A Maldio de Plato por Marcos Ribeiro Ecce Ars

Mas as sereias tm uma arma Muito mais terrvel que seu canto: O seu silncio. Franz Kafka Imaginemos que at o comeo do sculo XX, as pessoas viviam acorrentadas no interior de uma caverna, atrs delas queimava uma fogueira, e arte que todos contemplavam eram s sombras ( ou sonhos) que refletiam do mundo real.A arte at ento no era o realismo, do mundo, mas s sombras da alma e do corao dos artistas.

O pblico que ali vivia, sonhava com as dores do poeta, com a imaginao criadora dos pintores e escultores, se condoam das angustias dos escritores, choravam com as notas musicais que o msico exaltava. At que um dos habitantes da caverna se libertou das correntes e saiu para o encontro do mundo real, descobriu que a arte deste mundo real no a do ideal greco-renascentista-romntico, mas a da razo, do cerebral, ou resumindo em uma nica palavra: do conceito. Ele v que arte da poca no responde as questes humanas, apenas engana. Assim esse fugitivo procura algo que possa representar a realidade, apanha um urinol e leva aos habitantes da caverna. Ao retornar, mostra o urinol e a sombra do mesmo na parede, em seguida joga fora a pea sanitria, e diz que o que eles veem na parede so mera iluso, e o que de fato existe a ideia da obra de arte que representa o mundo real, sem transcendentalismo, mas tal como ela . Todos acreditam nele, exceto os artistas que por isso so assassinados. A partir de ento todos buscam o seu urinol perdido, uns o representam por guarda-chuvas, outros por perucas, outros coiotes, e outros se auto mutilam e etc. Muito bem, todos perceberam que fiz uma pardia do mito da caverna de Plato escrita entre 427 e 347 antes de Cristo. Ser que ele imaginaria que seu projeto de expulsar os poetas e os artistas e deixar no mundo apenas a razo se concretizaria e se consolidaria de fato a partir da metade do sculo XX? Sim Plato, A poesia est morta; voc venceu! Todos adoram o seu mundoverdade, das igrejas e das bienais, sobrou certo, poucos que ainda vivem no mundo das sombras, os errantes loucos anacrnicos, que festejam a angstia da existncia na arte do passado, que negam a ps-modernidade, esta anestesia na realidade, da cincia e da razo. Ns, os loucos; que cultuamos Dioniso na irresponsabilidade da pintura, da poesia e da filosofia. Ns os loucos que dizemos para a razo: sair da caverna pra que? Pra que abandonar Dostoievski para ir ver a Bienal, que faz a mesma denncia dos telejornais sangrentos?

Que s gritam e na realidade no resolvem nada. O que, meu caro; voc me chama de desatualizado? Atualizo-me lendo Homero, Horcio, Spinoza, Shakespeare, Erasmo, este ltimo que diz algo semelhante em seu Elogio da loucura: Que diferena h entre aqueles que, na caverna de Plato, contemplam as sombras e as imagens dos objetos, nada mais desejado e satisfeitos com isso, e o sbio que saiu da caverna e viu as coisas como realmente so? Se Micilo de que fala Luciano ( Personagem do livro O sonho ou o galo. O pauprrimo Micilo sonhou que ficara rico e que estava desfrutando de toda sua riqueza, quando um galo o despertou com seu canto. Ao ver seu belo sonho interrompido, ficou to furioso que quase matou o galo), tivesse podido continuar para sempre em seu sonho dourado, em que figurava como rico, que outra felicidade podia almejar? Sim, ns que cultuamos a arte somos como Micilo, ficamos na caverna sonhando dentro do sonho, rejeitamos a razo por sermos loucos, poetas, anacrnicos, e por que no dizer: Felizes!

Primavera de 2008