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Os Signos Fernando Pessoa
Os Signos Fernando Pessoa
Em 1934, Fernando Pessoa publicou o nico livro de sua carreira, Mensagem, para enviar a um concurso de poesias sobre Portugal. O livro totalmente simblico e em sua prpria introduo Pessoa pede que o interpretemos como smbolo. fato pblico e notrio que Fernando Pessoa era astrlogo. Seus escritos astrolgicos mais antigos so de 1908, quando o poeta tinha 20 anos. Por toda sua vida ele se utilizou da Astrologia, chegando inclusive a fazer as cartas astrolgicas de seus heternimos e a escrever um tratado sobre o assunto, em 1916, sob o heternimo de Raphael Baldaya. Alm disso, Pessoa foi templrio, maon, teosofista e outros. Em sua biblioteca, alm dos grandes filsofos encontramos obras de Blavatsky, Leadbeater, Krishnamurti, Mabel Collins, Alan Leo, Manly Palmer Hall e Rudolf Steiner. Pessoa inclusive traduziu 'A Voz do Silncio" e "Luz no Caminho". Tudo isso leva a crer que conhecia e trabalhava com astrologia transpessoal. A segunda parte de Mensagem, chamada Mar Portuguz, composta de doze poemas que tm uma notvel relao com os 12 signos.
ries o primeiro signo do zodaco, e Pessoa o relaciona neste poema com o Infante, o jovem. Tambm o signo do impulso criador, o impulso para gerao das coisas. "Deus quer, o homem sonha, a obra nasce." A partir da vontade de Deus, sem a qual nada aconteceria, do Primeiro Raio, que o raio de ries, a iniciativa colocada na cabea do homem, e atravs do uso dessa condio mental chegamos concretizao. O lema transpessoal de ries : "Eu surjo, e do plano da mente, governo". o prprio uso do sonho do homem. ries o impulso que fecunda, seu regente Marte tambm rege o esperma, o princpio masculino, ativo, da existncia. "Sagrou-te e foste desvendando a espuma" . E assim surgiu a terra, o prprio ser, a alma, em "Mensagem" simbolizada por Portugal. E como todo signo cardinal, ries tem a iniciativa, mas falta a persistncia e experincia para que o propsito da Alma se cumpra: "Senhor, falta cumprir-se Portugal!"
O sonho ver as formas invisveis Da distncia imprecisa, e, com sensveis Movimentos da esp'rana e da vontade, Buscar na linha fria do horizonte A rvore, a praia, a flor, a ave, a fonte -Os beijos merecidos da Verdade.
Touro um signo de Terra, o signo do plantio, da realidade material, da busca do concreto. "E no desembarcar, h aves, flores, / Onde era s, de longe a abstracta linha". Tambm um signo de Quarto Raio, o raio da busca da harmonia atravs dos pares de opostos. De um lado o mar, de outro a terra. A partir da fecundao em ries, a Alma parte para o concreto, para a busca da realizao. Touro tambm est ligado abertura de uma viso superior das coisas, seu lema transpessoal "Eu vejo, e quando o olho est aberto, tudo luz." "O sonho ver formas invisveis" mostra a Alma buscando essa viso superior das coisas, com "Movimentos da esprana e da vontade". Touro regido na astrologia comum por Vnus, neste caso simbolizando a esperana, a busca pelo conforto da terra e, na astrologia transpessoal por Vulcano, planeta de Primeiro Raio, o raio da vontade. E o poeta termina ainda com essa busca da viso superior do Touro: "Os beijos merecidos da Verdade".
A alma divina e a obra imperfeita. Este padro sinala ao vento e aos cus Que, da obra ousada, minha a parte feita: O por-fazer s com Deus. E ao imenso e possvel oceano Ensinam estas Quinas, que aqui vs, Que o mar com fim ser grego ou romano: O mar sem fim portugus. E a Cruz ao alto diz que o que me h na alma E faz a febre em mim de navegar S encontrar de Deus na eterna calma O porto sempre por achar.
Gmeos o signo onde a Alma aprende a explorar, a se relacionar. E esse relacionamento vai desde o mais profano at o mais sagrado. o signo onde a personalidade aprende que tem Alma, que existe um componente sagrado em sua vida. "O esforo grande e o homem pequeno". A personalidade percebe isso e isso a faz ir em frente. O lema transpessoal de Gmeos : Eu reconheo meu outro Ego, e no declnio daquele ego eu creso e brilho. "Eu, Diogo Co, navegador, deixei / Este padro ao p do areal moreno / E para deante naveguei". Ou "A alma divina e a obra imperfeita". Ainda mostra esse relacionamento do mais profano com o mais sagrado em todos os versos. Gmeos tem que viver diferentes experincias, no ainda um signo do contato total com a Alma, um signo da busca deste contato. E Pessoa termina com "O porto sempre por achar".
IV. O MOSTRENGO
O mostrengo que est no fim do mar Na noite de breu ergueu-se a voar; A roda da nau voou trs vezes, Voou trs vezes a chiar, E disse: "Quem que ousou entrar Nas minhas cavernas que no desvendo, Meus tectos negros do fim do mundo?" E o homem do leme disse, tremendo: "El-Rei D. Joo Segundo!" "De quem so as velas onde me roo? De quem as quilhas que vejo e ouo?" Disse o mostrengo, e rodou trs vezes, Trs vezes rodou imundo e grosso. "Quem vem poder o que s eu posso, Que moro onde nunca ningum me visse E escorro os medos do mar sem fundo?" E o homem do leme tremeu, e disse: "El-Rei D. Joo Segundo!" Trs vezes do leme as mos ergueu, Trs vezes ao leme as reprendeu, E disse no fim de tremer trs vezes: "Aqui ao leme sou mais do que eu: Sou um povo que quer o mar que teu; E mais que o mostrengo, que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. Joo Segundo!"
O signo de Cncer o fim de um processo triplo, de formao do ser: em ries conquistada a mente, em Touro a emoo e em Gmeos o corpo etrico, nossas emanaes eletromagnticas. E o ser est formado, e vai passar agora a enfrentar seus medos, e o difcil processo de se tornar um indivduo. A grande dica de que este poema se refere a Cncer se encontra no primeiro verso: "O mostrengo que est no fim do mar". Podemos fazer uma analogia de "fim do mar" com "fundo do cu", o lugar natural de cncer no zodaco. em cncer que vamos enfrentar nossos medos ancestrais, que vamos finalmente iluminar os lugares escuros da mente. Por duas vezes a personalidade responde quem sem o saber ao certo, e da terceira vez se identifica com o cl do qual faz parte: "Aqui ao leme sou mais do que eu: / Sou um povo que quere o mar que teu;" . E finalmente percebe que alm de ser de um cl um ser autnomo, que tem seu prprio poder: "E mais que o mostrengo , que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. Joo Segundo!" O lema transpessoal de Cncer "Eu construo uma casa iluminada e nela habito." enfrentar os prprios medos e descobrir que se responsvel pela prpria luz.
Leo o signo da individuao, e da primeira viso com uma real identificao com o outro. A personalidade j sabe que nica, e que com suas caractersticas nicas pode ajudar. J sabe que faz parte da humanidade, que compete a ela carregar sua parte do mundo. Seu lema transpessoal "Eu sou aquele e aquele sou eu". Este poema, o menos de Mar Portuguz, mostra claramente esta individualizao e o fim do egosmo: "Jaz aqui, na pequena praia extrema, O Capito do Fim". Mostra a mudana de fase na conscincia individual em "Dobrado o Assombro, O mar o mesmo: j ningum o tema!". E finalmente, mostra que est pronto para o servio: "Atlas, mostra alto o mundo no seu ombro.".
Virgem o signo do aprendizado da humildade, do reconhecimento do amor dentro do corao de cada um. Depois de Leo, a personalidade exercita o servir ao outro. Neste sentido, todo do poema, onde Pessoa leva a crer que a descoberta da Amrica pelos espanhis foi conseguida com a luz emprestada dos portugueses (o que verdade, j que foi Portugal que desenvolveu a tecnologia adequada e Colombo tinha as informaes de Bartolomeu Dias), colocada de forma humilde e sem maiores pretenses. E esta a lio de Virgem. Seu lema transpessoal : "Eu sou a Me e o Filho. Eu, Deus, Eu matria sou.", simbolizando o Divino que existe em cada criatura de Deus.
Libra o signo dos pares de opostos, do equilbrio de foras. Seu lema transpessoal : "Eu escolho o caminho que conduz entre as duas grandes linhas de fora.".
O simbolismo libriano neste poema comea pelo ttulo, pois a posio relativa de Libra no zodaco oeste, o ocidente. Depois temos em todo o poema a dualidade, o positivo e o negativo, o ativo e o passivo, yin e yang, divino e profano: "Com duas mos - o Ato e o Destino - / Foi a Alma a Cincia e corpo a Ousadia" Os versos acima tambm se referem ousadia e tecnologia de Urano, que rege Libra a nvel transpessoal, e Vnus Urnia, regente comum do signo. E termina, reconhecendo que qualquer feito precisa de personalidade e Alma para ser executado: "Foi Deus a alma e o corpo Portugal / Da mo que o conduziu."
Pulso sem corpo ao leme a guiar As naus no resto do fim do espao: Que at ausente soube cercar A terra inteira com seu abrao. Violou a Terra. Mas eles no O sabem, e danam na solido; E sombras desformes e descompostas, Indo perder-se nos horizontes, Galgam do vale pelas encostas Dos mudos montes.
Escorpio o signo em que a pessoa se torna um discpulo, ou seja, algum que est conscientemente ajudando na evoluo da humanidade. E para fazer isso, ele tem que testar seu poder: ir o mais longe possvel dentro de si mesmo, encarar todas as suas misrias para poder morrer e renascer como uma Fnix, plenamente consciente de quem e o quanto vale. O lema transpessoal de Escorpio "Guerreiro eu sou, e da batalha emerjo triunfante". a luta que vai trazer resultados, mesmo que a pessoa morra. E este poema, contanto a histria de Ferno de Magalhes, exatamente isso: Ferno de Magalhes foi mais longe do que qualquer outro homem de sua poca, e mesmo tendo morrido no meio do caminho, at hoje conhecido como o primeiro a dar a volta ao mundo.
E pasmam. Pelo vale onde se ascende aos cus Surge um silncio, e vai, da nvoa ondeando os vus, Primeiro um movimento e depois um assombro. Ladeiam-no, ao durar, os medos, ombro a ombro, E ao longe o rastro ruge em nuvens e clares. Em baixo, onde a terra , o pastor gela, e a flauta Cai-lhe, e em xtase v, luz de mil troves, O cu abrir o abismo alma do Argonauta.
Sagitrio o signo do primeiro contato com o Divino. O discpulo venceu seus medos em Escorpio, e agora precisa aprender concentrao. o terceiro signo de fogo, o fogo em brasas, e por isso mesmo o mais duradouro. onde o fogo da atrao espiritual efetivamente d resultados. Neste poema Pessoa fala justamente sobre isso: sobre a calmaria que vem aps a batalha em Escorpio, e que d ao discpulo a chance de "ver a face de Deus."
Quem quere passar alm do Bojador Tem que passar alm da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele que espelhou o cu.
Chegamos agora a Capricrnio, o signo da Iniciao. Este poema, que sugestivamente tem o mesmo nome de toda a segunda parte, retrata todo o esforo feito pelo discpulo em busca da iniciao. O lema transpessoal de Capricrnio "Perdido estou na luz divina, contudo naquela luz volto minhas costas.", simbolizando a cabra que sobe a montanha, chega ao pico, e ento volta para encontrar os amigos que ficaram no caminho e ajud-los a tambm alcanar o cume. Mostra o preo e as dores envoltas na conquista de si mesmo, mas "Tudo vale a pena / Se a alma no pequena." E termina mostrando a prpria ultrapassagem da personalidade: "Quem quere passar alm do Bojador / Tem que passar alm da dor. / Deus ao mar o perigo e o abismo deu, / Mas nele que espelhou o cu."
Que teve? Deus guarda o corpo e a forma do futuro, Mas Sua luz projecta-o, sonho escuro E breve. Ah, quanto mais ao povo a alma falta, Mais a minha alma atlntica se exalta E entorna, E em mim, num mar que no tem tempo ou 'spao, Vejo entre a cerrao teu vulto bao Que torna. No sei a hora, mas sei que h a hora, Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora Mistrio. Surges ao sol em mim, e a nvoa finda: A mesma, e trazes o pendo ainda Do Imprio.
Em Aqurio temos o impessoal: o ser j se tornou um Iniciado, e portando vai servir ao mundo com liberdade, igualdade e fraternidade, porm de forma impessoal, diferente de Virgem, onde este servio feito de maneira extremamente pessoal. Esse poema simboliza exatamente a perda da pessoalidade em Aqurio. Comea falando do "sol aziago". O Sol, por ser o regente de Leo, est em exlio em Aqurio. Aqurio o aguadeiro, o servidor impessoal. Seu lema transpessoal "gua da Vida eu sou, derramada para os homens sedentos". E precisamente isso que o poeta fala na Segunda estrofe: "Ah, quanto mais ao povo a alma falta, / Mais a minha alma atlntica se exalta / E entorna," O exlio de D. Sebastio no poema simboliza a perda da individualidade, que depois volta renovada e pronta para o servio: "No sei a hora, mas sei que h a hora, / Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora / Mistrio. / Surges ao sol em mim, e a nvoa finda: / A mesma, e trazes o pendo ainda / Do Imprio."