Remissão dos Pecados, a

revelação da Sagrada
Eucaristia pelo sacrifício
pascal
“...Na remissão dos pecados...”
Páscoa do Antigo Testamento

 Os judeus, gemendo sob a escravidão do Egito, não achavam meio de liberta-se

do Faraó que obstinava em não autorizar a sua partida;
 Muitas pragas já haviam caído sobre os egípcios, porém a matança dos
primogênitos, na passagem do anjo exterminador foi cabal;
 Para que os judeus não fossem envolvidos com os egípcios, deveriam imolar um
cordeiro e tingir com o sangue as portas de suas casas;
 Isso figura a obra redentora de Jesus Cristo, Cordeiro Imaculado, que liberta o
mundo da escravidão do demônio, remindo com o Seu sangue a humanidade;
 Esse cordeiro, cujo sangue havia de salvar os judeus, devia também ser comido
por eles, numa ceia que obedecia a um rito estabelecido por Deus.
 Essa é mais uma figura do Cordeiro Imaculado, Jesus, que além de remir,
também serve como alimento espiritual na Santíssima Eucaristia.
Êxodo 12,3-11

 “Dizei a toda a assembleia de Israel: no décimo dia deste mês cada um de vós
tome um cordeiro por família, um cordeiro por casa. Se a família for pequena
demais para um cordeiro, então o tomará em comum com seu vizinho mais
próximo, segundo o número das pessoas, calculando-se o que cada um pode
comer. O animal será sem defeito, macho, de um ano; podereis tomar tanto um
cordeiro como um cabrito. E o guardareis até o décimo quarto dia deste mês;
então toda a assembleia de Israel o imolará no crepúsculo. Tomarão do seu
sangue e o porão sobre as duas ombreiras e sobre a moldura da porta das casas
em que o comerem. Naquela noite comerão a carne assada no fogo com pães sem
fermento e ervas amargas. Nada comereis dele que seja cru, ou cozido, mas será
assado no fogo completamente com a cabeça, as pernas e as entranhas. Nada
deixareis dele até pela manhã; se sobrar alguma coisa, a queimareis no fogo. Eis
a maneira como o comereis: tereis cingidos os vossos rins, vossas sandálias nos pés
e vosso cajado na mão. Vós comereis apressadamente: é a Páscoa do Senhor.”
Páscoa dos Judeus

 Dessa determinação, Deus manda que todos os anos os judeus festejasse

aquele acontecido, assim como na festa da Páscoa celebravam a sua ceia,
comendo o cordeiro da mesma forma dos judeus no êxodo:
 “Este dia será para vós um dia memorável e vós celebrareis de geração em geração
com um culto perpétuo, como uma festa solene em honra do Senhor” (Ex 12,14)
 A festa durava sete dias, em que não se comia pão fermentado. (Ex 12,15);
 Esse rito é descrito no Mischna, parte principal do Talmud. Após a destruição
do templo de Jerusalém, os judeus sentiram a necessidade de recolher os
livros as suas tradições: O Mischna no século segundo, resgata por escrito as
velhas sentenças e usos judaicos transmitido de pais para filhos;
 O Mischna, entre os seus 63 capítulos trás o Pesachim, que descreve o modo
de celebrar a Ceia Legal, a Ceia da Páscoa.
Mischna
Reuniam-se ao cair da noite, todos os membros da família, cujo número variava
entre 10 a 20 pessoas, e a cerimonia era presidida pelo chefe da casa.
1. O chefe da casa tomava um copo de vinho misturado com um pouco d’água,
rendia graças: “Bendito seja o Senhor que criou o fruto da vinha” e distribuía;
2. Vinha uma bacia com água toalha para purificação das mãos;
3. Punha-se a mesa, onde estavam a
 Carne do cordeiro relembrando o cordeiro imolado que no Egito livrava os judeus
das exterminação dos primogênitos;
 Ervas amargas relembrando as amarguras do Egito;
 Pão sem fermento (ázimo) relembrando a pressa que tinha que saíram do Egito,
sem ao menos tempo de fermentar o pão;
 Charoseth que era uma salada de frutas, com maçãs, fogos, limões cozinhados no
vinagre;
4. Distribuía-se um segundo copo de vinho, e o mais moço pedia ao chefe da
família a explicação destes ritos, e de tom solene explicava e cantava salmos,
no meio destes cânticos bebiam o vinho que tinha sido distribuído;
Mischna
5. O chefe da família tomava o pão ázimo, o partia, benzia e distribuía.
Relembrando que era um pão de penúria, comia-se apenas um pedaço
misturado com as ervas amargas e ensopado no charoseth.
 Nota: Lembrando das palavras de Jesus a respeito de Judas: “É aquele a quem eu
der o pão molhado” (Jo 13,26);
6. Comia-se o cordeiro, que era repartido para todos, devendo desaparecer por
inteiro;
7. O chefe da família distribuía um terceiro copo, o Cálix da Benção, cantando
novamente os salmos.
 Nota: Este hino final que fazem Mateus e Marcos, quando dizem que Jesus e seus
apóstolos “cantando o hino saíram para o monte das Oliveiras” (Mt 26,30) (Mc
14,26)
 Estava traçado pela providência que Cristo fosse imolado para nossa
redenção, precisamente no tempo da Páscoa dos judeus;
 Juntando o símbolo a realidade: na páscoa os judeus, imolavam um cordeiro
todos os anos, figura da imolação de Cristo para a salvação da alma humana;
 Jesus reúne numa só ocasião:
 Faz no senáculo a ultima ceia legal, cumprindo a Lei Antiga com os discípulos;
 Celebra a primeira ceia eucarística, dando início ao Novo Testamento, não selado
com sangue de novilhos (Ex 24,8), mas com o próprio sangue Redentor;
 Na primeira distribuição do vinho que o chefe da família benzia, S. Lucas
relata:
 “Chegada que foi a hora, Jesus pôs-se à mesa, e com ele os apóstolos. Disse-lhes:
“Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa, antes de sofrer. Pois
vos digo: não tornarei a comê-la, até que ela se cumpra no Reino de Deus”.
Pegando o cálice, deu graças e disse: “Tomai este cálice e distribuí-o entre vós.
Pois vos digo: já não tornarei a beber do fruto da videira, até que venha o Reino de
Deus” (Lc 22,14-18);
 Logo após passa a descrever a consagração do pão:
 “Tomou em seguida o pão e depois de ter dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo:
“Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim”” (Lc
22,19)
 E finalmente a consagração do vinho, com o cuidado de acrescentar que Jesus
distribuiu o vinho consagrado depois de cear, depois de comer o cordeiro
pascoal:
 "Do mesmo modo tomou também o cálice, depois de cear, dizendo: “Este cálice é a
Nova Aliança em meu sangue, que é derramado por vós...“ (Lc 22,20)
Este ou Isto?

 Uma vez que tanto no grego como no latim é neutro o termo correspondente
à palavra português CORPO (grego “tò sáma”; latim “corpus”), a frase pode
ser traduzida em português de duas formas:
 Este é o meu corpo;
 Isto é o meu corpo.
 Mas isso em nada altera o sentido. Tanto faz alguém tomar um livro e
apresentar aos outros dizendo: Esta é a Biblia, como fazê-lo dizendo: Isto é a
Biblia. Todos entendem perfeitamente que se trata aí do livro sagrado.
Sentido real ou figurado?

 Se Cristo quis fazer a transubstanciação como a Igreja ensina, isto é mudar a

substância do pão na substância do próprio corpo, e a do vinho no seu próprio
sangue, Ele não podia ter usado palavras mais simples, nem mais claras, nem
mais categóricas para exprimi-lo.
 Do contrário, em aramaico, Ele dispunha de quarenta maneiras
diversas para dizer que aquilo era apenas um sinal ou figura ou
representação ou símbolo do eu corpo, conforme estudo do
Cardeal Wiseman, protestante convertido ao Catolicismo.
(Horae syriacae. Roma 1828. 3 segs)

https://archive.org/details/a615272500wiseuoft/mode/2up
4 razões de por que dizer claramente:
“Isto é o meu corpo”?
1. Estava diante de homens rudes e ignorantes, cuja tendência era por si para
tomar as palavras sempre em sentido literal, mesmo quando Jesus falava em
sentido metafórico:
 "Jesus disse-lhes: “Guardai-vos com cuidado do fermento dos fariseus e dos
saduceus”. Eles pensavam: “É que não trouxemos pão...”. Jesus, penetrando nos
seus pensamentos, disse-lhes: “Homens de pouca fé! Por que julgais que vos falei
por não terdes pão?” (Mt 16,6-8);
 "Depois dessas palavras, ele acrescentou: “Lázaro, nosso amigo, dorme, mas vou
despertá-lo.” Disseram-lhe os seus discípulos: “Senhor, se ele dorme, há de sarar”.
Jesus, entretanto, falara da sua morte, mas eles pensavam que falasse do sono
como tal. Então, Jesus lhes declarou abertamente: “Lázaro morreu. Alegro-me por
vossa causa, por não ter estado lá, para que creiais. Mas vamos a ele.”” (Jo 11,11-
15);
4 razões de por que dizer claramente:
“Isto é o meu corpo”?
2. Os apóstolos não estavam diante de um homem qualquer, mas o próprio Filho
de Deus, o qual eles tinham visto fazer os maiores milagres, como por
exemplo, a multiplicação dos pães no deserto, o andar saber as águas do mar,
a ressureição da filha de Jairo, do filho da viúva e a de Lázaro etc.
3. Se fosse um simples homem que tomasse o pão e dissesse: Isto é o meu corpo,
todos tomariam como mentira, por um pedaço de pão não poderia nunca ser a
figura ou representação de seu corpo.
4. Os Apóstolos não sentiram espanto, nem incredulidade, pelo contrário:
assombro, e vendo esse prodígio como noutrora revelado por Cristo:
João 6,51

 "Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente.
E o pão, que eu hei de dar, é a minha carne para a salvação do mundo”” (Jo 6,51)
 Ele diz que o pão, isto é, o alimento que vai dar é a sua carne para ser a vida
do mundo e emprega o futuro: “o pão que eu darei”, logo não é questão de
fé, pois muitos já a tinham naquele momento, como demonstrou Pedro
fazendo em seu nome e no nome dos demais apóstolos sua bela profissão de
fé (Jo 6,69-70);
 Aqui e na última ceia, Ele salienta perfeitamente a intima relação que há
entre o Calvário e a Eucaristia.
João 6,52
 "A essas palavras, os judeus começaram a discutir, dizendo: “Como pode este
homem dar-nos de comer a sua carne?”” (Jo 6,52)
 A revelação feita por Jesus não pode deixar de causar espanto aos judeus ali
presentes. Era assombroso e inaudito um homem afirmar que daria a sua
própria carne para comer, alimentando e vivificando assim a quem o quisesse.
 Ninguém toma de sentido figurado. Quando os ouvintes tomavam ao pé da
letra uma palavra de sentido metafórico, Ele se encarregava de esclarecer,
assim como em: “Na verdade, na verdade te digo que não pode ver o reino de
Deus senão aquele que renascer de novo” (Jo3,3), mas logo Nicodemos toma
ao pé da letra: “Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura pode
tornar a entrar no ventre de sua mãe e nascer outra vez?” (Jo 3,4) e Jesus
explica, sobre o nascimento espiritual, e não material: “Em verdade, em
verdade te digo que quem não renascer da água e do Espirito Santo não pode
entrar no Reino de Deus. O que é nascido da carne é da carne; e o que é
nascido do espírito é espírito” (Jo3,5-8)
João 6,53-54
 “Então, Jesus lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a
carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós
mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o
ressuscitarei no último dia.” (Jo 6,53-54)
 Jesus continua frisando e reafirmando a realidade. Trata-se de um mistério que
Ele vem revelado.
 No mistério, no que é incompreensível, nunca se saberá o “como”, sabe-se
apenas se a coisa “existe” ou “não existe”.
 Não só era possível Jesus dar a sua carne para comer, como é obrigatório. Além
de se tratar de alusão clara à ultima ceia, em que Ele fez duas ações diversas:
“Isto é o meu corpo; Este é o cálice do meu sangue.”
 De maneira nenhuma “a sua carne e beber o seu sangue” é sinônimo de “crer
em Cristo”, com insistência Jesus repete essa sentença mantendo a real
intenção.
 No versículo 54 o texto grego passa a usar um verbo mais forte:
 Trógo – que não só quer dizer comer, mas também mastigar, quebrar com os dentes
os alimentos mais duros, tragar, devorar.
João 6,55

 “Pois a minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue,

verdadeiramente uma bebida.” (Jo 6,55)
 Diferentemente de: “Eu sou a videira verdadeira e meu Pai é o agricultor” (Jo
15,1). VERDADEIRAMENTE, é colocado quando os judeus espantados com a
revelação do mestre em que sua carne é REALMENTE comida; enquanto a
verdadeira videira, traz a característica da videira da qual Ele se representa;
 A ingratidão dos filhos de Israel é comparada com a vinha que não produz
frutos: “O meu amado teve uma vinha plantada num alto fertilíssimo...
Esperava que desse uvas e veio a produzir labruscas” (Is 5,1-2).
 Há a falsa videira que não produz verdadeiro fruto e sim um fruto belo na
aparência, porém enganoso, ou então é estéril, não produzindo fruto algum,
mas dando somente folhas, a esses Jesus se compara, sendo a única digna
deste nome.
João 6,56-69
 “O que come a minha carne e bebe o meu sangue, esse fica em mim e eu nele” (Jo
6,56)
 Reprisando ainda a ideia de comer e beber da sua carne e sangue, Jesus
exprime o efeito da comunhão dignamente recebida. Agora como alimento do
corpo, a bebida material se unem intimamente conosco e se transforma em
nós, em nosso próprio sangue.
 “Assim como o Pai que me enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim também aquele que
comer a minha carne viverá por mim. Este é o pão que desceu do céu. Não como o
maná que vossos pais comeram e morreram. Quem come deste pão viverá
eternamente”. Tal foi o ensinamento de Jesus na sinagoga de Cafarnaum. Muitos dos
seus discípulos, ouvindo-o, disseram: “Isto é muito duro! Quem o pode admitir?”
Sabendo Jesus que os discípulos murmuravam por isso, perguntou-lhes: “Isso vos
escandaliza? Que será, quando virdes subir o Filho do Homem para onde ele estava
antes?... O espírito é que vivifica, a carne de nada serve. As palavras que vos tenho
dito são espírito e vida. Mas há alguns entre vós que não creem...”. Pois desde o
princípio Jesus sabia quais eram os que não criam e quem o havia de trair. Ele
prosseguiu: “Por isso, vos disse: Ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lho for
concedido”. Desde então, muitos dos seus discípulos se retiraram e já não andavam
com ele. Então, Jesus perguntou aos Doze: “Quereis vós também retirar-vos?”.
Respondeu-lhe Simão Pedro: “Senhor, a quem iríamos nós? Tu tens as palavras da vida
eterna. E nós cremos e sabemos que tu és o Santo de Deus!”” (Jo 6,57-69)
Concluído sobre:

1. Jesus, sendo Deus, tinha completo e perfeito conhecimento para o futuro;

2. Ele prometeu claramente que as portas do inferno NÂO PREVALECERIAM
CONTRA A SUA IGREJA;
3. A Igreja católica inteira em peso, desde o tempo dos Apóstolos sempre creu e
crê ainda hoje na presença real de Jesus Cristo na Eucaristia, CANFIADOS
TODOS, à Santa Igreja e os próprios cristãos dela separados, nas palavras do
Mestre que disse: ISTO É o meu corpo, ISTO É o meu sangue;
4. Se não é verdade esta presença real, então durante muitos séculos TODOS os
cristãos caíram na idolatria, adorando a Hóstia Consagrada.
 Como há uma só revelação, como um só salvador, como uma só Igreja. Jesus
não escolheu palavras erradas, não deixou de salvar uma só alma, da mesma
maneira que não mentiu em promulgar sua Igreja que jamais caiu e que seus
apóstolos falhariam na continuação de tal obra.