ATOMISTAS – A descoberta do átomo: Ser Uno fragmentado - multiplicidade de átomos – indivisíveis –

diferentes em figura, posição e ordem – movimentam-se no vazio (decompondo-se e recombinando-se)

 Influenciaram epicuristas (helenismo), os renascentistas, Descartes, Galileu, Locke, física atômica
 Reafirmam a teoria eleática da impossibilidade do não-ser; nada surge do nada, nada desaparece
 Nascer = agregar-se (atração de átomos semelhantes); morrer = desagregar-se (repulsão de átomos
diferentes);
 Morte = decomposição => os átomos se espalham e são aproveitados para outras composições (eles
possuem forma de foice, gancho e esfera – que promovem os engates)// peças de Lego;
 Mecanicismo (sem causa final/ sem intenção/ sem inteligência/ sem força/ “acaso” – lei mecânicas e
inalteráveis da natureza): encontro mecânico de átomos não produzidos e não projetados por uma
divindade (materialista) – devir automático;
 Graças a inalterabilidade das leis naturais o mundo pode ser conhecido de forma racional;
 A inteligência já é um composto de átomos – é originada pelo átomos e não sua produtora;
 Átomo (não-divisível): fragmentação do Ser-Uno eleático; infinito número de corpos (seres-unos
que mantêm o máximo das características do Ser-Uno); invisíveis pela pequenez e o volume
(perceptível pela inteligência); indivisíveis (ao contrário de Anaxágoras para quem sempre era
possível dividir); impenetráveis, pesados, incriados; indestrutíveis; eternos; qualitativamente
indiferenciados (todos são um ser pleno do mesmo modo); quantitativamente diferentes - na forma
ou na figura geométrica (diferença de figura, ordem e posição => tal diferença explica as diversas
combinações que dão origem à diferentes coisas); e imutáveis;
 Os átomos mais pesados caem no vazio, chocam-se com os mais leves engendrando o movimento de
rotação;
 Sem o átomo (última partícula material, firme, sólida) a natureza diluir-se-ia;
 A existência dos átomos supõe o vazio (não-ser) no qual os átomos se movem;
 A realidade é: átomo + vazio + movimento;
 Teoria do conhecimento: Eflúvios dos átomos que se desprendem das coisas e entram em contato com
os sentidos (o átomo semelhante conhece o semelhante); Percepção sensível é sempre subjetiva
(aparecer, fenômeno): extensão, forma, massa, peso, resistência...
Pensamento = movimento de átomos mais fino e rápido do que o movimento de átomos dos sentidos; o
conhecimento intelectual está um grau acima do conhecimento sensível;
 3 formas de movimento: 1. Primeiro movimento caótico, voltado para todas as direções; 2.
Movimento vertiginoso os átomos semelhantes se agregam de diversos modos gerando os mundos
(infinitos átomos // infinitos mundos cíclicos e sem fim – diferentes combinações de átomos, algumas
iguais); 3. Movimento dos átomos que se libertam de todas as coisas (compostos atômicos) formam
eflúvios – típico dos perfumes;
 Lêucipo e Demócrito devem ser apresentados juntos porque é difícil distingui o que pertence a cada
um;
Lêucipo:
* Não se sabe muito sobre ele - sua maior importância foi ter sido Mestre de Demócrito e fundador da escola
atomista;
* De Mileto foi para Eléia (séc. V a.C. – Há indícios de ter sido aluno de Zenão) e depois para Abdera onde
fundou uma Escola (que teve seu auge com Demócrito)
* Contemporâneo de Empédocles, Anaxágoras, Sofistas e Sócrates;
Demócrito
* Apelido: “O filósofo que ri”.
* Nasceu na cidade portuária de Abdera (460 a.C. – 370 a.C.) – costa norte do mar Egeu, escreveu muito (ou
foram-lhe atribuídas obras de outros autores, difícil saber quais realmente foram escritas por ele: A grande
ordenação; A pequena Ordenação; Do Intelecto; Das formas; Do bom ânimo; Preceitos....);
* Contemporâneo e inimigo de Platão;
* Realizou grandes viagens (Egito, Mesopotâmia, Pérsia) o que lhe proporcionou grande cultura em diversas
áreas do conhecimento (um sistemático, neste sentido antecede Aristóteles): natureza, planetas, ser humano,
moral, espírito, sensibilidade, formas dos átomos, regras do pensamento, linhas, números, ritmo, harmonia,
arte, poética, medicina, agricultura, pintura, tática, concepção da alma vida depois da morte, etc;
* Concorda que o ser [de Parmênides] é uno (único, uniforme, sem diferenças qualitativas) mas não
homogêneo (dividido em pequeníssimas partículas invisíveis;
* Espaço vazio: ao lado dos átomos está o espaço vazio (não-ser/ nada/ espaço não-preenchido), se encontra
nos corpos (poros) e a parte externa dos corpos;
* Movimento: átomos se movem eternamente, de forma violenta (turbilhão de dissociação e combinação) e
mecânica (automático, sem ser movido por nada) no vácuo
“É opinião o frio e opinião o calor; verdade os átomos e o vazio” => Coisas derivadas são opiniões, verdade
é apenas átomos e vazio;
* Dois tipos de átomos (ambos são materiais e indestrutíveis): Privilegiados, quase-divinos, lisos,
esferiformes (arredondados), de natureza ígnea (fogo), constitutivos da alma e da inteligência (uma alma é
construída com átomos de outras almas – a alma não é imortal) – Outros não-privilegiados irregulares e
retorcidos que originavam os corpos mais diversos;
* Ética fundamentada na alma (interioridade, inteligência, não-corpórea, felicidade interior) vencer os
prazeres (só valoriza o prazer do belo), não ser escravo das paixões, (sentimento =movimento de átomos);
* Universalidade: Ao homem virtuoso e sábio está aberto o universo inteiro (cosmopolita); As obras justas e
legítimas tornam o homem sempre alegre, forte e sem cuidados – o injusto sente desprazer, angústia e se
auto-mortifica;
* O homem se auto-governa, age por si só mediante a racionalidade, decide-se sobre os prazeres de forma
sábia (o prazer que constitui um bem é somente aquele que evita os defeitos e excessos gerando uma alegria
espiritual) – valoriza a dignidade humana e o respeito que cada ser humano deve ter por si mesmo
* Concorda com Parmênides:o ser é uno, sem diferença qualitativa, átomos são eternos; E com os Jônicos:
átomos de diversas formas e tamanhos, mudança de ordem e posição no espaço, alteração da realidade;
* Tudo flui na natureza (Heráclito) na fluidez há algo que se mantém, é eterno, imutável e não flui – o átomo.
* O ser é pleno (átomos) e o não-ser é vazio;
Aristóteles os critica por não explicarem a origem do movimento/ critica a causalidade mecânica como única causa/
Goethe: “Tendes as partes nas mãos; mas lhe faltam os laços do espírito”