“Chegada a Portugal e Epílogo”

(Canto X, est. 142-156)

Zoe Achiam, Mª Gato, Mª Jerónimo, Afonso Valentim

 Estrutura externa:
Canto X, est. 142-156; estrofes são oitavas; esquema reumático: rima cruzada e emparelhada, abababcc; versos são decassilábicos

Estrutura interna:
Narração; Plano da Viagem, Plano da História de Portugal, Plano Mitológico, Plano das considerações do poeta

Resumo global:

No episódio, é possível observar duas partes distintas:

1ª- A partida da Ilha dos Amores e a chegada a Portugal, est.142-144
2ª- Epílogo, onde o poeta tece as suas considerações finais, est.145,146, 154-156

As Ninfas oferecem um banquete aos portugueses. Após uma invocação do poeta a Calíope, uma ninfa faz profecias sobre as futuras vitórias dos
portugueses no Oriente. Tétis conduz Vasco da Gama ao cume de um monte para lhe mostrar a Máquina do Mundo e indicar nela os lugares onde chegará o
império português. Os navegadores partem então da ilha, levando na memória as ninfas, cuja companhia «hão de ter eternamente» (X, 143), simbolizando a
sua glória. Depois de uma viagem tranquila, com «mar sereno» e «vento sempre manso» (X, 144), os portugueses chegam finalmente a Portugal. O poeta
termina, lamentando-se pelo seu destino infeliz de poeta incompreendido por aqueles a quem canta e exortando o Rei D. Sebastião a continuar a glória dos
Portugueses.

142
Até qui, Portugueses, concedido
Vos é saberdes os futuros feitos
Que, pelo mar, que já deixais sabido,
Virão fazer barões de fortes peitos.
Agora, pois que tendes aprendido
Trabalhos que vos façam ser aceitos
Às eternas esposas e fermosas,
Que coroas vos tecem gloriosas,
143
Podeis vos embarcar, que tendes vento
E mar tranquilo, pera a pátria amada.”
Assi lhe disse; e logo movimento
Fazem da Ilha alegre e namorada.
Levam refresco e nobre mantimento;
Das Ninfas, que hão-de ter eternamente,
Por mais tempo que o Sol o Mundo aquente
144
Assi foram cortando o mar sereno,
Com vento sempre manso e nunca irado,
Até que houveram vista do terreno
Em que naceram, sempre desejado.
Entraram pela foz do Tejo ameno,
E a sua pátria e Rei temido e amado
O prémio e a glória dão por quem
mandou,
E com títulos novos se ilustrou.
Tétis, antes de avisar os portugueses que
já podem partir, recorda dois factos
fundamentais: que lhes foi concedido o
privilégio de conhecerem os feitos
glorioso que Portugal ainda há de vir a
realizar e que realizaram, eles próprios,
grandes feitos que lhes proporcionaram o
contacto com as ninfas. Os portugueses
levam da ilha provisões e memórias dos
tempo que passaram com as ninfas.
Depois de uma viagem tranquila, com
«mar sereno» e «vento sempre manso», p
os portugueses chegam finalmente a
Portugal.
145
No mais, Musa, no mais, que a Lira tenho
Destemperada e a voz enrouquecida,
E não do canto, mas de ver que venho
Camões começa por dirigir-se à musa, num tom desanimado, para se
Cantar a gente surda e endurecida.
queixar da «gente surda e enrouquecida» (X, 145) que não reconhece o seu
O favor com que mais se acende o engenho
Não no dá a pátria, não, que está metida talento («engenho») e da pátria, que se deixa dominar pela cobiça, pela

No gosto da cobiça e na rudeza tristeza e pelo pessimismo. A partir da estrofe 146, dirige-se ao rei D.
Dhũa austera, apagada e vil tristeza. Sebastião, a quem tinha dedicado Os Lusíadas, chamando-lhe a atenção
para os seus «vassalos excelentes».
146 Adjetivação: “gente surda e endurecida” (est.145)
E não sei por que influxo de Destino
Imperativo: “Olhai” (est.146)
Não tem um ledo orgulho e geral gosto,
Apóstrofe: “ o Rei” (est. 146)
Que os ânimos levanta de contino
A ter pera trabalhos ledo o rosto. Metáfora: “Lira tenho/ Destemperada e a voz enrouquecida “ ( est. 145)
Por isso vós, ó Rei, que por divino Repetição : “Não mais, Musa, não mais” ( est. 145)
Conselho estais no régio sólio posto,
Olhai que sois (e vede as outras gentes)
Senhor só de vassalos excelentes.
[...]
154
Mas eu que falo, humilde, baxo e rudo,
De vós não conhecido nem sonhado?
Da boca dos pequenos sei, contudo,
Que o louvor sai às vezes acabado.
Nem me falta na vida honesto estudo,
Com longa experiência misturado,
Nem engenho, que aqui vereis presente,
Cousas que juntas se acham raramente.
155
Pera servir-vos, braço às armas feito,
Pera cantar-vos, mente às Musas dada;
Só me falece ser a vós aceito,
De quem virtude deve ser prezada.
Se me isto o Céu concede, e o vosso peito
Dina empresa tomar de ser cantada,
Como a pressaga mente vaticina
Olhando a vossa inclinação divina,
156
Ou fazendo que, mais que a de Medusa,
A vista vossa tema o monte Atlante,
Ou rompendo nos campos de Ampelusa
Os muros de Marrocos e Trudante,
A minha já estimada e leda Musa
Fico que em todo o mundo de vós cante,
De sorte que Alexandro em vós se veja,
Sem à dita de Aquiles ter enveja.
Na estrofe 154, Camões faz a sua
própria caracterização – apesar da
sua origem humilde, não lhe falta
estudo, experiência e talento. Por
isso, oferece ao rei os seus serviços
de guerreiro («braço às armas feito»,
X, 155) e de poeta («mente às
Musas dado», X, 155), nas vitórias
que D. Sebastião alcançará no norte
de África. Camões cantará esses
feitos do rei, que serão superiores
aos dos heróis da Antiguidade,
Alexandre e Aquiles.