ESmEralda rIBEIro E lIma BarrEto: um dIlogo SEm SEgrEdoS

Jos Eugnio das Neves (FaFIJaN/uEl) joseeugenioneves@uol.com.br

rESumo: a reescrita um dos instrumentos empregados pela literatura ps-colonial, que trabalha com a escrita dos excludos (colonizados, negros, mulheres, minorias tnicas e sexuais). atravs dela, o(a) autor(a) pode questionar os valores contidos em um texto anterior. o que faz Esmeralda de Barros em seu texto guarde Segredo, uma reescrita de Clara dos Anjos, de lima Barreto. Esse trabalho pretende demonstrar os questionamentos que a autora levanta em relao ao texto original. PalaVraS-CHaVE: reescrita; literatura; mulheres; negros.

a ligao entre os estudos feministas e o ps-colonialismo muito clara. Holanda recorda que Edward Said, em sua obra Orientalismo, reconhece que est tratando com questes semelhantes a dos estudos feministas (1994: 8). Segundo ele, os estudos ticos ou antiimperialistas e os feministas tm como ponto de partida a luta para fazer-se representar no domnio poltico e intelectual. Nesse sentido, Bonnici tambm destaca a analogia existente entre patriarcalismo/feminismo e metrpole/ colnia ou colonizador/colonizado (2003: 213). o que sobressai nessas relaes o predomnio ou dominao da primeira parte sobre a segunda. Verifica-se, ento, que a situao da mulher colonizada pior do que a do homem na mesma situao, de vez que sofre uma dupla colonizao, poltica e de gnero. Complementando o pensamento do autor acima mencionado, acrescentamos que pode haver uma situao ainda mais trgica: uma tripla colonizao, que se verifica no caso das mulheres afrodescendentes que vivem em pases colonizados. Nesse caso, alm da dominao poltica e de gnero, verifica-se ainda outra ligada ao fator tnico. a condio de mulher e afro-descendente constitui-se, alis, num dos temas levantados no que tange ao estabelecimento de uma crtica feminista, como nos lembra

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Showalter, assinalando que as crticas negras protestam contra o silncio macio da crtica feminista em relao s escritoras negras e do terceiro mundo e buscam uma esttica feminista negra que trataria da poltica sexual e racial ao mesmo tempo (1994: 24). deixando de lado a questo do estabelecimento de uma esttica feminista negra, destacamos que possvel empregar um arsenal terico que d conta de tratar de problemas de poltica racial, de gnero e antiimperialista. Esse caminho pode ser encontrado na teoria ps-colonial. Seno vejamos, conforme j mencionamos anteriormente, a mulher, o colonizado e o afro-descendente encontram-se igualmente subjugados por estruturas de dominao, dentre as quais pode se destacar o emprego da literatura como meio para se justificar a existncia desse predomnio. preciso, ento, questionar tais textos atravs de estratgias de descolonizao. dentre tais estratgias, queremos chamar ateno para a reescrita. Inicialmente, observemos como a reescrita definida no que concerne questo colonial. Bonnici destaca que o objetivo da releitura revelar no texto as marcas da ideologia do colonizador e do processo de colonizao (2003: 216). Em sua obra S/Z, roland Barthes divide os textos em duas espcies: os legveis e os escrevveis (1992: 37-38). Segundo o autor, os textos legveis abrangeriam os clssicos, que podem ser lidos, mas no reescritos. J a respeito dos textos escrevveis, Santiago informa-nos que, nesse caso, a leitura conduz o leitor a abandonar sua posio de consumidor e se aventurar como produtor de texto, isto , ela o convida prxis (2000: 19-20). Deixando de lado a classificao barthiana, que poderia se prestar a uma anlise crtica mais detalhada, o que no nosso objetivo, interessa-nos a possibilidade da reescrita de texto levantada pelo autor. Essa se constitui em uma das principais estratgias de combate ao colonialismo, ao racismo e ao patriarcalismo. mas em que consiste e qual a finalidade da reescrita como estratgia de combate? Bonnici informa-nos que consiste na seleo de um texto cannico da metrpole e na produo de uma nova obra pardica escrita do ponto de vista da ex-colnia, que visa, entre outras coisas, questionar pontos de vista da obra literria anterior (2003: 218). Quer dizer, o processo de reescrita pode gerar deslocamentos e substituio na hierarquia de valores (Bonnici 2000: 43). Com pequenas alteraes textuais, o conceito de Bonnici pode ser aplicado questo tnica e de gnero. Embora no empregue explicitamente a expresso reescrita, Santiago apresenta conceito semelhante ao tratar da maneira atravs da qual os autores latinoamericanos produzem seus textos, destacando que o segundo texto organiza-se a partir de uma meditao silenciosa e traioeira sobre o primeiro em que o autor tenta surpreender o original em suas limitaes, fraquezas e lacunas, desarticulando-o e rearticulando-o, segundo suas intenes, sua ideologia e sua viso do tema apresentado (2000: 20). a utilizao dessa ferramenta que analisaremos em seguida. antes, porm, necessrio apresentar o contexto histrico em que as obras foram escritas e publicadas.

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a novela Clara dos Anjos comeou a ser escrita entre 1904 e 1905 (Bosi 1999: 321), mas s foi concluda em 1922, poucos meses antes da morte de seu autor (micheletti 1988: 6), sendo publicada somente aps o seu falecimento. Com relao ao seu contedo, importante destacar que a narrativa transcorre no incio do sculo XX. Quanto obra de Esmeralda ribeiro, ela foi publicada no ano de 1991, no sendo possvel determinar com preciso o tempo da narrativa, graas ausncia de marcas temporais no texto. No entanto, tendo em vista a poca de sua publicao e os costumes nele descritos, pode-se situ-la entre fins da dcada de 80 e incio da dcada de 90. No que diz respeito ao contedo, martins informa-nos que nesse conto, Clara, uma jovem mulata narra numa carta a uma amiga as peripcias de seu pretenso desaparecimento, aps matar Cassi Jones, seu namorado (2002: 221). Esse assassinato motivado pela traio da personagem em questo e pela humilhao que sofreu s mos da progenitora de Cassi por conta do racismo. H, portanto, uma diferena de quase cem anos em relao aos dois textos. Nesse espao de tempo, ocorreram mudanas no que tange posio da mulher e do afrodescendente na sociedade brasileira, que podem ser vislumbradas atravs da leitura dos textos e das quais trataremos abaixo. uma diferena que salta aos olhos, numa leitura inicial dos textos, o tipo de narrador. lima Barreto emprega um narrador em terceira pessoa, onisciente, que emite sua opinio acerca dos acontecimentos e/ou comportamentos das personagens, seja atravs de pausas na narrativa, seja atravs da fala de alguns personagens, como marramaque e Clara dos anjos. Em todos os casos, porm, o que predomina so os pensamentos e as idias do autor. trata-se, portanto, de uma viso masculina acerca de problemas que concernem mulher. a mulher , portanto, objeto de uma escrita e no o sujeito dela. J Esmeralda ribeiro emprega uma narradora em primeira pessoa. assim, a autora d a palavra mulher, para que possa manifestar de viva voz seus pensamentos, suas inquietaes e vivncias. mesmo quando a escritora incorpora algumas de suas idias fala da personagem, trata-se de uma viso feminina acerca de problemas que atingem as mulheres. Ela fala, portanto, de experincia prpria, pois como mulher est sujeita aos mesmos problemas enfrentados pela protagonista. Por outro lado, no que diz respeito s questes tnicas, ambos os autores falam com conhecimento de causa, pois so afro-descendentes e conhecem em profundidade o problema do racismo. a obra de Esmeralda ribeiro inova tambm por ser escrita em forma de carta, o que gera uma maior proximidade com o leitor, conforme destaca martins, chamando a ateno para o fato de que: o destinatrio [...] engendra tambm um duplo vetor de recepo: tanto a amiga quanto ns, leitores-narratrios, tornados cmplices da dupla subverso do sistema, feridos tanto pela protagonista, quanto por sua criadora (2002: 222). outro ponto interessante a observar so os papis que desempenham homens e mulheres nas obras citadas. Conforme j vimos, a ao da novela Clara dos Anjos, de lima Barreto, transcorre no incio do sculo XX, no perodo denominado de Belle po-

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que. Soihet chama a ateno para a tentativa, na poca, de implantao de uma famlia nos moldes burgueses entre os populares, visando adequ-los ao novo projeto burgus de sociedade (2008: 362-363). o texto de lima Barreto apresenta-nos uma famlia que procura enquadrar-se nos moldes burgueses, a de Joaquim dos anjos, e que fracassa nesse empenho por motivos que consideraremos mais tarde. Esse projeto de implantao de um modelo burgus de famlia nos extratos populares inclua o estabelecimento de determinado papel para a mulher e para o homem, que contava com um apoio de peso na poca: a cincia. a medicina social atribui mulher por conta de razes biolgicas, caractersticas como: fragilidade, recato, predomnio das faculdades afetivas sobre as intelectuais e subordinao da sexualidade vocao maternal. o homem, ao contrrio, apresentaria fora fsica, natureza autoritria, empreendedora, racional e uma sexualidade sem freios. Dessa forma, justificava-se a exigncia s mulheres de uma atitude de submisso e um comportamento que no viesse a macular a sua honra. No deviam exercer a sexualidade antes do casamento e depois deviam restringi-la somente ao mbito desse matrimnio (Soihet 2008: 363). tais caracterizaes, em seu conjunto, formavam um discurso colonizador acerca do comportamento dos gneros, que coagia as pessoas a agirem de acordo com seus pressupostos, assumindo, assim, os papis que lhes eram reservados. aos homens, estimulava-se o exerccio livre da sexualidade, que servia como smbolo de sua virilidade. Por outro lado, na mulher, reprimiam-se todos os desejos e impulsos sexuais. mulheres solteiras que perdessem sua virgindade no tinham direito a qualquer tipo de considerao e deveriam arcar sozinhas com o peso das conseqncias do seu erro, considerando-se os homens livres de qualquer responsabilidade no caso (Soihet 2008: 390). o texto barreteano destaca em seu bojo a fora de convencimento desses argumentos. Isso pode ser verificado no que concerne personagem Cassi Jones, cuja principal caracterstica uma forte sexualidade, que resultava na seduo de muitas mulheres solteiras e casadas. Para escapar das conseqncias de seus atos, Cassi emprega um ardil que coaduna com o discurso colonizador e patriarcalista que descrevemos anteriormente: todas essas proezas eram quase sempre seguidas de escndalos, nos jornais, nas delegacias, nas pretorias; mas ele, pela boca dos seus advogados, injuriando as suas vtimas, empregando os mais ignbeis meios de prova de sua inocncia, no ato incriminado, conseguia livrar-se do casamento forado ou de alguns anos na correo. Quando a polcia ou os responsveis pelas vtimas, pais, irmos, tutores, punham-se em campo para process-lo convenientemente, ele corria me, dona Salustiana, chorando e jurando a sua inocncia, asseverando que a tal fulana qualquer das vtimas j estava perdida, por esse ou aquele; que fora uma cilada que lhe armaram, para encobrir um mal feito por outrem, e por o saberem de boa famlia, etc., etc. (Barreto 1988: 24)

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dado o comportamento que se esperava de cada um dos sexos, o juzo era sempre favorvel ao homem, que sabedor disso, utilizava-se desse discurso para escapar de uma punio. Quanto ao comportamento feminino, como j vimos anteriormente, um dos aspectos mais valorizados era a honra. Para que ela pudesse ser preservada lanavase mo de uma vigilncia constante sobre as mulheres, principalmente quando se encontravam nas ruas. No era prprio para uma mulher honesta sair s (Soihet 2008: 365). Essa vigilncia pode ser observada claramente no comportamento dos pais em relao Clara dos anjos. Embora pertencentes ao extrato popular, eles reproduzem com exatido as prescries burguesas, no que concerne a Clara, que: raramente saa, a no ser para ir bem perto casa de dona margarida, aprender a bordar e a costurar, ou com esta ao cinema e a compras de fazendas e calado. A casa dessa senhora ficava a quatro passos de distncia da do carteiro. apesar de ser uso, nos subrbios, irem as senhoras e moas s vendas fazer compras, Dona Engrcia, sua me, nunca consentiu que ela o fizesse. (Barreto 1988: 41) tal sistema de vigilncia no bem visto no romance: Essa recluso e, mais do que isso, a constante vigilncia com que sua me seguia os seus passos, longe de faz-la fugir aos perigos a que estava exposta a sua honestidade de donzela, j pela sua condio, j pela sua cor, fustigava-lhe a curiosidade em descobrir a razo do procedimento de sua me. [...] Engrcia, cujos sentimentos maternos eram louvveis e meritrios, era incapaz do que verdadeiramente educao. Ela no sabia apontar, comentar exemplos e fatos que iluminassem a conscincia da filha e reforassem-lhe o carter, de forma que ela mesma pudesse resistir aos perigos que corria. a mulher de Joaquim dos anjos tinha a superstio dos processos mecnicos, da o seu proceder monstico em relao Clara. Enganava-se com a eficincia dela; porque, reclusa, sem convivncia, sem relaes, a filha no podia adquirir uma pequena experincia da vida e notcia das abjees de que est cheia, como tambm sua pequenina alma de mulher, por demais comprimida, havia de se extravasar em sonhos, em sonhos de amor, de um amor extra-real, com estranhas reaes fsicas e psquicas. (Barreto 1988: 52) alguns pontos da citao merecem considerao. Embora questione o tipo de educao dado a Clara, o autor adere ao discurso da necessidade da preservao da honra feminina, conforme se pode depreender do comentrio acerca de Engrcia, cujos sentimentos maternos so descritos como louvveis e meritrios. ou seja, embora Barreto concorde que preciso proteger a honestidade das donzelas, discorda do meio empregado para isso: a educao repressora e de clausura. outro ponto interessante a considerar a razo apresentada pelo autor para essa proteo. Essa

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razo torna-se clara quando analisamos a descrio de Clara dos anjos, que possui uma pequenina alma de mulher, que, por ser protegida demais, acabaria por extravasar-se em sonhos de amor irreais, que resultariam em estranhas reaes fsicas e psquicas. Queremos chamar a ateno em especial para a expresso alma de mulher. O que ela significaria? Um exame detalhado de uma descrio da personagem, apresentada posteriormente pelo autor, ajuda a responder a essa questo: Clara era de uma natureza amorfa, pastosa, que precisava mos fortes que a modelassem e fixassem. Seus pais no seriam capazes disso. A me no tinha carter, no bom sentido, para o fazer; limitava-se a vigi-la caninamente; e o pai, devido aos seus afazeres, passava a maioria do tempo longe dela. E ela vivia toda entregue a um sonho lnguido de modinhas e descantes, entoadas por sestrosos cantores, como o tal Cassi e outros exploradores da morbidez do violo. [...] A filha do carteiro sem ser leviana, era, entretanto, de um poder reduzido de pensar, que no lhe permitia meditar um instante sobre o seu destino, observar os fatos e tirar ilaes e concluses. a idade, o sexo e a falsa educao que recebera, tinham muita culpa nisso tudo; mas a sua falta de individualidade no corrigia a sua obliquada viso da vida. (Barreto 1988: 86-87). Clara descrita como uma moa sonhadora e frgil, que necessitava de algum que lhe oferecesse uma educao que a preparasse para defender a sua honra. Seus pais no estavam preparados para isso e, assim, falharam na tarefa de construir uma famlia nos moldes burgueses. A filha de Joaquim dos Anjos precisava desse tipo de educao porque nela havia o predomnio do sentimento sobre a razo. dentre as causas apontadas para esse comportamento est o sexo. ora, isso demonstra que o autor atribui essa caracterstica ao sexo feminino, conforme pensamento veiculado na poca. Cumpre ressaltar, entretanto, que no considera o gnero como nico responsvel pela fragilidade moral da personagem. Ele inclui ainda a idade ( adolescente) e a educao defeituosa. Por outro lado, Esmeralda ribeiro no se preocupa tanto com a questo do comportamento feminino. Se no h opinio da escritora, existem diversos detalhes, que demonstram uma mudana nesse comportamento e na forma como a sociedade encara as mulheres. interessante analisarmos alguns deles. No conto guarde Segredo no se verifica mais uma excessiva preocupao em proteger a honra da protagonista. ao invs de uma mulher presa em casa e constantemente vigiada, o que se observa uma adolescente que circula livremente pela cidade e que tem permisso inclusive de viver longe de seus pais, sob a proteo de uma av, que no exerce sobre ela vigilncia. os pais, alis, aparecem pouco na histria. Prova dessa liberdade concedida protagonista so os constantes deslocamentos espaciais realizados solitariamente pela menina, em um dos quais conhece Cassi Jones. outra prova pode ser verificada no seguinte trecho do conto de Esmeralda Ribeiro: no comentei com vov sobre o meu romance, mas acho que j sabia. um dia de manh, me disse: Como vai Cassi Jones?. Embora a av soubesse do caso, no intervm para salvaguardar a honra da neta, permitindo-lhe decidir por conta prpria o que far

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de sua vida. preciso ressaltar, no entanto, que o comportamento de Cassi Jones repete o de seu homnimo da novela de lima Barreto, demonstrando a persistncia da idia machista de que o homem deve ser um conquistador. Quanto personalidade da protagonista, longe de ser uma moa casadoira e cheia de sonhos como a Clara original, a personagem de Esmeralda ribeiro confessa em relao a Cassi Jones: no o amava, mas no conseguia resistir a todo aquele charme. Em outras palavras, ela sabe diferenciar bem o amor e uma mera atrao fsica e encara realisticamente sua relao com o namorado, vendo-a apenas como um simples namoro e no como um caminho para um casamento. assim, observa-se que a mulher no est mais presa necessidade obsessiva de arrumar um matrimnio e de preservar a honra antes de sua realizao, conforme se verificava no incio do sculo passado. um segundo aspecto a ser destacado e que merece ateno ao compararmos os dois textos diz respeito questo racial. a preocupao de lima Barreto ao produzir sua obra torna-se bem clara quando examinamos a dedicatria inicial e a citao textual que vem em seguida. lima dedica o livro a sua me e, ato contnuo, lana mo de uma citao do livro Histria do Brasil, de Joo ribeiro, que faz referncia forma como os colonizadores tratavam as ndias, alguns as desposando e outros abusando da inocncia delas, abuso que persiste na poca da escrita da obra em relao s mestias. miguel-Pereira deixa bem claro o objetivo do escritor ao mencionar que a epgrafe torna patente a inteno com que escreveu a obra (1973: 312). a dedicatria que faz me, lembrando os perigos a que estaria exposta na mocidade, demonstra sua preocupao com a sorte das donzelas mestias. o que tinha em mira era o drama de muitas geraes de mulheres negras e mestias. Clara est especialmente vulnervel devido sua posio e cor, que a fazem, segundo o ponto de vista do escritor, correr maior perigo de ficar exposta s tentativas de sedutores mal intencionados. Sua desconfiana no desprovida de razo, pois, na poca, as mulheres dos segmentos mais baixos, mestias, negras e brancas, viviam menos protegidas e mais sujeitas explorao sexual (Soihet 2008: 368). a obra de Barreto demonstra essa situao, conforme se pode depreender da seguinte observao feita por marramaque, padrinho de Clara: Na sua vida to agitada e variada, ele sempre observou a atmosfera de corrupo que cerca as raparigas do nascimento e cor de sua afilhada; e tambm o mau conceito em que se tm as suas virtudes de mulher. a priori, esto condenadas; e tudo e todos pareciam condenar os seus esforos e os dos seus para elevar a sua condio moral e social. (Barreto 1988: 40) Clara endossa esse conceito, engrossando a lista das jovens negras ou mestias, que se tornam vtimas fceis do fetiche dos namorados brancos e do desejo de brancura (martins 1996: 117). a personagem, no entanto, s adquire conscincia do preconceito de que vtima no final da trama, quando, aps procurar a famlia de Cassi Jones em busca de reparao e de ser desprezada, constata: Ns no somos

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nada. Sua desiluso resultante disso a mesma nutrida por outros personagens barreteanos e, assim como eles, Clara trilha determinado percurso antes dessa tomada de conscincia. Primeiro, partilhando dos mesmos valores socialmente dominantes, eles reiteram o discurso ideolgico das classes dominantes. Segundo, fazem tentativas de satisfazer ideais comuns a toda a sociedade urbana, como: o emprego estvel, o casamento para as moas e o sucesso em Botafogo para um poeta compositor. terceiro, constatam, ento, a impossibilidade de atingir esses objetivos, destinados s classes superiores. Por fim, tomam conscincia das desigualdades existentes (Resende 1983: 77). Clara e sua famlia reiteram o discurso ideolgico burgus acerca da famlia ideal. a personagem tenta obter um casamento com um branco. mas, por conta do racismo, constata a impossibilidade de alcanar esse ideal. toma, ento, conscincia da desigualdade existente, ao sofrer na prpria pele os efeitos dela. No encerramento da obra, atravs das consideraes finais de sua personagem principal, lima Barreto reitera a necessidade de mudanas no que diz respeito educao fornecida a moas como Clara, isto , mestias ou negras: no era uma moa como as outras; era muito menos no conceito de todos. [...] a educao que recebera, de mimos e vigilncias, era errnea. [...] o que era preciso, tanto a ela como s suas iguais, era educar o carter, revestir-se de vontade, como possua essa varonil dona margarida, para se defender de Cassis e semelhantes, e bater-se contra todos os que se opusessem, por este ou aquele modo, contra a elevao dela, social e moralmente. (Barreto 1988: 24) Margarida Weber figura como modelo de educao a ser dado s moas pobres, mestias ou negras. Essa personagem representa a educao europia, cuja adoo lima Barreto parece julgar apropriada para o nosso meio. alm disso, cumpre s mulheres negras ou mestias esforarem-se para, atravs de sua conduta, elevar-se aos olhos da sociedade. Para atingir esse objetivo, devem adaptar-se ao modelo burgus prescrito na poca. aqui, mais uma vez, torna-se clara a concordncia do autor com a necessidade de se preservar a honra feminina a qualquer custo. outro ponto interessante a considerar que, ao percorrer essa trajetria, Clara, assim como os demais personagens de lima Barreto, encerra sua participao [...] sem rasgos de heroicidade, sem atos revolucionrios (resende 1983: 77), isto , aceitam sem reao alguma seu destino. tal atitude do autor prende-se ao fato de que deseja apresentar de forma realista a situao social das personagens que cria. diante disso, no possvel fornecer fatias de sonhos ou analgsicos para as dores de seus personagens ou leitores (resende 1983: 77). Barreto produz uma literatura-denncia que pretende retratar a falta de oportunidades que persegue suas personagens marginalizadas, destinadas a ocupar somente o espao que lhes delegado pela sociedade. dessa forma, a mulata fulgura exemplarmente como figuratizao de uma hamartia social, sucumbindo face a um des-

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fecho previsto, predeterminado no escopo das mrbidas relaes raciais no Brasil (martins 1996: 221). a simples denncia da marginalizao do afro-descendente narrada em Clara dos Anjos no coincide com o horizonte de expectativas do moderno leitor afro-descendente, que vive em contexto histrico diferente em que se valoriza a luta pela igualdade racial. assim, compreensvel que, para Esmeralda ribeiro, essa ausncia de uma reao altura de Clara dos anjos no seja aceitvel, constituindo-se, dessa forma, numa limitao que se verifica na obra original e que origina a reescrita de uma nova obra em que essa situao transformada. dessa forma, a personagem do conto de Esmeralda ribeiro, ao se confrontar com o racismo da me de Cassi Jones e com a traio do namorado, reage de modo bem diferente da Clara barretiana: Quando voltava para casa de vov, fui interpelada por uma senhora gorda. Parecia muito com Cassi Jones. Ela cruzou o meu caminho e ficou parada na minha frente. Insultou-me tanto!... disse coisas horrveis do tipo: Voc a quinta negra que meu filho deflorou e tambm no vai ficar com ele. Nesse exato momento est com outra garota. alm de outros absurdos, cuspiu em mim e eu tambm cuspi nela. Odiei aquela mulher e seu querido filho. [...] No iria deixar por menos. Ento fui ao mercado e comprei uma faca. No tomaria nada, coragem eu tinha de sobra. Procurei, igual uma louca, o desgraado. Encontrei-os na saleta de um hotelzinho. Ela fugiu, mas ele no teve tempo de reagir. Foram tantas facadas!... Parei quando caiu aos meus ps. Comentando a respeito da reconstruo do original por Esmeralda ribeiro, martins (1996: 117-18) acentua que Clara no assume o papel de vtima, mas atua de forma transformadora, agindo sobre seu prprio destino. Ela mata o amante e no demonstra sentimentos de culpa ou recriminaes, invertendo o desfecho da trama. dessa forma, o texto barreteano no contemplado por uma filiao especular, mas atravs de uma relao de fissura e suplementao da narrativa de origem. O texto de Esmeralda ribeiro apresenta uma alterao diferenciadora, como texto suplementar que cita sim a tradio, mas tambm a rasura, plissando-a. dessemelhante de Barreto, ribeiro no se contenta apenas em denunciar o racismo, apontando a necessidade de se reagir contra ele. No h mais lugar para denncias lacrimosas ou histrias exemplares de sofrimento, o que deve haver a conscientizao da necessidade de ao, de luta para se reverter o quadro de racismo ainda persistente na realidade. Em resumo, se o racismo ainda existe, o que deve mudar a reao dos afro-descendentes quando confrontados com ele. ao pregar essa mudana de mentalidade, a autora evoca metalinguisticamente a figura de Lima Barreto, quer como fotografia, quer como fantasma, que assombra a velha casa da av de Clara, situada na rua major mascarenhas, no Bairro de todos os Santos, no por coincidncia local da residncia de lima Barreto por longos anos.

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o fantasma, alis, retornou casa por conta prpria, conforme revela a av da menina no conto de Esmeralda ribeiro: No tive culpa, foi ele quem pediu para voltar. Qual seria a razo desse retorno? Isso pode ser comprovado atravs do dilogo que se processa entre o escritor-fantasma, a neta e a av, ocorrido aps o episdio do assassinato de Cassi Jones: - Voc matou Cassi Jones ele interrompeu o meu devaneio. - Matei respondi. Como soube disso?, interroguei-me. - Bravo! Esse era o outro final que eu queria para o cafajeste do Cassi Jones. o escritor tirou da mquina o papel, rasgou em pedacinhos e jogou no lixo. olhou para vov e disse: obrigado. Eternamente obrigado. Ento vov olvia falou aquilo: tinha de ser assim, minha neta, e continuou: Ns no devemos aceitar o destino com resignao. ou seja, o fantasma retorna em busca de um desfecho diferente para a histria que havia escrito. ao recompor o desfecho da obra barretiana, a autora prope uma autoria transversal: os ideais de lima Barreto escritor grafam-se na escrita de Esmeralda ribeiro. Em outras palavras, preso descrio realista, lima Barreto, mesmo que desejasse outro desfecho, s poderia produzir aquele que colocou no final de sua obra. pelas mos de outro escritor afro-descendente, Esmeralda Ribeiro, que Barreto pde finalmente ser contemplado com o final que desejava dar sua narrativa. Produzindo uma analogia entre a obra literria e a realidade de luta do afro-descendente, as velhas geraes de batalhadores como gama, Barreto e outros se vem contempladas em alguns de seus desejos na luta das novas geraes, que j avanou muito, ainda que a vitria total contra o racismo no tenha sido alcanada. Obras citadas BarrEto, lima. 1988. Clara dos Anjos. So Paulo: tica. BartHES, rolland. 1992. S/Z: uma anlise da novela Sarrasine de Honor de Balzac. trad. la Novaes. rio de Janeiro: Nova Fronteira. BoNNICI, thomas. 2000. O ps-colonialismo e a literatura: estratgias de leitura. maring: EduEm. . 2003. teoria e crtica ps-colonialistas. Teoria literria: abordagens histricas e tendncias contemporneas. thomas Bonnici e lcia osana Zolin, orgs. maring: EduEm. 257-285. BoSI, alfredo. 1999. Histria concisa da Literatura Brasileira. 36. ed. So Paulo: Cultrix, 1999.

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Esmeralda Ribeiro and Lima Barreto: a dialog without secrets aBStraCt: the rewriting is a tool used in postcolonial literature which works with the writing of the marginalized (colonized, blacks, women, ethnic and sexual minorities). through it, the author may question the values contained in a previous text. that is the technique Esmeralda Barros uses in her text guarde Segredo, a rewriting of lima Barretos Clara dos Anjos. this paper aims to demonstrate the questions that the author raises in relation to the original text. KEYWordS: rewriting; literature; women; blacks. recebido em 12 de outubro de 2009; aprovado em 30 de dezembro de 2009.

Terra roxa e outras terras Revista de Estudos Literrios Volume 17-B (dez. 2009) - ISSN 1678-2054 http://www.uel.br/pos/letras/terraroxa [49-59]