Os conceitos de filosofar

O verbo filosofar pode ser usado com trs significados distintos: Como simples sinnimo de "pensar". s vezes, doenas ou morte de pessoas prximas, decepes, perdas irreparveis e outros problemas existenciais nos fazem pensar ("filosofar") sobre o sentido de nossa vida. Mas esse significado por demais vago e amplo para caracterizar o verdadeiro sentido do filosofar. Como sinnimo de "saber viver" virtuosamente. Aqui, filosofar viver com sabedoria. O sbio aquele que se torna um exemplo vivo das virtudes apreciadas em uma sociedade e tomado como ponto de referncia para fortalecer o valor das tradies vigentes. E nesse sentido que as sabedorias orientais so tambm chamadas de "filosofias". Como "o filosofar ocidental", que teve inicio na Grcia, em torno dos sculos VI e V a.C. Por essa poca, comeou-se a repensar a natureza, o ser humano e as divindades com um olhar critico. Procurava-se saber a validade dos prprios conhecimentos. At que ponto a cultura era fruto de fantasias e crenas dos antepassados? O que garantia que as tradies recebidas dos ancios eram verdadeiras? A filosofia, portanto, questiona os fundamentos da cultura. o que veremos em seguida.

Bill Watterson. O melhor de Calvin. Intercontinental Press.

Mito x filosofia
A civilizao grega desenvolveu-se na Peninsula Balcnica, a mais oriental do sul da Europa, rodeada de numerosas ilhas. Seu relevo montanhoso facilitou a formao de grupos humanos isolados e autnomos, como de fato foram as cidades-estados (as polis). A pouca fertilidade do solo acidentado foi compensada pela presena de timos portos naturais. Assim, os gregos puderam desenvol ver com segurana a navegao, que possibilitou o crescimento do comrcio e, conseqentemente, a riqueza crescente das cidades-estados. O aumento populacional levou procura de terras frteis e criao de muitas colnias nas regies mediterrneas. A fiscalizao e a proteo dessas colnias eram tarefa da frota grega. Nos sculos VI eVa.C, as polis conheceram o apogeu econmico, poltico e cultural. Foi exatamente nesse perodo glorioso que surgiu na cultura grega o confronto entre mito e filosofia. Tanto o mito quanto a filosofia so formas que o homem utiliza para explicar o mundo. So explicaes que visam responder aos questionamentos sobre o sentido da vida, o surgimento do universo e do homem, assim como justificar as normas que garantem a vida em comunidade. Ao buscar essas explicaes, seja pela linguagem do mito, seja pela linguagem filosfica, o homem est tentando organizar sua cultura.

A Autoridade do mito
O mito uma histria religiosa revelada com autoridade supostamente indiscutvel. O passado descrito como as tradies que no admitem nenhuma crtica: " assim, porque foi dito que assim". O texto a seguir nos fala um pouco sobre isso. "O mito conta uma histria sagrada, quer dizer, um acontecimento primordial que teve lugar no comeo do Tempo, ab-initio ('desde o incio'). Mas contar uma histria sagrada eqivale a revelar um Mistrio, porque as personagens do mito no so seres humanos: so Deuses ou Heris civilizadores, e por esta razo as suas gesta Caes memorveis') constituem Mistrios: o homem no poderia conhec-los se lhos no revelassem. O mito , pois, a histria do que se passou in illo tempore ('naquele tempo'), a narrao daquilo que os Deuses ou os Seres divinos fizeram no comeo do Tempo. 'Dizer' um mito proclamar o que se passou ab origine ('desde a origem'). Uma vez 'dito', quer dizer, revelado, o mito torna-se verdade apodtica: funda a verdade absoluta. ' assim, porque foi dito que assim', declaram os Eskimo netsilik ('tribo de esquims') a fim de justificarem a validade da sua histria sagrada e de suas tradies religiosas. "
ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essncia das religies. Lisboa: Livros do Brasil, s.d. p. 107-8.

Durante um longo perodo da histria grega, a mitologia constituiu a fonte exclusiva de explicao para a existncia do homem e a organizao do mundo. As interpretaes imaginrias criadas por ela foram adquirindo autoridade pelo fato de serem antigas. As divindades constituam os personagens que, pelas divergncias, intrigas, amizades e desejo de justia, explicavam tanto a natureza humana como os resultados das guerras e os valores culturais. Nesse sentido, a linguagem do mito esconde interesses de classes e pode ser manipulada por aqueles que detm o poder. Ela impe comportamentos morais comunidade e uma hierarquia de punies para aqueles que no os seguem. Em virtude do desenvolvimento e dos contatos culturais com outros povos, decorrentes do comrcio e da navegao, os gregos cultos sentiram necessidade de Qcontrar uma linguagem mais universal e rigorosa para justificar o universo e as prprias instituies. O mito parecia-lhes, cada vez mais, uma forma de expresso regional, particular, uma cristalizao de interesses locais. Em sntese, o mito j no satisfazia s necessidades

culturais da poca. Surgiu, ento, a linguagem filosfica, trazendo novos conceitos culturais, baseadas na razo, para tentar substituir as criaes mticas. A tenso estava estabelecida. De um lado, os conservadores queriam manter o sistema explicativo do mito, muito mais popular e eficaz para preservar seus privilgios. De outro, os filsofos, desejosos de mudana, rejeitavam as explicaes mticas e eram favorveis s reivindicaes dos membros das classes emergentes (os artesos e os comerciantes), democratizando assim o sistema poltico. A tenso entre mito e filosofia comea mas no termina na Grcia antiga. Ela perpassa a histria ocidental e continua de alguma forma at hoje.

O novo conceito de verdade

O que verdade? Na poca do surgimento da filosofia, aceitava-se como verdade o que a tradio, as autoridades e os deuses determinavam. Ora, os primeiros filsofos buscaram um novo conceito de verdade uma verdade to bem fundamentada que ningum pudesse refut-la. Ela deveria libertar o povo da ridade arbitrria dos deuses, reis, oligarcas e tiranos, assim como das profecias enigmticas dos sacerdotes. A verdade procurada teria de ser um conhecimento definitivo, necessrio e absoluto. Para um conhecimento ter tais caractersticas, deveria abranger tudo o que existe no universo. Logo, seria um conhecimento universal. A verdade precisaria ser universal, vlida para todos. Uma verdade acima das particularidades, das raas, das naes, dos mitos regionais. Tomava-se conscincia de que o homem almeja um conhecimento vlido em todo lugar. A mentalidade mtica imaginava que a qualquer momento poderiam surgir novos deuses, novos heris e, o que pior, novos monstros com poderes sobre-humanos. O homem vivia, pois, inseguro e temeroso da vida e da morte. Ora, a filosofia, naquele momento, veio libertar o homem da insegurana e do temor: quem descobre a ordem universal no tem medo de nada, pois tudo est previsto. Nem os deuses podem contrariar a verdade total. Pela primeira vez em toda a histria da humanidade, o ser humano formula interpretaes da realidade cuja fundamentao no est na tradio ou na conformidade com os dizeres mticos, mas na verdade argumentada da razo. a filosofia. At ento, em todas as culturas, o homem submetia seu pensar aos mitos. 0 filsofo grego, diferentemente, acreditava que tinha a capacidade para formular interpretaes prprias da realidade. Estariam erradas as afirmaes tradicionais que as negassem. A filosofia nasce, assim, com a convico de que existem verdades humanas e universais que esto acima das crticas tradicionais. A busca da verdade filosfica significa, portanto, libertar-se do despotismo da classe dominante. Pode-se perceber que, para criar um espao na cultura grega, os filsofos buscam a verdade racional absoluta. Mas a histria da filosofia ocidental ir demonstrar que essa verdade absoluta no existe. De fato, existem vrias filosofias ligadas aos eventos histricos e aos diferentes interesses sociais.

O novo conceito de natureza

Os primeiros filsofos gregos criaram um novo conceito de natureza. A natureza o conjunto de tudo o que existe. A existncia das coisas faz com que elas sejam explicveis. A natureza como um todo tambm cognoscvel por si mesma. No precisamos de intermedirios para contemplar sua existncia. Ela se manifesta com uma evidncia incontestvel. fonte de conhecimento irrefutvel. Qualquer pessoa que se disponha a isso pode conhec-la.

Filosofar , basicamente, admirar a realidade tal qual ela existe; saber contempl-la sem projetar nela temores mticos e crenas fantasiosas. Enfim, filosofar ver o relmpago como fenmeno natural, no como vingana ou ameaa divina; ver o mar simplesmente como mar, a montanha como montanha, as estrelas como estrelas, a seca como seca, os fatos sociais e polticos como resultado das relaes humanas. Durante o perodo mtico, a natureza era vista pelas lentes das crenas. Com a filosofia, a natureza despida de interpretaes culturais, podendo manifestar-se com autonomia e por suas prprias leis. O filsofo deixa a natureza falar por si mesma. Por isso, a filosofia no privilgio de uma casta, no depende de livros sagrados, no uma doutrina oculta e dispensa ritos de iniciao ou penitncias rigorosas. Essa nova maneira de lidar com a realidade foi o inicio da filosofia, que at hoje, 26 sculos depois, procura libertar o homem das crenas e temores desumanizantes. Com a evoluo da filosofia, o modo de conhecer diretamente o mundo tornou-se um enorme problema, muito mais complexo do que os primeiros filsofos podiam imaginar.

O novo conceito de responsabilidade

Graas filosofia, os valores fundados na razo passam a orientar a vida das pessoas, individualmente e em comunidade. Nos sculos VI e V a.C, os pensadores gregos comeam a tomar conscincia de que os bons e maus resultados da organizao da cidade dependem das relaes sociais. A poltica, a economia e a moral so construes humanas. Descobre-se aos poucos que a verdade liberta o homem. Por isso, a busca e o estudo da verdade passam a ser a ocupao importante da poca. Tudo discutido, avaliado e comparado sob a luz de critrios racionais e argumentaes lgicas. Tradies milenares que sustentavam as monarquias comeam a ser questionadas e desmontadas em poucas palavras; autoridades religiosas veneradas durante sculos so colocadas em xeque com poucos argumentos; com rpidas anlises, demonstram-se a fragilidade e a improcedncia das narrativas mticas. Enfim, o filosofar desestabiliza, mexe com as estruturas sociais e polticas vigentes e convida o cidado a construir uma nova sociedade. A nova sociedade s poderia vingar
com a democratizao da verdade. A verdade filosfica deveria ser socialmente cultivada. Assim, a praa torna-se o lugar pblico das discusses, onde os mestres se defrontam e os cidados participam, onde todos procuram aprimorar o

conhecimento do universo. Para divulgar a verdade, surgem os primeiros livros colocados venda na praa da cidade. A verdade implica ter de orientar a prpria vida e a da cidade no mais pelo mito, que algo de regional e limitado, mas pela verdade universal. Logo, ao filsofo urge modificar as leis mticas, conformando-as verdade. O filsofo o cidado mais ativo na promoo das mudanas sociais e polticas. Qual foi o fundamento de todas as conquistas sociais no Ocidente seno essa verdade responsvel?

Filosofar preciso
A civilizao ocidental no pode ser compreendida sem a filosofia. Com efeito, foi com a filosofia que a cultura grega influenciou nossa forma de pensar e de questionar tanto a natureza quanto o ser humano e as divindades. Com a filosofia, surgiu a noo de cidadania, de Estado, de cincia. O exemplo dos filsofos gregos nos deixou uma grande lio: nunca se conformar com as estruturas existentes como se fossem as nicas possveis. De fato, no houve poca em que no tivssemos filsofos buscando a verdade e combatendo a ignorncia, o obscurantismo, a dominao do homem pelo homem, as guerras e outros atos irracionais que infelicitam a humanidade. Filosofar preciso para participar criativamente da luta pela humanizao.
Fonte: VV.AA. Para Filosofar. So Paulo: Scipione, 2007.p. 13-18

ROTEIRO DE ESTUDOS
As perguntas a seguir referem-se aos principais tpicos desta ficha. Elas podem ajud-lo(a) a estudar e rever todo o contedo apresentado. Ao respond-las, voc estar analisando e sintetizando as idias expostas.
1. 2.

Sintetize a noo de filosofia que voc adquiriu pela leitura desta ficha. Consulte um dicionrio de sua preferncia e verifique os significados da palavra mito. Depois compare-os com o que voc estudou.

3. Descreva em poucas linhas o que existe de semelhante e de diferente entre mito e filosofia. 4. Por que o novo conceito de verdade criado pelos filsofos gregos no precisava da aprovao das autoridades? 5. Ver a seca como seca e o raio como raio um avano ou um recuo do conhecimento? Perde-se a dimenso potica da realidade? 0 homem se priva dos sentimentos e das paixes? 6. Quem o culpado quando a poltica e a economia de um pas vo mal? So castigos divinos?
7.

Como os filsofos gregos filosofariam em nossa poca?

8. No Brasil, pas de enormes desigualdades econmicas, que relao existe entre filosofia e cidadania?