Aula de Historia Com Zeca Baleiro Uso Da Musica-Cancao Como

AULA DE HISTRIA COM ZECA BALEIRO: uso da msica-cano como recurso didtico no Ensino Mdio por Fabiane Tamara
a Rossi.
AULA DE HISTRIA COM ZECA BALEIRO: uso da msica-cano como recurso didtico no Ensino Mdio
Fabiane Tamara Rossi Graduada em Histria (UNIOESTE) e Especialista em Arte Educao (ESAP) RESUMO: O artigo prope-se problematizar a msica-cano como elemento utilitrio ao Ensino e, mais especificamente, a obra musical de Zeca Baleiro enquanto provedora de temticas para o ofcio do professor de Histria do Ensino Mdio. Para isso fez-se uso da obra do cantor (de 1997 a 2004), alm de reportagens veiculadas na imprensa. Para correlacionar a msica e o ensino embasou-se a pesquisa nos PCNs e Currculo Bsico do Distrito Federal. Inicialmente discutir-se- a utilizao da msica enquanto recurso didtico em sala de aula. Em seguida, problematizar-se- o universo de referncias de Zeca Baleiro, trazendo sugestes para a utilizao de suas canes no ensino de Histria do Ensino Mdio. PALVRAS-CHAVE: msica, ensino de Histria, Zeca Baleiro.
ABSTRACT: The article applies the use of the Brazilian Popular Music at History classes, more specifically, the Zeca Baleiro songs in the High School. To developed the research was used the artists songs of 1997 at 2004 and reports about the subject. For the connection with History Education was utilized the PCNs and the Distrito Federal Basic Curriculum. At first it will discuss about the utilization of the music in the class. After it will write about Zeca Baleiro thoughts and references, for then bring suggestions to the utilizations of his song in the History classes of the High School.
KEYWORDS: music, History education, Zeca Baleiro.

Em um continente com alto ndice de analfabetismo, a cano pode ser lida com os ouvidos. Soma-se a isto o progresso tecnolgico em matria de receptores de rdio portteis e sua crescente popularizao, que multiplica esse efeito como sementes lanadas terra. Isso nos leva a indagar o que esteja sendo semeado para obter que frutos. Daniel Viglietti
Introduo O dilogo da Histria com a msica consiste num amplo campo para o ofcio do historiador, porm ainda pouco explorado. Para Jos Vinci de Moraes, (...) o trabalho
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Revista Histria em Reflexo: Vol. 2 n. 4 UFGD - Dourados jul/dez 2008
AULA DE HISTRIA COM ZECA BALEIRO: uso da msica-cano como recurso didtico no Ensino Mdio por Fabiane Tamara Rossi.
investigativo nessa rea da histria social e cultural que trata da msica ainda permanece bastante complicado, principalmente para os temas relacionados msica popular (MORAES, 1997: 20). O autor aponta para o fato da forte presena das Cincias Sociais, e no da Histria, neste segmento de pesquisa, apesar de, ainda assim, ter-se um nmero pouco expressivo do mesmo. Outros autores como Joo Pinto Furtado e Marcos Napolitano tambm problematizam essa falta do uso da msica, como fonte, para a pesquisa em Histria. Segundo Vinci de Moraes, a msica pode-se tornar um recurso importante para se entender ou problematizar aspectos dificilmente perceptveis por outras fontes se no a msica, atravs de seu uso interdisciplinar (MORAES, 2000: 203). E, se h restries quanto a pesquisa interdisciplinar entre a Histria e a Msica, pode-se pensar que estas restries existam, da mesma forma, quanto a utilizao da msica no ensino de Histria ou, quando utilizada, realizada de uma maneira desproblematizada, no explorando uma gama de significncias que a cano, enquanto documento histrico, traria para a sala de aula. Considerando as palavras de Marcos Napolitano, quando este diz que (...) no Brasil, a cano ocupa um lugar especial na produo cultural, em seus diversos matizes, ela tem o termmetro, caleidoscpio e espelho no s das mudanas sociais, mas, sobretudo das nossas sensibilidades coletivas mais profundas (NAPOLITANO, 2002: 77), pensa-se a importncia em explorar esses significados impressos nas canes, com uma forma de interpretar nossa prpria sociedade, suas mensagens e ideologias, concebendo a msica como um veculo possuidor de forte poder de comunicao e difuso pelo meio urbano. Embasando-se nessas consideraes, prope-se neste trabalho, estimular reflexes e uma metodologia para a utilizao interdisciplinar da msica enquanto documento histrico e recurso didtico para o Ensino de Histria, tomando como base o Ensino Mdio Regular e o cantor e compositor Zeca Baleiro. Como recorte temporal, optou-se por problematizar a obra de Baleiro correspondente aos seus quatro lbuns-solo lanados at ento quando realizada a pesquisa, no ano de 2004, ou seja, de 1997 a 2002. A opo por analisar apenas os lbuns-solo, e no as inmeras participaes do cantor em outros lbuns que no os dele, partiu da reflexo de que, nos lbuns-solo poderia-se ter contado com a essncia do cantor e compositor, sendo mais catacterizada a sua trajetria e forma de ver
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e pensar o mundo. Alm dos lbuns, utilizou-se outras fontes como materiais relacionados ao cantor e veiculados na imprensa escrita, num perodo mais amplo de 1997 a 2004. O objetivo principal nesta primeira etapa caracterizou-se em perceber como o cantor estabelece sua obra em relao ao seu universo de referncias, e ento, numa segunda etapa, problematizou-se esta obra e este universo de referncias como enfoque didtico. Por que Zeca Baleiro? Pela leitura que ele faz, em suas canes, da sociedade contempornea: apesar de no admitir ser um compositor crtico ou um msico atuante, como os grandes comositores da MPB da dcada de 1970, Baleiro possui um olhar interessante para a sociedade e o tempo em que vive, sendo um dos mais importantes msicos brasileiros da atualidade, ou da nova MPB, em que se agrupam Lenine, Chico Csar, entre outros. Acredita-se que, ao levar a obra do cantor para a sala de aula, o professor poder dialogar com amplas questes da contemporaneidade, como a veiculao de valores, a sociedade de consumo, o embate entre o tradicional e o moderno, as noes de conformismo e individualismo que permeiam o social, as transgresses, as transformaes e as permanncias sociais, o desconforto com o estabelecido, a solido contempornea, o individualismo, o imobilismo de ao, o rumo tomado pela sociedade atualmente, o trabalho, a boa vida, o apego ao dinheiro, os padres de beleza ocidentais atuais, o ps-moderno, o uso de palavras estrangeiras, a tecnologia e o progresso, a desvalorizao do artista popular, entre outras. E tambm os costumes, a religio, a cultura popular e tambm o folclore (principalmente o folclore maranhense) enriquecendo, assim, o contedo das aulas. Baleiro assume, em muitas canes, apologias ao modernismo e talvez, tomando para si a forma do artista moderno ele critica, nega, escandaliza, como se fosse superior ou que no esteja tambm inserido a essa sociedade ps-moderna em que vivemos. Analisa a sociedade por um vis que quem est cansado de tudo o que vive, mas que tambm no v ou no busca alguma soluo. Trabalhar com os alunos um artista to rico e complexo como Zeca Baleiro, acredita-se, gerar muitas e pertinentes discusses.
A Msica enquanto documento histrico e recurso didtico para as aulas de Histria do Ensino Mdio
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Ao se utilizar a msica popular, tanto como documento histrico quanto como recurso artstico em sala de aula, deve-se ter claro alguns conceitos, os quais permearo e ajudaro na criao de uma metodologia para o melhor desenvolvimento do trabalho. As consideraes aqui presentes so baseadas nos escritos, principalmente, de Marcos Napolitano e Jos Vinci de Moraes. Primeiramente, acha-se necessrio pensar a constituio da msica no como algo universal, mas sim, conceber a cano inserida em um contexto social, parte constituinte dele (DUARTE, 2000: 187). Dessa forma pensar-se-ia a msica como uma prtica social e como elemento construtor de identidades (NAPOLITANO et alli, 1987). Outro fator de extrema relevncia para a pesquisa com msica ter a clareza de estar lidando com um documento extremamente subjetivo:
(...) a msica, alm de seu estado de imaterialidade, atinge os sentido do receptor, estando, portanto, fundamentalmente no universo da sensibilidade. Por tratar-se de um material marcado por objetivos essencialmente estticos e artsticos, destinados fruio pessoal e/ou coletiva, a cano tambm assume inevitavelmente a singularidade e caractersticas especiais prprias do autor e de seu universo cultural. Alm disso, geralmente uma nova leitura realizada pelo intrprete/instrumentista. E, finalmente, o receptor faz sua (re)leitura da obra, s vezes trilhando caminhos inesperados para o criador (MORAES, 2000: 211).
Para Marcos Napolitano,

(...) O grande desafio de todo pesquisador em msica popular mapear as camadas de sentido embutidas numa obra musical, bem como suas formas de insero na sociedade e na histria, evitando, ao mesmo tempo, as simplificaes e mecanicismos analticos que podem deturpar a natureza polissmica (que possui vrios sentidos) e complexa de qualquer documento de natureza esttica (NAPOLITANO, 2002: 77-78)
Ou seja, ao se trabalhar com uma cano, tanto na pesquisa histrica quanto no ensino de Histria, deve-se ter em mente que ela um documento subjetivo, repleto de significados. Assim, importante que aja a sensibilidade em explorar tudo o que a msica pode oferecer, no restringindo-a, mas buscando suas diversas possibilidades. Napolitano, Amaral e Borja (1987) destacam a importncia em se notar os dados scio-histricos da cano: quem produziu, como foi difundida, quem consumiu, que mensagem expressa a que gnero artstico pertence etc. Isso ajuda o aluno a situar a msica como algo constituinte do social, que pertence a um tempo e a um espao, ajudando-o a compreender as camadas de sentidos, faladas acima.
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Mas, para se trabalhar com uma cano, alm de cautelar sua contextualizao, h ainda a preocupao, por parte de diversos autores, com a crtica interna, quer dizer, trabalhar, neste caso, com os alunos, sua melodia, motivos musicais, ritmos, andamentos e mais outras partes da linguagem musical, a relao existente entre eles e a relao deles com seu autor, (...) que est, obviamente, vinculada tambm aos aspectos sociais e culturais de um determinado gnero e estilo (MORAES, 2000: 215). No se exige do professor, aqui, conhecimentos musicais aprofundados, mas que ele tenha o cuidado de perceber os instrumentos musicais que foram utilizados, o porque do ritmo, e se a cano teria o mesmo sentido se o ritmo fosse mais acelerado, etc. Dessa forma, construindo e desconstruindo a cano, o professor pode instigar os alunos a notar que a mais intencionalidades por detrs desta. Assim, percebe-se a importncia de entender a msica como um todo (letra e interpretao) e no apenas a letra prtica comum no ensino regular. Para Adalberto Paranhos, (...) quando no permanecemos refns da mera literalidade das letras das msicas, estamos aptos para perceber, enfim, que o significante no se acha irremediavelmente preso a um significado nico, esvaziado de historicidade. (...) De fato, uma cano est longe de reter um sentido fixo, pr-fabricado ou predeterminado. Dialeticamente, a produo de sentidos abriga mltiplas leituras possveis, por mais ambguas e contraditrias que sejam (PARANHOS, 2000: 223).
Alexandre Fiuza escreve que
(...) no h o objetivo de fazer com que o aluno leia todas as canes com as quais ele tenha contato (...) h, sim, o intuito de desenvolver, se for o caso, a sensibilidade ante a tal manifestao artstica. No se pretende dar cano um carter instrumental, prtico, mas sim, nela perceber elementos que multipliquem e/ou evidenciem diferentes leituras da realidade (FIUZA, 2005: 1)
Acredita-se que, a partir desta metodologia acima proposta possa-se ter subsdios para a utilizao das canes de Zeca Baleiro no Ensino Mdio, visto posto que este o objetivo deste trabalho e o que ser desenvolvido a seguir. Problematizando Zeca Baleiro: razes e referncias
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Nas dcadas de 40, 50 e 60 ocorreram grandes transformaes no Brasil, inclusive na forma de fazer msica. Uma dessas mudanas foi o enfoque da indstria cultural pelo Nordeste, influncia essa que perdurou nos festivais da cano e na MPB da dcada de 1980, e tambm em um fenmeno mais recente, ainda no-nominado ou catalogado: os artistas influenciados pela abertura de mercado conquistada pelo Mangue Beat na dcada de 1990 movimento ou tendncia na qual Zeca Baleiro pode ser classificado, fundamentados na experimentao sonora, na unio do tradicional e regional com o moderno e mundial. Zeca Baleiro nasceu Jos Ribamar Coelho dos Santos, no dia 11 de abril de 1966 em Arari, no Estado do Maranho, tornando-se Zeca por um diminutivo de Jos e Baleiro pela mania de sempre trazer consigo balas ou guloseimas. Filho do farmacutico Antonio e de Socorro (ex-crooner de um quarteto regional), mudou-se aos oito anos de idade, com a famlia, para So Lus, cidade em que residiu at a maioridade, mudando-se aps isso para Belo Horizonte, primeiramente, e ento em 1991 para So Paulo, onde reside atualmente (UOL, 2004). Baleiro iniciou suas apresentaes musicais no meio universitrio aos dezenove anos, apesar de compor canes desde seus catorze. Um importante fato em sua carreira, ainda no Maranho, foi a insero de suas msicas na Rdio Mirante, do poeta Celso Borges, que tambm o ajudou em So Paulo, apresentando-o ao tambm cantor e compositor Chico Csar, do qual tornou-se amigo, dividindo o aluguel de um apartamento, bem como composies, shows e apresentaes em casas noturnas e barzinhos da cidade. Segundo Zeca Baleiro, em entrevista a Mrcio Paschoal, ir para So Paulo foi decisivo para sua carreira, pois l foi aos poucos conquistando espao no meio musical. Em 1997 o cantor teve uma abertura no mercado fonogrfico a nvel nacional, ao participar, como convidado especial, do Acstico MTV da cantora Gal Costa, cantando com ela Flor da pele, composio dele, e tocando violo em Vapor Barato, composio de Jards Macal e Waly Salomo (PASCHOAL: 2000). Esse impulso dado pelo Acstico MTV levou Baleiro a gravar, alm de faixas e lbuns com parcerias, produes de lbuns, trilhas sonoras de peas teatrais e de filmes, cinco lbuns-solo sendo apenas os quatro primeiros deles problematizados aqui, em detrimento ao recorte temporal escolhido. Reconhecido e ao mesmo tempo desconhecido pelo pblico brasileiro (apesar de muitos j terem ouvido seu nome, poucos conhecem sua obra), at seu quarto lbum podese caracterizar Baleiro como um cantor fora do grande crculo miditico e que se consegue impor-se ao mercado, assim expressando suas opinies, seu modo de fazer msica mais livremente, sem grandes presses do mercado. Citando Mrcio Paschoal, (...) Zeca no
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est na mdia forte, no freqenta o jornal todo o dia, no toca maciamente nas rdios, no aparece toda a hora na tev. Sua propaganda mais no boca-a-boca (PASCHOAL, 2000). Zeca Baleiro no esconde em entrevistas que gostaria de ser conhecido por um pblico mais amplo e no apenas no meio intelectualizado no qual, segundo ele, mais ouvido. Mas tambm declara que no se renderia ao mercado fonogrfico para fazer sucesso:
(...) acho possvel e acho necessrio vender bem sem fazer concesses. O artista, por mais artista que seja, tem que buscar uma relao sem hipocrisia com o mercado. timo viver do seu prprio trabalho, ser sustentado por ele. Se voc puder fazer isso com dignidade, por que no faze-lo? (ARANHA & SILVEIRA: 2004).
Apesar de sua obra possuir elementos que facilitam sua popularidade, como as parcerias, a insero de suas msicas em novelas e as gravaes de composies de outros artistas, tambm possui elementos que, de certo modo, a dificultam, como o uso de falas e trechos literrios, bem como a mistura de vrios ritmos e tendncias como o samba, a embolada, o baio, o country, o reggae, o blues, o techno, toada, o rock entre outros. O incmodo por no ser um cantor das massas pode ser pensado a partir de sua prpria formao musical, atravs do rdio e da cultura popular: (...) Ouvia de tudo no rdio, quando menino, e tambm presenciei muitas festas populares, a msica de rua. So minhas principais fontes (ARANHA & SILVEIRA: 2004). Seu primeiro contato com a msica foi, segundo ele, atravs do aparelho de rdio de seu pai, meio de comunicao no qual vrios cantores contemporneos a Zeca Baleiro - como a tambm maranhense Rita Ribeiro e o pernambucano Chico Csar, denominam ser o principal meio de se conhecer msica no Nordeste. Apreciando sua liberdade enquanto artista popular, Baleiro evita ser rotulado. Reconhece a prtica da rotulao como um mal necessrio para a indstria cultural, porm no para o artista, como relata em entrevista a Marcus Vinicius Jacobson (2003): A partir do momento em que voc aceita um rtulo, voc vira escravo dele, e o maior bem de um criador sua independncia, sua liberdade. Baleiro diz ser, antes de tudo, um poeta, construindo em suas msicas um universo repleto de figuras de linguagem (alegorias, metforas, metomnias, parfrases, etc). Em suas composies, alm de figuras de linguagem, nota-se a linguagem coloquial, a
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fragmentao, chaves, palavras e expresses estrangeiras. So caractersticas do cantor no os adjetivos, mas os substantivos, o abstrato, o concreto, os neologismos. O uso de diferentes linguagens pode ser exemplificado no uso da literatura em seus lbuns. A presena da literatura est presente j no primeiro lbum, com a citao de Manuel Bandeira em Bandeira ( ...mas basta de lero-lero/vida noves fora zero) e de sonetos de Shakespeare em Skap; no lbum Lricas faz uma releitura do poema de E. E. Cummings, traduzido por Augusto Campos em Nalgum Lugar, alm de utilizar-se do fragmento de poema sujo de Ferreira Gullar em boi; em Pet Shop Mundo Co esto, recitados no meio das msicas, versos de Dante Milano, Sousndrade e Gregrio de Matos. As letras de Zeca Baleiro falam sobre o cotidiano, criando suas canes a partir de experincias prprias, podendo-se perceber a influncia do cotidiano da cidade de So Paulo em suas composies, o desconforto, o individualismo, sentimentos que a cidade desperta no cantor. Caracterstica importante que, mesmo criando suas msicas a partir de experincias prprias, no se fecha nelas. Baleiro une em seus lbuns msicas que representam as razes brasileiras e o folclore regional maranhense, mas tambm msicas urbanas, expressando a modernidade sonora do novo sculo. Uma conciliao ente o tradicional e o moderno: (...) conciliar a cano melodiosa de estrutura convencional, brasileira, com a utilizao de programao eletrnica e multiplicidade rtmica planetria (UOL: 2004). Zeca Baleiro falou a Srgio Fogaa (2004):
(...) busco sempre, com o meu trabalho, fazer pontes entre linguagens e territrios aparentemente dspares ou at conflitantes. minha maneira, estou tentando provar que a convivncia minimamente saudvel das diferenas possvel.
O folclore maranhense e os costumes do Estado podem ser percebidos ao longo de suas msicas, sendo mais forte no lbum V imbol. Contudo, os elementos musicais mais marcantes do Nordeste no aparecem na obra de Zeca Baleiro como transposies tursticas musicais pelo apelo fcil para ouvidos mais urbanos (UOL: 2003), mas como reinterpretaes. Conforme a classificao de Peter OSagae, Zeca Baleiro estaria inserido na categoria Msica motivada por ritmos e danas regionais, ou seja, utilizaria o folclore atravs de uma motivao, fazendo uma releitura deste e no uma reproduo. Assim, no se pode caracterizar a msica de Baleiro como msica regional maranhense. Alis, pensa-se extremamente problemtico delimitar uma construo musical a apenas uma regio ou influncia nica. A esse respeito, Geni Rosa Duarte nega que seja
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impossvel simplesmente (...) mapear influncias regionais, dado o cruzamento que ocorreu na produo de vrias formas musicais que perderam e adquiriram significados nesse processo (DUARTE: 2002, p.188). Tambm porque as canes de Zeca Baleiro trazem diversas influncias, elementos de outras culturas de diversos Estado brasileiros e de outros pases.
O Ensino Mdio e as Canes de Baleiro: exemplos e possibilidades
O objetivo geral do Ensino Mdio, segundo o Currculo da Educao Bsica das Escolas Pblicas do Distrito Federal (BRASIL, 2002), aponta para a necessidade do ensino de Histria:
promover a compreenso dos mltiplos processos de transformao experimentados pelas diferentes sociedades, sua forma e as relaes que se estabelecem entre os grupos humanos, em suas dimenses polticas, econmicas, culturais e sociais, considerando a diversidade de tempos e espaos (BRASIL, 2002).
Assim, o papel da Histria seria o de situar os alunos frente s transformaes e ajud-los a entender o prprio tempo, estendendo necessidade da construo da cidadania e do papel do indivduo nas transformaes e permanncias da sociedade em que vive. Outra caracterstica deste ensino seria o de trabalhar com as diferenas, sejam elas culturais, sociais, tnicas ou polticas. Alm disso, nos PCNs do Ensino Mdio desenvolve que, nas aulas de Histria, de fundamental importncia o desenvolvimento de competncias ligadas leitura, anlise, contextualizao e interpretao das diversas fontes e testemunho das pocas passadas e tambm do presente (BRASIL, s/d, p.22) Frente a isso, as canes de Zeca Baleiro constituem-se num interessante meio de expresso para ser trabalhado em sala de aula, visto que, a partir delas, vrias questes em relao nossa sociedade possam ser discutidas. Atravs delas, pode-se explorar temas como a diversidade cultural e tnica brasileira, o folclore maranhense e nordestino, a religio e o sincretismo religioso no Brasil, alm de temas mais ligados ao cotidiano direto dos alunos, tais quais as sensibilidades e dificuldades contemporneas, como o desconforto com o estabelecido, a questo da ps-modernidade, do trabalho, do culto beleza e de certos padres estticos, a capitalizao e mcdonaldizao social, a questo da tecnologia, do dinheiro.
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Dentre estas variadas temticas, escolheu-se trs delas para desenvolver reflexes respeito de sua utilizao em sala de aula e sero problematizadas seguir.
A diversidade cultural brasileira
Uma temtica bastante presente nas canes de Baleiro o da diversidade e riqueza cultural existente na formao da cultural brasileira, como o folclore, as tradies maranhenses e nordestinas, o prprio samba, a religio, entre outros. Este contedo sugerido para ser trabalhado na 2 srie do Ensino Mdio, estimulando os alunos a conhecer e aceitar a pluralidade cultural brasileira. A respeito disso, pode-se desenvolver com os alunos a escuta das msicas, principalmente as dos dois primeiros lbuns de Baleiro, a fim de perceber as influncias e misturas rtmicas do cantor, assim como a reelaborao do folclore feita por ele. Por exemplo, na msica Semba, que remete ancestral nome do samba, misturou-se o merengue, o carimb, a lambada, o tambor de crioula e trance. A impresso ao escut-la a de que a msica fora gravada em um terreno, em razo das palmas e interpretao. No refro, Baleiro fala em dialeto caboclo: (...) que mai que tu qu ce tu qu nis troca. Uma pesquisa dos ritmos pode ser realizada pelos alunos ou em conjunto com o professor, assim como pode ser explorado as matizes africanas e indgenas em nossa formao nacional, entre outros tpicos referentes histria do Brasil e histria contempornea. O folclore presente em vrias canes e nelas figuras como o Boi-bumb, citado em Essas Emoes (na qual referencia Axix, a cidade de origem do Boi), Boi de Haxixe (inspirada em uma das letras mais tradicionais do bumba-meu-boi, onde faz um trocadilho no ttulo de droga com Axix, tirando proveito de letra delirante) e em Boi, msica do terceiro lbum, uma pardia sentimental das toadas de bumba-meu-boi do Maranho, com arranjo caboverdiano. A religio tambm presente nas canes e, na tentativa de abranger todo o universo que entende com a cultura brasileira, Zeca Baleiro apresenta-a em uma forma sincrtica, abordando ao mesmo tempo elementos dos ritos catlicos e do candombl, representando como eles esto imbricados no imaginrio popular, at mesmo pela prpria formao histrica do pas. Um exemplo Mame Oxum, adaptada de Domnio Pblico e
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cantada com o amigo Chico Csar, na qual apresenta caractersticas que remetem memria nordestina, numa releitura da cultura maranhense. Na letra aparecem tambm referncias ao candombl e catolicismo, um trao bastante marcante: orao no incio da msica falada por seu Z Santos, gravada no terreiro de Santa Brbara, Cod, Maranho:
(...) vamos conceber mente a essa gira/abrimos mesmo as nossas porta, as nossas estrada, como a ns abre nossas corrente de navegar, pra que mente nesse momento seja resistente nossa corrente riar e o ponto e o guia do caboclo sarav, com nome de Deus, sarav.
Elementos da contemporaneidade: desconforto com o estabelecido
Dentre os elementos da contemporaneidade que podem ser percebidos em sua obra, as sensibilidades e dificuldades contemporneas, como o desconforto com o estabelecido, so encontradas em vrias canes, ao longo dos quatro lbuns de Zeca Baleiro. A temtica aparece geralmente em baladas, msicas que inspiram reflexo como Bandeira, Flor da Pele e Skap (Por Onde Andar Stephen Fry?); Tem que Acontecer e No tenho tempo (V Imbol); Minha Casa, Comigo, Nalgum Lugar e Quase Nada (Lricas); e Telegrama (Pet Shop Mundo Co). As msicas do cantor falam da solido contempornea, o que poder identificar os alunos com as canes, desenvolvendo uma discusso com eles da forma com que se vem, como vem o outro e como pensam a sociedade e sua organizao. Uma das msicas, intitulada Flor da pele (ando to flor da pele /que qualquer beijo de novela me faz chorar /ando to flor da pele /que teu olhar flor na janela me faz morrer / ando to flor da pele /que meu desejo se confunde com a vontade de no ser), constitui-se em uma interpretao bem sensvel, num tom dramtico, para combinar com a temtica da msica. Em Telegrama, Baleiro utiliza-se de vrios elementos atuais para descrever sua solido, seu desconforto com o que v e vive. (...) eu tava triste tristinho /mais sem graa que a top model magrela /na passarela /eu tava s sozinho/mais solitrio que um paulistano /que um canastro na hora que cai o pano / tava mais bobo que banda de rock /que um palhao do Circo Vostok. Ao pensar na solido contempornea, abre-se a possibilidade de outra temtica: o individualismo, tambm presente na obra de Zeca Baleiro, como em Minha Tribo Sou Eu, msica que abre seu quarto lbum, Pet Shop Mundo Co. Nessa cano, um samba-enredo
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eletronizado, o cantor responde s tentativas de classificao de sua obra, negando qualquer tipo de rotulao a seu respeito - define o eu pela negao:
(...) eu no sou cristo /eu no sou ateu /no sou japa no sou chicano /no sou europeu /eu no sou nego /eu no sou judeu /no sou do samba /em sou do rock /minha tribo sou eu / /eu no sou playboy /eu no sou plebeu /no sou hippie hype skinhead /nazi fariseu /a terra se move /falou galileu /no sou maluco nem sou careta /minha tribo sou eu.
O desconforto e as dificuldades em viver podem ser percebidas, de forma semelhante, em Bandeira, escrita em 1994 pelo cantor. uma msica reflexiva, na qual Baleiro aconselha uma pessoa indefinida a ter ambies, aproveitar a vida, no envelhecer apenas assistindo-a passar. Exprime o desejo de viver, de sentir, de fazer acontecer. Critica o imobilismo, no social, mas individual, no instigando unio e luta, mas auto-estima, ao estar bem consigo mesmo. Contrape-se tambm idia de que assim porque Deus quis:
(...) eu no quero ver voc cuspindo dio / eu no quero ver voc fumando pio pra sarar a dor/ (...) no quero medir a altura do tombo / nem passar agosto esperando setembro / se bem me lembro / o melhor futuro este hoje escuro / o maior desejo da boca o beijo / eu no quero ter o tejo me escorrendo das mos / quero a Guanabara quero o rio Nilo / quero tudo ter estrela flor estilo (...) quero viver quero ouvir quero ver.
O imobilismo de ao, do indivduo social, pode ser percebido na cano Um filho e um cachorro. Na letra, o compositor mostra um narrador desesperanado, cansado de lutar e tentar melhorar, preferindo adaptar-se e aceitar, se contentando com a banalidade cotidiana:
(...) j tenho um filho e um cachorro /me sinto como num comercial de margarina /sou mais feliz do que os felizes /sob as marquises me protejo do temporal //oh meu amor me espere /que eu volto pro jantar /ainda tenho fome /eu vejo tudo claramente /com os meus culos de grau /loucura quase santidade /e o bem tambm pode ser mal /engrosso o coro dos com dentes /e me contento em ser banal.
As percepes de Zeca Baleiro, respeito do rumo tomado pela sociedade, tambm so interessantes. Em No Tenho Tempo, Zeca Baleiro fala do ritmo incessante que a vida assumiu na contemporaneidade. Em primeira pessoa, o locutor reclama: (...) eu no tenho tempo /de me ouvir cantar /eu no tenho medo eu no tenho tempo /de me ver chorar /eu no tenho medo eu no tenho tempo/ eu no sei voar.
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Crtica social: mundo capitalista, tecnologia e trabalho
Uma escancarada crtica social feita em Mundo Co, msica de Zeca Baleiro em parceria com Srgio Natureza. Num tom bastante cido, desabafa: ouo seu latido /mundo pequins /mundo comprimido /um midas por ms /neste grande imenso pet shop /a cultura um sabo /artigo de fim de estoque /aproveite a ocasio /mundo mundo mundo co /mundo mundo co. Esta cano abre variadas possibilidades de anlise, partindo de seu ritmo e a forma com que foi gravada como tambm por sua prpria letra anlises que, na verdade, se completam. As temticas como o capitalismo, o consumismo, as dificuldades sociais e econmicas so probabilidades de trabalho. Outras canes que tratam da riqueza e o belo tambm passaram pelo crivo de Zeca Baleiro. Em Voc s pensa em grana, do lbum Lricas, Baleiro, ao som de piano, rudos, assovio e texturas, ironiza o apego ao dinheiro e a desvalorizao do lado humano:
(...) voc s pensa em grana meu amor /voc s quer saber /quanto custou a minha roupa /custou a minha roupa /voc s quer saber quando que eu vou /trocar meu carro novo /por um novo carro novo /um novo carro novo meu amor /voc rasga os poemas que eu te dou /mas nunca vi voc rasgar dinheiro /voc vai me jurar eterno amor /se eu comprar um dia o mundo inteiro (...).
Outro ritmo utilizado por Baleiro e que proporciona ao professor uma rica discusso e problematizao com os alunos o reggae, ritmo caracterstico do Estado maranhense e bastante presente nas msicas de Zeca Baleiro. Atravs do reggae, uma ampla discusso a respeito da sociedade capitalista e dos valores da sociedade atual podem ser levantados pelo professor, estimulando os alunos pesquisa e a discusso crtica. A msica sugerida para esta problematizao Babylon, um reggae composto por Baleiro e presente em seu segundo lbum. Nela, Baleiro faz uma apologia ao capitalismo, de forma irnica, constituindo em um anti-reggae: apesar do formato musical jamaicano, consiste em uma cano cida que fala em se (...) aproveitar os prazeres da Babylon a riqueza material que os rastafris demonizavam (ESSINGER, 2004): vamos pra babylon/ de tudo provar/ champagne caviar/ scotch escargot rayban bye bye miser, mostrando a verve irnica do maranhense. Segundo Baleiro, no encarte de seu lbum:
(...) esta cano, originalmente um reggae e composta quando eu ainda morava em So Lus, foi, h exatos dez anos, uma espcie de hino bandido e bomio. Tentei inclu-lo nos discos anteriores, mas no consegui chegar a um resultado satisfatrio. 13
Resolvi ento atualizar a letra e mudei a levada e a textura pra que ela ficasse condizente com o resto do disco (BALEIRO, 1999).
O termo Babylon lembra Babilnia, smbolo-rasta da sociedade injusta e capitalista. Na msica, Zeca Baleiro convida seu amor para ir morar em Babylon e l usufruir do bom e do melhor: (...) Baby, I'm so alone, vamos pra Babylon/ Viver a po de l e Mot Chandon/Vamos pra Babylon/ Comprar o que houver/Au revor ral, finesse, s'il vous plait. Se, na primeira parte na msica o cantor faz esse convite, na segunda parte, desabafa:
(...) no tenho dinheiro pra pagar a minha ioga /no tenho dinheiro pra bancar a minha droga /eu no tenho renda pra descolar a merenda /cansei de ser duro vou botar minh'alma venda /eu no tenho grana pra sair com o meu broto /eu no compro roupa por isso que eu ando roto /nada vem de graa nem o po nem a cachaa /quero ser o caador ando cansado de ser caa.
A temtica do apego ao dinheiro e a desvalorizao do lado humano tambm aparecem, de forma irnica, em Mundo dos Negcios:
(...) baby /vem viver comigo /no mundo dos negcios /traz o teu negcio /junto ao meu negcio/vamos viver do comrcio barato/ de poemas de amor // baby /o que mais importa /a poesia est morta /mas juro que no fui eu /tudo minha volta so reclames/ desejos /vos /e sis (...).
Crtica ao capitalismo ou ordem estabelecida no reggae bastardo Eu despedi o meu patro, composta por Baleiro e presente no lbum Pet Shop Mundo Co, o cantor faz referncias aos conceitos de alienao e mais-valia, desenvolvidos dos Karl Marx. O trabalho pode ser lido nessa msica como uma fonte de explorao, tanto econmica quanto humana:
(...) eu despedi o meu patro/ desde o meu primeiro emprego /trabalho eu no quero no /eu pago pelo meu sossego / ele roubava o que eu mais valia / e eu no gosto de ladro /ningum pode pagar nem pela vida mais vazia /eu despedi o meu patro (...) no acredite no primeiro mundo / s acredite no seu prprio mundo / seu prprio mundo o verdadeiro / no o primeiro mundo no (...) mande embora agora mande embora o seu patro / ele no pode pagar o preo / que vale a tua pobre vida meu / meu irmo.
Quanto temtica do belo, uma msica que traz a discusso crtica aos padres estticos contemporneos Salo de Beleza, escrita em 1994. Para ele, beleza no
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aquela
exterior,
valorizada
na
sociedade
contempornea,
mas
aquela
cultivada
interiormente:
(...) baby voc no precisa de um salo de beleza / h menos beleza num salo de beleza / a sua beleza bem maior do que / qualquer beleza de qualquer salo / mundo velho e decadente mundo / ainda no aprendeu a admirar a beleza / a verdadeira beleza / a beleza que pe mesa / e que deita na cama / a beleza de quem come / a beleza de quem ama / a beleza do erro do engano da imperfeio.
O ps-moderno tambm criticado ou citado em Zeca Baleiro. No repente Bienal, Zeca Baleiro canta com Z Ramalho ao som de violo uma bem-humorada crtica arte comtempornea ou ps-moderna, quanto terminologia dos artistas plsticos, a fim de tentarem esclarecer sua arte aos leigos. Baleiro fez a cano inspirado na Bienal Internacional de So Paulo de 1996, cujo tema era A Desmaterializao da Obra de Arte no Fim do Milnio. O cantor deixou o relato de sua criao no encarte do lbum: (...) Instigado pelo tom apotetico do evento, cometi este repente em louvor aos artistas modernos. Para o desafio, chamei o violeiro do caos, Z Ramalho, que rebatizou a cano de a peleja da matria desmaterializada:
(...) desmaterializando a obra de arte no fim do milnio/ fao um quadro com molculas de hidrognio /fios de pentelho de um velho armnio / cuspe de mosca po dormido asa de barata torta /meu conceito parece primeira vista /um barrococ figurativo neo-expressionista /com pitadas de art-nouveau pssurrealista /calcado na revalorizao da natureza morta (...)
Zeca Baleiro, defendendo a modernidade, na qual, os artistas pensavam a funo da arte e buscavam um sentido vital para a sua produo artstica, critca a cultura psmoderna, que, para ele, existe sem outra funo alm da esttica: o artista de Bienal, aps argumentar todo o processo de criao da obra de arte, diz apenas que chegou a um resultado esttico bacana. Outra crtica ao ps-moderno feita em Piercing, um rap que conta com a participao do Faces do Subrbio. , segundo Baleiro, um desabafo: (...) H uma banalizao da idia da modernidade (...) Nada contra o piercing em si, mas o que ele representa: a decadncia filosfica. O princpio do piercing o do sacrifcio, do autoflagelo como meio de elevao espiritual. Hoje meramente cosmtico (UOL, 2004). No refro Zeca canta: (...) tire o seu piercing do caminho que eu quero passar, que eu quero passar, com a minha dor, referenciando o samba A Flor e o espinho, de Nelson Cavaquinho,
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Guilherme de Britto e Alcides Caminha: Tire seu sorriso do caminho que eu quero passar com a minha dor. A tecnologia abordada em sua obra, como na msica O parque da Juraci, escrita em 1993 e inserida no lbum Por Onde Andar Stephen Fry?, que conta com a participao de Genival Lacerda e dedicada a ele e a Stephen Spilberg. Neste tecno-xacado, h falas delirantes e linguagem coloquial. Critica as mudanas nas formas de lazer, progresso, fast food, representando o embate entre a tradio de costumes e os costumes
contemporneos. Em primeira pessoa , Zeca Baleiro narra a ida ao parque com Juraci, mas ao invs do parque no qual imaginava estar indo, Juraci estava o levando para um parque de alimentao:
(...) Juraci me convidou preu ir/ num parque mais ela l em Birigui/ e eu vesti o meu terninho engomado/ alisado alinhado pra brincar com Juraci/j no caminho eu comi um churrasquinho de charque/ e um suco de sapoti/ e foi ficando divertido pra caramba/ Juraci danando samba enquanto eu lia O Guarani/ mas l chegando eu tive o maior susto/ e tentei a todo custo ento crer no que vi/ no lugar do parque um self-service por quilo/ fiquei puto com aquilo e perguntei pra Juraci/ Juraci que parque Juraci que parque / Juraci que parque esse que eu nunca vi/ Juraci que parque Juraci que parque Juraci/ quebrei o pau fiquei de mal com Juraci.
Consideraes Finais
Aps uma anlise da obra de Zeca Baleiro, pode-se perceber que esta possui inmeras possibilidades para a utilizao e problematizao em sala de aula: por possuir uma ordem interna, na qual o cantor tenta exprimir sua vivncia, transpondo seu universo de referncias para as canes, sempre tratando de questes que o desestabilizam e que o levam a compor ou cantar e que nos permitem discutir vrias questes da contemporaneidade e de nossa prpria Histria enquanto brasileiros. Como escreveu Marcos Napolitano, a msica ocupa um lugar especial no Brasil, sendo (...) espelho no s das mudanas sociais, mas, sobretudo das nossas sensibilidades coletivas mais profundas (NAPOLITANO, 2002). Acredita-se a estar a importncia em se analisar a obra musical de Zeca Baleiro, tanto academicamente quanto em sala de aula. Apesar do cantor no possuir uma postura crtica assumida, uma posio militante - como seus contemporneos Chico Science e Nao Zumbi, por exemplo, Baleiro apresenta uma preocupao visvel com questes sociais, escrevendo e cantando sobre o
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que sente, o que o mundo o faz sentir, observando o mundo a sua volta: um poeta e um cronista. Por isso, acredita-se que, trabalhar as canes de Zeca Baleiro em sala de aula uma oportunidade de levar ao conhecimento dos alunos este cantor que infelizmente no est na Grande Mdia, mas que tem uma riqueza crtica e musical de extrema relevncia para a utilizao em sala de aula. Alm disso, espera-se que as reflexes aqui contidas e as que possam ser geradas em sala de aula a partir delas ajudem a identificar o que est sendo semeado em nosso panorama musical brasileiro contemporneo e em nossa sociedade brasileira
contempornea, a fim de saber quais os frutos que viro.
Referncias ARANHA, A. e SILVEIRA, M. Entrevista com Zeca Baleiro. IN: Revista Eletrnica de Arte e Cultura Etecetera. Disponvel em: <http://www.revistaetcetera.com.br/old/03/musica/zeca2.htm>. Acesso em: 29 mai. 2004. BALEIRO, Z. Site oficial. Disponvel em: <http://www.uol.com.br/zecaBaleiro.br>. Acesso em: 16 out. 2003. _______. Disponvel em: <http://www2.uol.com.br/uptodate/zeca/html>. Acesso em: 16 out. 2003. _______. Lricas, MZA/Universal, 2000. _______. Pet Shop Mundo Co, MZA/Abril Music, 2002. _______. Por onde andar Stephen Fry?, MZA/Polygram, 1997. ______. V Imbol, MZA/Polygram, 1999. DUARTE, Geni Rosa. Histria e Msica. In: CATTELAN, J. C. e VON BORSTEL, C. N. (orgs). Anais da 5 JELL Jornada de Estudos Lingsticos e Literrios. UNIOESTE, Marechal Cndido Rondon, novembro de 2002. ESSINGER, S. Zeca Baleiro em tempo de simplicidade. Clique Music. Disponvel em: <http://www.cliquemusic.com.br>. Acesso em: 14 mar. 2004. FIUZA, Alexandre Felipe. Relaes entre a Cano Popular e o Ensino de Histria. IN: Anais do VIII Simpsio em Histria: Histria, Poder e Prticas Sociais. UNIOSTE, Marechal Cndido Rondon/Pr, 24 a 27 de outubro de 2005. FOGAA, Srgio. Zeca Baleiro: criatividade e exploso rtmica. Disponvel em: <http://www.paginadamusica.com.br/edanteriores/agosto02/zecaBaleiro.htm>. Acesso em: 29 mai. 2004.
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JACOBSON, Marcus Vinicius. O mundo dos vira-latas. Disponvel <http://www.mvhp.com.br/Baleiroentrevista.htm>. Acesso em: 29 mai. 2004.
em:
MORAES, Jos Geraldo Vinci de. Histria e Msica: cano popular e conhecimento histrico. IN: Revista Brasileira de Histria, ANPUH/Humanitas/FAPESP, 2000, 20/39, p.203-221. ______. Metrpole em sinfonia - histria, cultura e msica popular em So Paulo nos anos 30. 1997. Tese. Universidade de So Paulo, ano de 1997, datilografado. NAPOLITANO, Marcos. Histria e msica - histria cultural da msica popular. Belo Horizonte: Autntica, 2002. NAPOLITANO, Marcos; AMARAL, Maria Ceclia; BORJA, Wagner Cafagni. Linguagem e cano: uma proposta para o ensino de Histria. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo, , v.7, n 13, 1986-1987. PARANHOS, Adalberto. Sons de sins e nos: a linguagem musical e a produo de sentidos. In: Projeto Histria revista do programa de estudos ps-graduados e do departamento de histria da PUC-SP, n.20. So Paulo: Educ, 2000. PASCHOAL, Mrcio. Novo xod da MPB. Revista Cadernos de Terceiro Mundo, n 220, p. 34 a 37, maio/junho de 2000. Recebido em 27/09/2007 Aprovado em 24/08/2008
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AULA DE HISTRIA COM ZECA BALEIRO: uso da msica-cano como recurso didtico no Ensino Mdio por Fabiane Tamara

KEYWORDS: music, History education, Zeca Baleiro.

Para Marcos Napolitano,

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