Fernando Manuel Mendes de Brito Almeida

Sistemas de Numerao Precursores do Sistema Indo-rabe

Tese submetida Faculdade de Cincias da Universidade do Porto para obteno do grau de Mestre em Ensino da Matemtica

Orientada por Carlos Manuel Monteiro Correia de S

Faculdade de Cincias da Universidade do Porto Departamento de Matemtica Pura Agosto / 2007

ii

AGRADECIMENTOS

Ao Professor Doutor Carlos Manuel Monteiro Correia de S manifesto a minha profunda gratido pela disponibilidade, pelo posicionamento crtico, pelo incentivo e pela compreenso que me concedeu ao longo da concretizao deste estudo.

iii SISTEMAS DE NUMERAO PRECURSORES DO SISTEMA INDO-RABE Fernando Manuel Mendes de Brito Almeida Dissertao de Mestrado Universidade do Porto, 2007 APRESENTAO A noo de nmero e as suas extraordinrias generalizaes esto intimamente ligadas histria da humanidade. Em todas as pocas da evoluo humana, mesmo nas mais atrasadas, encontra-se no homem o sentido do nmero. Essa faculdade permite-lhe reconhecer que algo muda numa pequena coleco quando um objecto lhe retirado ou acrescentado, sem que ele tenha testemunhado directamente essa alterao. Ao curso da histria estaro indubitavelmente associados os sistemas de numerao, o desenvolvimento do conceito de nmero e as prticas de clculo e medio (Cousquer, 1992). Na realidade os nmeros so-nos to familiares que raramente pensamos como que eles apareceram (Crossley, 1987). Mas tal como refere Robson (2001), no nos poderemos deixar seduzir pelo pensamento de que uma matemtica simples tem necessariamente uma histria simples. Encetaremos ento um percurso pela histria de alguns dos sistemas de numerao, convictos de que a histria das cincias abre as nossas ideias fechadas sobre as nossas disciplinas e sobre o nosso tempo, fundando seguramente uma cultura (Serres, 1991). Neste trabalho efectua-se uma anlise descritiva de alguns sistemas de numerao precursores do sistema indo-rabe, nomeadamente, os sistemas de numerao babilnico, hieroglfico egpcio, tico, romano e hindu. E neste trajecto, por algumas das fascinantes etapas do pensamento matemtico, poderemos constatar que a descoberta da numerao de posio escapou maioria dos povos da histria (Ifrah, 1994). De facto, tal no ocorreu na matemtica grega mas sim no subcontinente indiano, apenas tendo chegado Europa alguns sculos depois (Flegg, 1974a). No captulo I efectua-se um breve enquadramento do conceito de nmero e da numerao no decurso da histria da matemtica.

iv Nos captulos II, III e IV apresentam-se os sistemas de numerao babilnico, tico e hindu, analisam-se as concepes que essas civilizaes tinham do nmero e estudam-se as principais caractersticas de cada um destes sistemas. Apresentam-se ainda os anexos I e II destinados, respectivamente, a uma abordagem sucinta do sistema hieroglfico egpcio e do sistema romano.

v NUMERICAL SYSTEMS PRECURSORS OF THE INDO-ARAB SYSTEM Fernando Manuel Mendes de Brito Almeida Master Dissertation Oporto University, 2007 ABSTRACT

The notion of number and its extraordinary generalisations are intimately connected to the history of humanity. In all periods of the human evolution, even in the remotest ones, we find out that Man already had the sense of the number. That skill allows him to recognise that when an object is taken from or added to a small collection, something changes, even if He hasnt witnessed that alteration directly. The numerical systems, the development of the number concept and the practices of calculation and measurement will be undoubtedly associated with the course of history (Cousquer, 1992). In reality, numbers are so familiar to us that we rarely think of how they have appeared (Crossley, 1987). But as Robson (2001) refers, we should no longer be seduced into thinking that simple mathematics necessarily has a simple history. We will begin a route throughout the history of some of the numerical systems, convinced that the history of sciences will open up closed minds about our disciplines and about our time, founding surely one culture (Serres, 1991). In this work we will bring out a descriptive analysis of some of the numerical systems precursors of the Indo-Arabic system, namely, the Babylonian, the Egyptian hieroglyphic, the Attic, the Roman and the Hindu ones. In this route through some of the most fascinating stages of the mathematical thought, we will be able to realise that the discovery of the place-value notation eluded the majority of peoples in history (Ifrah, 1994). In fact, such did not occur in Greek mathematics but it did in the Indian subcontinent, arriving in Europe only some centuries later (Flegg, 1974a). In chapter I a brief framing of the number concept and numeration in the course of the mathematics history will take place.

vi In chapters II, III and IV we will present the Babylonian, Attic and Hindu numerical systems, will analyse the conceptions that those civilizations have of number and will study the main characteristics of each one of those systems. We will present the annexes I and II which will briefly approach the Egyptian hieroglyphic and the Roman systems, respectively. .

vii

ndice
AGRADECIMENTOS APRESENTAO ABSTRACT NDICE ii iii v vii 1 1 2 4 5 7 9 9 16 17 21 26 26 28 31 31 32 35 35 39 41

CAPTULO I A IMPORTNCIA DA NUMERAO 1. A matemtica, a histria e o nmero 1.1. A histria da escrita versus a histria da numerao 1.2. O conceito de nmero 1.3. Os sistemas de numerao 1.4. A histria da matemtica versus a educao matemtica

CAPTULO II O SISTEMA BABILNICO 2.1. Contexto histrico e geogrfico 2.2. Sistemas de numerao na Mesopotmia 2.2.1. A numerao sumria 2.2.2. O sistema babilnico 2.3. Caractersticas do sistema posicional babilnico 2.3.1. A ausncia do zero 2.3.2. Os nmeros fraccionrios 2.3.3. A ausncia da vrgula 2.3.4. O carcter aditivo no interior de cada ordem de unidades 2.3.5. Outras caractersticas

CAPTULO III O SISTEMA TICO 3.1. Contexto histrico e geogrfico 3.1.1. O alfabeto grego 3.1.2. Perodos e fontes da matemtica grega

viii 3.1.3. Concepes 3.2. Os nmeros na Matemtica Grega 3.2.1. Sistemas de numerao usados pelos gregos 3.2.2. Os incomensurveis 3.2.3. O misticismo numrico 3.3. Caracterizao do sistema tico 3.3.1. Os sistemas monetrios 3.4. Os problemas e as limitaes do sistema 44 45 45 48 49 51 55 56 61 61 63 64 69 69 71 74 79 81 81 83 86 89 89 92 94

CAPTULO IV O SISTEMA HINDU 4.1. Contexto histrico e geogrfico 4.1.1. A escrita 4.2. Matemtica: algumas consideraes gerais 4.3. Os nmeros na matemtica hindu 4.3.1. Os numerais kharosthi 4.3.2. Os primeiros sistemas brahmi 4.4. O sistema posicional hindu 4.5. Consideraes adicionais

ANEXO I O SISTEMA HIEROGLFICO EGPCIO I.1. A escrita na civilizao egpcia I.2. O sistema de numerao hieroglfico I.3. Os sistemas de escrita posteriores ao hieroglfico

ANEXO I I O SISTEMA ROMANO II.1. O sistema de numerao II.2. Os princpios aditivo e subtractivo

BIBLIOGRAFI A

CAPTULO I

A IMPORTNCIA DA NUMERAO
O homem da guerra deve aprender a arte dos nmeros ou ele no saber como dispor as suas tropas. Plato (citado em Horng, 2000, p. 37)

1. A matemtica, a histria e o nmero So muitas as civilizaes da Antiguidade, como as dos babilnios, egpcios, gregos, chineses e hindus, que criaram os seus prprios sistemas numricos. Os maias, que viveram na Amrica Central em tempos mais recentes, tambm desenvolveram um modo interessante de registar nmeros. importante observar que estas civilizaes no vieram umas depois das outras. Pelo contrrio, muitas coexistiram durante sculos e, embora localizadas em regies diferentes, mantiveram contacto umas com as outras. Com a excepo dos maias, que habitavam a Amrica, as civilizaes da Europa, Oriente e Mdio Oriente, trocavam mercadorias e conhecimentos. O intercmbio cultural, que tambm envolveu os conhecimentos matemticos daqueles povos, reflectiu-se nas formas de contar e de escrever os nmeros. Assim a matemtica, enquanto actividade humana h j algumas centenas de anos (Davis, 1995), deve ser olhada fundamentalmente como um produto da sociedade. A sua histria fica incomensuravelmente mais rica se estudarmos as culturas que a produziram e onde e quando tal tenha acontecido. (Robson, 2000, p. 155) Reciprocamente, a histria da matemtica faculta-nos as razes humanas dos contedos abordados (Swetz, 1994). Ser ento importante estarmos cientes que nenhum assunto perde mais do que a matemtica na tentativa de dissoci-lo da sua histria (Glaisher citado em Man-Keung, 2000, p. 3). A Cincia pode ser encarada sob dois aspectos diferentes. Ou se olha para ela tal como vem exposta nos livros de ensino, como coisa criada (), ou se procura acompanh-la no seu desenvolvimento progressivo, assistir maneira como foi sendo elaborada, e o aspecto totalmente diferente

2 descobrem-se hesitaes, dvidas, contradies, que s um longo trabalho de reflexo e apuramento consegue eliminar, para que logo de seguida surjam outras hesitaes, outras dvidas, outras contradies. (Caraa, 1998, p. xxiii) Ainda segundo este mesmo autor, encarada desta forma, a cincia aparece-nos como um organismo vivo, impregnado de condio humana, com as suas foras e as suas fraquezas e subordinado s grandes necessidades do homem na sua luta pelo entendimento e pela libertao (p. xxiii). Sendo o processo de contagem uma das duas grandes problemticas caractersticas da matemtica (a outra problemtica seria a das situaes espaciais) (Bkouche, 2000), nossa inteno fazermos o estudo de alguns sistemas de numerao precursores do sistema indo-rabe. Coloca-se aqui a questo de sabermos por onde e como comear. Estaremos no entanto cientes que os sistemas de numerao, as prticas de clculo, as prticas de medio e o desenvolvimento do conceito de nmero esto ligados ao curso da histria. Esto igualmente ligados s concepes msticas sobre os nmeros, os clculos astrolgicos e clculos astronmicos. (Cousquer, 1994, p. 4) Ao examinarmos os sistemas de numerao estaremos tambm a ter uma percepo do desenvolvimento do conhecimento matemtico, a possibilidade de analisar os procedimentos utilizados, conhecer a utilizao que era dada matemtica e o tipo de problemas que foram importantes para os nossos antepassados. Estaremos assim conscientes da importncia da informao que nos transmitida pelos velhos textos matemticos. Eles fornecem-nos uma viso da cultura e da poca em que foram escritos e do-nos pistas das foras que moldaram e controlaram as preocupaes matemticas (Swetz, 2000a, p. 11). Na opinio de D`Ambrsio (citado em Saraiva, 1999), a matemtica e permanecer uma cincia da demonstrao. bom, porm, no esquecer que so as pocas e os lugares que impem o grau e o rigor da formalizao (p. 10). 1.1. A histria da escrita versus a histria da numerao Ser possvel imaginarmos uma estrutura do pensamento anterior escrita? Seria certamente um pensamento alicerado na memria, a qual se organizaria de forma a se

3 perpetuar sem o auxlio do suporte escrito (Santillana, 1961). E at que a escrita se desenvolvesse, as narrativas disseminaram-se, difundindo desta forma as informaes relativas ao conhecimento. Estamos to habituados a encarar os sistemas modernos de escrita como reflexes da lngua falada, que pode ser salutar lembrarmo-nos que no comeo isso no se passou assim. Para que uma sociedade desenvolva uma matemtica que v para alm do simples clculo, necessrio um suporte material de uma espcie ou outra. Sem escrita, as limitaes da memria humana restringem o grau de sofisticao numrica que pode ser atingido. (Ritter, 1991a, 49) scar Lopes lembra-nos que a lgica lingustica e a lgica matemtica no so duas lgicas diferentes, mas dois graus ou usos (variavelmente eficazes) duma mesma lgica cuja identificao se est progressivamente fazendo desde h dois milnios e meio, pelo menos. (scar Lopes citado em Reis, 2000, p. 11) No entanto, haver aqui tambm uma necessidade da histria da numeracia, (Netz, 2002), lado a lado, e complementando o campo da histria da literacia. A histria da numeracia deve ser vista como parte da histria cognitiva: o estudo de prticas culturais especficas, nas quais as universais habilidades cognitivas do homem so reunidas e conjuntamente implementadas com a ajuda de ferramentas e tecnologias especficas (Netz, 2002, p. 1). pois fundamental o reconhecimento de conceitos abstractos e paralelamente o desenvolvimento de uma linguagem adequada. Paulos (1991) fala-nos num analfabetismo matemtico que se traduz pela incapacidade de uma pessoa lidar com as noes fundamentais dos nmeros. O conhecimento do significado dos nmeros num dado contexto constitui uma componente da literacia quantitativa que envolve uma matemtica activamente relacionada com o mundo que nos rodeia (Brocardo, 2005, p. 18). A introduo da escrita e das numeraes escritas determinam um passo primordial na histria da matemtica. Constitui um progresso crucial a introduo de uma ideografia que permita clculos com os nmeros, cada vez maiores, o que seria impossvel oralmente (Cousquer, 1994, p. 4). A introduo dos smbolos numricos ocorreu, aparentemente, simultaneamente com a escrita (Aleksandrov, 1982).

4 A matemtica e a escrita tm entre si uma relao muito estreita. Nasceram ao mesmo tempo e ficaram muito ligadas. Este ponto muito importante, pois estamos habituados a considerar a linguagem escrita como a transcrio da linguagem falada. No foi assim no incio, no assim com todas as lnguas. Parece no entanto claro que, para que a matemtica se desenvolva, haja necessidade de um suporte escrito. () Os primeiros textos mostram que a necessidade de guardar registos das transaces foi essencial para a inveno da escrita. (Cousquer, 1994, p. 11) A escrita, enquanto sistema que permite anotar a linguagem articulada, , sem dvida alguma, uma das mais poderosas ferramentas intelectuais do homem moderno, uma vez que responde perfeitamente necessidade de representar visualmente e de fixar o pensamento humano e constitui um notvel meio de expresso e de comunicao durvel (Ifrah, 1994, p. 153). 1.2. O conceito de nmero razovel admitir que a espcie humana nas pocas mais primitivas tivesse algum entendimento numrico, reconhecendo minimamente os actos de acrescentar e de retirar objectos de uma pequena coleco (Eves, 1997). Posso conjecturar que o nmero uma inveno humana, uma produo do seu pensamento; o homem, partindo do estado animal, construiu ele mesmo, no seu crebro, a sua linguagem () e os seus nmeros (Keller, 2000, p. 28). O conceito de nmero, sendo um conceito abstracto, no originar uma imagem instantnea, no podendo tambm ser exibido, sendo apenas concebido na mente. Contudo, um outro progresso foi atingido com a criao dos nomes dos nmeros, processo que veio permitir a obteno de uma designao oral, bem mais precisa, das quantidades, facilitando-se desse modo a conquista do patamar de uma plena abstraco. (Ifrah, 1994) O pensamento formula-se na linguagem, e isto faz que sem nomes no possa haver conceitos. O smbolo tambm um nome, s que no oral mas sim escrito e apresenta-se na mente na forma de uma imagem visvel. (Aleksandrov, 1982, p. 28) A aplicao do nmero, como um pensamento abstracto (abstracto no sentido de que no tem de estar relacionado com um objecto fsico em particular), foi indubitavelmente um dos maiores progressos na histria do pensamento (Kline, 1982).

5 Primeiro apareceram os nmeros relacionados com objectos concretos, logo os nmeros abstractos e finalmente o conceito de nmero em geral, de qualquer nmero possvel. Cada um destes conceitos surgiu por combinao da experincia prtica e de conceitos abstractos anteriores. (Aleksandrov, 1982, p. 35) Poderemos assinalar duas etapas diferentes na evoluo do conceito de nmero. Numa primeira fase possua-se um determinado tipo de numerao escrita e recorreu-se a ela nos processos de contagem. Numa segunda fase reconheceu-se o conceito de nmero e estudaram-se as suas propriedades. Este ltimo desenvolvimento surgiu muito mais tarde (Devlin, 1998). Na opinio de Crossley (1987) a maior parte dos matemticos, e a populao em geral, sustentam que os nmeros tm um estatuto intemporal. Ainda segundo o autor, essa viso que devemos desafiar, pois enquanto que toda a gente concorda que falar sobre os nmeros depende do estado do nosso conhecimento, parecer, () no entanto, que aquilo que um nmero , e que nmeros existem num determinado momento da histria, tambm depende do estado de conhecimento nessa poca e daquilo que os seres humanos fizeram (p. 1). Possuir o sentido de nmero implicar perceber que os nmeros podem ser usados em diferentes contextos e com diferentes significados" (Serrazina, 2005, p. 30). Segundo Stewart (1995), os nmeros esto ligados de forma to prxima realidade, que temos tendncia a pensar neles como qualquer coisa nica e quase fsica. S aps uma anlise mais profunda, se torna claro que so uma inveno do esprito humano, um mtodo atravs do qual o nosso crebro consegue modelar certos aspectos da natureza. Eles prprios no so a natureza. (p. 46) 1.3. Os sistemas de numerao A exiguidade de registos numricos efectuados pelos primeiros indivduos ter sido uma consequncia natural de uma necessidade diminuta. Porm o incremento da troca de bens nessas sociedades ter exigido que algum tipo de registo de contagem fosse utilizado (Kline, 1982). provvel que a maneira mais antiga de contar se baseasse em algum mtodo de registo simples, empregando o princpio da correspondncia biunvoca (Eves, 1997, p. 26).

6 Nos seus primeiros registos numricos o homem ter recorrido a incises ou traos mas, no entanto, rapidamente se deparou com as limitaes de tal procedimento. Todavia, dos esforos para se efectuarem registos permanentes, vrios sistemas de numerao escritos foram emergindo. Os nmeros no aparecem como entidades separadas, mas como um sistema com as suas relaes mtuas e as suas regras () De facto, as propriedades de um dado nmero residem precisamente nas suas relaes com outros nmeros. (Aleksandrov, 1982, p. 27) O conceito elementar de nmero no evoluiria sem que um instrumento simblico adequado, um sistema de numerao, fosse criado. Quando se tornou necessrio efectuar contagens mais extensas, o processo de contar foi sistematizado. O homem possui aquilo a que poderemos chamar iniciativa simblica, isto , ele pode atribuir smbolos para representar objectos ou ideias, estabelecer relaes entre eles e operar com eles num nvel conceptual (Wilder, 1968, p. 4). Os nmeros foram dispostos em grupos precisos, sendo a ordem de grandeza desses grupos determinada em grande parte pelo processo de correspondncia utilizado (Eves, 1997). Neste processo a soluo passou por privilegiar um agrupamento particular, adoptando-se um nmero b como base. A sequncia regular dos nmeros foi ento organizada segundo uma distribuio hierarquizada fundada nessa base. Em termos no muito formais, mas suficientemente descritivos, diremos que base o nmero de unidades que se convenciona tomar para com elas construir uma unidade maior, de ordem imediatamente superior, num processo que, em princpio, se pode repetir at ao infinito (Nogueira, 2001, p. 39). As principais bases utilizadas, ao longo da histria, foram as bases 2, 5, 6, 10, 12, 16, 20, 24, 60 (Cousquer, 1994). A partir daqui o contedo do conceito de nmero assentar no s nos preceitos de cada cultura especfica, como tambm nas relaes mtuas que ocorrem dentro do sistema de nmeros. Mas, a maioria dos sistemas utilizados no decurso da histria evidenciavam diversas dificuldades estruturais. Um desses obstculos residiu na representao de valores elevados. No entanto, a existncia de smbolos para valores superiores base permitiu a esses sistemas atenuar as dificuldades colocadas pela ausncia de unidades

7 de certa ordem. Um passo marcante ocorreu quando o princpio de posio foi implementado, passando desse modo o valor de um smbolo numrico a variar em funo da posio que este ocupa na sequncia da escrita de um nmero. Para que uma notao numrica seja perfeitamente adaptada prtica das operaes escritas necessrio, no somente que ela repouse sobre o princpio de posio, mas que possua tambm smbolos significativos distintos () Outra condio fundamental para que um sistema de numerao seja to perfeito e eficaz possuir o zero. Enquanto outros povos usaram numeraes no posicionais, a necessidade desse conceito no se fez sentir. (Ifrah, 1997, p. 684) Fora a base, a criao de uma numerao estruturalmente idntica nossa ser totalmente independente dos smbolos utilizados. Pouco importa, com efeito, a natureza dos smbolos escolhidos, desde que os sinais adoptados no sejam ambguos, que o sistema repouse sobre o princpio de posio e que tenha um smbolo para representar o vazio o zero. 1.4. A histria da matemtica versus a educao matemtica A matemtica, tal como defende Bruckheimer (2000), deve ser apresentada como uma actividade dinmica em expanso e poder fomentar-se a compreenso dos conceitos quando os compararmos e contrastarmos com as suas formas prvias. Os professores tm de estar conscientes da inerente relatividade do conhecimento, e do facto que, a longo termo, munir os estudantes com a viso adequada de como a cincia constri o conhecimento mais valioso do que a mera aquisio de factos. H neste momento um crescente debate em torno do papel da histria da matemtica na educao matemtica. (Grugnetti, 2000, p. 29) Estudar no pode reduzir-se a uma acumulao de itens do conhecimento, mas a um conjunto de atitudes crticas sobre o conhecimento. importante que os contedos culturais da matemtica no sejam simplesmente sacrificados aos seus aspectos tcnicos. Em particular, textos e referncias histricas permitem a anlise da interaco entre problemas da matemtica e a construo de conceitos, e evidencia o papel central desempenhado pelo questionamento cientfico no desenvolvimento da matemtica. Mais ainda, eles mostram que as cincias, e a matemtica em particular, esto em perptua evoluo e que o dogmatismo no aconselhvel. (Michel-Pajus, 2000, p. 17)

8 Nesta linha de raciocnio, o National Council of Teachers of Mathematics (2003) enfatiza a importncia da perspectiva histrica no ensino da matemtica. Defende, assim, que aos estudantes devem ser proporcionadas experincias relacionadas com a evoluo cientfica e histrica da matemtica de forma que eles respeitem o papel da matemtica no desenvolvimento na sociedade contempornea. Questes colocadas h centenas, seno milhares de anos atrs, podem ser compreendidas, apreciadas e respondidas nas nossas aulas (Swetz, 2000b, p. 65). Fauvel (1997) refere a importncia de explorar processos que ajudem o ensino da matemtica, tornando-o mais rico, variado e eficaz. Referindo-se ao envolvimento de experincias histricas em actividades de sala de aula, Swetz (1997) aponta-as como actividades que podero proporcionar aos alunos uma participao mais activa e permitir que faam eles prprios algumas descobertas. Tambm para Eves (1997), o recurso histria permitir a aquisio de percia e ajudar os alunos a construir conceitos. Ainda na opinio do autor, um aluno poder compreender e apreciar melhor os sistemas de numerao, se os trabalhar de uma forma efectiva. As caractersticas do nosso sistema decimal, com as suas vantagens e as suas desvantagens, ficaro mais explcitas quando contrastadas com as de outros sistemas (Bruckheimer, 2000, p. 140). H todo um conjunto extraordinrio de possibilidades intelectuais que resultam do olhar interrogativo sobre os nossos conhecimentos em histria. Convm no entanto no esquecermos que h um axioma que nos diz que a histria de uma determinada matria no pode ser devidamente apreciada sem que se tenha pelo menos um razovel conhecimento da prpria matria. () interessante e pertinente que, reciprocamente, seja impossvel uma apreciao verdadeira de um ramo da matemtica sem algum conhecimento da histria desse ramo, pois a matemtica , em grande parte, um estudo de ideias, e uma apreciao autntica das ideias no possvel sem uma anlise das suas origens. (Eves, 1997, p. 17) Assim sendo, o conhecimento e a cultura matemtica de que os professores possam ser portadores ir indubitavelmente influenciar, segundo Ponte (1992), o seu estilo de ensino.

C A P T U LO I I

O SISTEMA BABILNICO
Leuconno, no procures, seria uma desgraa sab-lo, que fim os Deuses nos reservam a ti e a mim; nem interrogues tambm os nmeros babilnicos Horcio (citado em Guimaris, 1972, p. 23)

2.1. Contexto histrico e geogrfico Vamos descrever, sumariamente, os contextos histricos e geogrficos onde a civilizao Mesopotmia emergiu, dando desta forma um teor matemtica desenvolvida no decorrer desta civilizao (Robson, 2000), conscientes de que esses factores moldaram, de certa forma, cerca de cinco milnios de expanso da matemtica.

(Mapa extrado de Blanchon, 1996, p. 23)

10 A Mesopotmia, terra entre rios (do grego, mesos e potamos), nome que os gregos deram ao territrio situado entre as bacias dos rios Tigre e Eufrates, e os seus afluentes, ficou inserida na regio do Crescente Frtil (por ter o formato de uma Lua crescente e ter um solo frtil), ocupando territrios onde actualmente se situam o Iraque, parte do Iro e parte da Sria at ao Golfo Prsico. Foi a que as primeiras sociedades urbanas surgiram e onde, um pouco antes do fim do IV milnio a.C., apareceu a primeira escrita. Esta grande mudana na organizao social teve consequncias importantes na histria da matemtica. Os mesopotmicos no se caracterizaram pela construo de uma unidade poltica. Entre eles sempre predominaram os pequenos Estados que tinham o seu centro poltico nas cidades. Este modelo de cidades-estado foi uma das formas de governao caracterstica no princpio da civilizao sendo constitudo por uma cidade e pela zona rural envolvente (Eves, 1997). Povos de diferentes etnias ocuparam a Mesopotmia, destacando-se os Sumrios, por volta de 4000 a.C., os Acdios, cerca de 2400 a.C. e, posteriormente, os Amoritas, Hititas, Hurritas, Assrios, Elamitas, Cassitas, Medos e Persas (Cousquer, 1994; Ifrah, 1997). No obstante a diversidade dos povos que ocuparam a regio, existiu sempre uma certa unidade cultural que permite que nos possamos referir civilizao correspondente, como civilizao mesopotmica. (Estrada, 2000b, p. 66) Os Sumrios possuam uma civilizao avanada com uma organizao social e econmica complexas, estruturas polticas e religiosas. Como os recursos naturais eram escassos, as trocas comerciais com os povos vizinhos revestiam-se de grande importncia. Desta forma, e com o aumento do volume de trocas comerciais, torna-se necessrio um controlo administrativo mais eficaz. Esta burocracia era comportada por um conjunto de escribas os quais, a partir de meados do terceiro milnio, emergiram como uma profisso especializada, a qual tinha vindo a ser ensinada em escolas especializadas. (Hyrup, 1994, p. 4) Os sistemas de registo foram-se desenvolvendo num complexo sistema numrico que permitia registar grandes quantidades de bens. Um destes sistemas de grafia evoluiu para uma escrita moldada em caracteres cuneiformes (do latim cuneos, em forma de cunha) e um primeiro sistema de contagem que, revelando-se pouco prtico, evoluiu

11 para um sistema sexagesimal. Segundo Hyrup (1994) a propagao deste sistema de contagem rapidamente foi implementada em toda a administrao do imprio, o que constitui por si s um facto histrico raramente alcanado. E assim nasceu a escrita. Na opinio de Powell (1976) j existiram evidncias de notaes numricas cerca de 3000 a.C. O nmero de escolas de escribas j seria significativo por volta de 2500 a.C., to inmeras eram as tarefas exigidas pelo complexo sistema burocrtico implementado. A escola de escribas e a profisso de escriba parecem estar associadas s suas funes de servio ao Estado, de forma que daqui no resultou um interesse na matemtica, apesar das habilidades matemticas demonstradas. (Hyrup, 1994, p. 5) Agora, transaces comerciais, e em particular operaes aritmticas, podiam ser registadas. Os registos escritos eram feitos com um estilete em forma de cunha em pequenas placas de barro hmido, as quais eram posteriormente expostas ao Sol para secarem, assegurando-se assim a sua conservao (Flegg, 1974a; Lafforgue, 1979). Foram encontradas milhares dessas placas e provavelmente muitas ainda no foram descobertas. Apresentamos de seguida as imagens das diferentes perspectivas de uma placa babilnica do Museu de Istambul.

12

Fig. 2.1. (imagens extradas de Hyrup, 1982, p. 26). No conjunto de placas j descobertas e decifradas, constatou-se que algumas centenas delas tm um contedo matemtico. Porm, ainda h milhares de placas por decifrar (Estrada, 2000b). Na origem da decifrao da escrita cuneiforme, que ocorreu no sc. XIX, esteve um diplomata ingls e assiriologista, Sir Henry C. Rawlinson, que o conseguiu em 1846. O exame e respectiva decifrao das placas com contedos matemticos comeou a ser feito nos anos vinte do sc. XX por Otto Neugebauer. Apesar de no princpio o sistema Mesopotmico de escrita ser pictogrfico, gradualmente se transformaria num conjunto de sinais silbicos e fonticos. Porm, segundo Burns (1977), nenhum alfabeto adveio dele. No entanto Robson (2000) advoga que no claro que lngua representavam estes sinais escritos, se que se tratava de uma lngua especfica. Na melhor das hipteses seria sumrio, dado que certamente esta foi a lngua dos sucessivos estdios da escrita. Hyrup (1994) salienta que, embora no tenha ocorrido o desenvolvimento de uma sintaxe, as tbuas foram usadas como suporte da memria e tambm para registar as transaces comerciais em curso num determinado momento. Os problemas contidos nas placas mesopotmicas de ndole matemtica revelam-nos o dia a dia da populao. Nelas encontramos problemas sobre os mais diversos assuntos: reas de terrenos; quantidade de cereal produzido num terreno; peso original de uma pedra; construes de canais e diques; medidas de slidos cilndricos;

13 emprstimos; etc. Encontraram-se tambm tabelas de multiplicao; tabelas de diviso; tabelas de quadrados e de razes quadradas; tabelas de converso entre diferentes unidades de medida, etc.

Fig. 2.2. - Tbua de multiplicao por 2. Coleco do Museu de Arte e Histria de Genebra (imagem extrada de Roux, 1988, p. 28) Convm no entanto focar aqui que nunca foi uma prioridade da cultura paleobabilnica obter uma modelao matemtica apurada do mundo real, embora a evidncia dos mtodos matemticos continue ainda vaga e imprecisa (Robson, 2000). No entanto temos de estar cientes, segundo Devlin (1998), que a adopo de uma representao simblica de certa quantidade de cereais no significa por si s um reconhecimento explcito do conceito de nmero, no sentido que lhe atribudo nos dias de hoje, isto , considerados como coisas, como objectos abstractos. difcil dizer, exactamente, em que altura a humanidade conseguiu tal proeza (Devlin, 1998, p. 18). Nos textos matemticos babilnicos o procedimento geral nunca era apontado. As solues dos problemas eram apresentadas mas os mtodos utilizados para a obteno dessas solues no eram descritos (Melville, 2002). Em alguns casos, na opinio de Hyrup (referido em Radford, 2000), parece que estaria subjacente aos problemas propostos uma configurao geomtrica, na qual se basearia a soluo apresentada. No entanto, todos os textos se limitavam a expor um conjunto de procedimentos a partir de um exemplo apresentado. Tal como questiona Cousquer (1994) o procedimento geral deveria ser intudo a partir dos exemplos? No o sei. (p.12) Podemos assim constatar que a matemtica desenvolvida assentava exclusivamente em exemplos numricos. A nfase inicial foi dada naturalmente aritmtica prtica e medio (Struik, 1992, p. 47).

14 Em vez de argumentos, encontramos simplesmente a descrio de processos. Instrua-se: Faa assim e assim(Eves, 1997, p. 58). Verificamos tambm que nos textos matemticos babilnicos no se encontra, para alm de uma lista de palavras e nmeros, um nico sinal operatrio. Os textos so essencialmente retricos, uma vez que os problemas so colocados recorrendo-se linguagem corrente, e so tambm numricos, uma vez que os clculos apresentados assentam sempre em exemplos muito precisos e em algoritmos que descreviam os procedimentos a seguir, para desse modo, se chegar ao resultado almejado. De facto no encontrmos na matemtica Babilnica teoremas ou a descrio de mtodos. As escolas babilnicas pretendiam unicamente treinar os procedimentos e nunca tiveram como objectivo um entendimento terico desses mtodos. E tal como o refere Hyrup (1994, p. 8) mesmo quando a matemtica babilnica pura na substncia, permanece aplicada na forma. Contudo, e ainda na opinio de Hyrup (1994), a unificao matemtica e a sua coerncia parecem ter sido produtos das escolas onde futuros escribas eram treinados, e onde as tcnicas que eles iriam aplicar eram tambm desenvolvidas. (p. 4) A escola de escribas foi moderadamente inquisitiva e definitivamente no crtica. (p. 83) No incio do segundo milnio a.C., tribos vindas da Arbia, os Amoritas e os Elamitas, invadiram e conseguiram conquistar todo o vale da Mesopotmia. Posteriormente ocorreu um conflito entre os Amoritas e os Elamitas, que acabou com uma vitria decisiva para os reis amoritas, e com a ascenso da cidade de Babilnia (em semtico: a porta de deus), situada nas margens do rio Eufrates (Manfred, 1981, p. 21). Por volta de 2000 a.C. o imprio de Ur III foi aniquilado sob os golpes dos elamitas (a leste) e dos amoritas (a oeste). A civilizao sumria desapareceu enquanto tal para todo o sempre, deixando lugar a uma cultura nova: a do mundo assrio-babilnico. Semitas vindos do oeste () fundaram a cidade de Babilnia. (Bottero citado em Ifrah, 1997, p. 268) A regio constitui-se um grande e unificado imprio que tinha como centro administrativo a cidade de Babilnia. O soberano que mais se destacou foi Hammurabi, que viveu entre 1792 e 1750 a.C., elaborando leis que ficaram conhecidas como Cdigo de Hammurabi.

15 A Babilnia alterou a sua herana sumria, moldando-a e adaptando-a sua cultura, e chegou a influenciar povos vizinhos, como o reino da Assria. Hoje so conhecidos alguns documentos da literatura da Babilnia graas ao trabalho dos arquelogos levado a cabo nos antigos domnios deste Imprio. O mais conhecido destes documentos o Cdigo de Hammurabi, datado do sculo XVIII a.C., que em conjunto com outros documentos permite que os estudiosos nos dem algumas informaes acerca da vida social, econmica e cultural do Imprio da Babilnia. (in DVD-ROM Diciopdia X. Porto, 2006 (termo de busca Civilizao da Babilnia)) Da civilizao mesopotmica recebemos um considervel nmero dos nossos elementos culturais mais comuns: o ano de doze meses e a semana de sete dias; o facto de os mostradores dos nossos relgios conterem os nmeros de um at doze, correspondentes diviso caldaica do dia em doze horas duplas; a crena nos horscopos; a superstio de fazer o plantio de acordo com as fases da lua; os doze signos do Zodaco; o crculo de 360 graus (Burns, 1977; Kline, 1982). Tornava-se difcil para os Babilnios separar totalmente as cincias e a astrologia. Desta forma, ser necessrio compreender que para eles a cincia dos pressgios era a disciplina fundamental. (Cousquer, 1994, p. 12). Assim, os nmeros usufruam de propriedades msticas, tendo estes sido usados na obteno de predies. Para Flegg (1974a) o misticismo associado numerologia e influenciado pela astrologia, fez com que os nmeros fossem mais do que meros adjectivos. Tambm no nos podemos esquecer que parte da percia operatria demonstrada pelos babilnios teria sido estimulada pelo seu excepcional interesse pela astronomia e a consequente necessidade de efectuarem clculos. Para se ter uma ideia do grau de apuro alcanado pela astronomia babilnica basta referir que, estudando o movimento da Lua, calcularam o respectivo perodo de rotao com erro da ordem de 1 segundo. E, j no sculo IV a.C., podiam prever os eclipses com relativa preciso. (Guimaris, 1972, p. 23) A astronomia serviu muitos propsitos, tal como a necessidade de manter um calendrio, o qual era determinado pela posio do Sol, da Lua e das estrelas. Assim sendo, o ano, o ms e o dia eram quantidades astronmicas. Conforme tambm reala Garnier (1985), no podemos ignorar que uma parte do interesse pela astronomia provinha do facto de na poca ela constituir um pujante instrumento de poder sobre o povo.

16 Por volta de 300 a. C. Alexandre Magno conquistou a Babilnia. O perodo que da decorre at ao nascimento de Cristo ser designado por perodo Selucida. Integram a designao Selucida os reis pertencentes dinastia macednica fundada por Seleuco Nicator, general de Alexandre Magno, que recebeu deste a regio da Sria, transformando-a num vasto imprio entre o Eufrates e o Indo. A dinastia esteve no poder entre 312 e 64 a. C., altura em que Pompeu integra a Sria no mundo romano. de referir que uma grande parte dos textos astronmicos encontrados tem a sua origem no perodo Selucida. Depois da fundao do Imprio Selucida, o prestgio da Babilnia acabou por declinar, sendo abandonada pelos seus habitantes e acabando por desaparecer. Em smula poderemos dizer que a herana matemtica herdada dos babilnios no se alicera num carcter verdadeiramente cientfico, pois nunca procuram fundamentar as suas observaes e mtodos, tendo tudo ficado num plano meramente emprico. A matemtica babilnica estava confinada a dar soluo a problemas prticos. Contudo, apesar das inmeras mudanas de soberanos na Mesopotmia, houve, na matemtica, uma continuidade de pensamento, tradio e prtica, desde os tempos mais antigos at ao tempo de Alexandre (Kline, 1972, p. 4).

2.2. Sistemas de numerao na Mesopotmia Os babilnios utilizaram numerosas bases diferentes para os mais diversos fins prticos (Cousquer, 1994). Vamos contudo centralizar-nos no singular sistema de numerao sexagesimal, ao qual este povo recorreu nas suas tbuas astronmicas, e o qual foi posteriormente apreendido, totalmente ou parcialmente, por outras civilizaes, os gregos, os indianos, os rabes, para esses mesmos fins. Ao estud-lo no nos podemos esquecer que estaremos a focar a nossa ateno numa cidade-estado que integrou uma grande civilizao, a Mesopotmia. Temos de estar cientes que este sistema de numerao veicula consigo tradies milenares, na origem das quais estiveram os sumrios, povo no semtico, que entrou na Baixa Mesopotmia pela Prsia, proveniente da sia Central.

17 As civilizaes mesopotmicas comearam a desenvolver-se e a urbanizar-se no IV milnio a.C. com a apario dos sumrios. (Biggs citado em Ifrah, 1997, p. 153) Ser assim necessrio e pertinente que, para conhecermos e entendermos os princpios do sistema de numerao que os babilnios utilizaram, estudemos previamente e analisemos a numerao escrita sumria.

2.2.1. A numerao sumria Os sumrios recorreram a um sistema de numerao cuja base era 60. Foram alis o nico povo na histria que criou e utilizou um sistema sexagesimal. Os smbolos numricos eram esculpidos em pequenas placas de argila, que serviam de base de impresso da escrita cuneiforme. Eram usados os seguintes pictogramas: um pequeno prego vertical, uma viga, , que representava a unidade.

, para representar a dezena.

para o sexagsimo nmero recorreram a um prego vertical de maior dimenso Encontraram-se tambm representaes para 600 (60 10), para 3 600 (602), para 36 000 (602 10) e para 216 000 (603). Todavia, essas representaes eram conseguidas atravs de composies recorrendo aos pictogramas atrs apresentados. 600 unidades por um prego vertical associado a uma viga 3 600 unidades por um polgono formado pela reunio de quatro pregos 36 000 unidades por um polgono do tipo precedente, munido de uma viga 216 000 unidades combinando o polgono de 3 600 unidades com o prego das sessenta unidades.

18 A partir dos smbolos da base, representar-se-o os nove primeiros nmeros naturais repetindo-se o pictograma da unidade tantas vezes quantas as necessrias. Para as 20 unidades, as 30 unidades, as 40 unidades e as 50 unidades, repetia-se o nmero de vezes necessrios o pictograma que exprimia a dezena. Aplicando o mesmo princpio, as 120 unidades, as 180 unidades, as 240 unidades, e assim sucessivamente, eram apresentadas repetindo o nmero de vezes necessrios o pictograma das sessenta unidades, e assim ordenadamente. Apresentam-se de seguida dois exemplos, a figura 2.3. (representao cuneiforme de duzentas e vinte e uma unidades) e a figura 2.4. (representao cuneiforme de cento e dezassete unidades). Ambas as imagens foram extradas de (Ifrah, 1997).

Fig. 2.3.

Fig. 2.4.

O alicerce da numerao sumria assentava ento no princpio aditivo, isto , representava-se o valor desejado repetindo, no interior de cada ordem de unidades, um smbolo tantas vezes quantas as que fossem necessrias. Tabela dos primeiros 59 nmeros do sistema sexagesimal cuneiforme sumrio:

(Imagem extrada de http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Babylonian_numerals, em 10 - 10 -2006)

19 Tal como podemos constatar a partir da observao da tabela apresentada, os sumrios agrupavam os smbolos idnticos, podendo-se assim determinar com brevidade e comodidade os valores das reunies no interior de cada ordem de unidades. A numerao sumria exigia assim repeties, singularmente extensas, de sinais idnticos, j que se apoiava no princpio da justaposio dos smbolos pela simples adio de valores. Ifrah (1997) apresentou como exemplo desta situao o caso do nmero 3599 para cuja representao seriam necessrios 276 pictogramas. Apareceram no entanto algumas irregularidades na notao cuneiforme dos nmeros sumrios, irregularidades que permitiram escrever valores de dimenso considervel. Encontraram-se com efeito para os mltiplos de 36 000 as seguintes notaes como alternativa s que consistiriam em repetir o smbolo uma, duas, trs, quatro ou cinco vezes, conforme se pode observar na Fig 2.5.

Fig. 2.5. (imagem extrada de Ifrah, 1997, p.178) Estas formas correspondem manifestamente s frmulas aritmticas abaixo:

72 000 = 3 600 20 (em vez de 36 000 + 36 000 )

108 000 = 3 600 30 (em vez de 36 000 + 36 000 + 36 000 ) 144 000 = 3 600 40 (em vez de 36 000 + 36 000 + 36 000 + 36 000 ) 180 000 = 3 600 50 (em vez de 36000 + 36000 + 36000 + 36000 + 36000 )

Agindo desta maneira, os sumrios no fizeram nada diferente do que designaramos hoje por colocar um factor em evidncia (Ifrah, 1997, p.179). Outras particularidades podem-se encontrar no sistema de numerao sumrio. Contudo no nos vamos delongar nelas, porque o objecto do nosso estudo o sistema numrico babilnico. Coloca-se no entanto a seguinte questo: qual a razo que est por detrs da opo feita pelos sumrios que os levou a adoptar uma base to elevada? Ao longo dos sculos vrias hipteses explicativas tm sido colocadas pelos mais diversos estudiosos desta temtica.

20

Teo de Alexandria alude a que o nmero elevado de divisores de 60, apesar deste nmero ainda ser relativamente baixo, uma vantagem. Afirma que, por estas razes, a base 60 a mais cmoda de todas. Jonh Wallis (referido em Ifrah, 1997) invoca a favor da base 60 o facto de possuir a propriedade de ter por factores os seis primeiros nmeros inteiros. Para Moritz Cantor (referido em Ifrah, 1997) o sistema teria na sua origem consideraes puramente naturais, tais como o nmero de dias do ano, arredondado para 360, o que teria originado a diviso do crculo em 360 partes (para corrigirem a contagem solar dos dias adoptada, entre duas sequncias de seis anos os babilnios intercalavam um dcimo terceiro ms). Alegava ainda Cantor o facto de parecer evidente que os babilnios tinham j conhecimento de que a corda do sextante (isto , 1/6 do crculo) igual ao raio correspondente, tendo esse nmero engendrado a diviso do crculo em seis partes iguais, o que teria desde ento privilegiado sessenta como unidade de contagem. J Otto Neugebauer (referido em Wilder, 1968) considera que na origem desta base estaria a metrologia (cincia que trata da medio das grandezas fsicas e dos sistemas de unidades) tendo assim ocorrido uma fuso dos diversos sistemas de medidas em uso. Struik (1992) tambm alega que na origem da escolha da base 60 esteve uma tentativa de unificao de vrios sistemas de numerao, tendo tambm tido influncia nesta escolha a circunstncia de 60 ter muitos divisores. Georges Ifrah (1997) considera que na gnese da base 60 est uma simbiose entre duas culturas diferentes, uma praticando uma contagem digital de base 5 e uma outra que utilizaria um sistema de contagem das doze falanges de uma mo pelo polegar oposto. A base 60 ter-se-ia assim imposto como uma grande unidade de contagem graas combinao dos dois sistemas manuais. Outras hipteses foram tambm anunciadas, mas na realidade nenhuma delas se revelou completamente esclarecedora. Nenhuma das explicaes at hoje apresentadas recolheu a unanimidade dos historiadores.

21 Estamos no entanto cientes de algumas das vantagens que a base 60 sumria possui, tais como: permite escrever nmeros grandes, bem como nmeros pequenos, recorrendo a poucos smbolos; possui um nmero assaz excepcional de divisores, doze; permite que o inverso dos nmeros 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, e 30 se exprima de uma forma muito simples (por exemplo 1 por 12 por , etc.). , 1 3

2.2.2. O sistema babilnico

No incio do II milnio, os sumrios dominaram ainda com as dinastias de Isin e de Larsa, mas depois do triunfo da Babilnia sob Hammurabi, Sumer desaparece politicamente, embora a lngua sumria se torne uma lngua sacerdotal e numerosos elementos da sua civilizao, assimilados pelos semitas babilnicos, sobrevivam atravs da cultura mesopotmica da Babilnia (G. Rachet, citado em Ifrah, 1997, p. 162). A numerao sumria perdurar na Mesopotmia, com o apogeu da Babilnia. O enfoque do nosso estudo incidir no sistema dos eruditos babilnios, os quais introduziram o princpio da posio no sistema de numerao. Em particular, pensou-se durante muito tempo que o sistema sexagesimal posicional, o qual representa numerais usando somente os sinais da unidade e da dezena, foi uma inovao posterior ao perodo paleobabilnico, de tal maneira que qualquer texto usando essa notao era assumido como datando do incio do segundo milnio ou posterior. Contudo, sabemos agora que ele j estava a ser usado por volta de 2050 a. C., e que todo o trabalho estrutural para ele esteve a ser construdo ao longo de algumas centenas de anos. (Robson, 2000, p. 152) Segundo este princpio os smbolos usados tm um valor varivel, o qual depende da posio que ocupam na escrita dos nmeros: um smbolo dado ser associado s unidades simples, s dezenas, s centenas ou aos milhares, conforme ocupe o primeiro, o segundo, o terceiro ou o quarto lugar na expresso de um nmero, comeando para tal da direita para a esquerda. A importncia do sistema posicional reside no facto de permitir exprimir valores to grandes quanto o que se exija, ou to pequenos quanto o que se pretenda, recorrendo a um conjunto diminuto de smbolos.

22 Os Babilnios usaram o princpio da posio, mas este no foi mais usado noutras culturas at cerca de 300 a.C. (Dubisch, 1952, p.17). Para Neugebauer, citado em Wilder (1968, p. 47), a inveno do sistema de numerao posicional foi indubitavelmente uma das criaes mais frteis da humanidade a qual pode ser comparada inveno do alfabeto em contraste com o uso de pictogramas. O sistema dos eruditos mesopotmicos foi engendrado a partir da antiga numerao sexagesimal sumria, diferindo, no na natureza da sua base, mas no modo de formao dos nmeros. Diferentes assirilogos encontraram exemplos desta numerao em vrias tbuas, que remontam ao final da I Dinastia Babilnica, tbuas essas de carcter exclusivamente cientfico: tbuas destinadas a facilitarem a prtica do clculo numrico (tbuas de multiplicao, diviso, inversos, quadrados, razes quadradas, cubos, razes cbicas, etc.); tbuas astronmicas; colectneas de exerccios de aritmtica prtica ou de geometria elementar; listas de problemas matemticos; etc. Nestas tbuas encontramos, conforme salienta Ritter (1991b), dois tipos distintos de textos: textos de procedimento que ensinavam ao utilizador os meios para resolver um dado problema; tabelas s quais se referiam os textos anteriormente citados a ttulo de ndice ou para consumar clculos. Estaremos deste modo perante um matemtica prtica e emprica. Como j foi referido estas tbuas desvendaram uma numerao cientfica posicional babilnica alicerada numa base sexagesimal. Queremos com isto dizer que sessenta unidades de uma certa ordem eram equivalentes a uma unidade de ordem imediatamente superior. Os nmeros de 1 a 59 formavam ento as unidades simples ou unidades da 1. ordem; os mltiplos de 60, as sessentenas, constituam as unidades da 2. ordem; os mltiplos de 60 2 (ou "sessentenas de sessentenas") correspondiam s unidades da 3. ordem; os mltiplos de 216 000 ( = 60 3 ) formavam as unidades da 4. ordem, e assim por diante. (Ifrah, 1997) Os babilnios utilizavam apenas dois smbolos, um prego vertical que representava a unidade e uma viga associada s dez unidades, o que os obrigava a usar um sistema repetitivo, para representar os elementos componentes de cada ordem de nmeros (Cousquer, 1994; Ifrah, 1997; Estrada, 2000b).

23

Fig. 2.6. As limitaes que entretanto se verificaram no que concerne s ferramentas de escrita tero, segundo Boyer, citado em Wilder (1968), limitado drasticamente a variedade de possveis marcas o que pode ter actuado como um impedimento inveno de novos smbolos. Os nmeros de 1 a 59 eram representados segundo o princpio aditivo, isto , os nmeros menores que 60 eram expressos por um sistema de agrupamento simples de base 10. A partir do smbolo da unidade e do smbolo da dezena qualquer outro nmero se expressava pelo uso desses smbolos aditivamente, que se repetiriam o nmero de vezes necessrio (Eves, 1997). Assim, por exemplo, 19 e 58 eram escritos da seguinte forma:

Fig. 2.7. At este ponto os babilnicos no introduziram alteraes aos sistemas precedentes. Mas para l do 59 a escrita torna-se estritamente semiposicional (pelo facto de o sistema no ter representao para o zero). Para que um sistema de numerao seja posicional, depois de se ter escolhido a base b , adoptam-se smbolos para 0 , 1 , 2 , ... , b 1 . Assim, h no sistema b smbolos bsicos. Qualquer nmero
N

pode ser escrito de maneira nica na forma

N = a n b n + a n 1b n 1 + ... + a 2 b 2 + a1b + a0 no qual 0 ai < b , i = 0 ,1, ..., n . Assim sendo representamos o nmero N na base b pela sequncia de smbolos a n a n 1 ... a 2 a1 a 0 .

24 Assim, um smbolo bsico em qualquer nmero dado representa um mltiplo de alguma potncia da base, potncia que depende da posio ocupada pelo smbolo bsico. (Eves, 1997; van der Waerden, 1975a) Agora, com este novo princpio, o da numerao posicional, nmeros como por exemplo o 75, que igual a 1 60 + 15 , e o 1000, que igual a 16 60 + 40 passaro a ser escritos, respectivamente, do seguinte modo: e De forma anloga a notao babilnico, simbolizar 1 60 3 + 57 60 2 + 36 60 + 15 = 423 375 Com a introduo deste sistema de escrita, os babilnios abreviaram de uma forma expressiva a escrita dos seus nmeros. Como exemplo, extrado de Ifrah (1997), poderemos confrontar o mesmo valor, 1859, recorrendo-se para esse efeito aos dois sistemas, sistema aditivo sumrio versus sistema posicional babilnico. Verifica-se ento que a simplificao da escrita ocorre: No sistema sumrio (princpio aditivo):
1859 = 600 + 600 + 600 + 50 + 9

, no sistema erudito

No sistema babilnico (princpio posicional):

1859 = 30 60 + 59

Vislumbra-se facilmente nestas circunstncias a diferena entre o sistema de numerao sumria e o sistema erudito babilnico. Os eruditos babilnicos aperceberam-se que esse princpio podia ser alargado representao de todos os inteiros, abolindo-se deste modo os antigos smbolos sumrios para as unidades superiores a 60. Relembra-nos ainda Wilder (1968) que, numa tbua do perodo paleobabilnico, se encontra visivelmente impresso um quadrado com as suas diagonais, acompanhado

25 de nmeros, indicando como calcular o comprimento da diagonal do quadrado a partir do lado. Como podemos observar na Fig. 2.9., a sequncia comprimento do lado do quadrado, a sequncia representa a medida do representa a

medida do comprimento da sua diagonal e a razo entre estes dois valores dada por

que, segundo Crossley (1987), uma boa estimativa para

2.

Na opinio de Wilder (1968), esta tbua ser uma prova clara de que os babilnios conheceriam o teorema de Pitgoras (muito antes do tempo em que este viveu) e tambm, curiosamente, de que existia uma associao, neste perodo to prematuro, do nmero (no sentido de nmero real) com a linha (p. 90).

Fig. 2.8. (imagem extrada de Wider, 1968, p. 91)

Fig. 2.9. (imagem extrada de Swetz, 1994, p. 144)

A expresso do nmero alcanou no sistema erudito um grau de simplicidade, de homogeneidade e de abstraco que nunca se tinha ultrapassado. Como que os babilnios chegaram a uma tal concepo abstracta do nmero? (Thureau Dangin citado em Cousquer, 1994, p. 13)

26

2.3. Caractersticas do sistema posicional babilnico

Esta admirvel criao do homem da Mesopotmia, o sistema de numerao sexagesimal, comportava todavia algumas dificuldades e imprecises. nosso propsito analisar agora, com maior pormenor, alguns dos incmodos que o sistema sexagesimal babilnico continha. No entanto, as ambiguidades referidas parecem-nos hoje de um grande inconveniente; contudo, no caso da matemtica babilnica o inconveniente no era assim to relevante, porque dada a natureza da base, o contexto permitia, em geral, interpretar correctamente a que ordem se refere cada smbolo ou grupo de smbolos (Estrada, 2000b, p. 72).

2.3.1. A ausncia de zero

No incio, os babilnios no dispunham de um smbolo para indicar a ausncia de um nmero numa determinada posio, e consequentemente os seus registos numricos ficavam por vezes dbios. Por exemplo podia simbolizar 80 ou 3620. Tudo dependeria de facto

de o primeiro smbolo representar 60 ou representar 3600. Verificou-se por vezes que era deixado um espao, para desse modo indicar uma no quantidade numa determinada posio. Mas, obviamente, tal situao era propensa a criar confuses. no tinham nenhum smbolo para o zero; para obviar essa dificuldade, eles deixavam algumas vezes um espao em branco quando no havia unidades de certa ordem, mas nunca esse espao em branco aparecia no fim da representao de nmeros (Estrada, 2000b, p. 71). O princpio de posio, contudo, no suficiente por ele mesmo. Ter de ser inventado um mtodo de denotar a ausncia de unidades. Isto constituir um segundo estdio de desenvolvimento da presente notao para escrever nmeros () Tanto quanto se sabe, no foi usado um tal smbolo pelos babilnios at cerca de 400 a.C. (Dubisch, 1952, p.18). Como podemos ento verificar, um smbolo para o zero nem sempre foi usado pelos babilnios. Na notao posicional o papel do zero a de um sinal marcando um hiato, um vazio (van der Waerden, 1976a).

27 Note-se que na ausncia de tal sinal, o zero, o valor posicional tinha que ser deduzido em cada caso a partir do contexto. Por exemplo:

pode estar a querer representar cada uma das seguintes situaes:

21 60 + 10

ou

21 60 2 + 10 60

ou

21 60 2 + 10

e assim sucessivamente (Ebbinghaus, 1990). O sistema de numerao posicional ressentiu-se, at depois do ano 300 a.C., da falta de um smbolo para o zero que representasse as potncias ausentes de 60, originando deste modo alguns mal entendidos na expresso de um nmero dado. Para tentar superar essa dificuldade, os escribas da Babilnia deixaram por vezes um espao vazio para sinalizar dessa forma a potncia de sessenta que faltava. Assim sendo, representaria: 1 60 2 + 0 60 + 35

Finalmente introduziu-se um smbolo,

ou

, sendo este constitudo por

dois pequenos pregos inclinados ou por duas pequenas vigas inclinadas. No entanto, esse smbolo s era usado para indicar, dentro de um nmero, a ausncia de uma potncia 60, e nunca quando ela ocorria no final da sequncia. Esse smbolo era, portanto, apenas um zero parcial, pois um zero verdadeiro serve para indicar as potncias ausentes da base, tanto no meio como no final das sequncias de smbolos numricos. () No perodo de selucida, em vez do espao em branco, aparece um smbolo () que noutros contextos era apenas uma marca de separao em escrita cuneiforme mas que tambm nunca usado no fim da representao do nmero (Estrada, 2000b, p.71). No III sc. a.C. um carcter da forma de duas vigas ligadas, foi utilizado para marcar um espao em falta no meio de nmeros; este carcter no era utilizado direita de um nmero para precisar uma ordem de grandeza; a notao continuou assim ambgua. (Cousquer, 1994, p.6) Podemos aqui mostrar um exemplo, referido por Ifrah (1997), que foi encontrado numa tbua astronmica datando da poca selucida, onde surge o nmero:

28 2 60 4 + 0 60 3 + 25 60 2 + 38 60 + 4 o qual, recorrendo escrita cuneiforme, assumiria a seguinte configurao:

Mas o problema nem por isso foi resolvido. Esse espao era frequentemente omitido pelos escribas distrados ou pouco conscienciosos(Ifrah, 1997, p. 685). Por outro lado, era complicado, nessas condies, simbolizar a ausncia de duas ou mais ordens de unidades consecutivas. Como representar, por exemplo, a ausncia das unidades das 3 e 4 ordens por dois "brancos" consecutivos? Enfim, se em virtude da ausncia do zero o algarismo 4, por exemplo, tanto podia representar 4 como 4 60 , 4 60 2 , 4 60 3 , como se podia saber que se tratava de um ou de outro desses valores? (Ifrah, 1997, p. 307) No entanto, apesar desta dificuldade, o contexto tornava claro o significado que o escriba pretendia transmitir. Por muito insatisfatrio que este sistema nos possa parecer, no parece t-lo sido para os babilnios.

2.3.2. Os nmeros fraccionrios

Cousquer (1994) relembra-nos que o sistema sexagesimal tambm era estendido s partes fraccionrias, cujo denominador era uma potncia de 60, com o prego a simbolizar
10 60 , 10 60 2

60 1 , 60 2 , 60 3 , ... ,
, 10 60 3 , ...

com

as

vigas

simbolizar

A extenso da notao posicional s fraces concretizou assim uma evoluo, a qual foi implementada pelos babilnios. Isto , relativamente base 60, dispunham j os Babilnios de notaes to flexveis e eficazes como as da nossa escrita decimal de hoje (latu sensu). (Guimaris, 1972, p. 13) Se o espao vazio causava problemas com os inteiros, ento surgia um problema ainda maior com as fraces sexagesimais. Os Babilnios usavam um sistema de fraces sexagesimais similar ao nosso sistema decimal.

29 Como muito bem nos recorda Estrada (2000b), o facto de termos 10 = 5 2 significa que na base 10 todas as fraces cujos denominadores so do tipo 2 5 com

, IN 0 so redutveis a fraces decimais, portanto, representveis por dzimas

finitas. Como exemplos temos: 5 5 52 125 4 4 2 8 = = 1,25 ; = = = 0,8 = 2 2 2 100 5 5 2 10 2 2 5

Assim sendo, todas as outras fraces que no estejam nestas condies, so equivalentes a dzimas infinitas peridicas, como por exemplo: 2 = 0, (6 ) 3 5 = 0,8 (3) , etc. 6

Se aplicarmos este princpio ao sistema sexagesimal, como 60 = 2 2 3 5 , temos que na base 60 todas as fraces cujos denominadores so do tipo 2 3 5 com

, , IN 0 so representveis por expresses sexagesimais finitas.

De um modo geral todos os racionais cujo denominador possa ser escrito sob uma forma reduzida por 2 3 5 possuem um desenvolvimento sexagesimal finito. (Cousquer, 1994, p. 13) O nmero de fraces sexagesimais com representao finita superior ao nmero de fraces decimais com representao finita. Alguns historiadores, tal como j foi referido, pensam que este facto tem uma relao directa com a circunstncia de os babilnios terem optado pela base 60, embora nunca tal se tenha provado. Ocorrem tambm dificuldades de leitura aquando da representao das fraces sexagesimais. Por exemplo traduzir 21 60 ou 20
60 + 1 60 2

enquanto percebido como uma fraco podia . Mais uma vez se faz sentir aqui a ambiguidade do

sistema de numerao babilnico (Kline, 1972). E mais exemplos se poderiam apresentar, pois a ausncia de uma vrgula, como veremos mais frente (em 2.3.3), impeliu por vezes a leitura dos numerais babilnicos para hesitaes. So estas as dificuldades que veremos nas trs interpretaes seguintes (entre tantas que se poderiam fazer) a partir de um exemplo apresentado por Ifrah (1997):

30

1 interpretao
25 60 + 38

2 interpretao 25 + 38 60

3 interpretao 25 60 + 38 3600

de salientar o facto do sistema sexagesimal ter sido usado na escrita de nmeros inteiros bem como na de nmeros fraccionrios e estes ltimos so entendidos como entes matemticos, e no como partes da unidade (Estrada, 2000b, p. 72). E perante o que at aqui foi analisado, temos de esperar que somente as fraces sexagesimais finitas fossem compreendidas pelos babilnios. Usualmente nas tbuas de recprocos eram omitidos os recprocos de nmeros tais como o 7, 11, 13, 14,..., pois estes no dividiam o 60, embora aproximaes destes inversos tivessem sido encontradas em alguns textos, segundo Wilder (1968). Contudo, a questo no exactamente a que Wilder pe. De facto 8 tambm no divide 60 e contudo o recproco de 8 tm uma expresso sexagesimal finita: 1 7 30 = + 2 8 60 60 A questo que 7, 11, 13, 14, tm, na sua decomposio em factores primos, outros factores primos alm de 2, 3 e 5, que so os factores primos da base 60. Todas as civilizaes se confrontaram com o problema de quantidades s quais no podiam dar um valor exacto. Assim, os Babilnios depressa se aperceberam que 1 7 levantava um problema de notao, uma vez que ele no possua um

desenvolvimento finito na base sexagesimal. Em certas tbuas de inversos a linha correspondente no aparece, de uma forma sistemtica. Noutros casos, um valor aproximado surge sem mais comentrios. Os Babilnios desenvolveram uma mstica dos nmeros cujo sentido nos escapa em grande parte. Estas concepes constituram o objecto de uma transmisso oral. Cada nmero de 1 a 60 era associado a um deus, uma deusa ou a um demnio. Assim, o 7, ao qual os Babilnios sabiam que era impossvel encontrar um inverso era associado a um demnio. (Cousquer, 1994, p. 12)

31 Porm os escribas Babilnicos evidenciaram conhecimento do facto que as fraces podiam ser tratadas como os inteiros nos clculos, ao exprimi-las atravs do sistema posicional (Wilder, 1968, p. 53).

2.3.3. A ausncia de vrgula

Os babilnios tambm no dispunham de nenhum smbolo correspondente nossa vrgula (ou ponto) decimal (Ebbinghaus, 1990), o que constitua uma outra fonte de ambiguidades. Ficava assim muitas vezes dbio onde se localizaria numa sequncia de smbolos, o trmino da parte inteira e consequentemente onde se iniciava a parte fraccionria dessa mesma sequncia. Os Babilnios no podiam ento, com o seu sistema, distinguir entre os nmeros a , 60a , 60 2 a , 60 1 a; ... etc. (Cousquer, 1994, p. 7) Perante esta circunstncia, 20 podia representar:
20

20

ou

20 60

ou

60

ou

60 2

, etc.

Mais uma vez uma ambiguidade era introduzida. As ambiguidades referidas parecem-nos hoje de um grande inconveniente, contudo, no caso da matemtica babilnica o inconveniente no era assim to relevante, porque dada a grandeza da base, o contexto permitia, em geral, interpretar correctamente a ordem de grandeza a que se refere cada smbolo ou grupo de smbolos. (Estrada, 2000b, p. 72)

2.3.4. O carcter aditivo no interior de cada ordem de unidades.

Apesar do seu carcter sexagesimal, a numerao erudita babilnica foi decimal, seguindo o princpio aditivo, no interior de cada ordem de unidades. Este facto produziu por si s vrias situaes duvidosas e esteve na origem de numerosos erros. Ifrah (1997) apresenta como exemplo uma ocorrncia encontrada num texto matemtico de Susa. Nesse texto, o nmero 615 = 10 60 + 15 expresso do seguinte modo: Fig. 2.10.

32 Dada a semelhana entre algumas das representaes, as notaes poderiam gerar alguma confuso. Seno, repare-se nas pequenas diferenas (aproximao e/ou afastamento entre os smbolos) entre a representao da figura 2.10. e as que se seguem:

, isto ,

25 ou

, isto , 36 605 = 10 60 2 + 10 60 + 5

Conhecedores das dificuldades inerentes ao seu sistema de numerao, os escribas babilnios deixaram por vezes um espao vazio para marcar bem a passagem de uma ordem sexagesimal seguinte. Assim, no mesmo texto, o escriba contornou a dificuldade notando o nmero
70 = 10 60 + 10 do seguinte modo:

As duas vigas da dezena foram assim muito nitidamente separadas, eliminando portanto qualquer ambiguidade com a notao do nmero 20. Um outro exemplo, que pode ser apresentado aqui, o que diz respeito ao nmero 3 672 = 1 60 2 + 1 60 + 12

O espao vazio deixado permitir distinguir esta representao numrica da representao que de seguida se expe.

2.3.5. Outras caractersticas

Uma das razes que conduziram "inveno" do sistema erudito babilnio fcil de compreender. explicada por esse "acidente", segundo Cousquer (1994), que foi a prpria fonte de uma das maiores dificuldades da numerao cuneiforme sumria, pela

33 qual a unidade e as sessenta unidades eram representadas por um mesmo sinal, a saber, o prego vertical. O sistema passou a ter um outro potencial problema, uma vez que 2 tambm representado por dois caracteres cada um deles representando a unidade, e 61 representado por um carcter para sessenta unidades, no primeiro lugar, e um segundo carcter idntico para uma unidade no segundo lugar. Assim sendo os nmeros babilnicos 2 e 61 tm essencialmente a mesma representao. Os dois pregos podiam tambm significar 2 60 , ou 2 60 , ou 2 3600 Contudo, isto no foi

verdadeiramente um problema, uma vez que o espaamento dos caracteres permitiu comunicar a diferena. No caso do 2, os caracteres representando a unidade tocavam-se, tornando-se assim um smbolo uno um espao entre os smbolos. Do mesmo modo o smbolo da unidade veio a significar no apenas 1 ou 60 ou 60 2 ,..., mas tambm 60 1 etc. Durante mais de um milnio todas essas ambiguidades no impediram os matemticos e os astrnomos da Babilnia de efectuarem, com a ajuda do seu sistema imperfeito, muitos clculos sofisticados. verdade que esses eruditos tiveram sempre em mente a ordem de grandeza em questo: todas as confuses engendradas pelo seu sistema eram resolvidas essencialmente pelo contexto, isto , pelos prprios dados do problema. Estaremos no entanto cientes de que a criao das matemticas na Babilnia foi especialmente um resultado da instituio escolar, as escolas de escribas, instituio essa que foi competente para criar conhecimento e as ferramentas capazes de o formular, transmitir e sistematizar. A unificao da matemtica e a sua coerncia foram produto das escolas onde os futuros escribas eram treinados, e onde as tcnicas por eles aplicadas eram tambm desenvolvidas (Hyrup, 1994, p. 4). Curiosamente, Melville (2002) revela-nos uma das possveis tcnicas aplicadas pelas escolas, segundo a qual muitos dos problemas da matemtica babilnica teriam sido construdos de fim para o incio, isto , teriam sido construdos partindo das solues conhecidas. Estaria deste modo garantido o sucesso do algoritmo empregue. Mas . Para se representar o nmero 61, inseria-se

34 felizmente, nem todos os clculos eram rigorosos, e os erros de clculo nas fontes podem ser muito mais esclarecedores dos processos nos quais eles foram produzidos, tal como aqueles que so cometidos na sala de aula o so do modo como as crianas pensam sobre os objectos matemticos (Hyrup, 2002, p. 194). Contudo nem sempre se tem conseguido compreender completamente a forma de pensar dos babilnios. A maior parte das sociedades privilegiam um domnio cognitivo no qual ordenam e classificam o mundo em redor; esta escolha funo do tempo e do espao. Infelizmente para ns, os Babilnios no deixaram qualquer introduo explcita sua prpria concepo deste domnio; o pensamento reflexivo, consciente de si prprio, no fazia parte da sua cultura escrita. (Ritter, 1991b, p. 45) O conceito de demonstrao, a noo de uma estrutura lgica baseada em princpios que garantam aceitao num ou noutro fundamento e a considerao de tais questes como as que advm de determinar as condies de solubilidade dum problema, no se encontram nas matemticas babilnicas (Kline , 1972, p.14). Os Babilnios do II milnio no fizeram as mesmas escolhas que ns, mas as suas escolhas, tal como as nossas, so uma parte da histria, da sua e da nossa (Ritter, 1991b, p. 46).

35

C A P T U LO I I I

O SISTEMA TICO
Onde quer que haja nmero, h beleza. Proclus (citado em Kline, 1972, p. 131)

3.1. Contexto histrico e geogrfico

Encetaremos este captulo fazendo uma contextualizao histrica, geogrfica, poltica e social do mundo helnico. Grego foi a denominao pela qual os romanos designaram os Helenos, habitantes da Hlade, que posteriormente ficou conhecida como Grcia. Mapa da colonizao grega:

(imagem extrada de http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Location_greek_ancient.png, em 20 - 06- 2007)

A Grcia ocupava a parte sul da pennsula dos Balcs, regio montanhosa com baixa pluviosidade e solo pouco frtil, com uma linha de costa escarpada. Apenas reas isoladas, como a Lacnia e a Messnia no Sul, a Becia na Grcia Central, a norte do golfe de Corinto, e a Tesslia na parte setentrional do pas, se encontram plancies frteis prprias para a agricultura. O mar teve uma grande importncia no desenvolvimento da sociedade grega. Como consequncia de uma costa recortada, do grande nmero de baas e portos abrigados, da proximidade da sia Menor, a aventura

36 martima e o comrcio comearam muito cedo na Grcia. Os marinheiros podiam ir at ao mar Negro ou sia Menor sem perderem a terra de vista. (Manfred, 1981, p. 44) Segundo Burns (1977) para melhor se compreender a evoluo da civilizao helnica fundamental que analisemos o primeiro perodo da sua histria: os tempos homricos que se estenderam aproximadamente de 1200 a 800 a.C. Por volta de 1200 a.C. os gregos tinham ocupado grande parte da zona norte da pennsula e algumas localidades espalhadas ao longo da costa. A princpio, infiltrando-se lentamente, trouxeram com eles as suas manadas e os seus rebanhos e estabeleceram-se nas reas de menor densidade populacional. Parece que muitos desses primeiros imigrantes pertenceram ao grupo que mais tarde veio a ser conhecido como jnios. Outro grupo, formado pelos aqueus, dirigiu-se mais para sul, conquistou Micenas e Tria e, por fim, dominou Creta. Logo depois de 1200 a.C. iniciaram-se as grandes invases dos drios, que atingiram o seu ponto culminante mais ou menos dois sculos depois. Fossem aqueus, jnios ou drios, todos os gregos da poca homrica possuam essencialmente a mesma cultura, relativamente primitiva quanto aos seus caracteres. S no ltimo sculo desse perodo teriam conhecimento da escrita. Existem contudo provas de que alguns dos jnios, que migraram para a margem da sia Menor, tinham adoptado j em 900 a.C. o alfabeto fencio. Os da Europa s muito mais tarde fizeram uso dele. Aproximadamente em 800 a.C. as comunidades dos tempos homricos, que se baseavam sobretudo em organizaes de cl, comearam a dar lugar a unidades polticas maiores. Na perspectiva de Manfred (1981), a propagao de ofcios e a sua separao da agricultura, aliado ao crescimento do comrcio, originou a fundao de vrios centros econmicos (e polticos), verdadeiras cidades. Embora as cidades j fossem mencionadas nos poemas de Homero, na verdade estas pouco mais seriam do que agrupamentos fortificados. Mas, pouco a pouco, devido a vrios factores, estes aglomerados comearam a incorporar-se, tornando-se grandes centros. medida que aumentava a necessidade de defesa construa-se uma acrpole em local elevado, desenvolvendo-se em torno dela uma cidade como sede de governo para toda a comunidade. Surge assim a cidade-estado, a mais famosa unidade poltica desenvolvida pelos gregos.

37 deu-se a ascenso da polis grega, ou seja, a cidade-estado autnoma, facto que constituiu uma experincia social nova completamente diferente das antigas cidades-estado da Sumria e dos outros pases orientais. (Struik, 1997, p. 72) A polis grega, ou cidade-estado, tornou-se um dos elementos basilares da civilizao grega, tendo surgido como corolrio da conjugao de variados factores. Ela nasceu de factores de ordem geogrfica, de uma volubilidade gerada depois da invaso drica e da falta de um poder centralizado defensor dos indivduos, que os levou a unirem-se em pequenos territrios. Podem ser encontrados exemplos de cidades-estado em quase todas as partes do mundo helnico, destacando-se: Atenas e Tebas, no continente; Esparta (na Lacnia) e Corinto (no istmo que liga o Peloponeso ao resto da pennsula); Mileto na costa da sia Menor; Mitilene e Clcis, nas ilhas do Egeu. Caracterstico das cidades gregas era o facto de cada uma delas se ter tornado tanto num centro econmico como poltico, constituindo o plo da vida social de toda uma regio. Deste modo, cada cidade grega assemelhou-se a um pequeno estado independente. assim de realar que a Grcia, nesta poca, nunca constituiu um estado unitrio, mas um grupo de cidades-estado que tinham no s uma existncia separada mas, inclusivamente, se guerreavam entre si. No sculo VI a.C., aps o desmoronamento do Imprio Assrio, os Persas, detentores de um exrcito poderoso e muito bem organizado, conquistaram as cidades gregas da sia Menor. A invaso persa foi repelida nas batalhas de Maratona, Salamina e Plateia e os gregos venceram triunfalmente os persas em Mycale, perto de Mileto, em 479 a.C., liderados pelo pai de Pricles, que teria sido aclamado como um heri. Uma das consequncias das vitrias gregas foi a expanso e hegemonia de Atenas. Nessa cidade, e sob o domnio de Pricles na segunda metade do sculo V a.C., os elementos democrticos tornaram-se cada vez mais influentes. Constituam a fora condutora da expanso econmica e militar e fizeram de Atenas, por volta de 430 a.C., no apenas o centro do Imprio Grego, mas tambm o centro de uma nova e fascinante civilizao. Do ponto de vista poltico, a tica parece ter sido, inicialmente, dividida em doze pequenos estados clnicos que, aps grandes rivalidades, acabaram por se congregar volta da Acrpole de Atenas. Desde ento, passaram a ter o mesmo culto (a deusa Atena), a obedecer ao mesmo rei (o soberano de

38 Atenas). Desde o sculo VII a.C., os pequenos estados da tica fundiram-se com Atenas, constituindo assim o que os gregos chamavam polis, no sendo possvel distinguir a histria cultural de cada estado. Esta fuso traduziu-se no plano religioso pela realizao da "festa de conjunto a Atena". (in DVD-ROM Diciopdia X Porto, 2006 (o termo da busca foi tica))

A cidade de Atenas foi erguida na tica (Grcia central) numa regio montanhosa e pouco frtil. O solo da tica no permitia cultivar cereais suficientes e assim sendo Atenas no permaneceu um estado predominantemente agrrio. A tica era uma pequena pennsula da antiga Grcia, banhada a sul e a este pelo mar Egeu. Cerca de metade do solo era ocupado por agrestes cadeias montanhosas, que alternam com colinas nuas, por entre as quais se desenvolviam quatro modestas colinas cultivveis: a de Atenas, a de Mesogeia, a de Maratona e a de Elusis. O litoral, apesar do difcil acesso, dispunha de bastantes abrigos favorveis navegao e pesca: as baas de Salamina e de Elusis, os portos de Pireu e de Zea, a enseada de Falera, etc. A recortada costa da tica facilitou e impulsionou o rpido desenvolvimento das actividades martimas e do comrcio. Verificou-se ento a expanso de um comrcio prspero e uma cultura essencialmente urbana foi implementada. A riqueza alcanada atravs do comrcio tornou Atenas uma das cidades mais ricas do seu tempo. Jnicos, Pitagricos e intelectuais de um modo geral foram atrados para Atenas, (Kline, 1972, p. 37). Estaremos perante a idade de ouro da Grcia (Struik, 1997, p. 75). A vida em Atenas contrastou de maneira notria com a da maior parte das outras civilizaes. Uma das suas principais caractersticas foi o elevado grau de igualdade social e econmica que prevaleceu entre os seus habitantes. unanimemente reconhecido que a democracia ateniense atingiu a sua mais alta perfeio na poca de Pricles (461- 429 a.C.). Sob o domnio de Pricles, Atenas tornou-se o principal centro da vida poltica e cultural da Grcia. Esta grande cidade, muito grande para aquela poca, contava cerca de 200 mil habitantes, era um centro de fermentao intelectual (Manfred, 1981, p. 65).

39

3.1.1. O alfabeto grego

Tal como refere Guimaris (1972), ocorreu uma disseminao geogrfica dos gregos atravs do Mediterrneo, povo de marinheiros e mercadores, que erigiu vrias colnias em mltiplos pontos da costa mediterrnea, desde o sul de Itlia at s ilhas e angras que ladeavam o litoral da sia Menor, e mesmo at ao Mar Negro. medida que os gregos se estabeleciam iam desenvolvendo relaes comerciais com os Egpcios e os Babilnios. A influncia dos Egpcios e dos Babilnios sentiu-se essencialmente em Mileto, cidade da sia Menor e local de nascimento de alguns dos primeiros filsofos e matemticos gregos. Mileto era uma grande e opulenta cidade de comrcio no Mediterrneo. Navios oriundos do continente grego, da Fencia e do Egipto chegavam aos seus portos. Rotas de caravanas estabeleciam a ligao com a Mesopotmia, segundo Kline (1972). Por volta de 775 a.C., segundo Kline (1972), os gregos substituram vrios sistemas hieroglficos de escrita pelo alfabeto fencio, o qual tambm era usado pelos hebreus, e fizeram um novo e muito mais eficaz instrumento de escrita, mediante a introduo de vogais. A adopo de um alfabeto percorreu vrias etapas ao longo do tempo, tendo-se inclusivamente verificado a existncia de diferentes variantes regionais. Assim subsistiram, inicialmente, um grande nmero de alfabetos locais, divergindo estes segundo o nmero dos seus caracteres e segundo as suas particularidades. Parece () provvel, que o emprstimo do alfabeto pelos fencios aos gregos e sua adaptao sua lngua tenham tido lugar por volta do fim do II milnio ou o incio do I () A unificao s foi feita pouco a pouco no sculo IV, tendo como modelo o alfabeto oriental de Mileto, dito jnico, depois de Atenas ter decidido oficialmente, em 403, adopt-lo em substituio da escrita local () O alfabeto grego clssico do sculo IV comps-se, finalmente, por vinte e quatro letras, vogais e consoantes () tornando-se o antepassado de todos os alfabetos europeus modernos. (Ifrah, 1997, p. 465) Com a adopo de um alfabeto, os gregos tornaram-se mais capazes de registar a sua histria e as suas ideias. A importncia do alfabeto grego fundamental na nossa histria escrita bem como na histria da civilizao. Para alm de ter servido para notar a lngua da cultura mais rica do mundo antigo, foi tambm o intermedirio ocidental

40 entre o alfabeto semtico e o alfabeto latino, intermedirio no somente histrico, geogrfico e grfico, mas estrutural, uma vez que foram os gregos os primeiros a terem a ideia da notao rigorosa e integral das vogais (Ifrah, 1997, p. 465). A adopo de um alfabeto e o facto de os papiros estarem disponveis na Grcia no sculo VII a.C. ter proporcionado o desenvolvimento da actividade cultural por volta de 600 a.C. A disponibilidade deste suporte de escrita ajudou indubitavelmente na propagao das ideias (Kline, 1972, p. 25). Quadro 3.1. Comparao entre os alfabetos gregos e fencio arcaico

(imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 466)

41

3.1.2. Perodos e fontes da matemtica grega

Uma das grandes realizaes dos gregos foi, na opinio de Burns (1977), o desenvolvimento da filosofia num sentido mais vasto do que ela tivera at ento. Antes do fim do sculo VI a.C. a filosofia grega adquirira uma orientao metafsica, isto , deixou de se ocupar com os problemas do mundo fsico e transferiu a sua ateno para questes abstrusas como a natureza do ser, o sentido da verdade, a posio do divino no esquema das coisas. Foi dada nfase ao raciocnio abstracto, tendo-se estabelecido como objectivo estender o domnio da razo sobre toda a natureza e o homem. Em coerncia com esta nova forma de pensar, os pitagricos sustentaram que a essncia das coisas no seria uma substncia material, mas sim um princpio abstracto, o nmero. Segundo a filosofia dos pitagricos todo o universo era caracterizado pelos nmeros e as suas relaes, e assim o problema surgia de definir o que um nmero era. (Mainzer, 1990a, p. 12) E contrariamente ao que de um modo geral se cogita, o perodo da civilizao helnica, e estritamente falando, no constituiu uma poca de forte actividade cientfica. Na poca de Pricles, e no sculo que se seguiu, os gregos eram sobretudo especulativos e artsticos, no havendo grande interesse pelo conforto material ou pelo domnio do universo fsico. Assim sendo, com excepo de alguns desenvolvimentos na matemtica, na biologia e na medicina, foram relativamente parcos os progressos cientficos. Entre todos os povos do mundo antigo, o que melhor reflectiu o esprito do homem ocidental foi o helnico ou grego. Nenhuma outra nao deu provas de to forte dedicao causa da liberdade ou de uma crena to firme na nobreza das realizaes humanas. (Burns, 1977, p. 149) Conquanto a antiga civilizao Grega perdurasse at 600 d.C., do ponto de vista da histria da matemtica possvel distinguir dois perodos, o perodo clssico, o qual durou entre 600 e 300 a.C. e que abrangendo os sculos VI, V e IV a.C., em que o povo grego estava politicamente organizado em cidades-estado, tanto na Grcia propriamente dita como nas colnias da sia Menor e da Magna Grcia, costuma ser referido por perodo pr-euclideano, pois culmina com a actividade de Euclides e, sobretudo, com a publicao do seu tratado Elementos. (S, 2000, p. 225)

42 e um segundo perodo, denominado por Alexandrino ou Helenstico, o qual decorreu de 300 a.C. a 600 d.C. A designao de Alexandrino deriva do facto de o mais importante centro intelectual ser a cidade de Alexandria, no Egipto helenizado (S, 2000, p. 225). de referir aqui que os manuscritos originais no esto disponveis, e conforme o realam Cousquer (1994) e S (2000), as fontes para o conhecimento da matemtica do perodo clssico so as aluses ou comentrios escritos durante o perodo Alexandrino, as transcries rabes das obras gregas e as transcries em latim das obras rabes. Assim, no podemos estar certos acerca da fidelidade destes documentos aos originais, uma vez que a maioria destas transcries no so reprodues literais mas sim edies crticas, pelo que pode ter havido alteraes introduzidas pelos seus editores. De igual modo, no sabemos que alteraes possam ter sido introduzidas nos textos originais aquando das tradues rabes dos trabalhos gregos, bem como as verses em latim derivadas dos trabalhos em rabe. Embora haja alguma insuficincia de informao e frequentes omisses, a maioria dos historiadores est de acordo que a matemtica grega, desenvolvida no perodo clssico, se produziu em diferentes centros que se sucederam uns aos outros apoiando-se no trabalho dos seus antecessores. A primeira das escolas do perodo Jnico foi fundada por Tales de Mileto (640 a 546 a.C.). A escassez de elementos no permite caracterizar de uma forma muito mais ampla o pensamento de Tales; no entanto, no ser excessivo sublinhar que o tipo de argumentao racional que se supe tenha empregue na tentativa de descrio do mundo, testemunha j, mesmo se de uma forma ainda imperfeita, o alvorecer do Logos no ocidente. (in DVD-ROM Diciopdia X Porto, 2006 (o termo da busca foi Tales)) Outras escolas se constituram com o decorrer do tempo, disseminadas pela vasta extenso geogrfica do mundo helnico. Uma dessas escolas foi a pitagrica. Os pitagricos eram por assim dizer no s activos como escola matemtica muito influente, onde foram os primeiros a elevar o requisito de uma matemtica exacta e onde insistiam numa rgida educao em aritmtica, geometria, astronomia e msica para os seus membros, mas cumulativamente a isto tudo eles comprometiam-se a um estilo de vida ordeiro (Mainzer, 1990b, p. 28). Efectivamente, a escola pitagrica props-se explicar todas as coisas, partindo da noo de nmero que lhes constituiria a essncia. (Guimaris, 1972)

43 No decorrer do sc. V a.C., as concepes pitagricas foram sujeitas a crticas por parte de vrias novas escolas, que iam propondo sistemas alternativos. De todas as correntes filosficas que se opuseram ao pitagorismo, a mais importante foi fundada por Parmnides de Elea. (S, 2000, p. 240) Zeno, um dos membros da escola dos Eleatas, teve um papel capital no combate a alguns dos aspectos chave da doutrina pitagrica. O problema da relao do discreto e do contnuo foi trazido ao centro da ateno por Zeno, que viveu no sul de Itlia na cidade de Elea () ele props vrios paradoxos dos quais quatro se relacionavam com o movimento (Kline, 1972, p. 35). Seria tambm interessante fazer aqui uma referncia escola de Quios, da qual fizeram parte alguns dos grandes pensadores gregos. Ao longo dos sculos V e IV a.C., assistiu-se a uma das manifestaes mais originais da civilizao grega e com maior importncia para o desenvolvimento da cincia: a axiomatizao da matemtica. O primeiro nome que a tradio associa a esta tendncia o de Hipcrates de Quios, o maior matemtico do sc. V a.C. (S, 2000, p. 247) Finalmente referir-nos-emos aos sofistas, activos a partir da ltima metade do sculo quinto, que estavam particularmente concentrados em Atenas. A escola mais clebre foi a Academia de Plato, onde Aristteles foi aluno. A Academia teve uma importncia sem paralelo para o pensamento grego. No que respeita s fontes da matemtica grega sabe-se que os gregos tero encontrado no Egipto e na Mesopotmia os elementos de base para a sua astronomia e geometria. De acordo com a tradio, Tales, Pitgoras, Demcrito e Eudoxo viajaram por esses pases. Segundo Cousquer (1994), o conhecimento dessas duas civilizaes ter sido essencial para a Grcia; contudo, no est provado que, em virtude desses contactos, a matemtica grega tenha evoludo a partir das matemticas orientais (S, 2000, p. 226) pois apesar das inquestionveis influncias do Egipto e da Babilnia nas mentes Gregas, a matemtica produzida pelos gregos difere radicalmente daquela que a precedeu (Kline, 1982, p. 42). Contudo, Fowler (1999) admite que tenha havido uma influncia da matemtica babilnica nas primeiras matemticas gregas. Porm Hyrup incisivo ao referir que:

44 Mesmo quando a matemtica babilnica pura em substncia, continua aplicada na forma. Em contradio a isto, o prottipo da matemtica Grega puro na forma bem como na substncia. (Hyrup, 1994, p.8) Indo de encontro afirmao de Hyrup (1994), S (2000) refora este entendimento ao afirmar que a matemtica grega uma manifestao cultural de profunda originalidade, com motivaes, objectivos e mtodos novos (p. 226).
3.1.3. Concepes

O interesse dos gregos pela matemtica no se alicerou no seu carcter utilitrio. Pelo contrrio, tal como acentua Devlin (1998), os gregos encaravam a matemtica como uma actividade intelectual que integrava elementos tanto de natureza esttica como religiosa. na Grcia que nasce o esprito cientfico (em indiviso progresso associado com o pensamento mais latamente filosfico), nascem ocidentais essas alvoradas do saber do prprio homem e do mundo, nelas radica e se condiciona at hoje o ulterior progresso humano (Guimaris, 1972, p. 24). Os gregos trouxeram uma nova concepo para a matemtica, passando esta a ser uma cincia dedutiva alicerada sobre provas, em oposio ao que aconteceu com todas as civilizaes anteriores que utilizavam os conhecimentos adquiridos atravs de raciocnios por analogia, pela experimentao e generalizao a partir de exemplos. Cousquer (1994) enfatiza o facto de os gregos terem sido os primeiros a imporem uma exigncia lgica de no contradio e a imporem provas de existncia antes de definirem. A moderna matemtica nasceu na atmosfera do racionalismo jnico, uma matemtica que colocava no s a questo Como?, mas tambm a questo Porqu? (Struik, 1997, p. 73). Um outro pormenor curioso reside no facto de os matemticos gregos terem feito uma distino entre aritmtica, ou cincia dos nmeros, (arithmoi), e logstica, ou clculo prtico. O termo arithmos exprimia somente um nmero natural, uma quantidade composta de unidades (Euclides, liv. VII, definio 2; isto significa tambm que um no era considerado nmero) (Struik, 1997, p. 108). Tambm com razo que o UM no considerado um nmero. (Aristteles na Metafsica, citado em Hallez, 2000, p. 109)

45

3.2. Os nmeros na Matemtica Grega

Um dos maiores contributos dado pelos Gregos para todos os conceitos da matemtica, foi o reconhecimento consciente e a nfase do facto de que as entidades matemticas, os nmeros, e as figuras geomtricas, eram abstraces, ideias albergadas pela mente e nitidamente distintas de objectos fsicos ou imagens (Kline, 1972, p. 29).

3.2.1. Sistemas de numerao usados pelos gregos

certo que outras civilizaes mais primitivas, e certamente os egpcios e os mesopotmicos, aprenderam a pensar sobre os nmeros como divorciados do mundo fsico. Contudo questionvel (pelo menos nada o evidncia) at que ponto eles estavam conscientes da sua natureza abstracta. Um facto que refora esta constatao est na circunstncia, que do ponto de vista geomtrico, todas as civilizaes anteriores aos gregos estiveram definitivamente vinculadas ao concreto. Esta contribuio dos gregos foi essencial, pois abordaram a matemtica de uma forma completamente nova, tornando-a abstracta. E, assim sendo, o conceito de nmero foi conscientemente reconhecido. Os pitagricos tero reconhecido que a matemtica lida com abstraces, embora este reconhecimento possa no ter ocorrido numa fase inicial do seu trabalho (Kline, 1972). Os matemticos gregos, em particular os pitagricos, desenvolveram toda uma filosofia do universo onde a noo de nmero (natural) tinha um papel fundamental. Eles estavam convencidos que tudo se poderia exprimir recorrendo-se aos nmeros naturais. Na procura das leis eternas do universo, os pitagricos estudaram geometria, aritmtica, astronomia e msica (o que mais tarde se chamaria o quadrivium) () Os nmeros, isto , os inteiros, chamados arithmoi, eram divididos em classes: mpares e pares, primos e compostos, perfeitos, amigos, triangulares, quadrados, pentagonais, etc. () os pitagricos investigavam as propriedades desses nmeros, acrescentando-lhes uma marca do seu misticismo e colocando-os no centro de uma filosofia csmica que tentava reduzir todas as relaes fundamentais a relaes numricas (tudo nmero). (Struik, 1997, p. 78)

46 Para compreender o sentido da famosa frase atribuda como mote a toda actividade Pitagrica em matria de cincia tudo nmero indispensvel precisar a noo que os Pitagricos da primeira hora tinham do que fossem nmeros (naturais). No era a nossa noo abstracta de hoje, seno antes uma concepo muito concreta, ligada teoria dos mnadas (termo de origem pitagrica, celebrizado no sculo XVII da nossa era por Leibniz, que definiu a mnada como uma substncia simples, isto , sem partes, que entra nos compostos. As mnadas so os verdadeiros tomos da Natureza, os elementos das coisas) de foro cosmolgico. Retomando a tradio milesiana de tratar o problema da matria, os Pitagricos procuraram explicar a estrutura da matria, postulando que a substncia primitiva de Anaximandro (origem comum de todas as coisas) se concentrava em torno de centros mondicos, que, para cada espcie de matria, apresentavam uma certa configurao caracterstica. neste sentido que as coisas so nmeros, isto , coleco de pontos, ou corpsculos, tendo uma certa extenso, e dispostos segundo uma certa ordem geomtrica: de quantidade e de ordem dos corpsculos seus constituintes decorrem as propriedades de cada espcie de matria. Por isso, para os pitagricos, nmero , em acepo autntica, nmero figurado. (Guimaris, 1972, p. 39) Mas conforme o salienta Moreno-Armelli (2000), os nmeros s podiam ser aplicados no estudo de coleces discretas, significando isto que no havia a noo de continuidade associada ao conceito de nmero. No perodo clssico a matemtica esteve assim cingida aritmtica (dos nmeros inteiros unicamente), geometria, msica e astronomia. E tal como disse Gmino, citado em (Kline, 1972, p. 105): A matemtica estava separada em duas divises principais com a seguinte distino: uma parte preocupada com os conceitos intelectuais e a outra com os conceitos materiais. No decurso da sua histria os gregos recorreram a dois sistemas de numerao distintos, um mais antigo, o tico, no qual arranjavam os nmeros por ordem e os agrupavam, tal como no sistema romano, e um posterior, mais erudito, o Jnico, sistema de numerao alfabtico que apareceu pela primeira vez no sc. V a.C., ou at anteriormente (Flegg, 1974a, p. 14), mas foi somente adoptado oficialmente em Atenas por volta do sc. I a.C. (Menninger, 1969, p. 268). Ambos os sistemas eram decimais. Os gregos, contudo, no adoptaram um sistema numrico posicional, facto que no deixa de ser surpreendente. Perante isto, Wilder (1968) questiona: Porque que a cincia dos nmeros babilnicos no afectou o pensamento grego por um processo de difuso? Poderemos simplesmente conjecturar.

47 Houve possivelmente conhecimento do sistema de numerao babilnico entre os filsofos gregos sem que tenham tido a percepo das possibilidades inerentes a ele. (p. 74) Como que os gregos resolveram ento problemas prticos que implicavam a necessidade de trabalhar com nmeros? A cincia grega clssica era qualitativa. As pessoas instrudas no se preocupavam com problemas prticos (Kline, 1972, p. 49). O pensamento matemtico estava desse modo separado das necessidades prticas. Os gregos no mostraram grande interesse em tentar melhorar as tcnicas aritmticas, nem em desenvolver tcnicas algbricas. Os gregos clssicos chamaram arte do clculo logstica. Eles reservavam a palavra aritmtica para a teoria dos nmeros. Os matemticos do perodo clssico desprezavam a logstica porque esta estava preocupada com clculos prticos necessrios nos negcios e no comrcio. A arte de escrever e trabalhar com os nmeros no continuou onde os Babilnios ficaram. Na logstica os gregos parecem ter trabalhado os seus prprios princpios. (Kline, 1972, p. 131) Um exemplo da reduzida e parca utilizao dos nmeros pelos intelectuais gregos -nos apresentada por Fowler (1999) quando ele constata que praticamente a nica notao numrica encontrada nos primeiros e melhores trabalhos de Euclides usada para etiquetar as proposies, com a nica excepo de trs numerais nos Elementos XIII, e esses poucos nmeros que foram usados no texto foram escritos como palavras. Este um caso extremo. (Fowler, 1999, p.222) Contudo certo que nas suas transaces comerciais e nas medies de terras os gregos empregariam os nmeros naturais, segundo Crossley (1987). Os gregos utilizaram diferentes sistemas de numerao, mas os sistemas centrais foram o tico e o alfabtico. Estes dois sistemas tiveram a sua existncia prpria. Apareceram independentemente um do outro, coexistiram, encontraram aplicaes em contextos diferentes e foram tambm concorrentes. possvel encontrar registos destes sistemas em inscries sobre pedra, mas tambm so importantes as informaes provenientes dos graffiti sobre a cermica e, bem entendido, as das fontes literrias. A base dos sistemas de numerao utilizados pelos gregos foi a base dez, a mesma dos seus vizinhos prximos, os egpcios e os fencios. O sistema decimal aparece

48 claramente no vocabulrio empregue para designar os nomes e, bem entendido, na maneira de os escrever. A determinada altura, segundo Crossley (1987), Aristteles estava consciente de que na contagem no precisamos de um nmero infinito de nmeros mas somente a facilidade de contar at onde possamos precisar. Contudo uma transio acabou por se operar. Efectivamente evoluiu-se para um nvel mais alto de abstraco: de nmeros concretos (entes individuais, embora abstractos) para nmeros no geral, querendo-se com isto dizer que qualquer nmero seria possvel. A sucesso de nmeros aparece como indefinidamente prolongvel, e com ela entra na matemtica a noo de infinito. Esta ideia representa a possibilidade da generalizao de uma quantidade imensa de experincias anteriores com nmeros concretos, das quais se iro tirar as regras e os mtodos para raciocnios gerais sobre os nmeros. No sculo III a. C., os gregos tinham j reconhecido claramente duas ideias importantes: em primeiro lugar que a sucesso de nmeros inteiros era susceptvel de ser prolongada indefinidamente; em segundo lugar que no s era possvel operar com quaisquer nmeros dados, como tambm referir-se aos nmeros em geral e formular e provar teoremas sobre eles. (Aleksandrov, 1982, p. 33) E assim os gregos estabeleceram as bases da teoria dos nmeros, sendo aqui de referir, por exemplo, as suas investigaes sobre os nmeros primos (o teorema de Euclides sobre a existncia de um nmero infinito de nmeros primos e o crivo de Eratstenes para a obteno dos nmeros primos). O que Euclides de facto reivindica que para alm de qualquer coleco (finita) de primos existe um primo maior (Crossley, 1987, p. 33).

3.2.2. Os incomensurveis

Em face da necessidade de prova na matemtica Grega, a descoberta dos incomensurveis foi inevitvel. Embora seja questionvel que esta descoberta tenha gerado uma crise na matemtica, a comensurabilidade teve um papel fundamental nas provas geomtricas gregas. Esta descoberta no podia ser ignorada. (Barnett, 2000, p. 78)

49 No incio, toda a matemtica Grega se baseou nos nmeros naturais, e, porque os gregos procuraram as representaes numricas exactas de comprimentos obtidos, escolhendo pequenas unidades apropriadas, a descoberta que o lado e a diagonal de um quadrado eram incomensurveis colidiu, segundo Flegg (1974b), com o sustentculo do seu pensamento matemtico. A descoberta da irracionalidade da diagonal do quadrado de lado 1 provocou uma grande crise filosfica, contempornea praticamente aos paradoxos sobre o infinito de Zeno. A resposta a esta questo por parte dos gregos orientou todo o desenvolvimento da matemtica por dois milnios. Ela consistiu em separar o conceito do nmero que para os gregos designava sempre um nmero inteiro e o conceito de grandeza que fundamentalmente depende da geometria. (Cousquer, 1994, p. 10) Na perspectiva de Crossley (1987) a descoberta de nmeros irracionais pelos gregos tem sido vista ao longo dos tempos, erroneamente, como a causa de uma grande crise na matemtica grega. Para Barnett (2000) a resoluo da suposta crise dos incomensurveis no conduziu a uma concepo mais geral do nmero, tendo sim fortalecido a distino entre grandezas contnuas e nmeros discretos. Para Cousquer (1994), os gregos foram incapazes de compreender o conceito de nmero irracional, tendo desse modo criado limitaes no seu trabalho, ocorrendo o enfoque do seu esforo na geometria, que surgiu como a nica forma susceptvel de proporcionar uma base rigorosa.
3.2.3. O misticismo numrico

Sejam quais forem os detalhes histricos parece-nos claro que o misticismo dos nmeros teve um papel importante no amadurecimento do conceito de nmero e no incio da teoria dos nmeros. Com o misticismo pitagrico os nmeros existiam independentemente do seu uso humano. (Wilder, 1968, p. 77) So vrios os estudiosos a fazerem aluso a esta caracterstica dos gregos, que nas suas escolas filosficas imburam os nmeros de um cariz mstico-religioso, criando inclusive um conceito de perfeio para o nmero (nmero perfeito aquele que igual soma de todos os seus divisores prprios mais o um). S aceitavam os inteiros positivos (tambm designados por naturais, considerando que alguns eram masculinos e outros femininos) recusando a existncia dos irracionais. (Nogueira, 2001, p. 12)

50 Tambm Aristteles faz aluso, na sua obra Metafsica, perspectiva que os pitagricos tinham dos nmeros: Os assim chamados Pitagricos foram os primeiros a dedicar-se s matemticas e a faz-las avanar; e, como tinham sido educados nelas, pensaram que os princpios das matemticas eram os princpios de todas as coisas. Como, de entre estes princpios, os nmeros so, por natureza, os primeiros, e como julgam encontrar nos nmeros, mais do que no fogo, na terra ou na gua, semelhanas com as coisas que so e que devm () como, alm disso, viam nos nmeros as propriedades e as razes da harmonia; enfim, como todas as outras coisas lhes pareciam, na sua inteira natureza, serem formadas semelhana dos nmeros, e os nmeros lhes pareciam ser as realidades primordiais de toda a Natureza, eles consideravam que os princpios dos nmeros eram os elementos de todas as coisas, e que os cus eram uma razo musical e um nmero. (Aristteles, Metafsica, citado em S, 2000, p. 230) Mas conforme salienta Kline (1972), embora o pensamento religioso pitagrico tenha sido incontestavelmente mstico, a sua filosofia natural foi decididamente racional. Ainda poderemos referir aqui as aluses de Wilder (1968) quando este menciona o facto de os gregos terem, da mesma forma que os mesopotmicos, atribudo aos nmeros figuraes divinas: os nmeros pares eram vistos como femininos, pertencendo terra. Os nmeros mpares eram masculinos, participando da natureza celeste. Cada nmero era identificado com um atributo humano. O um associava-se razo, porque era imutvel, o dois opinio, o quatro justia, porque era o primeiro quadrado perfeito, o cinco ao casamento, porque era a unio do primeiro nmero feminino e o primeiro masculino (2+3). (Wilder, 1968, p. 75) Uma justificao para todo este entendimento dos gregos, segundo Kline (1972), justifica-se pelo facto de eles estarem impressionados com a circunstncia de mltiplos fenmenos exibirem propriedades matemticas idnticas. Seriam ento essas propriedades matemticas a essncia desses fenmenos. Na procura das leis eternas do universo, os pitagricos estudaram geometria, aritmtica, astronomia e msica (o que mais tarde se chamaria o quadrivium) Para os Pitagricos e os seus seguidores, a chave para a compreenso do mundo era o nmero, o que fazia surgir a aritmtica como a cincia por excelncia; a msica, a astronomia e a geometria eram encaradas como cincias redutveis aritmtica. (S, 2000, p. 230)

51

3.3. Caracterizao do sistema tico

De acordo com Fowler (1999), e tal como j anteriormente havamos referido, os gregos aplicaram dois sistemas de numerao, o sistema tico e o sistema alfabtico. Encontraram-se contudo, segundo Kline (1972), alguns vestgios de um conjunto de numerais arcaicos gregos em Creta, os quais sero de uma poca anterior ao perodo clssico, antecedendo o referido perodo em cerca de 500 anos. S mais tarde, por volta de 500 a.C., que os gregos estariam j a utilizar um sistema de numerao, sistema que alguns historiadores designam por tico, em aluso regio da antiga Grcia, a tica, na qual o sistema seria usado. Uma outra designao frequente a de sistema acrofnico, isto porque os sinais que o compem so as iniciais das palavras que designam os nomes. A referncia mais antiga de que se tem conhecimento a este sistema uma inscrio cuja datao aponta para cerca de 450 a.C. Em todo o caso no perodo clssico j esto disponveis um maior nmero de vestgios que permitem estudar a implementao do sistema tico. Encontraram-se igualmente noutras zonas do mundo grego vrias inscries que comprovam a existncia da utilizao de notaes acrofnicas inteiramente semelhantes numerao tica, isto no decorrer da segunda metade do primeiro milnio. No entanto, deve-se aqui salientar que todas estas variantes eram claramente distintas umas das outras, pois continham pormenores que permitiam diferenci-las. Tal ocorrncia deve ser consequncia do facto de nessa poca cada um dos estados do mundo grego possuir o seu prprio sistema ponderal e monetrio, pois estamos no meio da segunda metade do I milnio a.C. e o uso da moeda j se encontra largamente difundido na bacia mediterrnica (Ifrah, 1997, p.387). O uso do sistema tico, o mais antigo e confirmado dos sistemas gregos acrofnicos, ter-se- generalizado gradualmente no sculo de Pricles, aquando do apogeu de Atenas como cidade-estado. A supremacia de Atenas ter contribudo para o sucesso do sistema. Os atenienses continuaram a utilizar a numerao tica durante muito tempo, e assim o fizeram nas suas inscries pblicas, mesmo aps a expanso da numerao alfabtica.

52 Estes numerais gregos foram usados em inscries ticas desde meados do sc. V a.C. at ao sc. I a.C., principalmente nas listas pblicas de tributo e contas que os oficiais de impostos da cidade apresentavam aos cidados (Menninger, 1969, p. 268). So seis os smbolos de suporte do sistema tico. O nmero 1 representado por um trao vertical, constituindo a nica situao em que no se recorreu primeira letra do nome do prprio nmero para o representar, assim o reala Eves (1997). Existem tambm representaes para os nmeros 10 , 10 2 , 10 3 e 10 4 , as quais so, respectivamente , H, X e M. Estes quatro smbolos derivaram das iniciais dos nomes gregos dos nmeros que representam, a saber, deka (dez), hekaton (cem), chilioi (mil), e

myrioi ( dez mil). (Ore, 1948; Roux, 1988)

Havia tambm um smbolo para representar o nmero 5, a saber, , smbolo que uma antiga forma de (pi), a letra inicial da palavra grega pente (cinco). Quadro 3.2. - Quadro sntese dos smbolos ticos Letra Inicial de (pi) (pnte) (delta) (dka) (eta) (hkaton) (xi) (chilioi) (mu) (myrioi)

Significa Cinco Dez Cem Mil Dez mil

Recorrendo assim aos smbolos numrico ticos, a seguinte sequncia

representa duzentas e trinta e quatro unidades. Note-se que a ordem dos termos irrelevante para um eventual clculo do nmero representado, pois o valor est ligado aos prprios smbolos e no depende da posio que estes tomam na sequncia. Assim bastar somar os valores que cada um deles simboliza para se obter o nmero em questo. Contudo, e de um modo geral, a conveno adoptada foi ordenar os smbolos por ordem decrescente do seu valor da esquerda para a direita, o que parece lgico pois corresponde forma de escrita grega. No quadro seguinte poderemos observar os nmeros de um a dez seguindo o princpio da representao tica:

53

Uma dificuldade surge aqui, pois, se recorrermos base dez, num sistema de numerao que aditivo, sero necessrios vrios caracteres para expressar determinadas quantidades como, por exemplo, o caso de 9999 o qual requereria 36 smbolos. A situao aqui contemplada constitua efectivamente um obstculo que no entanto foi superado. No antigo sistema tico grego () todavia a introduo de novos smbolos para 5, 50, 500, permitiu uma abreviatura da escrita (Cousquer, 1994, p. 7). O smbolo do nmero cinco, , tanto foi usado sozinho, como tambm apareceu em combinao com outros smbolos, com o objectivo de encurtar a representao numrica. Recorreu-se aqui a um princpio multiplicativo. Numa notao quase estenogrfica, o do cinco tambm associado s letras das potncias de 10: um pequeno inscrito no designar 50, e assim por diante. Quanto aos sinais respectivamente associados aos nmeros 50, 500, 5 000, 50 000, so visivelmente compostos segundo o princpio multiplicativo. Noutras palavras, no sistema tico, para quintuplicar o valor de uma das letras-numerais , H, X e M bastava coloc-la no interior da letra = 5. (Ifrah, 1997, p. 384) Podemos observar no quadro seguinte alguns exemplos onde se aplicou este princpio multiplicativo, dando assim origem a uma representao reduzida de valores mais elevados:

Apresentaremos de seguida dois exemplos, nos quais ocorreu o recurso aos princpios supracitados: representa o nmero 1957

54

representa o nmero 61200 Sintetizando tudo aquilo que at agora foi dito, poderemos dizer que o sistema de numerao tico constituiu um sistema de contagem de agrupamentos simples de base 10, conforme o recordam Eves (1997) e Struik (1997). Contudo, este sistema de agrupamento simples, em determinados momentos, evolua para um tipo de numerao que poderemos designar por um sistema de agrupamento multiplicativo. Neste sistema teremos cifras para o grupo bsico e uma segunda classe de smbolos para um grupo mais elevado. As cifras sero ento usadas de uma forma multiplicativa (van der Waerden, 1976a, p. 18). Estamos ento perante um sistema do tipo aditivo, em que cada algarismo possuir um valor prprio independentemente de sua posio nas representaes. O sistema de numerao tico, porm, apresenta uma caracterstica peculiar: alicerado numa base decimal, recorrendo ao princpio da adio, apresenta um smbolo particular para cada um dos nmeros 1, 10, 100, 1 000, bem como para cada um dos nmeros: 5, 50, 500, 5 000, e assim continuadamente. Examinando ento este tipo de sistemas, aps a escolha de um nmero m , que constituir a base, verificamos que se designam smbolos para 1 , m , m 2 , m 3 , etc.

Posteriormente, qualquer nmero ser expresso pelo uso desses smbolos de uma forma aditiva, repetindo-se cada um deles o nmero de vezes necessrio. Podemos ento, formalmente, sintetizar o que aqui foi dito do seguinte modo, seguindo a sntese de Ifrah (1997): Designemos por k o divisor da base m , representando k uma base auxiliar e m a base principal. Teremos ento, no caso especfico do sistema tico, m = 10 e k = 5 . Ser assim possvel observar que este sistema atribui um algarismo particular no somente a cada potncia da base (1, m , m 2 , m 3 , ), mas tambm ao produto de k por cada uma delas ( k , km , km 2 , km 3 , ). No quadro seguinte, sugerido por Ifrah (1997, p. 695), pode-se observar a estrutura matemtica que se encontra na progresso regular dos algarismos da numerao tica: Numerao grega tica (m = 10 e k = 5) m k km 1 m2 5 10 5 10 1 10 2

km 2 5 10 2

m3 10

km 3 5 10 3

55

3.3.1. Os sistemas monetrios

Contudo, paulatinamente, o sistema de trocas de produtos por produtos foi dando lugar a uma economia monetria e, tradicionalmente (de acordo com Herdoto), atribuiu-se a primeira cunhagem de moeda ao reino da Ldia, na poca de Creso (c. 547 a.C.), ainda no sculo VI a. C., aproveitando os recursos aurferos desse territrio. (in DVD-ROM Diciopdia X. Porto, 2006 (o termo da busca foi Atenas: recursos e actividades)) Podemo-nos questionar onde e como era empregue a numerao tica. Na realidade ela s serviu para notar os nmeros cardinais. Foi empregue na metrologia (pesos, medidas, etc.) e na expresso das somas monetrias. Nessa poca, cada Estado grego j possua o seu prprio sistema ponderal, bem como o seu prprio sistema monetrio, pois estamos no meio da segunda metade do I milnio a.C. e o uso da moeda j se encontra largamente difundido na bacia mediterrnica. A base da unidade monetria era a dracma (). Havia uma unidade maior, o

talento, correspondendo 1 talento (T) a 60 minas. Uma mina equivalia a 100 dracmas. O
dracma, por sua vez, subdividia-se em bolos, antiga moeda grega de prata, de valor igual sexta parte de um dracma (Menninger, 1969, p. 268). Ainda existiam neste sistema monetrio os khalkos equivalendo esta subunidade a 1 de bolo. 8 As diferentes unidades monetrias indicavam-se modificando a notao para as unidades no nmero. Assim, para notar somas expressas em dracmas, os atenienses recorriam aos smbolos ticos, repetiam-nos tantas vezes quantas fosse necessrio, substituindo, contudo, a barra vertical da unidade pelo smbolo que representava o dracma. Por exemplo:

representa 5678 dracmas

Seguindo o mesmo princpio que o anteriormente descrito, ento:

representa 3807 talentos

56 Leitura e interpretao de Roux:

700 talentos 520 dracmas

30 talentos 300 dracmas

Fig. 3.1. - Pilar da esttua de Atena (imagens extradas de Roux, 1988, p. 60) Neste pilar, que se encontra no Museu Epigrfico de Atenas, possvel verem-se vrios valores gravados, tendo-se para isso recorrido simbologia tica. Essas quantidades seriam os registos dos montantes devidos aos diversos artesos (trabalhadores, ourives, etc.) pela execuo do trabalho.
3.4. Os problemas e as limitaes do sistema

Em relao ao modo como os gregos usaram os smbolos do sistema tico para escrever os nmeros, no subsistem dvidas. No entanto, -nos muito difcil perceber como que calculavam com eles (Menninger, 1969, p. 270). O sistema grego, ao contrrio da nossa notao posicional, no era puramente posicional e o clculo era bastante tedioso (Mainzer, 1990a, p. 11). Mas nem todos os historiadores tm esta perspectiva. Podemos aqui referir Eves (1997), para quem as dificuldades que encontramos nos clculos quando recorremos ao

57 sistema tico resultam da falta de familiaridade com o sistema. O autor supracitado alega ainda: claro que a adio e a subtraco num sistema de agrupamentos simples requer apenas a capacidade de contar o nmero de smbolos de cada espcie e a converso, a seguir, em unidades de ordem superior. No se necessita de nenhuma memorizao de combinaes de nmeros. (Eves, 1997, p. 39) Mas na realidade, nos trezentos anos que decorreram de Tales a Euclides, os gregos no prestaram ateno ao clculo, pelo que no houve progressos nessa rea. significativo o facto de os livros, segundo Kline (1972), no abordarem prticas aritmticas. Porm para resolverem as suas dificuldades de clculo os gregos acabaram por recorrer ao baco (a palavra latina abacus deriva do grego abax significando tabuleiro de areia). O baco ter sido o mais antigo instrumento de computao usado pelo homem e, segundo Netz (2002), foi um meio da manipulao numrica por excelncia. Foi encontrado um baco na ilha de Salamis, em 1846, por um arquelogo grego, Rhangabs. Trata-se de uma enorme pea de mrmore de 149 cm de largura por 76 cm de lado, na qual so traadas, a 25 centmetros de cada um dos lados, cinco linhas paralelas, a 50 centmetros da ltima dessas linhas, onze outras linhas igualmente dispostas em paralelo, cortadas por uma linha perpendicular e de que a terceira, a sexta e a nona so marcadas por uma cruz no ponto de interseco. Alm disso, trs sries, mais ou menos idnticas, de letras ou de sinais gregos so arranjadas na mesma ordem, nos trs lados da mesa. A mais completa das sries compreende os treze sinais seguintes:

Esses smbolos correspondiam, na verdade, a sinais numricos: os da numerao tica, servindo aqui para notar somas monetrias expressas em talentos, dracmas, bolos e khalkos, isto , mltiplos e submltiplos do dracma. (Ifrah, 1997, p. 426)

58

Fig. 3.2. baco de Salamis (imagem extrada Fig. 3.3. - Reproduo do baco de de Ifrah, 1997, p. 425)

Salamis (imagem extrada de

Bouat, 1996, p. 234)

Os nmeros eram marcados recorrendo a pequenas pedras, em latim calculi, daqui a origem latina dos nossos termos clculo e calcular (Ore, 1948, p. 15). Outra evidncia arqueolgica da utilizao pelos gregos do baco surgiu em 1851 com a descoberta de uma nfora, o Vaso de Dario. Trata-se de um vaso pintado proveniente de Canossa, na Itlia do Sul, (outrora colnia grega) e datando de aproximadamente 350 a.C. As diversas pinturas que ornam o vaso supe-se que descrevem as actividades de Dario,

59 quando das suas expedies militares. Num detalhe desse documento percebe-se o tesoureiro do rei da Prsia que determina, executando operaes mediante peas na mesa de contar, o montante do tributo imposto a uma cidade conquistada. (Ifrah, 1997, p.425).

Fig. 3.4. - Detalhe de um vaso de Dario 350 a.C. (provenincia: Canossa, Itlia do Sul). Pea do Museu Arqueolgico Nacional de Npoles. (imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 424) Contudo podem referir-se outras dificuldades inerentes ao sistema tico. Uma delas reside num inconveniente do princpio aditivo adoptado, o qual requeria um uso enorme de smbolos, idnticos, mesmo aps a introduo do princpio multiplicativo, como j referimos, para a representao de determinados valores. Podemos aqui mencionar, como exemplo, a representao do nmero 7699, a qual exigia o recurso a 15 smbolos do sistema tico. Um outro facto reside na circunstncia de os gregos no possurem o zero, conjuntura que resulta de um sistema de numerao aditivo como o tico. No h necessidade de um smbolo para o zero nos sistemas de numerao gregos, embora o zero fosse usado em certos trabalhos gregos de astronomia (Flegg, 1974b, p. 15). Tambm de se registar aqui, na sequncia das nossas referncias a algumas das limitaes deste perodo clssico, a circunstncia de os gregos no terem utilizado fraces. Diz-se que os gregos do perodo clssico consideravam os inteiros como os nicos nmeros existentes. As fraces no poderiam existir como nmeros na medida em que os gregos consideravam como sendo impossvel a diviso da unidade. (Cousquer, 1994, p.42) As fraces foram ento ignoradas, pois para os gregos coisas visveis so divisveis, mas unidades matemticas no (van der Waerden, 1976b, p. 38).

60 Tambm as doutrinas filosficas dos gregos, no perodo clssico, delimitaram de certa forma os progressos na matemtica. Isto resultou do facto de eles acreditarem que o homem no criava os factos matemticos: eles preexistiam. O homem limitar-se-ia a averiguar, a comprovar e a regist-los (Kline, 1972, p. 176). Em smula, poderemos aqui dizer que Pelo facto de os gregos terem convertido as ideias aritmticas em geomtricas e pelo facto de se terem dedicado ao estudo da geometria, essa tendncia dominou a matemtica at ao sculo dezanove () Os gregos no s falharam no desenvolvimento do sistema de numerao e da lgebra, bem como dificultaram o progresso das geraes futuras ao influenci-las a adoptarem a incmoda abordagem geomtrica () Os europeus ficaram to vinculados s formas e mtodos gregos de tal forma que a civilizao ocidental teve de esperar que os rabes trouxessem um sistema de numerao da longnqua ndia. (Kline, 1982, p. 57)

61

C A P T U LO I V

O SISTEMA HINDU
A matemtica uma grande aventura nas ideias; a sua histria reflecte alguns dos mais nobres pensamentos de inmeras geraes.
(Struik, 1997, p. 17)

4.1. Contexto histrico e geogrfico

nosso objectivo descrever aqui os contextos geogrficos e histricos onde a civilizao hindu apareceu. Ser importante fazer referncia vastido territorial do subcontinente indiano, cerca de 4 000 000 Km 2 , sendo tambm muito grande a amplitude de latitudes (entre os 5 e os 35 N).

(Mapa extrado de Blanchon, 1996, p. 51)

62 As condies naturais da antiga ndia eram extremamente variadas, em parte devido grande extenso do pas. As condies naturais do Norte da ndia, zona que abarca a bacia dos rios Ganges e Indo, eram mais ou menos uniformes e semelhantes s do Egipto e da Mesopotmia. As inundaes do Ganges e do Indo garantiam a fertilidade do solo. No sul da ndia o solo era menos frtil, mas em contrapartida essa regio tinha uma floresta densa e era rica em metais preciosos (ouro, diamantes, etc.). Uma outra caracterstica da ndia era o seu isolamento geogrfico, o pas estava separado do mundo que o rodeava pelas altas cordilheiras dos Himalaias e pelo mar (Manfred, 1981, p. 34). Os Dravdicos tero sido um dos primeiros povos, segundo Manfred (1981), a habitarem a ndia, designando-se ento por Dravdico o primeiro perodo da histria indiana. Esta antiga civilizao oriental remonta, pelo menos, ao terceiro milnio antes de Cristo, como testemunham descobertas arqueolgicas feitas nas antigas cidades de Mohenjo-daro, local situado a nordeste da cidade de Karachi no Paquisto, e de Harappa, tendo sido descobertas runas que comprovam que duas grandes e bem planeadas cidades tinham sido construdas nesses locais. A partir das runas dos edifcios pblicos, a partir dos sistemas de canais de rega e drenagem e a partir das pinturas em artigos de cermica, conclumos indirectamente que uma certa quantidade de conhecimentos matemticos foi um dos elementos que proporcionaram uma cultura to elevada. (van der Waerden, 1976a, p. 33) O nvel de desenvolvimento das tribos dravdicas ter sido semelhante ao da sociedade sumero-acdica. Tudo indica que a populao se dedicava essencialmente ao cultivo de terras irrigadas e criao de gado. A existncia de escrita revela que um nvel avanado de desenvolvimento ter ocorrido. Porm no se sabe o fim que esse povo teve, salienta Eves (1997). Alguns sculos mais tarde, por volta de 1500 a.C., os indo-europeus arianos, designao que provm da palavra snscrita que significa nobre ou proprietrio de terras, invadiram o vale do Indo, e dispersaram-se pela regio do rio Ganges, impondo-se sobre as populaes que l habitavam, e foraram-nas condio de castas inferiores e servis. (Menninger, 1969, p. 393). Era um regime de castas que privilegiavam os guerreiros e os brhmanas. Estes ltimos eram sacerdotes que se dedicavam no s ao culto de Brhma, o

63 Deus Absoluto, mas tambm s artes e filosofia. Ao longo de cerca de mil anos, este povo invasor foi-se enraizando, a sua religio foi evoluindo gradualmente para o hindusmo e foi-se desenvolvendo uma literatura cientfica na qual eram compostos, em lngua snscrita, textos sagrados dessa doutrina. (Silva, 2000, p. 375) No sc. IV a.C., a parte noroeste do pas ser conquistada por Alexandre Magno. O contacto entre os conquistadores e a populao local ter originado eventualmente uma transferncia de influncias mtuas entre as culturas grega e indiana. Depois da retirada de Alexandre Magno, surgiu um movimento de libertao sob a chefia de Chandragupta Maurya (322 - 297 a.C.), cujas origens se perdem na lenda (Manfred, 1969, p. 37). Chandragupta fundou um Estado poderoso, cuja influncia se estendeu a uma grande parte do territrio indiano. Asoka sucedeu-lhe, mas depois da sua morte a ndia entrar num perodo de declnio. Mais tarde, no incio do sc. I a.C., segundo Manfred (1969), os Citas invadiram a ndia pelo norte e fundaram o Estado Indo-Cita. Dando um salto no tempo e ao reportarmo-nos ao sc. V d.C., verificaremos que entretanto ocorreu um processo de feudalizao na ndia. O poder assenta agora numa hierarquia de prncipes feudais. Este perodo ser tambm marcado por importantes realizaes culturais como, por exemplo, a edificao de grandes obras arquitectnicas tais como o templo de Tanjore e o templo de rocha em Ellora. A literatura deste perodo caracteriza-se por obras de cariz filosfico e tambm por vrios textos dedicados a prncipes, nos quais estes eram enaltecidos.

4.1.1. A escrita

O snscrito foi a lngua que serviu de suporte aos registos hindus, sendo a sua origem desconhecida, mas cr-se que ter sido introduzido pelos guerreiros arianos, isto , no sc. XVI a.C. O snscrito uma das mais antigas lnguas da famlia Indo-Europeia e tambm uma das lnguas oficiais da ndia actual. O seu alfabeto original era o

devanagari, a escrita da cidade dos deuses. Posteriormente, o snscrito ter-se-

ramificado em duas variantes: o vdico e o clssico. Um facto interessante e importante que realamos aqui, reside na circunstncia de o snscrito ter influenciado praticamente todos os idiomas ocidentais.

64 No perodo Vdico (1500-600 a.C.) foi composto o Rig Veda, o documento mais antigo da civilizao indo-europeia, no qual poderemos encontrar uma coleco de hinos numa forma arcaica do snscrito, que se centravam no ritual vdico. Atravs do Rig Veda conhecemos com segurana alguns aspectos da religio vdica. Estas ideias desenvolvem-se extensamente nos Brahamanas, grupo de textos compostos por e para sacerdotes em lngua snscrita no sculo X a.C. (in DVD-ROM Diciopdia X. Porto: 2006 (o termo de busca foi literatura snscrita)) Note-se no entanto que os brahmanas se opuseram divulgao da escrita, garantindo assim a sua supremacia no sistema de castas. E assim sendo, os hinos Vedas (textos sagrados) eram difundidos essencialmente por via oral. Segundo Menninger (1969) a sua memorizao e a sua preservao eram garantidas pelo facto de estes hinos serem compostos sob a forma de versos. Todavia, verifica-se que nos primeiros Vedas ainda no h registo de qualquer actividade matemtica, conforme salienta Silva (2000). Contudo no sc. VI a.C. assistiu-se ao incio do Budismo, uma religio popular que apareceu em parte para combater a exclusividade dos Brmanes. Agora, finalmente, uma literatura rica comea a surgir () relatos fiveis da histria da ndia sero feitos. (Menninger, 1969, p. 393) No sc. III a.C. poderemos j verificar a existncia de vrias escritas silbicas. Nessa altura surgem algumas das grandes obras de poesia pica da cultura hindu: o

Mahabharata (descrio da luta entres os filhos de Bharata) e o Ramayana (descrio

das proezas do heri lendrio Rama). Segundo Manfred (1981) tambm nessa altura que surge um calendrio que dividia o ano em doze meses de trinta dias, tendo-lhe os hindus acrescentado mais um ms ao fim de cada cinco anos, conseguindo deste modo ajust-lo ao movimento dos astros.
4.2. Matemtica: algumas consideraes gerais

Os primeiros indcios de actividade matemtica hindu foram encontrados, segundo Cousquer (1994), em hinos litrgicos que datam do sc. XV a.C. Tambm se encontraram elementos geomtricos aplicados na construo de edifcios religiosos. Contudo existe por vezes uma dificuldade em descrever e datar, com preciso e o devido rigor, algumas das descobertas feitas pelos hindus, pois, segundo Eves (1997),

65 estes recorreram a materiais muito perecveis para suporte dos seus registos escritos, tais como cascas de rvore e de bambu. No temos contudo qualquer dvida de que no sc. VIII a.C. j havia actividade matemtica. Sero dessa altura os textos mais antigos, denominados Sulvasutras, como adiante referiremos, os quais apresentam um conjunto de regras sob a forma de versos. Contudo, e assim o salienta Cousquer (1994), a tradio matemtica descontnua, o que por sua vez coloca uma dificuldade adicional na datao dos textos. Todavia Cousquer afirma, sem qualquer tipo de dvida, que: Foi no norte da ndia, por volta do sc. V da nossa era, que nasceu o antepassado do nosso sistema de numerao e onde foram estabelecidas as bases do clculo escrito que conhecemos hoje (Cousquer, 1994, p. 46). Mas esta certeza no foi partilhada por todos os estudiosos ao longo do tempo. Na realidade no existem documentos hindus que nos testemunhem, com exactido, quando e como os hindus chegaram ao sistema de numerao decimal posicional. Alguns estudiosos desta questo chegaram a defender que os hindus teriam ido buscar os princpios do sistema de numerao aos gregos, segundo Cousquer (1994), quando no sculo IV a.C., a parte noroeste do pas foi conquistada por Alexandre Magno. Obviamente que o contacto entre os conquistadores e a populao local facultou a troca de conhecimentos entre as culturas grega e indiana, conforme o salienta Manfred (1981). Todavia hoje em dia existe uma concordncia geral na comunidade cientfica quando se atribui aos hindus a provenincia do nosso sistema de numerao. Cousquer (1994) refora esta ideia ao referir o testemunho de autores srios, em 662, e chineses, em 718, os quais certificam a origem desta numerao. A referncia de Cousquer tambm reiterada por Struik quando nos recorda que a referncia mais antiga, fora da ndia, ao sistema de valor de posio dos hindus encontra-se num trabalho de 662, escrito por Severus Sebokht, um bispo srio (Struik, 1997, p. 119). Se efectivamente os hindus recorreram a um sistema de numerao posicional, a realidade que no decurso da sua histria nem sempre foi assim, como adiante se ver. Tambm far sentido relembrar aqui que a nossa expresso algarismos rabes enganosa ao nvel histrico (Cousquer, 1994, p. 46). Se certo que devemos aos rabes o conhecimento deste sistema de numerao, eles mesmos o retomaram dos indianos.

66 O sistema posicional decimal que hoje usamos ter-se- originado na ndia. Depois, ter-se- espalhado pelas regies vizinhas; os povos islmicos tero tido dele conhecimento ainda no sculo VIII, ou directamente, ou atravs de uma visita de sbios hindus a Bagdad, no tempo de al-Mansur (754-775). Estes sbios tero trazido um texto astronmico, Siddhanta, que depois de traduzido ter influenciado o interesse dos sbios islmicos pela astronomia e pelo sistema de numerao decimal. (Estrada, 2000c, p. 409) Mas os matemticos hindus, para alm deste importantssimo marco na histria da matemtica que foi o desenvolvimento e implementao do nosso actual sistema de numerao posicional, tambm foram profcuos noutros campos da matemtica. Os textos hindus mais antigos que existem provem talvez de meados do primeiro milnio antes de Cristo. Nessa altura existem os chamados Sulvasutras, segundo Struik (1997), que constituam uma espcie de apndices a um dos Vedas. Dos Sulvasutras so conhecidas trs verses, datando da poca de Pitgoras, das quais a mais conhecida a de Apastamba. Os Sulvasutras, ou regras das cordas (sulva significa corda utilizada para medir e sutra quer dizer conjunto de regras), continham conhecimentos necessrios construo de templos sagrados e de altares. (Silva, 2000, p. 375) As regras, a que Silva (2000) faz aluso, podem ser encontradas entre os preceitos rituais, estando algumas delas relacionadas com a construo de altares. Encontramos a frmulas para a construo de quadrados e rectngulos e expresses para a relao entre a diagonal e os lados do quadrado (Struik, 1997, p. 64). A matemtica qual recorriam alicerava-se basicamente em regras empricas de geometria. De um modo geral no eram apresentadas explicaes dos resultados empregues. Constata-se tambm, surpreendentemente, que estes resultados no so referidos ou utilizados em trabalhos subsequentes, o que mostra que no se pode falar de continuidade na tradio matemtica hindu, to tpica nos egpcios e nos babilnios (Struik, 1997, p. 65). Por volta de 200 a.C. trocas entre a Grcia, a Mesopotmia e a ndia permitem dar a conhecer aos matemticos indianos os trabalhos dos sbios gregos e do Mdio Oriente (Cousquer, 1994, p. 46). O perodo da histria da matemtica hindu que se segue, isto , o perodo que vai decorrer sensivelmente entre 200 a.C. e 1200 d.C. ser uma das mais fecundas etapas da matemtica hindu, segundo Kline (1972). Ter havido todavia alguma influncia grega

67 no incio deste perodo. Tal facto pode deduzir-se das palavras do astrnomo hindu Varhamihira quando ele afirma que os gregos, se bem que impuros [todos os que tivessem f diferente eram impuros], tm de ser honrados, uma vez que eram ensinados nas cincias e a excederam outros. O que, ento, poderemos dizer de um Brahman se ele reunir com a sua pureza a elevao da cincia? (Varhamihira citado em Kline, 1972, p.184) Foi tambm neste perodo que os matemticos hindus obtiveram importantes resultados no campo da aritmtica e da lgebra, segundo Aleksandrov (1982). Podemos aqui destacar os nomes de Aryabhata, nascido aproximadamente em 476 d.C., Brahmagupta, que viveu aproximadamente entre 598 e 660 d.C., Mahavira no sc. XI e Bhaskara no sc. XII. Brahmagupta definiu regras para operaes algbricas, sob a forma de axiomas. Poderemos ver um exemplo dessas regras no seguinte excerto: Regra para a adio de quantidades afirmativas e negativas e cifra: A soma de duas quantidades afirmativas afirmativa; de duas negativas negativa; de uma afirmativa e uma negativa a sua diferena (numa traduo de Colebrooke citado em Crossley, 1987, p. 64) Foi tambm com grande destreza e facilidade que os matemticos hindus recorreram ao clculo e manusearam os nmeros, segundo Ifrah (1994). enquanto a matemtica grega mostrava pouco interesse nos clculos aritmticos, os quais permaneciam muito em segundo plano comparados com as construes geomtricas e as provas de proposies por inferncia lgica, o desenvolvimento do conceito do nmero ganhou um mpeto decisivo a partir da influncia da lgebra indo-rabe. (Mainzer, 1990b, p. 32) Nos seus trabalhos Brahmagupta apresentou solues de equaes do terceiro grau, segundo Cousquer (1994), tendo tambm considerado as razes negativas das equaes. Flegg (1974b) lembra-nos que o uso dos nmeros negativos ocorreu nos hindus. Os teoremas geomtricos gregos de subtraco, implicitamente, envolviam quantidades negativas, mas foram os hindus que os converteram em regras numricas actuais envolvendo nmeros negativos como tal (Flegg, 1974b, p. 16). ainda possvel observarmos que Brahmagupta manipulou ternos pitagricos e usou letras para representar incgnitas.

68 Constata-se tambm que os hindus nas manipulaes aritmticas socorreram-se de tcnicas hbeis, tais como o mtodo da falsa posio (Eves, 1997, p. 255), e o mtodo da inverso, no qual se trabalha para trs (substituio de cada operao pela sua inversa), a partir dos dados. Os hindus tambm somavam progresses aritmticas e geomtricas e resolviam problemas comerciais envolvendo juros simples e compostos () Grande parte do conhecimento aritmtico dos hindus provm do texto Lilavati de Bhaskara. (Eves, 1997, p. 255) Foi tambm Bhaskara que considerou que uma quantidade tal como a 0 deveria

ser considerada como infinita. Podemos aqui notar que a concepo de uma coleco infinita era conhecida na ndia A ideia de repeties infinitas emerge. Aqui est uma nova e usualmente no declarada suposio, isto , que poderemos continuar a contar (repetindo) tanto quanto queiramos. A apresentao mais elegante de um tal sistema o decimal, que usa os numerais hindu-arbicos. (Crossley, 1987, p. 156) Ser tambm importante referirmos aqui que uma parte significativa do trabalho dos matemticos hindus aparece em textos de astronomia e astrologia. Na realidade, no h textos matemticos separados; o material matemtico est presente em captulos de trabalhos em astronomia (Kline, 1972, p.185). Os indianos desenvolveram mtodos de astronomia, os

Siddhnts,

provavelmente baseados em trabalhos gregos e mesopotmicos. At ao sc. V o meridiano de referncia era o de Alexandria, segundo Cousquer (1994), tendo os hindus optado ulteriormente por utilizar uma cidade indiana como novo ponto de referncia. As primeiras contribuies indianas bem conservadas para as cincias exactas so os Siddhnts, dos quais o Suraya se pode assemelhar, na forma, ao original (300-400 d.C.). Estes livros relacionam-se essencialmente com a astronomia e operam com epiciclos e fraces sexagesimais. Estes factos sugerem a influncia da astronomia grega, talvez transmitida num perodo anterior ao Almagesto; pode tambm indicar um contacto directo com a astronomia babilnica. (Struik, 1997, p. 116)

69

4.3. Os nmeros na matemtica hindu

Nas runas de Mohenjo-Daro, que constituem os vestgios de um dos primeiros povoamentos no vale do Indo, e que datam de meados do primeiro milnio, foi encontrada uma forma pr-hindu de escrever, segundo Menninger (1969), no tendo sido encontrados todavia quaisquer indcios de registos numricos. Antes de surgir o sistema decimal posicional, houve vrios alfabetos na regio da ndia dos dias de hoje, e por conseguinte vrias maneiras de escrever os nmeros. (van der Waerden, 1976a, p. 36) Ao longo da sua histria foram diversos os mtodos aos quais os hindus recorreram para escrever nmeros, at 600 d.C., alguns dos quais at incluam palavras ou slabas para simbolizar nmeros (Kline, 1972, p.185). Poderemos no entanto destacar aqui duas formas de escrita que se distinguiram na civilizao indiana: o kaharosthi e o brahmi (ambos estabelecidos por decreto do Imperador Asoka, sc. III a.C.). A primeira destas formas, o kaharosthi, ter tido a sua origem no noroeste do territrio, tendo sido usado entre o sc. V a.C. e o sc. III a.C. O brahmi, a escrita mais importante, a me de todos os (200 diferentes) alfabetos Indianos, incluindo o (Deva-)Nagari alfabeto o qual o mais amplamente usado hoje (Menninger, 1969, p. 394). Muitas das linguagens da ndia, como o hindi snscrito, marati, kashmiri, bihari, bhili, konkani, bhojpuri e nepali, usam o devanagari. Derivaram daqui essencialmente trs formas de escrever nmeros pelos Indianos, o kharosthi, o brahmi e, em terceiro lugar, a familiar notao posicional com o sinal do zero, a qual usamos hoje e que fez uso dos numerais brahmi desenvolvendose directamente a partir deles (Menninger, 1969, p. 394).

4.3.1. Os numerais kharosthi

A escrita kharosthi, que era registada da direita para a esquerda, disseminou-se pelo norte da ndia, na sua parte ocidental, acima da provncia de Gandhara (parte oriental do Afeganisto e setentrional do Punjab), entre o sc. V a.C. e o III sc. d.C., segundo van der Waerden (1976a).

70 No tendo menos importncia na histria dos nmeros est o facto de a parte noroeste da ndia (Gandhara) ter sido uma parte do Imprio Persa a partir do sc. VI a.C. Aquando das invases de Alexandre o Grande, entre 327 e 325 a.C., esta terra estava na rota da sua conquista da Prsia, e no s persas bem como gregos (incluindo matemticos e astrnomos) refugiaram-se na ndia. (Menninger, 1969, p. 393) O kharosthi ter-se- desenvolvido a partir do alfabeto srio-aramaico, por influncia, segundo alguns autores, do contacto tido com os persas no sc. VI a.C. Este foi na realidade um alfabeto usado essencialmente na escrita de negcios, segundo van der Waerden (1976a). O sistema de nmeros kharosthi caracterizava-se pelo facto de existirem smbolos especficos para os seguintes nmeros: 1 4 10 20 100

Fig. 4.1. - (imagem extrada de van der Waerden, 1976a, p. 36) Recorria-se ao princpio aditivo para se obterem os nmeros de 1 a 8, e quase de certeza o 9 (este nmero no foi encontrado em textos preservados). (van der Waerden, 1976a, p. 36). Poderemos ento no quadro seguinte antever a formao dos nmeros supra citados:

Fig. 4.2. - (imagem extrada de van der Waerden, 1976a, p. 36) Um processo anlogo era utilizado para se obter os mltiplos de 10, conforme se poder observar no quadro subsequente:

Fig. 4.3. - (imagem extrada de van der Waerden, 1976a, p. 36)

71 Apresentamos de seguida dois exemplos nos quais se recorreu ao sistema de numerao kharosthi:

representa 122

representa 274

4.3.2. Os primeiros sistemas brahmi

Os mais antigos exemplos dos nossos actuais smbolos numricos foram encontrados em colunas de pedra erigidas na ndia por volta do ano 250 a.C. Contudo Essas primeiras amostras no contm nenhum zero e no utilizam a notao posicional (Eves, 1997, p. 40). Tambm, segundo Eves (1997), encontraram-se registos talhados, por volta do incio do sc. I a.C., nas paredes de uma caverna situada numa colina perto de Poona, assim como algumas inscries, que datam do ano 200 d.C., gravadas nas cavernas de Nasik. Os numerais brahmi foram usados durante mais de 2000 anos, ou ainda mais no Sri Lanka (Ceilo), onde eles chegaram ao mesmo tempo que o budismo e estiveram em uso at ao sc. XIX (van der Waerden, 1976a, p. 37). O alfabeto brahmi historicamente mais importante do que o kharosthi, com o qual contrasta, pois escrito da esquerda para a direita. Desde o tempo de Asoka (sc. III a.C.), inscries brahmi tm sido encontradas em quase todo o subcontinente indiano. No que diz respeito sua origem, alguns estudiosos consideram que esta ter sido nativa, enquanto outros sustentam que ser originrio do grupo de alfabetos semticos. Este sistema de numerao, de base decimal, atribua um smbolo a cada uma das unidades, das dezenas, das centenas, dos milhares, das dezenas de milhar, seguindo o mesmo princpio da numerao grega (Cousquer, 1994, p. 47). Estamos perante um sistema sem a notao de valor de posio.

72 No entanto, pela primeira vez na histria, este sistema adquire uma caracterstica que vrios autores destacam: as unidades no so mais construdas pela lei da acumulao ou agrupamento que vimos noutros sistemas de numerao. Achamos pois ser pertinente destacar aqui algumas das observaes efectuadas: Mais propriamente cada unidade recebe um smbolo individual, uma figura. A existncia de smbolos especiais para 1 9 uma das importantes caractersticas da aritmtica hindu e proporciona o pr-requisito para se avanar para um sistema decimal posicional. (van der Waerden, 1976a, p. 37) O que significativo neste conjunto so os smbolos separados para cada nmero de 1 a 9 (Kline, 1972, p.183). Os smbolos utilizados para escrever as unidades prefiguravam os futuros algarismos indianos (Cousquer, 1994, p. 47). Destaca-se o facto de cada unidade no ser constituda por mera agregao de smbolos, mas sim designada por um nico smbolo, e tambm a existncia de um smbolo especial para os nmeros de um a nove (Silva, 2000, p. 394). Efectivamente, esta particularidade que o sistema de numerao brahmi adquiriu ir facilitar mais tarde a transio para um sistema de numerao posicional. Os numerais brahmi exibiam, no sc. III a.C., na poca do rei Asoka, smbolos diferentes para os nmeros um, quatro nove, dez, vinte, trinta, cem, duzentos, trezentos, mil,

Fig. 4.4. - (imagem extrada de Kline, 1972, p. 183) Os longos passos que foram dados em direco a um sistema de numerao escrito amadurecido so perfeitamente claros. Mas em todos os tempos alguma coisa acontecia que parcialmente negava este grande avano: os dez, 20, 30, 40, 50, 60 70, 80 e 90, estavam igualmente cifrados, cada um deles adquiria o seu prprio smbolo. (Menninger, 1969, p. 395) Constata-se ento que o sistema brahmi apresentava tambm smbolos individuais para as dezenas e isto deve ser olhado como um obstculo no caminho em direco a um consistente sistema posicional (van der Waerden, 1976a, p. 37).

73

Fig. 4.5. - (imagem extrada de van der Waerden, 1976a, p. 37) Tambm (Silva, 2000, p. 394) diz que o facto de serem utilizados smbolos para unidades numricas superiores a 100 pode ter constitudo um entrave ao desenvolvimento do sistema. Podemos de seguida ver a representao simblica a que o sistema de numerao brahmi recorreu para enunciar alguns valores superiores. 100 ; 200 ; 500 ; 1000 ; 4000 ; 70000

Fig. 4.6. - (imagem extrada de van der Waerden, 1976a, p. 37) Este sistema era por isso limitado para escrever nmeros grandes, tal como precisavam os astrnomos (Cousquer, 1994, p. 47). Em vrios documentos da poca, de carcter religioso, alusivos ao Buda, usual depararmo-nos com referncias, por palavras, a nmeros muito grandes, o que por si s revela que existiam algumas especulaes msticas que recorriam aos nmeros. Estas especulaes mostram-nos que a sequncia dos nmeros hindus decimal h j muito tempo. Em snscrito h palavras para 1 9, para 10, 100, e outras mais potncias de 10. Uma das caractersticas hindus que a terminologia para as potncias de dez no parou em 10 4 , tal como nos Gregos, ou tal como nos Romanos em 10 3 ; eles j tinham sinais para potncias de dez at 10 53 no terceiro sculo a.C. Por conseguinte parece que o sistema hindu de escrever nmeros era baseado no nmero 10 numa era da qual no h evidncias escritas. (van der Waerden, 1976a, p. 35) O interesse maior desta utilizao de uma lista de potncias de dez que a evoluo em direco a uma numerao de posio natural, a ttulo de abreviao. Pela fora de hbito, como as potncias de dez eram sempre enunciadas pela ordem crescente, os matemticos e astrnomos indianos ganharam o hbito de no nomear as potncias de dez sucessivas. (Cousquer, 1994, p. 4)

74

4.4. O sistema posicional hindu

Alguns historiadores consideram que o sistema numrico posicional com dez smbolos foi usado pela primeira vez por Aryabhata no sc. V, segundo Silva (2000). Outros fixam esse momento um pouco depois, entre Aryabhata e o seu discpulo Bhaskara I, outros ainda, colocam-no no sc. VII. De qualquer modo, decorreu um grande lapso de tempo entre o chamado sistema Brahmi e o sistema decimal de posio (Silva, 2000, p. 394). Com crescimento do budismo e do jainismo verifica-se um interesse crescente pelo estudo da cosmologia. Associada a este interesse, surge a necessidade do recurso a manipulaes aritmticas nas quais so utilizados nmeros muito grandes. Num trabalho budista do sc. I a.C., o Lalitavistara, aparecem nmeros da 53 ordem 10 e num trabalho jaina da mesma poca, o Anuyogadrrasutra, 96 um nmero da ordem 2 (Silva, 2000, p. 376). Tambm van der Waerden (1976a) refere a utilizao de nmeros grandes nos trabalhos dos astrnomos Aryabhata e Brahmagupta, onde surge, por exemplo, a referncia ao Grande Ano (Mayayuga) de 4 320 000 anos. Torna-se assim evidente a necessidade de se criar um sistema de numerao mais eficaz, um sistema de numerao posicional. A sua primeira ocorrncia na ndia encontra-se num prato do ano 595, onde a data 346 escrita na notao do sistema decimal de posio. Os Hindus, muito antes destes registos epigrficos, tinham um sistema para expressar grandes nmeros atravs de palavras agrupadas de acordo com o mtodo do valor de posio. (Struik, 1997, p. 118) De onde que surgiu esta alterao para um sistema posicional? (Menninger, 1969, p. 397). Existem algumas divergncias em torno desta questo. Investigadores, sobretudo indianos, sustentam que este sistema se ter desenvolvido na ndia sem que tenham existido para tal influncias exteriores. No existir contudo nenhuma evidncia que permita certificar solidamente esta posio. Mas tambm no se conhecem evidncias que suportem as posies que advogam a existncia de uma influncia externa. Na ndia, provavelmente no sc. VI d.C., o sistema de numerais brahmi foi transformado num genuno sistema posicional. Ocorreu esta transformao sem que tenha havido influncias externas ou foi influenciada por ideias

75 vindas do exterior da ndia? Ainda no sabemos a resposta para esta questo. (van der Waerden, 1976a, p. 38) Ser ento por volta do ano 600 d.C. que os hindus regressaram aos velhos smbolos brahmi (Kline, 1972, p.185). Emerge ento um sistema de numerao que vai reutilizar apenas os primeiros nove dgitos dos numerais brahmi, isto , somente os dgitos brahmi para as unidades. Vrias explicaes so apresentadas para dessa forma se perceber o que ter estado na origem do desenvolvimento do sistema de numerao posicional. Um dos factores mais importantes ter residido na circunstncia de o sistema brahmi j dispor de smbolos distintos para os nmeros de 1 a 9. Um outro aspecto relevante ter a ver com o facto de os hindus recorrerem frequentemente a potncias de base 10. As grandes potncias de dez j existiam no estdio anterior. Embora esses nmeros nunca tenham provavelmente sido usados em clculos, os textos indicam que os matemticos hindus estavam conscientes do facto de que a sequncia de potncias podia ser desenvolvida indefinidamente. Esta conscincia um importante passo em direco ao sistema de numerao posicional decimal. (van der Waerden, 1976a, p. 38) Menninger reala o facto de os hindus j recorrerem a tbuas de contar, isto , tbuas que eram cobertas por uma fina camada de areia, como o atestam vrios documentos onde a expresso indiana dhuli-karma, literalmente trabalho na areia, usada com o significado de clculos superiores (Menninger, 1969, p. 397). Perante a necessidade de marcar a ausncia de unidades numa certa posio, os hindus recorreram a um novo smbolo, que posteriormente designaremos por zero. Este possui ao mesmo tempo um verdadeiro significado numrico: aquele de nmero nulo (Ifrah, 1997, p. 700). Ao contarem, por exemplo, o nmero 702, deixavam um espao vazio na coluna dos dez. Este espao vazio traduzir-se-ia na escrita na necessidade de ter algo para o assinalar. (van der Waerden, 1976a, p. 38) Um outro exemplo que se poder referir o da gravao que foi encontrada na parede de um pequeno templo em Gvalior, localidade dos subrbios de Lashkar, na ndia Central. Nessa inscrio pode-se ver a data 933, correspondendo esta a 870 d.C. na nossa datao, segundo Menninger (1969).

76 Neste novo sistema 933 j no escrito 900303 tal como na forma Brahmi, mas somente com as unidades numa notao posicional (Menninger, 1969, p. 397). Podemos observar o registo do nmero 933 [ ] na linha do topo, assinalado

por um ponto na imagem seguinte, onde se pode observar a inscrio de Gvalior:

Fig. 4.7. - Inscrio de Gvalior (imagem extrada de Menninger, 1969, p.397) Poder-se- ainda ver nesta inscrio na quarta linha a partir do topo, assinalado por uma seta, o nmero 270 [ ] na notao posicional. ainda visvel na quinta ]. linha, e desta vez assinalado por dois pontos, o nmero 187 [

Podemos dar por concludo o percurso na evoluo dos sistemas de numerao em direco ao nosso sistema posicional. Obviamente que iro ainda surgir vrias transformaes no aspecto destes nmeros ao longo do seu trajecto at aos nossos dias, alteraes que resultam de uma viagem no espao e no tempo aos longo de vrios sculos, passando por vrios povos e culminando o seu percurso na Europa por intermdio dos rabes. A partir de agora as nicas diferenas eram as inevitveis alteraes na forma a qual resultou do facto destes numerais terem passado por muitas mos, indianas, rabes e ocidentais, antes que eles tomassem a aparncia que tm hoje (Menninger, 1969, p. 397).

77

Fig. 4.8. (imagem extrada de Menninger, 1969, p. 419) A estabilizao dos smbolos para os nmeros foi um processo lento (Dubisch, 1952, p. 22). Por volta de 600 d.C. eles reverteram aos velhos smbolos Brahmi, se bem que a forma precisa desses smbolos se tenha alterado ao longo dos tempos (Kline, 1972, p.185). A civilizao hindu conseguiu reunir num sistema completo e coeso todo um conjunto das condies necessrias para chegar a uma numerao aprovisionada das mesmas potencialidades do nosso sistema actual. Os sinais grficos que utilizou eram livres de qualquer intuio sensvel, evocando visualmente apenas o nmero de unidades representadas (Ifrah, 1994, p. 690), o valor dos algarismos passou a variar em consonncia com o lugar ocupado na representao numrica e criou-se uma representao para o zero, que permitiu substituir o vazio das unidades em falta. Mas este produto final, que agora utilizamos, resultado de uma evoluo lenta de conceitos e notaes que passa por vrios e significativos estdios de desenvolvimento como, por exemplo, pela ideia de usar letras para representar nmeros e de atribuir ao mesmo algarismo valores diferentes consoante a posio que ocupe na representao do nmero. (Silva, 2000, p. 394) Esta histria da ndia na sua grande parte est para l da nossa capacidade de compreenso. Contudo devemos estar familiarizados pelo menos com os seus pontos altos, para que possamos ter a conscincia completa de quo tarde, quando comparado com o Egipto e a Babilnia, e tambm com a Grcia, a ndia finalmente fez a sua grande contribuio para o

78 desenvolvimento do moderno sistema de escrita dos nmeros. (Menninger, 1969, p. 393) Conseguiu-se finalmente com o sistema de numerao hindu alcanar um nvel de perfeio que durante muitos sculos se procurou atingir. A partir deste momento poder-se-ia ainda adoptar uma outra base e tambm seria possvel alterar o aspecto grfico dos smbolos. Porm, este sistema tornou-se estvel desde ento em razo da sua perfeio matemtica (Ifrah, 1994, p. 691). O sistema numrico hindu um sistema numrico posicional decimal. decimal porque se exprime na base 10 e posicional porque o valor dos algarismos determinado pela sua posio na escrita dos nmeros. A posio de um algarismo na representao do nmero determina o seu valor. Assim, o algarismo a colocado na posio x representa a.10 x . (Silva, 2000, p. 394) E tal como j foi referido, este sistema decimal porque a sua base dez, sendo esse tambm o nmero de smbolos usados. Os sistemas de numerao de base m posicionais, com m 2 , so dotados de um zero totalmente operacional e de outros

(m 1) smbolos abstractos. (Ifrah, 1997). Este sistema de numerao, sendo posicional,

necessita consequentemente de um zero. O sistema hindu um sistema posicional puro. Somente um sistema posicional puro precisa de um smbolo para uma quantidade em falta, para um valor no existente, o zero. (van der Waerden, 1976a, p. 33) Certamente a ideia de nmero tornou-se cada vez mais abstracta e essa abstraco tornou possvel a considerao do zero. Foi com os hindus que ocorreu a introduo sistemtica do zero, segundo Aleksandrov (1982). Somente os hindus, dentro do contexto das civilizaes indo-europeias, tiveram um uso consistente do zero (van der Waerden, 1976a, p. 33). A palavra sunya, que em snscrito traduz vazio, foi encontrada em vrios textos onde era utilizada explicitamente como zero (Menninger, 1969; Struik, 1997). Tudo indica que o primeiro smbolo para o zero foi um ponto e no um crculo, segundo van der Waerden (1976a), podendo-se observar tal facto nos textos de Subandhu, um famoso poeta dos finais do sc. VI. Tambm em Brahmagupta, nas suas regras dos

79 sinais, j anteriormente referidas, encontramos referncias ao uso do zero, sendo este aqui considerado um nmero, segundo Cousquer (1994). Vimos tambm que o smbolo para o zero existia no sistema decimal hindu. Este surgimento de um smbolo para o zero originalmente significava nada mais do que a necessidade de representar um espao vazio, apesar de mais tarde o zero ser olhado como um nmero para fins operacionais e ainda posteriormente tornar-se um nmero no sentido conceptual. (Flegg, 1974b, p. 15) Wilder (1968) refora esta ideia, quando nos diz que o zero se torna um nmero no sentido operacional, uma vez que usado como qualquer outro nmero nas operaes.
4.5. Consideraes adicionais

Ser interessante aqui referir que os hindus introduziram os nmeros negativos, tendo recorrido a sinais para distinguir os positivos dos negativos. Segundo Mainzer (1990a), dhana ou sva denotavam posse e rina ou ksaya indicavam dbito. Nos seus trabalhos Brahmagupta especifica as regras para as quatro operaes com nmeros negativos. Contudo os hindus no aceitaram incondicionalmente os nmeros negativos (Kline, 1972, p.185), pois no h nada que indique que os nmeros negativos fossem reconhecidos como solues de equaes (Mainzer, 1990a, p. 13). Foram tambm os hindus os primeiros a encarar os irracionais na sua aritmtica. [Os hindus] comearam a operar com estes nmeros utilizando procedimentos correctos, os quais, pensa-se, no foram de um modo geral provados, mas permitiram que concluses teis fossem extradas () Contudo os hindus foram menos sofisticados que os gregos, pois falharam em ver as dificuldades lgicas envolvendo o conceito de nmeros irracionais. (Kline, 1972, p.185) Finalizamos este captulo destacando o facto singular de os nmeros hindus terem mantido ao longo dos sculos, no essencial, a sua forma original, apesar de terem sido adoptados por muitas e variadas culturas. Por mais novos e misteriosos que eles tenham parecido para aqueles que se familiarizaram com eles pela primeira vez, eles continuaram a assemelhar-se s suas formas originais! (Menninger, 1969, p. 418)

80

Numerais Brahmi, sc. II

Inscrio de Gvalior, 870 d.C.

Nmeros Gobar, s/ data (Manuscrito rabe ocidental)

Escrita hindu moderna (Ngari)

Nmeros rabes orientais modernos

Codex Vigilanus, Espanha, 976 d.C.

pices, primeira metade sc. XI (MS, Erlangen 879)

Durer, sc. XVI

Primeiros nmeros impressos, 1474

Fig. 4.9. rvore da famlia dos numerais indianos (imagem extrada de Flegg, 1974a, p. 19)

81

ANEXO I

O SISTEMA HIEROGLFICO EGPCIO

Os homens que conceberam as pirmides devem ter tido acesso a princpios cientficos, dificilmente atribudos aos Egpcios, partindo unicamente dos seus documentos escritos
(Grifftih citado em Estrada, 2000a, p. 22)

I.1. A escrita na civilizao egpcia

Uma das primeiras e grandes civilizaes da antiguidade, o Egipto, designao que deriva do antigo vocbulo grego aigyptos, emergiu no Nordeste de frica no vale do Nilo. Os prprios egpcios chamavam ao seu pas keme - pas negro - devido cor do solo daqueles lugares (Piotrovski, 1989, p. 46).

(Mapa extrado de Blanchon, 1996, p. 34)

82 Os egpcios criaram um elaborado sistema de escrita, que inclua tambm uma forma de registo numrico. Isso ocorreu por volta de 3000 antes da nossa era, ou seja, mais ou menos ao mesmo tempo que na Mesopotmia (Ifrah, 1997, p. 331). Pode-se dizer que a Egiptologia comeou quando se puderam decifrar os caracteres da escrita egpcia. Isso s aconteceu a partir de 1799, com a expedio de Napoleo Bonaparte ao Egipto. Foram os soldados franceses que encontraram a Este de Alexandria, perto de Rosetta, uma pedra negra de basalto (pedra de Rosetta) contendo uma inscrio em 3 lnguas: grego, hieroglfico e demtico. Foi graas ao trabalho do ingls Thomas Young e do francs Jean Franois Champollion que os hierglifos foram decifrados, por comparao com o texto grego. (Estrada, 2000a, p. 23) A escrita hieroglfica era pictrica, isto , cada smbolo era a imagem de um objecto ou de um ser. Este processo de escrita imperou desde o terceiro milnio a.C. at aos primeiros sculos da era crist. Os hierglifos eram desenhos de seres vivos e de objectos diversos, e cada figura significava a palavra correspondente ao objecto representado. Os sons eram representados por hierglifos que reproduziam nomes de objectos com esse som. (Piotrovski, 1989, p. 55) No entanto estes pictogramas no constituram uma escrita no sentido estrito da palavra, na medida em que no permitem uma figurao detalhada do discurso falado e no dependem de uma lngua determinada. (Ifrah, 1997, p. 334) Constata-se no entanto que a partir de determinado momento a escrita hieroglfica passou a ser usada unicamente em inscries formais, ou em pedra, segundo Estrada (2000a). Para indicar os nmeros inteiros em suas diversas inscries monumentais, os lapidadores egpcios usaram essencialmente o sistema hieroglfico. Mas esse sistema no foi aquele que os escribas empregaram mais correntemente. (Ifrah, 1997, p. 354) De facto a partir de cerca de 2500 a.C., segundo Kline (1972), os escribas egpcios comearam a usar o sistema hiertico nos seus registos escritos. Este sistema empregava smbolos convencionais, os quais inicialmente eram meras simplificaes dos hierglifos.

83 A escrita hiertica, () uma escrita mais abreviada do que a hieroglfica e a mais adequada para escrever nos papiros, onde foi frequentemente usada. (Estrada, 2000a, p. 24) Por volta do sc. VII a.C. surge no Norte do Egipto, segundo Piotrovski (1989), a escrita demtica, cuja designao significa escrita popular. Este mtodo de escrita derivou de uma simplificao da escrita hiertica, segundo Estrada (2000a).
I.2. O sistema de numerao hieroglfico

A base do sistema de numerao hieroglfico 10, existindo smbolos para 1, 10, 100, 1 000, 10 000 e 1 000 000, como se poder observar na figura que se segue.

Fig. I.1. - Smbolos do sistema hieroglfico (imagem extrada de Gullberg, 1997, p. 34) O smbolo da unidade um pequeno trao vertical. O da dezena um sinal em forma de asa. A centena representada por uma espiral mais ou menos enrolada. O milhar figurado por uma flor de ltus acompanhada de seu caule, a dezena de milhar pelo desenho de um dedo levantado, a centena de milhar por um girino e o milho por um homem ajoelhado levantando os braos na direco do cu. (Ifrah, 1997, p. 341) No entanto Estrada (2000a) refere tambm a existncia de um smbolo para assinalar 10 7 , smbolo esse que seria: .

Relativamente forma como o sistema se organiza, Eves (1997) classifica-o como sendo um sistema de agrupamentos simples. Ter-se- assim uma base b , e escolhem-se smbolos para 1, b , b 2 , b 3 , etc. Cada smbolo podia ser repetido at nove vezes, exprimindo adio. Num sistema deste tipo a ordem dos smbolos no tem consequncias, mas os egpcios usualmente escreviam os smbolos por ordem decrescente, ou da esquerda para a direita ou da direita para a esquerda. (Gullberg, 1997, P. 34)

84 Apresentamos de seguida como exemplo a representao no sistema hierglifo do nmero 1 143 254

Fig. I.2. - (imagem extrada de Gullberg, 1997, p. 34) Menninger (1969) destaca o facto de os egpcios terem ordenado e agrupado os seus smbolos numricos. Ao formarem grupos de ordem, os egpcios deram um grande passo na representao simblica. Agrupar um importante avano em relao a uma contagem desorganizada feita por mera colocao dos objectos a ser contados em sries. (Menninger, 1969, p. 42)

1 Grupo de ordem

2 Grupo de ordem

3 Grupo de ordem

4 Grupo de ordem

Quadro I.1. (imagens extradas de Menninger, 1969, p. 42)

Duas outras especificidades deste sistema podem-se aqui acrescentar: a primeira reside na circunstncia de este sistema de numerao no dispor de um zero; a segunda advm do facto de a ordem pela qual se dispem os smbolos no ser importante para a leitura do valor representado. Van der Waerden (1976a) apresenta como exemplo da primeira situao anteriormente referida o caso dos nmeros 218 e 2018.

85

218

2018

Tambm 246 est apresentado de uma forma inequvoca pela seguinte representao apesar de neste caso se ter comeado a sequncia de smbolos pelos de maior valor. Ser importante dizer aqui que as inscries em hierglifos podem ser lidas da esquerda para a direita ou da direita para a esquerda. Todos os hierglifos que representam animais, faces humanas ou outros elementos orientveis esto desenhados voltados para o lado donde a escrita foi iniciada (Estrada, 2000a, p. 27). Podemos observar nos dois exemplos seguintes, apresentados previamente por Ifrah (1997), o que aqui foi referido. Leitura da esquerda para a direita:

Leitura da direita para a esquerda:

No entanto este sistema de numerao continha algumas dificuldades do ponto de vista prtico, pois o nmero 9999 necessita, para ser escrito, de 36 smbolos diferentes (Cousquer, 1994, p. 18). No entanto pode-se observar no papiro de Harris, que se encontra actualmente no Museu Britnico, a aplicao de uma tcnica com a qual se assinalava o registo de grandes quantidades, recorrendo-se para isso sobreposio de sinais, para desse modo se exprimir um princpio multiplicativo, como o defende Austin (2000).

(100 000 4) + (10 000 9) + 4 800 = 494 800

Fig. I.3. - (imagem extrada de Austin, 2000, p. 80)

86 Ser tambm interessante referir aqui as representaes numricas das fraces no sistema de hierglifos. No ficou registado nos papiros o conceito que os egpcios tinham de fraco, mas apenas vrios clculos com fraces, especialmente com um tipo especial de fraces: as fraces unitrias. (Estrada, 2000a, p. 30) O sinal (1990a). era usado para indicar que os smbolos dos nmeros colocados por

baixo dele representavam o denominador de uma fraco unitria, segundo Mainzer

Fig. I.4. - (imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 348) Contudo, smbolos especiais foram tambm usados para representar outras farces, segundo Gullberg (1997).

1 4

1 2

ou

2 3

3 4

I.3. Sistemas de escrita posteriores ao hieroglfico

A notao hieroglfica no permitia que se procedesse a uma escrita rpida em virtude das suas caractersticas. Perante esta circunstncia, os escribas desenvolveram gradualmente um outro tipo de inscrio, muito mais simples, o qual os gregos designaram por escrita hiertica, segundo Ifrah (1997). Tais como os outros sinais grficos, os smbolos manuscritos egpcios sofreram pouco a pouco uma profunda modificao de traado e evoluram em seguida independentemente dos seus modelos (Ifrah, 1997, p. 359). No papiro de Rhind possvel encontrar um vasto texto de cariz matemtico, escrito em caracteres hierticos.

87

Fig. I.5. Detalhe do papiro de Rhind (imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 358) No entanto, Flegg (1974a) chama a ateno para o facto de que, apesar de o princpio repetitivo ainda continuar muito em evidncia nas formas hierticas de representao dos nmeros, visivelmente se pode observar o desenvolvimento de uma expressiva criptografia. medida que os documentos iam sendo copiados, os escribas abreviavam os numerais envolvendo smbolos repetidos ao introduzirem novas, concisas, e distintas marcas (Flegg, 1974a, p. 14). Tambm consciente destas transformaes, van der Waerden (1976a) lembra-nos: porque a prtica comum dos historiadores transcrever os textos em hiertico, tais como o papiro de Rhind, para hierglifos com o objectivo de os discutir, uma falsa impresso dada relativa importncia dos numerais hierglifos e hierticos. () Boyer diz: as alternativas formas hierticas (ou demticas) usualmente no so mencionadas ou so referidas casualmente,

88 pensando-se que elas no usam ou exibem novos princpios. () Isto constituiu uma interpretao errada da notao egpcia e dos princpios fundamentais da numerao. (van der Waerden, 1976a, p. 7) De facto os smbolos numricos hierticos no tm, na sua grande maioria, nenhum ponto em comum com os seus correspondentes smbolos hierglifos e no parecem corresponder ao mesmo princpio (Ifrah, 1997, p. 364).

Fig. I.6. Nmeros hierticos (imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 354)

89

ANEXO I I

O SISTEMA ROMANO
Os nmeros so criaes livres do intelecto humano, eles servem de suporte para a compreenso mais fcil e mais ntida da diversidade das coisas. Dedekind (citado Ebbinghaus, 1990, p. 9)

II.1. O sistema de numerao

(Mapa extrado do DVD-ROM Diciopdia X. Porto, 2006 (termo de busca Romano)) O sistema de numerao romano foi edificado como um sistema de agrupamento simples de base dez, segundo Eves (1997). Os smbolos grficos a que este sistema recorre, tal como os conhecemos hoje, parecem ter sido extrados de letras do alfabeto latino.

90

Fig. II.1. (imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 397) Como que podemos explicar os numerais romanos? () Os numerais C e M podem ser explicados como as primeiras letras de centum e mille mas I , V e X no so de certeza as primeiras letras de unus, quinque e decem. (van der Waerden, 1975b, p. 39) Note-se no entanto que alguns destes grafismos no faziam parte do conjunto das formas primitivas deste sistema. Eles foram de facto precedidos por outros sinais grficos. No se encontraram registos anteriores ao sc. I a.C. nos quais ocorra o uso das letras L , D e M enquanto sinais de numerao, segundo Ifrah (1997). Que saibamos, a mais antiga inscrio romana, atribuindo a letra L para 50, data apenas de 44 a.C. Quanto primeira meno conhecida do emprego das letras numerais M e D , figura numa inscrio latina datada de 89 a.C. (Ifrah, 1997, p. 397) Foram encontrados grafismos diferentes dos que se apresentam na Fig. II.1., como smbolos representativos dos valores 50, 500 e 1000. Originalmente os smbolos tiveram o seguinte aspecto grfico:

Fig. II.2. (imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 397) Contudo, com o decorrer do tempo, foram introduzidas alteraes, tendo-se registado uma transformao no aspecto grfico de alguns desses smbolos. Podemos aqui apresentar como exemplo o caso da evoluo do grafismo associado a 50, o qual na ltima fase desse processo evolutivo adquiriu o formato L , tendo isto se verificado pela primeira vez por volta do sc. I a.C. Evoluo do grafismo L :

Fig. II.3. (imagem extrada de Ifrah, 1997, p. 397)

91 Tambm para os smbolos D e M foram encontradas representaes alternativas em inscries anteriores ao sc. I. O nmero 1000 foi inicialmente representado por , segundo Gullberg (1997). Tambm a partir desta representao ter-se- gerado o smbolo antecessor D , tendo-se para isso tomado a metade direita do smbolo associado a 1000. Assim sendo a representao de 500 foi . Ser interessante mencionar aqui o facto de ser possvel obter representaes 10 vezes superiores s mencionadas no pargrafo anterior. Bastava para isso se acrescentar representao grfica inicial ou , conforme se trate de um mltiplo de 100

ou de 50, respectivamente. Podemos observar de seguida alguns exemplos.

5000 1000 10 000 50 000 100 000 1 000 000

Um dos primeiros registo destas representaes do sistema numrico romano encontra-se na Columna rostrata, coluna comemorativa que foi erigida em Roma para celebrar a vitria sobre Cartago em 260 a.C. (Menninger, 1969).

92

Fig. II.4. (imagem extrada de Menninger, 1969, p. 44)

II.2. Os princpios aditivo e subtractivo

O sistema de numerao romano recorreu simultaneamente ao princpio aditivo e ao princpio subtractivo. O princpio aditivo por si s no constituiu uma novidade, outros povos recorreram a este princpio, como por exemplo os gregos no seu sistema tico, sistema que nos propusemos analisar no captulo III. Interessa ento aqui examinar o princpio subtractivo, segundo o qual um smbolo de uma unidade menor colocado antes do smbolo de uma unidade maior significa a diferena entre as duas unidades. No uso do princpio subtractivo deve-se levar em conta, porm, a seguinte regra: o I s pode preceder o V ou X , o X s pode preceder o L ou o C e o C s pode preceder o D ou o M (Eves, 1997, p. 32). Como exemplo de utilizao do princpio aqui descrito, podemos apresentar o caso do nmero 1944 . Se o nico princpio aplicado fosse o aditivo, este nmero escrever-se-ia MDCCCCXXXX IIII . Aplicando-se o princpio subtractivo, o nmero seria ento representado pela sequncia MCMXLIV .

93 possvel observar a aplicao destes princpios numa inscrio militar encontrada na Via Popilia, em Lucnia (Itlia Meridional) e conservada no Museo della
Civilt Romana, Roma.

Fig. II.5. - (imagem retirada de van der Waerden, 1975b, p. 28) O nmero XXCIIII (= 84) na quarta linha da inscrio revela os princpios repetitivos, aditivos e subtractivos do sistema romano (van der Waerden, 1976a, p.28). Podemos tambm observar que 4 est escrito na forma IIII. A notao IV data da Idade Mdia e no encontrada em fontes clssicas (van der Waerden, 1976a).

94

BIBLIOGRAFIA

Aleksandrov, A. D., Kolmogorov, A. N., Laurentiev, M. A. et al. (1982). La

matemtica: su contenido, mtodos y significado. Madrid: Alianza Editorial.

(Traduo espanhola do original de 1956) Austin, Daniel (2000). Les nombres en gypte : approche historique. In Barbin, velyne & Le Goff, Jean-Pierre (Eds), IREM Histoire des mathmatiques: Si le
nombre m`tait cont (pp. 67-89). Paris: Ellipses dition Marketing S. A.

Barnett, Janet Heine (2000). Anomalies and the development of mathematical understanding. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an
international perspective (pp. 77-88). Washington, DC: the Mathematical

Association of America. Bkouche, Rudolf (2000). La place du numrique dans la construction de le gomtrie. In Barbin, velyne & Le Goff, Jean-Pierre (Eds.), IREM Histoire des
mathmatiques: Si le nombre m`tait cont (pp. 247-259). Paris: Ellipses dition

Marketing S. A. Blanchon, F., Cluzon, S., Demoule, J.P., Glanesser, J.J., Koning, V., Miniou, J. P., et al. (1996). Histria do Mundo. Primeiras Civilizaes da origens a 970 a.C. Lisboa: Seleces do Reader`s Digest. (traduo inglesa do original de 1993) Bouat, C., Bataille, A. & Plane, H. (1996). Insertion des mathmatiques dans les programmes dhistoire des classes de 6me et 5me. In Barbin, E. (Ed), Pour une
perspective historique dans lenseignement des mathmatiques (pp.231-245).

Lyon: Atelier M. Michaud. Brocardo, J., Delgado, C., Mendes, F., Rocha, I., Castro, J., Serrazina, L. et al. (2005). Desenvolvendo o sentido do nmero. In Desenvolvendo o sentido do nmero.
Perspectivas e exigncias curriculares (pp. 7-27). Lisboa: Associao de

Professores de Matemtica.

95 Bruckheimer, Maxim & Arcavi, Abraham (2000). Mathematics and its history: an educational partnership. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics:
an international perspective (pp. 135-146). Washington, DC: the Mathematical

Association of America. Burns, E. McNall (1977). Histria da Civilizao Ocidental. (I volume). Porto Alegre: Editora Globo. (Traduo portuguesa do original de 1941) Caraa, B. Jesus (1998). Conceitos Fundamentais da Matemtica. Lisboa: Gradiva-Publicaes L.da. Cousquer, Eliane (1994). Histoire du Concept de Nombre. IREM Universit des Sciences et Technologies de Lille. Crossley, J. N. (1987). The emergence of number. Singapore: World Scientific Publishing Co. Pte. Ltd. Davis, Philip J., Hersh, Reuben (1995). A experincia Matemtica. Lisboa: Gradiva Publicaes, L.da. (Traduo portuguesa do original de 1981) Devlin, Keith (1998). The Languages of Mathematics. New York: W. H. Freeman and Company. Dubisch, Roy (1952). The Nature of Number. New York: The Ronald Press Company. Ebbinghaus, H.-D., Hermes, H., Hirzebruch, F., Koecher, M., Mainzer, K., Neukirch, J., et al. (1990). Numbers. New York, Springer-Verlag. (traduo inglesa do original de 1983) Estrada, M. Fernanda (2000a). A Matemtica no Antigo Egipto. In Universidade Aberta (Ed.), Histria da Matemtica (pp. 19-60). Lisboa: Universidade Aberta. Estrada, M. Fernanda (2000b). A Matemtica na Mesopotmia. In Universidade Aberta (Ed), Histria da Matemtica (pp. 61-105). Lisboa: Universidade Aberta.

96 Estrada, M. Fernanda (2000c). A Matemtica na Civilizao Islmica. In Universidade Aberta (Ed.), Histria da Matemtica (pp. 405-444). Lisboa: Universidade Aberta. Eves, Howard (1997). Introduo histria da matemtica. Campinas SP Brasil: Editora da Unicamp. (Traduo portuguesa do original de 1953.) Fauvel, John (1997). A utilizao da Histria em Educao Matemtica. In Grupo de Trabalho sobre Histria e Ensino da Matemtica (Ed), Relevncia da Histria no
Ensino da Matemtica (pp. 15-20). Lisboa: Associao de Professores de

Matemtica. Flegg, Graham (1974a). History of mathematics, unit 1: numbers and counting. Manchester: the Open University press. Flegg, Graham (1974b). History of mathematics, unit 2: the real numbers. Manchester: the Open University press. Fowler, David (1999). The mathematics of Platos academy: a new reconstruction. New York: Oxford University press Inc. Garnier, B. & Seuzaret, F. (1985). Thorie de la Mesure Historique. Toulouse: IREM. Grugnetti, Lucia (2000). The history of mathematics and its influence on pedagogical problems. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an
international perspective (pp. 29-35). Washington, DC: the Mathematical

Association of America. Guimaris, A. Andrade (1972). O pensamento matemtico na Grcia antiga (1 parte:
da antiguidade at Zeno de Eleia). Porto: Seco de publicao de textos do

Centro Universitrio do Porto. Gullberg, Jan (1997). Mathematics, from the Birth of Numbers. New York: W. W. Norton & Company.

97 Hallez, Maryvonne & Nordon, Nicole (2000). Un est-il un nombre ?. In Barbin, velyne & Le Goff, Jean-Pierre (Eds), IREM Histoire des mathmatiques: Si le
nombre m`tait cont (pp. 109-144). Paris: Ellipses dition Marketing S. A.

Hyrup, Jens (1982). Investigations of an early Sumerian division problem, c. 2500 B.C. In Historia Mathematica (Vol. IX, pp. 19-36). New York: Academic Press, Inc. Hyrup, Jens (1994) In Measure, Number, and Weight. Studies in Mathematics and
Culture. New York: State University of New York Press.

Hyrup, Jens (2002). A note on old Babylonian computational techniques. In Historia

Mathematica (Vol. XXIX, pp. 193-198). Toronto: University of Toronto Press.

Horng, Wann-Sheng (2000). Euclid versus Liu Hui: a pedagogical reflection. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an international perspective (pp. 37-46). Washington, DC: the Mathematical Association of America. Ifrah, Georges (1994). Histoire Universelle des Chiffres (tome II). Paris: ditions Robert Laffont, S.A. Ifrah, Georges (1997). Histria universal dos algarismos (tomo 1). Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira. (Traduo portuguesa do original de 1994) Keller, Olivier (2000). Prhistoire de larithmtique: la dcouverte du nombre et du calcul. In Barbin, velyne & Le Goff, Jean-Pierre (Eds), IREM Histoire des
mathmatiques: Si le nombre m`tait cont (pp. 15-39). Paris: Ellipses dition

Marketing S. A. Kline, Morris (1972). Mathematical thought from ancient to modern times. New York: Oxford University press Inc. Kline, Morris (1982). Mathematics in Western Culture. London: Pelican Books. (1. edio de 1953 na Oxford University Press)

98 Lafforgue, Gilbert (1979). Histria Universal: A Alta Antiguidade das origens a 550
a.C. . Lisboa: Publicaes Dom Quixote. (Traduo portuguesa do original de

1978) Mainzer, K. (1990a). Natural Numbers, Integers, and Rational Numbers. In Ewing, J. H (Ed), Numbers (pp. 9-26). New York: Springer-Verlag. (traduo inglesa do original de 1988) Mainzer, K. (1990b). Real Numbers. In Ewing, J. H. (Ed), Numbers (pp. 27-53). New York: Springer-Verlag. (traduo inglesa do original de 1988) Manfred, A. Z. (1981). Histria do Mundo: o Mundo Antigo A Idade Mdia (1 volume). Lisboa: Edies Sociais. (Traduo portuguesa do original de 1978) Man-Keung, Siu (2000). The ABCD of using history of mathematics in the (undergraduate) classroom. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach
mathematics: an international perspective (pp. 3-5). Washington, DC: the

Mathematical Association of America. Melville, Duncan J. (2002). Weighing stones in ancient Mesopotamia. In Historia
Mathematica (Vol. XXIX, pp. 1-12). Toronto: University of Toronto Press.

Menninger, Karl (1969). Numbers words and numbers symbols: a cultural history of
numbers. New York: Dover Publications, Inc. (Traduo inglesa do original de

1958) Michel-Pajus, Anne (2000). On the benefits of introducing undergraduates to the History of Mathematics A French perspective. In Katz, Victor (Ed), Using history
to teach mathematics: an international perspective (pp. 17-25). Washington, DC:

the Mathematical Association of America. Moreno-Armelli, Luis & Waldegg, Guillermina (2000). An epistemological history of number variation. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an
international perspective (pp. 183-190). Washington, DC: the Mathematical

Association of America.

99 NCTM (2003). Principios y Estndares para la Educacin Matemtica. Sevilla: Sociedade Andaluza de Educacin Matemtica Thales. (Traduo espanhola do original de 2000) Netz, Reviel (2002). Counter culture: towards a history of Greek numeracy. Cambridge, Science History Publications Ltd. Nogueira, J. Eurico (2001). Curiosidades numricas. Lisboa: Sociedade Portuguesa de Matemtica. Ore, Oystein (1948). Number theory and its history. New York: Dover Publications, Inc. Paulos, J. A. (1991). Inumerismo. O analfabetismo matemtico e as suas
consequncias. Mem Martins: Publicaes Europa-Amrica, Lda.

Piotrovski, B., Bongard-Levin, G., Dandamaev, M., Kochelenko, G., Lordkpanidze, O., Marinovitch, L. et al (1989). Civilizaes Antigas do Oriente e do Ocidente. Lisboa: Editorial Avante. Ponte, J. P. (1992). Concepes dos Professores de Matemtica e Processos de Formao. In Brown, M., Domingues, F., Matos, J., Ponte, J., Educao
Matemtica. Lisboa: Instituto de Inovao Educacional.

Powell Jr., Marvin A. (1976). The antecedents of Old Babylonian place notation and the early history of Babylonian mathematics. In Historia Mathematica (Vol. III, pp. 417-439). Toronto: University of Toronto Press. Radord, Luis & Gurette, Georges (2000). Second degree equations in the classroom: a Babylonian approach. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an
international perspective (pp. 67-75). Washington, DC: the Mathematical

Association of America. Reis, R. & Fonseca, M. (2000). Nmeros e operaes. Lisboa: Universidade Aberta.

100 Ritter, James (1991a). A cada um a sua verdade: as matemticas no Egipto e na Mesopotmia. In Serres, Michel (Ed), Elementos para uma Histria das Cincias
(I volume) (pp. 47-72). Lisboa: Terramar Editores, Distribuidores e Livreiros,

Lda. (Traduo portuguesa do original de 1989) Ritter, James (1991b). Babilnia 1800. In Serres, Michel (Ed), Elementos para uma
Histria das Cincias (I volume) (pp. 23-46). Lisboa: Terramar Editores,

Distribuidores e Livreiros, Lda. (Traduo portuguesa do original de 1989) Robson, Eleanor (2000). Mesopotamian mathematics: some historical background. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an international perspective (pp. 149-158). Washington, DC: the Mathematical Association of America. Robson, Eleanor (2001). Neither Sherlock Holmes nor Babylon: a reassessment of Plimpton 322. In Historia Mathematica (Vol. XXVIII, pp. 167-2O6). New York: Academic Press, Inc. Roux, M. (1988). LHomme et son nombre. Besanon: CRDP Besanon. S, Carlos (2000). A Matemtica na Grcia Antiga. In Universidade Aberta (Ed.),
Histria da Matemtica (pp. 219-367). Lisboa: Universidade Aberta

Santillana, Giorgio (1961). The origins of scientific thought. Chicago: the University of Chicago press, Ltd. Saraiva, M. & Farias, C. (1999). Os nmeros e as mensagens secretas. Lisboa: Associao de Professores de Matemtica. Serrazina, L. & Ferreira, E. (2005). Competncia de clculo? Sim! E tambm colaborando a distncia. In Desenvolvendo o sentido do nmero. Perspectivas e
exigncias curriculares (pp. 29-39). Lisboa: Associao de Professores de

Matemtica.

101 Serres, Michel (1991), Prefcio. In Serres, Michel (Ed), Elementos para uma Histria
das Cincias (I volume) (pp. 7-22). Lisboa: Terramar Editores, Distribuidores e

Livreiros, Lda. (Traduo portuguesa do original de 1989) Silva, M. Cu (2000). A Matemtica na ndia Medieval. In Universidade Aberta (Ed.),
Histria da Matemtica (pp. 371-401). Lisboa: Universidade Aberta.

Stewart, Ian (1995). Os problemas da Matemtica. Lisboa: Gradiva Publicaes, L.da. (Traduo portuguesa do original de 1987) Struik, Dirk J. (1992). Histria Concisa das Matemticas. Lisboa: Gradiva Publicaes, L.da. (Traduo portuguesa do original de 1948) Struik, Dirk J. (1997). Porqu estudar a Histria da Matemtica. In Grupo de Trabalho sobre Histria e Ensino da Matemtica (Ed), Cadernos do GTHEM Relevncia
da Histria no Ensino da Matemtica (pp. 1-14). Lisboa: Associao de

Professores de Matemtica. Swetz, Frank J. (1994). Learning Activities from the History of Mathematics. Portland, Maine: J. Weston Walch, Publisher. Swetz, Frank J. (1997). Quer dar significado ao que ensina? Tente a Histria da Matemtica. In Grupo de Trabalho sobre Histria e Ensino da Matemtica (Ed),
Cadernos do GTHEM Relevncia da Histria no Ensino da Matemtica (pp. 21-

29). Lisboa: Associao de Professores de Matemtica. Swetz, Frank (2000a). Mathematical pedagogy: an historical perspective. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an international perspective (pp. 11-16). Washington, DC: the Mathematical Association of America. Swetz, Frank J. (2000b). Problem Solving from the history of mathematics. In Katz, Victor (Ed), Using history to teach mathematics: an international perspective (pp. 59-65). Washington, DC: the Mathematical Association of America.

102 van der Waerden, B. L. & Flegg, Graham (1975a). History of mathematics, counting,
numerals and calculation 1: Counting 1, primitive and more developed counting systems. Manchester: the Open University press.

van der Waerden, B. L. & Flegg, Graham (1975b). History of mathematics, counting,
numerals and calculation 2: Counting 2, decimal number words; tallies and knots.

Manchester: the Open University press. van der Waerden, B. L. & Folkerts, Menso (1976a). History of mathematics, counting,
numerals and calculation 3: written numbers. Manchester: the Open University

press. van der Waerden, B. L. (1976b). History of mathematics, counting, numerals and
calculation 4: Written fractions. Manchester: the Open University press.

Wilder, Raymond L. (1968). Evolution of Mathematical Concepts: An Elementary

Study. New York: John Wiley & Sons, Inc.

DVD-ROM Diciopdia X (2006). Porto: Porto Editora. http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Babylonian_numerals (consultado em 10 10 2006) http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Location_greek_ancient.png (consultado em 20 - 06- 2007)