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AULAS ESPECIAIS
PORTUGUÊS
AS OBRAS DA UNICAMP

ALICE NO PAÍS DAS MARAVILHAS

1. O autor e a literatura infantil 2. O sonho de Alice

Conta-se que Alice no país das maravilhas surge

No verão, na tarde de ouro,
de um passeio de barco que o professor de matemática,
Deslizamos vagarosamente.
Charles Lutwidge Dodgson, fez com as filhas de Henry
Nossos remos são manejados
Liddell, reitor do Christ Church, da Universidade de
Oxford, pelo rio Tâmisa. Com ele, estão as três irmãs: Sem perícia, no sol ardente:
Lorina, Alice e Edith. Assim como o passeio, eram comuns Mãos gentis, que fugindo vão
os contos de fadas narrados de improviso pelo professor Guiar nosso passeio errante.
para agradar às meninas. Mas o manuscrito sobre a narra-
tiva do dia 4 de julho de 1862 dedicada à Alice Liddell Ah, cruel trio, que em tal hora,
ganharia o papel ainda com quatro capítulos ilustrados pelo Sob o céu de esplendor e sonho,
próprio autor. Em 1865, sob o pseudônimo de Lewis Implora um conto sem vigor
Carroll, foram publicados 12 capítulos, com ilustrações de E de pobre alento, enfadonho.
John Tenniel (1820-1914). Mas que pode tão fraca voz
Alice no país das maravilhas teve grande Contra o coro infantil, risonho?
aceitação do público infantil na Grã-Bretanha. Na Era
Vitoriana (1837-1901), a literatura infantil era marcada Prima decreta, imperiosa:
pelo moralismo e pela prescrição dos bons costumes. A “Agora, por que não começa?...”
personagem Alice, em sua atitude desafiadora sustentada Em tom brando, Segunda roga:
pelo universo onírico, funciona como uma antítese do “Que seja sem pé nem cabeça!”
modelo racional previsto para o sujeito da sociedade E Tertia, uma vez por minuto
vitoriana. Ao questionar a utilidade dos livros sem Fala somente, não se apressa.
diálogos e desenhos, Alice, além de romper com o
didatismo da literatura infantil do período, também sugere Logo mais se calam, de súbito,
não querer ser tratada como uma adulta em miniatura. Sua E vão seguindo em fantasia
decisão em seguir o Coelho e sua queda ao mundo do A viagem-sonho da heroína
sonho e do grotesco são um convite à imaginação e à No país de assombro e magia
fantasia, elementos pelos quais a criança se faz criança. Em alegra charla com os bichos.
Em 1872, Lewis Carroll publica Alice através do E creem um pouco na utopia.
espelho, seguindo os traços marcantes do estilo dado em
sua obra inicial: a inventividade verbal, o nonsense, a Quando a estória já se esgota
sátira e a paródia. A fortuna crítica de Alice no país das – Seco o poço da imaginação –
maravilhas permitiu-lhe lugar na História da Literatura Tenta habilmente o contador
Ocidental. A força simbólica de sua narrativa permite uma Desviar-se do assunto, em vão:
fertilidade interpretativa e inesgotável, apesar de suas “Conto depois...” “Já é depois”,
referências ao contexto sociocultural que circunda seu Elas protestam em confusão.
tempo de enunciação nos meados do século XIX inglês.
Lewis Carroll, que nascera em Daresbury, na Inglaterra, E assim cresceu este País
em 27 de janeiro de 1832, cresceu em uma família Das Maravilhas. Uma a uma
anglicana rodeado de irmãos. Depois de uma longa vida Surgiram as suas aventuras.
dedicada à docência e ao universo infantil, morre em Está pronta, sem falha alguma
janeiro de 1898. Sua voz narrativa, que a priori intencio- A estória. Voltamos lépidos
nava o mundo infantil, há tempos passeia por outros Antes que o sol da tarde suma.
universos das artes e do pensamento.

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Alice! Recebe essa estória
E com mãos gentis deposita
Lá longe, onde os sonhos da infância
Se confundem com lembranças idas,
Tal guirlanda de flores murchas
Em distante terra colhidas.
(Carroll, Lewis. Alice no País das Maravilhas. Trad. Sebastião Uchoa Leite.
São Paulo: Editora 34, 2016, p. 5.)
3. Capítulos do livro
Capítulo 1. Na toca do Coelho
Cansada de livros sem figuras e diálogos, em cujas
estórias já não prosperava a imaginação, Alice cai num
sonho profundo e vê passar por ela um Coelho Branco.
Preocupado com o horário, o Coelho tira um relógio do
bolso do colete. Curiosa, Alice segue-o até uma grande
toca. Ao entrar, cai em um grande túnel de paredes cheias
de armários. A queda é tamanha que Alice pensa que
poderia chegar ao centro da terra. Ao término da queda,
apesar da escuridão do fundo do poço, segue o Coelho até
chegar a uma sala com diversas portas. Uma chavezinha
dourada, por sobre a mesa, serve para abrir uma delas.
Assim o faz e percebe que a pequena porta era a passagem
para o mais belo jardim. Mas, com seu tamanho, é
impossível a travessia. Nesse momento, Alice encontra
uma garrafa com a inscrição “beba-me”. Prudentemente,
checa se o líquido não é veneno e toma-o todo. Encolhe
até a altura de vinte e cinco centímetros. Agora pode
passar para o jardim. Mas lembra que a chave ficou sobre
a mesa e chora ao perceber que, pequena do jeito que
estava, não conseguiria alcançar a mesa.Vê uma caixa de
vidro com um pequeno bolo com as palavras “coma-me”.
No intuito de ficar maior, pois queria de qualquer modo
entrar no jardim, Alice come um pedacinho do bolo. Mas
não cresce. Isso a entristece por não ser nada extraor-
dinário. E come o bolo de uma vez.
Capítulo 2. O mar de lágrimas
Depois de comer o resto do bolo, Alice cresce tanto
que se despede dos próprios pés. Pensa em enviar para
eles um presente no Natal. Com dois metros e meio de
altura, pega a chavezinha dourada para abrir a pequena
porta. Chora novamente: seu tamanho não permite que ela
chegue ao jardim. Suas lágrimas formam uma lagoa. Mas,
ao escutar o barulho de passos, enxuga os olhos para ver
quem era. Questiona se ainda continua a mesma menina e
pensa em todas as amigas que conhecia para ver se havia
se transformado em alguma delas. Ada e Mabel, conclui,
são diferentes. A primeira tem cabelos encaracolados e a
segunda não é inteligente. Tudo se mostra complicado, e
2–
Alice decide testar seus conhecimentos. Tenta uma
multiplicação, mas desiste por não atingir o número vinte.
Da tabuada passa para a Geografia, mas confunde os
nomes de algumas capitais. Alice insiste em recitar um
poema, porém sua voz e palavras são estranhas. Em
solidão, chora mais uma vez. Ela começa a encolher.
Pequena, e feliz por existir, pode passar para o jardim. No
entanto, escorrega e cai no lago de suas próprias lágrimas.
Ela nada pelo mar de suas lágrimas até se deparar com um
Rato e tenta falar com ele. Sem obter resposta, ela
pergunta pela saída. Alice, então, pensa que o Rato talvez
seja francês. Ela lembra da primeira frase de seu livro de
francês e a repete: Où est ma chatte? (“onde está minha
gata?”). Assustado, o Rato diz que não gosta de gatos.
Para mudar de assunto, Alice pergunta se o Rato não gosta
de cachorros. Ele então a convida para ir à praia. Lá ela
saberia por que o Rato não gosta de gatos nem de
cachorros. Já é tempo de partir, pensa Alice. Muitas
criaturas estranhas estão agora em seu mar de lágrimas. E
ela nada, assumindo a liderança.
Capítulo 3. Uma corrida eleitoral e o longo
rabo de uma história
Um grupo singular se reúne à margem do lago.
Encharcados, aves e animais questionam sobre como se
secariam outra vez. Alice discute com o Papagaio, o qual
se julga mais sábio por ser mais velho. O Rato chama a
atenção de todos, que formam um círculo ao seu redor
para ouvi-lo. Ele conta a história de Guilherme, o Con-
quistador que, apoiado pelo Papa, obteve a submissão dos
ingleses. Estes, habituados à usurpação e às conquistas,
necessitavam de um líder. A história do Rato não seca o
corpo de Alice, o que a deixa melancólica. Dodô propõe
uma corrida eleitoral: correr dentro de um círculo de
forma desordenada por cerca de meia hora, até que todos
estivessem enxutos de vez. Quando foi perguntado sobre
como se definia o vencedor, Dodô diz que todos merecem
ser premiados. Os prêmios seriam entregues por Alice. A
menina tira uma caixinha de bombons do bolso e os
distribui. Mas o Rato observa que também Alice merecia
um prêmio. Dodô percebe que ela tem um dedal no bolso.
Ele o toma para si e o entrega novamente a Alice. Tudo é
tão absurdo para a garota, mas a seriedade do grupo
impede o seu riso. Ela agradece solenemente.
Capítulo 4. O Coelho dá um encargo a Bill
O Coelho Branco caminha ansiosamente preocupado
com a repressão da Duquesa. Alice o ajuda a procurar suas
luvas e leque. O Coelho a chama de Mary Ann, o nome de
sua empregada. Ordena que Alice procure pelos itens. Na
busca, Alice encontra uma pequena casa em cuja porta
estava escrito “Coelho B”. Entra em um quarto muito
pequeno e encontra uma garrafa com as palavras
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“Beba-me”. Cansada de ser tão pequenina, toma o líquido
na esperança de crescer novamente. Aumenta tanto de
tamanho que sua cabeça atinge o teto e seu corpo ocupa
todo o espaço do quarto. Seus braços saem pelas janelas,
e um pé, pela chaminé. Alice acredita estar em um conto
de fadas. Pensa em escrever uma história. Ela encolhe e
quando sai, encontra com uma multidão de animaizinhos
que a hostilizam. Com medo, Alice corre. Deseja voltar
ao seu tamanho normal e também reencontrar o caminho
lindo do jardim. Percebe um latido. Um cachorrinho olha
para ela. Alice estende um graveto e o cão responde aos
seus comandos. Na brincadeira, o cão quase a pisoteia.
Cansado, ele dá uma brecha para que Alice escape. Ela
precisa crescer de novo. Pensa em comer algo, mas não
sabe o quê. Talvez o cogumelo cuja altura se aproximava
da sua. Mas, quando olha para o alto do cogumelo, avista
uma lagarta azul fumando distraidamente um cachimbo
turco.
Capítulo 5. Conselhos de uma lagarta
Depois de muito esforço para romper com o discurso
lacônico da Lagarta, Alice tenta explicar quem era e
confessa que está com a memória fraca. Tenta recitar um
poema, mas as palavras lhe saem diferentes. A Lagarta
sugere outro poema, e Alice recita-o prontamente.
A Lagarta pergunta de que tamanho Alice gostaria de ser.
A menina, que nunca fora tão contestada, responde que,
pelo menos, um pouco mais de oito centímetros, medida
que achava insignificante. Rispidamente, a Lagarta
responde que oito centímetros são uma altura muito boa,
demonstrando ser essa a sua própria medida. Alice desce
do cogumelo e, ao se afastar, ouve um conselho da Lagarta,
a qual que um lado daria o crescimento e o outro, o
encolhimento. Alice pensa em como definiria os lados de
algo que era redondo. Então, come um pedacinho do lado
direito e sente seu queixo bater em seu pé. Com muita
dificuldade consegue abocanhar um pouco do lado
esquerdo e cresce tanto que seu pescoço parece uma
chaminé. Alice fica feliz por seu pescoço ser como uma
serpente. Suas mãos, por fim, tocam na copa de uma
árvore. Nesse momento, aparece uma Pomba que pensa
estar vendo uma serpente. E reclama por ter de vigiar as
serpentes pelos últimos três dias. Apesar de Alice afirmar
não ser uma serpente, a Pomba segue desconfiada e
pergunta se ela não comia ovos. Alice diz que é comum as
meninas comerem ovos. Logo, as meninas são um tipo de
serpente, segundo a Pomba. Alice retorna ao cogumelo e
o mastiga de forma equilibrada até atingir seu tamanho
normal. Mas faltava ainda entrar naquele lindo jardim.
Chega a uma clareira, em cujo centro havia uma pequena
casa de um metro e vinte de altura. Ela decide entrar, mas,
para não assustar seus moradores com seu tamanho
normal, come outro pedaço do cogumelo de sua mão
direita até que sua altura se ajustasse à da casa.
Capítulo 6. Porco e pimenta
Diante da casa, avista um Lacaio, por estar de libré.
Ele bate a porta, a qual logo é aberta por outro Lacaio com
olhos de rã. O Lacaio-Peixe entrega um envelope destina-
do à Duquesa. Trata-se de um convite da Rainha para o
jogo de croqué. Eles se cumprimentam enrolando suas
cabeleiras, o que desperta o riso em Alice. Ela bate à porta,
mas o mordomo diz que isso era inútil porque não havia
porta entre eles, pois estavam do mesmo lado. A porta se
abre e a menina aproveita uma brecha e entra. A passagem
dá para uma ampla cozinha, em cujo centro está sentada
a Duquesa segurando um bebê. Há um cheiro forte de
pimenta no ar. A Duquesa acalenta seu bebê, mas logo
solta um grosseiro “porco!” Mesmo espantada, Alice
questiona por que o gato da Duquesa ria de um jeito tão
intenso. A cozinheira tira o caldeirão do fogo e lança o que
está ao seu alcance na direção da Duquesa e do bebê. A
Duquesa emenda uma canção de ninar bizarra (Espanca
de forma violenta/ Teu filho, se espirrar,/Ele sabe que isso
atormenta,/ E quer nos irritar.) para o bebê, sacudindo-o
violentamente. Depois, oferece-o a Alice para que ela
também o ninasse. Em seu colo, a menina percebe que o
bebê mais parecia uma estrela do mar e bufava como uma
locomotiva. Alice consegue acalmá-lo. Pensa em tirá-lo
daquele ambiente para que não o matassem. Mas, ao
perceber que se tratava de um porco, fica feliz por não ter
de levá-lo para sua casa quando regressasse. Imagina que,
se ele crescesse mais um pouco, seria uma criança
extremamente feia, e pensa nas crianças conhecidas que
dariam belos porquinhos. O Gato de Cheshire aparece
sentado em um galho de árvore. Alice pergunta a ele qual
era o caminho para sair dali. Em seguida, questiona que
tipo de gente vivia naquele lugar. E descobre que em uma
direção, morava um Chapeleiro; em outra, a Lebre de
Março. Ambos loucos, segundo o Gato. Alice diz que não
quer se encontrar com gente louca. Mas isso era
inevitável, conclui o Gato, afinal, todos eram loucos,
inclusive Alice. Somente o cachorro não era louco por
balançar o rabo quando está feliz. Já ele, por fazer o
contrário, era louco. Já a loucura da garota se justificava
pelo simples fato de estar ali. O Gato pergunta a Alice se
ela jogaria croqué com a Rainha. A menina diz que
gostaria muito, apesar de não ter sido convidada. Ele diz
que espera Alice no evento e esvai-se no ar. Alice caminha
e chega à casa da Lebre de Março.
Capítulo 7. Um chá de loucos
A Lebre de Março e o Chapeleiro tomam chá diante
da casa. Um Leirão está entre eles e é usado como
almofada. A mesa é grande, mas, quando avistam Alice,
dizem que não havia mais lugar. A Lebre oferece vinho,
mas Alice só vê chá sobre a mesa. A garota rechaça a
atitude da Lebre por oferecer algo não disponível. Esta
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devolve a admoestação criticando Alice por sentar à mesa
sem ser convidada. O chapeleiro julga que Alice devia
cortar os cabelos. Espontaneamente, Alice corrige-o,
dizendo que era impróprio tecer comentários pessoais. O
Chapeleiro arregala os olhos e desvia o assunto, ques-
tionando por que um corvo se parecia com uma escriva-
ninha. Alice diz ter a resposta, apesar de dividida
internamente. Eles se silenciam e, depois de descobrirem
a data daquele dia, Alice percebe que o relógio contem-
plado pela Lebre marcava os dias e não as horas, e acha
graça. A Lebre se irrita e pergunta a Alice se o relógio dela
marcava o ano. Estupefata, Alice diz que não, pois se fica
no mesmo ano uma porção de tempo. O Chapeleiro conclui
que o seu relógio fazia o mesmo. Alice o critica por gastar
tempo com enigmas. Ele pondera ser a expressão “gastar”
inadequada, porque trata o tempo como se ele fosse uma
coisa. Ele é alguém. E aposta que Alice não havia
conversado com o Tempo. Alice diz que certamente não, e
acrescenta que marca o tempo quando ouve música. Mas
o Tempo, segundo o Chapeleiro, não podia ser marcado
como se fosse gado. Ele ainda explica que, se Alice vivesse
em paz com o Tempo, ele correria nos momentos ruins,
como nas horas em que se tem de estudar. Depois, lamenta
ter brigado com o Tempo em março passado, antes da
Lebre enlouquecer. Num concerto dado pela Rainha, o
Chapeleiro deveria executar uma canção. Mas sua
apresentação não a agradou e ela disse que ele estava
“matando o tempo”. Desde então, são sempre seis da tarde
e não é mais possível lavar a louça entre um chá e outro.
Eles rodam em torno da mesa à medida que as louças se
sujam. Decidem contar estórias para mudar de assunto.
Leirão começa a narrativa de três irmãzinhas que viviam de
melado. A Lebre oferece mais chá a Alice que, até aquele
momento, não havia tomado a bebida! As irmãzinhas
viviam no fundo de um poço porque, segundo o Leirão,
era um poço de melado. Alice diz que tudo aquilo era
impossível e é tachada de mal-educada. Outra vez, Alice se
vê dentro da sala comprida e ao lado da mesa de vidro. Já
experiente, a menina pega a chave, come o cogumelo e
diminui ao tamanho de trinta centímetros. Atravessa a
pequena passagem e entra no jardim, um lindo jardim com
belos canteiros e muita água fresca.
Capítulo 8. O campo de croqué da Rainha
Três jardineiros – Sete, Cinco e Dois – ocupam-se em
pintar de vermelho as rosas brancas de uma grande roseira
à entrada do jardim. Eles discutem sobre o trabalho e
Cinco fala sobre o risco que Sete teve de ser decapitado
pela Rainha por levar tulipas em vez de cebolas para
cozinhar. Alice pergunta por que eles estavam pintando as
rosas e um deles responde que plantaram rosas brancas
por engano e podiam ser decapitados pela soberana. Cinco
grita “A Rainha!” e todos se jogam ao chão para não
serem vistos. Quando o cortejo passa por Alice, todos
4–
param e olham para ela. A Rainha pergunta seu nome.
Alice reponde à pergunta e pensa que não precisa ter medo
deles, pois todos não passam de um baralho de cartas. A
Rainha questiona quem eram aqueles deitados ao pé da
roseira e Alice diz que aquilo não era da conta dela. Com
raiva, a Rainha ordena que cortem a cabeça da garota.
Esta, admirada com sua coragem, diz que tudo aquilo era
bobagem e a Rainha fica em silêncio. Depois ouve o
conselho do Rei, que pondera que ela era apenas uma
criança. A Rainha ordena que aprisionem os três
jardineiros. Depois de perceber o que fizeram, decide por
decapitá-los. Eles pedem socorro a Alice, que diz aos
soldados que permitiria tal ato. Ela esconde os três
jardineiros em uma jarra de flores. Os soldados desistem
de encontrá-los e seguem o cortejo afirmando à Rainha
que haviam cumprido a ordem. A Rainha pergunta a Alice
se ela sabia jogar croqué. Alice responde que sim e segue
o cortejo. Aparece o Coelho Branco, e Alice pergunta
sobre o paradeiro da Duquesa. Esta fora executada por dar
um murro na Rainha. Alice ri intensamente. A soberana
convoca todos para o jogo. O campo era instável, as bolas
eram ouriços vivos e os tacos eram flamingos também
vivos. Os soldados formavam os arcos dobrando-se com
as mãos e os pés. No jogo, Alice tem dificuldade em mane-
jar seu flamingo. Quando atinge o ouriço, seu flamingo
olha perplexo para ela, fazendo-a gargalhar. Todos jogam
ao mesmo tempo. A Rainha fica possessa e manda cortar a
cabeça de um ou de outro jogador aleatoriamente. Alice
teme competir com a Rainha e ser decapitada. Avista o
Gato de Cheshire e comenta que aquele jogo não era
honesto, pois não havia regra nenhuma.
Nesse momento, percebe que a Rainha estava bem
atrás dela ouvindo tudo. Alice então comenta que a
soberana era muito hábil no jogo. A Rainha sorri e se
afasta. O rei pergunta quem era o Gato e Alice explica que
ele era seu amigo. O Rei antipatiza com ele e pede à
Rainha que ele desapareça. Ela pede que lhe cortem a
cabeça. Amedrontada com o autoritarismo constante da
Rainha, Alice volta ao jogo. Apanha com dificuldade seu
flamingo e percebe que todos os arcos haviam sumido.
Decide voltar para seu amigo e presencia uma calorosa
discussão sobre a decapitação do Gato. Este, que apenas
mostrara a cabeça em sua aparição, seria passível de
decapitação? Para o Rei, todos que possuíssem cabeça
poderiam ser decapitados. Já a Rainha ameaça a degola
geral, caso não apresentem uma solução paro o imbróglio.
Alice intervém dizendo que só a Duquesa poderia dar uma
resposta, uma vez que era a dona dele. A Rainha manda o
carrasco buscá-la na prisão e, nesse ínterim, o Gato some
totalmente, enquanto o restante do grupo volta ao jogo.
Capítulo 9. A história da Falsa Tartaruga
A Duquesa se mostra feliz por reencontrar Alice. Na
caminhada, a garota pensa em não ter pimenta nenhuma
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quando for uma Duquesa. A pimenta torna as pessoas
belicosas. Essa proposição deixa Alice contente, pois se
mostra como um novo tipo de regra. E acrescenta que o
vinagre torna as pessoas azedas e a camomila deixa as
pessoas amargas. Já o açúcar deixa as pessoas doces e
suaves, e seria bom que os adultos soubessem disso. A
Duquesa se aproxima de Alice e a menina não gosta
porque a Duquesa é muito feia. Mas ela insiste e pousa o
queixo no ombro de Alice. Para mudar de assunto, Alice
comenta sobre o jogo e a Duquesa explica sentencio-
samente que é o amor que faz o mundo girar. Alice
comenta que o mundo gira quando cada um cuida de sua
vida, o que dá no mesmo, segundo a Duquesa. E
acrescenta a moral: Cuide dos sentidos, que os sons
cuidarão de si mesmos. Alice observa que poderia
entender melhor todos esses apontamentos se visse tudo
escrito. No jogo, a Rainha continua a gritar “cortem a
cabeça!” e logo não há mais arcos no campo, já que os
sentenciados deviam ficar sob a custódia dos soldados. A
Rainha pergunta a Alice se ela não conhecia a Falsa
Tartaruga. Alice e a Rainha chegam junto a um Grifo que
dormia profundamente. A Rainha ordena-lhe que
levassem Alice até a Falsa Tartaruga. O Grifo ri e diz que
tudo aquilo era fantasia da Rainha, pois eles nunca
executavam ninguém. Ele leva Alice para encontrar com
a Falsa Tartaruga. A Falsa Tartaruga suspirava de tristeza
quando o Grifo lhe apresenta Alice, dizendo que a menina
gostaria de ouvir a história dela. A Falsa Tartaruga conta
que, certa vez, ela fora uma verdadeira tartaruga. Quando
pequena, ela frequentava uma escola no mar. A professora
era uma velha tartaruga chamada de Torturuga, já que era
uma tortura aprender com ela. Na escola, havia matérias
suplementares, como francês, música e lavagem, mas a
Falsa Tartaruga não tinha recursos para pagar esses cursos.
Capítulo 10. A quadrilha da Lagosta
A Falsa Tartaruga observa que Alice talvez não tenha
vivido muito tempo sob o mar, tampouco tenha sido apre-
sentada a uma lagosta. Em seguida, deixa Alice curiosa
ao falar da Quadrilha de Lagostas. A Falsa Tartaruga e o
Grifo tentam explicar o funcionamento da dança, mas se
atrapalham. Alice agradece pela exibição e acha muito
interessante a dança. Diz achar curiosa a canção sobre a
enchova. A Falsa Tartaruga pergunta se ela já vira alguma
enchova. Alice tenta uma descrição e diz que as enchovas
tinham o rabo na boca e que eram cobertas de farelo de
pão. Deste último elemento, discorda a Falsa Tartaruga.
Depois, o Grifo explica a razão pela qual as enchovas
tinham o rabo na boca: as enchovas queriam participar da
dança das lagostas, mas foram atiradas e passaram muito
tempo em queda livre. O Grifo acrescenta que as enchovas
são usadas no fundo do mar para “enchovalhar” sapatos e
botas. Alice, perplexa, diz que sapatos são lustrados com
escovas. Mas no fundo do mar, conclui o Grifo,
obviamente, sapatos e botas são “enchovalhados” com
enchovas e não com escovas. Alice pensa na canção e na
obrigação das enchovas em aceitar o boto. O Grifo pede
a ela que conte suas aventuras. Alice começa sua narrativa
a partir do momento em que viu o Coelho Branco, depois
recita uma canção que sai totalmente diferente. Depois, a
Falsa Tartaruga pede outra canção e Alice, cheia de tantas
ordens, recita-a também de forma muito estranha. A
menina se entristece e pensa se voltaria a ser como antes.
Ela tenta outra canção e é criticada pela Falsa Tartaruga
por não explicá-la enquanto a recita. Esta então decide
cantar e, quando chega ao coro, ouve-se que o julgamento
havia começado. Todos correm.
Capítulo 11. Quem roubou as tortas
O Rei e a Rainha estão cercados por enorme multidão.
Alice jamais estivera em uma corte de justiça, mas
identifica o juiz por causa da peruca. O juiz era o próprio
Rei, que ordena ao Coelho Branco que leia a acusação.
Ele desenrola o pergaminho e recita: A Rainha de Copas
assou umas tortas/num dia de verão./O Valete de Copas
roubou essas tortas/sem nenhuma razão. O Rei ordena ao
júri que pense no veredicto. Mas o Coelho diz que havia
muito o que fazer ainda. Ele chama a primeira testemunha,
o Chapeleiro. Alice sente que está crescendo outra vez. A
Rainha pede a lista dos cantores que participaram do
último concerto. O Chapeleiro dá início ao seu depoi-
mento desastrado e, ao fim, recebe a condenação da
Rainha. Em seguida, chamam a cozinheira da Duquesa.
Todos espirram, pois ela entra com uma pimenteira na
mão. Ela nega dar seu depoimento, porém, responde que
as tortas são feitas de pimenta, principalmente. Mas o
Leirão diz que são feitas de melado e a Rainha ordena que
lhe cortem a cabeça. O tribunal entra numa tremenda
confusão e a cozinheira desaparece. O Coelho Branco se
atrapalha com a lista de testemunhas e Alice fica curiosa
para saber quem seria a próxima. Foi quando o Coelho
Branco disse o nome “Alice”.
Capítulo 12. O depoimento de Alice
Quando é chamada, Alice diz “presente!” e, ao se
levantar, derruba todos que estavam em seu banco. Ela
esquecera o quanto havia aumentado de tamanho. Ela se
desculpa e pensa em juntar aquelas criaturas como se
fossem peixinhos que tivessem caído de um aquário. Alice
coloca o lagarto de cabeça para baixo e deixa o bicho
traumatizado, olhando para o teto do tribunal de boca
aberta. Todos se recompõem e o Rei pergunta a Alice o
que sabia do caso. Ela responde que não sabia absolu-
tamente nada. O Rei, a princípio, achou isso importante,
mas com a correção do Coelho Branco, muda a palavra
para desimportante. Alguns jurados escreveram “impor-
tante”; outros, “desimportante”. Em seguida, o Rei lê o
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Artigo Quarenta e Dois, que diz que Todas as pessoas com
mais de um quilômetro e meio de altura devem abandonar
o tribunal. Todos olham para Alice, que diz que não iria
obedecê-lo porque o Rei acabara de inventar tal artigo. O
Rei observa que esse era o mais antigo código. Alice
argumenta que, então, ele devia ser o número um.
Empalidecido, o Rei pede, com voz trêmula, que o júri dê
o seu veredicto. O Coelho Branco interrompe e diz que
havia um documento para ser analisado. Ele desdobra o
papel e percebe que se tratava de uma porção de versos. A
escrita não parecia ter sido feita por um prisioneiro, o que
gera estranhamento nos membros do júri. O Valete se
apronta a dizer que não fora ele o autor dos versos. Não
havia prova porque ninguém assinou embaixo, acrescenta
ele. O Rei observa que isso tornava pior a sua situação,
porque uma pessoa honesta assina seus próprios escritos.
O público aplaude o soberano e a Rainha vê nisso a prova
de que o Valete era o culpado. Alice interfere dizendo que
isso não era prova alguma. Era preciso saber o que diziam
os versos. O Rei ordena a recitação, ponderando ao
Coelho Branco, que não sabia por onde começar, que se
começasse pelo começo e que se parasse ao fim. Ao
término da leitura, nenhum presente no tribunal conseguiu
dar o sentido do poema, apesar de o Rei dizer que era a
prova mais importante que se apresentara naquele dia.
Afinal, se não havia sentido, não era preciso procurar
sentido. Aponta, em seguida, que um verso dizia “eu não
sei nadar”, um atributo que cabia também ao Valete. A
Rainha pede a sentença antes do veredicto. Alice protesta
e é condenada a perder a cabeça. Mas ninguém se move.
Alice diz a Rainha que ninguém se importava com ela e
acrescenta que eles não passavam de um jogo de cartas.
Nesse momento, todo o jogo de cartas voou para cima e
voltou em sua direção. Alice se assusta e acorda no colo
de sua irmã. Alice conta suas aventuras e segue para o seu
chá, pensando no sonho maravilhoso que teve. E sua irmã,
pensando nas maravilhosas aventuras de Alice, tem o seu
próprio sonho envolvendo as personagens das estórias que
acabara de ouvir. E, finalmente, imagina o quão afetuoso
seria o coração da Alice adulta que, talvez rodeada de
crianças, pudesse contar suas aventuras dos tempos felizes
de sua infância.
4. Considerações acerca de Alice no país
das maravilhas
Nos doze capítulos que compõem Alice no país das
maravilhas, os eventos incomuns que marcam a viagem
onírica da protagonista sugerem uma espécie de colagem
de pequenas histórias, cujo fio condutor é o fantástico. O
leitor é levado ao estranhamento que se dá por meio do
jogo entre a ancoragem do senso lógico, dado por seu
aprendizado de seu mundo da superfície, e o nonsense,
6–
termo em inglês que significa “ausência de sentido”.
As regras desse jogo, já no início da narrativa, estabe-
lecem-se pela subversão da lógica, a qual é percebida pelo
leitor por participar do senso comum que opera inicial-
mente nas atitudes de Alice. Sua perplexidade é compar-
tilhada a cada evento grotesco, a cada angústia diante do
devir, a cada quebra de expectativa promovedora do riso.
Esse jogo provoca uma quebra de paradigma na
literatura infantil, que até então cumpria com os preceitos
morais e didáticos da Era Vitoriana. No reinado da rainha
Vitória (1837-1901), a sociedade inglesa vivenciou um
momento de grande euforia e transformações culturais, ao
mesmo tempo em que vigoravam os preceitos de um
moralismo conservador. Com efeito, a narrativa nonsense
de Carroll mostra-se como um ponto de inflexão pelo qual
se rompe com o didatismo que marcara o universo da
leitura das crianças e que sempre culminava em uma
“moral da história”.
Como narrativa que, a princípio, nasce da oralidade, e
que obedece, portanto, a certos preceitos como a recolha de
elementos do mundo cotidiano do ouvinte, Alice no país
das maravilhas apresenta diversos elementos que partici-
pam de seu contexto cultural. No exercício da paródia,
gênero que se constrói a partir da imitação sarcástica de
gêneros elevados, Carroll remete a provérbios, canções,
anedotas que eram familiares ao leitor no tempo de
enunciação de sua obra e que, hoje não escapa só a nós,
mas também ao leitor inglês, que normalmente reconhece
o texto de partida da paródia pela própria obra de Carroll.
Apesar das referências a seu contexto de enunciação, a
narrativa de Carroll ganha valor simbólico mais amplo por
conta da performance do narrador que, ao partir do mundo
de suas ouvintes iniciais, atinge o universo infantil por meio
da imaginação e da perplexidade. As vivências inusitadas
de Alice transcendem o contexto de produção da obra.
Nesse intuito transformador, as ilustrações são de
suma importância, uma vez que corroboram o grotesco
como um dois pilares da representação literária de Carroll
ao legitimarem a estranheza intencionada pelo nonsense.
As distorções da imagem, além de exemplificarem o
espanto de Alice diante do fantástico, promovem a quebra
da expectativa lógica do leitor e, com efeito, fundamentam
o tom humorístico que modula a narrativa. No final das
contas, o fantástico gera o riso que, por sua vez, sugere
uma moral, ou, no mínimo, uma nova percepção do real.
Nesta subversão, o nonsense que sustenta a intriga da
narrativa remete, ainda que erroneamente, ao Surrealismo,
vanguarda heroica que compõe a tradição da ruptura dada
pela Arte Moderna. O estilo surrealista emprega a “escrita
automática” para reproduzir conteúdos que emergem
instantaneamente do inconsciente e que são associados de
forma insólita, representando o real de forma desorga-
nizada. O insólito, como elemento caro tanto ao Surrealis-
mo quanto ao nonsense, manifesta-se pelo fantástico e
pelo maravilhoso.
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O maravilhoso aparece quando tem de se admitir
novas leis da natureza para se explicar um determinado
fenômeno. Por exemplo, quando Alice percebe os
mecanismos que possui para aumentar ou diminuir de
tamanho; ou quando compreende o motivo pelo qual as
louças estão sempre sujas na mesa da Lebre de Março e do
Chapeleiro. Já o fantástico reside no estranhamento que
advém da interpretação de um evento extraordinário. Por
exemplo, quando Alice vale-se de seus conhecimentos de
mundo – do mundo da superfície –, para interpretar
eventos como o da passagem do tempo e a velhice ou
mesmo para se revoltar diante do autoritarismo da Rainha.
Apesar do interesse comum pelo insólito, pelo sonho, pelo
olhar infantil, o nonsense se difere do Surrealismo por
obedecer a um sistema de coerência interna entre os
elementos que compõem sua representação. O nonsense
opera de forma mais metódica e tende a explorar o lúdico.
Enquanto gênero literário, o nonsense surge na
Inglaterra vitoriana e tem como principais representantes
Edward Lear, cujo livro A book of nonsense, de 1846, traz
o termo nonsense pela primeira vez, e Lewis Carroll. Mas
o nonsense do autor de Alice no país das maravilhas traz
elementos novos: a lógica e a matemática como instru-
mentos do “sem sentido”, além das marcas comuns ao
gênero como a paródia, o grotesco e os jogos de linguagem.
Nesse exercício lúdico com a palavra, é comum ao
nonsense de Carroll o cruzamento vocabular pelo qual
palavras e conceitos se juntam como em lesmolisas (liso
como lesmas) ou Durmodongo (camundongo dormi-
nhoco). Além da invenção da palavra, nota-se os jogos de
linguagem que se estabelecem a partir dos elementos
comuns à lógica, em que as proposições, apesar de sua
organização formal, fogem do senso comum quando se
aplica a verificação.
A ausência de referência aos fatos é o elemento
catalizador do nonsense. Como acontecimento, o nonsense
não pode ser caracterizado como falso, ou mentira, pois as
vivências acontecem mesmo que dentro do sonho de
Alice. A lógica proposicional, como parte da lógica que
estuda as formas de argumentos, prevê a estruturação dos
enunciados que, além de se organizarem rigidamente no
plano da forma, devem ter consistência no plano do
conteúdo. Este também passaria pelo método de
Exercícios
Texto para a questão 1.
“Mas eu não quero me encontrar com gente louca”,
observou Alice.
“Oh, não se pode evitar”, disse o Gato, “todos são
loucos por aqui. Eu sou louco. Você é louca.”
“Como sabe que eu sou louca?” indagou Alice.
verificação. O nonsense, portanto, torna-se um exercício
lógico como se nota no diálogo entre Alice e o Gato de
Cheshire:
“Mas eu não quero me encontrar com gente louca”,
observou Alice.
“Oh, não se pode evitar”, disse o Gato, “todos são
loucos por aqui. Eu sou louco. Você é louca.”
“Como sabe que eu sou louca?” indagou Alice.
“Você deve ser”, respondeu o Gato, “ou então não
teria vindo aqui.”
Alice não achou que isso comprovava nada; todavia
continuou: “E como você sabe que é louco?”
“Para começar”, disse o Gato, “um cachorro não é
louco. Concorda?”
“Acho que sim”, respondeu Alice.
“Bem”, prosseguiu o Gato, “você vê um cão rosnar
quando está bravo, e abanar o rabo quando está
feliz. Agora, eu rosno quando estou feliz e balanço o
rabo quando estou bravo. Logo, sou louco”
(Carroll, 2000, p. 84)
Nesta conversa, percebe-se o seguinte raciocínio:
Todo ser que habita aquele lugar é louco.
Alice está naquele lugar.
Logo, Alice é louca.
Portanto, o nonsense se instaura em algum lugar em
que “a ordem da língua encontra a desordem (nunca total)
do que está além dela” (Bastos, 2001, p. 21). E dessa
relação fronteiriça emerge o sentido pelo estranhamento e
pelo humor. A ausência de sentido das premissas e a
conclusão indevida rompem com a expectativa não só de
Alice, mas também do leitor que, imerso à lógica insólita
das aventuras de Alice, participa do jogo a que a obra se
propõe. Nesse jogo de adequação, a linguagem de Alice
impõe novas maneiras de perceber o mundo.
“Você deve ser”, respondeu o Gato, “ou então não
teria vindo aqui.”
Alice não achou que isso comprovava nada; todavia
continuou:
“E como você sabe que é louco?”
“Para começar”, disse o Gato, “um cachorro não é
louco. Concorda?”
–7
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“Acho que sim”, respondeu Alice.
“Bem”, prosseguiu o Gato, “você vê um cão rosnar
quando está bravo, e abanar o rabo quando está feliz.
Agora, eu rosno quando estou feliz e balanço o rabo
quando estou bravo. Logo, sou louco.”
“Eu chamo isso ronronar, não rosnar”, disse Alice.
“Chame como quiser”, disse o Gato. “Você vai jogar
croquet com a Rainha hoje?”
“Gostaria muito”, falou Alice, “mas até agora não
fui convidada.”
“Você me encontrará lá”, disse o Gato, e
desapareceu no ar.
(CARROLL, Lewis. Alice no País das Maravilhas. Trad. Isabel
de Lorenzo e Nelson Ascher. São Paulo: Objetivo, 2000, p. 84.)
1. No excerto acima de Alice no país das maravilhas,
nota-se um elemento marcante da literatura nonsense
de Lewis Carroll. Assinale a alternativa que identifica
e explica corretamente esse elemento.
a) Os diálogos contribuem para o efeito moralizante
intencionado pela narrativa que, pela fantasia,
participa da tradição pedagógica da literatura
infantil.
b) As falas sem sentido do Gato, ao serem confron-
tadas com a atitude crítica da protagonista, corro-
boram o senso racionalista ao qual visa a narrativa.
c) A conclusão falaciosa do Gato, além de subverter
a lógica do senso comum, promove o humor ao
corroborar o universo fantástico dado pela obra.
d) O tom conselheiro do Gato remete à tradição do
diálogo como discurso, cuja finalidade é a
transmissão de valores e a busca da sabedoria.
Texto para a questão 2.
Quando a estória já se esgota
– Seco o poço da imaginação –
Tenta habilmente o contador
Desviar-se do assunto, em vão:
“Conto depois...” “Já é depois”,
Elas protestam em confusão.
E assim cresceu este País
Das Maravilhas. Uma a uma
Surgiram as suas aventuras.
Está pronta, sem falha alguma
A estória. Voltamos lépidos
Antes que o sol da tarde suma.
(CARROLL, Lewis. Alice no País das Maravilhas.
Trad. Sebastião Uchoa Leite. São Paulo: Editora 34, 2016, p. 5.)
8–
2. Considerando as intenções narrativas que marcam
Alice no País das Maravilhas, de Lewis Carroll,
assinale a alternativa que comenta corretamente o
excerto anteriormente citado.
a) A aventura surge como um elemento narrativo pelo
qual permite à narrativa seu caráter pedagógico e
moralizante.
b) A atitude narrativa do narrador, diante das
reivindicações das ouvintes, legitima o apelo à
imaginação a partir do olhar da criança.
c) A oralidade, como marca discursiva do narrador,
justifica-se pelo interesse de valorização e
transmissão das tradições culturais.
d) O universo fantástico do “País das Maravilhas”, ao
promover a imaginação, objetiva garantir à criança
a crítica ao mundo real.
Texto para a questão 3.
“Vamos, de que serve chorar assim?” disse Alice a si
mesma, asperamente. “Aconselho você a parar com
isso agora mesmo!” Ela geralmente dava conselhos
muito bons a si própria (embora raramente os
seguisse), e às vezes se repreendia tão severamente
que seus olhos se enchiam de lágrimas; lembrou-se
que, uma vez, tentara dar um puxão nas próprias
orelhas, por ter trapaceado numa partida de croquet
que jogava contra si mesma — pois esta menina
curiosa adorava fingir que era duas pessoas! “Mas
de nada serve agora”, pensou a pobre Alice, “fingir
que sou duas pessoas! Porque tudo o que sobrou de
mim mesma é pouco até para ser uma só pessoa
respeitável!”
(CARROLL, Lewis. Alice no País das Maravilhas. Trad. Isabel de
Lorenzo e Nelson Ascher. São Paulo: Objetivo, 2000, p. 25).
3. Em Alice no país das maravilhas, a protagonista
vivencia situações inusitadas que promovem questio-
namentos sobre sua própria identidade. Explique, com
base no excerto, como se constitui essa reflexão.
Texto para as questões 4 e 5.
“Não sei o que você quer dizer”, disse Alice.
“É claro que você não sabe!” disse o Chapeleiro,
inclinando a cabeça com desdém. “Eu diria até
mesmo que você nunca falou com o Tempo!”
“Talvez não”, respondeu Alice com cautela, “mas sei
que devo marcar o tempo quando aprendo música.”
“Ah! Isso explica tudo!” disse o Chapeleiro. “Ele não
suporta ser marcado. Agora, se você mantivesse com
ele boas relações, ele faria qualquer coisa que você
quisesse com o relógio. Por exemplo, suponha que
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fossem nove horas da manhã, justamente a hora de
começarem as lições: você teria apenas de sussurrar
uma dica ao Tempo, e o ponteiro giraria num piscar
de olhos: uma e meia, hora do almoço!”(“Como eu
gostaria que fosse assim mesmo”, sussurrou a Lebre
de Março para si mesma.)
“Seria fantástico, com certeza”, disse Alice,
pensativa; “mas, então, eu ainda não estaria com
fome, não é?”
“Não a princípio, talvez”, disse o Chapeleiro, “mas
você poderia permanecer à uma e meia por quanto
tempo quisesse.”
“É assim que você faz?” indagou Alice.
O Chapeleiro balançou a cabeça com desgosto: “Eu
não!”, disse. “Nós brigamos em março passado...
logo antes de ela ficar louca, sabe...” (apontou com
sua colher para a Lebre de Março), “foi no grande
concerto oferecido pela Rainha de Copas, e eu tinha
de cantar (...) eu nem acabara o primeiro verso
quando a Rainha bradou: ‘Ele está matando o tempo!
Cortem-lhe a cabeça!’”
“Mas que selvageria!” exclamou Alice.
“E desde então”, continuou o Chapeleiro num tom
pesaroso, “ele não faz nada do que eu peço! São
sempre seis horas!”
RESOLUÇÃO
AS OBRAS DA UNICAMP
ALICE NO PAÍS DAS MARAVILHAS
1) O diálogo entre Alice e o Gato risonho exemplifica a
literatura nonsense de Lewis Carroll ao romper com
senso lógico comum por meio de uma estrutura
silogística de raciocínio que, por promover conclusões
falaciosas, produz efeito humorístico e corrobora o
universo fantástico caro a Alice no país das maravilhas.
Resposta: C
2) A performance do narrador, cuja voz busca corres-
ponder ao apelo das crianças que desejam estórias que
reflitam o olhar de descoberta e imaginação, demonstra
uma ruptura com a literatura infantil moralista a qual
se destinava a esse público; outro elemento, que se
sintoniza ao nonsense de Lewis Carroll, é a funda-
mentação da intriga a partir da fantasia em que a
prescrição dá lugar à curiosidade e à possibilidade de
desvelamento do real.
Resposta: B
“É, é isso mesmo”, disse a Lebre de Março com um
suspiro, “é sempre hora do chá, e nós não temos
tempo de lavar a louça nos intervalos.”
“É por isso que vocês ficam girando em torno da
mesa?” disse Alice.
“Exatamente”, disse o Chapeleiro, “conforme as
louças vão ficando sujas.”
“Mas o que acontece quando vocês retornam para o
começo?” Alice ousou perguntar.
“Que tal se mudássemos de assunto?” interveio a
Lebre de Março, bocejando. “Estou cansada deste.
Meu voto é que a senhorita nos conte uma história.”
(Carroll, Lewis. Alice no País das Maravilhas. Trad. Isabel de
Lorenzo e Nelson Ascher. São Paulo: Objetivo, 2000, p. 92.)
4. Maravilhoso é um recurso narrativo pelo qual se
explica uma realidade a partir de leis que transcendem
as leis comuns da natureza. Explique como ocorre
essa estratégia narrativa no excerto acima de Alice no
país das maravilhas, do escritor inglês Lewis Carroll.
5. Identifique os argumentos que levam à conclusão
de que as louças da mesa do Chapeleiro e da Lebre de
Março sempre estão sujas.
PORTUGUÊS
3) Em sua viagem onírica, Alice, depois de sucessivas
mudanças de tamanho, cai em angústia por não saber
mais quem é. Em seu monólogo, nota-se que seu eu
divide-se em dois diante das vivências inusitadas as
quais Alice, por meio da lógica da superfície, já não
consegue explicar. Essa quebra do princípio de
identidade, em que um ser é o que é e não pode ser de
outro modo, traduz a imaginação infantil e seus
processos de descoberta e, ao mesmo tempo, representa
o nonsense de Lewis Carrol, por meio do qual se rompe
com a lógica do senso comum.
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4) A explicação da passagem do tempo se dá a partir de
uma narrativa originária que configura o Tempo como
uma entidade que age em relação aos seres conforme é
tratado por eles. Isso se evidencia quando o Chapeleiro
entende o termo “marcar” não como metragem do
tempo musical, mas sim, como um ato de violência. Essa
interpretação permite a explicação da passagem
vagarosa do tempo ou mesmo de sua não passagem,
como acontece na cena do excerto, cujo tempo
permanece sempre às seis da tarde.
5) Como o Tempo parou às seis da tarde, momento em que
se lavam as louças, nunca é possível lavá-las. Em uma
estrutura silogística, os enunciados seriam, aproxima-
damente: 1) lavam-se as louças depois do chá das seis
da tarde; 2) sempre são seis da tarde; e 3) logo, toma-se
chá e nunca se lavam as louças.

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