Emilio Gennari

EZLN Passos de uma rebeldia.

Ao reproduzir... cite a fonte.

As trs flores da esperana Liberdade. Diz Durito que a liberdade como o amanhecer. Alguns o esperam dormindo, mas outros acordam e caminham durante a noite para alcan-lo. Eu digo que ns zapatistas somos viciados em ins nia e dei!amos a histria desesperada. Luta. " #elho Ant nio dizia que a luta como um c$rculo. %ode comear em qualquer ponto, mas nunca termina. Histria. A histria n&o passa de rabiscos escritos por homens e mulheres no solo do tempo. " poder traa o seu rabisco, o elogia como escrita sublime e o adora como se 'osse a (nica verdade. " med$ocre limita-se a ler os rabiscos. " lutador passa o tempo todo preenchendo pginas. "s e!clu$dos n&o sabem escrever...ainda. E)*+, ,- de maio de ,../.

ndice:

Apresenta&o

12

3ntrodu&o

14

,. Das origens do E!rcito )apatista de *iberta&o +acional 5 prepara&o do levante

1/

0. Do in$cio da rebeli&o ao dilogo com o governo

,1

6. "s rumos da paz... e da guerra

,4

2. "s 7unic$pios Aut nomos em 8ebeldia

01

4. A resposta do poder

02

/. " tortuoso caminho da paz 6,

9. Da marcha 5 :idade do 7!ico 5 trai&o dos Acordos de ;an Andrs

62

-. A cria&o dos Caracis e os rumos do 'uturo

6.

<ibliogra'ia

22

Apresentao.

=uando as primeiras not$cias das a>es do E!rcito )apatista de *iberta&o +acional ?E)*+@ comeam a correr pelo mundo, n&o s&o poucas as pessoas que vAem este levante como uma loucura. Desa'iando todas as teorias e as anlises que apontavam para o 'im da luta armada na Amrica *atina, os ind$genas do Estado de :hiapas, no sudeste me!icano, mostram o 'irme deseBo de construir uma sociedade onde haBa tudo para todos. Aps sculos de marginaliza&o e discrimina&o, o seu C<astaDE surpreende tanto os poderosos, como a esquerda acostumada ao con'orto dos gabinetes e das interven>es que em nada questionam os limites impostos pelo sistema capitalista. Dez anos depois, a prtica e a leitura da realidade com as quais o E)*+ tece seu dilogo com o 7!ico e com o mundo s&o, ao mesmo tempo, um testemunho e um convite a se apro!imar deste movimento, a conhecer melhor suas 'ormas de luta, a abrir os olhos diante do que est acontecendo em nosso continente e, sobretudo, a perceber que n&o precisamos da permiss&o de ningum para ser livres. " es'oro de reconstruir as etapas desta historia n&o tem a menor inten&o de apresentar um modelo a ser seguido. Ao apro!imar o leitor dos vrios aspectos do levante chiapaneco, as pr!imas pginas pretendem apenas 'azer com que mais gente conhea os passos pelos quais a luta dos oprimidos vai abrindo caminhos na noite de seus so'rimentos e nela traa as trilhas da esperana. Ao ampliarmos os horizontes do nosso olhar, temos mais elementos para questionar e entender o nosso quotidiano, re'letir melhor sobre os rumos de nossos movimentos e perceber que, apesar do silAncio c(mplice dos meios de comunica&o, n&o estamos ss nesta longa Bornada. Alm das entrevistas com os prprios integrantes do E)*+, o resgate das 'ases que marcam os ,1 anos do levante zapatista tem como base as cartas, as mensagens e os comunicados divulgados pelos rebeldes dando uma An'ase especial 5s cinco Declara>es da ;elva *acandona. Atravs delas poss$vel perceber n&o s como os zapatistas lAem os acontecimentos de um determinado per$odo da histria do 7!ico, mas, sobretudo, as mudanas de posi>es e propostas em sua rela&o com os movimentos organizados da sociedade civil. %ara dar conta desta tare'a e tornar mais leve a leitura do seu resultado 'inal, vamos usar um recurso literrio pouco comum em trabalhos desse tipo. +o lugar de longas e!plana>es e teoriza>es sobre o passado, a histria reconstru$da atravs de um dilogo entre o autor e uma coruBa. ;im, vocA entendeu bem. Frata-se mesmo de uma representante do reino das aves que, com sua vis&o privilegiada e v o silencioso, atravessa e desvenda o que nossos olhos n&o conseguem ver. 3nimiga dos poderosos, amante da liberdade e educadora convencida da necessidade de aBudar trabalhadores e trabalhadoras a pegar em suas m&os as rdeas da histria, +dia, a coruBa, conversa com o autor, colocando seu saber a servio da luta que caminha nos passos das pessoas empenhadas em banir toda 'orma de e!plora&o. %or isso, sem mais delongas, na qualidade de secretrio encarregado de redigir o seu relato, cedo o lugar 5s suas palavras na esperana de que a rebeldia zapatista seBa um convite a construir, dia aps dia, este novo amanhecer. Emilio Gennari <rasil, 'evereiro de 0112.

ntroduo.
:hove. As nuvens carregadas que cobrem a cidade parecem antecipar a chegada da noite. As pessoas se 'echam em suas prprias casas enquanto o intenso cair das gotas promete e!por os graves problemas sociais que os dias ensolarados costumam esconder. " cinza escuro do concreto molhado

4 aumenta o desHnimo e uma pesada sensa&o de impotAncia convida a se con'ormar, a n&o reagir, a dei!ar acontecer. 7ergulhados neste turbilh&o de sensa>es, os olhos acompanham parados o respingar das gotas nos vidros e n&o percebem o apro!imar-se de uma 'orma escura que, en'rentando as intempries, pousa levemente nas grades. Encharcada e com uma pequena mochila nas costas, a coruBa abre as asas para chamar a aten&o e provocar uma resposta rpida. Aps vrias tentativas, 'inalmente o olhar se dirige em sua dire&o enquanto as m&os, estupe'atas e incrdulas, abrem a Banela tanto quanto basta para dei!ar a ave entrar. 3rritada com a chuva que molha o ch&o da sala, a l$ngua investe sem cerim niasI - C+dia, vocA 'icou loucaJDJ "nde B se viu sair voando num tempo desseJE ;ilenciosa, a ave esboa um pequeno v o at 5 mesa onde deposita cuidadosamente o 'ardo que pesava em suas costas. Dis'arada e vagarosamente aBeita penas e plumas como quem se prepara para responder 5 altura da bronca recebidaI - C"s b$pedes da sua espcie esperam pra 'azer as coisas quando os ventos sopram todos a seu 'avor. 7as, enquanto se mantAm imveis, os problemas aumentam, se tornam mais comple!os e su'icientemente assustadores para convencA-los de que melhor dei!ar tudo do Beito que est, B que as coisas podem piorar ainda mais...E, diz a ave entre a ironia e a reprova&o. ;entado diante dela, o corpo se acomoda na cadeira enquanto o crebro procura, preguioso, uma 'orma de responder 5 inesperada investidaI - C<om...a crise tem sido t&o brava que est di'$cil Buntar as pessoas para lutarem por seus direitosK e... tambm 'altam meios, o dinheiro anda curto, o desHnimo e a decep&o ameaam quantos ainda querem lutar...e...vocA sabe...E :om a asa levantada para o alto, +dia interrompe bruscamente a de'esa que estava sendo esboada e, assumindo a e!press&o de quem conhece pro'undamente as lamenta>es costumeiramente usadas em tempos di'$ceis, n&o dei!a por menosI - CL sei de cada uma destas quei!as e poderia acrescentar outras tantas, mas 'icar lamentando n&o leva a lugar algum. %ois, 'ique sabendo que as di'iculdades s&o como as montanhasI s se aplainam quando avanamos sobre elas. Do contrrio, acabamos nos encolhendo e o medo apaga em ns a dignidade que deveria nos 'azer reagir diante daquilo que, de tanto marcar presena, passa a ser visto como algo natural e, portanto, imposs$vel de ser mudadoE. - C<elas palavras...D 8esta saber se tem algum que 'az isso que vocA est 'alandoJE. - CM um desa'io...JE, pergunta a coruBa com olhar maroto. - CMDE, retruca a l$ngua convencida de que vai ganhar a parada. +dia suspira e, apontando a asa para as 'olhas de rascunho amontoadas num canto da mesa, respondeI - <om... #ocA pediu... Ent&o, n&o me resta outra escolha a n&o ser contar o que vi na minha (ltima viagem a um Estado do sudeste me!icano, situado na 'ronteira com a Guatemala e conhecido pelo nome de :hiapas. %or aquelas bandas, os povos ind$genas vAm sustentando uma luta desigual contra um e!rcito regular, grupos de paramilitares 'ortemente armados e uma elite que adorariam trans'orm-los em peas de 'olclore, 'ora de trabalho barata, migrantes sem terra e sem paz ou, para os mais rebeldes, em de'untosE. - C#ocA n&o est sendo meio trgicaJE, indaga a l$ngua enquanto a direita pega a caneta e apro!ima os papis nos quais ir transcrever o relato. A ave pisca os olhos e, sentando-se ao lado do dicionrio que lhe serve de encosto, dizI - CEm primeiro lugar, vocA precisa saber que, em :hiapas, as contradi>es e os contrastes assumem aspectos gritantes. %or e!emplo, o seu territrio hospeda cerca de -0N de toda planta petroqu$mica do 7!ico e suas hidroeltricas produzem 01N da energia que o pa$s precisa. Ainda assim, somente um tero das casas chiapanecas tAm luz eltrica e a grande maioria das demais n&o possui sequer um lampi&o a gs. 7as isso s o comeo. :onsiderado o maior produtor nacional de milho, :hiapas detm tambm 64N da produ&o me!icana de ca'. De suas 'lorestas saem madeiras nobres e preciosas 'ontes de matrias primas para as ind(strias de biotecnologia, ao mesmo tempo em que as 'azendas ostentam cerca de 6 milh>es de cabeas de gado. Apesar de toda esta riqueza, 42 em cada ,11 moradores est&o desnutridos, e, nas regi>es de montanha e selva, este mal ameaa a vida de -1N da popula&o. A

/ misria que senta 5 mesa da maior parte das 'am$lias ind$genas e camponesas cobra o alt$ssimo preo de uma morte a cada 64 minutos. "utra grande 'onte de renda o turismo que se desenvolve em torno das constru>es dos antigos povos maias. %ara atender 5s suas demandas, :hiapas conta com uma mdia de 9 quartos de hotel para cada mil turistas, enquanto o'erece s 1,6 leitos de hospital para cada mil chiapanecos. ;e isso n&o bastasse, B 'az anos que a educa&o vem sendo considerada como a pior do pa$sI de cada ,11 crianas que 'reqOentam o ensino primrio, 90 n&o terminam a primeira srie e mais da metade das escolas n&o o'erece nada alm da terceira srie do primeiro grau. Alm do descaso das autoridades, a deser&o escolar nas reas ind$genas se deve 'undamentalmente 5 necessidade de incorporar as crianas nas atividades que garantem a sobrevivAncia das 'am$lias. Em qualquer comunidade, comum encontr-las carregando lenha ou milho, cozinhando ou lavando roupas durante as horas em que deveriam estar na escola., <om, n&o necessrio ser economista para entender que, neste Estado, os abundantes recursos naturais e o enorme potencial de desenvolvimento convivem, lado a lado, com pro'undas contradi>es sociais das quais se alimentam para garantir o enriquecimento de um seleto grupo de proprietrios. Estes, por sinal, s tAm olhos para as novas e velhas possibilidades de investimento, e, sobretudo, para as Bazidas de petrleo, gs e urHnio, ainda n&o e!ploradas. " (nico problema que grande parte desta riqueza est e!atamente nas reas ocupadas pelas comunidades ind$genas. Frocado em mi(dos, para os senhores do dinheiro, os povos originrios destas terras n&o passam de um empecilho que precisa ser removido, na lei ou na marra. - C7as como que tamanha pobreza pode en'rentar a 'ora de quem conta com o apoio de pol$ticos, governantes, meios de comunica&o e, pelo visto, de 'oras armadasJ Disso s pode se esperar um rotundo 'racasso...E, comento desconcertado. - CE seria isso mesmo - retruca +dia ensaiando um sorriso srio - n&o 'osse por um aspecto que abunda em terras ind$genasI um pro'undo sentimento de dignidade alicerado numa histria de luta e resistAncia que percorre os sculos. Esta pea-chave vai trans'ormar a ameaa de e!term$nio num levante armado que dei!a marcas pro'undas na histria do 7!ico e do mundoE. - CDe que Beito isso vai acontecerJE, pergunto tentando apressar os tempos. - CAcalme-seD - responde a coruBa enquanto se levanta dei!ando atrs de si a poa dPgua 'ormada pelas gotas que pingam de sua plumagem. Este n&o assunto a ser resolvido com poucas palavras. %or isso, preste muita aten&o 5 primeira etapa do meu relato na qual vou tratar...E

!. "as ori#ens do E$%rcito Zapatista de Libertao Nacional & preparao do le'ante.

- C#ocA disse... zapatista...JDJ =ue bicho esteJE +dia sacode a cabea e, emitindo um longo suspiro, procura colocar cada coisa em seu devido lugarI - C)apatista vem de Emiliano )apata, um dos l$deres da revolu&o que varreu o 7!ico a partir de ,.,1. M a memria e o esp$rito de rebeldia deste homem que ind$genas e guerrilheiros v&o incorporar 5 sua luta contra os poderosos. 7as vamos por partes. +as origens do E!rcito )apatista de *iberta&o +acional ?E)*+@ est a gera&o que participa dos
movimentos que marcam o 'inal da dcada de /1. %ressionada pelas demandas e!pressas pelos estudantes e pelas bases da sociedade me!icana, a elite responde com a repress&o policial que atinge o seu ponto mais alto no massacre de 10 de outubro de ,./-, na %raa das FrAs :ulturas, na cidade de Flatelolco. " assassinato de centenas de pessoas que participavam daquela mani'esta&o de protesto cria uma espcie de divisor de guas no interior da esquerda e dos setores progressistas. ;ob o peso desta derrota, parte das lideranas se integra ao sistema, outra se engaBa em movimentos sociais urbanos ou camponeses, 'unda novos partidos de esquerda, enquanto alguns dos antigos l$deres optam pela guerrilha urbana. Entre os que 'azem esta op&o, h pequenos grupos que iniciam um processo de acumula&o de 'oras bem di'erente do que trilhado pelos demais.
Estes e os demais dados encontram-se no :omunicado do E)*+ Chiapas: o sudeste entre dois ventos, uma tempestade e uma profecia .
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9
Desde o in$cio de ,./., estabelecem que sua luta n&o visa uma a&o rpida que busca tomar o poder, mas sim agir de acordo com as pretenses do povo, sem se importar com o quanto isso demore . 0 Esta op&o coloca em segundo plano a preocupa&o de amontoar grandes quantidades de armas e prioriza a 'orma&o de pessoas capazes de levar adiante a luta caminhando passo a passo com a sociedade civil. " 'ato de n&o recorrer a assaltos a bancos, seqOestros ou outras 'ormas de e!propria&o violenta se deve, entre outras coisas, 5 avalia&o de que o povo n&o entenderia estes gestos e acabaria se distanciando dos que buscam levar a luta a outros n$veis de en'rentamento. Desta 'orma, a rea&o aos acontecimentos que marcam o 'inal da dcada de /1 nasce em silAncio, nele cresce e se mantm viva driblando a repress&o do Estado e ampliando seus horizontes de 'orma gradual e segura. Em ,9 de novembro de ,.-6, um grupo muito pequeno destes militantes chega a :hiapas. Ao todo, s&o cinco homens e uma mulher, sendo que trAs s&o ind$genas e os trAs restantes mestios. Este destacamento tem o obBetivo de aprender a viver no ambiente hostil da montanha que, de inimigo, poderia se trans'ormar em poderosa arma de de'esa contra o e!rcito me!icano. De acordo com seus integrantes, o per$odo de ,.-6 a ,.-4 marcado por uma grande solid&o. +enhum acontecimento a n$vel nacional ou internacional leva a crer que vale a pena en'rentar tamanho sacri'$cio, ao contrrio, a revolu&o ganha cada vez mais as 'ei>es de um sonho distante a ponto de o pequeno grupo guerrilheiro ter consciAncia de que n&o chegar a ver a sua realiza&o. %or outro lado, as di'iculdades de adapta&o 5 vida em montanha ensinam ao E)*+ a cultivar a esperana, a 'azA-la brotar em meio 5 dor e a vivenciar aqueles momentos com um elevado grau de desprendimento. :om o tempo, o destacamento guerrilheiro comea a contatar as comunidades ind$genas e a estabelecer com elas um acordo tcito pelo qual os zapatistas treinariam os Bovens dos povoados tornando-os aptos a de'enderem seus locais de origem das a>es dos Bagunos e, em troca, estes aBudariam a garantir os suprimentos necessrios para a vida na selva. ;em recorrer a a>es criminosas e sem contar com nenhuma aBuda do e!terior, o trabalho levado adiante (nica e e!clusivamente com os poucos recursos que as comunidades disp>em. =uanto 5s armas, o ;ubcomandante 7arcos e!plica claramente como s&o obtidasI uma pequena parte vem do trabalho de formiga, de comprar aqui e a; uma outra fonte importante a polcia mexicana e o Exrcito, naquela que a sua luta contra o narcotr fico! "uando eles prendem os narcotraficantes e tomam suas armas, s uma pequena parte delas entregue #s autoridades, porque o resto vai para o mercado negro! $s compramos deles os %&'(), *'+, e outros armamentos! Eles achavam que estavam vendendo as armas para um grupo de narcotraficantes sobre o qual, em seguida, se lan-ariam para prend.'lo, tirar'lhe as armas e voltar a vend.'las; um bom negcio, claro! % terceira fonte s/o os 0agun-os dos latifundi rios que s/o treinados pelos oficiais da seguran-a p1blica e do Exrcito! E h uma quarta fonte de aprovisionamento que s/o as armas que os camponeses t.m na maior parte do *xico, escopetas de ca-a e outras coisas mais rudimentares. 6 %ouco a pouco, os ind$genas se tornam maioria no interior do E)*+ e isso comea a in'luenciar a sua vida interna. +a medida em que os contatos e!igem que se aprenda a l$ngua das vrias etnias, os s$mbolos e os sentidos que estes tAm na comunica&o, os guerrilheiros percebem a necessidade de estabelecer um dilogo com as comunidades, com suas culturas milenares, suas 'ormas de luta e sua organiza&o comunitria. "u seBa, trata-se de aprender a ouvi-los e a viver com eles. - C=uer dizer que para dar conta do recado bastou aplicar o que B e!istia em seu meio...E, comento cortando a conversa sem 'azer cerim nias.

+dia sacode a cabea dando a entender que se trata de um processo mais comple!oI - CApesar da posse coletiva da terra, das decis>es serem tomadas por consenso em demoradas assemblias e do 'ato de que ser ind$genas n&o s ter nascido em um determinado lugar, mas , sobretudo, escolher diariamente a vida em comunidade e se responsabilizar pelo outro, cada povoado continua 'echado em si mesmo, sem nenhuma rela&o com os demais e agindo de acordo com usos e costumes que nem sempre promovem rela>es de igualdade. +este conte!to, a inser&o do E)*+ n&o pode se dar como assimila&o pura e simples de idias, prticas, valores e 'ormas de interpretar a realidade, mas sim como um lento processo no qual, ao incorporar a cultura ind$gena e ao dialogar com ela, poss$vel comear a criar a vivAncia de novas rela>es tanto entre as pessoas como nos campos da pol$tica e da prpria economiaE. - C;eria muito pedir um e!emploJE -CEntre as coisas que comeam a mudar, est a posi&o da mulher no interior das comunidades. Ao 'alar sobre isso, Facho, um dos comandantes do E)*+, mostra como o contato com os
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Em <lanche %etriche, 2abla 3ernando 4 5e6, edi&o eletr nica da revista (ebeldia +Q 2, 'evereiro de 0116. Em #rios Autores, Las palabras de los armados de 'erdad e fue#o, #ol ,, pg. ,46.

guerrilheiros d a elas um papel de destaque na tare'a de tecer novas rela>esI "uando come-amos a falar com as pessoas dos povoados, tnhamos que prestar muita aten-/o na hora de escolher com quem abrir o 0ogo: precis vamos saber quem era, como se chamava, o que queria! 7obretudo por causa das bebedeiras! %lguns gostam muito de beber e, #s ve6es, se embebedavam com os criadores de gado ou com os comerciantes; era difcil, tnhamos que prestar muita aten-/o! 3oi a que come-amos a perceber que era necess rio fa6er participar as mulheres! 8emos forma-/o para as mulheres que eram uma espcie de enviado poltico e, como 0 estavam conosco algumas companheiras indgenas e camponesas, descamos com elas nas comunidades e, de noite, em segredo, reunamos as mulheres fora do povoado! 3a6iam de conta que iam buscar o milho, procurar lenha, mas, na realidade, iam para uma reuni/o! 3oram elas que come-aram a convencer os maridos a parar de beber! Em seguida, quando tnhamos duas, tr.s, quatro companheiras numa comunidade, d vamos a elas a tarefa de escolher com quem trabalhar! Crescamos pouco a pouco, at que, finalmente, um povoado inteiro estava conosco!( Em outras palavras, nos contatos entre o E)*+ e as comunidades, as trocas acontecem em ambas as dire>es. " E!rcito )apatista se trans'orma, mas tambm as comunidades comeam a passar
por um processo de mudana. A convivAncia 'az com que seBa poss$vel avaliar as 'ormas de participa&o pol$tica e!istentes, o impacto e os limites das lutas B realizadas, leva a perceber os mecanismos pelos quais a elite estimula o clientelismo e a submiss&o, a 'ormar novas lideranas e a possibilitar que as pessoas aprendam a tomar coletivamente n&o s as decis>es sobre os aspectos imediatos de sua vida quotidiana, mas tambm as que v&o delinear o seu 'uturo em mdio e longo prazo. Apesar dos es'oros despendidos, o trabalho lento e os contatos permanecem espordicos. As coisas comeam a mudar entre o 'inal de ,.-- e ao longo dos trAs anos seguintes em 'un&o do desenrolar dos acontecimentos. " primeiro deles diz respeito 5s 'raudes nas elei>es para a %residAncia da 8ep(blica de ,.--, nas quais :arlos ;alinas de Gortari, do %artido 8evolucionrio 3nstitucional ?%83@, declarado vencedor. +os ambientes ind$genas mais politizados, a derrota de :uauhtmoc :rdenas, do %artido da 8evolu&o Democrtica ?%8D@, recebida como o 'im da possibilidade de uma transi&o pac$'ica para um governo no qual a democracia n&o seBa apenas uma doce ilus&o. A tudo isso se deve acrescentar a violenta queda dos preos internacionais do ca', que provoca uma rpida deteriora&o das condi>es de vida de milhares de camponeses, a ocorrAncia de epidemias que, em poucas semanas, matam centenas de crianas das comunidades ind$genas, e as investidas dos Bagunos que castigam as regi>es norte e selva de :hiapas com uma verdadeira onda de assassinatos. "utro elemento importante a percep&o clara de que o E!rcito me!icano n&o t&o 'orte e preparado como se acreditava. Rma incurs&o na selva, realizada o'icialmente para procurar plantios de maconha, revela-se um desastre para as 'oras governamentais. A montanha e o clima se encarregam de desestruturar os soldados que at pouco tempo atrs eram tidos como invenc$veis.

7as a gota dPgua vem com a re'orma de ;alinas ao artigo 09 da constitui&o graas 5 qual as terras dos eBidos passam a ser tratadas como uma mercadoria qualquer. M esta seqOAncia de acontecimentos a convencer os ind$genas zapatistas de que n&o resta a eles outro caminho a n&o ser o do levante armadoE. - CEBidoJDJ Artigo 09JDJ :on'esso que agora boiei...E, digo ao balanar a cabea sobre a palma da m&o na qual est apoiada. - CRm bicho de cada vezD - responde +dia categrica enquanto ordena as idias andando de um lado pra outro da mesa. %ra comear, o eBido uma 'orma de posse coletiva da terra criada no processo de re'orma agrria que a elite me!icana vai viabilizar para conter as press>es dos camponeses aps a tentativa revolucionria de #illa e )apata. :om a e!istAncia legal garantida pelo artigo 09 da constitui&o me!icana, as reas dos eBidos n&o podem ser vendidas, arrendadas ou hipotecadas. %or isso, quando uma 'am$lia sai de uma delas, os campos nos quais trabalhava voltam 5 comunidade. Esta vai cuidar deles podendo ceder sua posse a eventuais novos moradores. Apesar das press>es dos lati'undirios, da 'alta de crdito, de in'ra-estrutura, de instru&o e assistAncia tcnica, os eBidos, bem ou mal, vinham se mantendo vivos. 7as os interesses do grande capital n&o podem conviver longamente com limita>es deste tipo, sobretudo, quando sabem que estas terras abrigam verdadeiros tesouros. As press>es para alterar o artigo 09 se tornam cada vez mais 'ortes no Hmbito das negocia>es do Fratado de *ivre :omrcio da Amrica do +orte ?+ASFA@. +o 'inal de ,..1, para dar uma
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Em 3von *e <ot, l so#no zapatista, pg. ,,..

. aparAncia de legitimidade 5s medidas impopulares que ser&o adotadas, o presidente do 7!ico, :arlos ;alinas de Gortari, convoca uma reuni&o com todos os dirigentes das organiza>es camponesas o'iciais e n&o-o'iciais, regionais e nacionais, na capital 'ederal. " detalhe que os encarregados de entregar os convites s&o 'uncionrios da presidAncia que procuram as pessoas em suas prprias casas, gesto que soa como uma ameaa veladaI tome cuidado, sabemos quem vocA e onde mora a sua 'am$lia. Fodos os convocados se apresentam na residAncia o'icial de *os %inos, onde ;alinas mostra a proposta de re'orma constitucional e, chamando-os individualmente, pede a cada dirigente que assine o seu proBeto. "'icialmente, as medidas s&o Busti'icadas com a necessidade de acelerar os investimentos na agricultura que, de acordo com o che'e do E!ecutivo, haviam sido reduzidos em 'un&o das invas>es, do ressurgimento do movimento camponAs, da 'orma como eram distribu$das as reas agr$colas dispon$veis e da proibi&o das grandes empresas possu$rem ou adquirirem terras eBidais. Em nome da utilidade p1blica, as altera>es ao artigo 09 s&o promulgadas em / de Baneiro de ,..0, data a partir da qual os eBidos podem ser e!propriados pelo Estado e vendidos 5 iniciativa privada ou aos grandes lati'undirios. +a prtica, com este ato, o governo me!icano assina a sentena de morte das comunidades ind$genas chiapanecas. Sechada a porta a qualquer garantia de manuten&o e acesso legal 5 terra, as lideranas das comunidades que se relacionam com o E)*+ comunicam ao comando o processo de radicaliza&o que se acelera no interior dos povoados e que aponta o levante armado como (nica sa$da poss$vel diante do agravar-se da situa&oE. - C#ocA n&o est querendo dizer que um punhado de pessoas vai tomar uma decis&o desse porte em nome das demaisJ... EstJE - C+&o, o que acontece a partir deste momento e!atamente o contrrio. As not$cias surpreendem a c(pula militar do E)*+. Do debate interno sai a decis&o de consultar as comunidades. De acordo com o ;ubcomandante 7arcos, em cada povoado explicada a situa-/o da comunidade, da etnia, a situa-/o nacional e internacional, e coloca'se a pergunta: chegou ou n/o o momento de come-ar a guerra9 Entre setembro, outubro e a primeira quin6ena de novembro, s/o consultadas quatrocentas ou quinhentas comunidades de quatro etnias: t6ot6il, chol, to0olabal e t6eltal, e, pela primeira ve6, a maioria da popula-/o convidada a se pronunciar: as mulheres participam como grupo e votam tambm os 0ovens que nunca haviam participado das decises do povoado, menos ainda de decises desse tipo. A escolha 'eita por maioria, e esta opta pela guerra. 3oi um voto nominal, individual! "uero di6er que, quando apuramos os votos, depois do dia +: de outubro, n/o dissemos ;tantos povoados est/o a favor, tantos contra<, mas sim ;tantos homens, mulheres e 0ovens votaram sim e tantos n/o<! Enfim, foi um voto direto individual, porm p1blico, no interior da assemblia do povoado, n/o um voto secreto! 2ouve debates, alguns foram at muito acalorados! =odo povoado tinha que produ6ir um relatrio da apura-/o >guardados depois em lugar seguro? com os resultados e tambm com os argumentos a favor e contra! Em teoria n/o era um voto, mas sim uma consulta! Estamos em +@@: e o comando consulta os povoados para saber o que as pessoas pensam, e depois toma uma decis/o! Aor isso, pedamos os argumentos, para que o comando pudesse ter uma idia! Bs 6apatistas que votaram contra a guerra di6iam que a repress/o teria se desencadeado contra os povoados, que havia comunidades divididas, que era necess rio esperar!!! =inham argumentos v lidos! Aara encurtar a histria, a enorme maioria se pronuncia favoravelmente ao incio imediato da guerra e as comunidades d/o ao ECD$ a ordem oficial de combater com elas.4 Esta decis&o n&o altera apenas os planos e os programas do treinamento militar destinados, at ent&o, a de'ender os povoados em caso de agress&o, mas tambm a estrutura e a dire&o do E)*+. Em dezembro de ,..0, se estabelece que as comunidades ind$genas devem assumir o controle de toda a organiza&o pol$tico-militar. Em Baneiro do ano seguinte, os representantes das etnias ind$genas e das reas nas quais se desenvolve o trabalho de organiza&o assumem o'icialmente a dire&o do movimento e, com ela, o nome e o ritmo do :omitA :landestino 8evolucionrio
4

3dem pg. ,6/.

,1 3nd$gena, o :omando Geral do E)*+. Em seguida, comeam os preparativos para a guerra que, desde o in$cio, vista como longa e desgastante. A passos largos, o calendrio caminha para ,Q de Baneiro de ,..2, data na qual o mundo vai amanhecer surpreso diante do levante armado dos ind$genas chiapanecos. 7as sobre isso vou 'alar mais no pr!imo cap$tulo no qual vou tratar...E

). "o in*cio da rebelio ao di+lo#o com o #o'erno.

:om as asas atrs das costas, +dia espera pacientemente que o ca'ezinho e a breve espreguiada do seu secretrio aBudem a sacudir os neur nios mais preguiosos. De rabo de olho, acompanha cada movimento na tentativa de apressar a volta ao trabalho. 8ecuperado, o corpo reassume o seu lugar e o estalar dos dedos sinaliza que est se apro!imando a hora de dar in$cio a mais uma etapa da histria do E!rcito )apatista. Ao perceber que B pode comear, a coruBa vira a cabea em dire&o aos papis e depois de um C7uito bem... veBamos...E traduz em palavras as imagens e os sons captados em sua longa viagemI - C:omo estava dizendo, no amanhecer do dia ,Q de Baneiro de ,..2, o mundo se depara, at nito, com as not$cias que chegam do 7!ico. Tomens e mulheres com o rosto coberto ocupam, de armas em punho, as cidades de ;an :ristbal de *as :asas, Altamirano, *as 7argaritas, "!chuc, Tui!tn, :hanal e "cosingo. ;eu gesto inesperado, de um lado, azeda os banquetes das elites que, no mesmo dia, celebram a entrada em vigor do +ASFA e, de outro, reacende em muitos o deseBo de lutar por uma nova sociedade. Da sacada principal de cada uma das sedes dos governos municipais ocupadas pelos rebeldes, membros do :omitA :landestino 8evolucionrio 3nd$gena lAem a Declara&o da ;elva *acandona. Dirigido ao povo do 7!ico, o te!to inicia traando um per'il da longa histria de luta e resistAncia que constitui o ambiente no qual 'oi gestado o prprio E)*+. Ao se reconhecerem como produtos de 411 anos de luta, os zapatistas n&o atribuem a si mesmos o comeo de uma nova histria, mas colocam sua a&o em sintonia com um longo passado de en'rentamentos. +este conte!to, a op&o pelo levante armado apresentada como o resultado do 'racasso das in(meras tentativas B realizadas e como 1ltima esperan-a para p r em prtica um dos princ$pios bsicos da :onstitui&o me!icana pelo qualI % soberania nacional reside essencial e originariamente no povo! =odo poder p1blico emana do povo e se institui em benefcio deste sendo que, em qualquer tempo, o povo tem o direito inalien vel de alterar ou modificar as formas do seu governoE. - C:on'esso que agora 'iquei perple!o. ;e os zapatistas querem mudar as coisas, por que apelam a algo que B e!isteJE, pergunto abrindo os braos em meio 5 d(vida e ao desconcerto. A coruBa apia as asas na cintura e, olhando 'i!a em minha dire&o, n&o titubeia em responder a uma interroga&o aparentemente B esperadaI - CDe um lado, porque 'alar de um 'uturo distante de Bustia ou prosperidade cairia no vazio e seria recebido com descon'iana pela sociedade civil. De outro, ao citar um dos princ$pios bsicos da pol$tica, o E)*+ permite visualizar melhor a situa&o atual e para onde deve caminhar a rela&o entre governantes e governados. " problema n&o est em dizer que a soberania e o poder devem emanar do povo, mas sim no papel de e!pectador a que este relegado. Em outras palavras, o 7!ico vive uma situa&o na qual a pol$tica est sendo seguidamente seqOestrada da vida das pessoas pela prpria a&o das elites que limitam o envolvimento popular 5 hora de colocar o voto na urna. Seito isso, aliBam a imensa maioria dos eleitores dos processos que v&o de'inir as escolhas sobre as quais ser delineado o 'uturo da na&o em 'un&o, claro, dos prprios interesses. %or isso, o E)*+ apela a um princ$pio simples, e B presente no papel, para visualizar que sua aplica&o s pode se dar com o envolvimento de todos na constru&o de uma nova maneira de 'azer pol$tica perante a qual o seu movimento abre um dos caminhos poss$veis. :ontudo, pode surpreender o 'ato de que os zapatistas, ao mesmo tempo em que declaram guerra ao E!rcito me!icano, pedem aos demais poderes da $a-/o que restaurem a legalidade e a estabilidade da $a-/o, depondo o ditador. Aparentemente, esta parece uma e!press&o ingAnua da Declara&o, pois absurdo pedir ao %83 ?que detm o controle do %arlamento, do Budicirio e

,, das 'oras armadas e est no poder h mais de /1 anos@ que derrube :arlos ;alinas de Gortari, um de seus mais altos representantes. +a verdade, temos aqui o primeiro passo com o qual o E)*+ inicia o seu dilogo armado com o 7!ico n&o s atravs das palavras, como dos prprios acontecimentos. +a medida em que os poderes constitu$dos se negam a cumprir esta tare'a, eles acabam se desmascarando perante a sociedade e contribuem involuntariamente para en'raquecer as e!pectativas populares na democracia parlamentar e!istente. %or importantes que seBam os discursos, por si s, n&o conseguem vencer as barreiras do senso comum. M necessrio 'azer com que eles anunciem e interpretem os 'atos diante dos quais cada indiv$duo chamado a se posicionar. A constru&o de uma nova 'orma de 'azer pol$tica a partir de bai!o pressup>e Bustamente este dilogo entre acontecimentos e palavras que, pouco a pouco, semeia d(vidas nas cabeas das pessoas, tece novas rela>es, d sentido ao sentimento de revolta, me!e com a indi'erena, resgata a dignidade e a resistAncia como elementos a partir dos quais se comea a dizer a prpria palavra e a n&o dei!ar que outros pensem e aBam em nosso nomeE. - CAlm disso, a Declara&o da ;elva *acandona apresenta algumas bandeiras de lutaJE - CSoi bom vocA ter lembrado dissoD - responde +dia satis'eita. Aps citar os elementos que quali'icam o E)*+ ao seu reconhecimento o'icial enquanto 'ora beligerante, os zapatistas apresentam claramente as suas reivindica>esI Aovo do *xico: ns, homens e mulheres ntegros e livres, estamos conscientes de que a guerra que declaramos uma medida extrema, porm 0usta! 2 muitos anos, os ditadores v.m reali6ando uma guerra genocida n/o declarada contra nossos povos! Aor isso, pedimos sua participa-/o decidida, apoiando este plano do povo mexicano que luta por trabalho, terra, teto, alimenta-/o, sa1de, educa-/o, independ.ncia, liberdade, democracia, 0usti-a e pa6! 8eclaramos a inten-/o de n/o deixarmos de lutar at conseguirmos o cumprimento destas demandas b sicas, formando um governo livre e democr tico em nosso pas . Aps centenas de anos lutando e esperando a realiza&o de promessas nunca cumpridas, os ind$genas zapatistas n&o est&o reivindicando aqui uma melhor distribui&o da renda, alguns hospitais, escolas, casas populares, cestas bsicas ou coisas desse tipo, pois, para isso, n&o seria necessrio realizar um levante armado. Frata-se, isso sim, de um convite a repensar o quotidiano Bustamente a partir daqueles elementos que s&o negados ao povo simples e cuBa 'alta, em terras chiapanecas, traa as 'ei>es da guerra de e!term$nio que, h dcadas, travada contra os povos ind$genas. +este conte!to, o apelo a integrar as 'oras do E)*+ que encerra a Declara&o n&o tem s o sentido de empunhar as armas, mas uma porta aberta atravs da qual cada pessoa pode comear a 'azer do meio em que vive o lugar no qual se engaBar para conquistar as demandas apresentadas, participando ativamente e em di'erentes n$veis do processo de mudana que est se iniciandoE. - CAgora estou curioso de saber como reage o governo ;alinas...E, murmuro enquanto a coruBa parece endireitar as orelhas para captar melhor os rumos do meu interesse. - CM o que se pode esperar de um governo democraticamente autoritrio - diz +dia num tom de sria brincadeira. A resposta do E!ecutivo me!icano percorre trAs caminhos simultHneos. " primeiro o das armasI en'rentamentos, e!ecu>es sumrias, torturas, bombardeios areos nas montanhas ao sul de ;an :ristbal e na regi&o da ;elva. %or onde passa, a a&o das 'oras armadas dei!a um rastro de violAncia e de morte. Ao mesmo tempo, um documento da secretaria de governo menospreza a magnitude do con'lito e procura deslegitimar o levante dizendo que os rebeldes revelam a'inidades com 'ac>es violentas da Amrica :entral que estariam manipulando os ind$genas chiapanecos. +o dia 1/ de Baneiro, ;alinas discursa 5 +a&o negando o carter ind$gena da rebeli&o zapatista e o'erecendo o perd&o 5queles que vierem a depor as armas. Dez dias depois, envia ao :ongresso da Rni&o um proBeto de lei de anistia. Enquanto isso, em meio 5 grande ressonHncia que os acontecimentos de ,Q de Baneiro provocam no pa$s, vrios grupos da sociedade civil criam a :oordena&o das "rganiza>es :ivis pela %az para deter a guerra e vigiar a atua&o do E!rcito 'ederal. 8espondendo ao governo, no que seria o primeiro de uma longa srie de comunicados, os zapatistas colocam suas condi>es para o dilogoI o reconhecimento do E)*+ como 'ora beligerante, o cessar-'ogo de ambas as partes, a retirada das tropas 'ederais, o 'im dos bombardeios e a cria&o de uma :omiss&o +acional de 3ntermedia&o.

,0 7as isso n&o tudo. +uma mensagem divulgada no dia ,-, o ;ubcomandante 7arcos responde 5 o'erta de perd&o do presidente com perguntas que dispensam comentriosI 8o que temos de pedir perd/o9 8o que v/o nos perdoar9 8e n/o morrer de fome9 8e n/o calar diante da nossa misria9 8e n/o ter aceitado humildemente a gigantesca carga histrica de despre6o e abandono9 8e levantarmos em armas quando encontramos fechados os outros caminhos9 8e n/o ter respeitado o Cdigo Aenal de Chiapas, o mais absurdo e repressivo que se conhece9 8e ter demonstrado ao resto do pas e ao mundo inteiro que a dignidade humana ainda vive e est em seus habitantes mais pobres9 8e termos consci.ncia da necessidade de uma boa prepara-/o antes e iniciar a luta9 8e ter ido ao combate armados de fu6is no lugar de arcos e flechas9 8e ter aprendido a lutar antes de insurgirmo'nos9 8e sermos todos mexicanos9 8a maioria de ns sermos indgenas9 8e convocar todo o povo mexicano a lutar de todas as formas possveis por aquilo que lhe pertence9 8e lutar por liberdade, democracia e 0usti-a9 8e n/o seguir os modelos das guerrilhas anteriores9 8e n/o nos render9 8e n/o nos vender9 8e n/o nos trair9 "uem tem de pedir perd/o e quem pode outorg 'lo9 Bs que, por longos anos, saciavam sua fome sentados a uma mesa farta enquanto ns sent vamos ao lado da morte, t/o quotidiana e t/o nossa que aprendemos a n/o ter medo dela9 Bs que encheram nossos bolsos e nossas almas de declara-es e promessas9 Bs mortos, nossos mortos, t/o mortalmente mortos de morte EnaturalF, isto , de sarampo, coqueluche, dengue, clera, febre tifide, mononucleose, ttano, pneumonia, paludismo e outras prolas gastrintestinais e pulmonares9 Bs nossos mortos, que s/o a maioria, que morreram, democraticamente, entre os sofrimentos, 0 que ningum nunca fe6 nada, porque todos os mortos, nossos mortos, partiam, de repente, sem que ningum se desse conta, sem que ningum dissesse, finalmente, o EbastaGF que devolvesse sentido a essas mortes, sem que ningum pedisse aos mortos de sempre, aos nossos mortos, que regressassem para morrer outra ve6, mas agora para viver9 Bs que negaram o direito e a capacidade de nossa gente governar e nos governar9 Bs que negaram o respeito aos nossos costumes, # nossa cor, # nossa lngua9 Bs que nos tratam como estrangeiros em nossa prpria terra, exigem os documentos e a obedi.ncia a uma lei cu0a exist.ncia e 0usti-a ignoramos9 Bs que nos torturaram, prenderam, assassinaram e nos fi6eram desaparecer por ter cometido o grave EdelitoF de querer um peda-o de terra, n/o um peda-o grande, n/o um peda-o pequeno, apenas um peda-o do qual se poderia tirar alguma coisa capa6 de matar a fome9 "uem tem de pedir perd/o e quem pode outorg 'lo9E/ #isivelmente emocionada, a ave dei!a que instantes de silAncio permitam ao crebro assimilar melhor n&o s a resposta zapatista, como as posi>es que as 'oras em Bogo v&o assumindo. 7as, diante do tabuleiro e da movimenta&o das peas, a curiosidade 'ala mais altoI - C<om, +dia, pelo que entendi, tudo parece caminhar rumo a um con'ronto aberto no qual o poder n&o tem a menor inten&o de poupar es'oros para esmagar este levante...E - CE assim seria se a rea&o da sociedade civil n&o surpreendesse os dois ladosDE - C:omo assimJDJE - C+o dia ,0 de Baneiro, enquanto os combates e os bombardeios continuam ocorrendo em vrias regi>es de :hiapas, dezenas de milhares de pessoas realizam um protesto na :idade do 7!ico para e!igir o cessar-'ogo, o reconhecimento do E)*+ como 'ora beligerante e uma sa$da pol$tica para o con'lito. Ao 'alar deste acontecimento, o ;ubcomandante 7arcos comentaI pens vamos que o povo teria nos ignorado ou teria se 0ogado na luta conosco! *as ele n/o fa6 nem uma coisa e nem outra! =odas aquelas pessoas que s/o milhares, de6enas, centenas de milhares de pessoas, milhes talve6, n/o querem insurgir conosco e nem querem nos deixar combater! *as n/o querem que nos aniquilem! "uerem que dialoguemos! Hsso perturba todas as nossas idias pr'concebidas e redefine o 6apatismo!9 Diante da constata&o de que necessrio e urgente estabelecer o dilogo com a sociedade civil, o E)*+ comea a trabalhar a linguagem com a qual pretende explicar ao cora-/o as idias destinadas # cabe-a. +&o com discursos sentimentalistas, apol$ticos ou contrrios 5 teoria, mas sim atravs de um es'oro pelo qual seBa poss$vel recolocar a prpria teoria ao n$vel do ser humano,
/ 9

Fe!to e!tra$do do comunicado do E)*+ de ,-U1,U,..2. Vvon *A <ot, l so#no zapatista, pg. ,91-,9,.

,6 possibilitando partilhar re'le!>es e e!periAncias. Entre as primeiras tentativas de trilhar este caminho est a carta a um menino, escrita em 1/ de maro de ,..2. +ela, os zapatistas e!plicam que as armas n&o s&o um 'im em si mesmo, mas uma etapa necessria que eles prprios almeBam ver superadaE. Enquanto pronuncia as (ltimas palavras, a coruBa se apro!ima da mochila e, tirando dela um recorte de Bornal, lAI E*iguel, sua m/e me entregou a carta com a foto na qual voc. est com o cachorro! %proveito a viagem de volta da sua m/e para lhe escrever estas linhas apressadas, que talve6 voc. ainda n/o compreenda! Aorm, tenho a certe6a de que um dia, como este em que estou escrevendo, voc. entender que possvel existirem homens e mulheres como ns, sem rosto e sem nome, que abandonam tudo, at mesmo a prpria vida, para que outras crian-as >como voc. e n/o como voc.? possam levantar'se todos os dias sem ter de calar e sem m scaras para enfrentar o mundo! "uando chegar esse dia, ns, os sem rosto e sem nome, finalmente poderemos repousar debaixo da terra!!! Iem mortos, claro, mas contentes! >!!!? B dia 0 est morrendo entre os bra-os noturnos dos grilos e ent/o tive a idia de lhe escrever para lhe di6er algo que viesse desses Eprofissionais da viol.nciaF, como nos chamam t/o ami1de! J verdade, somos profissionais! *as nossa profiss/o a esperan-a! Km belo dia, decidimos virar soldados para que noutro dia os soldados n/o se0am mais necess rios! Bu se0a, escolhemos uma profiss/o suicida porque uma profiss/o cu0o ob0etivo de desaparecer: soldados que n/o s/o soldados, porque um dia ningum mais ser soldado! Est claro, n/o 9 E parece que estes soldados que n/o querem mais ser soldados ' ns ' t.m alguma coisa que os livros e os discursos chamam de EpatriotismoF! Aorque isso que chamamos de p tria n/o uma idia que existe apenas nas cartas e nos livros, mas um grande corpo de carne e osso, de dor e de sofrimento, de ang1stia, de esperan-a de que, um belo dia, tudo mude! E a p tria que queremos ter de nascer tambm dos nossos erros e dos nossos trope-os! 8os nossos corpos nus e despeda-ados dever surgir um mundo novo! 7er que o veremos9 J importante v.'lo9 %cho que isso n/o t/o importante como saber que ele nascer , e que, no longo e doloroso parto da histria, ns contribumos com alguma coisa ou com tudo: vida, corpo e alma! %lm de rimarem, amor e dor s/o irm/os e caminham 0untos! Aor isso somos soldados que querem deixar de ser soldados! *as para que os soldados n/o se0am mais necess rios preciso virar soldado e disparar uma certa quantidade de chumbo quente, escrevendo liberdade e 0usti-a para todos, n/o para alguns, mas para todos, todos os mortos de ontem e de amanh/, os vivos de ho0e e de sempre, por todos aqueles que chamamos de povo e p tria, os excludos, os que nasceram para perder, os sem nome, os sem rosto! J muito simples ser um soldado que quer que os soldados n/o existam mais; basta responder com firme6a ao pedacinho de esperan-a que os outros ' aqueles que n/o t.m nada, aqueles que ter/o tudo ' depositam em cada um de ns! Aor eles e por aqueles que partiram durante a caminhada, por esta ou aquela ra6/o, todas elas in0ustas! Aor eles devemos tentar mudar e melhorar um pouco cada dia, cada tarde, cada noite de chuva e grilos! %cumular dio e amor com paci.ncia! Cultivar a soberba rvore do dio pelo opressor 0unto com o amor que combate e liberta! Cultivar a imponente rvore do amor que vento que limpa e cura, n/o o amor pequeno e egosta, mas o grande, o que melhora e fa6 crescer! Cultivar entre ns a rvore do dio e do amor, a rvore do dever! E nesta tarefa colocar toda a vida, corpo e alma, coragem e esperan-a! 7uitas outras cartas e comunicados ir&o alimentar esse dilogo do E)*+ com a sociedade civil. E a 'ora com a qual ele se instaura n&o est alicerada somente nas qualidades literrias do ;ubcomandante 7arcos ou na utiliza&o da 3nternet, mas, como veremos mais adiante, nos 'atos e nas rela>es que os zapatistas v&o construir ao longo do tempoE. - C%elo que entendi at agora, o povo quer a suspens&o do con'lito e os guerrilheiros se disp>em ao dilogo. Salta s a resposta do governoDE. - CM pra BD - diz +dia enquanto coloca sobre a mesa o pedao de papel que acaba de ler. ;ob 'ortes press>es internas e e!ternas, no mesmo dia ,0 de Baneiro, ;alinas decreta o cessar-'ogo. A bem da verdade, a a&o do E!rcito 'ederal em :hiapas ainda vai se prolongar por alguns dias B que os seus comandantes querem assegurar o controle de posi>es estratgicas a partir das quais poder 'echar o cerco ao redor do territrio que abriga o E)*+.

,2 Ao que tudo indica, a decis&o do governo se baseia em trAs aspectos. De um lado, agir para eliminar o E)*+ signi'ica correr o risco de 'azer estourar uma rea&o em outras regi>es. Ao optar pela suspens&o dos en'rentamentos, ;alinas disputa o apoio popular, t&o importante num ano de elei>es para a %residAncia da 8ep(blica, e consegue manter sob controle uma situa&o pol$tica comple!a e instvel. Do outro, o levante zapatista 'az aparecer rachaduras no interior do governo e do prprio %83 onde n&o h consenso para uma sa$da estritamente militar. E o (ltimo 'ator deve ser procurado tanto no despreparo das tropas para uma guerra na selva, como no 'ato do adversrio n&o ser algum de 'ora. 3sso trans'orma os ind$genas num inimigo particularmente indigesto, n&o no Hmbito da superioridade blica, mas sim quanto aos motivos que permitem legitimar o uso indiscriminado da 'oraE. - CE os dilogos de paz... =uando comeamJE - CAs negocia>es entre 7anuel :amacho ;ol$s, representante do governo, e ,. delegados zapatistas iniciam em 01 de 'evereiro na catedral de ;an :ristbal de *as :asas, protegidas por um grande cord&o de segurana 'ormado pela sociedade civil. Dom ;amuel 8uiz Garcia, bispo da diocese, um dos mediadores dos debates que ir&o se terminar em 0 de maro com a apresenta&o de um documento que contm a posi&o do governo em rela&o ao con'lito e sobre o qual as comunidades zapatistas ir&o se posicionar. Encerrada a primeira 'ase das negocia>es, os delegados do E)*+ voltam 5s montanhas onde continuam seus encontros com representantes da sociedade civil e com um amplo leque das 'oras pol$ticas do pa$s. M neste momento que Bornalistas e reprteres dos mais di'erentes meios de comunica&o s&o convidados a entrar em territrio rebelde. Sotos, dossiAs, documentrios, entrevistas e reportagens d&o a volta ao mundo. Graas a este trabalho, o pessoal de fora descobre como atr s do Exrcito Capatista existem comunidades que vivem e se organi6am de uma determinada maneira; entende que se trata de um outro mundo com uma organi6a-/o poltica prpria, um mundo que sobrevive resistindo! Aara muitos mexicanos isso um golpe, percebem que, sem que ningum soubesse, num canto do pas funciona um outro Estado! Km Estado melhor daquele debaixo do qual eles sofrem.A consulta dos povos ind$genas interrompida no dia 06 de maro em 'un&o do assassinato do candidato 5 %residAncia pelo %83, *uis Donaldo :olossio 7urieta. %laneBada para resolver o Bogo de intrigas que se d no interior do seu partido, setores da direita me!icana atribuem a sua morte ao E)*+. A tens&o se agrava. "s zapatistas declaram-se em alerta vermelho e suspendem o processo de consulta. Esclarecidos os 'atos, um mAs e meio depois, 7anuel :amacho e o bispo ;amuel 8uiz se encontram com o E)*+ na tentativa de retomar o dilogo. Em ,0 de Bunho, os zapatistas divulgam o resultado da consulta 5s suas basesI as comunidades reBeitam as propostas governamentais por elas representarem a mera rendi&o do grupo armado e decidem dialogar diretamente com a sociedade civil mantendo o cessar-'ogo. A estratgia de criar momentos de dilogo e encontros alternativos, de ouvir e perguntar, independentemente do caminhar do processo de negocia&o o'icial, ensaia assim seus primeiros passosE. - C<om, ao que tudo indica, o dilogo com o governo 'ederal est em ponto morto... E... Agora... " que que vai acontecerJE, pergunto instigado pelo deseBo de conhecer as etapas que acompanham o impasse causado pelo $LB zapatista. A coruBa senta, recosta o corpo nos livros amontoados ao lado das 'olhas do relato e, com a calma de quem prepara mais uma etapa de uma longa viagem, dizI - CFenha paciAncia, pois, a partir de agora vamos ter que lidar com uma longa srie de idas e vindas, de encontros e desencontros com a sociedade civil e com o prprio governo. %or isso, procure 'icar bem atento porque vamos enveredar nas trilhas abertas pela ;egunda Declara&o da ;elva *acandona. M sobre elas que vamos 'alar no pr!imo cap$tulo sobre...E

,. -s rumos da paz... e da #uerra.

-

3dem, pg. ,22-,24.

,4 ABeitados os papis, a m&o segura a caneta com a 'irmeza e a decis&o de quem, diante de uma longa Bornada, sabe n&o poder se dei!ar vencer pelo cansao. ;entada, +dia aguarda pacientemente que o instrumento de trabalho seBa devidamente posicionado no in$cio da 'olha na qual vai imprimir as marcas do seu relato. 7ais alguns instantes e, apoiando pensativa o quei!o na ponta da asa, retoma o 'io da meadaI - C:omo estava dizendo, os zapatistas reBeitam as propostas do governo 'ederal e, no mesmo dia, d&o a conhecer a ;egunda Declara&o da ;elva *acandona. +ela, o E)*+ e!pressa claramente a decis&o de n&o se render e de continuar em p de guerra contra o mau governo . . " detalhe que n&o pode passar desapercebido que n&o se 'ala aqui de um en'rentamento a ser travado somente nos campos de batalha, mas sim em todos os momentos da vida em sociedade. Aps as 'rases de Emiliano )apata que introduzem e!atamente esta realidade, o te!to recupera os principais acontecimentos dos meses anteriores e a'irmaI 2o0e n/o apelamos aos falidos poderes da Kni/o que n/o souberam cumprir o seu dever constitucional e permitiram que o Executivo federal os controlasse! 7e esta legislatura e os magistrados n/o demonstraram dignidade, outros vir/o e, talve6, ser/o capa6es de entender que devem servir a seu povo e n/o a um indivduo! B nosso apelo transcende os seis anos de um mandato ou a elei-/o que se aproxima! J na sociedade civil que est a nossa soberania, o povo que, a qualquer momento, pode alterar ou modificar a nossa forma de governo, e o povo 0 assumiu esta tarefa . Enquanto continua o processo pelo qual cada um dos atores institucionais chamado a se con'rontar com a realidade, as esperanas populares se concentram nas elei>es presidenciais marcadas para 0, de agosto de ,..2. +a ;egunda Declara&o, os zapatistas dei!am clara a sua posi&o tanto a este respeito como em rela&o tomada do poderI B ECD$ entende que a pobre6a mexicana n/o se explica pela falta de recursos! %lm disso, a sua contribui-/o fundamental entender e deixar claro que qualquer esfor-o, numa determinada dire-/o ou em todas, contribuir apenas para adiar a solu-/o do problema se esta n/o ocorrer no interior de um novo marco de rela-es polticas nacionais, regionais e locais: um marco de democracia, liberdade e 0usti-a! B problema do poder n/o saber quem ser o titular do cargo e sim quem o exerce! 7e o poder exercido pela maioria, os partidos polticos se ver/o obrigados a confrontar'se com esta maioria e n/o entre si! B fato de recolocar o poder neste marco de democracia, liberdade e 0usti-a, obrigar a uma nova cultura poltica no interior dos partidos! 8ever nascer uma nova classe de polticos e, n/o duvidem, nascer/o partidos polticos de novo tipo! $/o estamos propondo um mundo novo, mas apenas algo muito anterior a isso: a ante'sala de um novo *xico! $este sentido, esta revolu-/o n/o se concluir numa nova classe, fra-/o de classe ou grupo no poder, e sim num espa-o livre e democr tico de luta poltica! Este ;espa-o< livre e democr tico nascer sobre o cad ver ftido do sistema de partido de Estado e do presidencialismo! $ascer uma nova rela-/o poltica! Kma nova poltica cu0a base n/o se0a o embate entre organi6a-es polticas e sim o embate de suas propostas polticas com as diferentes classes sociais, pois o exerccio da titularidade do poder poltico depender do seu apoio real! 8entro desta nova rela-/o poltica, as diferentes propostas de rumo e de sistema >socialismo, capitalismo, social'democracia, liberalismo, democracia crist/, etc!? dever/o convencer a maioria da $a-/o que sua proposta a melhor para o pas! *as isso n/o tudo! Eles tambm ser/o vigiados por este pas que est/o governando de tal forma que, ao serem obrigados a fa6erem com regularidade uma presta-/o de contas, se submeter/o ao veredicto da $a-/o no que di6 respeito # sua perman.ncia na titularidade do poder ou # revoga-/o do seu mandato! B plebiscito a forma que permite reali6ar a confronta-/o Aoder x Aartido Aoltico x $a-/o e merece um lugar de destaque na lei m xima do pas! % legisla-/o mexicana demasiado estreita para estas novas rela-es polticas entre governantes e governados! 3a6'se necess ria uma Conven-/o $acional 8emocr tica da qual emane um governo provisrio ou de transi-/o, se0a atravs da ren1ncia do Executivo 3ederal ou atravs da via eleitoral! Conven-/o $acional 8emocr tica e Moverno de =ransi-/o devem desembocar numa nova Constitui-/o sob cu0as regras ser/o convocadas novas elei-es! % dor que este processo provocar ao pas ser sempre menor do pre0u6o que pode ser produ6ido por uma guerra civil! % profecia do sudeste vale para
.

At nova indica&o, esta e as demais cita>es se re'erem ao prprio te!to da ;egunda Declara&o.

,/ todo o pas, podemos aprender do que 0 ocorreu e tornar menos doloroso o parto do novo *xicoE! - C;e eu n&o estiver errado, os zapatistas est&o propondo que quem mande n&o mande...E, comento perple!o. - C+&o bem assim - responde +dia com a inten&o de colocar cada coisa em seu lugar. +a ;egunda Declara&o estamos diante de uma das primeiras tradu>es para o mundo n&o-ind$gena de uma realidade quotidianamente vivenciada pelas comunidades zapatistas e que pode ser resumida em duas palavrasI mandar obedecendo. "u seBa, na vida dos povoados, as autoridades s&o eleitas n&o para que e!eram o poder sem consultar as bases que as colocaram no cargo, mas sim Bustamente para obedecer a elas, para e!ecutar as decis>es coletivas tomadas em assemblia. En'im, quem e!erce um cargo n&o manda sobre o povo controlando e dirigindo suas a>es, mas Bustamente o povo a decidir e acompanhar cada passo dado pelas autoridades eleitas destituindo-as caso elas n&o cumpram as delibera>es coletivas. Agora, o que 'cil de ser entendido e visto no pequeno universo da comunidade ind$gena, se torna bem mais comple!o quando se trata de 'azer com que este dialogue com a realidade do 7!ico. +ela, a concep&o de poder a de mandar mandando com o povo no papel de e!pectador e n&o de suBeito que discute e de'ine os rumos da vida em sociedade. Da Banela aberta pelo levante armado, os zapatistas tentam construir as etapas desse envolvimento sabendo que ser&o chamados a se posicionar diante das mais di'erentes vis>es de mundo e a dialogar com elas num ambiente eleitoral carregado de e!pectativas. +este sentido, o prprio cessar-'ogo assumido pelo E)*+ n&o sin nimo de ren(ncia 5 luta armada, mas sim a medida necessria que permite incorporar as demandas populares, organiz-las, mostrar seus limites e e!igir da sociedade civil que leve a srio os compromissos assumidos em rela&o 5 paz. " te!to claroI %brimos nosso caminho de fogo perante a impossibilidade de lutar pacificamente pelos direitos elementares do ser humano! B mais precioso deles o direito de decidir, com liberdade e democracia, a forma de governo! %gora, novamente colocada # prova a possibilidade de uma transi-/o pacfica para a democracia e a liberdade: o processo eleitoral de agosto de +@@(! =em aqueles que apostam no perodo ps'eleitoral pregando a apatia e a desilus/o a partir do seu imobilismo! Estes pretendem se beneficiar do sangue dos que v/o cair em todas as frentes de batalha, violentas e pacficas, na cidade e no campo! 3undamentam o seu pro0eto poltico no conflito que vir depois das elei-es e, sem fa6er nada, esperam que a desmobili6a-/o poltica abra novamente a gigantesca porta da guerra! 8i6em que ser/o eles a salvar o pas! Butros apostam na retomada do conflito armado antes das elei-es para, aproveitando a ingovernabilidade, perpetuar'se no poder! %ssim como ontem usurparam a vontade popular com a fraude eleitoral, ho0e e amanh/, no rio agitado da guerra civil pr'eleitoral, pretendem ampliar a agonia de uma ditadura que 0 dura h dcadas, mascarada de partido de Estado! Butros grupos, em suas estreis vises apocalpticas, percebem que a guerra inevit vel e, por isso, sentam e esperam para ver passar diante de si o cad ver do seu inimigo!!! ou do amigo! B sect rio acha, erroneamente, que basta apertar os gatilhos dos fu6is para criar o amanhecer que o nosso povo espera desde que a noite se fechou sobre o territrio mexicano com as mortes de Nilla e Capata! =odos estes ladres de esperan-a supem que por tr s de nossa armas esconde'se a ambi-/o e o estrelismo e que isso ir condu6ir nossos passos no futuro! Est/o enganados! %tr s de nossas armas de fogo est/o outras armas, as armas da ra6/o! E ambas s/o animadas pela esperan-a! $/o permitiremos que eles a roubem de ns! % esperan-a de gatilho teve o seu lugar no incio do ano! %gora preciso que espere! J necess rio que a esperan-a que passeia pelas grandes mobili6a-es volte a assumir o lugar de protagonista que lhe cabe por direito e ra6/o! %gora a bandeira est nas m/os dos que tem nome e rosto, de pessoas boas e honestas que percorrem caminhos que n/o s/o os nossos, mas cu0a meta a mesma que nossos passos anseiam! $ossa sauda-/o e esperan-a s/o de que eles levem esta bandeira onde ela deveria estar! $s esperaremos, de p e com dignidade! 7e a bandeira cair, ns saberemos como levant 'la outra ve6!!!

,9 "ue a esperan-a se organi6e, que comece a caminhar pelos vales e pelas cidades como ontem andou pelas montanhas! Combatam com suas armas, n/o se preocupem conosco! 7aberemos resistir at o fim! 7aberemos esperar!!! e saberemos voltar atr s se de novo se fecharem as portas que impedem # dignidade de caminharE. - C7as nesse turbilh&o de e!press>es pol$ticas que se en'rentam a cada instante, os zapatistas n&o correm o risco de se perder ou de diluir suas posi>esJE - C+&o, na medida em que, para eles, dialogar n&o signi'ica abrir m&o da prpria identidade, mas sim ouvir e 'alar a partir dela. %or isso, diante da postura da sociedade civil, os zapatistas n&o esperam que as coisas aconteam espontaneamente, mas assumem a iniciativa pol$tica, criam movimentos com os quais v&o pedir que ela se comprometa de 'orma organizada a criar as condi>es para o dilogo e a paz, elementos-chave do seu acreditar na possibilidade de uma sa$da pac$'ica para o 7!ico. M assim que, aps rea'irmar suas convic>es, o E)*+ convoca a reali6a-/o de uma Conven-/o $acional 8emocr tica, soberana e revolucion ria, da qual saiam as propostas de um governo de transi-/o e uma nova lei nacional, una nova constitui-/o que garanta o cumprimento legal da vontade popularF! +este conte!to, a retomada da histria da resistAncia ind$gena e o convite a integrar-se 5s 'oras insurgentes ganha e!press>es mais e!pl$citas e mantm sua coerAncia e continuidade com tudo aquilo que descrevemos anteriormenteI Hrm/os mexicanos: nossa luta continua! % bandeira 6apatista continua hasteada nas montanhas do sudeste mexicano e ho0e di6emos: n/o nos renderemosG 8iante da montanha falamos com nossos mortos para que a sua palavra nos trouxesse o bom caminho que o nosso rosto encapu6ado deve percorrer! Oufaram os tambores e na vo6 da terra falaram a nossa dor e a nossa histria! EAara todos, tudoF ' di6em os nossos mortos! Enquanto n/o for assim, n/o haver nada para ns! 3alem a palavra dos outros mexicanos, toquem o cora-/o daqueles pelos quais lutamos! Convidei'os a caminhar os passos dignos daqueles que n/o tem rosto! Chamem todos para a resist.ncia, que ningum receba nada dos que mandam mandando! 3a-am do n/o se vender aos poderosos uma bandeira comum para todos! Ae-am que n/o mandem apenas uma palavra de consolo para a nossa dor! Ae-am que a partilhem, pe-am a eles que se 0untem a voc.s para organi6ar a resist.ncia, que rechacem todas as esmolas que vem da m/o do poderoso! "ue ho0e todas as pessoas boas destas terras organi6em a dignidade que resiste e n/o se vende, que amanh/ esta dignidade se organi6e para exigir que a palavra que anda no cora-/o das maiorias tenha a verdade e o respeito dos que governam, que se imponha o bom caminho pelo qual quem manda, manda obedecendo! $/o se rendamG Oesistam! $/o faltem # honra da palavra verdadeira! Oesistam com dignidade nas terras dos homens e mulheres verdadeiros, que as montanhas abriguem a dor dos homens de milhoG $/o se rendamG OesistamG $/o se rendamG OesistamG %ssim falou a palavra do cora-/o dos nossos mortos de sempre! Nimos que a palavra dos nossos mortos boa, vimos que h verdade e dignidade em seu conselho! Aor isso, convocamos todos os nossos irm/os indgenas mexicanos a resistirem conosco! Chamamos a resistirem conosco todos os camponeses, os oper rios, os empregados, os colonos, as donas de casa, os estudantes, os professores, e todos aqueles que fa6em do pensamento e da palavra a sua prpria vida! % todos os que t.m dignidade e vergonha, os chamamos todos a resistirem conosco, pois o mau governo n/o quer que ha0a democracia em nossos territrios! $/o aceitaremos nada que venha do cora-/o podre do mau governo, nem uma 1nica moeda, nem um remdio, uma pedra, um gr/o de alimento, nem uma migalha das esmolas que ele oferece em troca do nosso digno caminharF! - C%elo visto, mais uma vez entra em cena a quest&o da dignidade...E - C;im. Esse tema recorrente vai aparecer como um elemento a partir do qual poss$vel 'orBar a resistAncia e a identidade coletivas. +ovamente, n&o temos apelos a um 'uturo distante, mas t&o somente um chamado a 'azer com que as pessoas aBam com dignidade e, em nome dela, levantem a cabea e resistam. Frata-se de um convite a um compromisso concreto bem maior do que aquele que B est sendo vivenciado por elas em suas 'ormas de luta e resistAncia. " tudo para todos, nada para ns que norteia a constru&o de uma nova sociedade a partir de bai!o incorpora assim os

,anseios populares de mudana numa linguagem que d sentido 5s e!press>es mais simples e escondidas da quotidiana rebeldia. A ;egunda Declara&o da ;elva *acandona dei!a claro que o E)*+ est disposto a dialogar com a sociedade civil. " cessar-'ogo n&o signi'ica que os zapatistas abrem m&o da luta armada. :ontinuam mantendo intacta sua estrutura militar e sua organiza&o comunitria. A convoca&o da :onven&o +acional Democrtica apenas cria um espao para que a sociedade civil se organize e demonstre na prtica que poss$vel chegar 5 democracia, 5 liberdade e 5 Bustia por um caminho que n&o seBa o das armas. As cartas est&o sobre a mesa. "s 'atos revelar&o at a que ponto a esperana popular ganha, ou n&o, as 'ei>es da ilus&oE. - CE a tal da :onven&o +acional Democrtica, chegou mesmo a acontecerJE +dia levanta a cabea como quem se es'ora para lembrar datas, n(meros e lugares. "rdenadas as idias, a coruBa dirige o olhar para a ponta da caneta e, sem titubear, dizI - CA :onven&o +acional Democrtica ?:+D@ inicia em 4 de agosto de ,..2 em ;an :ristbal de las :asas e se encerra em Guadalupe FepeWac no dia . do mesmo mAs. +esta ocasi&o, os zapatistas 'undam o primeiro %guascalientes, lugar de encontro permanente com a sociedade civil. ;uperando todas as e!pectativas, cerca de 9 mil pessoas de todos os Estados do 7!ico, alm de centenas de observadores internacionais e representantes dos meios de comunica&o, respondem 5 convoca&o zapatista. +o discurso de abertura, a posi&o do E)*+ diante da :+D claraI "ueremos di6er, caso algum este0a duvidando, que n/o estamos arrependidos de ter insurgido em armas contra o supremo governo, reafirmamos que n/o nos deixaram outro caminho, n/o estamos renegando o nosso caminho armado e o nosso rosto mascarado, n/o nos queixamos pelos nossos mortos, temos orgulho deles, estamos dispostos a dar mais sangue e mais mortes se este for o pre-o a ser pago para chegar a uma mudan-a democr tica no *xico!+P Em seguida, ao delinear as e!pectativas do E)*+, o te!to do discurso dizI Esperamos desta C$8 a organi6a-/o pacfica e legal de uma luta, uma luta por democracia, liberdade e 0usti-a, a luta que ns fomos obrigados a travar com as armas e com o rosto coberto! Esperamos desta C$8 palavras sinceras, palavras de pa6, mas n/o palavras de rendi-/o na luta pela democracia; palavras de pa6, mas n/o palavras de ren1ncia # luta pela liberdade; palavras de pa6, mas n/o palavras de cumplicidade pacfica com a in0usti-a! Esperamos desta C$8 a capacidade de entender que o direito a definir'se como for-a representativa dos sentimentos da $a-/o n/o uma resolu-/o que se aprova por vota-/o ou consenso, mas algo que ainda deve ser ganho nos bairros, nos e0idos, nas comunidades indgenas, nas escolas e nas universidades, nas f bricas, nas empresas, nos centros de pesquisa cientfica, nos centros culturais e artsticos, em todos os cantos do pas! Esperamos desta C$8 a clare6a de perceber que este s um passo, o primeiro de muitos que ser necess rio dar em condi-es at bem mais adversas das atuais! Esperamos desta C$8 a coragem de assumir a cor da esperan-a que muitos mexicanos, incluindo ns, v.em nela de demonstrar'nos que os melhores homens e mulheres deste pas colocam a disposi-/o seus meios e suas for-as para a transforma-/o que vai ser a 1nica possibilidade, realmente a 1nica possibilidade, de sobreviv.ncia deste povo, a transforma-/o rumo # democracia, # liberdade e # 0usti-a! Esperamos desta C$8 a maturidade necess ria para n/o transformar este espa-o num acerto de contas interno, estril e castrador! Enfim, esperamos desta C$8 um apelo coletivo a lutar pelo que nos pertence, por aquilo que ra6/o e direito das pessoas boas, unicamente para o nosso lugar na histria! $/o o nosso tempo! $/o a hora das armas, nos colocamos de lado, mas n/o vamos embora! Esperaremos at que se abra o hori6onte ou at que n/o se0amos mais necess rios, at que n/o se0amos mais possveis, ns, os mortos de sempre, ns, que temos que morrer para voltar a viver! >!!!?

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Da transcri&o do discurso pronunciado em Guadalupe FepeWac, em 7arta Duran de Tuerta, o. /arcos, pg. ,,..

,. Dutem! Dutem sem parar! Dutem e derrotem o governo! Dutem e derrotem a guerra! Dutem e derrotem'nos! % derrota nunca ser t/o doce se a transi-/o pacfica # democracia, # liberdade e # 0usti-a tiver sido vencedora!++ 7ais do que representar o abandono da luta armada e o in$cio da trans'orma&o do E)*+ numa 'ora civil, a convoca&o da :+D ao mesmo tempo uma resposta e um desa'io 5s mani'esta>es da sociedade contra a guerra. ;e a via pac$'ica realmente poss$vel, os 'atos a serem produzidos pela :onven&o devem 'alar mais alto do que as palavras. :aso ela 'racasse, os zapatistas ser&o novamente obrigados a sustentar com o fogo o direito de todos a um lugar na histria.,0 7as, ao mesmo tempo em que a :onven&o +acional Democrtica consegue 'azer com que muitas pessoas percebam que tAm em comum o deseBo de um pa$s di'erente, os con'litos no interior de sua dire&o ameaam p r a perder uma oportunidade de re'ormular a luta democrtica da esquerda me!icana e dos movimentos populares. "s v$cios da pol$tica partidria se sobrep>em 5s tare'as de construir um movimento capaz de impor derrotas ao partido de Estado e comeam a su'ocar esta primeira tentativa de organizar a via pac$'ica. Enquanto isso, as elei>es 'ederais e estaduais realizadas em 0, de agosto s&o marcadas por protestos e acusa>es de 'raude. +o dia - de outubro, o E)*+ denuncia as provoca>es militares, o cerco do E!rcito e a 'alta de vontade pol$tica do governo para caminhar rumo a uma solu&o pac$'ica do con'lito. Em primeiro de dezembro, Ernesto )edillo %once de *eon, do %83, assume a %residAncia da 8ep(blica. :om ele no comando do E!ecutivo 'ederal, os zapatistas n&o demonstram a menor esperana numa poss$vel mudana de rumo da pol$tica iniciada por seu antecessor. +o dia ,. do mesmo mAs, o E)*+ rompe o cerco militar e suas tropas aparecem, da noite para o dia, em 6- novos munic$pios de :hiapas que s&o declarados territrio rebelde. Antes de completar um ano do levante, os zapatistas lanam uma o'ensiva pol$tica que o mundo vai conhecer pelo nome de 7unic$pios Aut nomos em 8ebeldiaE. - C7unic$pios... Aut nomos... em 8ebeldia...JE, pergunto sem esconder uma certa perple!idade. - C;im - responde +dia sem alterar o tom de voz. Frata-se de munic$pios cuBo territrio n&o corresponde 5 divis&o geogr'ica o'icial, determinada pelo Estado, mas sim ao que estabelecido pelas comunidades ind$genas zapatistas que, atravs deles, v&o 'ortalecer a sua vida coletiva e aprimorar as condi>es de sua resistAnciaE. - C#ocA poderia dizer mais alguma coisa sobre issoJE, peo em tom de s(plica. +dia pisca os olhos e, 'uando na sua mochila, n&o se 'az de rogadaI - CAgOente 'irme. #ou 'alar sobre eles no pr!imo cap$tuloE.

0. -s /unic*pios Aut1nomos em (ebeldia.

Apressada, a coruBa retira da bagagem alguns papis nos quais aparecem rabiscos di'$ceis de serem deci'rados pelos humanos. ;eus olhos se movimentam ininterruptamente com a pressa de quem n&o quer dei!ar os outros esperarem pelas in'orma>es B anunciadas. 3nstantes de silAncio acompanham o repassar das idias que preencher&o este parAntese necessrio para entender n&o s o desenrolar dos acontecimentos como o prprio 'ortalecimento das condi>es que garantem a resistAncia das comunidades ind$genas diante do 'uturo que se apro!ima. ;entindo-se pronta, +dia apia as anota>es na mesa e se aBeita para dar in$cio ao relatoI - C+os cap$tulos anteriores, havia dito que, mesmo antes da chegada do zapatismo, os povoados ind$genas garantiam a sobrevivAncia atravs da propriedade coletiva da terra, do trabalho pensado e realizado a partir das necessidades e do envolvimento de todos, das decis>es tomadas por consenso em assemblias comunitrias, de uma longa tradi&o de luta e resistAncia. " caminhar da guerra leva as comunidades que haviam optado pelo levante armado a se depararem com a necessidade de desenvolver 'ormas de integra&o capazes de en'rentar as press>es e os problemas oriundos da presena do E!rcito 'ederal.
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Vvon *e <ot, - so#no zapatista , pg. ,00-,02. 3dem, pg. ,,-.

01 A cria&o dos munic$pios aut nomos marca o in$cio de uma nova etapa na qual vrios povoados de uma mesma regi&o somam es'oros para garantir a gest&o coletiva dos recursos, o apoio rec$proco, a de'esa diante das agress>es militares, os cuidados com a sa(de e a educa&o, a produ&o dos mantimentos para a prpria sobrevivAncia e para a dos integrantes do E)*+ que se mantAm como e!rcito permanente. Fodas as decis>es continuam sendo tomadas em assemblias 5s quais cabe eleger n&o s as autoridades locais como os representantes para o :onselho 7unicipal Aut nomo. +esta realidade, ocupar um cargo n&o signi'ica ter acesso a privilgios, ao contrrio, trata-se de aceitar um duplo trabalho com um elevado grau de desprendimento. +enhum conselheiro ou l$der comunitrio recebe salrio e a comunidade custeia apenas os seus deslocamentos quando estes ocorrem a seu servio. Alm disso, em alguns casos, as autoridades eleitas s&o aBudadas nos trabalhos da roa para que a sua labuta pela sobrevivAncia n&o impea o atendimento das demandas vindas do e!erc$cio do seu mandato. E tem mais uma coisa que importante sublinhar. +enhum cargo garantido por um determinado per$odo de tempo. ;eus ocupantes podem ser destitu$dos a qualquer momento caso n&o cumpram as decis>es coletivas. 3sso vale para as autoridades dos povoados, pelos representantes regionais por elas eleitos, mas tambm para os delegados de rea, de etnia e pelos prprios membros do :omitA :landestino. Foda autoridade 6apatista pode ser criticada 0unto aos seus superiores: se a comunidade n/o estiver satisfeita com o seu respons vel local, ela o denuncia 0unto ao respons vel regional! J aberto um inqurito, o destituem, fa6em uma assemblia e nomeiam outro! B mesmo acontece quando s/o os representantes locais a terem problemas com a autoridade regional, e assim por diante at a c1pula!+Q Ao mandar obedecendo n&o escapa sequer o ;ubcomandante 7arcos. "uando di6em: ;*arcos o chefe<, n/o verdade, eles que s/o os chefes! Eu assumi o comando sobretudo naquilo que di6 respeito #s questes militares! Eles me disseram que era pra falar porque eu sei falar espanhol! Bs companheiros falam atravs de mim! 7/o eles que dirigem, eles estabelecem os limites: ;voc. pode di6er isto, aquilo voc. 0 n/o pode di6er; sobre isso voc. pode falar mais, sobre aquilo n/o<! Eles s/o os meus chefes e eu tenho o dever de obedecer, eles decidem os limites! +( %or isso, apesar de ser uma 'igura internacionalmente conhecida, o seu cargo no E)*+ n&o de X:omandante em :he'eY mas sim de X;ubcomandanteY. A regular a vida diria dos munic$pios aut nomos n&o s&o as leis do Estado, mas as *eis 8evolucionrias )apatistas e, sobretudo, a *ei 8evolucionria das 7ulheres, B que, em geral, os costumes das etnias n&o reconhecem nem a igualdade, nem os direitos das mulheres. %ara os problemas da convivAncia quotidiana, a aplica&o da Bustia segue as normas tradicionais de cada etnia e visa a repara&o do dano provocado 5s pessoasE. - C#ocA poderia dar um e!emploJE. - C3magine que um dia voc. se embebeda e destri a casa do seu vi6inho porque o porco dele entrou no seu milharal e comeu o milho; voc. queria matar o porco, mas este fugiu e voc. acabou destruindo a casa do vi6inho! $este caso, o Cdigo Aenal 3ederal di6: viola-/o de domiclio, pre0u6os # propriedade alheia, contra outras pessoas, etc! e 0oga voc. na cadeia! % comunidade n/o se comporta assim, mas lhe di6: voc. destruiu a casa, ent/o ter que consert 'la e trabalhar uma temporada at pagar pelos pre0u6os! 3isicamente, voc. continua em liberdade, mas condenado moralmente e ter que reparar o mal que fe6 ao vi6inho debaixo dos olhos de todos! #ocA Bulgado e acompanhado por todos, e isso o que mais pesa. "u, ainda, de acordo com o Cdigo Aenal, quem comete um homicdio preso e mantido no presdio de Cerro 2ueco; assim as vi1vas ser/o duas: a do morto e a do assassino! % comunidade di6: $/o! Diberdade fsica, pena moral! "uem matou deve trabalhar para manter a vi1va e os filhos, alm da prpria mulher e dos prprios filhos, apontado como assassino sem ter mais nenhuma autoridade moral e nem direitos, que o pior dos castigosE. ,4 - CE isso... 'uncionaJE, questiono descon'iado.
3dem, pg. ,... 7arta Durn de Tuerta, o. /arcos, pg. 06. ,4 3dem, pg. 2,-20.
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0, - CEm geral, sim. %ois o ind$gena muito sensvel #s presses da comunidade! Aor isso, o con0unto da comunidade que obriga voc. a cumprir o seu dever, que pressiona ou reprime caso voc. n/o o cumpra.,/ Frata-se de algo completamente di'erente do que costumamos vivenciar em nosso quotidiano onde prevalece a lgica do tirar vantagem em tudo. Aqui a intensa vida comunitria dos ind$genas a determinar, controlar e 'azer cumprir cada uma das decis>es coletivasE. - C;im, mas, talvez, na cria&o dos 7unic$pios Aut nomos a c(pula do E)*+ deve ter colocado o prprio dedo...E, murmuro com o cuidado de quem questiona sem o'ender. A coruBa balana a cabea e a asa direita num duplo sinal de nega&o enquanto com a outra retira da mochila um pequeno caderno no qual o barro dei!ou n&o poucas marcas. Em seguida, 'olha rapidamente as pginas. Encontrado o que procura, dizI - CA cria&o desta nova 'orma de organiza&o n&o vem de nenhuma imposi&o. E a dizer isso n&o sou eu, pobre representante do mundo animal, mas sim este documento no qual, ao 'alar do nascimento dos munic$pios aut nomos, suas prprias autoridades a'irmam que este tem sido o resultado de um grande consenso e acordo entre as comunidades que compem a regi/o autRnoma e que t.m apoiado, de uma maneira ou de outra, as nossas organi6a-es! $/o cria divises e nem usurpa fun-es! %o contr rio, nos une no mesmo esfor-o de superar a pobre6a em que vivemos, um esfor-o para unir'nos e construirmos ns mesmos nossa alternativa de futuro sem que se0a necess ria nenhuma forma de depend.ncia!+) E a provar isso est tambm o 'ato de que, apesar de serem obBeto de constantes a>es repressivas promovidas pelos governos 'ederal e estadual, a sua implanta&o se 'ortalece e se multiplica ao longo do tempo. A e!plica&o para este 'en meno est aqui, no mesmo documento que li agora h pouco. #eBaI di6emos a voc.s que as a-es de repress/o e viol.ncia empreendidas pelo governo desde o nascimento deste municpio s/o parte de uma ampla estratgia para acabar com a nossa tentativa de construir um futuro digno e 0usto para todos os nossos povos indgenas, para aniquilar o movimento 6apatista e independente e para que entremos em conflito com nossos prprios irm/os indgenas que t.m todo direito de n/o partilhar nossas idias e reivindica-es! Hsso tem o ob0etivo de ocultar o verdadeiro conflito de uma vontade verdadeira de construir uma A tria 0usta que reconhe-a e leve em considera-/o todos os mexicanos, que reconhe-a o nosso direito a construirmos o nosso futuro a partir dos nossos dese0os e potencialidades, garantindo a diferen-a, porque somos povos diferentes, de criar a verdadeira unidade nacional atravs da uni/o dos diversos futuros e esfor-os daqueles com os quais partilhamos e formamos a $a-/o mexicana! Hsso est enfrentando a falta de ra6/o de um governo e de uma estrutura social que di6 representar o povo, mas que, na verdade, s representa um grupo de poderes econRmicos e polticos que tem um pro0eto econRmico 1nico, um pro0eto neoliberal que impe aos demais mexicanos os interesses e os pro0etos que beneficiar/o este mesmo grupo! =ambm queremos di6er ao governo e aos militares que s/o in1teis suas tentativas de aniquilar este e outros municpios autRnomos! J tudo in1til porque, # diferen-a de seus municpios, os nossos n/o s/o feitos de funcion rios e edifcios, a eles n/o se impem as leis e os pro0etos que nada t.m a ver com a nossa realidade, culturas, necessidades e potencialidades sem que ha0a consenso de nossa parte, n/o um modelo que funciona s para alguns que di6em representar'nos! $ossos municpios autRnomos s/o a esperan-a de um futuro digno para todos, um futuro baseado na educa-/o volunt ria e no respeito #s diferen-as, incluindo a dissid.ncia! J um futuro que est em consonSncia com as nossas necessidades, culturas, esperan-as e pro0etos comuns; um futuro que temos em comum e, por isso, n/o est nos edifcios e suas leis e sua for-a n/o repousam num Estado repressor! %o contr rio, a sua for-a repousa no cora-/o digno daqueles que o dese0am, na maioria de nossos irm/os em mais de +PP comunidades; est na dignidade dos que lutam para vencer sem precisar pedir licen-a e depender da vontade dos outros! 7uas esperan-as e possibilidades repousam na nossa histria comum, na nossa lngua, nos nossos costumes, nos nossos conhecimentos ancestrais, no trabalho quotidiano e comunit rio, no dese0o de criar um *xico do qual n/o se0amos excludos!
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3dem, pg. 24. S)*+, 2uerte es su coracoraz3n 4 Los munic*pios rebeldes zapatistas pg. 69-6-.

00 $/o estamos nos edifcios que destruram e sim em cada milharal e potreiro, em cada rio e senda, em cada casa e comunidade daqueles que, como ns, t.m o cora-/o verdadeiro e respeitam o irm/o diferente; por isso podemos ter e superar a fome e a necessidade de refugiar'nos, agTentar a repress/o e a destrui-/o, podemos estar nas montanhas ou na comunidade, no sofrimento e na alegria de cada um de nossos companheiros, ainda que este0am em Cerro 2ueco!+U 7e quiserem realmente acabar com o nosso sonho, ter/o que aniquilar'nos em cada um desses lugares, ter/o que minar nossos cora-es para acabar com a nossa for-a e possibilidades, ter/o que apagar do mapa nossos povos e culturas, ter/o que reinventar a histria! Aor isso, poder/o acabar com os edifcios, perseguir o nosso conselho, fa6er'nos prisioneiros, imputar'nos mil delitos e, inclusive, at nos matar, mas como possvel acabar com a for-a e a vontade desse futuro que 0 nosso9E +@ - C:om certeza, tudo isso deve in'luir na estratgia de luta...E, comento na tentativa de en!ergar melhor a liga&o entre este momento, a guerra em andamento e a rela&o com a sociedade civil. - CM claro que sim, pois os zapatistas n&o consideram a luta armada como o (nico caminho no qual concentrar todos os es'oros de mudana. Desde o in$cio, a guerrilha propriamente dita vista como um dos meios, como parte de uma srie de 'ormas de luta que v&o se somando. %or isso, em alguns momentos, o dilogo das armas pode ser mais importante do que em outros, mas em nenhum deles visto como o (nico meio capaz de substituir os demaisE. - C7as ser que esta posi&o n&o se deve unicamente 5 in'erioridade militar do E)*+JE - C;im e n&oE, responde a coruBa aumentando a curiosidade. - C:omo assimJE - CEm primeiro lugar, os zapatistas nunca esconderam sua in'erioridade militar em rela&o ao E!rcito me!icano e tAm plena consciAncia de que este pode derrot-los se os en'rentamentos se mantiverem neste terreno. %or isso, a aposta a de 'azer com que as pessoas entrem na luta e, com o seu envolvimento, tornem desnecessrio o caminho das armasE. - C3sso... vai dar certo...JE. - C; a histria pode responder 5 sua pergunta - diz +dia sorrindo. 7as, no passado, o 7!ico B conheceu uma estratgia que se apro!ima da que proposta pelos zapatistas. :omo a'irma o ;ubcomandante 7arcos, trata-se do e!emplo de Luarez que, diante da invas&o, escolhe n/o golpear de frente o exrcito franc.s, de resistir, de esperar que se0a extenuado e que o processo de desgaste na 3ran-a o obrigue a retirar'se! J a mesma idia, nos remetemos freqTentemente a este exemplo! $o fundo, Vuare6, limitou'se a fa6er com que o pas permanecesse organi6ado em condi-es muito difceis, a impedir que se desagregasse! $s di6emos: neste momento as pessoas devem ser organi6adas para resistir, e, em seguida, ter/o que ser organi6adas para exercitar o poder! Aor enquanto, n/o h nada a exercitar, e depois da reforma eleitoral tem ainda menos do que antes! B fato de ir votar n/o permitir resolver os problemas de desagrega-/o social, e como o governo continua a seguir a mesma lgica, as coisas n/o ir/o mudar! Esta a ra6/o pela qual, para ns, necess rio organi6ar a sociedade: n/o para pedir alguma coisa ao governo >e nisso me distancio do populismo?, mas para resolver os problemas ainda que o governo n/o o fa-a! "ueremos terra, moradia, sa1de, educa-/o e todo o mais, o governo tem o dever de garantir isso ao povo, mas que ele o fa-a ou n/o, as comunidades 6apatistas trabalham para resolver o problema com seus prprios meios! J o tipo de coisas que a sociedade deveria fa6er, organi6ar'se para resistir ao processo de desagrega-/o antes que se torne irremedi vel! %ntes do pesadeloF!:P - CE... como que os 7unic$pios Aut nomos entram nesta histriaJE - CEles s&o um e!emplo da possibilidade real de construir algo novo a partir de bai!o. Acontece que, 5 di'erena de outros movimentos revolucionrios que almeBam o poder para, em seguida, construir uma nova sociedade, o zapatismo percorre o caminho inversoI desenvolve e 'ortalece novas rela>es, se prepara para de'endA-las e 'az da vida no interior das comunidades o embri&o de um modelo de sociedade cuBa 'ora questiona a ordem e!istente e dialoga com as mais di'erentes culturas, realidades e movimentos. "u seBa, a base da rela&o com o 7!ico e com o mundo n&o
+ome do pres$dio onde se encontram muitos ind$genas presos sob a acusa&o de pertencerem ao E)*+. S)*+ 2uerte es su coracoraz3n 4 Los munic*pios rebeldes zapatistas pg. 6.-2,. 01 Vvon *e <ot, - so#no zapatista , pg. 01.-0,1.
,,.

06 o discurso que ainda vai se tornar 'ato, mas sim o 'ato que serve de base ao discurso. E por ser parte da realidade 'az com que o discurso se torne mais verdadeiro, vivo e palpvel. "s primeiros resultados desta estratgia s&o apontados pelos zapatistas ao analisar o comportamento dos 7unic$pios Aut nomos depois das incurs>es do E!rcito 'ederal ao longo do primeiro semestre de ,..4. +a breve histria da espada, da rvore, da pedra e da gua, o E)*+ revela quais s&o os 'rutos B colhidos e o caminho que pretende seguirI ;Ent/o a espada falou e disse: ' Eu sou a mais forte e posso destruir todos voc.s! B meu fio corta, dou poder a quem me pega e morte a quem me enfrenta! ' *entiraG ' disse a rvore! Eu sou a mais forte, tenho resistido ao vento e a mais fero6 das tormentas! % espada e a rvore lutaram! % rvore se ergueu dura e forte e enfrentou a espada! % espada golpeou e golpeou at cortar o tronco e derrubar a rvore! ' 7ou eu a mais forte, voltou a di6er a espada! ' *entiraG ' disse a pedra! % mais forte sou eu porque sou dura e antiga, sou pesada e compacta! E a espada e a pedra se enfrentaram! 8ura e firme ficou a pedra e lutou contra a espada! % espada golpeou e golpeou e n/o pRde destruir a pedra, mas partiu'a em muitos peda-os, a espada perdeu o fio e a pedra ficou muito desgastada! ' EmpatamosG ' disseram a espada e a pedra e as duas choraram sua in1til batalha! Enquanto isso, a gua do riacho 0 n/o estava olhando a luta e nada di6ia! % espada olhou pra ela e disse: ' Noc. a mais fr gil de todosG Noc. n/o pode fa6er nada a ningum! Eu sou a mais forteG ' e a espada se lan-ou com muita for-a contra a gua do riacho! 2ouve um grande alvoro-o e uma barulheira daquelas, os peixes se apavoraram e a gua n/o resistiu ao golpe da espada! Aouco a pouco, sem di6er nada, a gua voltou a tomar a sua forma, a envolver a espada e a seguir o caminho do rio que a levaria ao grande desaguadouro que os deuses haviam feito para matar a sua sede! B tempo passou, e a espada na gua come-ou a ficar velha e enferru0ada, perdeu o fio e os peixes se aproximavam e go6avam dela sem medo! Damentando, a espada saiu da gua do riacho! V sem fio e derrotada se queixou, di6endo: sou mais forte do que ela, mas n/o posso causar'lhe dano, enquanto ela, sem lutar, conseguiu me vencerG >!!!? Bs antepassados acabavam de contar para eles mesmos a histria da espada, da rvore, da pedra e da gua, quando disseram: ;2 ocasies em que temos que lutar como se fossemos uma espada diante de um animal, outras em que temos que lutar como a rvore no meio da tormenta, e ocasies em que temos que lutar como as pedras diante do tempo! *as, #s ve6es, temos que lutar como a gua diante da espada, da rvore e da pedra! J esta a hora de tornarmo'nos gua e seguir o nosso caminho at o rio que nos leva ao grande desaguadouro onde matam sua sede os grandes deuses, os que deram origem ao mundo, os primeiros<!:+ M no interior dos 7unic$pios Aut nomos que as comunidades se organizam para en'rentar uma longa luta de desgaste e de resistAncia e a 'azer de sua palavra sobre a realidade uma arma que educa, desperta novas rebeldias e 'az com que o inimigo seBa desmascarado e en'raquecido pelos seus prprios atos. " per$odo que vamos analisar nas pr!imas pginas vai visualizar melhor quanto acabo de dizer. %or isso, prepare-se porque est na hora de 'alar da...

5. A resposta do poder.
- CEm primeiro de Baneiro de ,..4, o E)*+ divulga a Ferceira Declara&o da ;elva *acandona. +ela, 'az um balano dos acontecimentos que acompanharam o processo eleitoral, d eco 5s acusa>es de 'raude, critica as t$midas rea>es da esquerda diante das mesmas e rea'irma abertamente que, nas condi>es atuais, as elei>es n&o representam um caminho para a mudana.
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E)*+, 6omunicado de 0. de setembro de ,..4.

02 7as, apesar dos acontecimentos nacionais revelarem toda a di'iculdade de viabilizar uma transi&o pac$'ica para a democracia, os setores organizados da sociedade civil e o povo simples que vai despertando para a necessidade de 'azer pol$tica est&o longe de dar o seu apoio 5 luta armada. :onscientes desta realidade, e com a :+D dando claros sinais de esvaziamento, o E)*+ prop>e mais uma iniciativaI 2o0e, depois da convoca-/o inicial a pegar as armas e, em seguida, a desenvolver a luta civil e pacfica, convocamos o povo do *xico a lutar ABO =B8B7 B7 *EHB7, E* =B8B7 B7 $WNEH7 E E* "K%D"KEO DKM%O, pela democracia, liberdade e 0usti-a, atravs desta TERCEIRA DECLARAO DA SELVA LACANDONA na qual convocamos todas as for-as sociais e polticas do pas, todos os mexicanos honestos, todos aqueles que lutam pela democrati6a-/o da vida nacional, a formar um *BNH*E$=B A%O% % DHIEO=%XLB $%CHB$%D que incorpora a Conven-/o $acional 8emocr tica e todas as for-as que, sem distin-/o de religi/o, ra-a ou ideologia poltica, s/o contr rias ao sistema de partido de Estado! Este *ovimento para a Diberta-/o $acional lutar de comum acordo, por todos os meios e em todos os nveis para a instaura-/o de um governo de transi-/o, uma nova constituinte, uma nova constitui-/o e pela destrui-/o do sistema de partido de Estado! Aedimos que a Conven-/o $acional 8emocr tica e o cidad/o Cuauhtmoc C rdenas 7olr6ano liderem este *ovimento para a Diberta-/o $acional, enquanto frente ampla de oposi-/o! " apelo a :rdenas para que ele lidere este 7ovimento parece repousar em trAs elementos bem precisosI ,. Desde o in$cio do levante do E)*+, :rdenas diz claramente que n/o recorrendo #s armas que se podem resolver os grandes problemas do pas.00 0. Em maio de ,..2, ao reunir-se com os representantes do E)*+ ?que dei!avam clara a posi&o de n&o participar das elei>es e de n&o apoiar o %8D@, ele havia se comprometido a incorporar ao seu programa de governo as reivindica>es da %rimeira Declara&o da ;elva *acandona. 6. :rdenas, candidato derrotado do %8D nas elei>es para a presidAncia da 8ep(blica representa ainda a esperana popular de mudana. Em outras palavras, se ele quer realmente levar a srio os compromissos assumidos, ter que provar isso numa intensa a&o pol$tica a ser desenvolvida 'ora do Hmbito institucional que submeter seu discurso, suas posi>es e sua postura ao crivo da histria. ;e a transi&o pac$'ica para a democracia realmente poss$vel, ela ter que se realizar atravs de a>es concretas. +este sentido, o ECD$ apoiar a popula-/o civil na tarefa de restaurar a legalidade, a ordem, a legitimidade e a soberania nacionais, e na luta pela forma-/o e instaura-/o de um governo nacional de transi-/o para a democracia que tenha as caractersticas que seguem: +! "ue liquide o sistema de partido de Estado e tire o AOH do governo! :! "ue formule uma nova lei eleitoral para que esta garanta: transpar.ncia, credibilidade, eqTidade, participa-/o cidad/ n/o partid ria e n/o governamental, reconhecimento de todas as for-as polticas nacionais, regionais ou locais e que convoque elei-es gerais em todos os nveis! Q! "ue convoque uma constituinte para a cria-/o de uma nova constitui-/o! (! "ue reconhe-a as particularidades dos grupos indgenas, seus direitos a uma autonomia que n/o se0a excludente e a sua cidadania! 4. "ue oriente o programa econRmico nacional para que este, deixando de lado a dissimula-/o e a mentira, favore-a os setores mais despossudos do pas, os oper rios e os camponeses, que s/o os principais produtores da rique6a da qual outros se apropriam. 06 As tare'as a serem realizadas pela sociedade civil s&o claras. :omo soldados que lutam para que os soldados n/o se0am mais necess rios os zapatistas tambm querem a paz. 7as n&o uma paz qualquer. M a paz que vir Epela m/o da democracia, da liberdade e da 0usti-a para todos os mexicanosF. " dilogo continua e aponta caminhos concretos para a sua realiza&o. +o dia ,4, os es'oros da :"+A3 conseguem restabelecer os contactos entre o E)*+ e o governo 'ederal, representado por 7octezuma <arragn. "s debates se encerram com dois compromissosI manter abertas as negocia>es entre as partes e prolongar a trgua. Rm novo encontro marcado para - de 'evereiro na selva *acandonaE.
Ana Esther :eceZa, Los )aragoza e Equipo :hiapas, Cronologia del Conflicto , em (e'ista 67iapas +.Q ,, vers&o eletr nica. 06 Esta e a outra longa cita&o anterior s&o parte do te!to da Ferceira Declara&o da ;elva *acandona.
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04 - C;er que desta vez que a coisa vai entrar nos ei!osJE, pergunto na esperana de receber a not$cia do 'im das hostilidades. +dia sacode a cabea e, com ar srio e compenetrado, anuncia um des'echo bem di'erente daquele que os 'atos pareciam apontarI - C3n'elizmente, no lugar e na data combinados, a esperar os zapatistas est&o as tropas do E!rcito 'ederal com ordens de romper a trgua e prender o comando do E)*+. Aos rebeldes n&o resta outra escolha a n&o ser a de 'ugir e se embrenhar na mata. +os dias . e ,1, s&o presos um porta-voz de 7octezuma <arragn, um assessor da :"+A3 e cerca de 01 supostos zapatistas. As Soras Armadas 'ederais avanam sobre os povoados ind$genas tomando e destruindo vrios deles. :entenas de comunidades s&o obrigadas a se esconder na selva para n&o serem v$timas do avano dos soldados. " saldo da a&o governamental n&o pode ser outroI pris>es, torturas, assassinatos, estupros, desaloBamentos, povoados 'antasma, postos militares nas comunidades e eBidos antes ocupados pelos ind$genas e cerca de 61 mil re'ugiados. A sociedade civil responde 5 agress&o do E!rcito com uma onda de grandes mobiliza>es a n$vel nacional e internacional que obrigam o governo a deter a guerra e a retomar o caminho de uma solu&o pol$tica para o con'lito. Em ,, de maro de ,..4, o :ongresso da Rni&o aprova a vers&o 'inal da *ei para o Dilogo, a :oncilia&o e a %az Digna em :hiapas que garante a imunidade dos membros do E)*+ toda vez que, desarmados, estiverem envolvidos em atividades que visam o dilogo entre as partes. A norma legal atribui tambm um estatuto o'icial 5 :omiss&o de :oncrdia e %aci'ica&o ?:":"%A@ integrada por 2 legisladores de cada partido que tem bancadas na :Hmara e no ;enado, um delegado da Assemblia *egislativa de :hiapas e um membro do E!ecutivo estadual. Alm de participar das negocia>es, o papel da :":"%A de 'acilitar as mudanas legais que se 'azem necessrias em 'un&o de poss$veis acordos com os rebeldes B que nela est&o presentes os representantes das 'oras pol$ticas que, Buntas, detAm a maioria absoluta no %arlamento. +os meses seguintes, as negocia>es conhecem um intenso movimento de idas e vindas, mas com poucos resultados concretos. +o dia - de Bunho, os zapatistas prop>em 5 sociedade um grande dilogo nacional atravs de uma consulta que permita conhecer a opini&o popular sobre vrios aspectosI as principais reivindica>es do povo do 7!ico, a necessidade ou n&o de uma 'rente de oposi&o e de uma pro'unda re'orma pol$tica, o caminho a ser seguido pelo E!rcito )apatista. De 4 a ,, de setembro, os encontros entre o governo e o E)*+ levam a um acordo quanto aos temas a serem trabalhados e aos procedimentosI ,. Direito e :ultura 3nd$genaK 0. Democracia e LustiaK 6. <em-Estar e DesenvolvimentoK 2. :oncilia&o em :hiapasK 4. Direitos da 7ulher em :hiapasK /. Sim das Tostilidades. +o dia 0. do mesmo mAs, os resultados da consulta nacional s&o entregues ao E)*+. Alm de pedir aos rebeldes que se mantenham como 'ora armada, mas sem 'azer uso do seu poder de 'ogo, as respostas de um milh&o e -- mil me!icanos e de ,11 mil estrangeiros de 41 pa$ses, apontam para a constru&o de 'runs civis de dilogo e de interven&o na realidade. Diante delas, os zapatistas prop>em um grande debate nacional sobre a 8e'orma do Estado, sem a participa&o do governo, pedem 5 :":"%A que apie a iniciativa e convidam a sociedade civil a iniciar este processo criando comitAs civis de dilogo e centros de resistAncia. A n$vel internacional, o E)*+ anuncia a sua vontade de realizar um encontro intercontinental com os que lutam pela humanidade e contra o neoliberalismoE. - CAo que tudo indica, a paz, como as abboras, parece se aBeitar com o andar da carruagem...E, comento aliviado. - C;eria muito bom se 'osse verdadeE, diz a coruBa abrindo as asas e com um olhar que anuncia a chegada de ms not$cias. - C:omo assimJDJE, questiono intrigado. - C7esmo apontando o deseBo de dialogar com os rebeldes, o governo )edillo comea a construir as condi>es rumo a uma sa$da armada para o con'lito. "u seBa, de um lado, procura acalmar a opini&o p(blica com uma postura que parece apoiar a negocia&o com os zapatistas enquanto, de outro, move as peas do tabuleiro da guerra. " aumento das tropas passa a ser o maior investimento do governo 'ederal em :hiapas. ;e, no in$cio de ,..4, o Estado abrigava 9 quartis e 4 acampamentos militares, no 'inal do mandato de )edillo, em dezembro de 0110, a soma de ambos per'az um total de 04. posi>es. Enquanto os dados

0/ do 7inistrio da De'esa 'alam em cerca de 61 mil soldados, clculos n&o-o'iciais garantem que estes n&o s&o menos de 91 mil. Frocado em mi(dos, temos uma mdia de um soldados para cada 'am$lia numa regi&o onde h somente um mdico para cada ,- mil habitantesE. - C" que n&o entendo, o papel de um contingente de soldados t&o grande num espao t&o pequeno do territrio me!icanoE, murmuro ao coar a cabea. - CM simples [ diz +dia limpando a garganta. Alm das barreiras da pol$cia e do E!rcito, dos interrogatrios, das pris>es arbitrrias, das ameaas, das provoca>es e dos ataques 5s comunidades, os soldados tAm se dedicado a abrir estradas na selva, destruir colheitas, derrubar casas, centros comunitrios, postos de sa(de, escolas, bibliotecas, en'im, a aniquilar todo o trabalho que o E)*+ vem implantado em vrias regi>es. %or estes meios, o E!rcito procura su'ocar as rela>es das comunidades com o mundo e!terno, di'icultar ao m!imo a vida no seu interior, debilitar e esgotar as bases de apoio zapatistas e criar uma barreira de conten&o 5 poss$vel e!pans&o do prprio E)*+. 7as isso n&o tudo. T uma mdia de um prost$bulo e trAs pontos de venda de bebidas alcolicas para cada uma das posi>es militares e!istentes no Estado. *onge de aBudar a resolver os problemas sociais, o E!rcito 'ederal me!icano vai introduzindo novamente o alcoolismo, o uso de drogas, a prostitui&o e as doenas venreas at nos territrios onde estas pragas haviam sido eliminadas. Alm do mais, os soldados tAm se dedicado a a>es de contra-insurrei&o tais comoI cortes de cabelo, pequenos consertos, crditos e aBudas materiais aos delatores e aos que abandonam a luta. %or este caminho, o poder trata de esgarar a identidade coletiva das comunidades ind$genas, corromper as consciAncias, inocular o medo e a dela&o, derrotar a solidariedade e provocar a dissidAncia interna. A classe dominante procura demonstrar que est disposta a 'azer com que os ind$genas paguem um alto preo por sua rebeldia e que s o caminho da submiss&o e do con'ormismo produzem os dividendos da caridade governamental. " problema, para o governo, que todas estas atividades acabam alimentando os protestos dentro e 'ora do territrio me!icano desgastando sua imagem. %ara tentar driblar esta situa&o descon'ortvel, em ,..4, as Soras Armadas comeam a treinar vrios grupos paramilitares. "u seBa, recrutam civis que, em troca de dinheiro ou de 'avores, se disp>em a obedecer 5 lgica governamental realizando o trabalho suBo antes desempenhado pelo e!rcito regular. Ao todo, s&o 'ormadas ,4 organiza>es desse tipo cuBas a>es v&o ser apresentadas como con'litos entre as prprias comunidades e n&o como parte da guerra planeBada e e!ecutada a partir do governo 'ederal. Entre os grupos que se destacam pela crueldade de sua atua&o est&o %az e Lustia e 7scara #ermelha. " primeiro vai agir no norte de :hiapas e sua impunidade chega a tal ponto que ele passa a controlar a entrada e sa$da de ve$culos da regi&o. Entre seus maiores 'eitos, est o atentado contra os bispos ;amuel 8uiz Garcia e 8a(l #era *pez, alm de dezenas de ind$genas assassinados, mulheres violentadas e milhares de re'ugiados. 7as as proezas de %az e Lustia empalidecem diante das realiza>es de 7scara #ermelha. ;&o os paramilitares deste grupo a massacrar 24 ind$genas que estavam rezando numa capela do povoado de Acteal, em 00 de dezembro de ,..9 e a elevar o n(mero de re'ugiados em mais de - mil pessoas. De acordo com algumas organiza>es de direitos humanos, at o 'inal do mandato de )edillo, o saldo macabro da atua&o destes contingentes de 601 mortos e 0, mil re'ugiadosE. - C:aramba....mas, desse Beito, temos uma guerra que n&o parece ser uma guerra...E. - CE!atamente [ responde a coruBa em tom nada animador. Frata-se do que se costuma chamar de um con'lito de bai!a intensidadeI sem grandes movimenta>es do E!rcito 'ederal, o cerco militar e as agress>es dos paramilitares procuram isolar e esgotar o E)*+ para poder aniquil-lo. Em outras palavras, n&o se ataca diretamente o pei!e, mas se tenta tirar a gua na qual est nadando para que este morra as'i!iadoE. - CE... qual o resultado disso...JE, pergunto preocupado diante das inesperadas not$cias da guerra. - CSelizmente n&o nada bom [ diz +dia aliviando as crescentes preocupa>es. Aos poucos, estas a>es v&o desgastar o governo de Ernesto )edillo a ponto de inviabilizar a elei&o do seu sucessor, mas este um assunto sobre o qual vou 'alar mais adiante. Alis, onde que ns estvamosJE - C+o 'inal de ,..4E, respondo aps consultar as anota>es. - C<om, isso signi'ica que vamos entrar em ,../ com a =uarta Declara&o da ;elva *acandona. " te!to, divulgado em ,Q de Baneiro, traz em si toda a tens&o provocada pelos acontecimentos do ano anterior. ;uas linhas revelam que os passos do 'uturo caminhar do E)*+, levam em considera&o a sua

09 in'erioridade militar, seu potencial de mobiliza&o, o propsito de )edillo de resolver o con'lito pela via militar, a press&o da sociedade civil para uma transi&o pac$'ica para a democracia, a postura e a crise dos partidos de oposi&o. +esse conte!to, os zapatistas apresentam sua decis&o de aBudar a construir uma 'ora pol$tica de novo tipo, baseada no E)*+, organizada a n$vel nacional, que seBa parte de um grande movimento opositor e espao de encontro de quantos trazem em si um deseBo de mudana. Kma for-a poltica cu0os integrantes n/o desempenhem, nem aspirem desempenhar, cargos de elei-/o popular ou postos governamentais em quaisquer de seus nveis! Kma for-a poltica que n/o aspire # tomada do poder! Kma for-a que n/o se0a um partido poltico! Kma for-a poltica que possa organi6ar as demandas e propostas dos cidad/os para que quem manda, mande obedecendo! Kma for-a poltica que possa organi6ar os problemas coletivos, mesmo sem a interven-/o dos partidos polticos e do governo! $/o necessitamos pedir permiss/o para sermos livres! % fun-/o do governo prerrogativa da sociedade e seu direito exercer esta fun-/o! Kma for-a poltica que lute contra a concentra-/o da rique6a em poucas m/os e contra a centrali6a-/o do poder! Kma for-a poltica cu0os integrantes tenham como 1nico privilgio a satisfa-/o do dever cumprido! Kma for-a poltica com organi6a-/o local, estadual e regional, que cres-a a partir da base, de sua sustenta-/o social! Kma for-a poltica nascida dos comit.s civis de di logo! Kma for-a poltica que se chama 3rente porque trata de incorporar esfor-os polticos n/o partid rios, porque possui muitos nveis de participa-/o e muitas formas de luta! Kma for-a poltica que se chama Capatista porque nasce com a esperan-a e o cora-/o indgena que, 0unto ao ECD$, voltaram a descer das montanhas mexicanas! Kma for-a poltica que se chama de Diberta-/o $acional, porque sua luta pela liberdade de todos os mexicanos e em todo o pas! Kma for-a poltica com um programa de luta de +Q pontos, os da Arimeira 8eclara-/o da 7elva Dacandona, enriquecidos ao longo de dois anos de insurg.ncia! Kma for-a poltica que lute contra o sistema de Aartido de Estado! Kma for-a poltica que lute pela democracia n/o apenas na hora das elei-es! Kma for-a poltica que lute por uma nova constituinte e uma nova Constitui-/o! A constru&o da Srente )apatista de *iberta&o +acional ?S)*+@ vai se dar a partir de centenas de comitAs civis de dilogo envolvidos inicialmente na tare'a de debater e 'ormular propostas sobre a 8e'orma do Estado. +&o e!iste um programa B pronto ao qual as pessoas d&o, ou n&o, a sua ades&o. T, sim, um movimento armado para o qual a constru&o de uma nova ordem social passa necessariamente pela capacidade de envolver pessoas que, em sua maioria, hoBe, se mantm na qualidade de espectadoras da cena social. A =uarta Declara&o rea'irma um elemento que B vinha sendo trabalhado e moldado desde o in$cio do levanteI o E)*+ n&o a vanguarda de um movimento de massa que luta pelo poder. M parte do 'ermento que 'az a massa crescer, que abre novas perspectivas de en'rentamento e de 'uturo, que mostra com os 'atos que os oprimidos de sempre podem construir algo novo a partir de hoBe e apesar das duras condi>es de e!plora&o 5s quais est&o submetidos. ;em renunciar 5 sua identidade ind$gena e guerrilheira, o E)*+ continua abrindo espaos de dilogo com a sociedade atravs dos quais procura organizar a vontade de mudana que se encontra dispersa numa mir$ade de organiza>es e em milh>es de pessoas que est&o 'ora delas. A realidade do dia a dia e!ige que esta esperana seBa concretizada, que os oprimidos percebam que poss$vel subverter a ordem e que isso s depende deles. " despertar da rebeldia e da resistAncia, estimulado pela a&o das comunidades zapatistas, passa assim por uma prtica que vai moldando e tornando compreens$veis os passos que se 'azem necessrios. +este sentido, a =uarta Declara&o inaugura um longo processo de trans'orma&o do E)*+ de uma organiza&o armada numa civil, cuBa concretiza&o depende dos avanos rumo a uma paz com Bustia e dignidade. Este aspecto vai 'icar ainda mais claro seis meses depois no discurso que encerra o Srum Especial sobre a 8e'orma do Estado no qual se dizI ho0e, a 3rente Capatista de Diberta-/o $acional a intui-/o do que podemos ser amanh/! % continuidade da luta que n/o se vende e n/o se rende, que est sempre crescendo e, de fora do poder, deve transformar'se na verdadeira amea-a racional contra a estupide6 do poder! Bs irm/os que se conhecem, que se encontram e que caminham para tornarem'se um 1nico caminho, um caminho novo e melhor! Bs irm/os do ECD$ e da 3CD$!

0$/o h alian-as entre o ECD$ e a 3CD$! $/o h isso de que um o bra-o armado do outro, e que o segundo o bra-o civil do primeiro! 2 um caminho do qual falam e que percorrem 0untos! B caminho pelo qual andam novo e v/o fa6endo'o 0untos! 7omos a mesma coisa no amanh/ que ho0e construmos.02 +o emaranhado de rela>es e acontecimentos que 'azem a histria do 7!ico, os zapatistas tAm consciAncia de que n&o h um caminho pronto, a ser encontrado e seguido, mas que necessrio abrir um que permita alcanar os obBetivos propostosE. - CE se o caminho estiver erradoJE, questiono interrompendo bruscamente o relato da coruBa. +dia pra. ;uspira. E entendendo a raz&o de ser da pergunta responde calmamenteI - C\s vezes s poss$vel saber disso percorrendo-o. E para esclarecer melhor este aspecto da postura do E)*+, vou usar um trecho do discurso ao qual me re'eria alguns instantes atrs. Depois de contar como o ;ubcomandante 7arcos e o #elho Ant nio se perderam na mataK como o primeiro indicou um caminho errado aps ostentar seus conhecimentos de navega&o terrestre, enquanto o segundo, a golpes de 'ac&o, abriu uma picada e, no meio da noite, 'ez com que ambos conseguissem chegar no vilareBo, 7arcos pergunta ao #elho Ant nio como havia encontrado o caminho de voltaI ' $/o o encontrei ' responde o Nelho %ntRnio! Ele n/o estava l ! $/o o encontrei! 3i6 ele, como deve ser feito! Bu se0a, caminhando! Noc. achou que o caminho 0 estava em algum lugar e que seus aparatos iriam nos di6er onde tinha ficado! *as n/o! E logo voc. achou que eu sabia onde estava o caminho e me seguiu! *as n/o! Eu n/o sabia onde estava o caminho! B que sabia que tnhamos que fa6er o caminho 0untos! E assim o fi6emos! %ssim chegamos onde queramos! =ivemos que fa6er o caminho! Ele n/o estava l ! ' *as, por que voc. me disse que quando algum n/o sabe por onde anda tem que olhar pra tr s9 $/o para encontrar o caminho de volta9 Aerguntei! ' $/o, pois! Oesponde o Nelho %ntRnio! ' $/o para encontrar o caminho! J para ver onde tinha ficado antes, o que aconteceu e o que queria! ' Como assim9 Aergunto 0 sem afli-/o! ' 7im, pois! Nirando'se para olhar para tr s voc. se d conta de onde ficou! Bu se0a, assim que voc. pode ver o caminho que n/o serviu! 7e voc. olha para tr s, voc. se d conta de que aquilo que queria voltar e que o que aconteceu foi que voc. respondeu que tinha que encontrar o caminho de volta! E o problema est a! Noc. come-ou a procurar um caminho que n/o existe! =inha que fa6.' lo! B Nelho %ntRnio sorri satisfeito! ' *as, por que voc. di6 que fi6emos o caminho9 3oi voc. que o fe6, eu apenas caminhei atr s de voc.! 8isse um pouco incomodado! ' $/o, pois ' continua sorrindo o Nelho %ntRnio! ' Eu n/o o fi6 so6inho! Noc. tambm o fe6 porque por um trecho voc. caminhou na frente! ' %hG *as esse caminho n/o serviu! ' 7im, pois! 7erviu porque soubemos que n/o serviu e ent/o deixamos de andar por ele, ou se0a, de fa6.'lo, porque nos levou aonde n/o queramos e assim pudemos fa6er outro que nos levasse! 8i6 o Nelho %ntRnio! 3ico olhando para ele por um tempo e me aventuro: ' Ent/o, voc. tambm n/o sabia se o caminho que estava fa6endo iria nos levar at aqui9 ' $/o, pois! J s caminhando que se chega! =rabalhando, pois, lutandoF! +dia dei!a que um silAncio de re'le!&o paire entre ns. " crebro parece pesar cada palavra com a qual os zapatistas buscam responder aos desa'ios que a histria p>e em seu caminhar. Aps alguns instantes, uma nova pergunta procura amarrar os 'ios desta mesma histriaI - C;endo assim, que rumo v&o tomar o processo de paz e as rela>es do E)*+ com a sociedade civilJE. %aciente, a ave sorri, pisca os olhos e, desenhando c$rculos no ar, d a entender que vou encontrar isso no pr!imo cap$tulo, onde ela vai delinear...
02

Frecho do discurso pronunciado no encerramento do Srum especial sobre a 8e'orma do Estado, 1/ de Bulho de ,../.

0.

8. - tortuoso camin7o da paz.

%ronta para en'rentar o novo desa'io, +dia comea a andar entre as 'olhas do relato que 'orram a mesa. 7urmurando sons incompreens$veis, parece ordenar os acontecimento que dar&o cor e 'orma a mais uma etapa da histria do movimento zapatista. Depois de um C7uito bem... veBamos... sim... pode se por aqui...E, com o qual 'inaliza o es'oro de reunir as idias, a coruBa apia a asa numa pilha de livros enquanto com a outra espeta o ar para sublinhar queI - C+o dia 6 de Baneiro de ,../, se re(ne em ;an :ristbal de las :asas o Srum Especial sobre :ultura e Direitos 3nd$genas que conta com a participa&o de mais de 411 representantes de 64 dos 4/ povos ind$genas presentes no territrio nacional. " encontro se encerra no dia ,1 e!pressando a vontade de construir uma nova organiza&o que, posteriormente, ser conhecida como :ongresso +acional 3nd$gena. Em ,/ de 'evereiro, aps consultar suas bases de apoio, o E)*+ chega a um acordo com o governo 'ederal encerrando a primeira das seis rodadas de negocia&o. :onhecidos como Acordos de ;an Andrs, do nome do povoado onde 'oram negociados por dez longos meses, seu conte(do n&o se distancia da :onven&o ,/. da "rganiza&o 3nternacional do Frabalho B rati'icada pelo 7!ico, mas nunca cumprida. +os documentos 'inais, o governo se compromete a reconhecer os povos ind$genas na constitui&o 'ederal, a ampliar sua participa&o e representa&o pol$tica, a garantir o pleno acesso 5 Bustia, a promover suas mani'esta>es culturais, a assegurar a educa&o, a capacita&o, o atendimento das necessidades bsicas, a impulsionar a produ&o e o emprego, a promover os vrios aspectos de sua autonomia, inclusive o que diz respeito ao controle e aproveitamento dos recursos naturais. 7as, no in$cio de maro, este bom comeo o'uscado pelo emperrar da segunda mesa de dilogo sobre Democracia e Lustia, pelas a>es dos paramilitares e dos corpos policias em algumas comunidades e pela condena&o de supostos zapatistas sob a 'alsa acusa&o de serem terroristas. Dando mais um passo para encaminhar as demandas da sociedade civil, em 61 de Bunho inicia em ;an :ristbal o Srum Especial sobre a 8e'orma do Estado convocado pelo E)*+ com o apoio da :":"%A. Esta atividade re(ne cerca de ,611 pessoas entre representantes de vrias organiza>es sociais, pol$ticas, sindicais, bem como de intelectuais e personalidades da pol$tica e da cultura. Divididos em oito grupos de trabalho, os participantes de'inem os pontos que passam a integrar a agenda das negocia>es sobre Democracia e Lustia. +o 'inal de Bulho de ,../, os zapatistas realizam o %rimeiro Encontro 3ntercontinental pela Tumanidade e contra o +eoliberalismo, do qual participam cerca de 4 mil pessoas vindas de 20 pa$ses. +o discurso que encerra o evento, o E)*+ convida a construir uma rede intercontinental de resist.ncia pela humanidade! Esta rede intercontinental de resist.ncia, reconhecendo diferen-as e conhecendo semelhan-as, tentar se encontrar com outras resist.ncias no mundo inteiro! Esta rede internacional de resist.ncia ser o meio pelo qual as diversas resist.ncias se apiam umas #s outras! Esta rede intercontinental de resist.ncia n/o uma estrutura organi6ativa, n/o tem centro de dire-/o nem de decis/o, n/o tem comando central nem hierarquias! % rede somos todos ns que resistimos! Aps o encontro, o E)*+ tenta dar continuidade 5s negocia>es sobre Democracia e Lustia, mas o governo prop>e dei!ar de lado este tema e avanar na terceira 'ase do dilogo sobre <em-Estar e Desenvolvimento, o que rechaado pelos rebeldes. Diante da posi&o o'icial e depois de consultar suas bases, no dia 0 de setembro, os zapatistas se retiram da mesa e colocam cinco condi>es para restabelecer o dilogo com o governoI ,. A liberta&o de todos os supostos zapatistas presosK 0. Rma comiss&o governamental com capacidade de decis&o pol$tica e que respeite a delega&o zapatistaK 6. A instala&o de uma comiss&o que acompanhe a implanta&o do que B 'oi acordadoK 2. %ropostas srias e concretas por parte do governo sobre Democracia e LustiaK 4. Sim da persegui&o militar e policial contra as comunidades ind$genas e e!tin&o dos grupos paramilitaresE. - CE o governo, como vai responder a esta posi&o do E)*+E, pergunto com a preocupa&o de quem vA o cu se 'echando ameaador. +dia abai!a a cabea e, alguns instantes depois, pronuncia as palavras que temia ouvirI - CEm resposta, )edillo n&o s ignora estas condi>es como aumenta a violAncia paramilitar na regi&o.

61 A tens&o entre os zapatistas e o governo se agrava na medida em que a proposta de re'orma constitucional sobre direitos e cultura ind$genas elaborada pela :":"%A no 'inal de novembro de ,../ aceita pelo E)*+ e rechaada pela %residAncia da 8ep(blica. Esta, por sua vez, encaminha ao :ongresso uma contraproposta que, na prtica, nega os Acordos de ;an Andrs. A partir deste momento, o cumprimento dos compromissos assumidos em ,/ de 'evereiro de ,../ se torna o ei!o central das mobiliza>es dos zapatistas, de boa parte dos povos ind$genas do pa$s e de importantes setores da sociedade civil nacional e internacional. A primeira delas inicia em - de setembro de ,..9 quando ,.,,, delegados rebeldes dei!am as comunidades chiapanecas numa caravana que se dirige 5 :idade do 7!ico com o obBetivo de mobilizar a sociedade civil, e!plicar as causas do levante, a situa&o de militariza&o e paramilitariza&o do Estado, divulgar os Acordos de ;an Andrs protestando por seu descumprimento e recolhendo ades>es em torno do proBeto de lei apresentado pela :":"%A. Em ,0 de setembro, os delegados participam do :ongresso de Sunda&o da Srente )apatista de *iberta&o +acional. Em sua mensagem, o E)*+ e!plica sua posi&o em rela&o 5 Srente e diante das crescentes possibilidades de uma retomada do con'lito em terras chiapanecasI *uitos de voc.s, como muitos mexicanos, devem estar se perguntando porque os 6apatistas n/o est/o no interior da 3CD$, dentro da organi6a-/o cu0a forma-/o convocaram! *uitos se perguntam porque viemos s para observar o seu congresso e n/o para participar diretamente dele! *uitos se perguntam porque, nos 1ltimos dias, temos declarado mais de uma ve6 que o ECD$ n/o integrar a 3CD$ e que ambas ser/o organi6a-es irm/s, porm distintas! =udo tem uma resposta! B respons vel pelo fato de n/o estarmos 0untos com voc.s como parte da 3CD$ o mau governo! J o governo que se nega a atender nossas 0ustas demandas! J o governo que nos obriga a permanecer com o rosto coberto e a m/o armada! J o governo que nos nega toda a possibilidade de uma sada poltica e pacfica, 0usta e digna para continuar lutando! J o governo que nos mantm separados! J o governo que quer nos render com as declara-es de seus funcion rios, di6endo que em breve vamos nos transformar em for-a poltica, que 0 n/o h guerra no sudeste mexicano, que a amea-a armada dos 6apatistas 0 n/o existe mais! J o governo que mentiu di6endo que os 6apatistas deixavam as armas sem ter conseguido nada e entravam para a vida institucional da poltica mexicana! $/o assim! $/o vamos nos transformar numa for-a poltica civil e pacfica, a guerra no sudeste mexicano continua e ns 6apatistas continuamos armados e prontos para o combate! B ECD$ continua desafiando o supremo governo com as armas, com a ra6/o e com a histria! Esta a verdade, irm/os e irm/s da 3rente! Em nossas montanhas continua flutuando a cor preta da dor e o vermelho do amanh/ que pinta a nossa bandeira! Continuar/o assim at que nossas demandas se0am satisfeitas e cumpridas e at que a luta armada se converta em um absurdo e em um obst culo para a transforma-/o revolucion ria do nosso pas! J por isso que o ECD$ continua armado, clandestino, rebelde e vivoF .04 :inco dias depois, ao se despedir da :idade do 7!ico, dei!am claro que continuar&o a 'azer o poss$vel para que seBam as a>es civis e pac$'icas a constru$rem a paz para os me!icanosE. - C3sso vai deter as agress>es contra as comunidades...JE, indago na esperana de uma resposta positiva. A coruBa cruza as asas diante do peito e, com e!press&o sria, balana a cabea Bogando por terra as e!pectativas que acompanhavam a pergunta. Em seguida, pisca os olhos e trans'orma em palavras o que os gestos B dei!avam entenderI - C:ontando com o apoio do E!rcito e dos governos 'ederal e estadual, a atua&o dos paramilitares se torna mais 'orte e incisiva no 'inal de ,..9. " atentado 5 caravana na qual viaBava o bispo ;amuel 8uiz e o massacre de Acteal revelam que o con'lito chiapaneco tende a ganhar novas 'ei>es. ;e as rea>es da sociedade civil nacional e internacional impedem que as agress>es contra as comunidades zapatistas enveredem pelo caminho da matana indiscriminada, elas n&o conseguem deter a cria&o de novos grupos paramilitares e o aumento dos e'etivos militares em :hiapas.

04

Da mensagem do E)*+ ao :ongresso de Sunda&o da Srente )apatista de *iberta&o +acional. ;etembro de ,..9.

6, Enquanto isso, os mesmos representantes do poder que bancam o aumento das hostilidades em territrio rebelde aparecem nos meios de comunica&o propondo a retomada do dilogo com os zapatistas. As provoca>es se multiplicam e uma rea&o armada do E)*+ tudo o que o governo quer para legitimar o 'im do cessar-'ogo e tentar des'erir o golpe 'inal. :ientes desta realidade, os zapatistas optam por manter-se em silAncio e suspendem por vrios meses a divulga&o dos comunicados, dei!ando que s as comunidades e os munic$pios aut nomos denunciem o desenrolar dos acontecimentos. " te!to da =uinta Declara&o da ;elva *acandona, divulgado em ,9 de Bulho de ,..-, vai revelar as raz>es desta op&o e os resultados alcanados ! EB governo trouxe a guerra, n/o obteve nenhuma resposta, mas continuou praticando os seus crimes! B nosso sil.ncio despiu o poderoso e o mostrou assim como ele : uma besta criminosa! Nimos que o nosso sil.ncio evitou que a morte e a destrui-/o pudessem aumentar! %ssim foram desmascarados os assassinos que se escondem sob os tra0es do que chamam EEstado de 8ireitoF! %rrancado o vu que os escondia, apareceram os covardes e os medrosos, os que brincam com a morte para obter lucros, os que v.em no sangue alheio uma possibilidade de ascens/o, os que matam porque o matador recebe aplausos e homenagens! %quele que governa se despiu de sua 1ltima e hipcrita roupagem! E% guerra n/o contra os indgenasF, disse enquanto perseguia, encarcerava e assassinava os indgenas! % sua prpria guerra o acusou de ser um assassino enquanto o nosso sil.ncio o acusava! Nimos o poderoso governo irritar'se ao n/o encontrar nem o advers rio e nem a sua rendi-/o, foi ent/o que o vimos voltar'se contra outros e golpear os que n/o percorrem o nosso mesmo caminho mas levantam as mesmas bandeiras: lderes indgenas honestos, organi6a-es sociais independentes, mediadores, organi6a-es n/o governamentais coerentes, observadores internacionais, simples cidad/os que querem a pa6! Nimos todos estes irm/os e irm/s serem golpeados e vimos que n/o se rendiam! Nimos o governo bater em todos e, procurando redu6ir nossas for-as, o vimos aumentar o n1mero dos seus inimigos!>!!!? Nimos que ao nosso sil.ncio se somou a vontade de grupos e de pessoas boas que, nos partidos polticos, levantaram a sua vo6 e a sua for-a organi6ada contra a mentira e assim foi possvel bloquear a in0usti-a e a farsa que se pretendia levar adiante como lei constitucional dos direitos indgenas quando tudo n/o passava de uma lei para a guerra! Calando, vimos que podamos ouvir melhor voc.s e os ventos debaixo e n/o s a vo6 spera da guerra de cima! *antendo'nos calados, vimos que o governo enterrou a legitimidade que vinha da vontade de pa6 e a ra6/o como rumo e caminho a ser seguido! B va6io deixado pela aus.ncia da nossa palavra marcou a palavra va6ia e estril daquele que manda mandando, e isso convenceu outros que n/o nos escutavam e nos olhavam com desconfian-a! %ssim, em muitos se afirmou a necessidade de uma pa6 que tenha como caractersticas a 0usti-a e a dignidade! Em seguida, o E)*+ anuncia que vai realizar uma consulta nacional sobre o proBeto de re'orma constitucional em matria de direitos e cultura ind$genas elaborado pela :":"%A e pelo 'im da guerra de e!term$nioE. - CEm meio a este clima de guerra, vai ser di'$cil a consulta ter condi>es de se realizar...E, comento incrdulo. - C7as ela ir acontecer. +&o pelo deseBo do governo, obviamente, mas sim pelo es'oro com o qual, tanto os zapatistas, como a sociedade civil, v&o construir as etapas que a tornar&o poss$vel. M assim que, sem contar com o apoio dos meios de comunica&o, em 0, de maro de ,..., as mesas coletoras instaladas para este 'im v&o somar um total de 0 milh>es -42 mil 969 votos, mais de .1N dos quais dizem sim 5s reivindica>es do E)*+E. - CE o poder... como reageJE - C*evando adiante as costumeiras a>es de contra-insurrei&o, os governos 'ederal e estadual montam uma encena&o na qual um grupo de paramilitares do 7ovimento 3nd$gena 8evolucionrio Antizapatista, dis'arados de guerrilheiros, se rendem 5s Soras Armadas entregando suas armas e uni'ormes. Desmascarada a 'arsa, o poder n&o se d por vencido. Em 9 de abril de ,..., contingentes da ;egurana %(blica do Estado de :hiapas ocupam a sede do :onselho 7unicipal Aut nomo de ;an

60 Andrs. +o dia seguinte, cerca de 6 mil ind$genas das bases de apoio do E)*+ retomam paci'icamente as instala>es e devolvem a administra&o do munic$pio 5s autoridades rebeldes. Em seguida, tropas do E!rcito 'ederal ocupam a comunidade zapatista de Amador Ternndez, cuBos habitantes se opunham 5 constru&o de uma estrada planeBada para 'acilitar os deslocamentos dos soldados na selva e a pilhagem dos recursos naturais da regi&o. +a ocasi&o, os rebeldes montam um plant&o de resistAncia permanente diante do acampamento militar que vai ser desativado s depois da completa retirada do E!rcito. " ano de ,... termina com as comunidades zapatistas resistindo 'irmemente 5s investidas militares e paramilitares e com o governo que se desgasta diante da popula&o em 'un&o das a>es de sua mquina de guerra. +as semanas seguintes, os partidos pol$ticos passam por uma acentuada turbulAncia preleitoral em meio 5 qual v&o de'inindo seus candidatos, alianas, estratgias de campanha e discursos em rela&o 5 situa&o chiapaneca. Aps uma acirrada luta interna, Srancisco *abastida "choa, um dos principais promotores e e!ecutores da guerra em :hiapas, o candidato do %83 5 %residAncia da 8ep(blica. :uauhtmoc :rdenas, do %8D, vai disputar o pleito pela terceira vez, enquanto #icente So!, e!-gerente da :oca :ola e e!-governador do Estado de GuanaBuato, sai pelo %artido da A&o +acional ?%A+@. " E)*+ se recusa a entrar no Bogo eleitoral e, no comunicado do dia ,. de Bunho, d a conhecer a sua posi&oI o tempo eleitoral n/o o tempo dos 6apatistas! $/o s pelo nosso estar sem rosto e pela nossa resist.ncia armada! =ambm, e, sobretudo, por nosso af/ em encontrar uma nova forma de fa6er poltica que pouco ou nada tem a ver com a atual >!!!?! $a idia 6apatista a democracia algo que se constri a partir de baixo e com todos, inclusive com aqueles que pensam diferente de ns! % democracia o exerccio do poder o tempo todo e em todos os lugares. " pleito de 0 de Bulho p>e 'im a 9, anos de governo do %83. Este acontecimento lido pelos rebeldes como a mani'esta&o de uma multid&o an nima que diz Cn&oE 5 continuidade do sistema, mas alerta que a elei&o de #icente So! n&o representa a transi&o, t&o deseBada, para a democracia. Em 0 de dezembro, um dia aps a posse, o E)*+ convoca uma coletiva de imprensa no povoado de *a 8ealidad durante a qual s&o lidos 2 comunicados. " primeiro, dirigido ao %residente So!, apresenta a posi&o do E)*+ diante do seu mandatoI *ais de uma ve6, durante estes quase sete anos, ns 6apatistas temos insistido na via do di logo! 3i6emos isso porque temos um compromisso com a sociedade civil que exigiu de ns que cal ssemos as armas e tent ssemos um acordo pacfico! %gora que voc. assume a titularidade do Aoder Executivo federal, deve saber que, alm da guerra do sudeste mexicano, herda a possibilidade de escolher como ir enfrent 'la! 8urante a sua campanha e a partir do dia : de 0ulho, voc., senhor 3ox, tem dito mais de uma ve6 que vai escolher o di logo para enfrentar as nossas reivindica-es! Cedillo disse a mesma coisa durante os meses que antecederam a sua posse e, todavia, dois meses depois da mesma, ordenou uma grande ofensiva militar contra ns! Noc. deve entender porque a desconfian-a em rela-/o a tudo o que governo, independentemente do partido poltico ao qual pertence, 0 tem marcado de forma indelvel o nosso pensamento e o nosso caminhar! 7e # nossa compreensvel desconfian-a diante da palavra do poder acrescentamos o monte de contradi-es e leviandades que voc. e aqueles que o acompanham t.m despe0ado sem vis/o alguma, tambm meu dever assinalar'lhe que com ns 6apatistas >e acredito que n/o s com os 6apatistas? voc. parte do 6ero no que se refere # credibilidade e confian-a! $/o podemos confiar em quem demonstrou superficialidade e ignorSncia ao apontar que as reivindica-es indgenas se resolvem com Efusca, televis/o e banquinha de camelRF! $/o podemos dar crdito a quem pretende EesquecerF >isto , EanistiarF? as centenas de crimes cometidos pelos paramilitares e seus patres outorgando'lhes a impunidade! $/o nos inspira confian-a quem, com a curta vis/o da lgica gerencial, tem como plano de governo o de transformar os indgenas em mini'micro'empres rios ou em empregados do empres rio dos seis anos deste mandato! $o fim das contas, este plano nada mais a n/o ser a tentativa de continuar com o etnocdio que, sob diferentes modalidades, o neoliberalismo leva adiante no *xico! Aor isso bom que voc. saiba que nada disso ir prosperar em terras 6apatistas! B seu programa Edesapare-a um indgena e se crie um empres rioF n/o ser permitido em nossas terras!

66 %qui, e sob muitos outros cus mexicanos, o ser indgena n/o tem a ver s com o sangue e a origem, mas tambm com uma vis/o da vida, da morte, da cultura, da terra, da histria, do amanh/! Bs que tentaram nos aniquilar com as armas t.m fracassado! 3racassar/o os que tentam eliminar'nos transformando'nos em Eempres riosF! E encerra dizendoI ;enhor So!I durante mais de seis anos, o seu predecessor, )edillo, 'ingiu ter vontade de dialogar e nos 'ez guerra. Escolheu o en'rentamento e perdeu. Agora vocA tem a oportunidade de escolher. ;e escolher a via do dilogo sincero, srio e respeitoso, apenas demonstre a sua disposi&o com os 'atos. Fenha certeza de que ter uma resposta positiva por parte dos zapatistas. Assim, o dilogo poder ser retomado e, logo, a paz verdadeira comear a ser constru$da. " segundo comunicado d a conhecer os sinais m$nimos que, uma vez cumpridos, trar&o os zapatistas de volta 5 mesa do dilogoI a aprova&o do proBeto de 8e'orma :onstitucional elaborado pela :":"%A em matria de direitos e cultura ind$genas, a liberta&o de todos os zapatistas presos dentro e 'ora de :hiapas, a completa retirada de 9 das 04. posi>es que o E!rcito 'ederal mantm no Estado. +o terceiro, os rebeldes anunciam que uma delega&o de 02 membros do :omitA :landestino 8evolucionrio 3nd$gena vai realizar uma marcha at a :idade do 7!ico para demandar ao :ongresso da Rni&o a aprova&o do proBeto da :":"%A. E no (ltimo dos quatro comunicados, aceitam *uiz T. Alvarez como representante do governo para os contatos com o E)*+ e as 'uturas negocia>es de pazE. - C%elo visto, est&o apostando em outra mobiliza&o de massaJE, pergunto levado pela curiosidade. +dia sorri. E colocando a asa no me ombro dizI - C; mais um pouco de paciAncia e ver que tudo isso ser tratado no pr!imo cap$tulo onde vou 'alar de...E

9. "a marc7a & 6idade do /%$ico & traio dos Acordos de :an Andr%s
- C#ocA precisa saber...- diz a coruBa ao ir vagarosamente em dire&o ao dicionrio no qual se apia [ que uma das primeiras medidas do %residente So! enviar ao :ongresso, B no dia 4 de dezembro de 0111, o proBeto de 8e'orma :onstitucional da :":"%A como se 'osse uma iniciativa da prpria %residAncia da 8ep(blicaE. - C<om, isso signi'ica que h boas not$cias na paradaDE, interrompo entusiasmado pelo rumo que os acontecimentos parecem tomar. 7as a empolga&o logo es'riada pela ave com um CEspereD Ainda cedo para comemorarDE, que chega a dar arrepios. Em seguida, +dia limpa a garganta e retoma, sria, o seu relatoI - C"s zapatistas sabem que a atitude do novo %residente n&o passa de uma Bogada de mar]eting, de 'ato, aps o seu gesto, So! n&o 'az o menor es'oro para convencer os parlamentares da importHncia de aprovar o proBeto da :":"%A. %or isso, no dia ,0 de Baneiro, stimo aniversrio do cessar-'ogo, milhares de ind$genas chiapanecos com o rosto coberto tomam as ruas de ;an :ristbal e dei!am clara sua 'irme vontade de recorrer ao dilogo para p r 'im ao con'lito. Enquanto 'ervem os preparativos da marcha, a elite se divide em rela&o a ela. "s discursos v&o da ambigOidade das interven>es de So! 5 posi&o do presidente da 7esa Diretora da :Hmara dos Deputados, 8icardo Garcia :ervantes, para o qual a mobiliza&o zapatista ilegal e os rebeldes, apesar de respaldados pela *ei para o Dilogo e a :oncilia&o, poderiam ser detidos. Apesar das ameaas vindas de vrios setores, em 02 de 'evereiro, a delega&o do E)*+ sai da selva e, usando a palavra e a legitimidade de sua luta como armas, inicia a marcha rumo 5 :idade do 7!ico. Ao todo, ser&o seis mil quil metros por ,6 Estados da 'edera&o nos quais os zapatistas v&o marcar presena em 99 atos p(blicos. +o meio do caminho, a caravana rebelde participa do :ongresso +acional 3nd$gena, em +urio, Estado de 7ichoacn. Encerrados os trabalhos, os delegados se pronunciam a 'avor da aprova&o do proBeto da :":"%A, reivindicam a desmilitariza&o de todas as regi>es do pa$s ocupadas por seus povos e a liberta&o de todos os ind$genas presos por ter lutado em de'esa da autonomia e dos demais direitos de suas popula>es.

62 Em ,, de maro, diante de uma multid&o que lota a praa principal da :idade do 7!ico, a delega&o zapatista rea'irma a posi&o e as caracter$sticas do seu movimentoI Hrm/o, irm/ indgena e n/o indgena: 7omos um espelho! Estamos aqui para ver'nos e mostrar'nos, para que voc. olhe para ns, para que voc. se olhe, para que o outro se ve0a no nosso olhar! Estamos aqui e somos um espelho! $/o a realidade, e sim apenas o seu reflexo! $/o a lu6, e sim apenas uma centelha! $/o o caminho, e sim apenas alguns passos! $/o o guia, e sim apenas um dos tantos rumos que levam ao amanh/! Hrm/o, irm/ da Cidade do *xico: "uando di6emos o que somos, di6emos tambm o que n/o somos e o que n/o seremos! Aor isso bom que, aquele que, l em cima, o dinheiro e quem o apregoa, anote a palavra, a ou-a atentamente e a observe atentamente aquele que n/o a quer ver! $/o somos daqueles que aspiram a assumir o poder e, a partir dele, impor o passo e a palavra! $/o seremos isso! $/o seremos daqueles que colocam um pre-o # prpria dignidade ou # alheia, e transformam a luta num mercado onde a poltica a-/o de mercadores que n/o disputam pro0etos e sim clientes! $/o seremos isso! $/o somos daqueles que esperam o perd/o e a esmola de quem fa6 de conta que a0uda quando, na realidade, compra, n/o perdoa e sim humilha quem, pelo simples fato de ser como , desafio, queixa, reivindica-/o e exig.ncia! $/o seremos isso! $/o somos daqueles ing.nuos que esperam que venha de cima a 0usti-a que s cresce a partir de baixo, a liberdade que s se consegue com todos, a democracia que a base de tudo e pela qual se luta o tempo todo! $/o seremos isso! $/o somos a moda passageira que, tornada montona, arquivada no calend rio das derrotas que este pas fa6 brilhar com saudade! $/o seremos isso! $/o somos o c lculo astuto que simula a palavra e nela esconde uma nova impostura, n/o somos a pa6 hipcrita que anseia a guerra eterna, n/o somos quem di6 tr.s e, logo em seguida, dois ou quatro, tudo ou nada! $/o seremos isso! $/o somos o arrependido de amanh/, aquele que se transforma na imagem ainda mais grotesca do poder, aquele que simula sensate6 e prud.ncia onde n/o houve outra coisa a n/o ser a compra e a venda! $/o seremos isso! 7omos e seremos mais um na marcha! % da dignidade indgena! % da cor da terra! % que revelou e velou os muitos mxicos que debaixo do *xico se escondem e sofrem! $/o somos o seu porta'vo6! 7omos uma vo6 entre todas as vo6es! Km eco que repete dignidade entre todas as vo6es! % elas nos unimos, com elas nos multiplicamos! Continuaremos sendo eco, somos e seremos vo6! 7omos reflex/o e grito! 7eremos sempre isso! Aodemos ser com ou sem rosto, armados ou n/o de fogo, mas somos 6apatistas, somos e sempre seremosE! - C:on'esso que n&o 'cil compreender a lgica do E)*+. Ao mesmo tempo em que mobiliza milh>es de pessoas parece se 'urtar a dirigir a luta no pa$s...E, murmuro desconcertado. - CFalvez, para entender isso, alm de lembrar do tudo para todos, nada para ns, que sempre norteou sua a&o, devemos resgatar o momento em que se encontra o prprio E)*+. +este sentido, importante retomar alguns trechos da entrevista realizada pela revista :ambio, atravs de Gabriel Garcia 7arques e 8oberto %ombo, logo aps o discurso na :idade do 7!ico.

64 Ao ser perguntado sobre o quanto de militar est presente no E!rcito )apatista, como descreve a guerra na qual tem lutado e o 'ato do E)*+ n&o se colocar como vanguarda, o ;ubcomandante 7arcos responde dizendo que o militar uma pessoa absurda que tem que recorrer #s armas para poder convencer o outro de que sua ra6/o a ra6/o que deve vingar, e neste sentido o movimento n/o tem futuro se o seu futuro o militar! 7e o ECD$ se perpetua como uma estrutura armada militar, caminha para o fracasso! Aara o fracasso como op-/o de idias, de posi-/o diante do mundo! E, fora isso, o pior que pode acontecer com ele seria chegar ao poder e se instalar como um exrcito revolucion rio! Aara ns, seria um fracasso! B que seria um sucesso para uma organi6a-/o poltico'militar das dcadas de ,P e )P, nascida com os movimentos de liberta-/o nacional, para ns seria um fracasso! =emos visto que, no fim, estas vitrias eram fracassos ou derrotas ocultas atr s de sua prpria m scara! "ue aquilo que ficava pendente era sempre o lugar das pessoas, da sociedade civil, do povo! "ue, enfim, uma disputa entre duas hegemonias! 2 um poder opressor que, de cima, decide pela sociedade, e um grupo de iluminados que decide levar o pas pelo bom caminho e desloca este outro grupo de poder, toma o poder e tambm decide pela sociedade! Aara ns esta uma luta de hegemonias, e sempre h uma boa e uma m : a que vai ganhando a boa e a que vai perdendo a m ! *as para o resto da sociedade as coisas n/o andam no que fundamental! $o ECD$ chega o momento em que se v. superado pelo que o 6apatismo! % letra E da sigla fica bem redu6ida, com as m/os amarradas, de tal forma que, para ns, n/o s n/o representa um peso nos mobili6armos sem armas, como, em certo sentido tambm um alvio . 8e fato, a responsabilidade pesa menos do que antes e sentimos que pesa menos a parafern lia militar que um grupo armado necessariamente carrega na hora de dialogar com o povo! $/o se pode reconstruir o mundo, nem a sociedade, nem reconstruir os estados nacionais, agora destrudos, sobre uma disputa que consiste em quem vai impor sua hegemonia na sociedade! B mundo e, concretamente, a sociedade mexicana, s/o compostos por diferentes e a rela-/o deve ser construda entre estes diferentes com base no respeito e na tolerSncia, coisas que n/o aparecem em nenhum dos discursos das organi6a-es poltico'militares das dcadas de ,P e )P! % realidade veio passar a conta, como sempre acontece, e para os movimentos armados de liberta-/o nacional o custo da fatura tem sido muito alto! >!!!? =oda vanguarda supe ser a representante da maioria! $o nosso caso, pensamos que isso n/o s falso como, na melhor das hipteses, n/o passa de um bom dese0o, e, na pior, um claro exerccio de suplanta-/o! $a hora em que se colocam em 0ogo as for-as sociais, se percebe que a vanguarda n/o t/o vanguarda e que os representados n/o se reconhecem nela! $a hora em que o ECD$ est renunciando a ser vanguarda, est reconhecendo o seu hori6onte real! Crer que podemos fa6er isso, que podemos falar por estes alm de ns, masturba-/o poltica! E em alguns casos nem sequer isso porque nem sequer se sente o pra6er do orgasmo! J s o que se pode obter dos panfletos que quem fa6 o mesmo que os consome! Estamos tratando de ser honestos com ns mesmos e algum pode di6er que uma quest/o de bondade humana! $/o! Hnclusive, podemos ser cnicos e di6er que o ser honesto deu resultado quando di6emos que s representamos as comunidades indgenas 6apatistas de uma regi/o do sudeste mexicano! *as o nosso discurso tem conseguido atingir muito mais gente! Chegamos at a! $ada mais! Em todos os discursos que fomos soltando ao longo desta marcha est vamos di6endo #s pessoas e est vamos di6endo a ns mesmos que n/o podamos nem devamos come-ar a encabe-ar ou levantar as bandeiras de luta que amos tocando! $s sup1nhamos que o *xico de baixo estava muito # flor da pele, que havia muitas in0usti-as, muitas reclama-es, muitas feridas!!! Em nossas cabe-as fa6amos a imagem de que quando iniciasse a nossa marcha teramos que levar um arado para ir levantando a terra e que isso iria surgindo! $s tnhamos que ser honestos e di6er #s pessoas que n/o vnhamos encabe-ar nada disso!>!!!? Em cada pra-a fomos di6endo a todos: ;n/o viemos dirigir voc.s, n/o viemos di6er'lhes o que fa6er, mas sim viemos pedir'lhes a0uda<! *esmo assim, ao longo da marcha recebemos papis e mais papis contendo reivindica-es que vinham de antes da revolu-/o mexicana # espera de que algum resolva o problema! 7e pudssemos resumir o discurso da marcha 6apatista at ho0e seria: ;$ingum vai fa6er isso por ns<! J necess rio mudar as formas de organi6a-/o, e inclusive refa6er a a-/o

6/ poltica para que isso se0a possvel! "uando di6emos ;n/o< aos lderes, no fundo estamos di6endo ;n/o< tambm a ns mesmosF!:, 8esumindo, mesmo n&o conhecendo as pondera>es de ordem ttica e estratgica de sua interven&o, a prtica do E)*+ revela uma grande coerAncia em rela&o 5s posi>es e!pressas nesta entrevista. At o momento, a materializa&o desta postura, n&o s 'oi capaz de desmascarar o poder, como de construir pontes com os mais variados movimentos da sociedade civil para 'azer com que as pessoas assumissem para si a di'$cil tare'a de pensar e construir um mundo novoE. A coruBa 'az uma pausa. :om a ponta das asas apoiadas nas bochechas, solta um C"nde que ns estvamosJDJE, que sinaliza a necessidade de retomar o rumo do relato. - C%elo que lembro, logo aps a mani'esta&o na chegada da delega&o zapatista 5 :idade do 7!icoE. - CM isso mesmoD [ responde +dia satis'eita em achar o 'io da meada. "s dias que seguem s&o marcados por interven>es com as quais a delega&o zapatista procura garantir a possibilidade de ocupar a tribuna do :ongresso +acional para 'alar com os parlamentares. +a tentativa de impedir o acesso ao plenrio do *egislativo, deputados e senadores convidam a delega&o do E)*+ a um encontro com algumas de suas comiss>es, o que rechaado pelos zapatistas. 7as, diante do an(ncio de retorno 5s montanhas do sudeste me!icano, e por uma estreita margem de votos, os legisladores acabam admitindo a presena dos rebeldes no %arlamento. +o dia 0- de maro, a :omandante Esther a primeira a discursar diante de uma platia de mais de 011 deputados e senadores. Dado este passo, a caravana comea a viagem de volta. Em abril, o :ongresso me!icano inicia as discuss>es sobre o proBeto de 8e'orma :onstitucional da :":"%A. " resultado 'inal, aprovado nas duas :Hmaras com o apoio do prprio %8D e rati'icado por #icente So!, consegue ser pior da proposta de )edillo. +o dia 0. do mesmo mAs, um comunicado do E)*+ considera o te!to aprovado como uma trai&o dos Acordos de ;an Andrs e do proBeto da :":"%A. Alm disso, dei!a claro que, com esta medida, os legisladores federais e o governo 3ox fecham as portas do di logo e da pa6, pois evitam resolver uma das causas que deram origem ao levante 6apatista e, ao invalidar um processo de di logo e de negocia-/o, d/o ra6/o de ser aos diferentes grupos armados do *xico. Ao romper o dilogo com o governo, o E)*+ convoca a sociedade civil e o :ongresso +acional 3nd$gena a mobilizar-se para obrigar o governo a anular a re'orma recm-rati'icada. Em seguida, inicia um per$odo de silAncio que ser rompido somente um ano e meio depoisE. - CE... agora... o que que vai acontecerJE. +dia coa a cabea e permanece pensativa por alguns instantes. :om o olhar 'i!o nas linhas do relato movimenta o bico como quem procura as palavras apropriadas para delinear uma situa&o de des'echo incerto. "rdenadas as idias, a ave retoma a reconstru&o dos acontecimentosI - CAtordoada pela insensibilidade do *egislativo e do E!ecutivo, a sociedade civil sente que as possibilidades de uma transi&o pac$'ica para a democracia tornam-se cada vez menores. Ainda assim, suas mani'esta>es de rep(dio se concentram no Hmbito do poder Budicirio ao qual se dirigem nada menos do que 661 pedidos de inconstitucionalidade 'ormulados entre Bulho e outubro de 011,. :om os olhares do mundo voltados para os atentados terroristas de ,, de setembro, para a guerra no A'eganist&o e os desdobramentos da geopol$tica mundial, a quest&o ind$gena chiapaneca dei!a de ocupar o centro das aten>es da opini&o p(blica e dos prprios movimentos sociais que se op>em 5 globaliza&o. A elite me!icana sabe que, agora, o tempo Boga a seu 'avor. :ozinhando o galo em 'ogo lento, a ;uprema :orte de Lustia da +a&o s vai Bulgar os pedidos de inconstitucionalidade no dia 4 de setembro de 0110. " veredicto que os considera improcedentes 'echa sem rea>es signi'icativas a via legal 5 rediscuss&o da 8e'orma :onstitucional sobre direitos ind$genas e, de conseqOAncia, legaliza o descumprimento dos Acordos de ;an Andrs. %or sua vez, o governo So! comea a agir em vrias 'rentes. L em maio de 011,, h um aumento das movimenta>es de tropas, dos paramilitares e das agress>es contra as comunidades rebeldes. Ao mesmo tempo em que a contra-insurrei&o marca o ritmo das interven>es governamentais, o encarregado para o dilogo com os zapatistas n&o perde a chance de declarar que 'az o poss$vel para restabelecer os contatos com o E)*+.
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Gabriel Garcia 7arques e 8oberto %ombo, 2abla *arcos, em 6ambio, edi&o eletr nica.

69 %aralelamente a isso, s&o desenvolvidos pequenos proBetos em comunidades ind$genas pr!imas aos 7unic$pios Aut nomos. Diante das contrapartidas e!igidas, algumas organiza>es que antes apoiavam os rebeldes comeam a se a'astar deles e a agredir suas bases de apoio. 3sso ocorre porque, ao colocar a obrigatoriedade do t$tulo de propriedade individual da terra como condi&o para ter acesso aos 'inanciamentos o'iciais, os antigos terrenos de aproveitamento coletivo passam a ser disputados por grupos que agora querem tir-los das comunidades zapatistas com as quais os partilhavam. %ressionado pelos investidores estrangeiros, o governo ameaa desaloBar os ind$genas que, h dcadas, constru$ram seus povoados no interior da reserva da bios'era dos 7ontes Azuis. +o 'inal de 0110, as not$cias a este respeito e a interven&o do E!rcito 'ederal no desaloBamento de uma comunidade n&o-zapatista 'azem crescer o risco de que se reative o con'lito armado na regi&o. 7as, diante das den(ncias do E)*+ e das rea>es veiculadas pela m$dia, So! percebe que n&o tem legitimidade para bancar uma a&o de 'ora e congela os desaloBamentos. 7esmo mantendo a press&o militar e paramilitar, a aposta do poder a de 'azer com que a rebeli&o chiapaneca apodrea vagarosamente sob o manto do esquecimento. %or isso, alm de estudar a possibilidade de a>es localizadas que minem a convivAncia das organiza>es ind$genas e camponesas com os zapatistas, 'az com que estas n&o dAem motivo para den(ncias que atraiam as aten>es do mundo para o sudeste me!icanoE. - C" cerco ao redor dos rebeldes est 'icando cada vez mais apertado... - digo preocupado com o desenrolar dos acontecimentos. :omo que eles v&o se sair dessaJDJE - CApesar da guerra de bai!a intensidade ganhar novos contornos, o prest$gio e a legitimidade de So! Bunto ao povo me!icano andam muito bai!os. 3sso di'iculta sobremaneira a tare'a de ganhar o apoio necessrio para levar adiante a>es de 'ora de grande envergadura que liberem as terras chiapanecas aos investimentos capitalistas. +este sentido, os zapatistas ganham ' lego para reestruturar e aprimorar o seu trabalho nas comunidades, tentar encontrar caminhos para dialogar com a cada vez mais 'ragmentada sociedade civil e delinear as pr!imas etapas de sua luta. A primeira tentativa de recolocar a quest&o ind$gena no centro das aten>es deveria ocorrer no cenrio europeu. Ao desa'iar o Buiz <altazar Garzn e outras autoridades espanholas a um debate aberto envolvendo a quest&o basca, o E)*+ procura chegar na Espanha numa data que permita 5 sua delega&o de participar do Srum ;ocial Europeu em Slorena, na 3tlia. 7as a tentativa revela-se um 'racasso e a imagem dos rebeldes chiapanecos passa por uma 'ase de desgasteE. - CRm nau'rgio n&o era e!atamente o que o barco zapatista precisava neste momento...E +dia 'ica silenciosa. Em seguida, senta e recosta o corpo numa pilha de livros como quem precisa de instantes de descanso para recuperar as energias e seguir caminho. Acomodada em seu assento improvisado, dirige a ponta da asa em minha dire&o e com voz calma procura colocar cada coisa em seu devido lugarI - C:air parte do risco de quem decide caminhar. Apesar de doloridas, as 'eridas abertas renovam apenas o desa'io de levantar e voltar a andar com o qual se depara cada caminhante. E como os zapatistas n&o s&o adeptos do desHnimo, no lugar de 'icarem lamentando o acontecido tratam de se p r novamente de p, sacudir a poeira e ensaiar os pr!imos passos. %or isso, ao chegarmos neste ponto vale a pena traar algumas idias sobre...E

;. A criao dos Caracis e os rumos do futuro.

- CDiante dos que apostavam no esvaziamento do zapatismo ou em poss$veis divis>es no interior do E)*+, as bases de apoio e os comandantes do e!rcito rebelde mostram com os 'atos que sua realidade 'oge 5s especula>es dos meios de comunica&o. +a noite de ,Q de Baneiro de 0116, cerca de 01 mil ind$genas zapatistas dei!am suas comunidades nas montanhas e, de 'ac&o na m&o, ocupam paci'icamente a cidade de ;an :ristbal de las :asas. +os discursos, rea'irmam sua luta de resistAncia, a necessidade de aprovar o proBeto da :":"%A, a solidariedade com os povos em luta e dirigem um apelo aos ind$genas do 7!icoI Chegou a hora em que todos nos organi6emos e formemos nossos *unicpios %utRnomos! $/o temos que esperar at que o mau governo nos d. permiss/o! 8evemos nos organi6ar como verdadeiros

6rebeldes e n/o esperar que algum nos d. permiss/o para sermos autRnomos, sem lei ou com a lei! 8e tal forma que, assim, devemos pRr pra funcionar nossas autoridades em rebeldia e autogovernar' nos. Em Baneiro e 'evereiro, divulgada uma seqOAncia de comunicados atravs dos quais o E)*+ realiza uma espcie de viagem pelo 7!ico da resistAncia. Ao lado das den(ncias levantadas contra partidos e autoridades, o ;ubcomandante 7arcos resgata as a>es pelas quais os de bai!o se op>em 5 lgica do poder e aos planos das elites. %oucas semanas depois, a iminente invas&o do 3raque pelas tropas britHnicas e estadunidenses ocupa o centro das not$cias que se espalham pelo mundo. A eclos&o do con'lito 'az re'luir os protestos que dei!am progressivamente as ruas e as praas das grandes cidades para marcar presena nas linhas de alguns meios de comunica&o. =uando os ataques contra as tropas de ocupa&o comeam a ganhar consistAncia s&o poucas as vozes que se levantam para proporcionar uma leitura dos acontecimentos que supere a descri&o de seus aspectos super'iciais e menos ainda as que procuram entender as a>es da resistAncia local. Esta situa&o e!p>e as 'ragilidades e as divis>es presentes nos movimentos que se op>em ao neoliberalismo e ao processo de globaliza&o. Apesar da criatividade das mani'esta>es de rebeldia, se tornam cada vez mais evidentes as di'iculdades em levar adiante uma cr$tica coerente e consistente aos desdobramentos da guerra e 5 prpria acumula&o capitalista. A produ&o da riqueza continua acontecendo sem acidentes de percurso e leva rios de dinheiro aos co'res que 'inanciam as a>es dos poderosos. Enquanto isso, os indicadores scio-econ micos do 7!ico apontam para uma piora das condi>es de vida da grande maioria do povo. "s sentimentos de decep&o e de descon'iana na classe pol$tica me!icana se materializam num grau de absten&o superior a /4N nas elei>es para o %arlamento e as Assemblias *egislativas estaduais realizadas no dia / de Bulho de 0116. Ainda que a 'alta de legitimidade dos eleitos comprove o discurso zapatista, novos patamares de interven&o e organiza&o dos movimentos precisam ser desenvolvidos para trans'ormar o descrdito e o descontentamento em a>es realmente trans'ormadoras. ;e isso n&o ocorrer, algumas mudanas de rumo no campo da pol$tica e da economia podem voltar a integrar os setores populares num novo equil$brio de 'oras capaz de superar o momento mais agudo da crise e de recuperar a con'iana popular na prpria lgica do sistema capitalista, mantendo intactas as engrenagens que o 'azem 'uncionar. +o 'inal de Bulho, diante dos desa'ios que os acontecimentos colocam em seu caminho, o E)*+ anuncia a morte dos Aguascalientes e o nascimento dos CaracisE. - CCaracis...J A que diabo est&o se re'erindoJE, pergunto intrigado. +dia se mantm sria. Desenhando no ar uma espiral, com a ponta da asa descreve um movimento ininterrupto de 'ora pra dentro e de dentro pra 'ora. Enquanto isso, suas palavras revelamI - CA 'igura do caracol um dos s$mbolos mais importantes da cultura destes povos. Falvez a maneira mais 'cil de e!plicar o seu sentido atravs da histria do sustentador do cu contada pelo prprio ;ubcomandante 7arcosI 7egundo nossos ancestrais, necess rio sustentar o cu para que n/o caia! Bu se0a, n/o que o cu est firme, mas sim, de ve6 em quando fica fraco e quase desmaia e se deixa cair como as folhas caem das rvores, e ent/o acontecem verdadeiras calamidades porque o mal chega ao milharal, a chuva o quebra todo, o sol castiga o solo, quem manda a guerra, quem vence a mentira, quem caminha a morte e quem pensa a dor! 8isseram nossos ancestrais que isso acontece porque os deuses que fi6eram o mundo, os primeiros, se empenharam tanto em fa6er o mundo que, depois de termin 'lo, n/o tinham muita for-a para fa6er o cu, ou se0a, o telhado de nossa casa e o colocaram assim do 0eito que deu, e ent/o o cu foi colocado sobre a terra como um desses telhados de pl stico! Bu se0a, o cu n/o est bem firme, mas, #s ve6es, parece que afrouxa! E necess rio saber que, quando isso acontece, se desorgani6am os ventos e as guas, o fogo se inquieta e a terra quer se levantar e caminhar sem encontrar sossego! Aor isso, os que chegaram antes de ns disseram que, pintados de cores diferentes, quatro deuses voltaram ao mundo e, tornando'se gigantes, se colocaram nos quatro cantos do mundo para

6. prend.'lo ao cu para que n/o casse, ficasse quieto e bem plano, para que o sol, a lua, as estrelas e os sonhos caminhassem por ele sem sofrimento! *as aqueles que deram os primeiros passos por estas terras contam tambm que, #s ve6es, um ou mais dos pilares, os sustentadores do cu, como se come-asse a sonhar, a dormir ou a se distrair com uma nuvem, ent/o o seu lado do telhado do mundo, ou se0a, o cu, n/o fica bem esticado, e ent/o o cu, ou se0a, o telhado do mundo, como se afrouxasse e como se quisesse cair sobre a terra, e 0 n/o fica plano o caminho do sol, da lua e das estrelas! J isso que aconteceu desde o incio, por isso os primeiros deuses, os que deram origem ao mundo, deram uma tarefa a um dos sustentadores do cu e ele deve ficar de prontid/o para ler o cu, ver quando come-a a afrouxar, ent/o este sustentador deve falar aos demais sustentadores para que acordem, voltem a esticar o seu lado e as coisas se acomodem outra ve6! E este sustentador nunca dorme, deve sempre estar em alerta e de prontid/o para acordar os demais quando o mal cai sobre a terra! E os mais antigos no passo e na palavra di6em que este sustentador do cu leva um caracol pendurado no peito e com ele ouve os rudos e os sil.ncios do mundo para ver se est tudo certo, e com o caracol chama os outros sustentadores para que n/o durmam ou para que acordem! E di6em aqueles que foram os primeiros que, para n/o adormecer, este sustentador do cu v e vem pra dentro e pra fora do seu cora-/o, pelos caminhos que leva no peito, e di6em aqueles mestres mais antigos que este sustentador ensinou aos homens e #s mulheres a palavra e a sua escrita porque, di6em que enquanto a palavra caminha pelo mundo possvel que o mal se aquiete e no mundo este0a tudo certo, assim di6em! Aor isso, a palavra do que n/o dorme, do que est de plant/o contra o mal e suas maldades, n/o caminha direto de um lado pra outro, mas sim anda rumo a si mesmo, seguindo as linhas do cora-/o, e para fora, seguindo as linhas da ra6/o, e di6em os s bios de antes que o cora-/o dos homens e das mulheres tem a forma de um caracol e aqueles que t.m bom cora-/o e pensamento andam de um lado pra outro, acordando os deuses e os homens para que fiquem de plant/o para que no mundo este0a tudo certo! Aor isso, quem vela quando os demais dormem usa o seu caracol, e o usa para muitas coisas, mas, sobretudo, para n/o esquecer.)9 Ao colocar os Caracis no lugar dos Aguascalientes, os zapatistas procuram recriar em novas bases os espaos de encontro e de dilogo com a sociedade civil e, atravs deles, v&o coordenar tambm as iniciativas solidrias dos mais variados movimentos rumo a um desenvolvimento equilibrado das comunidades em resistAncia. Esta tare'a realizada atravs de um conselho de representantes, chamado Lunta de <om Governo, do qual participam os delegados dos munic$pios aut nomos da regi&o abrangida por cada um dos cinco :aracis ?7orelia, *a Garrucha, "venti], 8oberto <arrios e *a 8ealidad@. Ao repensar as rela>es no interior do territrio rebelde e com os movimentos organizados da sociedade civil, os Caracis v&o se manter sempre de prontid&o diante das a>es dos poderososE. - C7as, quais s&o as premissas dos zapatistas ao estabelecer estes contactosJE - CFendo como obBetivo a reconstru&o da na&o me!icana a partir de bai!o, os laos com a sociedade civil v&o ser estabelecidos ao redor de sete pontos bsicosI ,. " respeito rec$proco 5 autonomia e 5 independAncia das organiza>es sociais com as quais se estabelece uma rela&oK 0. " es'oro para promover 'ormas de autogest&o e autogoverno em todo o 7!ico, de acordo com as peculiaridades de cada movimentoK 6. " est$mulo 5 rebeldia e 5 resistAncia civil e pac$'ica diante das disposi>es do mau governo e dos partidos pol$ticosK 2. A solidariedade total e incondicional com quem vier a so'rer agress>esK 4. A 'orma&o de redes de comrcio e de consumo de produtos bsicos, dando pre'erAncia ao setor in'ormal e ao pequeno e mdio comrcioK /. A de'esa da soberania nacional e a oposi&o 'rontal ao processo de privatiza&o do setor eltrico, do petrleo e dos demais recursos naturaisK 9. A constru&o de uma rede de in'orma&o e de cultura.
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Do comunicado 67iapas: a d%cima terceira estela 4 terceira parte: um nome , de Bulho de 0116.

21 :om estas premissas, a base da plata'orma de luta est alicerada na de'esa da propriedade eBidal e comunal da terra e dos recursos naturais, na luta por trabalho digno e salrio Busto, sa(de p(blica gratuita, moradia digna, alimenta&o e roupa a bai!o custo para todos, educa&o leiga e gratuita, no respeito 5 dignidade das mulheres, das crianas e dos anci&os. :om isso, os zapatistas procuram evitar uma maior desagrega&o do tecido social que tornaria ainda mais distantes as possibilidades de construir uma identidade coletiva, sem a qual muito di'$cil trans'ormar os ventos da dignidade e da rebeldia em movimento vivo capaz de mudar os rumos da histriaE. - C; n&o consigo entender o papel que o E)*+ vai assumir aps esta mudana...E, comento como quem procura encai!ar a pea solta de um quebra-cabea. +dia abre as asas e, com a e!press&o de quem tambm est analisando os acontecimentos para compreendA-los, dizI - C%elos comunicados, os zapatistas que se mantAm como e!rcito permanente, no momento, se limitam a de'ender as comunidades dos poss$veis ataques das tropas 'ederais e dos paramilitares. +esta 'ase da guerra, a organiza&o civil do E)*+ ganha ainda mais destaque em rela&o 5 sua 'ora militar. A estratgia zapatista passa hoBe pela intensi'ica&o do trabalho de acumula&o de 'oras, pela constru&o e o 'ortalecimento das redes de resistAncia diante das quais o governo popular promovido atravs dos Caracis e dos 7unic$pios Aut nomos chamado a mostrar, com os 'atos, que poss$vel e!ercer a democracia direta e ampli-la a outras regi>es do 7!ico. +&o se pode esperar que, por si s, os Caracis alterem a ordem de e!plora&o que ainda impera no 7!ico, mas, ao alimentar o dilogo com a sociedade, podem vir a representar um questionamento vivo desta mesma ordem ao redor do qual tenta-se catalisar as 'oras ind$genas e n&oind$genas que, de alguma 'orma, se op>em a elaE. - CE... a elite como est reagindo a estas mudanasJE - CAo que tudo indica, os senhores do poder perceberam logo que os Caracis zapatistas buscam se tornar um plo de aglutina&o de seus opositores. %or isso, aps a inaugura&o destes centros de resistAncia e de contacto com a sociedade civil, B comeam a ensaiar as movimenta>es de suas peas no grande tabuleiro da guerra. Em 0, de agosto de 0116, a Lunta de <om Governo de 8oberto <arrios denuncia que o E!rcito 'ederal vem realizando incurs>es em vrias comunidades da selva *acandona, instala novos postos de controle nas vias de acesso ao Caracol, interroga a popula&o e, caso esta se recuse a colaborar, a ameaa com a possibilidade de uma presena militar mais consistente. +as semanas seguintes, h um aumento das hostilidades e das provoca>es dos paramilitares nas regi>es +orte, Altos e ;elva. Alm de derrubar os letreiros que anunciam aos transeuntes a sua chegada em territrio rebelde, em - de dezembro, membros de %az e Lustia destroem o posto de sa(de e a cooperativa de consumo de Rnin Tidalgo enquanto outros contingentes armados ameaam e!pulsar -1 'am$lias em :hulun Luarez e outras 44 no povoado +ueva 8evolucin. +o mesmo dia, cerca de 211 membros do %83 encabeados pelo pre'eito de Altamirano, Armando %into ^anter e atiados pela senadora ArelW 7adrid Fovilla, do mesmo partido, ameaam destruir as instala>es do Caracol de 7orelia. Em resposta, mil pessoas das bases de apoio do E)*+ se dirigem a este centro, prontas para de'endA-lo a qualquer preo. Diante da mobiliza&o zapatista e da iminAncia de uma agress&o que atrairia as aten>es da sociedade civil, o governo estadual envia a 7orelia um 'arto contingente da ;egurana %(blica com o obBetivo de dissuadir os priistas e obrig-los a abrir m&o de suas inten>es. %aralelamente a isso, o E!rcito 'ederal instala novos postos de 'iscaliza&o ao longo das estradas que d&o acesso aos Caracis com a clara inten&o de mapear as pessoas que se dirigem aos enclaves rebeldes. Alm do cerco militar propriamente dito, as tropas tratam de aBudar a criar as condi>es que permitem avanar no isolamento pol$tico das comunidades em resistAncia. Ao identi'icar indiv$duos e movimentos que mais se relacionam com os zapatistas, poss$vel pression-los e reprimilos em seus prprios ambientes na tentativa de 'orar o seu a'astamento das bases de apoio do E)*+ e esvaziar os movimentos dos quais participam. As primeiras estat$sticas de 0112, divulgadas por organiza>es de de'esa dos direitos humanos, revelam o quanto esta diretriz est sendo levada a srio. ; no mAs de Baneiro, as opera>es policiais do governo de :hiapas contra movimentos de resistAncia ind$genas e camponeses, presentes em seu territrio, B levaram 5 pris&o de ,21 pessoas. Este n(mero

2, representa quase o total dos detidos em con'lito sociais ao longo de 0110 ?,2-, ao todo@ e mais da metade dos 090 que 'oram presos em 0116.07as isso n&o tudo. A elite testa a rea&o popular com, pelo menos, outros dois bal>es de ensaio. " primeiro ganha as pginas da m$dia no 'inal de setembro de 0116 quando o senador do %A+, Selipe de Lesus #icencio, prop>e a revoga&o da *ei para o Dilogo, a :oncilia&o e a %az Lusta em :hiapas. %ara ele, na medida em que a :":"%A n&o tem matria de trabalho e que os zapatistas n&o se disp>em a estabelecer novos dilogos com o governo, a manuten&o desta norma comea a n&o 'azer sentido. ;abendo que a supress&o pura e simples abre o caminho para a e!ecu&o das ordens de pris&o contra o comando do E)*+, o parlamentar sugere que a revoga&o seBa acompanhada pela anistia incondicional dos rebeldes. Apesar de n&o ganhar o apoio imediato dos demais integrantes da :":"%A, esta idia trabalha a necessidade de impedir que os zapatistas realizem marchas e atos que, graas 5 prote&o legal, possibilitam a amplia&o de sua rela&o com a sociedade civil. Em outras palavras, as elites est&o sondando os caminhos que podem vir a reduzir o espao pol$tico do qual o E)*+ se aproveita para manter sua legitimidade diante do 7!ico e do mundo. " segundo bal&o est amarrado 5s a'irma>es do %rocurador Sederal de %rote&o ao 7eio Ambiente, Los *uis *uege. +a metade de outubro de 0116, este membro da equipe governamental avalia como urgente a necessidade de reverter o crescimento dos assentamentos irregulares na reserva 'lorestal dos 7ontes Azuis. Em suas pondera>es, / dos 2, assentamentos hoBe e!istentes poderiam ser desaloBados com uma certa 'acilidade atravs do dilogo com os ocupantes e a o'erta de alternativas, obviamente encouraadas pela ameaa de que, em caso de recusa, o Estado 'aria cumprir a lei com m&o 'irme. " 'ato de que n&o se trata de um simples Bogo de palavra demonstrado em 00 de Baneiro de 0112, quando contingentes da marinha e das 'oras policiais, acompanhados por 'uncionrios da %rocuradoria Sederal de %rote&o ao 7eio-Ambiente, entram na comunidade +uevo ;an 8a'ael queimando 06 casas e desaloBando seus moradores. 8esumindo, a elite me!icana tem plena consciAncia de que atender 5s demandas populares signi'ica abrir m&o dos prprios interesses e que 'azer vista grossa diante da e!pans&o das e!periAncias de autonomia como colocar uma hipoteca sobre os mesmos. %or isso, sabendo de sua 'alta de legitimidade Bunto 5s bases da pirHmide social, procura 'ormas de coibir o avano das organiza>es de resistAncia levantando a menor quantidade de poeira poss$vel para n&o atrair a inc moda condena&o da sociedade civil nacional e internacional. " deseBo de nada ceder no campo econ mico 'az com que a coer&o tenda a se tornar a medida preponderante em suas rela>es com os movimentos dei!ando as possibilidades de dilogo na lista das medidas a serem utilizadas para ganhar tempo, reduzir o prprio desgaste e tentar vencer pelo cansao as a>es que se contrap>em aos seus planos. +esta queda-de-brao, a disposi&o dos atores se manterem 'irmes na luta ser testada em todas as suas possibilidades e a prpria sociedade civil ser chamada a 'azer as contas com a viabilidade, ou n&o, de uma transi&o pac$'ica para uma democracia na qual o voto seBa apenas uma das 'ormas pelas quais o povo decide cada passo da vida em sociedade. - CE... seria muito pedir qual poderia ser o des'echo deste en'rentamento...JE, pergunto na tentativa de vislumbrar alguma certeza no incerto desenrolar dos acontecimentos. - C+este 'evereiro de 0112, ainda muito cedo para poder vislumbrar as possibilidades de 'uturo. 7esmo assim, tenho a impress&o de que [ diz +dia enquanto levanta e se apro!ima da mochila dei!ada num canto da mesa [, diante da situa&o em que o 7!ico se encontra, os zapatistas est&o tratando de assentar mais um tiBolo da longa ponte que permite passar da dor 5 esperana, do imobilismo 5 rebeldia, da resigna&o 5 consciAncia de que poss$vel e necessrio comear a mudar o mundo, aqui e agoraE. Enquanto as m&os escrevem as (ltimas palavras do relato, a coruBa revira a sua bagagem at conseguir tirar um pequeno embrulho que coloca cuidadosamente sobre a mesa. Devorados pela curiosidade, os olhos se debatem entre o papel e o tecido que abriga carinhosamente a estranha encomenda. +dia solta cada n com cuidado e aten&o. 7as, por minha surpresa, tudo n&o passa de um pouquinho de terra. - CM... terraJDJE, pergunto sem esconder a decep&o.
Dados publicados em Termann <ellinghausen, %umentan en Chiapas aprehensiones por conflitos sociales, se5alan B$M, em La <ornada, edi&o eletr nica de 10 de 'evereiro de 0112.
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20 - CME, responde a coruBa como se estivesse 'alando de uma prola de grande valor. - CE... por que raz&o vocA trou!e ela at aquiJDJE - C%orque estas poucas gramas de solo s&o parte do bem mais precioso dos ind$genas zapatistas. 8egada com o suor e o sangue derramado em suas lutas, esta terra 'oi 'ecundada por sua dignidade rebelde, pela resistAncia e o incessante caminhar de quem procura construir um mundo onde haBa tudo para todos. Ao lev-la pelo mundo, velhos Cn&oE aos proBetos dos poderosos se 'ortalecem, novos s&o semeados, o presente de resigna&o questionado e a indi'erena encontra menos espao para proli'erarE. Em silAncio, a ave coloca a mochila nas costas e, poucos instantes depois, ala seu v o silencioso sobre a cidade. A chuva parou. " sol pinta no cu um maravilhoso arco-$ris. "s olhos percorrem cada palmo desta longa ponte que se proBeta em dire&o ao 'uturo. Em suas cores, parecem caminhar todas as pessoas que, em qualquer lugar do mundo, en'rentam de cabea erguida o que parecia imposs$vel de ser desa'iado. +ingum sabe se seus es'oros ser&o coroados de sucesso, mas, desde B, seus passos iluminam, questionam e convidam a trilhar as veredas do presente com a constHncia de quem, dia aps dia, a'ia suas 'erramentas para abrir novos caminhos. %or isso, se este resgate da histria do movimento zapatista aBudou vocA a re'letir e a levantar novas e inc modas perguntas, n&o dei!e que esse te!to seBa coberto pela poeira do esquecimento. Fire uma cpia ou dA uma de presente para algum que, como vocA, n&o procura s ampliar os horizontes do prprio conhecimento, mas luta com unhas e dentes para construir um mundo do qual seBa banida toda 'orma de e!plora&o. =uanto aos direitos autorais, n&o se preocupe, pois a prpria +dia est convencida de que eles pertencem aos zapatistas cuBas vidas aBudaram a escrever as linhas deste relato.

=iblio#rafia.
Alm do acompanhamento dirio da situa&o do 7!ico e do desenrolar dos acontecimentos no Estado de :hiapas atravs da edi&o eletr nica do Bornal Da Vornada, 'oram consultados os te!tos que seguemI AubrW Andrs, Kn historial del dialogo de pa6, em Espe>o, +Q 1, <arcelona, Bulho de ,..9. :entro de Derechos Tumanos 7iguel Agustin %ro Lurez A. :., =oletins divulgados atravs da 3nternet pela 8ede )apatista da 3tlia, entre agosto de ,..- e maro de 0111. :3E%A:, ?67iapas al "ia@, <oletins divulgados atravs da 3nternet pela 8ede )apatista da 3tlia, entre agosto de ,..- e dezembro de 0116. :rocco 8a''aele, EDa libert di Chiapas passa per Citt del *essicoF , emI Limes, divulgado atravs do site Va <astaD. Dolores Luliano, Chiapas: una rebelin sin dogmas, em 6uadernos para el "ebate, Ed. :asa de da ;olidaridad, <arcelona ,..4. Durn de Tuerta 7arta, o. /arcos A l nuo'o Zapata racconta, Ed. Rniversale Economica Seltrinelli, 7il&o ,..9, 4_ Edi&o. Enlace :ivil, =oletins e "enBncias divulgadas atravs da 3nternet entre agosto de ,..- e dezembro de 0116. Equipo +iz]or, =oletins, divulgados atravs da 3nternet pela 8ede )apatista da 3tlia, entre agosto de ,..- e maro de 0111. E)*+, 6artas. 6omunicados e "iscursos divulgados entre ,Q de Baneiro de ,..2 e 6, de dezembro de 0116. E)*+, "emandas pol*ticas. economicas e culturales. Divulgado atravs do site Va <astaD. Sernndez :hristlieb %aulina, 6ronolo#*a de cuatro aCos del le'antamiento del EZLN. Primero de enero de !DD0 A ,! de diciembre de !DD9, divulgado atravs do site Va <astaD. Suser 3gor, /%$ico em transe, Ed. ;critta, ;&o %aulo ,..4.

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