Reginaldo Simões

OS PRÉ-SOCRÁTICOS
 1: Zenão de Cítio ou Zenão de Eléia 2: Epicuro

3:  4: Anicius Manlius Severinus Boethius

Frederico II, duque de Mântua e Montf  ou Anaximandro ou Empédocles
errat

5: Averrois 6: Pitágoras
 9: Hipátia (
7: Alcibíades ou  Francesco Maria della Rover
8: Antístenes ou Xenofonte  e
Alexandre, o Grande 
 or Raphael's mistress
Margherita.)

10: Ésquines ou Xenofonte  11: Parménides  12: Sócrates 

13: Heráclito ( 14: Platão segurando o 15: Aristóteles segurando

Miguel Ângelo).  Timeu (Leonardo da Vinci). Ética a Nicômaco.
 16: Diógenes de Sínope 17: Plotino

18: Euclides ou Arquimedes acompanhado 19: Estrabão ou Zoroastro (
de estudantes (Bramante) Baldassare Castiglione ou Pietro Bembo).

20: Ptolomeu R: Apeles (Rafael).

21: Protogenes (Il Sodoma ou 
Pietro Perugino).
DENOMINAÇÃO
Os filósofos pré-socráticos recebem
este nome porque a maioria deles
viveu antes de Sócrates.

O objeto de investigação deles era a

Arché (princípio fundamental).

Eles também foram chamados de

físicos, ou filósofos da natureza.
TALES DE MILETO 625-578 A.C.

O principal fundamental (arché)

era a água.

A água muda de forma e está

presente onde há vida.
ANAXIMANDRO DE MILETO 610-
547 A.C.

O princípio fundamental (arché)

deve ser indeterminado, infinito e
ilimitado.

Para ele este princípio seria o

apeíron.
ANAXÍMENES DE MILETO 585-528 A.C.

Para ele o princípio fundamental

seria o ar.

O ar se transforma por condensação

em água e terra e por rarefação, em
fogo.
HERÁCLITO DE ÉFESO 540-470
A.C.
Sua principal ideia é da de que tudo está em
constante transformação.

Tudo muda o tempo todo, nada

permanece, apenas o fato de que tudo
muda.
Tudo flui (Panta Rei).

Para ele o princípio fundamental (arché) é o

fogo.
 “Um homem não pode entrar duas
vezes no mesmo rio” - Heráclito
PARMÊNIDES 504-540 A.C.
O Ser é e o não-Ser não é, nem deve ser
pensado.

A mudança e o movimento não existem.

O Ser é eterno, imutável, uno e indivisível.

O Ser é o princípio fundamental (arché) de

todas as coisas.
PITÁGORAS 580-497 A.C.

Para ele tudo pode ser traduzido em números, sendo o número o

princípio fundamental (arché) de todas as coisas.

A²+B²=C² - Teorema de Pitágoras.

A soma do quadrado dos catetos é igual ao quadrado da hipotenusa.

0101010101010100110100100110010010010101
EMPÉDOCLES 484-421 A.C.
O universo é formado por terra,
água, fogo e ar (princípios
fundamentais).

O que separa é o ódio.

O que une é o amor.

LEUCIPO 500-430 A.C. E
DEMÓCRITO 460-370 A.C.
A natureza é formada por
elementos indivisíveis
(átomos), eles são o princípio
fundamental (arché).

Os átomos são infinitos e se

combinam para formar tudo o
que existe.
MITO E FILOSOFIA
Hesíodo relata o princípio do
mundo (cosmogonia) e o
nascimento dos deuses
(teogonia) a partir da origem
do tempo.

As cosmologias dos pré-

socráticos são baseadas em
explicações racionais.
FILOSOFIA VERSUS MITO

A ordem do mundo deriva de forças opostas que se equilibram

reciprocamente, a união dos opostos explica as secessões do que ocorre na
natureza.

O mito é uma narrativa com conteúdo que não se questiona,

a filosofia problematiza, convida para a discussão.

No mito a inteligibilidade é dada, na filosofia ela é

buscada.
 (Uema 2015) Leia a letra da canção a seguir.
Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa
Tudo sempre passará
A vida vem em ondas
Como um mar
Num indo e vindo infinito
Tudo que se vê não é
Igual ao que a gente
Viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo
No mundo […]
Da mesma forma como canta o poeta contemporâneo, que vê a realidade passando
como uma onda, assim também pensaram os primeiros filósofos conhecidos como
Pré-socráticos que denominavam a realidade de physis. A característica dessa
realidade representada, também, na música de Lulu Santos é o(a)
a) fluxo.
b) estática.
c) infinitude.
d) desordem.
e) multiplicidade.
De um modo geral, o conceito de physis no mundo pré-
socrático expressa um princípio de movimento por meio do
qual tudo o que existe é gerado e se corrompe. A doutrina
de Parmênides, no entanto, tal como relatada pela
tradição, aboliu esse princípio e provocou,
consequentemente, um sério conflito no debate filosófico
posterior, em relação ao modo como conceber o ser.
Para Parmênides e seus discípulos:

a) A imobilidade é o princípio do não-ser, na medida em

que o movimento está em tudo o que existe.
b) O movimento é princípio de mudança e a pressuposição
de um não-ser.
c) Um Ser que jamais muda não existe e, portanto, é fruto
de imaginação especulativa.
d) O Ser existe como gerador do mundo físico, por isso a
realidade empírica é puro ser, ainda que em movimento.
O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões
filosóficas. Suas discussões se prendem a Cosmologia, sendo a
determinação da physis (princípio eterno e imutável que se
encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto
crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e
Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos
ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma
realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser
verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam “as mutações das
coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa
realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o
real outra.
Para Leucipo e Demócrito a physis é composta

a) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.

b) pela água.
c) pelo fogo.
d) pelo ilimitado.
e) pelos átomos.
(Ueap 2011) O VÉU E A ASA
O VOO
O ALVO
de TALES: ÁGUA
ALMA
(Herbert Emanuel, do Livro Nada ou Quase Uma Arte)
O poema faz referências explícitas a um filósofo pré-
socrático. Na história da filosofia, entende-se por pré-
socráticos aqueles filósofos que antecederam Sócrates.
Entre as alternativas abaixo, assinale a que contém
somente filósofos pré-socráticos.
a) Tales de Mileto / Santo Agostinho / Heráclito.
b) Parmênides / Anaximandro / Empédocles.
c) Parmênides / Pitágoras / Aristóteles.
d) Anaxágoras / Platão / Demócrito.
e) Anaxímenes / Xenófanes / Boécio.
 A influência de Sócrates na filosofia grega foi tão
marcante que dividiu a sua história em períodos:
período pré-socrático, período socrático e período pós-
socrático. O período pré-socrático é visto como uma
época de formação da filosofia grega, na qual
predominavam os problemas cosmológicos. Ele se
desenvolveu em cidades da Jônia e da Magna Grécia.
Grandes escolas filosóficas surgem nesse período e
muitos pensadores se destacam. Entre eles, um jônico,
que ficou conhecido como pai da filosofia. Seu nome é:
a) Tales de Mileto
b) Leucipo de Abdera
c) Sócrates de Atenas
d) Parmênides de Eléia
e) Descartes
(Unimontes 2010) O primeiro filósofo de que temos
notícias é Tales, da colônia grega de Mileto, na Ásia
Menor. Tales foi um homem que viajou muito. Entre outras
coisas, dizem que, certa vez, no Egito, ele calculou a
altura de uma pirâmide medindo a sombra da mesma no
exato momento em que sua própria sombra tinha a mesma
medida de sua altura. Dizem ainda que, em 585 a.C., ele
previu um eclipse solar.
(GAARDER, J. O Mundo de Sofia. São Paulo: Companhia
das Letras, 1995).
Aos primeiros filósofos que se debruçaram sobre os
problemas do cosmo, podemos chamá-los, além de pré-
socráticos, de
a) naturalistas ou fisicistas.
b) existencialistas.
c) empiristas.
d) espiritualistas.
e) astrólogos.
Parmênides de Eléia, filósofo pré-socrático,
sustentava que
I- o ser é.
II- o não-ser não é.
III- o ser e o não-ser existem ao mesmo tempo.
IV- o ser é pensável e o não-ser é impensável.
Assinale
 a) se apenas I, II e III estiverem corretas.
 b) se apenas I, III e IV estiverem corretas.
 c) se apenas II, III e IV estiverem corretas.
 d) se apenas I, II e IV estiverem corretas.
 e) se todas as afirmativas estiverem corretas
"Os antigos relatos míticos da origem, inicialmente transmitidos oralmente e
depois transformados em poemas por Homero e Hesíodo, são questionados
pelos pré-socráticos, cujo objetivo principal é explicar a origem do mundo a
partir do arché ou seja, o elemento originário e constitutivo de todas as
coisas."
Relacione o filósofo a sua explicação para o "arché", ou seja, a origem e
enumere os parênteses.
1. Tales
2. Anaxímenes
3. Anaximandro
4. Heráclito
5. Parmênides
( ) A origem está no movimento eterno que resulta na separação dos
contrários (quente e frio, seco e úmido).
( ) Tudo muda, tudo flui. A origem reside num constante "devir".
( ) A origem está na essência: o que é, é e não pode ser ao mesmo tempo.
( )A origem é a água.
( )A origem é o ar.
A sequência CORRETA é:
A. 3, 4, 5, 1, 2.
B. 4, 3, 5, 2, 1.
C. 3, 2, 1, 5, 4.
D. 4, 1, 3, 5, 2.
E. 1, 3, 4, 5, 2.
Leia o texto a seguir.
O filósofo X afirmava que somente o devir ou a mudança é real.
O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna
verão, o úmido seca, o seco umedece, o frio esquenta, o quente
esfria, o grande diminui, o pequeno cresce, o doente ganha
saúde, a treva se faz luz, esta se transforma naquela, a vida
cede lugar à morte, esta dá origem àquela.
O mundo, dizia o filósofo X, é um fluxo perpétuo onde nada
permanece idêntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu
contrário. A luta é a harmonia dos contrários, responsável pela
ordem racional do universo. Nossa experiência sensorial percebe
o mundo como se tudo fosse estável e permanente, mas o
pensamento sabe que nada permanece, tudo se torna contrário
de si mesmo. O logos é a mudança e a contradição.
(Chauí, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2001)
O pensador X de que trata o texto é
(A) Platão.
(B) Aristóteles.
(C) Parmênides.
(D) Heráclito.
(E) Sócrates.
 Em qual destes nasceu Anaxímenes? 

a) Chipre
b) Atenas
c) Mileto 
d) Cítio
e) Eléia 
SÓCRATES E OS SOFISTAS: A
DESCOBERTA DO HOMEM
DEMOCRACIA GREGA

Afirmava a igualdade de todos os cidadãos perante

as leis.

A democracia era direta com a participação de

*todos os cidadãos.

* Em Atenas as mulheres, crianças, idosos, estrangeiros

e escravos não eram considerados cidadãos.
SÓCRATES 469-399 A.C.

Julgava a vida ateniense dominada pela demagogia.

Foi condenado a beber cicuta sob a acusação de corromper

a juventude e desdenhar dos deuses da cidade.

Principais fontes: Platão (discípulo), Xenofonte

(diminui), Aristófanes (sátira) e Aristóteles (indireto).
MÉTODO SOCRÁTICO

Primeira parte: Ironia – levar o

interlocutor a reconhecer a sua
ignorância.

Segunda parte – Maiêutica – dar

a luz para novas ideias,
produção de novo
conhecimento.
1 - (Unicamp 2013) A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que
viveu no século V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmação
“sei que nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase
foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos
homens. Após interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates
chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por
reconhecer a sua própria ignorância. 
 O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a Filosofia, pois 
 a) aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por
querer adquirir conhecimentos. 
 b) é um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do
passado, uma vez que a função da Filosofia era reproduzir os
ensinamentos dos filósofos gregos. 
 c) a dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber
que estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos. 
 d) é uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos
problemas concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas. 
2 - (Uncisal 2011) Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por
interpelar os transeuntes e fazer perguntas aos que se achavam
conhecedores de determinado assunto. Mas durante o diálogo, Sócrates
colocava o interlocutor em situação delicada, levando-o a reconhecer
sua própria ignorância. Em virtude de sua atuação, Sócrates acabou
sendo condenado à morte sob a acusação de corromper a juventude,
desobedecer às leis da cidade e desrespeitar certos valores religiosos.
Considerando essas informações sobre a vida de Sócrates, assim como a
forma pela qual seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que
sua filosofia
 a) transmitia conhecimentos de natureza científica. 
 b) baseava-se em uma contemplação passiva da realidade. 
 c) transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita entre a
população ateniense. 
 d) ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente redigidos
pelo filósofo Platão. 
 e) procurava transmitir às pessoas conhecimentos de natureza
mitológica. 
3 - Sócrates é tradicionalmente considerado um marco divisório da filosofia
grega. Os filósofos que o antecederam são chamados de pré-socráticos. Seu
método, que parte do pressuposto “só sei que nada sei”, é a maiêutica que
tem como objetivo:

 I – “dar luz a ideias novas, buscando o conceito”.

 II – partir da ironia, reconhecendo a ignorância até chegar ao conhecimento.
 III – encontrar as contradições das ideias para chegar ao conhecimento.
 IV – trazer as ideias do céu a terra.

 Assinale:

 a) Se apenas I e II estiverem corretas.

       

 b) Se apenas I e III estiverem corretas.

       

 c)
        Se apenas II, III e IV estiverem corretas.
 d) Se III e IV estiverem corretas.
       

 e) Se I e IV estiverem corretas
       
 1–A
 2-D
 3-A