Os Lusíadas – Resumo

Os Lusíadas – Resumo

Rosto da primeira edição de Os Lusíadas (1572).

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Canto I
 O Poeta indica o assunto global da obra na Proposição, pede
inspiração às ninfas do Tejo na Invocação e dedica o poema ao
Rei D. Sebastião, na Dedicatória. A narração inicia-se in medias
res, isto é, quando a armada já se encontra no Oceano Índico, a
meio da viagem entre Lisboa e a Índia, no momento em que os
deuses do Olimpo se reúnem em consílio convocado por Júpiter
para decidirem se os Portugueses deverão chegar à Índia.

 Com o apoio de Vénus e Marte e apesar da oposição de Baco, a

decisão é favorável aos Portugueses que, entretanto, chegam à
Ilha de Moçambique. Aí Baco prepara-lhes várias ciladas que
culminam com o fornecimento de um piloto por ele instruído para
os conduzir ao perigoso porto de Quíloa. Vénus intervém,
afastando a armada do perigo com “ventos contrairos” e fazendo-a
retomar o caminho em direção a Mombaça. No final do Canto, o
Poeta reflete sobre os perigos que em toda a parte espreitam o
Homem (o “bicho da terra tão pequeno”).
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Canto II
 Influenciado por Baco, o Rei de Mombaça convida os Portugueses a
entrar no porto com o intuito de os destruir. Vasco da Gama, ignorando
tais intenções e crendo que aquela era terra de cristãos, tal como
haviam dito os dois condenados que enviara a terra, aceita o convite.
Aqueles haviam sido enganados por Baco, disfarçado de sacerdote.

 Vénus, ajudada pelas Nereidas, afasta a Armada, da qual se põem em

fuga os emissários do Rei de Mombaça e o falso piloto. Vasco da
Gama, apercebendo-se do perigo que correra, dirige uma prece a
Deus. Comovida, Vénus pede a Júpiter que proteja os Portugueses.
Este acede ao pedido e profetiza futuras glórias dos Lusitanos.

 Na sequência do pedido feito por Vénus, Mercúrio é enviado a terra e

indica a Vasco da Gama, em sonhos, o caminho até Melinde onde lhe
prepara uma calorosa receção. A chegada dos Portugueses a
Melinde é saudada com festejos. O Rei da cidade visita a Armada e
pede a Vasco da Gama que lhe conte a História do seu país.
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Pormenor de O Nascimento de Vénus (1483), de Sandro Botticelli (1445-

1510).
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Canto III

 Após uma invocação do Poeta a Calíope, Vasco da Gama inicia a

narrativa da História de Portugal. Começa por situar Portugal na
Europa e referir as histórias de Luso e Viriato. Segue-se a formação da
nacionalidade e depois a enumeração dos feitos guerreiros dos Reis
da 1.ª Dinastia, de D. Afonso Henriques a D. Fernando.

 Salientam-se os episódios da Batalha de Ourique, no reinado de D.

Afonso Henriques, e os da Formosíssima Maria, da Batalha do
Salado e de Inês de Castro, no reinado de D. Afonso IV.
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Romance de D. Pedro e D. Inês.

Súplica de Inês de Castro (1802),

Vieira Portuense (1765-1805)
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Canto IV
 Vasco da Gama prossegue a narrativa da História de Portugal. Conta
agora ao Rei de Melinde a História da 2.ª dinastia, desde a revolução de
1383-85, até ao momento, no reinado de D. Manuel, em que as naus
partem para a Índia.

 Após a narrativa da Revolução de 1383-85, que incide fundamentalmente

na figura de Nuno Álvares Pereira e na Batalha de Aljubarrota,
seguem-se os acontecimentos dos reinados de D. João II, sobretudo os
relacionados com a expansão africana.

 Assim, surge a narração dos preparativos da viagem à Índia, desejo que

iria ser realizado no reinado de D. Manuel, a quem os rios Indo e Ganges
aparecem em sonhos, profetizando futuras glórias no Oriente. O Canto
termina com a partida das naus, cujos navegantes são surpreendidos
pelas palavras pessimistas de um velho que estava na praia, entre a
multidão. É o Velho do Restelo, que condena a “glória de mandar” e a
“vã cobiça” que faz os portugueses partirem para o Oriente.
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A partida de Vasco da Gama para a Índia em 1497.

Aguarela de Roque Gameiro (1864-1935).
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Canto V
 Vasco da Gama prossegue a sua narrativa ao Rei de Melinde,
contando agora a viagem da Armada, de Lisboa até Melinde.

 Vasco da Gama narra a grande aventura marítima em que os

marinheiros observaram, maravilhados ou inquietos, fenómenos
naturais como o Fogo de Santelmo ou a Tromba Marítima e
enfrentaram inúmeros perigos e obstáculos como a hostilidade dos
nativos, no episódio de «Fernão Veloso», o terror provocado pela
figura “medonha e má” do Gigante Adamastor, a doença e a morte
provocadas pelo escorbuto.

 O Canto termina com a censura do Poeta aos seus contemporâneos

que desprezam a poesia.
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Adamastor, azulejo, no Palácio do Buçaco,

de autoria de Jorge Colaço

O Gigante Adamastor,
ilustração de Fragonard.
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Canto VI
 Terminada a narrativa de Vasco da Gama, a Armada sai de Melinde
conduzida por um piloto que orientará os navegadores até Calecute.

 Percebendo que os portugueses estão prestes a chegar à Índia, Baco

resolve pedir ajuda a Neptuno, que convoca um Consílio dos Deuses
Marinhos cuja decisão é apoiar Baco e soltar os ventos para fazer
naufragar a Armada. Surge uma violenta tempestade que apanha os
marinheiros desprevenidos, pois ouviam despreocupadamente Fernão
Veloso contar o episódio cavaleiresco de «Os Doze de Inglaterra».

 Vasco da Gama, vendo as suas caravelas quase perdidas, dirige uma

prece a Deus e, mais uma vez, é Vénus que auxilia os Portugueses,
mandando as Ninfas seduzir os ventos para os acalmar.

 Passada a tempestade, a Armada avista Calecute e Vasco da Gama

agradece a Deus. O Canto termina com considerações do Poeta
sobre o verdadeiro valor da fama e da glória.
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Ilustração da nau de Vasco da Gama com os deuses nas nuvens (1880), de Ernesto Casanova.
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Canto VII

 A Armada chega a Calecute.

 O Poeta elogia a expansão portuguesa como cruzada e critica as

nações europeias que não seguem o mesmo caminho. Faz uma
descrição da Índia e conta os primeiros contactos entre portugueses e
indianos, através de um mensageiro enviado por Vasco da Gama a
anunciar a sua chegada. O mouro Monçaide visita a nau de Vasco da
Gama e descreve o Malabar. O Capitão e os outros nobres
portugueses desembarcam e são recebidos, primeiro, pelo Catual e
depois pelo Samorim. O Catual visita a Armada, pedindo a Paulo da
Gama que lhe explique o significado das figuras das bandeiras
portuguesas.

 O Poeta invoca as ninfas do Tejo e do Mondego, criticando os

opressores e exploradores do povo.
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A chegada de Vasco da Gama à Índia, Calecute, em 1498.

Aguarela de Roque Gameiro.
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Canto VIII

 Paulo da Gama explica ao Catual o significado dos símbolos das

bandeiras portuguesas e conta-lhe os episódios da História de Portugal
nelas representados.

 Nova intervenção de Baco contra os Portugueses. Desta vez, aparece

em sonhos a um sacerdote brâmane e diz-lhe que os Navegadores
vêm com o intuito de pilhagem. Depois de interrogado pelo Samorim,
Vasco da Gama regressa às naus, mas é retido no caminho pelo Catual
subornado, que apenas deixa partir os Portugueses depois destes lhe
entregarem as fazendas que traziam.

 O Poeta tece considerações sobre o vil poder do ouro.

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Canto IX

 Depois de terem vencido algumas dificuldades, os portugueses saem

de Calecute, iniciando a viagem de regresso à Pátria. Vénus decide
preparar uma recompensa para os marinheiros, colocando a Ilha dos
Amores no seu caminho. Para isso, manda o seu filho Cupido
desfechar setas sobre as Ninfas que, feridas de Amor e pela Deusa
instruídas, receberão apaixonadas os Portugueses.

 A Armada avista a Ilha dos Amores e, quando os marinheiros

desembarcam, veem as ninfas que se deixam perseguir e seduzir. Tétis
explica a Vasco da Gama a razão daquele encontro (prémio merecido
pelos “longos trabalhos”), referindo as futuras glórias que lhe serão
dadas a conhecer. Após a explicação da simbologia da Ilha, o Poeta
termina com uma exortação aos que pretendem alcançar a fama.
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Cupido (s/d), Léon Bazille

Perrault (1832-1908 )

A Dança das Ninfas (1850),

Jean-Baptiste Camille Corot (1796-1875)
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Canto X

 Na Ilha dos Amores, as ninfas oferecem um banquete aos portugueses.

Após nova invocação do Poeta a Calíope, uma ninfa faz profecias
sobre vitórias futuras dos portugueses no Oriente. Tétis conduz Vasco
da Gama ao cume de um monte para lhe revelar a Máquina do Mundo
mostrando-lhe os lugares onde chegará o império português. Tétis
despede-se dos navegadores que regressavam a Portugal.

 O Poeta lamenta-se pela decadência da pátria que vive numa

“apagada e vil tristeza” e pelo esquecimento a que foi votado por
aqueles a quem canta. Conclui, exortando o rei D. Sebastião a
continuar a glória dos Portugueses.