Qual a diferena entre arte popular e arte erudita?

Arte popular: aquela em que o artista aprende seu ofcio como escultura, modelagem e outros, sem terem freqentado escolas de artes. Mas criam obras de reconhecido valor esttico e artstico. A arte popular intuitiva e trata de valores locais, regionais; representa crenas, lendas, costumes tpicos de determinada cultura. O artista popular traduz o universo no qual ele vive, seu dia-a-dia humilde e, muitas vezes, difcil.

Arte erudita: A arte erudita cria obras de valores universais, fruto do trabalho de grandes artistas que possuem conhecimentos tcnicos e formais apurados. As obras eruditas so marcos de determinadas pocas e trazem reflexes acerca dos modos de expresso plstica e de inovaes conceituais.

Cultura Erudita
Os produtores da chamada cultura erudita fazem parte de uma elite social, econmica, poltica e cultural e seu conhecimento ser proveniente do pensamento cientfico, dos livros, das pesquisas universitrias ou do estudo em geral (erudito significa que tem instruo vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita e de vanguarda produzida visando museus, crticos de arte, propostas revolucionrias ou grandes exposies, pblico e divulgao.

Cultura Popular
A cultura popular aparece associada ao povo, s classes excludas socialmente, s classes dominadas. A cultura popular no est ligada ao conhecimento cientfico, pelo contrrio, ela diz a respeito ao conhecimento vulgar ou espontneo, ao senso comum. A obra de arte popular constitui um tipo de linguagem por meio da qual o homem do povo expressa sua luta pela sobrevivncia. Cada objeto um momento de vida. Ele manifesta o testemunho de algum acontecimento, a denncia de alguma injustia (AGUILAR, Nelson (org). Mostra do Redescobrimento: arte popular. In: BEUQUE, Jacques Van de. Arte Popular Brasileira, p. 71). O artista popular no est preocupado em colocar suas obras expostas em lugares prestigiados. Nesse sentido, o mais importante na arte popular no o objeto produzido, e sim o prprio artista, o homem do povo, do meio rural ou das periferias das grandes cidades. Por isso tambm a arte popular sempre contempornea a seu tempo. Por exemplo, a arte popular do sculo XVIII (as cantigas, poemas e estrias registradas pelos estudiosos) bem diferente de outras formas de arte popular hoje, como o rap, o hip hop e o grafitti, que acontecem nas periferias dos grandes centros urbanos como So Paulo. O rap e o hip hop aparecem associados quase especificamente populao negra, excluda socialmente.

A cultura popular conservadora e inovadora ao mesmo tempo no sentido em que ligada tradio mas incorpora novos elementos culturais. Muitas vezes a incorporao de elementos modernos pela cultura popular (como materiais como plstico por exemplo) a transformao de algumas festas tradicionais em espetculos para turistas (como o carnaval) ou a comercializao de produtos da arte popular so, na verdade, modos de preservar a cultura popular a qualquer custo e de seus produtores terem um alcance maior do que o pequeno grupo de que fazem parte. O artista popular tira sua inspirao de acontecimentos locais rotineiros, a arte popular regional. Por isso a arte popular se encontra mais afetada pela cultura de massas que atinge a todas as regies igualmente e procura homogeneiz-las culturalmente do que a erudita. O produtor de cultura popular e o de cultura erudita podem ter a mesma sofisticao, mas na sociedade no possuem o mesmo status social - a cultura erudita a que legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituies. importante ressaltar que os produtores da cultura popular no tm conscincia de que o que fazem tm um ou outro nome e os produtores de cultura erudita tm conscincia de que o que fazem tem essa denominao e assunto de discusses, mesmo porque os intelectuais que discutem esses conceitos fazem parte dessa elite, so os agentes da cultura erudita que estudam e pesquisam sobre a cultura popular e chegam a essas definies.

Cultura de Massas
A existncia da Indstria Cultural e de uma nova cultura veiculada por esta, a cultura de massas, que no est vinculada a nenhum grupo especfico e transmitida de maneira industrializada para um pblico generalizado, interfere na existncia de uma cultura erudita da elite e de uma cultura popular do povo. Hoje, a maioria da populao vive aglomerada nos centros urbanos, assim, os setores sociais excludos se aproximam geograficamente dos setores privilegiados, so as diferentes classes sociais vivendo relativamente no mesmo espao. A Indstria Cultural uma indstria que no fabrica produtos concretos, vende uma ideologia, vende vises do mundo, vende idias, desejos. Feita para uma massa de pessoas, esses bens culturais so veiculados pelos meios de comunicao de massas, a surge a cultura de massas (o produto da Indstria Cultural). A cultura de massas no uma cultura que surge espontaneamente das prprias massas, mas uma cultura j pronta e fornecida por outro setor social (que controla a produo da Indstria Cultural), a classe dominante. Portanto, na vida em cidades (residncia das massas) e com a Indstria Cultural a cultura passa a ser algo externo s pessoas, no mais de produo delas mesmas. Podemos analisar a cultura de massas como um ponto de interseco entre a cultura erudita e a cultura popular porque os elementos prprios da cultura de massas so consumidos tanto por setores mais excludos da sociedade quanto por elites, como se representasse algo em comum entre esses setores. A cultura de massas funciona como uma ponte entre a cultura erudita e a cultura popular, mas uma ponte prejudicial, porque na verdade ela ignora totalmente as diferenas entre os produtores dessas duas culturas e se direciona para um pblico abstrato e homogneo. O desenvolvimento tecnolgico tornou possvel reproduzir obras de arte em escala industrial, ento inmeros livros passam a apresentar por exemplo uma pintura de Picasso e uma massa de populao passa a ter acesso a essas pinturas, no

necessariamente entendendo-as como algum de seu contexto histrico e que fazia parte do mesmo setor social que esse pintor, ou ento algum que faz parte da classe dominante atualmente e que tem conhecimento a respeito do pintor e de seu contexto. No podemos encarar essa difuso da cultura erudita entre parcelas da populao antes privadas dela pelos meios de comunicao de massas uma democratizao dessa cultura, isso porque o pblico popular no tm a mesma instruo que as elites, que cresceram em meio a essa cultura e foram instrudos para entend-la. No porque h, atualmente, no Brasil uma cultura comum a todas as parcelas da sociedade que estas parcelas se misturam. O Brasil hoje um pas extremamente audiovisual, a maioria da populao no tem acesso a educao ou sequer alfabetizada, nessas condies natural que o rdio e a televiso (que atingem quase todo o territrio brasileiro) adquiram o status de principais (e nicos para algumas pessoas) meios de comunicao de veiculao de bens culturais, meios como jornais e livros por exemplo so de acesso restrito a uma parcela da populao. Nessa situao, imagine a quantidade de pessoas que costumam visitar museus por exemplo. Nas prximas partes desse trabalho o foco ser a Bienal de So Paulo, porque ela consiste em um evento de artes plsticas acessvel populao que normalmente no freqenta exposies de arte. A Bienal, para esse pblico, aparece como algo inusitado, incomum e completamente novo. Segundo o filsofo alemo Walter Benjamin, uma obra de arte ao ser reproduzida perde sua aura, que seria seu carter nico e mgico (tpico da cultura erudita), mas em compensao isso possibilitou que elas sassem dos museus e colees particulares para serem conhecidas por um nmero muito maior de pessoas, assim, as tcnicas de reproduo das artes poderiam contribuir para uma revoluo na prpria poltica das artes plsticas, que antes eram exclusivas da elite e parte da cultura erudita e passam a ser acessveis s massas. Mas, como ser verificado no decorrer do trabalho, isso no significa uma democratizao da obra de arte, nem contribui para a conscientizao das massas. Isso no acontece com a reproduo das obras de arte e nem com outro fenmeno que aproxima as massas da obra de arte: as mega exposies.