Demcrito

Demcrito de Abdera (em grego antigo: ,

Dmokritos, escolhido do povo"; ca. 460 a.C. 370
a.C.) nasceu na cidade de Abdera (Trcia),[1] e tradicionalmente considerado um lsofo pr-socrtico. Cronologicamente um erro, j que foi contemporneo de
Scrates e, alm disso, do ponto de vista losco, a
maior parte de suas obras (segundo a doxograa) tratou
da tica e no apenas da physis (cujo estudo caracterizava
os pr-socrticos).

lato nico, cujas passagens foram encontradas em outros

relatos. Digenes listou um grande nmero de obras de
Demcrito em diversas reas, incluindo tica, fsica, matemtica, msica e cosmologia. Duas obras, A Grande
Ordem do Mundo e A Ordem do Micromundo so s vezes tidas como de Demcrito.

2 Filosoa

Demcrito foi discpulo e depois sucessor de Leucipo de

Mileto. A fama de Demcrito decorre do fato de ele ter 2.1
sido o maior expoente da teoria atmica ou do atomismo.
De acordo com essa teoria, tudo o que existe composto
por elementos indivisveis chamados tomos (do grego,
"a", negao e "tomo", divisvel. tomo= indivisvel).
No h certeza se a teoria foi concebida por ele ou por
seu mestre Leucipo, e a ligao estreita entre ambos diculta a identicao do que foi pensado por um ou por
outro. Todavia, parece no haver dvidas de ter sido Demcrito quem de fato sistematizou o pensamento e a teoria atomista. Demcrito avanou tambm o conceito de
um universo innito, onde existem muitos outros mundos
como o nosso.

O vazio e o turbilho de tomos

Embora amplamente ignorado em Atenas durante sua

vida, a obra de Demcrito foi bastante conhecida por
Aristteles, que a comentou extensivamente. famosa
a anedota de que Plato detestava tanto Demcrito que
queria que todos os seus livros fossem queimados.[2][3]
H anedotas segundo as quais Demcrito ria e gargalhava
de tudo e dizia que o riso torna sbio,[4][5] o que o levou a
ser conhecido, durante o renascimento, como o lsofo
que ri.
Na Grcia antiga, Protgoras de Abdera teria sido seu
discpulo direto[6] e, posteriormente, o principal lsofo inuenciado por ele foi Epicuro. No renascimento muitas de suas ideias foram aceitas (por exemplo,
Giordano Bruno), e tiveram um papel importante durante
o iluminismo. Muitos consideram que Demcrito o pai
da cincia moderna.[7]

No Renascimento, Demcrito era conhecido como o lsofo que

ri.

Aristteles diz que o raciocnio que guiou Demcrito

(e Leucipo) para armar a existncia dos tomos foi o
seguinte:[8][9] o movimento pressupe o vazio no qual a
matria se desloca, mas se a matria se dividisse em partes sempre menores innitamente no vazio, ela no teria
consistncia, nada poderia se formar porque nada poderia surgir da diluio sempre cada vez mais innitamente
profunda da matria no vazio. Da concluiu que, para explicar a existncia do mundo tal como o conhecemos, a
diviso da matria no pode ser innita, isto , que h um
limite indivisvel, o tomo. H apenas tomos e vazio,
disse ele. Observando um raio de sol que penetrou numa

Obra

A obra de Demcrito sobreviveu apenas na forma de relatos de segunda mo, algumas vezes sendo contraditrios
e no conveis. Muito desses relatos vm de Aristoteles, seu principal crtico, mas que reconhecia o valor de
sua obra em losoa natural. Aristteles escreveu um re1

LEGADO

de diversos formatos que jorram ao acaso e se chocam.

Com o tempo, alguns se unem por suas caractersticas
(s vezes, as formas dos tomos coincidentemente se encaixam to bem como peas de quebra-cabea) e muitos outros se chocam sem formar nada (porque as formas no se encaixam ou se encaixam fracamente). Dessa
maneira, alguns conjuntos de tomos que se aglomeram
tomam consistncia e formam todas as coisas que conhecemos, que depois se dissolvem no mesmo movimento
turbilhonar dos tomos do qual surgiram.[10]

Demcrito risonho, pintura de Giuseppe Antonio Petrini.

A consistncia dos aglomerados de tomos que faz com

que algo parea slido, lquido, gasoso ou anmico (estado de esprito) seria ento determinada pelo formato
(gura) e arranjo dos tomos envolvidos. Desse modo,
os tomos de ao possuem um formato que se assemelha
a ganchos, que os prendem solidamente entre si; os tomos de gua so lisos e escorregadios; os tomos de sal,
como demonstra o seu gosto, so speros e pontudos; os
tomos de ar so pequenos e pouco ligados, penetrando
todos os outros materiais; e os tomos da alma e do fogo
so esfricos e muito delicados.[11]

3 Legado
3.1 Na antiguidade
O epicurismo (cujos representantes principais foram
Epicuro e Lucrcio), que teve uma ampla difuso na antiguidade, foi inueciado pelo atomismo de Demcrito,
mas com grandes mudanas. A principal diferena foi o
abandono da ideia de turbilho de tomos e a armao
de que os tomos possuem peso e que, por isso, os tomos percorrem linhas retilneas paralelas, tal como objetos em queda livre. Ocasionalmente, cada tomo exibe
espotaneamente um desvio mnimo da linha reta indeterminado e imprevisvel, desvio esse chamado clinamen.
Esse desvio mnimo que explicaria o choque e encontro
entre os tomos.

3.2 Do Renascimento at o presente

Auto-retrato (1629) de Rembrandt intitulado O Jovem Rembrandt como Demcrito, o Filsofo que Ri.

fresta de um recinto escuro, Demcrito viu partculas de

poeira num movimento de turbilho, levando-o ideia
de que os tomos (os indivisveis da matria) se comportariam da mesma maneira, colidindo aleatoriamente, alguns se aglomerando, outros se dispersando, outros ainda
nunca se juntando com outro tomo.[10]
Para Demcrito, o cosmos (o Universo e tudo o que nele
existe) formado por um turbilho de innitos tomos

Visto que, na concepo de Demcrito, o cosmos no

determinado por um poder que estivesse acima dele e o
submetesse a algum plano ou nalidade (tal como divindades religiosas ou a causa nal que Aristteles defendia;
ver artigo teleologia), mas sim pelo movimento imanente
(auto-criador ou emergente) do prprio cosmos, sua ideia
de necessidade era intrnseca de acaso, e a de ordem, intrnseca de caos. Esse modo de pensar pode ser encontrado amplamente difundido desde o renascimento e permeia toda a losoa e cincia modernas, desde Giordano
Bruno, Galileu Galilei e Espinoza at a fsica quntica e
a cosmologia atual, passando pela teoria da evoluo das
espcies, mesmo que sua ideia original do tomo tenha se
tornado obsoleta desde o sculo XVIII.

Obras

contrario, for levado ao dever pela convico,

provavelmente no cometer o injusto nem
em segredo nem abertamente, Por isto, quem
agir corretamente com compreenso e entendimento, mostrar-se- corajoso e correto de
pensamento. fragmento 181
4.1.3 A felicidade - agir sabendo os limites de nossas
foras
Bem mais sensato do que o homem o
animal que, em sua necessidade, sabe quanto
necessita. O homem, ao contrario, quanto necessita no o sabe. Frag. 198

O Choroso Heraclito e o Risonho Demcrito, afresco de Donato

Bramante (14441514), Pinacoteca di Brera, Milo.

Demcrito foi um escritor prolco e Digenes Larcio

Dentre estas, destacam-se:
Pequena ordem do mundo;
Da forma;
Do entendimento;
Do bom nimo;

Os insensatos desejam as coisas ausentes,

mas desperdiam as presentes ainda que mais
valiosas que as passadas. frag. 202
" preciso que aquele que quer sentir-se
bem no faa muitas coisas nem particular nem
publicamente, e que aquilo que faz no assuma
alm de sua fora e natureza. Ao contrrio,
preciso que, mesmo que a sorte lhe seja hostil
e, pela aparncia, o leve pouco a pouco ao excesso, tenha cuidado bastante para renunciar e
no procurar mais que suas foras permitem,
pois uma plenitude razovel coisa mais segura que uma superplenitude. Frag. 3

Preceitos.
No entanto, nenhuma obra de Demcrito sobreviveu at
os tempos presente. Assim, tudo o que se sabe dele vem
de citaes e comentrios de outros autores. Portanto, de
sua imensa obra s restaram fragmentos (que totalizam
300) de suas teorias. A coletnea de fragmentos mais
conhecida a organizada por Hermann Alexander Diels,
em sua obra Die Fragmente der Vorsokratiker (Os Fragmentos dos Pr-socrticos).[carece de fontes?]

4.1
4.1.1

Alguns fragmentos ticos

Sobre a agressividade
Toda belicosidade insensata; pois enquanto se busca prejudicar o inimigo, esquecemos o nosso prprio interesse. Fragmento
237

A moderao aumenta o gozo e acresce o

prazer. Frag. 211
Sbio quem no se aige com o que lhe
falta e se alegra com o que possui."Frag. 231

5 Referncias
[1] RUSSELL, BERTRAND (1972). A History of Western
Philosophy, Simon & Schuster, pp.6465.
[2] Digenes Larcio, Vidas e Doutrinas dos Filsofos Ilustres
[3] RUSSELL, BERTRAND (1972). A History of Western
Philosophy, Simon & Schuster.
[4] Cartas do Pseudo-Hipcrates, IV, XXXII, sculo I dC
[5] Seneca, de Ira, ii.10; Aelian, Varia Historia, iv.20.

4.1.2

Contra a educao autoritria

Melhor (educador) para a virtude
mostrar-se- aquele que usar o encorajamento
e a palavra persuasiva, do que o que se
servir da lei e da coero. Pois quem evita
o injusto apenas por temor a lei, provavelmente cometer o mal em segredo; quem, ao

[6] Democritus Dictionary denition of Democritus. Visitado em 2 de Abril de 2010.

[7] Pamela Gossin, Encyclopedia of Literature and Science,
2002.
[8] Aristteles, Da Gerao e da Corrupo
[9] Aristteles, Metafsica

[10] Michel Onfray, Contra-Histria da Filosoa, vol 1

[11] Pfeer, Jeremy, I.; Nir, Shlomo. Modern Physics: An Introduction Text. [S.l.]: World Scientic Publishing Company, 2001. p. 183. ISBN 1860942504

5 REFERNCIAS

Fontes, contribuidores e licenas de texto e imagem

6.1

Texto

Demcrito Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3crito?oldid=43460016 Contribuidores: Robbot, Manuel Anastcio, Mschlindwein, Chico, LeonardoRob0t, Jic, Ziguratt, Nuno Tavares, NTBot, RobotQuistnix, Rei-artur, 333~ptwiki, Yurik, Jpsousadias, Palica,
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6.2

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6.3

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