A responsabilidade poltica o estado da arte da doena.

. Por isso o idealismo um sexo de idias que no se atravessam e portanto no contaminam umas s outras. Voc pega esse pensamento esclerosado e toma a sua forma potica e musical, isto o quanto eu quero, o pensamento de rpida contoro, com a prpria habilidade de convulsionar-se capaz de improvisar-se, cuja tentativa de cognio faa-o vazar pelas tantas partes possveis do corpo. Que estas partes no sejam os rgos das cognies possveis anteriores, por terem sido dissolvidos pela virtualidade humana.

-5. Genealogia (parte de 'O quase contrrio de uma fbula) Todo poeta tem de encontrar seu adivinho a todo custo. Para poder ser querido como vivente, no pela pretensa nobreza transcendental de sua poesia. Para que, como morto, sua poesia seja procurada enquanto adivinhao. Seria vaidade a inteligncia primitiva que ento alguns dos pregadores podem encontrar? -4. Genealogia (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). O que so todas as filosofias, seno tambm literatura? So mensagens para um futuro, assim como a maioria das matemticas que so por si s desiguais, ao se individuarem. preciso que se saiba ento que so escritas do seu tempo. Familiares no so passado, presente ou futuro. Deste tempo a desenhar os corpo no Universo, o amor seu contorno. Assim seremos novos, sem rugas que no sejam rugas, nem olheiras que no sejam olheiras, nem sensaes que no sejam, ao sermos cercados dele. Sendo tudo isto parte deste contorno.

-3. Genealogia (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Contornos estes que observados de perto, seriam pintados de diferentes cores, de todas do quadro, so pintadas diretamente destes. O aparente interior se expe

como as cores pintadas das sombras. Nisto Nada seria como amar-se alm de quem amado e tambm como este ama. Sem diferenas. -2. Genealogia (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Se, ao invs de tratarmos os contornos como histrias por comeo, meio e fim, houvesse, simplesmente, um durante, que ao mesmo tempo fosse concencioso o bastante (ou poderamos dizer amvel) para um incio e um fim infinitesimais, teramos mais possibilidades de ser. Mesmo porque, o tempo, em seu fracionamento, no ser inesgotvel. Saberamos, talvez, se fosse necessrio para a conscincia, que fins e incios no so escolhas, mas atos infinitesimais que se diluem imediatamente no tempo sob a nica possibilidade de escolha da observao.

Queria ser artista, Mas no tinha dinheiro, Ento tornou-se vndalo, Das naturezas, Seus descendentes, Por no serem to ousados, Tornaram-se vndalos Somente da lngua. De todos, somente um, Era curioso o bastante, Quanto aos que no eram pedreiros. 1. Minha meia metade Minha cara metade, Voc a metade da metade que faltava A minha meia vontade de ti Enquanto no quis assumir compromisso. Assumo que sempre fui omisso Porque tu era s a saudade A metade, ento o que que falta? So as horas que faltam no dia, As horas que pararam pela meia hora, da meiada do caminho, Num passado que no se adianta No, nunca que se tenha esquecido, Que ainda falta algum Falta o eterno estrangeiro que ainda no embarcou no trem. So as contas que faltaram, No colar, as mos do estrangeiro, o mesmo velho negociante e ladro, Que aprendeu com o tempo, A fazer os mesmos cumprimentos E que a memria feita para roubar momentos... 2. Para explicar nenhum sentido Todas essas explicaes... De que adianta nomear o que sinto, So todas fices com excesso de sentido, Como todo sentido cheio e demasiado, Todas explicaes so verdades menores, Um grande amor alm das razes transcendentais, o cheiro de caf da manh,

-1. Genealogia (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Por isso Existe algo mais imprestvel que poesia? Por este motivo alguns morrem deitados outros em p determinando sua pertena. 0. Genealogia (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Se todos so da terra, De todos s sobrou o pedreiro, Este s se derruba a muito tapa De to duro,

para o que nasce no cotidiano, o colorido de muitos sis frteis continua iluminao para o que no prescindimos. Isso porque, quando algum tocado, No tem nenhum sentido ou razo de ser.

Quem sabe? Quem sabe?

5. Para essa mulher, nenhuma outra O que essa mulher faz? Ela faz o tempo parar! Por no ter nada o que fazer? No! Por fazer o que ela precisava fazer... E Ela capaz de tudo! Que medo ela teme? Ela se fez de ingnua Agora ela se faz outra, outra vez! De outra forma talvez, Ela sabe do que passou, Mas a certeza que vem que ama seu filho futuro, E ama muito mais que qualquer outro amor. 6. Em luto por um artista O artista morre antes da pessoa, E quem resta a dignidade, Um sem pressa e sem despesas, Outro sem luxos e sem vontades, Apenas com um muito punhado de verdades particulares... A fonte secou, a alma no emagreceu... No comemos com a fome dos outros... No comemos com as fomes do mundo! So todos os amores incapazes de escutar? No, apenas os que servem de circos de palhaos, que j perderam a graa, Que se perderam no caminho, Ou embaixo da lona... 8. Porque o tempo chama... Quando eu sou mesmo o sangue coagulado no centro... A gota cristal que no deixa o tempo penetrar, Essa gravidade passa a um desequilbrio constante. Entendi que, se mais ou menos estou sobre

3. Carne viva flor Vou te comer com as mos, At todo sangue transbordar do corpo, De carne viva em flores, Outros amores so necessrios Crescendo por dentro e por fora da pele No reverso de um corpo, de pele inconsciente e tero superficial. Num esboo de sexo pblico e privado Espelho encarnado da tua presena marginal Na minha alma vestida pelo avesso Para esconder as marcas que voc ainda no fez. Pinturas que ainda no se pintaram Que me fazem esperar, Que elas sejam feitas. 4. Mulheres violadas Mulheres violadas, quem nunca soube dos seus segredos? Filhos repassados vestidos com roupa encardida... a vida, mas a vida... E seus momentos onde foram em suas memrias? So violados pela vida... So as horas, de servir ao prazer deles... De mais ningum! Elas tm medo do no vivido! Nunca de terem amado... Um amor nas horas de bar... Uma duas ou tantas doses quantas forem necessrias... Apenas crnicas vazias de outros amores... Engarrafadas no peito, insaciadas por s levarem uma vida Para onde?

um p, Estou caminhando e caminho meu equilbrio... Assim, sem muita cerimnia, a sua falta de pressa vai ao cho No se perde e por ali fica... A nica pressa do mundo est em se queimar, Com a temperatura da prpria pele, Porque o tempo chama E a experincia um rastro de incndio...

Que deixa rfos quaisquer astros iluminados. Ser que eu no sei ler os teus sinais entre essas luzes cintilantes? Esto escritos na pele de todos os lugares. Nela voc no est nunca mais ausente, Est pregada numa constelao de olhares.

12. Retirarte Arte retirante: retirarte Retira-te do espao que no te cabe! pouco espao, Para toda arte. Onde que cabe?

10. Pequenos desejos... O tempo a doena que mais mata. Que me importa, no estou doente dele... Ento faz-me feliz por um instante, infinito... Que os sonhos no se esquecero jamais... Sero macios e felizes em cores de chocolate... Ser cada palavra um livro sonoro de momentos, Escritos com a mesma tinta com que se escreve o futuro. Onde nem cem anos de solido vivem sozinhos... Amanh, meu olhar estar preso outra vez, Ento no me importa o tempo S essa presena, platia e espetculo. 11. Criadora e criatura. Me criana onde os meus sonhos so criaturas, Na imagem que voa disco, coisa rara, Levando aos cus a tua supersnica imagem criadora. Que fez de Deus, antes de todas, a mais frgil criatura. Cavalga nuvens entre falsos heris despidos de histrias So tantos amantes nunca antes identificados. No h memrias surpreendendo o firmamento

13. Caminharte Como poderei andar deitado onde no me cabe? Somente em sonho, E caminhar para qualquer lado, E a beira da cama, um abismo... Que flutua, e flutua... Um abismo que flutua, s pode ser arte... Que me cabe, se a arte no se cabe, um julgamento? Quem poder, diante do olhar, Que qualquer obra lana sobre ns, Dizer o que arte? 14. Rosas nuas Rosas nuas na cidade, noturnas. Noites assediadas. As fachadas de ptalas desmoronaram concreto desbotado. Das fortalezas da luz do sol, na mesma cor partida, Em todo o espectro do momento, Atravs da iris do firmamento Em muros que no sabem falar,

s vozes vazias que falam na imaginao, Que vazias no so mudas e tambm no sabem calar, So inscries sobre inscries. Por isso, quem poder, pelas avenidas, Com tuas vergonhas rasgadas entre os dentes, sendo flores de asfalto quente em seus becos, delrios e vcios... Para antes, Do que j fomos nas cidades...

poesia. Esses caminhos sem muitos enfeites, muitas pedras, A palavra pisada do barro, mida do tempo, O hmus de experincias bem vindas, e todas so. Minha palavra no teoria, prosa regada de poesia dos anos corridos, Da corredeira das enchentes, toda pequena vida que brota no rio, a lama das taipas do meu corpo, que em teoria vazio. A vaga que deixa corpos invisveis espalhados, a chuva que faz charco de dentro para fora. Minha palavra o cinza da ferrugem sangunea que lateja por si, E se espalha na armadura do cotidiano, O que inevitavelmente far rachar as horas, E deixa minha pele contraditria mostra, Por que somente a nudez faz sentido.

15. Pedra-Flor Um dia eram todos botes, e flores desbotadas, No outro, se abre como quem lentamente boceja, Se espreguia, se lana, Por todo meu corpo, Acorda 'Pedra-Flor', Mostra todas as cores em seu vestido rodado de ptalas, Pedra-flor de fogo! Na sua dana pegada de cho, No seu giro que me chama envolvente, mas so meus olhos, centelhas de estrelas, Que o seu ritmo quer comear a queimar. Como a luz que quer dana sem fim, E sem comeo, e sem caminho da sua cor canela em corpo cadente, E sol em noites borradas de horas a fio, E lua nas cores das coroas faiscantes que so emprestadas pelo sol, Que no quer deixar de danar com seu cu, Por quem so as ptalas derramadas de seus vus, se pe em abbada celestial, A noite no somente escura, uma dana que no tem fim...

17. Cardiosintese Meu corao parou, como poderei ainda estar vivo? ...continuo inspirando, o que fao com todo esse ar que enche meus pulmes? J sei, a imaginao! Mas ento, j no prpria, nem apropriada, e circula nos lugares, onde deveria estar circulando apenas sangue... Poderei revelar? Sero em ambientes onde podemos respirla, para no matar os seres no viventes? Ser que as pedras nada fazem com a imaginao, elas continuam morrendo, e eu que acho que respirao? Vou expuls-la, me livrarei dela, descongestionarei a minha existncia. Ento ser para fora, minha imaginao ser para fora do meu corpo, ou ser que j no ? Para fora de meu crebro de descobridor, e todas as idias que, pretenciosas, escolhem este lugar, ao invs de qualquer outra parte do corpo, para refugio! Idias colonizadoras, me deixem! Devolvam meu sangue, devolvam a msica

16. Em poucas palavras... (nc) Minha palavra por onde ando, no

da percusso cardaca! com isso que me ligo aos outros, as palavras foram iludidas desse papel, cabe a mim desiludi-las! Mas tomo esse ritmo repetitivo para com palavras, substituir as pancadas do corao! Cardiosintese!

A paralelipresso multiplisomatrializao da engrandeminorifestao das pluripensamentalizacomunas! Uma caracterstica geral de paralelngua que ela invade a novilngua, o que no acontece com nenhuma lngua morta! Est nas genecessdades do revolupensar da paralelngua. Viva as paralelngua!

18. Sublimensagem (revulotantivo proandroativo). uma forma de comunicacessdade Que diz para o interlouvinte e para o ouvintocutor. Interlouvinte sinmmica de ouvintocutor em paralelngua Que a irm bastarda de novilngua, No um dialeto, mas uma lngua totalmente nova Que usa os sufixos e prefixos de novilngua, assim multiplicando as possibilidades. Se a cada dicionrio de novilngua menos palavras so publicadas, no dicionao, verbete de paralelngua que significa fotogramatura da multiplidentidade lnguinterao, muitas novas palavraes so publicadas com as combinaes geradas nas conversas das cooperafamiliblias (as assemtablias onde se discute paralelngua). A novilngua somente um apoio para a revoluo das entrelinhas da dicionao! Paralelngua so lnguas (so as levilngua) que no formam um conjunto, mas que comunicam quando as pessoas se unem, e as paralelngua formam uma unidade da multiplicidade tnica (sem ordem): negrancos, branegros ndiorelos, amarelndios... e todos esto juntos, cafumulao... A ndionao dos pensunimultiplicamentao.

19. Pouca modstia! Medonho, mais medonho que o normal... E raso, e no seu lugar tem um buraco como a loucura... Que cabe na cabea e fica muito bem vestida... imodesta como algo que tem um buraco e fica muito bem vestida! E se basta...

20. Orgia... O que ser de uma secreta infncia que da pele mina? O mesmo que a rocha suada transpira pele pelos olhos alastrados. Mimtica da orgia de qualquer linguagem... Inventada e inventora, Que ganha sentido de nossas cabeas. o que acompanha com nossas idades Que seguem sozinhas. Nenhuma dvida apesar das interrogaes, Nenhuma verdade apesar do que preenche todos meus cantos, No a verdade, que por natureza dura e cinza? E que, mesmo assim, Enche a cavidade enceflica do meu crnio? Com sangue e outros fludos... Ento o que h dela no tanto sangue E tanto ar e toda linfa... apenas um salivao espumante escorrendo para todos os corpos que se chocam...

23. A menina que queria estrelas 21. Senhoras virgens. Ainda hoje, um sonho me convidou para passear, Me ofereceu um longo rastro de fumaa, Desenrolando em tranas que se estendiam feito guias, Encarnando o vu da noite, na torre concreta do firmamento, De quem sonha poeira, Que pelos olhos de quem nunca sonhou, De quem viu a virgem identidade do inconsciente, No seu silncio vago, Oferecer tranas. Voltar a dormir um sono dentro de um sonho, Porque h de se saber com toda a experincia, Que tem essa senhora virgem. E quando me batizava porque no podia mais me imaginar E quando no queria mais se viajar Descobria que estava onde queria chegar E quando no via estrelas? O planeta de ns dois parava de girar E ento era um ponto fixo no cu A olhar um ao outro ponto fixo no cu Que no era eu mesmo... Era um ns. E porque eu queria tanto as estrelas, Estou ento a persegui-las... E quando existe algum nelas? Antes ou depois de habit-las, As estrelas se tornam pontinhos vagando no cu, Perdidas, e se eu pudesse peg-las Um punhado delas, passaria no meu rosto Estaria Via Lctea, Estaria nas noites, E viveria auroreamente Iluminaria todos os lugares, Estaria em todos os olhares, No precisaria sair de onde quer que fosse, E estaria onde quer que estivesse. Que seria onde queria estar. 24. Tempo a deriva O que fao o tempo todo: pensar no tempo. Lembrar momentos que jazem nufragos. verdade que h pessoas em garrafas? Habitantes de seus arquiplagos... Um hbito, um arquiplago, cada pessoa, uma ilha. Ento verdade que engarrafaram o tempo? Se verdade, Acordei s para perceber movimentos vazios? Sonhei viagens de olhos dgua... De direes enganadas... Assim deixei de sentir minhas pernas, Boiei como uma gua viva e vi brotarem meus sentidos, Um de cada lado de meu corpo Para saber o que todo o tempo passar...

22. Rodovia-lctea H dois lugares onde posso estar ao mesmo tempo, dvidas? Esclareo qual direo escolher! Destes dois lugares me acomodo entre um ir e vir de idias sem sentido. Que tem senso de direo. Para toda parada sbita... Entre apenas um lugar, Onde peo carona... No h mais ningum na direo... Ento que o asfalto deslize sobre meus sonhos e As pedras em choque no ar que escapam pelo vento, Que eu dirijo, Em fuga com as estrelas, Em sonos leves de flutuar entre as vias, Embalando velocidades... Fazem dormir, Deixei a direo de duas vias, de tuas vontades, Aos sinas da via-lctea do negro em asfalto e noite... Se eu durmo, quem me dirige?

no precisarei do tempo para ver o que h com o tempo. 25. Priso de ventre potica (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Eu s sei amar a loucura quando no sou personagem do mesmo, Quando no estou amarrado no n do tdio das reparties... Unnime nas prises de ventre. Que passo dizer do interior das engrenagens do pobre relgio? No sei amar a hora fnebre da diarria potica... S sei escrever como quem leva o cachorro para passear. 26. Cegueira Ver o que sou, Tocar meu corpo no diz s o que est na minha pele, O oco dos meus poros podem falar muito mais, Fazer meus pelos em palavras expostas, Me arrepio ainda quando sinto, o que no sei dizer... coincidncia ou no, quando no com os olhos. Porque possvel ver deslizando as mos, Enquanto ouve com qualquer parte do corpo, Fazer-me ser outros segredos. S mesmo quando estou em mim, Tocando suavemente minha pele, At perceber como minha respirao a faz vibrar. Sei que por onde vai o tempo... Talvez no consiga nunca dizer: De onde vem... Nem de onde vem qualquer sentido... Sei que ele vai por dentro de mim. E eu sou todos eles, em um s, E ficam l at a luz chegar. Porque posso pegar a luz! Meu tato , o que sutil, diz tudo sobre minha vida,

27. Do que lgico... (parte de 'O quase contrrio de uma fbula) A lgica jeca, To bregamente consequente, a fiel escudeira da crtica caolha. A crtica precisa ter dois olhos! A indolente lgica Sancho Pana e a Cincia Quixotesca, Nada contra qualquer heri romntico, Desde que, em sendo romntico e por consequncia ridculo, No seja romntico e ridculo. Cad os moinhos de vento? Moinhos de vento? S h monstros! E a esttica? Tudo tosco! Como o olho cego do caolho! E para o olho sadio? A lgica serve como a faca cega que reflete o mundo Encostada no cristalino!

28. Jesus entre as Putas. E l estava Ele entre as putas, a salvao do nosso mundo... Ou ser que a salvao do nosso mundo so as Putas? Santa Maria do Baixo Meretrcio rogai por ns at a ltimo suspiro. Ele sabia que os bbados eram os verdadeiros profetas, Entre vesculas de gonorria... Ele se virou para a humanide e disse: Eu te amo, E como Putas, ns no acreditamos... Temos razo! Vou inventar um novo ofcio: Criou Deus a terra, era sem forma e vazia, Ento deu a forma redonda de mulher, encheu-as de vontades, E a chamou Terra, e a chamou Lilith, Que dava ordens antes de qualquer Ado...

Assim Deus criou as Putas, E viu que era bom, Descansou entre elas, Fiat Lux! Do primeiro gozo Deus criou o Mundo numa punheta.

Era uma quebra das velhas regras. Confuso para olhos sujos de poeira, A poeira ftida das mentes clssicas, Mais parecia uma dana de cegos borgianos, era, evidentemente, mais expressiva do que contemplativa. 31. Minha via no convencional

29. Memrias do Caos. Lembro-me com todos os sentidos do tdio? Parecia repousado em tudo, O tdio era poeira que encardia a moblia, Transbordava os vasos de loua e o pndulo do relgio Um longo dia que, se repetia por todos os dias, Ou era apenas um longo dia muito paciente, Seguindo ao longo do tempo... E ento era o relgio que dava a forma ao som do tdio... Poeira suspensa de significados... Quem fabricava ento todos os sons? Era a presena do sol invadindo a manh! Por todos os momentos, Sempre iluminando as medidas, Do tempo, emoldurado pelas janelas Nos ponteiros, no pndulo, na circulao palpitando. Diminutas partculas de tempo suspenso, encrustadas nos raios de sol, A circulao da casa vazia. Tudo isso pouco, porque sei, A liberdade se reduz ao giro hipnotizado... Ao tempo de minha vida, com tudo sobre o lugar de minha infncia, O mesmo tempo? Nunca! Hoje me perco quando estou parado. 30. Fractalidade As idias eram espasmos que surgiam interrompidas. Idias incompatveis e totalmente fludas Furos nas vsceras eram telespectadores para dimenses partidas, Fraes infinitas flutuavam e giravam como o nada, Infinitamente para o mesmo ponto,

Enquanto eu observava tudo to normal, Enquanto minha pele era algo temperado, Enquanto o que no levava a algum lugar, me fazia chegar, Minha cabea era uma via no convencional, Por onde se repassa, Enquanto passeava, minha vida, ida de porta em porta. era tambm janela, Sem ela, nada se via. Ento olhe as imagens que ficaram no fundo dos meus olhos! Hoje sei que no, no so s isso No so s o que vi... Elas foram estampas mais a fundo Num lugarzinho todo cheio de frmulas reconhecveis, Velha bruxaria sempre muito nova, para os despreparados, a eletricidade! Energia que era conduzida plo em plo, Por todo o meu corpo. Quando meus olhos coincidiam, Com todos os lugares em que eu queria estar, Nada ficava sobre a mesma lembrana, era novo... Assim que sei danar, Danar sobre as sobras dos instantes, Sabendo sobre o que eu poderei estar, vivo! Mesmo sabendo que passarei por cima do que fui... Ou sob o que queria ser... Alguma lembranas forjadas, Para poder sentir quem eu sou! 32. Para uma menina com uma flor (Homnimo a crnica de Vincius de Morais)

Era essa flor que sempre feria com seus espinhos, Essa flor sempre em cores incendirias, Essa flor da qual se desprendia uma plida fumaa, A certa altura, era difcil dizer se era rosa ou papoula. Era a fumaa que deixava sua identidade duvidosa, A fumaa; as vezes vapor, Para os sonhos, assim eles iam sempre escapando, e assim eram to confusos e perturbadores, por algum motivo duvidoso. A fumaa se transformava em estrelas, Algumas dessas pendiam para o cho, Como alguns sonhos de estrelas cadentes, Formavam um caminho para os ps da menina, Caminhos de estaes convergentes, Que lhe parecia bem traados, Pelo meio do caminho... Como poderia? Se era um caminho largo e que se apagava, medida em que se seguia, Suas pegadas continuaram no caminho? E ento tudo que poderia ser dito ou feito pareceria distante, Como se a cada instante, Sua conscincia espectadora soprasse para fora do seu ouvido...

34. Lucidez... Quando no reconheo nos olhos o que normal, Sei que so como espelhos desencarnados, e meu eu fica mais visvel do que nunca. Quando sei quais so minhas mentiras, Uma s palavra! Tenho crnio preso a algo mais que o pescoo, olhos vazios para uma pequena viso. Minhas mos so servido. Minha cabea brota matria prima, isto o resumo do tdio. Sou animal diminuto que no se distingue na massa, No espao, mesmo corpo, no, mesmo s uma conscincia. A vontade de outros chamamos vida, Restos chamamos comida. Assim tenho ps presos terra, estacas razes entre os dedos. Continuo assim preservando a espcie A rotina.

35. Crnicas de passarinho (para Mrio Quintana) Nas minhas crnicas de passarinho, tem rvores, galhos, frutos, e claro, um ninho. No que prefira estar acomodado, sobre todas as esperanas. No que minhas asas no faam decolar o mundo, mas que est tudo mudado, e ainda me vejo passarinho, com um passado de ninho. Uma casa de joo de barro me espera, e seria possvel existir sem a rvore, que as cabeas sustentam? As idias, em extratos de flores, que alimentam? No que no me sirvam os momentos em plen, Como servem s abelhas... que o tempo voa passarinho,

33. Frgil! Quando alguns raios de sol se plantaram pelas frestas O que me parecia bloco em construo, Ou muro, Sem vida, Eram apenas ripas, Paredes de pau-a-pique, Barroca. Sobrou o cheiro do mato que lhe crescia, E um banco de madeira. Lembro que veio de dentro das lembranas, Mas delas apenas sobraram lascas. No h mais o que lembrar!

e de passarinho em passarinho, O passado vm futuro...

de no deixar de existir. De mim para todos, Para vocs que so feitos de guerra, Que se valem, das armas mais autnticas, As chaves, Que fazem destrancar por dentro... E ns que nos trancamos por dentro, Que jogamos a chave fora, Como pode? Ento existe a palavra, Que de fora serve como chave?

36. Crnicas de passarinho II No meu ninho tinha rvore... e eram tantas quantas eram as ramas, e puxei uma. Eu sei, l estavam... Eu vi. Vrias e vrias vezes, variando as cabeas de penas... Ser que todos tem o mesmo... ...passarinho? Nem toda passarada tem o mesmo... Eu mesmo passarinho... Onde ficarei para poder passar, A chuva? Choveu meu passado, passarado? Pois, sim! No ficou escondido no ninho. Porque, ao seu modo, de passarinho que ensina ensina gato a comer...

38. Pgaso Onde eu via crianas somente, Voc viu suas naturezas selvagens, Ser inocente aquele que no v? Ou aquele que tenta entender? Queria s precisar expressar, quando fosse em poesia, sonhos encarnados em palavras. Que voc no queira somente seus significados... E quando isso for a mais viva fantasia do impossvel, uma e somente uma... ...Dessas naturezas selvagens e eternamente impossveis ser cavalo de crina de estrelas aladas por pertencerem a este, um pgaso de rabo de fumaa, para que no se perca entre as nuvens, por no ser distinto delas.

37. Feitos de Guerra Quem disse que essa sala esquecida, tem a porta trancada por dentro? Foi algum a de de fora? Algum com pulsao ausente de significados, Que, por no ter espao para palavra fcil, Esconde as asas no peito. Vocs deixaram escapar aquela palavra mineral, que mantinham estampadas as vozes. As palavras feitas de ferro, da circulao, da mesma matria, que sangnea. Toda circulao poesia, e poesia abrigo... Toda poesia sala esquecida E aqui posso me proteger... Se ainda corro o risco,

39. Sob olhos de coruja Sua conscincia voa sobre as cabeas, inclusive a sua... O vo noturno a sua alma, Que no tem inveja... Pelo contrrio! Por todos, nas moradas mais altas... Do corao que se alastra em chama, mas que mais que a imitao,

de qualquer palavra pulsando... Achei uma pena que te far voar mais alto, Ser na sua mo o que a asa no pode fazer... Estava ali, repousada, Como somente uma pena, poderia a levar mais longe que duas asas? Voc voar, num nico salto, Esse vo calculado, num piscar de olhos trs a noite, que rasgar o ar como verbo, para sua vida inteira... O olhar da janela, a vista sempre alcana... O passo horizonte se deita nossa frente, Do alto mantm, a distncia confortvel do seu leito... Deitou-se junto ao Sol... E o fez retornar todos os dias... Por serem desde sempre, namorados...

42. nossa volta... Dei a volta entre os que no vo partir... Uma dana que todo viajar... Se aprendo um novo passo, agora, por flutuar o universo todo em um mesmo lugar... Como estar aqui, e em todo lugar, sem me perder... 43. Cad Dulcinia? Ao buscar monstros encontrei moinhos, e ao ir ao encontro de Dulcinia achei um monstro, Ou todos os monstros que puderam ser a mesma pessoa... Dulcinia!

40. Poemas pequenos para um jovem poeta... Todos querem explicar, mas foi Rilke, quem primeiro entendeu, Pergunte ao jovem poeta, escrevam-lhe cartas! O jovem recorreu aos manuais, para capturar para si, o que voou da ponta da pena-caneta, pela imaginao. Quem foi o jovem poeta? No sei dizer a resposta formal. Posso dizer onde ele est, Veja o que escreveu ao amadurecer!

44. Anti-girassol 41. A janela e o Sol (Muitos andares) (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). No temos, de dois andares diferentes, os mesmos passos largos, Que nenhum suficientemente alto, para alcanar o prximo degrau... Ento somos todos iguais, mantidos no mesmo patamar, existindo no mesmo lance, de passagem... E se o mundo girasse ao contrrio, ser que os dias seriam menos iguais? O momentos seriam todos para trs? As noites seriam dias e os dias seriam noites... Talvez tivessem horas diferentes... com durao diferente... e durassem o tanto de nossas espectativas, sobre a durao de nossas vidas... Seriam anti-girassol em sentido antihorrio.

45. Confiana I (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Confiana porta que precisa ser aberta por dentro e por fora ao mesmo tempo. Para fechar, basta um lado...

que se faz do orgasmo, para o brilho nos olhos, do cu da boca de sol a pino, Ou ser mesmo o sexo o contrrio? O reverso do brilho nos olhos, Por que a vontade, Que implode de se ter, o outro em si mesmo. 49. De Cartola para So Paulo (pardia de mim) Se as cidades falassem, e as cidades s sabem que sabem, e que as pontes no podem calar... O que ser que as pontes calaram? Dessas almas que por ali, se esconderam, Por baixo, ou do outro lado... De dentro, Passaram... Com a fora daqueles, Que tomam as favelas para si, Vielas se passando por gente de concreto, por onde minhas lembranas, Passam para respirar... E porque ser que "as rosas no falam"?

46. Reintegrao de posse Reintegrao de posse... Como se houvesse deixado de ser... Do povo! Este que, quando batemos porta, nunca se encontra... Por onde anda? Que nunca est em casa? No o vemos sobre aquele cho de luxo daquele prdio de indignssima reitoria, do mesmo cho que, mesmo sem nunca estar em casa, limpa, sem saber que seu... mas assim, nesse universo, como na sociedade em geral, existem os cmodos, ou os guetos... Os cantos, e mudos lugares, onde escondido... O poro que por onde o passa... Assim como na sociedade, em geral, as classes de enlace, se atam sem harmnia... Onde o charme da burguesia fica, s despesas do pblico: a violncia. Que a pontaps cumprimentam... Que os mesmos cumprem o mandato... De um mandatrio invisvel, que no fundo so tantos Que enganados, se martirizam. 48. O contrrio da vontade (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Resta alguma vontade, na soleira da porta ou na fresta, que ao ser aberta, no est entre quatro paredes... E como o que brota simultaneamente na pele e no cu o nascer do dia no sexo ao contrrio,

50. Se por acaso, o tempo. Se eu pudesse, por algum acaso, trocar aquilo que descartvel por aquilo que, porque moldado pelo tempo, tem apenas um fim? Se eu pudesse, Se por algum tempo pudesse, no mais teria somente um fim, mas eternos e longos comeos, todos eles estendidos se sobrepondo aos significados de todos aqueles momentos que me recriaram, pela minha imaginao, todos eles iguais a mim, renascendo. Por causa dessa incapacidade, emprestei minhas habilidades, para aqueles que no sabiam prestar ateno

e o que fizeram? As utilizaram sem mesmo saber, que eu estava l, o tempo todo... ao lado de cada um, renascendo.

51. O tempo est morto... Vivemos, hoje numa grande bolha, na qual ficamos aprisionados, Desde que nascemos. Como um tmulo. Quando foi que isso comeou?

Quando o incomodo passarinho, que no sabe se canta, se de dentro ou se de fora do ninho, se fica sem cho. Aconchega plumagem, da sua incapacidade de gaiola, de ninho exilado de si mesmo, com alguma escapatria. corao que finge ser porta, por se deixar bater, porque seno, abre para fazer entrar, passando a ser o que est dentro e tambm o que est fora. 54. De Caetano para c De Caetano para c... Careta tambm fuma maconha Tambm faz a cara e o cabelo, Pra passar na alfndega com seu papelote Pra continuar suas viagens Nem segue com companhias J tem o seu passaporte Porque acha cult, Ser chamado de hedonista! De Caetano para c... Polticos tambm dizem gostar de criancinhas, Limpinhas, alimentadas Nos colos dos puxa-sacos E isso porque, desde que se deixa de ser, Ningum mais gosta delas. De Caetano para c, De Caetano para c, De Caetano para c... Polcia pra cristo bandido, Que s faz sua prpria cruz E morto faz poltica a srio, Na hora de votar, na hora de vender Ideal, um dolo morto e um eleitorado tambm, Por que a tica no um produto do fiel, Serve ento para que? Para que se passem por vivos! Os que acabam de nascer

52. Contornando as palavras O que asfalto nas folhas de papel, Que seguem pelas linhas que as confinam, Como se ruas fossem? Ruas de papel, na dana das linhas Que daqui levam o que foi dito para fora da minha mente, no passam de efeito... Descartvel... Lixo... Do dito pelo no dito... Que palavra conhecida, Contornando outras palavras No conhecidas... E estaria perdido nas linhas, recortado dessa folha... Ou seria o contorno recortado, Do papel na forma de uma pessoa, Que, porque vive... No pode deixar de se apresentar, no que diz, no que est recortado nas palavras, e antes do obvio do sentido, bater sua porta , te cumprimentar, e pedir para entrar... 53. Crnicas de passarinho III

Seus exrcitos, E na marcha: Voc tem de morrer, Uma vez pra sempre, Porque tambm tenho de morrer! Ento o futuro no contado para quem nasce, Mas para os que esto mortos, Eles j sabem Pra que vieram as criancinhas, Ento para que contar o futuro aos mortos? Por que pior seria contar aos vivos. ...mas eu te digo algumas coisas: careta aquele que no escolhe como vai morrer. Irresponsvel aquele que no vive intensamente. E burro aquele que, S tem compromisso com o futuro De seus pais. 55. Para os aniversariantes Se a noite for boa, e fizer nascer o dia, o dia em que se nasce segundo, Um par para o Sol danar. felicidade feita de tempo extinto, que de primeira conhecemos, Da felicidade que possvel aos pares, Felicidade que, toda noite boa conosco, porque princpio e fim de todo nascimento... 56. Meninomem Um menino que fala como homem enganar a todos, menos a uma mulher. Isso porque nada vencer a fora da imaginao da menina sempre mulher.

Autores, sonhos transpirando silncios de um papel, Almas, suas impuras invenes, Aluguis de seus corpos, Para seus planos descartveis, como todos so. Para, por fim, serem julgados pelos apelos financeiros dos olhares, Num cho em que se pisa sem se passar, a verdade, causa nica do problema! Verdade financeira de amor pago, de emprstimos dos dejetos do terror. Sero de mortes violadas dos excessos de um sexo virginal. Sexo que no se faz de corpos, mas de idias que atravessam umas s outras, sem penetrar-se, isso que sacanagem! Cano para preencher todos os mundos que conheo, menos os puteiros! 58. Delrios Volteios...como os rodopios de uma bailarina: delicados e precisos Quantos desenhos pode formar com a firme sensao de leveza... Passos e descompassos, volteios... De uma mo que escreve, onde antes no havia nada escrito... Onde o sincronismo nico era de um corao sem vozes... Ainda danas? em rodopios incessantes que te fazem ir e voltar? Um passo em contrapeso: delrios! Se h um girar, h delrios, delrios em rodopios... Vamos aprender a danar... Ainda no sabemos... Mesmo enquanto danamos... 59. Mnimo * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Ao nascer, choro, Expressa quase o que sinto, Como me sinto nu,

57. Sacanagem

em plo, mas continuo me sentindo Nu, e se eu choro, por que j no mais me sinto. 60. Crime e Castigo * Essas palavras so testemunhas de que no esqueo... testemunham em favor de lembranas... No porque as tenha para explicar, os motivos, mas porque ouo o eco dos seus significados... Como sei seus segredos? Roubei-os, enquanto se repetiam, e estas palavras tem de confessar! Se torturo as palavras, Amarradas nos laos dos meus atos, porque elas nunca me deixaram esquecer, e quanto mais as torturo, mais elas me fazem lembrar. Esqueci? So lembranas sobre lembranas, Porque ento mant-las cativas, se mesmo o nosso silncio nos comunica? Porque movemos o tempo entre ns, nossas intenes explicitas! Se estas so apenas inocentes, porque merecem qualquer castigo que tenham! Se so culpadas por se entregarem para a prpria culpa que no deveria ser cultivada no lugar dos seus significados, Que deveriam ser superados para todo o tempo... Assim, essas palavras so cada letra: uma barra, das grades de uma cela, da priso sempre prxima, de onde vejo um felino sol dourado, em longos raios oblquos em poente rasgando a unha, o mesmo cu virgem privado do seu sossego, se esfregando nos cantos das expresses, mais vulgares, iluminando-as, da liberdade de no terem significado...

Vamos, sossega o mundo! Que animal selvagem nenhum merece castigo, de crime pior do que nunca ter existido, e ao se pronunciar, j se inflama vindo do interior da cela do nada... e sentencia nosso futuro inocncia do presente... 61. Em corpo e alma de pssaro * s uma parte de meu corpo! Serei eu uma parte do teu, corpo de pssaro? Inventaram o corpo na natureza, Forma pesada de voar. Para algumas partes do meu corpo que deste poderiam ser extirpadas! E quando so, So minhas asas! Essas vontades nos levantaram ao romantismo, como nico vo possvel, para fazer valer o desencontro! No tomaram conscincia, que qualquer tentativa de separao de um s corpo, seria como a distncia, que de to longa, fez a volta, Para nos encontrar, Como a alma do pssaro, a poesia em seu prprio estado, Que anda, para no se cansar do que ainda em vida. 62. Prole de estrelas * A Lua, que tem um eclipse s para si. Se faz um eclipse s pra mim, Se se esconde Nas partes de si que se faz ver sempre sorriso. Sorriso, que de to farto seduzir o Sol, sempre. Se ao procurar a Lua Se no se encontra, acompanha o Sol E vo passear entre as estrelas.

E fazem filhos para povoar o firmamento, Colonizam a eternidade. Elegeram, entre todas as partculas um gro de poeira, Para que deste brotasse toda a poesia do universo. E porque este gro de poeira tornou-se bastante grande houveram de criar os pssaros Para ensinar s almas que vagam por este gro Que no se igualam a sua prole de estrelas... ...e que estas almas no se igualam nem sua prole de poemas. Poemas fecundos de almas E almas fecundas de estrelas Estrelas vistas atravs de poemas, Durante inumerveis eclipses da existncia. 63. Astronauta Retirante (Via-lctea Via Anhangera) Dum planeta dormitrio, Na direo do rodoanel de Saturno abaixo, pela Via-lctea, Via Anhangera, Astronauta Retirante, Flagelado trabalhador, com a cabea no quintal de um Multiverso, cheio de minhocas de um velho diabo, para aposentar-se, e entre os 'zilhes' de aliengenas 'afoguetar'-se e morrer s. E nesse 'varpi-ispidi' do capitalismo, para a estao espacial internacional rodoviria, que apenas mais um assentamento, para o nosso cosmonauta camarada. Ento vamos logo, vamos colher antes que desapaream, as biografias de nossos fsseis ancestrais Que so nesse aranha-cu de estrelas, As cpias novas da poeira viva, de nossas origens vegetais, Varridas do vazio do mundo para

baixo do infinito do tapete Universo 64. Grvido * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). No tenho ventre seco nem to pouco silncioso! Diz a Lua para o Sol: Porque no nos amamos? Se me fecundas o tempo todo, menos durante os eclipses? Afinal, ento, de quem so Estes filhos poemas, que se esgueiram em fachos de luz pelas frestas uterinas e que chutam o ventre da minha conscincia? Emprestam a minha vontade para sair e assim estou parindo um enquanto gesto outro, e mais outro, e outro porque tenho tantos ventres e tantas crateras quantas possam ser fecundados por voc. Tantos cordes umbilicais por todo o corpo, tantos poros e mais crateras, quantas minha imaginao possa alimentar. 65. Tradio e contemporaneidade * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). A tradio tudo aquilo que demora, mas envelhece. A contemporaneidade aquilo que envelhece conosco. Na contemporaneidade, a existncia no mobiliza, Porque h tempo e espao Nada resta para ela. 66. Para os que partem sem vontade

Ao saber o que se quer, para a vida, esse querer no pode ser ouvido. Assim a verdade de uma morte, ultrapassa o fato, como um disparo acidental quebrando a barreira do som. Porque todos Queremos o ponto de vista de um rifle, quando o que temos o ponto de vista dos soldados. Seremos, algum dia, generais com o ponto de vista das balas? No pense que a luz s chega ao entendimento pelos olhos No esqueam das verdades vistas pelo peito aberto e que todo buraco de bala enxerga melhor que qualquer olhar.

Mesmo assim continuamos nos julgando apenas destes dois modos, de quem a culpa de sermos assim? Apenas como queremos ser como se as vontades fossem apenas inocentes ou culpadas. Se s h vontade poderei decidir. 69. Para conhecer uma mulher * Vejo em voc, mulher, o amor s suas pegadas, Coisa que, antes, eu no sentia. Se as reconheo, mulher, porque antes no te conhecia, Eram marcas de uma rede de carne mal tranada. No porque seja firmemente de carne, seria melhor assim, mas por que era, para mim, um mero arremedo de fantoche, Entre um disfarce e uma fantasia de anjo, inconfessvel laboratrio fetichista, com um sexo costurado entre as pernas? No, vejam que sou machista! Contorcendo entre desejos romnticos do sexo que no brotou, nele foi pregado. Para conhecer, mulher, preciso abusar do que sou? Ser que sinto? Se sinto porque te conheo, por escapar, inteira, das minhas armadilhas. 70. Sabores I Esgoto gostoso esgosto so ex-gosto s ex-gostoso. 71. Um corpo em silncio

67. Grvido II * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Inteligncia um falo, que penetra pelo ouvido, sem romper o hmen, do tmpano, e sai pela boca, abandona-nos assim, virgens. A imaginao ... O que deixa, sem distino, ambos os sexos 'grvidos', Toda criao uma orgia! Toda orgia um fato consumado! Todo fato consumado uma criao? 68. De quem a culpa de sermos assim... Ns no somos nem to vtimas, nem to criminosos para julgarmos para sermos julgados se somos vtimas ou criminosos

Eu prefiro aqueles que dormem No um sono banal, mas o sono dos sonhos de ser ouvido e de nunca ser completo no que digo no que se diz para um acordar que no instantneo apenas o incio do silncio que se inscreve superficialmente em seu corpo. um sorriso, uma porta entreaberta para expressar a ausncia de dvidas que sempre tem um corpo que este nunca silencioso. Nunca h um corpo em silncio. 72. Sobre o esquecimento * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). A faculdade do esquecimento o quase contrrio de uma fbula: se lembrar, esquea! No h moral da histria, isto uma farsa! Assim, para lembrar, de verdade, preciso esquecer duas vezes: Esquecidos do esquecimento. Ao invs de simplesmente esquecer, demolir o passado. 74. Sem Assunto * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Difcil definir em que assunto sou. Se dos ps, das mos ou da cabea. Se falo dos ps e acompanho as unhas como se expressam pouco, mas no se rendem s ordens do que tenho de fazer, s indicaes de onde tenho de ir, para descobrir, sobre que assunto sou.

Assim, as mos seriam, apenas, mais hbeis em produzir unhas! ...e s se ocupariam do que tenho de fazer, Quando l estivessem! Onde quer que meus ps, muitas vezes menos competentes, em produzir unhas, possam me levar. Posso pensar ento: vence a cabea! Que notvel: nem ps, nem mos sabem fazer cabelo! Com o que tem, s sabem produzir unhas, que plo no cabelo, no queiram me convencer! ...mas isso no vale! Cabea trapaceira! Porque quem produz juzo sobre unhas, plos, produo e dizeres a tal da cabea! Ser que algum dia, o resto do corpo, far juzo do juzo que faz a cabea? Que no faa! O corpo diz: cala a boca cabea! A boca logo se ofende, como se no fosse resto do corpo, s porque est na cabea... Ora vejam os olhos! ...e assim, vai o humano, sempre um assunto perdido. 75. Faa um pedido (Nascido em verso e prosa) * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Algum nasce de alguma nascida? Ou morre de uma morrida? Que em vida fossem diferentes? Se vive assim como se nasce, de vida. Por isso se diz que:

Aniversrio o dia em que a pessoa se torna especial porque magicamente parece descobrir como unir morte e nascimento num momento eterno entre o acender e o apagar do desejo. 76. De Bansky para Izolag (...) * Propriedade latrina de quem especula com as chuvas sem se dar conta bancria da vida redesenhada em reboco cado mido De todo auxlio, Que vm externo, que vm em excesso porque conseqentemente um militar marchando sob suas bandas podres que tocam alegremente seus instrumentos atravs das mscaras para cmeras silvestres que imundam os boulevares a serem as vistas de quem, ao invs de cultivar flores, cultiva antenas nos jardins. Para todos, na jogatina parablica, todas as ruas so em cores em temas populares, De uma vez s nos televisores de uma vez por todas. Sem deixar vestgios de abrigo em abrigo, seguem as chuvas com esse itinerrio Nova Orleans Santa Catarina e emergem por todos os lados os avies e at os cadveres levando-lhes pouca comida e muita imprensa Parece at que o drama exige uma tempestade Faroletes de merda!

77. Lamento no.1 Ningum quer nada, a no ser viver pequenos prazeres... Alis, at tem quem queira, e at o que se queira, mas difcil romper com o marasmo... Nem martrio, nem gozar por prazerezinhos... Quem no quer, que no se queira! Tambm no estou falando no 'nobre propsito da vida'... ...a coisa , talvez, mais simples, s que com e para poucas pessoas... Pois, para o grande, que a maioria, esto somente pulando de qualquer coisa para outra... Enfim... ...Este um lamento bem banal, mas temos de aprender a lamentar bem! Isso mesmo precisa de prtica, precisa de espao para tal... O tempo, o prprio lamento organiza. ...pois no h mais para fossa adolescente... Nesta fase, falta estilo! Agora hora de 'adults'! E isto um lamento, porque, para ser adulto, no precisa se afirmar! 80. Grvido III * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). O amor romntico uma causa suja antes um amor moda de Drummond que no nos abandonam grvidos de evidncias to improvveis quanto o amanh ser um sonho deserotizado quando a verdade que ou o Sol est grvido de amanheceres que se gestam escondidos de seus pais, que somos os mesmos na nossa parte mais absurda, o cotidiano. ...ou urra de clicas para no se esvair, no tempo, todo de uma vez, em ventos solares que avermelham o cu.

Assim mesmo, Aurora ajudou a dar a luz, vrias vezes, ao dia, Perguntando-lhe: Como seria um sexo austral e boreal? 81. Grvido IV * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). O que h entre o boreal e o austral? O fato de serem ambas as auroras celestiais! Uma aurora nuclear, no uma coisa ou outra, Toda aurora nuclear primavera para alguma rosa de Hiroshima. Veraneando evapora os sonhos: os celestiais, os carnais, os austrais e os boreais. Ao mesmo tempo que os corpos Nesta estao no h dicotomias, S h testes nucleares, mas porque as palavras no so minhas e no sero extintas comigo, So a mim e como sero depois? 82. Deserto Verde Floresta, sentido! Assuma sua posio! Fileiras de exrcito, fez o visto Baixo para cima Sua imponncia de deserto no se devasta em ataque cobre as copas de horizontes verdes e no limiares do avano das tropas para todo o tipo de coisas da civilizao Guardanapos, lpis, caderno e papel carto. Todos to singelos, esquecidos que so de terem sido exrcitos desertos! 83. Para onde sopra o vento

Naufrgio Nau que se quebra Nau frgil e o vento nem soprou... 84. rvore do conhecimento * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Uma rvore grande tomba numa noite surda corroda por dentro... A Lua encheu de luz o sentido da noite. Fugimos do assunto, mas Isso tudo para dizer que Ela sabe onde cair, Enquanto corpo nu, escolhe. Algo como estar no meio do Jardim do den... e poder bater bem no meio das conscincias... Se propagar em sons que no vazam por outros ouvidos, de uma suposta conscincia etrea e fluda que preenche o mundo. Ela continua seguindo a boa conscincia de um crnio bem rachado O crnio aberto vale mais que os olhos. Olhos duros que riscam as imagens sem ver. Comiam o fruto de uma rvore, enquanto a outra despencava em suas cabeas. Se maduros, cairemos das rvores, s pencas, impedidos que fomos de alcanar a rvore da vida, cairemos do mundo mas somente pouco antes da rvore cair bem no meio...

85. Porque sim no resposta! * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Vamos ver o que tem nesta caixa? Um prazer comprado pronto! A criana senta calada, e olha, olha... Pega e no entende... ...mas tambm, adulto no entende! Nasceu, E s cresceu porque se deixou envelhecer, comprou a sua velhice numa caixa embalada com o papel do prazer! Achou que era isso mesmo, Mas no tinha nada disso dentro! Se todo mundo diz, deve ser verdade, n? Porqu? Porque sim, ora bolas! Quem aceita, que criana no chora a toa? Se chora porque tdio, Isto enquanto o tdio de um adulto outro adulto chorando. Que chato ficar esperando, Agora sua vez! Segue a fila, segue em frente, Vamos l, j pode chorar, ou ento, ou choro ou consolo... e educao moda antiga. E se for para errar erre bem direitinho! 86. Carta de amor e de demisso. * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Se um trabalho para voc escutar porque no fiz do meu amor nenhuma hora extra, s fiz a minha parte... Que melodrama burocrtico, Sempre foi assim? Uma carta de saudade demisso, do amor a um prspero futuro de uma boa e confortvel insegurana. Somente. Que calados estamos e calados ficamos se no for para um pedido formal

do mais exato amor profissional! No estou falando de prostitutas, mas de escrever cartas de amor ou de demisso, tanto faz se do tipo que bate ponto, que faz questo de chegar no horrio, que apresenta as credenciais e faz o que era esperado. Deste que no recebe cach, e nem aviso prvio, mas decide tudo na hora. Como ser? Por isso, reafirmo: a deciso foi tomada por razes pessoais e em carter irrevogvel (cito carta de demisso) Que ridculo! 87. Potica do cotidiano I (Em estado de poesia) * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Poesia para voc cotidiano cotidiano para mim outra coisa que poesia, a 'coisa' sem significado, mas no insignificante, os modernos fazem esta confuso, e no so cotidianos, e acham que histria uma coisa s, Algo que aponta para o cotidiano sem ating-lo. Para mim a histria est no que a poesia permite do cotidiano todas as concesses e licenas para construir o passado. Que futuro matria-prima para, em estado de poesia, se redesenhar constantemente o que passou. 88. Potica do cotidiano II * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Se puder dividir a existncia serei obrigado, pela violncia das circunstncias, a dividi-la em trs etapas: quando criancinha at a adolescncia, cientista

e acredita numa racionalidade natalina, que vem para no mesmo dia dar presentes por causa do trabalho de um ano inteiro, mas que por fim, se contenta com uma modstia fabricada. J adulta, se encanta com o desencanto do mundo at se desencantar como todas, dos jogos trocados e dizer que no nem filosofa e nem criana para tentar nos fazer crer que no se justifica, enquanto trapaceira. A velhice reserva poesia, a potica do cotidiano, porque a melhor poesia idosa, tem garantia do esquecimento, para por fim ser morta por um eu lrico qualquer, se no for escrita bala. 89. Amor porttil * Meu amor no do tamanho de um tudo, simplesmente perambula, carrego por a, porttil para no estar em contato com quem no quer meu bem. Mas nem sempre anda comigo, ao meu lado ou em mim, porque mesmo sendo pequeno muitas vezes mesquinho, de chumbo, mas pode, sem maior dificuldade, ser derretido pelo frio da indiferena. Quando est comigo, ou sou eu, me faz sempre ouvir msica de trs pra frente, para saber o que h antes da msica. E porque mesquinho, acredita que h paz interior, no exlio do eu,

sem os outros, qualquer que seja. 90. A pele do labirinto * O que representa o minotauro seno a avareza de vida da velhice prenhe de inveja do terror da tradio beleza da juventude, no do jovem. No ser isso que a psicanlise pe nas nossas cabeas, chifres? O buraco mais embaixo que o buraco da psicanlise, que nasceu com o cu no p. E no mais s sabe por cu no prprio cu. Sem chifres, sem cascos, sou um corpo livre com eles, sou um minotauro com pathos, sou sem meios termos descendente da avareza um corpo mutilado pela inveja, dos nossos descendentes, caquticos so rugas que, por necessitarem de uma essncia chamam de almas. Somos mais que a simples fragrncia lanada, por descuido, num poo, somos o labirinto sem paredes de nossa pele. No sendo desrticos, somos na pele do labirinto, a regurgitao do minotauro, porque se somos mais, somos totalmente indigestos a estes, que nos querem devorados, que foram nossos aliados, que pisam em nossos brios, e nos dizem que so nossos verdadeiros eus. Sendo mais de muitos eus, no posso ser chamadado de um,

nem de nenhum para qualquer eu. Se sou da cabea de Teseu, serei sua vasta cabeleira, que esconde os chifres que de todos os Teseus tambm sero minotauros. Se for transbordante, se for espontneo, serei o enxame de piolhos que infesta a cabeleira o heri romntico, ou, mesmo a vaga que leva as almas e deixa os corpos vivos. Serei eu, na jogatina das estrelas, como o mesmo velho lobo, para todos, os mesmos santos. Serei, num passado distante, a impossibilidade esfngica de um heri ecolgico. E lgico, no serei, se potico, to preso aos maneirismos, como antes. 91. Onomatopdia * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Um eu, devidamente identificado, vale mais pelas possibilidades fiscais, do que dos intervalos entre os sons, que as 'despalavras' imitam, nas suas ausncias. Roubar os versos, ao imitar seus significados, sem se preocupar com seus sons mais divertido do que roubar palavras, que se esvaziam, mesmo quando imitam os sons da poesia, do cotidiano, no burocrtico, e conseqentemente,

no tributrio. Se cada palavras expressasse um eu apenas as onomatopias teriam identidades, com direito a constar nos livros, do cartrio de registro civil. 92. Todo preto de olho preto * (nc) Todo preto de olho preto mais preto que todo branco de olho azul, que se perdeu no mar por navegar o navio negreiro, mais que o qualquer azul. Porque o cu no motivo do mar, ser navegado, por tanto europeu de olho azul, mas pelo contrrio, dos olhos claros, iluminado os rastros, de tantos pretos, jogados para o mar da viagem, ltima viagem, que vieram a sepultar. Black is more black than white Que a White House, tem um preto l dentro, na Casa Branca h um que no convidado, patro e empregado de um mundo que, se diz civilizado, mas que varreu vrios cadveres para baixo do capacho do seu Senado comandado pela Klu Klux Klan. Que quem rima uma palavra com outra a branca fome de poesia, Que tem muito poeta negro s rimando fome com fome. E a riqueza da palavra branca

 da esttica do branco, de rima fina e nariz fino, de cabelos loiros e loiros versos, talvez vermelhos, e o verbo como cacete para dar na cabea preta renitente que quer rimar necessidade com necessidade no seu protesto, que no sinal de pobreza da palavra, mas de teimosia. Se um Deus branco, criou um Ado branco da terra negra, e esperou que pela existncia nunca passasse um Ado negro, mais legtimo filho da mesma terra qual foi ento a forma que ele usou? Foi a forma do falo estuprador! Se este mesmo Deus Branco escreve a verdade por carreiras tortas porque so suas veias e artrias cheias de tinta branca. Maldito Deus pintor! que usou a tinta da sua barba para no reconhecer a maternidade da terra. Tornou a vida um patriarcado e todo ado um macho. Se este nico Deus branco cego, e sua cegueira o pincel da sua criao. A cegueira branca da autoria incontestvel. 93. Do gnero da Esfinge * No te decifro, porque devora-se Como toda mulher, que antecipa-se me da gravidez de sua filha. Se reconheo sua descendncia por devorar-me enquanto dipo. Quais dos mitos so sagrados por devorarem, espontaneamente, quem deles se aproxima? Se o fossem, seriam homens, Assim, obviamente, sacrlegos, numa avenida do desfile de esfinges.

Sua beleza, de peito de leoa, rabo de serpente e asa de guia cabea leal natureza, de ser mulher, de ser legtima esfinge francesa, que seu mistrio mesmo desvendado, nunca foi devorado, pela histria dos homens, na diettica dos seus livros. Quem dera mesmo sendo homem ser olmpico, mais do que quimrico, Ser soberano mais que a voz inaudvel das tiranias para os ltimos das multides. Ser Narasimha dos mil braos pacificados, em armas para com a juba em Sol, ao vento de todos os deuses, ser o nico gnero da Esfinge. 94. Pedragogia (para Joo Cabral de Melo Neto) Feita de pedra de cercar doido como se ela mesma fosse normal educao de lascar cabea de menino! Na sua falta menino de lascar educao. No posso esquecer as vezes que o chutaram, J no tem saudade de ser pedra. Mas sabem o valor de uma boa pedrada, 95. Grvido V * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Persiste a dvida? O que h entre o boreal e o austral? Todo planeta Terra, mesmo sendo me,

grvido de vulces grvidos de abalos ssmicos grvidos de vagalhes grvidos de pobres miserveis, de ricos bacanas e babacas, todos grvidos de gravidades. Afinal, no h nada mais frtil que a gravidade, nem mesmo a imaginao. 96. Lispectorao (para Clarice) * Na vidraa do mundo, a luz, de fora, era to intensa que no havia nenhum reflexo meu, precisei invent-lo. Desenhei com um caco do cho que no existia. Eu ali, lispectorando, este nome em ato, desagradvel. Tive de inventar uma palavra, no por acaso, inventei duas ou trs, todas filhas legtimas, tive de me remeter ao ato, com eu sentado a mquina no colo, o vento tilintando, como se pudesse de algum modo entender, o som do bater de asas onomapicas das pequenas borboletas amarelas, que dominaram a cidade, que dominaram minha escrita, mais que as palavras, eram como o ar que como que num repente transludecido que escorria pelos vales, ao olhar de uma ponta a outra iam se desenhando pela dimenso transparente aos meus olhos, eram mais que as folhas, que esperaram o outono, que chovia das nuvens-copas,

das rvores minhas semelhantes, em tudo. Quem foi que disse que no h esta estao nesta cidade quase equatorial? Sei que sim. Sei que ela falava de Macaba. Ento sentei na borda do mundo e deixei este escarro catedrtico no canto, bem no lugar onde as paredes se reproduziam num sexo esttico, mas o fiz, porque sei que deste local onde mais brota a ausncia de constrangimento entre as idades. 97. Juventude prematura * Existe a conscincia que a mortalidade infantil se espalha entre os deuses? H alguma existncia crnica ou crtica o suficiente para ser chamada imortalidade? Seria para todos os casos a mesma doena, a sorte, mas se o destino segue de costas, porque tudo mais providencial. E assim, Nem tudo que nasce, medra, mas o que no brota, mina. 98. Grvido VI * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Imaginao filho que se gesta na superfcie, como todos so, na pele, para os crticos e para os cticos nunca por dom, o fazem, na parte de trs

da extremidade do ouvido. 99. Tormentas * As palavras me atormentam, trazem tormentas, Quando duvido das linhas do horizonte que possvel, as tempestades que unem o cu e o mar. Veja no horizonte atormentado, desde sempre escrever no exerccio de unir dois planos. Um dia resolvi que no importava, o que ficava na rede eu colhia os peixes, e jogava o mar fora hoje sei que uma inundao pode ser bem-vinda, mesmo que me atormente. Tentei conviver com poucas palavras me senti sozinho, Tentei manter vivos os peixes, rascunhava migalhas para eles. Joguei muita coisa interessante com sua gua, agora sei que respiro dela, que respiro peixes, e as palavras me respiram. Sei em que redes poderei capturar algum mar. 100. Crina de retalhos * De posse do seu destino, seu rumo, Tudo se costuraria, mas segura na crina do cavalo, que se soltou no mosaico de sua pele, debilmente, por que sabe que so colchas de retalhos no sei dizer, e quem sabe Que desta mesma crina se faz o arco com que toca o seu instrumento,

qual instrumento? Se segura a mesma crina, enrolando-a em seus dedos como se espirais fossem, o destino te enverga faz arco, com que toca o prprio instrumento, e no h mais instrumentos para tocar. 101. A pele do labirinto II * Se qualquer ariadne quiser ser como me para algum teseu, dando-lhe um novelo de ouro, deve, ao mesmo tempo, adotar um minotauro e domestic-lo que todo minotauro mais dcil que qualquer teseu. Se se deixa embriagar por algum dionsio porque cr que pode domestic-lo com esse mesmo fio que sempre o permite regressar sem se lembrar que o semelhante, j havia rompido, o cordo umbilical dos deuses, tendo se tornado, entre todos os mortais, apenas mais um deus. 102. Do gnero da esfinge II * Por que fazer poesia? Para esquecer-me em minha superfcie! Talvez melhor, dentro de mim enquanto desfizer o dentro. O que est mais bem guardado, que o esquecido? O desfeito. Desfazer uma trilha para esse lugar, Para o 'deslugar' esquecido. Pela desvia do cordo umbilical, o 'deslugarejo' resguardado da vida, onde todos nascem tantas vezes,

quantos so seus descentes por toda mulher ser me da gravidez de sua filha. 103. Nome em construo * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Eu, que nunca fui parido, por inteiro, fui costurado, dos retalhos dos outros, que ao meu lado, foram meus vizinhos, somente meus, enquanto eu fui um corpo sem leito, um corpo vazio. Nisto, Nunca quis ser chamado poeta, mas diante de denominao pior, a de filsofo, se torna necessrio. o que declara a dor da existncia, durante o segundo antes do ltimo e depois do primeiro suspiro. O rio sem margens, com seus afluentes. O espectro de cores num s olhar. A primavera numa nica florada. Os vestgios de sol entre as nuvens, esperando a inveno de uma arqueologia no antropolgica. O mito da criao, que com todos os significados possveis para ironia, trouxe um homem, primeiro. A dvida que s os atores podem suscitar sobre a divindade dos fenmenos.

As verdades fantasmas das civilizaes que giram em acordo com as eras. As faces ocultas que so as primeiras a serem vistas. Os nomes que s ouvidos, em suas superficialidades, podem criar, porque nunca foram ditos. Um eu e os outros, diante de tantos nomes, que por escolhas equivocadas, acidentam. 104. A verdade que trs um enfarte * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Porque o enfarte, que encarna no corao, a morte, pode saber mais sobre este rgo que o amor? Porque andamos por nossos corpos espalhando como se andssemos sobre um mundo os sentimentos sem nenhum critrio. O que o sangue tem a ver com a paixo? Chega de expiao crist! Bobagens romnticas que ficam rolando em nossas cabeas ao sabor das correntes Porque se antes so sem grilhes, logo se tornam prises completas. Porque somos to dramticos sobre os temas mais banais? Estaria a nossa perspectiva sobre a tragdia equivocada? O equvoco tambm boceja, por conta de nossa impacincia!

A burocracia como verdade do mundo, a vida como atividade esdruxula, com isso que sonham as gentes, nesta nossa sociedade. No porque desejem, mas porque as oportunidades so genticas, para pessoas civilizadas. E se desejos fossem, seriam por determinaes inconscientes. Nada diferente, para os puros crentes, da verdade que trs um enfarte. 105. Da antropofagia e do consumismo * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Se eu comer minha fome acabar com ela, elimin-la, consumi-la, o que me restar, o consumismo? Exigncia demais para um amador a gula do bom burgus profissional que come os outros seis pecados, ao sabor picante do protestantismo, cristianismo primitivo. Diriam, a inveja no mata, a mais esperta de todas as caadoras, Ela contrata a ira! Puritanos com pur de batatas, vamos com-los todos, moda inglesa, vamos comer seus consumismos e ressuscitar nossas fomes, que foram mortas por seus ancestrais, mas os tupinambs no os comeriam mesa, o que fazer ento para preservar nossas razes, desde que no somos mais tamoios? Que somos meros comensais sem nao. Vamos temper-las com um bocado de lngua tupi,

na extenso da Lngua Geral do Sul e consumi-las com farinha, mais uma vez. 106. Lispectorao II (Lispectografia) * Quando no estou em desespero, o que fao? Sou dona de casa, Quando estou, escrevo, mas se no o fao, vegeto. Quando quero escrever, a mucosidade da irritao que julgam ser em funo dos vrios cigarros, nada me fazem que no queira, se maleficiam dos meus males! Porque as donas de casa tanto se desesperam, Quando o que querem ter um cigarro entre os dedos? Eu sei, porque escrevo. Se ordeno a cozinha, estou longe de ser indigesta, como quando escrevo, sobre o incomodo deste esprito que desemboca no que no essncia. Muitas vezes, no nada disso, pois vegeto, sou dona de casa e escrevo ao mesmo tempo, caoticamente, no para confessar, mas para falar no fazer cime ao inconfessvel. Posso dizer que me entendo, todas as palavras que usei tinham ao menos dois significados, um para mim e outro para os outros. Para os entendidos, razo dos outros serem, dou-lhes golpes da escrita escurecida da razo que tenho das intelectualidades, mais aptas ao entendimento do que fao. No sou profissional, no foi por opo, Seria algo, que se no fosse pela memria, teria desde sempre feito, desde de antes da primeira lembrana, ou talvez desde antes de ter nascido, da crer que minha me inventou este momento, do meu parto ter sido antes de ter me dado a

luz, de ter, em algum momento posterior, me luzido. Esta foi minha verdeira opo, a profisso do meu esprito, a de eu mesma nascer-me das bocas das pessoas e das pontas dos meus cigarros esquecidos. Algumas, ou mesmo muitas delas, com os destinos indo ao encontro de cartomantes. Verdadeiramente, suas sortes so depois da passagem das sadas das suas presenas, Atravessam-nas, iluminam-se, e iluminam os corpos, os vivos e os mortos. Se antes de minha morte, que as cartomantes no podero prever, no inconfessvel encontrar mortos-vivos, porque so so eles, que sempre me atravessaram, no o meu destino, que este ficou com aquelas cartomantes, mas estes meus nascimentos, que insistem em, teimosamente, nascer. So estes mortos-vivos os legtimos proprietrios das minhas adivinhaes, latifndios de um futuro para estes retirantes da minha alma. Alma que nunca tive, terra tambm no, fui grilada, lispectografada que fui das parcelas desprivilegiadas da humanidade. O que eu sou foi um grande sim, ou simplesmente sim. Ou um sim, ainda mais simples, que meu esqueleto, enquanto minhas carnes eram no para a minha presena ainda sentida, do que antes batia em retirada. 107. Dirio de um morto (Para Brs Cubas) * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Hoje, no acordei, mas estou plenamente desperto, tenho o corpo psicografado

e minha alma encarnada no que sustenta o contorno de cada letra, para no vazar no indecifrvel. Cada palavra que aqui se escreve, ou onde no se escrevia, reencarnao na palidez mrbida do papel-cadver. Sendo, da em diante, a vida, que o texto vai despertando em corpo, que cada vez em que me escrevem trazem o papel de volta vida. Antes no o tivessem oferecido em sacrifcio! Que aos poucos, que aqui sangue no precisa mais exclusivamente do vermelho e a ausncia de cor coagula letras. Cada curva e reta da grafia inervando e irrigando, Cada vez mais complexo, Com mais movimentos, Balanando os significados das razes fincadas na pele, mais e mais irreflexiva, mais e mais esbranquiada, at as pontas mltiplas, num ltimo aoite ao ar, enquanto este os sopram. Porque, por muitos dias, passaram desapercebidos e insensveis da imaginao, um membro fantasma para um morto, a sua nica parte viva, Ai! Como coa! Mantemos essa relao invertida, que um membro morto na imaginao de volta vida! Com estes membros fantasmas fiz minhas andanas como se fossem enormes partes de diferentes animais selvagens todas se mexendo ao mesmo tempo que ao desembestarem na imaginao, do mesmo modo, voltam nica vida, mas no me levaram consigo, que ironia, toda de corpo presente, no apenas num ritual de passagem. Se no tenho lembranas do que vivi, que serviram de combustvel

para no acender a imaginao com o papel que encarna hoje, o que nunca poderia ter sido em vida: um morto. Hoje, Estou entre os imortais, Talvez apenas, como mais uma lembrana, e por conta do meu estado, eu os espero. 108. Para um astro desconhecido * Se voc for um astro desconhecido, escolha um satlite, para no se cegar com o luzeiro do universo. Se no puder, mude o ngulo, deite-se, e sozinha mesmo, faa-se satlite. Ser possvel no estar acompanhada? Seno, escolha o Sol, para as horas solares. Poderamos afirmar que os dias e as noites no teriam significado sem a rotao? Sim, poderamos afirmar que perdurariam os dias e as noites. Como resultado, das constantes medies, Num momento no est l e noutro o objeto de nossa ateno est no meio do nada nadificando tudo mais, responsabilizando ora o ser, ora o meio, por sua angstia. 109. Com inspirao -

Nunca planejou ter filhos, daquilo ou daquele que se diz mais propriamente criado. Melhor assim, trs mais conforto, quanto mais criamos. Se, por descuido, veio imaginao, Essa, cada vez menos comportada, e assim, quanto mais caseira, mais selvagem... Por isso, nunca planejei ter filhos, e os nicos bem-vindos so os da imaginao. 110. Amar carne * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). De que amar se fala? Amar no se anuncia. Tambm no estou falando de amor carnal, como se pudesse ser feito de outra coisa, mas que est em carne, carne, e tudo mais. Se chupar o osso, restar algo! Tambm engordurar-se nas banhas de seu ideal de amante. 111. Em tempo... * Ser que existe algum relgio que aprendeu a marcar com o tempo? No creio, eles so espontneos demais. Repentinamente um segundo, ou outro, Portanto, quem manda nos relgios no o tempo, mas a ocasio. 112. Salvador, de ps molhados

Como pode aquilo ou aquele que dizem criar imagem e semelhana no ser inveno?

O que isso Salvador? O que isso?

No t te reconhecendo! Quer ser So Paulo? Quer dar uma de Belm? Ganhou essa mania de ser grande. Se no se importa, v te a porra! apenas mais um Salvador, de ps molhados 113. Por todos aqueles que roem * Algum nos diz que outro algum que olha por ns. Que ns mesmos. Que est no meio de ns. Mas existem muitos que olham nossa comida, nossa carne, nossos pertences e roem. Eles no querem nossos templos, no querem nosso ouro, somente nossos ossos. No querem nossa devoo, apenas serem livres de nossas armadilhas. So melhores que qualquer deus e piores que qualquer homem e, por isso, so os donos deste planeta. So por todos aqueles que roem, no vo deixar de roer uns aos outros, e so por ns tambm. 114. Clandestinidade * Hoje, romnticos so poucos, romnticos esto, em aparelhos subterrneos, sob treinamento em clandestinidade. Romnticos so tantos e os centros de produo so domesticadoras, so da docilidade, dos seus cadveres. Se estes mesmos romnticos no merecem mais que um paredo

pelo que lutaram. Provavelmente por no conhecerem nada alm. Ou fuzilam ou morrem de amores romntico t t; t t... com os sussurros das metralhadoras. Crem que no so as balas que atravessam os ntimos, e fuzilam porque so romnticos! O erro, para eles, representa a morte, a poltica, a produo de guerrilheiros. No entendem, que errar sinal de cumplicidade com seu algoz necessrio, que num dia ser romntico. O que dizer quando cada erro for capitalizado? Neste ritmo, a morte, s em larga escala e, a imortalidade, a presena do Nazismo. Por fim, nada mais fugir a banalizao. Que muito mais pessoas, no romnticas, sero colocadas na clandestinidade, que no haver exlio pra tanta gente. 115. Em crise (para Austregsilo Carrano Bueno) * Existe uma voz ausente, maldita! Que no responde aos que nos libertam, ou querem libertar. Uma voz que no dos poetas, mas que quer poesia, para falar de todos os assuntos que o falaria, se o fosse, sem apresentar os nomes, se loucos ou no, somos pela diversidade. Que loucura essa de parar de prestar ateno no mundo e fazer arte? a loucura que funda o mundo! E sabemos administr-lo, no precisamos de tutela, mas de outros, que, alm de fazer arte, se envolvam com a sujeira do mundo. Alguma autoridade tcnica,

a qual, por surgir despersonalizada, no se lembram, chamou-me poeta, no estou organizado para afirmar, mas onde houver crise, o que chamam de arte, dever estar l. 117. Poesia de partida * Logo que, a penltima pessoa sair de casa, a ltima deixar de existir consigo, Que no existe nem sozinho. Sendo que, a saudade no mais coincidir com a dor ser esta a cura da primeira. Se o tempo cura a dor, que se cure o tempo! que a sada do ltimo inevitvel. E o que dizer ao primeiro, ao refletir sobre este momento: que volte por sua vontade, no pela do tempo, que este no se cura, nem da dor, que esta faz deixar de existir aqueles que procuramos ao encontrarmos. 118. Amar erro * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Amar o que introduz a impreciso no discurso que se pronuncia, ao saber que ama, balanando, se divorciando do mesmo, um parente consangneo deste. Logo, to desconhecido quanto todas as doenas que suscita. No nenhuma doena, enquanto estas so colees de si mesmo. Sendo todo doena, por tornar doentia a existncia quando, quem sempre ausente, quer ser felicidade.

Errar, um estado timo, de ficar ao lado, ao p do ouvido balanando ao ar, bobagens com toda firmeza, contrariando aos que s dizem sobre estados patolgicos de amar, para quem, em erro, pode falar da verdade, e do que um estado timo. Assim, amar tambm lgico, por ser finito o estado de existir de quem ama amando, e por servir aos discursos, daqueles que, por crerem numa metafsica crem na infalibilidade de sua eternidade. 119. Escrever com saudades * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). difcil escrever com qualquer saudade que se antecipe. Se assim no fosse, poderia mov-la de cima do papel, escrever no que estava antes sob sua superfcie, nem precisaria daquele. Mov-la de c para l Sabendo que se for para l borrar o papel indecifravelmente. Se for para qualquer lado, atingir a todos e estes sentiro saudades de si mesmos da prpria ausncia e da existncia. Como no pode ser movida a escrita no coincide com o desencontro que sua nica inscrio, que escrever nunca vai deixar de ser desencontrar-se.

120. A sabedoria do velho tarado * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Sou velho e tarado, Um velho tarado, daqueles que amam garotinhas no parque, como diriam os moralistas de planto, pois Amo a ingenuidade do novo que ainda pode se tornar a sabedoria de um velho tarado. Amo ainda mais esta ingenuidade por ser o desejo do velho tarado. Que, sob os vcios do mundo ainda vem a ser sbio. Que ama essa ingenuidade que sabe da fome, mas no esquece da paixo. Isso tudo, conto s para vocs, por no idealiz-la. ...mas amo a idia de sentir teso quando ela passa No poderia ser diferente, pois ainda sou humano, difcil mesmo seria dela sentir pelo velho prova incontestvel de um milagre, e assim, meus filhos, num ltimo esforo didtico, com qualquer causa como inequvoca. Sabe como , mesmo um velho tarado tambm vacilante Pois, na era da rabugice, amar expresso doentia, de perguntar-se mais dos nmeros, de escalas e freqncias. A vida por a, leva a um comprometimento danado se, o sexo, ou uma galeria de prazeres sem nota fiscal, ou se confunde com o que no sai das roupas de cama, a sucesso do desbotamento das estampas e as manchas, at se tornarem uma coisa s. Bobagem! Sempre foram a mesma coisa, desde que o mundo mundo,

ou seja, um compromisso. 121. A presena do outro * A presena do outro a questo da distncia ao cavar um buraco: no se sabe quando far desmoronar o eu se tornando novamente um equvoco. 123. Lio de tica * A lio do vidro: o processo especular sempre entendido a partir de uma lio de tica, mas os reflexos so prprios dos corpos. Por isso, no o espelho que me diz quem sou, porque estou vendo o mesmo; Eu que digo quem ele ! Tambm no questo das profundidades no admitidas pelas leis da viso, mas das foras que me dobram, para ver este, que est a, a me olhar. Apenas uma questo de ngulo: ver este eu ou quem est por trs do vidro em atitude curiosa? Por um ngulo, vejo como se fosse o mesmo, por outro ngulo, vejo esse outro com o mesmo espanto. Provavelmente este estar na mesma questo. Que no existe nenhuma imagem ou um outro primeiro que diga o que esse olhar, e no mais, a quem pertence. Vejo neles, estes que se seguem entre quem percebe e percebido, a multido que h na sala de espelhos desiguais, onde no houve o momento da invaso de um nico raio de luz. Apenas o refletir mtuo da escurido entre outros e que entender este sempre um jogo de luzes da cincia de todas as iluses. E se existe algum significado para estas imagens porque estamos forando para chamar as suas atenes atravs de um nico espelho. 124. O rei est morto (para Micheal Jackson) Ele era uma criana presa no corpo mutante que a morte fez a sua imagem e semelhana, a dele.

O rei est morto, Ento, chegou a hora de perguntar, quem era o rei? Sem gnero, sem cor, sem rosto; O corpo de um rei mdia. Se, na espectativa de todos, era a criana prisioneira, ento sua pele era como a muralha na fronteira. Seu espetculo como os guardas que vigiam do alto. Que seus olhares fazem deslocar a muralha, como que flutuante. Era, diante de todos, a habilidade do rei, flutuar como um guerreiro de armadura hipntica, Descaminhando na lua. A crise no seu reinado, no era um golpe num estado soberano, mas a vida que deixou de ser um cotidiano, para ser uma sucesso de campanhas publicitrias, Para as dvidas como diverso, Sua guerra era contra as instituies, das quais se alimentou, nas tetas. Por isso, menos que seu reinado, sua terra era do nunca. Ento o que o funeral de uma estrela imortal, no o nascimento de um buraco negro, mas mais uma chance de reconhecer a solido daqueles que, neste planeta, boiam no universo. Ele foi um dos heris da parte americanizada de minha infncia, os outros vo bem, obrigado! So tantos heris, a montar guarda, ser que sobrou algum de ns para ser vigiado? O Pop do capitalismo, ao promover sua fuso com o cristianismo, foi aprender a produzir cristos,

sabendo que para este produto, o nico acessrio a cruz. 125. Ao roubar mistrios * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Um segredo um mistrio roubado por um outro que teve uma identidade inventada para se ocultar. Roube apenas um mistrio e ter consigo vrios segredos. Roube vrios segredos e ter, pela existncia, uma identidade. Isso me fez refletir: qual a distancia suficiente para a solido? Est no tempo de esquecer do mistrio. Por isso no foi difcil descobrir que o problema no foi a proximidade do mistrio, mas insegurana. Porque, da segurana de roubar tantos mistrios, inventei esta arte, a qual os outros dizem ser meu nome. Ou o que outros crem confiar-lhes, e assim no mais mistrio, nem segredo, armadilha, destas que os outros caem, ao tentar roubar meu nome, dizendo-o. 126. Incapacidade necessria * isto est para minha extrema incapacidade necessria de fazer funcionar a vida. 127. Parte podre * Vou com o sabo ao enxaguar as roupas, sepultado no esgoto. Nunca deixe ningum lavar suas roupas, pois, voc que deve enterrar seus cadveres, muitas vezes, nos seus lugares de morada, deixando, ao morrer, muito pouco,

de um s corpo para a sua cidade natal. Outra vez, quem eu sou, ao ser recortado dos dedos, junto-me novamente aos cabelos, e com a poeira, tenho, portanto, um dos corpos, que ao p no voltou, mesmo o prprio. Se tudo que est fora de mim e me invade, excreo, ento vale destas, o meu eu mais querido, a 'puesia', que se fez da mistura de palavras com a mais ftida bosta, sendo a nossa podrido o que mais afeta aos outros. No s do homem, tambm da natureza, todos os sabores e cheiros se tornam, que , em toda vida, o fim do tempo, porque ainda tenho tanto pudor? Boa parte de mim so destes tantos que no constatam a falta e, se sentem, no se assemelham s saudades. Esta que , para os que ficam, a minha parte mais podre, por ser somente uma parte. 128. Para os vencedores * Por enquanto vou vencendo por que, se de vencimento em vencimento, a conscincia que vai sobrevivendo por crer que enriquece do acumulo, do roubo de rimas pobres e medocres como estas. E depois de tudo isso, ser que, de rima pobre em rima pobre, a rima fica rica? 129. Amar carne II * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). A vitria do romantismo: amor alm da vida. S no h tanto amor num aougue, por conta da vigilncia do aougueiro. Assim, para estes que esperam que se v, no h amor encarnado, mas carnudo.

130. Sabores II Se gosto questo de tanto, Ento, tem coisa mais gostosa que esgoto? Esgoto, um arco-ris de sabores. 131. Tratamento para ressaca * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Tome um porre para voltar ao estado da natureza, um segundo para esquecer que est bbado. Para aquelas ressacas crnicas que se tem ao nascer, tenha sempre um gole de vida na boca, na ponta da lngua, mas no a engula, que deste voc se sufoca, pensando que assim se vive intensamente. 132. Para um astro desconhecido II Se fosse somente um astro secundrio Esboaria mmica e giraria, mas revoluciono o mundo nos braos, em sentidos e sentimentos de misteriosa comunicao celeste. Para, ao te ter, das pontas dos ossos dos ps, s mos nas mos, carpo e metacarpo, fao-os deslizar como se envolvidos pela pele indo at a intimidade da presena silenciosa. Para, neste movimento, Entender que nos tornamos quem nos libertou. No entrelaamento dos olhares, de liberto e libertador, seu foco, um corpo, onde no h mais inteno de dizer que outro. Assim ingresso definitivamente na embriaguez de uma exterioridade absoluta, para, na nica constatao possvel, descobrir que, se h astro desconhecido,

nunca ser secundrio. 133. Saudade Saudade de muito, que um nico fio, pode ser bastante novelo, para num estante incontvel ser a lembrana tecida que protege as nossas vidas, como outra pele, que vestimos, tantas vezes quanto queiramos, acariciando nossa existncia. A saudade antecipa a vida e, se bem vivida, a prolonga. Saudade no luto, no nostalgia. No ausncia, mas presente. o mais velho ancestral de todos os sentimentos. 134. Solar do Unho * Do olhar, da proximidade dos muros que cantam a baa, sei que nem todo reflexo seguro, mas nem todo aportar , sei que das guas o , tenho segurana disto. Como um garoto que, encantado, ouve os contos sobre fartas pescarias daqueles que ali mesmo chegavam. Porque, o reflexo das massas que costura os continentes, nos ancora como imagens em espelhos, mais seguros que qualquer pedra do porto e mais frtil que qualquer aterro. Por isso, simplesmente chegar a uma enseada e amarrar as cordas no cais de um solar, no conforto para o parentesco de fundo do mar, que percorre o litoral no naufrgio das ondas, na memria de todos que se escoraram nas danas de suas marolas. Est nas lnguas de prata que sinalizam as praias, no chicotear dos ventos sobre, nos cobertores cristalinos ou mesmo turvos, so navalhadas dos lemes no eterno deslizamento da areia da inspirao e do que desta deriva. So chamados das sereias famintas de marinheiros, porque toda histria ser entregue pelos sditos mais prximos ao Rei Mar. Oferendas

sensibilidade de sua arte, na ancestralidade do assoalho dos oceanos, muito antes do que representa qualquer mito da criao. Que no est nas falas rasgadas, travestidas em trapos, que chamamos velas ou discursos de estiva, mas tatuados na extenso dos rastilhos de podrido, nos corpos que flutuam na beira-mar da imaginao das esposas dos mesmos marinheiros, que s retornam pela elevao das mars. Porque h, ao menos, uma lua para velar e, ao mesmo tempo, iluminar seu cortejo de algas cintilantes. Pois, para todos os viventes, os seus restos sero servidos na bandeja de todos os santos. 135. Engordar-se do amor Eu preciso engordar a cara para poder amar melhor. A boa forma do corpo, ama-se bem. O rosto da ingaia cincia drummondiana. Este rosto no ama, este rosto s padece os amores... (Sissi Vigan) ...ou ser que, um rosto que ainda padece os amores, o que obviamente ama. O amor bvio no menos amor, nem pior. Que se ama mais na pele do rosto, por causa dos pudores dos no amantes, que nunca vo engordar, porque a moral do mal amante couro e osso e mais nada, para nadificar o que se ama, e por conseqncia quem se ama. O padecimento tambm no menos amor, nem a sua incapacidade. Sendo a nica incapacidade a de dizer o quanto menos, o que padece, ainda ser capaz de amar. 136. Solar do Unho II * De tanto comparecer s histrias de marinhagem, aparecendo em tantos prembulos. Se, ao desviar sua ateno, tiver os olhos voltados para cima pela sbita gravidade, encontrar mares, oceanos e alguns pssaros boiando que no possa alcanar, por tanto querer ter a fala como as ondas que navegam. Se algum mar, ao olhar para cima , no se encontrar alm da mesma face que se fez ao esticar o fio do

horizonte, por no crer que um dia, sendo possvel que a baa vire serto, que em outro, as antigas guas deste novo deserto, estejam beijando outras faces. Ento, de tantas mars repetidas, de tanto namorar a lua, que os oceanos mudem definitivamente seu endereo para este satlite. O que seria ento o cho destes mares? Seria a possibilidade de catar todas as estrelas que queira e fazer os pssaros, os mares e mesmo os oceanos terem inveja, que por serem legtimas navegantes, tambm tem direito de cruzarem os corpos dos marinheiros. 137. Solar do Unho III *

fartam, a princpio. Ainda podem descobrir que a fome que um dia visitaram o sobrenome destes e provavelmente a ferramenta do seu ganha po. 140. Blafemando de mansinho * Jesus transformou a gua em vinho porque j sabia que, por causa da tal da inspirao em Deus, o homem inventaria a rolha. 141. A tica da guerra

Se a mar, sob o vu da Senhora dos afogados, enchia acima da medida das cabeas dos escravos do poro, porque sendo esfriado o barro de seus corpos do calor que toda a herana permitida de seus ancestrais, tinham as almas fundidas. De onde antes, na cabea de seus senhores, s havia molde e brutalidade emerge a matria que serve nas missas, nos batismos e ainda havendo sido usada de liga na imagem do padroeiro, exibida nas procisses que partem da capela do Solar. 138. Verbohemorragia * Escrevo para evitar a hemorrida da existncia, por isso, quase tudo que excreta do verbo como hemograma. Restando para a Cincia um nico trabalho que a anuscopia. E tudo que aquela quer transformar a autoridade do nus, e o mesmo, em bola de cristal. 139. Um po de poesia * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Se algum dos meus eus visita com cerimnia a fome, no leva consigo nada que possam comer, mas se o contrrio cotidiano, o mundo o banquete do qual no se

Toda guerra jogo de mmicas que se superpe aos olhares, pelos movimentos em vertigem. Sem controle estabelecido, ora concedem, ora se insinuam contra. Do no ceder aos medos desta sucesso, de mostrar e esconder, deve ser feito o cotidiano vivo da guerra. Assim, se de uma campanha se projeta um esprito livre, por transpor as fronteiras sem marchar, no avano desconcertante das guerrilhas para alvos que seriam atingidos em diferenas apenas milimtricas ao seu alcance. Evitemos ento uma metafsica das balas em vo, sabendo que, A rejeio natural destes assuntos pela filosofia, que modernamente preferiu-se chamar balstica, dos filsofos crerem deixar de lado os assuntos da guerra, ao ficarem embevecidos pelos poemas, que insistiam em decompor e recompor. Esta tal metafsica que no busca os sentidos da mortalidade, nem deveria, retem a vida no avano cadenciado das tropas. Por isso, No fujamos das guerra de guerrilha, que, se no mudam a Histria,

mudam a forma de cont-la. No fujamos das lutas, mas de estratgias que os espritos livres no escreveram. 142. Soneto de minha me * s sortes da vida chamemos famlia A minha, ao t-la por amuleto No houve, de certo, ser uma s vez Sei que no caberiam neste soneto. Das mos de minha me, apaziguam a rima Assim, entre os amores, quais so possveis Amparou-me quando impossveis e Mostrou o que, desses quereres, era estima. Soube sempre de minha hora primeira Antecipando o que sentia, sempre Nos cabelos, nas unhas, nossos jeitos. De todas as vontades foi costureira trabalhou duro por 'o que se cumpre' com retalhos de amores imperfeitos. 143. Minha Me * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Minha Me sempre foi, para mim, mais que a mo que apazigua as rimas Ensinou-me, entre todos, quais eram os amores possveis, como o que se rima. Assim, ao amadurecer, percebi que, independente dos termos, amar, como rimar, no se d de forma gratuita. Se ainda sou capaz de ser amado, porque me lembra do meu jeito s de afagar minha testa, de cortar o meu cabelo, ao ver o que h na sujeira de minhas unhas. Se ainda sou rimado, porque tenho de descobrir formas de retribuir o seu amor, mesmo sem assumir os papis de meu pai que me concedeu,

em respeito. 144. Sobre o ttulo de soneto de minha me Sou neto de minha me, como se, para saber tanto, precisa-se de uma gerao a mais. 145. Comentrio para sobre o soneto de minha me Mesmo o entulho, que vem por ltimo, no tanto menos importante, que um primeiro quando devidamente ordenado, para satisfazer os que, no se achando imperfeitos, no so precisos. 146. Surto-circuito Se para ser homem, tenho tambm de ser mquina, tenho vida em 'surto-circuito'. 147. Sobre meu pai * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Sempre me falou do lugar onde sou rei, de modo mais que soberano. Em tempo: cresci, na medida em que lhe faltei. Trouxe para casa, depois do trabalho, a dvida se amadureci ou se apenas me submeti aos meus desenganos... No sei, S sei que interpreto minhas decises. De herana, as ferramentas, as dvidas dos jogos so presente

da responsabilidade. A marcao de horas nas jornadas de jogos trocados...

daqueles que se juntam pela dor. 150. Brinquedo malvado

148. Soneto de meu pai * Sempre me falou do lugar onde sou rei de modo mais que um soberano Em tempo: cresci, na medida que faltei qualquer um por este lugar kafkiano Trs de presente depois do trabalho em um embrulho, a dvida se amadureci o que poderei responder se faltei responderei que sim, eu batalho. Da dvida dos jogos trocados quis manter nossas responsabilidades Sempre soube que nasci prncipe De carinhos dados e, ainda, arrancados Vivi a mais pura das normalidades A mesma herana de sempre: felipe. 149. Po da terra Do forno: um cheiro rpido do ar quente... No nariz, o seu contorno, pelas narinas, na pele, a sua extenso, Para os olhos: um ardor canela... Desce ao cho e caminha pelas pernas, Depois a gente vai entendendo, porque primeiro chegam os poetas... Entra primeiro com o po, depois bate na porta... Chama seus nomes mais evidentes, toca na campanhia da memria, sem nunca ter cruzado seu caminho e nem dever Isso a Plato, o po que os outros amassaram, que, se o forno do barro, o homem, a mulher primeira ho de ser o po da Terra, seu mais completo alimento. Pois, No que sejam romnticos, que chegam antes das terras onde se formam as famlias,

Se parimos o tempo, no podemos deix-lo solto, pregando peas, como menino que sobe em rvores para prender a nossa ateno: desce da menino! Vejo seu passear me perseguindo, como os olhos que nos medem para a sua maldade infantil. 151. Sobre o soneto inexistente de meu irmo para mim S poderei te chamar irmo, se a carta que te escrevo, for como um buraco em alguma de minhas peles. No porque dele vaze nada, mas pela necessidade de reconstitu-la to surreal quanto antes, mantendo a transparncia sem que me torne invisvel, ao valor paradoxal que a partir dela posso sentir da famlia. Um enchimento, constitudo to somente de pele, que no permite que meus ossos atravessem minhas outras peles, Que no sejam esqueltico anncio da visita, na adolescncia de minha maturidade. Para que eu possa continuar apertando forte os ossos de suas mos nos nossos renascimentos, nos nossos encontros, at as 'desnacenas'. Ao final desta carta, te chamarei de irmo, e poderei dizer que contigo aprendi, por saber que vamos nascendo do mesmo ventre, que no vou morrer, mas desnascer ao lado da minha famlia, e daqueles que escolhi para estarem ao meu lado,

isso porque descobri que, de simplesmente existirem que possvel desengravidar a existncia. 152. Quando as mquinas param I (o cotidiano) * Quando as mquinas param, enquanto as horas improvisam e falham. Os pecados rolam imaginao das novelas televisivas de um lado para o outro da cama, da cabeceira solitria, mirantes em arranha-cus, de sonhos sempre em construo. Para alcanar todas as imagens dos santos pr-moldados e padroeiros, nos seus sincretismos h bastante inferno, no tero, na imaginao, enroscada nos peitos das freiras. Nas reparties, no desemprego, a minha autarquia algo beirando a luxria e a ira apreendida no contrabando, decorao das barracas das feiras, atravs de apertos de mo falsificados, por denuncias de investigadores profissionais, ironicamente, por fora dos mandatos de busca e apreenso cheirando a usque clandestino. Na partilha dos pequenos detalhes, alguns ainda ho de te julgar. Entre uma partida e a consagrao no campeonato, as bandeiras violentas ao sabor do gs pimenta, o instante lacrimogneo da conscincia non, das torcidas que se mexem em ondas de suor e cerveja quente para fbricas cotidianamente desconcertantes.

A Legio Estrangeira nos ensina que as fronteiras dos nossos corpos so para os que no deixaram as nossas queridas liberdades, sem preo de resgate, ainda que bastem, mas no tardam, na doura cientificamente comprovada dos nossos soberanos dedos indicadores, entre hbeis polegares, ou na sapincia deduzida dos impostos. Que hoje em dia, os governos, tanto quanto as igrejas, j aceitam recado para encomenda de peas para apocalpticos maquinrios do juzo final. preciso, ao serem aceitos os alvars para as reformas dos sorrisos, nas prefeituras, ter em mente a eficincia total, ser integro, digno e ter muita pacincia para respeitar a propriedade definida em polegadas, braas e ps para que permanea eternamente deitada em bero esplendido, sem nunca corresponder ao nosso verdadeiro amor. Aquela que deixei dormindo porque me disseram que se eu estiver por muito tempo fingindo chefiar todos na nossa casa, preciso ao menos velar o sono e a fome dos que, por no serem batizados por sua revolta, nunca iro acordar. 153. Quando as mquinas param II (o trabalhador) * Quando as mquinas param heris sero transplantados do corao da realidades onde deixamos de existir, porque fomos abatidos por eles, por estes que j fomos, porque eles acreditam que a felicidade nada fazer, e por acreditarem nisto so sagrados heris. Secretamente

os heris admiram aqueles que nunca se ocuparam, tentando distingu-los de quem no tem ocupao e logo estaro exaustos, permitindo que cheguem triunfantes os anti-heris. Pelos anti-heris da nossa nao no hasteemos lemas no cantemos temas, nem hinos, em sua devoo, para estes temos apenas tapinhas nas costas e um sussurro ao p do ouvido: no fez mais que sua obrigao. Porque dizer-lhes obrigado pelo que fazem por intimidade, do tipo que, mesmo os mais ardilosos, nunca transformaro em mecanismos de quem brota mundos e nunca os por avesso. Por isso, companheiros, muito obrigado por acreditar! 154. Quando as mquinas param III (a religio) * Quando as mquinas param No acho estranha a corrupo, mas que os moralistas sejam os maiores, isto, por fim, que eles j sabem que podem nos comprar. Se j no o fizeram, no por nossas ideologias, mas porque a vontade no existe, bem como no podemos nos submeter. Essa a primeira lio para se livrar do medo. E primeira no porque venha antes de todas, mas por vir-a-ser o que d o contorno de nossas mentes, provindo delas e completando-as, fechando suas formas para psicologias possveis, o que no so nossos destinos msticos. So o poder de nos contradizermos,

o mais rapidamente possvel, diante da beleza cotidiana, no por sua natureza, mas por este poder. Estar esta ltima sempre superestimada, porque no existe ingenuidade confessa. Existe? Muito antes, ser um moralista sob juzo. Sexta, 28 de agosto 2009 12:34 155. Quando as mquinas param IV (Z) * Foi de tanto ser rezado que nasci, No preciso mais rezar, j tenho muito crdito do lado da criao, por estes paguei meus pecados e a devoo de meus pais, que no conheci, que s no tenho a sorte, preciso negociar. Entre uma cartada, uma bolada e a pgina virada, do jornal que despenquei, e assim mesmo que me pari, Deixam-me vencer, se no me pertence o jogo de azar, e para o meu crescimento de indivduo, as mquinas que pararam para me acariciar. 156. Quando as mquinas param V (Nina) * Temos de ser fortes, como os pontos na barra, cada um de ns pelos dois, pois a felicidade alheia incomoda, o que mais vale da felicidade... No interessa saber quais crianas brincam l fora, nem porque brincam, nem o que brincar, somente que preciso,

que vo. O que ser que brincar tem a ver com felicidade? Quanto mais costuro e menos perguntas fizer sobre isso, mais saberei, e para o meu crescimento de indivduo, as mquinas que pararam para me acariciar 157. Quando as mquinas param VI (Nina II) * No quero mais minhas preces dissolvidas em lgrimas, Batizar tuas magoas na fonte das minhas esperanas, Sem ser qualquer bendita maria, Sem saber o que vai restar do meu apreo, seno a crena que depositei por ns, dois morando na mesma vizinhana da felicidade, na pequena vila do seu quintal. 158. Sermo do afinador * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). O que, no mais, no voz seno a frmula sonora de um dja v. Porque, o que h de ser por bem ou por mal na vida, no fecha os elos em correntes, e no haver de exitar em encadear as liberdades tocando pela herana tensa da msica que as cordas tem. Porque as cordas representam somente a mais fraca metfora da msica a mais difcil de nos libertamos. 159. Armadura ao luar Um cavaleiro foi passear, deixou, montada em casa,

sua armadura, reluzindo luz da lua. Um grilo entrou por qualquer fresta. Se escondeu l, para ao seu retorno, poder o despertar. Para garantir que ao deixar, a sua notvel armadura deixou de ser tambm um cavaleiro. 160. Com as mos no cho H pluviometria em no saber a distino nas identidades das chuvas? Se chuva tivesse humor, no se diria cida, no mximo molhada. De muito menos serviria uma psicologia dos imortais, se a natureza tudo envolve sem impor o princpio e a existino, a existncia continua espontnea. Posso ainda menos dizer do tempo, apenas que inveno, ou o que diremos da capacidade de inventar? Uma inveno? Se valorizo demasiadamente qualquer saber natural porque creio que para andar tive de tocar as mos no cho. 161. Grvido VII * Olho, inadvertido, para o lugar no universo que, em gravitao, meus olhos cadentes podem me levar. Sou amante fugaz do brilho de uma estrela, mesmo sendo cadente. E dela, sabendo que tambm no eterna? Sou e serei, to intensamente, desde o rastro que sou, um cometa, at encontr-la no fim da direo, para explodir 'gravidamente', descomunal que fora universo, mas, apenas, proporcional, nunca infinito.

Serei todo p e barriga materna para unir-me novamente ao que foi durante supernova, para ser, dentro do mesmo que sou e fui seus, todos amados, inumerveis, no identificados filhos. Porque, formam a vida que a realizao de uma estrela para um astro, salvo da deriva espacial. Da distncia, que tambm no infinita, em partcula no rarefeita que se teve por estrela que se faz a gravidade, a matria da gravidez, na forma do planeta, do satlite... todo espao que em seu redor para eclipsar descuidadamente atravs de nebulosas que se estenderam, ovuladas, ejaculadas para, por ltimo, tomar toda a ateno como faixo de luz. Mesmo assim, Se a estrela me escolheu, Serei parido do meu destino para, at ela, chegar? Ao alcance da luz, digo que sim, Se for atravs de seu singular brilho, Estrela corao pulsante Apontando do firmamento, para todos os planetas desvalidos. Serei fiel aos abandonados e perdidos sem estrelas. 162. O sermo do jardim de uma flor Amar um porto sem-porto um sussurro soprado em sermo da confisso de amar. 163. O sermo do prazer para a dor (parte de 'O quase contrrio de uma

fbula). Que dor se faz por encomenda? Se existe, leva do suplcio ao prazer. 164. Tanques contra bicicletas * Existem msicas que soam mesmo baixinho. Teremos de nos convencer? Outras so como fileiras de blindados na Praa da Paz Celestial. Para ambas, os nossos sentimentos so sempre rebeldes desconhecidos e as fronteiras da bomia so para os bomios, que dormem encostados no muro. No h mesmo soluo, se depois dos desfiles das foras armadas ao voltarmos todos de bicicletas, estaremos murmurando. 165. Gato Um gato, que corre atrs do prprio rabo, no quer rato, nem o rato quer. Um rabo, que corre atrs do gato, s rabo quer, por isso mesmo nunca ser gato e s alcanar ratos, no por estes serem inferiores, muito pelo contrrio. Um gato que o prprio rabo no quer. 166. Sermo do sapateiro * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). No preciso crer somente nos sapatos enquanto h o trabalho dos prprios ps. Eles no me enganam sobre o quanto ando, somente a iluso de no t-los novos.

167. Sermo do heri * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Humano, ao dormir esconde suas vsceras reconstruindo-as enquanto sonhos para disfarados de diferentes matrias-primas, fazer crer que possvel considerar um ato heroico. No se esquea da sucesso, impossvel de gestar, de fetos e saibam, antes da encenao, o papel que o trgico reivindica para si enquanto dona de casa. 168. Crnica do Juzo Final I (para Nietzsche com carinho) * Como, apesar de to reconhecida onipresena, durante o Juzo Final, Sero os seus templos costumeiros, lares declarados, ento, se no estiver encerrado neles, tambm no estarei, necessariamente, blasfemando. Serei, mutatis mutandis, bem-vindo. 169. Crnica do Juzo Final II (de Nietszche a Foucault) * L, no canto da moral para alm de um humano, por deus que seja, so sempre extrassexuados, no restando que seus sexos sejam para fora como todos os masculinos no somente os machos, que so sem a nica interioridade, sem o Ser que os tange, Nem a razo em um vir-a-ser,

servindo de lastro, para ao ser deslocado, de um sexo ao outro, abandonar a loucura. A construo desrazoada a que se permite teve o Livre Arbtrio determinado por um Deus, o que se permite, desde que por induo no se ponha em primeiro lugar. Se for o caso, que no de direito, que se chame humanitarismo e seja de presente um humanismo. 170. Crnica do Juzo Final III * O destino de qualquer relquia deveria ser dividida em muitas partes, neste lugar que no podemos na repetio por falta de outros nomes para se reinventar semelhana de um Deus literatura forados, na sua ira, que ordena a morte das horas ao chamarmos de memria porque, no que a democracia seja o destino dos destinos, mas que a hegemonia veiculada dos autocratas ser, no futuro das inscries, das paredes de pedra, 'burocraticamente' questionada pelos nacionalistas atravs da cultura de massa. Assim se impe a verdade na democracia: as diferenas conquistadas, que nunca foram sementes, teriam antes de ser frondosas rvores. 171. Sermo do filsofo * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). No que, os que tem dvidas,

mais crem? No ar. Se fosse no que o ar deveria transportar, seriam todos, simplesmente, crentes, duvida? Os relativistas crem na brisa, porque, cnicos que so negam a existncia do ar, enquanto suspiram. 172. Sermo do comunicador * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Lanadas aos mares para serem apanhadas no presente instantneo. Preenchidas com as mensagens perdidas em forma e contedo de garrafa. No sendo nem projeto de garrafa, nem poema sobre garrafa, nem a tentativa de reproduzi-las poucas ou muitas que sejam. Seus segredos se mostram, por, ao no desejarem nufragos, terem sido escritas nas imagens que esconjuram significados amotinados apagam das superfcies dos mares os seus contornos, assim fazendo-os transbordar. 173. Sermo do cnico verdadeiro * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). permitido para o maduro ter fantasias? Ou ser que maturidade no t-las? Sim, permitido. O que acontece com quem amadurece que tambm atrofia a capacidade de surpreender-se Assim, j no confunde-se permisso com capacidade, Por isso conseguimos, sem abuso dos entendimentos, dar conta dessa sensao de irrealidade,

que no podemos confirmar que temos. J passei da idade de quer-las desentendidas, e se as coleciono, no por contestar o acaso na imaginao, que deste nada se pode dizer, seno o dito, nem o mesmo. 174. bermensch I * Da humanidade, no h porque escutar significados somente os ecos da virtude de ser superfcie, da mais prxima das peles atmosfricas inclusive com suas tempestades, na tica dos troves, com toda a filosofia de uma sequncia de tempestades a demonstrar que nas crostas no h nada que determina uma alma de magma, e nem uma presena de vulco. Os significados na tentativa de empurrar as atividades de um suposto e esteticamente suspeito ser vulcanicamente, culpam a memria, quando so apenas as deixas para o que transborda na possibilidade desse novo humano. 175. bermensch II * Se algum disse que um tal Deus no aposta dados, ento porque, pelo livre arbtrio que nos concedeu, como sua responsabilidade na criao, temos de escolhe-los. Desgraado, nos engana! Que, ao ser criado na nossa histria, no deixou de existir. Gnio da criao humana, teria decretado que seriamos incapazes de recri-lo, enquanto, atravs da potncia,

que no teria coragem de nos conceder, nos recriamos. 176. bermensch III * Se uma nobre verdade que o sofrimento existe, no quero ocupar-me demais de seu ser nobre, por isso, o eu abandona a eternidade apenas como aposta. Assim, se da memria que ordenamos o sacrifcio das horas para este Deus, porque continuamos constituindo a nossa experincia da matria renovada na exumao do tempo? Seria este o seu estado da arte, o de esconder-se entre todas as outras obras? e da certeza do asilo, a nica forma de tornar-se infalvel? a nica verdade a do sofrimento dos que nele confiam? No h nenhuma lembrana dele que no seja matria do esquecimento. 177. Semente de espelho (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Sabemos que h estranheza no embrio das imagens o que suscita o delrio de um corpo e de uma alma para os que se multiplicam, que ao serem familiares postos e alinhados no haver nada fora das suas luzes No haver de haver ningum entre eles que foi apenas o mesmo do lado de fora Sero ambos e um para o outro, a imagem de si e do outro. No havero palavras que no se repitam para nossas tantas imagens, e nossos olhares, sero em cada movimento, para no se perderem em nenhum detalhe, sementes de espelhos.

178. Semente de espelho II Brotam por todos os raios pelos traos que se formam passando ao largo dos olhares subitamente a identidade da luz Essa que no vem de nenhum lugar mas que no deixa, no que descuidadamente obvio em si de tornar a noite, num instantneo, em dia, assim cruzando com o est escrito. No, isso nunca foi obvio Que mesmo tornado num instante Ainda precise ser negado por tanto tempo para ser esquecido poder apenas em nenhum dia ser esquecido, sendo no que escrito o seu espelho. 179. Grvido VIII ...e de tanto estar grvido, j sinto a dormncia nos braos... 180. Voando de volta (parte de 'O quase contrrio de uma fbula) Que liberdade de ir e vir tenho nos labirintos? Pego a criana que fui perguntando: Em que ba guardo os labirintos em que criei os meus brinquedos? No existem mais. Deles, tenho aqui comigo, apenas as utilidades de perder-me, isso que no me confunde com essa tal Liberdade. Dessa, o que que nos vale sermos para a asa o msculo que bate no vo, o que nos leva e o que nos leva estirados para no sermos levados de volta? Que a liberdade da asa, para todas e quaisquer liberdades que nos cabem

no voar, mas ao faz-lo, de qualquer parte que seja, ao se julgar maduro, ser suficiente para contornar os labirintos. Isso tudo me faz crer que deveria visitar o Quintana e sentar com ele na Praa da Alfndega. 181. Essncia de Rosa * (nc) Como ser uma rosa arrancadas todas suas ptalas? No estou certo que seria rosa desvestida, com cada, entre tantas, ptalas sonhadas quantos foram, todos, os ventos, soprados, independentes, de suas direes, trouxeram-na nova toda vez que passaram, a mesma. Ptalas invisveis? No so esprito, mas peles assim ventadas do desatino. Rosas em coincidncia de cores, no so estas as suas diferenas? Seriam delrios de diferentes modos de despir, encontradas, em todas, a mesma rosa nua. 182. O Velho mundo e a tentativa de poema novo * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Velho, vi o reflexo de um poeta velho, num novo modo de colh-lo, era o mesmo velho na mesma colheita das imagens do mundo, j colheu deste lado, mas neste campo dobrado, semeado por espelhos propagado na velocidade do vento. Para continuar, atravessou para o outro lado do espelho. Ao atravessar, vi um poeta novo feito Alice,

no que queimou a vez no gasto mundo do que ser a sua poesia que morre a todo momento no campo de toda a velha vastido da memria por ser, a tempo, infertilidade possvel de ser fecundada. Vi a imaginao que traziam o velho e o novo no de braos, mas de ambos, a tempo da vida mtua, serem um a poesia do outro. De lavrarem palavras de subsistncia, sem se tornarem posseiros, De grilarem silncios, tornaram-se latifundirios sem terras, todos, velho, novo e mundo poetas ou no tero nenhuma palavra a mais nenhuma palavra a menos no nico e modesto nascimento. 183. O Velho mundo e a tentativa de poema novo II * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). A vida o aparecimento dos vivos, pode ser ainda mais simples? 'Passaro-me' pelos ventos como se no soubesse que serei trilho de suas intensidades. Estou ao sabor dos cafezinhos, com os pssaros de apetites exclusivos das plantaes instantneos, sem a adio da constante qumica dos fatos. Isso porque, se os pssaros gorjeiam, os que pssaros querem ser podem, ou gostariam, cantarolar de si que esto 'borgeando'. 184. O maior espetculo da Terra * (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). De tanto compor sonhos para seus ouvidos, instrumentos de sopro das minhas notas em delrio, sinto,

no preciso tanto de entretenimento, mas de cumplicidade! Esse o nosso maior espetculo! essa mscara, a sua, por trs da minha moldura de gesso e papel mach. 185. O batedor de memrias (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). No que tenha me livrado delas, creio que algum desavisado levou... Algum batedor de carteiras. Ser que existe algum batedor de memrias? Na certa, no sabia do que se tratava... De dinheiro que nunca teve valor! E se todo o dinheiro do mundo acabasse repentinamente? Aonde iria encontrar as memrias? 186. Como fazer perguntas Para fazer as perguntas no preciso psicograf-las Para faz-las no preciso crer nesta cincia. Assim como se sabe que as respostas dadas tem seu ntimo na certeza. Que no h metafsica nenhuma no mais sincero sim. 187. O jardim S no momento, s de encontrar a sua solido nas ausncias que no nosso jardim no florescem, mas tem por enfeites. 188. Como fazer perguntas II (parte de 'O quase contrrio de uma

fbula). No pergunte a mim quem sou, mas a quem me coleciona, se insistir, posso te contar sobre todos que me colecionam. Antes, pergunte a mim quem eu amo que eu saberei que todos que me colecionam so somente uma. 189. Sermo do pastor (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). Hoje em dia, a letra vive solta, Antigamente no era nada assim, Tinha de oferecer em sacrifcio uma cabra, ou um carneiro, ou um cordeiro ou uma ovelha, para v-la pastar. E se um animal todo vinha por uma nica letra que no poderemos saber a importncia do que havia antes do pasto. 190. Sermo do condenado (parte de 'O quase contrrio de uma fbula). No h metafsica nenhuma entre o gatilho e as paredes. 191. Shortcuts Troquei a minha memria quase que todinha por um tal 'rgo da poesia', mas por falta de memria no sei reconhec-lo. No faz mal, se algum dia, por acaso, reconhec-lo tenho memria suficiente para dizer que no saberei us-lo.

Ento, mais ajustado, substituo a memria por essa 'ciborguice', com esse novo aparelho, no sentirei mais falta em reconhecer-me. 191. Sermo do lado de l (parte de 'O quase contrrio de uma fbula) Ele mais de l... e mais da rua do que de casa. 192. Sermo da necessidade A arbitrariedade do cdigo tal que, para signific-lo, preciso, no mnimo, uma esperana num outro cdigo. No esperemos to pouco, faamos o preciso. 193. No destino, o firmamento Capa de valentia dos ventos, mestre e vela quando necessrios, Assim no sendo, corao o leito do rio. Da crua situao sertaneja, nas pedras entalhadas dos calores para o nico desfecho de pedra polida. Nas margens do corao tudo circunstncia das guas. Dos olhares, 'sobredestinos' de suas fontes, cristalinos, so pescadores das mesmas profundidades dos rios a que se lanam profecias de mares. Os frutos das pescarias, que so das vidas mareadas, como estas so um s e para serem sempre um s e no serem solitrios, escolhem entre os destinos serem ocenicos, So porque no h, neste mundo, nem nos prximos, embarcao que talhando as ondas,

cicatrize suas guas. Que elas sabem aproveitar o mesmo embalo de me tormenta para fazerem-se enquanto deslizar e entre os quereres e o destino, o seu firmamento. 194. Olho mgico * Em termos de modernidade lquida as vidas tornaram-se, finalmente, virtualmente paralelas. Nas suas formas de medir o tempo, ou seu esprito, suas sries so fugazes. Em seus finais, sbitos de olho mgico caleidoscpico. 195. Runas * As paredes que orgulhosas erguem-se infiltram, mas so indiferentes s lgrimas por isso seguimos cheios de runas. Erupo + irromper = 'irrompeo' 196. Confiana II (parte de 'O quase contrrio de uma fbula) * ... a erva que cresce por trs da porta entreaberta ser daninha, ou no? 197. Sexo (parte de 'O quase contrrio de uma fbula) A vida a resultante do se do sexo entre a morte e o sagrado, determinada a nica oportunidade de consumar o ato, sexo no nico encontro. No importa o acaso, mas a capacidade de confessar que viveu, sem entregar os segredos

daquele momento. Sexo, um nome provisrio, para o que no acostumamos chamar de vida. 198. Silncio * Morando ao lado da solido, na vizinhana, o cativeiro, o silncio ensurdecedor que no redime. Conversando por dentro, cativeiro-me! Saia da, sequestrado que estou, e me convena de que a culpa no , como brincadeira, a mmica do mundo. Se nem toda mudez silenciosa, Como poderei perguntar Conversando sozinho quem vem comigo? 199. Carrinho de rolem * Um menino brinca em carrinho de rolem, Para o passado do adulto a caricatura que mais aproxima o futuro Para a criana apenas um pequeno comprometimento e a natureza reaprende a ser brinquedo para ralar-se no seu indizvel. Para mim, j velho, vou admitindo, sei l como descrever esse momento. 199.2. O peso existe *

No que tenha deixado de estar, mas sero mais longos os abraos cansados de chegada ou os esquecidos de partida? No sei mais decidir entre caminhos, j sinto eternamente cansado. 200. Misantropia * No so semideuses, Somos ns humanos mesmo, Potes cheios de vaidade... Talvez, algumas vezes esquecendo, apesar de umas habilidades mixurucas pintadas nas bordas, somos l os mesmos velhos mortais. Pois errar no questo de modstia, mas de 'jogo de cintura'! Semideuses? Por todo esse tempo, Antes fossemos, ao menos teramos superpoderes de passar o tempo! 201. O passeio * Para qu tantas pernas em to poucos lugares? Se andamos por aqui feito as tropas Porque no fazermos as guerras bem feitas costuradas as pernas? Ah, as pernas amantes continuam por a! Seguem, entre o mesmo passo costuradas ao longo de si! 202. Telepatia *

Tenho metade da idade de meu pai Passei um tero da minha vida gostando da mesma mulher, J foi um basta? Numa sada inesperada no sei como pude esquec-la, se o peso sempre persiste

Se telepatia resolvesse, mas a expectativa de comunicao atrapalha tudo mais... 203. Leituras freudianas I

Quantas mulheres foram sacrificadas em seus lutos para termos um Freud? Tudo por conta da magia que h em poder andar, dizem que suas vontades desfilam, feitas e pintadas, agora, designadas meretrizes, mas, desta vez, respeitosas. Para fechar com o moralismo, contra a minha vontade, que me impe, na idade da inocncia: Quantas crianas estupraram-se por uma teoria? A Freud no foi permitido revelar seus corpos, no seria capaz de ser suas mes, seu moralismo, descendente da psiquiatria preferiu cort-los como a um nico fantasma! 204. O outro lado do verso * Ao entrar numa guerra no esteja do meu outro lado, que antes do amigo, os poemas esquecidos, s so lembrados com suas cicatrizes, do outro lado do verso. 205. Sermo do viajante condenado Passei cansado passeei pelos Estados Unidos e sentei para dar uma descansadinha numa cadeira eltrica. 206. Na hora exata Um relgio tiquetaqueia somente as horas exatas? Sendo o pndulo do prprio relgio: se, de todo, no tiquetaquear,

tambm no ir querer o anncio do tempo vivo ou do fnebre da hora. O que o no querer das prprias horas, como pndulo da morte! Por no fazer estes sons j bastante familiares. Assim, h tambm na presena do ar, o desenhar de sucesses infindveis que conduzem beira Da ter a orla da alma inteira escavada no continente de seu corpo, sendo o mesmo. Se no so simplesmente rugas, melhor estar ao lado de quem te ama quando acontecerem como ondas. 207. Desescrituras * Acontece que, quanto mais a histria adentra a histria, mais ela perde os seus detalhes indecifrveis ao tentar fazer sentido, e tudo mais que dela nunca foi escrito, acaba por desescrever-se pela arte do esquecido. 208. A nusea * O que antes seria a fonte da cura era o remdio distante, ora to perto da essncia, tornou-se intoxicante. Aonde a idia de distncia era a doena, provou-se a vacina curta, ad nauseam onde o vcio da nascena ou da nascente. A nusea, alm de simples nsia de vmito, tambm o complemento da existncia. Mesmo para o mais delicioso sentimento, o vmito um tal milagre!

209. Trem de partida * Irei crescer e bater estranho, estrangeiro, como trem que escorrega ao partir sem chegar. Derrapa com as crenas dos nativos, supostamente, passageiro cativo... Da estao? Certamente nunca do destino, que toda cidade substituta, e pois que o derradeiro corao, uma ilha, na insistncia do sangue, em coaguladamente circular de um corao ao outro. Um dia, vou deixando as rimas com o passar do trem! 210. A carcaa * L est uma carcaa, aproximar-me dela no lembra a morte, mas o vento, seu comentarista, como a multido que indistinta-se por cercar a extino dos animais que a acomodam. Agonizou na arena, mesmo que vazia atrai a ateno inspirada de cada peito para o seu, aberto, a respirao em corte pela transversal como a aflio ao se aproximar de seu centro, vertigina o lugar onde havia um corao. No para a fatalidade, mas todos os medos espectadores que nossa ancestralidade continha, pois no h jazido, que no morra consigo. s ideias natimortas, que ningum assume conceber, que no do na prosa mstica, mas na ladainha dos odores da vida

que o vento em um qualquer pulmo consegue transcrever. 211./212. Nossos filhos T vendo estes poemas aqui? Quase todos so nossos filhos! Os que no porque tra a mim mesmo com a minha imaginao. Ela separou-se de mim, logo depois de voc, voltou vrias vezes aqui somente porque a seduzi, antes mesmo de me convencer. No resta dvida, que mesmo sendo bastardos, todos so legtimos, pois mesmo vocs tendo me deixado, ainda os carrego comigo. Agora, volte antes, que dela, creio eu, no mais preciso, para assumir estes que, por amor e nada mais, so os nossos filhos. 213. As jaulas * Existem dois tipos de jaulas: As em que todos nos veem por um ngulo e as em que somos vistos por um e por todos os lados. O que est em questo se escolhemos sempre as suas intersees. 214. Suor e grades * No h consolo para as estaes de calor amontoados os suores dos outros no nos refrescam entre as promessas de um dia melhor, aps qualquer outro, somos nossos corpos quentes

que, a cada suor, so novos. Destes que se liquefazem para escapar pelos poros entre as grades do que em qualquer corpo j tornou-se jaula. Sob essa multido de barras um eu presdio, , apenas por fora das massas, de todas as substncias de ns mesmos, o nosso corpo, a imagem e semelhana do vazio de uma cela visvel atravs de suor e grades. 215. A carcaa II * Por ser o tempo um mero cerimonial estar em sua solenidade como uma 'presena transcendente', a imagem e semelhana do vazio de uma carcaa que, h vrios dias, aprisionava os rgos cada um, em suas vidas, do corpo, pedaos de si. Disso no sei das vidas alheias pela solido destes mas por seus cheiros. Pelos entendimentos que no so alheios ao ar posso dizer que ao menos um pulmo morreu na praia, junto com as carcaas que tentou entender. 216. Sermo dos dedos bastante longos Um-por-um, Depois de todos, de to longos, fico com ns nas pontas dos dedos.

De onde posso apontar, vou rimando dedo com dedo para o nascer de novo das palavras escapando com vida entre o estalar e o roar... ...dos mesmos. 217. Apoenstico I * ...que adianta saber que o corao de madeira quando o que bate a saudade (ausncia) pica-pau? (...que adianta se no sou um golem de madeira? No preciso ter nenhuma forma mtica, apenas um corpo tranquilo de bom corao! ...ou sem hermetismos apenas!Um peito sempre aberto de corao transparente e sangue mais ainda!) 218. Apoenstico II * No seja, exigente que a pior solido a da vspera de se conhecerem... 219. Apoenstico III * No adiantou nada indiferente aos nossos esforos de fachada a chuva lavou as tristezas at o prumo por no entenderem-se no ntimo. Uma chuva, qualquer que seja, nunca entende uma fachada! 220. Apoenstico IV * Se h tantos galhos quanto h pssaros, No ser possvel que, por segurana, cansaro de trocar os galhos e os pssaros dois a dois?

Motivos no so como asas, que se bastam aos pares, mas sabendo voar ou no, basta um galho seguro de si para equilibrar um passarinho. O que me leva dvida: se, para as rvores, os pssaros seriam bons substitutos de seus galhos. Ser que, certo dia, os galhos, muito seguros de si, voaro para longe? 221. Sermo do mensageiro * A principal finalidade das mensagens subliminares o consolo. 222. Devaneio * O entendimento o mais longo devaneio da existncia humana, por se dar, pela linha da razo, instantaneamente O ltimo estdio do entendimento entender que no se entende, assim sendo um ato esttico, e no um capacidade da mente! 223. Apoenstico V * Num tal cemitrio de guarda-chuvas, os enterros so feitos de modo que as chuvas no apaream! Ou estariam, antes, as chuvas enterradas? 224. Sobre as paixes *

O problema de bater-se o corao que nos ensinaram desde sempre que ele 'involuntarioso'. 225. A chave * Levo a chave do meu cinto de castidade comigo. Seria o princpio da minha moral? S sei que o suficiente da falta de princpios seria no ficar constantemente aflito, se, no por acaso, tiver a perdido. 226. Amor eterno * Em exposio no Museu dos Dispositivos Impraticveis, o Amor. Ao lado da pea podemos ler: nome fantasia para a frmula patenteada por um cupido safado do 'combustvel' para uso exclusivo em motoperptuos produzidos em srie! 227. Encordoamento (Apoenstico VI)* Para os que encordoam-se, no faltam ns, principalmente, na garganta, como se apropriados para os bambos instrumentos da vida. 228. Desconversar (Apoenstico VII) * Vim para o mundo e as formigas j tocavam suas antenas ao dar de cara. Ao partir sei que levarei todo o tempo, pois que elas s fazem desconversar!

229. Felicidade para todos (Apoenstico VIII)* A felicidade do humano s diferente da dos animais, pois o primeiro aprendeu para si e para estes demais como deixar de amar. 230. Luzidos * Se meus olhos ficarem impregnados com as luzes que vou banhar nossos filhos, esses que crescem nos ventres dos olhares desencontrados? 231. Um luxo nico * A morte um luxo, um luxo nico da vida para os que podem! Os pobres simplesmente apobrecem! 232. O ato * Nenhum prazer momentneo, se repete indefinidamente, nas precises do sexo! 233. O gnio das pequenas coisas (Apoenstico IX)* O gnio das pequenas coisas no realiza desejos, a no ser cala-te contigo durante os silenciosos-mantras. Espanta os males sem precisar cantar. 234. Rquiem aos anos 70 * Uma mulher dos setenta

me ensinou a dizer gostosa na voz de Waly Salomo. De um tempo estranho, um lugar que j era estranho... Nesse, na insistncia de uns seus versos, que aprendi a incorporar as saudosas entrelinhas.

235. Aplausos * As flores, embasbacadas, o que fazem? De modo a no se entregarem aos olhares Elas abrem e fecham muito lentamente e ao sol aplaudem! 236. De olhos bem fechados * Quero olhos que fechados deixem entrar o sono dos justos porque bem abertos distinguiro os que s sonham pelados. 237. Ser escolhido (Para Iza ou Dina) * A fmea, ao crescer mulher, descobre que pode ter a companhia de seu filho, ao menos na gestao, para o prejuzo de um homem qualquer. O homem, por definio, vem luz sozinho e resgatado da sua solido luminosa quando escolhido por uma mulher.

seria bastante esquec-la? 238. Rdio dois (Para Iza ou Dina) * As msicas romnticas passaram a fazer sentido na programao um inconsciente radiofnico dois que nos conta, nas letras das msicas, o que os olhares fixos e as bocas deixaram de contar, mas no vo deixar-se calar. 239. O tamanho da cura * A presena "que seja eterna enquanto dure" que a saudade s nos serve de alongar todas as medidas possveis do tempo. Sendo o esquecimento o justo impossvel tamanho da cura! 240. Em estado de chuva * Estava ainda ontem em estado de chuva J no podia mais encharcar-me dos seus desejos amando dissolvi seus rgos Nas mais simples trajetrias. Na vizinhana dos meus rgos que no eram labirinto da minha existncia No seria por aquele ter se perdido o meu prprio. 241. Sermo da doena (perguntas frequentes I)* Se a gripe fosse da memria, 244. O primeiro e ltimo O primeiro e ltimo labirinto onde todos os caminhos nos levam sada em toda a histria da famlia tempo, Na qual aprendemos que todos como num mesmo momento nascem e morrem juntos e por isso, um dia, nos encontraremos. O medo a rapinagem das grades em nossa essncia de janela. 243. Tecnologia Imagina poder fabricar o transporte utilizando dobraduras e para o acabamento apenas uma leve camada de tinta? Sofisticado, no? Essa tecnologia chamamos poesia. 242. O medo no ninho * Se as grades que esto voando pousarem em nossas janelas, que protejam todos os outros do que somos em seus ninhos. Se estamos protegidos da rapinagem das grades veremos que, das quatro paredes, atravs das janelas, somos as suas jaulas.

245. infiltrao* O que aconteceu que a gua amadurece de tanto ser cultivada debaixo da terra.

O que acontece que a gua apodreceu com a infiltrao do nosso trabalho. 246. No rancho da Candoca* Numa janela da sede do rancho, ela olha a vida enquanto a vida a olha. Nunca demais repetir seu nome. Candoca, d um aceno para a vida! 247. Ateidade No 'creio' na Lgica por causa dos Ateus. Os mais consistentes propagadores das leis de Deus. 248. Produo* Em escala de produo lisrgica, o xtase reproduz o prosasmo. 249. Persistncia da memria * As rvores vivem por tanto tempo que esquecemos que esto vivas, construmos em volta de suas folhas sem ampar-las, creio que esquecemos que estamos, apenas, vivos. Por sua persistncia, No temos como conduzir nossas memrias ao lado das rvores. No entendemos que o cair das folhas deveria ser cura de nossas regras. 250. Linguagem * A linguagem, acordo dos imaginrios, fingindo uns para os outros que entendem-se, que acordaram

a si prprios, confortados por uma pretensa cadncia de suas emergncias... A linguagem finge e diz a memria para esquecermos quando a histria s aponta para o agora. 251. Leitura * Leio para enredar meus amores tteis nos livros, ao invs dos cigarros... Tendo que deles salv-los, mas est a antecipao que escapa de mim antes que a fumaa do que as cinzas contorce deles letras... Se todo o sentimento, no sei mais se so queimaduras sinalizadas nos contornos da fumaa, ou se so as palavras impressas atravs das membranas que nos separam dos olhares... 251. Leitura II * A alucinao paira como fumaa insignificante, por isso o bastante para vertiginar aquilo que em ns comunica... Existe alguma viagem que no antecedida por alguma expectativa? Para estas a fumaa faz existir no somente agora... 252. Emaranhado * Uma gota dissolve o mundo em todos os seus projetos possveis fabrica, estendendo sobre todo o acaso, o tempo em srie pela a oposio das densidades...

Fazer uma coisa de cada vez para ficarmos transbordados no havendo vestgio de engasgo com a massa de nossas angstias, mas tem de ser mais pelos ns que desatamos que o tecido o mais compacto... Que seja mesmo um emaranhado, pois os ns que no desatamos, temos de aprender a chamar de laos! 253. Moral da histria As pessoas querem amadurecer sendo pais de ideias amadurecimento a ideia impossvel, mas verdica, que temos como simples consequncia do desenvolvimento e s... Antes termos filhos aqueles pedacinhos de moral que recebem rg e cpf... 254. Nos bancos das escolas * Adoro a inteligncia genuna... Dessas que dificilmente (no que no se faa) se faz com o achatamento das bundas nos bancos das escolas... Se fosse to comum, as bundas teriam a mesma inteligncia dos bancos... 255. Cuidado de si * Eu que sou incompetente em cuidar de mim que s sabia pedir favores a pessoas responsveis para poder cuidar dos outros... Perdido, Encontrei-me bbado, para depois, em busca do lcool coloc-lo na cabea por medo de enlouquecer. Estive o tempo todo assim...

Como tive tempo para me embebedar? Minha segurana , De quando no fizer mais efeito, que inventar vcios o primeiro talento daqueles que se encontram sbrios! 256. Mscaras No sou todos os fantasmas das experincias estticas... Se sou to somente o prtico da arte no sou o varal em que penduro minhas mscaras, pois estavam antes secas, mas nunca saberei se as penduro, por estarem molhadas... 257. Cuidado de si II * Porque tenho que suportar o peso que ningum mais suporta? O que ser, se s posso confessar isto em delrio? esperar de mim o que no se espera de ningum mais? Estarei ou serei louco? Se estiver ou for S aceitarei o diagnstico de outro, Por que, Se voc estiver disposto a mim, eu nunca desmoronarei! 258. Nufrago A mente uma garrafa com uma ideia dentro deriva... Que ideia esta? A ideia de uma garrafa deriva... 259. Mistrio * Respondo a quem eu sou com o mistrio... Ser o mistrio o mesmo sempre?

260. Do seu lado de c A paixo troca de lado muito cedo... O amor, muito tarde... logo a poesia ser apenas um conjunto de prescries... 261. Do seu lado de c Sei que a ilha no foge... Ela diz sobre o porto-mar, de que o tamanho do caminho, andando do seu lado do meu lado e do seu lado de c, Do seu lado e do meu lado de l. 262. O medo O medo, primeira forma anatmica da humanidade costura-a de dentro para fora... Liberte-se, quem tem medo governa-te 263. meditao No h meditao, apenas a presena de uma moral silenciosa, o que mantm a mente uma priso. 264. incndio Longe de todas as casas, queima mais uma, porque "o incndio est nas mentes (incendiadas) e no no telhado das casas"; a presena de uma moral silenciosa, diz que ali houve um lar... Seria melhor, ento, morar nas pontes, para no ver esta moradora arder com os estribos, pois "pegam fogo s raramente"? Morar nelas deixou, h muito, de ser opo! 265. moradia Moramos em casas, pontes ou mentes... No temos opes! 266. Alma A recorrncia do aprofundamento da alma perfurao dos pontos onde ocorre a presso insuportvel... Eis a cumplicidade do olhar na dissecao da inveno do corpo, mais fcil permitindo no mximo esforo dissecar a palavra... H alguma alma, e de pele sua parte mais superficial seus olhos... Neles esta seria cmplice da inveno de alguma alma...

267. Votao Rodear a cabea fez do horizonte circular... Estava tudo seco naquele alcance... Era, ao menos, deserto porque havia cor, aos poucos, tons sem uma segunda chance! A chuva no trs uma outra! Emerge, dos caminhos que se retiram, como tom da primeira! Estava tudo, to aparentemente, morto que os caminhos eram retirantes. As cabeas se perdiam presas nos pescoos, seu futuro era a poesia abstrata que criava as mentes. Na opinio destas... Passava um poltico, que se identifica logo... consegue se deslocar de um horizonte at outro negando os cadveres! Quanto mais o prprio cu se fez, e logo que tambm fez o cho... No havia mais o que negar, porque no lugar da beata falta de imaginao, que anjos poderia enviar... Os carniceiros abriro as terras sem caminhos para os votos cultivar! 268. Borboletas Borboletas so como flores que no reconhecem o horizonte da imaginao como canteiros... Vo sempre florescer o mais longe, mostrando s suas irms de cores que possvel no marcar hora para encontrar o Sol. Borboletas so como horizontes riscando o cu e determinando o caminho dos astros, bailando com nossos olhos borboletas e olhos definem os contornos do mundo! 269. Cumplicidade No d para ser cmplice de gente perfeita,

que no experimenta com vontade... Gente perfeita sozinha: ...ou voc a ama, ou ela amada... Somos dessa gente torta, que s se equilibra girando em torno do mundo... De desejo lastimvel, quando sou eu quem julgo... Que manda embora, mas ainda fica com a porta e a boca aberta e com outras das manias da saudade... Se repete e continua escrevendo, que no aprendeu as palavras na base da repetio, mas do amor... ...e por isso parecem uma outra a cada vez. A cada hora que chega, que nunca se sabe quem , e sempre um novo, o mesmo amor... dessa gente que tem as tripas como as nicas rdeas que sabemos que so honestas apenas por intuio, pois que a primeira que se entrega! No h retorno ao se cavalgar o corpo com as tripas! 270. Do gnero da Esfinge III Ser possvel amar a presa e cantar vitria ao mesmo tempo? Talvez devorando-a em gratido, mesmo depois de ter sido decifrado. Pela face dos mistrios que s sobrevivem impondo a solido como vitria em estado pleno do desejo. Que adiantou ento ser predador? Ser capturado por dentro pela presa que devorou. Assim, a ltima crena do que cr que devora era ter um estmago, quando, por ltimo a inventora de todos os rgos foi devorada.

271. Cadeiras de balano (mquinas do tempo) Disseram ser impossvel haver Mquina do tempo Deste jeito, com M maisculo... Tambm concordo com argumento to verossmil Digo que h uma coleo delas perdidas entre as peas do museu de incapacidades dos colecionadores... Sugeriram, se possvel, fosse a Histria Digo, no necessrio ser possvel haver entre os seres eternos e as peas de uma coleo de mquinas do tempo as cadeiras de balano do museu do insupervel! 272. cimes As palavras ciumentas, Umas das outras, Assumem matrimnio Apenas pelas perguntas!