UERN

Pré-socráticos e a questão da arché

Professor: Hamilton Cezar Gomes Gondim

 Definição

Ἀρχή

Princípio da realidade

Origem

Fonte
 Arché e mito

Mito- narrativa originária dos povos

Mudança no modo de vida grego. Busca por nova explicação do real,

porém não há cisão radical .
“Intuição mítica, sem o elemento fundador do Logos, ainda é “cega” e
que a conceituação lógica, sem o núcleo vivo da ‘intuição mítica’
originária, permanece ‘vazia’” (Jaeger, 1995, p. 192).
 Pré-socráticos

Características gerais

Século VII a V a.C.

Estudo da arché, phỳsis e do kósmos

Inadequação do termo pré-socráticos

 Escolas

Escola Jônica (Ásia Menor): Tales de Mileto, Anaximandro de

Mileto, Anaxímenes de Mileto e Heráclito de Éfeso.
Escola Pitagórica ou Itálica (Magna Grécia): Pitágoras de Samos,
Alcmeão de Crotona, Filolau de Crotona e Arquitas de Tarento.
Escola Eleata (Magna Grécia): Xenófanes de Colofão, Parmênides
de Eleia, Zenão de Eleia e Melisso de Samos.
Escola Atomista (Trácia): Leucipo de Abdera e Demócrito de
Abdera
 Escola Jônica

Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxímenes de Mileto e

Heráclito de Éfeso
 Fragmentos

“Correlações: completo e incompleto, concorde e discorde, harmonia e

desarmonia, e de todas as coisas, um e de um, todas as coisas”. (frag.10)

“tudo se faz por contraste; da luta dos contrários nasce a mais bela
harmonia” (frag.8)

"As transformações do fogo: primeiro o mar; e a metade do mar é terra, a

outa metade um vento quente. A terra dilui-se em mar, e este recebe a
sua medida segundo a mesma lei, tal como era antes de se tornar terra"
(frag. 30)
 Escola Pitagórica ou Itálica

Pitágoras de Samos
 pitagorismo

Também a afirmação de que uma harmonia é engendrada pelo movimento dos

astros, como sons produzidos sinfonicamente, foi apresentada com elegância e
penetração por quem a disse, sem atingir, contudo, a verdade. Alguns pensadores
deduzem que necessariamente o movimento de corpos tão grandes deve produzir um
som . Pois isso já acontece com corpos sobre esta Terra, embora não tão grandes e
transportados por movimentos de menor velocidade. Assim, a enorme velocidade do
sol e da lua e de astros em tão grande número e tamanho,deve necessariamente
produzir sons prodigiosos. Admitem isto e também que a [diversa] distância [dos
astros de seu ponto central] corresponde às relações numéricas da harmonia musical.
E como resultasse absurdo que não ouvimos este som, explica que o ouvimos desde
o nascimento, e em consequência falta o contraste com o silêncio necessário para que
o possamos perceber. Pois a distinção do som e a do silêncio estão reciprocamente
condicionadas, acontecendo-nos o que acontece aos ferreiro que, por hábito, já não
ouvem as batidas do seu martelo (Arist., De coelo II, 9, 290b).
 Escola Eleata

Xenófanes de Colofão, Parmênides de Eleia.

[1] o ser é e o nada não é;

[2] o ser pode ser pensado e dito;

[3] o nada não pode ser pensado nem dito;

[4] pensar e ser são o mesmo;

[5] o nada é não ser e impensável;

Diferença entre Verdade e opinião (dóxa)

 DA NATUREZA

Vamos, vou dizer-te – e tu escuta e fixa o relato que ouviste –

quais os únicos caminhos de investigação que há para pensar:
um que é, que não é para não ser;
é caminho de confiança (pois acompanha a verdade);
o outro que não é, que tem de não ser,
esse te indico ser caminho em tudo ignoto,
pois não poderás conhecer o que não é, não é consumável,
nem mostrá-lo […] (PARMÊNIDES, fragmento 2)
 Escola Atomista

Leucipo de Abdera
Demócrito de Abdera
O átomo e o vazio
 fragmentos

"[Leucipo] Foi o primeiro a afirmar os átomos como princípio de

todas as coisas” (LAÊRTIOS,IX, 30)

“Em verdade, nada aprendemos que seja infalível, mas somente o

que nos vem através da disposição momentânea do nosso
corpo e dos átomos que nos atingem ou se lhe opõe”
(DEMÓCRITO, frag.8)
 Pré-socráticos e pluralismo

Empédocles de Agrigento: “Sobre as quatro raízes”

 Questionário

Qual o contexto para o desenvolvimento da noção de arché ?

Qual o primeiro desenvolvimento de arché entre os pré-socráticos?

Qual a concepcão de arché em Pitágoras?

Existe uma unidade na concepção de arché entre os pré-

socráticos?
 Referências

ABBAGNANO, N. Dicionário de Filosofia. 5ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 2007.

BORNHEIM. G. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: ed. Cultrix, 2000.

JAEGER, W. Paidéia: A Formação do Homem Grego. Trad. Artur. M. Parreira. São Paulo: Martins
Fontes, 1995.

KIRK,G. S. & RAVEN,J. Os filósofos pré-socráticos. 7ª ed. Tradução de Carlos Alberto Louro
Fonseca. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2010.

LAÊRTIOS, D. Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres. Brasília. Trad. Maria da Gama Kury.
Brasília: ed. UnB, 1988.