(ENEM/2015)

Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a justiça era
algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas acreditavam no
certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua sociedade. No
entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.

RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.

O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava

que a correlação entre justiça e ética é resultado de

determinações biológicas impregnadas na natureza humana.

verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.

mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.

sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas.

convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.

(UEL PR/2010)

No pensamento ético-político de Platão, a organização no Estado Ideal reflete a justiça

concebida como a disposição das faculdades da alma que faz com que cada uma delas cumpra
a função que lhe é própria. No Livro V de A República, Platão apresentou o Estado Ideal como
governo dos melhores selecionados. Para garantir que a raça dos guardiões se mantivesse
pura, o filósofo escreveu:
É preciso que os homens superiores se encontrem com as mulheres superiores o maior
número de vezes possível, e inversamente, os inferiores com as inferiores, e que se crie a
descendência daqueles, e a destes não, se queremos que o rebanho se eleve às alturas.

(Adaptado de: PLATÃO. A República. 7. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993, p.227-228.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento ético-político de Platão é correto
afirmar:

No Estado Ideal, a escolha dos mais aptos para governar a sociedade expressa uma exigência
que está de acordo com a natureza.

O Estado Ideal prospera melhor com uma massa humana difusamente misturada, em que os
homens e mulheres livremente se escolhem.

O reconhecimento da honra como fundamento da organização do Estado Ideal torna

legítima a supremacia dos melhores sobre as classes inferiores.

A condição necessária para que se realize o Estado Ideal é que as ocupações próprias de
homens e mulheres sejam atribuídas por suas qualidades distintas.

O Estado Ideal apresenta-se como a tentativa de organizar a sociedade dos melhores

fundada na riqueza como valor supremo.

(UEL PR/2017)

Leia a tirinha e o texto a seguir.

Exercita-te primeiro, caro amigo, e aprende o que é preciso conhecer para te iniciares na
política; antes, não. Então, primeiro precisarás adquirir virtude, tu ou quem quer que se
disponha a governar ou a administrar não só a sua pessoa e seus interesses particulares, como
a cidade e as coisas a ela pertinentes. Assim, o que precisas alcançar não é o poder absoluto
para fazeres o que bem entenderes contigo ou com a cidade, porém justiça e sabedoria.

(PLATÃO, O primeiro Alcebíades. Trad.

Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2004. p.281-285.)

Otávio tornou-se o primeiro imperador no período do alto império romano e a Pax romana
impôs militarmente seu domínio hegemônico no cotidiano de diferentes povos da região norte
da África e de grande parte da Europa.

Com base nos conhecimentos sobre o Império Romano sob o governo de Otávio, considere as
afirmativas a seguir.
I. Quando Otávio se tornou o primeiro romano a congregar o título de Augusto, implantou-se o
culto ao governante, diferentemente dos dirigentes anteriores.

II. Otávio buscou interferir no cotidiano dos romanos ao incentivar a constituição de famílias
numerosas e impor punição às mulheres adúlteras.

III. Sob seu governo, estabeleceu-se uma diferença dos governos anteriores pelo sistema de
coleta de impostos, pois o Estado assumiu o papel que era dos publicanos.

IV. A organização social dos romanos distribuídos em ordens sociais foi revisada e implantou-
se a hereditariedade como critério privilegiado da diferenciação.

Assinale a alternativa correta.

Somente as afirmativas I e II são corretas.

Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

Somente as afirmativas I e IV são corretas.

Somente as afirmativas III e IV são corretas.

(UNITAU SP/2014)

Os gregos firmaram os principais alicerces da civilização ocidental. Encontramos raízes gregas

em diferentes áreas da cultura contemporânea: Artes, Ciências, Filosofia, Política.
Considerando esse aspecto, é CORRETO afirmar que

com o surgimento de novas escolas, como a dos epicuristas, estoicos e céticos que, mais do
que ideias filosóficas, apresentavam normas de comportamento individual e social, a Filosofia,
a partir do século IV a.C., entrou em processo de decadência.

a Filosofia despontou no século VI a.C., com a chamada Escola Eleática (Parmênides e

Heráclito), que afirmava que o átomo, o vácuo e os movimentos são a essência de todas as
coisas. Os atomistas (Leucipo e Demócrito) discutiram a questão da permanência e da
mudança.

Ésquilo e Sófocles escreveram tragédias de grande beleza e profundidade que até hoje são
apresentadas, como Prometeu Acorrentado (Ésquilo) e Édipo Rei, Electra e Antígona
(Sófocles).
 na Arquitetura, tão bem expressa pelos templos, destacam-se os estilos dórico (colunas
pesadas e capitel liso), jônico (colunas mais leves e capitel em voluta), e Corinto, este já na fase
helenística (bastante parecido, porém mais ornamentado que o jônico).

os três maiores expoentes da Filosofia grega são Sócrates, Platão e Aristóteles. Sócrates deu
à Filosofia um caráter humanista e moral. Para Platão as coisas do mundo sensível são apenas
cópia da realidade do mundo das ideias. Aristóteles afirmava a dualidade de todos os seres -
matéria e forma.

(UnB DF/2002)

Em entrevista recente, publicada pelo Jornal do Brasil, na edição de 26/6/2002, o filósofo

Márcio Tavares D’Amaral assim se expressou:

“A primeira coisa que precisamos discutir é se ainda há espaço para o pensamento na cultura
contemporânea, neste mundo movido pela tecnologia e pelo consumo, neste momento que é
constantemente chamado de pós-moderno. O pensamento é a capacidade humana de se
espantar diante do fato de que as coisas existem, de que haja coisas – e não o nada. Será que
tudo hoje está no plano da resposta à provação tecnológica, do consumo de informação, da
novidade?”

A partir dessas observações, julgue os itens seguintes, alusivos à história do pensamento

ocidental, da Antiguidade Clássica aos dias atuais.

Em Roma, provavelmente em decorrência de uma evolução histórica diferente da grega, a

mais expressiva manifestação cultural foi o Direito, peça importante para a organização e a
direção de um grande e diversificado império.

Percebe-se, na observação acima, uma inquietação quanto às condições vigentes nos dias
atuais, em que transformações rápidas, condicionadas pelo invulgar dinamismo de uma
economia impulsionada por incessantes inovações tecnológicas, favorecem comportamentos
individualistas, pragmáticos e consumistas.

O pensamento como forma de reflexão diante do mundo e da vida é algo muito presente na
antiga civilização grega, matriz filosófica do Ocidente: nela nasceu a Filosofia, que,
literalmente, significa amizade ao saber e inicialmente era voltada para a explicação física do
universo.
 Com Sócrates, Platão e Aristóteles, a filosofia grega atingiu, na visão de muitos, sua
culminância: foi o momento em que a reflexão metafísica trouxe à discussão temas, valores e
conceitos – como verdade, moral, ética e justiça – considerados essenciais à compreensão da
vida.

UEPA/2015)

Platão:

A massa popular é assimilável por natureza a um animal escravo de suas paixões e de seus
interesses passageiros, sensível à lisonja, inconstante em seus amores e seus ódios; confiarlhe
o poder é aceitar a tirania de um ser incapaz da menor reflexão e do menor rigor. Quanto às
pretensas discussões na Assembleia, são apenas disputas contrapondo opiniões subjetivas,
inconsistentes, cujas contradições e lacunas traduzem bastante bem o seu caráter insuficiente.

(Citado por: CHATELET, F. História das Idéias Políticas.

Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 17)

Os argumentos de Platão, filósofo grego da antiguidade, evidenciam uma forte crítica à:

república

oligarquia

monarquia

democracia

plutocracia

(Uncisal/2011)
Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por interpelar os transeuntes e fazer
perguntas aos que se achavam conhecedores de determinado assunto. Mas durante o diálogo,
Sócrates colocava o interlocutor em situação delicada, levando-o a reconhecer sua própria
ignorância. Em virtude de sua atuação, Sócrates acabou sendo condenado à morte sob a
acusação de corromper a juventude, desobedecer às leis da cidade e desrespeitar certos
valores religiosos.

Considerando essas informações sobre a vida de Sócrates, assim como a forma pela qual seu
pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que sua filosofia

transmitia conhecimentos de natureza científica.

baseava-se em uma contemplação passiva da realidade.

transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita entre a população ateniense.

ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente redigidos pelo filósofo Platão.

procurava transmitir às pessoas conhecimentos de natureza mitológica.

IFGO/2013)

Muitos dos valores, atitudes e ações das civilizações ocidentais foram criados ou aperfeiçoados
pelos gregos. Sua mitologia ainda hoje se faz presente na psicanálise, na arte, na literatura, no
cinema, nos quadrinhos, nos vídeo games e nos seriados de televisão e influencia até nas
expressões populares. A esse respeito, assinale a alternativa incorreta.

Ares, o deus grego da guerra, recebia vários tipos decultos e sacrifícios. A história da Grécia
pode ser vista como uma sucessão de guerras, como a Guerra de Tróia, as Guerras Médicas
contra os persas e a Guerra do Peloponeso.

O Minotauro, ser mitológico com corpo humano e cabeça de touro, que vivia no labirinto de
Creta, representava o domínio creto-micênico sobre os povos do mar Egeu. A vitória de Teseu
contra o monstro pode ser vista como o início do fortalecimento de Atenas e das outras
cidades continentais.

O Cavalo de Tróia, presente dos gregos, responsável, segundo Homero, pela invasão
vitoriosa da cidade, e o Calcanhar de Aquiles, o ponto fraco do herói da Ilíada, são expressões
usadas ainda hoje e se referem à guerra entre as Cidades-Estado Helenas contra a grande
cidade comercial que estava onde hoje é a Turquia.
 O politeísmo dos gregos pode ser explicado pela variedade e pela autonomia de suas
cidades, além da expansão marítima e/ou terrestre, efetuada, sobretudo, por motivos
comerciais, que levavam aos gregos costumes e culturas de vários povos.

A filosofia, com Sócrates, Platão e Aristóteles, eliminou de vez o caráter mitológico e

valorizou a explicação racional e científica da natureza.

(Fac. Cultura Inglesa SP/2015)

Procurei demonstrar-lhe que ele parecia sábio sem o ser. […] Então, pus-me a considerar, de
mim para mim, que eu sou mais sábio do que esse homem, pois que, ao contrário, nenhum de
nós sabe nada de belo e de bom, mas aquele homem acredita saber alguma coisa, sem sabê-la,
enquanto eu, como não sei nada, também estou certo de não saber. Parece, pois, que eu seja
mais sábio do que ele, nisso – ainda que seja pouca coisa: não acredito saber aquilo que não
sei.

(Platão. Apologia de Sócrates, 1969.)

A Apologia de Sócrates trata da resposta de Sócrates aos seus acusadores no tribunal da

cidade de Atenas. No excerto, Sócrates, referindo-se ao diálogo que teve com um indivíduo
que se considerava sábio, definiu a filosofia como

crítica das imperfeições políticas dos regimes das cidades gregas.

saber absoluto sobre o mundo terrestre e celestial.

definição de beleza artística e de ações virtuosas dos homens.

consciência dos limites do saber humano.

comprovação racional da existência dos deuses da cidade.

(UENP/2011)

Platão foi um dos filósofos que mais influenciaram a cultura ocidental. Para ele, a filosofia tem
um fim prático e é capaz de resolver os grandes problemas da vida. Considera a alma humana
prisioneira do corpo, vivendo como se fosse um peregrino em busca do caminho de casa. Para
tanto, deveria transpor os limites do corpo e contemplar o inteligível. Assinale a alternativa
correta.

Como Sócrates, Platão desenvolveu uma ética racionalista que desconsiderava a vontade
como elemento fundamental entre os motivadores da ação. Ele acreditava que o
conhecimento do bem era suficiente para motivar a conduta de acordo com essa ideia (agir
bem).

A teoria das ideias não pode ser considerada uma chave de leitura aplicável a todo
pensamento platônico.

Platão propõe um modelo de organização política da sociedade que pode ser considerado
estamental e antidemocrático. Para ele, o governo não deveria se pautar pelo princípio da
maioria. As almas têm natureza diversa, de acordo com sua composição, isso faz com que os
homens devam ser distribuídos de acordo com essa natureza, divididos em grupos
encarregados do governo, do controle e do abastecimento da polis.

Platão chamava o conhecimento da verdade de doxa e o contrapõe a uma outra forma de

conhecimento (inferior) denominada episteme.

Para Platão, a essência das coisas é dada a partir da análise de suas causas material e final.