JÜRGEN

HABERMAS
 JÜRGEN
HABERMAS
JÜRGEN HABERMAS
Nasceu em 18/06/1929, em Düsseldorf, na Alemanha;
Filosofia, história, psicologia e economia em diversas
universidades alemãs, lecionou e pesquisou em
muitas delas e é considerado o último herdeiro da
chamada “Escola de Frankfurt”. Sua principal teoria
é a da Ação Comunicativa:
“De acordo com essa teoria, são os processos de
aprendizagem no âmbito da consciência prático-moral
os que se encarregam de marcar o passo da evolução
social” (HERRLEIN JR, 2007).
Conceitos importantes

Razão comunicativa: “proposta de emancipação

do ser humano”

Esfera pública: “espaço de interesse e discussão”

Sociedade: "primeiro e mais importante elemento

da sociedade, por ser ela que permite a
sociabilidade e a racionalização."
Principal teoria
TAC: Teoria Weberiana e Teoria Marxiana

A evolução social da humanidade teria curso Habermas vê vantagens nos meios

conforme o seguinte esquema cíclico: de comunicação de massa, pois
1 DESAFIOS libertam a comunicação de sua
2 APRENDIZAGEM provincialidade e põem
3 AUTOCONSCIÊNCIA mensagens à disposição de
4 INSTITUCIONALIZAÇÃO DE NOVAS contextos multiplicados. Admite
FORMAS DE INTEGRAÇÃO seu potencial autoritário, mas
5 INCREMENTO DAS FORÇAS PRODUTIVAS também coloca como contrapeso
6 COMPLEXIFICAÇÃO SISTÊMICA seu potencial emancipatório
(e, então, recomeça) (HERRLEIN JR, 2007).
Obras
Prêmios
Prêmio Cultural de Hessen, 1999

Prêmio da Paz do Comércio Livreiro Alemão, 2001

Prêmio Kyoto em Artes e Filosofia, 2004

Prêmio Erasmus, 2013

Prêmio Kluge, 2015

 Escola de Frankfurt & A relação do
pensador com Adorno e Horkheimer
 Frankfurter Schule
Fundada em 1924, na Alemanha, a Escola de Frankfurt era
originalmente chamada de Instituto para a Pesquisa Social.

Surgiu por iniciativa de Félix Weil e é considerada berço dos

estudos da teoria crítica.

Criada para desenvolver estudos voltados para os

movimentos trabalhistas de inspiração socialista.
 A Escola de Frankfurt

Principais intelectuais: Influências do O conceito de

Theodor Adorno, Max marxismo, da indústria cultural
Horkheimer, Herbert
psicanálise foi um dos mais
Marcuse, Walter
Benjamin, Erich freudiana e de importantes
Fromm e Jürgen pensadores como produzidos pela
Habermas. Kant e Weber. Escola.
A Escola de Frankfurt
Segundo os pensadores, a democratização da cultura pelos meios
de comunicação é contida pela exploração com finalidades
capitalistas; as comunicações estão acorrentadas à ordem social
dominante.

“Nas sociedades capitalistas avançadas, a população é mobilizada

a se engajar nas tarefas necessárias à manutenção do sistema
econômico e social [...]” (FRANÇA et al.)
 Horkheimer X Habermas
PRIMEIRA GERAÇÃO SEGUNDA GERAÇÃO

RAZÃO NÃO LEVA À EMANCIPAÇÃO RAZÃO COMUNICATIVA EMANCIPA

PESSIMISMO TEÓRICO OTIMISMO DEMOCRÁTICO

PROBLEMAS DA RAZÃO INSTRUMENTAL SOLUÇÕES PARA AS PATOLOGIAS SOCIAIS

Teoria da Ação
Comunicativa
Definição e conceitos
1. A Teoria da Ação Comunicativa tem como seu eixo principal abordar a
importância do entendimento mútuo entre as pessoas na comunicação para
a formação da sociedade contemporânea.

2. A Teoria da Ação Comunicativa não é apenas uma teoria da comunicação,

mas também, uma teoria da sociedade.

3. Para entender melhor sobre essa teoria complexa e influente é de suma

importância observar e analisar alguns termos e conceitos utilizados por
Habermas em sua formulação.
Ação Comunicativa VS Ação Estratégica
Os atores buscam o Os atores tem, muitas
entendimento mútuo vezes, interesses visando
através do uso da vantagens pessoais
linguagem
É guiada pelo cálculo de
Envolve expressar interesses e objetivos
intenções, compartilhar individuais, envolvendo a
significados e chegar a coordenação de ações
um consenso por meio determinadas por
do diálogo interesses próprios
Forças distorcivas
1. Distorção do Poder: Quando o poder é desigualmente distribuído entre os envolvidos
no processo comunicacional

2. Distorção do Interesse: Quando os participantes têm interesses pessoais que os

levam a ocultar ou distorcer informações

3. Distorção da Linguagem: Quando a linguagem é usada com o efeito de confundir

ou persuadir o outro, em vez de comunicar claramente

4. Distorção do Conhecimento: Quando informações falsas são difundidas,

impossibilitando o alcance de um entendimento mútuo baseado em fatos
Situação comunicativa ideal
Habermas propõe um ponto de referência normativo do que ele entende
como o ideal a ser atingido no processo de comunicação. Para isso são
necessários:
1. A presença de um diálogo sem coações

2. A ausência da atuação de “forças distorcivas“ de poder ou interesse

3. A utilização de uma linguagem clara

4. A busca por um consenso racional

 MEIOS DE COMUNICAÇÃO ESFERA PÚBLICA

RESPONSABILIDADE PARTICIPAÇÃO RAZÃO COMUNICATIVA

CIDADÃ

INCLUSÃO & IGUALDADE DEMOCRACIA DELIBERATIVA

A TAC & O JORNALISMO
“Na medida em que as empresas de
comunicação controlam o fluxo de informações
e imagens que participam da construção da
realidade social, parece evidente que, nas
sociedades contemporâneas, as mídias ocupam um
espaço privilegiado também na dinâmica
política. Devido à sua capacidade de transmitir os
conteúdos simbólicos para uma infinidade de
indivíduos dispersos no espaço e no tempo, os
meios de comunicação de massa, tomados em um
sentido amplo, são responsáveis pelo
estabelecimento de um espaço de visibilidade
pública que pode concorrer para um diálogo
generalizado, além de informar e reconstituir os
espaços de deliberação mais restritos.
Ao conferir visibilidade a questões do mundo
social, mediar e dar expressão aos atores que
desejam tornar públicas as suas opiniões e pontos
de vista, as mídias promovem a entrada de
novos temas na cena política. Portanto, para
compreender a discussão pública e a difusão de
informações em larga escala nas sociedades
complexas, é necessário prestar a atenção à
estrutura e à organização dos meios de
comunicação, pois o processo de mediação é
influenciado pelas regras, constrangimentos e
convenções criados pelo sistema das mídias e
autoimpostos pelos profissionais da comunicação
social.”
O LUGAR DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO
NA DEMOCRACIA HABERMASIANA, de Renato Francisquini
 A TAC & O JORNALISMO
“(...) o filósofo alemão alterna momentos de ceticismo do poder das articulações da
sociedade civil organizada para atingir os fins políticos devido à própria complexidade
hoje existente nos procedimentos políticos. Mas, ainda segundo as ideias habermasianas,
podemos depreender uma importância muito grande dessa mesma sociedade organizada na,
digamos, ampliação e manutenção de uma esfera pública ativa e atuante. Há também um
certo ceticismo do poder midiático, mas também Habermas reconhece a importância
dos meios de massa, na medida em que os processos comunicacionais são mantidos
intactos na vida privada. O autor também acredita que as articulações políticas podem se
dar na medida em que as esferas públicas são instadas a se mobilizarem, desde que
encontrem ressonância nos interesses privados.”

ARTICULAÇÕES ENTRE JORNALISMO, ESFERA PÚBLICA

E SOCIEDADE CIVIL, de Paulo Celestino da Costa Filho
Entrevista de Habermas sobre a Teoria da Ação Comunicativa (2009)
Como os estudos de Habermas
permanecem relevantes hoje?
Desenvolvimento da
Democracia Deliberativa e Ética
da comunicação
A ideia de uma "democracia
deliberativa" proposta por Habermas
influenciou a teoria e a prática
democrática em muitos países. Muitos
defensores da democracia agora A ética discursiva de Habermas, que
valorizam a importância do diálogo enfatiza a importância da comunicação ética
e da argumentação racional na tomada de
público, da deliberação e da
decisões morais, ainda é debatida e aplicada
participação ativa dos cidadãos na em campos como bioética, ética empresarial
tomada de decisões políticas. e ética da pesquisa.
Comunicação, Mídia e Teoria crítica

A ênfase na comunicação livre A abordagem crítica de

de coerção e na busca pela Habermas à sociedade e à cultura
verdade tem relevância na continua a ser uma influência
análise da qualidade da importante em estudos culturais,
informação, da mídia digital e teoria social crítica e análise
da polarização política crítica da mídia
Quais as principais críticas
feitas a ele?
 UNIVERSALISMO
Críticos argumentam que suas teorias não levam
em consideração adequadamente a diversidade
cultural e as particularidades de diferentes
contextos sociais.
 OTIMISMO NORMATIVO
Exageradamente otimista em relação à capacidade
das pessoas de se envolverem em diálogos racionais
e deliberativos. Alguns argumentam que essa
otimismo não leva em conta as realidades do poder,
da desigualdade e da manipulação na sociedade.
 Sobre a obra:
“Conhecimento e Interesse”
 “Conhecimento e Interesse”

CONTEXTO: Na obra conhecimento e interesse publicada no ano de

2014, Habermas critica a estrutura das ciências objetivistas que
negam a auto-reflexão como um elemento fundante da construção do
conhecimento.

OBJETIVISMO: Doutrina afirmativa da existência de normas objetivas,

que possuem uma validade geral.
 “Conhecimento e Interesse”

A TEORIA DO CONHECIMENTO ATRAVÉS DE TRÊS VERTENTES ABORDADAS POR

JÜRGEN HABERMAS; DEFINIÇÕES

POSITIVISMO HISTORICISMO
PRAGMATISMO DE PIERCE
DE COMTE E MACH DE DILTHEY
Desreferencialização do Entendimento da ciência a
Defendia que os
sujeito em nome de uma partir do horizonte da
fenômenos Humanos
ciência matematizada pesquisa metódica, e pela
são Históricos, dotados
e exata. pesquisa a compreensão
de valor, significado,
de um processo de vida de
sentido e finalidade.
uma maneira mais prática.
Obrigado :)