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ORIENTAES DIDTICAS Texto selecionado: Fita Verde no Cabelo (Nova velha histria), Guimares Rosa Antes da leitura: Chamar

r a ateno para o subttulo do conto. Por que nova velha histria? Ressaltar o estilo rosiano; prosa potica, uso de neologismo, universalizao. (Por conta do estilo peculiar de Guimares Rosa, sugere-se que esse texto seja trabalhado no 3 ano do EM, depois de os alunos j conhecerem um pouco do autor). Se estiverem com o livro, chamar a ateno tambm para as ilustraes. Em que medida elas formam, informam ou deformam a compreenso do texto? Durante a leitura: Promover a leitura compartilhada, fazendo as inferncias necessrias; Ir pontuando as caractersticas de estilo de Guimares Rosa durante a leitura. Por exemplo: o neologismos velhavam, agagado, encurtoso, inalcanar; o prosa potica 4 pargrafo; Depois da leitura: Provocar a reflexo questionamentos: sobre o texto atravs de

O texto de Rosa dialoga com qual outro texto da literatura universal (intertextualidade com Chapeuzinho Vermelho)? Em que eles se aproximam ou se distanciam? Por que a fita era verde e inventada? Esse questionamento abre a reflexo sobre a temtica do texto, ou seja, o processo de crescimento da menina (verde = imaturidade; inventada = que pertence ao mundo da imaginao). Tal processo evidencia-se por pistas lingusticas, a saber:

Todos com juzo, suficientemente, menos uma meninazinha, a que por enquanto. A menina ainda no tinha juzo, ou seja, ainda estava na fase da infncia. Ressalta-se a expresso tudo era uma vez (2 pargrafo);

e o cesto estava vazio, que para buscar framboesas. O cesto vazio metaforiza tudo o que a menina ainda tinha a aprender.

depois daquele moinho, que a gente pensa que v, e das horas, que a gente no v que no so. A palavra moinho metaforiza a passagem do tempo, isto , do crescimento da menina. Fita Verde mais se assustou, como se fosse ter juzo pela primeira vez. Essa expresso confronta o primeiro pargrafo, quando a menina ainda no tinha maturidade (juzo). Gritou: - "Vovozinha, eu tenho medo do Lobo!..." Questionar o que a palavra Lobo (grafada com maiscula) pode significar no contexto da trama (medo do desconhecido, da vida, da passagem da infncia para a adolescncia? So possveis reflexes.)

Obs. interessante que o professor faa a leitura do anexo 1 Uma leitura do conto Fita Verde no Cabelo, de Guimares Rosa, por rica Antunes. Como leitura de fruio, depois da anlise feita do conto de Guimares Rosa, sugere-se a leitura de Chapeuzinho Amarelo, de Chico Buarque.

Fita Verde No Cabelo (Nova velha histria) Havia uma aldeia em algum lugar, nem maior nem menor, com velhos e velhas que velhavam, homens e mulheres que esperavam, e meninos e meninas que nasciam e cresciam. Todos com juzo, suficientemente, menos uma meninazinha, a que por enquanto. Aquela, um dia, saiu de l, com uma fita inventada no cabelo. Sua me mandara-a, com um cesto e um pote, av, que a amava, a uma outra e quase igualzinha aldeia. Fita - Verde partiu, sobre logo, ela a linda, tudo era uma vez. O pote continha um doce em calda, e o cesto estava vazio, que para buscar framboesas. Da, que, indo no atravessar o bosque, viu s os lenhadores, que por l lenhavam; mas o lobo nenhum, desconhecido, nem peludo. Pois os lenhadores tinham exterminado o lobo. Ento ela, mesma, era quem dizia: "Vou vov, com cesto e pote, e a fita verde no cabelo, o tanto que a mame me mandou". A aldeia e a casa esperando-a acol, depois daquele moinho, que a gente pensa que v, e das horas, que a gente no v que no so. E ela mesma resolveu escolher tomar este caminho de c, louco e longo e no o outro, encurtoso. Saiu, atrs de suas asas ligeiras, sua sombra tambm vindo-lhe correndo, em ps. Divertia-se com ver as avels do cho no voarem, com inalcanar essas borboletas nunca em buqu nem em boto, e com ignorar se cada uma em seu lugar as plebeinhas flores, princesinhas e incomuns, quando a gente tanto passa por elas passa. Vinha sobejadamente. Demorou, para dar com a av em casa, que assim lhe respondeu, quando ela, toque, toque, bateu: - "Quem ?" - "Sou eu..." - e Fita Verde descansou a voz. - "Sou sua linda netinha, com cesto e com pote, com a Fita Verde no cabelo, que a mame me mandou." Vai, a av difcil, disse: - "Puxa o ferrolho de pau da porta, entra e abre. Deus a abenoe." Fita Verde assim fez, e entrou e olhou. A av estava na cama, rebuada e s. Devia, para falar agagado e fraco e rouco, assim, de ter apanhado um ruim defluxo. Dizendo: - "Depe o pote e o cesto na arca, e vem para

perto de mim, enquanto tempo." Mas agora Fita Verde se espantava, alm de entristecer-se de ver que perdera em caminho sua grande fita verde no cabelo atada; e estava suada, com enorme fome de almoo. Ela perguntou: - "Vovozinha, que braos to magros, os seus, e que mos to trementes!" - " porque no vou poder nunca mais te abraar, minha neta...." - a av murmurou. - "Vovozinha, mas que lbios, a, to arroxeados". - " porque no vou nunca mais poder te beijar, minha neta..." - a av suspirou. - "Vovozinha, e que olhos to fundos e parados, nesse rosto encovado, plido?" - " porque j no estou te vendo, nunca mais, minha netinha...." - a av ainda gemeu. Fita Verde mais se assustou, como se fosse ter juzo pela primeira vez. Gritou: - "Vovozinha, eu tenho medo do Lobo!..." Mas a av no estava mais l, sendo que demasiado ausente, a no ser pelo frio, triste e to repentino corpo.

Guimares Rosa

ANEXO 1

Uma leitura do conto "Fita Verde no Cabelo", de Guimares Rosa O conto "Fita Verde no Cabelo", de Guimares Rosa, uma espcie de parfrase histria de Chapeuzinho Vermelho. A simbologia, porm, mais profunda. Como na histria original, no conto existia uma aldeia em algum lugar, nem maior nem menor. Nota-se, assim, que o espao e o tempo so sempre os mesmos e, por tal razo, irrelevantes. A presena de neologismo, caracterstica marcante em Guimares Rosa, do verbo na terceira pessoa do plural do pretrito imperfeito, velhavam, gera duas leituras. A primeira de que as pessoas da terceira idade se conformavam com a prpria condio e agiam nos moldes que a sociedade impunha, ou seja, limitavam-se a aguardar pela morte. A segunda, constitui-se, exatamente, no revs da anterior, caso em que o termo assume foros de reclamao constante e de rebeldia quanto ao processo de envelhecimento. Enquanto os velhos velhavam, os adultos esperavam, ou seja, aguardavam o momento de tambm, a exemplo dos mais velhos, "velhar". A atitude de intensa passividade, no se manifesta nenhum trao de rebeldia, mas, pura e simplesmente, de aceitao incontestvel. As crianas, por sua vez, que aparecem dotadas de movimento, posto que nasciam e cresciam. o mito do eterno retorno surgindo no ciclo vital com a infncia, a ingenuidade e a inocncia caracterizadas, essencialmente, na personagem da meninazinha de fita verde no cabelo. A fita, diga-se, alis, inventada e da cor verde. Isso, por si s, revela uma enormidade de significaes. O destaque a aluso aos contos de fada, em que o "era uma vez" se faz necessrio, remetendo idia de que o mundo imaginrio pode se tornar real a qualquer momento. Do mesmo modo, a cor verde est ligada esperana e, ainda, ao processo de crescimento da menina. Em outras palavras, o texto apresenta o desabrochar para a vida, ou, ainda, a adolescncia, momento em que o indivduo comea a enxergar o todo, tomando-se de dores e epifanias aliadas curiosidade de se sentir humano e participante do mundo. Voltemos, porm, ao primeiro pargrafo do conto, em que todos tinham juzo, suficientemente, menos uma meninazinha, a que por enquanto. Esta passagem, caracterizada por uma inverso e pela expresso por enquanto, bem confirma a temtica a ser trata mais adiante, relativa ao desenvolvimento da garota de fita verde no cabelo. At ento, a inocncia imperativa, restando, no entanto, evidentes as marcas j assinaladas de que tal fato no perdurar por muito tempo. E tanto assim que, no pargrafo seguinte, aparece a figura da me determinando a ida casa

da av. E l seguiu a menina com um cesto e um pote, av, que a amava, a uma outra e quase igualzinha aldeia. Tudo rememora Chapeuzinho Vermelho, exceo da fita verde e do pote que, naquela, aparecem sob a forma de um capuz vermelho e de um bolo. A menina, agora, aparece nomidade Fita-Verde, numa introspeco maior histria original. Ao mesmo tempo, aparece, pela primeira vez, a expresso tudo era uma vez, ou seja, tudo semelhava aos contos de fada. Contudo, o pote continha um doce em calda, e o cesto estava vazio, que para buscar framboesas. O doce em calda, tipicamente mineiro, talvez esteja elencado apenas por uma questo regionalista do autor ou, talvez, para representar o conservadorismo de que podem estar imbudas as pessoas, num reflexo da perenidade e invocando, ainda, os conjugados verbos velhavam e esperavam anteriormente discutidos. Note-se que o cesto estava vazio, a menina tudo tinha para atravessar, aprender, viver. As framboesas, portanto, representam as experincias colhidas ao longo do percurso, da vida. Atravessando o bosque, no viu nenhum lobo, apenas lenhadores, que por l lenhavam. H, aqui, neologismo, atribuindo profisso uma ao verbalizada, ressaltando os aspectos oral e cotidiano do ofcio. Do lobo, s restou o medo, j que os prprios lenhadores cuidaram de extermin-lo. Assim, podia, a garotinha, seguir tranqilamente vov, com cesto e pote, e a fita verde no cabelo, como havia determinado a me, posto que a aldeia e a casa estavam esperando-a acol, depois daquele moinho. O caminho, no entanto, que parecia to prximo, revela-se extremamente distante, desses que a gente pensa que v, e das horas, que a gente no v que no so. E foi assim que Fita-Verde seguiu, ao contrrio de Chapeuzinho Vermelho, pelo caminho louco e longo, e no o outro, encurtoso. O sufixo "oso" d vazo ao pensamento de intencionalidade da personagem que resolveu seguir o caminho comum e recomendvel, embora existisse a opo de, do mesmo modo, trilhar outro menos penoso, mais clere. O processo de crescimento, aqui, resta evidente, pois a menina possui asas ligeiras e sua sombra vem-lhe correndo, em ps. As metforas tomam maior corpo com a referncia s avels do cho que no voavam, s borboletas nunca em buqu nem em boto e s plebeiinhas flores, princesinhas e incomuns ignoradas pela prpria menina. Todas essas imagens conduzem uma maior e imperativa, a de que a garotinha est passando para dentro de si mesma, reconhecendo-se no e do mundo. E, por ser um momento extremamente solitrio, interior e introspectivo, as borboletas no aparecem em buqu nem em boto, nem as avels voavam, como em outrora. Fita-Verde comea a enxergar os seres como verdadeiramente s, sem emprestar-lhes um carter mgico e irreal. O conto de fadas, ao que demonstra, vai se tornando escasso medida em que a menina desabrocha junto com as plebeiinhas flores, princesinhas e

incomuns que a prpria Fita-Verde no percebe posto que vinha sobejadamente -, mas que, por extenso, so ela mesma. Depois de muito andar, d com a av em casa, o que se percebe com a onomatopia toque, toque e a resposta vinda l de dentro: Quem ? A neta, ento, responde um simples sou eu e descansa a voz para se auto-definir como linda netinha, com cesto e pote, com a fita verde no cabelo mandada pela me. Mas j no era a mesma ou estava prestes a deixar de ser. A av, nesse momento, determinou que entrasse e a abenoou. Fita-Verde assim procedeu e olhou a velhinha na cama, rebuada e s. Concluiu, ainda, que devia, para falar agagado e fraco e rouco assim, de ter apanhado um ruim defluxo. Fita-Verde, portanto, pela primeira vez na vida, deparou-se com a velhice escancarada e os perigos que dela advinham. Nota-se que a expresso falar agagado, outro dos neologismos de Guimares Rosa, indica, pelo emprego do sufixo "ado", o modo de falar da av ocasionado por um terrvel resfriado. Ao mesmo tempo que a menina se depara com aquela imagem que se opunha ao desabrochar que estava vivendo, a av sentencia: vem para perto de mim, enquanto tempo. Fita-Verde, agora, se espantava, alm de entristecer-se de ver que perdera em caminho sua grande fita verde no cabelo atada; e estava suada, com enorme fome de almoo. , portanto, a retratao do despertar para a vida e suas mazelas. A fita verde perdida a garantia de que a inocncia, at to pouco tempo aquilatada, foi-se embora para sempre. A menina, assim, est perto da estatizao proclamada ao incio do conto, com os velhos e velhas que velhavam, homens e mulheres que esperavam, ou seja, tudo que antes produzia efeito epifnico no mago de Fita-Verde, de um momento para outro transformado em desolao e medo, como deixa transparecer na exclamao: Vovozinha, que braos to magros, os seus, e que mos to trementes! E a resposta da av no poderia ser pior: porque no vou poder nunca mais te abraar, minha neta... A essa altura, Fita-Verde se desespera: Vovozinha, mas que lbios, ai, to arroxeados! Note-se que o ai reflete, exatamente, o medo que saa dos olhos da menina. A av era implacvel: porque no vou nunca mais poder te beijar, minha neta... Sempre reticente, a av vai incutindo, ainda que de modo tcito, na menina, a idia da fatalidade, do inevitvel. Mas Fita-Verde, aturdida, ainda outra vez se manifesta: Vovozinha, e que olhos to fundos e parados, nesse rosto encovado, plido? evidente que a garota j sabia o destino da av, que, finalmente, sentenciou: porque j no te estou vendo, nunca mais, minha netinha... E a menina, movida pelo susto e pelo espanto, como se fosse ter juzo pela primeira vez, grita: Vovozinha, eu tenho medo do Lobo!...

No era o lobo da histria de Chapeuzinho Vermelho que Fita-Verde temia. Era a morte, o despertar para a vida, a chegada do juzo, a transio da infncia para a adolescncia. E, nesse momento, esteve, de fato, completamente sozinha, j que a av no estava mais l, sendo que demasiado ausente, frio, triste e to repentino corpo. Em outras palavras, o processo de descoberta de si prpria se completou no momento da morte da av. J no era mais Fita-Verde, era um ser no e do mundo.

rica Antunes advogada e professora e autora deste texto pesquisado na net.

Era Chapeuzinho Amarelo. Amarelada de tanto medo. Tinha medo de tudo, aquela Chapeuzinho. J no ria. Em festa, no aparecia. No subia escada nem descia. No estava resfriada mas tossia. Ouvia conto de fada e estremecia. No brincava mais de nada, nem de amarelinha.

Tinha medo de trovo. Minhoca, pra ela, era cobra. E nunca apanhava sol Porque tinha medo de sombra. No ia pra fora pra no se sujar. No tomava sopa pra no ensopar. No tomava banho pra no descolar. No falava nada pra no engasgar. No ficava em p com medo de cair. Ento vivia parada, deitada, mas sem dormir, com medo de pesadelo.

Era Chapeuzinho Amarelo

E de todos os medos que tinha o medo mais que medonho era o medo do tal do LOBO. Um LOBO que nunca se via, que morava l pra longe, do outro lado da montanha, num buraco da Alemanha, cheio de teia de aranha, numa terra to estranha, que vai ver que o tal do LOBO nem existia.

Mesmo assim a Chapeuzinho

Tinha cada vez mais medo do medo do medo do medo de um dia encontrar um LOBO. Um lobo que no existia.

E Chapeuzinho Amarelo, de tanto pensar no LOBO, de tanto sonhar com LOBO, de tanto esperar o LOBO, um dia topou com ele que era assim: caro de LOBO, olho de LOBO, jeito de LOBO e principalmente um boco to grande que era capaz de comer duas avs, um caador, rei, princesa, sete panelas de arroz e um chapu de sobremesa.

Mas o engraado que, assim que encontrou o LOBO, a Chapeuzinho Amarelo foi perdendo aquele medo, o medo do medo do medo de um dia encontrar um LOBO. Foi passando aquele medo do medo que tinha do LOBO. Foi ficando s com um pouco de medo daquele lobo. Depois acabou o medo e ela ficou s com o lobo.

O lobo ficou chateado de ver aquela menina olhando pra cara dele, s que sem o medo dele. Ficou mesmo envergonhado, triste, murcho e branco azedo, porque um lobo, tirado o medo, um arremedo de lobo feito um lobo sem pelo

Lobo pelado.

O lobo ficou chateado.

E ele gritou: sou um LOBO! Mas a Chapeuzinho, nada!. E ele gritou: sou um LOBO! Chapeuzinho deu risada. E ele berrou: Eu sou um LOBO!!! Chapeuzinho, j meio enjoada, com vontade de brincar de outra coisa. Ele ento gritou bem forte aquele seu nome de LOBO umas vinte e cinco vezes, que era pro medo ir voltando e a menininha saber com quem no estava falando:

LO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BOLO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BOLO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BO- LO-BO-

A, Chapeuzinho encheu e disse : "Pra assim! Agora! J! Do jeito que voc t!" E o lobo parado assim do jeito que o lobo estava j no era mais um LO-BO Era um BO_LO. Um bolo de lobo fofo, tremendo que nem pudim, com medo da Chapeuzim. Com medo de ser comido com vela e tudo, inteirim. LO-BO-LO-BO

Chapeuzinho no comeu aquele bolo de lobo, porque sempre preferiu de chocolate. Alis, ela agora, come de tudo, menos sola de sapato. No tem mais medo de chuva nem foge de carrapato. Cai, levanta, se machuca, vai praia, entra no mato, trepa em rvore rouba fruta, depois joga amarelinha com o primo da vizinha com a filha do jornaleiro com a sobrinha da madrinha e o neto do sapateiro.

Mesmo quando est sozinha, inventa uma brincadeira. E transforma em companheiro

cada medo que ela tinha: o raio virou orri, barata tabar, a bruxa virou xabru e o diabo bodi. FIM

Ah! Outros companheiros da Chapeuzinho Amarelo: O Godra, a Jacoru, o Baro-tu, o Po Bichopa, e todos os trosmons.