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1. Introduo (Exrdio/Exordium) - captulo I 2. Desenvolvimento (Exposio e Confirmao) - captulos II a V 3. Concluso (Perorao ou Eplogo) - captulo VI
Louvoures em Geral
So obedientes (obedincia), ouvem e no falam "aquela obedincia, com que chamados acudistes todos pela honra de vosso Criador e Senhor" "ouvem e no falam"
Foram os primeiros animais a serem criados "vs fostes os primeiros que Deus criou"
So os mais numerosos e os mais volumosos "entre todos os animais do mundo, os peixes so os mais e os maiores"
No so domesticveis, presos, virgens. "s eles entre todos os animais no se domam nem domesticam"
Peixe de Tobias o Cura a cegueira "(...) sendo o pai de Tobias cego, aplicando-lhe o filho aos olhos um pequeno do fel, cobrou inteiramente a vista;"
o
Expulsa os demnios
"(...) tendo um demnio chamado Asmodeu morto sete maridos a Sara, casou com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa parte do corao, fugiu dali o demnio e nunca mais tornou;"
Rmora
"(...) se se pega ao leme de uma nau da ndia (...) a prende e amarra mais que as mesmas ncoras, sem se poder mover, nem ir por diante." "Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar, que menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!" "(...) a virtude da rmora, a qual, pegada ao leme da nau, freio da nau e leme do leme"
Torpedo
"Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira que, num momento, passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol, linha, da linha cana e da cana ao brao do pescador"
Quatro Olhos
V para cima e para baixo. Representa a capacidade de distinguir o bem do mal (cu/inferno).
A Vigilncia, providncia
"Esta a pregao que me fez aquele peixezinho, ensinando-me que, se tenho f e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para baixo: para cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que h Inferno" (Seno por amor a Deus (cima), ento, por repdio ao inferno (baixo))
Expulsa os demnios "(...) tendo um demnio chamado Asmodeu morto sete maridos a Sara, casou com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa parte do corao, fugiu dali o demnio e nunca mais tornou;" Rmora Um peixe pequeno mas tem muita fora. Representa a soberba
A fraqueza e nada com que luz "(...) se se pega ao leme de uma nau da ndia (...) a prende e amarra mais que as mesmas ncoras, sem se poder mover, nem ir por diante." "Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar, que menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!" "(...) a virtude da rmora, a qual, pegada ao leme da nau, freio da nau e leme do leme" Torpedo Peixe que faz descargas elctricas para se defender. Representa a vingana.
Faz abanar, faz passar a dout, o bom e a virgindade do Esprito Santo "Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira que, num momento, passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol, linha, da linha cana e da cana ao brao do pescador" Quatro Olhos V para cima e para baixo. Representa a capacidade de distinguir o bem do mal (cu/inferno).
A Vigilncia, providncia "Esta a pregao que me fez aquele peixezinho, ensinando-me que, se tenho f e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para baixo: para cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que h Inferno" (Seno por amor a Deus (cima), ento, por repdio ao inferno (baixo))
Virtudes dos Peixes PEIXE DE TOBIAS - o fel sara a cegueira; - o corao lana fora os demnios; RMORA - to pequeno no corpo e to grande na fora e no poder; TORPEDO - descarga elctrica que faz tremer o brao do pescador; QUATRO-OLHOS - dois olhos voltados para cima para se vigiarem das aves; - dois olhos voltados para baixo para se vigiarem dos peixes. Defeitos dos Peixes RONCADORES - embora to pequenos roncam muito (simbolizam a arrogncia e a soberba); PEGADORES - sendo pequenos, pregam-se nos maiores, no os largando mais (simbolizam o parasitismo); VOADORES - sendo peixes, tambm se metem a ser aves (simbolizam a presuno (vaidade) e a ambio);
Anadiploses
"(...) passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol linha, da linha cana e da cana ao brao do pescador." "E daqui que sucede? Sucede que o outro peixe, inocente da traio (...)"
Antteses
"Tanto pescar e to pouco tremer!" "No mar, pescam as canas, na terra pescam as varas (...)" "(...) deu-lhes dois olhos, que direitamente olhassem para cima (...) e outros dois que direitamente olhassem para baixo (...)" "A natureza deu-te a gua, tu no quiseste seno o ar (...)" "(...) traou a traio s escuras, mas executou-a muito s claras." "(...) Antnio (...) o mais puro exemplar da candura, da sinceridade e da verdade, onde nunca houve dolo, fingimento ou engano." "Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu no pregara para o mar!"
Apstrofes
"Estes e outros louvores, estas e outras excelncias de vossa gerao e grandeza vos pudera dizer, peixes..." "Ah moradores do Maranho..." "Esta a lngua, peixes, do vosso grande pregador (...)" "Peixes, contente-se cada um com o seu elemento." "Oh alma de Antnio, que s vs tivestes asas e voastes sem perigo (...)" "V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade (...)"
Comparaes
"Certo que se a este peixe o vestiram de burel e o ataram com uma corda, parecia um retrato martimo de Santo Antnio." "O que a baleia entre os peixes, era o gigante Golias entre os homens." "(...) com aquele seu capelo na cabea, parece um monge; com aqueles seus raios estendidos, parece uma estrela; com aquele no ter osso nem espinha, parece a mesma brandura (...)" "As cores, que no camaleo so gala, no polvo so malcia (...)" "(...) e o salteador, que est de emboscada (...) lana-lhe os braos de repente, e f-lo prisioneiro. Fizera mais Judas?" "V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade, pois Judas em tua comparao j menos traidor!"
Paralelismos e anforas
"Ou porque o sal no salga, e os pregadores...; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes... Ou porque o sal no salga, e os pregadores...; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes... Ou porque o sal no salga, e os pregadores...; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes..." "Deixa as praas, vai-se s praias; deixa a terra, vai-se ao mar..." "Quantos, correndo fortuna na Nau Soberba (...), se a lngua de Antnio, como rmora (...) Quantos, embarcados na Nau Vingana (...), se a rmora da lngua de Antnio (...) Quantos, navegando na Nau Cobia (...), se a lngua
Enumeraes
"No mar, pescam as canas, na terra pescam as varas (e tanta sorte de varas); pescam as ginetas, pescam as bengalas, pescam os bastes e at os ceptros pescam (...)" "(...) que tambm nelas h falsidades, enganos, fingimentos, embustes, ciladas e muito maiores e mais perniciosas traies." "Eu falo, mas vs no ofendeis a Deus com palavras; eu lembro-me, mas no ofendeis a Deus com a memria; eu discorro, mas vs no ofendeis a Deus com o entendimento; eu quero, mas vs no ofendeis a Deus com a vontade."
de Antnio (...) Quantos, na Nau Sensualidade (...), se a rmora da lngua de Antnio (...)" "(...) com aquele seu capelo na cabea, parece um monge; com aqueles seus raios estendidos, parece uma estrela; com aquele no ter osso nem espinha, parece a mesma brandura (...)" "Se est nos limos, faz-se verde; se est na areia, faz-se branco; se est no lodo, faz-se pardo (...)"
Exclamaes retricas
"Oh maravilhas do altssimo! Oh poderes do que criou o mar e a terra!" "Mas ah sim, que me no lembrava!" "Tanto pescar e to pouco tremer!" "Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu no pregara para o mar!"
Gradao crescente
"(...) um monstro to dissimulado, to fingido, to astuto, to enganoso e to conhecidamente traidor!"
Interrogaes retricas
"(...) qual ser, ou qual pode ser, a causa desta corrupo?" "No tudo isto verdade?" "(...) que se h-de fazer a este sal, e que se h-de fazer a esta terra?" "Que faria neste caso o nimo generoso do grande Antnio? (...) Que faria logo? Retirar-se-ia? Calar-seia? Dissimularia? Daria tempo ao tempo?" "(...) onde permite Deus que estejam vivendo em cegueira tantos milhares de gentes h tantos sculos?!"
Ironia
"Mas ah sim, que me no lembrava! Eu no prego a vs, prego aos peixes." "E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa (...) o dito polvo o maior traidor do mar."
Metforas
"Esta a lngua, peixes, do vosso grande pregador, que tambm foi rmora vossa, enquanto o ouvistes; e porque agora est muda (...) se vem e choram na terra tantos naufrgios." "(...) pois s guias, que so os linces do ar (...) e aos linces que so as guias da terra (...)" "(...) onde permite Deus que estejam vivendo em cegueira tantos milhares de gentes h tantos sculos?!" " (...) vestir ou pintar as mesmas cores (...)" "(...) e o polvo dos prprios braos faz as cordas."
Paradoxos
"(...) a terra e o mar tudo era mar." "E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa (...) o dito polvo o maior traidor do mar." "hipocrisia to santa"
Quiasmos
"(...) os homens tinham a razo sem o uso, e os peixes o uso sem a razo." "(...) pescam os bastes e at os ceptros pescam (...)" "(...) pois s guias, que so os linces do ar (...) e aos linces que so as guias da terra (...)" "Quem pode nadar e quer voar, tempo vir em que
Trocadilhos
"Os homens tiveram entranhas para deitar Jonas ao mar, e o peixe recolheu nas entranhas a Jonas, para o levar vivo terra." "E porque nem aqui o deixavam os que o tinham deixado, primeiro deixou Lisboa, depois Coimbra, e finalmente Portugal." "(...) o peixe abriu a boca contra quem se lavava, e
No Exrdio, Padre Antnio Vieira apresenta o conceito predicvel, Vs sois o sal da Terra, e explica as razes pelas quais a terra est to corrupta. Ou a culpa est no sal (pregadores), ou na terra (ouvintes). Se a culpa est no sal, porque os pregadores no pregam a verdadeira doutrina, ou porque dizem uma coisa e fazem outra ou porque se pregam a si e no a Cristo. Se a culpa est na terra, porque os ouvintes no querem receber a doutrina, ou antes imitam os pregadores e no o que eles dizem, ou porque servem os seus apetites e no os de Cristo. Ao apresentar o conceito predicvel, Padre Antnio Vieira, introduz o tema do sermo, mas apesar de tudo desvia-se do tema e preocupa-se apenas com a razo pela qual a terra est corrupta, partindo do principio de que a culpa dos ouvintes. Consegue isto, uma vez que o sermo proferido no dia de santo Antnio, aproveitando assim o exemplo deste. Santo Antnio no obtinha resultados da sua pregao e os homens at o quiseram matar, em vez de desistir resolveu pregar aos peixes. Assim se viu Padre Antnio Viera, sem obter resultados, a terra continuava corrupta, resolvendo igualmente pregar aos peixes, seguido o exemplo de Sto Antnio. Em primeira parte, o orador vai louvar as virtudes dos peixes e em seguida repreende-los. O capitulo II contempla os louvores aos peixes de carcter geral, recorrendo-se ao exemplo de Jonas para mostrar que os homens so muito piores que os peixes. Como suas qualidades temos: - Bons ouvintes / obedientes - Primeira criao de deus - Melhores do que os homens - Livres, puros, longe dos homens Estas qualidades, so por anttese os defeitos dos homens. Neste, como em todos os captulos, h um exemplo prtico de Sto Antnio, para o louvar no seu dia. O captulo III igualmente de louvor aos peixes, mas agora de carcter particular. Padre Antnio Vieira utiliza quatro peixes para mostras a relao entre o homem e o divino, como os peixes se do a estes cuidados e os homens no pensam em tais coisas. Peixe de Tobias: Tem umas entranhas e um corao que expulsam os demnios e simboliza o poder purificador da palavra de Deus. Rmora: Peixe que quando se agarra e um navio tem fora suficiente para o conduzir sozinha. Simboliza o poder da palavra do pregador guia das almas. Torpedo: Produz descargas elctricas que faz tremer o brao do pecador. Simboliza o poder da palavra de Deus, de fazer tremer os pecadores que pescam na terra tudo quanto encontram. Quatro olhos: Tem dois pares de olhos, uns para cima e outros para baixo. Simboliza o dever dos cristos em tirar os olhos da vaidade terrena, olhando para o cu sem esquecer o inferno. Todos estes louvores que Padre Antnio Vieira faz aos peixes so antteses aos defeitos dos homens, assim simbolizando os seus vcios. Seguidamente parte-se para as repreenses aos peixes, primeiramente de carcter geral (Cap. IV) e depois de carcter particular (Cap. V). No carcter geral, Padre Antnio Vieira acusa os peixes de se comerem uns aos outros, recorrendo a um exemplo dos homens para explicar o que eles faziam. Assim, os homens praticam antropofagia social, ou seja explorao uns dos outros. O orador faz uma comparao entre a antropofagia ritual dos Tapuias (ndios brasileiros) e a antropofagia social dos homens, considerando esta ultima mais grave que a anterior, porque muitas vezes
procuram tanto a explorao que nem os mortos escapam. O mais grave de tudo que so os grandes que comem os pequenos, ou seja so precisos muitos pequenos para alimentar um grande. Acusa-os igualmente de cegueira, vaidade e de terem a maldade. Estas repreenses so feitas com o objectivo de mudarem os homens, ou pelo menos faz-los pensar, mesmo que no haja uma mudana rpida. Aqui, h tambm um exemplo prtico de Sto Antnio que nunca praticou antropofagia social e que trocou a riqueza pela simplicidade. De carcter particular, Padre Antnio Vieira usa quatro exemplos de peixes que se referem a tipos comportamentais. O roncador que simboliza os arrogantes, o pegador, que simboliza os oportunistas, o voador, que simboliza os ambiciosos e o pior de todos, o polvo, que simboliza o traidor e o hipcrita. Este ltimo, tem uma aparncia de santo e manso e um ar inofensivo, mas na essncia traioeiro e maldoso, hipcrita e faz-se de amigo dos outros e no fim abraa-os. Neste captulo so usados os exemplos de So Pedro, Sto Ambrsio, So Baslio e o Gigante Golias. Por fim, a despedida, no capitulo VI, onde o orador retoma os pregadores de que falava no conceito predicvel, servindo-se dele prprio como exemplo alegando que no estava a cumprir a sua funo. Alega tambm que ele (homens) e os peixes, nunca vo chegar ao sacrifcio final, uma vez que os peixes j vo mortos e os homens vo mortos de esprito. Padre Antnio Vieira diz que a irracionalidade, a inconscincia e o instinto dos peixes, so melhores do que a racionalidade, o livre arbtrio, a conscincia, o entendimento e a vontade do homem. Conclui-se assim, fazendo um apelo aos ouvintes e louvando-se a Deus, tornando esta ltima parte do sermo um pouco mais familiar, para que se estabelea de novo a proximidade entre os ouvintes e o orador. Este sermo teve como ouvintes os colonos do Maranho e tem grande coeso e coerncia textual graas utilizao de recursos estilsticos, articuladores do discurso e argumentos de autoridade e analgicos para validar e confirmar os testemunhos narrados. Todo o sermo alegrico, uma vez que so utilizados os peixes como figuras concretas para a crtica aos homens.