Ética Discursiva

Jürgen Habermas
Jürgen Habermas
Era de origem judaica;

Foi viver nos Estados Unidos por causa da perseguição

nazista;

Participou da Escola de Frankfurt;

Genocídio na Segunda Guerra Mundial e radicalização

do capitalismo levaram à crítica do ideal iluminista da
razão.
 Escola de pensamento do século
XX, formada por grandes
intelectuais.

Escola de Principal objetivo: problematizar e

discutir a industrialização moderna.
Frankfurt
Crítica à sociedade de massas.
Agir Instrumental
Mundo do trabalho.

Aprendemos habilidades que visam objetivos específicos, orientados para o sucesso e a eficácia
da ação.

Na economia, o valor é o dinheiro; na política é o poder e na técnica, a eficácia.

Agir Comunicativo
Mundo da vida, baseado nas regras da sociabilidade.

Busca por consenso e entendimento mútuo.

Relações com família, comunidade, cultura.

01 02 03
O ser humano deve ser A reflexão ética deve se Depende da interação e
sempre tomado como centrar na ação coletiva. do entendimento entre os
fim e não como meio indivíduos por meio do
(Kant). diálogo.

Nova visão da racionalidade

A Razão Comunicativa
As ações e normas humanas são avaliadas do ponto de vista ético, por
meio da ação discursiva entre os indivíduos ou grupos em busca de
consenso.
Aplicação da racionalidade em contextos dialógicos para se analisar a
validade e a legitimidade de ações e normas.
 Todos os indivíduos são capazes de falar e
participar dos discursos;
Princípios Todos os indivíduos podem expressar livremente
dos suas convicções e problematizar as convicções
expressas pelos seus pares;

diálogos Importante: os indivíduos não sofrerem pressão

do sistema político ou econômico ou qualquer
outra coação.
Problemas
A racionalidade instrumental se estende para outros domínios da
vida pessoal.
Empobrecimento da subjetividade humana e das relações
afetivas.
As ações orientam-se pela competição e pelo individualismo.
Saída
Recuperar o agir comunicativo
naqueles espaços em que ele foi
“colonizado” pelo agir instrumental.