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A CULTURA E A SUA TRANSMISSO

A capacidade do Homem de se adaptar ao meio, transformandoo, distingue-o dos outros animais.


Para aprender e desenvolver a capacidade de adaptao, no basta um programa gentico aberto nem um crebro complexo. Estas so apenas condies necessrias mas no suficientes. De facto, apesar do ser humano nascena ser dotado de um sistema biolgico complexo, este contudo inacabado e provavelmente o mais prematuro de todo o planeta. necessrio um meio que ensine e permita aprender. em funo da qualidade das interaces com os estmulos externos, isto , das relaes que activamente estabelece com o mundo envolvente (com as outras pessoas), que o fazem evoluir.

Atravs das relaes que estabelece com outros indivduos e do que estas lhe transmitem e ensinam, o indivduo, aprender a comportar-se de acordo com o que o grupo social (sociedade) exige. Assim, desta maneira que o ser humano, imaturo e ignorante aprender a comportar-se como membro da sociedade cultural, adoptando os seus comportamentos, normas e valores sociais.

A necessidade de ser aceite, de se integrar numa sociedade so alguns dos factores que o levam a submeter-se s diferentes formas de presso social.

A Psicologia Social tem como objecto de estudo os processos psicolgicos que tem origem no grupo. Sero as interaces entre os indivduos, entre os indivduos e os grupos e com os grupos os objectos de estudo da psicologia social.

Aborda questes como:


A maneira como nos comportamos; Como nos mudamos e formamos opinies/atitudes/crenas; O que pensamos dos outros; A interaco com o meio. as nossas

A cultura o conjunto de valores, crena, conhecimentos, instituies, normas, comportamentos, produes artsticas e tcnicas partilhadas pelos membros de uma sociedade, transmissveis s geraes seguintes e resultantes da interaco social. uma herana social que provm do meio.

A cultura compreende Espirituais e os Materiais.

dois

tipos

de

elementos:

os

Contedo espiritual: Constitudo pelas instituies, pelos valores, pelas normas, pelos conhecimentos, pelas crenas e ideias, pelas produes literrias e artsticas. Contedo material: Constitudo pelas coisas e objectos produzidos e pela tecnologia para produzir objectos e instrumentos, para adquirir produtos e para transport-los.

A socializao um processo dinmico (exige interaco) de interiorizao dos padres culturais, sob a influncia de agentes socializadores significativos, que se desenvolve no interior de uma dada cultura. Consiste na aprendizagem de valores, normas e padres de comportamento tendo como objectivo facilitar a integrao social do indivduo na sociedade e decorre ao longo de toda a nossa vida. Existe dois tipos de socializao: a socializao primria e a socializao secundria.

A socializao primria realiza-se no seio da famlia, das escolas e dos grupos de pares que consiste na adaptao aos padres culturais da sociedade. Visa a adaptao bsica dos indivduos sociedade de modo a que na sua forma de pensar, agir e sentir haja um mnimo denominador comum que os torne elementos de um mesmo meio scio-cultural.

A Nvel Motor - So-nos transmitidas normas quanto aos gestos, atitudes corporais, horrios.

A Nvel Afectivo - Aprendemos a expressar sentimentos de forma considerada apropriada e a reprimir e recalcar aqueles que no so socialmente aceites. A Nvel Ideolgico - Interiorizamos concepes, valores, ideias, preconceito e esteretipos prprios da nossa cultura.

Comea na idade adulta e verifica-se sempre que h mudanas(transies) significativas na nossa condio social. So situaes novas que implicam uma adaptao pautada por valores, normas e concepes da cultura a que pertence. um processo permanente ao longo da vida do indivduo.

Os mecanismos de socializao so postos em aco por um

certo nmero de agentes sociais privilegiados denominados agentes de socializao. muito difcil separar a parte de actuao que cabe a cada um dos agentes. Eles so: A Famlia tem um papel determinante nos primeiros anos de vida. a que as crianas adquirem a linguagem e os hbitos do seu grupo social. Estes primeiros anos de formao so muito importantes na vida dos indivduos. Normalmente, so os pais a adaptar os filhos sociedade. Mas na sociedade actual atravs dos filhos que os pais tm conhecimento de novos factores culturais. No caso das famlias imigrantes, os jovens desempenham um papel fundamental na socializao dos pais pois so as crianas que facilitam a integrao dos seus pais.

A Escola permite criana entrar num meio social novo que vai ter sobre ela uma influncia fundamental. Tem vrias funes alm de proporcionar criana instrumentos de trabalho, mtodos de reflexo e conhecimentos que lhe vo ser teis durante toda a vida, impe-lhe novas regras e uma disciplina que a liberta parcialmente do meio e completa a sua formao, aprendendo a conhecer os outros e o meio que a rodeia.

Os Grupos Sociais durante toda a vida o homem pertence a grupos sociais e outras instituies que continuam a sua socializao. Mas os meios mais eficazes de que a sociedade actual dispe so os meios de comunicao.

O interesse em torno das linguagem e da importncia das desenvolvimento integral do ser que tem despertado o debate contexto que surge o fascnio selvagens.

questes da natureza da interaces sociais para o humano tem sido um tema e a curiosidade. neste pelos relatos de crianas

Criana Selvagem : designao usualmente atribuda a uma criana que cresceu e se desenvolveu fora da sociedade, da cultura, fora da civilizao, por vezes sozinha, por vezes na companhia de animais, mas sempre longe dos modelos humanos e das relaes sociais.

As investigaes e os registos sobre crianas selvagens evidenciam que as interaces precoces com outros seres humanos so condio indispensvel para o desenvolvimento das competncias lingusticas, cognitivas, afectivas e culturais.
As crianas que se presume terem nascido em contacto com animais, no nos revelam apenas as consequncias da privao das interaces sociais para o desenvolvimento global e integral do ser humano como a inexistncia de modelos sociais. Atestam tambm a extraordinria aptido, por parte das crianas, para a imitao e a sua enorme capacidade de adaptao ao meio, incluindo a comportamentos pouco conformes anatomia humana.

No existem universais culturais, isto , no h nenhuma forma universal aceite que indique como devem ser realizadas as actividades humanas. sim depois a cultura de cada sociedade que determina os valores, normas e tradies que os indivduos devem adquirir.
Significa que o comportamento humano no pode ser compreendido e avaliado fora do seu contexto social, isto , deve ser julgado consoante o meio cultural que o condiciona e em que se formou. A relatividade implica julgar uma cultura segundo os seus prprios padres, sem julgar os seus comportamentos como superiores e inferiores aos da cultura a que pertencemos.

Assim surgiu a diversidade cultural. Diversidade cultural e relatividade cultural so termos inseparveis. O que significa relatividade cultural? A relatividade cultural designa o facto de o homem ser uma realidade culturalmente condicionada nos seus gestos, atitudes, comportamentos, pensamentos e sentimentos. Assim, a relatividade cultural implica julgar uma cultura segundo os seus prprios padres. Prtica, sem dvida, de difcil sucesso porque exige no s a compreenso de valores de outra sociedade como tambm a suspenso dos padres culturais pelos quais nos regemos h muito tempo.

A diversidade cultural manifesta-se em diferentes padres culturais: O que comemos e quando comemos; A forma como nos cumprimentamos; Hbitos de higiene.

Constituem comportamentos padronizados, previstos numa determinada sociedade (padres culturais).

A diversidade cultural manifesta-se em diferentes padres culturais: o que comemos e quando comemos, o modo como nos cumprimentamos, os hbitos de higiene, as relaes entre pais e filhos, homens e mulheres, o modo como ocupamos os tempos livres constituem comportamentos padronizados numa determinada sociedade. Os padres culturais so um conjunto de comportamentos comuns aos membros de uma cultura, de um grupo social.

Desde que o indivduo vem ao mundo, os costumes do ambiente em que nasceu moldam a sua experincia dos factos e a sua conduta. Os prprios conceitos de bem e de mal, de conveniente e de inconveniente, as manifestaes de afectividade e at a forma de ver e de pensar so condicionados pela cultura em que se est inserido. Geralmente, o indivduo no tem conscincia da existncia dos padres de cultura, estando convicto que o seu comportamento exprime apenas os seus gostos e desejos pessoais.

Culturas

No so rgidas nem fechadas; Reflectem os processos de desenvolvimento da sociedade e as suas mudanas; Cada cultura relaciona e reinterpreta o seu sistema no contacto com culturas diferentes Aculturao.

O processo complexo de contacto cultural atravs dos quais as sociedades ou grupos sociais assimilam, ou lhes so impostos, hbitos e valores culturais de outras sociedades. Ex: colonizao/ emigrao cada cultura faz uma seleco: uns valores so rejeitados, outros assimilados.

* uns valores so rejeitados, outros assimilados

A Aculturao supe o contacto entre civilizaes, isto , a adaptao global de uma populao a uma cultura que no originalmente a sua. Este fenmeno produz-se, nomeadamente, quando uma colectividade sujeita a uma invaso ou quando transplantado de uma regio para outra.

O etnocentrismo a atitude pela qual um indivduo ou um grupo social, que se considera o sistema de referncia, julga outros indivduos ou grupos luz dos seus prprios valores. Pressupe que o indivduo, ou grupo de referncia, se considere superior queles que ele julga, e tambm que o indivduo, ou grupo etnocntrico, tenha um conhecimento muito limitado dos outros, mesmo que viva na sua proximidade. No devemos utilizar a nossa cultura como padro ou modelo de referncia pois isso conduz a juzos de valor negativos acerca das normas, valores e comportamentos prprios de outros grupos culturais. Desta maneira, poderemos evitar os casos extremos do etnocentrismo em que ocorrem conflitos sociais.

Cada um de ns ao mesmo tempo natureza, sociedade e cultura. Somos aquilo que nos deram (o que herdamos por via gentica), somos o que fizeram de ns (mediante a transmisso social) e somos o que fizemos e fazemos de ns (mediante as nossas experincias e o modo como reagimos influncia dos outros).
Em cada indivduo convergem mltiplas influncias de ordem biolgica, social e cultural. A nossa identidade pessoal (a que se pode chamar personalidade) a histria do modo como vivemos, interpretamos e interiorizamos as experincias que, sobre um fundo biolgico e sociocultural, marcam o nosso desenvolvimento.

A nossa identidade pessoal um cruzamento de influncias hereditrias e ambientais que, em certa medida, so interpretadas por ns, isto , assimiladas (auto-organizadas) de acordo com o significado que atribumos s nossas experincias pessoais.
A identidade pessoal designa um modo singular, nico e relativamente constante de agir, pensar e sentir, resultante da integrao e apropriao ao longo da vida de influncias hereditrias, ambientais e do significado que atribumos s experincias que vivemos.