Leucipo

• Acredita-se que tenha nascido em

Mileto e escrito o livro “Grande
Ordem do Mundo”
 Demócrito
• Discípulo de Leucipo.
Nasceu em Abdera, uma
colônia jônica na costa
da Trácia, em 470 a. C.
aproximadamente, e
morreu por volta de 370
a. C.
 Pensamento atomista
• Há, segundo Leucipo e
Demócrito, átomos grandes e
pequenos, os redondos e os
angulosos, e assim por diante,
sem que essas características
constituam qualidades diferentes.
 Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista

• Os átomos diferenciam-se também

pela posição (por exemplo, em pé
ou de lado) e, quando agrupados
pela ordem em que estão
dispostos ( os átomos A e N, por
exemplo, podem se agrupar como
NA ou AN).
 Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista

• A pluralidade do mundo
explica-se assim por essas
diferenças entre os átomos e
por diversas e infinitas
maneiras com que podem ser
combinados.
 Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista

• As variadas propriedades das

coisas que existem explicam-se
pelo número, pela forma, pelo
tamanho e pelo modo de
agrupamento dos átomos que
as constituem.
 Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista

• Mas, conceber a existência de

um número infinito de átomos é
também pensar que há algo
entre eles: o vazio (ausência do
átomo), o não-ser.
 Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista

• O vazio, o nada, o não-ser

tornaram-se assim pensáveis.
Mais do que isso, tornaram-se
indispensáveis para o
conhecimento do mundo.
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• Demócrito, estende a sua concepção

atomista até a alma humana,
considerando-a como um composto de
átomos leves, lisos e redondos, que se
mantêm por meio da respiração,
responsável pela troca de átomos por
outros, situados fora do organismo.
 Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista

• A morte seria então o

rompimento desse fluxo,
fazendo com que os átomos da
alma se espalhassem.
 Leucipo e Demócrito - Pensamento atomista

• O mundo e mesmo o homem

explicam-se desse modo por causas
unicamente mecânicas, isto é, como
resultado do movimento dos átomos
que se chocam, se combinam e se
separam, sem que haja nisso
nenhum objetivo superior.