II.

A ESTRUTURA MINISTERIAL DO NOVO TESTAMENTO

2.1 O ministério quíntuplo.
A LIÇÃO DIZ: O texto de Efésios 4.11 diz que Deus pôs na Igreja apóstolos, profetas,
evangelistas, pastores e mestres. Essa relação é descrita comumente como “ministério
quíntuplo” da Igreja.

• Apóstolo. Alguém enviado em uma missão (Mt 10.2; Lc 22.14; At 13.2). Alguns requisitos
podem ser destacados para alguém ser um apóstolo: Ter estado com o Senhor Jesus (At
1.21,22); ter sido uma testemunha da ressurreição de Jesus (At 1.22); ter visto o
Senhor (At9.1-5); ter operado sinais e maravilhas (2 Co 12.1-5). Assim, no Novo
Testamento, o
apostolado pode ser visto mais como uma função do que um ofício.
O termo apóstolo tem três significados principais no Novo Testamento. Apenas uma vez parece
ser aplicado a cada cristão, quando Jesus disse que um mensageiro (apostolos) não é “maior
do que aquele que o enviou” (Jo 13.16). Então, todo cristão é, ao mesmo tempo, servo e
apóstolo. Além disso, havia apóstolos das igrejas (2Co 8.23), mensageiros enviados por uma
igreja como missionários ou para outra incumbência. Por fim, havia os apóstolos de Cristo,
consistindo dos Doze, Paulo, Tiago, o irmão do Senhor, e possivelmente um ou dois outros
escolhidos e autorizados por Jesus.
Parece que Paulo está usando o termo nesse último sentido, pois é assim que ele usou
a palavra em sua carta, referindo-se a si mesmo (1.1) e aos seus companheiros
apóstolos como o fundamento da igreja (2.20, 3.5). Nesse sentido, não há apóstolos
hoje. Podemos, no entanto, defender aqueles com ministérios apostólicos de um tipo
diferente, incluindo jurisdição episcopal, trabalho missionário pioneiro, implantação de
igrejas, liderança itinerante e assim por diante.

• Profeta. O profeta era alguém inspirado e autorizado para falar em nome de Deus. Nesse
aspecto, ele era um porta-voz de Deus. No Novo Testamento, o profeta exortava e
consolava
(At 15.32) e trazia revelação do futuro (At 11.27-29).

Às vezes, o profeta do NT era um preditor(declarando eventos futuros, ensinando escatologia =

estudo de eventos futuros), mas mais frequentemente no NT ele era um previsor falando a verdade
divinamente revelada com o propósito de instrução doutrinária sólida (1Tm 4:6,2Tm
4:3+,Tito1:9+,Tito2:1+)com o objetivo de estabelecer um alicerce (Ef 2:20+)e edificar (edificar) o
corpo (cp1Co 14). :3+,2Co13:10+,Ep4:12+,Ep4:16+).

Contudo, a Escritura distingue o ministério de profeta do dom da profecia. Assim, somente

alguns eram chamados para ser profetas (Ef 4.11) enquanto todos poderiam exercer o dom
da profecia (1 Co 14.5,31).
Destacamos que não existe mais profetas canônicos e que toda profecia deve ser
julgada pelas Escrituras.

Diferença entrem dom espiritual de profecia e dom ministerial de profeta.

a) O ministério profético não é para todos. “São todos profetas? ” 1Co 12.29. Em Éfesios
4.11, Paulo diz que Deus “deu uns” para profetas. O dom espiritual de profecia, ao contrário, é
para todos: “Todos podereis profetizar”, 1Co 14.31.

b) O dom de profecia é uma capacitação sobrenatural do Espírito Santo concedida a uma

pessoa da congregação, do povo, para transmitir a mensagem de Deus. O ministério
profético resultante do respectivo dom ministerial é, por sua vez, exercido através de um
ministro dado por Deus à Igreja.

c) A profecia no ministério profético, como aqui abordado, não é a pregação comum. É

uma mensagem divina revelada no momento, ao passo que a pregação habitual é
estudada, preparada (1Tm 5.17b).

• Evangelista. É alguém cujo ministério é centrado na salvação de almas (At 8.5; 21.8).

"A tarefa do evangelista não é denunciar o pecado, mas apontar o caminho para sair do pecado. O
evangelista pode chamar a atenção das pessoas para aquilo que está criando tanta miséria e
sofrimento. em suas vidas, mas seu trabalho não é denunciar e condenar os pecadores.

Se a pregação de "fogo e enxofre" for necessária, é a tarefa de um profeta, não a tarefa de um

evangelista.

• Pastores e mestres. O pastor possui a função de apascentar (Jo 21.16) enquanto o mestre, a
de ensinar (Rm 12.7).

A função do pastor, como ministério recebido de Deus, compreende:

a. Dirigir, presidir e administrar o rebanho do Senhor: Sem isso, as ovelhas se desviarão.

b. Doutrinar: Para isso, o pastor precisa ser um estudante dedicado da Palavra de Deus,
especialmente no que concerne à Teologia Sistemática. Um grande segredo do progresso no
ministério pastoral está em doutrinar. Aqui, é preciso cuidado para não instituir "doutrinas de
homens" (Cl 2.22). O pastor, pela natureza do seu trabalho, está muito ligado ao ensino bíblico
(At 21.15-17).

c. Proteger: Se o pastor não fizer essa parte, muitas ovelhas cairão vítimas de todo tipo de
males.
d. Tratar das ovelhas: Muitas caem doentes espiritualmente.

e. Alimentar as ovelhas: Uma ovelha faminta segue qualquer outro líder, além de outros
males
que lhe atingem.

f. Visitar: É outra função, exercida diretamente ou através de comissões.

g. Disciplinar: O termo disciplina envolve primeiramente o sentido de instrução, admoestação e

correção, e não o de castigo e punição. Para fazer tudo isso, o pastor precisa estar sempre
cheio do amor de Deus pelas ovelhas, pelos perdidos, pelos fracos e faltosos, por todos.

"Os pastores das igrejas não devem exercer sua autoridade como chefes, mas como exemplos.
Quando eles próprios obedecem à Palavra, outros serão motivados a segui-la. Mas se os pastores
ensinadores não praticarem o que eles pregam, eles não têm outra autoridade. Sua autoridade
deriva de sua espiritualidade, e se eles perdem sua espiritualidade, eles também perdem sua
autoridade.

O conceito. “…O dom de mestre é a capacidade especial que o Espírito Santo concede a
alguns discípulos, dando-lhes a função de saber e ensinar, a fim de transmitirem
conhecimentos por meio de uma didática que possibilite o aprendizado fácil e eficiente…”
(ROCHA, Jormicézar Fernandes).

Ou seja, O mestre é aquele que foi escolhido pelo Senhor para promover o discipulado
contínuo dos servos de Cristo Jesus.

a. Sanar a superficialidade bíblica. A cerca do problema da falta de profundidade bíblica no

meio da igreja, escreve Donald Stamps: “Não são poucos os crentes que, por não
conhecerem a Palavra de Deus, estão sendo destruídos pelos costumes mundanos.”
(STAMPS, 2006).

b. Dirimir a infantilidade espiritual. O crente permanece infantil quando tem uma

compreensão
inadequada das verdades bíblicas e pouca dedicação a elas.

c. Combater os falsos mestres e as doutrinas heréticas. “Contudo, assim como surgiram

falsos
profetas entre o povo de Israel, também surgirão falsos mestres entre vocês. Eles ensinarão
astutamente heresias destrutivas e até negarão o Mestre que os resgatou, trazendo sobre si
mesmos destruição repentina.” (2 Pe 2.1 NVT). O mestre desmascara os falsos ensinos,
bem
como os seus expoentes.
2.2 O serviço de diáconos e presbíteros.

A LIÇÃO DIZ: O Novo Testamento mostra como o diaconato foi instituído (At 6.1-7). O sentido
do verbo grego diakoneo é “servir” e ocorre 37 vezes ao longo do Novo Testamento.

Todo o crente, sem exceção, deve exercer a diaconia na igreja.

Há uma diferença entre diaconia e diácono. A diaconia é o serviço que todos os crentes
devem realizar.

O diaconato é o exercício de um oficio de liderança. Todos devem diaconisar, mas nem

todos podem fazer parte do diaconato.

A LIÇÃO DIZ: O presbyteros, traduzido como “presbíteros”, ocorre 66 vezes no texto grego do
Novo Testamento. Ele era alguém que supervisionava, presidia ou ainda exercia alguma função
pastoral.

Em suma, o bispo, presbítero, ancião é um ministro cristão investido de suficiente autoridade

para administrar e orientar a igreja local (1 Tm 3.1-17).

Apêndice – 1) Apesar de Bispo, presbítero e ancião serem termos intercambiáveis, adotamos a

nomenclatura de presbítero para caracterizar a função eclesiástica.

2) O presbítero, necessariamente, não é um senhor velhinho de cabelos brancos. O termo

refere-se a homens, que apesar de pouca idade, sejam maduros na fé e preencham os
requisitos bíblicos exigidos para o cargo.

III. AS QUALIFICAÇÕES PARA O MINISTÉRIO

Devido à posição que o presbítero exerce no meio da igreja, ele deve preencher alguns
requisitos para desenvolver bem a sua função. Por isso, vamos usar as qualificações
necessárias para esse cargo como requisito para o ingresso no ministério.

• Vida familiar.
a) O presbítero precisa ter uma única esposa (1 Tm 3.2).
b) O presbítero é alguém que governa bem a sua casa (1 Tm 3.4,5).

• Área financeira.
a) O presbítero não pode ser um homem avarento (1 Tm 3.3).

• Relacionamentos interpessoais.
a) O presbítero não pode ser violento (1 Tm 3.3).
b) O presbítero deve ser inimigo de contendas (1 Tm 3.3).
c) O presbítero deve ser hospitaleiro (1 Tm 3.2).

• Reputação pessoal.
a) O presbítero precisa ser irrepreensível (1 Tm 3.2).
b) O presbítero precisa ter bom testemunho dos de fora (1 Tm 3.7).

• Domínio próprio.
a) O presbítero ser temperante (1 Tm 3.2).
b) O presbítero ser sóbrio (1 Tm 3.2).
c) O presbítero precisa ser modesto (1 Tm 3.2).

• Maturidade espiritual.
O presbítero não pode ser novo convertido, imaturo na fé (1 Tm 3.6).
• Área pedagógica. O presbítero precisa ser apto para ensinar (1 Tm 3.2).