Hermenutica

Bblica

Hermenutica Bblica
DEFINIO
a cincia e a arte de interpretar a
mensagem bblica.
OBJETIVOS
Tornar o autor contemporneo do leitor.
Esclarecer tudo que haja de obscuro.
Tornar o assunto compreensvel - II Pedro
3:15-16.

Hermenutica Bblica
ARTE

CINCIA

Porque na hora de
aplicar as regras h
necessidade de bom
senso, sensibilidade.

Porque
contm
regras
definidas,
organizadas.

O leitor como
intrprete
Todo leitor um
intrprete.
Nem todos os
significados
claros so
igualmente claros
para todos.

Interpretando as
Escrituras
As Escrituras defendem a
necessidade de uma
Hermenutica Bblica.
II Pedro 3:15, 16
Algumas coisas difceis de serem entendidas.
Luc. 24:27
O prprio Senhor Jesus reconheceu a
necessidade de explicar s Escrituras.

Interpretando as
Escrituras
As Escrituras defendem a
necessidade de uma
Hermenutica Bblica.
II Tim. 2:15
Paulo recomenda a Timteo que maneje bem
as Escrituras.
II Cor. 2:17
No devemos corromper, falsificar as
Escrituras.

Interpretando as
Escrituras
Trs tem sido as principais vises com
respeito a Bblia:
1. A Bblia a Palavra de Deus
2. A Bblia contm a Palavra de Deus
3. A Bblia se torna a Palavra de Deus

Confiabilidade das
Escrituras
a Bblia confivel?
1. Evidncia interna:
a. Fio cristolgico (Gn 1:1-2; Jo 1:1-12)
b. Unidade temtica (Gn 3:9)
c. Coerncia (2 Tm 3:16)
d. Poder transformador (Rm 1:16)

Confiabilidade das
Escrituras
a Bblia confivel?
2. Evidncia Externa:
a. Escritos cristos do perodo inicial da igreja
que confirmam a existncia dos escritores da
Bblia
b. Escritos no cristos que confirmam seu
carter histrico
c. Manuscritos
d. Arqueologia (Ex.: Rolos do Mar Morto)
e. Profecia (cumprimento na Histria)

Autor

Escrito
em

Plato

Confiabilidade das
Escrituras

427-347
a.C
Tucdides 460-400
a.C
Tcito
100 d.C
Suetnio 75-160
d.C

(Cpia
+
antiga)
900 d.C

Interval
o de
Tempo

Nmeros
de
Manuscrito
s
7

1.200
anos
900 d.C 1.300
8
anos
1100 d.C 1.000
20
anos
950 d.C 800 anos 8

Confiabilidade das
Escrituras
2Pe 1:19-20
Temos, assim, tanto mais confirmada a
palavra proftica, e fazeis bem em
atend-la, como a uma candeia que
brilha em lugar tenebroso, at que o dia
clareie e a estrela da alva nasa em
vosso corao,sabendo, primeiramente,
isto: que nenhuma profecia da Escritura
provm de particular elucidao; porque
nunca jamais qualquer profecia foi dada
por
vontade
humana;
entretanto,
homens santos falaram da parte de

Confiabilidade das
Escrituras

O primeiro e mais elevado dever de

todo ser racional aprender das
Escrituras o que a verdade, e ento
andar na luz, animando outros a lhe
seguirem o exemplo. Devemos dia
aps
dia
estudar
a
Bblia,
diligentemente,
ponderando
todo
pensamento e comparando passagem
com passagem. Com o auxlio divino
devemos formar nossas opinies por
ns mesmos, visto termos de responder
por ns mesmos perante Deus. GC,

Compreenso da Bblia
LNGUAS
BBLICAS
GREGO
HEBRAICO
ARAMAICO

Regra Fundamental
A Escritura explicada pela
Escritura, ou seja: a Bblia sua
prpria intrprete.
INCREDULID
ADE

HUMILDADE

Processo de
transmisso
ETAPAS

REVELA O que o profeta recebeu de Deu

O
INSPIRA
O que o profeta escreveu
O
ILUMINA
Nossa compreenso
O

Inspirao Bblica
Embora a Bblia tenha mantido os estilos
pessoais de expresso e liberdade dos
escritores humanos, ela a palavra de
Deus, e toda inspirada por Deus mediante
o Esprito Santo.

Inspirao Bblica
II Ped.
Origem
Divina
Unicidade
da Bblia
Dimenso
humana

1:20
II Ped.
1:21
II Tim.
3:16
Linguage
m
Caracters
ticas
peculiares

Inerrncia Bblica
POSIES:
1o - A Bblia totalmente privada de
erros.
2o - A Bblia sem erro toda vez que fala
sobre salvao e f, mas pode possuir
erros em outros pontos.
A Bblia perfeita, mas no
inerrante.
Ex. Comparar Mateus 27:9 com Zac

Inerrncia Bblica
DIFICULDADES
BBLICAS
Mat. 27:37 - (comparar com Mar. 15:26; Luc.
23:38; Joo 19:19)
I Cor. 10:8 com Nm. 25:9
Lucas 7:45-46 com Mateus 26:7

Inerrncia X
Fidedignidade
A Bblia no privada de erros como
dizem os inerrantistas, mas
fidedigna em sua mensagem central
(cristolgica e soteriolgica).
Ns, Adventistas do 7o. Dia, no
somos inerrantistas e nem liberais.
Cremos nos fatos bblicos, mas
sabemos que h erros na Bblia, em
face da limitao humana.

Autoridade Bblica
ANTIGO
TESTAMENTO
Os profetas assim como os ouvintes
tinham plena convico de que a
mensagem era de origem divina.
NOVO TESTAMENTO
I Tim. 5:18 (Dt 25:4; Lc 10:7)- Paulo cita um
texto do Antigo Testamento e um do Novo
Testamento e os coloca no mesmo nvel
chamando de Escritura.

Autoridade Bblica
Inspirao do AT
1. A palavra do Senhor 239 vezes em 28
livros do AT
2. Assim diz o Senhor 364 vezes

Autoridade Bblica
Testemunho do NT
2 Pe 1: 21 homens inspirados pelo E.
Santo
Lc 1:70 Deus falou pela boca dos
profetas.
Lc 24:27 As Escrituras falam de Cristo.
2Tm 3:16 Toda a Escritura inspirada.

Autoridade Bblica
Nossas doutrinas so baseadas:
1) Somente na Bblia?
2) Somente no Esprito de Profecia?
3) Na Bblia e no Esprito de Profecia?
Resposta certa: Somente na Bblia

Sola Scriptura
O princpio de Sola Scriptura
reconhece a unicidade , a
veracidade da Bblia. Reconhece a
autoridade da Bblia.
EXTREMOS
1o - Aqueles de nosso meio que
rejeitam os escritos da senhora
White, e sua autoridade como
profeta.
2o - Aqueles que consideram os
escritos da senhora White como uma

O Papel da Inspirao
O locus da inspirao
A mente do escritor
A contribuio humana
O modo lingustico
A composio do livro
As palavras (Ex Aro e Moiss)
Formas literrias
O trabalho editorial
Fontes literrias

O Papel da Inspirao
A contribuio divina
O padro de superviso geral
O padro de correo e aprimoramento
Um auxlio memria
Novas revelaes
A seleo de fontes literrias

Pensamento de Ellen
White

No so as palavras da Bblia que so

inspiradas, mas os homens que o foram. A
inspirao no atua nas palavras do homem ou
em suas expresses, mas no prprio homem
que, sob a influncia do Esprito Santo,
possudo de pensamentos. As palavras, porm,
recebem o cunho da mente individual. A mente
divina difusa. A mente divina, bem como Sua
vontade, combinada com a mente e a
vontade humanas; assim as
declaraes
do homem so a
Palavra de Deus.
ME,
vol. 1, p. 21.

Pensamento de Ellen
White

No so as palavras da Bblia que so

inspiradas, mas os homens que o foram. A
inspirao no atua nas palavras do homem ou
em suas expresses, mas no prprio homem
que, sob a influncia do Esprito Santo,
possudo de pensamentos. As palavras, porm,
recebem o cunho da mente individual. A mente
divina
difusa. A mente divina, bem como
Sua
vontade, combinada com a mente
e a vontade
humanas; assim as
declaraes do homem
so a Palavra
de Deus. ME, vol. 1, p. 21.

Pensamento de Ellen
White
A Bblia foi escrita por homens
inspirados, mas no a maneira
de pensar e exprimir-se de
Deus. Esta da humanidade.
[...] Os escritores da Bblia foram
os instrumentos de Deus, no
Sua pena. Olhai os diversos
escritores. ME, vol 1, p. 21

Pensamento de Ellen
White

Mas a Escritura Sagrada, com suas

divinas verdades, expressas em
linguagem de homens, apresenta uma
unio do divino com o humano. Unio
semelhante existiu na natureza de
Cristo, que era o Filho de Deus e Filho do
homem. Assim, verdade com relao
Escritura, como o
foi em relao a
Cristo, que "o Verbo Se fez
carne e habitou entre ns". Joo 1:14.
(GC, 7)

Pensamento de Ellen
White
Por que nossos jovens, e mesmo os de
idade mais madura, so to facilmente
levados tentao e ao pecado?
porque a Bblia no estudada e
meditada como devia ser. Se dela se
fizesse estudo dirio, haveria uma
retido interior, uma fortaleza de
esprito capazes de resistir s tentaes
do inimigo.
Conselhos aos Pais, Professores e
Estudantes, p. 441.

Pensamento de Ellen
White

desgnio de Deus que, mesmo nesta vida, as

verdades de Sua Palavra se vo sempre
desdobrando perante Seu povo. S h um
meio de obter esse conhecimento. S nos
possvel chegar a compreender a Palavra de
Deus mediante a iluminao do Esprito pelo
qual ela foi dada. [...] Deus deseja que o
homem exercite suas
faculdades de
raciocnio; e o estudo da
Bblia robustecer e elevar o esprito como
nenhum outro.

Pensamento de Ellen
White

A negligncia do estudo da Palavra de Deus

a grande causa de debilidade e ineficincia
mentais. Desviando-se dessa Palavra para
alimentar-se dos escritos dos homens no
inspirados, o esprito se amesquinha e
vulgariza. [...] No h nada to enobrecedor e
prprio para revigorar, como o estudo dos
grandes temas que dizem
respeito
nossa vida eterna. Conselhos
aos Pais, Professores e Estudantes, p. 441.