E E Evans-Pritchard - Antropologia Social

ANTROPOLOGIA SOCIAL E. E. Evans-Pritchard Esta coleco visa essencialmente o est do da evol o do homem so!
o as"ecto #enericamente antro"ol$#ico - isto %& a viso do homem como m ser ' e se destaco do con( nto da nat re)a& ' e so !e modelar-se a si "r$"rio& ' e *oi ca"a) de criar t%cnicas e artes& sociedades e c lt ras.
PERSPECTI+AS ,O -O.E. /AS C0LT0RAS& AS SOCIE,A,ES1 2. A CONSTR03O ,O .0N,O dir. .arc A #% 4. ANTROPOLOGIA SOCIAL de E. E. Evans-Pritchard 5. OS ,O.INIOS ,O PARENTESCO dir. .arc A #% A " !licar A ANTROPOLOGIA ECON$.ICA dir. 6ranois Po illon -O.E.& C0LT0RA& SOCIE,A,E de 7ernardo 7ernardi
ANTROPOLOGIA SOCIAL
T8t lo ori#inal9 Social Anthro"olo#: Co":ri#ht; Ro tled#e < =e#an Pa l Ltd - 2>?4 Trad o de Ana .aria 7essa Ca"a9 A. S. Co tinho /motivo #r@*ico9 #r "o em !arro co)ido - L nda-An#ola1 Todos os direitos reservados "ara L8n# a Port # esa E,IABES ?C-Av. , ' e de Avila& D>-rEc. Es'. - Lis!oa Tels. FF DG >G E F? 4C C2 ,istri! idor no 7rasil9 LI+RARIA .ARTINS 6ONTES R a Conselheiro Ramalho& 55C-5HC- So Pa lo
ANTROPOLOGIA SOCIAL E. E. E+ANS-PRITC-AR,
PRE6@CIO
Estas seis con*erIncias *oram "ro*eridas no Terceiro Pro#rama da 2525C& no Inverno de 2>FC. ,o -as J estam"a tal como *oram di* ndidas& salvo al# mas li#eiras alte. raBes de voca! l@rio. No me "arece conveniente m dar o acrescentar o ' e *oi escrito "ara ser lido& dentro das limitaBes im"ostas "elo meio de eK"resso e com m "ro"$sito e m "L!lico determinados. Para a maioria das "essoas& a Antro"olo#ia Social no re"resenta mais ' e m nome& mas es"ero ' e estas liBes radio*$nicas so!re a mat%ria sirvam "ara div l#ar o alcance e os m%todos desta ciIncia. Con*io em ' e a " !licao das mesmas em livro servir@ "ara o mesmo *im. Creio ' e esta o!ra "ode ser tam!%m de tilidade "ara os est dantes das cadeiras de Antro"olo#ia nas niversidades in#lesas e americanas& (@ ' e eKistem m ito "o cos teKtos !reves ' e "ossam servir de introd o ao est do desta disci"lina. Por isso mesmo acrescentei rna "e' ena !i!lio#ra*ia. . itas das ideias eK"ressas nestas con*erIncias (@ as tinha dado a conhecer anteriormente& e Js ve)es da mesma *orma. A#radeo "ortanto a a tori)ao "ara re"rod )i22 -
las novamente aos dele#ados da Clarendon Press e aos editores de .an& 7lacM*riars e A*rica A#radeo ao senhor =. C. L. 7 rrid#e a s a a( da na "re"arao destas con*erIncias e aos me s cole#as do Instit to de Antro"olo#ia Social de OK*ord& assim como ao senhor T. 7. Radle: da 2525C& os se s conselhos e as s as cr8ticas. E. E. E. - P. /21 Social Anthro"olo#: /Antro"olo#ia Social1& con*erIncia ina # ral "ro*erida na 0niversidade de OK*ord em H de 6evereiro de 2>HG& Clarendon Press& 2>HGN Social Anthro"olo#:9 Past and Present /Antro"olo#ia Social9 Passado e Presente1& .arett Lect re "ro*erida no EKeter Colle#e -alI& OK*ord& em 5 de O nho de 2>FC& .an& 2>FC& n.o 2>GN Social Amhro"olo#:P /Antro"olo#ia Social1& 7lacM2riars& 2>HDN A""lied Anthro"olo#: /Antro"olo#ia A"licada1& con*erIncia "ron nciada na Sociedade Antro"ol$#ica da 0niversidade de OK*ord em 4> de Novem!ro de 2>HF& A*rica& 2>HD. 24
ALCANCE ,O TE.A
Nestas con*erIncias& tentarei dar-vos ma ideia #eral do ' e % a Antro"olo#ia Social. Sei "er*eitamente ' e eKiste ma con* so !astante #rande a res"eito desta mat%ria& mesmo entre os "ro*anos com m certo n8vel c lt ral. Na maior "arte das "essoas& o nome s scita va#as associaBes de ideias entre macacos e crQnios& o entre ritos estranhos de selva#ens e c riosas s "erstiBes. Creio ' e no me vai ser di*8cil *a)er-lhes ver o erro dessas associaBes mentais. A minha a"roKimao a esta mat%ria "a tar-se-@ "or este *acto. Partirei do "rinc8"io de ' e al# ns i#noram totalmente o ' e % a Antro"olo#ia Social e de ' e o tros tIm ma ideia e' ivocada a se res"eito. Es"ero ' e os ' e conheam al#o so!re o tema sai!am desc l"ar-me se na minha eK"osio o disc to de ma *orma ' e "ossa "arecer-lhes elementar. Nesta "rimeira con*erIncia eK"licarei o alcance #eral da mat%ria& en' anto na se# nda e na terceira *alarei do "ro#resso te$rico desta ciIncia. A ' arta ser@ dedicada J' ela "arte da investi#ao ' e denominamos tra!alho de cam"o e a ' inta mostrar@& atrav%s de al# ns eKem2F
ANTROPOLOGIA SOCIAL "los de est dos modernos& o desenvolvimento da teoria e do tra!alho de cam"o. Na Lltima con*erIncia eKaminarei a relao entre a Antro"olo#ia Social e a vida "r@tica. Na minha eK"osio& e sem"re ' e se(a "oss8vel& tratarei de limitar-me J Antro"olo#ia Social em In#laterra& "rinci"almente "ara evitar di*ic ldades de a"resentao& ma ve) ' e& se tivesse de oc "ar-me tam!%m do desenvolvimento da mat%ria nos "a8ses do Continente e na Am%rica& ver-me-ia o!ri#ado a condensar tanto o material ' e o #anho em com"reenso no "oderia com"ensar o "erdido em clare)a e contin idade. Como em In#laterra a Antro"olo#ia Social teve m desenvolvimento !astante inde"endente& esta limitao tem menos im"ortQncia ' e a' ela ' e ass miria em m itos o tros cam"os do conhecimento. ,e ' al' er modo& no deiKarei de mencionar os a tores e tendIncias estran#eiros ' e tIm eKercido ma a"reci@vel in*l Incia so!re os est diosos in#leses. Por%m& mesmo dentro destes limites& no % *@cil dar-vos nia de*inio sim"les e clara dos *ins e dos m%todos da Antro"olo#ia Social& "or' e nem se' er entre os ' e se dedicam a esta disci"lina eKiste m acordo total nestes ass ntos. Nat ralmente& h@ ma coincidIncia com"leta de o"iniBes em m itas mat%rias& e ma diver#Incia em o trasN como s cede *re' entemente no est do de m tema novo e m ito am"lo& as ideias diver#entes tendem a con* ndir-se com as "ersonalidades ' e as s stentam& 2D
ALCANCE ,O TE.A "ois os cientistas so talve) mais dados a identi*icar-se com as s as o"iniBes do ' e ' ais' er o tras "essoas. As "re*erIncias "essoais& ' ando h@ necessidade de as eK"ressar& no tIm im"ortQncia se so a!ertamente reconhecidas como tal. As am!i# idades so m ito mais "eri#osas. A Antro"olo#ia Social tem m voca! l@rio t%cnico m ito limitado e vI-se o!ri#ada a recorrer J lin# a#em com m& ' e& como todos sa!em& no % m ito eKacta. Os termos RsociedadeS& Rc lt raS& Rcost meS& Rreli#ioS& RsanoS& Restr t raS& R* noS& R"ol8ticoS& Rdemocr@ticoS& nem sem"re com"ortam o mesmo si#ni*icado& ' er "ara di*erentes "essoas& ' er em di*erentes conteKtos. Este "ro!lema "odia sanar-se introd )indo ma s%rie de voc@! los novos o dando m si#ni*icado restrito e t%cnico Js "alavras de so ' otidiano. .as se este "rocesso se #enerali)asse& al%m das di*ic ldades "ara conse# ir ' e todos se " sessem de acordo so!re os novos conceitos& che#ar-se-ia ra"idamente a ma #8ria s$ com"reens8vel "ara os est diosos "ro*issionais. Perante a alternativa de ter de escolher entre mano!rar m ito "erto as o!sc ridades da lin# a#em ' otidiana e as o!sc ridades da #8ria es"eciali)ada& "arece-me menos arriscado "re*erir as *ormas do disc rso com m& "ois o ' e nos ensina a Antro"olo#ia Social no di) a"enas res"eito aos "ro*issionais& mas antes a toda a #ente. Em In#laterra e& ainda ' e em menor #ra & nos Estados 0nidos& a eK"resso Antro"olo#ia Social % tili)ada "ara desi#nar ma "arte de ma mat%ria mais vasta ' e % a Antro"olo#ia& isto %& o est do do homem n m certo 2?
ANTROPOLOGIA SOCIAL nLmero de as"ectos. C se o!(ecto est@ li#ado Js c lt ras e sociedades h manas. Na E ro"a continental "revalece ma o tra terminolo#ia. T ando a8 se *ala de Antro"olo#ia& ' e "ara n$s si#ni*ica o est do com"leto do homem& ' er-se re*erir o ' e n$s em In#laterra denominamos Antro"olo#ia 68sica& ' e % o est do !iol$#ico do homem. C ' e n$s denominamos Antro"olo#ia Social chama-se ali Etnolo#ia o Sociolo#ia. .esmo em In#laterra s$ h@ "o co tem"o comeo a ser sada a eK"resso RAntro"olo#ia SocialS. Cont do& tem-se vindo a ensinar so! a desi#nao de Antro"olo#ia o Etnolo#ia& em OK*ord& desde 2GGH& em Cam!rid#e& desde 2>CC& e em Londres& desde 2>CG. A "rimeira c@tedra ' e teve o*icialmente a desi#nao de RAntro"olo#ia SocialS *oi a c@tedra honor@ria de Sir Oames 6ra)er& em Liver"ool& em 2>CG. A disci"lina alcano ma #rande di* so e com o nome de Antro"olo#ia Social eKistem a#ora v@rios c rsos n ma s%rie de niversidades da Gr-7retanha e dos ,om8nios. Como esta disci"lina a"enas % ma "arte do am"lo ca"8t lo da Antro"olo#ia& cost ma ser ensinada ( ntamente com os o tros ramos dessa ciIncia9 Antro"olo#ia 68sica& Etnolo#ia& Ar' eolo#ia Pr%--ist$rica e Js ve)es Lin# 8stica Geral e Geo#ra*ia - mana. Como as Lltimas d as mat%rias raras ve)es *i# ram nos c rsos de Antro"olo#ia deste "a8s& (@ no me re*erirei mais a elas. T anto J Antro"olo#ia 68sica& ' e act almente tem m ito "o co em com m com a disci"lina ' e nos oc "a& s$ direi ' e constit i m ramo da 7iolo#ia - mana ' e est da& entre 2G
ALCANCE ,O TE.A o tras coisas& a hereditariedade& a n trio& as di*erenas seK ais& anatomia com"arada e *isiolo#ia das raas e a teoria da evol o h mana. A Etnolo#ia % a mat%ria ' e se encontra mais relacionada com o nosso tema. Este *acto com"reender-se-@ melhor se se so !er ' e em!ora os antro"$lo#os sociais considerem ' e o se o!(ecto inte#ra todas as c lt ras e sociedades h manas& incl indo a nossa& o se es*oro& "or ra)Bes ' e mencionarei mais tarde& tem-se orientado ' ase eKcl sivamente "ara o est do dos "ovos "rimitivos. Como os etn$lo#os se dedicam tam!%m ao est do destas sociedades& o!serva-se "ortanto ma not@vel coincidIncia entre as d as disci"linas. Cont do& im"orta destacar ' e em!ora a Etnolo#ia U a Antro"olo#ia Social tra!alhem * ndamentalmente com- U mesmo ti"o de sociedades& os se s o!(ectivos so m ito di*erentes. Assim& ainda ' e no "assado no se *i)esse ma distino !em clara entre am!as& ho(e em dia so consideradas como d as disci"linas di*erentes. A Etnolo#ia oc "a-se de classi*icar os "ovos em * no das s as caracter8sticas raciais e c lt rais& "ara de"ois eK"licar& !aseada no movimento e mist ra de "ovos e na di* so de c lt ras& a s a distri! io no "resente e no "assado. A classi*icao de "ovos e c lt ras % m est do "reliminar essencial "ara as com"araBes ' e *a)em os antro"$lo#os sociais entre sociedades "rimitivas& "or' e % altamente conveniente& e at% mesmo necess@rio& "rinci"iar o tra!alho com"arativo com as do mesmo n8vel c lt ral as ' e constit em o ' e 7astian chamo & h@ m ito 2>
ANTRGIVOLOGIA SOCIAL tem"o& R"rov8ncias #eo#r@*icasS /P1. Por%m& ' ando os etn$lo#os tratam de reconstit ir a hist$ria de "ovos "rimitivos de c (o "assado no se conserva doc mentao hist$rica& no tIm mais rem%dio& "ara esta!elecer as s as concl sBes& ' e *iar-se nas ded Bes o!tidas "or evidIncia circ nstancial. Tendo em conta a nat re)a do ass nto& as concl sBes n nca "odem ser mais ' e "rov@veis reconstr Bes. Assim& Js ve)es& h@ ma s%rie de hi"$teses di*erentes e at% contradit$rias ' e se a( stam i# almente !em aos *actos conhecidos. A Etnolo#ia no % "ois -ist$ria& na ace"o com m da "alavra& (@ ' e esta no nos di) os *actos ' e "oderiam ter acontecido& mas antes a*irma os ' e aconteceramN no s$ asse# ra a s a eKistIncia& como tam!%m detalha como e ' ando& e amiLde "or ' e s cederam. Por esta ra)o e& al%m disso& "or' e "o co nos "ode in*ormar so!re a vida social ' e desenvolveram os "ovos "rimitivos& as con(ect ras da Etnolo#ia tIm escasso valor "ara os antro"$lo#os sociais. Ao contr@rio& as s as classi*icaBes so m ito Lteis. A Ar' eolo#ia Pr%--ist$rica "ode ser considerada como m ramo da Etnolo#ia ' e trata de reconstr ir a hist$ria dos "ovos e civili)aBes a "artir dos restos h manos e c lt rais "ostos a desco!erto nas escavaBes e sedimentos #eol$#icos. ,o mesmo modo ' e a Etnolo#ia& tam!%m tili)a a evidIncia circ nstancial. A s a semelhana& "o ca in*ormao com interesse "ro"orciona /21 Adol* 7astian& Controversen in der Ethnolo#ie& 2G>5. 4C
ALCANCE ,O TE.A ao antro"$lo#o social& "ois em ve) de se oc "ar das ideias e instit iBes dos "ovos& dedica-se antes a desco!rir e a classi*icar ossos e o!(ectos. O tro ramo da Etnolo#ia. % a Tecnolo#ia Com"arada& ' e se oc "a em es"ecial das sociedades "rimitivas. Tal como se ensina ho(e em dia no % mais ' e m a Kiliar da Etnolo#ia e da Pr%-ist$ria. C o!(ecto da Antro"olo#ia Social % !astante di*erente. Como demonstrarei em se# ida& est da o com"ortamento social& #eralmente em *ormas instit cionali)adas& como a *am8lia& sistemas de "arentesco& or#ani)ao "ol8tica& "rocedimentos le#ais& ritos reli#iosos& e assim "or diante& al%m das relaBes entre tais instit iBesN est dase em sociedades contem"orQneas o na' elas com nidades hist$ricas so!re as ' ais eKiste ma in*ormao ade' ada "ara a reali)ao de tais investi#aBes. Assim& en' anto m h@!ito de m "ovo& eKaminado n m ma"a de distri! io& tem interesse "ara o etn$lo#o como "rova de m movimento %tnico& de ma tendIncia c lt ral o de m contacto anterior entre "ovos& "ara o antro"$lo#o social %& no tra "ers"ectiva& ma "arte da vida social total no momento dado. A mera "ro!a!ilidade de ' e esse cost me tenha sido tomado do tra com nidade& no o "reoc "a eKcessivamente& ma ve) ' e no "ode estar se# ro desse *acto& e mesmo ' e o estivesse no sa!e como& ' ando e "or ' e acontece . Por eKem"lo& certos "ovos da W*rica Oriental tIm o Sol como o se s8m!olo de ,e s. Para certos etn$lo#os& este *acto "rova a in*l Incia do Anti#o E#i"to. C antro"$lo#o social sa!e ' e no "ode demonstrar-se a verdade o *alsidade desta 42
ANTROPOLOGIA SOCIAL hi"$tese e "or isso est@ mais sensi!ili)ado "ara relacionar o sim!olismo solar com todo o sistema de crenas e c ltos desses "ovos. Com"rovamos assim ' e o etn$lo#o eo antro"$lo#o social "odem tili)ar a mesma in*ormao etno#r@*ica& mas com *inalidades di*erentes. Os "ro#ramas dos c rsos niversit@rios de Antro"olo#ia "oderiam ser #ra*icamente re"resentados "or trIs c8rc los ' e se intersectam& sim!oli)ando cada m deles os est dos !iol$#icos& hist$ricos e sociol$#icos. As @reas com ns aos trIs seriam a Antro"olo#ia 68sica& a Etnolo#ia /incl indo a Ar' eolo#ia Pr%--ist$rica e a Tecnolo#ia Com"arada1 e a Antro"olo#ia Social. Em!ora estas trIs disci"linas antro"ol$#icas tenham como cam"o com m de est do o homem "rimitivo& os se s *ins e m%todos& so& se# ndo vimos& !astante di*erentes. Se se ensinam ( ntas& em maior o menor #ra & nas niversidades& esse *acto deve-se mais a circ nstQncias hist$ricas lar#amente tri! t@rias da teoria darXiniana da evol o& ' e a m "lano c idadosamente conce!idoN "ela mesma ra)o esto con( ntamente re"resentadas no Real Instit to Antro"ol$#ico. Al# ns dos me s cole#as mani*estaram-se "ro* ndamente insatis*eitos com o act al estado de coisas. Al# ns antro"$lo#os "retendiam ' e a Antro"olo#ia Social *osse ensinada em li#ao mais estreita com a Psicolo#ia o com as denominadas CiIncias Sociais& tais como Sociolo#ia Geral& Economia& Pol8tica Com"arada& e o tros de*endiam a s a a"roKimao com o tras mat%rias. Este ass nto % m ito com"leKo e esta no % a ocasio o"ort na 44
ALCANCE ,O TE.A "ara o disc tir. S$ direi ' e a sol o de"ende em #rande medida do modo como se encare a Antro"olo#ia Social& "ois eKiste ma enorme diver#Incia entre os ' e a consideram ma ciIncia nat ral e os ' e& como e & a incl em entre as - manidades. Esta diviso a#rava-se ao m@Kimo ' ando se disc tem as relaBes entre a Antro"olo#ia e a -ist$ria. ,eiKarei a an@lise deste "onto concreto "ara ma con*erIncia "osterior& "or' e se torna necess@rio sa!er al# mas coisas so!re a evol o do ass nto "ara entender como se "rod )i esta diviso de o"iniBes. O@ deliniei de maneira !reve e inevitavelmente de *orma di#ressiva a "osio da Antro"olo#ia Social na niversidade. Pre"arado o terreno desta maneira& "osso a#ora dedicar-me totalmente J an@lise dessa disci"lina& ' e % o!(ecto desta eK"osio e o Lnico tema ' e "osso tratar com idoneidade. Portanto& ' ando "or comodidade *alar de Antro"olo#ia& sem a es"eci*icao de RSocialS& deve s !entender-se ' e me re*iro a este ramo ' e % a Antro"olo#ia Social. Creio ' e& a#ora& conv%m ' e me oc "e imediatamente das "er# ntas R' e so sociedades "rimitivasYS& e R "or' e % ' e as est damosYS& antes de "recisar com mais detalhe o ' e vamos est dar no se interior. Tal como se em"re#a na literat ra antro"ol$#ica& a "alavra R"rimitivaS no si#ni*ica ' e as c lt ras ' e ' ali*ica se(am anteriores no tem"o o in*eriores a o tras. Tanto ' anto sa!emos& as sociedades "rimitivas tIm ma hist$ria to lon#a como a nossa& e se em al# ns as"ectos se encontram menos desenvolvidas& no tros esto m ito *re' entemente 45
ANTROPOLOGIA SOCIAL ' ase ilimitado de c lt ras e s !c lt ras& de sociedades e s !sociedades. O@ tero notado ' e nos eKem"los citados *i# ram temas to diversos como as instit iBes "ol8ticas e reli#iosas& as distinBes de classe !aseadas na cor& seKo o "osio social& as instit iBes econ$micas& as instit iBes le#ais o semile#ais& o matrim$nio& e tam!%m est dos de ada"tao social& da or#ani)ao social total& o estr t ra& de m o o tro "ovo. T er di)er& a Antro"olo#ia Social reali)a m con( nto de investi#aBes di*erentes n ma s%rie de sociedades distri! 8das "or todo o m ndo. T al' er de"artamento de Antro"olo#ia correctamente or#ani)ado tenta a!arcar nos se s "ro#ramas de est do os t$"icos m8nimos e essenciais das sociedades "rimitivas9 "arentesco e *am8lia& instit iBes "ol8ticas com"aradas& economia "ol8tica com"arada& reli#io com"arada& le#islao com"arada& assim como c rsos mais #erais so!re o est do das instit iBes& teoria sociol$#ica #eral e hist$ria da Antro"olo#ia Social. ,@ tam!%m c rsos es"eciais so!re as sociedades de determinadas re#iBes etno#r@*icasN e& al%m disso& "ode ainda o*erecer c rsos so!re mat%rias to "ec liares como moral& ma#ia& mitolo#ia& ciIncia "rimitiva& arte "rimitiva& tecnolo#ia "rimitiva& l8n# a& e tam!%m so!re os escritos de certos antro"$lo#os e soci$lo#os. 0m antro"$lo#o "ode "oss ir m conhecimento #eral so!re todas estas re#iBes etno#r@*icas e disci"linas sociol$#icas& mas& lo#icamente& s$ "ode ser ma a toridade em ma o d as delas. Conse' entemente& e tal como 54
ALCANCE ,O TE.A s cede em todos os ramos do conhecimento& o a mento do conhecimento acarreta a es"eciali)ao. C antro"$lo#o torna-se m es"ecialista em est dos a*ricanos& est dos melan%sicos& est dos de 8ndios norte-americanos& e assim "or diante. O@ no tenta dominar os detalhes de re#iBes estranhas ao se sector& eKce"to ' ando *a)em "arte de mono#ra*ias dedicadas eK"licitamente a "ro!lemas #erais& ' i@ instit iBes reli#iosas o le#ais& ' e lhe interessem es"ecialmente. A literat ra eKistente so!re os 8ndios americanos o os 7ant a*ricanos& "or eKem"lo& % O@ to a! ndante ' e ( sti*ica "or si s$ a dedicao eKcl siva de m est dioso a ma o o tra mat%ria. A tendIncia "ara a es"eciali)ao torna-se mais not$ria ' ando se est dam as sociedades ' e "oss em literat ra o ' e "ertencem a ma c lt ra mais vasta com tradio liter@ria. Se m investi#ador tem m certo !rio "ro*issional e acad%mico no "ode est dar os !ed 8nos @ra!es o os cam"oneses @ra!es sem conhecer no s$ a s a l8n# a *alada& como tam!%m a l8n# a cl@ssica da s a estr t ra socioc lt ralN do mesmo modo no "ode a!ordar as com nidades de cam"oneses hind s sem ter m certo conhecimento da s a l8n# a e do sQnscrito& a l8n# a cl@ssica dos se s ritos e tradiBes reli#iosas. Para no ser m sim"les a"rendi) e dominar o se sector& o antro"$lo#o deve dedicar-se "redominantemente a m o dois temas& e deve& al%m disso& limitar as s as investi#aBes a determinadas re#iBes. No "ode *a)er m est do com"arado dos sistemas le#ais "rimitivos sem ma !oa 55
ANTROPOLOGIA SOCIAL !ase de conhecimentos de le#islao #eral e ( ris"r dIncia& o investi#ar arte "rimitiva sem ter lido detidamente a literat ra #eral corres"ondente. Estas circ nstQncias ' e aca!ei de mencionar contri! em "ara ' e a Antro"olo#ia Social se(a di*8cil de ensinar& es"ecialmente ' ando se tem de "re"arar& como s cede *re' entemente em OK*ord& "$s-#rad ados e investi#adores. T ando h@ m nLmero elevado de est dantes tra!alhando n ma am"la variedade de temas re*erentes a diversos as"ectos da vida de re#iBes ' e se acham disseminadas "elo Glo!o& % m itas ve)es im"oss8vel transmitir-lhes mais ' e ma viso m ito #eral. Sir Charles Oman conta ' e os "ro*essores Re#i s /P1 de -ist$ria& em OK*ord& tro"earam com a mesma di*ic ldade ' ando tentaram dar a las "ara "$s#rad adosN no tiveram IKito& "ois& como nota meditativamente o nosso a tor& Ros est dantes "$s-#rad ados diva#am se# ndo os se s dese(osS /1. Cont do& no Qm!ito da Antro"olo#ia Social& U sit ao no % to di*8cil como no da -ist$ria& "or' e U Antro"olo#ia Social "ode #enerali)ar com mais *acilidade e tem m sistema te$rico #eral ' e *alta J -ist$ria. No s$ eKiste ma ' antidade de semelhanas evidentes entre as sociedades "rimitivas de todo o m ndo& como al%m disso "odem ser classi*icadas n m nLmero limitado de ti"os& "elo menos "arcialmente& "or meio da an@lise estr t ral. Isto d@ nidade J mat%ria. Os antro"$lo#os /51 Car#o de "ro*essor criado "or -enri' e +III. /nt1 /H1 Sir Charles Oman& On the Zritin# o* -istor:& ". 4F4& 2>5>. 5H
ALCANCE ,O TENIA sociais est dam& "ois& do mesmo modo& ma sociedade "rimitiva& ' er ela este(a na Polin%sia& na W*rica o na La"$niaN "or o tro lado& os ass ntos de ' e se oc "am -sistemas de "arentesco& ritos reli#iosos o instit iBes "ol8ticas - so eKaminados nas s as relaBes com a estr t ra social total de ' e *a)em "arte. Antes de considerar& de maneira "reliminar& o ' e se entende "or estr t ra social& ' ero "edir-vos ' e "restem ateno a o tra caracter8stica desta s%rie de teses& "or' e ela reala m "ro!lema im"ortante "ara a Antro"olo#ia no momento act al& m "ro!lema ' e voltarei a tratar em con*erIncias "osteriores. Todas se dedicam a temas sociol$#icos& ' er di)er& tratam * ndamentalmente de con( ntos de relaBes sociais& isto %& relaBes entre mem!ros de ma sociedade e entre #r "os sociais. C ' e ' ero a' i s !linhar % ' e elas so mais est dos de sociedades ' e est dos de c lt ras. Entre os dois conceitos h@ ma di*erena s mamente im"ortante& ' e levo a teoria e a "r@tica antro"ol$#icas em d as di*erentes direcBes. Este "ro!lema com"reender-se- J melhor com al# ns eKem"los sim"les. Ao entrar n ma i#re(a in#lesa % cost me ' e os homens tirem o cha"% e no os sa"atosN ao contr@rio& n ma mes' ita m lmana& tiram o calado& mas no o ' e levam na ca!ea. Este mesmo com"ortamento % normal ' ando se entra& res"ectivamente& n ma casa in#lesa o n ma tenda de !ed 8nos. Estas di*erenas ' e aca!amos de citar so di*erenas de c l5F
ANTROPOLOGIA SOCIAL t ra o de cost mes. Em am!os os casos& as distintas reacBes tIm ma mesma * no e *inalidade9 constit em ma demonstrao de res"eito& ' e % di*erentemente eK"ressado nas d as c lt ras. +o dar-lhes m eKem"lo mais com"licado. Os !ed 8nos @ra!es n$madas tIm em al# ns as"ectos * ndamentais o mesmo ti"o de estr t ra social ' e certos "ovos nil$ticos semin$madas do Este de W*rica. Cont do& c lt ralmente so di*erentes9 os "rimeiros vivem em tendas e os se# ndos em ca!anasN os !ed 8nos criam camelos& os nil$ticos& #ado vac mN a' eles so m lmanos& estes tIm o tro ti"o de reli#io& e assim "or diante. O tro eKem"lo di*erente dos anteriores& e ainda mais com"leKo& seria a distino ' e *a)emos ' ando *alamos de civili)ao hel%nica o hind e sociedade hel%nica o hind . Encontramo-nos& "or conse# inte& "erante dois conceitos di*erentes& o & melhor& d as di*erentes a!stracBes da mesma realidade. Em!ora se tenham disc tido com m ita *re' Incia as de*iniBes ' e lhes corres"onderiam e as relaBes ' e eKistiriam entre eles& estas ' estBes *oram m ito "o cas ve)es eKaminadas sistematicamenteN eKiste ainda m ita con* so e "o ca nanimidade nesta mat%ria. .or#an& S"encer e , rMheim *oram os "rimeiros a determinar ' e a *inalidade da nossa act al Antro"olo#ia Social seria a classi*icao e an@lise * ncional das estr t ras sociais. Esta *orma de a encarar "ersiste ainda entre os contin adores de , rMheim em 6rana& assim como na Antro"olo#ia !ritQnica act al e na tradi- 5D
ALCANCE ,O TE.A o da sociolo#ia *ormal alem /[1. Por o tro lado& T:lor e o tros mais orientados "ara a Etnolo#ia conce!eram esta disci"lina como a classi*icao e an@lise da c lt ra. Este *oi o "onto de vista dominante na Antro"olo#ia americana d rante !astante tem"o. Penso ' e isso se deve& "or m lado& a ' e as sociedades 8ndias em ' e concentraram a s a investi#ao so de nat re)a *raccionada e desinte#rada& "restando-se mais *acilmente a est dos de c lt ra ' e a est dos de estr t ra social. Por o tro lado& a a sIncia de ma tradio de tra!alho de cam"o intensivo nas l8n# as nativas e d rante "rolon#ados "er8odos de tem"o& tal como se *a) em In#laterra& tende tam!%m a orientar os est dos "ara os cost mes o "ara a c lt ra& des"re)ando de certo modo as relaBes sociais. T ando m antro"$lo#o social analisa ma sociedade "rimitiva& no se evidencia com claridade a distino entre sociedade e c lt ra& "or' e o ' e ele descreve % a realidade& o com"ortamento !@sico& em ' e am!os os conceitos se encontram incor"orados. Conta& "or eKem"lo& a *orma eKacta em ' e m indiv8d o demonstra res"eito "ara com os se s ante"assados& mas& ' ando tem de inter"retar tal com"ortamento& vI-se o!ri#ado a a!strair dele J l ) do "ro!lema "artic lar ' e est@ a investi#ar. Se so "ro!lemas de estr t ra social& ele "restar@ mais ateno Js relaBes sociais das "essoas ' e intervIm em todo o "rocesso do ' e aos "ormenores da s a eK"resso c lt ral. /F1 Geor# Simmel& So)iolo#ie& 2>CGN Leo"old von Ziese& All#emeine So)iolo#ie& 2>4H. 5?
ANTROPOLOGIA SO.I& Assim& ma *orma de inter"retar& "elo menos "arcialmente& o c lto dos ante"assados seria demonstrar ' e no contraria a estr t ra da *am8lia o do "arentesco. Os actos c lt rais o ha!it ais ' e m homem reali)a ' ando dese(a mostrar res"eito "ara com os se s ante"assados& "or eKem"lo *actos como o sacri*8cio de ma vaca o de m !oi& eKi#em ma inter"retao di*erente& ' e "ode ser& sim ltaneamente& "sicol$#ica e hist$rica. Esta distino metodol$#ica % evidente ' ando se e*ect am est dos com"arados& "ois se se tentar *a)er ao mesmo tem"o am!os os ti"os de inter"retao criar-se-@ ' ase inevitavelmente ma #rande con* so. C ' e nestes casos se com"ara no so as coisas em si mesmas& mas sim al# mas das s as caracter8sticas. N ma com"arao sociol$#ica de c ltos de ante"assados reali)ada n m certo nLmero de sociedades di*erentes& "or eKem"lo& o ' e se est da so os con( ntos de relaBes estr t rais entre "essoas. Portanto& comea-se *orosamente "or a!strair& em cada sociedade& essas relaBes dos se s modos "artic lares de eK"resso c lt ral& "ois a com"arao no "ode *a)er-se de o tra maneira. T er di)er& o ' e se *a) % se"arar "ro!lemas de determinado ti"o "ara "oder investi#@-los. Neste "rocedimento& no se est@ a *a)er ma distino entre di*erentes ti"os de coisas - sociedade e c lt ra no so entidades -& mas sim entre diversas classes de a!stracBes. Ao "rinci"iar esta con*erIncia a*irmei ' e a disci"lina ' e nos oc "a est da as c lt ras e sociedades dos 5G
ALCANCE ,O TE.A "ovos "rimitivos& "or' e na' ele momento no ' eria introd )ir ma di*ic ldade. Comecei assim e terei de deiKar a8 o "ro!lema& aclarando somente ' e eKiste ainda m ita incerte)a e diver#Incia de o"iniBes so!re esta mat%ria e ' e % ma ' esto m ito di*8cil. 6inalmente& esto de acordo em ' e o est do dos "ro!lemas da c lt ra cond )-tem mesmo de cond )ir-J s a *orm lao em termos hist$ricos e "sicol$#icos& en' anto a an@lise da sociedade % *orm lada em termos de Sociolo#ia. A minha o"inio "essoal % ' e& em!ora am!as as ' estBes se(am i# almente im"ortantes& os est dos estr t rais deveriam ter "rioridade. Isto *a)-nos voltar novamente J a"reciao das teses l@ citadas. Lendo-as& o!serva-se ' e todas tIm al#o em com m. O se(a9 no encaram o o!(ecto do se est do -liderana& reli#io& distinBes raciais& dote da noiva& escravat ra& "ossesso de terras& "osio da m lher& sanBes sociais& classe social& "rocedimentos le#ais o o ' e ' er ' e se(acomo elementos isolados o instit iBes s *icientes em si mesmas& mas sim como "artes das estr t ras sociais e em termos dessas estr t ras. T e % ento ma estr t ra socialY +er-me-ei o!ri#ado a ser m tanto va#o e "o co convincente ao res"onder a esta "er# nta nas minhas con*erIncias introd t$rias& mas oc "ar-me-ei novamente dela mais adiante. Cont do& "osso anteci"ar desde (@ ' e tam!%m neste caso eKiste ma #rande diver#Incia de o"iniBes. Isto % inevit@vel& "or' e % im"oss8vel dar ma de*inio "recisa de conceitos to !@sicos. A"esar dos me s escrL" los& "ara "oder contin ar terei 5>
ANTROPOLOGIA SOCIAL necessariamente de lhes dar ma noo ainda ' e "reliminar do ' e se entende #eralmente "or estr t ra. \ evidente ' e na vida social deve haver ni*ormidades e re# laridades e ' e ma sociedade deve ter m determinado ti"o de ordem& "ois se tal no s cedesse os se s mem!ros no "oderiam viver ( ntos. \ "recisamente "or' e as "essoas conhecem o ti"o de com"ortamento ' e delas se es"era& nas diversas sit aBes da vida social& e "or' e coordenam as s as actividades em * no de re#ras e em o!ediIncia a ma escala de valores& ' e todas e cada ma so ca"a)es de reali)ar as s as tare*as ade' adamente. Podem *a)er "revisBes& anteci"ar acontecimentos e viver as s as vidas em harmonia com os se s semelhantes& "or' e cada sociedade tem ma *orma o "adro caracter8stico ' e nos "ermite consider@-la como m sistema o estr t ra& no seio da ' al os se s mem!ros desenvolvem as s as actividades em concordQncia com ela. C so do termo Restr t raS com este si#ni*icado s "Be m certo #ra de com"ati!ilidade entre as "artes& "elo menos s sce"t8vel de evitar contradiBes a!ertas e con*litos. Si#ni*ica tam!%m ' e tem ma d rao maior ' e a #eneralidade das coisas "assa#eiras da vida h mana. As "essoas ' e vivem n ma sociedade "odem no se dar conta de ' e esta "oss i ma estr t ra& o ca"t@-la a"enas de ma *orma va#a. A tare*a do antro"$lo#o social % revelar a s a eKistIncia. 0ma estr t ra social total& isto %& a estr t ra com"leta de ma sociedade determinada& com"Be-se de m certo nLmero de estr t ras o sistemas s !sidi@rios& e %
HC
ALCANCE ,O TE.A "or isso ' e "odemos *alar de sistemas de "arentesco& sistemas econ$micos& reli#iosos o "ol8ticos. As actividades sociais dentro destes sistemas o estr t ras esto or#ani)adas J volta de instit iBes tais como o matrim$nio& a *am8lia& o mercado& a liderana& e assim "or diante. Assim& ' ando *alamos das * nBes das instit iBes& estamos a re*erirnos J "arte ' e lhes corres"onde na man teno da estr t ra social. Creio ' e todos os antro"$lo#os sociais "oderiam em "rinc8"io aceitar estas de*iniBes. As di*ic ldades e di*erenas de o"inio a"arecem ' ando se tenta averi# ar ' e ti"o de a!straco % ma estr t ra social e ' e si#ni*ica eKactamente o * ncionamento de ma instit io. Na realidade& todos estes "ro!lemas se "odero com"reender melhor de"ois de conhecer al# ns dados so!re o desenvolvimento te$rico da Antro"olo#ia Social. H2
22 PRI.8CIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO
Esta se# nda con*erIncia e a ' e se se# e sero dedicadas a ma !reve s8ntese hist$rica da Antro"olo#ia Social. No tenho a inteno de vos o*erecer ma sim"les lista cronol$#ica de antro"$lo#os e das s as o!ras& mas antes "roc rarei a"resentar m ' adro do desenvolvimento dos se s conceitos #erais& isto %& da teoria corres"ondente& il strando-o com ideias e citaBes de al# ns a tores /21 . Se# ndo se vi & a Antro"olo#ia Social % ma disci"lina !astante nova nos "ro#ramas de ensino das nossas niversidades& e ainda mais recente com esse nome. Por%m& no tra "ers"ectiva& % ma mat%ria m ito anti#a& "ois "ode di)er-se ' e comeo com as "rimeiras re*leKBes es"ec lativas da h manidade& (@ ' e sem"re e em toda a "arte os homens "ro" seram teorias so!re a nat re)a da sociedade. Ainda ' e no "ossamos de*inir o /21 Podem encontrar-se dados #erais so!re& a hist$ria da Antro"olo#ia em A. C. -addon& -istor: o* Anthro"olo#:& ed. rev. 2>5HN Pa l Radin& The .ethod and Theor: o* Ethnolo#:& 2>55N T. =. Penniman& A - ndred ]ears o* Anthro"olo#:& 2>5FN e Ro!ert -. LoXie& The -istor: o* Ethnolo#ical Theor:& 2>5?. HF
ANTROPOLOGIA SOCIAL momento eKacto do se in8cio& isso no % * ndamental& "ois h@ m limite "ara al%m do ' al no tem interesse de maior "recisar as ori#ens. Este "er8odo limite "ara a evol o da Antro"olo#ia Social % o s%c lo ^+III. A nossa ciIncia %& "ortanto& *ilha do Il minismo e conserva ao lon#o da s a hist$ria m itas das caracter8sticas dessa ascendIncia. Em 6rana comea com .ontes' ie /2DG>-2?FF1. C se livro mais conhecido& ,e L_Es"rit des Lois /2?HG1& % m tratado de 6iloso*ia Pol8tica& o & melhor ainda& de 6iloso*ia Social. Cont%m ma s%rie de ideias !astante estranhas acerca da in*l Incia do clima so!re o car@cter dos "ovos& assim como al# mas o!servaBes so!re a se"arao de "oderes no Governo. .as o ' e "ara n$s se revela mais interessante % a s a crena em ' e as "artes inte#rantes de ma sociedade e o se meio am!iente esto * ncionalmente relacionados com todo o resto. S$ se "ode com"reender a le#islao internacional& constit cional& criminal e civil considerando-as nas s as relaBes rec8"rocas e tam!%m nas s as relaBes com o am!iente *8sico de m "ovo& a s a economia& o nLmero de indiv8d os& as s as crenas& cost mes& modos de ser e tem"eramentos. C livro tem como *inalidade eKaminar Rtodas estas inter-relaBesN no se con( nto *ormam o ' e se chama o Es"8rito das LeisS /P1. /41 ,e L_\s"rit des Lois& editado "or Gon)a# e Tr e& Editions Garnier 6r`res& sEd& ". li. HD
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO .ontes' ie em"re#o a "alavra RleisS com di*erentes si#ni*icados& mas em re#ra ' eria dar a entender "or este termo Ras relaBes necess@rias ' e derivam da nat re)a das coisasS /P1& ' er di)er& as condiBes ' e "ermitem& em "rimeiro l #ar& a eKistIncia da sociedade h mana& e& em se# ndo l #ar& a de ' al' er ti"o de sociedade. Por *alta de tem"o no "osso disc tir este "onto de vista em "ormenor& mas % im"ortante s !linhar ' e .ontes' ie *a) ma distino entre a Rnat re)aS da sociedade e o se R"rinc8"ioS9 a nat re)a % Ro ' e a *a) ser o ' e ela %S& e o "rinc8"io % Ro ' e a *a) * ncionarS. R0ma % a s a estr t ra "artic lar e a o tra as "aiKBes h manas ' e a "Bem em marchaS /1. Assim distin# ia .ontes' ie entre ma estr t ra social e o sistema de valores ' e nela o"eram. A ascendIncia *rancesa da Antro"olo#ia Social& "artindo de .ontes' ie & se# e "or o tros escritores tais como ,_Alam!ert& Condorcet& T r#ot e em #eral os enciclo"edistas e *isiocratas& at% che#ar a Saint-Simon /2?DC-2G4F1& ' e *oi o "rimeiro a "ro"or claramente ma ciIncia da sociedade. Este descendente de ma il stre *am8lia era m "ersona#em !astante not@vel. A tIntico *ilho das L )es& ele acreditava a"aiKonadamente na ciIncia e no "ro#resso e dese(ava acima de t do esta!elecer ma ciIncia "ositiva das relaBes sociais& ' e "ara ele eram an@lo#as Js relaBes or#Qnicas da *isiolo#iaN insistia& al%m /51 I!id.& ". S. /H1 I!id.& P. 45. H?
ANTROPOLOGIA SOCIAL disso& em ' e os cientistas deviam analisar os *actos e no os conceitos. \ "er*eitamente com"reens8vel ' e os se s disc8" los *ossem socialistas e colectivistas e talve) tam!%m ' e o movimento aca!asse em *ervor reli#ioso "ara *inalmente se desinte#rar na ! sca da m lher "er*eita ' e " desse desem"enhar o "a"el de messias *eminino. C disc8" lo mais conhecido de Saint-Simon& e ' e aca!o "or se se"arar dele& *oi A # ste Comte /2?>G.2GF?1. Comte era m "ensador mais sistem@tico ' e SaintSimon& em!ora *osse i# almente eKcIntrico. 6oi ele ' em chamo Rsociolo#iaS J nova ciIncia da sociedade. A corrente do racionalismo *rancIs ' e se ori#ina nestes a tores iria mais tarde in*l ir "ro* ndamente na Antro"olo#ia in#lesa& atrav%s das o!ras de , rMheim& dos se s disc8" los e de L%v:-7r hl& descendentes em linha directa da tradio saint-simoniana. Os "rec rsores desta disci"lina na Gr-7retanha *oram os *il$so*os morais escoceses& c (as o!ras so t8"icas do s%c lo ^+III. Os nomes mais conhecidos so os de ,avid - me /2?22-2??D1 e Adam Smith /2?45-2?>C1. -o(e em dia a maioria destes a tores % m ito "o co lida. Eles a*irmavam ' e as sociedades eram sistemas nat rais& ' erendo com isso s !linhar ' e a sociedade deriva da nat re)a h mana e no de m contrato social& acerca do ' al tanto tinham escrito -o!!es e o tros "ensadores. T ando *alavam& "ois& de moralidade nat ral& reli#io nat ral& ( ris"r dIncia nat ral e assim "or diante& *a)iam-no neste sentido. HG
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TEBRICO Se se considerarem as sociedades como sistemas o or#anismos nat rais& elas tero de ser est dadas em"8rica e ind tivamente& e no "elos m%todos do racionalismo cartesiano. Por isso o t8t lo da tese de - me de 2?5> era9 &H Treatise o* - man Nat re9 7ein# an Attem"t to introd ce the eK"erimental .ethod o* Reasonin# into .oral S !(ects. .as estes a tores eram tam!%m s mamente te$ricos e interessavam-se "rinci"almente "elo ' e eles denominavam R"rinc8"ios #eraisS& o ' e act almente se chamaria Rleis sociol$#icasS /P1. UEU Estes *il$so*os acreditavam tam!%m no "ro#resso ilimitado& ' e denominavam melhoramento e "er*ecti!ilidade& e nas leis do "ro#resso. Para desco!rir estas leis em"re#avam o m%todo ' e Corate haveria de chamar Rcom"aradoS. ,o modo como o tili)avam& "ress " nham ' e a nat re)a h mana % * ndamentalmente a mesma em todos os l #ares e em todos os tem"os& ' e todos os "ovos se# em "elo mesmo caminho e "or eta"as ni*ormes& n m #rad al e cont8n o avano "ara a "er*eio& em!ora ns mais lentamente ' e o tros. \ ind !it@vel ' e no h@ m conhecimento eKacto das "rimeiras eta"as da nossa hist$ria& mas& como a nat re)a h mana % constante& "ode s "or-se ' e os nossos ante"assados viveram o mesmo ti"o de vida ' e os Peles-+ermelhas do continente norte-americano e o tros "ovos "rimitivos& ' ando se encontraram em condiBes an@lo#as e n m n8vel c lt ral semelhante. Se com"ararmos todas /F1 Glad:s 7r:son& .an and Societ:& 2>HF. H>
ANTROPOLOGIA SOCOAI& as civili)aBes conhecidas e as ordenarmos de acordo com o se #ra de "ro#resso& % "oss8vel o!ter m es' ema da evol o da hist$ria da nossa "r$"ria sociedade e de todas as sociedades h manas& em!ora no se "ossa sa!er ' ando e ' e circ nstQncias s scitaram o "ro#resso. , #ald SteXart chamo Rhist$ria te$rica o con(ect ralS a este "rocedimento. \ ma es"%cie de 6iloso*ia da -ist$ria& ' e trata de determinar as inclinaBes e tendIncias #erais mais am"las& considerando os casos "artic lares como meros incidentes. Este m%todo *oi admiravelmente eK"osto "or Lord =ames nos se# intes termos9 Rdevemos contentar-nos com re nir os *actos e circ nstQncias tal como "odem ded )ir-se das leis dos di*erentes "a8ses. Se estes elementos todos ( ntos constit em m sistema re# lar de ca sas e e*eito& "odemos racionalmente in*erir ' e o "ro#resso *oi o mesmo em todas as naBes& "elo menos no ' e toca Js circ nstQncias ca"itaisN os acidentes o a nat re)a es"ecial de m "ovo o de m #overno "rovocaro sem"re al# mas "ec liaridadesS /P1. 0ma ve) ' e eKistem estas leis de desenvolvimento e m m%todo "ara as desco!rir& se# e-se ' e a ciIncia do homem ' e estes *il$so*os "retendiam eri#ir % ma ciIncia normativa& a"ontando "ara a criao de ma %tica sec lar !aseada no est do da nat re)a h mana em sociedade. /D1 Lord =ames& -istor8cal LaX-Tracts& vol. 2& ". 5?& 2?FG. FC
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TEBRICO Nas es"ec laBes te$ricas destes a tores do s%c lo ^+III (@ encontramos todos os in#redientes da teoria antro"ol$#ica do s%c lo se# inte e ainda dos nossos dias9 o In*ase nas instit iBes& a s "osio de ' e as sociedades h manas eram sistemas nat rais& a insistIncia em ' e o est do delas devia ser em"8rico e ind tivo& ' e a s a *inalidade % a desco!erta e *orm lao de "rinc8"ios niversais o leis& es"ecialmente em termos de eta"as de desenvolvimento& reveladas "ela a"licao do m%todo com"arado da hist$ria con(ect ralN sendo a s a *inalidade lterior a determinao cient8*ica de ma %tica. Estes investi#adores so m ito im"ortantes "ara a hist$ria da Antro"olo#ia& "or' e tratam de est dar a sociedade e no os indiv8d os& tentando "or o tro lado che#ar J *orm lao de "rinc8"ios #erais. Nesta tentativa os se s interesses orientavam-se "ara as instit iBes& "ara as s as inter-relaBes estr t rais& "ara o se crescimento e "ara as necessidades h manas ' e elas vinham satis*a)er. Adam 6er# son& "or eKem"lo& na s a o!ra An Essa: on the -istor: o* Civil Societ: /2?D?1 e em o tros est dos& oc "a-se dos se# intes temas9 as *ormas de s !sistIncia& as variedades da raa h mana& a "redis"osio dos homens "ara viver em sociedade& os "rinc8"ios do crescimento "o" lacional& as artes e as relaBes comerciais& a "osio e as divisBes sociais. \ evidente a im"ortQncia das sociedades "rimitivas nos "ro!lemas ' e interessam a estes *il$so*os& e Js ve)es eles tili)aram al#o do ' e se conhecia so!re elas na s a F2
ANTROPOLOGIA SOCIAL e"oca& mas& em #eral& o +elho Testamento e as o!ras cl@ssicas eram as s as *ontes "rinci"ais de in*ormao *ora dos limites da s a c lt ra e do se tem"o. Na realidade& "o co se conhecia acerca das sociedades "rimitivas& em!ora as via#ens e desco!rimentos do s%c lo ^+I tivessem levado& (@ no tem"o de ShaMes"eare& a ma re"resentao #eral do selva#em nos c8rc los c ltos& retratada no car@cter de Cali!an. Tam!%m os a tores de o!ras de "ol8tica& leis e cost mes comeavam (@ a dar-se conta da #rande diversidade de h@!itos dos "ovos no e ro"e s. .ontai#ne /2F55.2F>41& em "artic lar& incl i em m itas "@#inas dos se s Ensaios o ' e ho(e se consideraria material claramente etno#r@*ico. Nos s%c los ^+II e ^+III os *il$so*os serviram-se dos "ovos "rimitivos como "rova dos se s ar# mentos so!re a nat re)a da sociedade selva#em contra"osta J sociedade civil& isto %& a sociedade anterior ao esta!elecimento do #overno "or contrato o aceitao do des"o. tismo. LocMe /2D54-2?2H1& es"ecialmente& re*ere-se a estas sociedades nas s as es"ec laBes so!re reli#io& #overno e "ro"riedade. Estava *amiliari)ado com o ' e se tinha escrito so!re os Peles-+ermelhas caadores da Nova In#laterra& mas a s a in*ormao& ao estar limitada a m Lnico ti"o de sociedade 8ndia americana& "re( dica o se tra. !alho. Os a tores *ranceses da %"oca tili)aram o ' e se havia escrito so!re os 8ndios de So Lo reno& em es"ecin2 os relatos de Ga!r8el Sa#ard e de Oose"h La*ita F4
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TEBRICO so!re os h rBes e os iro' eses /P1& "ara descrever o homem em estado nat ral. Por se lado& Ro ssea !aseia o se retrato do homem nat ral no ' e se conhecia dos cari!es da Am%rica do S l. .encionei a tili)ao ' e al# ns escritores dos s%c los ^+II e ^+III *i)eram da in*orma o ' e se "oss 8a dos "ovos "rimitivos& "ara mostrar ' e o in8cio do interesse "elas sociedades mais sim"les tem na !ase a constatao de ' e elas constit em m material valioso "ara as teorias so!re a nat re)a e o melhoramento das instit iBes sociais. ,a8 s r#iria& a meados do s%c lo Î^& o ' e act almente denominamos Antro"olo#ia Social. Os a tores mencionados& ' er em 6rana& ' er em In#laterra& consideravam-se e eram considerados no se tem"o como *il$so*os. A"esar das s as dissertaBes so!re o em"irismo& con*iavam mais na intros"eco e nos racioc8nios a "riori ' e na o!servao das sociedades reais. T i@& J eKce"o de .ontes' ic & "ara a maioria deles os *actos a"enas serviam "ara il strar o corro!orar as teorias a ' e haviam che#ado atrav%s da re*leKo. S$ em meados do s%c lo Î^ % ' e se *i)eram est dos sistem@ticos de instit iBes sociais. No dec% nio ' e vai entre 2GD2 e 2G?2 a"arece ma s%rie de livros ' e ho(e se /21 Ga!riel Sa#ard& Le Grand 6o:a#e d Pa" des - rons& 2D54N Oose"h 6ranois La*ita & .oe rs des Sa va#es Am%ri' ains com"ar%es a K .oc rs des Premiers Tem"s& 2?4H. Para m coment@rio #eral da in*l Incia dos escritos etno#r@*icos na 6iloso*ia Pol8tica ver O. L. .:res& President8al Adress to Section -.& 7ritish Association Oor the Advancement oi Science& Zinni"e#& 2>C>. F5
ANTROPOLOGIA SOCIAL consideram como os nossos "rimeiros cl@ssicos te$ricos9 Ancient LaX /2GD21 e +illa#e-Comm nities in East and Zest /2G?21 de .aineN ,as . terrecht /2GD21 de 7acho*enN La Cit% Anti' e /2GDH1 de 6o stel de Co lan#esN Primitive .arria#e /2GDF1 de .cLennanN Researches into the Earl: -istor: o* .anMind /2GDF1 e Pritititive C lt re /2G?21 de T:lorN e S:stems o* Consan# init: and A**init: o* the - man 6amil: /2G?21 de .or#an. Nem todos estes livros tratam "rimariamente de sociedades "rimitivas. .aine escreve so!re as "rimeiras instit iFes de Roma e& de *orma #eral& so!re os "ovos indo-e ro"e sN 7acho*en estava "rinci"almente interessado "elas tradiBes e mitolo#ias da Anti# idade Cl@ssicaN mas ' em menos se "reoc "o com estas sociedades *oram "recisamente os ' e se dedicaram ao est do das instit iBes com"aradas nos "rimeiros tem"os do desenvolvimento das sociedades hist$ricas& e& como veremos em se# ida& limitaram-se a a!ord@-las de ma maneira sociol$#ica. Os "rimeiros a tratar as sociedades "rimitivas como ass ntos de interesse acad%mico *oram .cLennan e T:lor neste "a8s& e .or#an na Am%rica. 6oram eles ' e "rimeiro sinteti)aram as in*ormaBes eKistentes acerca dos "ovos "rimitivos& a "artir de ma am"la #ama de escritos de v@ria ordem& a"resentando-a de *orma sistem@tica e esta!elecendo assim as !ases da Antro"olo#ia Social. Nas s as o!ras artic la-se o est do das sociedades "rimitivas com a teoria es"ec lativa so!re a nat re)a das instit iBes sociais. FH
PRI.2CIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO Como os *il$so*os ' e os "recederam& estes a tores de meados do s%c lo Î^ estavam ansiosos "or eliminar a sim"les es"ec lao te$rica no est do das instit iBes sociais. Tam!%m "ensaram ' e "oderiam o!ter os se s "ro"$sitos mantendo-se estritamente *i%is ao em"irismo e tili)ando o m%todo com"arado de *orma ri#orosa. O@ vimos ' e este "rocedimento *oi anteriormente em"re# e "elos *il$so*os morais so! a desi#nao de hist$ ria hi"ot%tica o con(ect ral. Conite de ma de*inio nova e mais eKacta deste "rocedimento na s a o!ra intit lada Co rs de Philoso"hie Positive /2G5C1. Como iremos ver& ma ve) eliminado o se historicismo& ele veio a ser mais tarde a"roveitado "ela Antro"olo#ia moderna no denominado m%todo * ncional. Se# ndo Conite& h@ ma relao * ncional entre os *actos sociais de di*erentes es"%cies& ' e ele e Saint-Simon denominavam s%ries de *actos sociais& "ol8ticos& econ$micos& reli#iosos& morais& etc. 0ma m dana em ' al' er destas s%ries "rovoca m danas corres"ondentes nas o tras. C *im da Sociolo#ia devia ser esta!elecer estas corres"ondIncias o interde"endIncias entre ma e o tra es"%cies de *acto social. Isto "ode alcanar-se #raas ao m%todo l$#ico de variaBes concomitantes& "ois ao tratar-se de *en$menos sociais m ito com"leKos& em ' e no se "ode isolar vari@veis sim"les& este % o Lnico m%todo ade' ado. Os a tores ' e citei e os ' e lhes s cederam saram este m%todo e escreveram ma s%rie de #rossos vol mes
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ANTROPOLOGIA SOCIAL com o *im de demonstrar as leis da ori#em e desenvolvi. mento das instit iBes sociais9 o desenvolvimento do matrim$nio mon$#amo a "artir da "romisc idade& da "ro"riedade a "artir do com nismo& do contrato a "artir do estat to& da ind@stria a "artir do nomadismo& da ciIncia "ositiva a "artir da teolo#ia& do monote8smo a "artir do animismo. Ws ve)es& es"ecialmente ' ando tratam de temas reli#iosos& as eK"licaBes so dadas& tanto em termos de ori#ens "sicol$#icas /o ' e os *il$so*os chamaram nat re)a h mana1& como em termos de ori#ens hist$ricas. Os dois t$"icos *avoritos "ara os de!ates eram o desenvolvimento da *am8lia e o desenvolvimento da reli#io. Os antro"$lo#os vitorianos n nca se cansavam de escrever so!re estes dois temas e a a"reciao de al# mas das s as concl sBes na mat%ria a( dar-nos-@ a entender o tom #eral da Antro"olo#ia da' ele tem"o& "or' e& em!ora disc tissem violentamente entre si acerca do ' e se "odia ded )ir da evidIncia& estavam totalmente de acordo so!re os *ins e m%todos "erse# idos. Sir -enr: .aine /2G44-2GGG1& escocIs& advo#ado e * ndador da ( ris"r dIncia com"arada em In#laterra& mantinha ' e a *am8lia "atriarcal % a *orma ori#inal e niversal da vida social& e ' e o "atria "otestas& a a toridade a!sol ta do "atriarca& em ' e ela descansa& "ro. d )i em toda a "arte ma certa *ase a#n@tica& o se(a& a determinao da linha#em a "artir eKcl sivamente dos machos. O tro ( rista& o s 8o 7acho*en& che#o ( sta. mente a ma concl so o"osta so!re a *orma da *am8lia FD
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO "rimitivaN e % c rioso ' e ele e .aine tivessem " !licado no mesmo ano as s as concl sBes. Se# ndo 7acho*eri& "rimeiro eKisti "or toda a "arte m estado de "romisc idade& de"ois m sistema matrilincar o matriareal& e s$ m ito mais tarde na hist$ria do homem % ' e este sistema de l #ar a m o tro& "atrilinear o "atriarcal. 0m terceiro advo#ado& tam!%m escocIs& O. 6. .eLennan /2G4?-2GG21& acreditava *irmemente nas leis #erais do desenvolvimento social& em!ora tivesse o se "r$"rio "aradi#ma das eta"as da evol o e ridic lari)asse os dos se s contem"orQneos. Se# ndo a s a o"inio& os "rimeiros homens viviam em "romisc idade& a"esar de as "rovas demonstrarem ' e em todos os lados o homem comeo "or se or#ani)ar em "e' enos nLcleos *amiliares de ti"o matrilinear e tot%mico& li#ados "or laos de consan# inidade. Estas hordas eram "oliticamente inde"endentes mas das o tras e cada ma delas constit 8a m #r "o eKo#Qmico "or ca sa do cost me do in*antic8dio *eminino& ' e o!ri#a os homens do #r "o a "roc rar m lheres no tros #r "os tri!ais. Estas "rimeiras sociedades desenvolveram com o tem"o& "or meio da "oliandria& m sistema "atrilinear em ve) do matrilinear& en' anto a *am8lia emer#ia lentamente na *orma a ' e estamos acost mados. Primeiro a"arece a tri!o& de"ois a #ens o cl e& "or *im& a *am8lia. A teoria de .cLennan *oi contin ada "or o tro escocIs& est dioso do +elho Testamento e m dos * ndadores da reli#io com"arada& F?
ANTROPOLOGIA SOCIAL Zilliam Ro!ertson Smith /2GHD-2G>H1& ' e a a"lico a doc mentos anti#os da hist$ria @ra!e e lie!raica /P1. Sir Oohn L !!ocM /2G5H-2>251& mais tarde !aro de Ave! r:& *oi m homem vers@til ' e tam!%m trao o devenvolvimento do casamento moderno desde m est@dio de "ristina "romisc idade /P1 - o ' e constit 8a nia o!sesso dos escritores da %"oca. C "rod to mais com"licado e em certos as"ectos mais *ant@stico do m%todo com"arado *oi a constr o do advo#ado americano L. -. .or#an /2G2G-2GG21& ' e& entre o tras coisas& "ost lo nada menos ' e ' in)e eta"as "ara o desenvolvimento da *am8lia e do matrim$nio& comeando na "romisc idade e terminando na nio mon$#ama e na *am8lia tal como a#ora eKiste na civili)ao ocidental. Este se es' ema *antasioso do "ro#resso *oi incor"orado& #raas a En#els& na do trina o*icial do marKismo na RLssia com nista. Ao *a)er estas reconstr Bes& os a tores tili)aram m ito a ideia a ' e .cLennan chama Rs8m!olosS e T:lor Rso!revivInciasS. As so!revivIncias sociais "odem com"arar-se com os $r#os r dimentares ' e se encontram em al# ns animais o com as letras m das das "alavras9 no tIm ma * no es"ec8*ica o & se a "oss em& ela % de se# nda ordem e di*erente da ori#inal. Estes a tores acreditaram ' e tais so!revivIncias& "or serem rel8' ias de ma idade anterior& "odiam servir "ara con*irmar se ma s cesso de eta"as sociais esta!elecidas /221 =inshi" and .arria#e in Earl: Ara!ia& 2GGF. />1 The Ori#in o* Civili)ation& 2G?C. FG
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO "or crit%rios l$#icos era e*ectivamente ma s cesso hist$ricaN "or o tro lado& determinada a ordem dessas eta"as& "oder-se-ia tentar est dar as in*l Incias ' e "rovocaram a evol o de m determinado n8vel "ara o n8vel se# inte. Por eKem"lo& Ro!ertson Smith e .eLennan consideravam ' e o cost me do levirato indica a eKistIncia de m estado anterior da sociedade em ' e se "ratico a "oliandria. Por se lado& .or#an o"inava ' e a eKis. lIncia de m sistema classi*icat$rio de "arentesco& em ' e m homem chama R"aiS a todos os indiv8d os machos da #erao do "ai& RmeS a todas as m lheres da #erao da me& RirmoS e RirmS aos *ilhos de toda esta #ente e R*ilhoS e R*ilhaS aos se s *ilhos& era ma evidIncia de ' e as relaBes seK ais nestas sociedades *oram em certa alt ra mais o menos "rom8sc as. T ando nos viramos "ara o tratamento ' e os antro"$lo#os do s%c lo Î^ deram J reli#io& veri*icamos ' e a"licaram o mesmo m%todo ' e anteriormente eKem"li*ic@mos& em!ora a' i& como (@ mencionei& ha(a ma mist ra de es"ec laBes de ti"o hist$rico e "sicol$#ico& introd )indo-se na ar# mentao certas s "osiBes so!re a nat re)a h mana. Sir EdXard T:lor /2G54-2>2?1& m ito mais ca to e cr8tico ' e a maolria dos se s contem"orQneos& ' e no cai no consa!ido es' ema das *ases de desenvolvimento& tento mostrar ' e toda a crena e c lto reli#ioso se desenvolveram a "artir de certas ded Bes e' ivocadas da o!servao de certos *enamenos como os sonhos& transes& visBes& doenas& vi#8lia e sono& vida e morte. F>
ANTROPOLOGIA SOCIAL Sir Oames 6ra)er /2GFH-2>H21& a c (o talento liter@rio se deve a div l#ao da Antro"olo#ia Social entre o "L!lico leitor& *oi tam!%m m #rande crente nas leis sociol$#icas. Post lo trIs *ases de desenvolvimento "or onde tIm de "assar todas as sociedades9 ma#ia& reli#io& e ciIncia. No se modo de ver& o homem "rimitivo estava dominado "ela ma#ia& ' e& como a ciIncia& considera a nat re)a como R ma s%rie de acontecimentos ' e ocorrem n ma ordem invari@vel& sem a interveno de ni a#ente "essoalS/[1. .as em!ora o ma#o& como o cientista& "ress "onha a eKistIncia de leis da nat re)a& c (o conhecimento o ha!ilita a in*l enci@-las "ara os se s "r$"rios *ins& ele no lida com leis reais& mas sim com leis ima#in@rias. No dec rso do tem"o& os mem!ros mais inteli#entes da sociedade a"erce!eram-se disto& e da desil so res ltante conce!eram seres es"irit ais com "oderes s "eriores aos homens& ' e "odiam ser ind )idos "or meio de "ro"iciao a alterar o c rso da nat re)a em !ene*8cio do "ro"iciador. Esta % a *ase da reli#io. Posteriormente desco!ri -se ' e tam!%m isto era ma il so e o homem entro ento na Lltima eta"a do se desenvolvimento - a *ase cient8*ica. Os antro"$lo#os vitorianos eram homens de ma ca"acidade eKtraordin@ria& de am"la er dio e de ma inte#ridade evidente. S !linhavam m tanto eKa#eradamente as semelhanas de cost mes e crenas e no "res/2bT Sir O. G. 6ra)er& The Golden 7o #h. The .a#ic Art& 5.P ed& vol& I& F2& 2>44. DC
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTG TE$RICO tavam a devida ateno Js di*erenas eKistentes& mas devemos reconhecer em se *avor ' e& ao tratar de eK"licar as semelhanas im"ortantes em sociedades !astante a*astadas no es"ao e no tem"o& atacavam m "ro!lema real e no m "ro!lema ima#in@rioN e m itos e valiosos dados "rovieram das s as investi#aBes. C m%todo com"arado "ermiti -lhes se"arar o #eral do "artic lar e& conse' entemente& classi*icar os *en$menos sociais. Assim& a .or#an se deve o comeo dos est dos com"arados de sistemas de "arentesco& ' e desde ento tIm vindo a constit ir ma im"ortante "arte da investi#ao antro"ol$#ica. Por s a ve)& .cLennan no s$ re ni ma enorme massa de dados "ara com"rovar a *re' Incia do rito de casamento "or ra"to nas cerim$nias n "eiais das sociedades mais sim"les& como tam!%m *oi o "rimeiro a mostrar ' e a eKo#amia /*oi ele ' em invento a "ala. vra1 e o totemismo so caracter8sticas m ito com ns nas sociedades "rimitivas& introd )indo assim dois dos mais im"ortantes conceitos na disci"lina emer#ente. Corres. "ondelhe tam!%m& ( ntamente com 7acho*en& o m%rito de ter assinalado a eKistIncia de sociedades matrilineares em todas as "artes do m ndo e reconhecido a s a #rande im"ortQncia sociol$#ica& a"esar de a *orte corrente de o"inio da s a %"oca se inclinar a *avor da ori#em "atriarcal da *am8lia. T:lor& entre o tras reali)aBes& demonstro a niversalidade das crenas an8micas e introd )i o termo RanimismoS no nosso voca! l@rio. 6ra)er& "or se lado& assinalo a eKtenso #eral das crenas m@#icas e mostro ' e a s a estr t ra l$#ica "odia ser red )ida& D2
ANTROPOLOGIA SOCIAL atrav%s da an@lise& a dois ti"os elementares& isto %& ma#ia homeo"@tica e ma#ia "or cont@#ioN re ni & al%m disso& 0m #rande nLmero de eKem"los de reinado divino e de o tras instit iBes e cost mes& "ondo-as de mani*esto como "adrBes sociais e c lt rais am"lamente disseminados. Al%m disso& a investi#ao reali)ada "or estes antro"$lo#os *oi cond )ida com m es"8rito m ito mais cr8tico ' e a dos se s "redecessores. \ ind !it@vel ' e "oss 8am mais conhecimentos "ara tili)ar nas s as #enerali)aBes& mas tam!%m devemos reconhecer ' e os savam de ma *orma mais sistem@tica ' e os *il$so*os& de ' em .aine se ' eiKava di)endo9 RNa realidade& as investi#aBes do ( rista reali)am-se act almente tal como se e*ect avam as do *8sico e do *isi$lo#o antes ' e se s !stit 8sse a sim"les s "osio "ela o!servao directa. Teorias "la s8veis e com"letas& mas totalmente inveri*icadas& como as Leis da Nat re)a o o Contrato Social& des*r tam de ma "re*erIncia niversal so!re a investi#ao s%ria ao lon#o da hist$ria "rimitiva da sociedade e das leisS /[1. As es"ec laBes *ilos$*icas tinham "o co valor se no estavam a"oiadas em "rovas reais. A Rinvesti#ao s%riaS de .aine e se s contem"orQneos a!ri o caminho "ara a com"reenso das instit iBes sociais. Ao seleccionar e classi*icar o material recolhido& eles constit 8ram m cor"o * ndamental de dados etno#r@*icos& ' e at% a8 /221 Ancient Laiv& ed. 2>24& ". 5. D4
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+INIENTO TE$RICO no eKistia& donde se "odia eKtrair si#ni*icativas concl sBes te$ricas e "rovar a s a validade. O tra virt de da maioria dos escritores mencionados do s%c lo Î^ era ' e est davam sociolo#icamente as instit iBes& isto %& analisavam-nas em * no da estr t ra social e no da "sicolo#ia individ al. Evitavam os racioc8nios ded tivos ' e "artiam de "ost lados so!re a nat re)a h mana& *re' entemente em"re# es "elos *il$so*os& e tentavam eK"licar as or#ani)aBes em * no de o tras ' e a"areciam com elas na mesma sociedade& nesse momento o n m "er8odo anterior da s a hist$ria. Assim& ' ando .el&ennan ' is desco!rir a ori#em da eKo#amia& re(eito eK"licitamente *a)I-lo "or meio de m determinante !iol$#ico o "sicol$#ico do ta! do incesto e tento eK"lic@-la "or re*erIncia aos cost mes de in*antic8dio *eminino& Js inimi)ades de cl e Js crenas tot%micas. Por o tro lado& no "roc ro os * ndamentos do rito de casamento "or ra"to na nat re)a h mana& mas antes mostro como se "ode relacion@-lo com leis eKo#amicas e como "oderia ser a so!revivIncia de m acto de ra"ina. ,o mesmo modo s #eri como o sistema "atrilinear "ade derivar do sistema matrilinear atrav%s da com!inao dos cost mes de "oliandria e "atrilocalidadeN e como a adorao de de ses animais e ve#etais& se s s8m!olos e s a relao hier@r' ica& entre ( de s& na 8ndia& na Anti#a Gr%cia e em Roma& "oderia ter-se desenvolvido a "artir do totemismo e de ma estr t ra tot%mica
de tri!os. D5
ANTROPOLOGIA SOCIAL .eLen an aderi ri#idamente J tese de ' e as instit iBes sociais so * ncionalmente interde"endentes. Por eKem"lo& di)-nos ' e R"ara eK"licar totalmente a ori#em da eKo#amia h@ ' e reconhecer ' e onde esta im"erava tam!%m eKistia o toternismoN onde este eKiste im"eram& "or s a ve)& as inimi)ades de clN onde eKistem inimi)ades de cl& h@ a o!ri#ao reli#iosa da vin#anaN onde "revalece a o!ri#ao reli#iosa da vin#ana& "revalece tam!%m o in*antic8dio das *ImeasN onde este "redomina& "redomina tam!%m o sistema de "arentesco *eminino. Se no se " desse demonstrar ' al' er m destes "ontos& todo o racioc8nio se desmoronariaS /[1. .aine tam!%m se interesso "or ' estBes sociol$#icas9 as relaBes da lei com a reli#io e a moralN os e*eitos sociais da codi*icao da lei em v@rias circ nstQncias hist$ricasN os e*eitos do desenvolvimento de Roma como m im"%rio militar so! a a toridade le#al do "ai de *am8liaN a relao entre o "atria "otestas e o "arentesco a#n@tico& e a evol o& nas sociedades "ro#ressivas& da lei !aseada no estat to "ara a lei !aseada no contrato. No tratamento destes "ro!lemas& .aine estava com"letamente certo ao advo#ar m m%todo sociol$#ico de an@lise e ao condenar o ' e ho(e se denominariam eK"licaBes "sicol$#icas. Ar# mentava ' e Ro ' e a h manidade *e) nos "rimeiros tem"os no % necessariamente m mist%rio& mas os motivos ' e # iaram os indiv8d os nesses actos so-nos com"letamente desconhecidos e % im"oss8vel sa!er al# ma /241 St dies in Ancient -istor: /Se.cda S%rie1& " 4G& 2G>D. DH
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO coisa so!re eles. Estes es' emas dos sentimentos dos seres h manos nas "rimeiras %"ocas do m ndo so ela!orados s "ondo em "rimeiro l #ar ' e J h manidade *altava ma #rande "arte das circ nstQncias de ' e ho(e se encontra rodeada e& de"ois& "ost lando ' e& nas condiBes ima#inadas& ela manteria os mesmos sentimentos e "reconceitos de ' e est@ animada na nossa %"oca - em!ora& de *acto& esses sentimentos " dessem ter sido criados o en#endrados "or a' elas mesmas circ nstQncias ' e& "or hi"$tese& a h manidade deiKo de "oss irS /[1. Por o tras "alavras& as instit iBes "rimitivas no "odem ser inter"retadas em termos da mentalidade do investi#ador civili)ado ' e as est da& "or' e a s a mentalidade % o "rod to de m di*erente con( nto de instit iBes. Pensar de o tro modo % cair no ' e se chama o Rso*isma dos "sic$lo#osS& ' e *oi *re' entemente den nciado "or , rMheim& L%v:-7r hl e o tros soci$lo#os *ranceses. No ' ero com isto s #erir ' e as teorias destes antro"$lo#os vitorianos *ossem correctas. Na s a maioria& elas no "odem ser aceites "or nenh m est dioso dos nossos diasN al# mas delas& incl sivamente& so a!s rdas no s$ "ara os nossos conhecimentos act ais& como tam!%m "ara a %"oca em ' e *oram conce!idas. Nem "retendo de*ender o m%todo de inter"retao. Esto meramente a tentar valorar o si#ni*icado destes escritores "ara a com"reen. so da Antro"olo#ia Social dos nossos dias. Para a"reciar /251 Ancient LaX& ed. 2>24& "". 4DD-?. DF
ANTROPOLOGIA SOCIAL os a tores em ' esto e o se si#ni*icado& no devemos es' ecer as m danas sociais "rod )idas na E ro"a nessa %"oca. Estas m danas atra8ram a ateno de m itos "ensadores& es"ecialmente *il$so*os da hist$ria& economistas& estat8sticos& "ara o "a"el das massas na hist$ria& "roc rando ni*ormidades e constantes niversais& e deiKando "ara se# ndo "lano os indiv8d os e os acontecimentos "artic lares /[1. C est do das instit iBes ade' ava-se *acilmente a esta "ers"ectiva& es"ecialmente ' ando as instit iBes eram as dos homens "rimitivos& "or' e a8 s$ se "odiam con(ect rar as linhas #erais ea direco da evol o& mas no a "arte corres"ondente aos indiv8d os o a acontecimentos acidentais& ma ve) ' e estes no "odiam ser reconstr 8dos "elo m%todo com"arado o "or ' al' er o tro. Ainda ' e os antro"$lo#os do s%c lo Î^ encarassem al# ns "ro!lemas como os investi#adores dos nossos dias& est davam o tros de m modo to di*erente ' e % di*8cil ler as s as concl sBes te$ricas sem irritaoN e Js ve)es no "odemos deiKar de nos sentir em!araados "erante o ' e "arece com"lacIncia. A di*ic ldade "ara os com"reender reside& em "arte& nas variaBes ' e se "rod )iram nas "alavras tili)adas. C "ro#resso do conhecimento ori#ino ma m dana #eral de orientao& assim como alteraBes no si#ni*icado dos conceitos. No devemos es' ecer ' e na' ela %"oca se sa!ia m ito "o co /2H1 G. P. Gooch& -istor&v and Ilistorians in the Nineteenth Cent r:& Ca". ^^+III e s#s.& 2>H>. DD
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO das sociedades "rimitivas e ' e a' ilo ' e se tomava "or *actos esta!elecidos no "assava de meras o!servaBes s "er*iciais o o"iniBes "arciais. Cont do& % evidente ' e a *orma como se tili)ava o m%todo com"arado "ara as reconstr Bes hist$ricas levo a concl sBes indesc l"@veis e totalmente inveri*ic@veis. Os investi#adores do s%c lo "assado consideravam ' e estavam a escrever -ist$ria& -ist$ria do homem "rimitivo& e estavam interessados nas sociedades "rimitivas no tanto "or si mesmas& mas mais "elo so ' e delas se "oderia *a)er nas hi"ot%ticas reconstr Bes dos comeos da hist$ria da h manidade e& em es"ecial& das s as instit iBes. Assim& a o!ra de .aine Ancient LaX tem "or s !t8t lo Its Connection Xith the Earl: -istor: o* Societ:& and its Relation to .odern IdeasN o "rimeiro livro de T:lor tinha "or t8t lo Researches into the Earl: -istor: o* .anMindN Sir Oones L !!ocM escreve The Ori#in oi Civili)ation e os ensaios de .cLennan re niram-se em dois vol mes intit lados St dies in Ancient -istor:. No deve s r"reender-nos ' e estes a tores "ensassem estar a escrever -ist$ria& "ois todo o conhecimento da %"oca era de car@cter essencialmente hist$rico. A orientao #en%tica& ' e de *r tos im"revis8veis na 6ilolo#ia& tili)ava-se "ara a le#islao& teolo#ia& economia "ol8tica& *iloso*ia e ciIncia /[1. -avia "or toda a "arte ma "aiKo "ela desco!erta da ori#em de todas as coisas9 a ori#em /2F1 Lord Acton& A Lect re on the St d: o* -istor:& "". FD-FG& 2G>F. D?
ANTROPOLOGIA SOCIAL das es"%cies& da reli#io& das leis& e assim "or diante. Este dese(o era ' ase ma o!sesso "or eK"licar sem"re o mais "r$Kimo atrav%s do mais remoto /[1. .encionarei !revemente al# mas das o!(ecBes mais im"ortantes ao m%todo tili)ado nestas tentativas de eK"licar as instit iBes "ela reconstr o da s a evol o a "artir das ori#ens s "ostas& "or' e % im"ortante com"reender a ra)o "ela ' al os antro"$lo#os sociais em In#laterra se a*astaram do ti"o de inter"retaBes esta!elecidas "elos se s "redecessores. Creio ' e na act alidade estamos todos de acordo em ' e ma instit io no "ode com"reender-se e m ito menos eK"licar-se em * no das s as ori#ens& ' er estas se(am consideradas como "rinc8"ios& ca sas& o & sim"lesmente& n m sentido l$#ico& como as *ormas mais sim"les dessa or#ani)ao. C desenvolvimento de ma instit io e as circ nstQncias em ' e se "rod ) constit em& na realidade& ma !oa a( da "ara a entender& mas o conhecimento da s a hist$ria& "or si s$& no % s *iciente "ara nos eK"licar como ela act a na vida social. Sa!er como che#o a ser o ' e %& e sa!er como * nciona& so d as coisas di*erentes& ma distino de ' e me oc "arei nas minhas "r$Kimas con*erIncias. .as& no caso destes antro"$lo#os do s%c lo Î^& veri. *ica-se ' e no nos o*erecem ma -ist$ria cr8tica& nem se' er do modo como ela era conce!ida em meados do /2D1 .arch 7loch& A"olo#ie "o r L_-istoire o .%tier d_**istorien& ". F& 2>H>. DG
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO s%c lo "assado. A -ist$ria ainda era ento ma arte liter@ria ' e distava m ito do est do sistem@tico das *ontes& como % ho(e considerada. .esmo nesses tem"os a -ist$ria estava "elo menos !aseada no est do de mon mentos e doc mentos ' e no "ermitiam de nenh m modo averi# ar a evol o das instit iBes do homem "rimitivo. Neste as"ecto& a reconstr o hist$rica devia ser ' ase totalmente con(ect ral& e a maior "arte das ve)es no "assava de s "osiBes mais o menos "la s8veis. Se considerarmos ' e o homem descende de al# m ti"o de criat ra simiesca& "ode ser ra)o@vel s "or ' e em al# m momento da s a hist$ria as relaBes seK ais *oram& em certa medida& "rom8sc as e tem sentido in' irir como se "asso desse est@dio ao casamento mon$#amo. .as as "res nBes e reconstr Bes dessa evol o so " ramente es"ec lativas. No so -ist$ria. C m%todo com"arado& mesmo ' ando meramente lili)ado "ara esta!elecer correlaBes& sem tentar dar-lhes m valor cronol$#ico& tinha& ' ando a"licado Js instit iBes sociais& s%rios inconvenientes ' e nem mesmo o sa!er e a ha!ilidade de T:lor o os m%todos estat8sticos ' e ele tomo em se a"oio "odiam s "erar. Os *actos s !metidos J an@lise eram #eralmente ins *icientes o ineKactos& e eram *re' entemente isolados dos conteKtos sociais a ' e "ertenciam e ' e lhes davam si#ni*icado. Al%m disso& tratando-se de *enamenos sociais com"leKos& era eKtremamente di*8cil& seno im"oss8vel& esta!elecer as nidades ' e deveriam s !meter-se J an@lise "elo m%todo das variaBes concomitantes. \ *@cil averi# ar a *re' InD>
ANTROPOLOGIA SOCIAL cia com ' e o totemismo a"arece associado ao cl& mas % m ito di*8cil de*inir RtotemismoS e RclS "ara o o!(ecto ' e se "ro"Be a investi#ao. \ ainda mais di*8cil dar ma de*inio eKacta de conceitos tais como9 R"ro"riedadeS& RcrimeS& Rmono#amiaS& RdemoeraciaS& R escravidoS e m itos o tros termos. O tra di*ic ldade nestas investi#aBes& com"licada "ela disseminao das instit iBes e ideias& era decidir o ' e devia considerar-se como eKem"lo de ma mani*estao de m *acto social. ,eve& "or eKem"lo& a eKistI ncia de "oli#amia no m ndo m lmano com" tar-se como ma o v@rias mani*estaBes de "oli#amiaY As instit iFes "arlamentares derivadas e modeladas do sistema !ritQnico& em n merosas re#iBes do m ndo& constit em m o distintos eKem"los de ParlamentoY A "artir do ' e e disse& ver-se-@ claramente a#ora ' e a Antro"olo#ia do s%c lo "assado di*eria da act al em dois as"ectos m ito im"ortantes. No "assado& tratava de inter"retar as instit iBes& mostrando como elas se "odiam ter ori#inado e as eta"as ' e se# iram no se desenvolvimento. ,eiKaremos "ara mais adiante o "ro. !lema da relevQncia da evol o hist$rica "ara a investi#ao sociol$#ica& nos casos em ' e a hist$ria % conhecida. . itos de n$s "ensamos ' e se a hist$ria das instit iBes dos "ovos "rimitivos % desconhecida& o se est do sistem@tico de como vivem a#ora deve "receder ' al' er tentativa de adivinhar como a"areceram e "ro#rediram. Tam!%m mantemos ' e o modo como se ori#inaram e "ro#rediram %& em todo o caso& m "ro!lema ' e& em?C
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TEBRICO !ora relevante "ara a ' esto de sa!er como * ncionam em sociedade& se revela como m "ro!lema distinto ' e deve ser se"aradamente investi#ado "or meio de ma t%cnica di*erente. Por o tras "alavras& en' anto a Antro"olo#ia Social e a Etnolo#ia eram consideradas como ma Lnica disci"lina "elos investi#adores do s%c lo Î^& na act alidade so encaradas como d as disci"linas di*erentes. A se# nda di*erena "ara ' e ' ero chamar a vossa ateno& s$ a#ora "arece emer#ir claramente na Antro"olo#ia. Na minha "rimeira con*erIncia re*eri-me J di*erena entre c lt ra e sociedade. Esta distino ' ase no eKistia "ara os antro"$lo#os do s%c lo "assado. Se a tivessem *eito& a s a maioria teria olhado "ara a c lt ra& e no "ara as relaBes sociais& como o o!(ecto das investi#aBesN e a c lt ra era "ara eles al#o de concreto. Consideravam a eKo#amia& o totemismo& a matrilinearidade& o c lto dos ante"assados& a escravat ra& e assim "or diante& como cost mes- coisas -e consideravam o se tra!alho como ma investi#ao desses cost mes o coisas. Conse' entemente& os se s conceitos tinham de s "ortar sem"re ma car#a de realidade c lt ral to "esada ' e a an@lise com"arativa estava an lada desde o "rinc8"io. S$ em *ins do s%c lo "assado os investi#adores comearam a classi*icar as sociedades de acordo com as s as estr t ras sociais& em ve) de se !asearem nas c lt ras& dando assim o "rimeiro "asso essencial "ara ' e os est dos com"arados se " dessem revelar de tilidade. Na act alidade& al%m de estar se"arada da Etnolo#ia& a Antro?2
ANTROPOLOGIA SOCIAL "olo#ia Social "reciso ' e a s a *inalidade % oc "ar-se mais das relaBes sociais ' e da c lt ra e& "ortanto& "ade a"reciar mais claramente os se s "ro!lemas e traar m m%todo de investi#ao. Este m%todo % ainda com"arado& mas % em"re# e com o tro "ro"$sito& de maneira di*erente e "ara com"arar o!(ectos di*erentes. Para l@ destas di*erenas de m%todo& sente-se ' e se est@ moralmente a*astado dos antro"$lo#os do s%c lo "assado - e & "elo menos& tenho essa sensao. Estes investi#adores eram li!erais e racionalistas e acima de t do acreditavam no "ro#resso& ' er di)er& nas m taB es materiais& "ol8ticas& sociais e *ilos$*icas& ' e se estavam a "rod )ir na In#laterra vitoriana. Ind strialismo& democracia& ciIncia& e assim "or diante& eram coisas !oas em si mesmas. Conse' entemente& as eK"licaBes ' e es!oaram "ara as instit iBes sociais& ao serem criticamente eKaminadas& *icam somente red )idas a escalas hi"ot%ticas de evol o& em c (o eKtremo s "erior se acham as *ormas das instit iBes o crenas eKistentes no s%c lo Î^ na E ro"a e na Am%rica& e em c (o eKtremo in*erior se encontram as s as ant8teses. Procede -se de"ois a ma ordenao das eta"as de desenvolvimento "ara mostrar o ' e tinha sido& lo#icamente& a hist$ria da transio de m "ara o o tro eKtremo dessa escala. A Lnica coisa ' e se "oderia ainda *a)er era en*rascar-se na literat ra etnol$#ica J caa de eKem"los "ara il strar cada ma destas eta"as. A"esar de toda a s a insistIncia no em"irismo e na necessidade do est do das instit iBes sociais& os antro"$lo#os do s%c lo Î^ eram a"enas m "o co menos ?4
PRI.ICIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO dial%cticos& te$ricos e do#m@ticos do ' e os *il$so*os r rais do s%c lo anterior& ainda ' e se "reoc "assem em s stentar as s as constr Bes com ma certa ri' e)a de evidIncia *act al& o ' e era totalmente estranho aos *il$so*os morais. Act almente& no estamos m ito se# ros dos valores ' e eles aceitavam. C a!andono da ela!orao de est@dios de desenvolvimento& ' e tanto os oc "o & e a orientao "ara est dos ind tivos e * ncionais das sociedades "rimitivas& devem ser atri! 8dos& em "arte& ao crescimento do ce"ticismo a res"eito das m danas "rod )idas no s%c lo Î^& e Js dLvidas ' e so!re elas s r#iam& isto %& se constit 8am o no m "ro#resso real. Por o tro lado& "ese J o"inio de m itos dos ' e se dedicam J Antro"olo#ia C lt ral& h@ ' e reconhecer ' e esta disci"lina moderna& encarada no se as"ecto te$rico& % conservadora9 interessa-se mais "elo ' e ori#ina e' il8!rio e inte#rao na sociedade& ' e "ela con*eco de escalas e eta"as de "ro#resso. Cont do& creio ' e a "rinci"al ca sa de con* so entre os antro"$lo#os do s%c lo Î^ no deve atri! ir-se tanto J s a *% no "ro#resso. To-"o co me "arece ' e se deva atri! 8-Ia ao *acto de terem "roc rado m m%todo "ara determinar a *orma como ele se havia materiali)ado& "ois sa!iam "er*eitamente ' e os se s es' emas eram sim"les hi"$teses ' e no "odiam ser veri*icadas *inal e totalmente. Penso ' e a ori#em dessa inter"retao err$nea deve "roc rar-se na crena& herdada da %"oca do Il minismo& de ' e as sociedades so sistemas nat rais o ?5
ANTROPOLOGIA SOCIAL or#anismos ' e tIm necessariamente ma *orma de evol o red t8vel a "rinc8"ios #erais o leis. As coneKB es l$#icas a"resentavam- se& "ortanto& como reais e necess@rias e as classi*icaBes ti"ol$#icas como sendas hist$ricas e inevit@veis de desenvolvi mento. Como "oder@ ver-se *acilmente& a com!inao das noBes de lei cient8*ica e de "ro#resso leva& na Antro"olo#ia& como na 6iloso*ia da -ist$ria& a "ost lar eta"as *orosamente ni*ormes& c (a s "osta inevita!ilidade lhes con*ere m car@cter normativo. Nat ralmente& os ' e o"inavam ' e a vida social se "ode red )ir a leis cient8*icas che#aram J concl so de ' e os ti"os semelhantes de instit iBes devem ter sido ori#inados a "artir de *ormas similares e estas de "rot$ti"os an@lo#os. Na minha "r$Kima con*erIncia voltarei a a!ordar este "onto e a s a relao com a Antro"olo#ia Social act al. ?H
222 ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR
Na minha Lltima con*erIncia re*eri-me Js "rinci"ais caracter8sticas dos escritores dos s%c los ^+III e Î^& ' e& de ma maneira o o tra& se oc "aram das instit iBes sociais se# ndo m crit%rio antro"ol$#ico. Em am!os os s%c los& a a"roKimao a estas mat%rias era nat ralista& tinha ma inteno em"8rica no dom8nio da teoria& seno mesmo no da "r@tica& inclino -se "ara as #enerali)aBes e so!ret do "ara o m%todo #en%tico. Esses a tores estavam dominados "ela ideia do "ro#resso& isto %& "ela rnelhoria evol tiva dos modos e cost mes da r de)a "ara a cortesia& da selva(aria "ara a civili)ao. E o in%todo de investi#ao ' e ela!oraram - o m%todo com"arado - *oi "rinci"almente tili)ado "ara reconstr ir o hi"ot%tico c rso deste desenvolvimento. A' i reside ( stamente a di*erena entre a Antro"olo#ia act al e a do "assado. Nos *ins do s%c lo Î^ s r#i ma reaco contra as tentativas de inter"retao das instit iBes sociais mediante ma reconstr o do "assado& isto %& contra a "retenso de eK"licar o "o co ' e se conhecia atrav%s do ' e se desconhecia ' ase "or com"leto. Este movi??
ANTROPOLOGIA SOCIAL mento mostro -se "artic larmente orientado contra os es' emas de desenvolvimento "aralelo& teoricamente considerados como idealmente nilineares& ' e tinham estado m ito em vo#a. Esta Antro"olo#ia #en%tica& tam!%m *re' ente e incorrectamente chamada Antro"olo#ia Evoliicionista& *oi remodelada e a"resentada so! m as"ecto di*erente nos escritos de Steinniet)& Nie!ocr& Zester; inarcM& -o!lio se /P1& e o tros& mas a"esar disso "erde *inalmente todo o se atractivo. Al# ns antro"$lo#os inclinaram-se ento& em maior o menor #ra & "ara a Psicolo#ia& ' e nesse momento "arecia "ro"orcionar sol Bes satis*at$rias a m itos dos se s "ro!lemas& sem os o!ri#ar a recorrer J hist$ria hi"ot%tica. Cont do& "retender !asear a Antro"olo#ia Social na Psicolo#ia % como tratar de constr ir ma casa so!re areias movedias& ' er na' elas circ nstQncias& ' er nas act ais. Na orientao #eral da teoria antro"ol$#ica dos s%c los ^+III e Î^& h@ m * ndo de con(ect ras "sicol$#icas& mas em!ora as s "osiBes so!re a nat re)a h mana *ossem inevitavelmente "rod )idas "elos escritores da %"oca& eles no s #eriam ' e os cost mes e as instit iBes " dessem ser entendidos em * no dos sentimentos e im" lsos individ ais. Ao contr@rio& como vimos& recliaaram m itas ve)es essa ideia de *orma eK"l8cita. ,eve /21 S. R. Ste!imet)& Ethnolo#ische St dien ) r ersten Ent &icM2 n# der Stra(e& 2G>HN -. O. Nie!or& Slaver: as an Ind strial S:stem& 2>CCN EdXard ZestermarcM& The Ori#in and ,evelo"ment o* the .oral Ideas& 2>CDN L. T. -o!ho se& .orals in Evol tion& 2>CD. ?G
,ESEN+OL+I.ENTO TEBRICO POSTERIOR recordar-se ' e ento no eKistia nada ' e merecesse o nome de Psicolo#ia eK"erimental& e assim& ' ando antro"$lo#os mais recentes& como T:lor e 6ra)er& ' iseram recorrer J Psicolo#ia& "ara ma certa a( da& *oi Q Psicolo#ia associacionista ' e recorreramN e& ' ando este ti"o de Psicolo#ia "asso de moda& eles acharam-se imersos nas inter"retaBes intelect al8stas (@ s "eradas ' e dela eKtra8ram& Poster8ormente& esta sit ao volto a re"etir-se ao *inali)ar o a #e da Psicolo#ia intros"ectiva. Penso es"ecialmente em tra!alhos reali)ados "or .arett& .alinoXsMi e o tros em In#laterra e LoXie& Radin e al# ns mais na Am%rica /P1& so!re mat%rias como reli#io& ma#ia& ta! s e *eitiaria. Todos estes a tores& de m modo o o tro& trataram de eK"licar o com"ortamento social "erante o sa#rado em * no de sentimentos o estados emocionais9 $dio& co!ia& amor& medo& terror& assom!ro& m sentido do misterioso o eKtraordin@rio& admirao& "ro(eco da vontade& e assim "or diante. Este com"ortamento s r#e em sit aBes de tenso emotiva& *r strao o intensidade emocionais& e c m"re rna * no de catarsis& im"recativa o estim lante. C avano de v@rias "sicolo#ias eK"erimentais modernas demonstro ' e todas estas inter"retaBes eram con* sas& estavam *ora do l #ar& o no tinham sentido. Cont do& al# ns investi#adores& es"ecialmente na Am%rica& no se desanimaram "ela sorte /41 R. R. .arett& The Threshold ol Reli#ion& 2>C>N 7. .alinoXsMi& R.a#ic& Seience and Reli#iom& Seience& Reli#ion and Realit:& 2>4FN R. -. LoXie& Primitive Reli#8on& 2>4FN Pa l Radin& Social Anthro"olo#:& 2>54. ?>
ANTROPOLOGIA SOCIAL dos se s "redecessores e tentam act almente eK"or as s as desco!ertas nessa mist ra de Psicolo#ia com"ortamentista e "sicanal8tica ' e se denomina Psicolo#ia da "ersonalidade o Psicolo#ia de motivaBes e atit des. -@ v@rias e es"ec8*icas o!(ecBes a cada ma destas s cessivas tentativas de eK"licao dos *actos sociais atrav%s da "sicolo#ia individ alN e h@ ma o!(eco com m a todas elas. A Psicolo#ia e a Antro"olo#ia Social est dam di*erentes ti"os de *enamenos e o ' e est da ma delas no "ode ser com"reendido em * no das concl sBes alcanadas "ela o tra. A Psicolo#ia est da a vida individ al e a Antro"olo#ia Social est da a vida social. A Psicolo#ia est da os sistemas "s8' icos e a Antro"olo#ia Social os sistemas sociais. C "sic$lo#o e o antro"$lo#o social acham-se a"arentemente "erante os mesmos actos de com"ortamento& mas ma an@lise mais "ro* nda revela ' e eles os est dam em distintos "lanos de a!straco. Tomemos m eKem"lo m ito sim"les9 m homem levado a tri! nal "or ca sa de m crime % declarado c l"ado "or m (Lri de do)e homens e sentenciado "elo ( i) "ara ser " nido. Os *actos de si#ni*icado sociol$#ico so neste caso a eKistIncia de ma lei& as diversas instit iBes e "rocessos le#ais "ostos em (o#o "or essa lei e a aco da sociedade "ol8tica ' e casti#a o criminoso "or interm%dio dos se s re"resentantes. Ao lon#o do "rocesso& os "ensamentos e sentimentos do ac sado& dos ( rados e do ( i) variam em es"%cie e #ra no tem"o& assim como di*erem as s as idades& a cor dos se s ca!elos e GC
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR olhos& mas estas variaBes no tIm im"ortQncia& "elo menos de *orma imediata& "ara o antro"$lo#o social& "ois ele no se interessa "elos actores do drama como entes individ ais& mas sim como "essoas ' e desem"enham certos "a"%is no "rocesso de ( stia. Pelo contr@rio& "ara o "sic$lo#o& ' e est da os indiv8d os& os sentimentos& motivos& o"iniBes& etc.& dos actores& estes elementos so de im"ortQncia "rimordial e o "rocesso le#al e "rocedimentos "artic lares de interesse sec nd@rio& Esta distino essencial entre a Psicolo#ia e a Antro"olo#ia Social constit i m "onto liminar "ara o est do desta. Estas d as disci"linas s$ "odem ter ma tilidade mLt a - ' e "ode ser !astante #rande - se cada ma delas "rosse# ir inde"endentemente a s a "r$"ria investi#ao so!re os se s "r$"rios "ro!lemas e se# ndo os se s m%todos es"ec8*icos. T anto Js denominadas teorias evol cionistas da Antro"olo#ia do s%c lo Î^& "ondo de "arte as cr8ticas im"licadas na atit de dos investi#adores "reoc "ados em inter"retar "sicolo#icamente os cost mes e crenas e ' e as i#noraram vol ntariamente& elas viram-se atacadas de d as direcBes di*erentes& a "artir da teoria di* sionista e da * ncionalista. As o!(ecBes dos ' e se deram a conhecer como antro"$lo#os di* sionistas estavam !aseadas no *acto evidente de ' e a c lt ra % *re' entemente tomada de o tros e no emer#e em *ormas similares em sociedades di*erentes "or crescimento es"ontQneo& devido a certas "otencialidades sociais com ns e J nat re)a h mana com m. Nos casos G2
ANTROPOLOGIA SOCIAL em ' e se conhece a ori#em e desenvolvimento& se(a no cam"o da tecnolo#ia& da arte& do "ensamento& se(a no do cost me& veri*icamos ' ase invariavelmente ' e no a"arece inde"endentemente n m certo nLmero de c lt ras de di*erentes l #ares e %"ocas& mas sim ' e s r#i no seio de ma Lnica com nidade& n m s$ s8tio& e n m momento determinado da s a hist$ria& es"alhando-se de"ois& total o "arcialmente& "or o tros "ovos. EKaminando o "ro!lema mais "ro* ndamente& veri*ica-se ' e s$ ho ve m nLmero limitado de centros de desenvolvimento e di* so c lt ral com im"ortQncia. Al%m disso& ' e no "rocesso de imitao e incor"orao no tras c lt ras os traos di* ndidos "odem so*rer toda a es"%cie de modi*icaBes e m danas. 0ma "rova disso % ' e todos os inventos de c (a hist$ria temos "rovas *idedi#nas se di* ndiram ' ase invariavelmente deste modo. Por isso& ' ando encontramos arte*actos& ideias e cost mes similares entre "ovos "rimitivos de di*erentes "artes do m ndo& % !astante l$#ico s "or ' e& analo#amente& estes se di* ndiram a "artir de m nLmero limitado de centros de "ro#resso c lt ral& ainda ' e como "rova no ha(a mais do ' e as im"licadas nas similaridades e na distri! io #eo#r@*ica& es"ecialmente se os traos *orem !astante com"leKos e se se a"resentarem tam!%m associados. \ evidente o im"acto deste racioc8nio so!re as teorias #en%ticas dos antro"$lo#os do s%c lo "assado& ' e se viram #randemente desacreditadas "ela s a *ora l$#ica. 0ma ve) ' e& se se " desse demonstrar ' e& devido a circ nstQncias hist$ricas& ma sociedade ado"to ma instiG4
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR t io de o tro "ovo& di*icilmente se "oderia considerar ' e essa instit io % conse' Incia do desenvolvimento nat ral e inevit@vel das ' e a "recederam e s$ di*icilmente se "oderia citar como "rova de al# ma lei de evol o. A Antro"olo#ia di* sionista ainda "redomina nos Estados 0nidos. Em In#laterra teve ma in*l Incia "o co d radoira& no s$ "elo so indiscriminado ' e dela *i)eram Elliot Smith& Perr: e Rivers /P1& como tam!%m "or' e as s as reconstr Bes estavam i# almente * ndadas em hi"$teses ' e eram to di*8ceis de veri*icar como os es' emas #en%ticos ' e atacava. Os antro"$ lo#os * ncionalistas& ' e "assarei a eKaminar& o"inavam& "or se lado& ' e as disc ssBes entre evol cionistas e di* sionistas no "assavam de ma sim"les riKa *amiliar entre etn$lo#os& ' e no lhes di)ia res"eito. A o!(eco * ncionalista a am!as as teorias % ' e as s as reconstr Bes eram meras s "osiBes e ' e tentavam eK"licar a vida social em * no do "assado. Este no % o m%todo em"re# e "elos cientistas da nat re)a& em c (a cate#oria se incl em a si "r$"rios a maior "arte dos investi#adores * ncionalistas - e isto ' er di)er a maioria dos antro"$lo#os sociais in#leses. Para entender como * nciona m aero"lano o o cor"o h mano& tem de se est dar o "rimeiro J l ) das leis da mecQnica e o /51 G. Elliot Smith& The Ancient E#:"tians& 2>22N Z. O. Perr:& The Childrens o* the S n& 2>45N Z. -. R. Rivers& The -istor: o* .elanesian Societ:& 2>2H. G5
ANTROPOLOGIA SOCIAL se# ndo J l ) das leis da *isiolo#ia. No se necessita de sa!er hist$ria da aeron@ tica o a teoria da evol o !iol$#ica. ,o mesmo modo se "ode est dar ma l8n# a so! v@rios as"ectos9 #ram@tica& *on%tica& semQntica e assim "or diante& sem ' e se(a im"rescind8vel conhecer a hist$ria das "alavi;@s& o ' e corres"onde J *ilolo#ia& m ramo di*erente da lin# 8stica. Analo#amente& a hist$ria das act ais instit iBes le#ais in#lesas s$ "ode indicar-nos como che#aram ao se estado "resente& mas no como * ncionam na nossa vida social. Para entender como * ncionam& % necess@rio m est do cond )ido se# ndo os m%todos eK"erimentais das CiIncias Nat rais. Os est dos hist$ricos e os est dos das CiIncias Nat rais constit em di*erentes ti"os de est do& com distintos o!(ectivos& m%todos e t%cnicas. Tentar "rosse# ir os dois ao mesmo tem"o s$ "ode "rovocar m estado de con* so. No est do das sociedades "rimitivas com"ete ao historiador dos "ovos "rimitivos& ao etn$lo#o& desco!rir& se "ode& como che#aram as instit iBes ao est@dio em ' e se encontram. Por o tro lado& % tra!alho do cientista& isto %& do antro"$lo#o social& desco!rir ' e * nB es desem"enham elas nos sistemas sociais a ' e "ertencem. T er di)er& o historiador& ainda ' e tendo J s a dis"osio as melhores *ontes de doc mentao "oss8veis& s$ "ode assinalar ' al *oi a s cesso de *actos acidentais ' e modelaram a sociedade tal como ela % na act alidade. Estes acontecimentos o *actos no "odem ser ded )idos de "rinc8"ios #erais& nem se o!tIm "or m est do dos aconGH
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RIGO POSTERIOR tecimentos. Em s ma& os antro"$lo#os do s%c lo Î^ incorriam em d as *altas #raves9 estavam em"enhados em reconstr ir a hist$ria sem os materiais ade' ados "ara o *a)er& e tentavam esta!elecer leis sociol$#icas "or m m%todo ' e no cond ) a essas desco!ertas. A aceitao #eral desta "osio se"ara a Antro"olo#ia Social da Etnolo#ia e d@ J Antro"olo#ia Social a s a act al a tonomia no vasto est do do homem. Com estas "ro"osiBes& os antro"$lo#os sociais ' erem dar a entender ' e as sociedades so sistemas nat rais *ormados "or elementos interde"endentes& "reenchendo cada m ma necessidade no com"leKo de relaBes necess@rias J man teno do con( nto. Press "Bem ' e a vida social % s sce"t8vel de ser red )ida a leis cient8*icas& o ' e "ermite a "revis o. -@ a' i v@rias "ro"osiBes. As d as "ro"osiBes !@sicas ' e eKaminarei em se# ida "odem ser res midas nestas a*irmaBes9 as sociedades so sistemasN tais sistemas so sistemas nat rais ' e "odem red )ir-se a vari@veis& com o corol@rio de ' e a s a hist$ria % irrelevante "ara m est do da s a nat re)a. \ $!vio ' ei na vida social h@ al# m ti"o de ordem& consistIncia e constQncia. Se no o ho vesse& nenh m de n$s "oderia tratar dos se s ass ntos o satis*a)er as s as necessidades mais elementares. \ tam!%m evidente ' e esta ordem % "rod )ida "ela sistemati)ao o instit cionali)ao das actividades sociais& "ara ' e determinadas "essoas desem"enhem nelas determinados "a"%is e "ara ' e essas actividades c m"ram certas * nBes na vida GF
ANTROPOLOGIA SOCIAL social #eral. Tomemos m eKem"lo ' e (@ anteriormente tili)@mos -n m Tri! nal o ( i)& os ( rados& os advo#ados& os em"re#ados& os "ol8cias e o ac sado tIm "a"%is es"ec8*icos a c m"rir e a aco do Tri! nal como m todo tem as * nBes de determinar a c l"a e casti#ar o crime. Os indiv8d os ' e oc "am esses "ostos "odem variar de caso "ara caso& mas a *orma e a * no da instit io so constantes. Tam!%m % $!vio ' e o ( i)& os advo#ados& os em"re#ados e os "ol8cias s$ "odem desem"enhar as * nBes "ro*issionais ' e lhes corres"ondem se eKiste al# ma or#ani)ao econ$mica ' e no os o!ri# e& "or eKem"lo& a c ltivar e "re"arar os se s "r$"rios alimentos& mas antes a ad' iri-los com a rem nerao ' e rece!em "elo desem"enho dos se s deveresN e& al%m disso& se h@ ma or#ani)ao "ol8tica ' e mant%m a lei e a ordem& "ara ' e eles "ossam c m"rir com se# rana as s as * nBesN e assim "or diante. T do isto % to evidente ' e (@ nas "rimeiras re*leKBes *ilos$*icas so!re a vida social se encontram& de ma o o tra *orma& as ideias de sistema social& estr t ra social& "a"%is sociais& e * nBes sociais das instit iBes. Sem remontarmos a a tores mais anti#os ' e os mencionados na minha con*erIncia anterior& "odemos veri*icar ' e os conceitos de estr t ra e * no a"arecem em .ontai#ne ' ando em"re#a os termos !astiment e liaison nas s as consideraBes so!re a lei e o cost me em #eral. Com"ara estes a ma Restr t ra de di*erentes "eas& de tal manira nidas ' e % im"oss8vel a*ectar ma delas sem GD
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR ' e todo o cor"o se ressintaS /P1. C mesmo conceito de sistema social& ' e incl i a ideia de * no social& est@ i# almente "resente na disc sso de .ontes' ie so!re a nat re)a e "rinc8"ios dos di*erentes ti"os de sociedade& em ' e *ala da estr t ra da sociedade e das relaBes entre as s as "artes. Este mesmo "ensamento *i# ra tam!%m& em maior o menor #ra & em todos os *il$so*os do s%c lo ^+III ' e escreveram so!re as instit iBes sociais. Nos "rinc8"ios do s%c lo Î^& Corate en ncia-o claramente. Encontramo-lo tam!%m em todos os escritores de Antro"olo#ia do s%c lo& ainda ' e s !ordinado aos conceitos de ori#em& ca sas e eta"as de evol o& e nem sem"re eK"licitamente *orm lado. Nos *ins do s%c lo "assado& e es"ecialmente no nosso s%c lo& de -se m In*ase m ito "artic lar ao conceito& em harmonia com a orientao #eral do "ensamento. Tal como anteriormente *oi dominante a a!orda#em #en%tica em todos os cam"os do conhecimento& a#ora encontra-se "or toda a "arte ma orientao * ncional. -@ ma 7iolo#ia * ncional& ma Psicolo#ia * ncional& m ,ireito * ncional& ma Economia * ncional& etc.& assim como& a se lado& ma Antro"olo#ia * ncional. -er!ert S"encer e Emile , rMheim *oram os dois a tores ' e mais es"eci*icamente chamaram a ateno dos antro"$lo#os sociais "ara a an@lise * ncional. Os tra!alhos *ilos$*icos de -er!ert S"encer /2G4C-2>C51 so /H1 ,e la Co st me et de ne Chan#er ais%ment ne Lo: Recede& Ensaios& No velle Rev e 6ranaise& 7i!lioth`' e de Ia PI%iade& ". 254& 2>HD. G?
ANTROPOLOGIA SOCIAL m ito "o co lidos na act alidade& mas d rante a s a %"oca eKerceram ma #rande in*l Incia. S"encer assemelha-se a Conite na s a versatilidadeN am!os as"iraram a dominar todo o conhecimento h mano& "ara eri#ir dentro dos se s limites ma am"la ciIncia da sociedade e da c lt ra& isto %& o ' e S"encer denomino o s "eror#Qnico /P1. Para ele& a evol o da sociedade h mana /mas no necessariamente das sociedades "artic lares1 % ma contin ao nat ral e inevit@vel do desenvolvimento or#anico. Os #r "os tendem sem"re a am"liar o se tamanho e& "or conse# inte& a mentam a s a or#ani)ao e& deste modo& a mentam tam!%m a s a inte#rao& "ois ' anto maior se(a a di*erenciao estr t ral& tanto maior ser@ a interde"endIncia das "artes do or#anismo social. A tili)ao da analo#ia !iol$#ica do or#anismo "or S"encer& em!ora "eri#osa como veio a veri*icar-se& a( do m ito a esta!elecer na Antro"olo#ia Social os conceitos de estr t ra e * no. S"encer no se cansava de re"etir ' e em cada *ase da evol o das sociedades h@ ma interde"endIncia * ncional necess@ria entre as s as instit iBes& as ' ais& "ara s !sistir& devem tender "ara m estado de e' il8!rio. Ele *oi tam!%m m #rande advo#ado das leis sociol$#icas& ' er estr t rais ' er #en%ticas. As o!ras de Emile , rMheim /2GFG-2>2?1 eKerceram ma in*l Incia mais am"la e directa so!re a Antro"olo#ia Social. Este investi#ador oc "a e*ectivamente m /F1 The St d: o* Sociolo#:& 2G?4N The Princi"les o* Sociolo#:& 2GG4-5. GG
,ESEN+OL+I.ENTO& TE$RICO POSTERIOR l #ar de eKce"o na hist$ria da Antro"olo#ia& devido Js s as teorias sociol$#icas #erais& ' e& com a cola!orao de m #r "o de al nos e cole#as de talento& a"lico com not@vel "enetrao ao est do das sociedades "rimitivas /P1. Em "o cas "alavras "odemos de*inir assim a "osio de , rMheim9 os *actos sociais no "odem inter"retar-se em * no da "sicolo#ia individ al& ' anto mais no se(a "or' e se encontram *ora e se"arados das mentes individ ais. A l8n# a& "or eKem"lo& (@ eKiste antes de ' e nasa m indiv8d o na sociedade ' e a *ala e s !sistir@ de"ois da s a morte. A Lnica coisa ' e o indiv8d o *a) % a"render a *al@la& do mesmo modo ' e os se s antecessores no "assado e os se s descendentes no * t ro. Este % m * acto social s i #eneris& ' e s$ se "ode com"reender em relao com o tros * actos da mesma ordem& isto %& como ma "arte do sistema social e em * no do "a"el ' e lhe corres"onde na man teno do "r$"rio sistema. Os *actos sociais caracteri)am-se "ela s a #eneralidade& "ela s a transmissi!ilidade e "ela s a o!ri#atoriedade. Em re#ra& todos os mem!ros de ma sociedade tIm a mesma maneira de viver& os mesmos cost mes& l8n# a /D1 As s as o!ras mais conhecidas so9 ,e la ,ivision d Travail Social9 \t de s r L_or#anisation des Societ%s S "%rie res& 2G>5N Les R`#les de Ia .%thode Sociolo#i' e& 2G>FN Le S icide9 \t de de Sociolo#ie& 2G>?N e Les 6ormes El%mentaires de la +ie Reli#ie se9 Le S:st`rne Tot%m8' e en A stralie& 2>24. +er tam!%m ma s%rie de arti#os e s8nteses de arti#os em L_Ann%e Sociolo#i' e desde 2G>G& e os de - !ert& .a ss e o tros na mesma revista. G>
ANTROPOLOGIA SOCIAL e normas morais& desenvolvendo-se todos dentro do mesmo ' adro de instit iBes le#ais& "ol8ticas e econ$micas. C se con( nto *orma ma estr t ra mais o menos est@vel& ' e "ersiste com as s as caracter8sticas essenciais d rante lon#os "er8odos de tem"o e ' e se transmitem de #erao em #erao. Os indiv8d os "assam a"enas atrav%s da estr t ra. No nascem com ela e no morrem com ela& "ois no % m sistema "s8' ico& mas m sistema social& com ma consciIncia colectiva totalmente di*erente da individ al. A totalidade dos *actos sociais ' e com"Bem a estr t ra % o!ri#at$ria. C indiv8d o ' e no os res"eita so*re sem"re casti#os e % *erido de inca"acidades de ti"o le#al o moral. Re#ra #eral& ele no tem nem o dese(o nem a o"ort nidade "ara *a)er o tra coisa al%m de con*ormar-se. 0ma criana nascida em 6rana de "ais *ranceses s$ "ode a"render *rancIs e no tem vontade de "roceder do tra maneira. Ao s !linhar a sin# laridade da vida social& , rMheim *oi m ito criticado "or ter s stentado a eKistIncia de ma mentalidade colectiva. Ainda ' e os se s escritos se(am Js ve)es m tanto meta*8sicos& che#a-se J concl so de ' e (amais conce!e ma tal entidade. Pelo ' e denomino Rre"resentaBes colectivasS& ' eria desi#nar o ' e em In#laterra seria m cor"o com m de valores& crenas e cost mes ' e m indiv8d o nascido n ma sociedade a"rende& aceita& em"re#a como "adro de vida e& lo#o& transmite. C se cole#a L cien L%v:-7r hl /2GF?-2>5>1 reali)o m !rilhante est do do conteLdo ideol$#ico des>C
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR tas re"resentaBes colectivas n ma s%rie de livros ' e& a"esar de !astante mal inter"retados e m ito criticados "elos antro"$lo#os !ritQnicos& tiveram ma in*l Incia consider@vel em In#laterra /P1. Parte da !ase de ' e as crenas& os mitos e& em s ma& as ideias dos "ovos "rimitivos so m re*leKo das s as estr t ras sociais e& "ortanto& di*erem de sociedade "ara sociedade. ,edico -se ento a demonstrar ' e essas or#ani)aBes *ormam sistemas c (o "rinc8"io l$#ico % a denominada lei de "artici"ao m8stica. Este % o ti"o de an@lise estr t ral ' e re*lecte o tra!alho de , rMheim& mas& en' anto este a tor analiso as actividades sociais& L%v:-7r lil est do as ideias a elas associadas. C l #ar "rivile#iado ' e corres"onde a , rMheim na hist$ria do desenvolvimento conce"t al da Antro"olo#ia Social em In#laterra eK"lica-se "ela in*l Incia ' e eKerceram as s as o!ras no "ro*essor A. R. Radeli**e-7roXn e no "ro*essor 7. .alinoXsMi& (@ *alecidos. Estes so os dois homens ' e *i)eram dessa disci"lina o ' e ela % act almente na Gr-7retanha. Todos os ' e ensinam ho(e em dia estas mat%rias em In#laterra e nos ,om8nios so directa o indirectamente& e a maior "arte directamente& al nos destes #randes mestres. +oltarei a oc "ar-me de .alinoXsMi /2GGH-2>H41& es"ecialmente ' ando tratar o tra!alho de cam"o. Para ele& a Antro"olo#ia * ncional& mais ' e o * ndamento /?1 As s as o!ras mais conhecidas so9 Les 6onetions .entales dans les Soci%t%s In*%rie res& 2>24 e La .entalit% Primitive& 2>44. >2
ANTROPOLOGIA SOCIAL das t%cnicas de tra!alho& si#ni*icava al#o assim como m meio liter@rio de dar nidade Js s as o!servaBes com *inalidades descritivas. No era& *alando com "ro"riedade& m conceito metodol$#ico& e ele n nca se mostro ca"a) de o sar com clare)a ' ando tra!alhava com as a!stracBes da teoria #eral. C "ro*essor Radcli**e-7roXn& ao contr@rio& eK"resso de *orma m ito mais clara e coerente a teoria * ncional o or#an8smica /o or#anicista1 da sociedade. A"resento -a de *orma sistem@tica& com clare)a de eK"osio e l cide) de estilo. A*irma este a tor ' e Ro conceito de * no a"licado Js sociedades h manas se !aseia n ma analo#ia entre a vida social e a or#QnicaS /P1. Se# ndo , rMheim& de*ine a * no de ma instit io social como a corres"ondIncia entre a instit io social e as condiBes necess@rias de eKistIncia do or#anismo socialN neste sentido& ela re"resenta& de acordo com as s as "alavras& Ra contri! io de ma actividade "arcial "ara a actividade total& de ' e * a) "arte. A * no de m cost me social "artic lar % a contri! io ' e d@ J vida social total& como eK"resso do * ncionamento do sistema social totalS /P1. As instit iBes so& "ortanto& "ensadas en' anto * ncionam dentro de ma estr t ra social& *ormada "or seres individ ais Oi#ados "or m con( nto determinado de /221 On the Conce"t o* 6 nction in Social Science& American Anthro"olo#ist& ". 5>H& 2>5F. />1 I!id& ". 5>?. >4
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RIGO POSTERIOR relaBes sociais "ara constit ir m todo inte#radoS A contin idade da estr t ra mant%m-se "elo "rocesso da vida social o & "or o tras "alavras& a vida social de ma com nidade % o * ncionamento da s a estr t ra. Assim considerado& m sistema social tem ma nidade * ncional. No % m a#re#ado& mas sim m or#anismo o m todo inte#rado. Ao *alar de inte#rao social& o "ro*essor Radeli**e-7roXn s "Be ' e Ra * no da c lt ra como m todo % nir os seres h manos individ ais em estr t ras mais o menos est@veis& isto %& sistemas est@veis de #r "os& determinando e re# lando as relaBes desses indiv8d os entre si& e *ornecendo ma tal ada"tao eKterna ao meio *8sico e ma tal ada"tao interna entre os com"onentes individ ais o #r "os ' e "ossi!ilitasse ma vida social ordenada. Isto % "ara mim ma es"%cie de "ost lado "rim@rio "ara a reali)ao de ' al' er est do o!(ectivo e cient8*ico da c lt ra o da sociedade h manaS /[1. A ela!orao de conceitos como estr t ra social& sistema social e * no social se# ndo as de*iniBes dadas "elo "ro*essor Radeli**e-7roXn nas citaBes anteriores e tal como ho(e os em"re#am os antro"$lo#os sociais& *oi ma im"ortante a( da "ara a determinao dos "ro!lemas s scitados "elo tra!alho de cam"o. No s%c lo Î^ os /2C1 I!id.& P. 5>D. /221 The Present Position o* Anthro"olo#ical St dies& disc rso do Presidente& 7ritish Association *or the Advancement o* Seience& Seco -.& ". 25& 2>52. >5
ANTROPOLOGIA SOCIAL antro"$lo#os deiKavam aos "ro*anos o tra!alho de recolher os *actos em ' e eles !aseavam as s as teorias& e no lhes ocorre ' e ho vesse ' al' er ti"o de conveniIncia em est darem eles "r$"rios os "ovos "rimitivos. Isto devia-se ao *acto de ' e consideravam atomisticamente os di*erentes elementos da c lt ra& dos cost mes& ' e eram re nidos "ara demonstrar a #rande similaridade o a #rande di*erena de crenas e "r@ticas& o "ara il strar as eta"as do "ro#resso h mano. .as ' ando se com"reende ' e m determinado cost me carece "raticamente de si#ni*icado se se se"ara do se conteKto c lt ral& che#o -se J concl so evidente de ' e era necess@rio e*ect ar arn"los e detalhados est dos dos "ovos "rimitivos em todos os as"ectos da s a vida social& e ' e estas investi#aBes somente "oderiam ser levadas a ca!o "or antro"$lo#os sociais "ro*issionais& ' e& conscientes dos "ro!lemas te$ricos envolvidos na mat%ria& so os ' e "oss em o ti"o de in*ormao re' erida "ara resolvI-los e os Lnicos ca"a)es de se colocar na "osio onde esta in*ormao "ode ser ad' irida. A insistIncia * ncionalista na relao entre as coisas *oi em "arte a ca sa dos modernos tra!alhos de cam"o& assim como tam!%m o se "rod to. Nas d as "r$Kimas con*erIncias disc tirei este as"ecto da moderna Antro"olo#ia Social. Ao destacar reiteradamente o conceito de sistema social e& "or conse# inte& a necessidade de e*ect ar est dos sistem@ticos da vida colectiva dos "ovos "rimitivos no se est@dio act al& a Antro"olo#ia * ncional no s$ >H
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR se"aro & como (@ vimos& a Antro"olo#ia Social da Etnolo#ia& corno tam!%m ( nto o est do te$rico das instit iBes com o est do eK"erimental da vida social "rimitiva. Re*erimos tam!%m como& no s%c lo ^+III& as in*ormaBes "ro"orcionadas "elos eK"loradores so!re al# mas sociedades inc ltas serviram ocasionalmente de !ase "ara il strar as es"ec laBes *ilos$*icas acerca da nat re)a e ori#ens das instit iBes sociais. +imos de"ois ' e no s%c lo se# inte estas sociedades "rimitivas se trans*ormaram no "rinci"al o!(ecto da c riosidade de al# ns est diosos interessados no desenvolvimento da c lt ra e das instit iBes& ' e se !aseavam eKcl sivamente nas o!servaBes de o tros indiv8d os. C "ensador te$rico e o o!servador ainda estavam divorciados. Na Antro"olo#ia * ncional& os dois - como eK"licarei mais "ormenori)adamente na con*erIncia se# inte - esto *inalmente re nidos e a Antro"olo#ia Social em sentido moderno s r#i como ma disci"lina distinta em ' e os "ro!lemas te$ricos da Sociolo#ia #eral so investi#ados mediante o est do das sociedades "rimitivas. A a!orda#em * ncional teve tam!%m o e*eito de modi*icar a *inalidade e tili)ao do m%todo com"arado. +imos ' e os antro"$lo#os do "assado consideravam o m%todo com"arado como m meio de reali)ar reconstr Bes hist$ricas ' ando no eKistiam doc mentos "ara tal e not@mos ' e o savam "ara com"arar eKem"los de cost mes o instit iBes "artic lares& recolhidos ao acaso em todo o m ndo. 0ma ve) aceite a noo de sistema social como "ost lado "rim@rio& como lhe chama o "ro>F
ANTROPOLOGIA SOCIAL *essor Radeli**e-7roXn& a investi#ao (@ no tem "or o!(ecto a classi*icao etnol$#ica e a considerao de cate#orias c lt rais e es' emas de evol o hi"ot%tica. C o!(ectivo "assa a ser& no est do de sociedades "artic lares& a de*inio das actividades sociais em termos das s as * nBes dentro do sistema social em ' esto& e& nos est dos com"arados& ma com"arao de instit iBes como "artes de sistemas sociais o a relao ' e tIm com toda a vida social das sociedades em ' e se encontram. T er di)er& o ' e o antro"$lo#o moderno com"ara no so os cost mes& mas os sistemas de relaBes. Tam!%m me oc "arei novamente deste ass nto nas minhas "r$Kimas con*erIncias. Che#amos a#ora ao se# ndo "ost lado da Antro"olo#ia * ncional& ' e a*irma9 os sistemas sociais so sistemas nat rais ' e "odem red )ir-se a leis sociol$#icas. Conse' entemente& a s a hist$ria no interessa so! m "onto de vista cient8*ico. ,evo con*essar ' e& em minha o"inio& esta a*irmao constit i m eKem"lo do "ior "ositivismo do trin@rio. Creio ' e "or8amos n m s%rio a"erto os ' e di)em ' e a *inalidade da Antro"olo#ia Social % *orm lar leis sociol$#icas& de modo an@lo#o Js CiIncias Nat rais& se lhes "ed8ssemos al# ns eKem"los semelhantes ao ' e nessas ciIncias se chamam leis. At% a#ora no se a"resento nada "arecido& mesmo remotamente& J' elas leisN s$ se tIm ad )ido a*irmaBes deterministas& teleol$#icas e "ra#m@ticas !astante in#%n as. As #enerali)aBes tentadas at% ao momento *oram& "or >D
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR o tro lado& to va#as e am"las ' e at% mesmo ' e *ossem certas no teriam m ita tilidade. Al%m disso& tendem m ito *acilmente "ara se tornar meras ta tolo#ias e !analidades ' e no s "eram o n8vel da ded o de sentido CO.0.. Nestas circ nstQncias& "arece-me ' e se deve investi#ar novamente se os sistemas sociais so e*ectivamente sistemas nat rais& se& "or eKem"lo& m sistema de direito % na realidade com"ar@vel a m sistema *isiol$#ico o ao sistema "lanet@rio. Pessoalmente& no acho nenh ma ra)o v@lida "ara considerar m sistema social como m sistema da mesma es"%cie do sistema or#anico o inor#Qnico. Parece-me ' e % m ti"o de sistema totalmente di*erenteN e "enso ' e o es*oro "ara desco!rir as leis nat rais da sociedade % vo e ' e s$ "ode cond )ir a ma s%rie de va#as disc ssBes so!re m%todos. Se(a como *or& no me considero o!ri#ado a "rovar a ineKistIncia dessas leis& "ois % aos ' e di)em ' e elaeH eKistem ' e com"ete di)er-nos em ' e consistem. Os ' e esto de acordo comi#o nesta ' esto devem "er# ntar-se se a "retenso * ncionalista de ' e a hist$ria de ma instit io % irrelevante "ara a s a com"reenso& tal como ela se a"resenta na act alidade& % aceit@vel& "or' e essa "retenso !aseia-se ( stamente n ma conce"o de sistema e lei ' e est@ em desacordo com a nossa. 0ma r@"ida an@lise deste "onto dar-me-@ a o"ort nidade de eK"ressar a minha "r$"ria o"inio& "or' e no ' ero ' e se "ense ' e& ao criticar al# mas das hi"$teses * ndamentais do * ncionalismo& e n o me considero& no tros >?
ANTROPOLOGIA SOCIAL as"ectos& m * ncionalista e m contin ador dos me s mestres& os "ro*essores .alinoXsMi e Radeli**e-7roXn& o ' e mantenho ' e as sociedades so ininteli#8veis& ' e no "odem ser sistematicamente est dadas o ' e % im"oss8vel *a)er ' al' er ti"o de a*irmaBes #erais im"ortantes acerca delas. 6ao notar tam!%m ' e& ao *alar a' i de hist$ria& no esto a#ora a disc tir as hi"$teses etnol$#icas do ti"o #en%tico o do ti"o di* sionista. Esse tema "odemo-lo considerar encerrado. Esto & sim& a de!ater a im"ortQncia ' e tem a hist$ria das instit iBes sociais "ara o est do dessas mesmas instit iBes& ' ando se conhece "er*eitamente e em "ormenor a s a hist$ria. Este "ro!lema s$ di*icilmente "oderia ter chamado a ateno dos *il$so*os morais do s%c lo ^+III e dos se s s cessores vitorianos& "or' e no lhes ocorria ' e o est do das instit iBes " desse ser al# ma coisa mais ' e m est do do se desenvolvimento& (@ ' e o o!(ectivo *inal dos se s es*oros era esta!elecer ma am"la hist$ria nat ral da sociedade h mana. As leis sociol$#icas eram "ara eles as leis do "ro#resso. Nos Estados 0nidos& ainda ' e sem a ! sca de leis neste as"ecto os antro"$lo#os americanos so to c%"ticos como e -& a Antro"olo#ia % ainda na s a maior "arte hist$rica ' anto aos se s o!(ectivos. \ "or isso ' e % considerada mais como Etnolo#ia ' e Antro"olo#ia Social "elos antro"$lo#os * ncionalistas in#leses.& ' e "ensam ' e no % do dom8nio desta disci"lina a investi>G
,ESEN+OL+I.ENTO TEBRICO POSTERIOR #ao da hist$ria das sociedades e& al%m disso& ' e o conhecimento da hist$ria das sociedades no serve "ara aclarar o * ncionamento das s as instit iBes. Esta atit de % ma conse' Incia l$#ica da ideia de ' e as sociedades so sistemas nat rais ' e "odem est dar-se se# indo os m%todos tili)ados "elas CiIncias Nat rais como a T 8mica& o a 7iolo#ia& sem"re ' e tais m%todos se(am a"lic@veis. Este % m tema ' e #anha ma im"ortQncia cada ve) maior J medida ' e os antro"$lo#os sociais vo est dando sociedades "ertencentes a c lt ras hist$ricas. En' anto se oc "aram em investi#ar os a!or8#enes a stralianos o os "ovos das ilhas dos mares do S l& em c (as c lt ras no eKiste doc mentao hist$rica& "odiam i#norar a hist$ria com a consciIncia tran' ila. .as a#ora ' e comearam a est dar com nidades de cam"oneses na 8ndia& na E ro"a& os n$madas @ra!es& e o tras com nidades "arecidas m "o co "or toda a "arte& (@ no "odem i#norar "or mais tem"o a ' esto. So o!ri#ados a escolher deli!eradamente entre "ar de "arte o tomar em considerao o se "assado social nos est dos do "resente. Os ' e no aceitam a "osio * ncionalista em relao J hist$ria& o"inam ' e& em!ora se(a necess@rio reali)ar est dos se"arados de ma sociedade so!re o se est@dio act al e o se desenvolvimento no "assado& em"re#ando t%cnicas di*erentes em cada est do /recomendando& al%m disso& ' e em certas circ nstQncias esses est dos se"arados se(am e*ect ados "or "essoas di*erentes1& mantIm ' e o conhecimento do "assado "ossi!ilita ma com"reenso >>
ANTROPOLOGIA SOCIAL mais "ro* nda da nat re)a da s a vida social no "resente. E*ectivamente& a hist$ria no % ma mera s cesso de m danas& mas sim& como (@ o tros a tores a*irmaram& m "rocesso de desenvolvimento. C "assado est@ contido no "resente como este no * t ro. No ' er isto di)er ' e a vida social "ossa ser entendida atrav%s do conhecimento do se "assado& mas ' e esse conhecimento "ermite com"reendI-la melhor ' e se o desconhecIssemos. Por o tro lado& tam!%m % evidente ' e os "ro!lemas do desenvolvimento social s$ "odem est dar-se em * no da hist$ria e ' e nicamente esta "ro"orciona ma orientao eK"erimental satis*at$ria "ara testar as hi"$teses da Antro"olo#ia * ncional. Acerca deste "ro!lema m ito mais se "oderia di)er& mas "oder-se-ia "ensar ' e se trata de ma ' erela dom%stica& mais ade' ada a ma re nio de es"ecialistas em ' e se "oderia disc tir com "ormenor& ' e tema "ara ma min ciosa ar# mentao "erante m "L!lico no es"eciali)ado. Assim& tendo (@ assinalado a eKistIncia dessa diver#Incia de o"iniBes& no contin arei a tratar deste ass nto. Cont do& "enso ' e % ra)o@vel eK"or-lhes U me "onto de vista so!re o ' e deveriam ser o m%todo U os *ins da Antro"olo#ia Social& so!ret do de"ois de ter a*irmando ' e considero& ( ntamente com al# ns o tros cole#as e contra a o"inio da maior "arte deles em In#laterra& ' e essa disci"lina "ertence mais J es*era das h manidades ' e J das CiIncias Nat rais. Na minha o"inio& a Antro"olo#ia Social assemelha-se m ito mais a certos ramos dos est dos hist$ricos - his2CC
,ESEN+OL+INIENTO TE$RIGO POSTERIOR t$ria social e hist$ria das instit iBes e das ideias& de "re*erIncia J hist$ria narrativa e "ol8tica -' e a ' al' er disci"lina das CiIncias Nat rais. Como os antro"$lo#os sociais est dam directamente a vida social e os historiadores o *a)em indirectamente a "artir de doc mentos e o tras *ontes& a semelhana entre esta classe de historio#ra*ia e a Antro"olo#ia Social *ico m "o co o!sc recida. No mesmo sentido act aram tam!%m o tras circ nstQncas& como o *acto de os antro"$lo#os se oc "arem de sociedades "rimitivas em ' e no eKiste doc mentao hist$rica e de est darem em re#ra "ro!lemas sincr$nicos& en' anto os historiadores investi#am "ro!lemas diacr$nicos. Esto de acordo com o "ro*essor =roe!er /[1 em ' e as di*erenas ' e aca!amos de mencionar so di*erenas de t%cnica& de t$nica e "ers"ectiva& e no de o!(ectivos e m%todo. A historio#ra*ia e a Antro"olo#ia Social tili)am essencialmente o m%todo da inte#rao descritiva& ainda ' e a s8ntese antro"ol$#ica este(a n m "lano mais elevado de a!straco ' e a s8ntese hist$rica& a"resentando a "rimeira ma tendIncia mais marcada U intencional "ara a com"arao e #enerali)ao ' e U se# nda. No me modo de ver& o tra!alho do antro"$lo#o "ode ser dividido em trIs *ases. Na "rimeira& como etn$#ra*o& vai viver no seio de m "ovo "rimitivo e a"rende o se /241 A. L. =roe!er& R-istor: and Seience in Anthro"olo#:S& American Anthro"olo#ist& 2>5F. 2C2
ANTROPOLOGIA SOCIAL modo de vida. A"rende a *alar a s a l8n# a& a "ensar nos se s conceitos e a sentir se# ndo os se s valores. ,e"ois revive a eK"eriIncia de *orma cr8tica e inter"retativa& se# ndo os valores e cate#orias conce"t ais da s a "r$"ria c lt ra e em termos do cor"o #eral de conhecimentos da s a disci"lina. Por o tras "alavras9 trad ) ma c lt ra em termos de o tra. Na se# nda *ase do se tra!alho& considerado ainda como est do etno#r@*ico de ma sociedade "rimitiva "artic lar& ele tenta ir mais al%m deste est@dio liter@rio e im"ressionista e desco!rir a ordem estr t ral da sociedade& de modo ' e se(a com"reens8vel no s$ ao n8vel da consciIncia e da aco& como no caso de m dos se s mem!ros o de m estran#eiro ' e a"rende os se s cost mes e "artici"a na s a vida& como "rinci"almente ao n8vel da an@lise sociol$#ica/[1. C lin# ista no se con*orma com a"render a *alar e trad )ir ma l8n# a nativa& antes trata de desco!rir os se s sistemas *on%ticos e #ramaticais. Analo#amente& o antro"$lo#o social no se contenta com o!servar e desco!rir a vida social de m "ovo "rimitivo& antes "roc ra revelar a s a ordem estr t ral * ndamental& os "adrBes ' e& ma ve) esta!elecidos& o ca"acitam "ara a ver como m todo& como m con( nto de a!stracBes inter-relacionadas. ,e"ois de ter isolado estes "adrBes estr t rais n ma sociedade& o antro"$lo#o social& na terceira *ase do se /251 CIa de L%vi-Stra ss& R-istoire& et Ethnolo#icS& Reme de .%ta"h:si' e et de .orale& 2>H>. 2C4
,ESEN+OL+I.ENTO TE$RIGO& POSTERIOR tra!alho& com"ara-os com o tros "adrBes de o tras sociedades. C est do de cada nova sociedade a menta o se conhecimento do le' e de estr t ras sociais !@sicas e ca"acita-o "ara constr ir com mais *acilidade ma ti"olo#ia de *ormas e "ara determinar as s as caracter8sticas * ndamentais e as ca sas das s as variaBes. Creio ' e a maior "arte dos me s cole#as no estaro de acordo com a minha descrio do tra!alho de m antro"$lo#o social. Eles "re*eririam eK"lic@-lo na lin# a#em da metodolo#ia das CiIncias Nat rais& en' anto as minhas a*irmaBes im"licam ' e a Antro"olo#ia Social est da as sociedades como sistemas morais o sim!$licos e no como sistemas nat rais. T e est@ menos interessada nos "rocessos ' e nos o!(ectivos e ' e& "ortanto& "roc ra "adrBes e no leis& demonstra a coerIncia& mas no as relaBes necess@rias entre as actividades sociais& e ' e tende a inter"retar mais ' e a eK"licar. Estas di*erenas so conce"t ais e no sim"lesmente ver!ais. +imos ' e na Antro"olo#ia Social eKiste m !om nLmero de "ro!lemas metodol$#icos "or resolver e& no * ndo& ma s%rie de "ro!lemas *ilos$*icos a a# ardar res"osta9 se se devem o no tentar as inter"retaBes "sicol$#icas dos *actos sociaisN se sociedade e c lt ra devem o no constit ir m mesmo tema de investi#ao e ' e relao eKiste entre estas d as a!stracBesN ' e sentido se deve dar aos termos estr t ra& sistema& * noN e& *inalmente& se a Antro"olo#ia Social deve considerar-se como ma CiIncia Nat ral em em!rio o se na 2C5
ANTROPOLOGIA SOCIAL s a ! sca de leis sociol$#icas est@ a correr atr@s de ma mira#em. Em todas estas ' estBes os antro"$lo#os esto em "er*eito desacordo e estas di*erenas de o"inio no se "odero resolver "or meio da disc sso. A Lnica ar!itra#em ' e todos n$s aceitamos % a lin# a#em dos *actos - o ( 8)o da investi#ao. Na minha "r$Kima con*erneia vo oco"ar-me deste lado do "ro!lema. 2CH
iv TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA
Nas minhas Lltimas con*erIncias *i) m res mo r@"ido do desenvolvimento te$rico da Antro"olo#ia Social. A teoria modi*ico -se com o a mento do conhecimento dos "ovos "rimitivos& ' e ela contri! i "ara acrescentar em cada #erao. \ so!re este desenvolvimento do conhecimento ' e vos *alarei ho(e. -o ve sem"re m "reconceito "o" lar& e no de todo "re( dicial& de ' e a teoria no a# enta o teste da eK"eriIncia. .as& na realidade& ma teoria !em * ndamentada no % mais ' e ma #enerali)ao o!tida a "artir da eK"eriIncia e "or ela con*irmada. Ao contr@rio& a hi"$tese no "assa de ma o"inio no con*irmada& !aseando-se na s "osio de ' e a' ilo ' e (@ % conhecido a tori)a a achar& investi#ando& m con( nto de dados de determinado #%nero. A investi#ao antro"ol$#ica no se "ode levar a ca!o sem teorias e sem hi"$teses& "ois as coisas s$ se encontram se se "roc ram& em!ora m itas ve)es se encontre al#o di*erente do ' e se "retendia achar. Toda a hist$ria da investi#ao& ' er nas CiIncias Nat rais& ' er nas h manidades& demonstra ' e a sim"les recolha do ' e se denominam * actos % de "o co valor& se 2C?
ANTROPOLOGIA SOCIAL no se "oss i m # ia te$rico "ara os o!servar e seleccionar. Cont do& ainda se o ve di)er ' e os antro"$lo#os est dam as sociedades "rimitivas com certas ideias "reconce!idas e ' e isto de*orma as s as o!servaBes da vida selva#em. Ao contr@rio& o homem "r@tico& ' e no est@ in*l enciado "or esses a"riorismos& "ode *a)er m relato im"arcial dos *actos tal como os vI. Na realidade& a di*erena entre am!os os indiv8d os % de o tra nat re)a. C est dioso *a) as s as o!servaBes "ara res"onder Js interro#aBes ' e s r#em das #enerali)aBes de o"iniBes es"eciali)adas& en' anto o "ro*ano res"onde Js ' e so "rod to das #enerali)aBes da o"inio "o" lar. T er di)er& am!os esto orientados "or teorias& mas& en' anto ma delas % de car@cter sistem@tico& a o tra % claramente "o" lar. Na verdade& a hist$ria da Antro"olo#ia Social "ode considerar-se como a s !stit io lenta e #rad al da o"inio "o co a tori)ada acerca das c lt ras "rimitivas& "or ma o tra com maior seriedade. C n8vel alcanado em ' al' er ma das eta"as interm%dias deste "rocesso est@& em linhas #erais& relacionado com o vol me de conhecimentos eKistente em cada %"oca. A*inal o ' e conta % o vol me& a eKactido e a variedade de *actos a tInticos e com"rovados. As o!servaBes necess@rias "ara os recolher so # iadas e estim ladas "ela teoria. S !linho ' e a' i me a"oio mais na o"inio dos er ditos so!re instit iBes sociais ' e nas consideraBes "o" lares. Nas es"ec laBes te$ricas so!re o homem "rimitivo "arece 2CG
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA ter havido m movimento de inter"retao ' e oscilo & como m "Ind lo& em d as direcBes o"ostas. Ao "rinci"io& considerava-se ' e o homem "rimitivo "o co mais era ' e m animal& ' e vivia na "o!re)a& no medo e na violIncia. Po co de"ois "asso a considerar-se ' e era m ser am@vel& vivendo em a! ndQncia& "a) e se# rana. Primeiro *oi m *ora#ido& de"ois m escravo das leis e cost mes. No "rimeiro caso no tinha sentimentos nem crenas reli#iosasN no se# ndo estava totalmente dominado "elo sentido do sa#rado e "elo cerimonial reli#ioso. Se# ndo a "rimeira conce"o era m individ alista ' e se a"roveitava do mais d%!il e ' e se a"oderava do ' e "odiaN no o tro "onto de vista& m com nista ' e com"artilhava terras e !ens. Primeiro vivia em "romisc idade seK alN de"ois& era m modelo de virt des dom%sticas. Inicialmente era amodorrado e incorri#ivelmente "re# iosoN de"ois& activo e ind strioso. Parece-me ' e estas m danas radicais de inter"retao so "er*eitamente eK"lic@veis& "ois ' ando se tenta alterar ma o"inio (@ eKistente % nat ral ' e na seleco e ac m lao de "rovas contra ela se eKa#ere no sentido o"osto. Est dando o desenvolvimento da Antro"olo#ia Social "ode-se com"rovar& nestas es"ec laBes& a de"endIncia da teoria dos conhecimentos dis"on8veis e a interde"endIncia de am!os. A o"inio "redominante nos s%c los ^+II e ^+III de ' e a vida do homem "rimitivo era Rsolit@ria& "o!re& desa#rad@vel& !r tal e c rtaS carecia de * ndamento real& ainda ' e& na verdade& *osse !astante di*8cil che#ar a o tra concl so !aseando-se nas in*orma2C>
ANTROPOLOGIA SOCIAL Bes dos via(antes contem"orQneos. Estes descreviam os "rimitivos ' e viam com eK"ressBes como estas9 Rno tIm-a*irma Sir Oohn Chardin re*erindo-se aos circassianos& c (o "a8s atravesso em 2D?2 /P1 -nada ' e "ossa ' ali*ic@-los como homens& a no ser a *alaS. C "adre Stanisla s Arlet& ' ando se re*ere aos 8ndios do Per & em 2D>G& di) ' e Rse di*erenciavam !em "o co das !estasS /P1. Estes "rimeiros relatos de via#ens& ' e a"resentavam o selva#em como m ser ora !r tal ora no!re& eram normalmente *ant@sticos& *alsos& s "er*iciais e cheios de ( 8)os ino"ort nos. Cont do& % "reciso reconhecer ' e o re*inamento do via(ante& assim como o se tem"eramento e car@cter& in*l em !astante so!re o ti"o de narrao a"resentada. Assim& a "artir do s%c lo ^+I no *altam relatos em ' e se do descriBes moderadas e reais& ainda ' e limitadas& da vida nativa. Podemos mencionar& al%m dos (@ anteriormente mencionados& os escritos do in#lIs AndreX 7attel so!re os nat rais do Con#o& do "adre (es 8ta "ort # Is Oer$nimo Lo!o so!re os a!iss8nios& do holandIs Zilliam 7osman so!re as "o" laBes da Costa do O ro e do ca"ito CooM so!re os ha!itantes dos mares do S l. ,o "adre Lo!o& a*irma o dr. Oohnson& se trad tor& em PinMerton_s +o:a#es9 R"ela s a *orma modesta e "o co a*ectada de relatar as coisas& "arece havI-las descrito do modo como /21 PinMerton_s +a:a#es& vol. I^& ". 2H5&2G22. /41 Oohn Lor-Mrnan& TraveIs o* the Oes its& voI. 2& ". >5& 2?H5. 22C
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IAfO E.PIRICA as vi & co"iando a nat re)a da vida& recorrendo aos se s sentidos e no J s a ima#inaoS /P1. T ando estes "rimeiros via(antes e ro"e s ltra"assavam a descrio e os ( 8)os "essoais& era #eralmente "ara esta!elecer "aralelismos entre os "ovos ' e o!servavam e os "ovos anti#os ' e conheciam da literat ra& m itas ve)es "ara mostrar ' e tinha havido al# m ti"o de in*l Incia hist$rica das altas c lt ras so!re as in*eriores. Assim& o "adre La*ita *a) m itas com"araBes entre os 8ndios Peles-+ermelhas h rBes e iro' eses e os ( de s& cristos "rimitivos& es"artanos& cretenses da era cl@ssica e anti#os e#8"cios. ,o mesmo modo& ,e L Cre' ini`re& m via(ante *rancIs ' e esteve nas 8ndias Orientais no s%c lo ^+II& dedico -se a esta!elecer "aralelismos entre os 8ndios e os cost mes ( daicos e os da %"oca cl@ssica& contri! indo assim "ara ma maior com"reenso das Escrit ras e dos a tores cl@ssicos& "ois& se# ndo di)& Ro conhecimento dos cost mes dos 8ndios no tem nenh ma tilidade em si mesmo ... S /P1. Entre o a"o#e dos *il$so*os morais e os "rimeiros escritos a tInticamente antro"ol$#icos& ' er di)er& entre meados do s%c lo ^+III e meados do s%c lo Î^& o conhecimento so!re os "ovos "rimitivos e os do EKtremo Oriente so*re m #rande incremento. A coloni)ao e ro"eia da Am%rica co!ria vastas eKtensBes& a dominao in#lesa /;P1 PinMerton_s +o:a#es& vol. ^+& ". 2& 2G2H. /H1 C stoms o* the East Indians& ". viii& 2?CF. /Trad )ido de Con*or. mit% des Co t mes des Indiens Orienta K& ". viii& 2?CH1. 222
ANTROPOLOGIA SOCIAL im"lanto -se na 8ndia& e a A str@lia& Nova gelQndia e W*rica do S l estavam coloni)adas "or emi#rantes e ro"e s. C car@cter da descrio etno#r@*ica dos "ovos dessas re#iBes comeo a m dar& "assando-se das narrativas de via(antes a est dos "ormenori)ados de mission@rios e administradores& ' e no s$ dis" nham de melhores o"ort nidades "ara o!servar os nativos& como tam!%m eram homens de maior c lt ra ' e os avent reiros dos "rimeiros tem"os. Analisadas J l ) destes novos dados& m itas das o"iniBes at% a8 aceites a res"eito dos "ovos "rimitivos revelaram-se err$neas o nilaterais. Como (@ anteriormente mencionei& a nova in*ormao *oi s *iciente& em ' antidade e ' alidade& "ara ' e .or#an& .cLennan& T:lor e o tros constr 8ssem& !aseando-se nela& ma disci"lina com"leta dedicada es"ecialmente a est dar as sociedades "rimitivas. -avia "or *im m con( nto de conhecimentos s *icientes "ara com"rovar as es"ec laBes te$ricas e "ara adiantar novas hi"$teses& * ndadas n ma s$lida !ase de *actos etno#r@*icos. T ando se di) ' e& no *im de contas& os *actos decidem o destino das teorias& deve a#re#ar-se ' e no so s$ os sim"les *actos& mas ma demonstrao da s a distri! io e im"ortQncia. +o dar-lhes m eKem"lo. Al# ns historiadores da Anti# idade e do "er8odo medieval (@ tinham notado& n ma s%rie de sociedades "rimitivas& o modo matrilinear de esta!elecer a linha#em. Entre eles contam-se& "or eKem"lo& -er$doto "ara os L8cios& .a'ri)i "ara os 7e(a e& entre os o!servadores modernos& La*ita 224
TRA7AL-O ,7 CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA "ara os Peles-+ermelhas norte-americanos& 7oXdich "ara os Ashanti da Costa do O ro& Gre: "ara os 7laeM*elloXs& a!or8#enes a stralianos& e al# ns o tros via(antes "ara o tros "ovos /P1. Cont do& estes dados *oram olhados como meras c riosidades at% ao momento em ' e 7acho*en e .cLennan salientaram a s a #rande im"ortQncia "ara a teoria sociol$#ica. Se se tivesse re nido este material e conse' entemente esta!elecido a s a im"ortQncia antes ' e .aine escrevesse Ancient LaX& teria sido m ito di*8cil ' e o a tor ado"tasse a linha ' e tomo no se livro e ' e se vi *orado a modi*icar em escritos "osteriores ante a evidIncia de tal doc mentao. .cLennan % m eKem"lo m ito el cidativo das relaBes ' e h@ entre m cor"o de conhecimentos e as teorias !aseadas nele. Este a tor no tinha il sBes acerca do valor de m itos dos teKtos ' e tili)ava como *ontes& ' e ali@s criticava "or serem "o co consistentes e estarem viciados "or todo o ti"o de "reconceitos "essoais& mas& ainda ' e tivesse sido mais ca teloso do ' e *oi& di*icilmente teria "odido evitar al# ns dos erros ' e o cond )iram a ma s cesso de *alsas constr Bes. Com as "rovas de ' e dis" nha .cLennan& no havia nenh ma ra)o v@lida "ara no estar convencido de ' e entre os a!or8#enes a stralianos o sistema matrilincar era niversal. Sa!e/F1 Oose"h 6ranois La*ita & .oe rs des Sa va#es Ameri' ains& 2?4HN T. -. 7oXdich& .ission *rom Ca"e Coast Castle to Ashantee& 2G2>N Geor#e Gre:& Oo rnaIs o* TXo EK"editions o* ,iscover: in North-Zest and Zestern A stralia& 2GH2. 225
ANTROPOLOGIA SOCIAL mos a#ora ' e no % assim. Tam!%m no % verdade ' e& como ele "ensava& a matrilinearidade "revalece entre a #rande maioria das raas inc ltas. Ele "ensava tam!%m ' e a "oliandria estava am"lamente distri! 8da& ' ando na realidade a s a im"lantao % m ito limitada. Estava tam!%m en#anado ' anto ao in*antic8dio de crianas do seKo *eminino& ' e ( l#ava ser dominante entre os "ovos "rimitivos. C mais #rave erro em ' e incorre .cLennan& so! a ins"irao das s as *ontes& *oi o de s "or ' e entre os "ovos mais "rimitivos as instit iBes do casamento e da *am8lia no eKistiam& o ento ' e s$ a"areciam com ma *orma m ito r dimentar. Se tivesse sa!ido& como sa!emos ho(e& ' e essas instit iBes se encontram& sem eKce"o& em todas as sociedades "rimitivas& no teria *orm lado as concl sBes ' e conhecemos. Estas !aseiam-se com"letamente no do#ma de ' e nas "rimeiras sociedades no eKistiam *am8lia nem casamento& ma crena ' e s$ *oi dissi"ada h@ "o co tem"o& ' ando ZestermarcM e de"ois .alinoXsMi demonstraram a s a im"ossi!ilidade *ace aos *actos /P1. Com i# al *acilidade se "oderia com"rovar ' e a maior "arte das teorias dos o tros a tores da %"oca eram to incorrectas o inade' adas como as de .cLennan& "or ca sa da ineKactido o ins *iciIncia das o!serva/221 Ed-h&ard A. ZestermarcM& The -istor: ol - man .arria#e& 2G>2N 7. .alinoXsMi& The 6amil: amon# the A stralian A!ori#enes-A Sociolo#ical St d:& 2>25. 22H
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA Bes ' e se conheciam "or essa alt ra. .as ainda nos casos mais eKtremos& estes escritores adiantaram "elo menos al# mas hi"$teses so!re as sociedades "rimitivas. Estas serviram "ara orientar as investi#aBes da' eles c (a vocao o dever lhes eKi#iam residir entre os "ovos selva#ens& *re' entemente d rante m ito tem"o. A "artir desse momento crio -se m intercQm!io entre os est diosos ' e *icavam na metr$"ole e ns "o cos mission@rios e administradores ' e viviam nas re#iBes atrasadas do m ndo. Estes mission@rios e administradores estavam ansiosos "or contri! ir "ara o a mento do conhecimento e a"roveitar o ' e a Antro"olo#ia lhes " desse ensinar "ara com"reender melhor os se s "rote#idos. Lendo o material " !licado "elos antro"$lo#os& aca!aram "or inteirar-se de ' e at% mesmo as "o" laBes sit adas no n8vel mais !aiKo da escala de c lt ra material "oss 8am sistemas sociais com"leKos& c$di#os morais& reli#io& arte& *iloso*ia e r dimentos de ciIncia ' e devem ser res"eitados e& ma ve) com"reendidos& mesmo admirados. Nos se s relatos torna-se evidente a in*l Incia& mas ve)es !en%*ica e o tras contra"rod cente& das teorias antro"ol$#icas da %"oca. Estes * ncion@rios conheciam os "ro!lemas te$ricos ' e "reoc "avam os er ditos e estavam *re' entemente em contacto directo com ' em os *orm lava. T ando os * ncion@rios da metr$"ole ' eriam in*ormao so!re al# m "onto concreto& ado"taram o cost me de enviar ' estion@rios aos ' e viviam entre os "ovos "rimitivos. C "rimeiro da s%rie *oi ela!orado "or .or#an "ara esta!elecer a terminolo#ia so!re o "a. 22F
ANTROPOLOGIA SOCIAL rentesco& sendo distri! 8do aos a#entes americanos instalados em "a8ses estran#eiros. 6oi com !ase nas s as res"ostas ' e ele " !lico em 2G?2 o se *amoso S:stems o* Consan# init: and A**init: o* the - man 6amil:. .ais tarde& Sir Oames 6ra)er *orm lo o tra lista de "er# ntas& T estions on the .anners& C stoms& Reli#ion& S "erstitions& etc.& o* 0ncivili)ed or Semi-Civili)ed Peo"les /P1& ' e envio "or todo o m ndo "ara o!ter in*ormao ' e incl i n m o no tro vol me de The Golden 7o #h. C mais com"leto destes ' estion@rios *oi Notes and T eries in Anthro"olo#:& ori#inalmente " !licado "elo Instit to Real de Antro"olo#ia em 2G?H e act almente na s a ' inta edio. . itas ve)es esta!elecia-se ma corres"ondIncia re# lar entre os er ditos da metr$"ole e as "essoas ' e os conheciam "or meio das s as o!ras. Tal % o caso de .or#an& "or eKem"lo& ' e se escrevia com 6ison e -oXit da A str@lia& e o de 6ra)er& ' e mantinha corres"ondIncia com S"encer na A str@lia e Roscoe em W*rica. Em %"ocas m ito mais recentes& os em"re#ados na administrao colonial se# iam c rsos de Antro"olo#ia nas niversidades !ritQnicas& m evento de ' e *alarei mais tarde nas minhas "r$Kimas con*erIncias. 0m dos mais im"ortantes v8nc los entre o est dioso no se "a8s e o administrador o mission@rio no estran#eiro tem sido o Instit to Real de Antro"olo#ia& ' e desde 2GH5& ' ando *oi * ndado como Sociedade Etnol$#ica de Londres& o*erece m l #ar /21 Sem data& "rovavelmente nos anos do dec%nio de 2GGC. 22D
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA de re nio "ara todos os interessados no est do do homem "rimitivo. . itos relatos de "ro*anos so!re "ovos "rimitivos so eKcelentes e& em certos casos& as s as descriBes s$ di*icilmente "odero ser s "eradas "elos melhores investi#adores de cam"o "ro*issionais. Os homens ' e escreveram estes relat$rios "oss 8am ma vasta eK"eriIncia so!re as com nidades em ' esto e *alavam o se idioma. Entre essas o!ras *i# ram The Reli#io s S:stem o* the Ama) l /2G?C1 de CallaXa:& The .elanesians /2G>21 de Codrin#ton& as o!ras de S"encer e Gillen so!re os a!or8#enes da A str@lia /P1& La vie d_ ne tri! s d-a*ricaiite /2>24-51 de O nod /edio in#lesa de 2G>G1& e The *la-S"eaMin# Peo"les o* Northern Rhodesia /2>4C1 de Smith e ,ale. Ainda d rante o "er8odo em ' e os mission@rios e os administradores escreviam mono#ra*ias min ciosas so!re as sociedades "rimitivas& as o!servaBes dos via(antes contin avam a "ro"orcionar in*ormaBes valiosas e& do mesmo modo& esses tra!alhos min ciosos de "ro*anos contin aram a ser de #rande valor "ara a Antro"olo#ia mesmo de"ois de o tra!alho de cam"o "ro*issional se tornar m h@!ito normal. Cont do& torno -se evidente ' e "ara *a)er avanar o est do da Antro"olo#ia Social era necess@rio ' e os "r$"rios antro"$lo#os e*ect assem as s as o!servaBes. \ realmente s r"reendente ' e& J eKce"o de .or#an& /G1 7. S"encer e 6. O. Gillen& The Native Tri!es o* Central A stralia& 2G>>N The Northern Tri! s o* Central A stralia& 2>CHN The Ar nta& 2>4?. 22?
ANTROPOLOGIA SOCIAL ' e est do os iro' eses /P1& nenh m deles tivesse reali)ado tra!alhos de cam"o at% aos *ins do s%c lo Î^. \ ainda mais not@vel ' e nem se' er lhes "assasse "ela ca!ea a ideia de dar ma olhadela& mesmo !reve& a m o dois eKem"lares do ' e constit 8a a mat%ria so!re a ' al "assaram a vida a escrever. Zilliam Oames di)-nos ' e& ' ando interro#o Sir Oames 6ra)er a res"eito dos nativos ' e tinha conhecido& 6ra)er eKclamo 9 R,e s me livreeS /[1. Se se *i)esse a mesma "er# nta a m cientista da nat re)a acerca do o!(ecto da s a investi#ao& ele res"onderia se# ramente de o tra maneira. Como (@ vimos& .aine& .cLennan& 7acho*en e .or#an& entre os "rimeiros a tores antro"ol$#icos& eram advo#ados. 6 stel de Co lan#es era m historiador cl@ssico e medieval& S"encer m *il$so*o& T:lor m em"re#ado ' e dominava l8n# as estran#eiras& Pitt-Rivers m soldado& L !!ocM !an' eiro& Ro!ertson Smith ministro "res!iteriano e est dioso da 78!lia e 6ra)er m er dito em Anti# idade Cl@ssica. Os homens ' e de"ois se vieram a interessar "ela mat%ria eram& na s a maioria& c ltores das CiIncias Nat rais. 7oas era m *8sico e #e$#ra*o. -addon m )o$lo#o da *a na mar8tima& Rivers m *isi$lo#o& Seli#man m "atolo#ista& Elliot Smith m anatomista& 7al*o r m )o$lo#o& .alinoXsM: m *8sico e />1 The Lea# e o* the Iro' ois& 2GF2. /2C1 R th 7enediet& Anthro"olo#: and the - manities& em Anthro"o. lo#ist& ". FG?& 2>HG. 22G
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA Radeli**e-7roXn& em!ora tivesse "assado o Tri"os de CiIncias .orais em Cam!rid#e& tam!%m tinha est dado Psicolo#ia eK"erimental. Estes homens tinham a"rendido ' e nas CiIncias as hi"$teses se devem veri*icar com as "r$"rias o!servaBes& sem es"erar ' e os "ro*anos as reali)em na ve) do investi#ador. As eK"ediBes antro"ol$#icas comearam na Am%rica com os tra!alhos de 7oas na Terra de 7a**in e na Cola m!ia 7ritQnica e iniciaram-se em In#laterra "o co tem"o de"ois ' ando -addon& de Cam!rid#e& che*io m #r "o de est diosos ' e *oram investi#ar& em 2G>G e 2G>>& a re#io do estreito de Torres& no Pac8*ico. Esta eK"edio mareo ma vira#em na hist$ria da Antro"olo#ia Social na Gr-7retanha. A "artir de ento comeam dois movimentos de o"inio m ito im"ortantes e interrelacionados9 "or m lado& a Antro"olo#ia torna-se cada ve) mais ma disci"lina ' e re' er ma dedicao com"leta "or "arte de "ro*issionais& e& "or o tro& comea-se a olhar "ara os tra!alhos de cam"o como ma "arte essencial da "re"arao e treino dos se s est dantes. Os "rimeiros tra!alhos de cam"o de car@cter "ro*issional tinham !astantes de*eitos. Os indiv8d os ' e reali)avam essas o!servaBes& "or mais treinados ' e estivessem na investi#ao sistem@tica de ' al' er das CiIncias Nat rais& no "odiam reali)ar m est do "ro* ndo d rante o c rto "er8odo de tem"o ' e "assavam entre /221 EKame necess@rio "ara a #rad ao n ma es"ecialidade em Cam!rid#e. /nt1 22>
ANTROPOLOGIA SOCIAL as "o" laBes ' e ' eriam investi#ar. I#noravam as l8n# as nativas e os se s contactos com os nat rais eram *ort itos e s "er*iciais. C *acto de estes est dos nos "arecerem ho(e totalmente inade' ados d@-nos ma medida real dos "ro#ressos ' e a Antro"olo#ia reali)o de ento "ara c@. .ais tarde& as investi#aBes so!re as sociedades "rimitivas tornaram-se cada ve) mais "ro* ndas e esclarecedoras. As de maior im"ortQncia so& na minha o"inio& as do "ro*essor Radeli**e-7roXn& disc8" lo de Rivers e de -addon. C est do ' e levo a ca!o de 2>CD a 2>CG /[1 entre os ilh% s de Andaman *oi o "rimeiro ensaio e*ect ado "or m antro"$lo#o social "ara investi#ar as teorias sociol$#icas no seio de ma sociedade "rimitiva e descrever a vida colectiva de m "ovo com a *inalidade de ressaltar claramente o ' e ho vesse de im"ortante "ara essas teorias. Este est do tem talve) "ara a hist$ria da Antro"olo#ia maior im"ortQncia ' e a eK"edio ao estreito de Torres& "ois os mem!ros desta estavam mais interessados em "ro!lemas etnol$#icos e "sicol$#icos ' e em ' estBes de ordem sociol$#ica. O@ assinal@mos como a es"ec lao te$rica so!re as instit iBes sociais estava& "elo menos ao "rinc8"io& ocasionalmente relacionada com as in*ormaBes descritivas acerca dos "ovos "rimitivos& e como mais tarde& no s%c lo Î^& estes "ovos se tornaram o "rinci"al cam"o de investi#ao "ara al# ns est dantes das instit iBes& ' e /241 A. R. 7roXn& The Andaman Islanders- A St d: in Social An. thro"olo#:& 2>44. 24C
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA % o momento -&"ode-se di)er - em ' e a"arece a Antro"olo#ia Social. Cont do& a investi#ao era ento totalmente liter@ria e estava !aseada em o!servaBes de o tros. Che#amos a#ora& *inalmente& J Lltima eta"a nat ral da evol o& na ' al as o!servaBes e a avaliao dos dados recolhidos so reali)adas "ela mesma "essoa e em ' e o est dioso entra directamente em contacto com o o!(ecto do se tra!alho. Em s ma& no "assado considerava-se ' e os doc mentos eram a mat%ria-"rima necess@ria ao antro"$lo#o e ao historiadorN a#ora& a mat%ria"rima % a "r$"ria vida social. 7ronislaX .alinoXsMi& al no de -o!lio se& ZestermarcM e Seli#man& de m "asso em *rente na investi#a o eK"erimental. Em!ora o "ro*essor Radeli**e-7roXn "oss 8sse sem"re m conhecimento mais am"lo da Antro"olo#ia Social #eral e demonstrasse ser m "ensador mais ca"a) ' e .alinoXsMi& este *oi o investi#ador eK"erimental mais aca!ado. Nenh m antro"$lo#o anterior a ele /e& se# ndo creio& nenh m "osterior1 "asso m "er8odo de tem"o to eKtenso& de 2>2H a 2>2G& "ara e*ect ar m Lnico est do de m "ovo "rimitivo& neste caso os ha!itantes das Ilhas To!riand da .elan%sia. 6oi o "rimeiro antro"$lo#o a cond )ir a s a investi#ao atrav%s da l8n# a nativa& como tam!%m *oi o "rimeiro a viver d rante o se est do a vida da sociedade local. Nestas circ nstQncias *avor@veis& .alinoXsMi che#o a conhecer !astante !em os ilh% s das To!riand e "or isso contin o a descrever a s a vida social n ma s%rie de mono#ra*ias& al# mas 242
ANTROPOLOGIA SOCIAL !astante vol mosas& at% ao momento da s a morte /2 21 .alinoXsMi comeo a ensinar em Londres em 2>4H. Os se s "rimeiros dois al nos de Antro"olo#ia *oram o "ro*essor 6irth& ' e est@ J *rente da c@tedra de .alinoXsMi em Londres& e e "r$"rio. Entre 2>4H e 2>5C& se# iram as s as liBes a maioria dos restante antro"$lo#os sociais ' e act almente ensinam na Gr-7retanha e nos ,om8nios. Pode di)er-se com "lena ( stia ' e os est dos eK"erimentais eKtensivos da Antro"olo#ia moderna derivam directa o indirectamente do se ensino& "ois ele insistia sem"re em ' e a vida social de ma sociedade "rimitiva s$ se "ode com"reender analisando-a a * ndo. Necessariamente& todo o antro"$lo#o social deve reali)ar& como "arte da s a "re"arao& "elo menos m est do intensivo deste ti"o so!re ma "o" lao "rimitiva. ,isc tirei o ' e isto si#ni*ica ' ando tiver chamado !revemente a vossa ateno "ara o ' e e "enso ' e % ma im"ortante caracter8stica dos "rimeiros est dos de cam"o reali)ados "or antro"$lo#os "ro*issionais. Estes est dos incidiram em com nidades "ol8ticas m ito "e' enas - hordas a stralianas& acam"amentos de Andamans& aldeias melan%sias - e esta circ nstQncia teve como e*eito a investi#ao "re*erencial de certos as"ectos da vida social& * ndamentalmente o "arentesco e o cerimonial reli#ioso& em detrimento de o tros& em es"ecial a estr t ra "ol8tica& ' e no rece!e a ateno ' e mere/251 Ar#ona ts o* the OTestern Paci*ic& 2>44N The SeK al Li*e o* Sava#es& 2>4>N Coral Cardens and Their .a#ie& 2>5F. 244
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA cia& at% as sociedades a*ricanas comearem a ser est dadas. Em W*rica os #r "os "ol8ticos a t$nomos contam m itas ve)es com v@rios milhares de mem!ros& "elo ' e a s a or#ani)ao "ol8tica interna e as s as inter-relaBes s scitaram o interesse dos est diosos "ara os "ro!lemas es"eci*icamente "ol8ticos. Isto % m ito recente& (@ ' e a investi#ao "ro*issional em W*rica comea com a visita do "ro*essor Seli#man e s a es"osa ao S do an#lo- .e#8"cio em 2>C>-2>2C& e o "rimeiro est do intensivo reali)ado "or m antro"$lo#o social nesse continente *oi o ' e e levei a ca!o entre os A)andes do S do an#lo-e#8"cio a "artir de 2>4?. ,esde ento& os "ovos "r8mitivos de W*rica "assaram a ser intensivamente est dados e as instit iBes "ol8ticas rece!eram a ateno ' e re' eriam& como o "rova o est do do "ro*essor Scha"era so!re os 7ecl iana& o do "ro*essor 6orte so!re os Tallensi da Costa do O ro& o do "ro*essor Nadel so!re os N "e da Ni#%ria& o do dr. = "er so!re os SXa)i e o me "r$"rio tra!alho so!re os N er do Stido an#loe#8"cio. Para entender melhor o ' e si#ni*ica m tra!alho de cam"o intensivo& vo indicar o ' e deve *a)er act almente m indiv8d o "ara che#ar a ser m antro"$lo#o social. S !linho ' e *alo em "artic lar do ' e s cede em OK*ord. T ando che#a J nossa niversidade ma "essoa com m t8t lo no tra mat%ria& comea "or "re"arar-se d rante m ano "ara o!ter m di"loma em Antro"olo#ia. Este c rso d@-lhe m conhecimento #eral da Antro"olo#ia Social e tam!%m& como (@ indi' ei na "rimeira con*erIncia& al# mas noBes de Antro"olo#ia 68sica& Etnolo#ia&
Tecno245
ANTROPOLOGIA SOCIAL lo#ia e Ar' eolo#ia Pr%--ist$rica. Passa de"ois o tro ano o mais a escrever ma tese !aseada na literat ra de Antro"olo#ia Social eKistente e assim o!t%m o t8t lo de 7. Litt /[1 o 7. Sc. /[1. ,e"ois& se o tra!alho o merece e tem sorte& o!t%m ma !olsa "ara reali)ar rna investi#ao eK"erimental. Pre"ara-se "ara ela est dando c idadosamente os escritos so!re os ha!itantes da re#io em ' e vai levar a ca!o o se tra!alho& incl indo nat ralmente a l8n# a nativa. Gasta em se# ida "elo menos dois anos n m "rimeiro est do de cam"o de ma sociedade "rimitiva& co!rindo este "er8odo d as eK"ediBes e ma interr "o entre elas "ara cote(ar o material recolhido na "rimeira. A eK"eriIncia tem demonstrado ' e& "ara ' e ma investi#ao deste ti"o se(a e*ica)& % essencial ma interr "o de al# ns meses& ' e se devem "assar "re*erentemente n m de"artamento de niversidade. Levar-lhe-@ "elo menos o tros cinco anos "ara " !licar os res ltados das s as investi#aBes ao n8vel dos tra!alhos modernos e m ito mais tem"o se tiver o tras oc "aBes. T er di)er& o est do intensivo de ma Lnica sociedade "rimitiva e a " !licao dos res ltados o!tidos leva cerca de de) anos. \ conveniente comear lo#o o est do de o tra sociedade& "ois de contr@rio o antro"$lo#o corre o "eri#o& como s cede a .alinoXsMi& de "assar o resto da s a vida C& "ensar em termos de m ti"o "artic lar de sociedade. /2H1 7occala re s Literar m& 7achelor o* Letters /Lic. em Literat ra1. /2F1 7achelor o* Science /Lic. em CiIncias1. 24H
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA Este se# ndo est do leva #eralmente menos tem"o& "or' e o antro"$lo#o (@ a"rende com a s a eK"eriIncia anterior a tra!alhar ra"idamente e a escrever com economia& mas decorrero se# ramente v@rios anos antes ' e o se tra!alho se(a " !licado. Assim& *a) *alta ma #rande dose de "aciIncia "ara s "ortar esta lar#a "re"arao e investi#aBes to demoradas. Neste es!oo do treino de m antro"$lo#o& disse a"enas ' e ele necessitava de *a)er m est do intensivo dos "ovos "rimitivos. Ainda no disse como o *a). E*ectivamente& como % ' e se *a) m est do de m "ovo "rimitivoY Res"onderei m ito !revemente e em termos #erais a esta "er# nta& indicando somente as re#ras ' e considero essenciais "ara m !om tra!alho de cam"o e omitindo toda a disc sso so!re t%cnicas es"eciais de investi#ao. ,e todos os modos& estas t%cnicas es"eciais so m ito sim"les e de "o ca transcendIncia. Al# mas delas& como os ' estion@rios e censos& s$ se "odem em"re#ar com s cesso em sociedades ' e tenham atin#ido m maior #ra de so*isticao ' e o constatado entre os "ovos "rim8tivos& antes de o se modo tradicional de vida ter sido s !stancialmente alterado "elo com%rcio& ed cao e administrao colonial. -@ m ito de verdade no ar# mento de Radin de ' e Ra maior "arte dos !ons investi#adores di*icilmente se a"erce!em da *orma min ciosa como recolhem a s a in*ormaoS /[1. /2D1 Pa l Radin& The .ethod and Theor: o* Ethnolo#:& ". iK& 2>55. 24F
ANTROPOLOGIA SOCIAL Cont do& sa!e-se "or eK"eriIncia ' e so necess@rias certas condiBes essenciais "ara reali)ar ma !oa investi#ao9 o antro"$lo#o deve dedicar m tem"o s *icientemente am"lo ao est do& deve estar em estreito contacto com o "ovo no seio do ' al est@ a tra!alhar& s$ deve com nicar com ele atrav%s da l8n# a nativa& e deve est dar toda a s a c lt ra e vida social. Considerarei cada m destes "ontos "or se"arado& "ois& em!ora "aream evidentes& constit em na realidade as caracter8sticas distintivas da investi#ao antro"ol$#ica !ritQnica& ' e *a)em ' e ela se(a& na minha o"inio& di*erente da reali)ada em ' al' er o tra "arte& e com maior ' alidade. Os "rimeiros es"ecialistas ' e *i)eram tra!alhos de cam"o estavam sem"re a"ressados. As s as r@"idas visitas Js "o" laBes nativas s$ d ravam Js ve)es ns "o cos dias e raramente mais ' e al# mas semanas. 0ma investi#ao deste ti"o "ode ser m ito Ltil como orientao "reliminar "ara est dos mais intensivos e % "oss8vel at% ded )ir dela classi*icaBes etnol$#icas elementares& mas tem "o co valor "ara inter"retar a vida social. -o(e em dia a sit ao % m ito di*erente& "ois& como (@ se disse& o est do de ma sociedade leva de m a trIs anos. Isto "ermite reali)ar o!servaBes em todas as estaBes do ano& re#istar at% ao Lltimo "ormenor a vida social da com nidade e veri*icar sistematicamente as concl sBes a ' e se che#o . Cont do& a"esar de dis"or de m tem"o ilimitado "ara as s as investi#aBes& o antro"$lo#o no "oder@ 24D
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA o*erecer m !om est do da sociedade ' e est@ a o!servar se no se colocar n ma sit ao ' e lhe "ermita esta!elecer v8nc los de intimidade com os nativos& e& "ortanto& eKaminar as s as actividades di@rias de dentro e no de *ora da s a vida com nal. ,eve viver& na medida do "oss8vel& no interior dos se s "ovoados o acam"amentos& tentando com"ortar-se como m elemento *8sico e moral da colectividade. S$ desse modo "oder@ ver e o vir o ' e s cede na vida ' otidiana normal dessa com nidade e o!servar os acontecimentos menos ha!it ais& como "or eKem"lo cerimanias e acBes le#ais. Al%m disso& "artici"ando nessas actividades& ca"ta "ela aco tanto como "elo o vido e a vista o ' e s cede J s a volta. Esta maneira de reco"ilar os dados % !astante di*erente da dos "rimeiros investi#adores de cam"o e da dos mission@rios e administradores. Como estes viviam *ora da com nidade nativa& em "ostos das missBes o do #overno& tinham na s a maior "arte de se !asear "rinci"almente nos relatos de ns ' antos in*ormadores. Se "or acaso visitavam ma aldeia nativa& as s as visitas interrom"iam e alteravam as actividades ' e eles tinham vindo o!servar. No se trata a' i somente de ma ' esto de "roKimidade *8sica& mas sim tam!%m de m as"ecto "sicola#ico. C antro"$lo#o ' e vive entre os nativos& tratando de assemelhar-se tanto ' anto "oss8vel a eles& coloca-se ao se n8vel. ,i*erentemente do administrador o do mission@rio& ele no tem a toridade o estat to le#al a de*ender e& al%m disso& encontra-se n ma "osio ne tral. No se acha entre os nativos "ara modi*icar a s a *orma de 24?
ANTROPOLOGIA SOCIAL vida& mas& modestamente& "ara est d@-la. No tem assistentes nem intermedi@rios ' e se inter"onham entre ele e o "ovo& no h@ "ol8cias& int%r"retes o cate' istas "ara o se"arar dos nat rais. C ' e % talve) mais im"ortante "ara o se tra!alho& % ' e est@ com"letamente s$& se"arado da camarada#em dos homens da s a "r$"ria c lt ra e raa& contando a"enas com os nativos ' e o rodeiam "ara "roc rar com"anhia& ami)ade e com"reenso h mana. Pode considerar-se ' e m antro"$lo#o *racasso se& no momento de des"edir-se dos ha!itantes da re#io& no eKiste em am!as as "artes ma "ro* nda "ena na "artida. \ evidente ' e ele s$ "ode insta rar esta intimidade se lo#ra converter-se n m mem!ro da s a sociedade e viver& "ensar e sentir se# ndo a s a c lt ra& "ois s$ ele& e no eles& "ode e*ect ar a ada"tao necess@ria "ara ' e isto se(a "oss8vel. Com"reende-se assim ' e& "ara ' e o investi#ador "ossa reali)ar o se tra!alho nas condiB es ' e aca!o de mencionar& deva a"render a l8n# a nativa. T al' er antro"$lo#o ' e se "re)e converter@ a s a a"rendi)a#em na "rimeira tare*a& evitando os int%r"retes desde o in8cio do se est do. Al# mas "essoas no tIm *acilidade "ara a"render ra"idamente ma l8n# a estran#eira& e tem de se reconhecer ' e m itos dos idiomas "rimitivos so incrivelmente di*8ceis de assimilar. Cont do& % im"rescind8vel domin@-los o mais com"letamente "oss8 vel& se# ndo a ca"acidade do est dante e as com"leKidades da l8n# a& "ois desta maneira o investi#ador no s$ "oder@ entender-se 24G
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRIGA "er*eitamente com os nativos como tam!%m alcana o tras vanta#ens. Para "oder com"reender o "ensamento de m "ovo torna-se necess@rio "ensar nos se s "r$"rios s8m!olos. Al%m disso& ao a"render ma l8n# a& tam!%m se a"rende a c lt ra e o sistema social& ' e no "odem deiKar de estar re*lectidos conce"t almente no idioma. Todo o ti"o de relao social& de crena& de "rocesso tecnol$#ico -de *acto& t do o ' e inte#ra a vida social dos nativos -tem a s a eK"resso em "alavras e em acBes. T ando se che#a a com"reender "er*eitamente o si#ni*icado de todos os termos da s a l8n# a em todas as s as sit aBes de re*erIncia& com"leto -se o est do da sociedade. Posso acrescentar ' e& como todo o investi#ador eK"erimentado sa!e& a tare*a mais di*8cil no tra!alho de cam"o de nat re)a antro"ol$#ica % determinar o si#ni*icado de mas ' antas "alavras-chave& de c (a correcta com"reenso de"ende o IKito de toda a investi#ao. E elas s$ "odem ser de*inidas "elo "r$"rio antro"$lo#o& ' e as a"rende a sar nas s as conversas com os nativos. O tra ra)o "ara est dar a l8n# a da re#io ao "rinc8"io do tra!alho % ' e dessa *orma o investi#ador coloca-se n ma "osio de com"leta de"endIncia em relao aos nativos. +ai ao se encontro no como m mestre mas como m al no. 6inalmente& o antro"$lo#o deve est dar a vida social total. \ im"oss8vel com"reender clara e "ro* ndamente ' al' er "arte da vida social do "ovo& a no ser no conteKto da s a vida social como m todo. Portanto& em!ora no tenha a o!ri#ao de " !licar todos os dados recolhi24>
ANTROPOLOGIA SOCIAL dos& no caderno de notas de m !om antro"$lo#o achar-se-@ ma descrio "ormenori)ada& incl so das actividades mais com ns& como a *orma de ordenhar ma vaca o de co)inhar a carne. Al%m disso& se o investi#ador decidi escrever m livro so!re as leis& reli#io o economia de ma sociedade& descrevendo m as"ecto da s a vida e ne#li#enciando os restantes& no "ode es' ecer o "ano de * ndo ' e constit em o con( nto das actividades sociais e a estr t ra social total. Tais so& de maneira m ito !reve& os re' isitos essenciais de m !om tra!alho de cam"o antro"ol$#eo. ,evemos averi# ar a#ora ' ais so as condiBes necess@rias "ara o levar a ca!o. \ $!vio ' e em "rimeiro l #ar e necessano ' e o investi#ador de cam"o tenha tido m treino acad%mico em Antro"olo#ia Social. Al%m disso& deve "oss ir !ons conhecimentos da teoria #eral e da etno#ra*ia da re#io onde tra!alha. \ certo ' e ' al' er "essoa ed cada& inteli#ente e sens8vel "ode che#ar a conhecer !em m "ovo estranho e escrever m relat$rio eKcelente so!re o se modo de vida. Posso at% di)er ' e m itas ve)es che#a a conhecI-lo melhor e a redi#ir m livro melhor so!re ele ' e m itos antro"$lo#os "ro*issionais. 0ma s%rie de est dos etno#r@*icos m ito correctos *oram escritos m ito antes de ' e se *alasse da Antro"olo#ia Social. Entre estes contam-se& "or eKem"lo& -ind .anners& e C stoms and Ceremonies de , !ois /2G2D1& e An Acco nt o* the .anirs and C stoms o* the .odern E#:"tians& de Lane /2G5D1. No 25C
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA "ode& "ois& ne#ar-se ' e m "ro*ano "ossa o!ter !ons res ltados& mas e "enso ' e tam!%m % verdade ' e& mesmo no n8vel de translao de ma c lt ra "ara o tra& sem entrar em linha de conta com ma an@lise estr t ral& m homem ' e some Js s as o tras ' ali*icaBes ma "re"arao em Antro"olo#ia Social "ode *a)er m est do m ito mais "ro* ndo e am"lo& "ois ma "essoa deve a"render o ' e tem de "roc rar e como o!servar. T ando che#amos J eta"a da an@lise estr t ral& o "ro*ano acha-se "erdido& ma ve) ' e neste caso % im"rescind8vel ter conhecimentos da teoria& dos "ro!lemas& m%todos e conceitos t%cnicos. Se& "or eKem"lo& saio a "assear& e de"ois de re#ressar escrevo nia in*ormao so!re as rochas ' e vi& "oderei conse# ir ma descrio eKcelente mas n nca de car@cter #eol$#ico. Analo#amente& m "ro*ano "ode *a)er ma relao da vida social d m "ovo "rimitivo& mas& ainda ' e se(a m eKcelente relat$rio& n nca ser@ m est do de ti"o sociol$#ico. Neste caso& nat ralmente& eKiste& al%m disso& a di*erena de ' e "ara o est do das rochas o #e$lo#o a"enas necessita de conhecimentos cient8*icos& ha!ilidade t%cnica e instr mentos a"ro"riados& en' anto na o!servao antro"ol$#ica das sociedades intervIm ' alidades "essoais e h manas ' e "ode m ito !em "oss ir m lei#o mas no m antro"$lo#o. Por o tro lado& % "oss8vel "ar-se na "osio d m indiv8d o "ertencente a ma c lt ra di*erente& mas no na de ma rocha. Portanto& o tra!alho de cam"o antro"ol$#ico re' er& al%m dos conhecimentos te$ricos e "re"arao t%cnica& m 252
ANTROPOLOGIA SOCIAL certo ti"o de car@cter e tem"eramento. . itos indiv8d os& "or eKem"lo& no "odem s "ortar a tenso do isolamento& es"ecialmente em condiBes ' e& em re#ra& no so nada con*ort@veis nem sa d@veisN o tros& "or se lado& no "odem e*ect ar as necess@rias ada"taBes intelect ais e emocionais. Para ' e o antro"$lo#o com"reenda a sociedade nativa& esta deve estar dentro dele e no a"enas re*lectida no se caderno de notas. A ca"acidade de "ensar e sentir alternadamente como m selva#em e como m e ro"e no % * @cil de ad' irir - se& de *acto& al# ma ve) "ode ser ad' irida. Para atin#ir esta "roe)a& o indiv8d o deve a!andonar-se sem reservas e "oss ir certos "oderes int itivos ' e nem toda a #ente tem. . itos est diosos& ' e sa!em o ' e devem o!servar e como o!servar& "odem reali)ar m tra!alho so!re ma sociedade "rimitiva de car@cter meramente e*iciente. Por%m& ' ando h@ ' e determinar se m homem "ode *a)er ma investi#ao com mais "ro* ndidade de com"reenso& % "reciso "roc rar al#o mais ' e a sim"les ca"acidade intelect al e "re"arao t%cnica& (@ ' e estas ' alidades& "or si s$s& no *a)em m !om antro"$lo#o& como to-"o co "odem criar m !om historiador. C ' e res lta do est do d ma "o" lao "rimitiva no deriva a"enas das im"ressBes rece!idas "elo intelecto& mas do im"acto na "ersonalidade total& ' er di)er& do o!servador como m ser h mano total. Conse' entemente& o IKito de m tra!alho de cam"o de"ende& em certo modo& da ca"acidade de m homem "ara est dar ma 254
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA sociedade em "artic lar. 0m indiv8d o ' e no sirva "ara investi#ar determinado "ovo "ode ser m ito a"ro"riado "ara o est do do tro. Para ' e tenha IKito& tem de sentir m interesse e sim"atia crescentes "elo o!(ecto do se tra!alho. \ di*8cil encontrar o ti"o eKacto de tem"eramento em nio com a ca"acidade& "re"arao es"ecial e amor ao est do c idadoso& ' e so os re' isitos do !om IKito da investi#ao. .as % ainda mais raro ' e tais condiBes se com!inem tam!%m com a "enetrao ima#inativa do artista& ' e *a) *alta "ara inter"retar o o!servado& e a ha!ilidade liter@ria& necess@ria "ara trad )ir ma c lt ra estranha "ara a l8n# a da s a "r$"ria c lt ra. C tra!alho do antro"$lo#o no % *oto#r@*ico. Ele tem de decidir o ' e % si#ni*icativo na' ilo ' e o!serva e o ' e deve "ar em relevo na s !se' ente narrao das s as eK"eriIncias. Para isto& al%m de m am"lo conhecimento de Antro"olo#ia& deve "oss ir m talento es"ecial "ara as *ormas e os "adrBes& assim como m to' e de #Inio. No ' ero com isto di)er ' e ha(a al# %m entre os antro"$lo#os com todas estas ' alidades ' e de*inem o "er*eito investi#ador de cam"o. Al# ns so dotados em certos cam"os e o tros no tros e cada m sa os talentos ' e "oss i da melhor *orma "oss8vel. Ora& ma ve) ' e o tra!alho de cam"o de nat re)a antro"ol$#ica de"ende !astante - como creio todos ho-de admitir - da "essoa ' e o reali)a& "ode "er*eitamente "er# ntar-se se se alcanariam os mesmos res ltados com o tra "essoa a cond )ir os tra!alhos. Esta % ma ' esto 255
ANTROPOLOGIA SOCIAL m ito di*8cil. A minha res"osta seria& e creio ' e os dados ' e "oss 8mos so!re a mat%ria a tori)am a "ensar ' e ela % correcta& ' e& tratando-se dos meros *actos re#istados& estes seriam "raticamente os mesmos em am!os os casos mas& como % l$#ico& com di*erenas individ ais na s a "erce"o. Para ma "essoa ' e sai!a o ' e anda a "roc rar e como deve "roc rar& % ' ase im"oss8vel ' e se e' ivo' e a res"eito dos *actos& so!ret do se "assa dois anos no seio de ma sociedade "e' ena e c lt ralmente homo#%nea& sem *a)er o tra coisa seno est dar a *orma de vida dos nativos. Che#a a conhecer to !em o ' e se dir@ e o ' e se * ar@ em ' al' er sit ao - ' er di)er& a vida social torna-se to *amiliar "ara ele - ' e deiKa de ser necess@ria a contin ao das s as o!servaBes o dos se s ' estion@rios. Al%m disso& inde"endentemente do se car@cter& o antro"$lo#o es"ec la dentro dos limites de m con( nto de conhecimentos te$ricos ' e determinam nas s as linhas #erais os se s interesses e as s as linhas de investi#ao. Tra!alha tam!%m dentro dos limites im"ostos "ela c lt ra do "ovo ' e investi#a. Se so "astores n$madas& tem de est dar o nomadismo "astoril. Se andam o!cecados "ela *eitiaria& tem de est dar a *eitiaria. No tem o tra sa8da seno a de se# ir os "adrBes c lt rais locais. ,este modo& em!ora e "ense ' e os di*erentes antro"$lo#os ' e eKaminam o mesmo "ovo aca!aro "or re#istar os mesmos *actos nos se s cadernos de notas& creio 25H
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA ' e eles escreveriam di*erentes ti"os de livros. ,entro dos limites im"ostos "ela s a disci"lina e "ela c lt ra eKaminada& os antro"$lo#os so # iados& na escolha dos temas& na seleco e a#r "amento dos *actos "ara os il strar e na deciso do ' e % e no % si#ni*icativo& "elos se s di*erentes interesses& ' e re*lectem di*erenas de "ersonalidade& de ed cao& de estat to social& de o"iniBes "ol8ticas& de convicBes reli#iosas& e assim "or diante. S$ se "ode inter"retar o ' e se vI nicamente em termos de eK"eriIncia "essoal e em * no do ' e se %. Os antro"$lo#os& em!ora "oss indo em com m m con( nto de conhecimentos& di*erem tanto como as o tras "essoas em mat%ria de eK"eriIncia ad' irida e no ' e ies"eita ao se "r$"rio car@cter. A "ersonalidade de m antro"$lo#o no "ode ser eliminada do se tra!alho& do mesmo modo ' e a "ersonalidade do historiador n o "ode ser i#norada no se tra!alho. 6 ndamentalmente& ao oc "ar-se de m "ovo "rimitivo& o antro"$lo#o no est@ a"enas a descrever a vida social dessa com nidade o mais correctamente "oss8vel& mas antes a eK"ressar-se a si mesmo. Neste as"ecto& o se relat$rio deve eK"ressar m ( 8)o moral& es"ecialmente ' ando a!orda ass ntos !astante s sce"t8veis e so!re os ' ais tem ma o"inio de*inidaN e& assim& os res ltados de m est do de"endero& "elo menos nesta eKacta medida& do ' e o indiv8d o tra) consi#o e envolve na investi#ao. As "essoas ' e conhecem to !em como e os antro"$lo#os e os se s tra!alhos estaro de acordo com a minha o"inio. Se tivermos em conta a "ersonalidade de ' em escreve e consi25F
ANTROPOLOGIA SOCIAL derarmos ' e os e*eitos destas di*erenas individ ais tendem a corri#ir-se entre si no seio do am"lo sector dos est dos antro"ol$#icos& no creio ' e devamos "reoc "ar-nos desnecessariamente com este "ro!lema& "elo menos "elo ' e toca J credi!ilidade das desco!ertas antro"ol$#icas. -@& cont do& m as"ecto mais #eral da ' esto. Por di*erentes ' e& se(am entre si os distintos investi#adores& todos eles so *ilhos da mesma c lt ra e da mesma sociedade. Al%m da s a "re"arao e dos se s conhecimentos es"eciali)ados& todos "oss em * ndamentalmente as mesmas cate#orias e valores c lt rais& ' e canali)am as a ateno "ara determinadas caracter8sticas da sociedade ' e esto a investi#ar. Reli#io& direito& economia "ol8tica& etc.& so cate#orias a!stractas da nossa c lt ra em ' e se "adroni)am as o!servaBes da vida social dos "ovos "rimitivos. As "essoas ' e "ertencem J nossa c lt ra notam certas es"%cies de *actos e de ma certa maneira. As "essoas ' e "ertencem a c lt ras di*erentes notaro& "elo menos em certa medida& *actos distintos& e "erce!I-los-o de o tro modo. Se considerarmos ' e isto % certo& os dados re#istados nos nossos cadernos no so *actos sociais& mas sim *actos etno#r@*icos& visto ' e na o!servao ho ve seleco e inter"retao. Neste momento no "osso comentar este "ro!lema #eral de "erce"o e avaliao& mas to-somente deiK@-lo colocado "ara o * t ro. Para terminar& devo di)er& como (@ o tero notado ao *alar do tra!alho de cam"o antro"ol$#ico e das ' alida. 25D
TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA des e condiBes necess@rias "ara o reali)ar& ' e se# i a o"inio eK"ressa na minha con*erIncia anterior de ' e a Antro"olo#ia Social deve considerar-se mais como ma arte ' e como ma CiIncia Nat ral. Os me s cole#as& ' e s stentam ma o"inio contr@ria& teriam tratado de maneira !astante di*erente os temas a ' e me re*eri nesta con*erIncia. 25?
v EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS
Nas minhas se# nda e terceira con*erIncias tentei dar ma ideia do desenvolvimento te$rico da Antro"olo#ia Social& isto %& do desenvolvimento das teorias acerca das sociedades "rimitivas& o so!re a' ilo ' e no s%c lo "assado se denominaria instit iBes do homem "rimitivo e no s%c lo anterior sociedades inc ltas. Na Lltima con*erIncia "assei em revista o "ro#resso dos nossos conhecimentos so!re essas sociedades "rimitivas e eK"li' ei como tinham melhorado& em ' alidade e ' antidade& os relatos so!re elas& desde as o!servaBes *ort itas dos eK"loradores at% aos est dos intensivos dos modernos "ro*issionais& "assando "elos detalhados re#istos de mission@rios e administradores. Esta constante "ro#resso do conhecimento *oi modelando s cessivamente as teorias ' e& em cada re*orm lao& "assaram a orientar a o!servao "ara camadas cada ve) mais "ro* ndas e novos cam"os da vida social dos "ovos "rimitivos& cond )indo isto "or s a ve) a m novo incremento de in*ormao. C #rande desenvolvimento da investi#ao de ori#em a ma nova orientao dos *ins e m%todos da Antro"olo#ia Social. Nesta con*erIncia *arei m !reve res mo de al# 2H2
ANTROPOLOGIA SOCIAL mas das tendIncias a ' e de l #ar e& de"ois& como eKem"lo do ti"o de est do a ' e se dedicam act almente os investi#adores de cam"o& tratarei "ormenori)adamente mas ' antas mono#ra*ias antro"ol$#icas em ' e re#istaram e ordenaram as s as o!servaBes. O@ vimos como se reali)am estas o!servaBesN est daremos a#ora como se or#ani)am e a tili)ao ' e delas *a)em os antro"$lo#os. C "onto * lcral ' e conv%m no es' ecer % ' e o antro"$lo#o tra!alha dentro de m cor"o de conhecimentos te$ricos e *a) as s as o!servaBes "ara sol cionar os "ro!lemas ' e dele derivam. Esta insistIncia nos "ro!lemas % ma caracter8stica de ' al' er ti"o de est do. Lord Acton recomendava aos se s al nos de -ist$ria ' e est dassem "ro!lemas e no "er8odos. Por se lado& Collin#Xood di)ia aos est dantes de ar' eolo#ia ' e est dassem "ro!lemas e no (a)idas. N$s aconselhamos os nossos est dantes de Antro"olo#ia a est dar "ro!lemas e no "ovos. As "rimeiras mono#ra*ias de tra!alhos de cam"o consistiam em #eral em relatos descritivos de m o o tro "ovo& sem es"ecial ateno a ma an@lise sistem@tica& ainda ' e as es"ec laBes "se do-hist$ricas *ossem Js ve)es tomadas "or tal. Cada est do com"reendia ma s%rie de ca"8t los ' e tratavam s cessivamente e em "ormenor dos di*erentes as"ectos da vida social9 meio am!iente& caracter8sticas raciais& demo#ra*ia& estat8sticas vitais& tecnolo#ia& economia& or#ani)ao social& ritos de "assa#em& leis& reli#io& ma#ia& mitolo#ia&
*olclore& "as2H4
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS satem"os& etc. As mono#ra*ias modernas tentam ser al#o mais ' e a mera descrio da vida social de m "ovo com inter"retaBes de ti"o mais "o" lar& ' e % a ' e necessariamente cond ) ' al' er descrio de ma c lt ra em termos de o tra. Elas a"ontam "ara ma descrio anal8tica e inte#rante ' e ressalte a' elas caracter8sticas da vida social ' e so si#ni*icativas "ara a com"reenso da s a estr t ra e "ara a teoria #eral. Esta "osio comeo a ser entendida lo#o ' e os est diosos da teoria iniciaram as s as "r$"rias investi#aBes de cam"o. Isto si#ni*ica ' e os *actos& isto %& as o!servaBes re#istadas no caderno de notas do antro"$lo#o& no se " !licam "ara descrever o ' e *a) o di) m "ovo& mas sim "ara demonstrar ' e o ' e ele di) o *a)& al%m do se interesse intr8nseco& clari*ica al# ns "ro!lemas da c lt ra o da vida instit cional. Por o tras "alavras& "ara decidir o ' e deve *i# rar no se livro e o ' e deve deiKar de *ora& o antro"$lo#o # ia-se "ela im"ortQncia do material "ara m determinado tema e "ela s a tilidade "ara ressaltar caracter8sticas si#ni*icativas de al# m sistema de actividades sociais. Na realidade& % nesta "arte de anotao e redaco ' e o antro"$lo#o social se de*ronta com rna s%ria di*ic ldade. O@ vimos ' e ele reali)a m est do #lo!al da vida social do "ovo. Est@ ento o!ri#ado a " !licar ma mem$ria com"leta das s as o!servaBes em todos os as"ectos da s a vidaY C historiador no se en*renta nesta *ase com o mesmo "ro!lema. Ele "ode seleccionar& rio material J s a dis"osio& o ' e % relevante "ara o se 2H5
ANTROPOLOGIA SOCOAI& tema e "ar o resto de "arte. C ' e no incor"ora no se livro no *ica "erdido. C antro"$lo#o& e tam!%m& em #rande medida& o ar' e$lo#o& esto n ma "osio !astante di*erente& "or' e a' ilo ' e no re#istam "ode *icar& e m itas ve)es *ica& "erdido "ara sem"re. C antro"$lo#o no % s$ o cote(ador e o int%r"rete de *ontes. \ o criador delas. ,a8 ' e m itos o"inem ' e o dever do investi#ador de cam"o no se red ) a"enas a anotar& mas tam!%m a " !licar t do a' ilo ' e o!servo & tenha o no tenha interesse "ara ele. A "rimeira coisa ' e o deve "reoc "ar % re nir a maior ' antidade "oss8vel de dados en' anto ha(a sociedades "rimitivas s sce"t8veis de serem est dadas. C antro"$lo#o % m reco"ilador de dados e no m @r!itro& ma ve) ' e decidir so!re a im"ortQncia de m *acto si#ni*ica "re( l#ar o interesse das #eraBes * t ras. Esta % ma di*ic ldade a ' e tentamos res"onder de di*erentes modos. A "r@tica mais com m consiste em o investi#ador " !licar ma s%rie de mono#ra*ias so!re os diversos as"ectos da vida de m "ovo "rimitivo ' e lhe "arecem de "artic lar im"ortQncia& sando "ara esta *inalidade a"enas os dados ' e se demonstram relevantes "ara os se s temas seleccionados e s *icientes "ara os il strar. Os restantes " !licam-se em revistas es"eciali)adas o so mimeo#ra*ados o red )idos a micro*ilme. A enorme massa de in*ormao ' e se "ode recolher ao est dar m "ovo "rimitivo d rante dois anos im"lica ma m dana& (@ !astante evidente& no m%todo antro"ol$#ico& a"esar de se ado"tar a tili)ao dos dados (@ 2HH
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS anteriormente re*erida. +imos ' e no "assado os antro"$lo#os eram ns devotos do m%todo com"arado. T er a *inalidade *osse reconstr ir a hist$ria& ' er desco!rir *$rm las descritivas #erais& o "rocedimento era o mesmo. Lia-se ma #rande ' antidade de livros& eKtra8a-se deles in*ormao res"eitante J mat%ria da investi#ao e O ntava-se esta n m novo livro. No vamos entrar de novo em consideraBes so!re o valor deste ti"o de est do com"arado liter@rio. Est@ am"lamente "rovado ' e se trata de ma *ormid@vel tare*a ' e no "ode ser levada a ca!o "or m homem ' e est@ o!ri#ado a " !licar os res ltados de dois o trIs tra!alhos de cam"o ' e tenha reali)ado& "ois "ara os com"letar& se al%m disso tiver al# m car#o docente o administrativo& necessitar@ do resto da s a vida. Como ho(e em dia ' ase todos os antro"$lo#os *a)em tra!alhos de cam"o& esta sit ao encontra-se !astante #enerali)ada. \ evidente ' e& nestas circ nstQncias& a Antro"olo#ia Social ra"idamente se desinte#raria n ma in*inita s cesso de est dos desconeKos se no ho vesse m m%todo com m de investi#ao "ara s !stit ir o velho so do m%todo com"arado. Ora& esta necessidade encontra-se ho(e s "rida "elo ' e nas CiIncias Nat rais se denominaria m%todo eK"erimental& ' e % o res ltado de a Antro"olo#ia Social se ter trans*ormado em est do de cam"o o disci"lina !aseada na o!servao. C eKem"lo ' e se se# e "ode aclarar o ' e ' ero di)er. 0m antro"$lo#o reali)o che#o a determinadas 2HF m est do dos ritos reli#iosos n ma sociedade "rimitiva e
ANTROPOLOGIA SOCIAL concl sBes acerca do "a"el ' e desem"enham na vida social. Se *orm la estas concl sBes com clare)a e em termos ' e "ermitam resolvIlas como "ro!lemas s sce"t8veis de ser investi#ados& % "oss8vel ' e ele "r$"rio o o tro antro"$lo#o *aam o!servaBes n ma se# nda sociedade& ca"a)es de demonstrar se as concl sBes iniciais tIm o no ma am"la validade. Provavelmente desco!rir@ ' e al# mas so v@lidas na s a totalidade& ' e o tras o no so e ' e o tras ainda& com certas modi*icaBes& tornar-se-o correctas. Partindo do "onto alcanado "elo "rimeiro est do& a investi#ao no se# ndo tra!alho (@ se reali)ar@& "res mivelmente& de maneira mais intensa& adicionando-se al# mas novas *orm laBes Js concl sBes con*irmadas do "rimeiro est do. S r#e assim ma hi"$tese so!re os ritos reli#iosos dos "ovos "rimitivos !aseada no se est do em d as sociedades. Lo#o a se# ir se# e-se m terceiro est do& m ' arto e m ' into. C "rocesso "ode contin ar inde*inidamente. Se os est dos so sistem@ticos e cada m tenta veri*icar as concl sBes o!tidas at% esse momento e adiantar novas hi"$teses ' e "ermitam ma veri*icao& com o "ro#resso do conhecimento e o a"arecimento de novos "ro!lemas cada ma dessas hi"$teses cond )ir@ a m n8vel mais "ro* ndo de investi#ao& ' e "or s a ve) levar@ a ma de*inio cada ve) mais clara de conceitos. Cada novo tra!alho& se "oss i al# m valor& no s$ nos "ro"orciona in*ormao acerca de determinada instit io na sociedade "rimitiva est dada& como tam!%m aclara as caracter8sticas si#ni*icativas dessa instit io no tras sociedades& incl sive na' elas em ' e 2HD
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS a im"ortQncia dessas caracter8sticas no *oi a"erce!ida "elos "rimeiros investi#adores. Considerado neste sentido& o tra!alho de cam"o "ode ser ho(e em dia ' ali*icado de eK"erimental. Tam!%m %& no tro sentido !astante di*erente& com"aradoN mas com"arado n ma ace"o s !stancialmente distinta da' ilo a ' e chamamos Rm%todo com"aradoS& ' e *oi "raticamente a!andonado& em "arte "elas ra)Bes ' e (@ eK" s e em "arte "or' e s$ raras ve)es d@ res"ostas Js "er# ntas ' e se *a)em. ,o ' e tenho vindo a di)er ded )-se o tra m dana de direco& "ois no s$ se trans*ormo o m%todo como tam!%m& em "arte& a *inalidade da investi#ao. Com"reende-se "er*eitamente ' e o tra!alho de cam"o se(a incom"at8vel com os es' emas de evol o social "ro" #nados "elos antro"$lo#os do s%c lo "assado& (@ ' e no % "oss8vel *a)er ma an@lise directa dos *actos hist$ricos o da' eles de ' e no se conservo m re#isto. N m tra!alho de cam"o de m "ovo "rimitivo no h@ maneira de "rovar o re* tar a hi"$tese de ' e ele *oi em tem"os matrilinear o ' e vive n m estado de "romisc idade seK al. Al%m disto& o alcance da investi#ao % inevitavelmente limitado a "e' enos "ro!lemas& dentro de c (os limites % "oss8vel *a)er m est do ' e "ode levar a concl sBes *r t osas. -o(e& os es*oros am!iciosos no sentido de o!ter s8nteses de alcance niversal cedem o l #ar a tra!alhos mais modestos e menos es"ectac lares. En' anto o antro"$lo#o do s%c lo Î^ "roc rava as res"ostas "ara "er# ntas tais como9 RT al % o si#ni*icado 2H?
ANTROPOLOGIA SOCIAL sociol$#ico da reli#ioYS& act almente nenh m investi#ador& o "elo menos nenh m ' e tenha senso com m& "er# ntar@ tal coisa. Antes& trata de determinar& "or eKem"lo& o "a"el ' e desem"enha o c lto dos ante"assados n m sistema social do ti"o a ' e chamamos de linha#em se#mentar entre al# ns "ovos a*ricanos. Em ve) de tentar "intar n ma #i#antesca tela o desenvolvimento da noo de res"onsa!ilidade o o desenvolvimento do Estado& em toda a raa h mana& o antro"$lo#o act al concentra-se nos "e' enos "ro!lemas ' e "ermitem ma investi#ao directa e ma o!servao "essoal& como se(am as * nBes do *e do o a "osio de che*ia de certo ti"o em sociedades onde as actividades sociais ' e se concentram J volta destas instit iBes "ossam ser o!servadas e est dadas. Em ve) de disc tir se as sociedades "rimitivas so com nistas o individ alistas& o antro"$lo#o moderno "roc ra reali)ar est dos "ormenori)ados do com"leKo de direitos colectivos o individ ais centrados na "ro"riedade& Js ve)es na terra& o tras no #ado& n ma determinada sociedade& "ara desco!rir como esto relacionados estes direitos entre si e com os sistemas sociais em ' e se inte#ram9 sistemas de "arentesco& sislemas "ol8ticos& sistemas de c lto& e assim "or diante. Em res mo& a Antro"olo#ia Social "re*ere e*ect ar act almente est dos de o!servao& intensivos e "ormenori)ados& so!re ma s%rie de al# mas sociedades seleccionadas& com o o!(ectivo de resolver "ro!lemas limitados. Assim se "ensa o!ter m maior conhecimento da. nat re)a da sociedade h mana ' e o ' e se conse# iria 2HG
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS mediante #enerali)aBes& em lar#a escala& *eitas a "artir da literat ra. Graas a isto& s$ a#ora comeamos a conhecer m "o co da vida social dos "ovos "rimitivos. A insistIncia da moderna Antro"olo#ia Social na reali)ao de est dos de cam"o so!re "ro!lemas limitados teve o tra conse' Incia "ara a ' al ' eria chamar a vossa ateno antes de dar al# ns eKem"los de est dos modernos. Nas con*erIncias anteriores (@ s !linhei ' e os antro"$lo#os do s%c lo Î^ tinham m sentido realista da c lt ra. Interessavam-se "elos cost mes e estes eram "ara eles entidades inde"endentes. Coisas ' e ma sociedade tinha e ' e o tra sociedade no tinha. At% mesmo m escritor de mentalidade to sociol$#ica como .cLennan considerava a eKo#amia& o totemismo& a matrilinearidade& e assim "or diante& como elementos de cost mes ' e& somados& *ormavam as c lt ras. Portanto& o est do era orientado no sentido de determinar se m "ovo tinha o no leis eKo#Qmicas& se era tot%mico o se "oss 8a sistemas "atrilincares o matrilineares. Este ti"o de taKonomia c lt ral *oi sendo lentamente a!andonado "elos antro"$lo#os sociais in#leses. Poder-se-ia di)er m ito so!re este tema& mas % s *iciente a*irmar ' e o investi#ador moderno tende a "ensar mais em termos de sociedade ' e em termos de c lt ra& isto %& em termos de sistemas sociais e valores e nas s as inter-relaBes. Tam!%m (@ no se contenta em sa!er ' e o "ovo tem crenas tot%rnicas& mas "roc ra desco!rir como "odem essas crenas re*lectir os valores da descendI ncia e a solidariedade dos #r "os !aseados n m ante"assado com m. 2H>
ANTROPOLOGIA SOCIAL Ele no acredita ' e sa!er ' e o "ovo traa a linha#em "elas m lheres& e no "elos homens& constit a m cori!ecimento si#ni*icativo em si mesmo. Antes investi#a como este sistema matrilinear a*ecta a relao irmo-irm o a relao irmo da me*ilho da *ilha. Al# ns destes est dos modernos& como se ver@& so mais a!stractos e estr t rais ' e o tros - h@ ma #rande di*erena de o"iniBes so!re os m%todos de an@lise -& mas todos eles tendem a ser& ' ando com"arados com os anteriores& sociol$#icos e * ncionais. Passo a#ora a dar-vos al# ns eKem"los. +o comear com o s m@rio de m dos livros de .alinoXsMi& "or' e ele *oi o "rimeiro antro"$lo#o "ro*issional a reali)ar m tra!alho de cam"o intensivo mediante a& tili)ao da l8n# a nativa. Em!ora tivesse recolhido ma enorme ' antidade de material so!re os islenhos das To!riand e " !licado v@rios vol mes so!re eles antes de morrer& s$ "ade dar ma in*ormao "arcial deste "ovo& e n$s contin amos ainda a i#norar al# mas das s as mais im"ortantes actividades& es"ecialmente a s a or#ani)ao "ol8tica e o se sistema de "arentesco& C livro ' e vo disc tir& A r#ona ts o* the Zestern Paci*ic /2>441& ainda ' e "ormenori)ado e escrito n m estilo (ornal8stico& "ode considerar-se como m cl@ssico da Etno#ra*ia descritiva& no s$ "or ser o "rimeiro no se #Inero& como tam!%m "elo se consider@vel m%rito. A o!ra trata de m con( nto de actividades ' e os ha!itantes das ilhas To!riand chamam M la. Estes isle2FC
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS nhos e os nativos de al# mas ilhas vi)inhas *ormam ma es"%cie de li#a "ara a troca de certos o!(ectos9 colares com"ridos de conchas vermelhas e !raceletes de conchas !rancas. Neste sistema de troca& os colares "ercorrem o circ ito das com nidades das ilhas n m sentido& e os !raceletes descrevem o mesmo circ ito mas em sentido contr@rio. Estes o!(ectos no tIm nenh m valor "r@tico& mas a"enas m valor rit al o de "rest8#io& consistindo o "rest8#io no renome ' e ad' ire m indiv8d o "elo *acto de rece!er& "oss ir e lo#o "assar a o tros al# ns o!(ectos es"ecialmente estimados. Os homens ' e tomam "arte nestes intercQm!ios tIm s$cios nas ilhas ' e visitam. C tr@*ico reali)a-se com *ormalidade e decoro e no deve haver re#ateios. Estes s$ se "rod )em ma ve) terminadas as trocas rit ais& ' ando tIm l #ar as transacBes comerciais ordin@rias& como o ne#$cio de alimentos o arti#os de so "r@tico. A M la "ro"riamente dita % o sistema de intercQm!io rit al "or meio do ' al colares e !raceletes "ercorrem as com nidades das ilhas n m circ ito intermin@vel. Para levar a ca!o estas trocas& os che*es das aldeias e #r "os de aldeias vi)inhas or#ani)am #randes eK"ediBes comerciais& o ' e "ress "Be a "re"arao de canoas& conhecimentos n@ ticos& conhecimento de *eitios m@#icos "ara l tar contra os a)ares da avent ra e conhecimento das tradiBes e mitos "ara # iar os ar#ona tas nas s as via#ens e ne#ociaBes. .alinoXsMi considero "or isso necess@rio dar ao lon#o de todo m livro a in*ormao de todas estas e m itas o tras mat%rias. ,este modo vi -se 2F2
ANTROPOLOGIA SOCIAL na necessidade de nos deiKar ma relao "ormenori)ada da ma#ia e dos mitos& de nos descrever a "aisa#em& de nos narrar como os nativos c ltivam os se s (ardins& de nos indicar ' al % a "osio das s as m lheres& como constroem e nave#am nas s as canoas& e assim "or diante. Che#o mesmo a narrar os se s "r$"rios sentimentos "essoais& (@ ' e tam!%m estava ali. Pinta-nos "ortanto m ' adro da realidade vivida da sociedade destas ilhas& ' e lem!ra as novelas de \mile gola. Neste livro so!re os ha!itantes das To!riand& o "rimeiro ' e escreve e o melhor na minha o"inio& ele eK"Be m ito claramente a s a conce"o do ' e constit i m sistema social e *a) ma an@lise * ncional do mesmo. Para ele& o sistema social % ma s cesso de actividades o acontecimentos& e no m con( nto de a!stracBes. Para sair n ma eK"edio& os ha!itantes das ilhas *a!ricam canoas. Ao constr 8-las "ron nciam *$rm las m@#icasN estas tIm a s a ori#em em contos& mitos e& "or o tro lado& "odem "ertencer a ma "essoa "or herana do se tio materno. Na constr o de ma em!arcao e no "laneamento de ma eK"edio& os che*es or#ani)am e diri#em o tra!alhoN a s a a toridade "rov%m "rinci"almente da s a ri' e)a& ' e % maior ' e a da #ente com m. Eles so mais ricos "or' e "oss em maiores (ardins. E tIm maiores (ardins "or' e "oss em v@rias m lheres. Para .alinoXsMi todas estas di*erentes actividades *ormam m sistema& ma ve) ' e cada ma delas de"ende de todas as o tras e a * no de cada ma % a "arte ' e desem"enha
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EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS no con( nto total de actividades ' e tIm ma relao directa o indirecta com o intercQm!io dos o!(ectos rit ais da M la. N m certo "onto de vista& % eKacto ' e t do isto constit i m sistema de actividades. Este modo im"ressionista de a"resentar a vida social % m ito e*ica) mas& a *alar verdade& o tema "rinci"al aca!a "or red )ir-se a ma s8ntese descritiva dos acontecimentos. No % ma inte#rao te$rica& em!ora os "ro!lemas te$ricos se(am disc tidos nos interlLdios ao lon#o da hist$ria. Conse' entemente& no h@ m verdadeiro "adro de relevQncia& "ois cada coisa tem ma relao es"acial e tem"oral com todas as o tras na realidade c lt ral& e se(a ' al *or o "onto de ' e se "arta est@-se sem"re no mesmo terreno. A este n8vel de *actos& ma descrio da vida social em termos dos se s v@rios as"ectos leva inevitavelmente a in*initas re"etiBes e Js denominadas concl sBes te$ricas& ' e no so mais ' e redescriBes n ma lin# a#em mais a!stracta& "ois as correlaBes discretas s$ di*icilmente se "odem desco!rir se no se "artir de ma realidade concreta. .alinoXsMi "odia ter comeado a "artir da che*ia e descrever a M la em * no desta instit io o "odia tam!%m escrever o se livro so!re a ma#ia e descrever a M la e a che*ia em * no desse elemento. Como raras ve)es recorre Js a!stracBes& .alinoXsMi no "ade ver claramente o ' e talve) se(a o as"ecto mais caracter8stico da M la& ' er di)er& a re nio de com nidades "ol8ticas a t$nomas "or meio da aceita o de valores rit ais com ns. Al%m disso& a com"arao da vida 2F5
ANTROPOLOGIA SOCIAL social de ma com nidade assim descrita com o tras& analo#amente consideradas& *ica limitada J avaliao das semelhanas e di*erenas c lt rais e no "ode ser de ti"o estr t ral& ' e re' er m certo #ra de a!strac o. Cont do& a literat ra so!re o tema enri' ece -se com al# ns eKcelentes e im"ortantes est dos etno#r@*icos so!re m certo nLmero de sociedades "rimitivas& levados a ca!o "or al nos de .alinoXsMi com o ' e ainda se "ode considerar& em #rande medida& m sentido realista da c lt ra. Entre estes contam-se Ze& the TiMo"ia do "ro*essor 6irth /2>5D1& Reaction to Con' est de - nter /2>5D1& A -and!ooM o* TsXana LaX and C stom do "ro*essor Scha"era /2>5G1 e Land& La!o r and ,iet in Northern Rhodesia do dr. Richards /2>5>1. C termo a!straco tem v@rios si#ni*icados. Pode si#ni*icar o tratamento de a"enas ma "arte da vida social& em ateno a "ro!lemas de investi#ao es"eciais e limitados& considerando o resto nicamente na medida em ' e % relevante "ara o est do desses "ro!lemas. Tam!%m "ode entender-se como ma an@lise estr t ral reali)ada mediante a inte#rao de a!stracBes *eitas a "artir da vida social. Como eKem"lo do "rimeiro .a "rocedimento disc tirei o livro da dr .ead intit l& Comin# o* A#e in Samoa /2>4>1. Trata-se de m livro disc rsivo& ' ase diria de conversa *iada e *eminino& com tendIncia "ara o "itoresco. \ o ' e e chamo literat ra antro"ol$#ica de ti"o Rm rmLrio- do-vento-nas-*olhas-das-"almeirasS& de ' e .alinoXsMi lano a moda. 2FH
-ido
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS C o!(ectivo do livro % demonstrar ' e as di*ic ldades da adolescIncia& "artic larmente as das ra"ari#as& ' e so m as"ecto to com m e "ert r!ador da vida americana& no se o!servam em SamoaN lo#o "odem considerar-se como o "rod to de m #Inero "artic lar de am!iente social& ori#inado "elas restriBes da civili)ao a e no devido J nat re)a. A dr. .ead trata de demonstrar -nos como as condiBes da adolescIncia em Samoa so di*erentes das americanas. Com tal o!(ectivo& conta-nos t do o ' e o!servo a res"eito do ' adro social da ra"ari#a de Samoa& como& em sentido am"lo& % ed cada& como decorre a s a in*Qncia& ' al o se l #ar na vida da *am8lia& do "ovo e no c8rc lo mais vasto da com nidade e a variedade das s as relaBes seK ais com os (ovens. A descrio % sem"re *eita em ordem ao "ro!lema em est do& isto %& J molda#em da "ersonalidade da ra"ari#a ' e vai crescendo "elas condiBes sociais& e as reacBes da s a "ersonalidade Js m danas *isiol$#icas da " !erdade. A concl so a ' e se che#a neste est do % ' e no h@ di*erenas entre as ra"ari#as americanas e as ra"ari#as samoanas no "rocesso de adolescIncia em si mesmo. As di*erenas residem na res"osta ' e se lhe d@. Em Samoa no h@ crises o "ressBes& mas m desenvolvimento ordenado de interesses e actividades. RAs mentes das ra"ari#as - di)-nos a dr a .ead-no esto dominadas "or con*litos& "ert r!adas "or ' estBes *ilos$*icas& tentadas "or remotas am!iBes. +iver como ma ra"ari#a com m itos amantes& tanto tem"o ' anto "oss8vel& e de"ois casar-se no se "r$"rio "ovoado& "erto dos se s 2FF
ANTROPOLOGIA SOCIAL "arentes& e ter m itos *ilhos& so am!iBes ni*ormes e satis*at$riasS /P1. A ra"ari#a americana& na mesma *ase da s a vida& so*re tensBes e "ressBes "or' e o se am!iente social % di*erente. T ais so ento as di*erenas mais si#ni*icativasY A dr.P .ead % de o"inio ' e as mais im"ortantes residem na *alta de "ro* ndos sentimentos "essoais e de valores anta#$nicos na sociedade de Samoa. A ra"ari#a samoana no se "reoc "a eKcessivamente "or al# ma coisa o "or al# %m e& em es"ecial& no cristali)a #randes es"eranas em nenh ma relao social. Isto deve-se em "arte ao *acto de ' e no so ed cadas n m estreito c8rc lo *amiliar& mas sim n m mais am"lo c8rc lo de "arentesco& de modo ' e a a toridade e o a*ecto encontram-se divididos "or m #rande nLmero de "essoas. Ainda mais im"ortante % a c lt ra homo#%nea dos samoanos. Todos eles tIm os mesmos "adrBes de com"ortamento. -@ a"enas m con( nto de crenas reli#iosas e m Lnico c$di#o moral. Conse' entemente& as adolescentes samoanas no tIm ' e escolher nestas mat%rias& o ' e inevitavelmente teria de a*ectar as s as relaBes com os ' e as rodeiam& e evitam assim os con*litos ' e derivam de ter escolhido entre di*erentes con( ntos de valores e os desa( stamentos e ne roses ' e res ltam dos con*litos. A adolescente americana& ao contr@rio& de"ara-se no se meio social com tantos e to variados valores anta/21 P. 2F?. 2FD
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS #$nicos ' e % o!ri#ada a reali)ar ma escolha& ' e % "rec rsora do con*lito. C livro ' e aca!o de comentar distin# e-se da maioria das modernas mono#ra*ias de tra!alhos de cam"o "elo *acto de ' e nele no se a"resenta ma an@lise da estr t ra social de Samoa& nem se' er de *orma es' em@tica. Por isso % di*8cil ter ' al' er ti"o de "ers"ectiva so!re os *actos relatados. Cont do& % m !om eKem"lo de m est do dedicado a m Lnico "ro!lema& escrito "or ma m lher s mamente inteli#ente. +o a#ora *alar de dois livros me s. Como desc l"a "osso ale#ar ' e % mais *@cil a"resentar ma an@lise de ma c lt ra ' e nos % *amilar ' e ma de o tra ' e desconhecemos. Estas d as o!ras il stram a tili)ao da a!straco em dois casos !astante di*erentes9 o "rimeiro % o est do de m sistema de ideias& e o se# ndo o est do de m sistema de #r "os "ol8ticos. C me "rimeiro livro& Zitchcralt& Oracles and .a#ic amon# the A)ande /2>5?1& oc "a-se de m "ovo da W*rica Central. \ ma tentativa de tornar com"reens8veis ma s%rie de crenas& todas elas estranhas J mentalidade de m in#lIs contem"orQneo& mostrando como constit em m sistema de "ensamento inteli#8vel relacionado com as actividades sociais& a estr t ra social e a vida do indiv8d o. Entre os A)ande % cost me #eral atri! ir ' al' er in*ortLnio ' e s ceda J !r Karia& ' e eles consideram como m estado or#Qnico interno& em!ora a s a act ao decorra& se# ndo "ensam& "or meios "s8' icos. C !r Ko envia o ' e eles chamam a alma o o es"8rito da s a *ei2F?
ANTROPOLOGIA SO.I& tiaria "ara ca sar males nos o tros. C "re( dicado cons lta ento os or@c los& de ' e eKistem diversos ti"os& o m adivinho& com a *inalidade de desco!rir ' em o est@ a "re( dicar. C "rocesso "ode ser m ito demorado e com"licado& e& ma ve) desco!erto o c l"ado& "ede-selhe ' e cesse a s a in*l Incia mali#na. Se n m caso de doena o !r Ko no interrom"e a s a actividade mal%*ica e o atacado morre& os "arentes do morto "odiam& anti#amente& levar o ass nto ante o se "r8nci"e e eKi#ir vin#ana o se em"re#a invariavelmente ma com"ensao. A o tra "ossi!ilidade& ' e % a ' e
nos nossos dias& % destr ir o *eiticeiro "or meio de ma#ia letal. Os A)ande no s$ conhecem este ti"o de !r Karia como tam!%m "oss em& al%m disso& m vasto re"ort$rio de "rinc8"ios e t%cnicas de ma#ia. Para conhecer al# mas delas % "reciso "ertencer a associaBes m@#icas es"eciais& ' e servem "rinci"almente "ara "rote#er as s as "essoas e actividades dos encantamentos. 7r Karia& or@c los e ma#ia *ormam assim m com"leKo sistema de crenas e ritos ' e s$ tIm si#ni*icado se se considerarem como "artes interde"endentes de m todo. Este sistema "oss i ma estr t ra l$#icaN se aceitarmos certos "ost lados& as ded Bes e acBes nelas !aseadas so correctas. 0m *eitio "rovoca a morte de ma "essoa. Lo#o& ma morte % "rova de *eitiaria e os or@c los con*irmam ' e *oi a *eitiaria ' e a "rovoco . A ma#ia a"arece "ara vin#ar a morte. Se m vi)inho morrer "o co de"ois& os or@c los determinam ' e elo morre v8tima da ma#ia de vin#ana. +emos& "ois& ' e
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EST0,OS ANTROPOLBGICOS .O,ERNOS o "ensamento m8stico *orma ma es"%cie de mosaico& em ' e cada m dos elementos das crenas encaiKa "er*eitamente. Portanto& se& n m sistema de "ensamento to *echado& ma determinada eK"eriIncia est@ em contradio com ma crena& isto s$ "ode "rovar ' e a eK"eriIncia % errada o inade' ada. O ento& "ara dar ma sol o satis*at$ria J a"arente incon#r Incia& haveria ' e inter"retar a contradio atrav%s de com"licadas eK"licaFes sec nd@rias !aseadas nas crenas. At% o ce"ticismo aca!a "or corro!orar as crenas so!re ' e se eKerce. Assim& ao criticar determinado adivinho o & "or eKem"lo& descon*iar de m certo or@c lo& o *orma de ma#ia& o ' e se conse# e % a"enas a mentar a *% no tros *eiticeiros e no sistema como m todo. A an@lise de m #rande nLmero de casos em ' e s r#i a disc sso so!re *eitiaria& e dos coment@rios dos A)ande so!re o ass nto em m itas ocasiFes& mostra ' e a *eitiaria lhes "ro"orciona ma *iloso*ia dos acontecimentos ' e % intelect almente satis*at$ria. A "rimeira vista "arece a!s rdo s stentar ' e se as t%rmitas destr 8ram os s "ortes de m celeiro e este cai em cima de m hornem sentado J s a soni!ra& matando-o& isto se(a m acto de *eitiaria. Ora !em& os A)ande& tal como n$s& no ne#am ' e o cola"so do celeiro se(a a ca sa imediata da morteN o ' e a*irmam % ' e se o indiv8d o no tivesse estado en*eitiado o celeiro no teria ca8do nesse "reciso momento so!re esse determinado homem ' e estava sentado nesse l #ar. Por' e no cai no tro momento o ' ando estava l@ sentada o tra "essoaY \ *@cil eK"licar 2F>
ANTROPOLOGIA SOCIAL a ' eda do celeiro. 6oi devida Js t%rmitas e ao "eso do milho arma)enado no se interior. Tam!%m % *@cil eK"licar a "resena do homem de!aiKo dele. Estava a8 "or ca sa da som!ra& res# ardando-se do calor do dia. .as "or' e % ' e estas d as cadeias de acontecimentos coincidem n m certo "onto no es"ao e no tem"oY N$s di)emos ' e a coincidIncia se deve ao acaso. Os A)ande eK"licam-na "ela *eitiaria. A *eitiaria e o celeiro& o"erando con( ntamente& mataram o homem. C conceito de *eitiaria "ro"orciona aos A)ande no s$ ma *iloso*ia nat ral& corno tam!%m ma *iloso*ia moral& em ' e tam!%m est@ contida ma teoria "sicol$#ica. Ainda ' e m homem se(a m *eiticeiro& a s a *eitiaria no "re( dicar@ as "essoas a no ser ' e ha(a m acto de vontade. Ter@ sem"re de haver m motivo e este encontrar-se-@ sem"re nas m@s "aiKBes dos homens& no $dio& na co!ia& na inve(a& no ciLme e no ressentimento. As desditas "rovIm da *eitiaria& e a *eitiaria % diri#ida "or m@s intenBes. Os A)ande no c l"am m homem "or ser *eiticeiro. Ele no o "ode evitar. C ' e den nciam % a maldade ' e eKiste nele e ' e o leva a "re( dicar o tros. E "osso acrescentar ' e os A)ande tIm "lena consciIncia do ' e os "sic$lo#os chamam "ro(eco& o se(a& ' e ' ando m homem di) ' e m o tro o odeia e o est@ a en*eitiar& m itas ve)es % o "rimeiro ' e odeia e ' e % o !r KoN e& al%m disso& ' e tam!%m se a"erce!em do "a"el im"ortante desem"enhado "elos sonhos& o do ' e a#ora se denomina s !consciente& nas m@s "aiKBes dos homens. Por o tro lado& % necess@rio s !linhar ' e 2DC
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS o do#ma de ' e a maldade de m *eiticeiro % a ca sa das desditas no "ode invocarse como desc l"a "ara as acBes "rovocadas "or erros o i#norQncia. A *eitiaria s$ "rovoca in*ortLnios imerecidos. Conse' entemente& se m homem comete ad lt%rio& se % desleal ao se rei& se *alha em al# ma em"resa& como olaria& "or eKem"lo& "or *alta de ha!ilidade& est@ s (eito Js "enalidades o *racassos ' e meream as s as acBes. Como o *eiticeiro s$ "re( dica o homem ' e tenha m@s intenBes a se res"eito& o atin#ido "or ma doena o o tro in*ortLnio "Be os nomes dos se s inimi#os ante os or@c los e& conse' entemente& % m inimi#o ' e os or@c los declaram ser o homem ' e o est@ a en*eitiar. As ac saBes de *eitiaria& "ortanto& s$ s r#em entre "essoas c (as relaBes sociais "ermitem estados de inimi)ade. A s a incidIncia % determinada "ela estr t ra social. Por eKem"lo& as relaBes entre crianas e ad ltos no so de nat re)a a *omentar estados de inimi)ade e assim as crianas no so ac sadas de *eitiaria contra os ad ltos. Por ra)Bes semelhantes& os no!res no so ac sados de en*eitiar "le!e s& ainda ' e neste caso ha(a o tra ra)o s "lementar& ' e % a de ' e nenh m "le!e se arriscaria a ac sar m no!re de *eitiaria. ,o mesmo modo& ma ve) ' e as m lheres na sociedade gande no tIm relaBes sociais com homens salvo os se s maridos e os homens da s a linha#em - e n nca "re( dicariam a s a linha#em -& elas s$ so ac sadas de en*eitiar as vi)inhas e os se s maridos& e nenh m o tro homem.
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ANTROPOLOGIA SOCIAL Os or@c los tIm #ra s de im"ortQncia. 0ns so menos se# ros ' e o tros nas s as revelaBes e& conse' entemente& no se "ode "roceder at% ' e as s as a*irmaB es se(am con*irmadas "ela a toridade m@Kima& o or@c lo dos venenos. A im"ortQncia deste de"ende& "or s a ve)& do estat to social do se dono. 0m caso "ode "ortanto transitar de m or@c lo "ara o tro& tal como no nosso "a8s de m tri! nal "ara o tro& at% che#ar ao or@c lo do rei& ' e dita o veredicto *inal& "ara o ' al no h@ a"elao. Assim& o mecanismo le#al ' e * nciona em casos de *eitiaria est@& em Lltima instQncia& nas mos do rei e dos se s re"resentantes& o ' e *a) com ' e a aco social "rovocada "or esta crena se(a m dos "rinci"ais s "ortes da a toridade real. C * ncionamento das "r@ticas de *eitiaria no seio da vida social est@ tam!%m intimamente vinc lado ao sistema de "arentesco& es"ecialmente atrav%s do cost me de vin#ana. Creio ter (@ dito o s *iciente "ara mostrar ' e& #raas J investi#ao antro"ol$#ica& o ' e J "rimeira vista a"enas "arece ma s "erstio a!s rda % na realidade o "rinc8"io inte#rante de m sistema de "ensamento e leis morais& ' e desem"enha m im"ortante "a"el na estr t ra social. C me se# ndo livro& The N er. A ,escri"tion o* the .odes o* Livelihood and Political Instit tions o* a Nilotic Peo"le /2>HC1& trata de m ti"o m ito di*erente de "ovo e sociedade e oc "a-se de "ro!lemas de variad8ssimas es"%cies. Os N er so "astores semin$madas ' e vivem na )ona de "Qntanos e savanas do S l do Stido an#lo-e#8"cio. 6ormam m con#lomerado de tri!os e& como 2D4
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS no tIm che*es nem instit iBes le#ais& a tare*a mais im"ortante a reali)ar "areceria ser desco!rir o "rinc8"io ' e "reside J s a inte#rao tri!al o "ol8tica. \ evidente ' e os N er& como "oss em ma c lt ra material m ito sim"les& de"endem !astante do meio ' e os rodeia. EKaminando a s a ecolo#ia& veri*ica-se ' e a man teno da vida "astoril em condiBes di*8ceis torna necess@ria ma ordem "ol8tica !astante am"la "ara conservar o se modo de vida. Esta ordem "ol8tica % *ornecida "ela estr t ra tri!al. 0m est do das di*erentes com nidades locais dentro de ma tri!o N er "as em evidIncia ' e cada ma delas se encontra identi*icada "oliticamente com ma linha#em& em!ora a maioria dos se s mem!ros no "ertena a esta linha#em& e ' e todas estas linha#ens so ramos de m Lnico cl. Cada diviso territorial de ma tri!o est@ assim coordenada com o ramo corres"ondente deste cl dominante& de modo ' e as relaBes entre as "artes de ma tri!o& tanto a s a se"arao como a s a nidade& esto conce"t ali)adas e eK"ressas dentro de m ' adro de valores li#ados J descendIncia. Como eKem"lo do ti"o de "ro!lema ' e est damos e da an@lise estr t ral ' e reali)amos& e deiKando de lado o tras ' estBes investi#adas so!re este * ndo estr t ral #eral& "assarei a comentar m ito !revemente o conceito ' e os N er tIm do tem"o. S$ es!oarei em linhas #erais o racioc8nio ' e mostra& "or m lado& ' e o conceito das m danas nat rais como "ontos de re*erIncia "ara assinalar o tem"o est@ determinado "elo ritmo das actividades sociais e& "or 2D5
ANTROPOLOGIA SOCIAL o tro lado& ' e CSsCs mesmos "ontos de re*erIncia so re*leKo das relaBes estr t rais entre #r "os sociais. Os "ontos de re*erIncia ' otidiana so as tare*as do Mraal e& "ara os "er8odos mais lon#os& as *ases de o tras actividades "eri$dicas& como a monda o os movimentos sasonais dos homens e dos se s re!anhos. A "assa#em do tem"o % a s cesso de actividades e as relaBes ' e tIm entre si. ,a' i derivam ma s%rie de concl sBes interessantes. Por eKem"lo& ' e o tem"o no tem o mesmo valor em todas as estaBes do ano. Al%m disso& como os N er carecem de m sistema a!stracto "ara medir o tem"o& no consideram& como n$s& ' e este se(a al#o real ' e "assa& ' e "ode ser des"erdiado& "o "ado& etc. Por o tro lado& no necessitam de coordenar as s as actividades em * no de ma "assa#em a!stracta do tem"o& "or' e os se s "ontos de re*erIncia so as "r$"rias actividades. ,este modo& em certo mIs& *a)em-se as "rimeiras re"resas "ara a "esca e esta!elecem-se os "rimeiros acam. "amentos "ara o #adoN ora& como se est@ "recisamente a *a)er essas actividades& deve ser& "ois& esse mIs o estar ento m ito "erto. T er di)er& no se *a)em as re"resas "ara a "esca "or' e % Novem!ro& mas sim& ao contr@rio& % Novem!ro "or' e se esto a *a)er as re"resas. Os "er8odos mais lon#os de tem"o so ' ase com"le. tamente estr t rais. Os acontecimentos ' e relacionam so di*erentes "ara os distintos #r "os de "essoasN assim& cada #r "o "oss i o se "r$"rio sistema de assinalar o tem"o& al%m do sistema colectivo ' e se re*ere a acontecimentos de eKce"cional si#ni*icado "ara todos eles. 2DH
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS Por o tro lado& os N er do seKo masc lino esto estrati*icados "or idades em divisBes o con( ntos& "rinci"iando cada novo con( nto a"roKimadametne cada de) anos. No vo entrar em "ormenores so!re esta or#ani)ao& mas a"enas di)er ' e m itas ve)es se assinala& "or re*erIncia a estes #r "os& o momento em ' e s cederam determinados acontecimentos. Os intervalos entre os acontecimentos no se contam& ento& em * no do conceito de tem"o tal ' al n$s o entendemos& mas em * no da distQncia estr t ral& da di*erena social entre "essoas. Os N er estimam tam!%m o decorrer da hist$ria em * no das s as #enealo#ias de descendIncia. N ma sit ao determinada& "roc rar-se-@ a ori#em #eneal$#ica de maneira mais o menos "ro* nda de acordo com a dimenso do #r "o de linha#em de ' e se trate. A' i& "ortanto& o tem"o % m re*leKo das nidades da estr t ra social. Os acontecimentos tIm ma sit ao dentro dessa estr t ra& mas no tIm ma "osio eKacta no tem"o hist$rico& do modo como n$s o entendemos. Pode di)er-se ' e& em #eral& o tem"o entre os N er % ma conce"t ali)ao da estr t ra social& e ' e os "ontos de re*erIncia no sistema ' e o medem so "ro(ecBes no "assado de relaBes reais entre #r "os de "essoas. En*im& o tem"o coordena mais relaBes ' e acontecimentos. Nesta c rta eK"osio haver@ se# ramente m itos "ontos o!sc ros. Isso no tem im"ortQncia& (@ ' e no "retendo demonstrar a eKactido do me racioc8nio& mas ensinar o m%todo ' e se se# i . Ter-se-o a"erce!ido de ' e tam!%m neste caso o m%todo se red ) a tornar inte2DF
ANTROPOLOGIA SOCOAL li#8vel ma "arte da vida social& mostrando como ela se inte#ra em todas as o tras. Este o!(ectivo s$ se "ode conse# ir mediante a!stracBes& ' e em se# ida se relacionam lo#icamente entre si. .encionei na minha "rimeira con*erIncia ' e& no "assado& a Antro"olo#ia Social limitava #eralmente a s a ateno Js com nidades "rimitivas. -o ve& cont do& eKce"Bes. Por nossa "arte no a consideramos como o est do das sociedades "rimitivas& mas como a investi#ao de todas as sociedades h manas. Para vos mostrar ' e tam!%m est damos sociedades civili)adas& e como Lltimo eKem"lo de mono#ra*ias de tra!alhos de cam"o& *alarei d m livro so!re os cam"oneses do S l da Irlanda. Trata-se de The Irish Co ntr:man do "ro*essor Arens!er# /2>5?1. Este livro % m eKem"lo eKcelente da an@lise estr t ral& em ' e o a tor assinala de *orma sim"les e concisa as concl sBes a ' e che#o de"ois de ma investi#ao reali)ada em Co nt: Clare ( ntamente com o "ro*essor =im!al2. A "arte S l da Irlanda % ma )ona de "e' enas ' intas. A maior "arte das *am8lias vive em ' in)e o trinta acres de terra& J c sta do ' e "rod ) o solo& vendendo o eKcedente "ara com"rar "rod tos como *arinha e ch@. Nas ' intas tra!alham as *am8lias& ' e Js ve)es rece!em a( da dos "arentes. A rede de v8nc los de "arentesco ' e ne os mem!ros de ma aldeia e das aldeias vi)inhas desem"enha m "a"el m ito im"ortante na or#ani)ao da vida r ral irlandesa. C a tor disc te este e m itos o tros t$"icosN e & "elo me lado& re*erir-me-ei !reve2DD
EST0,OS ANTROPOL$GICOS& .O,ERNOS mente a dois deles9 o casamento e as relaBes entre os ha!itantes do cam"o e os ha!itantes da cidade. C a tor di)-nos ' e Ro casamento % m "onto * lcral J volta do ' al #ira a vida r ral. \ m centro estr t ralS /P1. Os a#ric ltores menos im"ortantes so os ' e "oss em as maiores *am8lias& e o casamento tem l #ar& "ara am!os os seKos& n ma idade mais tardia ' e em ' al' er o tro s8tio com re#istos conhecidos. Como as ' intas so "e' enas& ma *am8lia s$ "ode casar !em m *ilho e ma *ilha. Ao casar-se o *ilho ' e h@-de herdar a ' inta& a s a noiva tra) consi#o m dote& ' e ronda as 4FC o 5FC li!ras& o ' e % a"roKimadamente e' ivalente ao valor da ' inta e constit i m 8ndice do estat to social da *am8lia. Parte do dote vai "ara o marido e "ara os "ais deste& ' e de"ois do casamento do *ilho se retiram da administrao da ' inta& e o tra "arte destina-se a a Kiliar os o tros *ilhos& ' e& dado ' e a "ro"riedade no e dividida entre os descendentes& tIm de emi#rar "ara as cidades a *im de #anharem a vida nos ne#$cios& com ma "ro*isso& na i#re(a& o sair "ara o estran#eiro. ,este modo se "ode manter a contin idade da *am8lia n ma ' inta& mediante a 8ntima associao entre san# e e "atrim$nio& mas s$ J c sta dos o tros *ilhos& #eralmente os mais novos. C a tor mostra assim ' e o casamento& a herana& os controles sociais& a mi#rao "ara as cidades e a emi#rao "ara o estran#eiro so elementos do sistema social !aseado nas "e' enas ' intas. /41 P. >5.
2D?
ANTROPOLOGIA SOCIAL C sistema social das ' intas tem a s a contra"artida nas cidades ' e constit em mercados locais& o ' e eK"lica& como se ver@& o desa"arecimento #rad al das *am8lias da cidade. Os *ilhos mais novos dos a#ric ltores& "elas ca sas ' e (@ se re*eriram& vo "ara as cidades como a"rendi)es e as s as *ilhas como es"osas. Os comerciantes vivem dos se s conhecidos do cam"o& ' e a"enas *avorecem os da s a linha#em. Portanto& m lo(ista o o dono de ma cerve(aria tendem a casar os *ilhos herdeiros com ma ra"ari#a do cam"o& ' e trar@ consi#o no s$ o se dote como ainda a #ente do se l #ar como clientes da lo(a o da cerve(aria. Cidade e cam"o& o se(a& a nidade distri! tiva e a nidade "rod tiva& esto no s$ li#adas economicamente como tam!%m "or v8nc los de "arentesco. Cont do& a vida r!ana a*ecta as "ers"ectivas dos homens ' e& a "o co e "o co& (@ no esto dis"ostos a *a)er concessBes aos cam"oneses. Perdem os cost mes e os interesses r rais e este *enameno % ainda mais not$rio na' eles ' e nasceram nas cidades& a se# nda #erao de mi#rantes. As *am8lias dos lo(istas e dos cerve(eiros "roc ram ma "ro*isso o deslocam-se "ara cidades maiores. Tornam-se "arte de m meio em ' e o cam"o n o tem l #ar. C "osto ' e deiKam atr@s de si na cidade "rovinciana % oc "ado "or san# e novo& ' e& #raas Js s as coneKBes com o cam"o& esta!elece "or s a ve) novos laos de "arentesco. +eri*ica-se assim como no sistema social #eral do cam"o irlandIs esto li#ados o sistema econ$mico& mediante o intercQm!io dos arti#os da ' inta 2DG
EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNGS& "or arti#os comerciais& e o sistema de "arentesco& atrav%s dos casamentos entre o cam"o e a cidade. 0ma das *ormas "or ' e se mantIm as coneKBes entre os ha!itantes da cidade e os se s "rimos do cam"o % a da d8vida. C homem do cam"o est@ sem"re em d8vida "ara com o se "arente lo(ista e esta d8vida cr$nica % ma "arte da s a relao social. A *alar verdade& ' ando m cam"onIs se )an#a com o lo(ista& cost ma saldar a s a conta "ara deiKar de ser cliente e cortar assim a relao entre am!os. Este com"romisso& como o dote& % m 8ndice de estat toN % m si#no da ca"acidade e do dese(o de manter a rede de o!ri#aBes sociais ' e do ao indiv8d o e J s a *am8lia m l #ar dentro da vida social. A d8vida "assa de #erao em #erao& de "ai a *ilho. \ o lao entre a *am8lia e linha#em do cam"onIs e a *am8lia e linha#em do lo(ista& "elo ' al se eK"ressa a con*iana mLt a e as o!ri#aBes sociais rec8"rocas. A d8vida a"arece assim so! ma nova "ers"ectiva& como m dos mecanismos ' e contri! em "ara a man teno de m sistema social. Para entender o se sentido& no a "odemos considerar a"enas em sentido econ$mico& mas em relao com o "arentesco e o tros as"ectos da estr t ra social total. C ( 8)o moral ' e se "ossa *orm lar a se res"eito tem de *a)er-se& "ois& J l ) deste mais am"lo entendimento. Es"ero ' e estes "o cos eKem"los& ' e so os ' e " de dar em to "o co tem"o& tenham contri! 8do "ara vos tornar com"reens8veis o #Inero e a diversidade de "ro!lemas ' e ho(e em dia o antro"$lo#o social tem de 2D>
ANTROPOLOGIA SOCIAL encarar. .ais ma ve) "odero com"rovar ' e no se trata de investi#ar temas estranhos o romQnticos& mas "ro!lemas reais de Sociolo#ia. Al%m disso& e como terei o"ort nidade de s !linhar na minha "r$Kima e Lltima con*erIncia& essas ' estBes no so meramente im"ortantes dentro do se "artic lar ' adro %tnico e #eo#r@*ico& antes constit em "ro!lemas de interesse #eral. Na nossa "r$"ria sociedade e at% mesmo "ara n$s % im"ortante sa!er ' e os ha!itantes das To!riand dedicam o m@Kimo das s as ener#ias a alcanar *ins honor8*icos e no tilit@riosN ' e em!ora os nat rais de Samoa no se distin#am es"ecialmente entre si "ela diversidade das s as am!iBes o "ela #rande variedade de caracteres ' e essas am!iBes ori#inam& "oss em se# rana "essoal e a *elicidade ' e a acom"anhaN ' e em!ora a ciIncia moderna re(eite as s "osiBes em ' e os gande !asearam o se sistema de crenas& o sistema tem ma validade *ilos$*ica e moralN ' e "ara entender os conceitos dos N er so!re o tem"o h@ ' e com"reender "rimeiro a s a estr t ra socialN e ' e na Irlanda do S l as d8vidas servem "ara manter relaBes harmoniosas entre cam"o e cidade. Estas e m itas o tras concl sBes *r t osas& se !em ' e no con*irmadas& tIm o!viamente m im"ortante si#ni*icado& no s$ "ara a com"reenso das sociedades de c (o est do emer#iram& mas tam!%m "ara a com"reenso de ' al' er sociedade& incl indo a nossa. 2?C
vi ANTROPOLOGIA APLICA,A
Nas minhas "rimeiras con*erIncias tentei dar-lhes ma ideia #eral da Antro"olo#ia Social do "onto de vista do ensino niversit@rio& do se desenvolvimento como m ramo es"ecial do conhecimento& dos "ro!lemas ' e investi#a e das caracter8sticas desse la!or. Nesta Lltima lio tratarei de ma "er# nta ' e m itos antro"$lo#os devem ter esc tado de tem"os a tem"os. Para ' e serve est dar Antro"olo#ia SocialY Esta "er# nta "ode ser inter"retada de v@rias maneiras. Pode ser inter"retada como o dese(o de sa!er o ' e leva m homem a tomar a Antro"olo#ia Social como "ro*isso. Provavelmente& cada antro"$lo#o daria a' i ma res"osta di*erente. Para m itos de n$s& e incl sive "ara mim& a res"osta "oderia ser9 RNo sei eKactamenteS & o & nas "alavras de m cole#a americano& RS "onho ' e #osto de via(arS. Cont do a "er# nta tem #eralmente o sentido de9 T e tilidade tem o conhecimento dos "ovos "rimitivosY 0ma res"osta a esta ' esto *orm lada deste modo tem de ser dividida n m de!ate so!re a s a tilidade "ara as "r$"rias sociedades "rimitivas e "ara a' eles ' e so 2?5
ANTROPOLOGIA SOCIAL res"ons@veis "elo se !em-estar e n ma disc sso da s a tilidade e valor "ara os homens ' e as est dam -o se(a& "ara n$s "r$"rios. Como os antro"$lo#os sociais se oc "am "rinci"almente das sociedades "rimitivas& % evidente ' e a in*ormao ' e recolhem e as concl sBes a ' e che#am tero al# ma relao com os "ro!lemas da administrao e ed cao dessas com nidades. Com"reende-se assim *acilmente ' e se m #overno colonial ' er administrar ma com nidade atrav%s dos se s che*es& tem de sa!er ' em so& ' ais so as s as * nBes& a toridade& "rivil%#ios e o!ri#aBes. Al%m disso& "ara #overnar se# ndo as leis e cost mes ' e lhes so "r$"rios& % $!vio ' e "rimeiro h@ ' e desco!ri-los. Se se ' iser m dar a economia de ma sociedade& alterando& "or eKem"lo& o se sistema de "osse da terra& ind )indo-a a "lantar "rod tos de eK"ortao& o ento instit indo mercados e ma economia monet@ria& seria altamente conveniente "oder calc lar& "elo menos a"roKimadamente& os "rov@veis e*eitos sociais dessas medidas. A modi*icao do sistema de "osse das terras "ode ter re"erc ssBes so!re a vida *amiliar e o "arentesco& como tam!%m so!re a reli#io& "or' e os v8nc los de *am8lia e "arentesco e as crenas e ritos reli#iosos "odem estar intimamente li#ados ao sistema tradicional de "ro"riedade da terra. Tam!%m % evidente ' e se m mission@rio dese(a converter os "ovos nativos J Cristandade& deve ter al# ns conhecimentos so!re as s as crenas e "r@ticas reli#iosas. ,e o tro modo& % im"oss8vel avanar com o ensino a"ost$lico& (@ ' e este deve 2?H
ANTROPOLOGIA APLICA,A reali)ar-se na l8n# a nativa& isto %& atrav%s dos conceitos reli#iosos dos nativos. A im"ortQncia da Antro"olo#ia Social "ara a Administrao Colonial *oi reconhecida de modo #eral desde os "rinc8"ios do s%c lo& ' er "elo .inist%rio das Col$nias& ' er "elos #overnos coloniais& ' e demonstraram m interesse crescente no ensino e na investi#ao antro"ol$#icos. ,esde h@ m ito tem"o ' e os as"irantes do ' adro do eK%rcito colonial& antes de irem oc "ar os se s "ostos& rece!em& ( ntamente com o tros c rsos& a las de Antro"olo#ia Social em OK*ord& Cam!rid#e e& mais recentemente& em Londres. A "artir da Lltima # erra& comeo -se a enviar J metr$"ole al# ns * ncion@rios coloniais "ara ' e assistissem a c rsos de a"er*eioamento e reviso nessas trIs niversidades& e m itos deles escolheram a Antro"olo#ia Social como tema es"ecial de est do& entre as mat%rias o"tativas. No % raro& al%m disso& ' e * ncion@rios administrativos "restassem "rovas "ara o Tri"os de Antro"olo#ia em Cam!rid#e e ocasionalmente "ara o di"loma o o #ra de "$s-#rad ao em Antro"olo#ia na niversidade de OK*ord. . itos deles& ' e "ertencem ao Real Instit to de Antro"olo#ia& mantIm atrav%s desta instit io m contacto se# ro com os desenvolvimentos mais recentes desta disci"lina. Os #overnos coloniais esto de acordo em ' e % m ito Ltil ' e os se s * ncion@rios "oss am m conhecimento elementar e #eral de Antro"olo#ia. Cont do& esse conhecimento no % s *iciente "ara os ca"acitar "ara a investi#ao& ainda ' e tivessem /e no o tIm1 tem"o e o"ort 2?F
ANTROPOLOGIA SOCIAL nidade "ara a reali)ar. .as os #overnos tIm& "or se lado& a"oiado ocasionalmente os * ncion@rios ao se servio& a( dando-os a ad' irir ma *ormao avanada em Antro"olo#ia e sec ndando os ' e mostraram a"tido "ara levar a ca!o investi#aBes e est dos nos se s territ$rios. Al# ns est dos im"ortantes *oram reali)ados desta maneira& sendo os mais destacados a' eles ' e se encontram incor"orados na s%rie de vol mes " !licada "or Rattra: so!re os Ashanti da Costa do O ro. Tam!%m s o eKcelentes os est dos reali)ados do mesmo modo "elo dr. .eeM na Ni#%ria& e "or 6. E. Zilliams e E. Z. Pearson Chinner: na Nova G in%. Tem& no entanto& de se s !linhar ' e mesmo os melhores tra!alhos destes * ncion@rios antro"$lo#os no che#am a satis*a)er totalmente o "ro*issional. E tam!%m "arece ' e no so satis*at$rios do "onto de vista administrativo& (@ ' e& salvo no Tan#anica& este "rocesso de reali)ar a investi#ao *oi& se# ndo creio& #eralmente a!andonado. Pelo contr@rio& o S do an#lo-e#8"cio& !astante a( i)adamente na minha o"inio& "re*eri sem"re *inanciar eK"ediBes de antro"$lo#os "ro*issionais o contrat@-los "or determinado es"ao de tem"o "ara reali)arem certas investi#aBes. Assim& reali)aram s cessivamente est dos neste "a8s& desde 2>C> at% a#ora& o "ro*essor e a senhora Seli#man& e "r$"rio& o dr. Nadel& e o senhor Lienhardt. Esta sol o % vanta(osa "ara o antro"$lo#o& "or' e ad' ire ma eK"eriIncia ' e lhe "ermitir@ ir oc "ar& lo#o a se# ir& m l #ar na 0niversidade& e "ara o #overno& "or' e rece!e os !ene*8cios do tra!alho de m homem 2?D
ANTROPOLOGIA APLICA,A "er*eitamente "re"arado& ' e conhece os mais modernos avanos so!re o tema. A "artir da Lltima # erra& o .inist%rio das Col$nias demonstro m interesse cada ve) maior "ela Antro"olo#ia Social. Or#ani)o e *inancio investi#aBes antro"ol$#icas n m #rande nLmero de territ$rios coloniais. .as os res ltados o!tidos no me "arecem totalmente satis*at$rios& nem o modo como as investi#aBes *oram cond )idas. Esto com"letamente de acordo com os ' e s stentam ' e a melhor *orma de e*ect ar ma investi#ao % atrav%s dos de"artamentos niversit@rios. Neste caso& so eles os res"ons@veis "ela seleco e "re"arao dos est dantes& "ela s "erviso do tra!alho e "ela redaco e " !licao dos res ltados. A "ol8tica act al do .inis. t%rio das Col$nias % or#ani)ar os est dos atrav%s dos instit tos locais de investi#ao. 0m deles& o Instit to Rhodes-Livin#stone da Rod%sia do Norte& tem estado a o"erar desde 2>5G e recentemente * ndaram-se mais trIs novos instit tos "ara a investi#ao social9 m em .aMerere no 0#anda& m se# ndo em I!adan na Ni#%ria e o terceiro em =in#ston na Oamaica. Pessoalmente no creio ' e "ossam s !stit ir os de"artamentos niversit@rios na direco das investi#aBes& mas "enso ' e "odem desem"enhar m "a"el m ito im"ortante como centros locais de tra!alho "ara os est dantes niversit@rios& isto %& ter m "a"el an@lo#o aos dos Instit tos 7ritQnicos em Roma& Atenas e Ancara. Este "onto de vista (@ *oi de*endido no tros l #ares. O tro acontecimento eKtremamente im"ortante "ara os 2??
ANTROPOLOGIA SOCIAL antro"$lo#os *oi a criao de !olsas de est do "ara a investi#ao de l8n# as e c lt ras do EKtremo Oriente& Pr$Kimo Oriente& E ro"a Oriental e W*rica. , rante a Lltima # erra "ade-se com"rovar ' e eKiste m lament@vel estado de i#norQncia a res"eito destas "artes do m ndo e ma comisso real& "residida "elo conde de Sear!ro #h& che#o J concl so de ' e esta sit ao s$ se "odia modi*icar criando ma tradio de est dos so!re as l8n# as e c lt ras dessas re#iBes. C admir@vel "lano "ro"osto incl i o *ortalecimento dos de"artamentos tiniversit@rios eKistentes e a criao de o tros novosN a atri! io de !olsas de investi#ao nas niversidades aos indiv8d os ' e event almente ensinassem nelasN a * ndao de instit tos& ' e servissem de centros locais de investi#ao na' elas "artes do m ndo em ' e se levassem a ca!o os est dos. ,este modo& no s$ se asse# raria a reali)ao dos tra!alhos& como tam!%m se esta!eleceria e manteria ma tradio acad%mica nesta mat%ria e ma contin idade nos est dos. Graas a estas !olsas de est do& os antro"$lo#os sociais " deram reali)ar investi#aBes em v@rias "artes do m ndo ' e de o tro modo estariam *ora do se alcance. Os est dos antro"ol$#icos em l #ares distantes so m ito caros e a a( da #enerosa das di*erentes instit iBes - tais como Emslie -orniman Anthro"olo#ical Scholarshi" 6 nd& Goldsmiths Com"an:_s Post#rad ate Travellin# Scholarshi"& Leverh lme Grants Cominittee e +iMin# 6 nd - % ins *iciente "ara co!rir mais ' e ma "e' ena "oro da investi#ao r#ente. 2?G
ANTROPOLOGIA APLICA,A Neste "a8s& as or#ani)aBes mission@rias no "arecem sensi!ili)adas "ara a necessidade de dar a ' em tra!alha nas missBes entre "ovos "rimitivos ns certos conhecimentos antro"ol$#icos. Isto deve-se em "arte J "o!re)a das missBes& ' e no "odem "ermitir-se o l Ko de enviar os se s vol nt@rios Js niversidades onde se ensina Antro"olo#ia. O tra das ra)Bes& na minha o"inio& % a desconhana com ' e se considera a Antro"olo#ia nesses c8rc los. Tal "reveno no % de todo in* ndada& "ois esta disci"lina tem andado sem"re nida ao livre-"ensamento e& al%m disso& tem sido considerada& com certa ra)o& como anti-reli#iosa na s a t$nica e at% mesmo nas s as *inalidades. Os mission@rios crIem& com !astante l$#ica& ' e& como di) Ga!riel Sa#ard na s a introd o ao livro so!re os 8ndios h rBes /2D541& Ra "er*eio dos homens ,o consiste em ver m ito& nem em sa!er m ito& mas sim em reali)ar a vontade e os dese(os de ,e sS. Cont do& m itos mission@rios& a t8t lo individ al& #anharam m interesse !astante "ro* ndo "ela Antro"olo#ia& com"reendendo a im"ortQncia ' e tem "ara o se tra!alho. Temos m eKem"lo desta atit de no caso do "astor O nod da misso romQnica s 8a& a tor de ma das melhores mono#ra*ias antro"ol$#icas at% ho(e escritas. ,i)-nos O nod ' e ao recolher a in*ormao contida no se livro tinha m o!(ectivo em "arte cient8*ico e em "arte "r@tico& (@ ' e "retendia ' e ele *osse ma a( da "ara os * ncion@rios administrativos e "ara os mission@rios& al%m de constit ir m meio "ara esclarecer a o"inio "L!lica s l- .a*ricana so!re os nativos. RTra!alhar "ara a CiIncia 2?>
ANTROPOLOGIA SOCIAL % no!re& mas a( dar os nossos semelhantes % ainda mais no!reS /P1. O tro mission@rio& o dr. EdXin Smith& % o co-a tor de ma eKcelente o!ra so!re o "ovo 7a-*la do Norte da Rod%sia e *oi recentemente "residente do Real Instit to de Antro"olo#ia. +emos& "ois& ' e no "assado *oram #eralmente os * ncion@rios administrativos e os mission@rios os ' e com"rovaram ' e "odiam c m"rir as s as * nBes de ma maneira mais ade' ada e a#rad@vel se "oss 8ssem al# ns conhecimentos de Antro"olo#ia. Act almente& com a m dana ' e a sit ao so*re & os es"ecialistas ad' iriram ma im"ortQncia crescente no nosso Im"%rio colonialN na s a maioria -m%dicos& encarre#ados de de"artamentos a#r8colas& encarre#ados das *lorestas& veterin@rios& en#enheiros& etc.& assim como comerciantes e re"resentantes de em"resas mineiras e de o tros interesses comerciais - devem levar a ca!o as s as di*erentes actividades no seio das "o" laBes nativas& c (a *orma de vida e ideias na maior "arte dos casos desconhecem totalmente. Per# ntar-se-@ ' e tilidade "ode ter "ara os e ro"e s nas s as relaBes com os nativos o conhecimento da Antro"olo#ia. , rante !astante tem"o m itos antro"$lo#os *alaram de Antro"olo#ia a"licada& da mesma *orma ' e se *ala de medicina o en#enharia a"licadas. Consideram ' e a Antro"olo#ia Social % ma ciIncia a"licada. O@ /21 The Li*e o* a So th A**ican Tri!e& ". 2>& 2>25. 2GC
ANTROPOLOGIA APLICA,A vimos ' e os ' e mantIm este "onto de vista s stentam ' e a Antro"olo#ia Social % ma ciIncia nat ral ' e tem como o!(ectivo esta!elecer as leis da vida socialN e& a "artir do momento em ' e se "ossam desenvolver #enerali)aBes te$ricas& torna-se "oss8vel *alar de ciIncia a"licada. Tam!%m vimos ' e este elemento normativo na Antro"olo#ia %& tal como os conceitos de lei nat ral e "ro#resso de ' e deriva& "arte da s a herana *ilos$*ica. Os *il$so*os morais do s%c lo ^+III& os etn$lo#os do s%c lo Î^ e a maioria dos antro"$lo#os sociais dos nossos dias tomaram como modelo as ciIncias nat rais& de *orma im"l8cita o eK"l8cita& e ass mem ent o ' e a Antro"olo#ia tem "or o!(ecto controlar as m danas sociais mediante a "reviso e o "laneamento. Esta o"inio encontra-se "er*eitamente res mida na eK"resso Ren#enharia socialS. No "ode& "ortanto& s r"reender ' e desde os se s comeos a Antro"olo#ia Social te$rica se tenha envolvido *ortemente com o socialismo& es"ecialmente em 6rana& onde tanto Saint-Simon como Comte trataram de criar reli#iBes "ositivistas. Na minha o"inio& este % ine#avelmente o im" lso cond tor ' e se encontra "or detr@s das o!ras de , rMheim e dos se s cole#as. C se "onto de vista #eral encontra-se "er*eitamente eK"resso "or m deles& L%v:-7r hl& n ma eKcelente e c rta eK"osio La .orale et la Seience des .oe rs /2>C51. Os sistemas %ticos no tIm& "ara ele& e*eitos so!re a cond ta. No os "odem ter "or' e eles so meras racionali)aBes de cost mes& isto %& considera-se certo a' ilo ' e se *e). Se m 2G2
ANTROPOLOGIA SOCIAL "ovo& "or eKem"lo& mata todos os #Imeos ao nascimento& a "r@tica % nioral "ara o "ovo. As leis morais so sim"lesmente as re#ras ' e determinam a cond ta real n ma sociedade e ' e& "ortanto& variam com as m danas na estr t ra social. C moral % o ' e % normal "ara m determinado ti"o de sociedade n ma determinada *ase da s a evol o. A tare*a da ra)o %& "or conse# inte& moldar o com"ortamento "or ma arte "r@tica da %tica derivada de m est do cient8*ico da vida social. Esta % a o"inio de ' ase todos os a tores ' e escreveram so!re as 8nstit iBes sociais nesse "er8odo. Era totalmente l$#ico es"erar ' e essa o"inio *osse "artilhada "or m itos antro"$lo#os sociais. Tais antro"$lo#os s !linharam *re' entemente as a"licaBes "r@ticas das s as desco!ertas& insistindo em In#laterra na s a tilidade "ara os "ro!lemas coloniais e& nos Estados 0nidos& "ara os "ro!lemas ind striais e "ol8ticos. \ verdade ' e os se s mais "r dentes de*ensores s stentaram ' e s$ "oderia haver ma Antro"olo#ia a"licada ' ando a ciIncia do homem estivesse m ito mais avanada ' e nos dias de ho(e. Cont do& ma a toridade to eminente e ca telosa neste tema como o "ro*ressor Radcli**e-7roXn escreve 9 RCom m avano mais r@"ido da ciIncia " ra e com a coo"erao das administraFes coloniais "oder8amos incl sive "rever a "ossi!ilidade da eKistIncia de ma %"oca em ' e o #overno e a ed cao das "o" laBes nativas& nas v@rias "artes do m ndo& estivessem mais "r$Kimos de ser ma arte !aseada na a"licao das leis desco!ertas "ela ciIncia antro"o2G4
ANTROPOLOGIA APLICA,A l$#icaS /P1. O tros escritores& menos "r dentes e de tendIncias mais "o" lares& reclamaram& es"ecialmente nos Estados 0nidos& a a"licao imediata dos conhecimentos antro"ol$#icos ao "laneamento social. Se se aceitar este "onto de vista& ' e se "ode entender como a "ers"ectiva da ciIncia nat ral& % "er*eitamente l$#ico s stentar& dado ' e as leis sociol$#icas so a"lic@veis a ' al' er sociedade& ' e a s a "rinci"al tili)ao reside mais no "laneamento da nossa "r$"ria sociedade ' e no controle do desenvolvimento das sociedades "rimitivas& ' e "odem considerar-se como eKem"los de la!orat$rio "ara a investi#ao sociol$#ica. Com e*eito& no % s$ em W*rica ' e eKistem "ro!lemas de #overno& de "ro"riedade& de mi#rao de tra!alhadores& de div$rcio& e assim "or diante. C ' e desco!rirmos& "or eKem"lo& so!re a desinte#rao da vida *amiliar entre os "ovos dos nossos territ$rios coloniais "ode ser a"licado& se se conse# ir ded )ir ma *$rm la #eral a "artir desse conhecimento& J crise da vida *amiliar em In#laterra e nos Estados 0nidos. RA d8vida ' e temos "ara com a sociedade ' e nos mant%m - di)-nos o antro"$lo#o americano "ro*essor -ersMovits - deve "a#ar-se a lon#o "ra)o& "or meio das contri! iBes * ndamentais ' e *aamos& ten& dentes a ma maior com"reenso da nat re)a e "rocessos da c lt ra e& atrav%s destes& "ara a sol o de al# ns dos /41 A. R. Radeli**e-7roXn& jA""lied Anthro"olo#:P Re"ort oE A stra. lian and NeX geland Association *or the Advancement o* Science& Sectio 6.& ". 5& 2>5C. 2G5
ANTROPOLOGIA SOCIAL nossos "ro!lemas !@sicosS /P1. Como disse =i"lin# n m conteKto m ito di*erente& o ' e a"rendemos com os amarelos e ne#ros a( dar-nos-@ m ito com o !ranco. Es"ero ter deiKado claro e a! ndantemente "rovado nestas con*erIncias ' e e no acredito ' e "ossa vir a eKistir ma ciIncia da sociedade semelhante Js CiIncias Nat rais. No me "arece& "or%m& necess@rio voltar a esta ' esto& "or' e no creio ' e nenh m antro"$lo#o "ossa s stentar seriamente ' e& at% ao momento act al& se tenha desco!erto al# ma lei sociol$#ica. E se no se conhece nenh ma lei& % evidente ' e no se "ode a"lic@-la. Isto no si#ni*ica ' e a Antro"olo#ia Social& ainda ' e considerada em sentido limitado e n ma "ers"ectiva t%cnica& no tenha ' al' er ti"o de a"licao& mas a"erias ' e no "ode ser ma ciIncia a"licada an@lo#a J .edicina e J En#enharia. Cont do& ela % m con( nto sistem@tico de conhecimentos so!re as sociedades "rimitivas e& com todos os conhecimentos desta es"%cie& "ode ser de tilidade "ara os ass ntos "r@ticos dentro de certos limites e sando o senso com m. Na administrao e ed cao dos "ovos atrasados % necess@rio tomar decisBes e os res"ons@veis tero mais "ossi!ilidades de act ar correctamente se conhecerem os *actos. ,esta *orma tIm tam!%m menos o"ort nidades de cometer erros #raves. 6oram "recisas d as # erras contra os Ashanti da Costa do O ro "ara ' e o #overno colonial desco!risse ' e /51 .elville O. -ersMovits& jA""lied Anthro"olo#: and the American Anthro"olo#istP& Science& D de .aro de 2>5D& ". ?. 2GH
ANTROPOLOGIA APLICA,A o Esca!elo de O ro& c (a entre#a reclamava& continha& se# ndo as s as crenas& a alma de todo o "ovo e ' e "ortanto no "odia ser entre# e em caso al# m. \ evidente& "ois& ' e o conhecimento antro"ol$#ico teve e "ode ter este ti"o de !ene*8cio "ara a administrao colonial& ' e *oi s !linhado v@rias ve)es "or antro"$ lo#os e * ncion@rios. A ideia est@ "er*eitamente res mida nas "alavras do "ro*essor Z. -. 6loXer escritas em 2GGH9 A a!sol tamente necess@rio ' e o estadista ' e dese(a #overnar com IKito no contem"le a nat re)a h mana de m "onto de vista a!stracto& tratando de a"licar re#ras niversais& mas antes ' e considere as a"tidBes& necessidades e as"iraBes morais& intelect ais e sociais es"ec8*icas de cada raa com ' e tem de se relacionarS /H1 . Ainda ' e "area $!vio& creio ' e vale a "ena destacar ' e estas Ra"tidBes& necessidades e as"iraBes morais& intelect ais e sociais es"ec8*icasS tIm de ser desco!ertas. A eK"eriIncia tem demonstrado ' e os antro"$lo#os o *a)em com mais ra"ide) e eKactido ' e o tras "essoas& "or' e sa!em o ' e devem "roc rar e a maneira de encontr@-lo. C tem"o de ' e dis"omos s$ nos "ermite dar m eKem"lo ' e il stra a tilidade da investi#ao es"eciali)ada "ara as administraBes coloniais e "ara as missBes. Entre m itos "ovos a*ricanos& ma das maneiras de cele!rar o casamento % "or meio de entre#as de #ado /H1 Z. -. 6loXer& disc rso do Presidente& Oo rnal o* the Anthro"olo#ical Instit te& ". H>5& 2GGH. 2GF
ANTROPOLOGIA SOCIAL "or "arte da *am8lia e "arentes do noivo J *am8lia e "arentes da noiva. , rante !astante tem"o teve-se a ideia de ' e este dote era ma com"ra e ' e as ra"ari#as eram transaccionadas "or #ado. Assim& com !ase nesta conce"o& a transaco *oi condenada "elos mission@rios e "roi!ida "elos #overnos. S$ ' ando se demonstro "ela investi#ao antro"ol$#ica ' e a trans*erIncia de #ado % tanto a com"ra de ma es"osa ' anto o "a#amento de m dote na E ro"a Ocidental % a com"ra de m es"osoN e& "or o tro lado& ' e a condenao e a!olio desse cost me no s$ de!ilitava os v8nc los do matrim$nio e da *am8lia& como tendia& al%m disso& "ara "rovocar a de#radao das m lheres& ' e era o ' e se tentava evitar "ela s "resso do cost me tradicional& s$ ento se comeo a considerar essa "r@tica de o tro "onto de vista. \ nesta es"%cie de temas ' e os "ro*anos devem recorrer J Antro"olo#ia em ! sca de ma orientaoN e isto "or' e a nat re)a e as * nBes do dote s$ "odem ser desco!ertas "or meio da investi#ao antro"ol$#ica. Al%m de se encontrarem n ma sit ao mais *avor@vel ' e as o tras "essoas "ara desco!rir os *actos& os antro"$lo#os tIm Js ve)es mais "ossi!ilidades de calc lar correctamente os e*eitos de determinada medida administrativa& "ois a s a "re"arao acost ma-os a es"erar as re"erc ssBes nos "ontos onde os lei#os no ima#inam. Portanto& "ode-se-lhes "edir assistIncia "ara os #overnos coloniais& no s$ "ara lhes mostrar os *actos reais& a *im de ' e se melhore a "ol8tica na !ase desse novo conhecimento& mas tam!%m "ara lhes ensinar as conse' Incias 2GD
ANTROPOLOGIA APLICA,A ' e "ode vir a ter ma determinada orientao #overnamental. Cont do& no % ma tare*a es"ec8*ica do antro"$lo#o s #erir a "ol8tica a ado"tar. Graas J s a *ac ldade de desco!rir os *actos& o antro"$lo#o "ode in*l ir so!re os meios ' e se em"re#am "ara alcanar determinados *ins "ol8ticos e so!re as "ers"ectivas dos res"ons@veis "ela s a de*inio& mas os conhecimentos so!re as sociedades "rimitivas& ' e recolhem e " !licam& no "odem determinar o ti"o de "ol8tica ' e deve ser "rosse# ido. A "ol8tica encontra-se determinada "or o tras consideraBes ' e s "eram as desco!ertas dos investi#adores. No se necessita de m antro"$lo#o "ara assinalar ' e os ha!itantes das ilhas 7iMini teriam sido& sem dLvida& mais *eli)es se os se s lares no tivessem sido convertidos em cam"os de ensaio "ara as !om!as at$micas. Tam!%m seria inLtil ' e os antro"$lo#os eK"licassem aos #overnos& como certamente o *i)eram& ' e& se se "ro8!e caar ca!eas a certas com nidades das ilhas do Pac8*ico& as "o" laBes em ' esto "odem de#enerar e eKtin# ir-se. Os #overnos res"onderiam ' e a caa de ca!eas deve s "rimir-se& sem olhar Js conse' Incias& "or' e % em si mesma re" #nante "ara a ( stia nat ral& a e' idade e o !om #overno. Parece-me ' e este % m !om eKem"lo do ' e ' eremos s !linhar& "or' e ele il stra ' e os *ins so determinados "elos valores ' e so aKiorn@ticos e ' e no derivam de m conhecimento *act al das circ nstQncias. Se os ' e controlam a "ol8tica acreditam na "ros"eridade material& no al*a!etismo& nas instit iBes democr@ticas& o o ' e 2G?
ANTROPOLOGIA SOCIAL ' er ' e se(a& eles entendem ' e tIm de "ro"orcionar o!ri#atoriamente essas mesmas vanta#ens aos "ovos do se im"%rio colonial. Este(am a "roceder !em o mal& isso % ma ' esto da es*era da *iloso*ia moral& ' e est@ *ora da com"etIncia da Antro"olo#ia Social. Para no com"rometer as s as !olsas de est do& os antro"$lo#os evitam as ' estBes de "ol8ticaN e creio ' e % me dever a#re#ar ' e a sit ao de de"endIncia em ' e se encontram relativamente aos #overnos& incl sivamente "ara desco!rir os *actos& "elo a"oio ' e estes "odem dar-lhes& constit i m s%rio elemento de "eri#o "ara a Antro"olo#ia. \ tam!%m m *actor ' e "ode "rovocar di*erenas entre os "ontos de vista do est dioso e dos #overnos acerca do ' e deve ser ma investi#ao antro"ol$#ica. 0m antro"$lo#o "ode estar es"ecialmente interessado& s "onhamos& em al# ns "ro!lemas de reli#io "rimitiva e& "or isso mesmo& dese(a dedicar ma #rande "arte do se tem"o a essa ' esto. Ao contr@rio& como os #overnos em #eral no se "reoc "am com esses temas& "re*eririam ' e se oc "asse * ndamentalmente dos "ro!lemas de mi#rao de tra!alhadores. Tam!%m "ode s ceder ' e a administrao dese(e ' e se investi# e eKcl sivamente o sistema de "osse da terra de ni "ovo determinado& en' anto o antro"$lo#o& "or se lado& considera ' e no se "ode com"reender tal sistema sem "rimeiro est dar a s a vida social total. Como % "er*eitamente l$#ico ima#inar& o antro"$lo#o interessa-se "elos "ro!lemas da s a disci"lina tenham o no tenham im"ortQncia "r@tica. Nat ralmente& o #overno colonial interessa2GG
ANTROPOLOGIA APLICA,A -se "elos "ro!lemas "r@ticos& tenham o no tenham im"ortQncia te$rica. Estas "osiBes anta#$nicas tIm ca sado m itos "ro!lemas. Na minha o"inio& a sol o reside em ' e os #overnos coloniais criem l #ares de antro"$lo#os no se a"arelho administrativo& tal como tIm "ostos de ed cadores& #e$lo#os& !otQnicos& "arasit$ lo#os e o tros es"ecialistas. ,esta *orma& al# ns antro"$lo#os se# iriam a carreira acad%mica e o tros o servio administrativo. E "r$"rio reali)ei !astantes tra!alhos de investi#ao "ara o #overno do S do an#lo-e#8"cio. Como creio ' e o #overno "artilha a minha o"inio so!re o ' e deve ser a Antro"olo#ia Social& ma eK"osio do se crit%rio destacar@ a im"ortQncia ' e essa disci"lina tem "ara a administrao. Como (@ mencionei& o #overno do S do tem a"oiado& desde h@ al# m tem"o& a investi#ao antro"ol$#ica& "ermitindo aos antro"$lo#os est dar J vontode o ' e dese(em& no l #ar e da *orma ' e "re*iram. T er di)er& o #overno escolhe a "essoa& deiKando-lhe de"ois a ela a li!erdade de esta!elecer o se "lano de tra!alho. Penso ' e essa atit de % m ito inteli#ente& "ois desta *orma n nca "ade al!er#ar a *alsa es"erana de ' e o antro"$lo#o desco!risse al#o de #rande im"ortQncia "r@tica. Entende& no tra "ers"ectiva& ' e o #overno deve encora(ar os est dos e acredita -e este % o "onto ' e ' ero s !linhar - ' e m conhecimento das l8n# as& da c lt ra e da vida social dos "ovos do Stido tem m imenso valor "ara os * ncion@rios administrativos e o 2G>
ANTROPOLOGIA SOCIAL tras "essoas& inde"endentemente do *acto de "ermitirem o no resolver al# m "ro!lema "r@tico imediato. Creio ' e se "ode encarar o ass nto desta maneira9 se m indiv8d o tem de ir oc "ar m car#o di"lom@tico o comercial em 6rana& a vida ser@ in ito mais a#rad@vel - "ara no *alar (@ da o"inio ' e os *ranceses *ormaro dele - e ele tornar-se-@ m di"lomata o m homem de ne#$cios m ito mais e*ica) se a"render o *rancIs e est dar !em a vida social *rancesa e o * ncionamento das s as instit iBes. Passa-se o mesmo com o homem ' e vive no meio de m "ovo "rimitivo. Se so !er o ' e di)em e o ' e *a)em& as s as ideias e valores& no s$ ter@ ma com"reenso mais "ro* nda do "ovo& mas tam!%m os "oder@ administrar de *orma mais ( sta e e*ica). 0m via(ante do s%c lo ^+III& ,e Ia Cre' ini`re& ' e (@ citei n ma con*erIncia anterior& eK"ressa s cintamente este mesmo "onto de vista. 7aseando-se na eK"eriIncia recolhida entre os 8ndios orientais& de"ois de aconselhar os via(antes a ter a s a mente a!erta& mas a manter-se *irmes nas s as crenas& a tolerar e a tentar com"reender cost mes estranhos e a com"ortar-se correctamente em terras estran#eiras& a evitar enamorar-se "or' e isso distrai& a evitar o (o#o e os tra"aceiros e a est dar hist$ ria& l8n# as e #eo#ra*ia& ele concl i9 RC ' e sai!a como se deve via(ar ter@ #randes vanta#ens9 melhorar@ a s a mente com as s as o!servaBes& #overnar@ o se corao com as s as re*leKBes e re*inar@ o se conhecimento conversando com "essoas honradas de m itos "a8sesN
de"ois 2>C
ANTROPOLOGIA APLICA,A disto& estar@ m ito mais !em "re"arado "ara viver #entilmente& "ois sa!er@ como ada"tar-se aos cost mes de di*erentes "essoas e& conse' entemente& aos di*erentes estados de Qnimo de ' em deva visitar. ,esta *orma& n nca *ar@ nada a o tros ' e sai!a estar contra as s as inclinaBes& U ' e % ' ase o Lnico se#redo do ' e a#ora chamamos U Arte de +iverS /P1. No creio ' e "ossa a"licar-se o conhecimento antro"ol$#ico Js artes administrativas e da ed cao entre os "ovos "rimitivos& a no ser n m sentido c lt ral m ito #eral9 na in*l Incia ' e eKerce so!re a modelao da atit de do e ro"e em relao aos "ovos "rimitivos. A com"reenso do modo de vida de m "ovo s scita em re#ra sim"atia a se res"eito& e Js ve)es ma "ro* nda dedicao "elos se s interesses e necessidades. ,este modo se !ene*icia o nativo e o e ro"e . .encionarei !revemente o tra "oss8vel a"licao da Antro"olo#ia Social nos "ovos c (a vida investi#a e descreve. Se al# m antro"$lo#o romano nos tivesse deiKado ma descrio eKacta e "ormenori)ada da vida social dos nossos ante"assados celtas e an#lo-saKBes& os nossos conhecimentos teriam sido mais com"letos e estar8amos "ro* ndamente a#radecidos a esse est dioso. No * t ro& os "ovos nativos de todo o m ndo "odero ale#rar-se "or "oss 8rem ma in*ormao to correcta acerca dos se s ante"assados& escrita "or est diosos im"arciais& ' e a"enas "re/F1 C stoms o* the East Ind8ans& ". 2F>& 2?CF /Trad )ido de Con*or. mit% des Co t mes des Indiens Orienta K& "". 4F2-4& 2?CH1. 2>2
ANTROPOLOGIA SOCIAL tendem reali)ar m est do to com"leto e verdadeiro ' anto "oss8vel. A Antro"olo#ia Social em al# mas ocasiBes "ode resolver "ro!lemas de administrao. Contri! i "ara ma com"reenso mais "ro* nda dos o tros "ovos& e tam!%m *ornece material valioso "ara o historiador do * t ro. Cont do& "essoalmente no atri! o tanta im"ortQncia aos servios ' e "ro"orciona o "ode "ro"orcionar nestes as"ectos como J dis"osio #eral o h@!itos mentais ' e *orma em n$s "r$"rios& devido ao ' e nos ensina so!re a nat re)a da vida social. Acost ma-nos a considerar ' al' er actividade de ma sociedade no conteKto de toda a vida social de ' e *a) "arteN e tam!%m a ver sem"re o "artic lar J l ) do mais #eral. C antro"$lo#o social tenta revelar as *ormas o "adrBes estr t rais ' e eKistem "or detr@s da com"leKidade e a"arente con* so das realidades da sociedade ' e est da. E che#a a este o!(ectivo "roc rando *a)er a!stracBes a "artir do com"ortamento social e relacionando-as entre si de tal modo ' e a vida social "ossa ser a"erce!ida como m con( nto de "artes inter-relacionadas& como m todo. Isto s$ se "ode conse# ir& como % $!vio& "ela an@liseN mas a an@lise no % m *im - neste caso& decom"or a vida social em elementos isolados-& % m meio "ara revelar a s a nidade essencial "ela "osterior inte#rao das a!stracBes reali)adas "ela an@lise. 6oi "or isso ' e s !linhei ' e& "ara mim& sem eKcl ir o tras consideraBes& a Antro"olo#ia Social % ma arte. 2>4
ANTROPOLOGIA APLICA,A C antro"$lo#o social& com"arando as di*erentes sociedades& trata de revelar as caracter8sticas com ns das ins. tit iBes& assim como as "artic laridades o!servadas em cada sociedade. T er di)er& "roc ra mostrar como al# mas caracter8sticas de ma instit io o con( nto de ideias so "ec liares de determinada sociedade& como o tras so com ns a todas as sociedades de certo ti"o e& ainda& como o tras se encontram em todas as sociedades h manas& so niversais. As caracter8sticas ' e "roc ra o antro"$lo#o so de ordem * ncional. O se(a& tam!%m neste caso& ainda ' e a m n8vel mais elevado de a!straco& tenta achar ma ordem dinQmica na vida social& "adrBes ' e se(am com ns a todas as sociedades do mesmo ti"o e "adrBes ' e se(am niversais. C m%todo ' e tili)a % o mesmo& ' er se trate de o!ter concl sBes so!re ma& m itas o todas as sociedades9 "or meio da an@lise che#a a a!stracBes das realidades sociais com"leKas& e de"ois relaciona estas a!stracBes mas com as o tras de tal modo ' e as relaBes sociais totais se a"resentem como ma estr t ra e se(am assim "erce!idas "ela mente em "ers"ectiva e como m todo inte#rado& em ' e a"arecem destacadas as s as caracter8sticas essenciais. 0m antro"$lo#o deve ser ( l#ado& "or conse# inte& "elo IKito ' e tenha em alcanar este o!(ectivo& e no "ela tilidade imediata do ' e escreve. Encarando os *ins da Antro"olo#ia Social so! este "onto de vista& ' eria assinalar o si#ni*icado ' e eles tIm "ara n$s como "essoas e a s a im"ortQncia como ma 2>5
ANTROPOLOGIA SOCIAL "e' ena "arte do conhecimento da nossa c lt ra. Como tenho esta conce"o das s as *inalidades& com"reendero a#ora "or ' e % ' e s !linhei com In*ase nestas con*erencias ' e o est do das sociedades "rimitivas tem m valor em si mesmo& *ora do "ro!lema de sa!er se tem o no tem ma a"licao "r@tica o cient8*ica. Tenho a certe)a de ' e nin# %m ne#ar@ valor ao conhecimento so!re a anti#a Atenas& a 6rana medieval& a It@lia do Renascimento& s$ "or' e no tem m ita a"licao "r@tica "ara resolver os "ro!lemas da nossa "r$"ria sociedade no momento act al o "or' e no nos "ode a( dar na *orm lao de leis sociol$#icas. No necessito& "ois& de convencI-los de ' e o conhecimento ' e no tenha ma a"licao "r@tica imediata o no "ossa ser red )ido a ma *$rm la cient8*ica no "ossa vir a ter ma #rande im"ortQncia ' er "ara os indiv8d os na s a vida "artic lar& ' er "ara a sociedade como m todo. Al# ns& cont do& "odero estar a "ensar - e Js ve)es o ve-se di)er - ' e % !astante interessante ler so!re a anti#a Atenas& a 6rana medieval e a It@lia do Renascimento& mas a ' em "oder@ interessar m !ando de sel- j Y Con*esso ' e me c sta com"reender o "onto de va#ens. vista destas "essoas ' e nos chamam !ar!ar$lo#os. Certamente esta "osio no *oi ado"tada "elas mentalidades a!ertas J novidade& a "artir do momento em ' e comeo a *iltrar-se no "ensamento e ro"e o conhecimento dos "ovos estranhos e& em "artic lar& dos "ovos "rimitivos. O@ assinalei nas con*erIncias anteriores ' e& a "artir do s%c lo ^+I& os homens c ltos sentiram-se atra8dos 2>H
ANTROPOLOGIA APLICA,A "elos relatos ' e escreviam os via(antes so!re os selva#ens e interessados tanto "elas not@veis semelhanas de "ensamento e com"ortamento como "elas am"las diver#Incias de c lt ra ' e revelavamN e vimos tam!%m como os *il$so*os se ent siasmaram com esses relatos& ' e des. creviam as instit iBes "rimitivas. Ima#ino ' e estariam mais interessados nas instit iBes dos cari!es e iro' eses ' e nas da In#laterra medieval. A s a c riosidade % *@cil de entender& "ois as c lt ras "rimitivas tIm !astante interesse "ara ' em re*licta so!re a nat re)a do homem e da sociedade. A8 nos encontramos com homens sem ma reli#io revelada& sem m idioma escrito& sem conhecimentos cient8*icos desenvolvidos& *re' entemente n s& e com *erramentas e ha!ita. Bes r dimentares& como se *ossem homens em !r to& e cont do vivendo& na s a maior "arte *eli)es& em com nidades da s a es"%cie. N$s "r$"rios no nos "oder8amos ima#inar vivendo nessas condiBes e m ito menos vivendo satis*eitos. Por isso nos "er# ntamos - e "enso ' e devemos "er# ntar-nos ' e % ' e lhes "ermite viver ( ntos em harmonia e en*rentar cora(osamente os a)ares da vida& contando com to "o cos elementos "ara os a( dar na s a !atalha contra a nat re)a e o destino. C mero *acto de ' e os selva#ens no dis"Bem de a tom$veis& no lIem (ornais& no com"ram e vendem& e assim "or diante& lon#e de os tornar menos interessantes& reala o se atractivo& "ois a' i o homem en*renta o destino em todo o se ri#or e dor& sem ' e a civili)ao o s avi)e com anal#%sicos 2>F
ANTROPOLOGIA SOCIAL e consolos. No % "or isso estranho ' e os * il$oso*os tivessem "ensado ' e tais homens deveriam viver n m "ermanente estado de medo e dor. Se eles no vivem assim % "or' e a s a vida decorre dentro de ma ordem moral ' e lhes "ro"orciona se# rana e ' e tem valores ' e lhes tornam a eKistIncia s "ort@vel. EKaminando mais detidamente o "ro!lema veri*ica-se ' e so! esta a"arente sim"licidade de vida se escondem estr t ras sociais com"leKas e ricas c lt ras. Estamos to ha!it ados a considerar a c lt ra e instit iFes sociais em * no da civili)ao material e da dimenso& ' e as "erdemos totalmente de vista no caso dos "ovos "rimitivos& a menos ' e as "roc remos intencionalinente. ,esco!rimos ento ' e todos os "ovos "rimitivos tIm ma *% reli#iosa ' e se eK"ressa em do#mas e ritosN ' e cele!ram o casamento com cerim$nias es"ec8*icas e o tras "r@ticas e ' e a vida *amiliar est@ centrada n m larN ' e tIm sistemas de "arentesco& a maior "arte das ve)es mais com"licados e am"los ' e ' al' er dos eKistentes na nossa "r$"ria sociedadeN ' e tIm cl !es e associaBes "ara *ins determinadosN ' e "oss em re#ras de eti' eta& Js ve)es m ito ela!oradas& e re#ras de com"ortamentoN ' e tIm re# lamentos& m itas ve)es re*orados "or tri! nais& ' e constit em c$di#os de leis civis e criminaisN ' e a s a l8n# a % m itas ve)es eKtremamente com"leKa& *on%tica e #ramaticalmente& e ' e tili)a m vasto voca! l@rioN ' e "oss em ma literat ra "o%tica vern@c la& rica em sim!olismo& e cr$nicas& mitos& 2>D
ANTROPOLOGIA APLICA,A contos "o" lares e "rov%r!iosN ' e tIm artes "l@sticasN ' e tIm sistemas de a#ric lt ra ' e re' erem m conhecimento consider@vel das estaBes& dos solos& das "lantas e da vida animalN ' e so es"ecialistas em "esca e caa e avent reiros em mar e terraN e ' e tIm m #rande acervo de conhecimentos -de ma#ia& de *eitiaria& de or@c los e de adivinhao - ' e n$s desconhecemos. \ m verdadeiro "reconceito e ma moda considerar ' e estas sociedades e c lt ras no so to di#nas de ser conhecidas como o trasN ' e m homem c lto deve conhecer o Anti#o E#i"to& Gr%cia e Roma& mas ' e no necessita de sa!er nada a res"eito dos maoris& dos es' im$s& o dos !ant . Esta % se# ramente a mesma mentalidade ' e& na %"oca "osterior ao Renascimento e J Re*orma& i#noro d rante tanto tem"o a Idade .%dia e ' e& no "lano #eo#r@*ico& centrada no .editerrQneo e na E ro"a do Norte& considero a hist$ria& literat ra& arte e *iloso*ia da 8ndia sem im"ortQncia. Esta atit de etnocIntrica tem de ser a!andonada se ' isermos a"reciar a rica varie. dade das c lt ras h manas e da vida social. As esc lt ras da W*rica Ocidental no "odem ser avaliadas "elos cQnones da esc lt ra #re#a. As l8n# as da .elan%sia no devem ser tratadas como eKce"Bes Js re#ras da #ram@tica latina. As crenas e as "r@ticas m@#icas no se com"reendero (amais se *orem encaradas se# ndo as re#ras da ciIncia ocidental. As hordas de a!or8#enes a stralianos no "odem ser ( l#adas tomando 7irmin#lian e .anchester como modelos. Cada "ovo& a se modo& res"onde aos "ro2>?
ANTROPOLOGIA SOCIAL !lemas ' e s r#em da vida em com m dos homens e da as"irao a "reservar os se s valores e transmiti-los aos se s *ilhos. E estas sol Bes so to di#nas da nossa ateno como as encontradas "or ' al' er o tro "ovo. 0ma sociedade "rimitiva "ode ser "e' ena& mas ser@ "orvent ra m escaravelho o ma !or!oleta menos interessante ' e m !oiY Che#amos assim a m as"ecto mais #eral da Antro. "olo#ia Social& ' e no se re*ere Js sociedades "rimitivas como tal& mas J nat re)a da sociedade h mana em #eral. C ' e a"rendemos so!re ma sociedade "ode indicar-nos al#o a res"eito de o tra e "ortanto a res"eito de todas as sociedades& ' er "ertenam ao "assado hist$rico& ' er J nossa %"oca. Tomemos al# ns eKem"los hist$ricos. Tem-se escrito m ito acerca dos !ed 8nos& "r%-islQmicos da Ar@!ia& mas a"esar de t do "ermanecem m itas ' estBes so!re a s a estr t ra social& ' e so di*8ceis de resolver a "artir das evidIncias hist$ricas. 0ma *orma de aclarar estes "ro. !lemas % est dar a estr t ra social dos !ed 8nos @ra!es da act alidade& ' e em m itos as"ectos levam a mesma vida ' e os de %"ocas anti#as. I# almente se tem escrito m ito so!re o *e do nos "rimeiros "er8odos da hist$ ria in#lesa& mas tam!%m a' i "odemos ser !astante a( dados na sol o de v@rios "ro!lemas li#ados a esta ' esto "elo est do do * ncionamento do *e do nas sociedades !@r!aras dos nossos dias. 6inalmente& % di*8cil com"reen. der act almente os ( l#amentos de !r Kas ' e tiveram 2>G
ANTROPOLOGIA APLICA,A l #ar& em In#laterra& no s%c lo ^+I. Pode-se a"render !astante a este res"eito est dando a *eitiaria nas sociedades da W*rica Central& onde as "essoas ainda acreditam nos !r Kos e os res"onsa!ili)am "elos danos ca sados aos se s vi)inhos. Nat ralmente& ' ando se "roc ra& "ara o est do de *en$menos sociais n ma sociedade& ma orientao inter"retativa no est do de *enamenos similares no tra sociedade& deve-se "roceder com ma #rande ca tela. Cont do& "or m ito di*erentes ' e se(am em al# ns as"ectos& sem"re se assemelham no tros !@sicos. C ' e aca!o de di)er % !astante evidente. Em todas as sociedades& "or mais sim"les ' e se(am& sem"re se encontra al# ma *orma de vida *amiliar& m reconhecimento dos v8nc los de "arentesco& ma economia& m sistema "ol8tico& estat tos sociais& c lto reli#ioso& modos de dirimir dis" tas e casti#ar crimes& diversBes or#ani)adas& e assim "or diante& ao lado de ma c lt ra material e de m cor"o de conhecimentos so!re a nat re)a& t%cnicas e tradiBes. Se ' isermos entender as caracter8sticas com ns a ' al' er ti"o de instit io nas sociedades h manas em #eral& e com"reender tam!%m as di*erentes *ormas ' e ado"ta e as diversas * nBes ' e c m"re em distintas sociedades& tanto nos "odemos valer das sociedades mais sim"les como das mais com"leKas. C ' e desco!rirmos no est do de ma sociedade "rimitiva acerca da nat re)a de ma das s as instit iBes torna "ara n$s esta instit io mais inteli#8vel em ' al' er sociedade& incl indo a nossa. Se tentamos entender& "or 2>>
ANTROPOLOGIA SOCIAL eKem"lo& o Islo& a Cristandade o o -ind 8smo& % de #rande a( da sa!er ' e certas caracter8sticas reli#iosas so niversais& "ertencem a todas as reli#iBes& incl sive Js dos "ovos mais "rimitivosN ' e o tras so es"ec8*icas de certos ti"os de reli#io e ' e o tras ainda so eKcl sivamente t8"icas de ma reli#io determinada. 6 ndamentalmente& se tivesse de de*ender a ca sa da Antro"olo#ia Social& *@-lo-ia desta maneira9 diria ' e nos "ermite ver& d m certo "onto de vista& a h manidade como m todo. T ando nos ha!it amos ao modo como a Antro"olo#ia olha "ara as c lt ras e sociedades h manas& torna-se *@cil "assar do "artic lar "ara o #eral& e inversamente. Se *alamos da *am8lia& no nos re*erimos a"enas J *am8lia da E ro"a Ocidental contem"orQnea& mas a ma instit io niversal de ' e a *am8lia e ro"eia ocidental no % mais ' e ma *orma es"ecial com m itas "artic laridades distintivas. T ando nos re*erimos J reli#io& no "ensamos s$ no Cristianismo& mas no vasto nLmero de c ltos ' e se "raticam e se "raticaram anteriormente em todo o m ndo. S$ com"reendendo o tras c lt ras e sociedades % ' e se "oder@ o!servar a nossa "r$"ria c lt ra em "ers"ectiva e che#ar a entendI-la melhor contra o * ndo da totalidade da eK"eriIncia e es*oro h manos. Como (@ assinalei na minha con*erIncia antea rior& a dr. .ar#aret .ead ad' iri em Samoa m certo ti"o de com"reenso acerca dos "ro!lemas americanos da adolescIncia. .alinoXsMi clari*ico o "ro!lema dos incentivos na indLstria !ritQnica est dando o intercQm4CC
ANTROPOLOGIA APLICA,A !io de o!(ectos rit ais nas To!riand e e "enso ' e a mentei os me s conhecimentos so!re a RLssia com nista ao est dar a *eitiaria entre os A)ande. Res mindo t do isto& creio ' e a Antro"olo#ia Social nos a( da a com"reender melhor& em ' al' er l #ar o tem"o& essa maravilhosa criat ra ' e % o homem. 4C2
vii 7I7LIOGRA6IA SELECCIONA,A
GERAL 7r:son& Glad:s& .an and Societ:& Prinecton& 2>HF. 6irth& Ra:mond& - man T:"es& Londres& 2>5G. 6orde& C. ,.& -a!8tat& Econom: and Societ:& Londres& 2>5H. -addon& A. C.& -8star: o* Anthro"olo#:& Londres& 2>5H. -od#en& .. T.& The ,oetrine o* S rvivals& Londres& 2>5D. =roe!er& A. L.& Anthro"olo#:& Nova ]orM& 2>45 /nova ed. 2>HG1. LoXie& R. -.& The -istor: o* Ethnolo#ical Theor:& Londres& 2>5?. Notes and T er8es in Anthro"olo#:& Londres& 2G?H. Penniman& T. =.& A - ndred ]ears o* Anthro"olo#:& Londres& 2>5F. Radin& Pa l& The .ethod and Theor: o* Ethnolo#:& Nova ]orM o Londres& 2>55. O7RAS TE$RICAS S%c lo ^+III , ri!ar& Oames& Essa" on the -istor: ol .anMind in Ritle and C ltivated A#es& Londres& 2?GC. 6er# son& Adam& An Essa: on the -istor: oE Civil Societ:& Edim! r#o& 2?D?. 4CF
ANTROPOLOGIA SOCIAL - me& ,avid& A Trealise o* - man Nal re& Londres& 2?5>-HC. =arnes& Lord& Ilistorical LaX Tracts& Edim! r#o& 2?FG. .on!oddo& Lord& O* the Ori#in and Pro#ress o* Lan# a#e& Edim! r#o& 2??5->4. .ontes' ie & 7aro de& ,e L_Es"rit des Lois& Gene!ra& 2?HG. /Trad. in#lesa The S"irit o* the LaXs& "or T. N #ent& Nova ]orM& 2>H>1. Saint-Simon& Cornte de& Oe vres de Saint-Sitnon et crEn*aniin& Paris& 2GDF. S%c lo Î^ 7acho*en& O. O.& ,as . tterrecht& St tt#art& 2GD2. 7astian& Adol*& ,er .ensch in der Geschichte& Lei")i#& 2GDC. Cornte& A # ste& Co rs de Philoso"hie Positive& Paris& 2G5C. Co lan#es& 6 stel de& La Cit% Anti' e& Paris& 2GDH. /Trad. in#lesa The Ancient Cit:& "or Zilliam Sma*l& 7oston e Nova ]orM& 2GG41. , rMheim& Emile& ,e Ia ,ivision d Travail Social& Paris& 2G>5. /Trad. in#lesa The ,ivision o* La!o r 8n Societ:& "or Geor#e Sim"son& Nova ]orM& 2>551. Les R`#les de la .%thode Sociolo#i' e& Paris& 2G>F. /Trad. in#lesa The R les o* Sociolo#8cal .ethod& "or Sara!. A. SoIXa: e Oohn -. . eller& Glencoe& Ill8nois& 2>5G1. 6ra)er& Sir Oames& The Colden 7o #h& Londres& 2G>C. - !ert& -.& e .a ss& ..& Essai s r la Nat re et la 6onclion d Sacri*ice em L_Ann%e Sociolo#i' e& T. 22& Paris& 2G>?->G. .aine& Sir -enr:& Ancient LaX& Londres& 2GD2N +illa#e-Comni nities in the East and Zest& Londres 2G?2. .cLerman& O. 6.& Primitive .arria#e& Londres& 2GDFN St dies in Ancient -istar:& Londres& 2GGD e 2G>D. 4CD
7I7LIOGRA6IA SELECCIONA,A .or#an& LeXis -.& S:stems o* Consan# init: and A**init: ok lhe - man 6amil:& Zashin#ton& 2G?2N AncieX Societ:& Londres& 2G??. Smith& Z. Ro!ertson& =inshi" and .arria#e in Earl: Ara!8a& Londres& 2GGFN Lect res on lhe Reli#ion al the Semites& Londres& 2GG>. S"encer& -er!ert& The St d: o* Sociolo#:& Londres& 2G?4N The Princi"les o* Sociolo#:& Nova ]orM& 2GG4&G5. Steinmet)& S. R.& Ethnolo#ische& St dien ) r erstent EntXicMl n# der Stra*e& Le8den e Lei")i#& 2G>H. T:lor& Sir EdXard& Researches into& lhe Earl: -istor: o* .anMind& Londres& 2GDFN Primitive C lt re& Londres& 2G?2. ZestermarcM& EdXard& The -istor: o* - man .arria#e& Londres& 2G>2. S%c lo KK 7enediet& R th& Patterns o* C lt re& 7oston e Nova ]orM& 2>5H. Cassirer& Emst& An Essa: on .an& NeX -aven& 2>HH. Collin#Xood& R. G.& The idea ok -istor:& OK*ord& 2>HD. , rMheirn& Emile& Les 6ormes El%mentaires de la +ie Reh#;e sc& Paris& 2>24. /Trad. in#lesa The Elementar: 6orms o* lhe Rel8#io s Li*e& "or O. Z. SXain& Londres& 2>2F1. Gins!er#& ..& Reason and 0nrlon in Societ:& Londres& 2>H?. GrBn!ech& +.& The C lt re o* lhe Te tons& 4 vols.& Co"enha# e e Londres& 2>52. /Trad. da edio dinamar' esa de 2>C>-241. -o!ho se& L. T.& .orals in Evol tion& Londres& 2>CD. - !ert& -. e .a ss& ..& Es' isse d [ Th%ori-G%n%rale de Ia
.a#ie& em L_Ann%e Socialo#i' e& T. +II& Paris& 2>C4-5. -s & 6rancis I. =& Clan& Cari;c and Cl !& Nova ]orM& 2>D5. L%v:-7r hl& L.& Les 6anctions .entals dans les Soci%t%s In(%ric res& Paris& 2>24. /Trad. in#lesa -oX Natives ThinM& "or Li4C?
ANTROPOLOGIA SOCIAL lian A. Clare& Londres& 2>4D1N La .entalit% Primitive& Paris& 2>44. /Trad. in#lesa Primitive .entalit:& "or Lilian A. Clare& Londres& 2>451. L%viStra ss& C.& Les Str ct res El%mentaires de Ia Parent%& Paris& 2>H>. LoXie& R. -.& Primitive Saciet:& Londres& 2>4C. .aelever& R. ..& Societ:& Londres& 2>5?. .alinoXsMi& 7.& .a#ic& Science and Reli#ion and olher Essa:s& Glencoe /Illinois1& 2>HG. .arett& R. R.& The Threshold o* Rel8#ion& Londres& 2>C>. .a ss& ..& Essa8 s r le ,on& em L_Ann% Sociolo#i' e& N. S. 2& Paris& 2>45-H. Nie!oer& -. L& Slaver: as an Ind strial S:stem& -aia& 2>CC. Radeli**e7roXn& A. R.& The Social Or#ani)ation o* A stralian Tri!es /Oceania .ono#ra"hs& N.Im 21& .el!o rne& 2>52N Str ct re and 6 nction& in Primitive Societ:-Essa:s and Addresses& Londres. Rivers& Z. -. R.& =inshi" and Social Or#ani)ation& Londres& 2>2HN Social Or#ani)alion& Londres& 2>4D. Sirnmel& Geor#& So)iolo#ie& Lei")i#& 2>CG. TaXne:& R. -.& Reli#ion and the Rise o* Ca"italism& Londres& 2>4D. Te##art& 6. L& Theor: o* -istor:& NeX -aven& 2>4F. +an Genne"& A.& Les R8tes de Passa#e& Paris& 2>C>. +ino#rado**& Sir Pa l& En#lish Societ: in the Eleventh Cent r:& OK*ord& 2>CGN O tlines o* -istorical * ris"r dence& OK*ord 2>4C. Ze!er& .aK& Zirtscha*t nd Gesellscha*t& 2>42-45. /Trad. in#lesa The Theor: ok Social and Economic Or#ani)ation& "or A. R. -enderson e Taleott Parsons& Londres& 2>H?1. Ziese& Leo"old von& All#emeine So)iolo#ie& . nich e Lei")i#&
2>4H. 4CG
7I7LIOGRA6IA SELECCIONA,A .ONOGRA6IAS ,E TRA7AL-OS ,E CA.PO Arens!er#& Conrad ..& e =im!alk& Solon T.& 6amil: and Comni .nit: in Ireland& Cam!rid#e& 2>HC. 7roXn& A. R.& The Andaman Islanders& Cam!rid#e& 2>44. ,raMe& St. Clair e Ca:ton& -orace R.& 7lacM Aletro"olis& Nova ]orM& 2>HF. Evans-Pritchard& E. E.& Zitchcra*t& Oracles and .a#ic Amon# the A)ande& OK*ord& 2>5?N The N er& OK*ord& 2>HC. 6irth& Ra:mond& Ze& lhe TiMo"ia& Londres& 2>5D. 6ortes& ..& The ,:nam8cs o* Clanshi" amon# the Tallensi& OK*ord& 2>HFN The Ze! o* =inshi" amon# the Tallensi& OK*ord& 2>H>. 6ortes& .. e EvansPritchard& E. E. /Editores1& A*rican Political S:stems& OK*ord& 2>HC. 6ort ne& R. 6.& Sarcerers o* ,o! & Londres& 2>54. - nter& .onica& Reaction to Con' est& Londres& 2>5D. O nod& -. A.& The Li*e ak a So th A*rican Tri!e& 4 vols.& Ne chatel e Londres& 2>24-5. = "er& -ilda& An Airican Aristocrac:9 RanM amon# the SXa)i& OK*ord& 2>H?. La*ita & Oose"h 6ranois& .oe rs des Sa va#es Ameri' ains& Paris& 2?4H. .alinoXsMi& 7.& Ar#ona ts o* the Zestern Paci*ic& Londres& 2>44N Crime and Gastom in Sava#e Societ:& Londres& 2>4DN Coral Gardens and their A*a#ic& Londres& 2>5F. .ead& .ar#aret& Comin# o* A#e in Samoa& Londres& 2>4>N GroXin# " in NeX G inea& Londres& 2>42. Nadel& S. 6.& A 7lacM 7:)anti m& OK*ord& 2>H4. Peristian:& O. G.& The Social Instit tions o* the =i"si#is& 2>5>. Rattra:& R. S.& Asha ti LaX and Constit tion& OK*ord& 2>4>. Red*ield& Ro!ert& The 6olM C lt re al ] catan& 2>H2. Rivers& Z. -. R.& The Todas& Londres& 2>CD. 4C>
ANTROPOLOGIA SOCIAL Scha"era& L& A -and!ooM ol TXana Lam and C stom& OK*ord& 2>5GN .arried Li*e in an A*rican Tri!e& OK*ord& 2>HC. Seli#man& C. C. e 7. g.& The +eddas& Cam!rid#e& 2>22. Smith& E. Z. e ,ale& A. ..& The Ila-S"eaMin# Peo"les o* Northem Rhoclesia& Londres& 2>4C. S"encer& Sir 7aldXin e Gillen& 6. O.& The Ar nia& 4 vols.& Londres& 2>4?. 42C
Pre*@cio . . . . . . . . . . . . . . . . 2 -Alcance do tema ...........
> 25 .... ..... .... H5 ?&5 2C? 25> 2?2 4C5
II - Prim8cias do desenvolvimento te$rico III -,esenvolvimento te$rico "osterior
I+ - Tra!alho de cam"o e tradio em"8rica + - Est dos antro"ol$#icos modernos +I - Antro"olo#ia a"licada .........
......
+II - 7i!lio#ra*ia seleccionada . . . . . . . . .
Este livro *oi com"osto e Im"resso na Soe. Ind. Gr@*ica Telles da Silva& Lda. "ara Edil ?C e aca!o de se im"rimir em A!ril de 2>?G

E E Evans-Pritchard - Antropologia Social

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ANTROPOLOGIA SOCIAL E. E. Evans-Pritchard Esta coleco visa essencialmente o est do da evol o do homem so!

ANTROPOLOGIA SOCIAL E. E. E+ANS-PRITC-AR,

22 PRI.8CIAS ,O ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO

222 ,ESEN+OL+I.ENTO TE$RICO POSTERIOR

iv TRA7AL-O ,E CA.PO E TRA,IA3O E.PIRICA

v EST0,OS ANTROPOL$GICOS .O,ERNOS

vii 7I7LIOGRA6IA SELECCIONA,A

Pre*@cio . . . . . . . . . . . . . . . . 2 -Alcance do tema ...........

> 25 .... ..... .... H5 ?&5 2C? 25> 2?2 4C5

II - Prim8cias do desenvolvimento te$rico III -,esenvolvimento te$rico "osterior

+II - 7i!lio#ra*ia seleccionada . . . . . . . . .

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