https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-08062015-151534/publico/ RodrigoSilvaREVISADA.

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Die fünf Bücher Mose: Johannes João 21
1. Mose Genesis 50 Apostelgeschichte: Atos 28
2. Mose-Exodus Êxodo 40 Briefe von Paulus:
3. Mose-Levitikus Levítico 27 Römer Romanos 16
4. Mose-Numeri Números 36 1. Korinther 1 Coríntios 16
5. Mose-Deuteronomium Deuteronômio 34 2. Korinther 2 Coríntios 13
Geschichtsbücher: Galater Gálatas 6
Josua Josué 24 Epheser Efésios 6
Richter Juízes 21 Philipper Filipenses 4
Ruth Rute 4 Kolosser Colossenses 4
1. Samuel 1 Samuel 31 1. Thessalonicher Tessalonicenses 5
2. Samuel 2 Samuel 24 2. Thessalonicher Tessalonicenses 3
1. Könige 1 Reis 22 1. Timotheus Timóteo 6
2. Könige 2 Reis 25 2. Timotheus Timóteo 4
1. Chronika 1 Crônicas 29 Titus Tito 3
2. Chronika 2 Crônica 36 Philemon Filemom 1
Esra Esdras 10 Hebräer Hebreus 13
Nehemia Neemias 13 Jakobus Tiago 5
Esther Ester 10 1. Petrus 1 Pedro 5
Dichterische Bücher 2. Petrus 2 Pedro 3
Hiob Jó 42 1. Johannes 1 João 5
Psalmen Salmo 150 2. Johannes 2 João 1
Sprüche Provérbios 31 3. Johannes 3 João 1
Prediger Eclesiastes 12 Judas Judas 1
Hohelied Cânticos/Cantares 8 Die Offenbarung Jesu Christi durch Johannes
Prophetische Bücher Offenbarung Apoc. 22
Jesaja Isaías 66 Amos Amós 9
Jeremia Jeremias 52 Obadja Obadias 1
Klagelieder Lamentações 5 Jona Jonas 4
Hesekiel Ezequiel 48 Micha Miquéias 7
Daniel Daniel 14 Nahum Naum 3
Hosea Oséias 14 Habakuk Habacuque 3
Joel Joel 3 Zephanja Sofonias 3
Evangelien: Haggaia Ageu 2
Matthäus Mateus 28 Sacharja Zacarias 14
Markus Marcos16
Lukas Lucas24
Gênesis 50
O primeiro livro da Bíblia, Gênesis, do latim
nascimento, origem, retrata o princípio de tudo. Neste
livro podemos entender a história e os acontecimentos
na criação do mundo, como tudo se originou. Deus,
após criar os céus e a terra, cria o homem à sua
própria imagem. Em Gênesis acompanhamos também
a origem do povo de Israel. Neste livro é descrita a
transformação do caos em ordem ao longo de seis
dias. No sétimo dia, havendo Deus terminado toda a
Sua obra, descansou; abençoou o sétimo dia e o
santificou. Nos capítulos iniciais são mostradas
informações sobre a formação do jardim do Éden e a
criação de animais, árvores frutíferas, a árvore da vida
e a árvore do bem e do mal, da qual o homem não
poderia comer. A partir disso, o Senhor cria o primeiro
homem, chamado Adão, pelo pó da terra e pelo sopro
do fôlego da vida em suas narinas. E da costela de
Adão, o Senhor forma a mulher, chamada Eva.
Também podemos conhecer as histórias de Caim e
Abel, Noé e ordem de construção da arca para salvar a
criação do dilúvio, a construção da Torre de Babel,
Abraão e Sara, Ló, sobrinho de Abraão, Ismael e Agar,
Isaque e Rebeca, Esaú e Jacó e José. Portanto, em
Gênesis podemos conhecer a história da criação do
Maleachi Malaquias 4
Das erste Buch Mose Genesis
Das erste Buch der Bibel wurde, wie auch die anderen
vier Bücher des Pentateuch gr. Fünfbuch, von Mose,
dem grossen Propheten Gottes, auf Anweisung des
Herrn niedergeschrieben 2Mo 17,14; 5Mo 31,24-26;
1Kö 2,3; Joh 5,46-47 und ist etwa 1500 v. Chr.
entstanden. Die Juden nennen das erste Buch Mose
nach seinem ersten Wort: Bereschith Im Anfang; die
griechischen Übersetzer des AT nannten es Genesis
Ursprung / Entstehung. Es ist ein von Gottes Geist
inspirierter Bericht über die Erschaffung der Welt und
die Anfänge der Menschheitsgeschichte; es offenbart
uns den Ursprung der Schöpfung und des Menschen,
den Sündenfall und das gnädige Rettungshandeln
Gottes. Kap. 1-11 behandeln die Geschichte der
Menschheit von Adam bis Abraham, Kap. 12-50 die
Berufung Abrahams und Gottes Verheissung an ihn
sowie den Weg Isaaks und Jakobs bis zum Aufenthalt
der Israeliten in Ägypten. Kein Buch des AT ist für das
Verständnis der ganzen Heiligen Schrift so
grundlegend wichtig wie dieses Buch des Anfangs; es
ist ein unantastbarer Grundstein des Glaubens, eine
wunderbare Selbstoffenbarung des lebendigen Gottes.
mundo por Deus, a origem da humanidade juntamente
com a origem do pecado e Seus ensinamentos ao
povo de Israel.
Êxodo 40
Neste segundo livro da Bíblia, nos é apresentada a
história de Moisés e o relato da saída dos israelitas do
Egito em busca da Terra Prometida. Liderados por
Moisés, o povo deixa para trás uma vida de
escravidão, seguindo a crença em Deus e de uma vida
melhor. A escrita desse livro é atribuída a Moisés. Aqui
podemos acompanhar a tentativa de Moisés em
convencer o Faraó a libertar os israelitas. Diante desse
pedido, o faraó aumenta a pressão sobre o povo,
fazendo com que Deus impusesse ao faraó e aos
egípcios as 10 Pragas do Egito. Na décima praga,
todos os filhos mais velhos das famílias egípcias
morreriam. Porém, as famílias israelitas sacrificaram
cordeiros e colocaram o sangue nas portas de suas
casas, impedindo que o anjo da morte entrasse. Esse
acontecimento foi considerado a primeira Páscoa. Com
a morte do seu primogênito, o faraó deixa os israelitas
partirem. A fim de salvar o povo, Moisés,
acompanhado de seu irmão Arão, lidera pelo deserto a
libertação. Entretanto, o faraó muda a sua decisão e
decide perseguir o povo, levando os israelitas a ficarem
encurralados entre o Mar Vermelho e o exército
egípcio. Deus abre o Mar Vermelho e os israelitas
atravessam em segurança. Após andarem pelo
Das zweite Buch Mose Exodus
Das zweite Buch Mose knüpft an die am Ende von 1.
Mose berichtete Geschichte der Söhne Israels an und
zeigt, wie das Volk der Israeliten aus der ägyptischen
Knechtschaft errettet wird und zum besonderen
Bundesvolk Gottes berufen wird. Es entstand wie 1.
Mose etwa 1500 v. Chr. Der jüdische Name für dieses
Buch besteht aus seinen ersten Worten: We elleh
schemoth Und dies sind die Namen. Die alten
griechischen Übersetzer des AT nannten es Exodus
Auszug. Es schildert uns, wie Gott das versklavte Volk
Israel unter mächtigen Zeichen und Wundern aus
Ägypten herausführt, damit es in seinem Dienst stehen
soll: Lass mein Volk ziehen, dass sie mir dienen! 4,23
könnte man als einen Leitvers dieses Buches
bezeichnen. Kap. 1-15 handeln von der Errettung
Israels durch Gott, Kap. 16-24 vom Zug durch die
Wüste und der Gesetzgebung und Bundesschliessung
am Berg Sinai, und Kap. 25-40 von der Einrichtung der
Stiftshütte, des Heiligtums, in dem die Israeliten dem
Herrn dienen sollten. Der Auszug aus Ägypten, Mose,
der Führer des Gottesvolkes, das Passahfest, das
Passahlamm, die Stiftshütte, der Priesterdienst und
vieles andere werden im NT als Vorbilder gedeutet: sie
deserto, todos chegam ao Monte Sinai. Deus faz uma
aliança com o povo, e assim, dita a Moisés os Dez
Mandamentos. Moisés também lidera o povo na
construção do Tabernáculo, tenda utilizada como um
templo dos judeus. Este livro nos mostra importantes
acontecimentos, desde a vida de Moisés, a saída do
povo do Egito em busca da Terra Prometida, a aliança
de Deus com os israelitas e a instituição dos 10
Mandamentos.
Levítico 27
Este terceiro livro da Bíblia levítico é uma referência
aos levitas, os primeiros sacerdotes judaicos,
responsáveis por exercer a função sacerdotal para o
seu povo. Nesse livro, que é direcionado ao povo de
Israel, encontramos passagens voltadas aos
sacerdotes. Relata também os acontecimentos desde o
fim da construção do Tabernáculo até a saída do povo
do Monte Sinai. Ao longo dos capítulos, vemos os
discursos de Deus a Moisés, que deveria reproduzi-los
aos israelitas durante o êxodo e os modos como as
ofertas deveriam ser realizadas no Tabernáculo.
Também nos informa sobre a ordenação dos
sacerdotes de Israel, tendo Arão e seus filhos como os
primeiros sacerdotes. Em Levítico, podemos entender
que o Senhor desejava que os israelitas vivessem em
santidade. Assim, o povo deveria oferecer sacrifícios e
ofertas que agradassem a Deus, como a expiação
purificação ou perdão. Com o estabelecimento dos
weisen schattenbildlich vor allem auf Jesus Christus
und sein Erlösungswerk hin Hebräerbrief; 1Kor 10,1-11;
5,6-8.
Das dritte Buch Mose Leviticus
Das dritte Buch Mose enthält im Anschluss an das
Ende von 2. Mose die von Gott geoffenbarten
Ausführungsbestimmungen für den heiligen Priester-
und Opferdienst, den das Volk Israel durch die Leviten
und besonders das aaronitische Priestertum dem Herrn
darbringen sollte. Mose schrieb diese göttlichen
Anordnungen offensichtlich sehr bald nach dem 2.
Buch Mose nieder ca. 1500 v.Chr.. In Anlehnung an die
griechische Übersetzung wird das Buch auch Leviticus
genannt; die Juden nennen es nach den ersten drei
Worten Wajjikra Und er rief. In Kap. 1-7 finden sich
Bestimmungen über die Opfer; Kap. 8-10 berichten von
der Einsetzung des Priestertums und dem ersten
Versagen zweier Söhne Aarons; Kap. 11-15 enthalten
hauptsächlich Bestimmungen zur Heiligung des Volkes
und zur Vermeidung von Verunreinigung; Kap. 16-27
verschiedene Gebote gegen Unzucht und Götzendienst
sowie die Ordnung der grossen Feste des Herrn. Im
sacerdotes e das ofertas, nos é mostrado as leis de
pureza e impureza. A pureza era considerada um meio
para que as pessoas pudessem se aproximar de Deus
e permanecer em bom convívio com a comunidade. Os
capítulos finais são compostos pelo Código de
Santidade, onde práticas são proibidas, como por
exemplo, a blasfêmia e as penalidades voltadas para
esses atos. Este livro é composto de diversas
informações sobre o início dos sacerdotes, as ofertas e
sacrifícios que o povo deveria realizar, as leis de
pureza e impureza e o Código de Santidade. Ele
também dá orientações, incentivos de uma boa postura
e convívio entre as pessoas.
Números 36
Neste quarto livro da Bíblia, se inicia com os israelitas
recebendo de Deus suas leis e renovando sua aliança
com Ele, que passa a habitar entre o povo no
Tabernáculo. O livro recebeu este nome devido as
duas contagens que foram realizados do povo de
Israel; a primeira ocorreu após a saída do Egito e a
segunda antes de entrarem na Terra Prometida.
Nestes vamos acompanhar a caminhada do povo pelo
deserto, liderados por Moisés e Arão, em busca da
Terra Prometida e as leis mencionadas ao longo do
caminho. Durante a caminhada, os israelitas
questionam a Deus diversas vezes e se rebelam contra
Moisés. Em uma dessas vezes, o povo é condenado a
andar pelo deserto por 40 anos. Assim, a caminhada
Licht des NT Hebräerbrief deuten all die verschiedenen
levitischen Opfer auf verschiedene Seiten des
vollkommenen Sühnopfers Jesu Christi hin, der selbst
das makellose Lamm ist 1Pt 1,19, das vorbildhaft für
viele alttestamentlichen Opfer gefordert wurde. Die
Ordnungen des levitischen Priesterdienstes sind
Vorbilder für das heilige Priestertum der
neutestamentlichen Gläubigen 1Pt 2,5.
4. Mose Números
Das vierte Buch Mose beschreibt die Wanderungen
des Volkes Israel vom Berg der Gesetzgebung durch
die Wüste bis zu den Grenzen des verheissenen
Landes Kanaan. Dieses Buch wurde von Mose etwa
1500 v.Chr. in zeitlicher Nähe zum 5. Buch Mose
verfasst. Sein hebräischer Titel lautet Bemidbar In der
Wüste, der lateinische Numeri Zahlen nach der in Kap.
1 berichteten Volkszählung. In Kap. 1-10 werden die
Vorbereitungen für den Aufbruch vom Sinai und
verschiedene Verordnungen für den Priesterdienst
festgehalten. Kap. 11-25 berichten von dem immer
schwerwiegenderen Versagen und der Auflehnung des
Volkes gegen Mose und Gott auf der Wüstenreise, das
mit Murren begann und in der Weigerung, das
até Canaã é feita por duas gerações dos israelitas.
Mesmo diante da falta de fé do povo, Deus se mostra
misericordioso e paciente. Aqui acompanhamos os
acontecimentos durante a caminhada em direção a
Terra Prometida, mostrando as experiências da
primeira e segunda geração dos israelitas. E também,
as ações de Deus diante da rebeldia do povo de Israel
e Sua proteção e bondade perante a nova geração
israelita.
Deuteronômio 34
Neste quinto livro da Bíblia acompanhamos os
discursos de Moisés aos israelitas nas planícies de
Moabe, antes de entrarem na Terra Prometida,
lembrando-os das leis e do poder de Deus. Este livro
pode ser dividido em três sermões de Moisés ao povo:
o primeiro lembra aos israelitas dos 40 anos de
caminhada pelo deserto e o que percorreram até
chegarem à Terra Prometida; o segundo, lembra ao
povo da importância das leis ditas por Deus no Monte
Sinai e o terceiro, uma lembrança das benções que
Deus proporciona diante da obediência do povo.
Moisés lembra a todos da santidade de Deus, de Sua
fidelidade com o povo e das bençãos e advertências
que Ele pode proporcionar. Neste podemos
acompanhar a criação do conjunto de leis direcionadas
aos israelitas, que continha regulamentos sociais, o
modo como o povo deveria comportar-se em Canaã e
a nomeação de líderes comunitários. Devido a uma
verheissene Land einzunehmen, gipfelte. Daraufhin
führte der Herr das Volk 40 Jahre durch die Wüste, bis
alle widerspenstigen und ungläubigen Israeliten
gestorben waren. Kap. 26-36 berichten von den
Vorbereitungen für die neue Generation von Israeliten,
die das Land bekommen sollten. Dass das Versagen
des Volkes Gottes in der Wüste eine vorbildhafte
Lektion für die neutestamentlichen Gläubigen enthält,
darauf weist 1Kor 10,6.11 ausdrücklich hin Hebr 3,7-19.
Das fünfte Buch Mose Deuteronomium
Das fünfte Buch Mose führt den Bericht von 4. Mose
fort und enthält die abschliessenden Ermahnungen,
Gebote und prophetischen Warnungen, die Gott
seinem Volk durch Mose gab, bevor sie das
verheissene Land einnehmen sollten. Der griechisch-
lateinische Name Deuteronomium bed. Die zweite
Verkündigung des Gesetzes bezieht sich auf die
Wiederholung der 10 Gebote vom Sinai vor der neuen
Generation von Israeliten; der hebräische Name lautet
nach den Anfangsworten Elleh hadebarim Dies sind die
Worte. In Kap. 1-3 gibt Mose einen Rückblick auf den
Weg des Volkes durch die Wüste; in Kap. 4-26 finden
sich eine Wiederholung der 10 Gebote, zusätzliche
Bestimmungen über das Leben des heiligen
Gottesvolkes im verheissenen Land und dazwischen
immer wieder eindringliche Ermahnungen, das ganze
Wort Gottes zu halten und dem Herrn in Liebe und
Gehorsam zu dienen das berühmte Höre Israel in 6,4-
desobediência, Moisés é proibido de entrar na Terra 9. In Kap. 27-34 finden sich die Abschlussbotschaften
Prometida, mas o Senhor o acompanha até o Monte Gottes durch Mose an sein Volk, die Ankündigung von
Nebo para lhe mostrar o lugar que ocupariam. Ainda no Segen für den Gehorsam und Fluch für den
Monte, e na presença de Deus, o profeta morre. Josué Ungehorsam, der feierliche Bundesschluss mit der
é escolhido como o sucessor de Moisés. Portanto, neuen Generation, das prophetische Lied des Mose
neste livro entendemos, através dos discursos de und sein Segen über die Stämme Israels sowie der
Moisés, a importância da obediência a Deus e de Suas Bericht über seinen Tod. Vor allem die Ermahnung zum
leis, das bençãos e advertências que Ele pode Gehorsam gegenüber dem ganzen Wort Gottes und
conceder. zur ungeteilten Liebe für den Herrn werden immer
wieder im NT aufgegriffen und auf die
neutestamentlichen Gläubigen angewandt Mt 4,4-10;
Mk 12,28-30; Apg 3,22; Röm 10,8; 1Kor 9,9-10.
Josué 24 Das Buch Josua
Neste sexto livro da Bíblia narra as histórias do Das Buch Josua hebr. Jehoschua = Der Herr ist
reconhecimento e da conquista da Terra Prometida Rettung ist die direkte Fortsetzung des 5. Buches
pelo povo de Israel. Liderados por Josué, que sucedeu Mose. Es handelt von der Einnahme des verheissenen
a Moisés como líder do povo, acompanhamos a luta Landes durch Israel unter der Führung Josuas, der
dos israelitas pela conquista de Canaã. Ao nach der Überlieferung auch der Schreiber dieses
atravessarem o Rio Jordão, entram na Terra Prometida Buches ist Jos 24,26. Auf Gottes Gebot hin durchquert
e iniciam a conquista, destruindo a cidade de Jericó. das Volk Israel den Jordan und beginnt mit der
Após a entrada em Jericó, o povo encara uma nova Eroberung Kanaans Kap. 1-12. Israels Krieg gegen die
batalha, contra o povo Ai. Devido a desobediência a heidnischen Völker dieses Landes, die ihre Schuld vor
Deus, perdem a disputa e só conseguem vencê-la Gott durch schlimme Greuelsünden und verderbten
quando se arrependem; o Senhor luta com eles e, Götzendienst voll gemacht hatten, war zugleich ein
assim, assumem o comando da Terra Prometida. Após Strafgericht Gottes, der ihre Ausrottung ausdrücklich
a vitória, Josué constrói um altar a Deus no Monte Ebal gebot. Der Herr kämpfte für Israel und gab die Völker
e renova a aliança com Ele e a Terra conquistada é vor ihnen dahin; Israel hatte Sieg, solange es dem
dividida entre as doze tribos de Israel. Antes de sua Herrn vertraute und ihm gehorsam war, aber Unglaube
morte, Josué dá orientações ao povo acerca da und Ungehorsam führten zu Niederlagen. Am Ende war
obediência a Deus e da renovação da aliança com Ele. das Land als Ganzes erobert, und es wurde nun an die
Neste livro acompanhamos as batalhas e a luta do Stämme Israels verteilt Kap. 13-22. Diese versäumten
povo de Israel para a tomada e conquista da Terra es jedoch, ihr Erbteil vollständig einzunehmen, und es
Prometida, a liderança de Josué e sua despedida, blieben Reste der Kanaaniter im Land. Am Ende des
deixando para o povo a mensagem de necessidade de Buches folgen daher ernste Ermahnungen Josuas an
obediência a Deus. das Volk Kap. 23-24. Die geschichtlichen Berichte des
Buches Josua sind für den Leser auch von vorbildhafter
Bedeutung. Josua ist ein Vorbild auf den Herrn Jesus
im Hebräischen und Griechischen sind Josua und
Jesus derselbe Name; die Durchquerung des Jordan
ein Bild für Gal 2,20 und Römer 6, die Einnahme des
verheissenen Landes ist Vorbild für die Einnahme der
Fülle in Christus, der Kampf Israels für den geistlichen
Kampf der Gläubigen Epheser 6.
Juízes 21 Das Buch der Richter
Neste sétimo livro da Bíblia, retrata a história dos Das Buch der Richter hebr. Schophetim behandelt die
juízes, líderes escolhidos por Deus para orientar o Geschichte des Volkes Israel in den Generationen nach
povo de Israel após a conquista de Canaã contra a Josua und umfasst mehrere hundert Jahre. Es wurde
opressão de monarcas estrangeiros. Os juízes eram der Überlieferung nach von dem Propheten Samuel
considerados modelos de sabedoria e fidelidade ao verfasst. In diesem Buch wird geschildert, wie das Volk
Senhor. Neste livro podemos entender que já em Israel sich immer weiter von seinem Gott abkehrt und
Canaã, o povo de Israel passa a adorar outros deuses, dem Götzendienst verfällt. Gott züchtigt das Volk,
rompendo assim, a aliança com Deus. Como forma de indem er es den umgebenden Heidenvölkern preisgibt,
castigar o povo, Ele os entrega nas mãos dos inimigos; die es bedrücken und ausplündern. Wenn es sich dann
com isso, o povo se arrepende e clama por perdão. in seiner Not wieder an den Herrn wendet, dann
Comovido, Deus envia líderes para libertar os erweckt der Herr ihnen in seiner Gnade Richter, die sie
israelitas. Assim, o líder derrota o inimigo e a paz é aus der Hand ihrer Feinde retten und für gewisse Zeit
restaurada novamente. Porém, a infidelidade do povo
volta a se repetir, como um ciclo; os israelitas pecam
contra Deus, se arrependem dos seus erros, são
libertados pelos juízes e há um momento de paz. Aqui
podemos conhecer também as histórias dos juízes e as
lutas que travaram contra diferentes povos e reis, entre
eles: Otoniel, Eúde, Débora, Gideão, Abimeleque, Jefté
e Sansão. Neste livro podemos entender a forma como
Deus salva o povo de Israel da falta de fé e pecado,
através de juízes que lutam para restaurar a paz.
Mesmo diante da infidelidade, Deus foi fiel aos
israelitas e os perdoou quando buscaram pelo perdão.
Rute 4
Este oitavo livro da Bíblia, relata a história de Rute e
como ela se tornou uma ancestral de Davi. No período
de dificuldades, uma família israelita de Belém,
Elimeleque, sua esposa Noemi e seus dois filhos,
Malom e Quiliom, foram em direção à Moabe. Após a
morte de Elimeleque, Malom casou-se com Rute e
Quiliom com Orfa. Após cerca de dez anos, Malom e
Quiliom morrem e Noemi ordena que as noras voltem
para suas famílias para que pudessem se casar
novamente. Rute se recusa a deixar Noemi e declara
sua fidelidade a sogra: Não me instes para que te
zu Gott zurückführen. Doch nach dem Tod der Richter
sinkt das Volk wieder in Götzendienst und
Ungehorsam; der Kreislauf wiederholt sich insgesamt
siebenmal. So ist das Buch der Richter ein sehr ernstes
Zeugnis vom geistlichen Niedergang des Volkes
Gottes: Es zeigt ungeschönt, welche schlimmen
Sünden und Verderbnisse ein Leben fern von Gott
hervorbringt. Zugleich hebt es den Glaubensmut und
die Treue Einzelner hervor, die in dieser schweren Zeit
Gott dienen. Darin stecken viele wichtige Lektionen
auch für den heutigen Bibelleser – Warnungen vor
Ungehorsam und zuchtlosem Leben, ermutigende
Vorbilder des Glaubens einige Richter werden in Hebr
11 erwähnt und auch ein Zeugnis von Gottes grosser
Barmherzigkeit, Gnade und Geduld mit schwachen und
verkehrten Menschen.
Das Buch Ruth
Die Begebenheiten, die das Buch Ruth = Gefährtin
schildert, gehören in die von Niedergang und Not
geprägte Zeit der Richter; sein Verfasser ist laut der
jüdischen Überlieferung der Prophet Samuel. Es bildet
ein Bindeglied zum Königtum unter David und damit zu
den Büchern Samuel. Eine israelitische Familie aus
Bethlehem in Juda wandert aufgrund einer Hungersnot
ins heidnische Moabiterland aus und lässt sich dort
nieder. Die Söhne nehmen dort heidnische Frauen,
doch nach einiger Zeit sterben erst der Vater und dann
seine Söhne. Die Frau, Naemi, entschliesst sich, nach
deixe e me obrigue a não seguir-te; porque, aonde
quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali
pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o
meu Deus Rt 1:16. Neste livro acompanhamos a ida de
ambas para Belém e o empenho de Rute em ajudar
Noemi. Rute, a fim de sustentar a si mesma e a sogra,
começa a trabalhar numa colheita de cevada, no
campo que pertencia a Boaz, parente do falecido
marido de Noemi. Ao saber de tudo o que Rute fez
pela sogra, Boaz lhe concede abrigo. Tempos depois,
Rute casa-se com Boaz e tem um filho, Obede, que se
tornaria avô do Rei Davi. Aqui podemos acompanhar a
história de duas corajosas mulheres, que juntas lutam
para contornar as dificuldades enfrentadas. Rute nos
mostra a sua grande lealdade e fé. Este livro é
encerrado mostrando a genealogia de Rute até chegar
a Davi.
1Samuel 31
Nono livro da Bíblia, primeiro de dois livros, aqui
podemos conhecer a história de Samuel, importante
profeta e o último juiz. Nesse livro, acompanhamos a
transição do período de juízes para o período de reis. A
história se inicia com o pedido de Ana ao Senhor para
que tivesse um filho. O pedido é atendido e ela dá a luz
à Samuel. Durante a infância, Samuel é apresentado
no tabernáculo para servir aos cuidados do sumo
sacerdote Eli. Samuel tem um importante papel na
recuperação da fé em Deus dos israelitas; ele prega
Israel zurückzukehren. Dabei wird sie von Ruth
begleitet, der moabitischen Schwiegertochter, die
Naemi, vor allem aber den Gott Israels liebgewonnen
hat und deshalb ihrem Volk den Rücken kehrt. In
Bethlehem lernt Ruth den Boas kennen, der sie zur
Frau nimmt. Weil sie sich von ihren falschen Göttern
abwendet und ihr Herz ganz dem Gott Israels weiht,
erfährt sie die reiche Gnade und den Segen des Herrn.
Sie wird in das Volk Gottes aufgenommen und wird
Stammutter des Königs David und damit des Messias
Jesus Christus Mt 1,5-6. In dieser Begebenheit sehen
wir die grosse Gnade und Barmherzigkeit Gottes
gegenüber den Schwachen und Elenden; in Boas, dem
Löser, haben wir ein Vorbild auf den grossen Erlöser
Jesus Christus.
Das erste Buch Samuel
Im 1. Buch Samuel hebr. Schemuel = Von Gott erhört
wird die Geschichte des Handelns Gottes mit seinem
Volk Israel vom Ende der Richterzeit bis zur Erwählung
Davids zum König geschildert. Als Verfasser zumindest
des ersten Teils der zwei Samuelbücher, die in der
hebräischen Bibel eine Einheit bildeten, wird der
Prophet Samuel selbst genannt; wie auch die Königs-
und Chronikbücher sind diese Schriften das Werk
mehrerer von Gott inspirierter Propheten gewesen,
deren Namen uns nicht überliefert sind aber 1Chr
para que o povo deixe de adorar outros deuses e volte
a servir ao Senhor. Neste livro acompanhamos
também a vontade do povo de Israel em ter um rei,
assim como as outras nações tinham. Samuel não se
contenta com o pedido, mas Deus concede um rei ao
povo, designando Samuel a instruir Saul, o escolhido
para ser o rei. Saul tem um bom reinado, mas ao
desobedecer ao Senhor, passa a ser rejeitado por Ele.
Após o reinado de Saul, Deus pede a Samuel que
instrua um novo homem para ser o próximo rei, o
escolhido é Davi. Já em seu reinado, Davi derrota
Golias e, assim, é aclamado pelo povo, obtendo
diversos apoiadores. Porém, Saul, com inveja do novo
rei, tenta matar Davi. Após diversas tentativas
fracassadas, durante uma batalha contra os filisteus,
Saul comete suicídio após ser encurralado. Portanto,
aqui podemos acompanhar a história de Samuel a sua
importância na restituição da fé e fidelidade dos
israelitas perante o Senhor e como ele O auxilia na
instrução dos reis que governariam o povo de Israel.
2Samuel 24
Décimo livro da Bíblia, segundo de dois livros, aqui
podemos entender os acontecimentos após a morte de
Saul e durante o reinado de Davi. Davi, após saber da
morte da Saul, é coroado rei de Judá e Isbosete, um
dos filhos de Saul, é nomeado rei de Israel. Porém,
29,29. Das Buch beginnt mit der Geschichte Samuels,
des von Gott Erbetenen, der zum Dienst in der
Stiftshütte geweiht und von Gott zum Propheten
berufen wird Kap. 1-8. Im Gegensatz zur Treue
Samuels steht die Untreue Elis, des Hohenpriesters,
und die Gottlosigkeit seiner Söhne. Unter dem Gericht
Gottes erleidet Israel eine schwere Niederlage gegen
die Philister; die Bundeslade wird geraubt, und Eli und
seine Söhne sterben. Samuel wird zum Priester und
Richter Israels, bis die Israeliten einen König haben
wollen wie die Heidenvölker. Gott gibt ihnen Saul, den
König nach dem Herzen des Volkes. Doch Saul ist
Gottes Befehl ungehorsam und wird daher von Gott
verworfen Kap. 9-15. Gott beruft und salbt den jungen
Hirten David zum König, der Israel wunderbar rettet
durch seinen Sieg über Goliath, danach aber lange
Jahre vor Saul fliehen muss, bis Saul und seine Söhne
im Krieg umkommen Kap. 16-31. David, der zunächst
missachtete König, ist ein unvollkommenes Vorbild auf
Christus; in seinem Leben findet der Gläubige viel
Ermutigung für sein Glaubensleben, so wie Elis und
Sauls Leben voller Warnungen für uns sind.
Das zweite Buch Samuel
Das 2. Buch Samuel setzt die inspirierte Geschichte
des Volkes Israel fort und schildert uns die
Königsherrschaft Davids von den ersten Anfängen
nach Sauls Tod, als er in Hebron zum König über Juda
gemacht wird Kap. 1-4. Nach sieben Jahren wird er
durante uma guerra, Isbosete é morto e os israelitas
pedem para que Davi também seja o rei do povo de
Israel. Neste livro conhecemos também um pouco mais
da história de Davi. O rei era um homem com grande
devoção e fé em Deus, que governou o povo com
justiça e conquistou a lealdade de todos. Porém, com o
passar do tempo, Davi peca contra Deus ao cometer
adultério com Bate-Seba e tenta de diversas formas
esconder os pecados cometidos. Mas, o Senhor revela
ao profeta Natã os pecados praticados por Davi e o
profeta expõe os pecados através de uma parábola,
anunciando que momentos de sofrimento aconteceriam
na vida de Davi e sua família como consequência das
atitudes tomadas. Com isso, Davi aceita corrigir suas
atitudes perante Deus e se esforça para manter um
bom reinado, com controle e justiça. Ao confessar seus
pecados, Deus o perdoa. Aqui podemos conhecer
melhor a história de Davi, do seu reinado e seu
arrependimento diante do pecado cometido e as
consequências para ele e sua família após confessar a
Deus os seus erros.
1Reis 22
Dédimo primeiro livro da Bíblia, primeiro de dois livros,
em 1a. Reis podemos entender os acontecimentos
após a morte de Davi e ascensão do seu filho,
Salomão, ao trono. Neste livro acompanhamos o
zum König über ganz Israel, erobert Jerusalem und
macht es zu seinem Königssitz. Gott segnet den König
nach seinem Herzen, so dass er die Feinde Israels
besiegt Kap. 5-12. David überführt die Bundeslade
nach Jerusalem und empfängt danach die wunderbare
Verheissung, dass einer seiner Nachkommen ein
ewiges Königreich empfangen sollte – ein Hinweis auf
den Messias, den Sohn Davids. Doch inmitten der
Segnungen Gottes begeht David Ehebruch mit
Bathseba und lässt dann ihren Mann Urija umbringen.
Auch wenn Gott seinem Knecht diese Sünde vergibt,
verheisst er ihm daraufhin schwere Züchtigung. Der
letzte Teil des 2. Samuelbuches Kap. 13-24 zeigt, wie
Sünde, Zerrissenheit, Mord und Aufruhr über die
Familie Davids kommen. Amnons Schandtat an Tamar,
Absaloms Mord an Amnon, Absaloms Rebellion und
Thronanmassung, Davids Flucht aus Jerusalem, der
Tod Absaloms im Bürgerkrieg – David muss einen
teuren Preis für seine Sünde bezahlen. Dennoch
erfährt er in aller Not die Treue und Gnade Gottes und
kann am Ende seines Lebens ein bewegendes
Danklied singen. In all dem ist Davids Leben voller
Vorbilder und Mahnungen für den Glaubenden.
Das erste Buch der Könige
Das erste Buch der Könige hebr. Melachim führt die
von Gott inspirierte Geschichte Israels im Anschluss an
die Samuelbücher weiter. Die Verfasser der
Königsbücher sind nicht namentlich genannte
reinado de Salomão, sua ordem de construção do
templo a Deus em Jerusalém e de um palácio para si.
Foi considerado um rei muito sábio e sua sabedoria
teve grande repercussão, sendo visitado pela rainha de
Sabá, que desejava conhecer sua forma de governar.
Mesmo com tanto conhecimento, o rei acaba sendo
incentivado por suas mulheres a adorar outros deuses.
Com as adorações a outros deuses, o Senhor ordena
que o reino se divida em dois. Assim, os filhos de
Salomão assumem o reinado; Jeroboão se torna
governante do Norte Israel e Roboão governa o Sul
Judá. Antes um reino unido, Israel divide-se e após a
morte de Salomão é governado por diversos reis. Um
deles foi Acabe, conhecido como um dos piores reis.
Junto a sua esposa, Jezabel, cultuou o deus sol Baal.
Em meio às adorações por diferentes divindades, os
profetas alertam sobre Deus e suas verdades, da
importância de crer nEle. O profeta Elias comunicou ao
povo sobre as consequências da desobediência à
Deus, mas a nação já estava distante da crença no
Senhor. Na tentativa de fazer com que o povo voltasse
a crer em Deus, o profeta foi perseguido por Acabe e
Jezabel, porém Deus o ajudou durante sua jornada e
Acabe foi morto durante uma batalha. Neste livro,
podemos acompanhar o início e fim do reinado de
Salomão e os acontecimentos após o povo passar a
crer em outros deuses. O trabalho do profeta Elias em
informar o povo da importância de crer no Senhor e as
prophetische Schreiber. Wie der Name sagt, wird in
diesem Bericht die Hauptaufmerksamkeit auf die
Könige Israels und ihre Haltung zum Herrn und seinem
Gesetz gelegt. Zuerst wird die Königsherrschaft
Salomos, des Sohnes Davids, geschildert – der Frieden
und die Herrlichkeit, die er genoss, aber auch sein
Abweichen von Gott Kap. 1-11. Als Ergebnis der
Untreue Salomos wird das Reich unter seinem Sohn
Rehabeam geteilt, und die Nachkommen Davids
regieren künftig nur noch über Juda. Israel, das
Zehnstämmereich im Norden, nimmt unter Jerobeam
eine verhängnisvolle Entwicklung, weil dieser einen
eigenmächtigen Gottesdienst mit zwei goldenen
Kälbern einrichtet. Die Könige Israels sind allesamt
untreu und verfallen immer mehr dem Götzendienst,
während in Juda gottesfürchtige Könige mit bösen
abwechseln Kap. 12-22. 1. Könige behandelt die
Könige von Israel besonders ausführlich und berichtet
in Kap. 17-22 den Dienst des Propheten Elia. Die
geistliche Aussage dieses ernsten Buches ist: Wer dem
Herrn treu ist und sein Wort achtet, erfährt Segen und
die Hilfe Gottes in aller Bedrängnis. Wer dagegen vom
Herrn abweicht, stürzt in Not und Verderbnis. Trotz
allen Versagens finden wir in Salomo eine
Vorschattung auf den grossen Friedefürsten und
wahren Sohn Davids, den Messias.
consequências da desobediência à Ele.
2Reis 25
Décimo segundo livro da Bíblia, segundo de dois livros,
aqui continuamos acompanhando os acontecimentos
após a divisão dos reinos e conhecemos a história do
profeta Eliseu, que sucedeu o profeta Elias. Neste livro
acompanhamos as tentativas dos profetas em alertar
as pessoas sobre o juízo de Deus, para que deixem de
crer em outros deuses e passem a viver com a crença
no Senhor, mas todo trabalho é em vão. Os diversos
reis que governaram Israel e Judá acabaram afastando
ainda mais o povo de Deus. Mesmo com todos os
esforços dos profetas, aos poucos as nações e os
reinos caem em declínio. Com isso, os reinos são
invadidos e destruídos; o reino do Norte de Israel é
ocupado pelos assírios e o reino do Sul é ocupado
pelos babilônios. Longe dos princípios de Deus, toda a
nação fica indefesa, exposta e Jerusalém acaba sendo
destruída pelo rei da Babilônia, Nabucodonosor, que
ao levar os judeus para a Mesopotâmia, acaba
escravizando-os. Portanto, neste livro podemos
conhecer a história da queda dos reinos e o trabalho
dos profetas em convencer o povo a crer no Senhor.
Além disso, entendemos a necessidade de fidelidade e
da crença em Deus.
1Crônicas 29
Das zweite Buch der Könige
Dieses Buch der Könige führt die Geschichte der
getrennten Königreiche Israel und Juda weiter bis zu
ihrem von Gott herbeigeführten gewaltsamen Ende.
Zunächst wird vor allem die Geschichte der Könige
Israels berichtet bis zum Fall dieses Reiches und der
Deportation der 10 Stämme durch das assyrische
Reich Kap. 1-17. Dabei spielt der Dienst des Propheten
Elisa, der nach Elias Aufnahme in den Himmel dessen
Nachfolger wird, eine wichtige Rolle Kap. 2-13. Der
zweite Teil schildert den Niedergang des Königreiches
Juda und seinen Fall nach der Belagerung Jerusalems
durch Nebukadnezar. Das Volk wird in die
babylonische Gefangenschaft verschleppt; das
davidische Königtum wird seiner Herrschaft beraubt
Kap. 18-25. Auch in diesem Buch wird die Wichtigkeit
des Glaubens an den Herrn und des Gehorsams
gegenüber seinem Wort betont. Die gottesfürchtigen
Könige Hiskia und Josia erfahren die Hilfe des Herrn
und seinen Segen, während die gottlosen Könige
besonders Ahab, Manasse das Gericht auf sich bringen
und den Ruin des ganzen Volkes beschleunigen. Der
Leser findet im Dienst Elisas eine Vorschattung auf den
Herrn Jesus und in der Heilung Naemans ein Vorbild
auf die Gnadenzeit, wo Heiden durch den Glauben
gerettet werden.
Das erste Buch der Chronik
Décimo terceiro livro da Bíblia. Segundo a tradição
judaica, o livro de 1a. Crônicas foi escrito por Esdras
com o objetivo de resgatar a história do seu povo,
descrevendo os acontecimentos históricos em ordem
cronológica. Esse resgate da história seria um meio de
voltar aos ensinamentos e adoração a Deus após o
tempo em que o povo passou no cativeiro na Babilônia.
Neste livro conhecemos a genealogia do povo de
Israel, desde Adão até os descendentes de Saul.
Acompanhamos também a história da ascensão de
Davi ao reino e todo o seu reinado em Israel. Durante o
seu reinado, Davi conquista Jerusalém, antes ocupada
pelos jebuseus, tornando-a capital. O rei decide
construir um templo para o Senhor após levar a arca
da aliança para Jerusalém, mas é alertado pelo profeta
Natã de que o templo deveria ser construído por
Salomão, filho de Davi, após a morte do rei. Neste livro
acompanhamos a genealogia do povo de Israel e a
tentativa de fazer com que o povo, que estava voltando
para Israel após o período de exílio na Babilônia,
compreendesse a importância de adorar a Deus. Além
disso, relembramos a história de Davi, dos seus 40
anos de reinado e a sucessão do reino para o seu filho
Salomão após a sua morte.
2Crônicas 36
Décimo quarto livro da Bíblia. Aqui continuamos
acompanhando a história do povo de Israel e os
Die zwei Chronikbücher hebr. Dibre-ha-Jamim
berichten die Geschichte der Könige und des Volkes
Israel von einem anderen geistlichen Gesichtspunkt
aus als die Königsbücher. Sie sind das Werk nicht
genannter prophetischer Schreiber, die vermutlich
Priester waren einige Ausleger verweisen auf Esra, und
die sich bei der Verfassung auf verschiedene
schriftliche Quellen stützten. Im hebräischen AT stehen
die Chronikbücher an letzter Stelle. Das erste Buch der
Chronik beginnt mit Geschlechtsregistern, die vor allem
Gottes Heilshandeln mit den begnadigten Menschen
aus der Segenslinie Sems im Rückblick in Erinnerung
rufen, von Adam bis hin zu den zwölf Stämmen im
Land Israel Kap. 1-9. Danach wird das Ende Sauls und
die Königsherrschaft Davids, des Mannes nach dem
Herzen Gottes, berichtet Kap. 10-29. Dabei wird die
Gnade Gottes David gegenüber betont; seine Sünde
mit Bathseba wird dagegen nicht erwähnt. Einen
besonderen Raum nimmt die Bundeslade und die
Vorbereitung des Tempelbaues ein, einschliesslich der
Ordnungen Davids für den Dienst der Leviten Kap. 13;
15-17; 21-26; 28-29. In Kap. 17 finden wir die
Verheissung eines ewigen Königtums für einen
Nachkommen Davids, den Messias, die in Jesus
Christus erfüllt werden wird.
Das zweite Buch der Chronik
Das zweite Buch der Chronik führt die geistliche
Geschichte besonders des davidischen Königtums fort,
ensinamentos para que, após o período em cativeiro,
voltem a ter uma vida de adoração ao Senhor. Neste
livro são narradas as informações contidas nos livros
de Samuel e Reis, porém com ênfase na vida religiosa
de todo o povo. Podemos rever os acontecimentos
desde o reinado de Salomão até a ocupação dos
reinos do Norte e Sul de Israel pelos assírios e
babilônios e o exílio do povo, que passa a ser
escravizado na Mesopotâmia. Salomão foi considerado
um rei bom e sábio, mas devido a adoração a outros
deuses, tem seu reino divido entre seus filhos:
Jeroboão se torna governante do Norte Israel e
Roboão governa o Sul Judá. Porém, após a morte de
Salomão, Israel divide-se e passa a ser governado por
diversos reis. Com o povo descrente em Deus, a nação
cai em declínio e os reinos são invadidos. O reino do
Norte de Israel é ocupado pelos assírios e o reino do
Sul é ocupado pelos babilônios. O povo é levado para
a Mesopotâmia e tornam-se escravos do governo de
Nabucodonosor, rei da Babilônia. Os israelitas
conseguem se libertar do cativeiro após Ciro, rei da
Pérsia, decretar a libertação de todos. Sendo assim,
com a conquista dos persas ao império babilônico, é
permitido o retorno dos israelitas a Jerusalém para que
reconstruíssem o templo. Portanto, neste livro
acompanhamos os períodos em que o povo de Israel é
levado ao cativeiro até a libertação e o retorno para a
cidade de Jerusalém. Em 2a Crônicas, vemos outro
wobei auch hier die Gnade Gottes der Grundzug ist;
deshalb endet dieses Buch auch nicht mit der
Wegführung Judas in die babylonische
Gefangenschaft, sondern mit dem Edikt des Königs
Kyrus, das die Rückkehr Judas nach Jerusalem
ermöglicht. Das Buch beginnt mit der Regierung
Salomos Kap. 1-9 wobei auch hier der Bau des
Tempels besonderen Raum einnimmt Kap. 2-7 und
Salomos Versagen nicht erwähnt wird. Der zweite Teil
Kap. 10-36 schildert dann hauptsächlich die Geschichte
Judas und seiner Könige bis zum Zerfall des
davidischen Königtums. Dabei zeigt sich durchgehend
der besondere Bezug zum Tempeldienst und
überhaupt dem Gottesdienst des Volkes; der Bericht
geht ausführlich auf die Segenserfahrungen, aber auch
auf das Versagen im Glaubensleben einiger Könige ein
z.B. Asa, Josaphat, Joas, Ussija und hebt besonders
die treuen Könige Hiskia und Josia hervor, und in ihrem
Wirken ihre Verdienste um den Tempel und die Feiern
des Passah. So ist auch das 2. Chronikbuch voller
Ermutigungen, Ermahnungen und Lektionen für den
neutestamentlichen Gläubigen.
lado da história já retratada em outros livros, porém
com foco na religiosidade do povo e a vida em
adoração a Deus.
Esdras 10
Décimo quinto livro da Bíblia, no livro de Esdras
continuamos ver os acontecimentos após a saída dos
israelitas do cativeiro na Babilônia e o retorno a
Jerusalém. Neste livro acompanhamos o retorno de um
grupo de israelitas a Jerusalém, sob a supervisão do
líder judeu Zorobabel, após a permissão concedida
pelo rei Ciro, com o objetivo de que o povo
reconstruísse o templo. Porém, os inimigos se
oferecem para auxiliar na construção do templo, mas
são impedidos e, com a recusa, passam a atrapalhar o
trabalho que estava sendo feito. O rei Artaxerxes, ao
saber da reconstrução, ordena que a obra seja
paralisada. Mesmo com a ordem, os profetas Zacarias
e Ageu incentivam o povo a continuar com a
construção, porém o medo de se opor à determinação
faz com que os israelitas não continuem o trabalho.
Tempos depois, Zorobabel e Josué decidem continuar
com a construção e, assim, o templo é finalizado. Anos
após a volta do primeiro grupo de israelitas a
Jerusalém, um segundo grupo retorna, guiados pelo
escriba e sacerdote Esdras. Esdras dedicou sua vida a
ensinar a palavra de Deus para o povo e, ao retornar
para Jerusalém, dá início ao seu ministério. Neste livro
podemos entender a dedicação do povo em reconstruir
Das Buch Esra
Das Buch Esra bed. Hilfe knüpft unmittelbar an das in
2Chr 36 berichtete Edikt des persischen Königs Kyrus
an, dass die Rückkehr der Juden nach Juda und
Jerusalem erlaubte. Es berichtet von der Rückkehr
einer ersten Schar von Juden unter Serubbabel dem
Statthalter und Nachkommen Davids und Jeschua dem
ersten Hohenpriester nach der Rückkehr, die gegen
den Widerstand heidnischer Gegner und unter inneren
Anfechtungen die damals wirkenden Propheten Haggai
und Sacharja den Tempel in Jerusalem wieder
aufbauten Kap. 1-6. Danach wird die Rückkehr des
Priesters und Schriftgelehrten Esra mit einigen Juden
geschildert, die einige Jahrzehnte nach dem
Tempelbau erfolgte Kap. 7-10. Das Volk und die Führer
waren in vielem vom Herrn abgewichen und hatten sich
besonders durch Heiraten mit heidnischen Frauen
verunreinigt. Esra beugt sich unter diese Schuld und
bittet für das Volk. Das Ergebnis ist eine Umkehr unter
den Verantwortlichen. Dieses Buch gibt dem Leser
Ermutigung und Unterweisung für die oft mühsame
Aufbauarbeit im Haus Gottes.
a cidade. Além disso, o empenho de Esdras, que
conduziu parte do povo no retorno a Jerusalém, em
restaurar, através dos seus ensinamentos, a vida
religiosa e a crença em Deus.
Neemias 13
Décimo sexto livro da Bíblia. Aqui continuamos
acompanhando o retorno do povo a Jerusalém e a
reconstrução de Jerusalém. Neles vemos os esforços
de todos para que a cidade fosse reconstruída e se
torna-se um lugar bom e seguro para se viver
novamente. Ao saber que Jerusalém estava sendo
reconstruída, mas que a cidade não possuía muros
para proteger a todos, Neemias, um hebreu que estava
na Pérsia, pede a Deus para que fosse capaz de
auxiliar na proteção da cidade. Deus ouve suas
orações e o rei persa Artaxerxes autoriza Neemias a ir
para Jerusalém e o concede material para ser utilizado
na construção do muro que protegeria a cidade.
Apesar da oposição dos inimigos, Neemias consegue
conduzir a construção do muro, sendo auxiliado pelo
povo e torna-se governador. Ao finalizar as obras,
Neemias sai de Jerusalém por um período, e ao
retornar, encontra o povo descrente. Ao ver a situação,
dedica-se a ensinar ao povo a palavra de Deus, a
importância da fé e da oração. Portanto, neste livro
observamos os esforços de Neemias e do povo de
Israel em tornar a cidade um lugar mais seguro,
mesmo diante da oposição dos inimigos. Além disso,
Das Buch Nehemia
Das Buch Nehemia hebr. Nechemjah = Der Herr tröstet
bildete in der hebräischen Bibel ursprünglich eine
Einheit mit Esra und schildert den treuen Dienst
Nehemias, der eine hohe Stellung am persischen
Königshof innehatte, unter den zurückgekehrten Juden
Jerusalems. Sein Anliegen war es, die niedergerissene
Mauer um die heilige Stadt Jerusalem wieder
aufzubauen, damit die Juden dort frei von der
Bedrückung durch ihre heidnischen Widersacher Gott
dienen konnten. Er wird vom König Artasasta als
Statthalter nach Jerusalem geschickt und beginnt
zusammen mit dem dort wohnenden Überrest der
Juden, die Mauer zu bauen. Dabei erleben sie
hartnäckigen Widerstand von Seiten der Heiden, aber
auch die Untreue einiger führender Juden. Nehemia
erweist sich als weiser Vorsteher, der die anderen
ermutigt und mahnt und das Werk trotz Schwierigkeiten
zu Ende führt Kap. 1-12. Doch einige Jahre später zeigt
sich, dass das Volk und die Obersten wieder
zurückgefallen sind und neue Missstände aufkamen,
denen Nehemia energisch wehrt Kap. 13. Auch dieses
Buch ist voller Ermutigungen und Ermahnungen für den
heutigen Bibelleser, was treuen Dienst für Gott in einer
acompanhamos o empenho de Neemias em conduzir
os israelitas a uma vida de amor e fé em Deus.
Ester 10
Décimo sétimo livro da Bíblia. Neste livro
acompanhamos a história da jovem judia Ester ao
tornar-se a nova esposa do rei da Pérsia. O rei
Assuero fica descontente com o comportamento de
sua esposa, a rainha Vasti e decide destituí-la. Desse
modo, Ester é a escolhida para ser a nova esposa do
rei. Ao longo dos 10 capítulos acompanhamos a
história de Ester e sua luta para salvar o povo de Israel
das tentativas de destruição de Hamã, ministro do rei
persa. O rei Assuero ordena que todos se curvassem
diante de Hamã e seu pedido é atendido pelos servos
do palácio, exceto por Mardoqueu, primo e pai adotivo
de Ester, que se nega a atender a ordem e não se
curva perante o ministro. Hamã, se enfurece com a
atitude e, ao descobrir que Mardoqueu é judeu, arma
um plano para matar todos os judeus que viviam na
região. A fim de parar o plano elaborado por Hamã,
Ester, que não podia estar na presença de Assuero
sem ser convidada, arrisca-se e se apresenta diante do
rei. O rei recebe Ester e aceita participar de um
banquete que contaria com a presença de Hamã. No
dia seguinte ao banquete, Ester revela ao rei os planos
de Hamã de destruir os judeus e o rei, ao saber de
tudo, ordena que o ministro seja morto. Com a morte
de Hamã, é instaurado o Purim, festa celebrada pelos
geistlich schweren Zeit betrifft.
Das Buch Esther
Das Buch Esther persisch = Stern schildert eine
Begebenheit, die das jüdische Volk im babylonischen
Exil unter dem König Ahasveros erlebte, d.h. etwa 55
Jahre nach dem Erlass des Königs Kyrus und etwa 25
Jahre vor der Reise Esras nach Jerusalem. Im
jüdischen AT gehört es zu den Ketubim Schriften und
zu den Megilloth Rollen; es wird noch heute zum
jüdischen Purimfest vorgelesen. In vielerlei Hinsicht ist
es ein besonderes Buch im AT; weder der Name
Gottes noch Gottes ausdrückliches Handeln werden
darin erwähnt, auch wenn seine Vorsehung und
Allmacht in den Ereignissen erkennbar ist. Das Buch
schildert die Geschichte der Jüdin Esther, die zur
persischen Königin aufsteigt und in dieser Position
einen heimtückischen Anschlag Hamans zur
Ausrottung der Juden vereiteln kann. Dabei unterstützt
sie ihr Pflegevater Mordechai, der eine hohe Stellung
am Königshof einnimmt. Das Buch endet mit der
Einführung des Purimfestes.
judeus em comemoração a salvação dos planos do
ministro do rei. Portanto, neste livro acompanhamos o
esforço de Ester em salvar os judeus dos planos do
inimigo e conhecemos sobre a instauração da festa de
Purim.Por mais que o nome de Deus não seja citado
ao longo do livro, sabemos que Ele está presente em
todos os momentos e salva o povo de Israel através de
Ester, sendo evidente o cuidado que tem com todos.
Jó 42
Décimo oitavo livro da Bíblia. Neste livro conhecemos a
história de Jó, um homem próspero e feliz, que tem sua
vida completamente mudada após diversos
acontecimentos. As mudanças na vida de Jó
acontecem após satanás acusar Jó de servir ao
Senhor apenas devido à riqueza e felicidade que Ele
concede ao homem. Com isso, satanás pede a Deus
permissão para testar a fé de Jó e a permissão é
concedida. Ao longo dos 42 capítulos acompanhamos
o sofrimento de Jó ao perder seus filhos, seus bens e
saúde. Porém, mesmo diante de todas as dificuldades,
Jó não questiona a Deus. Em meio aos problemas
enfrentados, Jó recebe a visita de seus amigos Alifaz,
Bildade e Zofar, que vão até ele a fim de confortá-lo e
auxilia-lo. Os amigos associam o sofrimento de Jó aos
pecados cometidos anteriormente por ele, mas Jó, com
sua fé, nega que tenha uma vida de pecados e
continua a adorar e ser grato a Deus. Após isso, Jó é
visitado por Eliu, que diz a Jó que é preciso se
Das Buch Hiob
Mit dem Buch Hiob hebr. Ijob = Der Angefeindete
beginnen die in dichterischer Form
niedergeschriebenen Weisheitsschriften des AT; es
nimmt in verschiedener Hinsicht eine besondere
Stellung ein. Der Verfasser bleibt ungenannt, und die
Entstehungszeit ist nicht genau bekannt, auch wenn
viele Umstände darauf hinweisen, dass sich die
Geschichte Hiobs zur Zeit der Patriarchen abgespielt
hat. Das Thema des Buches ist der Sinn des Leidens
bei den Gläubigen. Hiob, ein gottesfürchtiger und
gerechter Mann von grossem Wohlstand und Ansehen,
wird von Gott einer Prüfung unterworfen: der
Widersacher darf ihm seinen Wohlstand, seine Kinder
und seine Gesundheit rauben Kap. 1-2. Nun entwickelt
sich ein Streitgespräch zwischen dem leidenden Hiob
und seinen drei Freunden, die ihn trösten wollen, aber
schliesslich zu seinen Anklägern werden Kap. 3-31.
Hiob behauptet seine Unschuld und wirft Gott Willkür
vor; seine Freunde dagegen wollen Gott verteidigen
und werfen Hiob vor, er habe sein Leiden selbst
humilhar e se submeter as vontades de Deus, a fim de verschuldet. Am Ende dieses Streites tritt ein vierter
purificar sua vida. Jó questiona a Deus e com isso, Redner auf, Elihu, der besonders auf Gottes
aprende lições muito importantes sobre a necessidade Souveränität hinweist Kap. 32-37. Unmittelbar
de adorar e crer Nele. Assim, o Senhor restabelece anschliessend redet Gott selbst Hiob an und weist ihn
tudo aquilo que Jó havia perdido. Portanto, neste livrozurecht, indem er auf seine Selbstoffenbarung in der
acompanhamos a vida de Jó, que mesmo diante das Schöpfung verweist Kap. 38-41. Schliesslich tut Hiob
provações, não deixa de ter fé em Deus. Além disso, Busse und wird wiederhergestellt Kap. 42. Das Buch ist
entendemos a importância de crer no Senhor, mesmo über die Jahrhunderte ein grosser Trost für leidende
diante das dificuldades que possam surgir. Gläubige gewesen und zeigt ihnen, dass Gott
manchmal Leiden zur Läuterung und Zubereitung
zulässt und in seinem souveränen Handeln immer
gerecht bleibt. Es enthält wichtige Hinweise auf Gottes
Erlösungsplan: Um vor Gott gerecht dazustehen,
braucht der sündige Mensch einen Mittler 9,33, einen
Bürgen 16,19 und einen Erlöser 19,25, und das alles
findet er allein in Christus.
Das Buch der Psalmen
Salmos 150 Das Buch der Psalmen ist eine einzigartige Sammlung
Décimo nono livro da Bíblia. Neste livro podemos geistlicher Lobgesänge der hebr. Titel Tehillim bedeutet
encontrar uma coleção de hinos e orações referentes a Lobgesänge. Sie wurden ursprünglich mit
Deus e em adoração a Ele. Em Israel, parte deste livro Musikbegleitung gesungen, worauf der Titel Psalmen
foi utilizada como hinário nos cultos que eram von gr. psalmos hinweist. Die 150 Psalmen wurden
realizados. Aqui vemos os mais diversos temas sendo schon im Judentum in fünf Bücher aufgeteilt; einige
abordados nos Salmo, entre eles: Deus, a adoração a Ausleger sehen hier eine Entsprechung zu den fünf
Ele, Sua criação, o bem e o mal, guerra, a vinda do Büchern Mose. Die meisten Psalmen stammen von
Messias, entre outros. Neste livro, são atribuídas as David, der auch ihren Einsatz beim levitischen
autorias a Davi, que escreveu 73 Salmo, Salomão, Lobgesang im Tempel veranlasst hat. Andere
Moisés, Asafe, Hemã, os filhos de Coré e Etã. Alguns Verfasser waren z.B. Mose und der levitische Sänger
Salmo não citam seus possíveis autores. Aqui nos é
mostrada a importância de crer em Deus e da
confiança que devemos ter Nele. Além disso,
entendemos a necessidade de nos entregar ao Senhor,
confiando e esperando pacientemente Nele e nas Suas
decisões. Outros assuntos recorrentes durante o livro
de Salmo são as profecias sobre a vinda do Messias
como salvador do povo, a morte e ressureição de
Cristo e o seu sofrimento na cruz. Portanto, no livro de
Salmo podemos acompanhar diversos hinos e louvores
em adoração a Deus, que nos mostram a importância
de crer no Senhor e da Sua vinda como nosso
salvador.
Asaph. Die Psalmen sind das reichste Werk der
biblischen Dichtung, die besonders durch den
Parallelismus gekennzeichnet wird, d.h. die parallele
Gegenüberstellung von zwei oder mehr Verszeilen, die
einander in ihrer Aussage entsprechen, weiterführen
oder kontrastieren. Ihrem Inhalt nach sind die Psalmen
von Gottes Geist inspirierte Lieder des Glaubens und
des Lobes, in denen Gott den Gläubigen aller Zeiten
eine Fülle von Trost und Hoffnung, Glaubensstärkung
und Einblick in Gottes Wesen, geistlicher Belehrung
und prophetischer Offenbarung geschenkt hat. Viele
Psalmen haben einen Bezug zum persönlichen Erleben
des Verfassers, gehen aber darüber hinaus und
beschreiben allgemeine geistliche Erfahrungen.
Bestimmte Psalmen haben eine ausdrücklich
prophetische Bedeutung und offenbaren die Wege
Gottes mit Israel in der grossen Drangsal und beim
Anbruch des messianischen Königreiches. Eine
besondere Rolle spielen die messianischen Psalmen,
in denen auf den verheissenen Messias, den Herrn
Jesus Christus, den Retter-König für Israel und die
Welt, hingewiesen wird Lk 24,44. Wir finden Psalmen,
in denen seine Erniedrigung und sein Leiden am Kreuz
geschildert wird z.B. Ps 22, Ps 69; in Ps 110 wird auf
seine Erhöhung zur Rechten Gottes hingewiesen, in
vielen Psalmen auf sein Eingreifen zur Errettung Israels
und auf den siegreichen Anbruch seiner
Königsherrschaft und seines Friedensreiches für Israel
 und die Welt z.B. Ps 2; Ps 24; Ps 93-100. Die Psalmen
sind für zahllose Bibelleser zu einer unerschöpflichen
Quelle geistlicher Ermutigung und vertrauensvollen
Gotteslobes geworden, in Not und Anfechtung wie in
Tagen des Segens und der Freude.
Das Buch der Sprüche
Provérbios 31 Das Buch der Sprüche hebr. Mischle = Gleichnisreden
Vigésimo livro da Bíblia. Neste livro acompanhamos ist eine Sammlung von Weisheitssprüchen, die zum
diversas passagens sobre temas relacionados a grössten Teil den König Salomo zum Verfasser haben
sabedoria, o temor a Deus, moral e boas condutas. 1Kö 5,9.12; manche Ausleger halten Agur und Lemuel
Grande parte da autoria deste livro é atribuída ao rei in Kap. 30-31 für Namen Salomos und später ihre
Salomão. Aqui podemos entender a necessidade de endgültige Form erhielt 25,1. In diesen Sprüchen
buscar e entender a sabedoria. Tal sabedoria pode ser unterweist die Weisheit Gottes die Gläubigen, in ihrem
entendida pelo modo como vemos e entendemos as Erdenleben inmitten von Sünde, Torheit und
pessoas e os acontecimentos ao nosso redor, assim Gottlosigkeit Gott wohlgefällig und gerecht zu handeln.
como Deus vê. O temor a Deus é mostrado como um Die Betonung bei den vielfältigen Belehrungen und
princípio fundamental, sendo considerado a base da Ermahnungen der Sprüche liegt auf einer
sabedoria. O nosso temor é o que nos aproxima Dele. Herzenshaltung der Gottesfurcht und der Einsicht in
A sabedoria também é considerada essencial para a Gottes Wort, aus der dann ein einsichtiges und Gott
vida pessoal e religiosa. Além disso, podemos wohlgefälliges Alltagsleben erwächst: Die Furcht des
perceber que as lições contidas durante a leitura Herrn ist der Anfang der Weisheit 9,10; 1,7.
devem ser seguidas. Aqueles que desejam crer em Besonnenheit, Nüchternheit, Zucht und Gehorsam
Deus, terão bençãos em suas vidas, desfrutando da kennzeichnen den weisen Menschen, während sein
Sua bondade, misericórdia e amor. Aqueles que não O Gegenspieler, der Narr, seinen Gefühlen und
seguirem, estarão afastados de Sua sabedoria e Begierden freien Lauf lässt und gesetzlos und
bençãos. Portanto, neste livro podemos aprender sobre eigenwillig lebt. Innerhalb der Sprüche hat der erste,
diversos temas que são essenciais para uma vida com einleitende Teil eine besondere Stellung Kap. 1-9; hier
crença em Deus e de toda a Sua sabedoria. E a redet und offenbart sich mehrfach die Weisheit Gottes
necessidade de temermos as Suas vontades para que
possamos desfrutar das Suas bençãos.
Eclesiastes 12
Vigésimo primeiro livro da Bíblia. Neste livro
acompanhamos histórias de vida contadas por um
narrador, que se identifica como pregador, filho de
Davi, rei em Jerusalém. Tais histórias relatam
experiências do narrador, que nos indica a aproveitar
as nossas vidas, pois ela não é eterna, apreciando
tudo aquilo que Deus nos proporciona. Acredita-se que legt der weiseste und zu seiner Zeit auch reichste und
a autoria do livro é de Salomão. As histórias mostram a mächtigste Mensch davon Rechenschaft ab, was die
efemeridade da vida no mundo. A vida terrena é
passageira, logo, tudo o que aqui conquistamos e
vivenciamos, por mais importante que seja, será um
persönlich 1,20-33; Kap. 8. Darin sehen viele
Bibelausleger eine Offenbarung des Sohnes Gottes,
der in 1Kor 1,24 Gottes Weisheit genannt wird 1Kor
1,30. Der Hauptteil der Sprüche Salomos Kap. 10-29
enthält eine grosse Zahl von kurzen Aussprüchen meist
nur aus einem Vers bestehend, die meist vordergründig
voneinander unabhängig sind, aber oft durch
gemeinsame Themen oder Schlüsselworte verbunden
sind. Immer wieder zeigen sie den Weg, der dem Herrn
wohlgefällt, nach dem der Weise streben soll, im
Gegensatz zu dem Weg des Bösen, Törichten, der dem
Herrn ein Greuel ist und daher gemieden werden muss.
Den dritten Teil des Buches bilden die Sprüche Agurs
und Lemuels Kap. 30-31, die mit dem Lob der
tugendhaften Frau 31,10-31 abschliessen.
Der Prediger Eclesiastes
Das Buch Prediger hebr. Kohelet; gr. Ekklesiastes =
Versammlungsredner wurde wie die Sprüche von
Salomo, dem Sohn Davids, dem König in Jerusalem
verfasst 1,1.12-16. Vielfach nehmen die Ausleger an,
dass das Hohelied in den jungen Jahren Salomos
entstand und die Sprüche in seinen mittleren Jahren,
während das Buch Prediger ein Alterswerk ist. In ihm
Weisheit und das menschliche Streben nach Glück und
Selbstverwirklichung unter der Sonne, d.h. im
diesseitigen, irdischen Leben erreichen kann. Seine
dia esquecido. Durante a leitura podemos encontrar a
expressão debaixo do sol, caracterizando tudo aquilo
que se relaciona à vida humana, mortal e terrena. Tudo
aquilo que está debaixo do sol, como riqueza e bens,
não há significado sem uma vida ligada a Deus. Por
fim, o narrador nos faz entender que todas as vaidades
que possuímos ou tudo aquilo que buscamos não
possuem sentido se não tivermos uma vida voltada
para o Senhor e Sua sabedoria. Portanto, no livro de
Eclesiastes podemos entender a importância de
vivermos nossas vidas baseadas na crença em Deus,
aproveitando tudo aquilo que Ele nos proporciona.
Uma vida longe do Senhor é vazia e breve; com Ele,
teremos vida eterna.
Cânticos/Cantares 8
Vigésimo segundo livro da Bíblia. Este livro é composto
por poesias que trazem como tema a relação entre um
rei e sua esposa e a vida de ambos em adoração a
Deus. A autoria do livro é atribuída a Salomão. Aqui
acompanhamos as histórias do rei e de sua esposa,
passando pelo namoro, casamento e o
amadurecimento da relação. Durante o namoro, é
mostrada a vontade do rei e da sulamita de estarem
juntos e o desenvolvimento do amor que sentem um
pelo outro. Nesse período, a sulamita tem um sonho
em que busca o rei por toda cidade e ao ser ajudada
pelos guardas, consegue encontrá-lo. Durante o
casamento, concretizam o amor que sentem e
immer wiederkehrende Schlussfolgerung ist: Es ist
alles nichtig – leer, vergänglich, ohne bleibenden Wert.
Salomo unternahm vieles, erforschte vieles,
durchdachte vieles – doch am Ende erkennt er nur die
Sinnlosigkeit eines rein diesseitigen Lebens. Ohne die
Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott, ohne Erlösung
von Sünde, Tod und Vergänglichkeit, ohne die
Hoffnung der Ewigkeit, des Himmels und der
unvergänglichen Herrlichkeit, neutestamentlich gesagt:
ohne die Errettung, die uns Gott in Christus gegeben
hat, ist das Leben des Menschen nichtig und leer.
Diese geistliche Botschaft macht das Buch Prediger zu
einem wertvollen Bestandteil von Gottes Offenbarung.
Das Hohelied Cânticos, Cantares
Das Hohelied hebr. Schir Ha-Schirim = Das Lied der
Lieder ist das dritte Werk Salomos unter den heiligen
Schriften. Es wird von vielen Auslegern verstanden als
ein dichterisches Liebeslied, das vordergründig die
Liebe des jungen Königs zu seiner ersten Frau
beschreibt, bevor er der Vielweiberei verfiel. Doch
dieses Lied, darin sind sich jüdische wie christliche
Ausleger einig, beschreibt nicht in erster Linie die
Liebesbeziehung des Königs Salomo mit Sulamit,
seiner jungvermählten Braut. Es hat eine tiefe
symbolische und bildhafte Bedeutung und bezieht sich
auf die Liebe des Herrn, des Messias-Königs, von dem
Salomo nur ein unvollkommenes irdisches Vorbild war,
zu seinem Volk Israel. Die neutestamentlichen
recebem as bênçãos de Deus. Com o passar do tempo Gläubigen dürfen in diesem inspirierten Lied ein Bild
e o amadurecimento da relação, enfrentam momentos der Liebe des Herrn Jesus Christus zu den Seinen
difíceis. A sulamita tem outro sonho; após repulsar seusehen, die ihm ja als eine keusche Jungfrau verlobt
marido, o procura por toda cidade e ao pedir ajudar aossind 2Kor 11,2; Eph 5,25-32. Die poetischen Bilder des
guardas da cidade que anteriormente a ajudaram, é Liedes der Lieder zeigen, dass die Geliebte alle
agredida por eles. Entretanto, tudo acaba bem e Erfüllung nur in Ihm findet, in dem Messias, in dem
ambos se reencontram e se reconciliam. Portanto, Geliebten, und danach verlangt, völlig sein eigen zu
neste livro podemos acompanhar o desenvolvimento sein. Sie offenbaren aber auch die treue Liebe des
do amor entre o rei e sua esposa durante várias etapas Herrn zu der Geliebten, trotz all ihres Versagens und
de suas vidas, celebrando o amor entre o casal. ihrer Untreue. Das Hohelied ist durch den Wechsel der
Sprecher in unterschiedliche Strophen oder Abschnitte
gegliedert; die genaue Aufteilung ist jedoch von den
Auslegern unterschiedlich vorgenommen worden. Die
hier in den Überschriften und durch Leerzeilen
gegebene Gliederung der Strophen nach Worten
Sulamits, Salomos und der Töchter Jerusalems ist
lediglich als eine Hilfe zum Verständnis gedacht.
Das Buch des Propheten Jesaja
Isaías 66 Das Buch des Propheten Jesaja hebr. Jeschajahu =
Vigésimo terceiro livro da Bíblia. Neste livro podemos Der Herr rettet steht am Anfang der Prophetenbücher
conhecer as profecias de Isaías para o povo de Israel, im Alten Testament – nicht nur, weil Jesaja zeitlich der
primeiramente para o povo de Judá, que estava erste der grossen Propheten war, sondern auch, weil
enfrentando dificuldades e passando por tempos de dieses Buch die umfassendste und reichhaltigste
rebeldia. Aqui o profeta deixa clara a mensagem de Botschaft aller Prophetenbücher enthält. Kein anderer
que as bençãos de Deus virão para aqueles que se Prophet enthüllt so viel von Gottes Heilsgedanken wie
arrependerem, mas caso a rebeldia do povo continue, Jesaja. Nach der Überlieferung stammte er aus
sofrerão com punições. O reino estava sendo königlichem Geschlecht und wurde unter König
ameaçado de destruição pelos egípcios e assírios, mas Manasse ermordet. Er wirkte im Königreich Juda etwa
Deus não permitiu que esse mal atingisse os israelitas.
Outra mensagem deixada por Isaías ao povo de Israel
é a de que o Messias viria para salvar a todos. Com a
vinda, Israel estaria segura e em paz, pois Ele
governaria com justiça. Além disso, mostra que devido
aos nossos pecados o Messias passaria por
sofrimentos para que todos estivessem a salvo. O
profeta leva a todos a mensagem de amor a Deus e da
vinda do Salvador, que morreria pelos nossos pecados.
O Senhor é o caminho para a nossa salvação.
von 740 bis 686 v. Chr., hauptsächlich unter der
Regierung des Königs Hiskia, in einer Zeit grosser Not
und Bedrohung für das Volk Gottes. Das Nordreich
Israel kämpfte zusammen mit Aram gegen Juda, wurde
dann aber von Assyrien überfallen und zerstört. Unter
Sanherib bedrohte Assyrien dann auch Jerusalem,
musste sich aber zurückziehen. Jesaja wies warnend
darauf hin, dass all dies ein Gericht Gottes über Israels
und Judas Untreue darstellte. Er verurteilte scharf den
Götzendienst und die Sünden des Volkes sowie ihre
Neigung, sich auf fremde Mächte zu stützen, statt den
Herrn zu suchen. In Jesajas Botschaften finden sich
neben Warnungen vor den nahe bevorstehenden
Gerichten über Israel und Juda und Ankündigungen
göttlicher Gerichte über die heidnischen Nachbarvölker
immer wieder prophetische Ausblicke auf den grossen
Gerichtstag des Herrn am Ende der Zeiten und auf die
schliessliche Erlösung und Rettung Israels durch den
Messias. Der verheissene Retter ist letztlich auch der
zentrale Gegenstand der Botschaft Jesajas. Der
Prophet kündigt seine Geburt von einer Jungfrau an
7,14; er enthüllt ihn als den Sohn, der uns gegeben ist,
den Friedefürst, der zugleich der starke Gott ist 9,1-6;
als den Spross aus dem Stumpf Isais, der Heil und
Frieden bringt 11,1-10; als den König, der in
Herrlichkeit in Zion herrscht 16,4-5; 24,21-23; als den
Heilsbringer auch für die Heidenvölker 25,6-10; als den
bewährten Grundstein in Zion 28,16; als den
furchtgebietenden Richter über die gottlosen Heiden
30,27-33; als den machtvollen Retter Israels aus der
grossen Drangsal 40,1-11, aber auch als den Knecht
des Herrn, der Gottes Ratschluss in Treue erfüllt 42,1-
9; 49,1-10; 50,4-11; 61,1-3. Die Enthüllung dieses
Knechtes als das Opferlamm Gottes, das unsere
Schuld und Sünde trägt, gehört zu den grossartigsten
Botschaften des AT, die auf Jesus Christus und sein
Erlösungswerk hinweisen 52,13 - 53,12. Die
prophetische Schau Jesajas erstreckt sich über den
endzeitlichen Tag des Herrn und das Friedensreich des
Messias bis zu dem neuen Himmel und der neuen
Erde, die Gott am Ende der Zeiten erschaffen wird.
Man kann das Buch des Propheten Jesaja in zwei
Hauptteile untergliedern: der erste Teil enthält
Gerichtsbotschaften über Juda, Jerusalem und die
Heidenvölker, verbunden mit ersten Offenbarungen
über den Messias und sein Wirken Kap. 1-39, wobei
Kap. 35-39 einen Bericht aus der Zeit Hiskias
wiedergibt. Im zweiten Teil Kap. 40-66 überwiegt der
Trost und die Ankündigung der Rettung für Israel,
verbunden mit der Offenbarung des Messias als Knecht
des Herrn, der die Erlösung vollbringt und dann Frieden
und Herrlichkeit für Israel gibt. Kein anderes
Prophetenbuch wird so oft im NT angeführt wie der
Prophet Jesaja; überall im NT wird bezeugt, dass Jesus
Christus die Erfüllung aller Prophetien des Jesaja über
den kommenden Messias ist.
 Das Buch des Propheten Jeremia
Der Prophet Jeremia hebr. Jirmejahu = Der Herr
Jeremias 52 gründet / erhöht lebte etwa von 660 bis 580 v. Chr. und
Vigésimo quarto livro da Bíblia. Neste livro übte seinen Dienst unter den letzten sieben Königen
acompanhamos a história do profeta Jeremias e de von Juda aus. Er stammte aus einem
suas profecias para o reino de Judá. O povo tinha Priestergeschlecht in Anatot, wurde schon in jungen
deixado de viver uma vida em adoração a Deus após a Jahren als Prophet berufen 1,1-10 und blieb um den
morte do rei Josias. Aqui vemos as tentativas do Herrn willen ledig 16,2. Als Bote des Herrn musste er
profeta Jeremias em alertar e ensinar o povo a viver dem immer verderbter handelnden Volk eine ernste
sob os mandamentos de Deus. Caso continuassem a Gerichtsbotschaft verkünden, an der der empfindsame
viver em idolatria a outros deuses e longe dos Jeremia selbst sehr litt; er wird nicht umsonst der
ensinamentos do Senhor, sofreriam como weinende Prophet genannt. Für seine Botschaft, dass
consequências a destruição da nação. Além disso, Jerusalem fallen und Juda in Gefangenschaft geraten
Jeremias prevê a destruição do reino, com a conquista wird, schlug ihm von den Führern und dem Volk viel
dos babilônios sobre Jerusalém e a escravização do Hass und Feindseligkeit entgegen; er wurde als
povo. Deus havia sido misericordioso com o povo em Landesverräter ins Gefängnis geworfen und kam
diversas situações, mas o profeta aconselha a todos a beinahe in einer Zisterne um. Ihm traten auch viele
se voltarem para Deus, pois Ele é bondoso e justo, Sua falsche Propheten entgegen, die dem abtrünnigen Juda
justiça seria feita. Outra profecia anunciada por Friede und Sicherheit weissagten und das Volk
Jeremias é a da vinda do Messias para reunir e salvar irreführten Kap. 23. Er musste erleben, dass der
o povo, reinando sobre Israel. Portanto, neste livro gottlose König Jojakim die von ihm aufgezeichneten
podemos acompanhar as profecias dadas pelo profeta Worte Gottes zerschnitt und verbrannte Kap. 36. Mitten
e o seu empenho em chamar o povo para que zwischen den düsteren Gerichtsworten Jeremias finden
voltassem suas crenças e fé a Deus. Jeremias sich jedoch wunderbare Lichtblicke der Gnade Gottes
enfrentou um povo que estava afastado do Senhor e 29,11-13; 31,3-4, besonders eine Ankündigung des
idolatrando a outros deuses, porém não deixou de neuen Bundes mit Israel am Ende der Zeiten Kap. 30-
espalhar a todos a importância de retomar a aliança 33. Wir finden bei Jeremia zahlreiche symbolische
com Deus. Bilder und Handlungen wie etwa den Mandelzweig

Lamentações 5
Vigésimo quinto livro da Bíblia. Neste livro
acompanhamos as consequências geradas pela falta
de fé e uma vida de adoração a Deus pelo povo de
Jerusalém. Os capítulos foram construídos em forma
1,11-12, den leinenen Gürtel 13,1-11, den
zerbrochenen Krug 19,1-13 oder das versenkte Buch
51,59-64. Nachdem der von ihm geweissagte Fall
Jerusalems eingetreten war, warnte Jeremia im Namen
des Herrn den Überrest der Juden vor einer Flucht
nach Ägypten; sie jedoch widerstanden seinem Wort
frech und verstockt und entführten Jeremia mit nach
Ägypten Kap. 40-45. Das Buch schliesst mit
Weissagungen über einige Heidenvölker Kap. 46-51
und mit einem abschliessenden Bericht vom Fall
Jerusalems, der noch einmal eindringlich vor Augen
führt, dass das Gerichtswort des Herrn sich unerbittlich
erfüllt Kap. 52. Die Botschaften des Buches sind nicht
streng geschichtlich geordnet; sie lassen sich einteilen
in die Weissagungen vor dem Fall Jerusalems Kap. 1-
39 und die Weissagungen nach dem Fall Jerusalems
Kap. 40-52. Besonders in den Kapiteln über den neuen
Bund leuchtet der Messias bei Jeremia auf 23,3-4;
33,14-16; der Prophet selbst ist in seinem Leiden und
der Verwerfung durch das Volk in gewisser Weise ein
Vorbild auf Jesus Christus.
Die Klagelieder Jeremias
Die Klagelieder des Propheten Jeremia hebr. Titel Echa
= Ach, ein klagender Ausruf sind Trauergesänge auf
den Fall Jerusalems nach 587 v. Chr. entstanden, in
denen das Mitgefühl des Propheten, aber auch das
Herz Gottes offenbar wird, das trauert über die
Verwüstung und das Elend der geliebten, heiligen
de poema, tendo como possível autor o profeta
Jeremias. Aqui podemos entender que os israelitas
ainda viviam em oposição aos ensinamentos de Deus.
A rebeldia do povo, a idolatria a outros deuses e o não
arrependimento deles faz com que Deus puna os
israelitas. Com isso, a cidade de Jerusalém é invadida
e destruída pelos babilônios. O profeta Jeremias, que
anteriormente aconselhou a todos a se voltarem para
Deus, escreve o livro como forma de lamentar o
ocorrido com Jerusalém, reconhecendo os pecados
cometidos pelo povo. Mas também, mostra-se
esperançoso de que o Senhor perdoe o povo e que
eles voltem aos ensinamentos de Deus. Portanto, no
livro de lamentações podemos acompanhar as
consequências e o sofrimento enfrentado pelo povo de
Israel ao se rebelarem contra os ensinamentos do
Senhor. Tudo isso nos mostra a importância de
vivermos voltados para os mandamentos de Deus.
Stadt. Das erste, zweite und vierte Lied bestehen aus
je 22 Versen, die in alphabetischer Ordnung mit den
Buchstaben des hebräischen Alphabets beginnen. Das
dritte Lied, das eine Schlüsselstellung einnimmt,
besteht aus 66 Versen, von denen je drei mit
demselben Anfangsbuchstaben anfangen. Das fünfte
Lied hat ebenfalls 22 Verse, aber keine alphabetische
Ordnung der Anfangsbuchstaben. Die ersten beiden
Lieder Kap. 1-2 sind ein Rückblick auf die Zerstörung
und das Leid, das durch Gottes Gericht über die
abtrünnige Stadt gekommen war. Im dritten Lied Kap. 3
spricht der Prophet über seine Leiden, in denen das
Leiden Jesu Christi durchscheint V. 1-20. Darauf folgt
eine wunderbar tröstliche Erinnerung an die Gnade
Gottes, die schon vielen angefochtenen Gläubigen
geholfen hat V. 21-41, und ein Gebet zu dem Herrn V.
42-66. Im vierten Lied Kap. 4 findet sich ein wehmütiger
Rückblick auf das furchtbare Gericht über Jerusalem;
das fünfte Lied Kap. 5 besteht in einem Gebet zu Gott,
dass er wieder an Jerusalem gedenken und Israel
Umkehr gewähren möge. Die Klagelieder bilden in der
hebräischen Bibel die dritte der fünf Megillot Buchrollen
und werden am Fastentag zur Erinnerung an die
Zerstörung Jerusalems vorgelesen. Einige Verse
lassen deutlich einen Bezug zu den Leiden des
Christus erkennen z.B. 2,15-16; 3,8.14.19.
Das Buch des Propheten Hesekiel/Ezechiel Ezequiel
Der Prophet Hesekiel bed. Gott ist stark oder Gott
Ezequiel 48
Vigésimo sexto livro da Bíblia. Neste livro
acompanhamos a vida e os esforços de Ezequiel, um
sacerdote que foi levado da sua terra natal para a
Babilônia, onde, tempos depois, passou a ministrar e
se dedicar aos ensinamentos de Deus. A autoria do
livro é atribuída a Ezequiel. Aqui podemos entender o
empenho do profeta em servir a Deus. Ezequiel inicia
seu ministério ao ter uma visão da glória de Deus na
Babilônia e com isso, o profeta é escolhido por Deus
para levar a Sua palavra para todos. Assim, Ezequiel
dedica-se a mostrar ao povo os ensinamentos de
Deus, alertando-os sobre o juízo Dele e as
consequências que Jerusalém e as nações vizinhas
enfrentariam, profetizando a destruição de Jerusalém.
O profeta utilizou a arte, desenhos e outros métodos
para divulgar a Palavra do Senhor ao povo. Além
disso, neste livro Deus repreende os líderes de Israel,
considerando-os falsos pastores, que se interessam
em cuidar de si próprios e não do povo. Aqui podemos
entender que O Senhor é quem verdadeiramente cuida
e salva a todos. Portanto, neste livro acompanhamos
os esforços do profeta Ezequiel em mostrar a todos a
Palavra de Deus e a importância de segui-la, alertando
a todos sobre as consequências que sofreriam com a
rebeldia.
stärkt; gr.-lat. Ezechiel war Nachkomme einer
Priesterfamilie 1,3 und gehörte zu den Gefangenen, die
597 v. Chr. bei der zweiten Wegführung mit König
Jojachin nach Babel gebracht wurden. Er wurde
ausserhalb Israels, am Fluss Kebar, etwa 593 v. Chr.
von Gott berufen, und wirkte unter den Exilanten.
Gleichzeitig mit ihm, aber im Königspalast von Babel,
wirkte Daniel. Während Jeremia in Jerusalem Führer
und Volk davor warnte, in ihrer Gottlosigkeit
fortzufahren, und die drohende Zerstörung Jerusalems
weissagte, brachte Hesekiel dieselbe Botschaft den
Weggeführten, die leere Hoffnungen auf eine baldige
Rückkehr hegten Kap. 1-24. In einer eindrucksvollen
Vision schaut er die Herrlichkeit Gottes Kap. 1; so sieht
er die ernsten Vergehen des Volkes, ihre Untreue und
Hurerei, ihren frechen Götzendienst, im Licht der
Heiligkeit des Herrn. Hesekiel wird von Gott als ein
Wächter eingesetzt, der das Volk zu warnen hat 3,16-
21, auch wenn sie nicht hören wollen. Auf die
Warnungen vor dem Gericht über Jerusalem und dem
Weichen der Herrlichkeit Gottes vom Tempel folgen
Weissagungen über sieben Nachbarvölker Kap. 25-32
und dann die Weissagungen nach dem Fall Jerusalems
Kap. 33-48, die die künftige Wiederannahme Israels
und die Segnungen des messianischen
Friedensreiches zum Inhalt haben. Hesekiels Berufung
als Wächter Israels wird neu betont Kap. 33, und der
Herr rechnet mit den treulosen Hirten Israels ab, die

Daniel 14
Vigésimo sétimo livro da Bíblia. Neste livro
acompanhamos as experiências vividas pelo profeta
Daniel durante o período de cativeiro na Babilônia,
após a conquista de Jesuralém pelo rei
Nabucodonosor. A autoria do livro é atribuída a Daniel.
Ao longo dos 12 capítulos podemos observar o que
aconteceu após Daniel e seus três amigos serem
levados para a Babilônia. Ao serem abençoados por
Deus com coragem e conhecimento, o profeta e seus
amigos passam a trabalhar a serviço do rei. Durante o
período de trabalho no palácio de Nabucodonosor,
Daniel, que obtém de Deus o dom de interpretar
sein Volk in Not und Elend führten Kap. 34. Es folgt die
Ankündigung der Wiederherstellung Israels und des
neuen Bundes am Ende der Zeiten Kap. 36; 11,17-20.
In Kap. 37 findet sich das Gesicht von den belebten
Totengebeinen Israels, gefolgt von der Weissagung
über das Gericht an Gog und Magog am Ende der
Tage Kap. 38-39. In Kap. 40-48 schildert Hesekiel das
Gesicht von einem Tempel, der von vielen Auslegern
als der zukünftige Tempel des messianischen Reiches
gedeutet wird. Wir finden auch im Buch Hesekiel einige
Hinweise auf den Messias z.B. 17,22-24; 34,23-30;
37,22-28; zudem stehen zahlreiche Gesichte Hesekiels
in direkter Beziehung zum Buch der Offenbarung.
Das Buch des Propheten Daniel
Das Buch des Propheten Daniel Gott ist mein Richter
steht in unserer Bibel zwischen den grossen Propheten
und den 12 kleinen Propheten; in der hebräischen Bibel
ist es unter den Schriften Ketubim eingereiht. Daniel
war wohl aus königlichem Geschlecht Dan 1,3; Jes
39,5-7; er wurde im Alter von 15-20 Jahren nach der
Eroberung Jerusalems durch Nebukadnezar im Jahr
605 v. Chr. nach Babylon verschleppt und stieg dort
durch Gottes Vorsehung zu einem der höchsten
Hofbeamten des babylonischen Reiches auf. Er war ein
Zeitgenosse des Propheten Hesekiel, lebte aber bis zur
Zeit des Königs Kyrus und wurde über 90 Jahre alt.
Daniel bewies grosse Treue und Hingabe Gott
gegenüber und war gerecht und redlich in seinem
sonhos, recebe como missão interpretar um sonho do
rei. No sonho, a figura de uma grande estátua surgia,
representado o destino dos reis na terra e os que
surgiriam futuramente. Com isso, o rei decide construir
uma estátua da sua própria imagem e ordena ao povo
que a adore. Porém, Sadraque, Mesaque e Abednego
se negam a adorar a imagem e como consequência
são lançados em uma fornalha. Entretanto, eles são
salvos por Deus. Após isso, Daniel é chamado para
interpretar uma mensagem de Deus escrita numa
parede sobre Seu juízo após Belsazar, filho de
Nabucodonosor, utilizar os bens que estavam no
templo em Jerusalém. Belsazar ordenou que vasos de
ouro e prata fossem retirados do templo para serem
utilizados no banquete que oferecia a príncipes, suas
mulheres e concubinas, e durante o banquete
louvaram a outros deuses. Com essa atitude, Deus,
através da mensagem, alerta Belsazar sobre os
pecados que havia cometido. Nesta mesma noite,
Belsazar foi morto e após sua morte, Dario ocupou o
trono. Já no reinado de Dario, o rei decide aplicar um
edito real, uma decisão onde as pessoas estavam
proibidas de pedirem algo a homens ou deuses,
devendo pedir somente a Dario. O profeta Daniel foi
visto orando a Deus e acabou sendo lançado na cova
dos leões, mas o profeta é salvo pelo Senhor. Portanto,
neste livro podemos ver os dons do profeta Daniel
tinha e que foram usados e a forma como ele se
irdischen Dienst – ein Vorbild auch für
neutestamentliche Gläubige. In dem von ihm verfassten
Buch berichtet Daniel z.T. in der dritten Person, z.T. in
der Ichform zunächst von seinem Dienst und Zeugnis
vor den Königen Babylons von dem seiner Gefährten in
Kap. 3 sowie von den Träumen Nebukadnezars, die er
durch Gottes Eingebung deuten konnte Kap. 1-6. Der
erste Traum Nebukadnezars von dem gewaltigen
Standbild, das die heidnischen Weltreiche
versinnbildlicht Kap. 2, weist schon prophetisch auf das
Ende dieser Reiche durch den Messias Gottes hin, der
sie zerschmettern wird. Der zweite Traum dieses
mächtigen Herrschers sagt seine Demütigung durch
Gott voraus, damit die Lebenden erkennen, dass der
Höchste über das Königtum der Menschen herrscht
und es gibt, wem er will Dan 4,14. Der Untergang des
vermessenen Königs Belsazar unterstreicht diese
ernste Aussage Kap. 5. Es folgt eine Glaubensprüfung
für Daniel, als er in die Löwengrube geworfen wird Kap.
6. In den folgenden Abschnitten des Buches Daniel
Kap. 7-12 berichtet der Prophet von gewaltigen
göttlichen Gesichten, die ihm die Zukunft der
heidnischen Weltreiche, des Volkes Israel und des
messianischen Gottesreiches enthüllen. Das erste
grosse Gesicht von den vier Tieren Kap. 7 umspannt
die ganze Weltgeschichte Gottes bis hin zum
Endgericht und zeigt uns den Messias, den Sohn des
Menschen und sein ewiges Reich. Das zweite Gesicht
preocupa em servir a Deus e aos seus ensinamentos.
Oséias 14
Vigésimo oitavo livro da Bíblia. Neste livro
acompanhamos a história do profeta Oséias e do seu
empenho em mostrar a todos o amor de Deus e a
oportunidade de arrependimento que Ele nos
vom Widder und dem Ziegenbock wird von einem
Engel selbst auf das medo-persische und das
griechische Weltreich bezogen Kap. 8. Es folgt die
Fürbitte des Daniel für sein Volk, die beantwortet wird
mit einer Vorhersage auf das erste Kommen des
Messias und seine Verwerfung Kap. 9. Eine weitere
prophetische Offenbarung Kap. 10-11 führt Gottes
Vorausschau der Weltgeschichte weiter über den
Zerfall des Weltreiches Alexanders d. Gr. bis zur Zeit
des Antiochus Epiphanes. Doch die prophetische Sicht
geht am Ende über in die letzte Zeit der grossen
Drangsal Israels, wenn die Heidenvölker ein letztes Mal
das auserwählte Volk bedrängen werden, und bis zur
endgültigen Rettung Israels durch den Messias Kap.
12. So ist das Buch Daniel ein bedeutsamer Schlüssel
für das geistlich-prophetische Verständnis der
Weltgeschichte; es weist zahlreiche Bezüge zur
Offenbarung des Johannes wie auch zur Endzeitrede
des Herrn Jesus auf Mt 24-25. Es vermittelt uns aber
auch wertvolle Ermunterung zur Glaubenstreue
angesichts heidnischer Machtentfaltung und
endzeitlicher Entwicklungen.
Das Buch des Propheten Hosea
Das Buch des Propheten Hosea hebr. Hoschea = Heil /
Rettung steht am Beginn der zwölf Bücher der kleinen
Propheten, die aufgrund ihrer Kürze so genannt
werden, nicht etwa, weil die Bedeutung ihrer
Weissagungen geringer wäre. Bei den Juden wurden
proporciona. A autoria do livro é atribuída ao profeta
Oséias. Aqui acompanhamos as histórias contadas
pelo profeta, que mostra, através de metáforas e
símbolos, a necessidade de nos voltarmos para Deus.
Para isso, o profeta faz uma comparação entre a
relação de Israel com Deus. Para ele, Israel, ao adorar
outros deuses, comporta-se como uma esposa infiel,
que quebra o importante pacto do casamento. Os
israelitas mostram-se infiéis ao Senhor, ao não
seguirem seus ensinamentos. Tal comparação é
resultado de uma experiência vivida pelo profeta. O
Senhor ordena que Oséias se case. O profeta decide
casar-se com Gomer e juntos têm três filhos, porém
tempos depois sua esposa comete o adultério e decide
o abandonar. O profeta mostra que mesmo diante dos
nossos pecados, a todo momento o Senhor nos
convida ao arrependimento, perdoando-nos e dando
uma nova chance para que seja possível desfrutar do
Seu amor e da Sua misericórdia. Portanto, o livro de
Oséias nos mostra a misericórdia e bondade de Deus,
que está disposto a nos perdoar e nos amar mesmo
diante dos nossos pecados e a importância de
mantermos uma relação fiel a Ele. O profeta nos
mostra que com o arrependimento podemos desfrutar
do grande amor de Deus.
Joel 3
Vigésimo nono livro da Bíblia. Aqui acompanhamos os
esforços do profeta Joel na tentativa de fazer com que
sie in einer Buchrolle zusammengefasst und Die Zwölf
genannt; ihre Reihenfolge ist nicht streng zeitlich
geordnet. Hoseas Prophetendienst erstreckte sich über
eine lange Zeit, von ca. 755 bis 686 v. Chr.; er war ein
Zeitgenosse von Jesaja, Micha und Amos. Seine
Botschaften wenden sich hauptsächlich an das
Zehnstämmereich Israel, wo er auch lebte. Hoseas
Auftrag war es, die Treulosigkeit der zehn Stämme
nach ihrem führenden Stamm oft Ephraim genannt
blosszustellen und vor dem rasch herannahenden
Gericht Gottes in Form der assyrischen Eroberer zu
warnen. Im ersten Teil des Buches Kap. 1-3 bekommt
Hosea den Auftrag, eine untreue Frau zu heiraten, als
Sinnbild für Gott, der sich das Volk Israel zur Frau
genommen hatte, das nachher untreu und hurerisch
wurde. Im zweiten Teil Kap. 4-14 wechselt der scharfe
Tadel gegen das unbussfertige Volk und seine Führer
ab mit ergreifenden Aufrufen zur Umkehr, mit denen
Gottes Liebe das abtrünnige Volk noch vor dem
drohenden Gericht bewahren wollte. An einzelnen
Stellen gibt der Prophet Ausblicke auf die Erlösung
Israels durch den Messias z.B. 2,1-2; 21-25; 6,1-3;
13,14; 14,4-8.
Das Buch des Propheten Joel
Der Prophet Joel Der Herr ist Gott wirkte etwa 840 bis
810 v. Chr. in Juda und ist damit einer der frühesten
kleinen Propheten. Sein Thema ist der kommende Tag
o povo de Israel voltasse suas vidas aos ensinamentos
do Senhor e para que através do arrependimento
desfrutassem de Suas bençãos. A autoria do livro é
atribuída a Joel. Nele podemos acompanhar algumas
profecias trazidas pelo profeta Joel, que lembravam ao
povo da vinda do Senhor e do Seu julgamento. O
profeta utiliza acontecimentos a fim de alertar o povo
para que cressem em Deus. Um desses
acontecimentos foi a praga de gafanhotos que infestou
e destruiu plantações; Joel compara essa situação a
um exército de inimigos que viria para destruir as
nações. E para evitar a destruição, era necessário que
todos se arrependessem e jejuassem em busca do
perdão de Deus, pois o Dia do Senhor se aproxima, dia
do juízo de Deus sobre a população e Sua ira sobre os
inimigos. Portanto, aqui podemos acompanhar o
trabalho de Joel em chamar o povo para o
arrependimento dos seus pecados, mostrando-os a
necessidade de crer no Senhor. Joel ainda nos faz
entender a aproximação do Dia do Senhor. E para
aqueles que se arrependerem e crerem
verdadeiramente em Deus, será um dia de salvação.
Amós 9
Trigésimo livro da Bíblia. Aqui acompanhamos a
história do profeta Amós, um pastor que vivia em
Tecoa, no sul de Jerusalém, até receber um chamado
do Senhor para levar à população de Israel Sua
palavra e ensinamentos durante o reinado de Jeroboão
des Herrn, der grosse Tag des Gerichts, den sich der
Herr für das Ende der Zeiten aufbehalten hat. In Kap. 1
warnt Joel die sorglosen Sünder des Volkes vor dem
nahenden Tag des Herrn. In Kap. 2 wird dieser
Gerichtstag des Herrn näher beschrieben. Joel weist
auf eine schreckliche Invasionsarmee hin, die Israel
dann bedrohen wird, und ruft das Volk zu einer von
Herzen kommenden Umkehr. Er verheisst die Hilfe des
Herrn für sein bedrängtes Volk. In Kap. 3 finden wir die
Verheissung der Ausgiessung des Heiligen Geistes auf
das ganze Volk Israel, wenn es Busse getan hat. In
Kap. 4 wird das Zorngericht Gottes über die
Heidenvölker beschrieben, die Israel kriegerisch
bedrängten, und die Botschaft Joels klingt aus mit
einem Ausblick auf das Friedensreich des Messias,
wenn der Herr in Zion wohnen wird.
Das Buch des Propheten Amos
Der Prophet Amos Lastträger war ein Zeitgenosse
Hoseas und wirkte etwa 760 bis 750 v. Chr. Er stammte
aus dem judäischen Dorf Tekoa und war Hirte und
Maulbeerfeigenzüchter von Beruf, als ihn der Herr zum
Prophetendienst berief. Er wurde nach Bethel gesandt,
in das götzendienerische falsche Heiligtum des
II. A autoria deste livro é atribuída a Amós. Aqui vemos
as tentativas do profeta em alertar a todos sobre o
julgamento e a punição de Deus para aqueles que se
voltassem contra Ele e continuassem a cometer
pecados, como a corrupção, ganância e a adoração a
deuses. O profeta mostra ainda que o Senhor utilizava
vários meios de chamar a atenção do povo para o
arrependimento e a salvação, como por exemplo:
através dos profetas que foram enviados e das guerras
enfrentadas pelas nações. E que o povo se voltem
para o amor e os ensinamentos de Deus e que caso O
rejeitem, enfrentarão consequências como a
destruição. Mesmo mostrando a todos as
consequências que enfrentariam em rejeitar o Senhor,
o profeta diz que Deus unirá o povo e restaurará a
nação.
Obadias 1
Trigésimo primeiro livro da Bíblia. Aqui acompanhamos
a história do profeta Obadias e suas profecias voltadas
para o reino de Edom e os edomitas. Os israelitas
eram descentes de Jacó e os edomitas, descendentes
Nordreiches, um dort dem sorglosen, üppig lebenden
Volk eine ernste Bussbotschaft zu verkündigen.
Damals, unter dem König Jerobeam II., erlebte das
Nordreich Israel eine äusserliche Blütezeit. Reichtum
und Verschwendung, verbunden mit Betrug,
Unterdrückung und Gesetzlosigkeit kennzeichneten
diese Zeit. In Kap. 1-2 verkündet Amos
Gerichtsbotschaften über einige heidnische Nachbarn
Israels und dann über Israel und Juda selbst: wie die
Heiden waren sie verdorben und gerichtsreif geworden.
In den Kapiteln 3-6 finden sich eindringliche Aufrufe zur
Busse an das Volk. Er warnt sie vor dem kommenden
Gericht Gottes, hält ihnen ihre Gleichgültigkeit und
Unbussfertigkeit vor und stellt ihren Götzendienst und
ihre nur äusserliche Frömmigkeit bloss. Es folgen fünf
Gerichtsvisionen, in denen die Zerstörung des
Nordreiches und ihre Zerstreuung noch einmal
vorausgesagt wird Kap. 7,1 - 9,10. Aber das Ende der
Botschaft von Amos ist dennoch tröstlich: Er spricht von
dem Tag, an dem der Herr das Geschick Israels
wenden wird und die verfallene Hütte Davids wieder
aufrichten wird im Friedensreich des Messias 9,11-15.
Das Buch des Propheten Obadja
Der Prophet Obadja Knecht des Herrn wirkte nach
Auffassung vieler Ausleger in der Zeit des Königs
Joram von Juda 848 bis 841 v. Chr. und war damit
einer der frühesten Propheten. Obadja verkündet eine
Gerichtsbotschaft des Herrn über Edom, das
do seu irmão Esaú. A autoria do livro é atribuída a
Obadias, sendo este o menor livro do Antigo
Testamento. Aqui podemos entender que tal divisão
entre descendentes gerou conflitos entre os povos. O
profeta teve previsões em relação aos edomitas,
devido a crueldade com que trataram os outros povos.
Quando os israelitas foram levados para o cativeiro na
Babilônia, o reino de Edom nada fez para ajudar, e se
alegrou com os problemas enfrentados por eles.
Obadias profetiza a queda e a completa destruição de
Edom, devido a sua arrogância, orgulho e crueldade
em relação aos israelitas. Além disso, mostra que após
a queda de Edom, Israel será restaurada. Portanto,
neste livro podemos entender as profecias dadas pelo
profeta Obadias ao reino de Edom, mostrando a
necessidade de termos compaixão e solidariedade com
os próximos.
Jonas 4
Trigésimo segundo livro da Bíblia. Aqui
acompanhamos a história de Jonas e todas as
situações que enfrentou ao inicialmente se recusar a ir
para Nínive a pedido de Deus. A autoria do livro é
atribuída a Jonas. Ao longo deste livro vemos que o
Senhor escolhe Jonas para que ele vá a Nínive pregar
sobre o arrependimento e amor de Deus para a
população; mas Jonas recusa o pedido por temer que
o povo o considere como inimigo. Com isso, ele foge
em um barco para outra cidade. Mas uma tempestade
Brudervolk Israels, das auf dem Gebirge Seir südöstlich
des Toten Meeres lebte. Die Edomiter waren von König
David unterworfen worden und hatten sich unter König
Joram von der Oberherrschaft Judas losgemacht 2Kö
8,20. Im Zusammenhang damit stand eine Plünderung
Jerusalems durch die Philister und Araber 2Chr 21,8-
10.16-17, bei der sich Edom offenkundig beteiligt hatte.
Aber Edom wird auch in der letzten Zeit und der letzten
Drangsal Israels eine Rolle spielen, und danach, am
Tag des Herrn V. 15, wird sein endgültiges Gericht
kommen, das Obadja ankündigt V. 1-16. Dagegen wird
sich Gott über sein Volk Israel noch erbarmen und sie
retten und zum Sieg über Edom führen V. 17-21.
Das Buch des Propheten Jona
Der Prophet Jona Taube stammt aus Gath-Hepher in
Galiläa, nördlich von Nazareth. Er weissagte unter
König Jerobeam II. von Israel, wie aus 2Kö 14,25
hervorgeht, und wirkte deshalb etwa 793 bis 753 v.
Chr., als Zeitgenosse von Amos und Hosea. Er ist in
mehrfacher Hinsicht eine Ausnahme unter den kleinen
Propheten: Er wird nicht zum Volk Israel gesandt,
sondern nach Ninive, der Hauptstadt des damals
mächtigsten Weltreiches, Assyrien, der er eine
Gerichtsbotschaft verkündigen soll. Nicht die Botschaft
selbst bildet den Schwerpunkt des Buches, sondern
atinge o barco e Jonas, por ser considerado o
causador do problema, é lançado ao mar e acaba
sendo engolido por um grande peixe, ficando no ventre
do animal por três dias e três noites. Durante esse
tempo, Jonas se arrepende de suas atitudes e da
recusa ao pedido do Senhor e acaba sendo liberado do
ventre do animal. Assim, ele decide ir para Nínive e
prega a todos sobre a necessidade do arrependimento
e das consequências que o pecado traria para todos.
Os ninivitas se arrependem e Deus os livra do castigo
que seria dado. Portanto, aqui acompanhar as histórias
vivenciadas por Jonas, trazendo como importante lição
a segunda chance que Deus concede para aqueles
que se arrependerem dos seus pecados, podendo,
assim, desfrutar da Sua misericórdia e Seu amor.
Miquéias 7 Micha
Trigésimo terceiro livro da Bíblia. Aqui acompanhamos
a história do profeta Miquéias e suas profecias para o
povo de Israel e Jerusalém. A autoria do livro é
atribuída a Miquéias. Ao longo deste livro podemos
entender como o profeta leva ao povo a mensagem de
Gottes Handeln mit dem widerspenstigen Propheten
und mit dem Volk von Ninive. Jona weigert sich, Gottes
Auftrag auszuführen, und flieht mit einem Schiff nach
Tarsis. Aber Gott sendet einen Sturm, um ihn an der
Flucht zu hindern Kap. 1. Danach beordert Gott einen
grossen Fisch, der Jona verschlingt Kap. 2. Im Bauch
dieses Fisches tut Jona Busse und betet zum Herrn,
worauf der Fisch ihn ausspeit. Daraufhin geht Jona
nach Ninive und verkündet seine Botschaft. Die
Menschen von Ninive tun Busse, und der Herr
verschont sie Kap. 3. Nun ist Jona verbittert und lehnt
sich gegen Gottes Barmherzigkeit auf, die sich an den
Heiden gezeigt hat Kap. 4. So wird dieses Buch zur
einer Offenbarung der Gnade Gottes auch für die
Völker ausserhalb Israels. Jona ist ein Sinnbild für
Israel, das seinen Auftrag, Bote Gottes für die
Heidenvölker zu sein, zunächst nicht erfüllt hat; darüber
hinaus ist er mit seinem dreitägigen Aufenthalt im
Bauch des Fisches auch eine Vorschattung auf das
Sterben und die Auferstehung des Christus Mt 12,39-
40.
Das Buch des Propheten Micha Miquéias
Der Prophet Micha Wer ist wie Er? abgekürzt von
Michajah = Wer ist wie der Herr? stammt aus
Moreschet-Gat in Juda; er weissagte hauptsächlich in
Jerusalem von ca. 750 bis 686 v.Chr. und war damit ein
Zeitgenosse von Jesaja, Hosea und Amos Jer 26,18.
Seine Botschaft stimmt in vielem überein mit der des
arrependimento dos pecados cometidos, mostrando-os
as consequências que poderiam sofrer caso não se
voltassem para Deus. E que com o arrependimento,
Israel e Jerusalém seriam restauradas. O profeta
também condena as injustiças sofridas pelos mais
pobres, que eram explorados pelos governantes.
Miquéias profetiza ainda sobre a vinda de um
governante de Belém, que defenderia e salvaria a
nação. Com as profecias dadas, o povo de Israel
confessa seus pecados, tendo, assim, a libertação e
misericórdia do Senhor. Portanto, aqui vemos os
esforços do profeta Miquéias em levar a mensagem de
arrependimento e restauração para o povo de Israel,
mostrando a todos a vinda daquele que governaria
para defender a nação.
Naum 3
Trigésimo quarto livro da Bíblia. Aqui acompanhamos a Botschaft vermutlich zwischen 650 und 630 v. Chr.
história de Naum e suas profecias em relação à Nínive, nach dem Fall Thebens 663 und vor dem Fall Ninives
capital da Assíria. Os ninivitas não eram os mesmos
Propheten Jesaja; Gott richtete durch diese beiden ein
zweifaches Zeugnis an sein untreues Volk. Die
Botschaft Michas kann in drei Reden unterteilt werden,
die alle mit dem Aufruf Hört beginnen. In Kap. 1-2
kündigt Micha das Gericht über Samaria und Jerusalem
an, die gottlosen Hauptstädte des Nord- und
Südreiches. Er tadelt die gesetzlosen Leute im Volk
und ihr Treiben, besonders auch ihren Widerstand
gegen die Verkündigung der Propheten. Am Ende steht
ein Blick auf den Durchbrecher, den Messias, der
einmal Rettung bringen wird. In Kap. 3-5 tadelt Micha
zunächst scharf die gottlosen Fürsten und falschen
Propheten, um dann in Kap. 4-5 einen Ausblick auf die
Errettung Israels am Ende der Tage durch den Messias
zu geben. In 5,1 finden wir die berühmte Weissagung
über Bethlehem als Geburtsort des Messias Mt 2,6. In
der dritten Rede Kap. 6-7 mahnt der Herr sein Volk
noch einmal und sucht ihr Gewissen zu erreichen, um
sie zur Busse zu bringen. Die Botschaft Michas klingt
aus in einer Antwort des bussfertigen Überrestes von
Israel und in der Verheissung der Wiederherstellung
Israels durch seinen erbarmenden und vergebenden
Gott 7,7-20.
Das Buch des Propheten Nahum
Der Prophet Nahum Trost / Tröster verfasste seine
612; er lebte wohl in Juda. Gott gab Nahum eine
que se arrependeram através das profecias de Jonas.
Estas profecias foram ditas pelo próprio Naum. O povo
de Nínive teve a chance de se arrepender dos pecados
e voltar suas vidas a Deus anos antes da ida do profeta
Jonas. Naum não mais chama o povo para o
arrependimento, ele prega ao povo de Judá, oprimidos
pela Assíria, que os assírios serão castigados devido
as suas ações; eles seriam julgados por Deus por
voltarem aos pecados, ao uso de violência e adoração
a outros deuses. O profeta adverte o povo de Nínive
para o julgamento e ira de Deus. Portanto, aqui vemos
a ida do profeta Naum a Nínive com a missão de
alertar ao povo do julgamento de Deus devido as
ações que possuíam. Nínive não seguia mais os
caminhos do Senhor. O profeta mostra a todos que a
consequência dos comportamento de todos seria a
destruição. Deus destruiria aqueles que se voltavam
contra Ele e salvaria os justos.
Habacuque 3
Trigésimo quinto livro da Bíblia. Aqui acompanhamos a
história de Habacuque e da sua conversa com o
Senhor. A autoria do livro é atribuída a Habacuque. Ao
longo deste vemos as súplicas de Habacuque a Deus.
Habacuque não entende o porquê de Judá, local onde
vivia, estar sendo destruída pelos inimigos, os
babilônios, e suplica ao Senhor por respostas. Até
Gerichtsbotschaft über Ninive, die Hauptstadt des
mächtigen Assyrerreiches. In ihr offenbart sich Gott als
der Rächende, Vergeltende, der sein Gericht
hinausführt, auch wenn er lange zuwartet 1,2-6. Ninive
wird die Vergeltung für seine Anschläge gegen den
Herrn empfangen hierbei wird wohl auch auf die
Lästerungen des Rabschake bei der Belagerung
Jerusalems angespielt; 1,11; 2Kö 18,19-25. Juda aber
wird sich noch der Hilfe des Herrn erfreuen können 1,7;
2,1. Im Kap. 2 finden wir eine dramatische
Beschreibung des Untergangs von Ninive, der vom
Herrn herbeigeführt wird. In Kap. 3 wird das Gericht
über Ninive mit seiner Blutrünstigkeit und seinem
hurerischen, zauberischen Wesen begründet; hier
finden sich Anklänge an die Hure Babylon in der
Offenbarung Nah 3,4 u. Offb 17,1-2; 18,3.23, wie
überhaupt das Gericht über das alte Assyrien
vorschattende Bedeutung auch für die endzeitlichen
Gerichte über die heidnischen Mächte hat.
Das Buch des Propheten Habakuk
Der Prophet Habakuk Umarmer / Der sich an Gott
klammert wirkte in Juda etwa 620 bis 605 v. Chr., d.h.
in der Zeit vor der Einnahme Jerusalems durch
Nebukadnezar den Hinweis auf die kommende
chaldäische Bedrohung in 1,6; er war also ein
Zeitgenosse Jeremias. Das von Habakuk geschriebene
Buch ist dadurch besonders gekennzeichnet, dass es
keine direkte Botschaft an das Volk enthält, sondern die
quando, Senhor, clamarei eu, e tu não me escutarás?
Gritar-te-ei: Violência! e não salvarás? Habacuque 1:2.
Diante da indignação de Habacuque e do seu pedido
de ajuda, o Senhor o ouve e o lembra de que os Seus
planos ainda não chegaram ao fim, é preciso ter
paciência e fé. Além disso, mostra que traria os
babilônios contra o povo de Judá. Mais uma vez
Habacuque pede ao Senhor, pois não entendia como
uma nação tão violenta poderia ter tanto êxito e não
ser castigada. Deus o lembra de que o êxito de tais
nações era temporário; as nações pecadoras seriam
castigadas e as justas teriam a misericórdia dEle. Aqui
aprendemos uma importante lição: muitas vezes não
entendemos os planos de Deus para nós, mas Ele
sabe o que é melhor para todos e devemos sempre
confiar nEle.
Sofonias 3
Trigésimo sexto livro da Bíblia. Aqui acompanhamos a
história do profeta Sofonias e o seu ministério em Judá.
A autoria do livro é atribuída a Sofonias. Nestes
capítulos vemos as tentativas do profeta em alertar ao
povo de Judá e a outros povos sobre a necessidade de
se arrependerem e voltarem suas vidas ao Senhor,
pois o julgamento de Deus estava próximo. Sofonias
deixa claro que Deus punirá e castigará os pecadores,
aqueles que permanecem longe dEle e recompensará
e abençoará os justos, aqueles que nEle creem. O
profeta refere-se ao julgamento como O Dia do Senhor.
Zwiesprache des Propheten mit dem Herrn
aufzeichnet. In Kap. 1 klagt der Prophet über die
zunehmende Gesetzlosigkeit im Volk, der Gott
scheinbar untätig zusieht. Der Herr antwortet mit der
Ankündigung des Gerichts durch die Chaldäer.
Habakuk betet darum, dass auch diese Züchtigung ein
Ende haben soll. Im Kap. 2 kündigt der Herr auf die
Klage Habakuks hin das Ende der chaldäischen
Weltmacht an. Hier finden wir den so bedeutsamen
Satz Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben
leben 2,4, der im NT gleich dreimal aufgegriffen wird
Röm 1,17; Gal 3,11; Hebr 10,38. Im Kap. 3 ist ein
bewegendes Gebet Habakuks festgehalten, das einem
Psalm ähnelt und einen Ausblick auf die endliche
Rettung Israels durch den Messias enthält.
Das Buch des Propheten Zephanja
Der Prophet Zephanja Der Herr verbirgt bzw. Den der
Herr verborgen hat wirkte zur Zeit des Königs Josia 640
bis 609 v. Chr., vermutlich in der ersten Hälfte seiner
Regierungszeit, in der Hauptstadt Jerusalem. Er
bezeichnet sich als Nachfahre Hiskias, und viele
Ausleger nehmen an, dass damit der König Hiskia
gemeint ist. Zephanja ist ein Zeitgenosse Jeremias und
Habakuks und der letzte vorexilische Prophet. Seine
Ankündigung des bevorstehenden Gerichts der
Zerstörung für Juda ist durchzogen vom Ausblick auf
den endzeitlichen grossen Gerichtstag des Herrn, der
in seiner Botschaft eine besondere Rolle spielt. Er wird
Deus, mesmo com Sua misericórdia julgaria as nações
que não atenderam aos diversos alertas para o
arrependimento. Muitas nações ainda não reconheciam
que Deus era o Único Salvador. Para o profeta, a vinda
do Senhor acabaria com a idolatria cometida pelo
povo, advertindo-os sobre os pecados cometidos.
Sofonias pede para que todos tenham humildade, pois
os humildes, aqueles que mesmo sem riquezas
acreditaram no Senhor e na Sua justiça, receberiam as
bênçãos de Deus. O Senhor mesmo com Seu amor e
misericórdia, julgaria aqueles que se voltaram contra
Ele.
Ageu 2
Trigésimo sétimo livro da Bíblia. Neste livro podemos
acompanhar a história do profeta Ageu, que vivia em
Jerusalém tempos após o retorno dos israelitas do
exílio na Babilônia. A autoria do livro é atribuída a
Ageu. Ao longo de dois capítulos vemos que após
saírem do cativeiro na Babilônia e retornarem a
Jerusalém, o povo começa a reconstruir a cidade e o
templo que haviam sidos destruídos. Ao retornarem da
Baibilônia, todos passam a preocupar-se com suas
próprias vidas e casas. Neste período, Zorobabel e
gleich in Kap. 1 in sehr ernsten Worten angekündigt.
Dem Gericht über das abgefallene Juda zur Zeit der
babylonischen Gefangenschaft entspricht das
endzeitliche Gericht in der grossen Drangsal. In Kap. 2
findet sich ein letzter Aufruf zur Umkehr an das
verstockte Volk ohne Scham. Das Gericht über die
umliegenden Heidenvölker, das in 2,4-15 noch einmal
angekündigt wird, sollte eigentlich Juda zur Umkehr
führen. Aber Jerusalem, die widerspenstige und
befleckte und grausame Stadt, lässt sich nicht warnen
3,1-7. Deshalb muss sie warten bis zu der Zeit des
Endes, wenn der Herr das Gericht beendet und Gnade
und Frieden für den Überrest Israels und der
Heidenvölker schenkt. Dann wird der Herr, der König
Israels, der Messias, in seiner Mitte sein, und Zion wird
jauchzen und sich freuen auf ewig.
Das Buch des Propheten Haggai
Der Prophet Haggai Meine Feste / Mann des Festes,
von hebr. chag = das Fest des Herrn ist der erste
nachexilische Prophet, d.h. er weissagte zur Zeit der
Rückkehr eines Überrests der Judäer aus der
babylonischen Gefangenschaft nach Juda und
Jerusalem. Er war wohl mit dem ersten grossen Zug
von Juden unter Serubbabel und Jeschua ca. 537/536
v. Chr. zurückgekehrt. Im Buch Esra finden wir den
geschichtlichen Hintergrund der Situation, in der
Haggai die Botschaft Gottes ausrichtet: Der Aufbau des
Tempels begann 536 und wurde später unterbrochen,
Josué não medem esforços para incentivar o povo a
unir-se na reconstrução de Jerusalém e do templo. O
profeta Ageu também auxilia, dizendo ao povo que
com a reconstrução do templo, Deus passaria a habitar
ali, proporcionando paz e união a todos. Ageu decide
então incentivar o povo a continuar com a obra do
templo do Senhor, mostrando-os que deveriam se
preocupar e cuidar mais da casa de Deus. Através do
profeta, Deus incentiva a todos a continuarem com a
reconstrução e, assim, o templo é finalizado. Portanto,
aqui podemos acompanhar os esforços do profeta
Ageu em levar a Palavra do Senhor para o povo, para
que juntos reconstruíssem o templo. Além disso,
mostra a todos a importância de colocar o Senhor
sempre a frente das nossas vidas e nossas ações.
Zacarias 14
als die Juden aufgrund des Widerstandes ihrer
heidnischen Nachbarn entmutigt das Werk aufgaben
Esr Kap. 1-4. Der Prophetendienst Haggais und
Sacharjas im Jahr 520 sollte sie wieder anspornen und
führte dazu, dass der Tempel schliesslich vollendet
werden konnte Esr 5,1-2; 6,14. Das Buch kann in fünf
Botschaften eingeteilt werden: In der ersten Botschaft
1,1-11 ermahnt der Herr durch Haggai den
selbstsüchtigen und trägen Überrest der Judäer, weil
sie das Haus des Herrn vernachlässigten und dafür
sich selbst getäfelte Häuser bauten. Missernte und
Mangel waren Gottes Züchtigung dafür. Die zweite
Botschaft folgt in 1,12-15, als die Judäer sich diese
Mahnung zu Herzen nehmen; Gott ermutigt sie mit der
Verheissung Ich bin mit euch, und das Werk des
Tempelbaus geht weiter. Die dritte Botschaft finden wir
in 2,1-9; sie enthält ebenfalls Worte der Ermutigung,
dazu einen Ausblick auf die Endzeit, wenn Himmel und
Erde erschüttert werden und der Messias, das
Ersehnte aller Heidenvölker, kommen wird. Die vierte
Botschaft 2,10-19 ist eine Mahnung zur Heiligung für
das Volk, während die fünfte Botschaft 2,20-23 wieder
einen ermutigenden Ausblick auf den künftigen Tag des
Herrn und die Herrschaft des Messias enthält, von dem
Serubbabel, der Spross Davids, nur eine Vorschattung
ist.
Das Buch des Propheten Sacharja
Der Prophet Sacharja Der Herr gedenkt ist der
Trigésimo oitavo livro da Bíblia. Neste livro
acompanhamos as profecias de Zacarias para o povo
de Jerusalém, que ainda trabalhava para reconstruir
suas vidas e sua fé após o período de exílio na
Babilônia. A autoria do livro é atribuída a Zacarias. Aqui
podemos observar as mensagens que o Senhor
transmitia ao profeta Zacarias através de visões. O
povo estava desencorajado e com a fé abalada após a
saída do exílio e o profeta, através das suas
mensagens, se empenhou em incentivar o povo para
que retomassem a fé em Deus e fossem salvos.
Zacarias mostra que a salvação não está ligada ao
modo de vida ou escolhas políticas do povo. O profeta
deixa claro que a salvação pode ser obtida por todos,
mas nem todos a terão; serão salvos aqueles que
verdadeiramente crerem no Senhor. O profeta revela
visões sobre a reconstrução de Jerusalém, do templo e
também da segunda vinda do Senhor. Além disso, se
empenha em mostrar a importância e soberania de
Deus, que tudo sabe, vê e tem o poder de decisão final
sobre todas as coisas. Portanto, neste livro podemos
acompanhar a dedicação do profeta Zacarias em levar
a Palavra de Deus para ao povo que havia retornado
da Babilônia, lembrando-os da vinda do Senhor e da
importância de crer para serem salvos.
bedeutendste der nachexilischen Propheten; er war
vermutlich Priester Neh 12,16 und wurde, wenn sich Mt
23,35 auf ihn bezieht, von den Juden später
umgebracht. Er begann seinen Dienst wie Haggai im
Jahr 520 v. Chr. Esr 5,1; 6,14. Aber seine Prophetien
haben eine wesentlich weitere Perspektive als die
Haggais. Der 1. Teil des Buches enthält Sacharjas
datierte Botschaften während des Tempelbaus Kap. 1-
8; der zweite Teil dann undatierte, vermutlich einige
Zeit später geoffenbarte Botschaften über die künftige
Herrlichkeit des Messias Kap. 9-14. Die Offenbarungen
des Herrn durch Sacharja beginnen mit einem Aufruf
zur Busse 1,1-6. Danach spricht der Herr zu Sacharja
in acht nächtlichen Gesichten. Diese haben alle
tröstenden Charakter und sollen den bedrängten und
entmutigten Juden zeigen, dass Gott noch eine Zukunft
für ihr Volk hat. Diese zukünftige Wiederherstellung
Israels und Jerusalems ist unauflöslich mit dem
Kommen des Messias verbunden, der hier Spross
genannt wird Kap. 1-6. In Kap. 7-8 wird die Anfrage
einiger Juden wegen ihres Fastens vom Herrn genutzt,
um den Überrest von Juda zu ermahnen und zu
ermuntern. Im letzten Teil Kap. 9-14 gibt Sacharja zwei
Offenbarungsbotschaften weiter, die die
Friedensherrschaft des Messias zum Inhalt haben. In
der ersten Botschaft Kap. 9-11 wird die Ankündigung
des Gerichts über die Feinde Israels verbunden mit der
Ankündigung des ersten Kommens des Messias:
 Siehe, dein König kommt zu dir ... 9,9; Mt 21,5. Im 11.
Kapitel wird die Verwerfung des Messias angedeutet.
Der zweite Ausspruch Kap. 12-14 ist von grosser
Bedeutung für die Endzeit: Jerusalem soll zum
Laststein und Taumelbecher für alle Völker werden,
und dann wird das zweite Kommen des Messias
erfolgen, und Israel wird ihn erkennen und zu ihm
umkehren: Sie werden auf mich blicken, den sie
durchstochen haben 12,10. Im 13. Kapitel wird der Tod
des Messias angekündigt: Schwert, erwache gegen
meinen Hirten V. 7, und das Läuterungsgericht über
Israel. Darauf folgt die sichtbare Ankunft des Herrn, des
Messias, auf dem Ölberg, der Israel aus seiner
Drangsal erretten wird Kap. 14.
Das Buch des Propheten Maleachi Malaquias
Malaquias 4 Maleachi Der Prophet Maleachi Mein Bote od. Kurzform v.
Trigésimo nono livro da Bíblia e último do antigo Malachjah = Bote des Herrn; 2,7; 3,1 ist der letzte
testamento. Neste livro acompanhamos os esforços do Prophet des AT. Er wirkte entweder während Nehemias
profeta Malaquias em levar a Palavra do Senhor para mehrjähriger Abwesenheit von Jerusalem Neh 13,6-7
os judeus, para que voltassem suas vidas para Ele. A d.h. etwa 435 v. Chr., oder nach Nehemia, um 400 v.
autoria do livro é atribuída ao profeta Malaquias. Aqui Chr. unter dem zurückgekehrten Überrest von Juda in
vemos que os judeus já não cumpriam suas Jerusalem. Die Juden waren nach dem erwecklichen
obrigações, pois não faziam corretamente os sacrifícios Anfang unter Esra und Nehemia in religiöses
que deveriam fazer a Deus. O pecado tomou conta Formenwesen, heidnische Mischehen und Missachtung
mais uma vez do povo. Alguns homens estavam sendo Gottes verfallen, und der Herr muss sie durch Maleachi
infiéis às esposas, a população não praticava o dízimo ernst zurechtweisen. Doch der Prophet beginnt mit der
da forma certa e os sacrifícios estavam sendo feitos de Erklärung der unwandelbaren Liebe Gottes zu seinem
forma inapropriada, com animais doentes, embora a lei Volk 1,1-5. Dann tadelt der Herr die Dreistigkeit und
exigisse animais saudáveis havendo nele algum
defeito, se for coxo, ou cego, ou tiver qualquer defeito,
não o sacrificarás ao Senhor teu Deus - Deuteronômio
15:21. Além do povo, o Senhor condena as atitudes
dos sacerdotes, que também não estavam fazendo os
sacríficos de forma correta. Os sacerdotes deveriam
ser figuras que representassem conhecimento e
obediência às leis, mas estavam sendo considerados
maus exemplos para a povo. Apesar dos pecados
praticados, Malaquias deixa claro o amor de Deus pelo
Seu povo, lembrando-os da importância de seguir uma
vida nos ensinamentos dEle. O profeta mostra também
que um mensageiro de Deus viria para preparar o
caminho para o Messias. Portanto, aqui podemos
entender a forma como os judeus estavam vivendo, se
afastando de Deus e cumprindo de forma errada os
seus ensinamentos. Porém, o profeta Malaquias
mostra o amor que Deus tem por todos e a importância
de honrar ao Senhor.
Mateus 28
Vermessenheit, mit der die Juden und insbesondere
die Priester den Herrn und seine Opfer verachteten 1,6-
14. Die Priester werden gemahnt und an den Bund
Gottes mit Levi erinnert, den sie gebrochen haben 2,1-
9. Sodann tadelt der Herr die Ehen mit ausländischen
Frauen, die den Götzen dienten. Viele Juden hatten
ihre jüdischen Ehefrauen ausserdem verstossen und
damit eine doppelte Sünde begangen. Der Herr sagt
ihnen deutlich, dass er die Ehescheidung hasst, und
dass sie damit ihren Auftrag, eine heilige
Nachkommenschaft für Gott aufzuziehen, verraten
hatten 2,10-17. In Kap. 3 wird der Bote des Herrn
angekündigt und dann der Tag des Herrn, der für die
abtrünnigen Juden Gericht bringen wird 3,1-6. Der
Haltung der Mehrzahl der Judäer, die trotzig waren und
den Herrn missachteten, wird das Verhalten der
gottesfürchtigen Juden gegenübergestellt 3,7-21. Den
Abschluss bildet die Mahnung, auf das Gesetz Moses
zu achten, und die Ankündigung des Propheten Elia,
der das Volk vorbereiten soll auf die Wiederkunft des
Messias. Auf diese Botschaft folgt ein
vierhundertjähriges Schweigen Gottes, bis Johannes
der Täufer auftritt und mit Berufung auf die Botschaft
Maleachis dem Volk den Messias ankündigt Mk 1,2; Mt
17,10-13.
Das Evangelium nach Matthäus
Das Matthäus-Evangelium wurde nach dem
zuverlässigen Zeugnis der frühchristlichen
Quadragésimo livro da Bíblia. Neste livro, O Senhor é
apresentado como o perfeito Rei, mostrando aos
judeus que Cristo é o verdadeiro Messias. Aqui
podemos ler um pouco da história de Mateus, um
cobrador de impostos que decide deixar o emprego,
após o chamado de Jesus, para se tornar Seu
discípulo, seguindo ao Senhor e aos Seus
ensinamentos. Tempos depois, Mateus torna-se um
dos doze profetas. Mateus preocupa-se em apresentar
a genealogia de Jesus, desde Abraão até Davi,
mostrando Sua descendência real. Além disso,
também descreve os acontecimentos do Seu
nascimento, vida e morte. Diversos eventos são
mencionados aqui, tais como: o início da vida de
Jesus, Seu batismo feito por João Batista, o começo do
Seu ministério, Suas pregações, como o Sermão da
Montanha, as curas, como a cura de um leproso, até
chegar aos últimos dias de ministério de Jesus, Sua
morte e ressureição. Os ensinamentos de Jesus são
apresentados em forma de discurso e Mateus mostra a
todos as profecias do Antigo Testamento que foram
cumpridas Pelo Senhor, assim como a vinda do
Messias. O profeta deixa claro aos judeus que Jesus
Cristo é o Messias prometido que veio para firmar seu
Reino na Terra. Aqui também é mostrado que os doze
profetas recebem de Jesus a missão de fazerem aquilo
que Ele faz, sendo autorizados a levarem Seus
ensinamentos e o evangelho para o povo. Jesus ainda
Überlieferung von dem Apostel Matthäus auch Levi
genannt; Mt 9,9-13, einem Augenzeugen Jesu Christi,
zwischen 40 und 60 n. Chr. niedergeschrieben. Er stellt
Jesus Christus als den verheissenen Messias gr.
Christus und König Israels dar, der von seinem Volk
verworfen wird. Zahlreiche Hinweise auf erfüllte
Prophetien des AT, der Stammbaum und die
messianischen Wunderzeichen erweisen Jesus von
Nazareth als den Sohn Davids, den Erlöser-König. Das
Matthäus-Evangelium ist damit ein von Gott gegebenes
Bindeglied zwischen AT und NT, das zeigt, wie die
Botschaft des NT die Offenbarung des AT erfüllt und
weiterführt. Es berichtet über fünf grosse Reden Jesu
Christi, die Bergpredigt Kap. 5-7 und die Endzeitrede
über die Wiederkunft des Messias Kap. 24-25 und
handelt besonders ausführlich vom Königreich der
Himmel, das auch in Gleichnissen dargestellt wird Kap.
13. Wie alle Evangelien schliesst es mit dem Zeugnis
vom Opfertod Jesu Christi am Kreuz und seiner
Auferstehung.
profetiza sobre a destruição de Jerusalém, alertando a
todos sobre a Sua segunda vinda e lamentando sobre
os líderes judeus que se voltam contra Ele. Portanto,
neste livro podemos acompanhar acontecimentos do
nascimento, vida e morte de Jesus. Mateus nos mostra
o ministério de Jesus, Seus ensinamentos e milagres
realizados, deixando claro para todos de que Ele é o
verdadeiro Messias e que devemos voltar nossas vidas Das Evangelium nach Markus
para o Senhor. Das Markus-Evangelium wurde von Johannes Markus,
Marcos 16 dem Neffen des Barnabas und Mitarbeiter von Paulus
Quadragésimo primeiro livro da Bíblia. Aqui O Senhor é und Petrus, etwa 63-68 n. Chr. geschrieben Apg
apresentado como O Servo perfeito, portanto, sem 12,12.25; 2Tim 4,11. In ihm wird Jesus Christus in
genealogia. Aprendemos mais sobre a vida, morte e besonderer Weise als Dienender gezeigt, als der
ressureição de Jesus. Aqui acompanhamos os vollkommene Knecht Gottes, der auf die Erde kam, um
esforços de Marcos em apresentar Jesus como o zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für
Messias, não somente aos judeus, mas também aos viele 10,45. Es berichtet daher auch mehr über Taten
gentios. Marcos e sua mãe, Maria, viviam em als über Worte Jesu. Markus war kein Apostel; er
Jerusalém e sua casa era utilizada como local de zeichnete nach Aussagen früher christlicher Schreiber
reunião para os primeiros cristãos. A fim de vivenciar das Zeugnis des Apostels Petrus auf, dessen
sua primeira viagem missionária, Marcos decide sair de Mitarbeiter er damals war. Einige Besonderheiten des
Jerusalém rumo a outros lugares, sendo acompanhado Evangeliums bestätigen dies. Sein Evangelium richtet
por Paulo e Barnabé. Marcos não era um dos 12 sich in erster Linie an nichtjüdische Leser, denen er
profetas, mas esteve presente em diversos zahlreiche Gebräuche und Ausdrücke erklärt.
acontecimentos importantes. Neste, relata diversos
acontecimentos em relação a vida, ministério e
ressureição de Jesus, tais como: Seu batismo feito por
João Batista; Suas pregações, ensinamentos e a
aposição enfrentada durante o Seu ministério; os
milagres realizados e o amor que Ele demonstrava
pelas pessoas; Sua morte e ressureição. Marcos
reforça a ideia de que Jesus é o salvador, mostrando
às pessoas Sua compaixão e a importância de crer
nEle. Marcos, ao retratar Jesus como o perfeito servo
de Deus, nos mostra todo o amor e compaixão dEle
por nós e o Seu sacrifício para que fossemos salvos.
Lucas 24
Quadragésimo segundo livro da Bíblia. O evangelho
segundo Lucas relata a vida e o ministério de Jesus,
detalhando acontecimentos entre o Seu nascimento
até a Sua ascensão. É provável que o evangelho de
Lucas tenha sido escrito 30 anos após a morte e
ressureição de Cristo. Lucas, que era médico,
acompanhou Paulo em sua jornada. Há indícios de que
Lucas tenha começado a escrever no período em que
Paulo estava preso em Roma. Aqui, Lucas apresenta
Jesus como o filho de Deus, O Homem Perfeito,
mostrando-O através de Sua humanidade e
compaixão. Diferente dos outros evangelistas, Lucas
aparentemente não teve contato direto com Ele; não foi
um profeta. Suas histórias foram escritas através de
entrevistas com pessoas que conviveram com Jesus,
acompanharam Seu ministério e pelo exame de
documentos históricos. No início são mostradas
informações dos primeiros anos de vida de Jesus e de
João Batista e de quando ambos começaram seus
ministérios. Aqui também nos é apresentado o registro
Das Evangelium nach Lukas
Das Lukas-Evangelium wurde etwa 59-64 n. Chr. von
Lukas geschrieben, einem Arzt, der ein enger
Mitarbeiter des Apostels Paulus war Kol 4,14. Es
wendet sich vorwiegend an nichtjüdische Leser und
zeigt Jesus Christus in besonderer Weise als den
menschgewordenen Sohn Gottes voll Erbarmen und
Liebe und als Erlöser und Retter für die ganze Welt:
Denn der Sohn des Menschen ist gekommen, um zu
suchen und zu retten, was verloren ist 19,10. Lukas hat
diesen historischen Bericht unter der Leitung des
Heiligen Geistes auf das Zeugnis der Apostel und
anderer Augenzeugen aufgebaut, die er persönlich
befragte. Das Lukas-Evangelium enthält die
ausführlichste Schilderung der Ereignisse vor der
Geburt Jesu Christi und während seiner Kindheitszeit
Kap. 1-3. Es enthält zahlreiche Gleichnisse über
Errettung, die in keinem anderen Evangelium erwähnt
werden z.B. vom barmherzigen Samariter, vom reichen
Narren und vom verlorenen Sohn.
da genealogia de Cristo a partir de Adão, incluindo o
Rei Davi até a família de Maria, Vemos também as
curas feitas por Jesus no início do Seu ministério.
Lucas deixa clara a compaixão dEle pelas pessoas que
curava. As parábolas do bom samaritano e do filho
pródigo são mencionadas nesse evangelho. Aqui
acompanhamos diversos acontecimentos desde o
envio de profetas para pregar as mensagens do reino,
passando pelos últimos dias do ministério de Jesus em
Jerusalém, chegando aos eventos que sucederam a
morte e ressureição de Cristo. Portanto, nesse
evangelho podemos conhecer a história do nascimento
de Jesus, o início do seu ministério até a Sua morte e Das Evangelium nach Johannes
ressureição. Das Johannes-Evangelium wurde von dem Apostel
João 21 Johannes Joh 21,20-24 etwa 85-90 n. Chr. verfasst,
Quadragésimo terceiro livro da Bíblia. No evangelho do vermutlich in Ephesus. Als Augenzeuge der göttlichen
profeta João acompanhamos os esforços dele em levar Herrlichkeit Jesu wurde er vom Heiligen Geist geleitet,
a palavra do Senhor para as pessoas num período Jesus Christus besonders als den Sohn Gottes zu
conturbado, onde os cristãos eram perseguidos e de offenbaren und als den, der der Weg, die Wahrheit und
dúvidas em relação à verdade sobre Jesus Cristo. A das Leben ist. Johannes betont, dass die Menschen
autoria do livro é atribuída a João, que se refere a si nur durch den Glauben an Jesus Christus ewiges
mesmo como o discípulo a quem Jesus amava. João Leben empfangen und Gottes Kinder werden können
era filho de Zebedeu, um homem próspero, e 1,12; 3,14-18; 3,36; 6,33.40.47; 14,6; 20,30-31. Sein
trabalhava como pescador ao lado do irmão, Tiago, Zeugnis ergänzt in vieler Hinsicht die anderen
antes de se tornar um profeta de Jesus. João teve Evangelien; es berichtet über viele Handlungen und
como principal missão apresentar Jesus Cristo como Lehren des Herrn Jesus Christus, die die anderen
sendo o Filho de Deus e O Próprio Deus, portanto, Ele Evangelienschreiber nicht erwähnen, und lässt dafür
é apresentado sem genealogia, pois não tem início e vieles aus, was jene berichten. Es beginnt mit dem
nem fim. Portanto devemos crer nEle como nosso
Salvador, tendo, assim, a vida eterna e o Seu amor.
João revela a divindade de Cristo através de alguns
eventos ocorridos: apresenta Cristo desde o princípio
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus. João 1:1; Ao se tornar carne,
demonstrando Sua pré-existência; Sua vinda para nos
salvar dos nossos pecados e Seu ministério; Sua vida
entregue na cruz, Seus feitos por amor a nós e a Sua
ressureição, confirmando que Ele é o Filho de Deus e o
verdadeiro Messias. O profeta apresenta também sete
dos diversos milagres realizados por Jesus, como: a
transformação da água em vinho durante um
casamento; com a aproximação da páscoa, mostra a
multiplicação de cinco pães e dois peixinhos em
alimento suficiente para 5 mil pessoas que seguiam
Jesus pela Galileia; a ressuscitação de Lázaro, entre
outros. Além disso, entendemos um pouco mais sobre
o sacrifício de Cristo para nos conceder a vida eterna e
todo o Seu amor por nós. Porque Deus enviou o seu
Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por ele. João 3:17.
Atos 28
Quadragésimo quarto livro da Bíblia. Neste livro
podemos conhecer a história do surgimento da igreja,
do cristianismo e a disseminação da palavra de Cristo
e dos Seus ensinamentos. O autor deste livro não é
identificado, mas há indícios de que Lucas tenha sido o
Zeugnis von der Gottheit und Herrlichkeit des Sohnes
als des ewigen Wortes, das Fleisch wurde, d.h. wahrer
Mensch Kap. 1; es bezeugt die Notwendigkeit der
Wiedergeburt und des Glaubens für die Errettung eines
Menschen Kap. 3; es offenbart Christus in den sieben
Ich bin-Worten und berichtet von seinen
Abschiedsreden an die Jünger sowie vom
hohepriesterlichen Gebet Jesu Kap. 13-17. Ziel und
Zweck des Evangeliums finden wir in Joh 20,31.
Die Apostelgeschichte
Die Apostelgeschichte w. Taten der Apostel wurde wie
das Lukas-Evangelium von dem Arzt Lukas ca. 60-64
n. Chr. geschrieben, einem Gehilfen und Begleiter des
Apostels Paulus Kol 4,14. Sie ist ein inspirierter
geschichtlicher Bericht über das Wirken des erhöhten
Christus durch seine Apostel und über die Ausbreitung
des Evangeliums von Christus von Jerusalem bis an
escritor. Aqui podemos acompanhar histórias do
surgimento da igreja, que se passam desde Jerusalém
até o império romano. Além disso, vemos também que
após a Sua ressureição, Cristo continuou guiando a
igreja com os Seus ensinamentos através dos profetas.
Antes de subir aos céus, Ele pediu para que os
profetas aguardassem em Jerusalém para que do alto
fossem revestidos de poder. Esse poder viria pelo
Espírito Santo, para que em terra os profetas fossem
testemunhas dos ensinamentos do Senhor. Então, no
dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu para
realizar o batismo da igreja no Espírito, selar todo
aquele que crê em Cristo e instruí-los a fim de que
pudessem reproduzir os ensinamentos do Senhor. Este
livro tem como foco o ministério de dois profetas: Pedro
e Paulo. Antes de tornar-se profeta, Paulo, chamado
anteriormente Saulo, perseguia os cristãos. Porém, ao
ir em direção a Damasco, Paulo foi cercado por uma
luz que vinha do céu e ouviu um chamado do Senhor
para que se convertesse. E aqui, acompanhamos o
trabalho dos profetas que, em suas viagens, levavam
os ensinamentos do Senhor para que as pessoas se
arrependessem e cressem nEle. Aqui, vemos também
alguns milagres realizados pelos profetas em Nome de
Cristo. Tempos depois, por estarem chamando as
pessoas para que se convertessem a uma vida voltada
para Cristo, Paulo é preso, e mesmo como prisioneiro,
continua seu ministério, pregando a palavra do Senhor.
die Enden der Erde. Am Beginn steht die Ausgiessung
des Heiligen Geistes an Pfingsten und damit die
Entstehung der Gemeinde aus dem gläubigen Überrest
Israels, gefolgt von der Verkündigung der Botschaft von
dem auferstandenen Christus an Israel, die von den
Führern Israels verworfen wird Kap. 1-7. Von da an
schildert die Apostelgeschichte den Übergang von
Gottes Heilshandeln von Israel zu den Heiden, die
Ausbreitung des Evangeliums in Samaria, die Berufung
des Paulus und die Bekehrung der ersten Heiden zu
Christus Kap. 8-12. Daran schliesst sich der Bericht
über den Dienst des Paulus als Apostel der Heiden in
Kleinasien und Griechenland an Kap. 13-28. Das Buch
zeigt das Wirken des Heiligen Geistes bei der
Evangeliumsverkündigung und beim Aufbau der jungen
Gemeinden und vermittelt viele Informationen zum
Verständnis der apostolischen Lehrbriefe.
Portanto, o início da igreja e a vinda do Espírito Santo
para guiar os profetas e cristãos. Vemos também os
esforços dos profetas em chamar as pessoas para que
cressem em Cristo, para que desfrutassem do Seu
amor e fossem salvos eternamente por Ele.
Romanos 16
Quadragésimo quinto livro da Bíblia. Neste livro de
Romanos podemos acompanhar os esforços de Paulo
em levar a doutrina de Cristo, mostrando a Sua
importância, aos cristãos em Roma. A autoria deste
livro é atribuída à Paulo, que contou com a ajuda de
Tércio, responsável por transcrever as palavras do
profeta. O livro foi escrito enquanto Paulo estava em
Corinto, na Grécia, antes de sua viagem a Jerusalém
para levar aos pobres as ofertas que havia recebido.
Aqui podemos acompanhar o ministério de Paulo
durante as suas viagens para passar às pessoas os
ensinamentos de Cristo. O profeta relata seu desejo
em ir a Roma, levar a Palavra do Senhor para os
romanos e logo após ir para à Espanha. Mas não
conseguiu cumprir esse desejo, pois foi preso antes em
Jerusalém. Após isso, foi enviado para Roma em
prisão domiciliar, onde continuou pregando a Palavra
do Senhor. Neste livro, o profeta relata sobre a justiça
de Deus, condenando uma vida de pecados, deixando
clara a importância de Deus. Paulo enfatiza a
necessidade de crermos no Senhor, pois aos que
crerem, Deus dará a vida eterna e paz, já os pecadores
Der Brief des Apostels Paulus an die Römer
Der Apostel Paulus schrieb den Römerbrief während
seiner dritten Missionsreise ca. 56 n. Chr. aus Korinth.
Er lehrt ausführlich das Evangelium, die Heilsbotschaft
Gottes von Jesus Christus. Er macht klar, dass alle
Menschen in Gottes Augen verlorene Sünder sind und
durch keinerlei eigene Bemühungen Werke vor Gott
gerecht werden können. Gott selbst schafft ihnen aus
Gnade eine vollkommene Gerechtigkeit durch das
Sühnopfer seines Sohnes am Kreuz: Das
stellvertretende Sterben Jesu Christi für uns, sein am
Kreuz für uns vergossenes Blut sühnt unsere Schuld
rechtswirksam vor Gott. Diese von Christus gewirkte
Gerechtigkeit Gottes wird dem angerechnet, der sie im
Glauben annimmt Kap. 1-5. Der Gläubige wird durch
die Wiedergeburt und den Empfang des Heiligen
Geistes in eine Todes- und Lebensgemeinschaft mit
Christus gebracht, die ihn befähigt, in der Kraft eines
neuen Lebens für Gott zu leben Kap. 6-8. Auch Israel,
das beiseitegesetzt wurde, weil es den Messias
verwarf, wird am Ende der Zeiten wieder in Gottes
souveränes Heilshandeln einbezogen Kap. 9-11. Der
letzte Abschnitt des Briefes Kap. 12-16 lehrt die
Gläubigen, wie sie angesichts der empfangenen Gnade
Gottes ein hingegebenes, von der Liebe Jesu Christi
sofrerão com o Seu juízo. Porque do céu se manifesta
a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos
homens, que detêm a verdade em injustiça. O profeta
escreve sobre o sacrífico que Cristo consumou por
nós, para nos salvar e o modo como a doutrina de
Deus e a fé nEle modificam nossas vidas. Aconselha
os cristãos a terem boa comunhão entre eles. Portanto,
neste livro podemos acompanhar os conselhos dados
pelo profeta Paulo aos cristãos de Roma e um pouco
mais do seu ministério. Paulo nos lembra da justiça de
Deus e nos convida a crer nEle. Deus prova o seu
amor por nós, em que Cristo morreu por nós, sendo
nós ainda pecadores.
1Coríntios 16
Quadragésimo sexto livro da Bíblia. Esta 1a carta aos
coríntios foi escrita para auxiliar os cristãos da igreja
em Corinto, que enfrentavam dificuldades. A autoria do
livro é atribuída à Paulo. Lá, eles já não seguiam de
forma correta os ensinamentos de Deus dados pelo
profeta; a doutrina estava sendo praticada de modo
errado, havia desunião e imoralidade. Paulo tentata
reestabelecer o padrão moral da igreja em Corinto para
que voltassem a praticar corretamente a doutrina, tento
como base os ensinamentos do Senhor. Ele escreve
sua primeira carta aos coríntios com diversas
instruções. Essa carta foi escrita em resposta aos
relatos que teve conhecimento sobre eles. Nela carta,
o profeta esclarece aos cristãos, entre diversas
bestimmtes Leben nach dem Willen Gottes führen
können.
Der erste Brief des Apostels Paulus an die Korinther
Der Apostel Paulus schrieb den 1. Korintherbrief etwa
54-56 n. Chr. während seines Aufenthalts in Ephesus.
Sein Hauptzweck ist, die Gemeinde in Korinth Apg
18,1-18 wie auch alle Gläubigen weltweit über die
geistliche Ordnung in der Gemeinde Gottes zu
unterweisen. Die junge Gemeinde in der sittlich
verderbten Grossstadt hatte mit heidnischen Einflüssen
und der fleischlichen Haltung der noch unreifen
Gläubigen, mit Parteigeist, Hochmut, Gleichgültigkeit
gegenüber der Sünde und Missbrauch von
Gnadengaben zu kämpfen. Paulus lehrt sie, wie sie
sich richtig verhalten und nach den Ordnungen Gottes
leben sollten. Wir finden daher viele praktische
Anweisungen über Ehe und Ehescheidung, über das
Verhalten der Frauen in der Gemeinde, über das Mahl
des Herrn, über Gemeindezucht und den rechten
orientações, questões como: a necessidade e a
importância de manterem-se unidos; dá instruções aos
homens e as mulheres sobre o casamento; mostra a
importância do uso do véu para as mulheres; fala sobre
a liberdade dos cristãos; pede para que fujam da
idolatria, pois algumas pessoas ofereciam sacríficos a
ídolos; orienta quanto aos cuidados sobre os dons
espirituais, lembrando-os que os dons são diferentes,
porém operados por um só Espírito e lembra-os da
ressureição. Além disso, Paulo deixa claro que os
cristãos devem ser firmes na obra do Senhor, pois todo
esforço a Ele é necessário e não é em vão. Vigiai, estai
firmes na fé; portai-vos varonilmente e fortalecei-vos.
Todas as vossas coisas sejam feitas com amor.
1Coríntios 16:13,14.
2Coríntios 13
Quadragésimo sétimo livro da Bíblia. Nesta 2a carta
aos coríntios acompanhamos a felicidade do profeta
Paulo em saber, através de Tito, que sua carta de
ajuda aos cristãos em Corinto tinha sido bem recebida
por eles. Além disso, essa carta serve como um alerta
aos cristãos sobre o surgimento de falsos profetas. A
autoria do livro é atribuída ao profeta Paulo. Alumas
questões ainda precisavam ser resolvidas, pois ainda
havia divisão entre os cristãos. Paulo é alertado sobre
o surgimento de falsos profetas dentre os cristãos de
Corinto, que ensinavam a eles uma falsa doutrina, indo
contra os ensinamentos do Senhor e os colocavam
Gebrauch von Gnadengaben Kap. 12-14. Paulus
widerlegt auch falsche Lehren über die Auferstehung
der Gläubigen und belehrt sie über die Bedeutung der
Auferstehung in Gottes Heilsplan Kap. 15.
Der zweite Brief des Apostels Paulus an die Korinther
Der Apostel Paulus verfasste den 2. Korintherbrief etwa
55-57 n. Chr. in Mazedonien. Seine Absicht ist
hauptsächlich die Bereinigung des gespannten
Verhältnisses zu den Korinthern. Einige sprachen
Paulus die göttliche Berufung zum Aposteldienst ab
und verleumdeten ihn, so dass er gezwungen war, sich
zu verteidigen. Diese Umstände nimmt der Geist
Gottes zum Anlass, um uns durch Paulus ein
eindrückliches Vorbild für die Gesinnung und den
Wandel eines Dieners des Herrn vor Augen zu stellen
Kap. 1-7; 10-13. Die Worte des Apostels haben schon
ungezählten Gläubigen Trost und Ermutigung in
Anfechtungen und Bedrängnis gegeben. Die
Sammlung von Gaben für die notleidenden Gläubigen
contra Paulo. Os falsos profetas pregavam que todos in Judäa gibt Anlass zu Belehrungen über freudiges,
deveriam ir contra as práticas levadas a eles pelo freiwilliges Geben Kap. 8-9. Der Brief enthält aber auch
profeta Paulo, e assim, muitos começaram a se apor wichtige Aussagen über die Beziehung des Gläubigen
às ideias de Paulo, questionando sua autoridade como zu Christus 3,17-18; 4,1-6; 5,14-21, über die Gefahr der
profeta. Com isso, Paulo escreve essa segunda carta, Verführung in der Gemeinde Kap. 11 und die
lembrando-os do seu amor e preocupação por eles, notwendige Trennung der Gläubigen von der Welt und
convidando-os ao arrependimento, para que não verkehrten Einflüssen 6,14-7,1.
relutem em seguir seus ensinamentos. Porque tais
falsos profetas são obreiros fraudulentos,
transfigurando-se em profetas de Cristo. E não é
maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em
anjo de luz. 2Coríntios 11:13,14. Paulo os lembra
também do amor de Deus por todos e da necessidade
de nos voltarmos a Ele. regozijai-vos, sede perfeitos,
sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei
em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco.
2Coríntios 13:11. Aqui empenha-se o profeta Paulo em
alertar aos cristãos de Corinto sobre os falsos profetas
e as falsas doutrinas que eles pregavam, que
distorciam as verdadeiras instruções do Senhor. Além
disso, o profeta lembra a todos o verdadeiro caminho a
ser seguido e das palavras do Deus que devemos Der Brief des Apostels Paulus an die Galater
seguir. Diesen Brief schrieb der Apostel Paulus vermutlich um
Gálatas 6 50 n. Chr. an verschiedene Gemeinden in der
Quadragésimo oitavo livro da Bíblia. Neste livro de römischen Provinz Galatien im Gebiet der heutigen
Gálatas acompanhamos o auxílio que o profeta Paulo Türkei Apg 16,6; 18,23. Der Brief diente vor allem der
dá os cristãos da igreja na Galácia, que enfrentavam Abwehr gegen Irrlehrer aus Jerusalem, die
dúvidas quanto aos ensinamentos apresentados. A behaupteten, die Gläubigen müssten sich beschneiden
autoria do livro é atribuída ao profeta Paulo. Ao longo lassen und das Gesetz des Mose halten, um gerettet
dos seis capítulos podemos acompanhar os esforços zu werden. Zugleich stellten sie die Autorität von
do profeta Paulo em auxiliar os cristãos da Galácia. Paulus als Apostel der Heiden in Frage. Paulus betont
Como parte dos cristãos era formada por judeus e dagegen den göttlichen Ursprung des von ihm
outra por gentios, havia dúvida entre eles em relação a verkündigten Evangeliums der Gnade und begegnet
ambos seguirem as mesmas leis e ensinamentos, visto ihren Verleumdungen mit einem persönlichen Zeugnis
que possuíam vivências e tradições diferentes. Um Kap. 1-2. Er belehrt die Galater aus der Schrift darüber,
exemplo, é a circuncisão, que era praticada pelos dass die Gläubigen in Christus dem mosaischen
judeus e não pelos gentios. O profeta Paulo foi alertado Gesetz nicht unterworfen sind und ihre Errettung allein
de que alguns judeus estavam seguindo as leis de durch den Glauben an Christus geschieht; diese
Moisés a fim de receberem a salvação, afastando-se Ausführungen weisen viele Bezüge zum Römerbrief auf
do evangelho. O objetivo de Paulo é esclarecer a todos Kap. 3-4. Er zeigt ihnen auch, dass die Freiheit in
que a salvação vem através da fé no Senhor e não na Christus nie eine Freiheit für das Fleisch und die Sünde
realização de obras baseadas nas leis de Moisés. sein kann und lehrt sie, in der Kraft des Heiligen
Sabendo que o homem não é justificado pelas obras Geistes zu leben Kap. 5-6.
da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também
crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé
em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas
obras da lei nenhuma carne será justificada. O profeta
alerta aos cristãos judeus e gentios que ambos devem
crer no Senhor para que fossem salvos, isso era o
mais importante a fazer. Ambos deveriam unir-se no
amor e fé ao Senhor. Paulo ainda repreende aqueles
que estavam se desviando dos caminhos de Deus e
seguindo outras doutrinas. Portanto, aqui podemos
acompanhar o empenho do profeta Paulo em
esclarecer as dúvidas que os cristãos da Galácia
estavam enfrentando. Temendo que essas dúvidas
afastassem as pessoas do Senhor, o profeta auxilia a
todos, mostrando a necessidade de nos voltarmos a
Deus e de que apenas através da fé e confiança no
Senhor seremos salvos.
Efésios 6
Quadragésimo nono livro da Bíblia. Neste livro
podemos observar diversos ensinamentos dados pelo
profeta Paulo aos santos em Éfeso, lugar que visitou
durante suas viagens missionárias. A autoria do livro é
atribuída ao profeta Paulo; ele escreveu Efésios
durante sua primeira prisão em Roma. Aqui
acompanhamos as instruções dadas por Paulo sobre
como os cristãos devem seguir a doutrina do Senhor,
tudo que é necessário para a correta prática da vida
cristã e também as bençãos celestiais que temos em
Cristo Jesus. Paulo esclarece que a salvação ocorre
através da fé no Senhor, e não com a realização de
obras. Porque pela graça sois salvos, por meios da fé;
e isto não vem de nós, é dom de Deus. Efésios 2:8. O
profeta Paulo inicia o livro apresentando os feitos de
Deus e os princípios de todas as Suas realizações. Em
seguida, esclarece sobre o modo como os cristãos
devem se posicionar em relação a Cristo; ao vivermos
uma vida em Cristo, somos renovados. Que, quanto ao
trato passado, vos despojeis do velho homem, que se
corrompe pelas concupiscências do engano; E vos
renoveis no espírito da vossa mente; E vos revistais do
novo homem, que segundo Deus é criado em
Der Brief des Apostels Paulus an die Epheser
Der Apostel Paulus hat den Epheserbrief vermutlich um
60 n. Chr. aus der Gefangenschaft in Rom
geschrieben; er ist an die Gläubigen in Ephesus
gerichtet, einer damals bedeutenden Welt- und
Hafenstadt an der Küste Kleinasiens Apg 19. Im ersten
Teil Kap. 1-3 enthält er grundlegende Lehre über die
Ratschlüsse Gottes mit der Gemeinde, die zuvor ein
Geheimnis waren, nun aber von Paulus geoffenbart
wurden. Paulus zeigt den Gläubigen den Reichtum an
Gnade und die Segnungen, die Gott der Vater in
Christus für seine geliebten Kinder bereithält, die
Stellung der Gläubigen in Christus und das Wesen der
Gemeinde als Leib des Christus. Im zweiten Teil Kap.
4-6 zeigt der Apostel, wie die Gläubigen ihre
himmlische Stellung und Berufung in Christus in einem
heiligen, geistlich fruchtbaren Lebenswandel
verwirklichen können, sowohl als Gemeinde 4,1-16 als
auch im persönlichen Leben 4,17-5,21. Die gottgewollte
Beziehung zwischen Mann und Frau wird ausführlich
und tiefgründig behandelt, aber auch die Beziehung
zwischen Kindern und Eltern und zwischen
Vorgesetzten und Untergebenen 5,22-6,9. Der Brief
schliesst mit der Ermahnung, den geistlichen Kampf, in
den jeder Gläubige gestellt ist, recht zu führen und
dabei die Waffenrüstung Gottes und besonders das
verdadeira justiça e santidade. Efésios 4:22-24. O Gebet zu gebrauchen 6,10-20.
profeta Paulo também instrui a todos para que andem
conforme os ensinamentos de Deus, tendo sempre
humildade e amor ao próximo. Ele reforça a
necessidade de sermos firmes em relação à vida no
Senhor, não nos deixando influenciar por palavras vãs
de homens e falsas doutrinas. Paulo também dá
conselhos específicos para homens e mulheres
praticarem no casamento e para a convivência entre
pais e filhos. Portanto, o profeta Paulo dá orientações
aos cristãos, para que voltem suas vidas
verdadeiramente ao Senhor, desfrutando do Seu amor
e sabedoria. O profeta enfatiza que devemos nos
conhecer e entender como filhos de Deus para que Der Brief des Apostels Paulus an die Philipper
possamos praticar corretamente a Sua vontade. Der Philipperbrief wurde von dem Apostel Paulus etwa
Filipenses 4 61-63 n. Chr., gegen Ende seiner ersten
Quinquagésimo livro da Bíblia. Filipenses se destina Gefangenschaft in Rom, geschrieben und ist an die
aos cristãos em Filipo como forma de agradecimento Gemeinde in der römischen Kolonie Philippi in
por tudo o que fizeram pelo profeta Paulo durante o Mazedonien Griechenland gerichtet Apg 16,11-14.
tempo em que esteve lá numa viagem missionária. A Diese Gemeinde, die offensichtlich Verfolgung erleiden
autoria do livro é atribuída à Paulo, com o auxílio de musste, nahm regen Anteil an seinem Dienst und
Timóteo, enquanto o profeta estava na prisão em sandte ihm durch einen Boten, Epaphroditus,
Roma. Aqui acompanhamos a gratidão e amor do Unterstützung nach Rom. In seinem Dankesbrief lobt
profeta aos filipenses e um agradecimento ao auxílio Paulus besonders ihre geistliche Gesinnung und
financeiro que recebeu deste povo através de ermuntert sie, in der Gesinnung des Christus zu
Epafrodito. Além do reconhecimento das ações dos wachsen; dabei stellt er ihnen den Herrn selbst als
cristãos de Filipo, o profeta também aconselha a todos Vorbild hin 2,5-11. Das persönliche Bekenntnis des
a permanecerem firmes em sua fé no Senhor, não Paulus Kap. 3 zeigt uns das Vorbild eines geistlich
permitindo que doutrinas erradas ou outras pessoas os
influenciassem. Paulo também instrui todos a serem
unidos, agirem e servirem ao Senhor com humildade e
amor, relembrando-os do sacrifício realizado por Cristo
em amor a todos nós. O profeta Paulo deixa claro que
todos os seus esforços para levar a Palavra do Senhor
a diversos lugares, mesmo tendo sido preso, foram
benéficos, pois com as viagens que fazia, outras
pessoas também passaram a pregar o evangelho.
Mesmo com todas as dificuldades, o importante era
saber que Cristo era anunciado. Regozijai-vos sempre
no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. Filipenses 4:4.
Ele também aconselha os cristãos a viverem nos
ensinamentos do Senhor, sendo firmes mesmo diante
de dificuldades e perseguições.
Colossenses 4
Quinquagésimo primeiro livro da Bíblia. Colossenses
se destina à igreja em Colossos, contendo diversas
instruções para os erros que os cristãos da região
estavam cometendo. A autoria do livro é atribuída ao
profeta Paulo, com auxílio de Timóteo. Aqui podemos
acompanhar os conselhos de Paulo aos colossenses,
após ser alertado por Eprafas de que o povo de
Colossos estava praticando falsas doutrinas,
distorcendo os ensinamentos e a visão que tinham de
Cristo. O profeta auxilia os cristãos para que
praticassem corretamente a vida cristã, lembrando-os
da supremacia do Senhor, de que Ele é nosso
reifen Dieners des Christus, der ganz für seinen Herrn
lebt, dem Christus alles geworden ist. Die Freude
mitten in Anfechtungen, die herzliche Liebe Jesu Christi
und die völlige Hingabe an den Herrn bilden den
Grundton dieses Briefes.
Der Brief des Apostels Paulus an die Kolosser
Der Kolosserbrief wurde von dem Apostel Paulus etwa
60 n. Chr. aus der ersten Gefangenschaft in Rom
geschrieben. Er ist an die Gemeinde der Stadt Kolossä
in Kleinasien gerichtet, die östlich von Ephesus liegt.
Sein Anlass ist das Auftreten von Irrlehrern, die durch
heidnisch-gnostisches Gedankengut beeinflusst waren
und die Gläubigen für asketisch-mystisch geprägte
Lehren gewinnen wollten. Demgegenüber betont der
Brief die Vorrangstellung Jesu Christi, des Sohnes und
Ebenbildes Gottes Kap. 1, in dem die ganze Fülle
Gottes wohnt, und sein vollkommenes Erlösungswerk
am Gläubigen, zu dem nichts hinzugetan werden muss.
Paulus zeigt den Gläubigen, dass sie ihrer Stellung
nach mit Christus gestorben und auferstanden und in
salvador, e somente através da fé haverá a salvação. den Himmel versetzt sind. Deshalb sollten sie sich nicht
Nele também há instruções voltadas para homens e von irdisch-äusserlichen, menschengemachten
mulheres, pais e filhos, servos e senhores para que religiösen Vorschriften von Christus ablenken lassen
possam ter uma boa convivência entre eles. Paulo Kap.2. Christus allein genügt für den Gläubigen völlig –
também alerta sobre a necessidade dos cristãos em das ist die zentrale Botschaft des Kolosserbriefes.
manterem suas vidas voltadas para o Senhor, fugindo Daraus ergeben sich Konsequenzen für das praktische
de falsos ensinamentos e filosofias. Tende cuidado, Leben, auf die im dritten Abschnitt des Briefes
para que ninguém vos faça presa sua, por meio de eingegangen wird Kap.3-4.
filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos
homens, segundo os rudimentos do mundo, e não
segundo Cristo Colossenses 2:8. A partir do momento
que escolhemos crer no Senhor, nossas vidas são
transformadas e refletimos no modo como agimos com
outras pessoas; devendo sempre ter amor e união com
o próximo. Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus,
santos e amados, de entranhas de misericórdia, de
benignidade, humildade, mansidão, longanimidade;
Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns
aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim
como Cristo vos perdoou, assim fazei vós também
Colossenses 3:12,13. Neste livro acompanhar os
conselhos dados pelo profeta Paulo aos cristãos de
Colossos, que estava praticando de forma errada os
ensinamentos do Senhor, lembrando a todos da
necessidade de voltar suas vidas a Cristo, da Sua Der erste Brief des Apostels Paulus an die
plenitude e de que somente através dEle há salvação. Thessalonicher
1Tessalonicenses 5 1. Thessalonicher Etwa 50 n. Chr. schrieb Paulus diesen Brief vermutlich
aus Korinth an die Gemeinde in der blühenden
Quinquagésimo segundo livro da Bíblia. A 1a carta aos mazedonischen Handels- und Provinzhauptstadt
tessalonicenses foi escrita para os cristãos da igreja Thessalonich. Paulus will die durch seine Verkündigung
em Tessalônica, localizada na Grécia antiga, tendo entstandene junge Gemeinde Apg 17,1-9, die bereits
como objetivo instruir corretamente os cristãos sobre a schwere Verfolgungen erdulden musste, ermuntern und
volta de Cristo. A autoria do livro é atribuída ao profeta in der Hoffnung auf den wiederkommenden Herrn
Paulo, com auxílio de Timóteo e Silas. Ao longo dos bestärken. Am Vorbild des Paulus sehen wir die
cinco capítulos podemos acompanhar o carinho e as Haltung, mit der Gott das Evangelium verkündigt haben
recomendações do profeta aos cristãos de will 1,5; 2,1-12, sowie die liebevolle Fürsorge des
Tessalônica. Ele desejava visitar a igreja, mas foi Dieners Gottes für die Gemeinde 3,1-13. Paulus zeigt
impedido pelo Inimigo. Paulo lembra aos cristãos o den Gläubigen die Wichtigkeit der Heiligung in ihrem
modo como devem viver suas vidas voltadas para Leben 4,1-8 und unterweist sie über die Auferstehung
Cristo. Além disso, dá diversos conselhos e der Toten in Christus sowie die Entrückung der
ensinamentos, pois eles estavam com dificuldades e Gemeinde 4,13-18. Er betont, wie wichtig Wachsamkeit
dúvidas sobre a volta de Cristo. Porque, se cremos que und Nüchternheit sowie geistliche Gemeinschaft und
Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que Ermunterung für die Gläubigen sind.
em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com ele.
Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que
nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não
precederemos os que dormem. Porque o mesmo
Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de
arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram
em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que
ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com
eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e
assim estaremos sempre com o Senhor
1Tessalonicenses 4:14-17. O profeta também incentiva
os cristãos a manterem-se firmes na fé no Senhor,
mesmo com as perseguições que sofriam. Portanto,
aqui vemos a preocupação do profeta Paulo com os
cristãos de Tessalônica. O profeta os escreve como
forma de esclarecer dúvidas e os ensinar a praticar Der zweite Brief des Apostels Paulus an die
corretamente a vida cristã. Thessalonicher
2Tessalonicenses 3 2. Thessalonicher Dieser Brief wurde von dem Apostel Paulus etwa 50 n.
Chr. vermutlich aus Korinth an die Gemeinde in
Quinquagésimo terceiro livro da Bíblia. Esta 2a carta Thessalonich geschrieben. In der verfolgten Gemeinde
aos tessalonicenses também foi escrita para os war offensichtlich Verwirrung aufgetreten, ausgelöst
cristãos da igreja de Tessalônica, contendo conselhos durch Irrlehrer und falsche Offenbarungen. Manche
de Paulo e esclarecimentos de dúvidas. A autoria do meinten wohl, der Tag des Christus, d.h. der im AT
livro é atribuída ao profeta Paulo, com auxílio de bezeugte schreckliche Gerichtstag des Herrn sei
Timóteo e Silas. Aqui podemos acompanhar o esforço bereits angebrochen 2Th 2,1-3, und waren deshalb
do profeta Paulo em esclarecer as dúvidas que muitos beunruhigt oder gaben sogar ihr geregeltes Leben auf.
cristãos ainda tinham. Os tessalonicenses acreditavam Paulus ermuntert die angefochtenen Gläubigen
que a vinda do Senhor já teria acontecido, e, com isso, zunächst wegen der Verfolgungen, die sie erdulden
deixaram de realizar seus trabalhos. Assim, Paulo mussten, indem er sie auf den kommenden Triumph
explica a todos sobre o Dia do Senhor e o que hinweist, den sie im Gefolge des zum Gericht
acontecerá quando Ele retornar; Ninguém de maneira kommenden Christus erleben dürfen Kap. 1. Er zeigt
alguma vos engane; porque não será assim sem que ihnen dann, dass dieses Kommen des Herrn Jesus
antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do Christus noch nicht geschehen sein konnte, weil es an
pecado, o filho da perdição 2Tessalonicenses 2:3. Ele bestimmte Voraussetzungen gebunden war, den Abfall
aconselha a todos a permanecerem firmes na fé e nos der Christenheit und das Auftreten des Menschen der
ensinamentos do Senhor, não permitindo que outras Sünde. Er zeigt, dass das Kommen des Antichristen
pessoas ou doutrinas erradas os influenciassem. Paulo nach Gottes Ratschluss von falschen Wunderzeichen
também reforça a necessidade dos cristãos und dem Wirken von Verführungsmächten
trabalharem para terem seus próprios sustentos e gekennzeichnet sein wird, denen alle verfallen werden,
alimentos. Porque, quando ainda estávamos convosco, die die Wahrheit nicht lieben; die gläubigen
vos mandamos isto, que, se alguém não quiser Thessalonicher dagegen durften zuversichtlich sein,
trabalhar, não coma também. 2Tessalonicenses 3:10.
Portanto, ele esclarece dúvidas que muitos cristãos de
Tessalônica ainda tinham, lembrando-os de se
manterem firmes nos ensinamentos do Senhor e na
vida cristã.
1Timóteo 6 1. Timotheus
Quinquagésimo quarto livro da Bíblia. Na 1a carta a
Timóteo acompanhamos os conselhos dados pelo
profeta Paulo a Timóteo sobre suas responsabilidades
na igreja de Éfeso. A autoria do livro é atribuída ao
profeta Paulo. Aqui conhecemos um pouco da história
de Timóteo, um jovem pastor grego, filho de um
homem grego e uma mulher judia. Era considerado
como um filho para o profeta Paulo, tendo-o auxiliado
durante sua uma viagem missionária. Aqui o profeta
alerta Timóteo sobre as falsas doutrinas, não deixando
que ensinamentos errados fossem dados aos cristãos.
Ele também o instrui sobre diversos assuntos, como: a
importância e necessidade da oração e adoração,
mostrando que Cristo é o nosso mediador com Deus; o
reconhecimento e as características de um supervisor
para a igreja, o auxílio e responsabilidade dos irmãos
com os idosos, viúvas e servos. Ele também dá
conselhos a Timóteo em relação aos cuidados e
administração da igreja, alertando- o sobre as falsas
doutrinas praticadas. Ele também o orienta a manter-se
firme em sua fé e nos ensinamentos do Senhor, para
que possa cuidar corretamente da igreja. Ninguém
dass Gott sie rettet Kap. 2. Was sie nun brauchten, war
der Blick auf die Treue des Herrn und Nüchternheit und
Zucht in ihrem Lebenswandel Kap. 3.
Der erste Brief des Apostels Paulus an Timotheus
Der Apostel Paulus schrieb diesen Brief etwa 64-65 n.
Chr. vermutlich aus Mazedonien an seinen Gehilfen
Timotheus in Ephesus. Es ist davon auszugehen, dass
sich Paulus zur Zeit der Abfassung auf seiner letzten
Missionsreise befand, nach seiner Freilassung aus der
ersten römischen Gefangenschaft und vor seiner
Verhaftung, die ihn wieder nach Rom in die
Gefangenschaft führte. Dies ist eine der letzten
Schriften des Paulus. Er enthält Aussagen über
bevorstehende verderbliche Entwicklungen in der
Gemeinde Gottes, wie sie nach der Apostelzeit auch
eintraten. Paulus gibt Anweisungen an treue Diener
Gottes, wie der Dienst im Haus Gottes in einer Zeit des
geistlichen Niedergangs und der Verführung
durchgeführt werden soll. Dabei behandelt er die wahre
Gottesfurcht der Gläubigen, die Bedeutung der
gesunden Lehre, das Gebet der Gemeinde, die
Stellung der Frau, den Dienst der Aufseher Ältesten
und Diener Diakonen sowie den Umgang mit Geld.
despreze a tua mocidade; mas seja o exemplo dos
fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé,
na pureza. 1Timóteo 4:12.
2Timóteo 4 2. Timotheus
Quinquagésimo quinto livro da Bíblia. Na 2a carta a
Timóteo acompanhamos os conselhos dados pelo
profeta Paulo a Timóteo, através de mensagens de fé e
perseverança. A autoria do livro é atribuída ao profeta
Paulo. Aqui entendemos que o profeta Paulo escreveu
esta carta após ter sido novamente preso em Roma,
sabendo que logo sua vida chegaria ao fim. Paulo
demonstra sua preocupação com Timóteo e a igreja,
com isso, dá alguns conselhos a serem seguidos.
Paulo o lembra da importância de crer em Deus e do
sacrifício que Cristo fez por todos, aconselhando
Timóteo a não ter vergonha do testemunho do Senhor.
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro
que não tem de que se envergonhar, que maneja bem
a palavra da verdade 2Timóteo 2:15. O profeta instrui
Timóteo a permanecer firme nos ensinamentos do
Senhor, não tendo contato com falsas doutrinas e com
a imoralidade. Ele também alerta sobre as dificuldades
e perseguições que os cristãos sofrerão nos últimos
dias. Sabe, porém, isto: que nos últimos dias
sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens
amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos,
soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães,
ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis,
Der zweite Brief des Apostels Paulus an Timotheus
Dieser Brief wurde von dem Apostel Paulus am Ende
seines Lebens, etwa 66 n. Chr., aus der zweiten
römischen Gefangenschaft an seinen Gehilfen
Timotheus geschrieben. Er enthält in gewissem Sinn
das geistliche Vermächtnis des Apostels an die
nachfolgenden Generationen von Gläubigen, die
angesichts der Verführung und des Abfalls in der
Christenheit den guten Kampf des Glaubens zu
kämpfen haben. Daher betont Paulus seinen
apostolischen Auftrag, das Wort Gottes zu
verkündigen, und ermahnt Timotheus, dieses Wort
Gottes, das edle anvertraute Gut, mit aller Kraft zu
verteidigen, zu lehren und zu verkündigen. Der Geist
Gottes gibt durch den letzten Brief des Paulus
prophetische Ausblicke auf die endzeitliche Verderbnis
in der Christenheit und warnt vor der Verführung in der
Gemeinde. Für alle, die ihrem Herrn treu bleiben
wollen, gibt der 2. Timotheusbrief wichtige
Anweisungen für geistlich fruchtbaren Dienst.
caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para
com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais
amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo
aparência de piedade, mas negando a eficácia dela.
Destes afasta-te 2Timóteo 3:1-5. Ele conselha Timóteo
a instruir-se na verdadeira doutrina, pregando a
Palavra e os ensinamentos de Deus. Portanto aqui Der Brief des Apostels Paulus an Titus Tito
acompanhamos os conselhos e instruções dados pelo Etwa 65 n. Chr. wurde dieser Brief von dem Apostel
profeta Paulo a Timóteo. Paulus an seinen Mitarbeiter Titus Gal 2,1-3 u.a. nach
Tito Kreta geschrieben. Er steht dem 1. Timotheusbrief
Quinquagésimo sexto livro da Bíblia e décimo sétimo inhaltlich nahe. Zunächst gibt Paulus Richtlinien für den
do Novo Testamento, neste livro acompanhamos as Dienst der Ältesten oder Vorsteher und mahnt zur
palavras de incentivo e os conselhos dados pelo entschiedenen Abwehr gegen Verführer und Anhänger
apóstolo Paulo a Tito em relação a igreja. A autoria do von Irrlehren Kap. 1. Dann geht Paulus auf das Leben
livro é atribuída ao apóstolo Paulo; ele escreveu der Gläubigen ein, die durch ihren praktischen Wandel
enquanto estava em Nicópolis, na Macedônia. die heilbringende Gnade Gottes bezeugen und durch
Ao longo dos três capítulos podemos entender que Tito gute Werke ihren Herrn und Erlöser ehren sollen. Dabei
foi designado para orientar os cristãos que estavam na legt Paulus besonderen Wert auf geistliche
ilha de Creta, local onde havia pouco conhecimento Charaktereigenschaften wie Besonnenheit,
sobre as doutrinas do Senhor. O apóstolo escreve a Nüchternheit, Ehrbarkeit, Heiligkeit, die sich klar von
Tito a fim de o aconselhar e guiar durante sua missão. der moralischen Verdorbenheit dieser Welt abgrenzen
Um dos principais conselhos dados por Paulo a ele foi Kap. 2-3.
em relação a escolha de bons anciãos ou presbíteros
para a igreja em Creta e o modo como eles deveriam
ser instruídos. Porque convém que o presbítero seja
irrepreensível, como despenseiro da casa de Deus,
não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem
espancador, nem cobiçoso de torpe ganância; mas
dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo,
santo, temperante; retendo firme a fiel palavra, que é
conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto
para admoestar com a sã doutrina, como para
convencer os contradizentes. Tito 1:7-9
O apóstolo também o alerta sobre ter cuidado com os
enganadores, que transmitem falsos ensinamentos e
Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no
com as obras, sendo abomináveis, e desobedientes, e
reprovados para toda a boa obra. Tito 1:16
Paulo também dá instruções para os idosos, para que
sejam sãos na fé e sirvam de exemplo para os mais
jovens e aconselha os jovens a serem moderados.
Além disso, o apóstolo aconselha os cristãos a
manterem-se fiéis à Palavra do Senhor.
Portanto, neste livro podemos acompanhar as
instruções dadas pelo apóstolo Paulo a Tito, para que
a igreja em Creta tivesse bons anciãos e que levasse Der Brief des Apostels Paulus an Philemon Filemom
corretamente os ensinamentos do Senhor. Além disso, Diesen Brief schrieb der Apostel Paulus um etwa 60 n.
Paulo aconselha a todos a viverem sãos na fé, Chr. zusammen mit dem Kolosserbrief aus der ersten
afastando-se de falsas doutrinas. Gefangenschaft in Rom. Er ist der kürzeste und
Filemom persönlichste Brief des Apostels im NT. Paulus schreibt
Quinquagésimo sétimo livro da Bíblia e décimo oitavo dem Christen Philemon aus der Gemeinde in Kolossä,
do Novo Testamento, neste livro podemos encontrar der offensichtlich durch ihn zum Glauben kam, und
conselhos dados pelo apóstolo Paulo à Filemom. A verwendet sich für den Sklaven Onesimus, der dem
autoria do livro é atribuída a Paulo; ele escreveu Philemon entlaufen war und durch Paulus in Rom zu
enquanto estava na prisão em Roma. Christus gefunden hatte. Mit diesem Begleitschreiben
Em um capítulo podemos acompanhar as lições sandte er ihn zu seinem Herrn zurück. Der Brief ist ein
passadas pelo apóstolo a Filemom, um proprietário de schönes Beispiel für die herzliche Liebe und
escravos que recebia os cristãos em sua casa para ungeheuchelte Demut, die Paulus kennzeichneten.
realização das reuniões e havia se convertido ao
cristianismo após presenciar uma pregação do
apóstolo Paulo em Éfeso. Filemom havia sido roubado
pelo seu servo Onésimo que fugiu para Roma e
acabou encontrando- se com Paulo.
Com isso, o apóstolo escreve a Filemom para que ele
possa receber Onésimo, que havia se tornado cristão
após o tempo em que esteve com Paulo na prisão, não
apenas como um servo fugitivo, mas como irmão em
Cristo. Porque bem pode ser que ele se tenha
separado de ti por algum tempo, para que o retivesses
para sempre, Não já como servo, antes, mais do que
servo, como irmão amado, particularmente de mim, e
quanto mais de ti, assim na carne como no Senhor?
Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o
como a mim mesmo. Filemom 1:15-17. O apóstolo
também se dispõe a pagar por qualquer dano ou
prejuízo que Onésimo tenha causado. Portanto, neste
livro podemos acompanhar os conselhos do apóstolo Der Brief an die Hebräer Hebreus
Paulo a Filemom, para que recebesse Onésimo não Von einem ungenannten Verfasser zwischen 60 und 68
apenas como seu servo, mas como um irmão em n. Chr. geschrieben viele Ausleger gehen davon aus,
Cristo. dass es der Apostel Paulus war, richtet sich dieser Brief
Hebreus an eine Gemeinde oder grössere Gemeinschaft von
Quinquagésimo oitavo livro da Bíblia e décimo nono do Christen jüdischer Herkunft Hebräer. Sein Ziel ist
Novo Testamento, neste livro podemos observar zunächst, diese Gläubigen davor zu warnen, unter dem
alguns conselhos dados aos judeus para que Druck der Verfolgung Jesus Christus als den Messias
permanecessem firmes na fé em Cristo. Aqui, nos é
mostrado as bençãos de Deus para aqueles que
possuem fé e creem nEle.
Ao longo dos 13 capítulos podemos acompanhar que
muitos judeus estavam retornando para o judaísmo
devido as perseguições que sofriam como cristãos;
este livro chama os judeus a manterem-se firmes nos
caminhos do Senhor, para que não duvidem de Cristo
e não o provoquem, assim como seus antepassados.
Portanto, como diz o Espírito Santo: Se ouvirdes hoje a
sua voz, não endureçais os vossos corações, como na
provocação, no dia da tentação no deserto. Onde
vossos pais me tentaram, me provaram, e viram por
quarenta anos as minhas obras. Hebreus 3:7-9.
Em hebreus também é mostrada a autoridade e
superioridade de Cristo, sendo Ele superior às leis de
Moisés, aos anjos e aos profetas, sendo assim,
superior à todas as coisas. Cristo é revelado como o
grande Sumo Sacerdote, misericordioso, que padeceu
sob os nossos pecados e nos dá a salvação eterna.
Ele também é o mediador entre os cristãos e Deus,
que nos mantém em comunhão com o Senhor.
Aqui também conhecemos mais sobre Melquisedeque,
rei de Salém, sacerdote de Deus e uma figura de
Cristo. Melquisedeque havia abençoado Abraão após
este retornar de uma batalha para salvar seu sobrinho
Ló; com a benção, Abraão concedeu a Melquisedeque
o dízimo. E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e
zu verleugnen. Doch der Hebräerbrief richtet sich
darüber hinaus an alle Gläubigen und enthält wichtige
Offenbarungen Gottes über seinen Sohn. Er zeigt, dass
die Herrlichkeit Jesu Christi, des Sohnes Gottes, hoch
erhaben ist über alle Engel und Geschöpfe Kap. 1. Er
bezeugt die Überlegenheit des himmlischen
Hohepriestertums Jesu Christi, der seinen Dienst im
wahren, himmlischen Heiligtum ausübt, und dessen
vollkommenes Sühnopfer eine vollkommene Errettung
bewirkt. Dagegen sind die Opfer im irdischen Heiligtum
unvollkommen, und der aaronitische Priesterdienst ist
nur ein Schattenbild des himmlischen Kap. 2,17-10,25.
Der Brief enthält auch viele Ermunterungen für die
Gläubigen, die auf das Vorbild der at. Glaubenshelden
hingewiesen werden Kap. 11 und ermuntert werden,
auf Jesus Christus zu schauen und so alle
Versuchungen zu überwinden Kap. 12. Der Brief
schliesst mit praktischen Ermahnungen für die
Gemeinde Kap. 13.
vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. E
abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus
Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; e bendito
seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos
nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo.
Gênesis 14:18-20. Outra mensagem deixada em
hebreus está no que aconteceria após a morte. Para
aqueles que não creem no Senhor, o juízo. Para
aqueles que creem, o perdão dos pecados já
consumado e a salvação. Portanto, neste livro
podemos entender a necessidade de cremos no
Senhor, pois o sangue de Cristo foi derramado pelos
nossos pecados. Cristo se sacrificou para que Der Brief des Jakobus Tiago
tenhamos a vida eterna. Não devemos endurecer Dieser Brief wurde vermutlich von Jakobus, dem
nossos corações às Suas Palavras, mas sim fortalecê- Bruder des Herrn Jesus Christus, einem der Leiter der
los com graça e fé. Gemeinde in Jerusalem, zwischen 40 und 49 n. Chr.
Tiago geschrieben und dürfte eine der ältesten
Quinquagésimo nono livro da Bíblia e vigésimo do neutestamentlichen Schriften sein. Er ist offenkundig an
Novo Testamento, neste livro acompanhamos os Judenchristen gerichtet, die zerstreut unter den Heiden
conselhos dados pelo apóstolo Tiago aos cristãos lebten, doch der Heilige Geist hat in ihm wertvollen
judeus que estavam dispersos. A autoria do livro é Zuspruch für alle Gläubigen gegeben. Jakobus spornt
atribuída a Tiago. Ao longo dos cinco capítulos an zu einem praktischen, konsequenten
entendemos que Tiago, um dos doze apóstolos era Glaubensleben, das sich auch in der Anfechtung
provavelmente o irmão de Jesus. Tiago escreve aos bewährt 1,1-18, und ermahnt uns, Täter des Wortes
judeus para que continuem firmes na fé em Deus, Gottes und nicht nur Hörer zu sein 1,19-27. Er warnt
sendo ouvintes e praticantes da Palavra de Deus. Ele vor dem Ansehen der Person 2,1-13. Wahrer Glaube
fala de nossa justificação diante dos homens, por esse zeigt sich immer in entsprechenden Taten Werken; ein
motivo, mostra a todos a importância da relação entre blosses Lippenbekenntnis kann niemand retten 2,14-
fé e as obras; as obras realizadas são exemplos da fé 26. Diese Aussage steht nicht im Widerspruch zu der
no Senhor, pois nós não temos capacidade de Lehre des Römerbriefes, dass kein Mensch durch
enxergar os corações como Deus. Mas, ó homem vão, Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern allein
queres tu saber que a fé sem as obras é morta? durch den Glauben. Jakobus warnt ernst vor den
Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas Sünden der Zunge 3,1-12, vor Streitsucht und
obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Begehrlichkeit und vor der Freundschaft mit der Welt,
Isaque? Bem vês que a fé cooperou com as suas die Feindschaft gegen Gott ist 3,13-5,6. Eine
obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada. Tiago Ermunterung zum geduldigen Ausharren und zum
2:20-22. O apóstolo também aconselha os cristãos a gläubigen, ernstlichen Gebet beschliesst den Brief 5,7-
não fazerem distinção entre os cristãos ricos e pobres, 20.
ressaltando a importância de amar o próximo. Todavia,
se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amarás
a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis. Mas, se
fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, e sois
redarguidos pela lei como transgressores. Tiago 2:8,9.
Além disso, Tiago aconselha os cristãos a terem
conhecimento da Palavra do Senhor e buscarem a
sabedoria de Cristo e praticá-la nas falas e ações. Mas
a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura,
depois pacífica, moderada, tratável, cheia de
misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem
hipocrisia. Tiago 3:17. Por fim, Tiago aconselha a todos
a não se queixarem uns contra os outros, a orarem e a
terem paciência, pois a vinda do Senhor se aproxima.
Portanto, neste livro podemos acompanhar os
conselhos dados por Tiago aos judeus. O apóstolo os Der erste Brief des Apostels Petrus
aconselha a ter fé no Senhor e praticar boas obras, a Der Apostel Petrus schrieb diesen Brief etwa 60-63 n.
buscarem ouvir e cumprir os ensinamentos do Senhor Chr. an eine Reihe von Gemeinden in Kleinasien, die
e a amar o próximo.
1. Pedro
Sexagésimo livro da Bíblia e vigésimo primeiro do
Novo Testamento, nesta primeira carta podemos
acompanhar os conselhos de Pedro aos cristãos que
estavam dispersos por diversos lugares e que sofriam
constantes perseguições. A autoria do livro é atribuída
ao apóstolo Pedro. Ao longo dos cinco capítulos o
apóstolo Pedro saúda os cristãos que estavam
dispersos no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,
lembrando-os de viverem como santos, assim como o
Senhor é. Ele também aconselha a todos a que sejam
humildes, façam o bem e sujeitem-se às autoridades
humanas. Sujeitai-vos, pois, a toda a ordenação
humana por amor do Senhor; quer ao rei, como
superior; quer aos governadores, como por ele
enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor
dos que fazem o bem. Porque assim é a vontade de
Deus, que, fazendo bem, tapeis a boca à ignorância
dos homens insensatos. 1 Pedro 2:13-15. O apóstolo
dá conselhos a serem seguidos por homens e
mulheres no casamento e também encoraja todos os
cristãos a manterem-se firmes na fé no Senhor, mesmo
diante das dificuldades enfrentadas. Porque melhor é
que padeçais fazendo bem se a vontade de Deus
assim o quer, do que fazendo mal. Porque também
Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos
injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na
unter Verfolgung zu leiden hatten. Er ist ein
ermutigender Trost- und Erbauungsbrief für alle
Gläubigen, besonders für solche, die angefochten und
verfolgt sind. Petrus stellt seinen Lesern zunächst die
Hoffnung der Christen vor Augen, das himmlische Erbe
und die Vereinigung mit Christus, angesichts dessen
alle Prüfungen ertragen werden können 1,1-12 und
mahnt sie zu einem heiligen Wandel 1,13-25. Er zeigt
ihnen ihre hohe Berufung als das Haus Gottes und das
heilige Priestertum 2,1-10 und lehrt sie dann, wie sie
als Christen ihr Leben zur Ehre des Herrn führen
können 2,11-4,6 und wie sie in der Gemeinde Gott
wohlgefällig dienen können, wobei er besonders auch
auf den Dienst der Ältesten eingeht 4,7-5,14. In seinem
Brief weist er immer wieder auf den Herrn Jesus
Christus und seinen Opfertod für uns hin und betont die
Stellung der Gläubigen als Fremdlinge und Wanderer
ohne Bürgerrecht hier auf Erden.
verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito. 1
Pedro 3:17,18. Pedro também aconselha os cristãos a
amarem uns aos outros, serem hospitaleiros e
glorificarem sempre a Deus através de Cristo. Ele os
lembra das dificuldades que virão e das perseguições
que os cristãos sofrerão. Amados, não estranheis a
ardente prova que vem sobre vós para vos tentar,
como se coisa estranha vos acontecesse; mas alegrai-
vos no fato de serdes participantes das aflições de
Cristo, para que também na revelação da sua glória
vos regozijeis e alegreis. 1 Pedro 4:12,13. Portanto,
neste livro podemos acompanhar os conselhos dados
pelo apóstolo Pedro aos cristãos, lembrando-os das
perseguições que sofreriam e encorajando-os a
manterem-se firmes na fé em Deus. Para que, no Der zweite Brief des Apostels Petrus
tempo que vos resta na carne, não vivais mais Dieser Brief wurde von dem Apostel Petrus etwa 64-67
segundo as concupiscências dos homens, mas n. Chr., kurz vor seinem Tod geschrieben. Anlass
segundo a vontade de Deus. 1 Pedro 4:2. dieses Briefes ist offenkundig der Einfluss von
2. Pedro Irrlehrern, die die Wiederkunft Jesu Christi als König
Sexagésimo primeiro livro da Bíblia e vigésimo und Richter auf Erden leugneten. Gegen ihren Spott
segundo do Novo Testamento, nesta segunda carta über das fehlende Eintreffen der prophetischen
continuamos a acompanhar os conselhos de Pedro Verheissungen bekräftigt Petrus die Gewissheit des
para os cristãos. Aqui, sua preocupação era alertar a inspirierten prophetischen Wortes von AT und NT 1,16-
todos sobre a vinda de falsos mestres. A autoria do 21; 3,1-12, wobei er die Autorität der Apostellehre und
livro é atribuída ao apóstolo Pedro; ele escreveu pouco besonders der Briefe des Paulus als heilige Schriften
antes de sua morte em Roma. Ao longo dos três unterstreicht. Viel Raum ist der ernsten Abrechnung mit
capítulos vemos o empenho de Pedro em mostrar aos den Irrlehrern in der Gemeinde gewidmet Kap. 2.
cristãos a importância de manterem-se firmes na fé no Dieses Zeugnis ergänzt und bestätigt die Aussagen der
Senhor, pois eles enfrentariam grandes dificuldades,
assim como a vinda de falsos mestres e de falsas
doutrinas que poderiam interferir no meio dos cristãos.
E também houve entre o povo falsos profetas, como
entre vós haverá também falsos doutores, que
introduzirão encobertamente heresias de perdição, e
negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si
mesmos repentina perdição. 2 Pedro 2:1. O apóstolo
também incentiva os cristãos a seguirem sempre os
mandamentos do Senhor, para viverem conforme os
seus ensinamentos, não sendo influenciados por
outros homens e suas falsas doutrinas. Tais falsos
mestres negariam o Senhor, blasfemando o caminho
da verdade 2 Pedro 2:2 e duvidando da vinda dEle.
Pedro também encoraja os cristãos a crescerem na fé
em Cristo e a manterem uma vida santa até a vinda do
Senhor para buscar Sua igreja. Portanto, neste livro o
apóstolo Pedro encoraja os cristãos a manterem-se
fortes na fé e nos ensinamentos do Senhor, para que
não sejam influenciados por falsos mestres. Além
disso, devem crescer em sua fé até o retorno dEle. Por
isso, amados, aguardando estas coisas, procurai que
dele sejais achados imaculados e irrepreensíveis em
paz. 2 Pedro 3:14.
1. João
Sexagésimo segundo livro da Bíblia e vigésimo terceiro
do Novo Testamento, neste livro vemos alguns
ensinamentos de João aos cristãos, principalmente
Paulusbriefe über die endzeitliche Verführung in der
Gemeinde und wird später vom Judasbrief unter
ausdrücklicher Bezugnahme auf den 2. Petrusbrief
aufgegriffen und bekräftigt Jud 4-14; 17-18. Der grosse
Gerichtstag des Herrn über die Ungläubigen wird
gipfeln in der Vernichtung der jetzigen Himmel und der
Erde in Feuerflammen. Die Gläubigen dagegen sollen
gottesfürchtig und heilig leben in Erwartung eines
neuen Himmels und einer neuen Erde, in denen
Gerechtigkeit wohnt Kap. 3.
Der erste Brief des Apostels Johannes
Der letzte überlebende Apostel Johannes schrieb
diesen Brief ca. 90 n. Chr. vermutlich in Ephesus. Er
steht in enger Beziehung zu dem von ihm verfassten
Evangelium. Der Brief sollte die Gläubigen am Ende
der apostolischen Zeit vor aufkommenden Irrlehren
besonders gnostischer Art und falschen Propheten
warnen und ihnen die Unterscheidung von Echt und
sobre a identidade de Cristo. Segundo a tradição, a
autoria do livro é atribuída a João. Ao longo dos cinco
capítulos podemos entender os esforços de João em
levar a verdade sobre os ensinamentos do Senhor, já
que muitos cristãos estavam convivendo com falsos
mestres e doutrinas erradas. João inicia sua carta
apresentando a divindade do Senhor Jesus e Sua
Pessoa, a qual ele ouviu, viu, contemplou e tocou, a
fim de que eles pudessem desfrutar do mesmo prazer
que Ele tinha em estar conhecer a Cristo. Ele também
lembra a todos da importância de termos comunhão
com o Senhor, da necessidade de guardarmos a Sua
palavra e de não cometermos pecados. Ele aconselha
os cristãos a amarem o próximo e alerta-os para que
não amem as coisas do mundo. Não ameis o mundo,
nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o
amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no
mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência
dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do
mundo. 1 João 2:15,16. João também alerta a todos
sobre o surgimento de anticristos que se opunham a
Cristo e transmitiam falsos ensinamentos. E a unção
que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes
necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a
sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira,
e não é mentira, como ela vos ensinou, assim nele
permanecereis. 1 João 2:27. Além disso, João pede
para que os cristãos saibam reconhecer os verdadeiros
Falsch im Glaubensleben ermöglichen. Er ist eine
prophetische Mahnung für die letzte Stunde und ruft die
wahren Kinder Gottes auf, in einer Zeit des geistlichen
Verfalls und der Verführung an der Wahrheit des
Wortes Gottes, an echter Liebe und entschiedener
Absonderung von der Welt festzuhalten. Er betont die
Wichtigkeit eines Wandels im Licht, während die
Irrlehren, die er bekämpft, praktizierte Sünde und
Gesetzlosigkeit förderten. Jesus Christus wurde als der
im Fleisch gekommene menschgewordene Sohn
Gottes geleugnet; es gab falsche Propheten, durch die
der Geist der Irreführung wirkte. Daher sollen die
Gläubigen die Geister prüfen, ob sie von Gott
stammen. Der ganze Brief ist durchzogen vom Zeugnis
der grossen Liebe des Vaters, der seinen Sohn für
sündige Menschen gab, und dem Aufruf, diese Liebe
mit ungeheuchelter Gegenliebe zu beantworten.
e os falsos profetas. Nisto conhecereis o Espírito de
Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo
veio em carne é de Deus; E todo o espírito que não
confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de
Deus. 1 João 4:2,3. Por fim, João lembra aos cristãos
sobre o amor de Deus e pede para que todos tenham
amor por seus irmãos; assim como Cristo nos amou,
que também amemos uns aos outros. Portanto, neste
livro podemos acompanhar os esforços de João em
alertar os cristãos sobre os falsos profetas e da Der zweite Brief des Apostels Johannes
necessidade de mantermos nossa fé nos Um ca. 90 n. Chr. wurde dieser Brief von dem Apostel
ensinamentos do Senhor, pois se cremos em Cristo, Johannes offensichtlich an eine hochgestellte,
temos a vida eterna. verwitwete Christin gerichtet; nach manchen Auslegern
2. João ist eine Gemeinde angesprochen. Sein Thema ist die
Sexagésimo terceiro livro da Bíblia e vigésimo quarto notwendige Wachsamkeit und Absonderung der
do Novo Testamento, neste livro continuamos wahren Gläubigen gegenüber den antichristlichen
acompanhado os conselhos dados por João. Segundo Verführungen, die in der Gemeinde wirksam sind.
a tradição, a autoria do livro é do apóstolo João.
Através de um capítulo, vemos que o apóstolo destina
esta carta à senhora eleita, e a seus filhos. Não se
sabe ao certo se ele destinou a carta a alguém em
específico, se estava se referindo em sentido figurado
à igreja ou os dois. Nesta carta, o apóstolo lembra a
todos da importância de amar uns aos outros e da
necessidade em seguir os mandamentos do Senhor. E
agora, senhora, rogo-te, não como escrevendo-te um
novo mandamento, mas aquele mesmo que desde o
princípio tivemos: que nos amemos uns aos outros. E o
amor é este: que andemos segundo os seus
mandamentos. Este é o mandamento, como já desde o
princípio ouvistes, que andeis nele. 2 João 1:5,6. O
apóstolo também aconselha para que tenham cuidado
com os falsos mestres e suas doutrinas erradas que
afirmavam que Cristo não era Deus, negando sua pré-
existência ao dizer que ele não havia vindo em carne.
Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os
quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne.
Este tal é o enganador e o anticristo. 2 João 1:7.
Portanto, neste livro podemos acompanhar os
conselhos dados pelo apóstolo João para aqueles a
quem se dirigia a carta. O apóstolo lembra da
importância de amar uns aos outros, seguir os Der dritte Brief des Apostels Johannes
ensinamentos do Senhor e de estar atento aos falsos Dieser Brief ca. 90 n. Chr. entstanden wurde von dem
mestres que surgiriam, não deixando que suas falsas Apostel Johannes offenkundig an einen Gläubigen
doutrinas tenham influência sobre os cristãos. geschrieben, der durch ihn zu Christus gefunden hatte
3. João und in dessen Gemeinde bereits verderbliche Einflüsse
Sexagésimo quarto livro da Bíblia e vigésimo quinto do aufgetreten waren. Er zeigt das Wesen falscher Führer
Novo Testamento, neste livro continuamos auf, die in der Gemeinde herrschen wollen Apg 20,29-
acompanhando as mensagens de João aos cristãos. 30, und ermutigt die Gläubigen, trotz verkehrter
Segundo a tradição, a autoria do livro é do apóstolo Entwicklungen am Tun des Guten und an der Wahrheit
João. Através de um capítulo, vemos que o apóstolo festzuhalten.
escreve esta carta primeiramente para elogiar as ações
de seu irmão Gaio, que acolhia com hospitalidade os
viajantes que iam a diversos lugares levando as
mensagens do Evangelho. João também relata sua
insatisfação em relação a Diótrefes, o qual procurava
ter uma posição de responsabilidade, que impedia a
ida de outros que levavam a Palavra e impossibilitava
de que os cristãos locais recebessem outros irmãos.
Tenho escrito à igreja; mas Diótrefes, que procura ter
entre eles o primado, não nos recebe. Por isso, se eu
for, trarei à memória as obras que ele faz, proferindo
contra nós palavras maliciosas; e, não contente com
isto, não recebe os irmãos, e impede os que querem
recebê-los, e os lança fora da igreja. 3 João 1:9,10.
Com isso, João incentiva os cristãos a serem bons e
seguirem o caminho do bem. Amado, não sigas o mal,
mas o bem. Quem faz o bem é de Deus; mas quem faz
o mal não tem visto a Deus. 3 João 1:11. Por fim, o
apóstolo faz elogios a Demétrio após ouvir
testemunhos do seu bom exemplo. Portanto, neste
livro podemos acompanhar os elogios do apóstolo
João aos bons exemplos de Gaio e Demétrio e sua Der Brief des Judas
insatisfação com a autoridade de Diótrefes. O apóstolo Etwa 68 n. Chr. wurde dieser Brief von Judas, dem
pede para que os cristãos sejam bons e expressa o Bruder des Herrn Jesus Mk 6,3 geschrieben. Er weist
seu desejo em vê-los brevemente. viele inhaltliche Bezüge zum 2. Petrusbrief auf, den er
Judas als wichtiges zweites Zeugnis ergänzt 2Kor 13,1. Er
Sexagésimo quinto livro da Bíblia e vigésimo sexto do warnt eindringlich vor der Gefahr verführerischer
Novo Testamento, neste livro acompanhamos os Irrlehren in der Gemeinde und kennzeichnet das
conselhos de Judas aos cristãos. A autoria do livro é Wesen der heimlich eingedrungenen betrügerischen
atribuída a Judas, que se identifica como irmão de Lehrer und Propheten als Werkzeuge der Bosheit, die
Tiago. Jesus também tinha um irmão chamado Tiago, für das Gericht Gottes aufbewahrt sind. Vor solchen
sendo possivelmente Jesus e Judas também irmãos. Verführern sollen alle Gläubigen sich hüten und für den
Através de um capítulo vemos os alertas dados por ein für allemal den Heiligen überlieferten Glauben
Judas aos cristãos com a chegada do fim dos tempos. kämpfen.
Ele aconselha a todos a batalharem pela fé, sendo fiéis
a Deus e tendo cuidado com os falsos mestres que
surgiam na igreja e que negavam a Deus. Judas
também alerta em relação ao juízo de Deus sobre
aqueles que não creem e se afastam do Senhor, dando
como exemplo a destruição de Sodoma e Gomorra.
Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades
circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação
como aqueles, e ido após outra carne, foram postas
por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. Judas
1:7. Por fim, Judas estimula os cristãos a manterem-se
firmes na fé no Senhor. Mas vós, amados, edificando-
vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando
no Espírito Santo, conservai-vos a vós mesmos no
amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso
Senhor Jesus Cristo para a vida eterna. Judas 1:20,21.
Portanto, neste livro podemos acompanhar os
conselhos dados aos cristãos para que todos batalhem
pela fé e sejam atentos em relação ao surgimento de Die Offenbarung Jesu Christi durch Johannes
falsos mestres e suas doutrinas. Judas guia os cristãos Das Buch der Offenbarung wurde von dem Apostel
para que mantenham- se firmes nos ensinamentos do Johannes etwa 94-96 n. Chr. auf der Insel Patmos
Senhor e na vida cristã. geschrieben, auf die er unter Kaiser Domitian verbannt
Apocalipse worden war. Dieses Buch bildet den krönenden
Sexagésimo sexto livro da Bíblia e vigésimo sétimo do Abschluss der göttlichen Offenbarungen der Heiligen
Novo Testamento, neste livro acompanhamos a Schrift. Es ist das Buch der Vollendung, so wie das 1.
revelação de Jesus Cristo dada ao apóstolo João pelo Buch Mose das Buch der Anfänge ist. In himmlischen
Senhor para que ele mostrasse os acontecimentos que Gesichten zeigt der Heilige Geist, wie Gott, der
ocorreriam na Terra após a retirada de Sua igreja do
mundo, incluindo a volta de Cristo. A autoria do livro é
atribuída ao apóstolo João. Ao longo dos 22 capítulos,
vemos inicialmente mensagens direcionadas as sete
igrejas na Ásia: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira,
Sardes, Filadélfia e Laodicéia. O apóstolo aconselha a
todos a manterem-se firmes na fé, permanecendo
longe das tentações de satanás; ele também convida a
todos a arrependerem-se dos seus pecados e crerem
em Cristo para que possam desfrutar da salvação. Eis
que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz,
e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei,
e ele comigo. Ao que vencer lhe concederei que se
assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e
me assentei com meu Pai no seu trono. Quem tem
ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apoc.
3:20-22. Neste livro encontramos diversos avisos sobre
o fim dos tempos e do julgamento de Deus; também
nos é mostrado as glórias que aqueles que creem no
Senhor receberão. João tem algumas visões sobre o
trono do Senhor, do Cordeiro de Deus e a abertura do
Livro da vida, que continha sete selos, feita pelo
Cordeiro. Aqueles que possuíam o selo em suas
testas, teriam o amor e proteção de Deus. No decorrer
do livro, o apóstolo João utiliza diferentes símbolos
para retratar diversos acontecimentos, como: guerras,
devastações e pragas que atingiriam a terra; o
momento em que a besta se estabelece na Terra, é
Allmächtige, durch Jesus Christus alle seine
Ratschlüsse ausführt, alle seine Verheissungen und
prophetischen Worte an das Volk Israel, an die
Gemeinde und an die Heidenvölker erfüllt, das
Zorngericht über die sündige Welt bringt und
schliesslich sein Heil vollendet in dem neuen Himmel
und der neuen Erde. Zu Beginn wird uns Jesus
Christus, der erhöhte und verherrlichte Sohn Gottes, in
seiner richterlichen Vollmacht gezeigt Kap. 1. Dann
folgen prophetische Botschaften des erhöhten Christus
an seine Gemeinde, dargestellt durch die sieben
Gemeinden in Kleinasien Kap. 2-3. Diese Botschaften
decken das Abweichen der Gemeinde vom göttlichen
Weg und ihren Verfall auf und ermahnen den treuen
Überrest der Gläubigen, bei ihrem Herrn und seinem
Wort zu bleiben. In Kap. 4-19 entfaltet sich in einer
Reihe von Gesichten die Verwirklichung der
endzeitlichen Gerichte und der Königsherrschaft
Gottes. In ihnen wird auf zahlreiche Prophezeiungen
Bezug genommen, ohne deren Kenntnis das Buch der
Offenbarung unverständlich bleibt. Den Abschluss
bildet das Endgericht über alle Menschen, die in ihren
Sünden gestorben sind und wie der Satan und seine
Engel zur ewigen Strafe in den Feuersee geworfen
werden Kap. 20. Für die Erlösten beginnt eine Zeit
vollkommenen Friedens und unbeschreiblicher
Herrlichkeit in dem neuen Jerusalem Kap. 21. Am
Schluss der Offenbarung 22,17 steht die ernste
adorada pelo povo e eles recebem a sua marca; a Ermahnung an jeden Leser, doch das Heil in Jesus
batalha de Armagedom; a queda de Satanás e a sua Christus zu ergreifen, solange noch Gelegenheit ist. Ja,
prisão no abismo por mil anos; o reino de Deus e a ich komme bald! Amen. Ja, komm, Herr Jesus! 22,20.
natureza da cidade eterna do Senhor. Ao escrever
Apoc., João nos alerta sobre a vinda do Senhor,
mostrando que as profecias relacionadas a Cristo são
cumpridas. O apóstolo revela um último chamado do
Senhor para que possamos nos arrepender dos nossos
pecados, podendo, assim, desfrutar da vida eterna e
do amor de Deus. E, eis que cedo venho, e o meu
galardão está comigo, para dar a cada um segundo a
sua obra. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim,
o primeiro e o derradeiro. Bem-aventurados aqueles
que guardam os seus mandamentos, para que tenham
direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade
pelas portas. Apoc. 22:12-14.