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Em 1934, Fernando Pessoa publicou o nico livro de sua carreira, Mensagem, para enviar a um concurso de poesias sobre Portugal. O livro totalmente simblico e em sua prpria introduo Pessoa pede que o interpretemos como smbolo. fato pblico e notrio que Fernando Pessoa era astrlogo. Seus escritos astrolgicos mais antigos so de 1908, quando o poeta tinha 20 anos. Por toda sua vida ele se utilizou da Astrologia, chegando inclusive a fazer as cartas astrolgicas de seus heternimos e a escrever um tratado sobre o assunto, em 1916, sob o heternimo de Raphael Baldaya.
Alm disso, Pessoa foi templrio, maon, teosofista e outros. Em sua biblioteca, alm dos grandes filsofos encontramos obras de Blavatsky, Leadbeater, Krishnamurti, Mabel Collins, Alan Leo, Manly Palmer Hall e Rudolf Steiner. Pessoa inclusive traduziu 'A Voz do Silncio" e "Luz no Caminho". Tudo isso leva a crer que conhecia e trabalhava com astrologia transpessoal. A segunda parte de Mensagem, chamada Mar Portuguz, composta de doze poemas que tm uma notvel relao com os 12 signos.
RIES
I. O INFANTE
Deus quer, o homem sonha, a obra nasce. Deus quis que a terra fosse toda uma, Que o mar unisse, j no separasse. Sagrou-te, e foste desvendando a espuma,
E a orla branca foi de ilha em continente, Clareou, correndo, at ao fim do mundo, E viu-se a terra inteira, de repente, Surgir, redonda, do azul profundo.
Quem te sagrou criou-te portugus. Do mar e ns em ti nos deu sinal. Cumpriu-se o Mar, e o Imprio se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!
ries o primeiro signo do zodaco, e Pessoa o relaciona neste poema com o Infante, o jovem. Tambm o signo do impulso criador, o impulso para gerao das coisas.
"Deus quer, o homem sonha, a obra nasce." A partir da vontade de Deus, sem a qual nada aconteceria, do Primeiro Raio, que o raio de ries, a iniciativa colocada na cabea do homem, e atravs do uso dessa condio mental chegamos concretizao. O lema transpessoal de ries : "Eu surjo, e do plano da mente, governo". o prprio uso do sonho do homem.
ries o impulso que fecunda, seu regente Marte tambm rege o esperma, o princpio masculino, ativo, da existncia. "Sagrou-te e foste desvendando a espuma" .
E assim surgiu a terra, o prprio ser, a alma, em "Mensagem" simbolizada por Portugal. E como todo signo cardinal, ries tem a iniciativa, mas falta a persistncia e experincia para que o propsito da Alma se cumpra: "Senhor, falta cumprir-se Portugal!" Mar Portuguz Fernando Pessoa [touro} TOURO
II. HORIZONTE
O mar anterior a ns, teus medos Tinham coral e praias e arvoredos. Desvendadas a noite e a cerrao, As tormentas passadas e o mistrio,
Abria em flor o Longe, e o Sul sidrio 'Splendia sobre as naus da iniciao. Linha severa da longnqua costa Quando a nau se aproxima ergue-se a encosta
Em rvores onde o Longe nada tinha; Mais perto, abre-se a terra em sons e cores: E, no desembarcar, h aves, flores, Onde era s, de longe a abstracta linha
O sonho ver as formas invisveis Da distncia imprecisa, e, com sensveis Movimentos da esp'rana e da vontade, Buscar na linha fria do horizonte
Touro um signo de Terra, o signo do plantio, da realidade material, da busca do concreto. "E no desembarcar, h aves, flores, / Onde era s, de longe a abstracta linha". Tambm um signo de Quarto Raio, o raio da busca da harmonia atravs dos pares de opostos. De um lado o mar, de outro a terra.
A partir da fecundao em ries, a Alma parte para o concreto, para a busca da realizao.
Touro tambm est ligado abertura de uma viso superior das coisas, seu lema transpessoal "Eu vejo, e quando o olho est aberto, tudo luz." "O sonho ver formas invisveis" mostra a Alma buscando essa viso superior das coisas, com "Movimentos da esprana e da vontade". Touro regido na astrologia comum por Vnus, neste caso simbolizando a esperana, a busca pelo conforto da terra e, na astrologia transpessoal por Vulcano, planeta de Primeiro Raio, o raio da vontade.
E o poeta termina ainda com essa busca da viso superior do Touro: "Os beijos merecidos da Verdade".
GMEOS
III. PADRO
O esforo grande e o homem pequeno. Eu, Diogo Co, navegador, deixei Este padro ao p do areal moreno E para diante naveguei.
Este padro sinala ao vento e aos cus Que, da obra ousada, minha a parte feita: O por-fazer s com Deus.
E ao imenso e possvel oceano Ensinam estas Quinas, que aqui vs, Que o mar com fim ser grego ou romano: O mar sem fim portugus.
E a Cruz ao alto diz que o que me h na alma E faz a febre em mim de navegar S encontrar de Deus na eterna calma O porto sempre por achar.
Gmeos o signo onde a Alma aprende a explorar, a se relacionar. E esse relacionamento vai desde o mais profano at o mais sagrado. o signo onde a personalidade aprende que tem Alma, que existe um componente sagrado em sua vida. "O esforo grande e o homem pequeno". A personalidade percebe isso e isso a faz ir em frente.
O lema transpessoal de Gmeos : Eu reconheo meu outro Ego, e no declnio daquele ego eu creso e brilho. "Eu, Diogo Co, navegador, deixei / Este padro ao p do areal moreno / E para deante naveguei". Ou "A alma divina e a obra imperfeita".
Ainda mostra esse relacionamento do mais profano com o mais sagrado em todos os versos.
Gmeos tem que viver diferentes experincias, no ainda um signo do contato total com a Alma, um signo da busca deste contato. E Pessoa termina com "O porto sempre por achar".
CNCER
IV. O MOSTRENGO
O mostrengo que est no fim do mar Na noite de breu ergueu-se a voar; A roda da nau voou trs vezes, Voou trs vezes a chiar,
E disse: "Quem que ousou entrar Nas minhas cavernas que no desvendo, Meus tectos negros do fim do mundo?" E o homem do leme disse, tremendo:
"El-Rei D. Joo Segundo!" "De quem so as velas onde me roo? De quem as quilhas que vejo e ouo?" Disse o mostrengo, e rodou trs vezes,
Trs vezes rodou imundo e grosso. "Quem vem poder o que s eu posso,
Que moro onde nunca ningum me visse E escorro os medos do mar sem fundo?"
E o homem do leme tremeu, e disse: "El-Rei D. Joo Segundo!" Trs vezes do leme as mos ergueu, Trs vezes ao leme as reprendeu,
E disse no fim de tremer trs vezes: "Aqui ao leme sou mais do que eu: Sou um povo que quer o mar que teu; E mais que o mostrengo, que me a alma teme
E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. Joo Segundo!"
O signo de Cncer o fim de um processo triplo, de formao do ser: em ries conquistada a mente, em Touro a emoo e em Gmeos o corpo etrico, nossas emanaes eletromagnticas. E o ser est formado, e vai passar agora a enfrentar seus medos, e o difcil processo de se tornar um indivduo.
A grande dica de que este poema se refere a Cncer se encontra no primeiro verso: "O mostrengo que est no fim do mar". Podemos fazer uma analogia de "fim do mar" com "fundo do cu", o lugar natural de cncer no zodaco.
em cncer que vamos enfrentar nossos medos ancestrais, que vamos finalmente iluminar os lugares escuros da mente. Por duas vezes a personalidade responde quem
sem o saber ao certo, e da terceira vez se identifica com o cl do qual faz parte: "Aqui ao leme sou mais do que eu: / Sou um povo que quere o mar que teu;" .
E finalmente percebe que alm de ser de um cl um ser autnomo, que tem seu prprio poder:
"E mais que o mostrengo , que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. Joo Segundo!"
O lema transpessoal de Cncer "Eu construo uma casa iluminada e nela habito." enfrentar os prprios medos e descobrir que se responsvel pela prpria luz.
LEO
Jaz aqui, na pequena praia extrema, O Capito do Fim. Dobrado o Assombro, O mar o mesmo: j ningum o tema! Atlas, mostra alto o mundo no seu ombro.
Leo o signo da individuao, e da primeira viso com uma real identificao com o outro. A personalidade j sabe que nica, e que com suas caractersticas nicas pode
ajudar. J sabe que faz parte da humanidade, que compete a ela carregar sua parte do mundo. Seu lema transpessoal "Eu sou aquele e aquele sou eu".
Este poema, o menos de Mar Portuguz, mostra claramente esta individualizao e o fim do egosmo: "Jaz aqui, na pequena praia extrema, O Capito do Fim".
Mostra a mudana de fase na conscincia individual em "Dobrado o Assombro, O mar o mesmo: j ningum o tema!".
E finalmente, mostra que est pronto para o servio: "Atlas, mostra alto o mundo no seu ombro.".
VIRGEM
VI. OS COLOMBOS
Outros havero de ter O que houvermos de perder. Outros podero achar O que, no nosso encontrar,
Foi achado, ou no achado, Segundo o destino dado. Mas o que a eles no toca a Magia que evoca
O Longe e faz dele histria. E por isso a sua glria justa aurola dada Por uma luz emprestada.
Virgem o signo do aprendizado da humildade, do reconhecimento do amor dentro do corao de cada um. Depois de Leo, a personalidade exercita o servir ao outro.
Neste sentido, todo do poema, onde Pessoa leva a crer que a descoberta da Amrica pelos espanhis foi conseguida com a luz emprestada dos portugueses (o que verdade, j que foi Portugal que desenvolveu a tecnologia adequada e Colombo tinha as informaes de Bartolomeu Dias), colocada de forma humilde e sem maiores pretenses. E esta a lio de Virgem.
Seu lema transpessoal : "Eu sou a Me e o Filho. Eu, Deus, Eu matria sou.", simbolizando o Divino que existe em cada criatura de Deus.
LIBRA
VII. OCIDENTE
Com duas mos o Acto e o Destino Desvendmos. No mesmo gesto, ao cu Uma ergue o fecho trmulo e divino E a outra afasta o vu.
Fosse a hora que haver ou a que havia A mo que ao Ocidente o vu rasgou, Foi a alma a Cincia e corpo a Ousadia Da mo que desvendou.
Fosse Acaso, ou Vontade, ou Temporal A mo que ergueu o facho que luziu, Foi Deus a alma e o corpo Portugal Da mo que o conduziu.
Libra o signo dos pares de opostos, do equilbrio de foras. Seu lema transpessoal : "Eu escolho o caminho que conduz entre as duas grandes linhas de fora.".
O simbolismo libriano neste poema comea pelo ttulo, pois a posio relativa de Libra no zodaco oeste, o ocidente.
Depois temos em todo o poema a dualidade, o positivo e o negativo, o ativo e o passivo, yin e yang, divino e profano: "Com duas mos o Ato e o Destino / Foi a Alma a Cincia e corpo a Ousadia"
Os versos acima tambm se referem ousadia e tecnologia de Urano, que rege Libra a nvel transpessoal, e Vnus Urnia, regente comum do signo.
E termina, reconhecendo que qualquer feito precisa de personalidade e Alma para ser executado: "Foi Deus a alma e o corpo Portugal / Da mo que o conduziu."
ESCORPIO
Escorpio o signo em que a pessoa se torna um discpulo, ou seja, algum que est conscientemente ajudando na evoluo da humanidade. E para fazer isso, ele tem que testar seu poder: ir o mais longe possvel dentro de si mesmo, encarar todas as suas misrias para poder morrer e renascer como uma Fnix, plenamente consciente de quem e o quanto vale.
O lema transpessoal de Escorpio "Guerreiro eu sou, e da batalha emerjo triunfante". a luta que vai trazer resultados, mesmo que a pessoa morra.
E este poema, contanto a histria de Ferno de Magalhes, exatamente isso: Ferno de Magalhes foi mais longe do que qualquer outro homem de sua poca, e mesmo tendo morrido no meio do caminho, at hoje conhecido como o primeiro a dar a volta ao mundo.
SAGITRIO
Sagitrio o signo do primeiro contato com o Divino. O discpulo venceu seus medos em Escorpio, e agora precisa aprender concentrao. o terceiro signo de fogo, o fogo em brasas, e por isso mesmo o mais duradouro. onde o fogo da atrao espiritual efetivamente d resultados.
Neste poema Pessoa fala justamente sobre isso: sobre a calmaria que vem aps a batalha em Escorpio, e que d ao discpulo a chance de "ver a face de Deus."
CAPRICRNIO
X. MAR PORTUGUS
So lgrimas de Portugal!
Se a alma no pequena.
Chegamos agora a Capricrnio, o signo da Iniciao. Este poema, que sugestivamente tem o mesmo nome de toda a segunda parte, retrata todo o esforo feito pelo discpulo em busca da iniciao.
O lema transpessoal de Capricrnio "Perdido estou na luz divina, contudo naquela luz volto minhas costas.", simbolizando a cabra que sobe a montanha, chega ao pico, e ento volta para encontrar os amigos que ficaram no caminho e ajud-los a tambm alcanar o cume.
Mostra o preo e as dores envoltas na conquista de si mesmo, mas "Tudo vale a pena / Se a alma no pequena."
E termina mostrando a prpria ultrapassagem da personalidade: "Quem quere passar alm do Bojador / Tem que passar alm da dor. / Deus ao mar o perigo e o abismo deu, / Mas nele que espelhou o cu."
AQURIO
Levando a bordo El-Rei D. Sebastio, E erguendo, como um nome, alto o pendo Do Imprio, Foi-se a ltima nau, ao sol aziago Erma, e entre choros de nsia e de presago Mistrio.
No voltou mais. A que ilha indescoberta Aportou? Voltar da sorte incerta Que teve? Deus guarda o corpo e a forma do futuro, Mas Sua luz projecta-o, sonho escuro E breve.
Ah, quanto mais ao povo a alma falta, Mais a minha alma atlntica se exalta E entorna,
E em mim, num mar que no tem tempo ou 'spao, Vejo entre a cerrao teu vulto bao Que torna.
No sei a hora, mas sei que h a hora, Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora Mistrio. Surges ao sol em mim, e a nvoa finda: A mesma, e trazes o pendo ainda Do Imprio. Em Aqurio temos o impessoal: o ser j se tornou um Iniciado, e portando vai servir ao mundo com liberdade, igualdade e fraternidade, porm de forma impessoal, diferente de Virgem, onde este servio feito de maneira extremamente pessoal.
Esse poema simboliza exatamente a perda da pessoalidade em Aqurio. Comea falando do "sol aziago". O Sol, por ser o regente de Leo, est em exlio em Aqurio.
Aqurio o aguadeiro, o servidor impessoal. Seu lema transpessoal "gua da Vida eu sou, derramada para os homens sedentos". E precisamente isso que o poeta fala na Segunda estrofe: "Ah, quanto mais ao povo a alma falta, / Mais a minha alma atlntica se exalta / E entorna,"
O exlio de D. Sebastio no poema simboliza a perda da individualidade, que depois volta renovada e pronta para o servio: "No sei a hora, mas sei que h a hora, / Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora / Mistrio. / Surges ao sol em mim, e a nvoa finda: / A mesma, e trazes o pendo ainda / Do Imprio."
PEIXES
XII. PRECE
Senhor, a noite veio e a alma vil. Tanta foi a tormenta e a vontade! Restam-nos hoje, no silncio hostil, O mar universal e a saudade.
Mas a chama, que a vida em ns criou, Se ainda h vida ainda no finda. O frio morto em cinzas a ocultou: A mo do vento pode ergu-la ainda.
D o sopro, a aragem ou desgraa ou nsia Com que a chama do esforo se remoa, E outra vez conquistaremos a Distncia Do mar ou outra, mas que seja nossa!
Peixes o signo da transcendncia, da unio com Deus, do salvador do mundo. E para ilustrar essa transcendncia de tempo e espao, Pessoa usa em cada quadra do poema um tempo:
A primeira est no passado, simbolizando tudo o que foi sofrido para se chegar at aqui.
A segunda est no presente, e mostra que a chama est l , que foi atingida e o iniciado est pronto para um novo ciclo.
E a terceira est no futuro, mostrando esse novo comeo, este novo ries que vir.
O lema transpessoal de Peixes "Eu deixo o lar do meu pai e dando as costas eu salvo." Pessoa escreve: "E outra vez conquistaremos a Distncia /Do mar ou outra, mas que seja nossa!" justamente simbolizando este retorno, com maior experincia, para reviver o ciclo em outro nvel.