HISTORIOGRAFIA GREGA: TUCDIDES E A GUERRA DO PELOPONESO *

Carla Gastaud**
RESUMO: Este artigo trata do processo de escritura tucidedeano, sua concepo de histria, os recursos metodolgicos utilizados e os princpios que norteiam a narrativa que faz de um acontecimento contemporneo a ele: a Guerra do Peloponeso. Com base em diversos autores e no prprio Tucdides aborda-se as formas de investigao utilizadas que apresentam parentesco metodolgico com as prticas investigativas empricas e racionalistas prprias da medicina e da prtica forense. PALAVRAS-CHAVE: Historiografia Grega Tucdides Guerra do Peloponeso.

Tucdides e seu tempo: A importncia da obra no contexto cultural Tucdides, historiador grego do sculo V a.C., escreveu a histria da guerra do Peloponeso, preservando a memria dos acontecimentos da guerra entre peloponsios e atenienses, que aconteceu durante seu tempo de vida e cuja magnitude, segundo ele, superava qualquer guerra at ento ocorrida. A Atenas do sculo V, tempo e lugar de Tucdides, tem sido objeto recorrente de estudo por suas caractersticas peculiares e por tudo que apresentou de inovador e nico. Tucdides escreveu sua obra em franca solidariedade com o ambiente histrico que o produziu e este ambiente, Atenas do sculo V, marcado pela crescente curiosidade cientfica relacionada diretamente procura por uma inteleco racional do mundo. Incrustada neste meio favorvel ao cientificismo, a histria de Tucdides tem um claro parentesco metodolgico e semntico com formas coevas de investigao emprica e racionalista, tais como a medicina e a investigao forense; alm disso, o universo de Tucdides o universo da filosofia, da sofstica, da poltica e da tragdia.
Impossvel esquecer que se trata de uma poca de maturidade filosfica e artstica da cultura grega, quando as reflexes e doutrinas filosficas, ainda que antes de Plato e Aristteles, j ofereciam um aprecivel e variado acervo de concepes ontolgicas, ticas e polticas. Alm da presena sempre marcante da poesia pica, de Homero e Hesodo, acrescentavam-se os aportes da tradio potica lrica, da assim chamada filosofia pr-socrtica, propagando-se ainda com crescente intensidade as idias da filosofia sofstica clssica, com seu antropocentrismo e projetos cientificistas. As novas doutrinas retomavam e punham em cheque as tradies histricas, filosficas e jurdicas gregas, apresentando novas alternativas culturais e polticas. Era, portanto, grande a efervescncia cultural sob o impacto das lies dos vrios mestres sofistas presentes na cidade de Atenas, como Grgias, que l chegou em 427 a.C., e tambm Protgoras, Hpias e Antfon, entre muitos outros, sem esquecer o velho mestre de Pricles, Anaxgoras, presente em Atenas desde aproximadamente 461 a.C. (MARSHALL, 1996: 219)

A obra de Tucdides, a Guerra do Peloponeso, coroa a segunda metade do sculo V: Tucdides, de Atenas, escreveu a guerra dos peloponsios e atenienses, como a fizeram uns contra os outros. Comeou a narrao logo a partir da ecloso da guerra, tendo prognosticado que ela haveria de ganhar grandes propores e que seria mais digna de meno do que as j 1 travadas.
* Este artigo parte de dissertao de mestrado defendida junto ao PPG em Histria da UFRGS. ** Coordenadora do Servio de Preservao da Memria Cultural da SeCult/Pelotas. Professora substituta do Departamento de Histria e Antropologia/UFPel. Mestra em Histria pela UFRGS.
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TUCDIDES, I, 1,1. Traduo de Anna Lia de Almeida Prado, a qual ser a referncia para as citaes de Tucdides pertencentes ao Livro I, por reconhecidos mritos e fidelidade ao texto original. As citaes de Tucdides referentes aos demais livros da Guerra do Peloponeso sero feitas a partir da traduo de Mario da Gama Kuri.

A escolha do objeto: o critrio axiolgico Tucdides criticou Herdoto em vrios aspectos, mas, tal como o historiador de Halicarnasso, no pde deixar de reproduzir certos princpios fundamentais de constituio discursiva, a comear pelo que se refere opo pelo objeto de sua obra: da mesma forma que Herdoto, que escreveu a histria da guerra contra os persas, Tucdides escreveu a guerra 2 entre peloponsios e atenienses. Ambos tm, como indica Momigliano , um predecessor ilustre em Homero que, por sua vez, contou a Guerra de Tria tanto na Ilada como na Odissia. A guerra , por excelncia, o tema da pica e depois de Herdoto e Tucdides estar se constituindo tambm como tema da histria. Xenofonte, Polbio, Csar, Tito Lvio e Salstio escrevero sobre guerras e revolues que, segundo Momigliano, no distinguiam com facilidade.4 Para justificar a grandeza e a relevncia do objeto investigado e narrado, Tucdides alinha argumentos demonstrativos de sua excepcionalidade: nunca tantos estiveram envolvidos, nunca um tal volume de recursos exrcitos, homens, naus esteve disponvel em uma guerra. A estes critrios de grandeza, Tucdides soma, no final do promio, aspectos comprovadores da efetividade ruinosa sem precedentes da guerra entre peloponsios e atenienses: nunca tantas cidades tomadas ou despovoadas, nunca tantos exlios e massacres. Adicionando um agravante aos males da guerra que comportou no seu decorrer sofrimentos 5 para a Hlade como no houve outros em tempo igual , aconteceram os terremotos mais violentos, os eclipses mais freqentes, grandes secas e o flagelo da peste. De fato, todas 6 essas coisas se deflagraram conjuntamente no decorrer desta guerra. Conforme Murari Pires, desde o promio Tucdides se coloca ao lado do pos, no s na escolha do objeto, mas tambm ao reafirmar o mrito e a relevncia do evento que prope contar, a guerra entre peloponsios e atenienses, que seria grande e mais digna de relato do que os precedentes e mais, esta comoo seria a maior j ocorrida para os helenos e para uma parcela dos brbaros, podendo-se mesmo dizer para a maioria da humanidade. Esta nfase na magnitude da guerra se justifica por ser fundamentadora da eleio deste tema, uma vez que sua grandeza reclama o mrito da narrao. No Promio da Histria, afirma Murari Pires, Tucdides, reiterando as convenes originariamente impostas pelo pos homrico, reafirma o princpio axiolgico que determina a eleio do episdio historiado dada sua grandeza trgica. (1995: 12) A relevncia trgica enquanto princpio seletivo do tema contemplado na narrativa evidenciada pela proclamao que Tucdides faz no promio do aspecto ruinoso associado guerra que narra, na qual se somam males, desastres naturais e sofrimentos causados pelos homens em guerra, ampliando o aspecto lutuoso pelas muitas mortes ocorridas. Murari Pires estrutura um sistema de princpios de leitura e assume como pressuposto bsico a perpetuao reiterativa de princpios ordenadores do discurso relacionando a pica e expresses posteriores, especialmente a historiografia; as simetrias formais entre os discursos no decorrem meramente de opes estilsticas dos autores, mas sim de um fundamento epistemolgico compartilhado. Oriundos da Epopia, os princpios constitutivos da narrativa podem ser identificados no Promio tucidideano onde aparecem em sua plenitude, so eles: o princpio onomasiolgico (a questo do sujeito), o princpio axiolgico (a questo da grandeza), o princpio metodolgico (a questo da verdade), o princpio arqueolgico (a questo do incio), o princpio etiolgico (a 8 questo da causa) e o princpio teleolgico (a questo da utilidade).
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MOMIGLIANO, Ensayos de Historiografia Antiga e Moderna. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1993, p. 143. 3 pos e guerra, associao imediata, diz Murari Pires, Mito e Histria Homero, Tucdides e os princpios da narrativa, tese indita de livre-docncia, So Paulo, USP, 1995, p. 7. 4 MOMIGLIANO, op. cit., p. 144. 5 TUCDIDES, I, 23.
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Idem, ibidem.

PIRES, Francisco Murari. Mito e Histria Homero, Tucdides e os princpios da narrativa, tese indita de livredocncia, So Paulo, USP, 1995 p. 7. 8 PIRES, op.cit. pp. 5-21.

Acatar estes princpios de leitura implica no apenas conhecer os fundamentos epistemolgicos do discurso de Tucdides, a partir de um marco que supera a propaganda metodolgica do prprio autor, mas tambm destacar elementos estruturadores favorveis identificao deste discurso historiogrfico s poderosas tradies provindas da cultura pica e ainda atuantes em pleno sculo V a.C.. Tucdides escreveu Tucdides contaminado por estruturas tradicionais de narrativa especialmente procedentes da poesia pica na constituio de seu objeto, a comear pelo tema, a guerra, e uma guerra cuja grandeza evidentemente merecedora da dignidade discursiva; e pela presena cognitiva, exigida por Tucdides9 porque fiadora da verdade do relato. O estabelecimento de uma narrativa dos acontecimentos que prime pelo saber verdadeiro condiciona-se presena, isto , a presena condio de possibilidade cognitiva dos acontecimentos,
assim, reiteradamente o historiador assinala ao longo de seu percurso inquiritivo, as fontes de derivao informativa com que ancora as realidades de seu relato na condio da presena cognitiva, bem declarando ou que ele mesmo as viu, ou que reproduz exatamente o que contam outros que viram. (PIRES, 1995: 15/6)

Na pica, as Musas sempre presentes garantem a verdade do relato. Sendo impossvel a presena no que se refere temporalidade remota, que denomina 10 como os acontecimentos mais antigos ainda, dado o recuo no tempo , Tucdides, no segmento inicial de sua obra, que tradicionalmente se chama de arqueologia, faz uso da analogia e deduz, com o que considera um razovel grau de acurcia, a histria do passado. No que se refere histria sua contempornea, Tucdides a investiga e atravs de indcios que ele escreve a Guerra do Peloponeso. Escreve a Guerra do Peloponeso e no a Histria da Guerra do Peloponeso: note-se que no enunciado tucidideano h a inteno de escrever a verdade dos eventos da guerra que se desenrola diante de seus olhos e da qual ele participa, havendo uma analogia entre a palavra e o fato, o que nos permite perceber que a objetividade aqui no um problema, mas antes um suposto absoluto. Diferentemente da poesia que inicia pela invocao da Musa, Tucdides, como Herdoto e Hecateu antes dele, instaura-se desde o princpio da narrativa como sujeito de seu relato, responsvel pelo que ali apresenta como a verdade dos acontecimentos que foram cuidadosamente por ele investigados. Hartog destaca a diferena que existe entre os pargrafos introdutrios de Herdoto e Tucdides, a rapprocher les deux overtures, on voit que lexposition hrodotenne est remplace par lecriture thucididenne: enquanto Herdoto apresenta/expe (apodexis) o resultado de suas investigaes, Tucdides escreve (sungrapse) a guerra entre peloponsios e atenienses. O termo empregado por Herdoto pertence ao mundo da oralidade, o termo utilizado por Tucdides o instala, au debut, no mundo da escritura. A escrita tem um papel assegurador da objetividade na poca de Tucdides, a escrita em prosa constitui, em relao tradio oral e s criaes poticas, no s uma nova forma de expresso mas uma nova forma de pensamento, onde o logos se impe como valor de racionalidade demonstrativa, a organizao do discurso escrito paralela a uma anlise mais cerrada, a um ordenamento mais estrito para a matria conceitual. (VERNANT, 1992: 173) A obra escrita obedece a outras regras que no as da composio oral. A palavra falada deve atender expectativa do pblico, a escritura no enfrenta a limitao de ter que agradar imediatamente a platia. A escrita torna a lngua um artefato visvel, passvel de
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TUCDIDES, I, 20-22. TUCDIDES, I, 1, 2. 11 HARTOG, Franois. Le Miroir dHrodote. Paris: ditions Gallimard, 1980, pp. 284/5 e pp. 294/6.
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preservao sem recurso memria, e que, de acordo com E. Havelock , pode ser recomposto, reordenado e repensado, favorecendo a reflexo. O pblico tambm afetado pelas transformaes decorrentes da escritura, Vernant diz que a leitura pressupe uma atitude mais distanciada e exigente da parte do pblico e que os gregos tinham conscincia disso, seduo que a palavra deve provocar para manter o auditrio sob o encanto, eles contrapuseram, freqentemente dando-lhe preferncia, a seriedade um pouco mais austera mas mais rigorosa do escrito. (VERNANT, 1992: 174) contrapuseram no somente a seriedade seduo, mas tambm a utilidade ao prazer. Vernant tambm diz que a qualidade de til pode ser obtida por um texto que se pode 13 conservar sob os olhos e que contm em si um ensinamento cujo valor durvel. Contrapor a utilidade ao prazer exatamente o que prope Tucdides, quando escreve que sua obra por no privilegiar o fabuloso pode no agradar ao pblico
e para o auditrio o carter no fabuloso dos fatos narrados parecer talvez menos atraente; mas se todos quantos querem examinar o que h de claro nos acontecimentos passados e nos que um dia, dado o seu carter humano, viro a ser semelhantes ou anlogos, virem sua utilidade, ser o bastante. Constituem mais uma aquisio para sempre que uma pea para um auditrio do momento. (TUCDIDES, I: 22)

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O carter de permanncia conferido pela escrita, em oposio condio efmera inerente palavra dita, inseparvel da idia de uma aquisio para sempre, no fosse por outra coisa, porque escrita, a obra pode se tornar um volume na prateleira de algum.14 Para Hartog a aquisio para sempre, o ktema eis aiei, s pode ser compreendida plenamente no contexto da escritura: la parole passe, circunstancial e no pode desagradar ao pblico, a escrita supera tanto a fugacidade do falado como as limitaes impostas pela audincia. A existncia da escrita favorece especialmente a pretenso de perenidade de Tucdides por assegurar um suporte da memria indiferente do favor imediato da platia ou do sucesso do espetculo. Alm disso, deve-se considerar que a intencionalidade evidente do autor indica que a permanncia de sua obra decorreria antes da efetiva grandeza e validade da prudncia histrica ali apresentada, de um certo tipo de validade universal do conhecimento, embora isto no nos impea de considerar que sem o recurso da escrita um discurso aparentemente indiferente ao estilo e beleza no teria como subsistir. A contemporaneidade do objeto Moses I. Finley17 escreve que a guerra do Peloponeso diferente das outras guerras da antigidade porque sua fama no construda pelo mito e pelo romance, ao contrrio, esta guerra, travada entre Atenas e Esparta de 431 a 404, perdura na histria devido ao homem que a descreveu, Tucdides o ateniense. Assim como a Guerra de Tria permanece associada ao nome de Homero, a Guerra do Peloponeso depende inteiramente de Tucdides, neste sentido autor da guerra enquanto tema da memria, na situao precisa em que o tema histrico constitui-se como o produto de seu relator. O objeto que Tucdides escolhe trabalhar passvel de ser relatado com veracidade e preciso porque, contemporneo ao autor, torna a investigao possvel e independe, portanto, da existncia de uma tradio sobre o passado. Sobre isto, Momigliano diz que a inegvel facilidade de acesso s fontes da histria contempornea no pode ser considerada a razo principal da escolha de temas
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HAVELOCK, E. A revoluo da escrita na Grcia Antiga, So Paulo: Editora UNESP; Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1996, p. 16. 13 VERNANT, Jean-Pierre. Mito e sociedade na Grcia Antiga. Rio de Janeiro: Editora Jos Olympio, 1992, p. 174. 14 HAVELOCK, op.cit., p. 144. 15 HARTOG, op.cit. p. 294. 16 TUCDIDES, I, 22, 4. 17 FINLEY, M.I. Aspectos da Antigidade. Lisboa: Edies 70, 1990, p. 55. 18 MOMIGLIANO, op.cit. p. 141.

contemporneos pelos historiadores da antigidade, haja visto que os gregos do sculo V dispunham de instrumentos de anlise que permitiam obter dados seguros sobre o passado (e cita Tucdides como exemplo19). A importncia do evento contemporneo que faz com que os temas de eleio dos historiadores clssicos sejam principalmente contemporneos ou quase contemporneos. claro que mais fcil e seguro trabalhar temas sobre os quais podese confrontar testemunhos e cruzar informaes e os leitores educados poderiam valorizar a alegada confiabilidade das fontes contemporneas de que se jactavam os historiadores. Diz o autor ainda que fazer uma histria contempornea, ou quase, como no caso de Herdoto que relatou a Guerra Prsica acontecida na gerao anterior a sua, um dado comum a todos os historiadores clssicos. Acrescenta que a questo da confiabilidade do testemunho referente ao passado no deve ter sido o fator determinante, era a importncia dos acontecimentos contemporneos que determinava a escolha do tema e a posio privilegiada atribuda aos historiadores que se ocupavam principalmente de acontecimentos contemporneos. As estruturas da narrativa Tucdides conhecido pelo ceticismo, pela sobriedade, pela intolerncia para com seus predecessores, a seu ver demasiado preocupados com o pblico. conhecido tambm, pela dureza de sua escritura, como um autor difcil de ler. Por demais austero, se poderia mesmo dizer demasiado spero para o pblico de nosso tempo, como dizia J.G. Droysen20 no sculo XIX. Tucdides pode parecer no s demasiado spero para o nosso tempo como tambm para sua prpria cultura, ele mesmo adverte no estar preocupado em embelezar sua histria 21 para agradar o pblico mas em recolher e relatar com veracidade a guerra que aconteceu 22 entre os helenos e foi a maior at ento ocorrida. O projeto de Tucdides o projeto de uma historiografia criteriosa, cientfica, rigorosa. Tucdides uma promessa de mtodo, revela um contexto cultural em que esta promessa de mtodo intensamente valorizada, e deste modo distingue antes um gnero discursivo do que um mtodo efetivamente conseqente, contnuo, aplicado. Deve-se portanto ter o cuidado de no confundir a inteno de Tucdides com o que ele efetivamente realiza. Tucdides, hoje, valorizado como referncia de tradies essenciais do pensamento historiogrfico, matriz de um tipo de anlise. Falando rigorosamente, ele faz uma tentativa de mtodo na qual tambm intervm fatores subjetivos, como na relao dele com Herdoto, por exemplo, entre muitas outras modulaes interpretativas continentes de opinio pessoal, explcita ou, mais freqentemente, implcita. Tucdides ouviu Herdoto, especula-se23, quando criana e teria se impressionado com o que viu e ouviu. Entretanto, Tucdides jamais o cita expressamente e no usa uma nica vez a palavra historein (investigar), termo largamente utilizado por Herdoto, possivelmente com o objetivo de evitar qualquer associao com seu famoso predecessor. Tucdides nunca indica o caminho investigativo que tomou para chegar a uma informao. Um bom historiador, diz, no acolhe todas as tradies que lhe relatam, deve 24 saber verific-las. Sobre esse ponto muitas vezes crtico, e modernamente inadmissvel, Paul Veyne25 diz que o historiador no colocar todo este estendal diante dos olhos dos leitores. Quanto mais
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Idem ibidem, p. 142. Desde el comienzo de la historiografia griega han existido mtodos para obtener informacin correcta sobre el pasado remoto. Estos mtodos eran crticos en el sentido de que el usuario, tras reflexin y estudio, estaba satisfecho de su confiabilidad. Tucdides utiliz pruebas arqueolgicas y epigrficas y poesa antigua para sacar conclusiones sobre el estado de la sociedad en la grecia antigua y sobre acontecimientos concretos de lo pasado 20 DROYSEN, Johan Gustav. Historica Leciones sobre la Enciclopedia y metodologia de la historia. Barcelona: Editorial Alfa, 1983, p. 355. 21 TUCDIDES, I, 22. 22 TUCDIDES, I, 21, 2. 23 HARTOG, op.cit., p. 284; PROCTOR, Dennis. The experience of Thucydides. Westminster: Aris & Phillips, 1980, p. 37. 24 TUCDIDES I, 20-22. 25 VEYNE, Paul. Acreditavam os gregos em seus mitos? Lisboa: Edies 70, 1987.

exigente o autor for consigo mesmo, menos do processo de composio de sua narrativa ficar a mostra,
Herdoto compraz-se em relatar as diferentes tradies contraditrias que conseguiu recolher, Tucdides, esse, quase nunca o faz: relata apenas as que considera boas; assume suas responsabilidades. Quando afirma categoricamente que os atenienses esto enganados no que se refere ao assassnio de Pisstrato e fornece a verso que considera verdadeira, limita-se a afirmar; no fornece nenhum comeo de prova. (VEYNE, 1987: 23)

Tucdides no faz aflorar a origem e a dialtica de suas fontes informativas nem os procedimentos pelos quais estabeleceu os acontecimentos que narra, ao contrrio, o historiador se oculta oblitera sua heurstica e no expe as regras de sua crtica s revela que almejou a akribia (preciso). possvel, que este silenciamento metodolgico seja um recurso retrico, similar ao encontrado no Discurso Fnebre de Pricles, que vise a ressaltar o mrito do historiador advertindo antecipadamente das aporias e dificuldades que pesam sobre 26 o relato e que, ao final, percebe-se que muito pouco aparecem. Afirmou-se aqui que Tucdides uma promessa de mtodo, na verdade, Tucdides indica os procedimentos que utiliza mas nunca indica as fontes nem descreve como escrutinou as evidncias, embora exemplifique autoritativamente o que deseja afirmar no caso do assassinato de Hiparco. Na via oposta, Herdoto, que no tem o discurso do mtodo de Tucdides , expe constantemente sua trajetria: ouvi em conversas com esses sacerdotes de Hefaistos 27, essa a verso dos ldios28, a propsito desses costumes posso falar com 29 30 certeza porque os conheo , dizem os tauros , habitantes do local disseram que, ou ainda, 31 sei que as coisas se passaram assim pois ouvi o relato dos prprios dlfios . Paradoxalmente, Herdoto quem leva a pecha de fabuloso, e tem a fama de ser pouco criterioso na narrativa, no selecionando suas fontes ou os fatos que relata, transmitindo tudo de pitoresco que ouve e escrevendo verses pouco provveis de histrias em que nem mesmo ele acredita. H consenso entre os crticos32 de que Herdoto o sujeito dos comentrios de Tucdides relativos ausncia do fabuloso na prpria narrativa, criticando indiretamente a presena do mithodes (mtico, fictcio) na obra de Herdoto, e a preocupao em entreter sua platia:
para o auditrio o carter no fabuloso dos fatos narrados parecer talvez menos atraente; mas se todos quantos querem examinar o que h de claro nos acontecimentos passados e nos que um dia, dado seu carter humano, viro a ser semelhantes ou anlogos, virem sua utilidade ser o bastante. Constituem mais uma 33 aquisio para sempre que uma pea para um auditrio do momento.

Referncia sugestiva mas indireta, porque no h uma nica referncia explcita a Herdoto na obra tucidideana, mesmo quando evidente a relao entre o comentrio tucidideano e a passagem de Herdoto que o originou. Por exemplo, ao criticar a habitual incria dos homens no escrutnio da verdade, Tucdides oferece como exemplo da inclinao dos homens para crer na verso corrente de determinado evento o fato de os helenos acreditarem que os reis de Esparta dispunham de dois votos e no de um e, acreditarem 34 tambm, que h entre os espartanos um Batalho de Pitane que nunca existiu . Ambos os exemplos so respostas a Herdoto que oferece as informaes, errneas segundo Tucdides,
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PIRES, Francisco Murari. A Retrica do Mtodo, disponvel em rede, na pgina do Centro Virtual de Estudos Histricos/USP: http://www.ceveh.com.br/artigos.htm. 27 HERDOTO. Histria. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1988. II, 3. 28 HERDOTO, I, 87. 29 HERDOTO, I, 140. 30 HERDOTO, IV, 103. 31 HERDOTO, I, 20. 32 GOMME, A Historical Commentary on Thucydides, vol I, Oxford: Clarendon Press, 1941, p. 137; HARTOG, op. cit., p. 15; ALMEIDA PRADO, op.cit., p. 107. 33 TUCDIDES, I, 22. 34 TUCDIDES, I, 20.

de que dois votos so prerrogativa real em Esparta e descreve manobras de guerra em que 35 toma parte o Batalho de Pitane. Por outro lado preciso no sucumbir propaganda tucidideana de Herdoto, este possui sua propriedade metodolgica e teleologias narrativas, e neste sentido cumpre o que se prope, escrevendo uma histria etnogrfica, descritiva, aberta ao juzo do leitor-ouvinte. So critrios diferentes: Herdoto expe seus procedimentos, atitude recomendvel de um ponto de vista moderno e revelador de um certo tipo de prudncia preocupada em no soar autoritria. Ao mesmo tempo ele no expressa preocupao em estabelecer a melhor verso para determinado acontecimento, no se ocupa de encontrar uma verso nica e coerente a ser reconhecida como a verdade, ele conta todas as verses disponveis, ainda que no deixe de manifestar sua opinio: quanto a mim, estas histrias no me convencem.36 Tucdides, ao contrrio, tem a preocupao constante com a verdade, estabelecer verso mais correta possvel seu primeiro objetivo. Para Tucdides a verdade produto do escrutnio das evidncias, nem inata, nem pr-existente, nem transcendental, mas gestada em 37 um processo rigoroso e metdico. Tucdides tem a perspectiva de afirmao de um tipo de discurso o contexto social da disciplina de histria uma disciplina incipiente, ainda carente de definies formais e ainda assim j exibindo discordncias de mtodo que, como j indicado, levam Tucdides inclusive a no usar jamais o termo herodoteano historie. Um discurso situado entre a cincia mdica (tambm incipiente do ponto de vista do mtodo), as prticas jurdicas ( poca ambivalentes, misto de direito positivo-emprico e de saber tradicional) e a arte da persuaso. Mesmo sendo de difcil definio e no correspondendo muito ao que ns modernos projetamos nela, a historiografia possui entretanto indubitvel dbito com relao ao ambiente social e poltico da poca. Marshall diz que a Guerra do Peloponeso de Tucdides testemunho de um contexto poltico e conceitual marcante, que subjaz ao discurso historiogrfico, e se revela de vrias maneiras, especialmente nas reflexes relativas ao mtodo, percepo e interpretao dos dilemas polticos da cidade, bem como na conformao da linguagem e em certas selees 38 temticas. Segundo o mesmo autor, no mundo histrico de Tucdides dois caminhos se apresentam para a obteno do conhecimento: o numinoso e o emprico. Pela via numinosa o conhecimento pode ser obtido pela interpelao dos recursos de natureza divina, como orculos e profetas, ou atravs de uma relao particular com os deuses e o destino. Pela via emprica, o conhecimento obtido pela hermenutica dos sinais empricos, atravs da investigao e interpretao dos indcios e provas.39 Este caminho, muito mais complexo e laborioso, o caminho de Tucdides. A produo de saber atravs da interpretao de sinais empricos requer a presena, ou seja, a presena assegura um grau de certeza aceitvel e incomparvel com o ouvir-dizer ou o transcendentalismo do mito. Tucdides desconfia da tradio e da memria pois compreende que o tempo se interpe entre o historiador e o fato. A presena condio essencial que permite o acesso a indcios e testemunhos e o historiador deve ver ou deve, pelo menos, ouvir diretamente de quem viu e, neste caso, cotejar depoimentos, o que no tarefa fcil. Coerente com este princpio, Tucdides escolheu trabalhar um evento contemporneo, a Guerra do Peloponeso, o que dispensaria o recurso aos poetas ou a testemunhos pouco confiveis. O historiador deve inferir o passado a partir de indcios do presente, deve reunir certo nmero de evidncias que o conduzam a uma histria completa, inteligvel e coerente, e que explique com clareza o que e como se passou. Para Tucdides, compreender as causas e os eventos principais do litgio entre peloponsios e atenienses impe o recurso a procedimentos
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HERDOTO, VI, 57 e IX, 53. HERDOTO, IV, 105. 37 BUTTI DE LIMA, Paulo. Linchiesta e la prova -immagine storiografica, pratica giuridica e retorica nella Grecia classica. Torino: Einaudi, 1996. 38 MARSHALL, Francisco. Saber, Verdade e Poder na Tragdia dipo Tirano, de Sfocles. Tese de Doutoramento. So Paulo, USP, 1996. 39 MARSHALL, op. cit., pp. 215-217.

metdicos no trato com as notcias, que assegurem o acesso a informaes fidedignas e a 40 conseqente formulao de juzos corretos sobre a histria.

A guerra: identidade e mrito do objeto A guerra na antigidade helnica representava o estado normal na relao entre as cidades. No constitua um domnio parte, mas confundia-se com a vida comum do grupo; sobre isto, diz Vernant:
a guerra a prpria poltica e se identifica com a cidade porque o agente guerreiro coincide com o cidado, manifesta-se como guerreiro ao mesmo tempo que um agente poltico tendo poder de regular com o mesmo direito, os negcios comuns do grupo.(VERNANT, 1992: 42)

A guerra era uma vivncia constante no sculo V a.C., lutou-se contra os persas, em defesa da cidade ou por sua hegemonia; neste perodo o mundo grego no teve experincia de paz duradoura. Na Batalha de Salamina, em 480 a.C., a vitria de Atenas no mar decidiu a guerra contra o invasor brbaro, a partir deste momento, a histria da Grcia se confunde com o desenvolvimento do poder martimo de Atenas. Para manter os persas, vencidos mas no dizimados, afastados do Egeu, organizou-se uma coligao, a Liga de Delos, que iniciou como confederao e, progressivamente, medida que Atenas no permitia que os aliados dela se retirassem, passou a se configurar como o imprio martimo ateniense; a transferncia da sede da Liga e do tesouro, de Delos para 41 Atenas, simboliza esta mudana . A histria desta transformao a histria dos cinqenta anos de lutas que Atenas travou pela hegemonia, defrontando-se constantemente com Esparta. O tratado de paz dos Trinta Anos, firmado em 450 a.C. depois de algumas lutas, dividia a hegemonia terrestre e martima entre Esparta e Atenas, respectivamente, e foi uma tentativa de neutralizar os antagonismos. Apesar do tratado, as relaes entre Atenas e Esparta agravaram-se e chegaram guerra desencadeada por incidentes envolvendo Crcira e Potidia. Diz Tucdides a causa mais verdadeira embora menos declarada , penso eu, que os atenienses, tornando-se poderosos, inspiraram temor aos lacedemnios e os foraram a 42 lutar, ; a guerra iniciou em 431 a.C. e se prolongou at 404 a.C.. Moses I. Finley diz que as guerras eram geralmente lutas de curta durao, na poca de estio, culminando num encontro de infantaria. Estas guerras no requeriam muita logstica, em tudo ao contrrio da Guerra do Peloponeso, uma guerra quase sem precedentes, em todos os aspectos: no nmero de participantes (estados e homens), na sua durao e, por conseguinte no consumo de recursos e na presso sobre o moral. (FINLEY, 1988: 58) O autor uma percepo consensual e tradicional na historiografia clssica a de que Atenas, poca de Tucdides, democrtica e imperialista, prspera e brilhante, vivia seu apogeu econmico, scio-poltico, artstico e cultural, governada pelo povo mas conduzida efetivamente por Pricles. Na poca de Tucdides uma linha considervel de filsofos desafiava toda a estrutura mtica e desenvolvia sistemas novos e mais avanados de metafsica e tica, em bases intencionalmente racionais. O impulso para escrever histria surgiu da situao poltica e

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MARSHALL, op. cit., p. 246. FINLEY, M.I. Os Gregos Antigos, Lisboa, Edies 79, 1988, pp. 52-54. 42 TUCDIDES I, 23.

cultural da Grcia no sculo V a.C., favorvel a novas compreenses do passado que o 43 redimensionassem s revolucionrias experincias do presente. Tucdides nasceu em 460 a.C., de uma famlia aristocrtica que, pelas indicaes, possua minas de ouro na Trcia. Provavelmente prestou servio junto s foras atenienses nos primeiros anos da Guerra do Peloponeso. Em 424 a.C., foi eleito estratego, encarregado do comando da esquadra do Norte do Egeu, o general espartano Brasidas se apoderou de surpresa de Anfpolis antes que Tucdides pudesse intervir. Condenado pelos atenienses, 44 exilou-se e viveu longe de Atenas at o fim da guerra, possivelmente na Trcia. De 431 a 424 a.C., Tucdides assistiu a debates, assemblias e operaes militares relacionados vida da cidade e guerra ento em curso. Acompanhou os estragos provocados, em Atenas, pela guerra e pela peste. Testemunha pessoal, ou informado pelo ambiente em que vivia, pde registrar todos os detalhes desde o comeo das hostilidades. Tucdides, efetivamente, relata que comeou a tomar notas desde o comeo das 45 hostilidades, da a gnese da obra . O resultado final, no entanto, nada tem de um dirio, uma obra acabada, um texto retocado e complexo, organizado segundo um plano geral, o que refora a proposio de Veyne quanto ao carter subreptcio das operaes metodolgicas tucidideanas, ao mesmo tempo em que ratifica a percepo j indicada de Murari, pois alm do presumvel trabalho inaparente do mtodo, h uma evidente apresentao de dificuldades metodolgicas insuperveis cuja superao ostensiva mesmo condio de viabilidade da obra proposta. Quando a guerra comea, em 431 a.C., Atenas est no auge de seu poder. Pricles, 46 no primeiro discurso que Tucdides lhe atribui , incita a cidade a rejeitar o ultimato espartano e destaca sua superioridade. Ao contrrio do que ele previa, a guerra iria revelar-se longa e assassina e estender-se rapidamente, atravs do jogo de alianas, a todo o Egeu e ao Ocidente, em particular Siclia. Distingem-se, geralmente, no conflito, dois perodos separados por uma trgua de alguns anos. De 431 a 421 a.C., atenienses e aliados, de um lado, e espartanos e aliados, de outro, confrontaram-se em diferentes campos de batalha sem que nenhuma deciso se impusesse. O esgotamento geral levou os adversrios a conclurem a paz, em 421 a.C., sobre a base do status quo. A iniciativa de retomada das hostilidades partiu de Atenas em 415 a.C., com o envio de uma expedio Siclia, votada em assemblia descrita detalhadamente por 47 Tucdides. Rompida a trgua na Siclia, a guerra foi retomada tambm no Egeu. Apesar de alguns sucessos efmeros, esta segunda parte da guerra foi desastrosa para Atenas: seu territrio invadido, Decelia ocupada pelos invasores, sua hegemonia martima contestada por Esparta. O fim da guerra foi descrito por Xenofonte: no vero de 405 a.C., a frota espartana, comandada por Lisandro, submeteu a frota ateniense em Egos-Ptamos. Era o fim do domnio ateniense sobre o Egeu. Em 404 a.C., os espartanos entraram no Pireu. No final da guerra, Atenas no 48 era s uma Cidade-Estado vencida, era uma Cidade-Estado arrasada . Esta guerra teve conseqncias terrveis para Atenas, diz Claude Moss que a derrota na guerra colocou em 49 questo a democracia, foi o comeo do fim da politia ateniense. Tucdides assistiu, mas no viveu para escrever o final da guerra. Sua Histria se interrompe bruscamente em 411 a.C. Seu editor pstumo foi Xenofonte que, possivelmente, usou suas anotaes nos primeiros captulos das Helnicas. O Livro VII, que trata da campanha da Siclia geralmente descrito como o melhor de Tucdides. De fato, as pginas em que ele relata a derrota e a retirada da Siclia com o corpo expedicionrio ateniense dizimado, atenienses e aliados mortos ou feitos prisioneiros so emocionantes e pungentes.

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MEIER, Christian. Introduction lantropologie politique de lantiquit classique. Paris, P.U.F., 1984. ROUSSEL, D., Los historiadores griegos. Buenos Aires: Editora Siglo XXI, 1973, pp. 77-108. 45 TUCDIDES, I, 1, 1. 46 TUCDIDES, II, 13. 47 TUCDIDES, VI, 8-26. 48 MOSS, Claude. O Processo de Scrates. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1990, pp. 18-23. 49 Idem ibidem, p. 145.

Quando pareceu a Ncias e Demstenes que os preparativos cabveis haviam sido feitos, o exrcito finalmente partiu, no terceiro dia aps a batalha naval. Era terrvel, no somente como um aspecto isolado dos acontecimentos, mas de um modo geral, que os atenienses estivessem partindo assim, aps perderem todas as suas naus, num momento em que em lugar de grandes esperanas s havia perigo para si mesmos e para a sua cidade; o simples abandono de seu acampamento trazia aos olhos e ao esprito de cada um dolorosas impresses; os cadveres ainda estavam insepultos, e quando algum via algum amigo morto era dominado por um forte sentimento de comiserao e medo. Os feridos ou doentes deixados no local despertavam nos sobreviventes compaixo ainda maior do que os mortos, e mais do que estes eram dignos de piedade; com efeito, com suas splicas e lamentos eles provocavam o desespero entre os que partiam, implorando-lhes que os levassem consigo e chamando aos gritos cada companheiro ou parente que viam, agarrando-se aos seus camaradas de barraca em retirada e seguindo assim at onde podiam; quando se extinguia a resistncia fsica de uns ou de outros, eram abandonados, no sem um ltimo apelo aos deuses e muitas lamentaes; todos os soldados chorando desesperadamente, achavam difcil partir, mesmo para sair de uma terra hostil, apesar de j terem suportado tantos sofrimentos, e de temerem em seu ntimo ainda 50 outros que teriam de enfrentar no futuro, grandes demais para as lgrimas. (VII, 75)

A forma como Tucdides descreve os desastrosos resultados da expedio Siclia vai de encontro a sua propalada frieza e desmente a austeridade pela qual conhecido. Aqui, como se pode perceber, Tucdides no , de modo algum, indiferente, no se distancia de seu relato, mas valoriza intensamente seu carter pungente. Tucdides professou reiteradamente no ter relatado apenas exatamente o que aconteceu, mas tambm o que poderia ter acontecido em consonncia com a natureza humana, ou o que foi possvel compreender face s eventualmente inseguras fontes de informao. Em relao aos discursos Tucdides declara:
reproduzir-lhes as palavras exatamente era difcil, para mim quando os ouvira pessoalmente, para os outros quando me transmitiam o que tinham ouvido de qualquer outra fonte; como me parecia que cada orador teria falado o que cabia sobre as situaes sucessivas, atendo-me o mais prximo possvel das palavras realmente 51 pronunciadas, assim vo formulados.

Em relao s aes praticadas na guerra, informa:

decidi registrar no as que conhecia por uma informao casual, nem segundo conjectura minha, mas somente aquelas que eu prprio presenciara e depois de ter 52 pesquisado a fundo sobre cada uma junto de outros, com a maior exatido possvel.

Deixando entrever a medida de especulao e de raciocnio hipottico que seu 53 trabalho de historiador poderia compreender , alm das manobras retricas que visam 54 valorizar seu mtodo esta passagem nos permite perceber que a inteno metodolgica de Tucdides realmente de constituir e assegurar a seu discurso um domnio metodolgico de objetividade. Lendo Tucdides O promio de Tucdides, alm da analogia com os promios picos de que se falou brevemente acima, traz elementos do projeto de histria e verdades supostas que ele explicita nos captulos seguintes da Guerra do Peloponeso.

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TUCDIDES, Histria da Guerra do Peloponeso. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1987. TUCDIDES, I, 22, 1. TUCDIDES, I, 22, 2-3. 53 MARSHALL, op.cit. pp. 5-6. 54 PIRES, Francisco Murari. A Retrica do Mtodo, op. cit..

Diferentemente dos promios picos em que o sujeito a Musa, o sujeito da Guerra do Peloponeso Tucdides, as primeiras palavras do primeiro pargrafo so Tucdides de Atenas escreveu, o que deixa evidente o projeto de afirmao de uma episteme humana, pois declarando-se autor, Tucdides distancia-se da Musa, a autoridade que sustenta o relato a sua prpria. A mudana de sujeito inaugura um novo tipo de discurso e de saber cuja verdade 55 constituda por atos cujo sujeito o nome do cidado. De Atenas, acrescenta Tucdides aps seu nome e, com este patronmico estabelece sua identidade, situando-se no contexto da cidade: um sujeito poltico tratando de um objeto poltico. O primeiro pargrafo do promio prossegue especificando seu objeto: escreveu a guerra dos peloponsios e atenienses como a fizeram uns contra os outros. J se falou sobre o papel da escrita como garante de objetividade, a Guerra do Peloponeso no a narrativa de um loggrafo, um discurso grfico passvel do exame objetivo que a escrita supe. Estabelecido seu objeto, Tucdides assegura ter comeado a narrao logo a partir da ecloso da guerra, tendo prognosticado que ela haveria de ganhar grandes propores e que seria mais digna de meno do que as j travadas, Tucdides diz que comeou do princpio; o que pretende aqui, alm de valorizar a qualidade e a extenso das informaes disponveis para ele, se apresentar como autoridade em percepo poltica, pela precocidade com que deu-se conta da importncia da guerra que ento principiava. H, entretanto, entre os estudiosos, especulao em relao a uma possvel escrita retroativa do promio, que teria sido escrito luz de acontecimentos posteriores. As opinies divergem sobre o modo como Tucdides escreveu sua narrativa, alguns comentadores dizem que ele o fez conforme os eventos se sucediam, teria escrito a historia dos 10 primeiros anos da guerra (interrompida pela paz de Ncias) achando que tinha acabado; quando a guerra reiniciou, 7 anos depois, no Livro V ele teria retomado a narrativa com uma nova introduo. Outros autores dizem que ele obviamente trabalhou de forma retroativa, rescrevendo muitas vezes seu texto, voltando e retocando o j escrito. Argumentam que algumas partes do Livro I s poderiam ter sido escritas a luz dos acontecimentos posteriores: com olhos que j viram a cidade vencida, assim a orao fnebre de Pricles s poderia ter sido escrita luz da derrota.
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John Finley Jr. afirma que a Guerra do Peloponeso foi inteiramente escrita aps a queda de Atenas em 404, diz Proctor57, mas o consenso moderno de que Tucdides escreveu sua obra ao longo dos 30 anos transcorridos do incio do conflito at sua morte. A tarefa de Tucdides historiador apurar e compreender os eventos que deram causa Guerra do Peloponeso e o confronto em si, para isso deve se valer de procedimentos metdicos que lhe permitam inferir os acontecimentos atravs de indcios. Prospectando a metodologia de Tucdides em busca de palavras-chave que designem operaes mentais relativas ao processo de obteno da verdade, encontramos termos que definem modos especficos de investigao, entre outros, tekmairestai (inferir por indcios), skopen (examinar indcios) e zetein (investigar), linguagem tcnica crucial para Tucdides porque diretamente relacionda a seu mtodo de investigao.58 Tekmairestai, inferir a partir de evidncias, a operao prpria do discurso histrico que infere coisas antigas a partir de dados presentes, uma inferncia necessria: the 59 indisputable conclusion to be drawn from the premisses of silogism. Zeten (investigar), de 60 grande importncia no contexto do esprito cientfico e tcnico do sculo V, diz Knox , um termo preferencial das pesquisas e investigaes filosficas, tcnicas e cientficas. Skopen o
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TORRANO, J. O sentido de Zeus. So Paulo: RK Editores, 1988, p. 155. SHOTWELL, James. Histria de la historia en el mundo antiguo. Madrid: Fondo de Cultura Econmica, 1982, p. 213 ss.. 57 PROCTOR, op.cit., p.8. 58 MARSHALL, op. cit., pp. 244-252. 59 GOMME, op.cit., pp. 135. 60 KNOX apud MARSHALL, op.cit., p. 249.

verbo prprio do exame acurado que deve interpretar as informaes e situaes que se apresentam durante a investigao, designa os atos investigadores que devero apurar a verdade. Chama a ateno a ausncia da palavra historein, (investigar/inferir), da qual Tucdides no faz uso nenhuma vez apesar deste termo integrar o vocabulrio cientificista 61 corrente no sculo V a.C. . Herdoto, desde o promio de sua obra, utiliza este vocbulo como designativo de sua ao investigativa; Tucdides, assim como nunca se refere explicitamente a Herdoto, evita deliberadamente fazer uso de uma palavra to pesadamente associada a ele. No est explcito na Guerra do Peloponeso o que Tucdides pensava da histria, porque era importante escrever uma narrativa rigorosa da guerra ou porque esta narrativa seria um bem para sempre, estas questes no eram de forma alguma bvias em sua poca, a escrita da histria mal iniciava.62 Sentenciar o autor, Tucdides, a partir da obra, Guerra do Peloponeso, pode levar a embaraos e contradies. Muitos intrpretes tm enfrentado a dificuldade de conciliar a imagem de um autor que tem paixo pelo pormenor e ao mesmo tempo tem lacunas surpreendentes; M. I. Finley, nesta linha, descreve Tucdides como sendo destitudo de humor, pessimista, cptico, altamente inteligente, superficialmente frio e reservado com fortes tenses 63 ntimas que irrompiam ocasionalmente em selvagens comentrios contundentes. Tucdides era contemporneo, at participante, dos eventos que narrava e imps-se um padro de rigor que se revelava bastante extraordinrio no sculo V a.C. Tucdides consolidou outro passo extraordinrio de seu tempo, ao desenvolver todo seu trabalho a partir do pressuposto de que a histria humana era um assunto humano suscetvel de anlise e compreenso inteiramente em termos de padres e de comportamentos humanos sem interveno do sobrenatural os escritos hipocrticos apresentam paralelos evidentes, 64 percebidos tambm em vrios princpios da sofstica clssica. No deixa de ser paradoxal que Tucdides tenha sido exaltado, pelo sculo XIX, como grande historiador. Paradoxal porque Tucdides, para quem s a histria do presente poderia ser feita, se tornou um modelo para homens para os quais no havia histria seno a do passado.

ABSTRACT: This article is about the process of Tucdides writings, his history conception, the metodologyc resources used and the principles that guide the narrative of an event contemporary to him: The Peloponisian War. Based in several autors, and in Tucdides himself, it approuched the investigation ways used with metodologic similarity to the investigative practices, empirical and racionalist of medicine and forensics practice. KEY-WORDS: Historyography Greek Tucdides Peloponisian War

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Idem Ibidem, p. 246. FINLEY, M.I. Aspectos da Antigidade. Lisboa: Edies 70, 1990, p. 58. 63 Idem ibidem, p. 55-6. 64 GUTHRIE, W.K.C., Historia de la Filosofia Griega (vol. III), Madrid, Ed. Gredos, 1988.