Aug.. e Resp.. Loj.. Simb.. Benfeitores da Humanidade N 39 Gl.. do G..A..D..U.. O Ideal Manico na Apologia de Scrates Ir.. Bagesterio - Apr..

. Ma.. Nesta apologia apresentada por Scrates, diante do Tribunal Ateniense, ele usa trechos das acusaes que lhe foram feitas como defesa, como no caso dele ter habilidade com as palavras. Afirma com convico de que em nenhum momento usar palavras floreadas ou discursos enfeitados, mas falar usando palavras simples e entendidas; pede que todos se atentem ao fato do que se o que ele diz justo ou no, pois a virtude do juiz e do orador dizer a verdade. Atravs da sua oratria, podemos concluir que alguns de seus acusadores no estavam presentes, visto que ele diz que se defende quase combatendo com sobras, sem que ningum o respondesse. Ele sofria com duas classes de acusadores: os que o acusavam desde sempre e os que eram recentes. E atravs dessa oratria, Scrates alm de se defender, procura remover da mente dos presentes a m opinio que fora acolhida. Ali ele vai apresentando cada uma das acusaes que lhe foram feitas e a cada uma delas vai apresentando a sua defesa. Em vista das calnias e difamaes, ele prprio afirma que se fosse algum ocupado em fazer exatamente o que os outros eram acostumados a fazer, ele no teria ganhado tal fama e nem haveria acusaes. Se ele conquistou nome foi por alguma sabedoria, a saber, a sabedoria humana. Depois que seu amigo Xenofonte consultou o orculo de Delfos foi revelado que era ele, Scrates, o homem mais sbio da Grcia. No entanto, Scrates sabia que no sabia; eu s sei que nada sei, dizia ele. Por ventura, em saber que no se sabe, nisto reside a sabedoria? Sim. Porque sbio o homem que chegou a ter idia do quanto ignora. Saber que ignora, e quanto ignora, j saber, porque o verdadeiro ignorante nem que no sabe no sabe. Um animal inferior desconhece que haja medicina, engenharia, direito; j qualquer homem comum sabe que ignora estas disciplinas. Pois Scrates declarava saber que conhecia a extenso da sua ignorncia, e esta conscincia o fazia o mais sbio da Grcia, porque o resto dos gregos do seu tempo, nem que no sabia no sabia. Mas Scrates quis por a limpo a sentena do Orculo, e por isso saiu a verificar se havia, na Grcia, algum homem que soubesse mais que ele. E assim, entra em discusso com os

poetas, e em disputa com os artesos; depois de tudo, chega a este resultado: os artesos padeciam do mesmo defeito dos poetas: porque so peritos em seus ofcios, por isso cuidam que tudo sabem, e com isto mostram-se ignorantes. Assim, um especialista em qualquer disciplina, porque conhece bem sua profisso, sente-se autorizado a opinar sobre aquilo de que no entende. Atravs disso, Scrates conquistou inimizades e atravs delas se derivaram grandes calnias e difamaes que lhe atriburam qualidade de sbio. E por causa dessa investigao estava to ocupado que no tinha tempo de fazer nada e se encontrava em extrema pobreza. Os jovens ociosos filhos de ricos o seguiam espontaneamente. Gostavam de ouvi-lo examinando os homens e por vezes o imitavam por sua prpria conta; os examinados, cheios de clera por eles e por Scrates, o acusavam de corromper os jovens. Defende-se da acusao de Meleto afirmando que a sua acusao foi apenas para coloc-lo prova ou por no saber a quem poderia atribuir culpa. Apresenta sua defesa sem saber se ser absolvido ou no, mas no caso de ser absolvido sob a regra de no poder mais pesquisar e filosofar preferia a morte; sempre ele persuadia todos, jovens e velhos, a no se preocuparem ardentemente com riquezas e o corpo, mas sim com a alma. Ele no corrompe ningum dizendo isso, muito pelo contrrio, promove a virtude. Quem diz o contrrio, fala mentira. Scrates se lembra da poca que trabalhava como senador, como procurou sempre agir com justia, demonstrando ser a mesma pessoa em pblico ou particular. Se tivesse corrompido algum, seria inevitvel que este quando tivesse mais idade, compreendendo a m ao naquele momento estaria ali par acus-lo e se vingar pessoalmente; se no quisesse ir, mobilizaria a famlia para recordar ali. Pelo contrrio, ali presentes esto muitos que j estiveram junto com ele. Por nenhuma razo ele levaria estes e seus filhos para rogar absolvio por ser um homem corajoso e honrado, e tambm por no parecer belo aos seus olhos e os da cidade, tendo em vista a idade que tem e a fama que carrega, sendo merecida ou no. Depois de apresentar sua defesa, ele condenado. Ento, apresenta a sua contraproposta: ser enviado ao Pritaneu custa do Estado, o que lhe negado. Ao se despedir do tribunal, afirma que em nenhum momento se arrepende de ter se defendido e prefere morrer a viver de outro modo; afirma que o difcil no fugir da morte, mas da maldade que corre velozmente. Morrer pode ter uma dessas duas conseqncias: o morto no tem nenhuma conseqncia (e ficar como se estivesse dormindo) ou migrar para outro mundo (e reencontrar quem j partiu). Pede que quando seus filhos tornarem-se adultos sejam atormentados da mesma forma que fazia Scrates, caso eles se preocupem mais com as riquezas do que com as virtudes. Se assim o fizessem, seriam tidos por justos. Scrates vai para a morte enquanto os outros continuam a viver. Mas quem vai para a melhor sorte s deus quem sabe.

Oriente de So Paulo, 07 de Maro de 2013