DIREITOS HUMANOS
ROTEIRO
• Teoria dos direitos humanos fundamentais.
• Os direitos individuais e coletivos.
• Melhor compreensão e importância dos direitos humanos e o direito
constitucional.
• Interpretação e valorização dos fenômenos jurídicos e sociais
• Compreender os mecanismos de proteção aos direitos humanos nos planos
interno e internacionais.
• Assimilar os princípios norteadores, inclusive os humanísticos, dos direitos
humanos suas normas e suas ligações com outros ramos do direito.
• Conhecer normas e princípios fundamentais, para se chegar ao domínio da
gênese e dos fundamentos do ordenamento jurídico vigente em relação aos
direitos humanos.
• Entender a importância humanística dos direitos humanos enquanto direitos
fundamentais do cidadão e sua previsão constitucional.
DIREITOS HUMANOS
Os D.H. são adotados em muitos países do mundo, em especial entre os membros da
ONU, o maior organismo internacional de atuação conjunta de governos de diferentes
países. A ONU foi criada após a segunda grande guerra mundial, em 1948, e representa
o esforço de muitas nações em todo o mundo para construir uma cultura de paz e
colaboração entre diferentes povos.
A proteção dos direitos humanos no Brasil e no mundo não ocorre de maneira isolada,
mas sim integrada em um, sistema nacional e internacional, com instrumento para
garantir que todos sejam protegidos, e quando ocorrer algumas formas de agressão seja
possível identificar e punir os culpados.
CARACTERÍSTICAS / DIMENSÕES D.H.
• Teoria jusnaturalista: Está fundamentada na ideia de que todo ser humano
possui um direito natural, que decorre do simples fato de ter nascido humano.
Esses direitos existem por si só.
• Teoria positivista: Entende que são direitos humanos aqueles que forem
escolhidos pelo povo e por seus governantes para serem parte do corpo de leis
visando direitos fundamentais.
• Teoria moralista: Afirma que são direitos humanos aqueles todos que se
coadunam com a moral de uma sociedade de cada povo, reconhecendo que os
preceitos morais são diferentes nas várias sociedades existentes.
Definição de direitos humanos e dignidade da pessoa humana:
“O conjunto institucionalizado de direitos e garantias do ser humano que tem por
finalidade básica o respeito a sua dignidade, por meio de sua proteção contra o arbítrio
do poder estatal e o estabelecimento de condições mínimas de vida e desenvolvimento
da personalidade humana pode ser definido como direitos fundamentais.
Poder-se-ia definir direitos humanos como um conjunto de prerrogativas e garantias
inerentes ao ser humano, cuja finalidade é o respeito a sua dignidade estabelecendo um
mínimo de condições.”
Condições:
• Segurança contra qualquer tipo de violência.
• Acesso à saúde para prevenção de doenças e curas delas.
• Acesso à educação básica que permita o desenvolvimento de potencialidades
intelectuais/cognitivas.
• Condições de empregabilidade que permitam a cada pessoal um salário que lhe
garanta vida digna.
AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DOS DIREITOS HUMANOS
Universalidade: O que significa que todos os seres humanos da terra têm a usufruir da
proteção que os direitos humanos expressam.
Indivisibilidade: Significa que o rol de direitos humanos compõe um todos que não
pode ser dividido. Assim, não é permitido a um Estado que escolhe alguns direitos
humanos para proteger e deixe outros de lado.
Interdependência: Significa que os direitos humanos são inter-relacionados e
interdependentes, o que reforça o sentido de que todos são importantes, não há escala
de relevância entre eles.
Imprescritibilidade: Significa que os direitos humanos não podem ser transferidos,
negociados ou cedidos.
Irrenunciabilidade: Significa que ninguém, Estado ou pessoa física/jurídica, está
legitimado para desrespeitar os direitos humanos.
Complementariedade: Não devem ser interpretados isoladamente.
Vedação ou retrocesso: Significa que se um direito é reconhecido como direito
humano, não pode retirá-lo ou diminuir sua aplicabilidade.
Anotações:
Pierre Bordie - Sociólogo que se dedica a estudar os contextos sociais.
Epistêmica: Em filosofia, a epistemologia é o estudo das questões relacionadas ao
conhecimento, como o que é conhecimento, como ele é adquirido e quais são suas
limitações. Quando algo é descrito como epistêmico, está relacionado a essas
questões. Por exemplo, um "problema epistêmico" é um problema sobre a natureza do
conhecimento. No Direito conceito epistêmico é usado para discutir como diferentes
formas de conhecimento são geradas, validadas e utilizadas.
Corpo teórico: Assimilar a situação antes de aplicá-la. Tempo necessário para
entendimento.
Corpo teórico/corpo teórico prático: Aplicação daquilo que foi absorvido.
GERAÇÕES/DIMENSÕES DOS DIREITOS HUMANOS
Outro aspecto muito importante é o caráter de complementariedade que os direitos
humanos possuem. Não basta que o Estado garanta aos cidadãos um ou outro direito
que os efetive. É preciso que o Estado execute todos os direitos garantam ao cidadão a
possibilidade de exercício de todos os direitos fundamentais, poque só isso é que
garante a dignidade humana.
1º Geração ou dimensão:
A primeira geração dos direitos humanos simbolicamente, no século XIII, quando o rei
da Inglaterra, aprovou o texto denominado carta magna. Por esse texto ele se
comprometeu a governar em conformidade com as leis.
Os direitos da primeira geração são assim os direitos do povo contra os abusos do
Estado e, por isso, são denominados Direitos políticos e civis fundamentais, ou,
Liberdades públicas.
São os direitos que garantem ao povo o direito de escolher seus governantes pelos
votos, o direito de não ser condenado sem um processo justo e com amplo direito de
defesa, o direito de não ser molestado fisicamente ou psicologicamente por ninguém,
em especial pelo Estado, o direito de destituir do poder governantes que não se
comportem conforme a lei.
Além da carta magna de 1215, outras leis são importantes para confirmar os direitos
políticos e civis, ou direitos humanos da primeira geração. Entre eles o Bill Off Light, 1689
na Inglaterra.
Também contribuíram expressivamente para esse período histórico de afirmação de
direitos políticos e civis a declaração de direitos da virginal, de 16 de junho de 1776, e a
declaração de independência dos EUA, de 4 de julho de 1776.
É interessante observar que os norte-americanos parecem querer justificar para a
Inglaterra que a decisão pela independência decorre da intransigência inglesa em não
respeitar os interesses econômicos, sociais e políticos do povo americano.
2º Geração ou dimensão:
A segunda geração dos direitos humanos surge como necessidade a partir das
modificações sociais, econômicas e políticas decorrentes do processo de
industrialização, também conhecido como revolução industrial, cujo início ocorreu no
séc. XVIII.
O surgimento das fabricas por toda a Inglaterra exigiu a procura por mão de obra, com
isso, houve o êxodo rural, com milhares de pessoas se mudando para as cidades para
poderem trabalhar nas indústrias recém-criadas, com salários baixos e grande carga de
trabalho, quase sempre em torno de 14 a 16 horas por dia. Até a mão de obra infantil foi
utilizada, e muitas crianças trabalhavam horas por dia, e isso gerou muitos acidentes de
trabalho o que ocasionou em diversas mortes.
Os salários eram baixos e os problemas se tornaram de grande extensão. Os
trabalhadores moravam em lugares precários, se alimentavam mal, sofriam com
doenças de todo o tipo, sempre com a menor condição de vida digna. Momentos
contrários aquelas situações surgiram entre os próprios trabalhadores. De fato, com a
revolução industrial surgiu da classe operaria, todo uma lista de direitos que até então
não existia, como direito a salário justo, discussão sobre a jornada de trabalho,
segurança, horas de descanso, serviço de saúde etc.
A mudança foi radical nas relações de trabalho, da propriedade rural e da manufatura
de artesãos para a produção industrial, que da Inglaterra se alastrou para a Europa e a
América, fez surgir a OIT (ORGANIZAÇÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO), criada em
1919, com o objetivo de contribuir para a construção de justiça social.
Surgem então os direitos humanos da segunda geração ou dimensão, que são direitos
econômicos, sociais e culturais inspirados pelo ideal de igualdade.
“Liberdade, igualdade e fraternidade.” é o lema que surgiu na revolução francesa e
tornou-se um símbolo de democracia liberal e constitucional.
O significado do lema é:
Liberdade – A liberdade do ser humano, individual ou coletivamente, em todos os seus
aspectos, como a liberdade de pensamento e movimento.
Igualdade – A igualdade de direitos e obrigações, sem distinção de religião, raça,
posicionamento sociopolítico ou nacionalidade.
Fraternidade – A fraternidade de todos os homens e de todos os povos e nações, pois
todos os seres humanos nascem livres e iguais em direitos, obrigações e em dignidade.
3º Geração ou dimensão:
Direitos fundamentais de terceira geração decorrentes de profundas alterações sociais
na comunidade internacional, causadas pela globalização da economia, avanços
tecnológicos e científicos, tais direitos direcionam-se para a preservação da qualidade
de vida, tutelando o meio ambiente, permitindo-se o progresso sem detrimento da paz,
constituindo-se em interesse metas individuais, direitos de solidariedades, traduzindo
no valor da fraternidade. A segunda guerra mundial deixou marcas profundas. A
destruição o alto número de mortos e feridos de guerra despertou a humanidade para
novas necessidades a fim de evitar que aquilo ocorresse novamente.
O avanço tecnológico sucessivo e intenso também se tornou um ponto de preocupação
para a humanidade. E preciso progredir técnica e cientificamente, mas é preciso que os
resultados desse progresso cheguem a todos com igualdade de oportunidades. O
progresso técnico-científico é sempre bem-vindo, mas em nenhuma hipótese pode ser
construído sem prática ética e transparentes, ou com prejuízo para pessoas,
especialmente as que estão em condições de vulnerabilidade, econômica ou cultural.
O conjunto de direitos da terceira geração é chamado de direitos metaindividuais,
porque pertencem a toda humanidade, não há um destinatário específico deles, todos
devem ser beneficiados com esses direitos. Por isso, também são chamados de direitos
de fraternidade.
A ideia da dignidade humana é a espinha dorsal que regula todos os direitos, para que a
dignidade seja respeitada é necessária como base constituição de direito fundamental.
1ª geração vai pensar pelo modelo e interesse individual, 2º é a transitória (porque o
direito ficava na mão da burguesia, a segunda geração começa a pensar na questão da
dignidade humana) já a 3º começa a querer defender o direito meta individuo, mais de
um.
