro. Acham-se presentes na sala 50 alunos. Juzos de valor so juzos que estabelecem valores ou normas. Exemplo: A democracia a melhor forma de governo. Os velhos merecem nosso respeito. A partir dessa diferenciao, conclumos que podemos ser metodologistas sem ser didticos, mas no podemos ser didticos sem ser metodologistas, pois no podemos julgar sem conhecer. Por isso, o estudo da metodologia importante por uma razo muito simples: para escolher o mtodo mais adequado de ensino precisamos conhecer os mtodos existentes. 7 Educao escolar, pedagogia e Didtica A educao escolar constitui-se num sistema de instruo e ensino com propsitos intencionais, prticas sistematizadas e alto grau de organizao, ligado intimamente as demais prticas sociais. Pela educao escolar democratizam-se os conhecimentos, sendo na escola que os trabalhadores continuam tendo a oportunidade de prover escolarizao formal aos seus filhos, adquirindo conhecimentos cientficos e formando capacidades de pensar criticamente os problemas e desafios postos pela realidade social.

8 A Pedagogia um campo de conhecimentos que investiga a natureza das finalidades da educao numa determinada sociedade, bem como os meios apropriados para a formao dos indivduos, tendo em vista prepar-los para as tarefas da vida social. Uma vez que a prtica educativa o processo pelo qual so assimilados conhecimentos e experincias acumulados pela prtica social da humanidade, cabe Pedagogia assegura-lo, orientando-o para finalidades sociais e polticas, e criando um conjunto de condies metodolgicas e organizativas para viabiliza-lo. O carter pedaggico da prtica educativa se verifica como ao consciente, intencional e planejada no processo de formao humana, atravs de objetivos e meios estabelecidos por critrios socialmente determinados e que indicam o tipo de homem a formar, para qual sociedade, com que propsitos. Vincula-se pois a opes sociais. A partir da a Pedagogia pode dirigir e orientar a formulao de objetivos e meios do processo educativo. Podemos, agora, explicar as relaes entre educao escolar. Pedagogia e ensino: a educao escolar, manifestao peculiar do processo educativo global: a Pedagogia como determinao do rumo desse processo em suas finalidades e meios de ao; o ensino como campo especfico da instruo e educao escolar. Podemos dizer que o processo de ensino-aprendizagem , fundamentalmente, um trabalho pedaggico no qual se conjugam fatores externos e internos. De um lado, atuam na formao humana como direo consciente e planejada, atravs de objetivos/contedos/mtodos e formas de organizao propostos pela escola e pelos professores; de outro, essa influncia externa depende de fatores internos, tais como as condies fsicas, psquicas e scio-culturais do alunos. A Pedagogia sendo cincia da e para a educao, estuda a educao, a instruo e o ensino. Para tanto compese de ramos de estudo prprios como a Teoria da Educao, a Didtica, a Organizao Escolar e a Histria da Educao e da Pedagogia. Ao mesmo tempo, busca em outras cincias os conhecimentos tericos e prticos que concorrem para o esclarecimento do seu objeto, o fenmeno educativo. So elas a Filosofia da Educao, Sociologia da Educao, Psicologia da Educao, Biologia da Educao, Economia da educao e outras. A Didtica o principal ramo de estudos da Pedagogia. Ela investiga os fundamentos, condies e modos de realizao da instruo e do ensino. A ela cabe converter objetivos scio-polticos e pedaggicos em objetivos de ensino, selecionar contedos e mtodos em funo desses objetivos, estabelecer os vnculos entre ensino e aprendizagem, tendo em vista o desenvolvimento das capacidades mentais dos alunos. A Didtica est intimamente ligada Teoria da Educao e Teoria da Organizao Escolar e, de modo muito especial, vincula-se a Teoria do Conhecimento e Psicologia da Educao. A Didtica e as metodologias especficas das matrias de ensino formam uma unidade, mantendo entre si relaes recprocas. A Didtica trata da teoria geral do ensino. As metodologias especficas, integrando o campo da Didtica, ocupam-se dos contedos e mtodos prprios de cada matria na sua relao com fins educacionais. A Didtica, com base em seus vnculos com a Pedagogia , generaliza processos e procedimentos obtidos na investigao das matrias especficas, das cincias que do embasamento ao ensino e a aprendizagem e das situaes concretas da prtica docente. Com isso, pode generalizar para todas as matrias, sem prejuzo das peculiaridades metodolgicas de cada uma, o que comum e fundamental no processo educativo escolar. H uma estreita ligao da Didtica com os demais campo do conhecimento pedaggico. A Filosofia e a Histria da Educao ajudam a reflexo em torno das teorias educacionais, indagando em que consiste o ato educativo, seus condicionantes externos e internos, seus fins e objetivos; busca os fundamentos da prtica docente. A Sociologia da Educao estuda a educao com processo social e ajuda os professores a reconhecerem as relaes entre o trabalho docente e a sociedade. Ensina a ver a realidade social no seu movimento, a partir da dependncia mtua entre seus elementos constitutivos, para determinar os nexos constitutivos da realidade educacional. A partir disso estuda a escola como fenmeno sociolgico, isto , uma organizao social que tem a sua estrutura interna de

9 funcionamento interligada ao mesmo tempo com outras organizaes sociais(conselhos de pais, associaes de bairros, sindicatos, partidos polticos). A prpria sala de aula um ambiente social que forma, junto com a escola como um todo, o ambiente global da atividade docente organizado para cumprir os objetivos de ensino. A Psicologia da Educao estuda importantes aspectos do processo de ensino e da aprendizagem, como as implicaes das fases de desenvolvimento dos alunos conforme idades e os mecanismos psicolgicos presentes na assimilao ativa de conhecimentos e habilidades. A psicologia aborda questes como: o funcionamento da atividade mental, a influncia do ensino no desenvolvimento intelectual, a ativao das potencialidades mentais para a aprendizagem, organizao das relaes professor-alunos e dos alunos entre si, a estimulao e o despertamento do gosto pelo estudo etc. A Estrutura e Funcionamento do Ensino inclui questes da organizao do sistema escolar nos seus aspectos polticos e legais, administrativos, e aspectos do funcionamento interno da escola como a estrutura organizacional e administrativa, planos e programas, organizao do trabalho pedaggico e das atividades discentes etc. 8 A Didtica e a formao profissional do professor A formao do professor abrange, pois, duas dimenses: a formao terico-cientfica, incluindo a formao acadmica especfica nas disciplinas em que o docente vai especializar-se e a formao pedaggica, que envolve os conhecimentos da Filosofia, Sociologia, Histria da Educao e da prpria Pedagogia que contribuem para o esclarecimento do fenmeno educativo no contexto histrico-social; a formao tcnico-prtica visando a preparao profissional especfica para a docncia, incluindo a Didtica as metodologias especficas das matrias, a Psicologia da Educao, a pesquisa educacional e outras. A organizao dos contedos da formao do professor em aspectos tericos e prticos de modo algum significa consider-los isoladamente. So aspectos que devem ser articulados. As disciplinas terico-cientficas so necessariamente referidas a prtica escolar, de modo que os estudos especficos realizados no mbito da formao acadmica sejam relacionados com os de formao pedaggica que tratam das finalidades da educao e dos condicionantes histricos, sociais e polticos da escola. Do mesmo modo , os contedos das disciplinas especficas precisam ligar-se s suas exigncias metodolgicas. As disciplinas de formao terico-prtica no se reduzem ao mero domnio de tcnicas e regras, mas implicam tambm os aspectos tericos, ao mesmo tempo que fornecem teoria os problemas e desafios da prtica. A formao profissional do professor implica, pois, uma contnua interpenetrao entre teoria e prtica, a teoria vinculada aos problemas reais postos pela experincia prtica orientada teoricamente. Nesse entendimento, a Didtica se caracteriza como mediao entre as bases terico-cientficas da educao escolar e a prtica docente. Ela opera como que uma ponte entre o o que e o como do processo pedaggico escolar. Para isso recorre s contribuies das cincias auxiliares da Educao e das prprias metodologias especficas. , pois, uma matria de estudo que integra e articula conhecimentos tericos e prticos obtidos nas disciplinas de formao acadmica, formao pedaggica e formao tcnico-prtica, provendo o que comum, bsico e indispensvel para o ensino de todas as demais disciplinas de contedo. A formao profissional para o magistrio requer, assim, uma slida formao terico-prtica. Muitas pessoas acreditam que o desempenho satisfatrio do professor na sala de aula depende de vocao natural ou somente da experincia prtica, descartando-se a teoria. verdade que muitos que muitos professores manifestam especial tendncia e gosto pela profisso, assim como se sabe que mais tempo de experincia ajuda no desempenho profissional. Entretanto, o domnio das bases terico-cientficas e tcnicas, e sua articulao com as exigncias

10 concretas do ensino, permitem maior segurana profissional, de modo que o docente ganhe base para pensar sua prtica e aprimore sempre mais a qualidade do seu trabalho. Referncias bibliogrficas: Piletti, Claudino. Didtica Geral, tica, 1997 Libneo, Jos Carlos. Didtica, Corts, 1994

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Didtica Crist A palavra didtica (didctica) vem da expresso grega (techn didaktik), que se pode traduzir como arte ou tcnica de ensinar. A Didtica a parte da pedagogia que se ocupa dos mtodos e tcnicas de ensino destinados a colocar em prtica as diretrizes da teoria pedaggica. A didtica estuda os processos de ensino e aprendizagem. O educador Jan Amos Komensk, mais conhecido por Comenius, reconhecido como o pai da Didtica Moderna e um dos maiores educadores do sculo XVII. Quinta-feira, 18 de Dezembro de 2008 O PROFESSOR DA ESCOLA DOMINICAL E O HBITO DE LEITURA

A atualizao e contnua busca por conhecimento um fator de fundamental importncia no mundo contemporneo. Tal atitude indispensvel para o sucesso em qualquer atividade, inclusive a docncia crist. Como bem colocou Martins, Maestri e Cosenza (2004, p. 77) o homem moderno, para inserir-se na sociedade contempornea de forma satisfatria, se depara com grandes desafios. Possuir informaes gerais e especficas, que cooperem no acompanhamento das rpidas mudanas tecnolgicas, cientficas, culturais e sociais, torna-se fator vital para a realizao pessoal, social, profissional e ministerial na vida de um ministro do evangelho. A leitura se constitui um elemento fundamental para a aquisio de novos saberes e compreenso do mundo atual. um comportamento imprescindvel na vida contempornea (WITTER, 2004, p. 181). Conhecimento agrega tanto o que fazemos, como o que sabemos, o conjunto total de informaes, habilidades cognitivas e operacionais que os indivduos utilizam para resolver problemas; envolvem assim, tanto questes tericas quanto prticas, as regras do dia-a-dia e as instrues sobre como agir, baseando-se em dados e informaes, mas, ao contrrio deles, est sempre ligado ao sujeito; construdo por indivduos e representa suas crenas sobre relacionamentos casuais (COSTA, 2006, p. 16). Conhecimento agregao, interao e acumulao de informao. A busca constante por novos saberes exige dos professores de ED leitura especializada e geral. A resistncia leitura uma realidade, e muitos ignoram os males resultantes desta prtica salutar. A leitura de livros permite ao ser humano refletir, socializar e disseminar o seu conhecimento com o propsito de construir novos conhecimentos. Apesar de todo o desenvolvimento das tecnologias de informao, da ampliao dos projetos de incluso digital, nada substitui a importncia da leitura.

12 As pesquisas demonstram que o hbito de ler est longe do ideal em nossa nao. No Brasil, cada brasileiro l pouco mais de dois livros por ano. O professor de ED, em linha gerais, ainda no reconhece no ato de ler, o seu valor para o desenvolvimento intelectual, adequao de comportamentos a nova realidade cultural e social, sem falar da possibilidade de conduzir o seu aluno a um processo de desenvolvimento e entendimento da realidade, fato este que produzir indivduos mais atuantes, conhecedores dos grandes desafios deste sculo e capazes de adequar suas prticas ao novo contexto, produzindo com isso maior resultado para o Reino de Deus, sem contudo, abrir mo dos princpios inegociveis da Bblia sagrada. O CONCEITO DE LEITURA Conforme Martins (2007, p. 22), o conceito de leitura bem mais abrangente do que um simples decodificar da escrita, um ato que implica na formao global do indivduo e em sua relao com o mundo que o cerca. Diz ainda a autora, que a leitura independe do contexto escolar, para alm do texto escrito, permite compreender e valorizar melhor cada passo do aprendizado das coisas, cada experincia, "Ampliar a noo de leitura em geral pressupe transformao na viso de mundo em geral e na de cultura em particular. Ela quer dizer que ler no simplesmente decifrar o que est escrito, mas um ato que resulta na formao geral do indivduo, e que faz com que ele se adapte ao mundo em que vive no se limitando apenas s vivncias escolares, mas "enxergando" alm daquilo que est escrito. Arajo (1972, p. 11) cita Russel que define a leitura como "um ato sutil e complexo que abrange, simultaneamente, a sensao, a percepo, a compreenso e a integrao". Com isso ele quer dizer que ler no se limita apenas a perceber as palavras, mas ao mesmo tempo entender o todo reagindo s idias apresentadas procurando integr-las as suas vivncias. Por ser um instrumento de aquisio de conhecimentos, a leitura, se levada a efeito crtica e reflexivamente, levanta-se como um trabalho de combate alienao, capaz de facilitar ao gnero humano a realizao de sua plenitude. preciso saber, se a organizao social onde a leitura aparece e se localiza, em nosso caso, a Escola Dominical, dificulta ou facilita o surgimento de homens - leitores crticos e transformadores. OS BENEFCIOS DA LEITURA PARA O PROFESSOR DA ED A necessidade e o incentivo para a prtica constante da leitura por parte dos ministros cristos podem ser observados atravs de uma anlise do que vrios escritores cristos e no-cristos escreveram sobre o assunto. Como bem colocou Bamberger (2005, p. 70), o hbito de leitura s ser realidade se o indivduo perceber que vale a pena, dando-se conta de que a leitura poder fazer muito por seus interesses pessoais, profissionais e sociais. No caso da docncia crist, os interesses do Reino esto acima de todos os outros. Muitos so os benefcios da leitura. Observemos alguns: - Possibilidade de Emancipao Intelectual. A questo emancipadora ou libertadora, envolve a leitura crtica. Longe de ser uma atividade meramente mecnica e reprodutora de idias e conceitos, al leitura crtica realizada mediante um conjunto de caractersticas que envolve a constatao, o cotejo e a transformao. Criticidade vai alm de compreenso de idias e da mera reproduo de doutrinas. Criticidade envolve convico e posicionamento diante da Palavra de Deus. - Desenvolvimento do Homem. A leitura permite o acesso do povo aos bens culturais j produzidos e registrados pela escrita e, portanto, como meio de conhecimento e crtica dos fatores histricos, cientficos, literrios etc.

13 A importncia da leitura no exerccio do ministrio docente cristo descrita por Sanders (1985, p. 90-91) como essencial para o homem que deseja crescer, espiritual e intelectualmente. A leitura deve ser uma prtica importante; - Para obter avivamento espiritual e proveitoso. Um avivamento proveitoso e espiritual aquele que nasce da leitura da Bblia, de bons livros e do mundo que nos cerca. Sem estes fundamentos o avivamento tornar-se- um mero evento transitrio, emotivo e infrutfero; - Tendo em vista o estmulo mental. A leitura instrumento para o estmulo de novos pensamentos e idias. MacDonald (apud Habecker, 1998, p. 51) diz que o crescimento da mente torna possvel que as pessoas sirvam s geraes em que vivem [...]. Se desenvolvo a minha mente posso fazer com que os outros cresam. Um professor de ED aprovado aquele que sempre procura estar com as idias renovadas e organizadas; - A fim de obter cultivo de estilo. Aqui a pregao e o ensino se destacam. A leitura da Bblia associada leitura de bons livros proporcionar como j colocado, um aumento do vocabulrio e desenvolvimento na arte da elocuo incisiva e persuasiva. O aprimoramento da linguagem, da expresso, nos nveis individual e coletivo. Nos dias atuais, a capacidade comunicao clara e fluente, exige que os professores de ED desenvolvam suas habilidades de comunicao. Isso implica em um vocabulrio bastante rico. A leitura uma ferramenta essencial nesse processo. - Com vistas a adquirir informaes. Devido o volume de informaes em nossa poca, a leitura uma ferramenta essencial para o pastor manter-se bem informado e atualizado. Sobre isto diz Mendes (1999, p. 44) que A comunicao eficiente da Palavra de Deus exige bons conhecimentos da lngua ptria e da atualidade. A leitura pode ser considerada como condio sine qua non na conquista de qualquer corpo de informao (SILVA; MALOZE; LEME, 1997, p. 101). - A fim de ter comunho com as grandes mentes. Ter contato com grandes pensadores cristos um exerccio de grande valor cultural para o professor da ED. PAULO O LEITOR O apstolo Paulo, grande referencial para os mestres cristos de todas as pocas (2 Tm 1.11), foi um grande leitor. Escrevendo em 2 Tmteo, 4:13 ele diz: Quando vieres, traze a capa que deixei em Trade, em casa de Carpo, bem como os livros, especialmente os pergaminhos. Foi em razo do conhecimentos adquirido pela leitura de diversas obras, que Paulo sobre contextualizar estes escritos em algumas situaes por ele vivenciadas.Quando esteve em Atenas, durante a sua segunda viagem missionria, ao ser inquirido acerca de sua mensagem pelos filsofos epicureus e esticos (Atos 17:18-20), durante sua argumentao fez as seguintes citaes: Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos (Atos 17:28a). French e Stronstad (2003, p. 731) comentam: Sua primeira citao presumivelmente retirada do poeta e filsofo cretense Epimnides (sculo VI a.C.). A segunda citao em Atos 17.28, Porque dele tambm somos gerao conforme French e Stronstad (idem, p. 731), atribuda ao poeta Ciliciano Arato (sculo III a.C.). Outro caso de citao de literatura secular encontra-se em Tito 1:12: Foi mesmo, dentre eles, um seu profeta, que disse: Cretenses, sempre mentirosos, feras terrveis, ventres preguiosos. Tal citao se refere a Epimenides de Cnosso, em Creta, um ensinador de religio e adivinho, que viveu aproximadamente em 305-240 a.C (ibden, p.1510). Fica dessa forma evidenciado pelos relatos bblicos aqui citados, que a leitura, tanto do texto sagrado como de outras obras, de fundamental importncia na vida daqueles que foram chamados por Deus para realizarem a sua obra, principalmente para os professores de ED.

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CONCLUSO Ler essencial. O desenvolvimento do hbito de leitura, no deve, contudo, ser encarado como uma obrigao, antes, precisa ser percebido e vivenciado como uma atividade prazerosa. Quando lemos, crescemos espiritualmente, intelectualmente e ministerialmente. Crescer e continuar crescendo, necessidade vital para o exerccio do ministrio cristo e para a constante atualizao. Longe de ser uma apologia ao intelectualismo, o ato de ler se constitui numa das maiores fontes de qualificao para o professor da ED, em plena ps-modernidade, em meio sociedade do conhecimento. preciso se contextualizar sem secularizar-se, desenvolver-se como pessoa, cristo e educador. O hbito de leitura, certamente, ir colaborar para o alcance de tais exigncias. REFERNCIAS ARAJO, Maria Yvonne Atalcio de. Iniciao leitura. Belo Horizonte: Virglia, 1972. BAMBERGER, Richard. Como incentivar o hbito de leitura. 7. ed. Traduo de Octavio Mendes Cajado. So Paulo: tica/UNESCO, 2005 BBLIA. Portugus. A Bblia sagrada. Traduo de Joo Ferreira de Almeida. Barueri, SP: Sociedade Bblica do Brasil, 2004. Revista e Atualizada no Brasil, 2. Ed. COSTA, Patrcia. Hbito de leitura e compreenso de textos: uma anlise da realidade de ps-graduados em Administrao. Dissertao (mestrado em Administrao). Universidade Federal de Sta. Maria: Santa Maria, RS, 2006. MARTINS, Maria Helena. O que leitura. 19. ed. So Paulo: Brasiliense, 2007. MARTINS, Lucy Nunes Ratier; MAESTRI, Marcos; COSENZA, Marisa. Contexto de Leitura em professores universitrios. In Witter, G. P. (Org.), Leitura e psicologia (pp. 78-91). Campinas: Alnea, 2004. MENDES, Jos Deneval. Teologia pastoral: a postura do obreiro indispensvel para o xito no ministrio cristo. 9. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. SANDERS, J. OSWALD. Liderana espiritual: os atributos que Deus valoriza na vida de homens e mulheres para exercerem liderana. Traduo de Oswaldo Ramos. So Paulo: Mundo Cristo, 1985. SILVA, Antonio Gilberto da. Manual da Escola Dominical: pela excelncia do ensino da Palavra de Deus. 17. ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 1997. SILVA, Elza Maria Tavares; MALOZZE, Gertrudes L. M.; LEME, Maria de Lourdes C. S. Compreenso de leitura entre universitrios do primeiro e quinto anos de Direito. In Witter, G. P. (Org.), Psicologia leitura & universidade (pp. 101-110). Campinas: Alnea, 1997. WITTER, Geraldina Porto (org.) Leitura e psicologia. Campinas, SP: Alnea, 2004. Blog do Pastor Altair Germano Postado por Mrcio Melnia 0 comentrios Quinta-feira, 4 de Dezembro de 2008

15 ESCOLA DOMINICAL CONVENCIONAL x A NOVA ESCOLA DOMINICAL

Como melhorar a Escola Dominical INTRODUO Antes de tratarmos do tema "Como Melhorar a Escola Dominical", faremos algumas reflexes sobre a importncia da ED no contexto da Educao Crist. A - A Escola Dominical no uma atividade opcional, uma atividade essencial. Ela se confunde com a prpria essncia da Igreja. "E perseveravam na doutrina dos apstolos" (At 2.42). "A Escola Dominical no uma parte da igreja; a prpria igreja ministrando ensino bblico metdico." OBS: Enquanto as igrejas tradicionais esto repensando a ED, grande parte das igrejas pentecostais somente comearam a pensar na relevncia do ensino bblico sistemtico de algumas dcadas para c. H algumas dcadas atrs, na maioria das igrejas tradicionais, era comum o nmero de matriculados na ED ser superior ao nmero de membros da igreja. O que podemos dizer das nossas Escolas Dominicais? B - Onde fica a ED no programa geral de nossas igrejas? Qual a sua importncia? Conceito: "A Escola Dominical conjuga os dois lados da Grande Comisso dada Igreja (Mt 28.20; Mc 16.15). Ela evangeliza enquanto ensina." O cumprimento da Grande Comisso atravs da ED, pode ser visto em quatro etapas: Alcanar - a ED o instrumento que cada igreja possui para alcanar todas as faixas etrias. Conquistar - atravs do testemunho e da exposio da Palavra: "...sero todos ensinados por Deus...todo aquele que do pai ouviu e aprendeu vem a mim" (Jo 6.45). A converso eterna quando acontece atravs do ensino. Ensinar - at que ponto estamos realmente ensinando aqueles que temos conquistado? "O ensino das doutrinas e verdades eternas da Bblia, na Escola Dominical deve ser pedaggico e metdico como numa escola, sem contudo deixar de ser profundamente espiritual." Treinar - devemos trein-los para que instruam a outros. I. ATRAVS DE UMA EFICIENTE ADMINISTRAO 1. A administrao s ser eficiente se houver organizao. Organizao lembra ordem, mtodo de trabalho, estrutura, conformao, planejamento, preparo, definio de objetivos. O crescimento sem ordem aparente e infrutfero.

16 "Uma vez que a ordem penetra o universo de Deus, temos base para crer que o cu lugar de perfeita ordem. Leis preciosas e infalveis regulam e controlam toda a natureza, desde o minsculo tomo at os maiores corpos celestes." Deus um ser organizado: planejou a criao; a nossa redeno; a ordem das tribos; o tabernculo; a multiplicao dos pes, etc. A organizao na Escola Dominical extremamente necessria. Dever estar presente em cada fase do trabalho: no planejamento, na execuo do plano, e na avaliao dos resultados. A organizao da ED deve ser simples e funcional; de acordo com a realidade de cada igreja. Razes para a organizao: Dividir e fixar responsabilidades; Esclarecer os limites do trabalho a ser realizado; Atender as necessidades das pessoas envolvidas; Garantir resultados satisfatrios. II. ATRAVS DE UM PLANO DE CRESCIMENTO A Escola Dominical deve crescer tanto em quantidade quanto em qualidade. As escolas que esto sempre crescendo numericamente, geralmente so as que mais se preocupam com a melhoria da qualidade de ensino. Quais os passos necessrios para que a Escola Dominical cresa? 1. Localizar o povo. Os lderes da ED precisam saber onde se encontra a sua populao alvo. necessrio saber quem so e onde esto os alunos em potencial a serem matriculadas na Escola Dominical. Onde est a fonte de novos alunos? a) Lista de novos convertidos. Muitos se convertem e no voltam mais igreja. Precisamos busc-los! Os novos convertidos so como crianas recm-nascidas em Cristo; precisam ser recepcionados e identificados imediatamente aps a converso. (Ficha de identificao e triagem). b) Relao de visitantes na escola e nos cultos da igreja. c) O rol de membros da igreja. O rol de membros uma fonte quase inesgotvel. Faa uma campanha com o lema "Cada crente um aluno". O nmero de matriculados na ED dever ser maior que o nmero de crentes no rol de membros da igreja. d) A comunidade ao redor da igreja. Faa um recenseamento. J que o departamento crescer, os administradores devero pensar em que direo ele ir crescer. Faa uma visita s famlias e convide-as para visitar a Escola Dominical. (Organize uma classe para no crentes.) 2. Promova uma campanha contnua de matrculas. Existe uma ligao direta entre a matrcula e a presena na ED. medida que cresce a matrcula, cresce tambm a presena.

17 Para dobrar a freqncia na ED necessrio dobrar a matrcula. (Geralmente, o nmero de alunos que freqentam a ED assiduamente, corresponde a metade do nmero de alunos matriculados.) a) Que plano de matrcula a sua igreja usa? Plano de matrcula contrrio ao crescimento Exigncia de um novo aluno assistir classe durante certo nmero de domingos seguidos, antes de ser matriculado. Desligar qualquer pessoa matriculada que no assista com regularidade classe. Motivos justos para desligamentos: morte; transferncia para outra igreja; mudana de residncia que impossibilite a assistncia escola; um pedido insistente da parte do prprio aluno. b) Quando se deve matricular um novo aluno? Imediatamente, se for esse o desejo dele. No se deve pr obstculos para a efetivao da matrcula. 3. Elabore um programa de visitao. A visitao visa encorajar os alunos ausentes, e reintegr-los vida crist. (Todo Domingo, cada classe deve preparar uma lista de alunos ausentes e determinar quem da classe os visitar durante a semana.) 4. Ampliar as estruturas. Criar novos departamentos, novas classes. 5. Providenciar espao adequado. No adianta pensar em matricular novos alunos, em formar novas classes, se no existe espao para a nova classe funcionar. Este um dos principais problemas que explicam o pouco crescimento na maioria das Escolas Dominicais. "A Escola Dominical crescer enquanto houver espao para as classes" a) Redimensionar o espao que j possui na igreja. Um estudo criterioso apontar o espao no usado ou mal usado. b) Aproveitar o espao existente nas casas prximas igreja ou em escolas pblicas ou particulares (Se for extremamente necessrio). c) Realizar a Escola Dominical em dois turnos. Algumas igrejas realizam duas Escolas Dominicais: uma pela manh e outra tarde. Os colgios fazem isto; porque no a igreja? d) Ampliar a construo. A igreja que constri espao suficiente para a sua ED tem espao para todas as suas necessidades. III. ATRAVS DO ALISTAMENTO, FORMAO, E TREINAMENTO DE NOVOS PROFESSORES Se a ED vai crescer em organizao e providenciar espao para novas classes, naturalmente precisar de novos professores. Como alistar novos professores? Quais os critrios de escolha? Como identificar um autntico candidato ao magistrio cristo? VOCAO ideal que o professor tenha vocao para o magistrio. Vocao a inclinao predominante para um determinado tipo de vida e de atividade, no qual o indivduo encontra plena satisfao e melhores possibilidades de auto-realizao.

18 a tendncia natural para realizar determinada atividade de modo excelente; aptido, talento, inclinao. A vocao floresce no prprio interior da personalidade. De que modo se manifesta? A vocao revela-se como um conjunto de predisposies; preferncias afetivas, atitudes e ideais de cultura e de sociabilidade. Temperamento. Temperamentos egocntricos, fechados, incapazes de abrir e manter contatos sociais comuns com certo calor e entusiasmo, no esto preparados para a funo do magistrio. Sociabilidade. A educao e o ensino so fenmenos de interao psicolgica e social; este exige comunicabilidade e dedicao pessoa dos educandos e aos seus problemas. Amor paedagogicus. Simpatia e interesse natural pelos alunos e desejo de auxili-los nos seus problemas e anseios. Geralmente a escolha de um professor favorito se baseia num relacionamento pessoal e no na capacidade para ensinar. Os alunos se lembram dos professores que mostraram interesse especial e cuidaram deles antes de se lembrarem daqueles que tinham bons dotes de oratria. Apreo e interesse pelos valores da inteligncia e da cultura. O professor que realmente tem vocao para o magistrio naturalmente um estudioso, um leitor assduo, com sede de novos conhecimentos, capaz de se entusiasmar pelo progresso da cincia e da cultura. APTIDES NATURAIS ideal que o professor seja pr-qualificado para o exerccio de suas funes. Sade e equilbrio mental; Boa apresentao; rgos de fonao, viso e audio em boas condies; Boa voz: firme, agradvel, convincente; Linguagem fluente, clara e simples; Confiana em si mesmo, com perfeito controle emocional; Naturalidade e desembarao; Firmeza e perseverana; Imaginao, iniciativa e liderana; Habilidade de criar e manter boas relaes humanas com seus alunos. QUALIFICAO ESPIRITUAL (CHAMADA) Em linhas gerais, o professor precisa ser um crente fiel, espiritual e seguro conhecedor das doutrinas bblicas, alm de ter comprovada capacidade para ensinar. Ser chamado por Deus para o ministrio do ensino (Ef 4.11,12). Como identificar os professores genuinamente chamados? Os chamados tm esmero (dedicao): "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). Esmero significa integralidade de tempo no ministrio - estar com a mente, o corao e a vida nesse ministrio. Ter um relacionamento vital e real com Jesus Cristo. Cristo seu salvador pessoal; salvo-o de todo o pecado e tambm Senhor e dono da sua vida. Esforar-se em seguir o exemplo de Jesus. Jesus o maior pedagogo de todos os tempos; usou todos os mtodos didticos disponveis para ensinar. Reconhecer a importncia da sua tarefa. Encarar o magistrio cristo com seriedade. Chegar o dia em que cada professor dar contas de si mesmo a Deus (Rm 14.12;). "Muitos de vs no sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juzo" (Tg 3.1). Disposio de aprender (humildade).

19 O homem um ser educvel e nunca acaba de aprender. Aprendemos com os livros; com nossos alunos; aprendemos enquanto ensinamos. No h melhor maneira de aprender do que tentar ensinar outra pessoa. Quando o professor no sabe uma resposta, melhor ser honesto e dizer que no sabe. Liderana positiva. Lealdade igreja e ao pastor: na assistncia aos cultos; na participao no sustento financeiro (dzimos). Ser crente integrado sua igreja: presena nos cultos e atividades da igreja; manter-se distante dos ventos de doutrinas; eticamente correto. IV. ATRAVS DA UTILIZAO DE MTODOS CRIATIVOS 1. Exposio oral. Aula expositiva ou preleo. Mtodo tradicional usado freqentemente em escolas de todos os nveis. O professor colocado diante do grupo expe oralmente a matria, falando ele s o tempo todo. o mtodo mais criticado, mas tambm o mais utilizado. O xito ou fracasso no seu emprego depender da habilidade do professor. 2. Perguntas e respostas. largamente utilizado por ensinadores experientes, desde os dias da antigidade. A eficcia deste mtodo reside no fato de que as perguntas sempre so desafiadoras. A mente, neste caso, no apenas recebe informao, mas a analisa e pondera. Existe todo um processo de reflexo, analise e avaliao que ocorre no crebro do aluno, enquanto ele recebe a pergunta, medita nas suas implicaes e verbaliza a resposta. 3. Discusso ou debate. O mtodo de discusso ou debate aquele em que um assunto ou tpico da lio colocado para ser discutido entre os membros do grupo. 4. Tcnicas de trabalho em grupo (Dinmica de grupo) Por maior que seja o entusiasmo do professor em incentivar a participao ativa dos alunos, seu sucesso vai depender em ltima instncia de saber organizar atividades que facilitem esta participao. A que entram as tcnicas de trabalho em grupo. Eis algumas: grupos simples com tarefa nica; pergunta circular; grupos de verbalizao e de observao; estudos de casos etc. Viver o que ensina. O professor no pode ensinar aquilo que no est disposto a obedecer. O professor deve personificar a lio. O professor deve ter um lar cristo modelar. Apoiar a misso e a viso da igreja local. O professor no deve usar a sala de aula para promover uma revolta contra a direo da igreja. Ter como alvo o nascimento de uma nova classe a cada ano. Ter como alvo a gerao de novos professores a cada ano.

V. MELHORANDO A COMUNICAO ENTRE PROFESSORES E ALUNOS Ensinar no somente transmitir, no somente transferir conhecimentos de uma cabea a outra, no somente comunicar. Ensinar fazer pensar; ajudar o aluno a criar novos hbitos de pensamento e de ao. Ensinar no s comunicar, mas necessrio primeiro comunicar. 1. A importncia da comunicao no processo ensino-aprendizagem. Para que haja comunicao necessrio que se estabelea pontes de ligao entre o comunicador e o receptor.

20 Toda comunicao possui trs componentes bsicos: intelecto, emoo vontade; em outras palavras, pensamento, sentimento e ao. A maioria dos professores se limita a transmitir a mensagem apenas intelectualmente. Damos pouco peso aos aspectos emocional e vontades da comunicao. Ento, todas as vezes que formos dar aula, devemos responder s seguintes perguntas: o que que sei e desejo que esses alunos saibam tambm? O que sinto, e desejo que eles sintam tambm? O que estou fazendo e quero que eles faam? 2. Qual o padro ideal de comunicao e interao entre professores e alunos? Comunicao unilateral; Comunicao bilateral; Comunicao multilateral. 3. O processo da comunicao humana. O processo da comunicao possui 4 elementos: Emissor, receptor, mensagem, e meio ou canal. O emissor codifica a mensagem e emite a mensagem. O receptor recebe a mensagem, decodifica (interpreta) e responde ao seu interlocutor (retroalimentao, feed back). 4. Principais problemas de comunicao entre professores e alunos. Professor est mais preocupado em expor a matria (transmitir conhecimento); Professor utiliza conceitos ou termos que ainda no existem na experincia dos alunos novos convertidos; Professor no se preocupa em aumentar o vocabulrio de seus alunos; Professor coloca tantas idias em cada exposio que somente algumas delas so compreendidas e retidas; Alguns professores falam rpido demais ou articulam mal as palavras. Outros, em voz baixa e tom montono; Professor no utiliza meios visuais para comunicar conceitos ou relaes que exigem apresentao grfica. VI. ATRAVS DO APOIO IRRESTRITO DO PASTOR 1. Comparecendo e participando. 2. Estimulando (A importncia do estudo da Bblia). 3. Incentivando seus auxiliares do ministrio e lderes de Departamento. 4. Investindo na Escola Dominical. a) Recursos financeiros. Deve a igreja destinar uma verba regular a fim de que a Escola Dominical possa funcionar sem atropelos e improvisaes. b) Recursos humanos. Compreende a reciclagem peridica do superintendente e professores. c) Recursos Tcnicos. Aquisio de material didtico, moblias adequadas e salas pedagogicamente planejadas. Obs.: Comportamento negativo - Permitir atividades paralelas Escola Dominical (Atividades administrativas, tesouraria, servio de som, afinao de instrumentos musicais, aconselhamento pastoral) - No investir, ou investir insuficientemente na rea de educao. A principal parcela do oramento da igreja sempre dirigida a outras reas em detrimento da educacional. CONCLUSO

21 Todo o trabalho da ED deve passar por uma avaliao peridica. Deve-se objetivar o padro de Excelncia: 1. Como buscar o padro de excelncia? Comparando o presente progresso (os resultados) com os alvos e objetivos previstos. A partir da, voc vai descobrir a possibilidade de melhorar e aperfeioar. 2. Quais as causas do insucesso da sua Escola Dominical? 3. Quais as causas da constante evaso de alunos? 4. A quantidade de alunos em cada classe est dentro dos padres ideais? 5. A moblia e as instalaes so apropriadas? 6. O programa de abertura e encerramento da ED so extensos demais a ponto de suprimir o tempo das aulas? O ENSINO RELEVANTE PARA PRIMRIOS (PARTE I) INTRODUO Atravs de todas as pocas Deus tem se preocupado com o ensino para o seu povo. Nos primrdios eram os prprios pais, os responsveis pela tarefa de transmitir conhecimentos e educar os filhos. Com o crescimento da populao e as necessidades surgidas, se fez necessrio que outras instituies, alm do lar, oferecessem ensino ao indivduo. Assim sendo, a Igreja tambm passou a ter sua agncia de Educao Crist que a Escola Bblia Dominical. I. O BINMIO ENSINO-APRENDIZAGEM 1. Conceitos de Ensino a) Etimolgico; b) Antigo; c) Moderno. 2. Conceitos de aprendizagem a) Tradicional; b) Atual. II. O PROFESSOR E O ALUNO 1. O perfil do bom professor a) Qualificaes: Espirituais; Fsicas; Intelectuais. 2. Condies para conhecer o aluno O professor comparado ao agricultor que para conseguir bons resultados em seu trabalho precisa conhecer a semente que vai semear, bem como o terreno onde vai plantar. Para o professor coisa indispensvel no s conhecer a matria mas tambm seu campo de aplicao, que o aluno. Como conhec-los: Observando-os; Visitando-os; Conhecendo seus pais e responsveis; Dando ateno aos seus problemas; Identificando-se com ele. 3. Conhecendo sua caractersticas Fsicas; 3. Relaes entre ensino e aprendizagem a) Caractersticas do ensino interesse nos reagentes humanos; b) Caractersticas da aprendizagem como um processo.

22 Mentais; Sociais; III. O PROFESSOR E O ENSINO 1) Requisitos necessrios ao professor a) Vocao; b) Preparo. 2) Caractersticas do ensino a) Ter objetivos definidos b) Atender as necessidades do aluno, sendo: Direcional; Flexvel; Ajustvel. c) Fator importante na aprendizagem; d) Claro, simples, objetivo; e) Preparar o aluno para a etapa seguinte do desenvolvimento. 3) O conhecimento do professor O bom professor deve possuir um conhecimento geral e em especial ter um conhecimento bblico que lhe d condies de ministrar na Escola Dominical. (PARTE II) I. O PROFESSOR E AS POSSIBILIDADES OFERECIDAS 1. As relaes humanas a) Professor aluno; b) Professor responsveis; c) Professor professor; d) Professor lderes. 2. O espao fsico para o bom funcionamento da escola dominical claro que o professor no deve esperar para iniciar um trabalho educacional quando contar com todos os suprimentos necessrios. Existem lugares em que as igrejas esto iniciando em condies precrias. Mas sempre existe um "cantinho" onde se possa reunir as crianas para ministrar-lhes ensino. II. OFICINA - AULA PRTICA No entanto, importante que no se acomode, mas cada qual procure melhorar cada vez mais as condies at que a Escola Bblica Dominical alcance o padro de um modelo. a) Salas de aula; b) Equipamentos: Mobilirio; Acessrios. 3. Material didtico Material indispensvel; Material de apoio; Uso de sucata. Outrossim, deve estar sempre pronto a aprender (Pv 9.9). 1. Aspectos essenciais do professor para um ensino dinmico: a. Saber determinar os objetivos; b. Direcionar o contedo da lio para as necessidades de sua turma; c. Conhecer os mtodos e os meios necessrios ao seu ensino; d. Conhecer matrias afins para enriquecimento do seu trabalho. 4. Responsabilidades do professor a. Para com Deus; b. Para com a Igreja; c. Para com a Escola Dominical; d. Para com o aluno; e. Para consigo mesmo. Espirituais.

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a) A diviso dos grupos de trabalho: De acordo com o nmero de presentes aula. b) Orientao acerca da tarefa: Cada grupo far um modelo de trabalho.

c) Distribuio do material; d) Execuo da tarefa.

O ENSINO RELEVANTE PARA O JARDIM DE INFNCIA INTRODUO A Bblia nos diz "Ensina a criana no caminho em que deve andar, e quando crescer no se desviar dele", Pv 22.6. Antigamente, a educao no tinha como nico objetivo ensinar a ganhar a vida, mas preocupava-se principalmente com a formao do carter. A entrada da criana no Jardim de Infncia, no sistema escolar, s vezes, traz reaes na vida infantil que podem causar transtornos para toda a existncia, pois geralmente a criana sai de um ambiente seguro, familiar e protegido, para penetrar num ambiente novo e desconhecido. Mundo de disputa, concorrncia, lutas e dificuldades. absolutamente necessrio que pais e professores trabalhem na mesma direo, o que significa comunicao freqente entre as duas partes. A educao crist na vida da criana um dos fatores mais positivos para a formao da sua personalidade e propicia a aprendizagem dos princpios bsicos da Bblia Sagrada. I. A ESCOLA DOMINICAL Porque da Escola Dominical; O propsito da Escola Dominical; Classe Jardim de Infncia (4 e 5 anos): Nos primeiros anos de vida os indivduos formam sua personalidade, incorporando hbitos, valores, atitudes e estruturam padres de raciocnio. Ainda tem somente um limitado fundo de conhecimentos. So interessados muito em si mesmos; seu mundo gira em torno do seu prprio ser (egocentrismo). Eles exigem uma ateno toda especial, gostam de repetio de histrias, sentem segurana nas coisas bem conhecidas. Comea a idade de perguntas, a fase dos "porqus". O brinquedo e os II. IMPORTNCIA DO EVANGELISMO INFANTIL III. BASES BBLICAS PARA A EVANGELIZAO IV. QUALIFICAES DO PROFESSOR DE JARDIM DE INFNCIA Quem deve evangelizar e ensinar crianas de Jardim de Infncia? 4.1 Convico da prpria salvao (1Jo 5.13; Rm 8.16); amigos so de grande importncia. Brincar investigar o desconhecido, enfrentar desafios, buscar as dificuldades para poder crescer, , em suma, aprender. A criana sempre busca desafios, quer tentar o que nunca tentou, brincar sempre com algo novo, algo que ela nunca tenha experimentado, quer aprender, quer crescer. Qual o papel da Classe Jardim de Infncia? apresentar constantemente estmulos que aumentam sua curiosidade, dar oportunidade para que a criana tente seus limites fsicos, apresentar desafios que eles estejam desejosos por enfrentar.

24 4.2 Quem ama e conhece a Palavra de Deus (Lc 24.27,44); 4.3 Comunho constante com Cristo (Gl 2.20; Jo 15.4-5); 4.4 Amor e compaixo pela alma de crianas (Mt 9.36; Mc 1.41); V. CARACTERSTICAS As crianas de 4 a 5 anos so diferentes uma das outras. O estudo de milhares delas no entanto, mostra que existem certas caractersticas, habilidades e interesses comuns. bom que os responsveis saibam o que deve ser esperado neste perodo. VI. DESENVOLVIMENTO 6.1 Fsico; 6.2 Mental; 6.3 Social; VII. O PREPARO DA LIO 7.1 Ore - pelas crianas, por voc como professor, pela preparao e apresentao da lio; 7.2 Estude a lio; 7.3 Apresentao da lio; 7.3.1 Aparncia do professor; VIII. SALA DE AULA 8.1 MATERIAL APROPRIADO PARA JARDIM DE INFNCIA Mobilirio; Recursos audiovisuais; 8.2 ATIVIDADES QUE NECESSITAM SER DESENVOLVIDAS Atividades em diferentes nveis de Entende por discriminao visual a distino clara entre vrias impresses visuais percebidas pelo crebro atravs da viso. Histrias: uma forma mais fascinante de transmisso da verdade, a mais adaptvel e a mais fcil de ensinar as auditiva a crianas. Na arte de contar histrias, nem tudo depende da aptido natural do indivduo. Existe uma tcnica especial, isto , um conjunto de regras e condies cujo exerccio indispensvel para que o contador Material didtico. 7.3.2 Expresses faciais; 7.3.3 Expresses corporais; 7.3.4 Linguagem; 7.3.5 Cuidado em manter a ateno. 6.4 Emocional; 6.5 Espiritual. 4.5 Submisso do Esprito Santo (1Co 6.19-20); 4.6 Quem se sente vocacionado (Rm 12.7); 4.7 Possuir temperamento paciente, pacfico e alegre; 4.8 Desejo de constantemente se reciclar.

desenvolvimento; Atividades diversificadas; Mtodos Adequados; Uso de material apropriado; Discriminao auditiva: Entende-se por discriminao distino clara entre vrias impresses auditivas percebidas pelo crebro atravs da audio. Discriminao visual:

25 possa desenvolver em sua plenitude as virtualidades natas que possui. H uma variedade de como apresentar uma histria. Atividades integradas corporais e musicais: Os cnticos facilitam a aprendizagem, desenvolvem a coordenao motora, marcam o ritmo e ensinam as crianas a louvarem e adorarem a Deus. Podem ser acompanhados de gestos, com movimentos com as mos e os ps ou visualizados. 8.3 AR LIVRE As igrejas precisam pensar num espao livre onde as crianas possam explorar: O desenvolvimento da capacidade exploratria inata e de investigao do meio ambiente; O desenvolvimento e domnio das habilidades psicomotoras, que reforcem o processo de crescimento e segurana emocional. CONCLUSO Este trabalho visa ajudar aos professores de crianas de Jardim de Infncia, a fim de que o ENSINO possa informar e formar o pequenino no conhecimento bblico e de sua realidade para decidir e viver por Jesus Cristo, como pessoa e como membro de sua comunidade. Cremos que a Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo ser bem mais fortalecida se tivermos crianas no apenas esclarecidas, mas convictas e seguidoras da verdade. "Educai as crianas e no ser preciso punir os adultos". ESTUDO BBLICO PARA A CRIANA ASSUNTO RELEVANTE PARA DEUS INTRODUO Desde os mais antigos Deus, se preocupou com o ensino bblico para a criana. A primeira prova disso que Ele teve o cuidado de organizar uma instituio educacional que se responsabilizasse pelo ensino, desde a mais tenra (nova) idade do indivduo " o lar ou a famlia. Compreende-se que o plano fundamental de Deus concernente educao do seu povo deveria iniciar no lar. O temor do Senhor, a guarda dos estatutos e mandamentos, deveriam ser passados de pais para filhos, de gerao em gerao, a fim de que o conhecimento de Deus fosse uma preocupao constante entre o povo. A criana ocupava lugar importante no seio da famlia israelense (Sl 127.3 e 128.1-3). Sua educao nos preceitos bblicos era prioridade. Cabia aos pais o zelo pela instruo dos filhos que, por ordem divina, deveria ser constante e diligente (Dt 4.9-10; 6.1-7 e 11.18-19). Est claro nas Escrituras que, de acordo com a vontade divina, os mandamentos do Senhor seriam ensinados em todos os momentos (andando, falando assentados em casa, mesa, pelos caminhos, de dia e noite, quando a famlia se reunia). criana era concedida a oportunidade de fazer perguntas (Ex 12.26-27; Gn 22.7-8), o que tornava o ensino eficaz e mais interessante. Mais tarde, alm do lar, as crianas tambm aprendiam com os sacerdotes e profetas. Algumas delas eram dedicadas a Deus e entregues ao sacerdotes para educ-las. Um desses casos o de Samuel, que foi entregue ao livre; Enriquecimento do vocabulrio; Correo da prolao (Prolongao do Som); Ajustamento scio-emocional; Desenvolvimento da habilidade de formular frases; Oficina de artes plsticas. Atividades recreativas, dramatizao, desenho

26 sacerdote Eli ainda bem novinho (1Sm 1.20-28). O profeta tambm era uma figura importante na educao nacional. Muitos jovens eram enviados s escolas de profetas a fim de estudarem as Escrituras e se prepararem para substituir seus antecessores (1Sm 10.10; 19.19; 2Rs 2.5 e 4.38). Propsito Deus preparou um plano de reconciliao para a humanidade perdida e distanciada do seu Criador. Havia, portanto, necessidade de transmitir humanidade a mensagem de perdo, de f e esperana, bem como as regras e normas para uma vida de comunho com o Senhor. Para isso, Deus separou Israel, um povo especial, para que o mesmo transmitisse aos outros povos o propsito divino. Era fundamental que as geraes tomassem conhecimento dos fatos acontecidos no passado, para serem enriquecidos no presente e no serem esquecidos no futuro. A transmisso da herana histrica era assunto que deveria ser ensinado criana at que ela alcanasse maturidade e, conseqentemente, condies de transmitir gerao seguinte. Alm da histria do povo, a idia do conhecimento de Deus, a adorao e obedincia ao Criador, o reconhecimento pelos seus feitos, todos esses aspectos eram pontos fundamentais na educao da criana israelita. Graas a tais cuidados por parte de Deus que o conhecimento do Todo-Poderoso chegou at os nossos dias. Crianas educadas, homens usados por Deus: Podemos citar alguns exemplos relacionados ao assunto: Ado Entendemos pelas Escrituras que Ado ensinou aos seus filhos quando eles se propuseram a oferecer suas ofertas a Deus (Gn 4.3-4). Abrao certo que Abrao transmitiu os ensinamentos bblicos a seu filho Isaque ainda pequeno. A prova disso que o jovem conhecia todo o ritual do sacrifcio, e quando seguia para o monte Mori com seu pai, sentiu falta do cordeiro para o holocausto (Gn 22.7). A educao de Moiss Ele era o legislador de Israel, foi educado em toda a cincia do Egito como filho de Fara (Ex 2.10 e At 7.22). No entanto, sua meninice teve a influncia dos ensinamentos de sua prpria me hebria (Ex 2.8-9), que no descuidou de ensinar-lhe os princpios divinos. Isso lhe serviu de base para no se contaminar com a idolatria e guardar, no corao, o temor do Senhor e a f em um nico Deus, criador de todas as coisas. O cuidado de Loide e Eunice Mesmo tendo um pai grego que certamente lhe ensinava acerca da mitologia e da filosofia da poca, Timteo recebeu tambm de sua av e de sua me ensinamentos das Escrituras (2Tm 1.5 e 3.14-15), desde a sua meninice. Tais fundamentos foram a base de sua f e conduta, o que o tornou grande evangelista ainda bem jovem. Atravs dos tempos Os ensinos do Antigo Testamento tiveram ressonncia atravs dos tempos e a preocupao em transmitir as verdades bblicas s crianas foi um dos pontos observados nas sinagogas at mesmo no tempo do cativeiro. Jesus nunca excluiu as crianas das multides que vinham a ele ouvir os seus ensinamentos (Mt 14.21). Ele repreendeu seus discpulos quando pretendiam excluir as crianas do seu convvio (Mc 10.13-14). A continuidade do ensino Lendo as cartas do apstolo Paulo, entendemos que o ensino sempre foi assunto de relevncia na Igreja (Rm 12.7; Cl 1.28; 2Tm 2.2 e 3.14-15) e no lar. Atravs dos tempos, a Igreja passou por muitas provaes, perseguies e

27 at mesmo profundas mudanas. Todavia, Deus sempre continuou preocupado com a questo da transmisso das suas regras e mandamentos. Na Reforma Atravs da Histria, constatamos que Deus sempre levantou homens preocupados e interessados na educao. Martinho Lutero, o ilustre reformador protestante, por exemplo, empenhou-se em promover a educao concentrada no lar, como registra o Antigo Testamento. Reconhecia, no entanto, que as autoridades do Estado tambm deveriam desenvolver programas educacionais para as crianas tomando para si a responsabilidade de ajudar os pais na educao dos filhos. Ele sugeria um currculo que desse nfase aos estudos bblicos e msica (para isso, a Bblia deveria ser traduzida para o vernculo (Idioma de cada pas), proporcionando a facilidade da leitura da mesma), ao lado de outras disciplinas. Outro nome Joo Calvino, fundador da Academia de Genebra, onde se ensinava a crianas e adultos. Ele teve a grande preocupao de convocar a igreja para retornar tarefa de ensinar s crianas nos moldes do Antigo Testamento. Os colonizadores Da mesma forma como os hebreus nos tempos antigos, os colonizadores nos sculos passados, quando vieram da Europa para habitar na Amrica, no faziam distino entre educao religiosa e educao secular. Quase todas as famlias, seno todas, eram protestantes. Vieram para o Novo Mundo fugindo das perseguies religiosas, em busca de liberdade para exercitar a f em Jesus. A principal razo para ensinar a seus filhos a ler era para que pudessem ler a Bblia. Assim, procuravam transmitir de modo simples, mas convincente, um patrimnio moral e espiritual e um viver de acordo com os mandamentos bblicos. Cada famlia tinha o cuidado de realizar o culto domstico. Os pais chegaram at a ser obrigados por lei a ensinarem os preceitos divinos aos seus filhos. Surgimento das escolas Caso os pais no cumprissem seu dever de ensinar, a comunidade se responsabilizava por transmitir um ensino mais adequado e eficaz. Assim foram surgindo as primeiras escolas para complementao do ensino no lar. Aos mais ricos era concedido o privilgio de contratarem pessoas para irem casa ensinar as crianas. Atualidade fato incontestvel que os judeus sempre primavam pela educao de seus filhos. Eles consideravam a educao to importante quanto a orao. Esse zelo pelo saber originou-se do preceito bblico registrado em Deuteronmio 11.19. Ainda hoje se pode observar o cuidado e preocupao em transmitirem aos seus filhos a Lei do Senhor e os preceitos de Jeov. Consideram a educao da criana prioritria. Somos tambm o povo escolhido de Deus (Hb 8.10 e Tt 2.14). Assim, a educao crist est tambm embasada nos mesmos princpios e mandamentos expostos nas Escrituras. A Igreja de Cristo tem como objetivo primordial a salvao do homem e o seu preparo para viver com Jesus eternamente. A educao o agente (motivo) de mudana. Para isso, a Igreja se prope a ensinar a Palavra de Deus de modo sistemtico, prtico e progressivo, alcanando pessoas de todas as idades, principalmente as crianas. A instituio educacional da igreja a Escola Dominical. O ensino bblico, ou melhor, a educao crist deve ser compreendida como uma tarefa que no se limita apenas a algumas horas de estudo aos domingos na ED. Mas, como um processo, um contnuo aprendizado de crenas e valores, de hbitos, atitudes, maneiras de sentir e de agir de acordo com o querer de Deus.

28 Cada cristo deve tornar-se uma pessoa zelosa, praticando boas obras com o objetivo de melhor servir a Jesus e ser capaz de influenciar na vida da comunidade, da sociedade em que est inserido. Nessa tarefa cabe aos pais a responsabilidade maior. Dificuldades atuais A sociedade atravessa um perodo de profundas mudanas. Em conseqncia, os lares so abalados de forma preocupante, o que traz srios problemas no que se refere educao do indivduo. De um lado est a necessidade da busca de meios de sobrevivncia colaborando para que as mes tambm deixem o lar e se dediquem a algum trabalho para ajudar a sustentar a economia da famlia. De outro, as mulheres que "vestindo a roupagem" do desejo da realizao pessoal e da procura de um "espao" na sociedade, fogem das suas responsabilidades de esposa e me. E ainda levando-se em considerao os desmandos dos pais, as brigas, as ocupaes extras, a separao dos cnjuges, que no final chegam ao divrcio na maioria das vezes. Todos esses acontecimentos na vida familiar levam a criana ao abandono, falta de orientao, a necessidade de algum para identificar-se, de ajuda para resolver seus problemas. Falta a presena dos pais para incentiv-la a crescer, a desenvolver-se, quer elogiando-a ou repreendendo-a, conforme a situao. Determinando e cobrando tarefas. Ensinando-a a respeitar limites, a ser til, a participar do grupo familiar. Dando-lhe oportunidade de partilhar das alegrias e das dificuldades do dia-a-dia. Ensinando-a a fazer escolhas e a tomar decises. Caminhando junto a ela, apontando-lhe o caminho (Pv 22.6). Orientando-a a lidar com seus prprios sentimentos. So os pais e, principalmente a me, as pessoas responsveis para "descortinar" (Revelar) conhecimentos. a qualidade do mesmo que determinar seus resultados. Sem dvida, os ensinamentos bblicos oferecidos ao indivduo desde a sua infncia que nortearo sua vida de modo eficaz tornando-o um cidado honrado. Capacitando-o a colaborar para o bem estar da sociedade e da nao. E, acima de tudo, fazendo-o um futuro cidado dos cus. O ENSINO RELEVANTE PARA JUNIORES INTRODUO O objetivo da Escola Dominical alcanar as crianas com o alvo trplice do ensino: salvao, crescimento e servio, isto , ganhar a criana para Cristo, fazendo-a entender que pecadora, doutrin-la nas verdades da Bblia para que cresa espiritualmente, e venha a servir a Cristo. Nossa inteno levar os professores e pais a valorizar a experincia singular de observar e conhecer melhor os juniores no seu processo de desenvolvimento. H, s vezes, mudanas bruscas, inevitveis, radicais. Na verdade, um mundo novo, muito mais vasto, que preciso conhecer e explorar. Compete aos lderes saber quando criticar, encorajar ou ajudar. Nestas palestras queremos provocar a reflexo de todos que atuam direta ou indiretamente com os juniores, para que possam ajudar a compreend-los que esto se ajustando a um novo padro de vida que pode afetar seu comportamento na escola, no lar e talvez seu relacionamento com a famlia. I. QUEM SO OS JUNIORES: De modo geral, por volta dos onze anos, a infncia comea a chegar ao fim. Essa idade marca o incio da pubescncia e s vezes da puberdade (Conjunto das transformaes ligadas maturao sexual, na passagem progressiva da infncia adolescncia). Nesta idade, os juniores comeam a examinar nossos valores e comportamento, questionar nossos padres - de autenticidade e de considerao pelos

29 outros. Os pais deixam de ser elementos formadores por excelncia e passam eles a ser apenas orientadores. 1.1 Caractersticas: a) Fsica: Ganhando fora, apesar de haver um tudo estacionamento no desenvolvimento fsico; gostam de lutar e fazer "baguna" gostam de competio. b) Mental: Investigadores; vivos e cheios de perguntas; tm boa memria; conscincia de tempo e distncia; colecionadores; gostam de leitura e ouvir de heris; interesse na vida real. c) Social: Gostam de grupos (do seu sexo); rebelam-se contra autoridade; meninas comeam a se interessar pelo sexo oposto; gostam de ter responsabilidade. d) Emocional: Instvel; no gostam de manifestaes externas de afeto; gostam de humorismo. e) Espiritual: Reconhecem o pecado como pecado; tm fome de Deus; F simples; tm perguntas sobre o Cristianismo; esto comeando a compreender simbolismo; querem Cristo como Salvador e Senhor. 1.2 Desenvolvimento do Comportamento: II. DIDTICA APLICADA AOS JUNIORES 2.1 Ensinar estimar e desenvolver os alunos promovendo a aprendizagem por parte do aluno. ESCOLA ESCOLA TRADICIONAL MODERNA (PEDAGOCENTRISMO) (PAIDOCENTRISMO) III. MTODOS DE ENSINO Um mtodo apenas o caminho para se chegar a um alvo enquanto que a tcnica de ensino a maneira, o modo de executar, de explanar o assunto. Alm da matria e dos objetivos, o professor precisa ter mtodo e tcnica adequados para produzir aprendizagem. a. Tradicionais b. Modernos Aprendizagem Didtica - responsvel pela tcnica educativa 2.2 Elementos Fundamentais da Educao Aluno/Mestre/Matria/Mtodo/Objetivo a) Motor Atividade fsica bem maior do que nas idades anteriores e tem muito maior expansividade. b) De adaptao caracterizado por uma programao prvia de o que a criana far. Este detalhe importantssimo e no deve nunca ser menosprezado pelo adulto. Percepo do mundo exterior muito mais real e mais vivida. c) Lingstico Muito "faladeira". Nesta poca, sofre uma certa dificuldade em termos de expresso literal (Exata) pura e simples, pois neste perodo ela usada muito mais para exprimir sentimentos. d) Social Comportamento mais estvel e melhor integrado. Desejo de independncia, por isso a autoridade familiar volta a bloquear esta impulsividade da criana. 1.3 Como ajud-los: A atitude dos lderes pode ajudar muito aos juniores. uma questo de encontrar o equilbrio adequado. um momento em que a criana comea a "sentir-se gente". Respeito a individualidade.

30 3.1 Escolha dos mtodos Ao escolher os mtodos que vai utilizar, o professor deve levar em conta vrios fatores: a) Os objetivos da lio; b) A maturidade dos juniores; c) O interesse dos juniores pelo assunto; IV. COMO ALCANAR OS JUNIORES Todos os mtodos tm vantagens e Usa metodologia ativa, adequada e d) A experincia anterior do aluno; e) O assunto a ser ensinado; f) Os recursos educacionais disponveis; g) O tempo de durao da aula e, h) A habilidade do professor

desvantagens, porm para tornar o ensino dinmico, um professor competente: Varia os mtodos; Cria mtodo de acordo com o assunto; Adapta mtodos de acordo com as necessidades dos alunos; V. MTODOS E TCNICAS DE ENSINO a) Perguntas e Respostas; b) Discusso ou Debate Orientado; c) Tarefas; VI. RECURSOS AUDIOVISUAIS So meios adicionais de comunicar a mensagem atravs de: a) Quadro e giz; b) Quadro e pilot; c) Mapas; d) Mural fixo ou mvel.

diversificada e, Usa os recursos pedaggicos ( a teoria e cincia da educao e do ensino).

d) Dramatizao.

Para os juniores, os acessrios de ensino projetveis como: slides, retroprojetor, filmadora e vdeo so muito apreciados, prendem a ateno facilitando a compreenso da mensagem.

VII. COMO DEVE SER O PROFESSOR DOS JUNIORES 7.1 Responsabilidades do professor a) Manter longa e freqente comunho com o Mestre; b) Estudar bem a lio bblica; c) Conhecer seus alunos; d) Estabelecer propsitos definidos no seu ensino; e) Contactar com os alunos, fora de classe; f) Aplicar mtodos e tcnicas educacionais; g) Acreditar no seu ensino; h) Ter experincia dentro do que ensina e prega; i) Viver o que ensina. 7.2 Qualificaes do professor a) Preparo espiritual; b) Preparo pedaggico; c) Aparncia; d) Capacidade de expresso; e) Cortesia/senso de humor; f) Otimismo; g) Simpatia;

31 h) Auto-direo; i) Criatividade. 7.3 Caractersticas do professor a) Servo (Ef 6.6); b) Sacerdote (Ap. 1.6); c) Mensageiro (At 4.2); VIII. NECESSIDADES BSICAS DOS JUNIORES Compreenso >> Aceitao; Liberdade >> Reconhecimento; IX. ALGUMAS IDIAS PARA A TAREFA ALCANAR XITO: a) Considere cada criana como uma PESSOA HUMANA; b) Oua as queixas com ateno e maturidade; c) Evite julgamentos precipitados; d) Trabalhe com entusiasmo; e) Um sorriso mais penetrante que um sermo; f) Conhea seus alunos pelo nome; g) Seus alunos esto deixando de ser crianas; h) Repita. Repita!! Repita!!; X. REUNIO COM OS RESPONSVEIS: Deve haver constantemente entrosamento com os responsveis dos alunos. Palestras/entrevistas; CONCLUSO Ao deixar a Grande Comisso com os discpulos: IDE ..... ensinai", por ocasio de Sua volta aos cus, Jesus demonstrou o reconhecimento ao ensino como o mtodo fundamental na edificao do Reino de Deus, como o meio prprio para conquista de um carter verdadeiramente cristo. Sendo assim, importante que todos os que fiel e lealmente aceitam essa comisso para o ensino possam observar e O ENSINO RELEVANTE PARA JUVENIS INTRODUO Se o aluno no aprendeu, no se pode dizer com convico que o professor ensinou. Esta declarao nos leva a refletir sobre a responsabilidade do professor na compreenso do que o ensino relevante. conhecer as aptides de cada aluno para melhor orient-lo. nesta fase, dos juniores, que os ideais comeam a desenvolver-se, a individualidade procura restabelecer seu equilbrio e organizar-se. Devemos pedir a orientao de Deus, para formar no Junior, um carter firme e seguro, espelhando a beleza de Cristo em sua vida. Exposio de trabalhos de alunos; Visita ao lar; Celebraes para homenage-los. i) Estabelea metas para si mesmo e para sua classe (Ex. metas de qualidade, eficincia, assistncia, assiduidade, crescimento aparente, aproveitamento indireto, etc.); j) Autoridade no se impe: oriente-os com firmeza mas no tente subjug-los e; k) Ensine algo positivo e glorifique a Deus por todas as vitrias. Mensagem de Afeto >> Amor. d) Educador (Ef 4.11). 7.4 Atitudes do professor a) Ditador; b) Laissez-faire; c) Lder.

32 A primeira das sete Leis Naturais do Ensino, a lei do professor, determina: "O professor precisa conhecer aquilo que vai ensinar". De fato ele precisa conhecer no somente O QU vai ensinar, mas A QUEM vai ensinar e COMO ensinar. O ensino relevante para juvenis pressupe trs reas de conhecimento por parte do professor: a do conhecimento da Bblia, do prprio adolescente e dos princpios de didtica. I - O CONHECIMENTO BBLICO O contedo do ensino cristo para juvenis e para todos a mensagem poderosa da Palavra de Deus. Os efeitos positivos resultantes do contato com ela d-nos algumas razes para estud-la. 1) RAZES PARA O ESTUDO SISTEMTICO DA BBLIA a. Proporciona crescimento espiritual - (1 Pe 2.2,3); b. Guia-nos a toda verdade - (Sl 119.105, 130); c. Guarda-nos do pecado - (Sl 119.11; J 15.3); d. Estimula-nos para a maturidade espiritual - (2 Tm 3.16,17). O professor deve encarar o ensino bblico como instrumento de mudana. Na prpria vida, e depois na vida do aluno. Mudana no forada, mas resultado, sim, do despertamento do aluno, de sua motivao, de seu interesse em aprender. Se voc, professor, deseja que os adolescentes a quem voc ensina, manifestem 2) RECOMENDAES AO QUE ENSINA a. O lema de todo professor (2 Tm 2.15); b. Formando um reservatrio; c. Estudante aplicado (Rm 12.7); II - O CONHECIMENTO DO ADOLESCENTE A eficcia do trabalho do professor depende dele comear por onde o aluno se encontra ou considerando quem o aluno . A adolescncia uma fase da vida que se apresenta como um grande desafio aos professores, principalmente aos professores cristos. A palavra adolescente que significa "crescimento" (do latim "adolescere", crescer) mostra aos professores que seu "alvo" est em constante movimento e que, por isso, necessita de uma excelente "pontaria" para que o atinja. Isto exige treinamento, uma boa viso, muito amor pelo trabalho e reforo especial de poder do Esprito Santo. O ser humano tem gostos e inclinaes diferenciados, conforme sua faixa de idade. O professor deve considerar estas diferenas ao determinar o qu e como ensinar. A adolescncia precisa ser compreendida para que as aulas sejam orientadas de acordo com suas peculiaridades. Tendo o ensino cristo como essncia a modificao do viver, o conhecimento da categoria dos alunos a quem se ensina, bem como a situao atual de suas vidas essencial para que se obtenha sucesso nessa modificao para melhor. O professor de juvenis precisa, ento, conhecer quem so os seus alunos adolescentes. d. O poder do Esprito Santo (At 1.8); em suas vidas o fruto do Esprito Santo (Gl 5.22,23) seja o exemplo. Se quiser que seus alunos se voltem para a Bblia, voc deve estar sempre compenetrado na Palavra. O ensino relevante aquele que alcana os alunos, objeto de sua contemplao, inspirando-os a adquirirem conhecimento bblico sim, porm, alm disso, produzindo, tambm, modificaes em suas vidas. Para o alcance dessa meta aquele que ensina precisa dessa viso.

33 1) CARACTERSTICAS FSICAS a. poca de amadurecimento; b. Trmino de fase desajeitada; c. Grande atividade X muito sono; d. Como o professor deve agir. 2) CARACTERSTICAS MENTAIS a. Raciocnio inquiridor; b. Senso de independncia; c. Questionamento das idias dos adultos; d. Como o professor deve agir. 3) CARACTERSTICAS SOCIAIS a. Impulsos de independncia; b. Atraes pelo sexo oposto; c. Problemas com namoro; d. Insubordinao; e. Formao dos grupos congnitos; f. Forte desejo de aprovao social; g. Como o professor deve agir. 4) CARACTERSTICAS EMOCIONAIS a. Surgimento do romantismo; III - O CONHECIMENTO DE PRINCPIOS DIDTICOS A importncia do conhecimento da didtica pelo professor da Escola Bblica Dominical deve ser ressaltada pelo fato de muitos deles no possurem formao pedaggica. Detm o conhecimento bblico to necessrio, mas mostram ineficcia na multiplicao desses conhecimentos aos seus alunos. Didtica a "arte de ensinar". a "tcnica de dirigir e orientar a aprendizagem" Ela uma das quatro disciplinas que fazem parte da classe de disciplinas tcnicas da Pedagogia que a cincia e a arte de educar. 1) PRINCIPAIS ELEMENTOS DA DIDTICA a. O professor e o aluno; b. Os objetivos e os contedos; c. Os mtodos e os recursos; d. A avaliao. 2) COISAS QUE O PROFESSOR JUVENIL EFICIENTE FAZ a. Estuda a lio; b. Planeja a aula; c. Ensina com objetivos; d. Explora mtodos diversificados; e. Explora recursos didticos; f. Busca conhecer tcnicas de trabalhos em grupo. 3) AS SETE LEIS DO ENSINO APLICADAS AOS JUVENIS a. A lei do professor; b. A lei do aluno; c. A lei da linguagem; d. A lei da lio; e. A lei do processo de ensino; f. A lei do processo da aprendizagem; g. A lei da recapitulao; 4) QUEM O PROFESSOR DE ADOLESCENTES DEVE SER a. Um apreciador do adolescente; b. Um grande interessado na vida do adolescente; b. Fase de muito devaneio; c. Instabilidade emocional; d. Busca de afirmao; e. Como o professor deve agir. 5) CARACTERSTICAS ESPIRITUAIS a. Dvidas e questionamentos intensos; b. Busca da compreenso racional dos fatos; c. A cosmoviso ampliada; d. Vencido o conflito, grande capacidade de intensa vida crist; e. Como o professor deve agir. 6) SUAS NECESSIDADES a. De conhecimento; b. De novas experincias; c. De comunicao e amizade; d. De maior segurana; e. De comunicao pessoal; f. De orientao inteligente; g. De uma pessoa modelo.

34 c. Um exemplo para o adolescente; d. Uma pessoa preparada para ensinar; e. Uma pessoa consagrada; f. Um entusiasmado evangelista; g. Um verdadeiro discipulador; h. Um contribuinte estimulador. 5) OS OBJETIVOS DA LIO O ensino comea com o contedo, mas requer do professor o estabelecimento de objetivos. Ele deve determinar o que espera alcanar com a aula que est ministrando, o que espera que seus alunos aprendam e o que eles sabero, sentiro e faro com o qu lhes for ensinado. a) PORQUE TRABALHAR COM OBJETIVOS Motivam o aluno a aprender; Esclarecem os desempenhos esperados; Orientam a seleo e organizao dos contedos; Orientam a seleo e a organizao dos contedos; Orientam a seleo e organizao dos mtodos e recursos. Ajudam a avaliao do professor e aluno. b) CLASSIFICAO DOS OBJETIVOS De conhecimento; De sentimento; De ao. c) COMO DETERMINAR OS OBJETIVOS DA LIO Estudando minuciosamente o texto da lio; Verificando as necessidades de seus alunos. 6) MTODOS DE ENSINO Mtodo o caminho pelo qual se atinge um objetivo. O de preleo sozinho o pior mtodo no s para os adolescentes. Para eles qualquer mtodo sozinho, e sempre o pior. So muitos os mtodos, mas nenhum deles , em si mesmo, eficiente ou deficiente. a) Sua Utilizao e eficcia depende: Dos propsitos do professor; Da habilidade do professor; Da habilidade dos alunos; Do tamanho do grupo; Do tempo disponvel; Dos equipamentos necessrios; Da instalao da classe. b) Exemplos de mtodos para a classe de adolescentes: Equipes de observadores; Perguntas e respostas; Discusso em grupo; Dramatizao; Debate orientado; Audiovisual; Narrao dosada; Preleo dosada; Tarefas ou pesquisas. c) Outros Mtodos para reunies extraclasse: Exploso de idias; Equipe de observadores; Simpsio; Estudo de um caso; Discusso formal. d) O Exemplo de Jesus: Perguntas e respostas (Mt 22.42-45); Preleo com ilustraes (Mt 5.13-15); Discusso (Lc 24.15,27, 32); Audiovisual (Mt 6.22,28; J 15.5); Narrao (Mt 17.24-27). 7) OS RECURSOS AUDIOVISUAIS So meios acessrios de ensino que envolvem, por sua natureza envolvem maior nmero de sentidos, com isso ampliando o grau da aprendizagem. Como os mtodos, no so, em si mesmos, nem eficazes nem ineficazes. Dependem do propsito e habilidades do professor, do tempo disponvel, dos equipamentos, do custo, etc. a) ALGUMAS VANTAGENS DE SUA UTILIZAO Atrai a ateno; Domina a ateno; Aumenta a reteno;

35 Torna a aprendizagem mais rpida; Prepara o ambiente; Motiva o aluno; Incentiva criatividade. b) ALGUNS TIPOS DE RECURSOS AUDIOVISUAIS Cartazes de pregas, de tiras, de dobras, etc; Quadro de giz; Quadro branco; Retroprojetor ; Filmes com os acessrios necessrios; Toca-fitas, CDs, etc; Projetor multimdia; Mapas; Projetor de "slide"; c) CUIDADOS A OBSERVAR No transform-los em "estrelas"; So "meios" e no "um fim"; A lio espiritual tem primazia. 8) O PLANO DE AULA uma espcie de roteiro com a finalidade de orientar o professor na classe rumo aos objetivos educacionais. Mesmo que o professor j conhea a lio deve lembrar-se que a aula outra e que as necessidades dos alunos so diferentes. a) COMPONENTES DE UM PLANO DE AULA Identificao da Igreja; Identificao da classe e do professor; Tema do trimestre; Objetivos; Contedo; Desenvolvimento Metodolgico; Recursos; CONCLUSO Deus nos colocou em contato com os adolescentes para exercer a mais excelente das artes: ensinar. Ensinar pessoas que esto num estgio da vida cuja caracterstica principal a transformao. E esta a melhor poca para ganh-los para Cristo e desenvolvermos neles um carter cristo. Alguns estudiosos do assunto tm declarado que a maioria de converses ocorre antes dos 17 anos. Depois disso a possibilidade de que isso venha a ocorrer de uma em nove. Aproveitemos a oportunidade que o Senhor, nosso Deus, nos est dando, fazendo melhor nosso trabalho. b) AVALIANDO O ESFORO PRPRIO Inovao da aula; Reviso semanal; Registro de anlise; Ajuda do aluno. a) AVALIANDO O PROGRESSO DO ALUNO Relacionamentos; Crescimento espiritual; Participao; Conhecimento Bblico; Comportamento. Avaliao. b) RECOMENDAES AO PROFESSOR Procure espao privativo; Ministre em locais diferentes; Crie oportunidades prticas; Faa combinao dos mtodos; Utilize ilustraes; Pratique dinmicas de grupo; Delegue responsabilidades; Programe consagrao; Desenvolva a sociabilidades; Verifique a lio dos alunos; Relacione a lio vida; Desperte interesse pela prxima lio; Examine criticamente seu plano. 9) A AVALIAO o meio pelo qual o professor determina a eficcia do seu trabalho no processo de ensino e aprendizagem. A avaliao deve ser sempre dupla: a do prprio professor e a do aluno.

36 O ENSINO RELEVANTE PARA ADOLESCENTES INTRODUO A adolescncia uma fase muito importante na vida de uma pessoa. um perodo que no pode ser considerado uma mera transio entre a infncia e a fase adulta. uma etapa onde ocorrem as mais diversas transformaes a nvel fsico, intelectual, emocional e social. A adolescncia um processo dinmico de metamorfose que transforma o ser criana em um ser adulto. I. DEFINIO DE ADOLESCNCIA A adolescncia um perodo da vida que se estende entre a fase da infncia e a fase adulta. Ela um processo dinmico e no um estado. um estgio onde acontece um perodo radical de transio que deve ser vivido com naturalidade e intensidade pelo adolescente e um tempo especial onde os adultos precisam compreend-lo em suas inquietaes. A adolescncia considerada um fenmeno de carter psicolgico e social com diferentes particularidades que variam de acordo com o contexto no qual o adolescente est inserido. A palavra adolescncia deriva do latim ad (a, para) e olescer (crescer), caracterizando, portanto, o processo dinmico que o indivduo apresenta na sua aptido de crescer. A adolescncia tambm tem razes na palavra adolescer, de onde origina a palavra adoecer. Temos, pois, uma dupla etimolgica: crescer no sentido fsico e psquico e adoecer com as transformaes biolgicas e mentais que se sucedem nesta fase da vida. II. ETAPAS DA ADOLESCNCIA 1) A adolescncia inicial Esta fase da adolescncia tem o seu incio em torno dos 10 anos estendendo-se at os 14 anos, aproximadamente. A principal caracterizao deste perodo a transformao corporal com as devidas alteraes psquicas. Normalmente, nas meninas o amadurecimento ocorre mais cedo do que nos meninos. Esta fase tambm denominada de adolescncia puberal, por apresentar o incio das mudanas da puberdade com todas as modificaes fsicas e psquicas da adolescncia. Nesta etapa da adolescncia, uma caracterstica o isolamento e h uma mudana no jeito afetivo do adolescente ser: ele se torna explosivo, suscetvel, mal humorado e dorme muito. Ele se fecha em seu quarto ou at no banheiro por um vasto perodo. O adolescente torna-se monossilbico e a desobedincia passa a ser a tnica principal. Alm disso, inicia a III. CRISES NA ADOLESCNCIA O termo "crise" origina do grego "krisis"e significa ato ou faculdade de distinguir, escolher, decidir ou resolver. O vocbulo usado, pois, como parte integrante e positiva no processo de desenvolvimento do adolescente. desordem, a falta de asseio (falta de limpeza) e a despreocupao de si mesmo. 2) A adolescncia mdia A presente etapa vai dos 14 aos 16 ou 17 anos, aproximadamente. Tem como caracterstica principal tudo que est relacionado com a sexualidade. Relevante tambm, nesta etapa, o surgimento da importncia do aspecto grupal. O adolescente centra seu modelo no relacionamento que ele tem com o seu grupo de colegas e amigos. 3) Adolescncia final Esta fase da adolescncia vai dos 16 ou 17 aos 20 anos. Nesta etapa se estabelecem os novos vnculos com os pais e acontecem a adaptao ao novo corpo aos processos psquicos do mundo adulto. Acontece tambm o rompimento da psicologia grupal e o adolescente busca uma maior independncia onde ele procura inserir-se na sociedade em que vive.

37 Tanto o menino como a menina que entra na adolescncia inicia uma caminhada onde se d lentamente o adeus infncia. O brinquedo, at ento algo inseparvel, comea a ser deixado de lado. Surge na memria um tempo que foi passando e que no voltar mais. Comea brotar um sentimento de perda que ocasiona a crise. 1) Crise de identidade A identidade a conscincia que a pessoa tem de si mesma como algum que integra o mundo real existente. A crise de identidade est centrada na necessidade que o adolescente tem de ser ele mesmo na procura de uma definio de seu self ("o self tudo aquilo que sabemos, sentimos, vivenciamos como parte de ns mesmos. tudo aquilo que nos conforma e compe. o objeto central do ego".), para assim romper com sua infncia e conseguir se firmar como pessoa. A crise de identidade tida como ponto central na adolescncia. A palavra crise utilizada por haver uma mudana em ebulio, um processo de ruptura, de caos, que vai determinar a organizao ou estruturao do indivduo. A identidade, na adolescncia, se processa por uma srie de identificaes: num primeiro estgio, h uma forte identificao com a me, depois com o pai e com os outros membros da famlia e por ltimo, h uma identificao com os professores, dolos, e amigos. 2) Crise de autoridade A crise de autoridade, na adolescncia, algo bastante forte e se caracteriza pelo confronto. H uma atitude de rebeldia e muitas vezes at de desrespeito para com o adulto, especialmente para com os pais e outras pessoas que tm autoridade ou exercem determinada funo. A oposio visa, primeiramente e, sobretudo o meio familiar: o adolescente, para provar a si mesmo a sua independncia, defende sempre posies contrrias s de seus pais e outros adultos. Ele tambm no aceita ser orientado na escolha dos amigos, das leituras, IV. DIFICULDADES NO CONVVIO COM ADOLESCENTES diverses e posies. O adolescente um eterno reivindicador. 3) Crise sexual A crise sexual considerada a crise mais complexa da adolescncia. H, nesta fase, uma reelaborao total do mundo sexual que transforma a estrutura infantil em uma estrutura adulta. Em meio a esta fase de transio, o adolescente se desenvolve lentamente, o que acontece em diversas etapas. H inicialmente a maturidade das gnadas (clulas que produzem gametas) e a mudana genital. A crise sexual se instala a partir das transformaes do corpo, o que exige uma adaptao nova realidade. De um momento para outro o corpo do menino e da menina comea a se transformar em um corpo de homem ou mulher. Tudo isto os torna impacientes e descontentes, pois a imagem que o adolescente tem de si mesmo no corresponde ao seu ideal esttico. O crescimento desordenado causa desconforto. Braos, pernas, ps e mos tornam-se grandes e compridos. Emagrecem e espicham, ultrapassando, muitas vezes, os pais. O nariz parece ao adolescente pouco esttico. Surgem as espinhas, e o suor passa a exalar um forte cheiro. A voz se modifica e motivo para brincadeiras maldosas que irritam o adolescente. Toda esta insatisfao leva os adolescentes a crises de desespero, que so ainda mais forte porque, nesta poca, o adolescente tem necessidade de agradar ao sexo oposto. O adolescente precisa aceitar o seu novo corpo e viver em paz com ele para alcanar um bom nvel de relaes com os outros.

38 Vimos at aqui a complexidade pela qual passa o adolescente em seu estado de metamorfose. A seguir, listaremos alguns aspectos que, se no observados, iro dificultar nossas relaes para com eles neste perodo de total transformao pelo qual passam. 1) No compreend-los Ser compreensivo significa entender e captar os sentimentos do adolescente; confiar em sua capacidade para ir adiante, respeitar sua liberdade, respeitar sua intimidade, no julg-lo, aceit-lo como ele , aceit-lo tal como ele quer chegar a ser; ver o outro como sujeito. O adolescente precisa ser compreendido e aceito em sua maneira de ser e agir. Ele necessita de um ambiente acolhedor que o proteja e lhe mostre o caminho a ser seguido. O adulto para o adolescente um refgio necessrio, mas ao mesmo tempo, alvo de agresso e destruio. uma tarefa rdua, mas bela e gratificante, ser este adulto racional e maduro para um adolescente que est procura de parmetros que sirvam de modelo para sua afirmao como pessoa. 2) Falta de empatia No relacionamento humano fundamental que se busque a compreenso do que a pessoa est dizendo e sentindo. o que se chama de empatia. sentir o que o outro sente; ouvir a sua histria como se fosse a minha. a capacidade de dar-se conta das emoes e das mudanas internas da pessoa com a qual nos relacionamos. colocar-se no lugar da pessoa. Ao nos comunicarmos com o adolescente ou mesmo com outra pessoa qualquer, certo que receberemos aquilo que estamos a lhe oferecer. Se nosso sentimento for de indiferena e apatia, natural recebermos algo semelhante em troca. A empatia requer a aceitao incondicional do outro: isso quer dizer que o aceito como ele procurando aceitar todos os aspectos de sua pessoa: seus gestos, sua forma de falar, sua maneira de enfocar a vida, sua inteligncia, seu corpo e seus atos. Isso faz com que eu no procure manipul-lo, mud-lo e favorece o outro a se expressar livremente e com confiana. 3) No sendo uma presena real O adolescente percebe quando somos uma presena irreal, apenas de corpo ou se estamos totalmente com ele, sendo uma presena de corpo, "alma" e mente. O doar-se far bem ao adolescente, mas talvez o grande beneficiado seja o adulto que ir desfrutar do convvio o que de melhor pode existir: a sinceridade e o amor vida. 4) No entendendo seus sentimentos Assim como o adulto, o adolescente tem o direito de vivenciar e expressar o seu sentimento em relao ao mundo e s pessoas. importante que o respeitemos, assim como ele e assim como se expressa. O adolescente tem o direito de pensar, sentir e agir conforme seu corao, desde que isto no violente as formas de convivncia. 5) Querer convencer o adolescente a partir de nossos pressupostos Em nosso relacionamento com o adolescente, fundamental que ele perceba que nos encontramos abertos para ouvi-lo e no para lhe impor nossas verdades. Estamos juntos para que haja uma troca de experincias e conhecimentos que enriquecero nossas relaes. Em uma relao nada pode ser imposto. Pode haver um compartilhar de idias que permitiro uma troca mtua. O adolescente perceber que os seus pressupostos tm valor, e no apenas os do adulto. 6) No sendo coerente A coerncia imprescindvel em toda e qualquer relao. Ser coerente ter a coragem de ser o que se , sem disfarces. O adolescente especialista em perceber se somos coerentes com aquilo que falamos e fazemos. O no ser coerente nos tira a credibilidade para termos uma relao prxima com o adolescente. 7) No escutando o adolescente Escutar diferente de ouvir. Ns ouvimos sons, rudos ou palavras. Ns os ouvimos ainda sem querer

39 quando algum ou algo os emite. O escutar supe uma disposio: preciso querer escutar. Ns ouvimos sem querer; no entanto, para escutar preciso querer fazlo. O adolescente, no contato conosco, deve perceber que ns o estamos ouvindo de corpo inteiro e isto implica: a) Atender: Atender estar ligado, atento, conectado. receber a informao e nos certificar que estamos recebendo exatamente aquilo que o adolescente nos quer transmitir. perceber tambm o sentido oculto das palavras, gestos e aes. b) Compreender: o momento da interpretao do significado da mensagem expressa pelo adolescente. Nem sempre V. O PROCESSO DE ENSINO Lei do efeito: Importncia do contedo aprendido; Lei do exerccio: Reforo, atividade adaptado ao contedo; Lei das atitudes: Provocar reao e posicionamento no aluno; VI. O PROCESSO DA APRENDIZAGEM 1. Objetivos de ensino Gerais; Especficos. 2. Plano de Ensino Conhecendo a realidade; VII. COMO DEVE SER O PROFESSOR 1. Como Jesus ensinava 2. Requisitos bsicos para ser professor Preparo Intelectual; Preparo Emocional; Preparo Espiritual; Preparo Interpessoal. Elaborando o plano; Executando o plano; Avaliando e aperfeioando o plano. Lei da atividade seletiva: Reteno do significativo; Lei da analogia: Comparao com outras situaes e experincias. uma determinada palavra tem o mesmo significado para todas as pessoas. Deve ficar claro o que isto significa na linguagem usada pelo adolescente. A compreenso correta se d se nos colocarmos no seu lugar. c) Avaliar: quando refletimos sobre o que nos foi informado e a partir da avaliao vamos definir nossa reao frente a uma determinada situao. Devemos avaliar, no a partir dos nossos preconceitos, mas a partir do adolescente. Isto no significa concordar sempre com ele, mas respeitar sua opinio, dando a nossa, colocando argumentos prs e contra.

COMO POTENCIALIZAR E DINAMIZAR O ENSINO PARA ADULTOS INTRODUO O que significa potencializar e dinamizar o ensino? A natureza do ensino no dinmica em si mesmo? Haveria algo a fazer que o tornasse mais interessante? Tornar o ensino potente e dinmico significa atribuir-lhe fora para produzir ou transformar alguma coisa. No mbito da educao significa modificar o comportamento na maneira de pensar, sentir e agir. O ensino deve ser atuante, vibrante e instigador. Ensinar no significa simplesmente transmitir conhecimentos, como se a mente do aluno fosse um insignificante receptculo do conhecimento alheio, ou uma folha em branco, na qual o professor poderia gravar o que desejasse. Muitos professores acham que dever comunicar o mximo do que eles sabem aos alunos, na forma melhor estruturada possvel, mesmo sem medir ou avaliar o resultado, em termos de quantidade e qualidade de contedo assimilado. Ensinar entretanto, no somente transmitir, no somente transferir conhecimentos de uma cabea a outra, no somente comunicar. Ensinar fazer pensar; ajudar o aluno a criar novos hbitos de pensamento e de ao. Isto no significa que a exposio da aula no deva ter estrutura alguma, ou que seja melhor o professor ser um mau comunicador. Significa, sim, que a estrutura da exposio deve conduzir ao raciocnio e no a absoro passiva de idias e informaes do professor. O ensino pode ser potencializado, direcionado e adaptado a qualquer faixa-etria. Porm, sua adequao baseiase sempre no conhecimento das particularidades de cada fase da vida humana. I. Quem o adulto? Quais so suas necessidades, interesses e expectativas? Estas e tantas outras interrogaes sobre as peculiaridades dos adultos devem ser respondidas e refletidas por todos quantos se engajam no magistrio especfico para a denominada "idade vigorosa". Segundo o dicionarista Aurlio, o termo "adulto" diz respeito ao "indivduo que atingiu o completo desenvolvimento e chegou idade vigorosa; que atingiu a maioridade." No mbito psicolgico diz-se do "indivduo que atingiu plena maturidade, expressa em termos de adequada integrao social e adequado controle das funes intelectuais e emocionais." Alm dos aspectos fsicos e psicolgicos, podemos tambm observ-lo pelo prisma social e espiritual. A maioria dos adultos est estabilizada na rea financeira, familiar e social. Buscam coisas concretas e reais. Suas expectativas esto fundamentadas em aspectos reais da vida. poca da mais completa manifestao da vida; tempo de grande produtividade, perodo em que se manifesta a maior capacidade de discernimento; srias responsabilidades, amizades estveis, grande ambio e fora de vontade. Tambm de comodismo espiritual, no sentido de imaginar que j sabem tudo que diz respeito as coisas espirituais. Como atingi-los com o ensino bblico? Como motiv-los ao estudo da Palavra? Como reverter o quadro de estagnao e rotina? Para melhorarmos a qualidade do ensino ajustado aos adultos, precisamos conhecer suas necessidades, preferncias, expectativas e, principalmente, de que modo se disponibilizam aprendizagem. Vejamos: II. O adulto precisa envolver-se totalmente no processo ensino-aprendizagem: Qualquer tempo gasto sem que o aluno esteja profundamente envolvido na lio tempo perdido. O que se pensa, geralmente, que somente as classes infantis e de adolescentes necessitam de elementos incentivadores para captar e cativar a ateno dos alunos para o estudo. Esse pensamento no traduz a verdade no mbito da prtica docente (de ensinar). Muitos recursos educativos normalmente aplicados infncia e adolescncia, podem ser potencializados e redimensionados para o ensino de adultos. Temos que fazer o aluno envolver-se na lio. Torn-los cooperadores engajados na aprendizagem.

A participao ativa dos alunos constitui fator essencial aquisio e principalmente a reteno do contedo da lio. O professor deve "abrir espao" para seus alunos contarem suas prprias experincias relacionadas aos aspectos essenciais da lio. Todo ensino tem de ser ativo, e toda aprendizagem no pode deixar de ser ativa, pois ela somente se efetiva pelo esforo pessoal do aprendiz, visto que ningum pode aprender por algum. O professor deve solicitar, quer no incio, durante a durao de qualquer aula, a opinio, a colaborao, a iniciativa, o trabalho do prprio aluno. III. O adulto tambm requer mtodos flexveis e variados: No devemos tornar nossos mtodos to rgidos a ponto de no admitirmos meios de comunicao mais prticos e flexveis. Por exemplo, o mtodo de preleo ou exposio oral, embora muito criticado, o preferido, principalmente pelos professores de adultos. Neste mtodo, o professor fala o tempo todo e as vezes responde algumas poucas perguntas. Dentre as desvantagens do uso exclusivo deste mtodo, destacam-se duas: primeira, a preleo "centraliza o ensino na figura do professor, exigindo pouco ou nenhum preparo da lio por parte dos alunos". Segunda, este mtodo, "no permite que o professor d ateno especial a todos os alunos, obrigando-o, em alguns casos, a nivelar a aula, por mera suposio." Precisamos diversificar nossos mtodos e adequ-los eficientemente s novas circunstncias. Ou seja, mudar a maneira de comunicar uma verdade sem alter-la. Um dos maiores problemas do ensino nas Escolas Dominicais, atualmente, independente de faixa-etria, a inadequao dos mtodos de ensino. Os mtodos (quando so usados) so escolhidos sem objetivar o aluno e a transformao de sua vida. O professor deve ser criterioso ao escolher o mtodo que ir usar em sua classe. Cada situao especifica requer um mtodo apropriado. Devem ser avaliadas todas as vantagens e desvantagens antes de aplic-lo. O professor deve adotar outros mtodos e tcnicas de ensino atuais tais como: debates, discusso em grupo, perguntas e respostas, dramatizaes e tantas outros dinamizadores do ensino. IV. O adulto tambm precisa de novidades: O professor deve cultivar sempre o senso de "novidade". Deve criar um ambiente de constante expectativa do "novo", do atraente, da curiosidade. O adulto quer livrar-se do tdio e da monotonia. Ele deseja entrar em atividade e demonstrar que habilidoso e criativo. O contedo da revista (informaes e aplicaes) por mais enriquecedor e profundo que seja, no suficiente, at mesmo em funo do pouco espao para desenvolv-lo. Os alunos sempre esperam que o professor transmita classe informaes complementares. O professor que simplesmente reproduz, enfadonha e rotineiramente o contedo da revista, sem empreender o esforo da pesquisa, est irremediavelmente predestinado ao fracasso. Muitos professores por no dominarem o contedo, chegam at ser intransigentes, acolhendo com olhar de desagrado a mnima participao da classe, ou interrupo de sua preleo. Temem, na verdade, que o aluno faa perguntas que no estejam presas direta ou indiretamente s suas idias pr-concebidas ou estruturas mentais arrumadas. Isto evidencia, sem sombra de dvidas, total despreparo e descuidado com o ministrio de ensino. "O professor deve conhecer muito bem o assunto que est ensinando. Um fraco domnio do contedo resulta num ensino deficiente. A Palavra de Deus diz que aqueles que possuem o dom de ensinar devem esmerar-se em faz-lo: "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). V. O adulto rejeita a improvisao:

Outra questo relevante no ensino para adultos a famigerada comodidade, que gera a improvisao. de se admirar o que ouvimos por a nos "bastidores" da Educao Crist: "Planejar aula para adultos? Que nada! s ler a revista e reproduzir o comentrio com outras palavras." O planejamento imprescindvel em qualquer atividade humana. Que dir num empreendimento educacional! Pelo planejamento, o homem evita ser vencido pelas circunstncias, e aprende a aproveitar as novas oportunidades. Um bom plano de aula promove a eficincia do ensino, economiza tempo e energia, contribui para a realizao dos objetivos visados e, acima de tudo, evita a corroedora rotina e a improvisao. Todo o planejamento se concretiza em um programa de ao, que constitui um roteiro seguro que conduz progressivamente os alunos aos resultados desejados. Antes de planejar sua aula, todo professor deveria fazer a si mesmo as seguintes perguntas: Qual a melhor maneira de introduzir esta aula? Como posso transmitir o contedo desta lio de maneira atraente e interessante? Que tipo de aplicao seria mais eficaz para esta aula? Como concluir essa lio eficazmente a ponto de suscitar no meu aluno o desejo de retornar a aula no prximo Domingo? VI. O adulto precisa ser incentivado: Antes de iniciar a lio, o professor deve propiciar a seus alunos boas razes para continuarem assistindo suas aulas. Contar antes uma histria interessante, uma ilustrao curiosa, uma notcia de ltima hora ou uma experincia vivenciada por ele mesmo, constituem excelentes formas de incentivar o aluno. Ao escolher o elemento incentivador, o professor deve sempre levar em conta os interesses reais de seus alunos. Quais so as coisas que mais lhes interessam? Sobre que gostam de falar? s vezes bom usar algum acontecimento do momento como ilustrao, e assim relacionar a lio com eventos e atividades que estejam interessando os alunos na ocasio. Qualquer que seja essa incentivao, ela deve conduzir o pensamento, de maneira lgica e fcil, para a lio propriamente dita, relacionando o assunto aspectos reais da vida. O relato de um acontecimento; a leitura de um texto paralelo da Bblia; citaes de outros comentaristas; apresentao de uma gravura, objeto etc. Estes so alguns dos variados recursos de que o professor de adultos pode dispor para vivificar o ensino e a aprendizagem, mediante sua aproximao com a realidade e com a atualidade. Na verdade, o professor no motiva, ele pode apenas incentivar, embora a incentivao s seja eficiente se repercutir no aluno a ponto de criar ou dinamizar motivos; ele apenas pode incentivar a aprendizagem, isto , fornecer estmulos que despertam, no aluno, um ou vrios motivos. Em outras palavras, o aluno pode ficar motivado para o estudo a partir de incentivos do professor. Exemplo: O professor leva para a sala de aula recortes de revistas e jornais com notcias atuais com o objetivo de ilustrar ou elucidar um fato histrico da Bblia. VII. O adulto precisa ser compreendido, respeitado e valorizado: O professor deve ouvir e dialogar com seus alunos, levantando as suas necessidades, procurando atend-las dentro do possvel, dedicando-lhes tempo fora da classe da Escola Dominical. H professores que se colocam num pedestal julgando-se "donos do saber". Tais professores esquecem que seus alunos, independente da "escolarizao", possuem experincias de vida dignas de serem compartilhadas. O conhecimento que possuem, embora, s vezes assistemtico, constitui matria indispensvel para o enriquecimento do contedo da aula. O professor jamais pode subestimar seus alunos. Deve trat-los com respeito, valorizando sempre suas participaes e compartilhamento de idias. Todo o professor deve conhecer e praticar o princpio do respeito e igualdade. Quando o aluno percebe que seu professor o respeita, sente-se aceito e desenvolve um relacionamento de

respeito e admirao com aquele professor. Vendo-se no mesmo nvel de igualdade que ele, o aluno expressa-se com mais facilidade, fica vontade para expor suas dvidas, fazer perguntas e conversar sobre suas idias. Sente-se valorizado. Ele acredita que o professor no ir censur-lo ou constrang-lo com julgamentos sobre sua capacidade intelectual, mas ir ajud-lo a se expressar melhor. VIII. O adulto precisa sentir que faz parte de um grupo: Dentre as muitas funes do professor, destaca-se a de "socializador". Inclusive, a prpria educao e o ensino so fenmenos de interao psicolgica e comunicao social. O professor de temperamento egocntrico, fechado, incapaz de manter contatos sociais com certo entusiasmo, no est preparado para as funes do magistrio cristo; estas, alm do "amor paedagogicus" e genuna espiritualidade, exigem comunicabilidade, interesse e dedicao pessoa dos educandos e aos seus problemas. A possibilidade de uma pessoa relacionar-se bem com a sua famlia ou com um grupo de amigos lhe d segurana, ajuda a combater a solido e favorece o crescimento espiritual. s vezes, imaginamos tendenciosamente, que os alunos da classe de adultos s precisam do conhecimento bblico para o pronto ingresso na obra do Mestre. No devemos nos esquecer de suas carncias sociais e afetivas, dificuldades de relacionamento e a necessidade de cultivar amizades sinceras. Isto um erro grosseiro! O professor deve propiciar um clima de amizade entre os alunos. No suficiente o contato que o professor tem com o aluno durante a aula na Escola Dominical. Ele deve proporcionar um meioambiente propcio para um inter-relacionamento com outros crentes onde compartilham idias, verdades aprendidas na Palavra, absoro, e onde haja compreenso. Observando as palavras de Paulo em Efsios 4.3 "At que todos cheguemos..." verificamos que o meioambiente propcio ao crescimento espiritual encontrado no contexto da comunho crist. IX. Lecionar para adultos pode ser um interessante desafio! Depende do professor. Ao contrrio do que se pensa, lecionar para adultos pode ser um grande desafio. Basta ser criativo, dinmico e empreendedor. Um bom professor nunca fica satisfeito com seu trabalho. Procura sempre melhorar seu desempenho. Vive na busca constante do novo, de como criar novas expectativas em seus alunos. O ensino dinmico aquele que provoca nos alunos uma sensao de intensa vontade de aprender. Os adultos precisam saber que so produtivos e podem compartilhar suas idias e experincias. Essas experincias, consideradas contedo dinmico, podem at influenciar positivamente no amadurecimento de outras pessoas. Isto porque, geralmente, o adulto aprende, quando suas necessidades so satisfeitas ou quando o objeto de estudo tem significado pessoal para ele. Caso contrrio, se vier a freqentar as aulas, ser, simplesmente para cumprir um protocolo eclesistico. Ou, quem sabe, arranjar uma boa ocupao para as manhs de domingo. Voc sente a chamada de Deus para essa obra? Reconhece a importncia de sua tarefa? Esfora-se para seguir o exemplo de Jesus, o Mestre dos mestres? Os professores da EBD so freqentemente escolhidos pelos lderes. Ser que so vocacionados? Os vocacionados tm esmero. "...se ensinar, haja dedicao ao ensino" (Rm 12.7b). O que significa esmero? Esmero significa integralidade de tempo no ministrio - estar com a mente, o corao e a vida nesse ministrio. Ser professor diferente de simplesmente ocupar o cargo de professor.

O SUPERINTENDENTE E O SEU RELACIONAMENTO COM OS PROFESSORES INTRODUO Para sermos bem-sucedidos como superintendentes, jamais devemos nos esquecer desta proposio: o superintendente da Escola Dominical , antes de mais nada, um professor. Se soubermos motivar o corpo docente, haveremos de ter uma escola moderna e que prime pela qualidade total no Ensino da Palavra de Deus. Aperfeioemos, pois, nosso relacionamento com os professores. I. O QUE O PROFESSOR a) Etimologia (origem duma palavra): O significado etimolgico do vocbulo professor bastante curioso. Trazido da palavra latina professore, denota aquele que professa ou ensina uma cincia, uma arte, uma tcnica, uma disciplina. b) Definio: Professor a pessoa perita, ou adestrada, para, no somente transmitir conhecimentos, mas principalmente formar o carter de seus alunos. c) Conceito pedaggico: Sempre admirvel em suas proposies: Professor quem conscientemente, e com um propsito determinado, influi sobre a educao de uma comunidade. Educadores e professores so, pois, o sacerdote, o filsofo, o estadista, o magistrado, os pais, os grandes escritores e, em geral, toda pessoa que se prope estimular, guiar e dirigir o pensamento, a conduta ou a vida dos seus semelhantes. d) O professor como intermedirio: Devem os professores atuar como os reais intermedirios entre os especialistas e os alunos. Esta funo do mestre foi muito bem entendida pelo admirvel escritor Monteiro Lobato: A funo do mestre profissional fez-se cara. Tinha de ser o intermedirio entre o especialista e o povo, tinha de aprender a linguagem do especialista, como este aprendia a linguagem da natureza, e desse modo romper as barreiras erguidas entre o conhecimento e a necessidade de aprender, descobrindo meios de expressar as novas verdades em termos velhos que toda gente entendesse. Isso porque se o conhecimento se desenvolve demais, a ponto de perder o contato como homem comum, degenera em escolstica e na imposio do magistrio; o gnero humano encaminhar-se-ia para uma nova era de f, adorao e distanciamento respeitoso dos novos sacerdotes; e a civilizao, que desejava erguer-se sobre uma larga disseminao da cultura, ficaria, precariamente, baseada sobre uma erudio (instruo vasta e variada) tcnica, monoplio duma classe fechada e monasticamente separada do mundo pelo orgulho aristocrtico da terminologia. e) A importncia do professor da Escola Dominical: justamente com esse elemento to importante da educao que os superintendentes estamos lidando. No podemos ignor-lo, nem subestimar-lhe o valor. De nosso relacionamento com ele, depender todo o nosso xito como responsveis pelo mais importante departamento da igreja. Alm disso, so os professores os intermedirios entre os doutores e o povo. Na antigidade, professor era aquele que, publicamente, professava a sua f. Que os professores e superintendentes de Escola Dominical jamais nos esqueamos desse dever de nosso ministrio! Professemos sempre a f no Cordeiro de Deus. II. OS PROFESSORES COMO INTERMEDIRIOS E INTRPRETES DE NOSSOS CURRCULOS So os professores os intermedirios entre os especialistas e os alunos. Devem eles atuar como os intrpretes e os adaptadores de currculos.

Estejamos atentos aos professores que, rejeitando arriscadamente as lies que lhes prescreve a Igreja local em harmonia com a orientao dos rgos convencionais competentes, pem-se a escrever lies por conta prpria, cometendo no raro erros doutrinrios e aberraes teolgicas. III. OS REQUISITOS BSICOS DO PROFESSOR O professor no somente aquele que educa por profisso. aquele que, por vocao, ensina. Ora, se assim deve agir o professor secular, o que no diremos acerca do professor que tem como misso ensinar a Palavra de Deus? Vejamos, a seguir, os requisitos exigidos daquele que se prope a ensinar: 1) Vocao o ato de chamar. a inclinao, a disposio e a pendncia para alguma coisa. Paulo comparou o ensino a uma chamada divina: De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se ensinar, haja dedicao ao ensino (Rm 12.7). A vocao ao ensino da Palavra de Deus, por conseguinte, algo sagrado. 2) Amor ao ensino No basta ser vocacionado ao ensino; necessrio que se tenha pelo ensino um sacrificado amor. Os que, no magistrio, vem apenas uma fonte de renda, sentir-se-o continuamente frustrados. Antes de mais nada, consideremos: o ensino, como todo o sacerdcio, no foi institudo para enriquecer quem o pratica, e, sim, aqueles a quem ele se destina. 3) Dedicao ao ensino Os chineses tm um ditado: Cem livros no valem um bom professor. Basta um instante de reflexo para se concluir: cem livros no valem um professor desde que este seja dedicado ao ensino. Superintendente, tem voc ajudado seus professores a se dedicarem ao ensino? Incentive-os; a sua misso. 4) Exemplaridade moral Como carecemos de pessoas moralmente sadias! Se no tivermos mestres que sejam doutores na conduta, jamais poderemos alistar cristos que sejam graduados no agir, adestrados no pensar e aptos a servir a Deus. Dentro e fora da escola, o mestre deve ser um padro ou modelo de correo e de boa conduta porque a virtude se irradia sobre os demais como um exemplo vivificador. Enobrece o esprito e concede ao homem um trao de incontestvel respeitabilidade. Requer, pois, o educador slidos princpios morais e religiosos, severamente observados. Como s se pode transmitir o que se possui, o mestre, ensinando a moral, tem de viv-la com sbrio orgulho e inculc-la com paternal solicitude. 5) Vida espiritual Precisamos de professores que se dediquem amorosa e sacrificialmente ao Senhor Jesus. No basta ter vocao ao ensino; imprescindvel o devotado amor ao Divino Mestre. Como podemos ensinar o amor a Cristo, se desconhecemos o sentido do amor divino? Leciona o pastor Antonio Gilberto:O professor espiritual e preparado completa o trabalho do evangelista ou pregador. O ensino da Palavra deve ser em toda igreja uma seqncia da pregao. 6) Preparo fsico Tendo em vista as dificuldades inseparveis ao ensino, fundamental que o professor esteja preparado fisicamente. Ter ele, afinal, de ministrar aulas que, em mdia, duram de quarenta minutos a uma hora. Recomendase, pois, ao professor que cuide bem de sua sade, alimente-se na hora certa e no sacrifique as horas de sono. Tem os seus professores esses requisitos? Se os tm, necessrio que os desenvolvam plenamente. IV. OS PRINCIPAIS DEVERES DO PROFESSOR

Como em toda a escola, cabe ao superintendente levar o corpo docente (os Professores) a cumprir fielmente as suas obrigaes. Doutra forma, o grande projeto, que a Escola Dominical, jamais alcanar seus objetivos. 1) Preparo da lio Que cada professor gaste pelo menos uma hora por dia no preparo de sua lio. Aqueles que s lem a lio no domingo, minutos antes de ir Escola Dominical, esto predestinados ao fracasso. 2) Pontualidade Incentivemos o professor a chegar Escola Dominical com, pelo menos, trinta minutos de antecedncia. Ele poder, assim, verificar se a sua sala est devidamente preparada. Alm disso, poder dispor de alguns minutos para orar a fim de que Deus o abenoe na ministrao da matria. 3) Visitar os alunos O professor no deve permitir que os faltosos fiquem sem a devida assistncia espiritual. Visitando-os em suas lutas e provaes, os mestres muito nos ajudaro a viver um grande avivamento espiritual. 4) Orar pela classe Leve seus professores a intercederem por suas respectivas classes e pela Escola Dominical como um todo. Sem orao, no pode haver progresso. Aconselho que toda a semana o superintendente se rena com os professores e a diretoria da Escola Dominical a fim de interceder por esta junto a Deus. A est a chave da vitria. 5) Freqentar a reunio dos professores Leve seus professores a freqentarem regularmente a reunio dos professores. a oportunidade de que voc dispe para incutir nos mestres o esprito de corpo (unidade espiritual) de que deve haver em cada Escola Dominical. Alm disso, precisaro observar as orientaes didticas e pedaggicas concernentes s lies a serem ministradas. Ajude os professores a cumprirem os seus deveres. Fale com aqueles que estejam enfrentando dificuldades para observar as normas estabelecidas pela Escola Dominical. Seja compreensivo; todavia, jamais negocie a sua autoridade como superintendente. Seja paciente, porm, nunca perca de vista os grandes objetivos do Reino de Deus. Embora parea difcil e at doloroso substituir um professor, s vezes inevitvel faz-lo. Se este vier a perder o alvo do ensino cristo e no mais contemplar suas urgncias, exorte-o. Se no houver mudana de atitude, no relute em proceder a substituio. Mas no deixe de orar pelo mestre que est sendo substitudo; amanh poder voltar devidamente reciclado. V. O QUE PODER FAZER O SUPERINTENDENTE EM PROL DOS PROFESSORES Exporemos aqui o que poder fazer voc pelos seus professores. 1) Ore pelos professores. Apresente-os diariamente ao Senhor Jesus. Deve voc posicionar-se diante de Deus como o maior intercessor da Escola Dominical. Lembra-se de Samuel? Foi considerado pelo prprio Deus como um dos dois maiores intercessores de Israel (Jr 15.1). 2) Visite os professores. Assim como os professores devem visitar os alunos, deve o superintendente visitar cada professor em particular. E se um dia o superintendente precisar de visitas, o pastor estar pronto a faz-lo. Dessa forma, cada um interessando-se pelo seu irmo, Deus estar visitando a todos. a lei do amor. 3) Interesse-se pelos problemas de seus professores. No se limite a substituir os mestres que, num dado momento de sua carreira, estejam enfrentando dificuldades. Procure saber o que lhes est acontecendo. s vezes apenas uma fase difcil. J pensou se o Senhor Jesus fosse desfazer-se de ns cada vez que nos vssemos em crise? Certamente eu no estaria preparando esta apostila.

4) Recicle os professores. Se no tomarmos cuidado, tanto os professores como ns, os superintendentes, repetir-nos-emos. Por isso, necessrio que nos reciclemos periodicamente. Sempre que houver um curso especfico, patrocine a ida de seus professores. Ou melhor: v com eles. Mostre-lhes que voc mesmo est interessado em aperfeioar-se. 5) Ajude os seus professores a serem grandes pesquisadores. Vivei como se, cada dia, tivsseis de morrer; estudai como se, eternamente, tivsseis de viver. Os professores no podem limitar-se s atividades acadmicas. Antes destas, devemos primar por uma vida piedosa e santa, devocional e sacrificialmente amorosa. CONCLUSO Lute por seus professores a fim de que alcancem o grau de excelncia requerido na Palavra de Deus: O que ensina, esmere-se no faz-lo.

PASTORES LDERES DA NOVA ESCOLA DOMINICAL INTRODUO O sucesso da Escola Bblica Dominical depende, em grande parte, do pastor ou dirigente e da sua iniciativa. Isto quer dizer que toda E.B.D est esperando receber o apoio e a direo positiva do lder da igreja. A E.B.D., afinal, mais que uma organizao da igreja. a prpria igreja dividida em grupos para o estudo da Bblia. O pastor ou dirigente, contudo, no faz o trabalho sozinho. Ele precisa de auxiliares. Quais os auxiliares dele nesta tarefa? Qual o relacionamento que mantm com eles? Como ele consegue dar direo positiva escola? Sugerimos quatro "horas" em que o pastor pode ajudar a sua Escola Bblica Dominical. I. TODA HORA ELE LDER O pastor ou dirigente no pode escapar de seu papel de lder da igreja. Ou ele exerce e a igreja progride, ou deixa de exerc-lo e a igreja sofre. Mas ele permanece o lder. O pastor ou dirigente e o superintendente da Escola Bblica Dominical trabalham em conjunto. Um precisa muito do outro. Eles devem traar juntos os planos para a sua Escola, estudar juntos os meios para solucionar os problemas e proporcionar uma orientao sbia para ela. O pastor ou dirigente deve informar-se sobre o que existe na rea de estudo bblico. Se ele vai orientar os membros e os professores no bom uso do material de ensino, primeiro precisa ser informado. Deve conhecer bem as revistas e outros materiais de ensino para cada idade. II. A HORA DO PLPITO O plpito o lugar da pregao. Mas pela sua natureza, a pregao tem elementos fortemente didticos. O pastor ou dirigente, portanto, ensina muito quando prega. Ele o primeiro professor da igreja. Serve de modelo para os demais professores da igreja. E, com o passar dos anos, esses comeam a ensinar como ele ensina. Quando o pastor ou dirigente est no plpito os seus "sonhos" se revelam. O entusiasmo dele se torna contagiante. Ele desafia o seu povo e leva-o a novas determinaes. Ele reconhece que o trabalho de Deus, mas tambm que Deus usa muito mais quem est otimista e que tem uma disposio para trabalhar. O pastor ou dirigente faz uso do plpito para promover o trabalho da igreja. Nessa promoo devem ser includas as atividades da Escola Bblica Dominical. um assunto digno de ser falado e promovido de qualquer plpito. A palavra do pastor ou dirigente vale muito e ele deve sempre aproveitar essa hora excelente para encorajar o estudo da Palavra de Deus. III. A HORA DO TREINAMENTO DOS OBREIROS Paulo, escrevendo para o jovem pastor Timteo, falou da necessidade de preparo para apresentar-se "diante de Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade".(2Tm 2.15) Ningum discute a necessidade de o pastor se preparar. Da mesma forma, os professores da Escola Bblica Dominical precisam de preparo. E o pastor a pessoa mais indicada para iniciar e orientar esse departamento. Feliz a escola que faz cursos e seminrios periodicamente para treinar e atualizar os seus obreiros. Ainda mais, a Escola Bblica Dominical que tem um encontro semanal dos professores com o pastor ou dirigente, para o estudo da lio. IV. A HORA DO ESTUDO BBLICO

A hora da Escola Bblica Dominical no hora para o pastor ou dirigente se esconder. hora para ele conhecer a sua EBD e ser reconhecido por ela. Que pastor ou dirigente no gostaria de ser amigo das criancinhas da igreja? Qual a criancinha que no gostaria de ver e conhecer de perto o seu pastor ou dirigente? E os adultos, os jovens, e mesmo os adolescentes no gostariam de ter, de quando em quando, o seu pastor ou dirigente presente na sua sala? O pastor ou dirigente um lder de lderes. O seu ministrio se amplia medida que ele conhece e consegue alistar e treinar outras pessoas. E a Escola Bblica Dominical pode ser a sua melhor base de operaes. Feliz a igreja cujo pastor ou dirigente tambm pastor ou dirigente da Escola Bblica Dominical! Escola Bblica Dominical ... a chama que nunca pode se apagar na vida do verdadeiro cristo! Toda a Glria seja dada ao Senhor Jesus (Adaptada de fontes de pesquisas pelo Pb Fbio Peres Peixoto) A EBD COMO ELEMENTO INFLUENCIADOR DA SOCIEDADE Jlio Csar Zanluca A tarefa de um obreiro juvenil exigente mas tambm recompensadora. Em geral, a imagem pblica das igrejas frequentemente a de uma organizao voltada a reabilitar as pessoas em dificuldades recuperao de vcios, traumas, desordem moral. Mas a sua influncia sobre a vida de jovens tem, muito provavelmente, sido ainda maior. A reputao de ser um servio de socorro na base de um precipcio bem real, mas uma quantidade bem maior de jovens tem sido direcionada para os caminhos cristos por meio dos obreiros da juventude. Cada jovem impactado pelo evangelho um a menos na beira do precipcio. Ganhar uma criana ou um jovem para Cristo, significa uma vida completa e inclume a ser apresentada a Ele. O que muito melhor do que tentar consertar, mas tarde, as peas quebradas. Pela EBD, passaro novos lderes, crianas e jovens hoje que sero adultos amanh, e que sero nossos representantes na escola, na igreja, no governo e nas instituies. O que dissermos ou ensinarmos a elas, hoje, influenciar o futuro de nossa nao. Se abandonarmos o ensino e nos rendermos a uma apresentao superficial do evangelho, estaremos comprometendo nossos princpios, nossas crianas, nossos jovens e nosso futuro moral. A igreja que desiste de ensinar, alm de estar desobedecendo ordem de Jesus em Mateus 28.20, est entregando os pontos para o adversrio, fazendo da preguia e do comodismo o seu evangelho. Obreiro: lembre-se que voc a pessoa chamada por Deus para influenciar vidas, pelo ensino persistente da Bblia! Nunca despreze uma criana ou um jovem, ou uma pequena classe, mesmo que as dificuldades sejam maiores que as certezas. Lembre-se sempre das palavras do Mestre dos mestres: Vede, no desprezeis a qualquer destes pequeninos; porque eu vos afirmo que os seus anjos nos cus vem incessantemente a face de meu Pai celeste ... no da vontade de vosso Pai celeste que perea um s destes pequeninos. (Mateus 18.10-14). Veja tambm: O testemunho mais espetacular

A DIDTICA DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL Odila Braga de Oliveira OBJETIVO:

Dar um suporte tcnico para o professor da E.B.D., apresentando alguns recursos e algumas tcnicas e mtodos de ensino, que devero propiciar um aprendizado mais eficiente e agradvel. TEXTO: 2 Tm 2:24 DIDTICA:

arte de ensinar = jeito de ensinar, vocao, dom cincia do ensino = leis que regem o ensino como melhor ensinar = metodologia do ensino (mtodos e tcnicas)

TEXTO UREO DA DIDTICA CRIST "o que ensina, esmere-se no faz-lo." (Rm 12:7b) Ciclo docente Planejamento Execuo Avaliao

RECURSOS FUNDAMENTAIS PARA UM ENSINO ESMERADO Para um ensino bblico eficiente o professor precisa:

1.
2.

Orar pedindo a Deus compreenso e iluminao no preparo da lio. Estudar a lio na revista do professor e aluno. Estudar o texto bsico da lio. Consultar vrias tradues da Bblia. Meditar no texto, deixando que Deus fale ao corao. Consultar todas as fontes possveis: comentrios, dicionrios, mapas, revistas. Determinar a aplicao da lio para a vida prtica do aluno. Escolher a estratgia pedaggica mais conveniente: mtodo, tcnica e recursos. Fazer um esboo da lio (codificao). Orar pedindo a uno de Deus na apresentao da lio. Apresentar a lio com toda segurana, entusiasmo e convico (decodificao). Avaliar a aprendizagem. Providenciar uma aplicao prtica da aprendizagem.

3.
4. 5. 6. 7. 8. 9.

10.
11. 12.

A DIDTICA E A BBLIA Pr. Elinaldo Renovato de Lima INTRODUO A Bblia a Palavra de Deus enviada aos homens. Nela, encontramos a Didtica divina, desde o Velho Testamento at o Novo Testamento. Vemos Deus tratando com o homem, ensinando-lhe, treinando-lhe e testando ou avaliando seu comportamento ante os seus sbios ensinamentos. Com Jesus Cristo, encontramos a perfeio do ensino, em seus discursos, nas parbolas, nas interrogaes, nos dilogos e na prtica de sua doutrina. Neste trabalho, tentamos fazer alguma ligao entre a didtica do ensino e a Bblia. 1. CONCEITOS 1.1. DIDTICA. 1."A tcnica de dirigir e orientar a aprendizagem; tcnica de ensino"..2."O estudo desta tcnica". (Dic. Aurlio). " a cincia, a arte e a tcnica de ensinar". Como cincia, baseia-se em princpios cientficos, chamados de "leis do ensino"; como arte, envolve a prtica e a habilidade em comunicar conhecimentos; como tcnica, utiliza mtodos e recursos que facilitam o processo ensino-aprendizagem. 1.2. EDUCAO. "Podemos dizer que a educao um processo contnuo de desenvolvimento e aperfeioamento da vida".(EETAD, p.6); GREGORY (p. 11,12) v dois conceitos de educao: "Primeiro, o desenvolvimento das capacidades; segundo, a aquisio de experincia". " a arte de exercitar e a arte de ensinar". Com isso, o resultado esperado "uma personalidade bem desenvolvida fsica, intelectual e moralmente, com recursos tais que tornem a vida til e feliz, e habilitem o indivduo a continuar aprendendo atravs de todas as atividades da vida". 1.3. EDUCAO CRIST. o processo de ensino-aprendizagem proporcionado por Deus, atravs de sua Palavra, pelo Poder do Esprito Santo, transmitindo valores e princpios divinos. diferente da educao secular, que s transmite instrues e conhecimentos, deixando de lado os valores ticos, morais e espirituais. Por isso, a base da Educao Crist a Bblia Sagrada. 1.4. EDUCAO RELIGIOSA. "... um programa de ensino bblico, cuja finalidade visa integrao da pessoa na igreja, seu desenvolvimento espiritual e maturidade crist" (DIRETRIZES da Ed. Religiosa nas Ass. de Deus, p. 1). A educao religiosa desenvolvida: 1) NA IGREJA (No ministrio pastoral) 2) NA ESCOLA DOMINICAL 3) NO LAR (Culto Domstico, atitudes, exemplo dos pais, etc) 1.5. PEDAGOGIA. Originariamente, pedagogia significava "a cincia de dirigir crianas". A palavra vem de PAIDOS (Criana), AGEIN (conduzir) e LOGIA (tratado, cincia, estudo); 1."Teoria e cincia da educao e do ensino; 2.conjunto de doutrinas, princpios e mtodos de educao e instruo que tendem a um objetivo prtico" (Dic.). Enquanto a Didtica (prtica) se volta para o ensino propriamente dito, a pedagogia volta-se para a Educao (Cincia, doutrina). 2. OS OBJETIVOS DO ENSINO NA IGREJA De acordo com GILBERTO (P. 153-4), os objetivos do ensino bblico so: 1) O aluno e suas relaes com Deus (Is 64.8); 2) O aluno e suas relaes com o Salvador Jesus (Jo 14.6);

3) O aluno e suas relaes com o Esprito Santo (Ef 5.18); 4) O aluno e suas relaes com a Bblia (Sl 119.105); 5) O aluno e suas relaes com a Igreja (At 2.44; Ef 4.16); 6) O aluno e suas relaes consigo mesmo (Fp 1.21; 3.13,14); 7) O aluno e suas relaes com os demais alunos e com as demais pessoas (Mc 12.31). 3. O PAPEL DO PROFESSOR Sendo a Didtica a arte e a tcnica de transmitir o ensino ou os conhecimentos, o professor tem papel fundamental, no sentido de "estimular, dirigir e auxiliar a aprendizagem..."(CGADB, P. 11). O Professor cristo deve ser um instrumento nas mos do Esprito Santo, para transmitir a Palavra de Deus. Jesus disse: "Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo" (Mt 19.28). Segundo GRIGGS (p. 18-20), o professor cristo deve ser amigo, procurando relacionar-se bem com os alunos; deve ser intrprete, traduzindo para os alunos aquilo que lhes ensinado; planejador, procurando adaptar as lies, os currculos s necessidades dos alunos; aprendiz, estando disposto a colocar-se no lugar dos que querem sempre aprender mais para ensinar melhor. Alm disso, o professor cristo deve ser um EXEMPLO para seus alunos. "Assim falai, assim procedei..."(Tg 2.12). Na escola secular, o professor pode ser um mero transmissor de conhecimentos. Na Igreja, diferente. O professor tem que ser didtico e exemplar. H dois tipos de docentes: DOCENTE TRADICIONAL Possui o saber e o d j feito, "mastigado" Possui autoridade (tendncia autocrtica) Toma decises por si Faz-se escutar Aplica normas rgidas, estabelecidas por si mesmo Fixa objetivos e faz planos Preocupa-se com a disciplina Avalia s Trabalha com indivduos Sanciona, intimida DOCENTE MODERNO Promove o saber, ensina a aprender Cria a responsabilidade (tendncia democrtica) Ensina a tomar decises Escuta, faz falar Faz o grupo estabelecer suas prprias normas. Prope objetivos e planifica com o grupo Preocupa-se com o processo grupal Trabalha com o grupo Trabalha com o grupo Estimula, orienta e tranqiliza VILARINHO, P. 70

Na maioria das igrejas, o professor tpico possui muitas das qualidades do docente tradicional. 3.1. JESUS COMO PROFESSOR: O Mestre dos Mestres deixou-nos os seguintes exemplos em seu ensino (GILBERTO, p. 165-6)

1. Conhecia a matria que ensinava (Lc 24.27); 2. Conhecia seus alunos (Mt 13; Lc 15.8-10; Jo 21). 3. Reconhecia o que havia de bom em seus alunos (Jo 1.47); 4. Ensinava as verdades bblicas de modo simples e claro (Lc 5.17-26; Jo 14.6) 5. Variava o mtodo de ensino conforme a ocasio e o tipo de ouvintes (Parbolas, perguntas,
discursos, preleo, leitura, demonstrao, etc). 3.2. ATITUDES DO BOM PROFESSOR CRISTO

O professor, na igreja, precisa ser "...APTO PARA ENSINAR" (2 Tm 2.24), precisa ser uma pessoa DEDICADA AO ENSINO (Rm 12.7) e, como OBREIRO, precisa apresentar-se "...a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a Palavra da verdade" (2 Tm 2.15). 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Orientador das mentes e vidas dos alunos; Entusiasmado, sincero, humano e otimista; Atualizado, no s em termos do que ensina, mas de outras reas; No fugir do assunto da lio, contando "testemunhos" e estrias para passar o tempo; Enriquecer a lio com fatos novos; No ler simplesmente a lio diante da classe; seguir o roteiro, comentando e dando oportunidade aos No confiar no improviso; deve ler e PREPARAR a lio com antecedncia, conferindo com a Bblia. Pontual e assduo, para no decepcionar os alunos; Ao final de cada aula, sempre fazer a avaliao (perguntas, testes, etc..)

alunos para se expressarem;

3.3. COMO O PROFESSOR DEVE VER O ALUNO Nas igrejas, comum o ensino tradicional em que o ALUNO NO O CENTRO do ensino. por isso que muitos alunos iniciam o ano na Escola Dominical, mas, 3 meses depois, no vo mais EBD. Interessante notar que JESUS usava mtodos e tcnicas avanados de ensino. Ele levava o discpulo a aprender a resolver problemas. Na multiplicao dos pes, Ele disse: "Dai-lhes vs de comer..." (Lc 9.13a). Ele no trabalhava s. Valorizava o GRUPO. Formou um grupo de 12 discpulos para fazer o trabalho com Ele. Incentivava os discpulos a praticar o aprendizado. Enviou 12, de dois em dois; depois, enviou 70, de dois em dois. H dois tipos de ensino, com relao pessoa do aluno: ENSINO TRADICIONAL O aluno valorizado pelos aspectos intelectuais Aprender memorizar, repetir O centro da atividade escolar o ato de ensinar A conduta docente autocrtica A cultura esttica Valoriza-se o educando como ser individual ENSINO MODERNO O aluno um organismo inteligente que sente e age em um meio social . Aprender resolver problemas. O centro da atividade escolar o ato de aprender. O aluno o principal elemento. A conduta docente democrtica A cultura dinmica Valoriza-se o GRUPO, considerando-se o educando como indivduo e scius (VILARINHO, p. 70) 4. AS TCNICAS DE ENSINO NA IGREJA Em termos didticos, podemos dizer que existem dois tipos de mtodos e tcnicas de ensino: OS TRADICIONAIS e os MODERNOS. Nas igrejas, de modo geral, os mtodos de ensino da Palavra de Deus continuam sendo os mais tradicionais, predominando do MTODO EXPOSITIVO. Este, com a uno de Deus, tem efeitos extraordinrios no aprendizado. Contudo, os mtodos modernos de ensino podem tambm ser ungidos por Deus, desde que utilizados adequadamente, de modo equilibrado. O ENSINO INDIVIDUALIZADO (Estudo Dirigido, Estudo por fichas ou instruo programada, ensino por mdulos) e o ENSINO SOCIALIZADO (pequenos grupos, painel, discusso dirigida, seminrio, entrevista, palestra, dramatizao, etc...) podem ser utilizados nas igrejas, desde que haja condies para isso (pessoal qualificado, recursos materiais, espao , etc..)

5. OS MATERIAIS (MEIOS) AUXILIARES DE ENSINO Nas igrejas, o ensino preponderantemente expositivo. O professor fala e os alunos escutam. H obreiros que no admitem o uso de audio-visual no templo. De modo geral, pouco uso se faz dos meios ou materiais auxiliares do ensino. Com isso, a qualidade do ensino tende a ficar aqum do desejvel, pois a mensagem transmitida de modo inadequado. A pregao pode ser somente expositiva e alcanar o objetivo, pela uno do Esprito Santo. O ensino, no entanto, deveria valorizar mais os meios materiais. Os materiais auxiliares, tais como quadro de giz, retro-projetor, projetor de diapositivos (slides), video-cassetes, etc... podem ajudar na transmisso didtica do ensino, com as seguintes vantagens (EETAD, p. 87): - Ajudam a captar a ateno; - Ajudam a manter o interesse; - Ajudam a aclarar as idias; - Ajudam a reter a aprendizagem. Um provrbio chins diz: "O que eu ouo, esqueo; o que eu vejo, lembro; se eu fao, aprendo". 6. O ASPECTO ESPIRITUAL DA DIDTICA CRIST Jesus disse: "Sem mim, nada podeis fazer" (Jo 15.5) . Com essa afirmao, o Senhor quer dizer-nos que, sem seu poder, sua direo, sua uno, nada podemos fazer de real, efetivo e eficaz. S. Paulo, um excelente mestre nas Escrituras, tinha a convico disso, quando afirmou: "Porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade" (Fp 2.13). O professor, na igreja, pode ser formado, com curso de graduao, especializao, mestrado e at doutorado em Educao. Entretanto, se no tiver a uno do Esprito Santo, seu ensino no atingir os objertivos. O Esprito Santo o Professor invisvel da igreja. Jesus disse: "Mas aquele Consolador...esse vos ensinar todas as coisas..." (Jo 24.26). CONCLUSO A qualidade do ensino nas igrejas precisa melhorar. Atravs de seminrios, simpsios e treinamentos, possvel que os docentes sejam aperfeioados, dando-se-lhes a oportunidade de conhecer mtodos e tcnicas que os capacitem a cumprir melhor sua misso. BIBLIOGRAFIA - BBLIA SAGRADA, Ed. Revista e Corrigida. Editora VIDA, S. Paulo, 1982. - CGADB. Diretrizes e Bases da Educao Religiosa nas Assemblias de Deus no - Brasil. CPAD, Rio, 1988. - EETAD, A Educao Crist. Campinas, SP. - GILBERTO, Antnio. Manual da Escola Dominical. CPAD, Rio, 17a. Ed, 1997. - GREGORY, John Milton. As sete leis do ensino. JUERP, Rio , 1977. - GRIGGS, Donald L. Ensinando professores a ensinar. Ed. Presbiteriana, S. Paulo, 1987. - VILARINHO, Lcia Regina Goulart. Didtica. LTC, S. Paulo, 1979. - Elinaldo Renovato de Lima Pastor da Assemblia de Deus em Parnamirim (RN), Mestre em Administrao, escritor, articulista, comentarista de lies bblicas da EBD e membro do conselho de misses da CGADB.

Discurso didtico: do tradicional ao contemporneo ANNATLIA MENESES DE AMORIM GOMES Fundao Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientfico (FUNCAP), Brasil REGINA LCIA BARROS LEAL DA SILVEIRA Universidade de Fortaleza, Brasil Introduo A Didtica, como disciplina de formao pedaggica, tem sido oferta nas instituies de ensino, nos cursos de especializao, mestrado, adequando-se s diferentes reas do conhecimento: didtica do ensino jurdico, didtica das matemticas, didtica da educao fsica, entre outras. O que vem a ser a Didtica? Um campo da Pedagogia que focaliza a atividade do professor? Um mtodo de trabalho em sala de aula? Um campo instrumental da atividade docente? As questes so muitas, como diversas so as de Didtica, a exemplo de Libneo (1991), Candau (1991), Godoy (1998), Santanna (1989), Morrisa (1972), Castro (1981), Cunha (1989), Garca (1994), Veiga (1996), os quais tratam do tema sob diferentes pontos de vista, e nos remetem a uma srie de outras reflexes presentes no contexto didtico-pedaggico1. Nos cursos de formao docente das Instituies de Ensino Superior (IES), a Didtica do Ensino Superior disciplina indispensvel. Por que? Parte dessa resposta est na exigncia de professores que detenham habilidades e competncias adequadas ao ensino, desde a educao infantil ao ensino superior. Ademais, os alunos tm expressado a relevncia do conhecimento didtico pedaggico, em sala aula, demonstraes obtidas em pesquisas que revelam a importncia da formao pedaggica do professor como um componente indiscutvel sua competncia docente. Estudos tm revelado2, especialmente que a formao pedaggica do professor faz parte da sua competncia docente. Mas o que vem a ser didtica e qual a sua importncia? A Didtica, enquanto rea do conhecimento, entendida com sendo recortada por dimenses que expressam diferentes abordagens: a dimenso tcnica, a dimenso instrumental e a dimenso poltica3. No entanto, como os docentes compreendem o ensino da didtica e no que ela os pode ajudar na prtica pedaggica? De tal modo,entende-se que os valores sociais e culturais esto presentes na prtica docente, no s ponto de vista individual, como do coletivo. Desse modo, a afirmao assegura que a ao didtica no se constitui um ato isolado, um ato metafsico, mas uma ao contextualizada, concreta e singular, que guarda as suas especificidades e peculiaridades. Por outro lado, o contexto de uma situao de ensino comporta as idiossincrasias individuais e coletivas, o que torna a ao didtica um ato de meditao entre sujeitos e objetos de conhecimento. 1 Termo utilizado nos cursos e formao pedaggica acerca das habilidades e competncias que o professor deveria demonstra em sala de aulas. 2 Avaliao institucional: falas e significados (2003). 3 Candau (1991) refere-se a multidemensionalidade da didtica ao considerar suas mltiplas funes. Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) Annatlia Meneses de Amorim Gomes, Regina Lcia Barros Leal da Silveria

Deste modo, o processo educativo tem um jeito e um tempo diferente e, portanto, a prtica pedaggica singular em sua ao. Essa particularidade, permeada pelo contexto mltiplo e diverso da cultura, das condies objetivas e da subjetividade da relao professor-aluno, faz com que o conceito atribudo por um aluno ao professor que no apresenta domnio de sala de aula, que divaga no conhecimento, tambm se apresente por meio de uma multiplicidade de vises. No entanto, o que se observa que no h uma resposta nica para uma realidade polissmica de cultura, valores, vises de mundo, mas h uma predominncia de percepo sobre a prtica pedaggica sedimentada no saber fazer competente4 . A didtica, em nveis diferentes de ensino e guardando as especificidades de cada contexto, tem sido vista como uma ferramenta, confundindo-se muitas vezes com mtodo, metodologia, recurso pedaggico, ou ainda, como tcnica. Na prtica, em sala de aula, apresenta uma fisionomia diversa de outros cenrios, porque alm de oferecer um instrumental terico aos educadores, pode contribuir para a reflexo sobre o conhecimento e sobre as formas de aquisio desse conhecimento atravs do ensino e da pesquisa. Neste ambiente o aluno est para aprender, se formar como cidado e isso exige, tambm, uma dimenso interativa que coloca, cotidianamente, o professor diante do outro, no contexto relacional, sob a forma presencial. Essa dimenso poder expandir-se para alm da sala de aula e, assim, possibilita uma travessia que leva ao encontro do outro na qual o dilogo entre o professor e seu aluno se faz na troca afetiva e fortalecedora de vnculos. Neste intercmbio mtuo reside o dilogo entre o professor e seu aluno, to importante quanto os contedos ensinados (Scoz et al., 2000). Essa dimenso interativa impe a tica, o entendimento, o dilogo, a reciprocidade, o acolhimento, e principalmente, o respeito s diferenas. Talvez seja necessrio reinventar o desenvolvimento de uma prtica social transformadora, que visualize um mundo justo, uma cidade acolhedora, uma universidade aberta, enfim que o papel de educador se amplie, se alargue em busca de uma educao que inclua escutar o outro, na abertura, no dilogo, favorecendo a travessia entre a subjetividade e a objetividade (Scoz et al., 2000). Esses elementos constituem-se em alguns dos saberes fundamentais formao docente, para que desenvolva uma prtica educativo-crtica, pois segundo Freire (2004, p. 23), ensinar no transferir conhecimentos e contedos [...] quem ensina aprender ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. Contudo, o maior desafio tem sido tornar essas necessidades sentidas nos discursos e desabafos cotidianos, em atitudes presentes no dia-a-dia do ensino. Tanto assim, que essa tem sido uma das questes mencionadas em rodas de conversas, no instrumental de avaliao5. A sala de aula um lugar de relaes humanas e um espao de construo do saber, bem como da formao humana. Esse o ambiente de trabalho do professor ao passo que para o aluno, o seu de descobertas e de formao. Assim, a relao 4 Perrenoud (2002) e Schon (1999) tm discutido esse tema apontando as competncias e habilidades fundamentais pratica dos professores. 5 Ver Avaliao institucional: falas e significados. Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 2 Discurso didctico: do tradicional ao contemporneo entre professor e aluno ganha contornos de relevncia como parte integrante da essencialidade do processo ensino-aprendizagem. Parte-se do pressuposto de que a universidade mediada por contradies sociais como um todo: ademais como agente de formao, produz saberes e gerencia fazeres na perspectiva de uma prtica social comprometida com a formao de profissionais demandados pelo mercado de trabalho. Assim, o corpo docente da universidade deveria estar devidamente preparado para responder aos desafios contemporneos,

especialmente as questes em sala de aula, pelo desenvolvimento de sua prtica pedaggica. Embora a didtica seja reconhecidamente como relevante no processo ensino-aprendizagem, at que ponto os profissionais do ensino superior reconhecem sua importncia? Qual a sua percepo em torno deste conceito? Como a didtica poderia contribuir para a superao dos desafios da prtica docente? Pretende-se, portanto neste estudo mostrar as concepes de professores acerca da disciplina Didtica do Ensino Superior e sua funcionalidade como rea de estudo pedaggica, por constituir-se uma das disciplinas de natureza pedaggica que de uma maneira geral se exige que o professor tenha cursado. O percurso metodolgico Trata-se de estudo descritivo-exploratrio com abordagem qualitativa. Conforme Leopardi (2002), a pesquisa qualitativa apropriada, no caso de conhecer o que uma varivel apresenta, e no p nmero de vezes em que esta aparece. O recurso metodolgico empregado para a captao do real partiu das expresses dos professores de ensino superior sobre as suas concepes e aplicaes da didtica na prtica pedaggica, obtido por meio de questionrio e trabalho participativo em atividades de grupo. A coleta de informaes foi realizada na turma do Curso de Didtica de Ensino Superior, da Universidade de Fortaleza (UNIFOR). Este curso teve suas atividades transcorridas durante os meses de Junho e Julho de 2003. Foram sujeitos da pesquisa 18 professores, com titulao de especialistas, mestres e doutores. Suas idades entre 27 a 55 anos, sendo 10 mulheres e 8 homens com tempo de experincia na docncia de 3 meses a 23 anos. A interdisciplinaridade caracterizava o grupo, egresso de variadas reas de Formao Profissional: pedagogia (1), direito (3), nutrio (1), economia (1), educao fsica (1), enfermagem (1), ao passo que dois (2) professores no se referiam sua especialidade. Os participantes apresentavam entre 3 e 23 anos de experincia na docncia do ensino superior. O estudo seguiu as recomendaes ticas da resoluo 196/06 (Brasil, 2000), que trata de pesquisas envolvendo seres humanos. Os professores declaram a sua livre participao, resguardando-se a privacidade e o sigilo. Os informantes receberam uma denominao de participao a fim de no serem identificados. Para coleta das informaes utilizou-se questionrios, aplicados a cada participao, de forma coletiva em ambiente de sala de aula, com quatro (4) perguntas abertas do tipo: conceito de didtica, percepo da sua importncia para o ensino superior, desafios prtica docente, contribuies da didtica superao destes desafios, e espao para livre expresso e comentrios. Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 3 Annatlia Meneses de Amorim Gomes, Regina Lcia Barros Leal da Silveria Em programao definida no curso, os professores participaram de uma dinmica de grupo que seguiu as seguintes etapas: 1. Formao em grupos de 6 participantes por reas de conhecimentos afins; 2. Debate sobre as principais dificuldades na docncia; 3. Troca dos apontamentos e propostas de solues entre os grupos. Os participantes atriburam nomes s equipes: aprendizes, perder a ternura jamais e sbado didtico. Ao final, o grupo todo consolidou as dificuldades e sugestes para todos os integrantes. (Apndice A). Os depoimentos obtidos como resultado da dinmica de grupo participativa e das perguntas do

questionrio, foram organizados e analisados consoante a tcnica de anlise de contedo (Bardin,1989), obedecendo s etapas de pr-anlise, explorao do material, tratamento e interpretao dos dados, pelo levantamento das unidades de significao, categorizao das falas e a interpretao propriamente dita. Enquanto esforo de interpretao, a anlise de contedo oscila entre dois plos de rigor da objetividade e de fecundidade da subjetividade. Refere que a anlise de discurso como tcnica, absolve e cauciona o investigador por esta atrao pelo escondido, pelo latente e no aparente, o potencial do indito (do no dito), retido por qualquer mensagem. Exige ento do pesquisador uma tarefa paciente de desocultao (Leal, 2005). Anlise e discusso dos resultados Os participantes do estudo revelaram trs abordagens para a noo da Didtica: sua dimenso instrumental, uma viso abrangente e seu aspecto relacional. Concepo instrumental, abrangente e relacional da Didtica A maioria dos depoimentos 13 (72%) apresentou uma viso paradigmtica da Didtica, como ferramenta de trabalho na sua dimenso instrumental, relacionando-a a uma tcnica, um meio, uma habilidade, um incentivo, a exemplo do que se desvela nas falas: Didtica a (tcnica) de ensinar, sendo que este ensinar deve ser fundamentado no incentivo do aluno a refletir e criar suas prprias opinies (conhecimentos) (Participante 1). Habilidade de transmisso de conhecimento (Participante 4). Uma forma de motivar a aprendizagem e tornar a aula/palestra interessante e prazerosa (Participante 7). O segundo aspecto importante ressaltado pelos informantes em 5 (28%) dos seus depoimentos tornou explcita uma percepo mais abrangente desta disciplina para alm de seu carter tcnico, situando-a como rea do conhecimento que se relaciona ao processo ensino-aprendizagem: rea do conhecimento da Pedagogia que auxilia o professor no processo ensino-aprendizagem, envolvendo tcnicas, viso de mundo e relaes interpessoais (Participante 9). A cincia de ensinar (Participante 14). A maneira como se d o processo de ensino-aprendizagem dentro de uma instituio educacional (Participante 11). Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 4 Discurso didctico: do tradicional ao contemporneo Em uma terceira concepo de Didtica mencionada, atribuda na percepo dos professores a esta disciplina, uma dimenso relacional 4 (20%), expressando a importncia do relacionamento do professor com seus alunos: Meios de reflexo para orientar o professor no relacionamento com seus alunos para que estes possam alcanar o mximo aprendizado (Participante 16). Nestas falas evidenciamos uma concepo da didtica pelos professores, como disciplina instrumental preponderantemente, servindo enquanto tecnologia do ensino, esses dados so corroborados pelos estudos de Pimenta e Anastasiou (2002, p. 82) o quais expressam que: Os professores universitrios, quando indagados sobre o conceito de didtica, dizem em unssono, com base em suas experincias, que ter didtica saber ensinar. Essa tendncia na ptica dos professores vem de uma concepo de didtica normativa, sem

funo social transformadora. No entanto, observa-se que uma viso mais ampliada enquanto saber pedaggico enfocando a relao professor-aluno. Essa multirreferencialidade de perspectiva denota a complexidade desse campo da educao, a partir das experincias, formaes, referenciais e necessidades dos professores necessitando de estudos e aprofundamentos para que o exerccio da didtica se constitua em espao vivo de construo de ser individual e coletivo. Relevncia da Didtica na prtica docente Sobre a importncia da Didtica na docncia superior, os professores se refiram em sua totalidade o seu carter de indispensabilidade no fazer pedaggico: ela de suma importncia, uma vez que auxilia o professor na reflexo de sua prtica, tambm, d subsdios prtica pedaggica (Participante 17). Os depoimentos 5 (28%) dos professores realaram o seu carter instrumental: buscar novos mtodos, novas tcnicas, uma renovao de conceitos pedaggicos (Participante 13) e relacional 2 (11%): no sentido de no termos como preocupao nica a prioridade de transmitir contedos, as sim de construir algo junto com nossos alunos (Participante 10) apontados anteriormente, e acrescentaram dois novos aspectos, sua capacidade de promover a prxis 3 (17%) e a formao do docente 2 (11%): O emprego consciente da didtica no ensino superior possibilidade ao educador a buscar pelo esprito crtico dos alunos, a reflexo, um melhor compartilhamento e construo coletiva do saber (Participante 18). Para explorar as especificidades do ensino-aprendizagem na formao do professor de universidade (Participante 5). O destaque da didtica ocorre assim, enquanto possibilidade a professor (educador) para exerccio da educao reflexiva e incremento do campo de relaes no espao do saber-fazer. Ademais, o ensino enquanto fenmeno complexo e prtico social entre sujeitos, modificado constantemente, fruto das relaes entre os diferentes atores e do contexto scio-histrico no que esto situados. Adotar a funo da didtica como elemento de compreenso do ensino em situao, suas implicaes sociais e estruturais requerem uma ao auto-reflexiva e no uma perspectiva externa que analisa e prope a prtica de ensinar (Pimenta e Anastasiou, 2000). Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 5 Annatlia Meneses de Amorim Gomes, Regina Lcia Barros Leal da Silveria Desafios prtica docente Ocorreram algumas variaes entre os aspectos apontados como desafios prtica docente nas respostas individuais e no compartilhamento me pequenos grupos. De acordo com as respostas do professor, o predomnio das falas 10 (40%) recorreu sobre a necessidade de estimular o interesse dos alunos com aulas mais atraentes, questes referentes a como realizar avaliao processual da aprendizagem 4 (16%), condies do tempo disponvel entre trabalho e qualidade de vida 4 (16%), das condies do quantitativo de alunos por turma, programa da disciplina, condies estruturais 4 (16%) e, por ltimo, aspectos relacionados a relao entre o professor e seu aluno/manejo de conflitos 3 (12%). J na conversa em pequenos grupos os professores manifestaram do mesmo modo, no agrupamento de suas idias um predomnio maior 10 (30%) para a questo referente necessidade de estimular o interesse dos alunos com aulas mais atraentes, seguidos de manifestaes da relao professor -aluno/manejo de conflitos 9 (27%), das condies do quantitativo de alunos por turma, programa da

disciplina, condies estruturais 5 (15%), realizar avaliao processual da aprendizagem 4 (12%) sendo que uma 1 (3%) citao trouxe o desafio de lidar com alunos com pouco tempo para se dedicar aos estudos. Estimular os alunos a participarem das aulas, despertando-lhes o interesse no nosso objeto de estudo (Participante 10). Conciliar o tempo com aulas, preparao, correo, estudo, trabalho fora da Universidade, jogar bola, namorar, beber cerveja, filhos (Participante 15). Como avaliar de forma processual (Participante 4). A avaliao ainda uma das principais dificuldades (Participante 11). Essa preocupao dos professores com a motivao dos alunos pode apresentar-se como reflexo do contexto atual da sociedade da informtica, com nfase no imediatismo, ao mesmo tempo em que se acostuma com o saber pronto, por outro lado, a eficcia e velocidade da informao requerem novas adaptaes ao contexto da sala de aula para um pblico com necessidades emergentes. Isso acarreta uma crescente autonomia, modificando o estado de assistir para fazer aulas (Anastasiou e Alves, 2004). Para Altet (2001), o que torna a tarefa de ensinar especfica, que ela se situa em dois domnios de prticas interdependentes, o da gesto da informao, da estruturao de contedos e de sua apropriao pelo aluno (Didtica) e o campo da transformao da informao em Saber pela prtica interativa adaptada a situaes e contextos (Pedagogia). Segundo Anastasiou e Alves (2004), alguns processos de mudana incluindo a participao dos alunos, j esto em curso, em que professores iniciam a mudana em duplas e ou grupos, que depois se ampliam. Contribuies da didtica para a superao dos desafios Nesses depoimentos a oportunidade de inovao na prtica docente foi o sentido principal dado contribuio da didtica 11 (50%), seguida da interferncia na postura crtica, do professor 6 (27%), alm de Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 6 Discurso didctico: do tradicional ao contemporneo prestar-se como instrumento de avaliao 4 (18%) e melhoria na relao professor e aluno 1 (5%). As falas abaixo confirmam essas afirmativas: Faz com que o educador reflita sobre a sua experincia, a sua prtica pedaggica reavaliando suas estratgias, renovando seu fazer pedaggico e instrumento de trabalho (Participante 3). A didtica nos fornece caminhos para adequarmos ao nosso cotidiano, atravs de metodologias diferenciadas, utilizando instrumentos variados de avaliao e melhorando as relaes em sala de aula (Participante 4). Leva a perceber mais ainda o aluno como ser humano, como reflexo da situao social, econmica, poltica e cultural, mas da qual no um agente esttico que apenas recebe interferncias. Como agente histrico professor e alunos podem fazer sua prpria histria (Participante 11). No tocante aos trabalhos em grupo, as propostas para soluo dos problemas foram bem diversificadas, versando desde a utilizao de instrumental para dinamizar as aulas, novos mtodos de avaliao, at a construo de regras de convivncia para atuar no campo das relaes (Apndice A). Segundo Pimenta e Anastasiou (2000, p. 90), a didtica pode colaborar no percurso de superao da viso fragmentria dos saberes para os saberes da docncia, e desenvolvimento do profissionalismo

 exerccio intencional, compromissado com seus resultados, desenvolvido com pesquisa, aberto a transformaes. As manifestaes dos professores denotam uma viso de que a didtica pode constituir-se em meio de ampliao da viso do papel do profissional na formao do aluno, desenvolvendo as competncias profissionais e favorecendo a interao em sala de aula. Segundo Altet (2001), no ensino as competncias abrangem os saberes plurais trazidos pelo planejamento, pela organizao, pela preparao cognitiva e pela experincia prtica advinda das interaes em sala de aula, assim sendo, a formao deve propor dispositivos variados e complementares que desenvolvam o saber-analisar, o saber-refletir, o saberjustificar atravs de um trabalho do professor sobre as suas prprias prticas e experincias. Estas seriam o que se caracteriza pelas as metacompetncias que permitem ao professor construir suas competncias de adaptao, caractersticas do profissional (Altet, 2001, p. 34). Consideraes finais A formao didtica fundamental a prtica docente, pois sendo o contexto do ensino universitrio mediado por consideraes sociais como um todo, alm do seu papel de agente formador, produz saberes e gerencia fazeres na perspectiva de uma prtica social comprometida com a formao de profissionais demandados pelo mercado de trabalho. Assim, o corpo docente da universidade deveria estar devidamente preparado para responder aos desafios contemporneos, especialmente as questes em sala de aula, desenvolvendo uma prtica didtico-pedaggica que respondesse aos anseios dos alunos. Assim, o corpo docente da universidade deveria ser continuamente preparado para responder aos desafios contemporneos, especialmente as questes emergentes em sala de aula, desenvolvendo uma prtica didticopedaggica que responda aos anseios dos alunos. Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 7 Annatlia Meneses de Amorim Gomes, Regina Lcia Barros Leal da Silveria O reconhecimento da importncia desta disciplina tem sido cada vez mais emergente tendo em vista o contexto de inovaes tecnolgicas e de comportamentos no processo ensino-aprendizagem que leva a exigncias de uma dinamicidade cada vez maior. A informao encontra-se facilmente disponvel, mas os ingredientes que compem o esprito de curiosidade, a motivao para o aprender, a confiana estabelecida entre o professor e seu aluno, o desenvolvimento da habilidade de pensar criticamente e de aprender a ser, a conviver, com as experincias e os pares, estes so aspectos que a Didtica, entendida em seu carter pedaggico e no meramente instrumental, pode favorecer no processo de formao das pessoas. No entanto, para que as transformaes das prticas docentes se efetivem, requer que o professor amplie sua reflexo sobre a prtica desempenhada, sobre os contextos histricos, sociais, culturais e da prpria universidade na qual se encontra, inserindo-se no processo de mudana. Ainda lance mo de conhecimentos tericos e prticos para a construo de um novo saber-fazer que resgate a educao enquanto possibilidade humanizadora de professores e alunos, numa perspectiva crtica e transformadora. Bibliografia ALARCO, I. (1996): Formao Reflexiva dos professores - Estratgias de superviso. Porto Editora.

ALTET, M. (2001): As competncias do professor profissional: entre conhecimentos, esquemas de ao e adaptao, saber analisar, in PAGUAY, L.; PERRENOUD, P.; ALTET, M., e CHARLIER, .: Formando professores profissionais: quais estratgias? Quais competncias? 2. ed. revisada. Porto Alegre, Artmed Editora. ANASTASIOU, L. G. C., e ALVES, L. P. A. (2004): Processos de ensinagem na universidade: pressupostos para estratgias de trabalho em aula. 3. reimpresso. Joinville, SC, UNIVILLE. BARDIN, Laurence (1979): Analise de contedo. So Paulo, Edies 70. BRASIL, CONSELHO NACIONAL DE SADE, COMISSO NACIONAL DE TICA EM PESQUISA (2000): Normas para pesquisa envolvendo seres humanos. Resoluo 196/96. Braslia. CARVALHO, A. D. (1995): Novas metodoligias em educao. Coleo Educao. So Paulo, Porto Editora. CASTRO, Amlia A. (1981): O professor e a Didtica, in Revista Educao, Braslia. CANDAU, VERA (1991): Repensando a Didtica. Campinas, So Paulo, Papirus. CUNHA, Maria Isabel (1989): O bom professor e sua prtica. Campinas, Papirus. FRANCO Maria Aparecida; CIAVATTA et al. (1984): O papel do professor e sua construo no cotidiano escolar. RJ, Universidade Sta. rsula (mimeo). FREIRE, P. (2004): Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo, Paz e Terra. GARCIA, M. M. (1994): A Didtica do ensino superior. Campinas, Papirus. GODOY (1998): A Didtica do ensino superior. So Paulo, Olu. LEOPARDI, M. T. (2002): Metodologia da pesquisa em sade. 2. ed. Florianpolis, UFSC/Ps-graduao em Enfermagem. LIBNEO, Jos Carlos (1994): Didtica. So Paulo, Cortez. MERCADO, Luiz Paulo Leopoldo: Formao continuada de professores e novas tecnologias. MACEI (1999): EDUFAL. MORRISA, W. (1972): O ensino superior: teoria e prtica. Rio de Janeiro, Zahar. NVOA, Antnio (coord.) (1996): Os professores e sua formao, 2. ed. Lisboa, Nova Enciclopdia. OLIVEIRA, Maria Rita (1993): Didtica, ruptura, compromisso e pesquisa. Campinas, Papirus. Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 8 Discurso didctico: do tradicional ao contemporneo PERRENNOUD, Phipippe (2002): Dez competncias para ensinar. Porto Alegre, Artmdicas. PIMENTA, S. G. (1995): A Didtica como mediao na construo da identidade do professor: uma experincia de ensino e pesquisa na licenciatura, in PIMENTA, S.G.: O estgio na formao de professores: unidade teoria e prtica. So Paulo, Cortez, pp. 37-69. PIMENTA, S. G, e ANASTASIOU, L. G. C. (2002): Docncia do ensino superior. So Paulo, Cortez. SANTANNA, I. M. (1989): Didtica: aprender a ensinar. So Paulo, Loyola. SEVERINO, A. J. (1996): Interdisciplinaridade: para alm da filosofia do sujeito. So Paulo, Vozes.

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31) Como lidar com alunos indisciplinados (individual e coletivamente). 32) Relao professor-aluno. Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 10 Discurso didctico: do tradicional ao contemporneo Propostas de solues 1) Realizar seminrios, trabalhos, questionrios, listas de exerccios. 2) Definir os critrios de avaliao: na utilizao dos recursos, domnio de contedo, clareza, etc. 3) Avaliao processual, estabelecendo critrios com os alunos. 4) Realizar avaliaes peridicas. 5) Incentivar as relaes inter-pessoais; conhecer os alunos. 6) Buscar metodologias diferenciadas para a motivao dos alunos. Mostrar aplicabilidade da disciplina. 7) Aumentar a confiana; demonstrar que o professor no o dono do saber e que est aberto ao dilogo. 8) Construir regras de convivncia. Ser tolerante dentro da normalidade. 9) Mudar postura autoritria do professor, incentivar a participao. 10) Quebrar a monotonia (cotidiano). Formulrio de expectativas (incio do semestre). 11) Desenvolver atividades que toquem a motivao dos alunos. 12) Atividades em sala de aula. 13) aluno deve definir prioridades: despertar para a importncia da leitura; organizar o seu tempo, textos pequenos/menos densos. 14) Incentivar os alunos assduos com pontos extras; definir as regras no incio do semestre. 15) Usar o bom senso. 16) Cumprir as normas indicadas pela universidade. 17) Trabalhar a aula expositiva dialgica. 18) Trabalhar em grupos em sala de aula. 19) Aula expositiva dialgica, participativa; usar exemplos prximos da realidade. 20) Trabalhar tcnicas apropriadas de acordo com o contedo a ser ministrado. 21) Provas diferentes. Questes dissertativas. Ateno do profesor. 22) Treinamento especfico. 23) Avaliao de diagnstico. Grupos de estudos para alunos com dificuldades em monitoria. 24) Tcnicas de trabalho em grupo para integrar os diferentes alunos. 25) Trabalhos com monitoria, em grupos. 26) No haver diferenciao. 27) professor deve priorizar os contedos mais relevantes. 28) Planejar priorizando contedos. 29) Manter a ordem sem ser autoritrio. Ateno aos limites. 30) Procurar no constranger. Ter bom senso. Dar o limite adequado. 31) Conversar individual ou coletivamente, sem constrangimento. Regras de convivncia. 32) Com respeito ao ser humano.

Revista Iberoamericana de Educacin (ISSN: 1681-5653) 11 Coonnttaaccttaarr Reevviissttaa IIbbeerrooaameerriiccaannaa ddee Edduuccaacciinn Prriinncciippaall OEII