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Curso Tendncias Pedaggicas


Lio 01: Introduo

1. Introduo
Apresentaremos, neste trabalho, as vrias tendncias pedaggicas que tm norteado a
prtica escolar no contexto da educao brasileira. A classificao na qual nos baseamos, feita por
Jos Carlos Libneo, em seu livro Democratizao da escola pblica: pedagogia crtico-social dos
contedos, So Paulo, Loyola, 1985, possui apenas uma funo didtica, j que na realidade no
existe esta ou aquela escola que realiza uma tendncia pedaggica de forma pura; mais ainda em
nossa realidade educacional, marcada pelo ecletismo ou falta de clareza terica.
Podemos, no entanto, afirmar que h escolas que seguem de forma predominante a
pedagogia liberal, enquanto outras tendem para seguir a progressista (termo tomado de
Snyders). Existe, pois, uma prtica pedaggica que se alicera numa filosofia da educao que serve
para reproduzir os valores, idias e viso de mundo da sociedade liberal capitalista; enquanto h a
tentativa de uma outra prtica pedaggica a qual se baseia numa filosofia da educao que pretende
criar uma escola que sirva para transformar a citada sociedade, ou que busque pelo menos educar
para a construo de um mundo mais solidrio e seres humanos menos individualistas, uma
sociedade menos injusta e mais igualitria, menos opressora e mais libertadora. Em suma, uma
educao que colabore para a construo de um novo ser humano e de uma nova sociedade onde a
dominao de uma classe sobre outra seja eliminada, ou pelo menos no seja defendida, acobertada
ou disfarada por prticas e teorias pedaggicas ideologizadas e alienantes.
Para que possamos compreender os fundamentos terico-metodolgicos que fundamentam as
pedagogias acima citadas, apresentaremos, desde o mundo grego, as duas grandes correntes
filosficas que se contrapem na cultura ocidental e que iro fundamentar o que Suchodolski (1978)
denomina pedagogia da essncia e pedagogia da existncia.E mais precisamente a partir da Idade
Moderna, poderemos identificar trs grandes referncias filosficas as quais marcam todo
pensamento e toda prtica poltico-pedaggica do mundo atual: a referncia metafsica essencialista,
a cientfica naturalista e a dialtica histrico-crtica. E nessas concepes filosfica que as
tendncias das pedagogias liberal ou "progressista" iro fundamentar-se. Conhec-las, identificar
seus pressupostos, contrap-las e tomar conscincia de seu alcance s tem a ajudar os educadores
numa prtica pedaggica mais crtica, criativa e transformadora. Ingenuidade achar que
poderemos ter uma prtica pedaggica neutra.

Lio 02: Pedagogia da Essncia e Pedagogia da Existncia

2. Pedagogia da Essncia e Pedagogia da Existncia


Ao nos referirmos educao, forosamente teremos que nos reportar filosofia,
pois uma das perguntas centrais da pedagogia aquela sobre o significado do ser humano e
sua formao. Que Homem queremos formar ou construir , pois, uma das questes centrais
da Filosofia da Educao, no que se refere antropologia, e da sua compreenso derivaro
todas as outras.
Dirigindo o nosso olhar para a histria das correntes filosficas e sua relao com a
educao, veremos que desde o incio, j com os pr-socrticos (sculo VI a.C.), duas vises
antagnicas iro estabelecer o embate que perpassa a histria ocidental: o conflito entre a
pedagogia da essncia e a pedagogia da existncia, conforme nos mostra B. Suchodolski em
sua obra A Pedagogia e as Grandes Correntes Filosficas (1978). De um lado,
Parmnides, representante da corrente hegemnica, estabelece a unidade do Ser pelo
princpio de no-contradio: O ser , o no-ser no ; do outro, Herclito, o primeiro
pensador dialtico (na concepo marxiana) da histria da filosofia que, pela metfora do
fogo, estabelece o movimento e a mudana como motores da existncia. O rio que passa
por debaixo da ponte nunca o mesmo. Mas esta viso ficar adormecida durante sculos,
ressurgindo apenas com a crise moderna.
Representando a pedagogia da essncia, teremos ento o filsofo grego Plato
(sculo IV a.C.) com o seu mundo das idias perfeitas e imutveis, contrapondo-se ao mundo
da opinio e das sombras projetadas na parede na sua Alegoria da Caverna; cabia ao
filsofo, como papel pedaggico, tendo contemplado a idia do Bem, retornar ao meio dos
homens e ensin-lo a verdadeira realidade, j que todos os seres possuem uma essncia
imutvel, perfeita e cognocvel.
Mesmo Aristteles, no sendo um idealista como Plato, tambm se tornar um dos
alicerces da pedagogia da essncia com sua concepo de matria e forma. Segundo
ele, a matria passiva, varivel, neutra; a forma ativa, duradoura e d um aspecto
qualitativamente definido. A forma do homem a atividade, uma atividade especfica. No a
que possui a semelhana de plantas e animais, mas a atividade pensante. Esta forma molda
a matria e cria o homem. H, portanto, uma forma para cada homem. A tarefa da educao
consiste em atuar da mesma maneira em todos. No a partir da matria que convm
avanar para a forma do homem; pelo contrrio, preciso moldar a matria com a energia
do sentido contido na noo de forma humana. A orientao da ao educativa assim
idntica de Plato, embora variem os seus motivos de justificao (Suchodolski, p. 21).
Se pegarmos a pedagogia crist durante toda a Idade Mdia e tambm a educao
jesutica a partir do final sculo XVI (publicao da Ratio Studiorum em 1599), com a
cristianizao das idias de Plato por Agostinho e de Aristteles por Toms de Aquino,
todos os seus fundamentos se encontram na concepo essencialista do ser humano; cabe a
educao elevar o Homem perfeio divina, o Bem Supremo, como tambm colocar em ato
as suas potencialidades essenciais e comuns a todos os filhos de Deus (Teoria da Potncia e
Ato).

Tambm a filosofia moderna, com o racionalismo cartesiano, permanecer


predominantemente dentro da viso essencialista do Homem, bem como o idealismo
posterior de Kant, de Fichte e de Hegel. Somente nos sculos XVII e XVIII que iremos
observar o surgimento das primeiras sementes da pedagogia da existncia, sendo seus
principais representantes, Rousseau, Pestalozzi e Froebel; No sculo XIX surgiro as
primeiras diferenciaes da pedagogia da existncia, com Kierkegaard, Stirner e Nietzsche,
embora com vises muito diferentes sobre o que pensavam da educao. E com o advento
dos movimentos socialistas e seu representante maior, Karl Marx, podemos dizer que se
instaura de vez, na histria, o confronto aberto entre a tradio metafsica e o idealismo de
um lado, e a posio dita revolucionria do que veio a se chamar materialismo histrico e
materialismo dialtico, desenbocando depois nos filsofos existencialistas do sculo XX, os
quais, como Gramsci, Sartre, entre outros, procuraro resgatar a figura do indivduo
dentro do processo histrico-social.
Veremos, a seguir, que nos leitos desses dois grandes rios em que navega a cultura
ocidental, representados pelas filosofias da essncia e da existncia, podemos destacar trs
grandes referncias filosficas que aliceram toda viso do real, do homem, do
conhecimento, da ao humana e da educao, que o que nos interessa neste trabalho.
Como estamos tratando da questo pedaggica neste trabalho, iremos nos ater a esse
aspecto.

Lio 03: As Tendncias Pedaggicas

3. As Trs Referncias Filosficas da Cultura Ocidental e suas Relaes com a


Educao
A cultura ocidental desenvolveu em sua histria trs referncias filosficas bsicas,
conforme relaciona o professor Severino em seu livro Filosofia da Educao, p. 35 (1994).
Temos a Referncia Metafsica na perspectiva Essencialista, a Referncia Cientfica na
perspectiva Naturalista e a Referncia Dialtica na perspectiva Histrico-Social.
Na perspectiva Essencisalista, o momento de afirmao da metafsica, afirmando a
harmonia da relao sujeito/objeto sob a primazia do objeto. O real constitui o ser enquanto
formado por essncias universais e comuns a todos os indivduos da mesma espcie; a
perfeio de cada ente se avalia pela plenitude de realizao dessas potencialidades
intrnsecas. A educao concebida como processo de atualizao da potncia da essncia
humana, mediante o desenvolvimento das caractersticas especficas contidas em sua
substncia, visando sempre um estgio de plena perfeio e atualizao. nessa essncia
que se encontram inscritos os valores que presidem a ao humana e que definem os fins da
educao, cujos critrios so essencialmente ticos.
Na perspectiva Naturalista, o momento de afirmao da cincia como negao da
metafsica: a supremacia do sujeito racional e a construo do objeto. O real se esgota na
ordem natural do universo fsico, qual tudo se reduz includo o homem e a prpria razo,

que razo natural. O homem se constitui num organismo vivo, regido pelas leis da
natureza, leis estas que determinam sua maneira de ser e de se desenvolver, tanto no plano
individual como no plano social. Nessa perspectiva, a educao concebida como processo
de desenvolvimento de um organismo vivo, cujas potencialidades fsico-biolgicas e sociais
j se encontram inscritas no homem, como ser natural que , sempre visando um aumento
individual e social da vida. Fins e valores se encontram, pois, expressos na adequao s leis
naturais que regulam a vida, e os critrios de avaliao so fundamentalmente tcnicos.
Na perspectiva Histrico-Social, o momento de afirmao da dialtica como
negao, resgate e superao da metafsica e da cincia, buscando a rearticulao da
relao sujeito/objeto. O real se constitui da totalidade do universo e se realiza num
processo histrico, seguindo leis que no se situam mais nem no plano da determinao
metafsica, nem no plano da necessidade cientfica; o homem tambm entidade natural
histrica, determinado pelas condies objetivas de sua existncia, ao mesmo tempo em que
atua sobre elas por meio de sua prxis (ao individual e social, consciente e
transformadora). Nessa perspectiva, a educao concebida como processo individual e
coletivo de constituio de uma nova conscincia social e de reconstituio da sociedade
pela rearticulao de suas relaes polticas. Os fins e valores se definem pelo tipo de
relao de poder que os homens estabelecem entre si, na sua prtica real, sendo os critrios
de avaliao da ao e da educao eminentemente polticos.
Portanto, so essas trs referncias filosficas que embasam as vrias concepes de
pedagogia, cujas tendncias passaremos a analisar.

Lio 04: Pedagogia Liberal

4.1. Pedagogia liberal


O termo liberal est relacionado doutrina liberal que apareceu para justificar o
sistema capitalista, baseada na propriedade privada dos meios de produo, na promoo
dos interesses individuais e na sociedade de classes. A pedagogia liberal aparece, assim,
como uma manifestao desse tipo de sociedade; no Brasil, essa tem sido a marca da
educao, que ora se expressa como pedagogia conservadora, ora como pedagogia
renovada, j que a nossa sociedade capitalista, com suas peculiaridades prprias, e os
sistemas de ensino, no decorrer de nossa histria, tm refletido a mesma lgica. Como
afirma Libneo, A Pedagogia liberal sustenta a idia de que a escola tem por funo
preparar os indivduos para o desempenho de papis sociais, de acordo com as aptides
individuais; por isso os indivduos os indivduos precisam aprender a se adaptar aos valores
e s normas vigentes na sociedade de classes atravs do desenvolvimento da cultura
individual (1985). Enquanto a verso conservadora valoriza o ensino humanstico, de
cultura geral, a verso liberal renovada ou escolanovista acentua o desenvolvimento das
aptides individuais, valorizando mais os contedos cientficos e tcnicos. Vejamos as vrias
ramificaes dessa tendncia, apresentado-as de acordo com o papel da escola, os

contedos de ensino, os mtodos, a relao professor-aluno, os pressupostos de


aprendizagem e a manifestao na prtica escolar brasileira.

Lio 05: Tendncia liberal tradicional

a) Tendncia liberal tradicional:


A escola tem como papel adaptar o aluno sociedade, a prepar-los moral e
intelectualmente para assumirem sua posio na sociedade. O compromisso da escola
basicamente com a cultura, sendo que os problemas sociais pertencem sociedade. A
escola, nesse caso, apenas reproduz a sociedade tal como , sem questiona-la ou modifica-la
em suas estruturas, mas apenas redimindo-a pela formao individual. Quanto aos
contedos de ensino, visa a ensinar os conhecimentos e valores tradicionais acumulados
pelas geraes passadas. Seu mtodo fundamentalmente expositivo e a relao professoraluno centrada no professor e autoritria: o professor transmite o conhecimento e o aluno
apenas o assimila passivamente. A capacidade de assimilao da criana igual a do adulto,
somente menos desenvolvida; a reteno da matria se d pela repetio e a avaliao
oral ou escrita (provas, exames). O reforo mais negativo do que positivo. Essa tendncia
viva e atuante em nossas escolas tradicionais, religiosas ou leigas e que adotam uma
orientao clssico-humanista (educao jesutica tradiconal) ou humano-cientfica, esta
ltima mais presente em nossa histria educacional.

Lio 06: Tendncia renovada progressivista

b) Tendncia renovada progressivista


O papel da escola adequar as necessidades individuais ao meio social, procurando
retratar o quanto possvel a vida e promover a integrao pela experincia e vivncia dos
educandos. Os contedos so dados pelas experincias vivenciadas, por desafios e situaes
problemticas. Valoriza o aprender a aprender, ou seja, o processo de aquisio do saber
mais importante que o prprio saber. O mtodo ativo (aprender fazendo)- e
experimental, de soluo de problemas, de projetos; valoriza o trabalho em grupos, a
pesquisa e o estudo do meio natural e social. A relao professor-aluno democrtica,
sendo que o professor mais um facilitador, auxiliando no desenvolvimento do aluno, que,
por sua vez, participa e respeita as regras do grupo. Tem como pressuspostos da
aprendizagem que o aprender uma atividade de descoberta; respeita as disposies
internas e os interesses dos alunos. O ambiente deve ser estimulador, provocando a autoaprendizagem; a motivao interna e tambm externa. A avaliao expressa pelo
reconhecimento, pelo professor, dos esforos xitos dos alunos. Esta tendncia tem uma
manifestao reduzida em nossa prtica escolar devido a forte presena da pedagogia

tradicional. Algumas escolas particulares adotam o mtodo de Montessori, Decroly, Dewey


ou o ensino baseado na psicologia gentica de Piaget, principalmente na educao prescolar. H tambm as escolas experimentais e comunitrias e a escola secundria
moderna, na verso de Lauro de Oliveira Lima.

Lio 07: Tendncia renovada no-diretiva

a)

Tendncia renovada no-diretiva

O objetivo formar atitudes, criando um clima favorvel ao autodesenvolvimento e


realizao pessoal. Possui uma preocupao maior com problemas psicolgicos que com
questes pedaggicas ou sociais. Preocupa-se com o desenvolvimento das relaes e das
comunicaes. Promove a facilitao de meios para que os prprios alunos busquem os
conhecimentos e pesquisem a partir de seus interesses. Esta tendncia tem um mtodo
teraputico, de sensibilizao e processos para manter o relacionamento interpessoal. A
relao professor-aluno baseada nas relaes humanas e o professor, como facilitador,
deve ausentar-se, j que a educao centrada no aluno. Aprender aqui modificar as
prprias percepes, visando a valorizao do eu, a motivao interna. Pratica a autoavaliao. As idias de Carl Rogers influenciaram muitos educadores, principalmente
orientadores educacionais e psiclogos escolares que se dedicam ao aconselhamento; a
escola de Summerhil, do educador Neil, tambm teve influncia entre ns;

Lio 08: Tendncia tecnicista

d) Tendncia tecnicista
A escola tem como papel modelar o comportamento humano e integrar os alunos no sistema
social global, produzindo indivduos competentes para o mercado de trabalho. Os contedos de
ensino se traduzem em informaes, leis cientficas e princpios estabelecidos e ordenados numa
seqncia lgica e psicolgica por especialistas; visa um saber fazer tcnico-cientfico. O mtodo
tambm cientfico (Spencer) e tecnicista, com uma abordagem sistmica abrangente; emprega a
tecnologia educacional, com instruo programada, planejamento, audiovisuais, data-show, livros
didticos, etc. A relao professor-aluno tcnica-diretiva, com relaes estruturadas, objetivas e
papis definidos; o professor, gerente e administrador, um elo de ligao entre a verdade
cientfica e o aluno; ambos so espectadores frente verdade objetiva, no entendimento do
positivismo. Aprender, no tecnicismo, modificar o desempenho em face de objetivos
preestabelecidos; o ensino um processo de condicionamento atravs do reforo das respostas

desejveis e a motivao externa, com estmulos, reforo, conforme os tericos Skinner, Gagn,
Bloom, Mager, entre outros. Os marcos da implantao e o modelo tecnicista so: a Lei 5.692/71,
que fixou Diretrizes e Bases para o ensino de 1o e 2o Graus, mas sua influncia remonta ao Programa
Brasileiro-Americano de Auxlio ao Ensino Elementar PABAEE (meados de 1950). Os professores
da escola pblica, apesar da legislao, no assimilaram a pedagogia tecnicista, pelo menos em
termos de iderio, ainda que tenham aplicado a sua metodologia. O nosso exerccio profissional
continua mais para uma postura ecltica, baseada nas pedagogias tradicional e renovada.

Lio 09: Pedagogia Progressista

4.2. Pedagogia progressista


O termo progressista, empresado de Snyders, utilizado para denominar as tendncias que,
partindo de uma anlise crtica das realidades sociais, sustentam as finalidades sociopolticas da
educao. Como vai na contra-mo dos valores e ideologia dominantes na sociedade capitalista, esta
pedagogia tem encontrado dificuldades para institucionalizar-se; todavia, tem servido de
instrumento de luta dos professores, principalmente das redes pblicas de ensino, ao lado de outras
prticas sociais. Vejamos suas verses:

Lio 10: Tendncia libertadora

a) Tendncia libertadora
Atravs de uma atuao no-formal, professores e alunos, mediatizados pela realidade que
aprendem e da qual extraem o contedo da aprendizagem, atingem um nvel de conscincia crtica a
fim de buscarem a transformao social; rejeita a educao bancria tradicional, com toda a seu
verniz de erudio, desligada das prticas sociais, e tambm a educao renovada que, para os
defensores desta tendncia, oferecem apenas uma libertao psicolgica e individual, sendo ambas
domesticadoras. Os contedos de ensino baseiam-se nos temas geradores, extrados da
problematizao das prticas e da vida dos educandos e da realidade scio-poltica. Seu mtodo
dialogal, valorizando os grupos de discusso. A relao professor-aluno baseada na nodiretividade, sendo que, tanto educadores como educando, so sujeitos do ato de conhecimento e da
ao transformadora; o professor um animador que caminha junto com seus alunos, num trabalho
de aproximao de conscincia. Aprender um ato que se d na anlise da realidade concreta; os
passos da aprendizagem so: codificao-decodificao, problematizao da situao, aproximao
crtica da realidade do educando, chegando ao conhecimento pelo processo de compreenso,
reflexo e anlise crtica das situaes-problema. O pai desta tendncia o educador brasileiro
Paulo Freire, com trabalhos e projeo internacional nas ltimas dcadas, tem influenciado
sindicatos e movimentos populares. Alguns grupos atuam no apenas em nvel da prtica popular,
mas tambm por meio de publicaes independentes das idias originais da pedagogia libertadora.

Apesar de ter sido formulada para a educao de adultos ou a educao popular, muitos professores
vm tentando coloca-la em prtica em todos os graus do ensino formal.

Lio 11: Tendncia Libertria

Tendncia libertria
A educao escolar tem como objetivo a transformao da personalidade dos alunos num sentido
libertrio e autogestionrio, procurando criar mecanismos institucionais de mudana que preparem
os alunos para atuarem em instituies externas. Resiste burocracia que dificulta a autonomia da
escola. Nesta tendncia no h contedos de ensino propriamente ditos ou predeterminados, mas
dependentes dos interesses dos alunos e das experincias vividas pelo grupo; procura estimular e
criar mecanismos de participao crtica, levando descoberta de respostas originais s
necessidades e exigncias da vida social. Seu mtodo baseado na autogesto, na vivncia grupal e
nas experincias vividas; valoriza os contatos, as discusses, as assemblias, cooperativas e outras
formas de participao pela expresso da palavra, organizao e execuo de trabalhos
comunitrios. A relao professor-aluno tambm no-diretiva, como na libertadora, sendo o
professor um orientador, um conselheiro e um catalizador, que se mistura ao grupo para uni-lo e
anima-lo. O saber deve ter um uso prtico, dando-se a aprendizagem de maneira informal, via grupo,
que serve de motivao para o crescimento pessoal e grupal. A pedagogia libertria abrange quase
todas as tendncias antiautoritrias em educao: a anarquista, a psicanaltica, a dos socilogos e
dos professores progressistas em geral. Entre outros, podemos citar os seguintes autores libertrios:
Lobrot, Freinet, Vasques, Cury, Miguel Gonzalez Arroyo e Ferrer y Guardi; entre ns, temos o
professor Maurcio Tragtemberg, apesar de ter um enfoque menos pedaggico e mais crtico das
instituies, em favor de um projeto autogestionrio.

Lio 12: Tendncia crtico-social

a)

Tendncia crtico-social dos contedos

O papel da escola , fundamentalmente, apresentar contedos vivos, indissociveis das


realidades sociais, servindo de instrumento institucional de apropriao do saber, a servio dos
interesses populares, sendo a educao uma atividade mediadora no seio da prtica social global
(D. Saviani). A educao deve preparar o aluno par o mundo adulto e suas contradies, fornecendolhe o instrumental (contedos, mtodos e socializao) para uma participao ativa e crtica na
democratizao da sociedade. Os contedos de ensino so o conjunto de conhecimentos
selecionados entre os bens culturais da humanidade (saber universal autnomo), reavaliados face s
realidades sociais, com funes formativas e instrumentais. Esta tendncia visa garantir o acesso
dos alunos aos contedos socialmente construdos, ligando-os experincia concreta dos mesmos,

proporcionando, ao mesmo tempo, elementos de anlise crtica que ajudem o educando a ultrapassar
a experincia sensvel ou emprica, a ideologia dominante e os esteretipos do senso comum. Baseiase em mtodos participativos, em relao direta com a experincia do aluno, que deve ser
confrontada com o saber acumulado pela humanidade; vai-se de uma ao compreenso desta
ao, at a sntese, unindo teoria e prtica. A relao professor-aluno se d numa interao diretiva,
onde o professor o mediador intervencionista; o aluno participa do processo, confrontando
criticamente a sua experincia com os contedos apresentados pelo professor, mas no de forma
autoritria como se d na educao bancria tradicional. Os pressupostos de aprendizagem se
baseiam na prontido, em que todo conhecimento novo deve apoiar-se numa estrutura cognitiva j
existente (aprendizagem significativa). A avaliao diagnstica (Luckesi), ou seja, visa apenas
detectar o estgio onde se encontra o conhecimento apropriado pelo aluno para, da, avanar na
direo de um conhecimento cada vez mais abrangente e sistematizado.
Inmeros professores da rede escolar, notadamente a pblica, tem avanado nessa direo e,
mesmo sem ter conscincia, tm avanado na direo da democratizao do ensino para as camadas
populares. Como representantes da tendncia crtico-social dos contedos, no Brasil temos o
professor e filsofo, Demerval Saviani, que vem desenvolvendo investigaes relevantes no sentido
de colocar a educao a servio da transformao das relaes de produo e da democratizao da
sociedade brasileira, atendendo aos interesses das camadas populares e dos professores que lutam
pela democratizao e da escola pblica e pela qualidade do ensino em nosso pas. Citamos ainda a
experincia pioneira do educador russo Makarenko e, entre os autores atuais, lembramos B. Charlot,
Suchodolski, Manacorda e, especialmente, G. Snyders.

CONCLUSAO

Conforme j dissemos, a classificao que acabamos de apresentar, feita por Libneo,


tem
apenas uma funo didtica. Dificilmente iremos encontrar, na prtica, uma escola que siga
uma das tendncias pedaggicas com total pureza, havendo elementos de uma e de outra
que se misturam, mesmo porque essa tem sido a tradio de nossos professores, que
praticam um certo sincretismo pedaggico. E no s em educao fazemos isso, o que
mostra uma das marcas da prpria cultura brasileira. Vemos, por exemplo, que na esfera
religiosa criamos a umbanda, produto genuinamente nacional e tambm um sincretismo
religioso perfeito.
Todavia, se no h uma prtica pura de nenhuma das tendncias, poderamos
afirmar, no de forma absoluta que pelo menos as duas grandes tendncias pedaggicas, a
liberal e a progressista, possuem alguns princpios antagnicos os quais no podem
conviver sem conflitos. Certamente um diretor de uma escola sendo liberal tradicional no
iria ser aceito por um corpo com maioria progressista. Por exemplo, como conciliar a idia

de que transmitimos conhecimentos acabados e verdades absolutas com a idia de que


construmos o conhecimento na relao com os outros e com o meio scio-cultural e
natural? Como poderemos conciliar um professor autoritrio com outro que valoriza a
iniciativa dos alunos e do grupo? E como conceber uma prtica educativa que visa a
transformao da realidade com aquela que procura manter o status quo? O problema que
muitos professores, principalmente aqueles que fizeram cursos fracos , no magistrio ou
na pedagogia, no tm a conscincia dos fundamentos tericos de toda prtica pedaggica e
acham que podem educar de forma neutra, no se envolvendo em questes ideolgicas ou
polticas. Sabemos que isso impossvel, pois toda e qualquer prtica possui uma base
terica, explcita ou no; quem se ilude com a tal neutralidade facilmente usado como
massa de manobra pelo sistema ou por grupos que dominam as mquinas e as verbas das
Secretarias da Educao dos municpios ou do Estado.
Sendo a educao uma necessidade humana essencial e acreditando que podemos e
precisamos ensinar e aprender sempre, tendo como horizonte ltimo a humanizao
crescente do ser humano, que no nasce homem ou mulher, mas se faz no processo
histrico, acreditamos que o maior conhecimento das teorias educativas s tem a colaborar
com uma prtica pedaggica cada vez mais consciente e realmente promotora da vida, da
liberdade, dos valores humanos, da justia e da paz. A educao que no promove esses
valores no merece o nome de educao, ainda que muitos defendam prticas opostas em
nome de nobres ideais. Como diz o velho ditado, o inferno est cheio de gente que tinha
boas intenes!

Lio 13: Referncias Bibliogrficas

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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SEVERINO, Antnio J. Filosofia da educao. So Paulo: FTD, 1994.


SUCHODOLSKI, B. A pedagogia e as grandes correntes filosficas: pedagogia da
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VIANNA, Ilca de A. O. Metodologia do trabalho cientfico: um enfoque didtico da
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