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UM CLASSICO DA SOCIOLOGIA

MAX WEBER 1864-1929

WEBER

Intelectual

ALEMANHA

Jurista

Economista

Um dos fundadores da Sociologia

OBRAS IMPORTANTES

Economia e sociedade

TICA

PORTESTANTE

OBJETO DA SOCIOLOGIA
A ao humana social na medida em que, em funo da significao subjetiva que o indivduo que age lhe atribui, toma em considerao o comportamento dos outros e por ele afetada no seu curso.

AO SOCIAL

2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
PRESENA DO OUTRO

AO SOCIAL

INTERAO SOCIAL

FUNO DA SOCIOLOGIA

Investigar a ao social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histrico da sociedade

WEBER

AO SOCIAL : MOTIVAO, SENTIDO E VALORES

RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE SER COMPARTILHADO

METODO
Todo indivduo, ao agir, (ator social), age guiado por motivaes que, por sua vez, so baseadas em valores

COMPREENSO SOCIAL

O cientista deve descobrir os possveis significados (sentidos) da ao humana presente na realidade social que interessa estudar
Um ator age sempre em funo de sua motivao e da conscincia de agir em relao a outros atores. impossvel descartar-se das pr-noes, como queria Durkheim. Existe uma parcialidade na anlise sociolgica.No h neutralidade cientfica.

um instrumento de anlise proposto por Weber para a compreenso das aes sociais Na construo de um tipo ideal, o socilogo seleciona aspectos da ao humana que considera culturalmente relevantes para o estudo. E o faz segundo seus prprios valores. uma construo terica abstrata - tipo ideal = tipo puro

TIPO IDEAL

TIPOLOGIA DA AO SOCIAL
AO TRADICIONAL

determinada por um costume arraigado Exs. Trocas de presentes no Natal, Dia da mes, Dia dos namorados especialmente emotiva, determinada por afetos e estados sentimentais atuais. Ex. Torcida de futebol
determinada pela crena consciente em valores (tico, esttico, religioso ou qualquer outra forma) ex. trabalho voluntario determinada por expectativas, condies ou meios para alcanar fins prprios, racionalmente perseguidos. Ex. Empresa Capitalista

AO AFETIVA

AO RACIONAL COM RELAO A VALORES

AO RACIONAL COM RELAO A FINS

Sociedades antigas

Esses tipos de ao se apresentam com intensidade diferenciada em diferentes sociedades:

tradio e afetividade so dominantes : famlia e religio.


Sociedades modernas

racionalidade em relao aos valores e aos fins

RELIGIO E CAPITALISMO
A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904)
TICA PROTESTANTE ESPIRITO DO CAPITALSIMO

ETICA DA SALVAO ETICA CALVINISTA

RACIONALIDADE BUSCA RACIONAL DO LUCRO VALORIZAO DA POFISSO.

AMBOS TEM RELAES EM COMUM COMO A , DISCIPLINA PARCIMNIA, DISCRIO, POUPANA

O ESPIRITO DO CAPITALISMO

marca da cultura ocidental

RACIONALIDADE

O impulso para o ganho ou a nsia de lucro nada tem a ver em si com o capitalismo

O ESPIRITO DO
CAPITALISMO

Esprito do Capitalismo : um conjunto de convices e valores defendidos pelos primeiros mercadores e industriais capitalistas
RACIONALIDADE

Para Weber, as atitudes envolvidas no esprito capitalismo tinham sua origem na teologia protestante

ETICA PROTESTANTE

Weber relaciona o papel do protestantismo, principalmente da tica calvinista, na formao do comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno.

ETICA CALVINISTA

levou, ao extremo, a noo de predestinao : o homem salvo por vontade de Deus.

Nenhum homem merece a salvao porque ningum digno dela. A salvao existe para a maior glria de Deus.

No protestantismo, o termo vocao passou a significar profisso O homem chamado por Deus no apenas para que tenha uma atitude contemplativa, mas sim para cumprir sua misso no mundo atravs do trabalho e de sua profisso .O calvinismo difunde uma tica segundo a qual o homem deve manter uma contabilidade diria de seu tempo.

ETICA CALVINISTA

O desperdcio do tempo pecado pois o homem deve empreg-lo para servir a Deus e assegurar o seu lugar de eleito

A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO

A vivncia espiritual da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo organizou uma maneira de agir econmica, necessria para a realizao de um lucro sistemtico e racional.

CAPITALISMO

Weber descobre que os valores do protestantismo, como a disciplina asctica, a poupana, a austeridade, a vocao, o dever e a propenso ao trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os indivduos

A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO

O objetivo do capitalismo aumentar a riqueza alcanada, aumentar o capital. Esse processo de enriquecimento constitui uma indicao segura de que se est predestinado

CAPITALISMO

O calvinismo traz a formao de uma nova mentalidade, um

ethos

(viso

de

mundo)

propcio ao capitalismo, em oposio ao alheamento e atitude contemplativa do catolicismo.

Desprendimento dos bens materiais deste mundo

CATOLICISMO

Trabalho como verdadeira maldio, somente para sobrevivncia e no como meio de salvao
A contemplao como elemento fundamental

A vocao como sinnimo


de profisso

A realizao de uma vocao por meio do trabalho


PROTESTANTISMO

Renncia de todos os prazeres do desperdcio do tempo e da ociosidade


Valorizao positiva do trabalho e da riqueza criada pelo trabalho Reinvestimento da riqueza: assegurar o lugar de eleito, de salvo

SOCIOLOGIA DO DIREITO

Como terico da evoluo scio-histrica do direito, Weber um dos precursores do chamado direito positivista, pois ele concebia o direito formal como a forma mais avanada historicamente do sistema jurdico. Desta forma, Max Weber est na raiz de importantes tericos como o prprio HANS KELSEN, por exemplo, condiderado o maior terico do POSITIVISMO JURIDICO.

CONCLUSO
teve uma contribuio importantssima para o desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma tradio filosfica peculiar, diferente da Frana de Durkheim, pode trazer uma nova viso no influenciada pelo racionalismo positivista.

WEBER
Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da analise histrica e da compreenso dos processos histricos e sociais

Seus trabalhos abriram as portas para as particularidades historicas das sociedades e para o papel da subjetividade na ao e na pesquisa social, fazendo analises independentes das cincias naturais.

Para ele, o ser humano um ser diferente dos demais e portanto sujeito a leis de ao e comportamento proprios. Da a especificidade das cincias humanas. Ao contrario de Marx e Durkheim, acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ao social e no nas estruturas..
No defendia que as estruturas sociais existiam externa e independente dos indivduos. Ao contrario, as estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa interao de aes.

WEBER

Idia e valores culturais ajudam a modela a sociedade e modela as nossas aes individuais.

WEBER

Outra contribuio: a idia de indeterminismo histrico. Para ele no h lei preexistente que regula o desenvolvimento da sociedade. Da o estudo das particularidades, procurando entender as formaes sociais e suas singularidades.

Na concepo de Weber, os fatores econmicos so importantes, mas as idias e os valores tm exatamente o mesmo impacto na mudana social. Da sua analise das relaes entre a religio protestante e o desenvolvimento do capitalismo ser hoje um estudo clssico da Sociologia.

Quando a globalizao se constitui como emblema da Sociologia, as teorias sociolgicas que ainda predominam, em suas implicaes metodolgicas e epistemolgicas, so o funcionalismo, a teoria weberiana e o marxismo:

O marxismo, o funcionalismo e a teoria weberiana so as trs poderosas matrizes do pensamento cientfico que nunca deixaram de contemplar o indivduo, a ao social,o cotidiano e outras manifestaes das diversidades da vida social

Estas teorias fertilizam a maior parte de tudo o que se produz e se discute sobre as configuraes e movimentos da sociedade global (Octavio Ianni)

Max Weber (1864-1920) elaborou o seu pensamento num momento especfico do desenvolvimento capitalista da Alemanha, buscando analisar o seu processo burocratizado e racionalista.

Pode-se dizer que as trs vertentes:

a marxista (ou histrico-cultural)

a durkheimiana (ou funcionalista)


a weberiana (ou compreensiva)

vo inspirar outros pensadores que, refletindo sobre a realidade em que viveram, mesclando-se ou no contribuies de diferentes linhas tericas, demonstraram a possibilidade de responder aos desafios do homem contemporneo.

Percebe-se que so trs modos diferentes de se posicionar diante da mesma questo:

1. Para Marx, a preocupao o conjunto dos indivduos inseridos nas classes sociais. 2. Para Durkheim, a sociedade tudo e o individuo deve ser submetido ao que geral. 3. Para Weber, o individuo e sua ao o elemento constitutivo das aes sociais.

Weber tomou com ponto de partida a habilidade dos indivduos em agir criativamente sobre o mundo exterior.

Trs das mais importantes e recentes perspectivas tericas

1. a abordagem do conflito, 2. o funcionalismo e

3. o interacionismo simblico

tm conexes diretas com Marx, Durkheim e Weber

Weber : torna-se presente na medida em que multiplicam os estudos sobre a mundializao e a racionalizao do mundo, a ocidentalizao de outras sociedades, tribos, naes e nacionalidades.