A Filosofia na História
Filosofia Antiga
*Filosofia antiga: Os pré-socráticos
Século VI a.C. Surgimento da democracia (poder na mão
do povo). Política grega: isonomia (igualdade da lei para
todos). Passagem do mito (religião) ao logos (razão,
pensamento intelectual). Do mundo cosmogônico
(deuses) para cosmológico (ordem pela razão). Pólis,
cidade estado, debate em praça pública (ágora). Questão
existencial: “De onde vim?”. Origem= arché. Resposta na
physis=física, natureza, cosmo, matéria.
Tales de Mileto: água.
Anaximandro: ápeiron (indeterminado, ilimitado). O
tempo é o grande juízo.
Anaxímenes: ar. Pneuma: respiração.
Pitágoras: Os elementos dos números (par e ímpar). Par
ímpar. Um: força geradora.
Heráclito: fogo e mudança. “Não podemos mergulhar no
mesmo rio duas vezes”. Ciências humanas. Método
experimental e indutivo (do particular para o geral).
Parmênides: essência, o que não muda, eterno, o ser. “O
ser é e não pode não ser ao mesmo tempo”. Ciências
exatas. Método dedutivo (do geral ao particular).
Empédocles: terra, água, fogo e ar. O amor une e o ódio
separa.
Demócrito e Leucipo: átomos.
*Essência: o que faz algo ser o que é e não outra coisa.
*Filosofia antiga: Os socráticos ou clássicos.
Século V a.C. Sofistas: homens que usavam do bom
argumento para enganar e tirar vantagem na política,
cobravam pra ensinar.
Sócrates: muda a questão existencial para “quem sou
eu?” (O que é o homem, o nomos?). Foi acusado
injustamente por ir contra os deuses e corromper a
mocidade. Dialogava: Maiêutica = trazer às claras o que
está nas trevas. Ironia = método para o questionamento e
ir à verdade. Racionalista. O homem é sua alma.
“Conhece-te a ti mesmo”. “Sei que nada sei”. “Uma vida
sem busca não merece ser vivida”.
Platão: dualismo: mundo sensível (material) x mundo
inteligível ou das ideias, do intelecto (razão). A verdade
está no inteligível, na essência, que não muda. Seguidor
de Parmênides. Método: Dialética, diálogo, contradições.
Racionalista/ idealista (acredita no poder do pensamento
e da razão). Mito da caverna: devemos sair do mundo das
correntes, das ilusões, das sombras, das enganações e
descobrir a verdade através da filosofia. Política: reis-
filósofos, aristocracia (um em nome do bem comum, esse
um deve ser filósofo). Ser ético é ser bom, pois temos no
nosso intelecto a ideia de bem comum.
Aristóteles: aceitava a mudança. Era empírico: doutrina
que admite a verdade somente vinda da experiência,
materialista. Método indutivo: do particular para o geral.
Ato e potência: ato, o que algo é; potência, o que algo
pode vir a ser. Ética do meio termo: a razão conduz o
homem à pratica da justiça: medida de equilíbrio entre o
excesso e a falta de algo qualquer. Política: o homem é
um “animal político”, nasce para viver em sociedade, se
realizar como cidadão da pólis. O objetivo da vida é a
Felicidade. Seguidor de Heráclito.
Astronomia de Aristóteles: a Terra no centro e imóvel
(GEOCENTRISMO). O resto são corpos celestes. Mundo
supralunar e mundo sublunar. A Terra é composta dos
quatro elementos (terra, água, fogo e ar) e os corpos
celestes são compostos pelo éter ou quintessência.
Lei da queda dos corpos: todo corpo pesado tende ao
chão porque é o lugar ou essência dele. Todo corpo leve
tende a flutuar porque é a essência dele ou lugar dele.
Uma formiga e um elefante: o elefante chega primeiro ao
solta-los juntos. Tudo pela essência ou qualidade do
corpo. Por isso sua física é chamada de qualitativa.
Teoria das quatro causas: causa material- o material
que é feito um objeto; causa formal- forma ou modelo ou
essência, causa eficiente- onde vem a mudança ou o
repouso, o pai é causa do seu filho, causa final- é o fim, o
caminhar é a causa da saúde.
*Filosofia antiga: pós socráticos ou helenística
Século IV a.C. Conquista da Grécia pela Macedônia com
Alexandre, o Grande. Leva a cultura grega para o mundo
ocidental, helenismo, mistura de culturas.
Cosmopolitização: homem participante da ordem do
Universo, conhecedor de outros povos. O homem grego
passa da vida pública para a vida privada. Filosofia: busca
da felicidade interior, intimidade, alma, morte, Deus,
prazer, deveres, moral, amizade...
Epicuro (epicurismo): prazer moderado, ataraxia
(ausência de dor, imperturbabilidade da alma), eliminação
de crenças religiosas e superstições. Somos átomos,
partículas unidas que um dia dividirão novamente.
Autarquia: governo da própria vida. Angústia e
infelicidade: medo da morte. “A morte par nós não é
nada... quando estamos vivos, é ela que não está
presente e quando ela está nós é que não estamos”.
Zenão de Cício (estoicismo): amor ao destino, é a
melhor maneira de ser feliz. Bem do todo é melhor que o
bem individual. Amor fati = amor aos fatos, ao próprio
destino, se aceitar como é.
Pirro (pirronismo): ceticismo, tudo é incerto, tudo pode
ser contestado, não há conhecimento nem verdade.
Suspender os juízos, os julgamentos. Viver o momento,
nunca olhar para trás, nem buscar o futuro, para não
sofrer.
Diógenes (cinismo): conhecer a si mesmo e desprezar a
vida, os prazeres materiais e os bens materiais. Kynicos:
cínico, como um cão.
*FILOSOFIA MEDIEVAL: pensamento cristão
Do século I d.C. ao século XIV d.C. Cristianismo. Igreja
Católica como instituição social do ocidente.
Geocentrismo (Terra centro imóvel do Universo). Fixismo.
Século XIII = Inquisição. Na Política o rei tinha “o poder
divino de governar, escolhido por Deus.”
Patrística: Santo Agostinho. Espírito superior ao corpo.
Graças somente aos predestinados. Interioridade.
Vontade e liberdade levam ao pecado. Fé x Razão. A fé é
superior a razão. Crer para compreender. Cristianizou
Platão. Racionalista.
Escolástica: São Tomás de Aquino. Juntar fé e razão.
Prova cosmológica (no caso, no mundo material) da
existência de Deus. Levar a fé pelo ensinamento,
exemplos: os jesuítas. Cristianizou Aristóteles, empírico,
experimentalista e materialista.
*FILOSOFIA MODERNA: nova ciência, racionalismo x
empirismo
-Retorno aos clássicos gregos; Renascimento,
Humanismo (valorização do ser humano,
antropocentrismo).
-Burguesia, passagem do feudalismo para o capitalismo.
- Formação dos Estados nacionais.
- Reforma protestante com Martinho Lutero(1517).
- Invenção da imprensa (1453).
-Giordano Bruno: Infinitos mundos e não um só (método
matemático-experimental); Isaac Newton: Universo é uma
máquina, mecanicismo, gravitação universal.
- Copérnico: revolução copernicana: o sol no centro do
Universo e parado. A Terra girando: heliocentrismo.
- Galileu Galilei: revolução cientifica, porque provou a
teoria de Copérnico: método matemático-experimental.
Física quantitativa, por experimentos e números.
Existem apenas dois mundos: um chamado Bíblia e o
outro Natureza. Um salva as almas e é um péssimo livro
de astronomia, o outro podemos conhecer pela
experiência e pela matemática, pois Deus o fez em
linguagens matemáticas (figuras formas). Experimental ou
empírico.
- Isaac Newton: racionalista (não experimental ou
empírico) e resolveu o problema da física e da lei da
queda dos corpos com a teoria da Gravitação Universal:
forma invisível que tem o poder de atrair os corpos para o
centro da Terra. Rompendo de vez com Aristóteles.
- Objeto de pesquisa: como podemos conhecer? Qual o
melhor caminho? Razão ou experiência? Racionalismo ou
empirismo?
Racionalista e idealista: Renê Descartes, França,
século XVII: dúvida metódica; pensamento firme, certo e
seguro; dualismo: substância pensante (res cogitans),
substância extensa (res extensa); geometria analítica
(coordenadas cartesianas); valorização do eu pensante:
“cogito ergo sum” (penso, logo existo); ideias inatas
(nascemos com elas, como ideia de perfeição, infinitude,
eternidade...); método cartesiano: regra da evidência, da
análise, da síntese e da enumeração.
Racionalista: Baruch Espinosa, Holanda: racionalismo
radical, crítica às superstições religiosas, políticas e
filosóficas. Deus imanente, não está fora nem dentro do
Universo: ele é o próprio Universo. Deus = Natureza.
Tudo se resolve pela razão.
Contra a corrente racionalista: Blaise Pascal, França:
desconfia da razão. “O coração tem razões que a própria
razão desconhece”. “No fundo, o que é o homem na
natureza? É nada em relação ao infinito, é tudo tem
relação ao nada, algo de intermediário entre o nada e o
tudo”. Diante da astronomia de sua época: “O silêncio
eterno dos espaços infinitos apavora”. A razão tem limites.
Deus é alcançado pelo coração e pela fé e não pela
razão.
Empiristas (conhecimento através da experiência):
Francis Bacon: valoriza a pesquisa experimental. Criou o
lema, “saber é poder”. Usava a palavra Ídolo como
sentido especifico de erro enraizado, falsa noção,
preconceito e mau hábito mental. O filósofo destaca
quatro gênero de ídolos que entorpecem a mente humana
e prejudicam a ciência, são eles: ídolos da tribo, ídolos
da caverna, ídolos do mercado ou do foro e ídolos do
teatro.
Empirista George Berkeley, Irlanda do Sul: disse que
não só o conhecimento vem dos sentidos como afirmou
que a experiência das coisas nada mais é do que a
percepção que temos dessa existência.
Empirista David Hume, Escócia: só temos ideia daquilo
que já vimos ou sentimos na experiência. Não podemos
conhecer pelo hábito causado pelo método indutivo (que
parte do particular para o geral). Conhecemos através do
método dedutivo (do geral ao particular). Sua tese é de
probabilidade e não de certezas.
Iluminismo = razão em busca da liberdade: burguesia,
revolução industrial, igualdade perante as leis para todos,
tolerância religiosa ou filosófica, estudo da natureza e do
ser humano, estudo da história e do progresso. Os
iluministas:
Montesquieu, França: separação dos poderes em
Legislativo, Executivo, Judiciário, para evitar a tirania.
Acreditava nas leis naturais do homem.
Voltaire, França: “Se Deus não existisse seria preciso
inventá-lo”. Criticou os poderoso, o clero católico e à
intolerância religiosa. Liberdade de pensamento.
Immanuel Kant, Alemanha: o homem deve ser guiado
por sua própria razão. Critica o conhecimento puro da
razão e puro da experiência. É preciso fazer síntese dos
dois. Experimentar e com a razão entender. Não
conhecemos as coisas mesmas mas, as coisas tal como
as percebemos. Fez uma nova “revolução copernicana”
no conhecimento acabou com a briga, o conhecimento
vem através da razão e da experiência AO MESMO
TEMPO. Idealista.
PÓLÍTICOS DO PERÍDO MODERNO:
Nicolau Maquiavel, Itália: separação entre política e
ética. Realista. O homem por natureza é mau e não tem,
sozinho, a capacidade de transformação. Por isso, a
figura do “Estado”. É preciso regular as lutas e tensões da
sociedade, entre a figura do “Príncipe”. Manter o poder.
“Os fins justificam os meios”. Se precisar volta atrás com
sua palavra. Política deve ser fora dos costumes éticos e
fora da religião, por isso o termo: “maquiavélico” (sem
moral). É um republicano e não absolutista.
Thomas Hobbes, Inglaterra: o primeiro grande
contratualista. Necessidade do Estado Soberano. Contra
Aristóteles do “animal político”. É pessimista. O estado de
natureza humana é ser mau, lutar contra seus
adversários. A espécie humana poderia acabar com a
“guerra de todos contra todos”. Então, consciente disso
faz o contrato social, abre mão da liberdade natural mas,
garante a vida. O Leviatã era o Estado, dar proteção e
fazer as leis.
John Locke, Inglaterra: Liberalismo. Estado de natureza:
isolado, cada um manda em si, podendo existir problemas
nas relações entre os indivíduos. O Estado garante a
liberdade, os direitos naturais, propriedade e direitos
individuais.
Jean-Jacques Rousseau, Suíça: da vontade geral surge
o estado. O estado de natureza humana é ser bom, “o
bom selvagem”. O povo faz um pacto social com o Estado
e submete sua vontade particular em nome da vontade
geral. A sociedade é que corrompe o homem, suas
disputas e lutas.
*FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Os Reformadores Sociais (século XIX):
Augusto Comte, França. Fundação do positivismo:
totalmente a favor das ciências, avança a tecnologia, visa
ORDEM e PROGRESSO. Reorganizar a sociedade
através do intelecto. Religião da Humanidade: adoram os
cientistas.
Hegel, Alemanha: do Estado surge o indivíduo. Não
existe indivíduo em estado de natureza. O indivíduo
humano é um ser social, que só encontra seu sentido no
Estado. O Estado surge antes do indivíduo. Um idealista,
acredita que a solução para todos os problemas é o uso
da razão, do intelecto. A filosofia é o pássaro de minerva
que chega ao anoitecer, é o espírito absoluto do
conhecimento. Racionalista. Dialética: Razão, experiência,
razão.
Karl Marx, Alemanha: o homem é instrumento do
domínio de classe, por condições materiais nasce a
desigualdade entre as classes. Vivemos em luta de
classes. “Não podemos apenas conhecer o mundo, temos
que transformá-lo, e através da filosofia”. Materialista.
Dialética: experiência, razão, experiência. Conhecer é
experimentar.
Os contra -corrente e chamados “Pré -
existencialistas”:
Feuerbach, Alemanha: concreto, ser natural e social,
materialismo como Marx.
Schopenhauer, Alemanha: o mundo como vontade
representação. O ser humano não conhece as coisas
como elas são, mas como podem ser percebidas e
interpretadas. O mundo é representação. Visão
pessimista da vida. O homem deseja sempre, se
insatisfaz, acontece as lutas, sofrimentos e dores. A
liberdade vem pela arte. Lança a filosofia da existência.
Kierkegaard, Dinamarca: a verdade não vem da razão e
sim da fé. Então lança o irracionalismo.
Relação do ser humano com o mundo: angústia.
Relação do ser humano consigo mesmo: inquietação e
desespero.
Relação do ser humano com Deus: única via de
recuperação da angústia e do desespero... Isso é
incompreensível pela razão.
Friedrich Nietzsche, Alemanha: uma filosofia a “goles de
martelo”. Vai contra filosofia de Sócrates que esnobou os
pré-socráticos. Vai contra os valores morais. Não existe
bem e mal, tudo é histórico-cultural. Escreveu em forma
de aforismos: frases curtas e não explicativas. Niilismo
sentimento opressivo e difuso, próprio as fases agudas de
ocaso de uma cultura. Ideia da morte de Deus: nós
matamos Deus por medo de Deus. “Ouse conquistar a
si mesmo”.
Moral do escravo: tradição socrática e judaísmo-
cristianismo. Humano diminui sua potência, culpado. Nega
a vida.
Moral do senhor: positiva, afirmação da potência humana,
Superar é o além-do-homem. O super-homem.
Edmund Husserl, Morávia, hoje República Tcheca: sua
filosofia foi conhecida como Fenomenologia, a ciência dos
fenômenos humanos, aquilo que acontece. Investigação
das experiências conscientes, o mundo da vida. Volta ao
mundo onde o ser existe, às coisas ao seu redor.
O século XX: uma era de incertezas: será que os
problemas econômicos Do século XIX foram resolvidos no
século XX?
O EXISTENCIALISMO
A existência humana como ponto principal de investigação Adestramento do corpo, a fim de fabricar o indivíduo
filosófica. Todas as suas relações. Uma visão dramática normatizado ou trabalhador adequando para a sociedade
da condição de vida humana. Alguns existencialistas: capitalista que visa produzir em massa, competir e ter.

Albert Camus, França: a única questão filosófica séria,
seria o suicídio. Somos imperfeitos, inacabados, não
temos liberdade plena, queremos e não podemos,
sofremos, sentimos dores, temos doenças e morremos.
Martin Heidegger, Alemanha: Escreveu “Ser e Tempo”.
Dasein: ser aí, estar aí.
Ente: é a existência, os modos de ser alguém.
Ser: é a essência, que ilumina sua existência e da sentido.
Jurgen Habermas, filósofo vivo. Alemanha:
Racionalidade comunicativa. Verdade não mais como
uma adequação do pensamento à realidade, mas como
fruto da ação comunicativa. Verdade intersubjetiva: entre
sujeitos diversos. Consensualidade. Linguagem. Tenta
“salvar a razão”.
Ética do discurso. Diálogo e interação entre grupos. Na
política ser emancipado não é ser revolucionário, mas
participação numa sociedade respeitando o estado de
direito do outro.

*Três etapas da existência: 1ª o fato: fomos lançados Fonte: Fundamentos da Filosofia: Gilberto Cotrim e Mirna
nesse mundo sem nenhuma escolha. Fernandes.

2ª o desenvolvimento: existir é construir um projeto, mas

não é bem assim que funciona, não somos o que somos,
somos o que os outros querem que sejamos.

3ª destruição do ser: somos para outro, uma banalidade,

confronto do eu com o outro = “para o outro”.

O DESPERTAR é a angústia. Temos da morte. Temos

do nada. Sente um ser para a morte. Se eu vou morrer
(nada), então nada vale a pena buscar, vivendo
angustiado. Heidegger oe pessimista.

Jean-Paul Sartre, França. Século XX: Escreveu “O ser e

nada”.

O ser é o que é e não o que ele pode vir a ser ou o que

sabe fazer e não faz = ENTE EM SI.

O ser não é nem sim nem não. Não é positivo nem

negativo. Nem ativo nem passivo.

O ser repousa em si. É rígido. Quando existe é ENTE

PARA-SI.

O NADA é um espaço aberto, acessível para mudança,

um vazio à espera das possibilidades de ser algo. O
NADA é ALGO. É um otimismo existencial.

FILOSOFIA PÓS-MODERNA

Michel Foucault, século XX, França: Microfísica do

poder: dominação são várias formas de dominação que
pode exercer numa sociedade. Discursos (verdades)que
levam ao poder. Micropoderes.

Vigiar e punir: mecanismos de controle social e punição

cada vez mais visível e racionalista.

Figura do pai, do professor e do médico.

Instituições fechadas: dominação do louco e seu

confinamento. Sociedade disciplinar.

Controle da sexualidade, medicalização da sexualidade.

Proibição. Especialista competente, o sexo é vigiado e
punido. Não é cultural é biológico.