SIEYES, Joseph Emmanuel. A constituinte burguesa. So Paulo: Martin Claret, 2007. 125p.

Na obra de Sieys, abade francs, que viveu e participou ativamente dos eventos anteriores Revoluo Francesa, e de seus desdobramentos, podemos entrever a verdadeira origem da teoria do poder constituinte, que tanto influencia o atual Direito Constitucional. De maneira didtica (e observando-se a abordagem inicial da obra, em forma de questionrios, dialtica), o autor vai expondo seu pensamento, que

inegavelmente, bebeu nas fontes do racionalismo, do jusnaturalismo, dos contratualistas, e de tantos outros movimentos que agitaram o iderio revolucionrio francs da poca, para compor um cenrio de enaltecimento dos cidados comuns, sem privilgios, como protagonistas na construo de um Estado com soberania legtima, ou seja, fundada na vontade da Nao. O detalhe est em visualizar os elementos da tal Nao. Segundo o abade, apenas o Terceiro Estado poderia ser considerado Nao. As outras ordens (nobreza e clero) seriam apenas parasitas da Nao, aproveitando-se e apropriando-se daquilo que deveria ser de todos, sem possuir mrito algum. Logo, Sieys prega que apenas o Terceiro Estado, representado por ele mesmo, tinha legitimidade para discutir e elaborar aquilo que seria o documento jurdico fundamental: A Constituio. Justamente, a abordagem dele est totalmente voltada em um vis jurdico; ele se absteve de argumentar vises econmicas ou sociolgicas, propondo solues materializveis, pois no apenas nessa obra, mas em toda sua vida, Sieys se manteve preocupado com a problemtica da operacionalizao da representao da vontade da Nao, sem sobreposio das outras classes. Evidente que tal viso tambm serve para acirrar o arranca-rabo de classes, e este um ponto discutvel das proposies do abade: a existncia de um classe de cidados educados, pertencentes ao Terceiro Estado, que teriam maior legitimidade e preparao para assumir posies de poder. Trata-se daquilo que outros autores chamam proto-burguesia. Talvez no fim, se a viso dele se tivesse se realizado integralmente, estaramos diante de uma tragdia social bem pior que a do Anciens Regime: a Nao, acreditando estar devidamente representada e protegida, aceitaria em verdade, a vontade de seus governantes. Situao que pode muito bem ser transplantada para o atual cenrio poltico brasileiro, onde foras ditas das

massas mascaram diversas situaes contraditrias com a posio de um governo pr-cidado/trabalhador, com a ajuda de um histrico de lutas (at certo ponto inegveis) de um tempo que j passou, e com isso, se servem da mquina pblica para aumentar suas riquezas e mbito de influncia. Lies de uma obra que no deve ser esquecida, mas que deve ser reinterpretada continuamente.

Jenniffer Santos de Jesus, aluna do curso de Direito da Universidade Catlica de Santos.

UNIVERSIDADE CATLICA DE SANTOS

JENNIFFER SANTOS DE JESUS

O QUE O TERCEIRO ESTADO? EMMANUEL JOSEPH SIEYS Resenha crtica

Santos 2011

UNIVERSIDADE CATLICA DE SANTOS

JENNIFFER SANTOS DE JESUS

O QUE O TERCEIRO ESTADO? EMMANUEL JOSEPH SIEYS Resenha crtica

Trabalho apresentado disciplina de Direito Constitucional I, da turma 3 DD, do curso de Direito, da Universidade Catlica de Santos.

Santos 2011