VIDA DE JESUS

Ditada por Ele mesmo

VIDA DE
JESUS
Ditada por ELE mesmo
Livro escrito originariamente em francs. Traduzido para o
italiano pelo Capito Ernesto Volpi; do italiano para o
espanhol pelo Dr. Ovdio !e"audi# acrescido da segunda
parte neste idioma; e# finalmente# do espanhol para o
portugus.
$%& ED'()O *!+,'LE'!+
Editora e Distri"uidora --
Copyright 2004 by Editora e Distribuidora 33
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei n. /.0$1# de
$/232$//4.
5 proi"ida a reprodu6o total ou parcial# por 7uais7uer meios# "em como
a produ6o de apostilas# sem autoriza6o pr8via# por escrito# da Editora.
Direitos exclusivos da edio em lngua portuguesa:
Editora e Distribuidora 33
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lucianoceti><ahoo.com."r
C+T+LO@+()O B+ COBTE DO
DED+!T+;EBTO B+C'OB+L DO L'V!O
EF4v
Eesus Cristo GEspritoH.
Vida de Eesus 2 ditada por ele mesmo. I $%& ed. "rasileira. I
;ontenegro=!, 9 Editora --# 3114.
F--p.9 il.; 3$ cm.
JLivro escrito originariamente em francs.
Traduzido para o italiano pelo Capito Ernesto Volpi ; do italiano
para o espanhol pelo Dr. Ovdio !e"audi# acrescido da segunda
parte neste idioma ; e finalmente# do espanhol para o portugus.K
',*B 4F=44%34=1/=$
$. Eesus Cristo I Espiritismo.
3. O"ras psicografadas. '. Ttulo.
Cdd9 $--./-
Editora e Distribuidora 33
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MMM.novaordemdeNesus.com."r
distri"uidora-->editora--.com."r
novaordemdeNesus>novaordemdeNesus.com."r
PGINA DO GAMA
Devo ao Sr. Antnio Gama de aula! presidente de um
"entro Esprita! da cidade do #io de $aneiro! o
con%ecimento desta obra.
Al&m de proporcionar'me a sua leitura! emprestando'me o
vel%o exemplar (ue possui! ele! (ue no empresta livros a
ningu&m! no s) me emprestou como tamb&m me auxiliou
com grande devotamento na reviso deste trabal%o.
Avaliando o grande bem (ue este livro *ar+ ,s almas
sedentas de lu-! estou convicto (ue o Grande Esprito l%e
retribuir+ o obs&(uio e a dedicao.
SE.AS/012 "A#A34#4
CRCULO ESPIRITUAL
DO AOR DE JESUS!
Oma poderosa corrente vi"ratPria do plano sideral
denominada CQ!COLO E,D'!'TO+L DO +;O! DE EE,O,
estR sendo irradiada aos felizes ha"itantes desta a"en6oada
;orada Divina. Destina=se a corrente vi"ratPria a auSiliar a
ilumina6o de todos os 7ue demonstrarem a posse de um sincero
deseNo de se aproSimarem de Eesus por meio de estudo# medita6o
e aplica6o de sua doutrina.
+ corrente vi"ratPria emanada do 5"rculo Espiritual do
Amor de $esus6 assemelha=se a uma onda gigantesca# a"rangendo
os continentes por meio de um elo eletromagn8tico entre o DPlo
Borte e o DPlo ,ul# irradiada no 7uinto dia da semana# passando
por so"re a face da Terra# e incidindo em cada latitude# durante o
tempo determinado a"aiSo. Esta corrente 8# portanto# proNetada
todas as 7uintas=feiras# atravessando cada regio no perodo de 3$
Ts 3$h$Fmin I hora local Gou fuso horRrioH. Todos a7ueles# por
conseguinte# 7ue deseNarem participar de seus eflUvios "en8ficos#
devem nesse dia e hora supramencionados congregar=se em seus
lares# para uma reunio espiritual com essa finalidade.
!eunida a famlia Gou um crculo de amigosH em torno da
mesa GVH devem# em silncio# fazer uma prece e concentrar o
pensamento so"re as coisas Divinas# a fim de tornarem o mais
positivo possvel o poder atrativo da 5antena6 assim constituda.
Logo apPs a pe7uena pausa mental# o chefe pronunciarR# calma e
pausadamente# a prece 7ue se encontra no fim do Captulo V''
do livro Vida de Eesus Ditada por Ele ;esmo# ou a ora6o 7ue
consta na Ultima pRgina do volume Derradeira Chamada# por
eSemplo.
+ seguir# um dos presentes Gou o prPprio chefe da famliaH
farR a leitura de uma pRgina ou captulo de um dos L livros GWH da
@rande Cruzada de Esclarecimento das Cor6as ,uperiores# 7ue
GVH ;esa sem toalha
poderR ser a"erto ao acaso# como em continua6o de uma leitura
metPdica# voltando=se sempre ao primeiro volume uma vez
alcan6ado o fim da s8rie de livros. + leitura poderR durar o
suficiente para encher os 7uinze minutos de reunio# ou continuar
pelo tempo deseNado# no adiantamento de mais uma mensagem ou
captulo# cuNa leitura serR sempre proveitosa para todos os
ouvintes. GEncontrando=se isolado# mesmo ao ar livre# na7uela
ocasio# fa6a uma suave medita6o acolhedora dos eflUvios# 7ue
tam"8m serR "en8fico.H
Todas as pessoas deseNosas esto aptas a ingressar no
5"rculo Espiritual do Amor de $esus6# participando#
conNuntamente# dos amorosos eflUvios emanados da7uele
poderoso nUcleo sideral todas as semanas# trazendo a paz# a luz# a
harmonia e alento espiritual a todos os lares onde houver um
sPlido ponto de apoio# isto 8# uma antena mental sintonizada com
a7uela poderosa emissora de vi"ra6Xes et8reas. !ecomenda=se#
como ato preparatPrio de uma "em sucedida reunio deste gnero#
7ue seus componentes se esforcem por viver esse dia isentos de
contrariedades# a"orrecimentos# comentRrios ou a6Xes
desprimorosas# para 7ue sua antena mental se encontre em perfeita
receptividade na hora esta"elecida para a recep6o da corrente
emanada do 5"rculo Espiritual do Amor de $esus6. Outrossim#
a7ueles 7ue estiverem atri"ulados ou necessitarem de alguma
gra6a do Divino ,enhor# escrevam o seu pedido numa pe7uena
folha de papel "ranco# do"rem=na ao meio e a encerrem num
envelope 7ue deverR ser colocado so"re a mesa T sua frente
durante a reunio. Buma demonstra6o elo7Yente de 7ue o +mor
de Eesus estarR presente onde os interessados o chamarem# o
Divino ;estre farR descer a cada um deles as gra6as 7ue Lhe
forem pedidas na7uele momento de comunho espiritual# desde
7ue sua posse no venha preNudicar a outrem ou mesmo T7ueles
7ue as pedirem. Bas reuniXes futuras os mesmos envelopes devem
ser colocados so"re a mesa at8 7ue os pedidos neles contidos
seNam alcan6ados. + perseveran6a nessas reuniXes# com
eleva6o# apressarR a realiza6o das aspira6Xes fervorosas de cada
mem"ro da famlia.
Zue todos divulguem este magno assunto das Cor6as
,uperiores grandemente empenhadas em auSiliar a todos 7ue na
G W H Os livros 7ue compXem a @rande Cruzada de Esclarecimento no mundo so9 Bova
Ordem de Eesus; Derradeira Chamada; Vida Bova; ElucidRrio; Corolarium; +s Cor6as do
*em; e Vida de Eesus ditada por Ele mesmo. Bo encontrando estes livros# solicite9
MMM.editora--.com."r [ distri"uidora-->editora--.com."r [ GF$H -1FL=--/1
Terra cumprem suas tarefas evolutivas. Zuanto maior for o
nUmero de participantes na hora aprazada em 7ue o 5"rculo
Espiritual do Amor de $esus6 irradia so"re os homens os
amorosos eflUvios do Divino ,alvador# maior serR tam"8m a paz#
a luz# a harmonia e o alento espiritual derramado so"re a
\umanidade# num apressamento de nossa reforma espiritual e da
implanta6o do verdadeiro esprito de fraternidade entre os
homens. Zue o +mor de Eesus seNa# pois# rece"ido fervorosamente
por todas as criaturas.
+DEBDO9 I Em caso de calamidade pU"lica# em 7ual7uer parte do mundo
G;ensagens n]
s
F$ e /FH# esta Corrente 8 irradiada ininterruptamente so"re a face da Terra#
durante os acontecimentos# unindo nossos pensamentos ao Divino ,alvador e a"rindo nosso
cora6o Ts "n6os do Dai Celestial. GDara maior facilidade na difuso mundial# solicitem=
nos as BOT+, n]
s
$# 3 e - de $/LL# o *oletim n. % e demais informa6Xes 7ue deseNarem.H
Dentro das irradia6Xes necessRrias# e 7uando mais estivermos integrados em acolher esses
eflUvios "en8ficos# mesmo 7ue no haNa situa6o de emergncia no mundo# serR essa
Corrente mantida durante todas as noites e dias# sem interrup6o# 'BDEC'B'D+;EBTE I
pela CompaiSo do EStremado @overnador DlanetRrio. I @rato# Divino ,alvador^ I
+ssim seNa# ,enhor^
Dara maiores esclarecimentos# dirigir=se T 'nstitui6o9
BOV+ O!DE; DE EE,O,
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novaordemdeNesus>novaordemdeNesus.com."r
5S7 E82 A32#
SE#9 SA8:2 2 ;23E36
S" PELO AOR SER# SALVO O $OE
PRE%&ULO DA SE'U(DA EDI)*O
3eu con%ecimento com Antnio Gama de aula! o
introdutor deste livro no .rasil! surgiu ocasionalmente! vai para
(uin-e anos! (uando ambos nos encontramos na diretoria da
/enda Esprita 3irim! nesta cidade a*ortunada de S. Sebastio do
#io de $aneiro. $+ ento %avia eu lido a :0DA DE $ES4S
D0/ADA 2# E8E 3ES32! em ser<es de *amlia! calma e
compassadamente! para (ue min%a esposa e nossos (uatro *il%os
pudessem participar! crianas estas embora! do encanto e bem'
estar (ue sua leitura transmitia ao meu esprito.
2 *ato de ter sido Gama de aula o elemento escol%ido
pelo Alto para di*undir na 5+tria do Evangel%o e "orao do
3undo6 no di-er de ;umberto de "ampos! esta obra magn*ica
de claridades celestiais! de parceria com Sebastio "aramuru '
uma das personalidades mais atraentes por sua pure-a d=alma
(ue con%eci ' e o per*eito esprito de compreenso (ue entre n)s
se desenvolveu! *e- (ue nossas constantes palestras girassem
(uase sempre em torno da :0DA DE $ES4S D0/ADA 2# E8E
3ES32.
3uitos *oram! sem d>vida! os (ue saram a campo para
dar combate a este livro! na sua primeira edio! em portugu?s!
na tentativa de arras+'lo se tal possvel l%es *osse! e o *i-eram
inegavelmente! alguns deles! com argumentos aparentemente
irrespondveis! to bril%antes se mostraram no mane@o de uma
intelig?ncia de escol. Ao contr+rio! por&m! do (ue supun%am
esses denodados combatentes! tanto mais acirravam o combate ao
livro! mais numerosos se mostravam os interessados em con%ec?'
lo por a em *ora. Aecess+ria no *oi a de*esa da obra para (ue a
mesma se di*undisse. Sua lu- assumiu uma to grande *ora de
expanso! (ue de muitos lugares c%egaram pedidos de novos
interessados em receb?'lo (uando a edio desde muito se
esgotara. 3as! para (ue de*esaB 8+ esto as palavras do Autor ,
p+g. CDC: 50rmos meus: revelando as causas de min%a
condenao e os @u-os errneos de meus atos! dese@o (ue min%as
palavras no se@am de*endidas a no ser por mim somenteE &
preciso! pois! deix+'las tal como as expon%o6. E mais adiante:
5Ao acreditais muitos de v)s (ue sou eu (uem vos *ala e nem
mesmo vendo'me o acreditareis! e to'pouco o acreditareis se
novamente cruci*icados vos exibissem os meus pobres despo@osE
por&m! isto & por(ue *ec%ados conservais os ol%os da vossa *&!
*ec%adas as portas da %umildade! *ec%ados os camin%os de vosso
corao6. ara (ue de*esa! poisB
8igado desde agora , di*uso deste livro no .rasil!
atendendo a um apelo *raternal do meu amigo Antnio Gama de
aula (ue me solicita o patrocnio desta segunda edio! *ao'o
com o sentimento mais puro e santo (ue animar me pudesse para
proporcionar a mais alguns mil%ares de leitores! o incompar+vel
pra-er de receberem tamb&m em seus espritos ansiosos de lu- e
progresso as claridades celestiais (ue a leitura atenta! paciente!
meditada! da :0DA DE $ES4S D0/ADA 2# E8E 3ES32! *a-
pro@etarem'se em @orros bem'aventurados sobre to a*ortunados
irmos.
ara encerrar este preFmbulo da segunda edio! dese@o
*ornecer aos leitores algumas breves notas acerca da
personalidade do Dr. 2vdio #ebaudi! a meu ver su*icientes para
demonstrar todo o valor moral e cient*ico do tradutor desta obra
do italiano para o espan%ol. Encontram'se as notas abaixo no
discurso pro*erido pelo Sr. $uan 2livero! na noite de CG de
outubro de HI3J! na Associao "rist 5rovid?ncia6! em
.uenos Aires! ao comemorar'se o sexto anivers+rio da
desencarnao da(uele culto e elevado esprito . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5Deve'se recordar K di- o Sr. 2livero K (ue! em mais de
uma ocasio! %avia mani*estado #ebaudi (ue seus sentimentos
*oram espiritualistas desde sua in*Fncia! por&m os estudos das
5"i?ncias Aaturais6! mal dirigidos! como o so sempre pela
cegueira dos pro*essores universit+rios! (ue no
examinam seno a materialidade do (ue nos rodeia!
*oram talve- os (ue retardam a mani*estao de suas *aculdades
supranormaisE por isso seu c&rebro no dava ense@o! seno
mel%or se *irmava nas a*irma<es da escola materialista.
53ais ou menos pelo ano de HLLG! observou e estudou os
*enmenos c%amados 5transcendentais6! logrando tamb&m
reprodu-ir muitos deles em *orma experimental e cient*ica.
5/eria ento os seus (uarenta anos (uando ingressou na
Sociedade "onstFncia! ao tempo em (ue praticava estudos de
magnetismo nos laborat)rios da Sociedade "ient*ica de Estudos
s(uicos! (ue o levaram , doutrina da destrutibilidade da
mat&ria! c%egando a completar a teoria com numerosas provas!
demonstrando (ue a mat&ria & um estado transit)rio da energia.
"om este ttulo apresentou um de seus trabal%os @untamente com
outro
$
ao /erceiro "ongresso "ient*ico an'Americano reunido
em 8ima em HICG.
53uito tempo antes da descoberta do r+dium! o Dr.
#ebaudi %avia notado (ue o acetato de urFnio possua
propriedades biops(uicas e mais tarde! (uando se descobriu o
r+dium! comprovou a presena de pe(uenos vestgios desteE
designou o primeiro como sal radiomagn&tico! por sua
radioatividade. Assim! por seus m>ltiplos trabal%os cient*icos e
seu saber! #ebaudi era con%ecido pelo nome de 5S+bio
araguaio6. #ecordarei (ue ele *oi reitor da 4niversidade K
ro*essor de .iologia e Mumica 3&dica! Diretor do 8aborat)rio
Mumico e .acteriol)gico de Assuno K como dos 8aborat)rios
Mumicos! Aacional e 3unicipal! de .uenos Aires! tendo o
3unicpio l%e concedido o ttulo de Mumico ;onor+rioE
possuindo ainda numerosas outras distin<es de institui<es
cient*icas tanto do pas como do estrangeiro.
52 Dr. #ebaudi somente procurou obter renome
cient*ico! para (ue sua palavra tivesse autoridade ao mani*estar'
se sobre Espiritismo e "ristianismo.
5Assim o vemos provando cienti*icamente suas teorias
com investiga<es reali-adas no 0nstituto 3etaps(uico! cu@os
trabal%os *oram publicados em revistas. Entre outras! 8a
3agnetol)gica e 3etaps(uica! em livros e *ol%etos! como
tamb&m em con*er?ncias p>blicas! de onde ponti*icou (ue:
5A mat&ria & um estado transit)rio de energiaE
(ue a realidade reside mais no invisvel e
intangvel do (ue no visvel e tangvelE (ue! entre
o material e o el&trico e o corporal e o
extracorporal! existe uma substFncia interm&diaE
(ue a personalidade %umana pode agir
independentemente do corpoE (ue
$ = ;inera6o Daraguaia e Zumica +plicada T \igiene.
experimentalmente! por processos magn&ticos! se
pode determinar a separao da personalidade
%umanaE dita personalidade exteriori-ada no &
mais do (ue a alma %umanaE (ue a mesma
personalidade! separada de*initivamente do
corpo pela morte! tem dado provas de
sobreviv?nciaE a volta da alma ao mundo de
relao mediante um novo corpoE a pluralidade
dos mundos %abitadosE a id&ia de @ustiaE a lei
iniludvel do progressoE e! no *im de tudo!
encontra'se a Deus.
5Se@a por disposio natural ou por meio de exerccios
reali-ados! #ebaudi %avia conseguido desenvolver *aculdades
supranormais em alto grau! sendo'l%e possvel o desdobramento!
at& %aver c%egado em certas oportunidades a *a-er'se visvel
longe de seu corpo. Em v+rios ensaios de exteriori-ao!
conseguiu visitar distantes regi<es planet+rias! onde recol%eu
sensa<es das (uais guardou clara impresso de sua r+pida
viso.
5Ele pr)prio tamb&m conservava recorda<es de diversas
exist?ncias passadas (ue tin%a bem presentes! re*erindo'nos
encarna<es! algumas delas de &pocas bem remotas.
5/udo isto eu pon%o de mani*esto a *im de (ue se@a
compreendido (ue necessariamente deveria ser muito elevada sua
personalidade espiritual para possuir um organismo de condi<es
excepcionais por sua sensibilidade! dotado de *aculdades
not+veis.
5or sua mesma sensibilidade devia arrostar com
inteire-a de Fnimo e superior *irme-a a contnua avalanc%e das
*oras do mal (ue! em constantes arremetidas! pretendiam
ani(uil+'lo. 3as #ebaudi! com pure-a de seus pensamentos e
agindo com a consci?ncia de sua misso! passou sua vida na
/erra em intensa luta para sustentar a lu- pura! por(ue amava a
:erdade.
5"on%ecemos seus es*oros! suas obras e seus sacri*ciosE
por isso di-emos (ue 2vdio #ebaudi *oi um ser superior! por(ue
sustentou bem alto o ideal do "ristianismo e continua do espao
alentando com suas comunica<es em apoio de seus irmos da
/erra a prosseguirem a obra de amor! como o ensinara o Divino
3estre $esus6.
Eis! para os leitores desta segunda edio da :0DA DE
$ES4S D0/ADA 2# E8E 3ES32! estes expressivos
esclarecimentos acerca da personalidade do tradutor da edio
italiana para o espan%ol! o (ue deve constituir! por isto mesmo!
um valioso testemun%o do valor (ue o mesmo recon%eceu nos
*undamentos da obra.
#io de $aneiro! @ul%o de HIGL
D0A3AA/0A2 "2E8;2 NE#AAADES
PRE%&ULO DA PRIEIRA EDI)*O
Leitor espiritualista.
Em tuas mos depositamos este presente do c8u. ,o
pRginas "uriladas pelo esprito de Eesus de Bazareth# 7ue mais
uma vez nos visita para mostrar=nos os caminhos 7ue
engrandecem a alma e do felicidade ao homem. Zueres seguir a
Eesus tendo ,ua palavra por guia de teus passos para pores em
prRtica as ,uas instru6Xes_
+7ui estR o cPdigo de amor 7ue Ele ditou para os ,eus
novos discpulos.
Com a ,ua nova descida T Terra# o Cilho de Deus veio
realizar uma das suas mais importantes promessas# a sa"er9 a
vinda do Esprito Consolador.
+ histPria mais uma vez se repete.
+li na Eud8ia# vemos Eoo *atista# o Drecursor#
preparando os caminhos espirituais para 7ue Eesus lance com a
maior seguran6a os alicerces de sua doutrina# doutrina 7ue tem
vencido o decorrer dos s8culos e a mR vontade dos homens.
Zuando no @Plgota os padres fizeram levantar a cruz
supliciadora do divino enviado# completava=se a segunda
revela6o9 estava fundado o Cristianismo.
Ba Cran6a# em $40F# +llan Aardec pu"licou o primeiro
volume de coordena6o da doutrina dos espritos e em $44F# em
+vinho# antiga cidade do sul desse pas# outrora residncia dos
papas franceses# Eesus de Bazareth consu"stanciou nestas pRginas
de ,ua Vida# por Ele mesmo ditadas# este grandioso monumento
de histPria e de religio.
Bo 8 admirRvel 7ue Eesus escolhesse a mesma cidade
onde os papas imperaram para dali ser espalhada a sua nova
mensagem_
Dor Eesus# o mesmo celeste em"aiSador# rece"amos a luz
da terceira revela6o9 estava# pois# fundado o Espiritismo.
De"alde a intoler`ncia dos sacerdotes da igreNa romana#
demonstrada no memorRvel auto=de=f8# de *arcelona# reduziu a
cinzas os livros do Coordenador; de"alde a destrui6o sistemRtica
fez desaparecer# um a um# os eSemplares da V'D+ DE EE,O,
D'T+D+ DO! ELE ;E,;O. Ela a7ui estR^ !essurge no
momento mais propcio# eSatamente 7uando o nosso pas
encontra=se espiritualmente melhor preparado para rece"=la e
para assimilar os seus inigualRveis ensinamentos.
+ despeito das minuciosas "uscas 7ue se tem procedido na
Cran6a e em outros pases# da edi6o francesa atualmente# no se
conhece o paradeiro de um Unico volume e o mesmo pode se dizer
com referncia T edi6o italiana feita pelo ilustre e intimorato
capito Ernesto Volpi. Desta# apenas um eSemplar veio para a
+m8rica# onde as almas "oas e dedicadas a Eesus tra"alharam a
semente 7ue lhes foi confiada e fizeram=na reproduzir aos
milhares.
Oma senhora# m8dium# 7ue da +rgentina trasladou=se para
as plagas "rasileiras# trouSe em sua "agagem um eSemplar da
segunda edi6o espanhola# pu"licada em $/1/; este volume veio
ter Ts nossas mos; achamos a o"ra admirRvel mas no pensamos
traduzi=la devido aos nossos escassos conhecimentos da lngua
castelhana.
a m8dium do Centro Esprita +pPstolos de Eesus# D.
Theolinda *ittencourt# 7ue tam"8m leu o eSemplar 7ue nos havia
sido emprestado por um espiritista# deve=se a tradu6o 7ue agora
apresentamos T7ueles 7ue amam e seguem o ;essias. Tanto esta
senhora se entusiasmou pela leitura da V'D+ DE EE,O,
D'T+D+ DO! ELE ;E,;O# e tanto instou para 7ue a
traduzssemos# 7ue afinal venceu a nossa resistncia.
+ vaidade 7ue nos acompanha 8 "em grande ainda pela
imperfei6o do esprito 7ue dR vida ao nosso corpo# mas isto no
impede 7ue reconhe6amos 7ue o tra"alho 7ue realizamos deiSa
muito a deseNar; erros sa"emos 7ue ele cont8m e muitos# alguns
no sou"emos corrigir# outros a nossa falta de viso espiritual no
viu e a maior parte deles deiSamos passar.
Entregamos aos ha"itantes do *rasil a primeira edi6o
desta grandiosa o"ra; ela 8# sem favor# a mais "ela manifesta6o
do gnio atrav8s da perfumada flor da mediunidade. Benhuma
outra se lhe aproSima. 5 ao mesmo tempo um livro de histPria e
um compndio didRtico de espiritismo# ensina com seguran6a os
caminhos da espiritualidade e esclarece as pRginas at8 a7ui
ne"ulosas da passagem de Eesus=homem pela face da Terra# onde
viveu# amou e sofreu. Tudo o 7ue andava oculto pelo interesse dos
homens ou por estes vinha sendo mal eSplicado# rece"e do insigne
autor um poderoso Nato de luz.
Em suas pRginas de uma filosofia profunda# moderna e
comprovada pelos fatos# NR agora em grande parte ao alcance do
investigador# o estudioso encontra tudo 7uanto necessita para# sem
outro auSlio 7ual7uer# sa"er 7ual foi a sua origem e 7ual 8 o seu
destino; onde estR localizado o 'nferno e onde fica o C8u# ou seNa#
a casa de Deus# e como se consegue penetrar ali; como a criatura
deve agir no presente para ser feliz ao transpor a porta estreita da
morte# dessa parca tirana 7ue a todo o instante nos espera. Com o
7ue a7ui aprende=se com Eesus de Bazareth# a morte perde o seu
prestgio e deiSa de ser apavorante para tornar=se apenas um
incidente na vida da7ueles 7ue se vo espiritualizando.
Bo conhecemos outro livro 7ue ensine e deleite como
este. + sua leitura nos comove at8 Ts lRgrimas# ele tem um poder
espiritual to grande 7ue desperta a alma do pecador endurecido# a
ponto deste# espontaneamente# dispor=se a passar pelas mais duras
prova6Xes desde 7ue possa redimir as faltas 7ue cometeu. 5 um
milagre de amor^ +os vencidos na luta da vida terrena# 7ue so
muitos na hora 7ue atravessamos# enche a alma de f8# dessa f8 7ue
se dinamiza em herosmo# desse herosmo 7ue tudo vence e 7ue
triunfa das enfermidades do corpo# das mis8rias e das dores morais
7ue oprimem a criatura. +o 7ue vence as tenta6Xes da Terra e os
sofrimentos# no outro mundo a"rem=se=lhe de par em par as portas
de uma vida mais "ela e muito mais gloriosa. Zuando esta
doutrina estiver "em disseminada neste planeta# no haverR mais
suicdios# nem assassinatos e nem guerras. +l8m disto# a doutrina
7ue Eesus a7ui eSplana 8 o caminho para a solu6o racional e
positiva de todos esses pro"lemas sociais 7ue agitam as na6Xes
nestes dias to cheios de angUstias e 7ue vm desafiando a
acuidade dos homens de Estado.
O nosso maior deseNo seria ver este livro nos lares de
todos os ha"itantes desta grande na6o e 7ue as mes amorosas
7uotidianamente# o lessem como seu "reviRrio e fizessem dele o
fundamento da educa6o de sua adorada prole. +ssim esta
cresceria ro"usta na f8 e se tornaria digna perante sua prPpria
conscincia. DeseNamos tam"8m 7ue os educadores da gera6o
7ue vem surgindo "e"essem nestas pRginas os conhecimentos da
doutrina do insigne ;estre para incuti=la nas almas 7ue# so" seus
cuidados# vo desa"rochando para a vida# a fim de eStirpar os
males do mundo.
Leitor amigo; se a tua alma a"riga o deseNo de ser Util aos
teus companheiros da Terra# auSiliando=os para o seu progresso#
amparando=os em seus sofrimentos e encaminhando=os para a
espiritualidade# introduze em cada lar onde tenhas uma amizade#
uma destas mensagens do divino enviado para 7ue todos rece"am
os altos "enefcios da nova peregrina6o do ;estre eScelso pelo
planeta terrR7ueo. ,omente assim# semeando nas almas a doutrina
de Eesus# pura como a7ui se encontra# teremos amanh uma
sociedade mais espiritualizada e por conseguinte melhor. Os
elevados conhecimentos espirituais 7ue a7ui nos so to
singelamente transmitidos so to "em eSplicados como ainda no
vimos em nenhum outro livro.
,e outros m8ritos no tivesse esta o"ra admirRvel#
preparadora da evolu6o da criatura para a vida eterna# lapidadora
de caracteres# suavizadora de sofrimentos# ao menos serviria de
pedestal ao grandioso monumento de paz 7ue se vai levantando
entre as humanas criaturas 7ue ouvem a voz do Esprito e pXem
em prRtica a sua doutrina.
+ leitura desta mensagem nos predispXe para o v?o alto da
espiritualidade# para a con7uista dos dons de Deus I a
mediunidade I ainda 7ue isto seNa# como 7uase sempre acontece#
com o sacrifcio dos "ens passageiros da Terra.
+7ueles 7ue no 7uiserem progredir pela cincia e pelo
amor# fechem o livro por7ue os seus ensinamentos muito
avan6ados lhes no convm. Ele foi ditado para os tra"alhadores e
no para os comodistas; veio T luz para os inteligentes e para os
pensadores 7ue repelem os dogmas# por7ue estes escravizam o
pensamento e em"otam o esprito. E o tesouro da7ueles 7ue sa"em
7ue o pensamento no se apaga e 5segue atrav&s dos mundos!
comunica'se nos espaos! liga entre si os espritos! sanciona os
princpios da *raternidade e reali-a milagres de amor6.
+l8m de tudo isto# praticando esta doutrina elevada e pura
do ;essias# teremos numa arrancada prodigiosa deitado a"aiSo o
castelo dos milagres# espavorido os ardilosos defensores dos
dogmas religiosos# "anido os sentimentos malsos desta morada
dos filhos de Deus e palmilhado o mais "elo caminho 7ue 8 o da
cren6a em Deus com uma conscincia limpa.
+os novos apPstolos do amor concitamos tomar a peito#
levarem a palavra de Eesus a todas as partes# disseminando a
religio por ele pregada# com as suas "elezas# a sua cincia
profunda e a sua espiritualidade segura.
,e o leitor tiver interesse em conhecer a histPria da 8poca
em 7ue os romanos dominavam o mundo# ela a7ui estR narrada
pelo mais erudito historiador; se deseNar conhecer os fundamentos
de uma cincia vasta# profunda e evolutiva# 7ue muito de perto se
relaciona com os homens de todos os hemisf8rios# a7ui estR o
a"en6oado manancial onde a alma se ilustra e dessedenta; 8 a7ui
onde o esprito Rvido de luz prepara=se para a grande caminhada
atrav8s do espa6o e do tempo. ,e 7uiser sa"er de religio# duma
religio 7ue no 8 imposta por7ue no tem dogmas# 7ue no anda
atrRs de predomnio por7ue no tem um corpo luzidio de
sacerdotes e 7ue no persegue ningu8m por7ue o 5seu reino no &
deste mundo6# a7ui estR o seu cPdigo escrito pelo sR"io legislador.
Tome=o# estude=o com carinho e 7ue sua alma se encha de luz e
compreenda afinal Deus manifestando=se ao homem por
interm8dio do seu ;essias.
Dara o sR"io# para o sacerdote de id8ias elevadas# para o
pastor de almas# para os governantes de povos# para o chefe de
famlia e finalmente para o povo# este 8 o livro imprescindvel# ele
completa a educa6o e dilata ainda mais o horizonte da vida
terrena.
Bestas pRginas falam Eesus de Bazareth# ;aria ,ua me#
Eoo o *atista# os apPstolos Dedro# Eoo o Velho# *arna"8# ;ateus
e Daulo de Tarso.
+os homens# o ;estre vem lem"rar as coisas 7ue por ele
NR foram ditas e acrescentar uma por6o de novos ensinamentos
7ue no puderam ser dados aos pagos# nem aos he"reus# mas 7ue
agora a nossa inteligncia# um pouco mais esclarecida# NR pode
suportar.
+s palavras de Eesus so como 7ue um avivamento de
nossas id8ias para 7ue a ,ua doutrina retome o fulgor dos Rureos
tempos apostPlicos# 7uer dizer# pura e simples# como era na7ueles
dias memorRveis em 7ue no havia uma corpora6o sacerdotal
enfatuada de teologia# mas 7ue os predicadores I homens do
povo I tinham convic6Xes e o Esprito descia so"re eles para 7ue
"em cumprissem suas missXes. *elos tempos^
ESaminando=se com aten6o o 7ue se passou no tempo de
Eesus e o 7ue agora em nossos dias se repete# no deparas# leitor
amigo# com uma certa analogia entre os seguidores do filho do
carpinteiro e os espiritistas desta gera6o_ Certamente a
semelhan6a 8 grande# mas nPs no vamos analisR=la por7ue Eesus 8
7uem estR com a palavra. E como 8 interessante ouvi=lo falar de
,ua misso terrena# de ,ua meninice e de ,ua Nuventude# da
profisso humilde de ,eu honrado pai# de ,ua 7uerida me 7ue O
adorava mas 7ue no sou"e compreender a grandeza de ,eu
tra"alho messi`nico; de ,eus irmos e de suas irms# apontando os
nomes de cada um deles; lem"rar=se por onde andou e de tudo
7uanto fez# inclusive de ,ua primeira visita ao Templo de David#
em Eerusal8m# acompanhado de Lia# viUva de um negociante# 7ue
ainda hoNe tem a felicidade de ser a"en6oada pelo celeste
mensageiro# apesar dos vinte s8culos decorridos^
Estamos "em certos 7ue# somente para conhecer estes
detalhes to interessantes da vida de Eesus# no faltarR 7uem deseNe
ler esta sua mensagem com acurado interesse.
+gora no hR mais mist8rios so"re a vida do ;estre# NR se
sa"e como decorreram os dias de ,ua mocidade e como# e onde
foram feitos seus estudos so" a prote6o de Eos8 de +rimat8ia#
esse grande amigo do carpinteiro Eos8 e de seu filho# o carpinteiro
Eesus.
Coi +rimat8ia 7uem a"riu a Eesus as portas da Ca"ala
$
onde se estudava a cincia dos espritos e praticava=se o
espiritismo antigo.
Logo# Eesus de Bazareth era espiritista# ningu8m pode
fugir T lPgica dos fatos.
E como Eos8 de +rimat8ia eSplica em sntese um mundo
de conhecimentos em uma pRgina admirRvel# como aponta a lei
7ue o ;estre tinha 7ue respeitar para se manter em constante
comunica6o com os espritos^
Vede "em# leitor# 7ue 8 o prPprio Eesus 7uem agora vem
recordar as palavras de seu amigo e esta recorda6o 8 como 7ue a
"Ussola 7ue nos hR de servir para as nossas rela6Xes de todos os
dias com os ha"itantes do mundo invisvel.
Bingu8m menospreze os conselhos dados por +rimat8ia a
Eesus e 7ue este# certamente# deseNa 7ue seNam seguidos com
carinho para 7ue o interc`m"io entre os dois mundos prossiga
nessa marcha gloriosa 7ue os espritos vo dilatando por todos os
recantos da Terra# com real proveito para a7ueles 7ue a7ui se
encarnam em "usca de espiritualidade.
Talvez cause estranheza aos menos aprofundados no
conhecimento das leis espirituais o fato singular de Eos8 de
+rimat8ia ter levado Eesus a uma reunio composta de homens
chegados T idade madura# e no ao Templo# para assistir a uma
sesso onde se tratou 5da lu- espiritual e dos meios para
trans*orm+'la em mensageira ativa dos dese@os do Ser Supremo6!
$ = Ca"ala ou Aa""Rla designa recep6o da Lei revelada da cincia de comunicar com os
entes so"renaturais# em uma palavra9 b Espiritismo.
e 7ue J(uando deixou de ouvir'se a vo- elo(Oente! um
estremecimento magn&tico deu'l%es a con%ecer uma adorao
ine*+vel6.
;as 7ue tem isso_ Bo era no Templo# como no 8 na
'greNa# o lugar onde a voz elo7Yente do Esprito se faz ouvir# e
nem no Templo# nem na 'greNa# as correntes fludicas "anham os
assistentes.
5 nos Centros Espritas onde a voz elo7Yente do Esprito a
cada momento inunda a alma do crente e as nossas perguntas
rece"em Jrespostas s+bias e conscienciosas! e se estudam p+ginas
magn*icas! e se explicam e desvanecem contradi<es aparentes e
d>vidas passageiras6.
+ escola 8 a mesma# os processos postos em prRtica so os
mesmos# e os espritos I sR"ios professores I assim como
ensinaram a Eesus na memorRvel sesso da7uela noite em 7ue a
alma do Novem ;essias se sentiu arrou"ada diante da manifesta6o
dos Espritos 7ue lhe vinham falar em nome do Dai e# como Ele
mesmo confessa# na 7ual se sentiu ainda mais deseNoso das
alegrias de Deus e o ,eu esprito mergulhou em profundo
recolhimento para merecer essas mesmas alegrias# do mesmo
modo os filhos de luz vm ensinando aos espritas# em nossos
dias# os caminhos do ,enhor# sem pedirem licen6a T clerezia
afoita.
,erR "om lem"rar a7ui 7ue no dia seguinte Eos8 de
+rimat8ia presidiu T primeira sesso de desenvolvimento da
mediunidade de Eesus de Bazareth.
Eesus=homem preparava=se assim para rece"er as
comunica6Xes dos espritos de Deus. Dara 7ue se possa
compreender a lei 7ue rege as comunica6Xes dos espritos# torna=
se necessRrio salientar 7ue em Eesus se confirmava 7ue o veculo
da vontade de Deus 8 o homem. JP preciso repetir bem (ue estes
nunca deixam de ser %omens! no pleno exerccio de suas
*aculdades! por(ue *oram assim iluminados. Essas revela<es eles
no as recebem muitas ve-es por seu pra-er! mas l%es v?m a
contragostoE e (uando v?m! eles as recebem como recados
mesmos de Deus! seus @u-os e intentosE e a sua convico de (ue
so )rgos deles & a mel%or prova possvel de (ue so
verdadeiros or+culos divinos.
Aesse caso esses inspirados no exprimem as suas
pr)prias id&ias! apesar de (ue seu & o modo de exp'las! e de (ue
suas so as palavras.
Se Deus ou o Esprito Santo & (uem inspira as revela<es!
estas so divinas! mas o )rgo delas & sempre o %omem! com suas
limita<es! sendo por isso essencial (ue! nessa inspirao! assim
recebida e revelada! se recon%ea sempre! repetimos! o elemento
%umano6.
C
E ainda devemos acrescentar a7ui9 os homens m8diuns
7ue rece"em as ordens de Deus para serem transmitidas aos
homens# seus irmos# todos eles NR viveram na Terra e o prPprio
Eesus nos diz Ele Jo 3essias @+ tin%a vivido como %omem sobre a
/erra e o %omem novo tin%a cedido seu lugar ao %omem
compenetrado das grande-as celestes! (uando o esprito se viu
%onrado pelos ol%ares de Deus para ser mandado como enviado e
mediador. 2 3essias tin%a vivido sobre a /erra por(ue os
3essias @amais vo como mediadores a um mundo (ue no
ten%am %abitado anteriormente6.
Logo# al8m de homem# 8 necessRrio 7ue o esprito traga a
eSperincia das vidas anteriores para ser distinguido com o
mandato divino.
,erR "om no es7uecermos 7ue as revela6Xes sempre
tiveram a sua origem fora das igreNas e longe da influncia da
casta sacerdotal. O padre 8 como 7ue um fantasma 7ue afugenta o
esprito e por isso o esprito somente se manifesta onde a mo do
sacerdote no amorda6a a conscincia. En7uanto o padre
espiritualmente no se reformar# no poderR ser Util T coletividade#
no servirR para nada nesse tra"alho preparatPrio de reformas
grandiosas 7ue o mundo tanto necessita e 7ue vagarosamente# mas
com seguran6a admirRvel# vo se realizando so" a dire6o dos
Espritos. +ssim# como o padre estR vivendo# poltico apaiSonado
no seio da mais poltica das institui6Xes# am"icionando e
empregando todas as suas energias para con7uistar as mais altas
posi6Xes sociais e fortuna# no poderR de forma alguma nos servir
de guia# nem mesmo para 7ue "e"amos das Rguas lmpidas das
fontes do Cristianismo# dispensamos permissXes de sacerdotes ou
de 7uem 7uer 7ue seNa. 5recisamos lembrar (ue nem o :el%o
nem o Aovo /estamento t?m por base ou esteio o sacerdotalismo.
Aa :el%a Aliana existiam sacerdotes como em todas as religi<esE
mas (uem ensinava os mandamentos de Deus aos %omens de
0srael no eram os sacerdotes mas sim 3ois&s! leigo! e os
ro*etas! sendo (ue s) dois destes *oram da classe donde saam
os sacerdotes.6
3 = Considera6Xes gerais so"re a *"lia# por Eos8 Carlos !odrigues# Cap. '''# pRgina -4.
O 7ue Deus 7uer 8 7ue todos os homens seNam sacerdotes
e formem assim a ,ua 5nao sacerdotal6. E no Bovo
Testamento Eesus Cristo provir no da tri"o dos Levitas# mas da de
EudR# e nenhum de seus discpulos era sacerdote ou da classe
sacerdotal.K
-
Dor 7ue a segunda revela6o GcristH seguiu os passos da
primeira GmosaicaH# e no irrompeu no meio dos sacerdotes 7ue
afirmam serem os representantes autorizados de Deus na Terra_
E por 7ue o mesmo aconteceu com o Espiritismo Gterceira
revela6oH# 7ue teve a sua origem fora do domnio das igreNas_
Cora# sempre fora dos templos e do convvio dos padres# 8 onde
imperam o sentimento religioso e a humildade# e onde o Esprito
de Eesus e os espritos de Deus encontram os humildes homens do
povo e por ele se manifestam aos homens# seus irmos. Esta
preferncia to significativa no estarR indicando 7ue as igreNas
a"rigam uma religio aparatosa# amparada por dogmas insensatos
e falha em seus fundamentos_ Esta verdade felizmente come6a a
ser compreendida pelos homens inteligentes.
+ deplorRvel cegueira humana# vagarosamente# vai se
li"ertando da ignor`ncia na 7ual tem vegetado e os padres# NR meio
atemorizados# come6am a verificar 7ue o espantalho dos dogmas
principia a se tornar impotente para deter a marcha triunfante do
Esprito 7ue# sem lhes pedir licen6a# se comunica em todas as
partes# fala em nome de Deus como seu mensageiro 7ue 8 e
fundamenta suas instru6Xes so"re a imortalidade e a reencarna6o
do esprito do homem. +gora# com estes fatos# a vida 8 mais "ela e
a Eusti6a de Deus muito mais compreensvel# por7ue ,atanRs# o
Dem?nio ou LUcifer# esses papXes do passado# NR no mais
amedrontam os homens 7ue se vo preparando para a aurora
espiritual 7ue vem surgindo no horizonte de sua vida.
O o"servador sente 7ue a era espiritual estR "em
prPSima e v# fora das igreNas e do controle da casta sacerdotal#
muita gente se purificando para entrar em constante comunica6o
com os espritos puros. O esprito# em cumprimento da profecia#
vai se derramando por toda a carne e a mediunidade aflora em
todos os lares mesmo a7ueles 7ue# melhor tra"alhados
catolicamente# pelo atavismo de seus ancestrais# se mostram mais
infensos Ts manifesta6Xes dos espritos.
5 Nustamente no momento em 7ue os espritos for6am a
- = 'dem. Cap. c# pRg. $L1.
passagem estreita da incredulidade e deitam por terra os
preconceitos humanos# o castelo dos dogmas e as supersti6Xes
religiosas# 7ue o povo "rasileiro rece"e a V'D+ DE EE,O,
D'T+D+ DO! ELE ;E,;O# e oSalR a mensagem do
em"aiSador das celestes moradas deposite um raio de luz em cada
alma 7ue a leia e amplie a viso do leitor para 7ue compreenda os
seus altssimos ensinamentos so"re a doutrina do esprito.
a medita6o dos crentes# ao raciocnio dos sR"ios# T
investiga6o dos filPsofos# ao estudo do povo deste grande pas
7ue muito ama a Eesus# oferecemos este repertPrio de verdades#
Unico no mundo.
,E*+,T')O C+!+;O!O
O RETRATO DE JESUS+
,EITO POR P-&LIO L.(TULO
JSabendo (ue dese@as con%ecer (uanto vou narrar!
existindo nos nossos tempos um %omem! o (ual vive atualmente de
grandes virtudes! c%amado $esus! (ue! pelo povo! & inculcado o
pro*eta da verdade! e os seus discpulos di-em (ue & *il%o de
Deus! criador do c&u e da terra e de todas as coisas (ue nela se
ac%am e (ue nela ten%am estadoE em verdade! ) "&sar! cada dia
se ouvem coisas maravil%osas desse $esus: ressuscita os mortos!
cura os en*ermos! em uma s) palavra K & um %omem de @usta
estatura e & muito belo no aspecto! e %+ tanta ma@estade no rosto!
(ue a(ueles (ue o v?em so *orados a am+'lo ou tem?'lo. /em os
cabelos da cor da am?ndoa bem madura! so distendidos at& ,s
orel%as! e das orel%as at& ,s esp+duas! so da cor da terra! por&m
mais relu-entes.
/em no meio de sua *ronte uma lin%a separando os
cabelos! na *orma em uso nos Aa-arenos! o seu rosto & c%eio! o
aspecto & muito sereno! nen%uma ruga ou manc%a se v? em sua
*ace de uma cor moderadaE o nari- e a boca so irrepreensveis.
A barba & espessa! mas semel%ante aos cabelos! no
muito longa! mas separada pelo meio! seu ol%ar & muito a*etuoso
e graveE tem os ol%os expressivos e claros! o (ue surpreende & (ue
resplandecem no seu rosto como os raios do Sol! por&m ningu&m
pode ol%ar *ixo o seu semblante! por(ue (uando resplende!
apavora! e (uando ameni-a! c%oraE *a-'se amar e & alegre com
gravidade.
Di-'se (ue nunca ningu&m o viu rir! mas! antes! c%orar.
/em os braos e as mos muito belosE na palestra! contenta
muito! mas o *a- raramente e! (uando dele se aproxima! veri*ica'
se (ue & muito modesto na presena e na pessoa. P o mais belo
%omem (ue se possa imaginar! muito semel%ante , sua 3e! a
(ual & de uma rara bele-a! no se tendo! @amais! visto por estas
partes uma mul%er to bela! por&m! se a 3a@estade /ua! ) "&sar!
dese@a v?'lo! como no aviso passado escreveste! d+'me ordens!
(ue no *altarei de mand+'lo o mais depressa possvel!
De letras! *a-'se admirar de toda a cidade de $erusal&mE
ele sabe todas as ci?ncias e nunca estudou nada. Ele camin%a
descalo e sem coisa alguma na cabea. 3uitos se riem! vendo'o
assim! por&m em sua presena! *alando com ele! tremem e
admiram.
Di-em (ue um tal %omem nunca *ora ouvido por estas
partes. Em verdade! segundo me di-em os %ebreus! no se
ouviram! @amais! tais consel%os! de grande doutrina! como ensina
este $esusE muitos @udeus o t?m como Divino e muitos me
(uereriam! a*irmando (ue & contra a lei de /ua 3a@estadeE Eu
sou grandemente molestado por estes malignos %ebreus.
Di-'se (ue este $esus nunca *e- mal a (uem (uer (ue se@a!
mas! ao contr+rio! a(ueles (ue o con%ecem e com ele t?m
praticado! a*irmam ter dele recebido grandes bene*cios e sa>de!
por&m , tua obedi?ncia estou prontssimo! a(uilo (ue /ua
3a@estade ordenar ser+ cumprido.
:ale! da 3a@estade /ua! *idelssimo e obrigadssimo...
Q.802 8RA/482! presidente da $ud&ia.
8=indi-ione setima! luna seconda6.
Esse documento foi encontrado no ar7uivo do Du7ue de Cesarini# em !oma.
Essa carta# onde se faz o retrato fsico e moral de Eesus# foi mandada de Eerusal8m por
DU"lio Lntulo# ento presidente da Eud8ia# a Ti"8rio C8sar# em !oma.
Tiramo=la da !evista 'nternacional do Espiritismo.
A SE(TE()A CO(DE(A(DO
CRISTO / ORTE
JSentena pronunciada por ncio ilatos! governador
regente da alta Galil&ia! ordenando (ue $esus de Aa-aret%
so*rer+ o suplcio da "ru-.
Ao ano de-essete do imp&rio de /ib&rio "&sar! no
vig&simo (uinto dia do m?s de maro! na "idade Santa de
$erusal&m! An+s "ai*+s sendo sacerdote e sacri*icador do ovo
de DeusE ncio ilatos! governador da baixa Galil&ia! assentado
na cadeira presidencial do ret)rio:
"ondena $esus de Aa-aret% a morrer sobre uma cru-!
entre dois ladr<es! dando o grande e not)rio testemun%o do povo:
HS K $esus & sedutorE
CS K Ele & sediciosoE
3S K P inimigo da 8eiE
GS K Se intitula *alsamente Nil%o de DeusE
DS K retende ser #ei de 0sraelE
TS K Entrou no templo seguido de uma multido (ue
levava! em mos! palmas.
(OTA. Este documento apareceu pu"licado no Eornal de Crancfort# nUmero
$$F# de 30 de a"ril de $4-/.
Besta senten6a incisa em uma l`mina de co"re estR literalmente escrito9 I Oma
igual l`mina 8 eSpedida a cada tri"o.
Esta senten6a foi achada em um vaso antigo# de mRrmore "ranco# 7uando se
faziam escava6Xes na cidade de +7uila# no !eino de BRpoles# em $341# e foi eSposta pelo
comissRrio das +rtes# empregado na +rmada Crancesa.
Bo tempo da eSpedi6o de Bapoleo# ela estava na sacristia dos Certosinos#
vizinha de BRpoles# guardada em uma caiSinha de 8"ano. O vaso estR na sacristia de
Caserta.
+ tradi6o 7ue se l foi feita pelos mem"ros da comisso das +rtes.
Os Certosinos# mediante suas sUplicas# o"tiveram 7ue esta l`mina no lhes fosse
tomada# compensando com grandes sacrifcios 7ue haviam feito pela +rmada.
Denon havia feito fa"ricar uma l`mina do mesmo modelo# so"re a 7ual fez
inscrever a mesma senten6a. Ba venda do seu ga"inete# esta foi comprada por Lord
\oMard# por 3.4/1 francos.
Esta cPpia foi tirada do n. $$# ano V'''# da !evista 'nternacional do Espiritismo.
2rdeno pelo primeiro centurio Muinto "orn&lio! de
condu-i'lo ao lugar do suplcio.
robo a (ual(uer pessoa! se@a pobre ou rica! a impedir a
morte de $esus.
As testemun%as (ue subscreveram a sentena contra $esus
so:
HS K Daniel #obani Nariseu.
CS K $oo UorobatelE
3S K #a*ael #obaniE
GS K "apet ;omem do ovo.
$esus sair+ da cidade de $erusal&m pela orta Aruena6.
I(TRODU)*O / EDI)*O CASTEL$A(A
\avia formado o propPsito de no dizer uma palavra
se7uer referente a esta o"ra# cuNa tradu6o empreendi com
verdadeiro t8dio# somente cedendo aos numerosos e contnuos
pedidos dos assinantes da !evista ;agnetolPgica e de outros
amigos; por8m confesso 7ue "em depressa mudei de modo de
pensar a seu respeito# como o demonstram as numerosas notas 7ue
lhe fui agregando# e ao terminR=la neste momento# sinto uma
verdadeira necessidade de 7ue"rar# mais resolutamente do 7ue
fizera com as notas# minha primitiva resolu6o e a"ster=me de todo
comentRrio e de omitir 7ual7uer introdu6o T edi6o castelhana. 5
um dever de sinceridade 7ue veio impor=se de certa maneira# e
como a sinceridade 8 uma virtude inerente a todo esprito
evoludo# eu sempre 7uis come6ar por ela para chegar a s=lo
algum dia.
Bo pouca relut`ncia me custa realmente ocupar=me do
assunto# no to=somente da o"ra# na forma em 7ue vou faz=la#
ainda 7ue omitindo a maior parte do 7ue poderia e teria 7ue dizer#
se o espa6o nos permite# pois no deiSo de a"rigar meus temores
com respeito T maneira como Nulgaro minha profisso de f8
alguns dos leitores# pouco preparados ainda para os assuntos do
;oderno Espiritualismo# como 8 natural sup?=lo# 7uando se trata
de coisas recentemente postas em ordem do dia.
$
5 verdade 7ue muitos ainda vem com olhos assustadi6os
e muitos com incredulidade ou falta de compreenso# tudo o 7ue
se refere ao fenomenismo medianmico# com o 7ual Nustamente
se relaciona uma "oa parte do 7ue vou dizer.
$ = Bo me refiro naturalmente aos 7ue se sentem refratRrios a tudo o 7ue no se relaciona
com a ordem eSclusivamente material das coisas G7ue so os verdadeiros materialistas e
7ue tam"8m no poderiam deiSar de s=lo# por deficincia de evolu6o cere"ral neste
sentidoH. \R materialistas 7ue o so por convencimento e no por convic6o# devido a 7ue o
estudo e a anRlise dos fatos os convenceram da falta de fundamento do espiritualismo 7ue
se lhes havia ensinado. Bo 8 destes 7ue eu falo# pois so em geral os mais "em dispostos
para o estudo do ;oderno Espiritualismo. I Bota do ,r. !e"audi.
;as# como se trata de fatos# meu Unico papel 8 referi=los
com clareza e simplicidade.
Direi# antes# 7ue# como espiritualista independente# no
estou preso a nenhum credo ou religio# aceitando o 7ue me
parece Nusto e verdadeiro# de onde 7uer 7ue ele venha. +ssim com
respeito ao Cristianismo mais uma o"Ne6o havia alimentado em
meu esprito e muito po"re conceito me havia merecido seu
fundador. Concedia=lhe 7uando muito o ttulo de um ignorante e
fanRtico iluminado# sustentando contnuas polmicas a respeito# na
,ociedade Const`ncia e particularmente com seus ilustrados
Dresidente e Vice# senhores Cosme ;arinho e Celipe ,enilhosa#
7ue me honravam com sua amizade e confian6a.
Dizia=lhes# entre outros muitos argumentos9 +ceitando
completamente vossas teorias com respeito aos seres encarregados
de uma misso so"re a Terra# no 8 admissvel 7ue a 'nteligncia
,uprema escolhesse a "Rr"ara e atrasada Eud8ia como ponto de
partida para a implanta6o de novas doutrinas# mediante uma nova
revela6o# se 8 7ue as chamadas revela6Xes
3
tm tido lugar alguma
vez. Bo 8 admissvel# portanto# a apari6o de um Eesus# tal como
o pintam# e sempre aceitando a teoria dos enviados# no meio de
um am"iente como o he"reu# 7ue nenhum prestgio tinha no
mundo civilizado# nem por seu poder militar# nem por seu
com8rcio e ri7uezas# nem pelas indUstrias# artes# letras e cincias.
!oma dominava o mundo por seu poder e +tenas por sua
cultura; 7ual7uer dessas duas cidades houvera podido servir
vantaNosamente como centro de irradia6o para as novas id8ias e
no se pode supor em uma inteligncia superior# como seNa a de
Deus# tanta falta de tino como colocar seu enviado em meio de um
povo po"re# atrasado e vencido# em lugar de aproveitar=se das
vantagens 7ue lhe resultariam da supremacia de !oma ou +tenas.
+ atua6o de Eesus teve to pouca resson`ncia# 7ue nenhum
escritor se ocupou dela# a no ser o historiador he"reu Eosepho#
7ue sP a ele se refere de passagem# e ainda isto mesmo se cr 7ue
ela representa uma interpela6o alheia ao autor.
3 = BPs os modernos=espiritualistas cremos na estrita solidariedade entre o mundo corporal
e o eStracorporal# do 7ual resultam revela6Xes permanentes da verdade# mediante o
progresso# 7ue nos torna capazes de sua percep6o e compreenso cada vez mais completa.
Essas revela6Xes# de preferncia# 7ue se singularizam em determinados povos# favorecendo
as divisXes entre os homens# no so crveis# ainda 7ue aceitando a teoria religiosa. +s
religiXes tm sido sempre uma da causas permanentes das discPrdias humanas e no 8
possvel atri"uir esse papel T revela6o divina# na 7ual todas elas dizem "asearem=se. O 7ue
se o"serva 8 7ue os indivduos como os povos marcham para a perfei6o por seus prPprios
m8ritos e por seus prPprios esfor6os. I Bota do ,r. !e"audi.
+ Vida de Eesus# as profecias 7ue a anunciaram# seu
nascimento de uma virgem por o"ra do Esprito ,anto# a morte dos
inocentes# sua prega6o# seus milagres# at8 mesmo a
transfigura6o# tudo 8 uma cPpia dos Vedas# da vida e atua6o de
Arishna# a segunda pessoa da trindade "udista.
Cinalmente# depois de aNuntar e ampliar os argumentos dos
autores contrRrios a Cristo# terminava sempre# em minhas
discussXes ntimas# por classificar de vaga"undo a Eesus# por no
ter domiclio nem meio de vida conhecidos.
ESpondo tudo isto com singela preciso por7ue se ligam
com ele umas alucina6Xes sumamente curiosas 7ue# em verdade#
no deiSaram de impressionar=me profundamente. Vou referi=las
sem mais delongas# com o o"Netivo de a"reviar.
Casualmente havia tido com alguns amigos uma
conversa6o referente a 7uestXes filosPficas# a 7ual havia
terminado com pareceres diversos a respeito do Cristianismo e
com minha opinio desfavorRvel para com Eesus; havia regressado
"astante tarde a minha casa e# momentos depois de me haver
deitado# vi ao lado de minha cama uma pessoa de p8# olhando=me
ternamente por8m com fiSidez. ,ua figura e sua vestimenta eram
as do prPprio Eesus# tal como nos acostumaram a ver nas pinturas
e esculturas. Dor8m era tal a superioridade e do6ura de sua
eSpresso# era tal sua idealidade# 7ue no somente eu nunca tinha
visto nada parecido# como nem se7uer imaginado. ,entia=me ao
mesmo tempo envolvido por uma aura to suave# 7ue se apoderou
de mim num "em=estar indizvel. ,entia=me penetrado# diremos
assim# pelo pensamento desse ser superior# e tinha a sensa6o de
7ue todos os meus pensamentos se encontravam a desco"erto#
claramente revelados# desnudos# diante de seus ternos olhares.
I Zue pensas tu de mim_ Derguntou=me com voz e
aspecto graves# por8m carinhoso.
Zue foste um vaga"undo#
-
respondi ma7uinalmente.
,ei 7ue assim pensas# disse com suavidade.
Em seguida# NR completamente senhor de mim mesmo# lhe
perguntei por minha vez com veemncia9
I Dor8m# dize=me9 Tiveste realmente conscincia de 7ue
desempenhavas uma misso e de 7ue eras um enviado_
!espondeu=me# sem falar# movendo a ca"e6a trs vezes
em sinal de confirma6o.
- = Essa era na realidade minha id8ia e eu manifestei=a ma7uinalmente; 7uase pode dizer=se
7ue se manifestou por si mesma ao ver=se meus pensamentos completamente a desco"erto.
I Dor8m# em meio das contradi6Xes e da malevolncia
7ue te rodeavam# continuavas Nulgando=te com inteira seguran6a_
'gual resposta.
I ,a"ias 7ue ias morrer e aceitavas a morte em apoio de
tuas doutrinas com verdadeira conscincia do 7ue fazias_
Bovamente a mesma resposta.
I E agora# depois de vinte s8culos de tua prega6o# vendo
7ue os homens no se emendam# no se apartam de suas
discPrdias e maldades# segues com as mesmas id8ias_
;ovendo uma vez mais a ca"e6a em forma afirmativa e
apontando o c8u com o indicador# disse9 ,P pelo amor serR salvo o
homem.
Desapareceu a viso ou alucina6o# deiSando=me na mais
profunda perpleSidade# sem mover=me e sem sa"er a 7ue atinar
durante largo tempo.
O fato no tornou a repetir=se# por8m# ao decorrer um ano
talvez# eSperimentei uma alucina6o auditiva# relacionada com o
mesmo Eesus.
Encontrava=me no Daraguai# terminando uma carta
dirigida ao Drofessor @arca# ento Diretor da !evista
;agnetolPgica# na 7ual me declarava vencido afinal pelas
inst`ncias 7ue se me faziam para a tradu6o da Vida de Eesus e
pensava a razo por 7ue teria 7ue ser precisamente eu o tradutor
de dita o"ra# tais eram as insistncias com 7ue desde muito tempo
se me assediava para esse tra"alho# 7uando ouvi distintamente
estas palavras9 Noste o escol%ido por tua sinceridade.
+ voz era perfeitamente humana. Voltei=me rapidamente
para ver 7uem falava# sem pensar 7ue se tratava da resposta a uma
refleSo mental minha# o 7ue demonstrava imediatamente no se
tratar de um fato normal.
%
Efetivamente no desco"ri ningu8m.
;as devo uma eSplica6o a respeito dos repetidos pedidos
no sentido deste tra"alho# 7ue# como NR disse# eu no estava
disposto a empreender# havendo=me negado sempre a ele.
% = Bos dois casos# por8m# mormente no primeiro# o fen?meno alucinatPrio me tomou
realmente de surpresa# por7uanto nenhum antecedente interveio para a sua
produ6o9 nada# nem remotamente parecido# havia passado por minha imagina6o e nada
pode haver=se apresentado nunca com maior espontaneidade.
,em dUvida alguma no houve nisto possi"ilidade de controle; por isso designo o caso
como alucinatPrio# confessando no o"stante 7ue ele influiu em mim como se se tratasse de
fatos reais.
\aviam decorrido uns cinco anos mais ou menos# da data
em 7ue# encontrando=me na !eda6o de La Craternidad# me
dissera seu Diretor# ao mesmo tempo 7ue mostrava=me um livro
de capa cor de tiNolo9 JA(ui tem uma obra medianmica (ue est+
*a-endo muito rudo! & a :0DA DE $ES4S! D0/ADA 2# E8E
3ES32. /odas as revistas se t?m ocupado dela! dedicando'l%e
entusi+sticos elogios. Seria sumamente >til (ue voc? a
tradu-isse6.
I Dor 7ue eu_ ER sa"e o pouco amigo 7ue sou destas
coisas. Tenho muito de 7ue ocupar=me e 7ue considero de maior
utilidadeK.
;eses depois encontrei a mesma o"ra so"re a mesa da
!eda6o de Const`ncia e o +dministrador# 7ue me viu olhando o
livro longe# perguntou=me se a conhecia e se me animaria a
traduzi=la para o castelhano# pois contavam=se em grande nUmero
os interessados. !espondi na mesma forma 7ue o havia feito
anteriormente e como outras pessoas insistissem em aconselhar=
me a empresa# manifestei a opinio de 7ue ela talvez se tornasse
causa de preNuzos maiores 7ue de utilidade.
;ais tarde o ,enhor Cerraro# ,ecretRrio da Cedera6o
Espiritualista# apresentou=se=me com o mesmo eSemplar Go 7ue
no era de estranhar por7ue a Cedera6o cele"ra suas reuniXes no
mesmo local de La CraternidadH# e elogiando a o"ra# me fez ver
tam"8m a convenincia de sua tradu6o# com resultados idnticos
aos casos anteriores.
Certa ocasio# estando de visita em casa do Dr. Cosme
;arinho# pai# deparei com o mesmo eSemplar so"re sua
escrivaninha. Calou=me ele tam"8m muito favoravelmente da tal
V'D+# pelo 7ue dela havia ouvido falar e por ter encontrado
passagens notRveis ao folheR=la# e me perguntou se eu no achava
conveniente sua tradu6o.
'nsisti na mesma resposta# acrescentando 7ue parecia no
haver mais 7ue esse eSemplar em *uenos +ires# pois era sempre o
mesmo o 7ue caa so" meus olhos# como se me fosse perseguindo#
talvez pelo muito amigo 7ue era eu de Eesus.
I \avia=me es7uecido# disse o Dr. ;arinho# 7ue o senhor
nada 7uer sa"er de Eesus# por8m estR la"orando em um grande
erro# por7uanto a id8ia religiosa estR intimamente ligada T
personalidade do Cristo no Ocidente e unicamente so" o prestgio
de seu nome hR de evoluir a moral entre nPs. +demais# a nova
revela6o tem agora seu lugar dentro do Cristianismo.
I Eu Namais lhe contestei# fiz derramar uma lRgrima a um
semelhante meu# nem mesmo entre os meus companheiros sendo
menino# pois sempre estive completamente alheio Ts disputas de
rapazes; Namais cometi tampouco a menor inNusti6a# consciente do
ato 7ue ia praticar# e tenho feito todo o "em ao meu alcance# ainda
7ue preNudicando=me# como tem acontecido muitas vezes# no
o"stante este meu viver# nem sou cristo nem 7uero sa"er nada do
Cristianismo# e se o Cristianismo Namais houvera eSistido# nem
por isso a moral e o sentimento religiosos haveriam deiSado de
participar do progresso geral do mundo.
F
O Dr. ;arinho manifestou sua discord`ncia com
argumentos e cita6Xes muito felizes# mas 7ue no me
convenceram.
Coi algum tempo depois desta conversa6o com o Dr.
;arinho 7ue teve lugar a estranha alucina6o da apari6o de Eesus#
T 7ual# diga=se a verdade# cou"e o poder de mudar radicalmente
meu modo de considerR=lo a ele e T sua o"ra.
Tive 7ue transportar=me mais tarde para o Daraguai#
"uscando em seu "en8fico clima e formosa natureza um rem8dio
para minha a"alada saUde# o 7ue tive a sorte de encontrar#
conseguindo uma notRvel# 7uase radical# melhora.
Coi ento 7uando rece"i carta do Diretor da !evista
;agnetolPgica# dizendo=me 7ue havia se tornado mais intenso o
entusiasmo pela Vida de Eesus# e 7ue a seu ver eu devia satisfazer
o deseNo de muitos "ons assinantes. Zue afortunadamente tinha
em seu poder um eSemplar em italiano# 7ue lhe emprestara o
,enhor Eze7uiel ;azzini; este tam"8m indicando a convenincia
da tradu6o# e 7ue com esse o"Netivo tinha lido a o"ra# ficando
encantado com ela e completamente seduzido por seu estilo e por
seu conteUdo. + o"ra se impXe realmente ao esprito do leitor e se
no foi Eesus 7uem a escreveu# ou ditou# deve ser outra pessoa
igual a ele# como se fora ele# tal 8 a influncia 7ue ela eSerce no
`nimo dos 7ue a lem; assim# mais ou menos# me escreveu.
;inha resposta foi negativa# por8m pouco categPrica# e
com o rece"imento de novas cartas# mais fracas ainda se tornaram
as negativas# at8 7ue me foi remetido o eSemplar prometido# 7ue
outro no era seno o 7ue eu NR havia visto nas diversas ocasiXes
a 7ue me tenho referido. Este detalhe tam"8m me impressionou#
em"ora nada de estranho tivesse em verdade# por7uanto me parece
no eSistia outro eSemplar em *uenos +ires.
F = !efiro tudo isto# 7ue por si sP carece de import`ncia# para demonstrar o estado de meu
esprito antes da manifesta6o 7ue tanto me impressionou# por mais 7ue ela no tivesse
parecido relacionar=se com a Vida de Eesus.
O 7ue realmente 8 estranho# e 7ue mais do 7ue tudo
merece chamar a aten6o# 8 o fato# 7ue a muitos tenho referido# da
paralisa6o 7ue eSperimentava na mo toda vez 7ue# ao traduzir
alguma passagem 7ue se me deparava difcil# pretendia introduzir
modifica6Xes na frase. Devia# pois# restringir=me o mais possvel T
letra do original# por7uanto se me tornava humanamente
impossvel o escrever com altera6Xes# a menos 7ue se tratasse de
alguma modifica6o de simples palavras for6osamente impostas
pelas diferen6as do idioma; por7uanto a mo no o"edecia NR a
minha vontade# e se# fazendo um esfor6o# lograva introduzir
alguma ligeira modifica6o# a mesma mo# arrastada por uma
for6a irresistvel# riscava as palavras acrescentadas ou su"stitudas.
Denso ser um dever de conscincia referir este fato# 7ue
considero de uma import`ncia transcendente# por7uanto devido a
ele# a tradu6o resultou de uma eStraordinRria eSatido# e tam"8m
por7ue o carRter misterioso 7ue presidiu o processo da tradu6o
em si mesma# feita por 7uem menos 7ue nenhum outro houvera
parecido ser o designado para este tra"alho# veio a acentuar=se
muito mais ainda devido a tal fen?meno.
Trata=se realmente de fatos anormais# tanto neste caso
como nos dois anteriores# fatos cuNa referncia no me hR de
favorecer perante a opinio pU"lica# pela falta geral de
conhecimentos das mat8rias 7ue se relacionam ao medianismo.
*em sei 7ue# salvo casos especiais# o escritor deve
manifestar=se sempre de acordo com a cor e grau de
intelectualidade de seus leitores# sem adiantar=se imprudentemente
T 8poca em 7ue se encontra
0
e ao nvel geral da inteligncia# so"
pena de cair vtima do dese7uil"rio em 7ue viriam a ficar
reciprocamente colocados# um com respeito aos outros; por8m sei
tam"8m 7ue 8 grave erro o de manter=se sempre dentro da rotina

0 = ,em ser esprita# ou coisa parecida GNR disse 7ue no perten6o a nenhuma escola
determinadaH compreendo 7ue o mesmo se encontra fora do alcance da generalidade dos
homens. Como doutrina moral# no sendo outra coisa 7ue o prPprio Cristianismo# seus
preceitos so claros e simples# em"ora moralmente superiores a sua eSecu6o na prRtica
por parte dos adeptos; por8m o lado filosPfico 8 NR mais difcil# sendo a chamada Teosofia
uma prova das complica6Xes 7ue podem resultar de seu estudo. + inventiva teosPfica#
efetivamente# chega at8 a dotar a alma de um corpo de deseNos e 7ue se organiza de maneira
como 7ue para constituir dentro de um regime centenRrio todo o desenvolvimento de suas
teorias# demonstra como 8 fRcil desviar=se 7uando se a"andona o terreno positivo para
lan6ar=se no campo das divaga6Xes filosPficas. O verdadeiro 8 o positivo# o 7ue de alguma
maneira constitui uma realidade. + Teosofia despreza o fenomenismo# adiantando em troca
afirma6Xes# no a"onadas por fatos# so"re estas afirma6Xes levanta um edifcio# 7ue tanto
mais se distancia da verdade 7uanto mais se eleva. + Teosofia 8# pois# um desvio mstico
do Espiritismo tePrico.
dessas id8ias velhas# to=somente pelo temor egosta de
comprometer sua prPpria reputa6o de homem ponderado e de
refleSo madura# pelo 7ual os espritos conservadores imaginam
ser distinguidos pelas maiorias.
O Nusto e lPgico seria 7ue# sem dar saltos# imprimindo
estremecimentos "ruscos T tran7Yila superfcie das Rguas da
intelectualidade geral# procurasse cada um provocar um pe7ueno
movimento de avan6o ao conNunto das id8ias e do pensamento das
massas# cola"orando pessoalmente assim todo o 7ue escreve# na
grande o"ra do progresso humano# em lugar de contri"uir para a
paralisa6o das faculdades superiores do esprito. Devido a tal
cren6a 8 7ue me animei a apresentar as manifesta6Xes sinceras 7ue
deiSei acima# com respeito ao 7ue me sucedeu no terreno do
fenomenismo medianmico e 7ue designei como casos de
alucina6o# por falta de controle# Unico 7ue# esta"elecido com
rigor# teria podido conduzir=me ao estudo de ditos fen?menos#
como de alguma coisa realmente o"Netiva.
+pesar disso# a mesma ndole dessas alucina6Xes e o
momento em 7ue tiveram lugar# so de natureza como 7ue para
dar algum prestgio ao protagonista da o"ra 7ue eu haveria de
traduzir mais tarde# e T prPpria o"ra# arrastando=me de alguma
maneira para o sentido religioso de seu conteUdo.
ER 7ue tratamos deste ponto# Vou permitir=me tam"8m
relatar o 7ue em igual sentido sucedeu com a distinta ,enhora
;aria d. De *rignardello# mem"ro ativo da ,ociedade Const`ncia
Encontrava=me algo adiantado na tradu6o da V'D+ DE
EE,O,# 7uando esta senhora veio em visita a minha esposa.
Eulgando=a sa"edora do tra"alho 7ue estava eSecutando# falei=lhe
dele e do entusiasmo geral# manifestado por uma infinidade de
cartas# 7ue todos os dias vinha rece"endo.
Cui informado 7ue a senhora# no rece"endo por a7uele
tempo a !evista ;agnetolPgica# tudo ignorava so"re este
particular# e com o propPsito de "em inteirR=la so"re o assunto# li
para 7ue ela ouvisse o "elo prPlogo do Capito Volpi# e diversos
outros fragmentos# entre os 7uais se encontrava o retrato 7ue Eesus
tra6ara de si mesmo. +o ler esta parte notei 7ue a senhora a
escutava com manifesta contrariedade.
;anifestou=me# sem em"argo# a "oa impresso geral 7ue a
leitura do tra"alho tinha produzido em seu esprito# e se retirou
levando consigo o 7ue lhe entreguei da tradu6o.
+lguns dias depois fomos# minha senhora e eu# T sua casa
em retri"ui6o T visita 7ue nos fizera# e me rece"eu dizendo=me9
5Estava ansiosa por encontr+'lo para re*erir'l%e um *ato
extraordin+rio (ue me sucedeu *ora de toda a expectativa de
min%a parte6. Eu tinha lido a descri6o do retrato de Eesus#
prosseguiu# em uma o"ra 7ue tratava dele e 7ue muito me havia
agradado# aceitando como a"solutamente eSato o 7ue a seu
respeito na mesma se dizia. Zuando ouvi depois o 7ue o senhor
me leu com referncia ao fsico do ;estre# me impressionou
muito desagradavelmente a assinalada diferen6a resultante da
compara6o 7ue fiz dos dois retratos9 o 7ue eu conhecia
anteriormente e tinha por certo e o da leitura 7ue me
proporcionou. Calei=me no o"stante# dizendo para comigo
mesma9 talvez eu no tenha ouvido "em.
Ba mesma noite# logo 7ue cheguei T minha casa e me
dispus a deitar=me# resolvi antes tornar a ler o retrato. ,ua leitura
veio confirmar o meu Nuzo primitivo# causando=me verdadeiro
dissa"or o 7ue# sem mais demoras# considerei uma inaudita
mistifica6o.
Deitei=me so" essa desagradRvel impresso# depois de
haver aceso# como de costume# a lamparina da noite.
\avia=me deitado hR poucos instantes# 7uando# fiSando meu olhar
em um 7uadro de Eesus 7ue tenho em frente ao meu leito# me
pareceu 7ue o retrato movia os olhos# olhei com redo"rada aten6o
e o fato tornou=se=me real; os olhos se moviam sem dUvida
alguma e me olhavam com uma eSpresso to delicada e to
suave# 7ue eu no posso definir.
Via ao mesmo tempo a imagem 7ue se ia engrandecendo e
destacando=se do 7uadro# aos poucos ia tomando corpo e
assumindo vagarosamente os caracteres da realidade. + dUvida
no era possvel# a evidncia estava ali diante de meus olhos. E NR
no eram to=somente os olhos# seno o rosto todo e depois o
corpo inteiro# 7ue se via claramente no centro de uma luz diRfana#
tenuemente azulada# 7ue a este tempo tinha inundado todo o
aposento.
Bo centro deste claro divisava=se nitidamente uma
pessoa# e esta era a pessoa de Eesus toda inteira# co"rindo
naturalmente o 7uadro# 7ue desapareceu por detrRs de to
inesperada como portentosa viso; o ;estre se deslocou
lentamente para o meu lado# como 7ue deslizando# sem tocar o
solo.
+ luz 7ue rodeava# com uma claridade realmente celestial#
a pessoa de Eesus# me permitiu ver com preciso a sua fisionomia#
sem igual por sua "eleza e pelo idealismo de suas eSpressXes. Os
seus tra6os# a cor de seus olhos# tudo correspondia em seus
menores detalhes com os do retrato 7ue o livro# 7ue ele ditou#
fazia do ;estre.
+ viso permaneceu alguns instantes diante de mim e
durante todo esse tempo# e depois de seu desaparecimento# me
senti inteiramente envolvida e penetrada por uma atmosfera
salutar# to tnue e to suave# 7ue nada 7ue com ela se parecesse
havia eu Namais perce"ido# nem se7uer imaginado. Droduziu=me
a7uilo um mstico arrou"amento 7ue me sinto incapaz de
descrever.
Desvanecida a apari6o# continuei sentindo=me como 7ue
docemente dominada por esses "en8ficos eflUvios 7ue se tinham
desprendido do esprito 7ue me aparecera# e 7ue produziram em
mim um "em=estar at8 ento desconhecido# e adormeci como 7ue
possuda por um sentimento de devo6o# so" a impresso de 7ue
realmente tinha sido o prPprio Eesus# 7uem se apresentara em
pessoa para testemunhar a eSatido do retrato# 7ue ele nos faz de si
mesmo nesta sua histPria e para dar ao mesmo tempo T o"ra todo o
cunho de veracidade 7ue se pode deduzir de to eStraordinRrio
fen?meno# produzido em seu favor.
L
Este comovedor acontecimento deiSou=me profundamente
convencida 7ue a V'D+ DE EE,O,# D'T+D+ DO! ELE
;E,;O# 8 realmente verdica.
Conv8m recordar 7ue a ,enhora *rignardello se havia
retirado de minha casa levando um conceito desfavorRvel para
com o novo retrato de Eesus e 7ue essa mR disposi6o se tornou
eStensiva a todo o livro 7uando# relendo=o NR em sua casa# disse9
isto 8 mistifica6o. !ecolheu=se# pois# a seu aposento com essa
impresso e foi so" a mesma 7ue teve lugar o fen?meno# so" todo
ponto inesperado.
O mais curioso 8 7ue estas apari6Xes# as chamaremos
assim# se repetiram com diversas outras pessoas# fre7Yentemente#
L = ,e supomos 7ue estas alucina6Xes tm uma causa consciente 7ue se encarregara de fazer
ressaltar o valor da V'D+ DE EE,O,# temos de convir 7ue o o"Netivo foi alcan6ado. +
Unica coisa# sem em"argo# 7ue nos conduz a essa suposi6o e o prPprio resultado das
alucina6Xes 7ue# se 7uis8ssemos catalogR=las como VE!QD'C+,# nos encontraramos
diante da a"soluta falta de controle. + Unica coisa 7ue poderamos dizer# 8 7ue eSiste um
acUmulo de circunst`ncias# 7ue devido a raras coincidncias# todas elas se aNuntam para dar
valor T o"ra e comunicar=lhe um carRter de elevado misticismo. + ,ociedade !eal de
Cincias# de Londres# fez reunir e estudou uma grande 7uantidade de fen?menos de
alucina6Xes verdicas e merece so"retudo ler=se a o"ra# 7ue Nustamente com o ttulo de
+lucina6Xes TelepRticas# pu"licou a Comisso formada na douta associa6o# constituda
especialmente pelos senhores Turne<# ;<ers e Dadmore. Dor8m tudo isso se refere a
7uestXes complicadas das 7uais no podemos tratar assim em passagem rRpida.
durante o sono# por8m outras vezes durante a viglia# com pessoas
reciprocamente desconhecidas e 7ue nessas ocasiXes ficaram
surpreendidas pela manifesta6o# como no caso acontecido T
,enhora de *rignardello# por no terem antecedentes de nenhuma
esp8cie a respeito e resultar=lhes completamente inesperado o fato.
Dor8m eu sP refiro a 7ue antecede para evitar as 7ue se tornariam
inUteis repeti6Xes# pois# salvo variantes de detalhe# todas elas se
parecem. Como 7uer 7ue seNa# se v claramente do 7ue ficou atrRs#
assim como do 7ue vem relatado no "elo prPlogo da tradu6o
italiana# e do conteUdo e estilo da prPpria o"ra# se v de tudo isto
alguma coisa como 7ue o advento de uma era nova de la"or
cristo# como se o ;estre# reassumindo a dire6o# tome o lugar
7ue de direito lhe pertence como encaminhador do intenso
movimento espiritualista 7ue se evidencia em todas as partes hR
pouco mais de meio s8culo.
+ moral e o sentimento religioso nada so fora da id8ia
espiritualista# Unica 7ue lhes empresta verdadeiro apoio# depois de
lhes haver dado a eSistncia# seno 7ue ela deve aNustar=se
severamente T verdade para possuir valor efetivo em si mesma. ,e
a id8ia espiritualista# para defender os foros de sua tradi6o# se
declarasse contrRria Ts verdades 7ue vo desco"rindo=se
com o progresso das cincias# como sucede com o espiritualismo
inculcado pelas religiXes e com o ensinado pela filosofia clRssica#
perderia todo o seu prestgio# por7ue a verdade nunca pode ser
contrRria T verdade.
Esta V'D+ DE EE,O, vem prestar um importantssimo
servi6o neste sentido# deiSando de lado# como no eSistentes#
muitos acontecimentos 7ue tornavam inaceitRvel# para a maior
parte dos estudiosos# a pessoa do Cristo# devolvendo=a assim T
realidade precisamente no momento em 7ue se fazem os maiores
esfor6os para relegR=la T categoria das lendas.
@anha deste modo a verdade e ganham principalmente a
moral e o sentimento religioso# 7ue se fundamentam e sempre
devem fundamentar=se nela.
Certos indivduos costumam esta"elecer uma separa6o
profunda entre o ideal e o real. +ssim procedem por7ue ignoram
7ue geralmente hR maior realidade no 7ue no se v# do 7ue
na7uilo 7ue se v# pois no desconhecido se encerra todo um
infinito de realidade# ao passo 7ue nossos cinco po"res sentidos sP
nos pXem em rela6o com uma parte nfima do 7ue eSiste; a outra
grande parte 8 para nPs como se no eSistisse. Conformemo=nos
entretanto com o 7ue temos alcan6ado e com o 7ue paulatinamente
vamos alcan6ando# demonstrando=nos# so"retudo# sempre
sinceros# dispostos a aceitar o verdadeiro# venha ele de onde vier.
Conv8m recordar a7ui 7ue se deve ao progresso das
cincias# at8 agora em luta constante com todas as religiXes# o
grande passo dado para a frente pela \umanidade. 5 a esse
progresso 7ue se deve o rompimento das cadeias 7ue tinham
estreitamente acorrentado o pensamento do homem a
preocupa6Xes retrPgradas e a doutrinas perversas# 7ue chegaram a
santificar os crimes mais horrendos da 'BZO','()O e a inundar
o mundo inteiro em rios de sangue# com suas intrigas religiosas na
Europa# com as cruzadas na esia e com a con7uista na +m8rica.
;as uma coisa 8 o sentimento religioso e a moral e outra
coisa so as religiXes. Esfor6am=se Nustamente a moral e o
sentimento religioso por dirigir por caminho reto a mentalidade
humana elevando=a acima dos atavismos de nossa origem "estial.
Bo culpemos portanto a coisa alguma e a ningu8m do 7ue
somente 8 fruto de nossas "aiSas paiSXes. DeiSemos esse passado
de oprP"rios# e olhemos frente a frente# impondo a nPs mesmos#
como dogma essencial de nossas cren6as# a o"riga6o estrita de
fazer cada um 7uanto esteNa ao seu alcance em favor da
dignifica6o humana# mediante a cultura da inteligncia# a
eleva6o do carRter e o "rilho de novos e alevantados
sentimentos.
4
OVQD'O !E*+OD'
4 = Este prPlogo foi escrito sem ter T vista as Duas Dalavras do tradutor 7ue se encontram
mais adiante e 7ue# pu"licadas dois anos antes# foram em verdade por mim es7uecidas#
devido aos dolorosos contratempos da revolu6o do Daraguai# onde me encontrava ento#
em Nulho de $/14# voltando a sofrer minha saUde graves transtornos 7ue me o"rigaram a
regressar a *uenos +ires. Os dois escritos refletem o meu modo de pensar# em dois
momentos diferentes; eles se completam; entretanto# se os houvera recordado# um dos dois
no teria aparecido. Zue seNam tomados em conta do imprevisto e involuntRrio# casos como
este 7ue forem aparecendo na pu"lica6o desta o"ra. I O. !.
COU(ICA)*O DE SARA A $E&R0IA
1
\aviam transcorrido muitos dias depois dos fatos
referidos e nada havia eu tornado a sa"er de Eesus# 7uando tive de
ir ao templo devido Ts festas de DRscoa# 7ue ali se realizavam. Bo
Rtrio encontrei=me com algumas mo6as# entre as 7uais estava
;aria# a irm9 vinham desfiguradas e correndo. Eu perguntei a
esta9 ;aria# me dRs notcias de Eesus_ I Vem# me respondeu# se
ainda 7ueres v=lo. I Corri# e todas partimos Nuntas. I +onde me
levas_ perguntei. I Vem# se 7ueres# me respondeu novamente
;aria.
Em meio do caminho nos encontramos com a "ela ;aria#
conhecida pela ;adalena# 7ue chorando desesperadamente nos
acompanhou# e chegamos assim correndo T porta do palRcio do
governador de ento de Eerusal8m# o 7ual se chamava Dilatos.
\avia um gentio to numeroso diante dessa porta# 7ue era
impossvel passar# e uns vociferavam# outros "atiam ferros
ruidosamente# outros gritavam com voz rou7uenha# enfim# Namais
tinha eu ouvido uma "arafunda to grande I a for6a de irmos
empurrando# chegamos ao pRtio e pude ver. I Deus meu^ I
7uem me houvera dito 7ue tornaria a v=lo# ao meu Eesus# em
semelhante estado_ Estava 7uase despido# com todo o corpo
ensangYentado# com o ca"elo e a "ar"a em parte arrancadas# com
os olhos inundados de lRgrimas# por8m com o sem"lante tran7Yilo;
nPs# as mulheres# no pudemos resistir a tal espetRculo9 ;adalena
desmaiou# ;aria chorava# e eu# eu nada via NR.
,amos de entre a tur"a e para nos vermos livres mais
depressa dela# atravessamos o pPrtico do palRcio; um homem
chamado ,aimod estava sentado nos degraus do pPrtico; tinha a
ca"e6a apoiada entre as mos e grandes gotas de suor
lhe corriam pela fronte e caam no solo. Eu amava muito a
,aimod e por isso me aproSimei dele. Ouvi 7ue falava sozinho e
parei para escutR=lo9 52 corpo so*re! o esprito ora! o *il)so*o
$ = Esta importante comunica6o# devo=a T ama"ilidade de meu distinto amigo# o Capito
Ernesto Volpi. I Bota do ,r. !e"audi.
lutaE eis $esus6. I ,aimod# disse=lhe eu# a 7uem falas assim_ I
+perce"eu=se ento de minha presen6a e me disse9 Zue fazes
a7ui# Eones_ I Vim para ver Eesus# lhe respondi# mas# por 7ue
sucedeu isto_ I Vem# prosseguiu ele# agora Eesus descansa#
por7ue seus verdugos esto cansados; vem e te contarei o 7ue tem
sucedido# por8m lem"ra=te# P Eones# 7ue grandes coisas esto por
suceder# lem"ra=te 7ue acontecimentos 7ue no tornarRs a ver se
apresentaro hoNe. Vs o sol 7ue resplandece_ I Da7ui a poucas
horas se escurecerR; vs a Terra imPvel_ I Da7ui a algumas horas
se agitarR. I Zuem te disse isso_# lhe perguntei.I Os astros e o
vento.
,aimod era um homem original e incompreensvel# 7ue
sempre falava de um modo enigmRtico; por isso nada mais lhe
perguntei# restringindo=me a sa"er se devia permanecer com ele.
I Cica=te# me respondeu# at8 amanh. I Entretanto voltou a
sentar=se no degrau da escada e eu a seu lado# e no falou nada
mais.
Eu pus=me a olhar o 7ue se passava ao derredor de mim.
+s mulheres 7ue me acompanhavam todas tinham sado;
;adalena# tendo recuperado os sentidos# entrou novamente# e se
havia atirado ao solo# com os ca"elos empapando=se no sangue de
Eesus# chorava# chorava. Eesus se encontrava sentado ao p8 duma
coluna# imPvel como um cadRver# com o olhar fiSo no solo#
aperce"endo=se a gente de 7ue estava vivo por um tremor 7ue por
momentos lhe percorria todo o corpo; uma infinidade de soldados
dava voltas pelo pRtio dirigindo palavras ignominiosas a
;adalena# en7uanto se riam parvoamente entre eles.
Oh^ I Zuo negras eram suas almas^ I Como eram
maus todos eles^ I O po"re Eesus no os maldizia# pelo contrRrio
calava=se.
+migos meus# semelhantes recorda6Xes no sa"eis vPs
7uanto me fazem sofrer; permiti=me# pois# 7ue eu vR retemperar
minhas for6as nos espa6os superiores.
Voltarei outra vez.
,+!+
PRE,#CIO DO SE($OR VOLPI
Em $44F# o +ntimaterialista# de +vinho# revista dirigida
pelo ,r. !en Caill8# pu"licou esta o"ra o"tida mediunicamente
em francs. Eu rece"i um volume# 7ue ficou descansando em
minha pe7uena "i"lioteca sem dar=me ao tra"alho de l=la# durante
algum tempo# por no atri"uir=lhe valor algum. ,omente 7uando#
seduzido pela confian6a 7ue me inspirava o eScelente diretor do
+ntimaterialista# 7ue recomendava o livro T s8ria aten6o dos
estudiosos# me pus a folheR=lo# rece"endo uma profunda
impresso de sua rRpida leitura. Tornei a l=lo repetidas vezes#
resultando aumentar cada vez mais a impresso# at8 chegar T mais
completa convic6o a respeito de sua identidade. O conhecimento
cada vez maior 7ue eu ia ad7uirindo a respeito do moderno
espiritualismo me aNudava muito para formar este so crit8rio9
Bingu8m# a no ser o prPprio Eesus# pode haver ditado o livro 7ue
tenho de"aiSo de meus olhos^ I Do mesmo modo 7ue# ouvindo=
se falar de uma pessoa desconhecida para nPs# da firmeza de suas
eSpressXes# conformes T lPgica das id8ias e do amor cRlido e
en8rgico# 7ue nunca se desmente# rece"emos internamente o
convencimento de 7ue ela no nos engana; id8ia 7ue se converte
em ntima certeza 7uando seus ensinamentos so ministrados com
o mais completo desinteresse e em contnua harmonia com os
fatos e id8ias 7ue se agitam no meio das incertezas da mente e da
alma; tal como aconteceu comigo diante da o"ra de Eesus.
Em frente a ele ad7uire=se tam"8m a energia
caracterstica# o amor imenso# a constante e admirRvel for6a de
vontade 7ue levaram ao @Plgota +7uele 7ue assim fala.
Desmente a todos a7ueles 7ue 7uerem faz=lo passar pelo
Unico filho de Deus# en7uanto 7ue assegura# em troca# 7ue todos
podemos chegar# depois de repetidas eSistncias# T sua eleva6o#
tra"alhando nossa alma no sentido da luz divina.
Confirma implicitamente as afirma6Xes do ,r. +llan
Aardec# sem se referir ao coordenador# e o eSplica em certos
pontos essenciais# 7ue este ou no tratou ou o fez confusamente.
\ouve 7uem# sem duvidar da sinceridade da senhora
m8dium# acusou=a de automatismo G7ual_H e Nulgou poder provar
7ue as id8ias manifestadas nesta o"ra carecem da firmeza e da
eleva6o de id8ias prPprias do grande e genial reformador# como
igualmente 8 com"atida por a7ueles 7ue crem 7ue Eesus 8 o Unico
filho de Deus. ,eria necessRrio alguma coisa mais 7ue um simples
artigo de Nornal para convenc=los de 7ue todos eles se encontram
la"orando em um grave erro; por8m no podendo faz=lo a7ui# me
parece conveniente referir o 7ue disseram deste livro vRrios
personagens ilustres e de idade avan6ada# acostumados a dar com
calma# Ts coisas# o verdadeiro lugar 7ue lhes corresponde.
Eos8 dolli# um dos mil# professor de ;atemRtica# "em
conhecido por suas o"ras# escreveu=me como segue a respeito da
o"ra GveNa=se '' Vessillo de fevereiro de $/13H9
JEu li# tornei a ler e reler# muitas e muitas vezes# a
"elssima V'D+ DE EE,O,. Estou entusiasmado com ela# no
tendo lido Namais uma o"ra mais formosa e elevada.
5Ela exala algo realmente superior. P um livro (ue re>ne
a arte , santidade! constituindo talve- em sua admir+vel
simplicidade o livro mais espl?ndido. K Muanto mais se o l?! mais
se o aprecia6.
O distinto advogado @. ,forza# mem"ro do Conselho de
+pela6o# escreveu GveNa=se '' Vessillo de fevereiro de $/11H9
JAo comear a leitura deste livro assaltou'me a d>vida a
respeito da realidade de sua origem medianmica. or&m no
tin%a c%egado ainda , metade (uando toda a d>vida %avia por
completo desaparecido em virtude deste simples raciocnio: Se
negarmos sua origem medianmica teremos (ue admitir na autora
um engen%o pouco comum! uma pro*unda cultura e minucioso
con%ecimento dos tempos e lugares em (ue se desenrolou a vida
de $esus! e tudo isto reunido a um es(uisito sentimento &tico!
desenvolvido a tal ponto de constituir sua pr)pria ess?ncia
pessoal. or&m uma mul%er dotada de semel%antes dotes
encontra'se com toda a certe-a nas condi<es de produ-ir uma
obra original! e! at& prova em contr+rio! no ser+ @amais crvel
(ue ela %a@a (uerido negar'se a si mesma apresentando uma obra
al%eia! cu@o m&rito em nada poderia corresponder'l%e. ara
pod?'lo crer seria necess+rio ter em mos uma ra-o digna de to
grande sacri*cio! e esta ra-o certamente no poderia ser o
prurido de aparecer como m&dium! compartindo assim uma
prerrogativa com muitas outras pessoas! muito in*eriores! sem
d>vida alguma! aos dotes altssimos revelados pela escritora.
ortanto! no existe nen%um motivo para duvidar da origem
*rancamente medianmica deste livro6.
O prncipe fisnieMs:i escreveu=me assim GveNa=se J''
VessilloK de outu"ro de $4//H9 JEste livro & a lu- vinda do c&u. P
um verdadeiro acontecimento. Ninalmente! depois de tantos
so*ismas! contradi<es e supersti<es contidas em uma biblioteca
to volumosa! (ue se se arro@ara ao ) seu curso *icaria
interceptado e desviado! nos & permitido ler a verdadeira vida! a
verdadeira misso de $esus! depurada das esc)rias da tradio
com (ue os s&culos a t?m des*igurado.
5/em voc? ra-o em di-er (ue (uem l? este livro tem a
sensao de estar *alando com o doce 3essias de Aa-aret%! tal &
o timbre de verdade (ue ressalta dele! verdade expressada com a
maior simplicidade e o maior desprendimento da vida material!
como ele o demonstrou durante sua curta estadia neste planeta6.
Esta opinio foi manifestada tam"8m pela !evista Cre<a
G+rgentinaH# 7ue transcreveu uma parte dela. DeiSo de citar outras
revistas 7ue se tm manifestado de uma forma sumamente
favorRvel a respeito da o"ra# para ocupar=me unicamente de
Lg\ar"inger of Light# de ;el"ourne G+ustrRliaH.
O ,r. Eames ,mith# antigo e conhecido cola"orador de dita
revista# escreveu o seguinte GveNa=se '' Vessillo ,piritista de
dezem"ro de $4//H9 Ba V'D+ DE EE,O,# escrita desde o
princpio at8 o fim por uma senhora francesa# traduzida para o
italiano por Ernesto Volpi e pu"licada em Vercelli# se encontram
muitas passagens fundamentalmente idnticas a uma s8rie de
comunica6Xes 7ue nos demonstram sua comum provenincia de
uma mesma fonte# as 7uais foram rece"idas nesta cidade
G;el"ourneH durante os Ultimos sete anos# por interm8dio de trs
diferentes m8diuns de incorpora6o# entre os anos de $4/3 a $4//
7uase# e 7ue foram empregados como intermediRrios para a sua
transmisso.
'sto parece indicar 7ue emanaram de uma mesma fonte.
Como eSemplo transcrevo a7ui em colunas paralelas as
seguintes palavras# 7ue se referem a Eudas 'scariote9
IDA DE !E"#"
$%radu&'o de Er(esto
o)pi*
5obre $udasV Em
min%as >ltimas %oras!
ocupaste mais (ue
ningu&m meus pensa'
mentos! e min%a alma se
inclinava para a tua para
*alar'te de esperana e de
reabilitao.
5erdidoE costuma'se
di-er perdido ao (ue
atraioou a $esus. 2%V
AoV Aada se perde das
obras de Deus! todas
esto destinadas a ser
grandes! todas se vero
%onradas! embora todas
comecem arrastando'se
penosamente desde a
*alda da montan%a! para
iluminarem'se depois com
a c%ama divina ao c%egar
l+ em cima6.
IDA DE !E"#"
Obtida +edia(i+i,a+e(te
e+ Me)bour(e $Austr-)ia*
5obre $udasV Agora
eu ten%o piedade e
l+grimas para ele.
5At& agora todos o
t?m caluniado e in@uriado
como a um imperdo+vel
traidor. Ao obstante
deviam compadecer'se
deleE entre'tanto! ningu&m
tem! em troca! uma
l+grima para o pobre
$udas. Eu (ue *ui
atraioado por ele!
perdoei'o desde entoE ele
progrediu depois! conver'
tendo'se em mestre como
ainda o &! se bem (ue no
costume revelar seu nome
(uando se comunica!
devido , marca cruel de
opr)brio com (ue o
%omem o assinalou.
5Saibam eles (ue nem
uma s) alma ser+ ou
poder+ perder'se e (ue
entre os an@os puros e
gloriosos (ue so dignos
de se encontrarem em
presena do ai! no %+
um s) (ue no ten%a
pecado e so*rido! (ue no
ten%a palmil%ado o duro
camin%o do po da tribu'
lao! exatamente como eu
*i-6.
Temos 7ue relem"rar a7ui 7ue# segundo as duas vidas de
Eesus# Eudas no atrai6oou por co"i6a de dinheiro# seno por
ciUmes# por inveNa das preferncias de 7uem eram o"Neto por parte
do ;estre# Eoo e Dedro. GVeNa=se '' Vessillo de novem"ro $4//.H
O ,r. Eames ,mith# entre outras coisas# disse o seguinte9
5Entre as muitas passagens not+veis deste livro precioso!
ressaltam esses vivos retratos (ue Ele *a- de $oo .atista! de
Salom&! esposa de Uebedeu! de S)crates Wprecursor do Aa-arenoX!
de 3aria de .etFnia! de 3aria de 3agdala! do ap)stolo 3arcos!
de ncio ilatos e de outros personagens do Aovo /estamento!
pelos (uais se ad(uire uma id&ia mais clara e mais de*inida nesta
:0DA DE $ES4S do (ue nos mesmos Evangel%os! (ue no nos
do seno um simples esboo! ao passo (ue nestes retratos vemo'
los (uase como se estivessem vivos6.
Delo 7ue diz respeito# por outra parte# T elo7Yncia
caracterstica 7ue se destaca em toda a o"ra# a essa unidade
essencial 7ue domina em todas as suas partes# a essa su"lime
elimina6o do Eu# Namais olvidada na constante adora6o para o
Dai# dele e de todos os homens# nesse sentimento divinamente
admirRvel de religio e de moral 7ue inculca# eu no me atrevo
7uase a falar com essa entusiRstica admira6o 7ue a religio deste
livro me tem inspirado por temor de 7ue me acusem de eSagerado.
,eria uma verdadeira desgra6a para os espiritualistas da @r=
*retanha# dos Estados Onidos# do CanadR# da +ustrRlia# da
+m8rica do ,ul# Cran6a# Espanha# +lemanha# eustria# \ungria# se
este livro no fosse traduzido em ingls# alemo# espanhol e
novamente em francs# tendo=se perdido o original e no eSistindo
mais eSemplar algum seno o conseguido por mim.
\avendo=me# naturalmente# assaltado a dUvida de 7ue os
m8diuns de ;el"ourne tivessem podido chegar a conhecer o livro
+ V'D+ DE EE,O,# escrevi ao ,r. Eames ,mith# rogando=
lhe 7ue me tirasse as dUvidas a respeito. Eis sua resposta com data
de $F de agosto de $/1$9
5#espondo a sua pergunta sem perda de tempo: &
completamente impossvel (ue (ual(uer das tr?s m&diuns Wuma
delas *aleceuX pudesse con%ecer o conte>do de seu livro! por(ue
as duas vivas so anal*abetas! e a morta pouco l%e *altava para
ser. Aen%uma delas con%ecia uma >nica palavra de *ranc?s nem
de italiano.
5Sucedia! at& com *re(O?ncia! (ue elas no
compreendiam as comunica<es (ue se recebiam por seu
interm&dio! como m&diuns *alantes! sempre superiores , sua
limitada compreenso6.
Eames ,mith acrescenta9
JDe6o=lhe 7ue desculpe minhas tentativas imperfeitas para
escrever o italiano# ao transmitir=lhe estas mal tra6adas linhas
dando=lhe a Ultima comunica6o rece"ida do ;estre do Crculo
$
em presen6a de vRrios visitantes estrangeiros9
5Mueridos *il%os! uma ve- mais me encontro entre v)s!
onde (uer (ue se encontrem cora<es amorosos! eu me
apresento. Alguns %omens costumam di-er (ue eu no
posso vir , /erra. 3as! por (ue noB S) por uma m+
vontade de receber'me. Se o cordo magn&tico *osse
bastante *orte! a(uele (ue agora vos *ala! viria com muito
pra-er transmitir'vos as palavras de ternura (ue vos tra-
de nosso ai.
5Alguns me c%amam *il%o de DeusE mas! no sois todos
*il%os de DeusB "redes (ue o ai tem *il%os pre*eridosB
$esus de Aa-aret% no & mais (uerido do (ue o
paup&rrimo ser (ue se arrasta sobre a /erra. Deus ama
todas as coisas (ue criou! desde o mais pe(ueno inseto
at& ,s obras mais grandiosas sadas de suas mos. or
isso todos so seus *il%os! todos so iguais em seu
corao divino.
52 sol resplandece igualmente sobre os maus e sobre os
bons e vivi*ica todas as coisas belas e >teis ao %omem!
para o sustento e a alegria de todos.
5Ao @ulgueis nunca impossvel (ue $esus de Aa-aret% se
comuni(ue convosco sempre (ue *aais vibrar as cordas
da simpatia e do amor. Eis'me a(ui! estou vivo. K A%V K
Muanto me a*lige a nova cruci*icao (ue me *i-eram
so*rer os %omens ao pretenderem *a-er'me igual ao ai
para adorar'me como a DeusV Mue sacril&gioV
Mue pro*anaoV Mue grande blas*?mia a de adorar a
criatura em lugar de DeusV
5Ao acrediteis (ue & mais surpreendente min%a volta ,
/erra (ue a de vossos parentes e amigos. A mensagem
(ue vos trago & a mesma (ue tra-ia nos tempos antigos.
$ = Esprito=guia.
5Amai'vos uns aos outros! e a@udai'vos a carregar os
vossos respectivos *ardos. #ogo a vosso ai (ue vos
abenoe e vos ampare agora e por toda a eternidade6.
Deste modo# verifica=se 7ue os nossos antpodas tiveram
manifesta6Xes de tal natureza a no deiSar dUvida a respeito da
autenticidade da o"ra medianmica V'D+ DE EE,O,# escrita por
uma m8dium an?nima francesa so" o ditado do ;essias Bazareno#
manifesta6Xes superiores Ts apresentadas pelos Evangelhos e at8
os esclarecem em diversos pontos. Ba Europa me apraz citar9 $.
,ara a \e"r8ia G+nais do ;oderno Espiritualismo# pRgs. $$%# $%4#
ano $4L-H em 7ue se descreve o tremendo tumulto produzido pelo
povo diante de Dilatos# confirmando com isto nossa comunica6o;
3. \erculanum# livro medianmico G3 volumesH de fera
AriNanoMs:i# filha do general do mesmo nome# 7ue vieram
esclarecer algumas passagens dos Evangelhos# entre a7uelas 7ue#
pelo lugar e as circunst`ncias# lan6am muita luz ao sermo da
montanha# tal como o indica a comunica6o referida.
!ecentemente a ,ra. fera AriNanoMs:i rece"eu a nomea6o de
oficial da +cademia Crancesa.
Os dois m8diuns citados no conheciam a V'D+ DE
EE,O,.
Conv8m citar tam"8m o ,r. +7uiles *rioschi# 7ue em"ora
sendo completamente contrRrio ao esprito do livro# por7uanto cr
7ue Eesus 8 o Unico filho de Deus# me escreveu no o"stante em
$4// o seguinte9
5Nao'o ciente (ue n)s tamb&m temos comunica<es
sumamente *avor+veis a esse livro! obtidas pela
mediunidade de uma sen%orita! al&m de instruda e
inteligente! m&dium vidente! as (uais a*irmam (ue o livro
*ar+ muito bem e (ue *oi obra merit)ria public+'lo. Esta
sen%orita go-a da *ama de santa6.
O sacerdote @uido Diccardi# to contrRrio T o"ra elogiada
por sua convic6o de 7ue Eesus 8 o Unico filho de Deus# e tendo=
me escrito so"re este particular# como o declarei no Vessillo de
agosto de $4//# teve mais tarde 7ue revelar=me 7ue havia rece"ido
repetidas manifesta6Xes medianmicas sinceras e contrRrias ao seu
modo de pensar.
Bo 7uero tam"8m es7uecer a distinta Virgnia +m8lia
;archoni# professora# 7ue eu via pela primeira vez# e 7ue#
procurando amavelmente responder a uma pergunta minha de
carRter espiritualista# caiu de improviso em transe# empalidecendo
intensamente e enfra7uecendo=lhe a voz e me disse 7ue era
realmente de Eesus a o"ra 7ue me interessava. Comprovei de uma
maneira a no deiSar lugar a dUvidas o estado de transe em 7ue se
encontrava a distinta senhorita# 7ue ao tornar a si recuperou sua
voz e suas cores naturais.
Eu possuo um 7uadro medianmico feito a lRpis pelo
m8dium Cavre e 7ue representa a ca"e6a de Eesus# em cuNo
anverso tinha o costume de escrever o 7ue resolvia levar a ca"o#
sem fazer=lhe depois corre6Xes. Depois de 7uase 7uatorze anos
7ue eu possua a V'D+ DE EE,O, D'T+D+ DO! ELE ;E,;O
T m8dium ,ra. c... e depois de algum tempo 7ue acariciava a id8ia
de pu"licar sua tradu6o# efetuada por mim# despertei uma manh
com a resolu6o firme de levR=la imediatamente T tipografia.
Levantei=me# colo7uei o 7uadro so"re uma mesinha com o
propPsito de escrever no anverso do retrato a promessa solene de
efetuar minha deciso to depressa estivesse vestido.
En7uanto me vestia lancei um olhar so"re o 7uadro# cuNa
ca"e6a tinha mudado de aspecto e de posi6o# oferecendo=se=me T
vista uma verdadeira ca"e6a vivente. Ela se dirigia docemente
para o c8u com uma intensa eSpresso de adora6o e de prece;
por8m o 7ue mais me impressionou foram seus olhos de uma
eSpresso sem igual# Umidos# dirigidos para as regiXes supremas#
cheios de uma alegria indescritvel.
Escrevi minha promessa e a primeira tradu6o veio T luz.
+ssim# depois de trinta anos de constantes estudos# dos
7uais doze passei=os como diretor do Vessillo ,piritista# em meio
do progresso lento por8m seguro# de nossas doutrinas# passando
por cima de muitas# "anais e grosseiras mistifica6Xes# Ts 7uais
desgra6adamente oferecem oportunidade estas mat8rias; tomando
nota do 7ue dizem cientistas e no cientistas a respeito do
;oderno Espiritualismo I 7ue Deus os aNude^ I afirmo com
plena certeza do 7ue digo9 7ue estou a"solutamente seguro da
autenticidade medianmica desta o"ra de luz# a 7ual me
proporcionou tantas alegrias morais como nenhuma outra escrita
at8 agora e me "rindou com uma constante e elevada dire6o#
cheia de consolos e de convic6o para a marcha da vida terrena.
Com estes pensamentos pu"lico a segunda tradu6o.
E!BE,TO VOLD'
DUAS PALAVRAS DO TRADUTOR
1
Eu professo o maior respeito por todas as opiniXes ss e
especialmente pelas 7ue tendem a cimentar a id8ia do "em#
levantar a moral e a propiciar tudo a7uilo 7ue pode ser a "ase ou
um meio para elevar os espritos acima da materialidade das coisas
7ue de contnuo nos rodeiam. Dor isso cedi cheio de prazer Ts
inst`ncias de muitos espiritualistas# deseNosos de conhecer a
interessante V'D+ DE EE,O, 7ue vai ler=se# traduzindo=a do
italiano para 7ue possa ser pu"licada em nosso idioma pela
!evista ;agnetolPgica# Prgo da ,ociedade Cientfica de Estudos
Ds7uicos.
,e "em 7ue no se trate de um tra"alho cientfico# a
Dire6o de dita revista Nulgou conveniente encarregar=se da
presente pu"lica6o em vista dos Nuzos unanimemente favorRveis
7ue de todas as partes lhe tm chegado a respeito da o"ra# cuNa
origem medianmica# por outra parte# lhe dR mais uma perfei6o
especial# 7ue no tem nenhuma outra histPria de Eesus.
Om fato muito sugestivo se destaca nela desde o princpio#
fato 7ue se adapta perfeitamente ao carRter eminentemente
modesto de Eesus# e 8 o de negar=lhe toda import`ncia na 7uesto
dos milagres. Desde logo# como tais milagres# o protagonista os
nega rotundamente nesta sua histPria# a 7ual no 8 muito do
agrado de alguns fervorosos crentes# 7ue esto acostumados a ver
no ;estre# no um homem seno um ser so"renatural.
Eu sP me permito o"servar=lhes 7ue os Evangelhos# 7ue
so os 7ue a cada passo nos falam de tais milagres# foram escritos
por adeptos entusiastas# 7ue no viram nem ouviram Eesus# ao
passo 7ue a presente o"ra se diz escrita por ele mesmo. 5 fRcil
compreender neste caso 7ue o autor no podia eSi"ir=se a si
mesmo com os contornos eminentemente pretensiosos# 7ue
resultariam se ele falasse de sua atua6o# como se refere 7ue
$ = Da verso espanhola.
falaram os evangelistas.
3
Zuero dizer 7ue no podia eSpressar=se de sua prPpria
pessoa# como podiam faz=lo seus adeptos ao referir=se a ele.
,em dUvida alguma a 7uesto dos milagres estR
intimamente ligada T tradi6o crist e forma parte integrante do
7ue as igreNas CatPlica e Drotestante entendem ser a vida de Eesus.
Os modernos espiritualistas por seu lado nos afirmam 7ue todos os
grandes iniciados# pela prPpria natureza da misso 7ue vieram
desempenhar# se viram sempre dotados de poderes ps7uicos
especiais# dando lugar com fre7Yncia ao 7ue o vulgo chama
milagres. Eu nada tenho a dizer so"re este particular# pois no
possuo provas para afirmar ou negar os fen?menos ps7uicos 7ue
so" o nome de milagres so atri"udos a Eesus; sP posso dizer 7ue
muitos deles so eSplicRveis de acordo com os conhecimentos 7ue
NR temos das cincias ps7uicas e 7ue outros no o so.
De todos os modos# a personalidade de Eesus# ainda sem
dar=lhe a import`ncia 7ue lhe atri"uem os espiritistas# 8
altamente simpRtica e para muitos encarna a id8ia de moral e a de
religio.
3 = 5 sa"ido 7ue os Evangelhos no foram escritos pelos evangelistas# e 8 por isso 7ue se
diz9 Evangelho segundo ,o ;arcos# segundo ,o ;ateus# segundo ,o Eoo# e no
Evangelho de ,o ;arcos# ou escritos por ,o ;arcos etc. Os Evangelhos# pois# foram
escritos muito depois da morte de Eesus# 7uando no eSistia hR muito tempo# nenhuma
testemunha ocular ou ouvinte das o"ras e prega6Xes do ;estre. Dortanto# esses escritos no
representam mais 7ue a tradi6o corrente da 8poca em 7ue foram efetuados# resultando
deste fato 7ue se os Evangelhos se multiplicaram de acordo com o nUmero de escritores 7ue
se encarregaram de recolher dita tradi6o chegando a conhecer=se mais de 7uarenta# at8 7ue
a 'greNa selecionou dentre eles os 7uatro 7ue melhor lhe convieram ou entre os 7ue
encontrou maior harmonia. Em realidade# em fins do s8culo primeiro da era crist no
eSistia nada 7ue nos autorize a crer 7ue a palavra Evangelho se usasse em seu sentido atual
e no havia cole6o alguma 7ue se parecesse ao nosso Bovo Testamento. ;ais tarde# em
meados do s8culo segundo# se menciona algo so" a designa6o de ;emPrias dos
+pPstolos# por8m sem 7ue constitussem um c`non# e# em fins do mesmo# se encontra a
,anta Escritura Crist# por8m no "em definida ainda e diferente dos nossos atuais
Evangelhos# por7uanto variava em cada igreNa e de acordo com cada doutor. ;ais tarde# no
s8culo terceiro# se classificaram e aceitaram os recepti in Ecclesiam Grece"idos na 'greNaH#
sem 7ue chegassem ainda T forma do Bovo Testamento# at8 7ue no primeiro conclio de
Bic8ia Gano -3F da nossa eraH se menciona# sem sancionR=la# uma cole6o patrocinada por
+tanRsio# 7ue depois foi adotada pela 'greNa do Ocidente no s8culo 7uinto. Como se v#
pois# os Evangelhos no tm nenhum valor histPrico# nem de autenticidade; no podem
servir portanto para com"ater a autenticidade da presente histPria. Conv8m melhor estudar
a curiosa rela6o 7ue se desco"re entre algumas passagens pouco eSplcitas da7ueles e a
maior clareza 7ue se encontra nesta# como o faz o"servar Ernesto Volpi.
Como o"ra autntica# unicamente as epstolas de ,o Daulo pode oferecer=nos o
Cristianismo e "em merece nos conformemos com isto# pela autoridade indiscutvel do
autor e pelo testemunho 7ue nos dR de ter visto e falado muitas vezes com Dedro e com
Tiago# Jirmo do ,enhorK# em duas viagens 7ue realizou a Eerusal8m# com uns 7uinze dias
de estadia cada vez...
Dor minha parte# como dizia ao come6ar# respeito todas as
opiniXes e no caso presente me limito ao simples papel de
tradutor. O leitor formarR sua opinio do modo 7ue lhe pare6a
mais aNustada T verdade; o 7ue creio verdadeiramente 8 7ue todo
a7uele 7ue se interesse pela personalidade de Eesus# deve ler esta
o"ra.
OVQD'O !E*+OD'
(DICE
DRgina do @ama h................................................................... F
JCrculo espiritual do amor de EesusK h.................................. L
Dre`m"ulo da segunda edi6o................................................... $-
Dre`m"ulo da primeira edi6o.................................................. $/
O retrato de Eesus feito por DU"lio Lntulo.............................. 3/
+ senten6a condenando Cristo T morte..................................... -$
'ntrodu6o T edi6o castelhana................................................. --
Comunica6o de ,ara a \e"r8ia............................................... %F
DrefRcio do ,enhor Volpi.......................................................... %L
Duas palavras do tradutor argentino# Doutor Ovdio
!e"audi..................................................................................... FF
PRIEIRA PARTE
Cap2tulo I3 Eesus fala de seu nascimento e de sua famlia e
deiSa entrever seu messianismo# com as elevadas
tendncias de sua alma. Cala tam"8m de suas primeiras
viagens a Eerusal8m e de sua interven6o em uma
disputa entre Doutores# no templo..................................... 0L
Cap2tulo II3 +ssinala o ;estre a manifesta6o de sua
li"erdade de conscincia# 7ue"rando=se a dependncia
dos pais# nesse sentido. !efere=se a seus estudos e T sua
admisso na Ca"ala# onde foi apresentado por Eos8 de
+rimat8ia........................................................................... L0
Cap2tulo III3 +postolado de Eesus em Damasco# onde foi
respeitado e admirado como profeta. De Damasco
passou a Tiro. Espalhou o "em nessas cidades e demais
lugares por onde andou# com seus ensinamentos e com
seus conselhos particulares. Cala tam"8m Eesus de Eoo#
o *atista............................................................................. 4F
Cap2tulo IV3 Cala Eoo# o *atista............................................. /0
Cap2tulo V3 Ocupa=se o ;estre de seu messianismo# 7ue deu
origem ao seu ttulo de Cilho de Deus# tomado
resolutamente. ,uas prega6Xes deram lugar a uma s8ria
oposi6o e para acalmar a mR vontade do Clero resolveu
retirar=se por algum tempo para Cafarnaum...................... $1L
Cap2tulo VI3 Depois da chamada Jpesca maravilhosaK
aumentou grandemente o prestgio de Eesus# 7ue
escolheu em Cafarnaum seus primeiros apPstolos# Cefas#
+ndr8# Tiago e Eoo. DrRtica familiar de Eesus com seus
discpulos........................................................................... $31
Cap2tulo VII3 O prestgio do ;essias na Eud8ia foi devido
ao *atista# 7ue foi depois encarcerado por suas
eSpro"ra6Xes contra os vcios da corte de \erodes e
decapitado afinal por influncia de \erodades. Eesus
nada p?de fazer em favor do mRrtir................................... $-4
Cap2tulo VIII3 Eesus define rapidamente a origem e
desenvolvimento do esprito. ,ua ascenso para Deus
pelo progresso. ,eSta=feira ,anta. Eamais Eesus
pretendeu passar por Deus................................................. $F-
Cap2tulo I43 Continua a narra6o da misso de
Eesus................................................................................... $0L
Cap2tulo 43 O ;essias define sua personalidade. Os ;essias
so sempre originRrios do mundo em 7ue desempenham
sua elevada misso. Os apPstolos no estavam T altura
dos fins 7ue tal misso implicava# como tam"8m no
compreenderam realmente os ensinamentos de
Eesus................................................................................... $/4
Cap2tulo 4I3 Eesus foi a Eerusal8m# sP# apresentando=se a
Eos8 de +rimat8ia# 7ue acompanhou=o por todos os
lugares em 7ue convinha fossem vistos# para os fins da
o"ra do ;estre. Becessidade do sacrifcio de Eesus#
somente por ele compreendida. + parR"ola do mau rico.
+ssocia seus discpulos mais ntimos T sua glPria futura#
sempre 7ue sou"erem fazer=se credores dela com suas
virtudes e dentro do conceito de 7ue Jmeu reino no 8
deste mundoK# como sempre dizia. +6oita aos
mercadores do templo e aos hipPcritas. Converso de
;adalena........................................................................... 33-
Cap2tulo 4II3 Causas da morte de Eesus. Oposi6o de sua
famlia e amigos a seu decidido propPsito de p?r termo a
seu messianismo com o martrio. ,eus irmos pretendem
faz=lo passar por louco# mas ele consegue da me 7ue
os retenha na *et`nia. Drossegue entretanto o ;estre
com afinco# a eSposi6o de suas doutrinas# fustigando
aos sacerdotes# de 7ual7uer religio 7ue eles seNam# 7ue
se apPiam na for6a e chegam at8 ao homicdio para
impor o 7ue eles crem ser a luz de Deus# 7uando ele
ordena pelo contrRrio9 JBo matarRsK. Custiga do mesmo
modo os depositRrios da for6a pU"lica# 7ue no a
cumprem para o "em de seus su"ordinados. Eesus#
entretanto# pressentia a proSimidade de seu fim e no
perdia tempo# ativando pelo contrRrio sua
propaganda........................................................................ 3%F
Cap2tulo 4III3 ;anifesta Eesus o perfeito direito 7ue lhe
assiste para ser Nulgado pelo 7ue ele verdadeiramente
disse e no permite T m8dium a menor troca de suas
palavras e tampouco a 7uem 7uer 7ue deva intervir na
pu"lica6o delas. Ocupa=se depois da legisla6o Nudaica
puramente religiosa e da civil. !efere=se ao ineSorRvel
da primeira e das intrigas dos fariseus para perder a seus
adversRrios. + Eesus muitas vezes eles lhe haviam
armado la6os e ele increpava=os duramente. Em suas
prega6Xes# T medida 7ue a ira e a persegui6o dos
sacerdotes iam precipitando a data de sua condena6o#
ele demonstrava maior "rio em sua propaganda e mais
rigor nos ata7ues contra o Clero e os magnatas# 7ue
a"usavam torpemente de suas posi6Xes contra as teorias
democrRticas do ;estre# 7ue 7ueria a igualdade e a
fraternidade dos homens.................................................... 303
Cap2tulo 4IV3 Continuava Eesus com seus sermXes# alheio a
toda ortodoSia# aumentando o Pdio e o deseNo de o
perder por parte de seus inimigos. Ele desafiava=os
afinal e denunciava=os perante o mundo por todas as
suas maldades# falsidades e prevarica6Xes# pondo Deus
como Euiz e testemunho de suas acusa6Xes....................... 3LL
Cap2tulo 4V3 Eesus# resolvido a no fugir do perigo# cede#
apesar de tudo# uma vez mais# aos rogos de seus amigos
e concorda em mudar=se para uma casa colonial distante
da 7ue ocupava. Os sacerdotes temiam a oposi6o do
povo e 7ueriam prender o ;essias inesperadamente e a
sPs# para o 7ue conseguiram enganar a Eudas# 7ue os
serviu a contento. DR o ;estre suas Ultimas instru6Xes a
seus discpulos# promete=lhes seu auSlio depois de
morto e despede=se carinhosamente deles. Eesus 8
preso ................................................................................. 3/1
Cap2tulo 4VI3 DaiSo e morte de Eesus. ,eus primeiros
instantes ao a"rir os olhos do esprito no mundo
espiritual. O"serva6Xes 7ue lhe dizem respeito e
referentes Ts condi6Xes da vida humana 7ue se
desenvolve em geral no meio das trevas da maldade e da
ignor`ncia.......................................................................... -$3
SE'U(DA PARTE
*atei# e a"rir=se=vPs=R. Dedi# e dar=se=vos=R.............................. -31
DrPlogo...................................................................................... -3$
Capitulo I3 Eesus continua sua misso...................................... -30
Cap2tulo II3 O ;estre faz aluso a seus primeiros passos no
meio das agita6Xes do povo \e"reu# oprimido so" o
poder romano# por8m manifesta suas id8ias opostas a
toda a revolta..................................................................... -34
Cap2tulo III3 Os homens interpretam mal a pessoa de Eesus e
sua atua6o; Ele pede 7ue o atendam agora e o escutem
pelo 7ue verdadeiramente 8............................................... --1
Cap2tulo IV3 'nsiste em 7ue sua nova manifesta6o entre os
homens so" esta forma# no constitui outra coisa seno a
continua6o da o"ra come6ada por ele# em nome de
Deus................................................................................... --3
Cap2tulo V3 Da C8..................................................................... --F
Cap2tulo VI3 + 7ueda do homem e sua reden6o..................... --L
Cap2tulo VII3 !efere=se o ;essias T sua passagem e
predica6o por terras distantes e cita Cafarnaum como o
ponto onde sua predica6o come6ou a assumir carRter de
eficRcia para seu apostolado.............................................. --4
Cap2tulo VIII3 + propaganda assume maiores propor6Xes e
as novas doutrinas fazem pros8litos.................................. -%3
Cap2tulo I43 Discpulos e +pPstolos de Eesus......................... -%%
Cap2tulo 43 + misso de Eesus e a participa6o dos
+pPstolos........................................................................... -%/
Cap2tulo 4I3 +ssim como o amor eleva o homem# o orgulho
o envilece e tira=lhe o discernimento para apreciar a
verdade. Com ele anda sempre unido o egosmo# 7ue 8 o
mau conselheiro. Verdadeiro significado da JTorre de
*a"elK................................................................................ -F3
Cap2tulo 4II3 Constitui6o dos seres inteligentes da Cria6o
e seu porvir........................................................................ -FL
Cap2tulo 4III3 Devendo se servir somente das palavras 7ue
encontra no c8re"ro do m8dium# deve concretizar=se em
suas manifesta6Xes Ts verdades essenciais# para no
eSpor=se T diversidade de interpreta6Xes# 7uando o 7ue
ele vem trazer 8 a manifesta6o da doutrina dentro do
amor# 7ue 8 a sntese da o"ra de Deus............................... -01
Cap2tulo 4IV3 Como foram os primeiros passos do
cristianismo antes da morte de seu fundador e depois
dela. Os mRrtires# o Jesprito de verdadeK e como Eesus
se comunica novamente com os homens........................... -0%
Cap2tulo 4V3 Da confisso e da Eucaristia. Deus no precisa
de intermediRrios o"rigados para com seus filhos. O
verdadeiro sacerdote 8 o homem de "em.......................... -LF
Cap2tulo 4VI3 ,ede Nustos e no vos cegue a paiSo em
vossos Nulgamentos. O 7ue 8 "om o 8 por si mesmo# pois
o"ra 8 do Dai; o 7ue 8 mau no deiSarR de o ser em sua
mnima parte# apesar do "eneplRcito e das fPrmulas com
7ue Ts vezes se pretende su"stituir a virtude..................... -41
Cap2tulo 4VII3 + famlia e a fraternidade universal. +s
doutrinas de Eesus so"re este particular............................. -4F
Cap2tulo 4VIII3 + desgra6ada condi6o humana atrai a
comisera6o dos espritos de luz. 5 necessRria a
desmaterializa6o do esprito para li"ertR=lo da
escravido das paiSXes. Eesus prossegue sua o"ra de
reden6o# dificultada principalmente pela o"stina6o dos
homens em sua materialidade e falta de f8. Eles# no
o"stante# como espritos 7ue so# esto destinados T vida
espiritual e tudo o 7ue ao esprito se refere deve
interessar=lhes.................................................................... -44
Cap2tulo 4I43 O verdadeiro esprito da predica6o de
Eesus................................................................................... -/3
Cap2tulo 443 Zuando Eesus indicou a inf`ncia como um
eSemplo a imitar para conseguir=se a salva6o# 7uis
somente referir=se T sua falta de malcia# por8m de
nenhum modo T sua falta de conhecimentos. !efere
Eesus suas impressXes no momento da desencarna6o e
suas manifesta6Xes a seus discpulos# sendo Dedro o 7ue
melhor as perce"ia. Contesta a suposi6o 7ue faz da
pessoa de Eesus o resultado das fa6anhas de trs
"andidos# 7ue lutavam por manter vivo o patriotismo do
povo he"reu e molestar por todos os modos os romanos#
7ue eram afinal os possuidores da ri7ueza. ,e "em
tenham eSistido os tais ladrXes e muitos outros# ele nada
teve 7ue ver com eles. Depois de sua morte# o 7ue deu
unidade T propaganda de sua doutrina foi a sua
inspira6o permanente no seio de sua igreNa# cuNos
ensinamentos ho de generalizar=se# como NR resultou# a
despeito do silncio 7ue os historiadores guardaram dela#
chegando ao conhecimento dos homens# e 7ue assim
tam"8m os mesmos 7ue hoNe negam cr8dito Ts palavras
de Eesus# acreditaro nestas comunica6Xes como sendo a
o"ra de Eesus e as acataro................................................ -/4
Cap2tulo 44I3 Volta a dizer algo referente aos espritos
desencarnados em rela6o com os encarnados e com"ate
o a"uso 7ue se faz dos chamados JmitosK para eSplicar
personalidades 7ue come6ou por desfigurar para
poderem ter o direito de negR=las depois# declarando=as
JmitosK# e em conse7Yncia evitar o pesado tra"alho de
investiga6o. Os povos 7ue teriam criado JmitosK de
elevado significado# estariam T altura da concep6o
desses ideais e facilmente teriam tam"8m personalidades
dessa eleva6o. +firma 7ue seus ensinamentos foram em
parte adulterados ao passar para o Ocidente#
principalmente em +leSandria. Zue nos Evangelhos#
algumas coisas no foram ditas por ele e 7ue em suas
comunica6Xes anteriores no 7uis o"servar pelo temor
de 7ue se duvidasse principalmente da autenticidade de
suas novas comunica6Xes.................................................. %10
Cap2tulo 44II3 Cala Eesus dos esfor6os despendidos por Ele
nas cidades da @alil8ia e de seu pouco Sito# insistindo
no poder da verdadeira f8. !efere=se tam"8m T sua
limitada atua6o na ,amaria e dR as razXes dessa
limita6o............................................................................ %$1
Cap2tulo 44III3 Volta a referir=se so"re a eStenso 7ue
a"rangeu seu apostolado e T intensidade de seu la"or de
propaganda........................................................................ %$0
Cap2tulo 44IV3 Eezeus Cristna e Eesus Cristo. Como se
eSplica a semelhan6a da revela6o crist com a muito
anterior da Qndia# contida principalmente nos
Vedas................................................................................. %3$
Cap2tulo 44V3 Eesus assinala o carRter progressivo do
Cristianismo# fustigando os 7ue# com enganosos
sofismas# se esfor6am em demonstrar o
contrRrio............................................................................. %3%
Cap2tulo 44VI3 O !eino dos C8us sofre violncias e
somente os violentos entram nele...................................... %3/
Cap2tulo 44VII3 Esto prPSimos os tempos em 7ue a
verdade e a Nusti6a ho de dominar no mundo# vendo=se
desaloNados os espritos retardatRrios 7ue passaro a
povoar outras esferas. Os "ons sentimentos# as "oas
id8ias elevam a alma# dando=lhe mais clara viso em
tudo o 7ue 8 prPprio do am"iente espiritual...................... %-F
Cap2tulo 44VIII3 + !essurrei6o de Eesus. O relato de
Dedro.................................................................................. %-4
Cap2tulo 44I43 !eminiscncias referentes aos milagres e
profecias de Eesus# ao apostolado de Daulo e T sua
atua6o com rela6o aos apPstolos diretamente
designados pelo ;essias. + 'greNa do Oriente e a do
Ocidente............................................................................. %F$
Cap2tulo 4443 O +pPstolo Eoo eSplica sua posi6o em
meio da pe7uena igreNa galil8ia e a sua atua6o posterior#
aproveitando o momento para aclarar muitos pontos
o"scuros dos princpios do Cristianismo........................... %0L
Cap2tulo 444I3 +lgumas palavras do +pPstolo
*arna"8.............................................................................. %4L
Cap2tulo 444II3 Cala ;aria# a me de
Eesus................................................................................... %/-
Cap2tulo 444III3 Comunica6o do +pPstolo ;ateus. +
dupla conscincia# a recorda6o do passado# e os
colpinos.............................................................................. F1$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
D!';E'!+ D+!TE
CAP.%#/O I
!esus 0a)a de seu (as,i+e(to e de sua 0a+1)ia e dei2a e(tre3er
seu +essia(is+o ,o+ as e)e3adas te(d4(,ias de sua
a)+a5 6a)a ta+b7+ de suas pri+eiras 3iage(s a
!erusa)7+ e de sua i(ter3e(&'o e+ u+a disputa e(tre
Doutores (o te+p)o5
'rmos meus9 escutai a narra6o de minha vida terrena
como ;essias.
Eu fui o mais velho de sete irmos.
;eu pai e minha me viviam em uma pe7uena casa de
Bazareth.
;eu pai era carpinteiro. Eu tinha vinte e trs anos 7uando
ele faleceu.
Tive de ir a Eerusal8m algum tempo depois da morte de
meu pai; ali# em contato com homens ativos e tur"ulentos# me
meti em assuntos pU"licos.
Os !omanos governavam Eerusal8m como todos os povos
7ue haviam su"metido ao seu domnio. Os impostos se
esta"eleciam so"re a fortuna# por8m um he"reu pagava mais 7ue
um pago.
Dava=se o nome de iniciado aos homens de Estado# e o
poder destes homens manifestava=se com depreda6Xes de todas as
esp8cies.
Os descontentes convenceram=me 7ue eu devia unir=me a
eles a ponto 7ue me es7ueci de minha prPpria famlia. Confiei a
0L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
estranhos a tarefa de regular os negPcios de meu pai# e# surdo aos
rogos de minha me# ouvindo e pronunciando discursos prPprios
para eScitar as paiSXes populares# eu me privei de todas as alegrias
filiais e me su"tra a toda a influncia de meus irmos.
;eus correligionRrios me inspiravam compaiSo; esta
compaiSo no tardou em mudar=se em deseNo de corrigir seus
erros; fui=me eSaltando cada vez mais e Deus me outorgou essa
claridade suprema 7ue dR esta"ilidade T f8# for6a T vontade e
alimento Ts energias espirituais.
;inhas visXes# se este nome pode dar=se T felicidade
interna 7ue me acompanhava# minhas visXes me afastavam de
minhas ocupa6Xes materiais para tra6ar=me uma vida de apPstolo e
preparar=me para a glPria do martrio.
+ respeito dos milagres 7ue me atri"uram# 7ueridos
irmos# nem um sP 8 verdadeiro
$
; por8m conv8m meditar na
sa"edoria e na grandeza da gra6a de Deus. Todos os destinos
honrados com uma misso precisam ser "afeNados por Deus# e a
pureza dos anNos co"re com uma som"ra protetora a fragilidade
do homem.
O pensamento de Deus lan6a a semente no presente# e esta
semente darR frutos no porvir. + solicitude do Dai aspira T
felicidade de todos seus filhos# e o ;essias 8 enviado pelo Dai
para amparar a seus irmos em meio dos perigos presentes e
futuros.
+ razo reconhece um Deus 7ue "aiSa das alturas de sua
potncia para compadecer=se dos males de suas criaturas; por8m
no poderia admitir um Deus 7ue favorecesse uns es7uecendo=se
dos outros# por8m Ele deve negar as honras divinas 7uando estas
honras no se tenham esta"elecido para o "em geral e no seNam
eSplicadas pela Nusti6a eterna# de 7ue NR tendes as descri6Xes.
+ gra6a tem sempre# como preteSto# os desgnios do ,er
,upremo so"re todos# e os ;essias nada mais so do 7ue
instrumentos nas mos de Deus.
DeiSemos# pois# os contos maravilhosos# as desprezveis
historietas feitas ao redor de minha pessoa e honremos a luz 7ue
Deus permite 7ue se fa6a no dia de hoNe# mediante a singela
$ = Os 7ue esto a par do fenomenismo medianmico compreendero com facilidade o
significado do 7ue diz o autor. Bota do ,r. !e"audi.
04
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
eSpresso de minha individualidade e por meio do luminoso
desenvolvimento de minha misso.
;eu nascimento foi o fruto do matrim?nio contrado entre
Eos8 e ;aria. Eos8 era viUvo e pai de cinco filhos 7uando se casou
com ;aria. Estes filhos passaram T posteridade como meus
primos. ;aria era filha de Eoa7uim e de +na# da cidade de EericP#
e tinha apenas um irmo chamado Tiago# dois anos mais mo6o 7ue
ela.
Basci em *el8m. ;eu pai e minha me fizeram esta
viagem# sem dUvida# para tratar de assuntos particulares e por
prazer# com o fim de reatar rela6Xes comerciais e tam"8m para
estreitar amizades; eis a a verdadeira histPria.
;eus primeiros anos transcorreram como os de todos os
filhos de operRrios remediados# e nada ofereceram como indcio
da grandeza de meu futuro destino.
Eu era de carRter tmido e de inteligncia limitada# tmido
como os meninos educados com severidade e de limitadas
faculdades intelectuais como todos a7ueles cuNo desenvolvimento
intelectual se descuida. Dara minha famlia era um ser inofensivo#
Prfo de 7ualidades de valor# do 7ue resultaram as primeiras
contrariedades de minha eSistncia e tam"8m as primeiras
homenagens 7ue tri"utei a Deus. D8"il e pusil`nime diante de
meus pais# forte e animoso ante a id8ia de Deus# o menino
desaparecia durante a prece para ceder seu lugar ao esprito#
ardoroso e pronto ao sacrifcio.
Dirigia=me a Deus com arre"atamentos de amor e
repousava nos "ra6os do desconhecido# da dupla fadiga imposta a
meu fsico d8"il e ao meu esprito re"elde.
Da multiplicidade de minhas prRticas de devo6o resultava
naturalmente uma penosa confuso# 7ue esta"elecia# cada vez
mais# a convic6o de minha po"reza intelectual.
Era costume dos ha"itantes de Bazareth e das outras
pe7uenas cidades da Eud8ia encaminharem=se para Eerusal8m
alguns dias antes da DRscoa# 7ue se cele"rava no ms de mar6o. Os
preparativos# de toda a classe# 7ue se faziam# revelavam a
import`ncia 7ue se atri"ua a tal festa. ;ontXes de gneros se
vendiam por essa ocasio e se com"inavam diversas compras para
trazer=se alguma coisa da grande cidade. Bo ano a 7ue chegamos e
7ue 8 o duod8cimo de minha idade# tinha 7ue participar eu
0/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
tam"8m da viagem anual da minha famlia conNuntamente com o
primognito de meus irmos consangYneos. Dartimos# minha me#
meus irmos# e eu# com uma mulher chamada ;aria; meu pai
prometeu alcan6ar=nos dois dias depois.
+o chegar a Eerusal8m minhas impressXes foram de
alegria# e minha me o"servou a feliz mudan6a 7ue se havia
operado em meu sem"lante. \ospedamo=nos em casa de um
amigo de meu pai. ;eu irmo# 7ue tinha ento vinte e dois anos#
merece uma men6o especial. ;eu pai havia manifestado sempre
para este filho o mais vivo carinho# e os ciUmes oprimiam meu
cora6o 7uando me es7uecia de reprimir essa vergonhosa paiSo
7ue 7ueria apoderar=se de mim.
Eu tinha sido privado das alegrias da inf`ncia devido a
esta predile6o paterna. ;inha me se aperce"ia algumas vezes de
meus sofrimentos# por8m os cuidados 7ue lhe eSigiam uma
numerosa famlia impediam=lhe fazer um estudo profundo de cada
um dos seus mem"ros.
;eu pai era de uma honradez severa# de um carRter
violento e despPtico. + do6ura de minha me o desarmava# por8m
os filhos davam tra"alho a este po"re pai# 7ue no suportava com
pacincia a menor contrariedade# e a incapacidade de seu filho
Eesus o irritava tanto 7uanto as travessuras dos outros.
+ "ondade de meu irmo mais velho teve a vantagem de
destruir meus anteriores descontentamentos motivados pela
diferen6a com 7ue 8ramos tratados por nosso pai e a terna ;aria
se alegrava ao ver nossa intimidade. + igualdade de gostos e de
id8ias nos unia mais do 7ue podia parecer T primeira vista# e se
no houvera sido por minhas preocupa6Xes religiosas# eu teria
compreendido melhor a felicidade desta nossa harmonia.
Zuando nos encontramos sPs# meu irmo perguntou=me a
respeito das impressXes 7ue eu tinha rece"ido nesse dia e passou
em seguida a 7uerer investigar meus pensamentos# como era seu
costume.
Desta vez# por8m# causou=me muito mau efeito o sermo
7ue me passou# devido ao meu carRter retrado e pelo a"uso 7ue eu
fazia da devo6o 7ue me arrastava ao es7uecimento de meus
deveres familiares.
;eu irmo foi deitar=se irritado contra mim e no dia
seguinte eu lhe pedi 7ue es7uecesse meu descuido dos pe7uenos
L1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
deveres em aras das elevadas aspira6Xes de minha alma. ;eu
irmo demonstrou=me sua compaiSo por mim e grossas lRgrimas
sulcaram suas faces. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Bo falarei mais de meu irmo# falecido pouco tempo
depois deste incidente; mas esta lem"ran6a me comove# ela fica
"em a7ui para 7ue o leitor tenha uma Nusta id8ia de minhas
aptidXes# e possa melhor a7uilatar de certas coisas 7ue de outro
modo lhe pareceriam incrveis se no estivesse preparado para
Nulgar com os elementos 7ue esto em concord`ncia com os
desgnios de Deus.
Durante o dia chegaram algumas pessoas 7ue nos vieram
visitar# entre as 7uais se encontrava Eos8 de +rimat8ia. Ele# como
amigo 7ue era de meu pai# depressa se familiarizou conosco. !ico#
no"re e he"reu# Eos8 se encontrava por estas razXes em contato
tanto com os ricos como com os po"res e oprimidos da religio
Nudaica.
Calou=nos dos costumes de Eerusal8m# da ,ociedade
preferida# dos sofrimentos do povo he"reu# e a do6ura e
naturalidade de sua linguagem eram tais 7ue ningu8m teria
suspeitado a diferen6a de nossa condi6o social. Despertou o
deseNo de minha me para o cultivo de minha inteligncia e
perguntou=me 7uais eram as minhas aptidXes e meus deveres
ha"ituais. + fantasia de minhas prRticas religiosas f=lo sorrir e
pareceu=lhe 7ue minha inteligncia se encontrava em tudo
retardada.
5S? mais s)brio em tuas pr+ticas de devoo! *il%o meu! e
aumenta teus con%ecimentos para poderes converter'te
em um bom de*ensor de nossa religio. ratica a virtude
sem ostentao! como tamb&m sem *ra(ue-a! sem
*anatismo e sem covardia. Atira para bem longe de ti a
ignorFnciaE embelece teu esprito tal como o Deus de
0srael manda! para compreenderes suas obras e para
poderes avaliar sua miseric)rdia. Nalarei com teu pai!
*il%o meu! e dese@o (ue todos os anos ele te mande a(ui
durante algum tempo para estudares o com&rcio dos
L$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
%omens e as leis de Deus6.
Desde a primeira conversa6o de Eos8 de +rimat8ia com
Eesus de Bazareth "em vedes# filhos meus# como Eesus p?de
instruir=se no o"stante permanecer em sua modesta condi6o de
carpinteiro.
\omens da tmpera de Eos8 de +rimat8ia atiram a
semente e Deus permite 7ue esta semente d frutos. \omens
iguais a Eos8 de +rimat8ia patenteiam a grandeza da Drovidncia e
esta classe de milagres se realiza hoNe como se realizava em meus
tempos.
Cui pela primeira vez ao Templo de Eerusal8m na v8spera
do grande sR"ado Ga DRscoaH; levou=me uma mulher chamada Lia#
viUva de um negociante de Eerusal8m.
EstRvamos os dois acomodados para o lado ocidental do
templo. +li# o silncio sP era interrompido pelo murmUrio de
muitos doutores da lei# 7ue se ocupavam dos decretos
recentemente promulgados e dos arrestos a 7ue eles tinham dado
lugar.
Eu rezava em minha posi6o ha"itual# com o rosto entre as
mos e de Noelhos. Douco a pouco as vozes 7ue interrompiam o
silncio do templo interromperam tam"8m minhas ora6Xes e
fizeram nascer em meu esprito o deseNo de escutR=las.
Encontrando=me em um lugar som"rio# pensei poder
aproSimar=me sem 7ue disso se aperce"esse Lia. ,u"i para um
"anco# ocultando=me o mais 7ue me foi possvel. Os doutores da
lei discutiam9 uns com a inten6o de promover uma manifesta6o
a favor dos israelitas presos durante a fun6o do dia anterior; os
outros aconselhando a permanecerem alheios ao incidente.
+proSimei=me mais dos oradores sagrados; eles se aperce"eram
de minha presen6a e ouvi estas palavras9
5restemos ateno a este rapa-! ele nos escuta talve-
para pr'nos de acordo. Deus concede ,s ve-es ,s
crianas o dom de sabedoria em discuss<es (ue
ultrapassam a intelig?ncia de sua idade6.
Levantei=me na ponta dos p8s para o"servar melhor a7uele
7ue havia pronunciado estas palavras. Ele se aproSimou dizendo=
L3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
me9
5A me (ue te criou! ensinou'te (ue Deus nos ama a
todos! no & verdadeB E tu relacionas este con%ecimento
do amor de Deus para com seus *il%os! com o
con%ecimento do amor dos *il%os entre elesE pois bem!
(ue dir+s de *il%os ricos! livres! c%eios de sa>de! cu@os
irmos se encontram na pobre-a! no abandono!
debilitados por uma en*ermidade e escravos em
uma prisoB6.
+ estes homens na a"und`ncia I respondi sem hesitar# eu
lhes diria9 50de! irmos! ide! socorrei a vossos irmos! Deus vos
ordena e vossa coragem ser+ abenoadaV6.
Vi 7ue sorria a7uele 7ue me havia falado# o 7ual disse9
JDeus *alou por tua boca! *il%o meu6# ao mesmo tempo 7ue me
estendia a mo# 7ue eu apertei entre as minhas# trmulo de
emo6o. Em seguida fui reunir=me T minha companheira# 7ue
estivera me o"servando desde o princpio desta cena. Ela
perguntou=me9 Caz=me o favor# menino# de ensinar=me a mim
tam"8m o 7ue Deus 7uer dizer com estas palavras9
5As crianas tero (ue ouvir sem emitir opinio e crescer
antes de pretender elevarem'se , condio perigosa de
*abricantes de moral e de dar consel%os6.
!espondi9 5/eu Deus! 8ia! & um d&spota. 2 meu %onra a
liberdade de pensar e de *alar. A *ra(ue-a dos escravos constitui
a *ora dos sen%ores e a in*Fncia prepara a @uventude6.
Li nos olhos de Lia a surpresa plena de satisfa6o e
regressamos.
Com Eos8 de +rimat8ia# 7ue se encontrava em casa#
mantive uma conversa6o to fora da ha"itual em meus lR"ios
geralmente pouco demonstrativos# 7ue minha me perguntou a Lia
o 7ue era 7ue me havia feito "e"er pelo caminho.
5/eu *il%o! (uerida 3aria! est+ destinado a grandes
coisas! respondeu 8ia. Eu digo'te diante dele: Ps uma
me venturosa e teu ventre bendito &6.
L-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eu me senti enlevado ao ouvir esta predi6o e minha vida
me pareceu mais do 7ue nunca so" o influSo dos desgnios de
Deus.
53ul%er de $erusal&m! o pobre menino (ue te
acompan%ou ao templo do Sen%or ainda %o@e te
abenoaV6.
Ba manh seguinte voltamos ao templo. @rande era o
gentio 7ue ali se encontrava e nos deu algum tra"alho para
atravessar o Rtrio. +final encontrei um lugar e pus=me a o"servar
com espanto tudo o 7ue me rodeava.
+ luz penetrava por a"erturas feitas a carRter nos pontos
de liga6o das paredes com a cUpula do edifcio. Todas essas
a"erturas estavam co"ertas de ramas cortadas# de tal maneira 7ue a
luz ficava interceptada e d8"il# sendo su"stituda por fachos de luz
vinda de aparelhos gigantescos de "ronze.
Ba inspe6o minuciosa 7ue fiz de todas as coisas# desco"ri
o doutor da lei 7ue me havia interrogado no dia anterior. ;inha
me perguntou=me nesse momento 7ual o motivo de minha
distra6o e eu dei=lhe esta culpRvel resposta9
53in%a me! continua com tuas preces e no te
preocupes do (ue eu *ao. Aada %+ de comum entre v)s e
eu6.
Eu tirava esta convic6o e esta insolncia do estado de
eSalta6o de meu esprito# motivado pelo 7ue tinha sucedido
anteriormente# em vista de minha futura superioridade# e
compreendi# to pouco# a minha falta# 7ue em seguida voltei
minha aten6o para outros detalhes. Om doutor falava da Nusti6a
de Deus e eu comparei este homem ao anNo !afael "aiSado do c8u#
para fazer compreender aos ouvintes a palavra divina.
+creditei so"retudo na palavra divina 7uando ele
eSclamou9
5A @ustia divina & a tua *ora contra teus opressores! o%
povoV Ela deslumbra teus ol%osE levanta'se diante de ti
(uando contemplas o ocaso do Sol! (uando teu esprito se
L%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
revolta em *ace das crueldades de teus sen%oresV Este Sol
no se oculta! este m+rtir no morre! o% %omensV Ele vai
proclamar em outra parte a @ustia de Deus6.
Eu escutava estes ensinamentos com avidez fe"ril. +final
fazia=se luz em meu esprito... via# P Deus meu# teus mist8rios
resplandecerem diante de mim# lia em teu livro sagrado e
compreendia a magnificncia de tua eterna Nusti6a^ I Edificava
em minha mente concep6Xes radiantes# me iluminava das
claridades divinas# formava proNetos insensatos# por8m generosos;
7ueria seguir este sol e estes mRrtires nos espa6os desconhecidos. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Voltei a mim chamado por minha me# olhei=a por um
instante com a desconfian6a de uma alma 7ue no se atreve a
a"rir=se# por7ue sa"e 7ue o entusiasmo# como o calor# se perde ao
contato do frio.
5Aosso pai celeste! disse'l%e por *im! lana em meu
esprito o germe de min%as id&ias seguras e *ortes.
Governa meu coraoE tem em suas mos o *io de min%a
vontadeE dirige para mim a sabedoria de seus desgniosE
apodera'se de todos os movimentos de min%a vidaE (uer
destinar'me a grandes trabal%os... Em uma palavra!
min%a me! retira'te! acode aos teus a*a-eresE deixa teu
*il%o ao ai (ue est+ nos "&us6.
5"ala'te K disse'me min%a meV K A ti te deram volta ,
cabea! pobre rapa-V Eu digo'te (ue Deus no precisa de
ti ... :amos! vamosV
53in%a me teve (ue recorrer , interveno de meu pai
para poder me levar.
Bo dia seguinte voltamos para Bazareth# deiSando
Eerusal8m.
LF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O II
Assi(a)a o Mestre a +a(i0esta&'o de sua )iberdade de
,o(s,i4(,ia8 9uebra(do:se a depe(d4(,ia dos pais8 (esse
se(tido5 ;e0ere:se a seus estudos e < sua ad+iss'o8 (a
Caba)a8 o(de 0oi aprese(tado por !os7 de Ari+at7ia5
Desligado de minha su"misso ha"itual# pelo testemunho
7ue tinha dado de minha li"erdade de conscincia# colo7uei=me
fora da lei do respeito filial e tomei a dire6o espiritual de meus
Novens irmos de maneira a conduzi=los T f8 a"soluta de 7ue eu me
sentia penetrado. Calava=lhes das claridades divinas e meus
cuidados no diminuam apesar da pouca aten6o 7ue prestavam
Ts minhas palavras e do silncio desdenhoso de meu pai.
+ssim se passou um ano. Cansado de minha pouca
inteligncia para tudo o 7ue se relacionasse a tra"alho manual#
meu pai consentiu afinal em mandar=me a Eerusal8m. Cicou
com"inado 7ue estudaria ali durante alguns meses e 7ue#
regressando mais razoRvel a Bazareth# meu pai se valeria deste
motivo para deiSar continuar minha educa6o nos anos seguintes.
!ece"i esta notcia com entusiasmo. ;inha me chorou ao
a"ra6ar=me; ela se encontrava so" a dupla impresso de minha
alegria e de nossa primeira separa6o.
Dus=me a caminho com ela e "em depressa encontrei
coloca6o na casa de um carpinteiro 7ue devia ensinar=me o ofcio
de meu pai e conceder=me horas de sada para o estudo so" o
patrocnio de Eos8 de +rimat8ia.
Comecei pela filosofia com id8ias precisas so"re a
imortalidade da alma. ;inhas no6Xes de histPria eram fracas e
custou=me muito tra"alho fiSar meu esprito no crculo das
cincias eSatas. + astronomia prendia minha aten6o por causa
das esplndidas maravilhas 7ue desenvolvia so" meus olhos#
por8m a contempla6o destas maravilhas me distanciava da
curiosidade das demonstra6Xes# persuadido como estava da
insuficincia da teoria.
Os romanos e os he"reus possuam apenas as no6Xes de
astronomia dos egpcios; 8 sa"ido 7ue nos povos guerreiros e nos
L0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
con7uistados faz pouco progresso a cincia.
Draticava a o"serv`ncia da lei mosaica com escrupulosa
eSatido e as fantasias de minha imagina6o se detinham no
dogma sagrado. Dor8m pouco a pouco fortes tendncias para um
espiritualismo mais elevado me fizeram deseNar as grandes
manifesta6Xes da alma com a alma no vasto horizonte das alian6as
universais. Devorado por um imenso deseNo de desco"rimentos
7ue empolgava todas as minhas faculdades e da penosa
eSpectativa do desconhecido# 7ue pertur"ava meus sonos e
entristecia meus pensamentos de solido# roguei# supli7uei a Eos8
de +rimat8ia 7ue me eSplicasse os mist8rios da Ca"ala# tam"8m
chamada cincia dos espritos.
Eu tinha ouvido falar desta cincia como de um estorvo
para a inteligncia# e me haviam assegurado 7ue todos os 7ue
a"ertamente se ocupavam dela se faziam o"Neto de piedade seno
de desprezo.
Dor8m sa"ia tam"8m 7ue muitos homens de "oa posi6o
social demonstravam desprezo pela cincia dos espritos#
unicamente pelo respeito humano para com a opinio geral#
opinio 7ue se "aseava so"re escrUpulos religiosos mantidos
acesos pelos sacerdotes.
Eos8 rece"eu muito mal minha curiosidade. + Ca"ala#
segundo ele# servia to=somente para produzir a pertur"a6o# o
desassossego# a semente da revolta nos espritos fracos.
E como poderia eu# to Novem# distinguir o "om gro do
Noio# se a maioria dos homens se deiSava desviar do reto caminho
por uma falsa aprecia6o desta cincia e por funestos conselhos
dados com leviandade e com maus propPsitos_
Voltei repetidas vezes T carga at8 7ue# vencido por minha
insistncia# ou iluminado talvez por uma repentina viso# Eos8
consentiu em iniciar=me na cincia dos Espritos.
5A "abala! me disse $os&! vem desde o tempo de 3ois&s!
H
e depois de 3ois&s! (ue mantin%a rela<es com os
espritos! por&m (ue dava aspecto teatral a estas rela<es!
a "abala serviu sempre aos %omens de dotes eminentes
para colocar! no seio da ;umanidade! as preciosas
demonstra<es recol%idas na a*inidade de suas almas
com as almas errantes no "&u de Deus6.
LL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5A "abala vem desde o tempo de 3ois&s! para n)s (ue
nada vemos mais al&m de 3ois&s! mas a "abala deve ser
antiga como o mundo. Ela & uma expresso da
personalidade de Deus (ue con*ere sonoridades ao
espao e aproxima<es ao in*inito.
5Ela constitui uma lei to grande e %onrosa para o
esprito! (ue este a de*ine como uma aberrao! (uando
suas aptid<es no o levam a estud+'la! ou (ue ele recebe
toda classe de abalos e de a*li<es se a estuda sem
compreender sua utilidade e seu *im.
52s %omens (ue *alam a Deus sem ter consci?ncia da
ma@estade de Deus! no obt?m da prece mais (ue um *ruto
seco! (ue a imaginao l%es apresenta como um *ruto
saboroso.
5or&m o amargor *a-'se depressa sentir e assim se
explica a secura da alma! o isolamento do esprito! a
pobre-a da devoo.
5Aa ci?ncia das comunica<es espirituais! o esprito (ue
se desvia do princpio *undamental desta ci?ncia! no
obt&m nada de verdadeiro e >til. ode dirigir'se a
elevadas personalidades! por&m l%e respondem
intelig?ncias medocres e camin%a como um cego!
retardando'se cada ve- mais nas escabrosidades do
camin%o.
52 princpio *undamental da ci?ncia cabalstica reside
integralmente na abnegao do esprito e na liberdade de
seu pensamento com relao a todas as no<es religiosas
ad(uiridas anteriormente em seu estado de depend?ncia
%umana.6
Drometi a Eos8 muita prudncia e respeito no estudo desta
religio# da 7ual minha alma e meu esprito estavam enamorados#
com o fanatismo das grandes aspira6Xes.
$ = Deste fato se encontram provas em diversas passagens da *"lia. Zuanto a Eesus# a
Ca"ala p?de "em servir=Lhe como motivo para despertar Bele as aptidXes ps7uicas# de 7ue
sem dUvida vinha eScepcionalmente dotado. Os primeiros cristos# 8 incontestRvel 7ue
praticavam as evoca6Xes em suas reuniXes diRrias# o 7ue devia ser fruto dos ensinamentos
dos apPstolos. I Bota do ,r. !e"audi.
L4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eos8 escutava=me com o pressentimento de minha
predestina6o Ts honras de Deus Gassim# confessou=me depoisH#
to grande foi a veemncia de minhas palavras e tal foi a un6o de
minha gratido. Dois dias depois desta conversa# Eos8 levou=me a
uma reunio composta de homens 7uase todos chegados T idade
madura. Eram cerca de uns trinta e no demonstraram surpresa T
nossa chegada.
3
Colocamo=nos todos perto do orador.
+s sessXes cabalsticas eram a"ertas com um discurso.
Bele se fazia# como eSPrdio# a enumera6o dos motivos 7ue
impunham a vigil`ncia para 7ue no fossem admitidos T
assem"l8ia seno os nePfitos por 7uem pudessem responder os
mem"ros mais velhos. Dortanto um mem"ro recentemente
admitido no tinha o direito de apresentar um novi6o. ,e
necessitavam muitos anos de filia6o para chegar ao patrocnio#
mas este patrocnio no levantava nunca oposi6Xes.
Os Novens menores de vinte e cinco anos no eram
admitidos# acontecendo o mesmo Ts mulheres; por8m as eSce6Xes#
muitas vezes repetidas# tornavam ilusPria esta disposi6o
regulamentar.
Eu estava includo no nUmero destas eSce6Xes.
;uitos homens chegaram ainda depois de nPs. Em
seguida fez=se silncio e fecharam=se as portas.
O orador eSp?s circunstanciadamente os caracteres
especiais destas reuniXes entre uma popula6o 7ue devia temer=se
por sua ignor`ncia e enganR=la para tra"alhar por sua li"erdade.
Cez em seguida ressaltar os princpios de conserva6o# como NR o
disse# e rendeu homenagem T minha entrada no santuRrio fraternal#
dirigindo=me algumas palavras de carinhosas recomenda6Xes.
Tudo isto# menos o 7ue se referia T minha pessoa# se
repetia em todas as sessXes e tomava pouco tempo.
Tivemos em seguida uma "ela argumenta6o a respeito da
luz espiritual e dos meios para transformR=la em mensageira ativa
dos deseNos do ,er ,upremo.
,er ,upremo^ I Estas palavras fizeram inclinar todas as
frontes e# 7uando deiSou de ouvir=se a voz elo7Yente# um
estremecimento magn8tico deu=nos a conhecer uma adora6o
3 = +perce"i=me de 7ue nos esperavam.
L/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
inefRvel. +lgumas perguntas deram lugar a respostas sR"ias e
conscienciosas. Estudaram=se pRginas magnficas# se eSplicaram e
dissiparam contradi6Xes aparentes e dUvidas passageiras. +lgumas
demonstra6Xes profundas depositaram sementes preciosas no
esprito dos novi6os# e a intensidade do amor fraternal de todos os
cora6Xes manifestou=se com uma tocante invoca6o ao Esprito
Divino.
Esta sesso deiSou minha alma ainda mais deseNosa das
alegrias de Deus e meu esprito em um profundo recolhimento
para merecer estas alegrias.
Bo pronunciamos uma sP palavra at8 meu domiclio.
5At& aman%6! disse=me Eos8# separando=se de mim.
Bo dia seguinte Eos8 dirigiu=me meus primeiros ensaios
-
#
e demonstrou=se satisfeito dos seus resultados. ;eu regresso a
Bazareth deu uma tr8gua Ts preocupa6Xes de meu esprito.
Bo intervalo 7ue vai dos meus 7uinze anos de idade# at8 o
falecimento de meu pai# permaneci a maior parte de meu tempo
em Eerusal8m.
Distinguido por sua pro"idade e por haver mantido todos
seus filhos no reto caminho da honra e da simplicidade# Eos8
morreu rodeado da estima geral e do afeto dos seus. Eu tinha#
como disse ao come6ar este relato# vinte e trs anos completos e
volto a tomar o fio dos detalhes interrompidos pelo olhar dirigido
so"re os meus primeiro anos.
Eos8 de +rimat8ia tomou=me como filho seu 7uando#
longe de minha famlia# fui pedir=lhe a"rigo e prote6o. +Nudou=
me a o"ter o perdo de minha me. ;inha me no somente me
perdoou como tam"8m deu=me permisso para seguir minhas
inclina6Xes e uma vida independente.
a medida 7ue a luz do alto penetrava com mais
intensidade em meu esprito# ele se via invadido cada vez mais por
uma s8ria averso pelas institui6Xes sociais dominantes.
!econhecia com seguran6a a deprava6o humana# por8m
considerava tam"8m a desgra6ada condi6o dos homens e dirigia
- = V=se claramente 7ue se trata a7ui de eSerccios medianmicos# por7ue# se "em estivesse
ele em comunica6o intuitiva com o plano eStracorporal# 8 incontestRvel 7ue a
materialidade do fen?meno# ou seNa# a forma das comunica6Xes# ele aprendia na Ca"ala. I
Bota do ,r. !e"audi.
41
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
meu pensamento para o futuro 7ue sonhava# confundindo=o na
ternura do Dai# deles e meu. ;inha presen6a em uma assem"l8ia
de doutores foi acolhida favoravelmente e me apresentei desde
ento em pU"lico como orador sagrado. @arantido por meus
antigos companheiros de conspira6o# pude dedicar=me ao estudo
dos homens 7ue governavam e dos acontecimentos.
Em minha casa de Eerusal8m pensei em meus tra"alhos
futuros e procurei ad7uirir o prestgio das classes po"res
su"levando=me contra os ricos# os poderosos e as leis ar"itrRrias.
Dor8m no era este um tra"alho partidarista# uma participa6o dos
propPsitos de re"elio de um povo# muito em"ora fizesse a Deus o
oferecimento de minha vida para salvar o gnero humano. O
arre"atamento de meu cora6o fazia=me es7uecer as dificuldades
e# fre7Yentemente# com o rosto inundado de lRgrimas# as mos
estendidas para um o"Neto invisvel# fui surpreendido em uma
posi6o 7ue parecia crtica para a minha razo. ;eus amigos me
humilhavam nessas ocasiXes com tais demonstra6Xes e sarcasmos
7ue eu me retirava das vistas humanas para pedir perdo a Deus de
meus transportes# acusando=me de orgulhosos deseNos.
+s popula6Xes da Eud8ia representavam para mim o
mundo# o 7ue era motivo de diverso para os confidentes de meus
delrios e no os assom"rava menos a reserva 7ue eu me impunha
diante de suas zom"arias. + posteridade no se ocupou da vida
7ue levei em Eerusal8m; ela ignorou sempre as fases da minha
eSistncia e sP se comoveu com a minha prega6o e com a minha
morte.
Dor8m# essas minhas prega6Xes# devia compreender=se 7ue
tinham sido meditadas# como tam"8m havia sido prevista minha
morte como coroamento de meus atos muito antes 7ue se me
houvera tachado de revolucionRrio e acusando=me com inaudita
veemncia como vaidoso pelos mesmos 7ue me rodeavam. Como
podia haver eu aceitado minha misso e meu sacrifcio se no
tivesse penetrado no conhecimento ntimo das coisas_
!epito=o# pois9 a luz de Deus penetrava em mim# removia
as dificuldades 7ue se levantavam no mundo humano e no me
permitia ver seno o fim# 7ue era o de dirigir a Terra por um
caminho de prosperidade e de amor. Elevando minha
personalidade# por8m atri"uindo a Deus esta eleva6o# deseNando a
popularidade# por8m resolvido a empregR=la eSclusivamente no
4$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
"em dos demais# medindo com um olhar cheio da luz 7ue lhe dava
o estudo das leis e da 8poca# o perigo de morte 7ue tinha de
desafiar e os caminhos espinhosos 7ue teria 7ue percorrer# eu
havia chegado T convic6o profunda da eficRcia de meus meios.
DemocrRtico por inclina6o mais do 7ue pelos raciocnios
polticos# defensor do po"re com a id8ia fiSa de encaminhR=lo para
a transfigurada imagem do porvir e desdenhando os "ens
temporais por7ue me pareciam destruir as faculdades espirituais#
punha em prRtica at8 com as pessoas de minha intimidade# a
o"serv`ncia rigorosa dos preceitos 7ue tinha a inten6o de
esta"elecer como princpio de uma moral poderosa e a"soluta.
;inava os alicerces da muralha da carne# Nurando perante
Deus respeitar o esprito a eSpensas do corpo# sacrificar as
tendncias da mat8ria em face das delicadezas da alma#
permanecer senhor de mim mesmo em meio da violncia das
paiSXes carnais e elevar=me para as altas regiXes# puro de todo o
amor humano sensual; fugir da companhia de gente feliz no Pcio e
aproSimar=me Ts corrup6Xes e infelicidades para convert=las em
arrependimentos e esperan6as; apagar em mim# todo o sentimento
de amor prPprio e iluminar os homens com o amor de Deus;
aNuntar T moral pregada por espritos eleitos a moral fraterna
pregada por um o"scuro filho de operRrios; irmanar a prRtica com
a teoria# levando uma vida de po"reza e priva6Xes; morrer# enfim#
livre dos la6os humanos e coroado pelo amor divino. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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5"om tua poderosa mo! o% Deus meu! dirigiste meus
atos e min%a vontade! posto (ue teu servo no era mais
(ue um instrumento e a pure-a %onrava o esprito do
3essias! antes (ue este esprito se encontrasse unido com
a nature-a %umana na personalidade de $esus.6
%
% = Darece 7ue o 7ue se encontra entre aspas deveria mais "em=estar escrito com tipo
"astardinho. I Bota do ,r. !e"audi.
43
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
'rmos meus# o ;essias tinha vivido como homem so"re a
Terra e o homem Bovo tinha cedido seu lugar ao homem
compenetrado das grandezas celestes# 7uando o esprito se viu
honrado pelos olhares de Deus para ser mandado como enviado e
mediador.
O ;essias tinha NR vivido so"re a Terra por7ue os ;essias
Namais vo como mediadores em um mundo 7ue no tenham
ha"itado anteriormente.
+ grandeza da nova luz# da lei 7ue eu trouSe por
inspira6o divina# se encerra toda ela em nossos sacrifcios e em
nosso amor recproco 7ue nos elevam fraternalmente para a
comunho universal e para a paz do ,enhor nosso Dai. ;eu
sacrifcio foi de amor em sua mais veemente eSpresso# amor para
os homens inspirado por Deus e o amor de Deus 7ue ampara o
esprito em suas fra7uezas humanas.
'rmos meus9 a tristeza de Eesus no horto das oliveiras e a
agonia de Eesus so"re a cruz estiveram misturadas de for6a e de
fra7ueza. ;as o amor do Dai inclinou=se so"re a tristeza de
Eesus e ele levantou=se dizendo a seus apPstolos9 53in%a %ora &
c%egada6.
O suor de sangue e as grandes torturas haviam diminudo
o amor paterno; mas a ternura do Dai reanimou o mori"undo
cora6o# e Eesus pronunciou estas palavras9
5erdoa'l%es! ai meu! eles no sabem o (ue *a-em.
Naa'se a tua vontadeE em tuas mos entrego min%a
alma6.
!epito=vos# irmos meus# a pureza do esprito se
encontrava na natureza do ;essias# antes 7ue ele se encontrasse
entre vPs como ;essias. !epito=vos# tam"8m# 7ue os olhares de
Deus lan6am a semente em um tempo para 7ue ela d frutos em
outro tempo e os ;essias no so mais do 7ue instrumentos da
divina misericPrdia.
+ palavra de Deus 8 eterna# ela diz9
5/odos os %omens c%egaro a ser s+bios e *ortes pelo
amor do seu ai6.
4-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+ palavra de Deus 8 eterna# ela diz9
5Amai'vos uns aos outros e amai'vos sobre todas
as coisas6.
Ela diz9
52 esprito adiantado se envergon%a! na mat&ria! ao
tomar parte nas discuss<es in*antis6.
5"ompenetrado da grande-a do porvir! %onra esse porvir
e vence os obst+culos (ue se op<em , sua liberdade6.
5/odas as %umanidades so irms: todos os membros
destas %umanidades so irmos e a terra no encerra
seno cad+veres6.
5A verdadeira p+tria do esprito se encontra
esplendidamente decorada pelas bele-as divinas e pelos
claros %ori-ontes do in*inito6.
'rmos meus9 Deus 8 vosso Dai como 8 o meu; por8m# na
cidade florida onde se encontram e rece"em os ;essias# o ttulo de
filho de Deus nos pertence de direito. Chamai=me# pois# sempre
filho de Deus# e tende=me por ;essias enviado T Terra para a
felicidade de seus irmos e glPria de seu Dai. 'luminai=vos com a
luz 7ue fa6o "rilhar diante de vossos olhos. Consolai=vos uns aos
outros# perdoai a vossos inimigos e orai com um cora6o novo#
livre de toda a mancha# de toda a vergonha por este "atismo da
palavra de Deus# 7ue comunico a vosso esprito. O ;essias torna a
ser mandado# em vosso auSlio# no o desconhe6ais e tra"alhai
para participar de sua glPria. Escutai a palavra de Deus e ponde=a
em prRtica. + divina misericPrdia vos chama# desco"ri a verdade
com coragem e marchai para a con7uista da li"erdade de mos
dadas com a cincia.
!epeli a perigosa apatia da alma para aspirar as deliciosas
harmonias do pensamento divino e "e"ei do livro 7ue vos dito# os
princpios de uma vida nova e pura. Cazei o "em ainda 7ue aos
4%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vossos inimigos e avan6ai# com passo firme# no caminho da
virtude e da verdadeira honra. + virtude com"ate as mRs
inclina6Xes e a honra verdadeira sacrifica todas as prerrogativas do
eu pela tran7Yilidade e felicidade da alma irm.
'rmos meus# vos a"en6?o ao terminar este segundo
captulo.
CAP.%#/O III
Aposto)ado de !esus e+ Da+as,o8 o(de 0oi respeitado e
ad+irado ,o+o pro0eta5 De Da+as,o passou a %iro5
Espa)hou o be+ (essas ,idades e de+ais )ugares por
o(de a(dou8 ,o+ seus e(si(a+e(tos e ,o+ seus
,o(se)hos parti,u)ares5 6a)a ta+b7+ !esus de !o'o8 o
=atista5
'rmos meus9 ;inha permanncia em Eerusal8m durante
seis anos consecutivos pXe a desco"erto os preparativos de minha
misso.
+os vinte e nove anos sa de Eerusal8m para tornar=me
conhecido nas povoa6Xes circunvizinhas. ;inhas primeiras
tentativas em Bazareth no foram coroadas pelo Sito. Dali me
dirigi a Damasco# onde fui "em acolhido. Darecia=me necessRria
uma grande dist`ncia de Eerusal8m para desviar de mim a aten6o
dos sacerdotes e dos agitadores da7uela cidade. Os sacerdotes NR
tinham principiado a fitar=me demasiadamente; os segundos me
conheciam de hR muito tempo e eu tinha 7ue evitar as
persegui6Xes nesses momentos e a"andonar toda a participa6o
nas tur"ulncias populares.
Em Damasco no tive a"orrecimentos por parte das
autoridades governativas nem por parte dos elementos de
discPrdia# 7ue se infiltram com fre7Yncia no seio das massas# e
menos ainda pela indiferen6a de meus ouvintes. Celicitado e
temido como um profeta# levei da a lem"ran6a de um pouco de
"em espalhado em parte com minhas instru6Xes gerais e em parte
4F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
com os conselhos de aplica6o pessoal para as situa6Xes de meus
consulentes. +"andonei essa cidade na metade do vero e me
dirigi para outro centro de popula6o.
$
Estudei antes de tudo a religio e os costumes dos
ha"itantes e pude convencer=me 7ue a religio pag# professada
pelo Estado# fazia devotos verdadeiros. Os homens dedicados ao
com8rcio no eram nada escrupulosos em mat8ria religiosa. +s
mulheres# ignorantes e dominadas pelo louco apego ao corpo#
consumiam sua eSistncia na triste e degradante escravido do
luSo e da degrada6o moral. Os sacerdotes ensinavam o dogma da
pluralidade dos deuses. Diversos sR"ios pregavam sofismas#
inculcando a eSistncia de uma Divindade superior 7ue tinha
outras inferiores so" sua dependncia. +lguns discpulos de
DitRgoras humilhavam a natureza humana no porvir# condenando=a
a entrar no corpo de um animal 7ual7uer. +lguns honravam a
Terra como o Unico mundo e outros compreendiam a maNestade do
Oniverso povoado de mundos. \avia os 7ue divagavam no campo
das suposi6Xes e os 7ue ensinavam a moral "aseando=se na
imortalidade da alma# cuNa origem divina sustentavam. \avia
homens condenados fatalmente para o em"rutecimento da
\umanidade# fazendo predi6Xes e anunciando orRculos. \avia#
enfim# homens 7ue adoravam o ,ol como o rei da Batureza e o
"enfeitor de tudo o 7ue eSiste.
Zuerendo dar um desmentido T maior parte destas cren6as#
tive de limitar=me# a princpio# ao ensinamento da ado6o de um
sP Deus e do cumprimento dos deveres fraternos. ;as# gra6as aos
protetores de 7ue pude rodear=me entre os interessados em sacudir
o Nugo dos sacerdotes# "em depressa me encontrei em magnficas
condi6Xes para ensinar a doutrina da vida futura.
Compenetrado da alta prote6o de Deus# minhas palavras
levavam a for6a de minha convic6o. Longe de minha pRtria e
po"re# era procurado pelos homens de "oa vontade e as mulheres#
as crian6as e os velhos disputavam a honra de servir=me e de
conversar comigo.
Om dia em 7ue o calor tinha sido sufocante# achava=me
sentado# depois do p?r=do=sol# diante de uma casa em 7ue tinha
$ = Tiro. GO nome deste centro de popula6o foi pedido pela m8dium.H
40
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pernoitado. Densas nuvens corriam para o oeste; aproSimava=se o
furaco e a gente retardatRria passava estugando o passo para
chegar Ts suas casas. Como sempre# eu estava rodeado de crian6as
e mulheres# e os homens um pouco mais distanciados# esperavam
7ue a chuva# de 7ue caam NR algumas gotas# me o"rigasse a entrar
na casa. + Batureza# em luta com os elementos# apresentou diante
de meu esprito a seguinte o"serva6o9
5Em tudo se mani*esta a bondade de Deus e os %omens
tero (ue compreender os deveres (ue l%es imp<e o ttulo
de Sen%ores da /erra! com o (ual se en*eitam!
aproveitando'se das li<es (ue l%es proporciona o Sen%or
do 4niverso.
5"ompenetrai'vos! irmos meus! da tempestade (ue se
levanta em vossos cora<es (uando as paix<es os
invadem! comparando'a com os es*oros da tempestade!
(ue a(ui se est+ preparando.
52s mesmos *enmenos se p<em em evid?ncia. A mo
soberana de Deus & a dispensadora dos dons do aviso!
assim como o testemun%o das culpas.
5A tempestade muito depressa se desencadear+. 2nde
esto os p+ssaros do c&u e os insetos da terraB K Ao
abrigo da tempestade! a respeito da (ual a divina
provid?ncia os preveniu.
5Ai dos imprudentes e dos orgul%osos (ue se
descuidaram do aviso para adormecerem na indol?ncia e
desa*iar as leis da destruioV Sero atirados para longe
pelo sopro do *uraco.
5A tempestade (ue surge em vossos cora<es! irmos
meus! anuncia'se com a necessidade de pra-eres ilcitos
ou degradantes para vossos espritos. 2nde se encontram
os %omens *racos ou os %omens orgul%osos depois do
desa*ogo de suas paix<esB K Ao lugar maldito em (ue a
triste-a do esprito & uma expiao de sua loucura.
5A serenidade do c&u! irmos meus! & a imagem de
vossas almas! (uando se encontram livres das negras
preocupa<es da vida. 2 *uraco seguido da pl+cida
%armonia dos elementos & o do %omem vencedor de suas
paix<es.
4L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
50rmos meus! o *uraco tudo estremece! ameaador...
por&m! bendigamos a divina provid?nciaV K
os p+ssaros do c&u se encontram abrigados. As paix<es
vos atraem! o *uraco est+ pr)ximo! a tempestade se
prepara! mas v)s estais advertidos e saireis vitoriosos6.
+ voz de uma Novenzinha respondeu T minha voz9
5S? bendito tu! $esus! ) pro*eta! (ue demonstras a
bondade de Deus e (ue derramas a doura e esperana
em nossos cora<es6.
+ familiaridade de minhas conversa6Xes permitia estas
formas de admira6o# ao mesmo tempo 7ue favorecia
fre7Yentemente as perguntas 7ue se me faziam com um fim
pessoal.
Om instante depois o furaco se desencadeava com todo o
seu furor.
Cicaram=me recorda6Xes claras de minhas emo6Xes do
tempo em 7ue vivi no meio desse povo# to diferente dos povos
7ue visitei depois# e no hR eSemplo dos perigos 7ue sP com
ha"ilidade evitei ali.
Em todas as partes o ;essias# filho de Deus# se anunciava
com palavras severas# dirigindo=se aos ricos e poderosos; em todas
as partes o filho de Deus era insultado e desprezado pelos 7ue ele
acusava# por8m# a as preocupa6Xes e a pacincia de Eesus lhe
valeram o amor sem limites do povo e o apoio dos grandes.
Toda a perspicRcia de Eesus foi posta em Nogo nessa cidade
famosa e dos gozos mundanos# no centro dos prazeres e do luSo
mais desenfreado# na parte do mundo mais eSercitada nas
transa6Xes# nas trocas# e demais minuciosos detalhes comerciais.
Eamais Eesus despendeu tanta ha"ilidade e se fez estimado de tanta
gente como ali. Eamais o apPstolo foi escutado com to grande
aten6o como por esses pagos de esprito frvolo e su"merso nos
hR"itos de uma eSistncia alegre e amena.
O triste o"Netivo de Eesus# humanamente falando# data to=
somente do dia em 7ue a"andonou os povos distantes para dirigir=
se unicamente Ts popula6Xes he"r8ias# sempre o"stinadas em
desmenti=lo. Doucos so os homens 7ue tm a coragem de aceitar
44
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
opiniXes 7ue cho7uem com as da maioria. + maioria dos he"reus
acreditava 7ue a autoridade do dogma descansava so"re a
autoridade de Deus e 7ue pregar a maNestade de Deus
independentemente dos vnculos 7ue lhe havia legado a ignor`ncia
dos povos "Rr"aros# era profanar o culto esta"elecido# fazendo=o
eSperimentar modifica6Xes humanas# desaprovadas por Deus#
autor do mesmo culto.
Depois da purifica6o de minha vida terrestre e do
caminho percorrido nas honras espirituais# eu des6o com alegria
para narrar=vos esta vida 7uando minhas recorda6Xes NR se
encontram desem"ara6adas da ingratido humana e participo de
uma forma mais ampla dos males da totalidade dos seres# 7uando
repouso no afeto de alguns deles.
+fastemos# pois# irmos meus# o 7ue me separa dos dias
7ue passei no meio desse povo# alegremos ainda minha alma com
a lem"ran6a da multido 7ue me rodeava com to respeitosa
ternura e no antecipemos os dolorosos acontecimentos 7ue
principiaram a suceder com a minha sada dessa cidade.
Da7ui por diante me encontrareis nesta histPria como
apPstolo# pregando o reino de Deus# pastor 7ue reUne seu re"anho#
professor 7ue cate7uiza seus alunos. Bessa cidade em
compensa6o eu era o amigo# o irmo# o profeta a"en6oado e
consolador.
Os ricos como os po"res# os ociosos como os
tra"alhadores# vinham a mim e me acumulavam de amor.
Demoremo=nos por um momento ainda a# irmos meus#
e escutai o doloroso relato da morte de uma Novem.
Eu no a ressuscitei# por8m fiz "rotar na alma dos 7ue a
choravam# a f8 na ressurrei6o e a esperan6a de tornarem=se a
encontrar. Consolei o pai e a me# fazendo=lhes compreender a
loucura dos 7ue choram pela vida humana ante a suntuosidade da
vida espiritual. 'ncuti em todos os 7ue se encontravam presentes o
pensamento do significado de predile6o por parte de Deus para
com os espritos 7ue Ele chama para si# na inf`ncia ou
adolescncia# desta penosa esta6o de nosso destino. ;eus amigos
mostraram=se Rvidos de escutar as demonstra6Xes da natureza
humana e da morte# principalmente desta# 7ue deiSava em suas
almas uma impresso to dolorosa 7ue destru=la# rodeando=a de
uma aur8ola de luz# era como 7ue atear uma chama no meio das
4/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
mais densas trevas e dar movimento a um cadRver. Dara as
imagina6Xes ardentes e para os caracteres volUveis no conv8m
chamar a aten6o so"re um ponto# seno 7uando este ponto toma
grandes propor6Xes# devido T atualidade dos acontecimentos.
Escolhia meus eSemplos nos fatos presentes e Namais meus
discursos foram preparados com antecipa6o para esses homens#
fRceis de comoverem=se# por8m difceis de serem dominados pela
atra6o de uma cincia privada da eScita6o dos sentidos.
+o aproSimar=se a morte desta menina# o pai veio "uscar=
me em meio da multido e me arrastou at8 sua casa.
ER o frio da morte invadia as eStremidades e a Batureza
tinha a"andonado toda a luta. O rosto eSaurido revelava um mal
profundo e os olhos no viam... a vida fugia pouco a pouco. O
silncio da c`mara mortuRria sP era interrompido pelos gemidos#
entre cuNo murmUrio de eStrema tristeza se confundiam os Ultimos
suspiros da Novenzinha. +proSimei=me ento da morta e#
passando=lhe a mo pela fronte# chamei=a trs vezes com a voz de
um inspirado. Besta evoca6o no tinha a menor id8ia de chamR=la
T vida. Os presentes no eram vtimas de uma culposa
ma7uina6o# posto 7ue meus atos no podiam significar outra
coisa a seus olhos seno esfor6os para convenc=los da vida
espiritual. Voltei=me em seguida para o pai com a alegria de um
mensageiro divino9
5/ua *il%a no morreu! l%e disse. Ela vos espera na
p+tria dos espritos e a tran(Oila esperana de sua alma
irradia no aspecto deste rosto c+lido ainda pelo contato
da alma. Ela experimentou nestes momentos o e*eito das
inexor+veis leis da Aature-a! mas a *ora divina a
reanimou e levanta o v&u (ue vos oculta o %ori-onte.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52%! meu pai! consola'teV K A alegria me inunda!
a lu- me deslumbra! a doce pa- me envolve e Deus me
sorri.
53eu paiV K 2s prados adornam'se de *lores! o
esplendor do sol as inclina e murc%a! por&m o rocio as
reanima e a noite devolve'l%e a *rescura.
53eu paiV K /ua *il%a murc%ou pelos s)is da terra!
por&m o rocio do Sen%or trans*ormou'a e a noite da
/1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
morte devolve'ta bril%ante e *orte.
53eu paiV K A mesma alegria te ser+ concedida se
repetires e praticares os ensinamentos de min%a me. /u
&s o pobre deposit+rio dos dias mausE eu em troca sou a
privilegiada do Sen%or! posto (ue no merecia so*rer por
mais tempo sendo (ue a rovid?ncia distribui a cada um
as prova<es e as alegrias segundo seus m&ritos6.
+ infeliz me estava aNoelhada na parte mais escura do
7uarto. +s pessoas da famlia a rodeavam e ao aproSimar=me
afastaram=se.
53ul%er! levanta'teV disse'l%e com autoridade. /ua *il%a
est+ c%eia de vida e te c%ama.
5Ao creias nestes sacerdotes (ue te *alam de separao
e de escravido! de noites e de sombras. A lu- encontra'se
sempre onde (uer (ue c%egue a @uventude pura e coroada
de ternura *ilial.
5A liberdade se encontra na morte. /ua *il%a & livre!
grande! *eli-. Ela te seguir+ de perto na vida para dar'te
a *& e a esperana. Dir+ a teu corao as palavras mais
apropriadas para dar'l%e calor! dar+ a con%ecer , tua
alma a reunio e o doce abraar'se das almas. Nar'te'+
con%ecer o verdadeiro Deus e camin%ar+s guiada pela
lu- da imortalidade.
5;omens (ue me escutais! v)s todos (ue dese@ais a morte
em meio da adversidade e (ue a es(ueceis em meio dos
pra-eres e dos *avores terrestres! aproximai'vos deste
cad+ver! o esprito (ue o animou curvar+ sua cabea
sobre as vossas e o consolo! a *ora e a esperana
descero sobre v)s.
5ai e me! declarai publicamente a *elicidade de vossa
*il%a elevando preces ao Deus de $esus. Deus! meu
(uerido ai! manda a este pai e a esta me a prova do teu
poder e do teu amor.6
Todos os olhares tinham se fiSado so"re a morta e a po"re
me se havia adiantado como 7ue para rece"er uma resposta
desses lR"ios NR para sempre fechados... O Ultimo raio de sol 7ue
/$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
declinava se refletia so"re o leito mortuRrio e as carnes
descoloridas tomavam uma aparncia de vida so" esse raio
passageiro. O louro ca"elo encaracolado formava uma moldura ao
redor do rosto da menina e o calor da atmosfera fazia parecer
"rilhante e agitada essa ca"eleira enrolada e Umida# diante da
morta. + penosa emo6o dos presentes havia=se convertido em
Stase. Eles pediam a vida real T morte aparente e a grandeza do
espetRculo inflamava suas imagina6Xes NR "astante eSaltadas;
minhas palavras se converteram em condutores de eletricidade e a
gente 7ue enchia o aposento caiu de Noelhos gritando9 ;ilagre^
Tinham visto a morta a"rir os olhos e sorrir T me.
Tinham visto agitarem=se os ca"elos com o movimento da ca"e6a#
e a razo sucum"indo em sua luta com a paiSo do maravilhoso#
engrandeceu minha personalidade na7uele momento com intensas
manifesta6Xes de admira6o.
O milagre da ressurrei6o moment`nea da Novem ficou
esta"elecido com a espontaneidade do entusiasmo# e o profeta#
levado em triunfo# acreditou o"edecer a Deus no desmentindo a
origem de seus prPSimos sucessos.
Dude# desse dia em diante# falar com tanta autoridade# 7ue
os sacerdotes se ressentiram afinal e tive de decidir=me a
partir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Comecemos a ocupar=nos# irmos# da prepara6o de minha
primeira entrevista com Eoo alcunhado O Solit+rio por seus
contempor`neos e 7ue os homens da posteridade converteram em
um bati-ador. +s aparncias de Eoo eram realmente as de um
bati-ador! posto (ue a mim tamb&m me bati-ou nas +guas do
$ordo# segundo dizem os historiadores.
Tenho 7ue esclarecer alguns fatos 7ue tm permanecido
o"scuros por erro dos primeiros corruptores da verdade.
Eoo era filho de +na# filha de dacarias e de Cacega#
homem da cidade de Eafa.
3
Ele era o 5Grande Esprito6# o piedoso
solitRrio# 7ue era distinguido pelo geral afeto# e os homens tiveram
3 = Era um ano mais velho 7ue Eesus.
/3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
razo em fazer dele um ,anto# por7ue esta palavra resume para
eles toda a perfei6o. Dregava o "atismo da penitncia e a a"lu6o
das almas nas Rguas espirituais. \avia chegado ao Rpice da cincia
divina e sofria pela inferioridade dos homens 7ue o rodeavam.
Bo tinha nada de fanRtico e a severidade para consigo mesmo o
pXe a salvo das crticas 7ue poderiam fazer=se=lhe pela austeridade
de seus discursos. + f8 ardente 7ue o devorava comunicava a
todas as suas imagens a aparncia de realidade e permanecia
isolado dos prazeres do s8culo# cuNas vergonhas analisava com
paiSo. + supera"und`ncia da eSpresso# a hR"il escolha das
compara6Xes# a for6a de seus argumentos colocavam Eoo em
primeiro plano entre os oradores de ento. ;as a desgra6ada
humanidade 7ue o rodeava levava=o a eScessos de linguagem# a
terrveis maldi6Xes e fanatizava cada vez mais a7uele homem forte
7ue compreendia a perfei6o do sacrifcio.
\omens de hoNe# vPs estais deseNosos das honras das
massas. Eoo o estava das honras divinas. VPs am"icionais as
demonstra6Xes efervescentes# P homens afortunados e
encarregados por Deus para honrar as 7ualidades do esprito e a
virtude do cora6o; ele am"icionava somente as demonstra6Xes
espirituais e o amor divino. VPs dais pouco valor T moralidade dos
atos 7uando a suntuosidade eSterna fala por vPs diante dos
homens; ele desprezava a opinio humana e no deseNava seno a
aprova6o divina# Eoo ha"itava uma parte do ano nos lugares
mais agrestes e os poucos discpulos 7ue o acompanhavam
proviam as suas necessidades. Crutas# razes e leite constituam o
alimento destes homens e roupas de l grosseira os defendiam da
umidade e dos raios solares. Eoo se dedicava na solido a
tra"alhos encomiRsticos e os 7ue o seguiam eram honrados com
suas admirRveis conversa6Xes. Ele meditava so"re a generosa
"ondade das leis da Batureza e deplorava a cegueira humana.
Transportava=se dos eSerccios de apaiSonada devo6o T descri6o
das alegrias temporais# para os homens sos de esprito e de
cora6o# e o 7uadro da felicidade dom8stica era descrito por esses
lR"ios austeros com doces palavras e delicadas imagens.
O piedoso ceno"ita coordenava os sentimentos humanos e
gozava com as evoca6Xes de seu pensamento# 7uando se
encontrava longe das multidXes.
O melodioso artista poetizava ento os sentimentos
/-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
humanos e o amor divino emprestava=lhe a inspira6o. Dor8m no
centro das humanas paiSXes o fogoso atleta# o apPstolo devotado
T causa e aos princpios religiosos demonstrava=se irritado e
desdo"rava o esplendor de seu gnio para a"ater o vcio e flagelar
a impostura. Bo deserto# Eoo repousava com Deus e ali via=se o
homem com suas ntimas aspira6Xes; na cidade ele lutava com o
homem e no tinha tempo de conversar com os espritos de paz e
de mansido. + principal virtude de Eoo era a energia. + for6a de
vontade levava=o ao desprezo das grandezas e ao olvido dos gozos
materiais; guiava=o no estudo dos direitos da criatura e na
medita6o dos atri"utos de Deus; fazia=o considerar o a"uso dos
prazeres como uma loucura e o sR"io domnio so"re as paiSXes
como uma coisa "em simples.
+ coragem se encontrava nele# a Nusti6a era o apanRgio de
sua alma. + elevada esperan6a das alegrias celestes o atraa para
ideais contempla6Xes e a aspira6o para o infinito enchia=o de
deseNos... Ele no compreendia e no podia compreender a
fra7ueza e as atra6Xes mundanas. Cazia da grandeza de Deus a
delcia de seu esprito e a Terra parecia=lhe um lugar de desterro
no 7ual tinha a seu cuidado as almas.
52utro vir+ depois de mim! di-ia ele! e lanar+ o an+tema
e a reprovao sobre vossa cabea! ) @udeus endurecidos
no pecado! ) pagos *ero-es e impuros! crianas atacadas
de lepra antes de nascer... e v)s! grandes da /erra!
tremeiV A @ustia de Deus est+ pr)xima.6
+ fraude e a deprava6o dos costumes Eoo atacava=as
com frenesi# e a marcha dos acontecimentos demonstrou 7ue ele
no respeitava as ca"e6as coroadas mais 7ue aos homens de
condi6o inferior.
+ centelha de sua voz potente ia "uscar a indignidade no palRcio e
revelava o delito faustosamente rodeado. +s plagas da ignor`ncia#
as orgias da po"reza encontravam=no com uma compaiSo
eSasperada# 7ue se manifestava com a a"und`ncia da palavra e
com a dureza da eSpresso.
Eoo pedia o "atismo de fogo da penitncia e 7ueria o
estigma da eSpia6o. Dregava# 8 certo# o consolo da f8; mas era
ineSorRvel com o pecador 7ue morria sem haver humilhado seus
/%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Ultimos dias nas cinzas de seus pecados. Ele permanecia uma parte
do ano na cidade e a outra no deserto. ER vos dei a conhecer a
diferen6a de humor 7ue se manifestava nele por efeito destas
mudan6as. !esta=me descrever as a"lu6Xes e as imersXes gerais no
Eordo.
Os Nudeus escolhiam para estas a"lu6Xes parciais e para as
imersXes totais um rio ou um canal# e as leis da higiene eles as
associavam com as da religio. O Eordo# na esta6o do calor# via
correr para suas margens multidXes inumerRveis# e Eoo descia do
deserto para fazer escutar por essas gentes seus discursos graves e
ungidos.
,ua palavra tinha ento esse carRter de do6ura 7ue ele
ad7uiria sempre na solido e sua reputa6o aumentava o interesse
das povoa6Xes circunvizinhas por praticar as imersXes no Eordo.
Eoo recomendava o dever da penitncia e da mudan6a de
conduta depois da o"serv`ncia do antigo costume e esta"elecia
7ue a penitncia devia ser uma renova6o do "atismo.
Com fre7Yncia ele pregava9
5Da vossa lavagem corporal dedu-i vossa lavagem
espiritual e *a-ei submergir vossas almas na +gua da
*onte sagrada. 2 corpo & in*initamente menos precioso
(ue o esprito e! apesar disso! v)s nada descuidais para
trat+'lo e embelec?'lo! ao passo (ue abandonais o
esprito na imundcia das manc%as do mal! da perdio e
da morte.
5Da pure-a de vosso corao! da brancura de vossa alma
*a-ei maior caso e tapai os ouvidos ,s vs %onras do
mundo.
5#essuscitai vosso esprito mediante a puri*icao ao
mesmo tempo (ue conservais vosso corpo so e robusto
com os cuidados %igi?nicos6.
Eoo falarR# ele mesmo# no 7uarto captulo deste livro e
descreverR nosso primeiro encontro# 7ue teve lugar em *eta"ara.
/F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O I
6a)a !o'o8 o =atista
Venho a chamado de meu glorioso irmo.
Com o corpo fatigado e a alma entristecida# Eesus
precisava de descanso e consolo. Tinha ouvido falar da minha
pessoa e deseNou ver=me.
Derguntai# irmos# pelo comedimento grave e docemente
familiar de Eesus; Derguntai a Eesus pela for6a de vontade
apaiSonada de Eoo. +m"os vos responderemos# 7ue a natureza
dos fatos de nossa eSistncia terrestre# guardava o cunho de nossa
natureza espiritual. Em Eesus era o refleSo da misericPrdia divina e
em Eoo era a necessidade de castigar a mat8ria. + figura de Eesus
assumia Ts vezes a in7uieta6o aflitiva das dores humanas; todos
os Nuzos de Eoo# em compensa6o# fundamentavam a razo de
sua eSistncia na maldade e incapacidade dos homens.
O sem"lante de Eesus iluminava=se com a grave# por8m
eSpansiva alegria de pai e de pastor# no sem"lante de Eoo no
desco"rireis mais do 7ue o negro# grande e inalterRvel pensamento
da degrada6o humana e das vergonhas dos con7uistadores. Todas
as ternuras se vem manifestadas em Eesus e sua pureza lhe forma
um 7uadro de poesia divina. Eoo apartava=se com alegria dos
homens e sua piedade estava mesclada de ira e desprezo.
*endizei a Deus# irmos meus# pelas revela6Xes de Eesus#
e 7uanto a Eoo# 7ue acrescenta a estas revela6Xes o concurso de
sua palavra# ficai convencidos da ascendncia de Eesus so"re ele#
por8m# no do deseNo de Eoo vir at8 vPs.
Eesus sofria desde 7ue havia deiSado a seus "ons pagos#
como ele os chamava# e a lem"ran6a dos momentos felizes 7ue
tinha passado ao lado deles o entristecia. ;as Eesus era o puro
esprito da pRtria celeste e os apaiSonados movimentos de ternura
no tinham 7ue lutar em sua alma com o rgido sentimento de um
dever rigoroso.
+ misso do apPstolo se mostrava# mais do 7ue em outra
coisa# no esfor6o supremo 7ue o arrancava das fRceis alegrias para
lan6R=lo nos "ra6os de penosas apreensXes# de provas humilhantes#
de poderosos inimigos# da morte# 7ue ele "uscava como o
/0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
santuRrio de seu pensamento fraternal e seu amor divino.
Eesus sa"ia 7ue depois de sua morte ele pairaria so"re o
mundo humano# e media com a paciente emula6o de sua alma
essa separa6o com a convic6o de 7ue um dia# mediante
progressivas luzes# se chegaria T reunio eterna.
Eesus 7ueria todos os horrores da morte para lan6ar so"re
sua vida de virtudes# esse facho derradeiro 7ue se chama martrio#
e apresentar=se diante de Deus com os estigmas do sacrifcio.
Dassemos a relatar a visita 7ue Eesus fez a Eoo na cidade
de *eta"ara. O"servemos a figura carnal dos dois apPstolos e
fiSemo=nos na delicada harmonia de seus espritos com seus
invPlucros mortais. Des6amos ao nvel dos escritores humanos#
para satisfazer vossa curiosidade# e revelemo=nos com um paciente
esfor6o de memPria a respeito de coisas perdidas entre s8culos de
tra"alhos espirituais constantes e de su"limes visXes. Chamemos
nossos pensamentos para a Terra e iluminemos com de=talhes
corporais o caminho da alma para as eternas alegrias.
+presentemos neste livro o retrato da forma aparente do
Esprito# e purifi7uemos nosso pensamento com humildade e
rapidez.
Eesus era alto de estatura# rosto pRlido# olhos negros#
ca"elos castanhos e a "ar"a# 7ue usava comprida# era 7uase
vermelha.
+ forma da ca"e6a era larga e en8rgica# a fronte
desenvolvida e com pouco ca"elo# o nariz reto# os lR"ios
sorridentes e o seu modo de caminhar denotava a no"reza. +
po"reza de suas vestes no era suficiente para esconder a ri7ueza
dessa natureza resplandecente de eleva6o# no o"stante a origem
humilde de sua famlia e a mod8stia de seu carRter. + palavra
atraa e inspirava afeto T pessoa deste filho de carpinteiro# 7ue
amava as crian6as e 7ue apontava os po"res como os primeiros no
reino de Deus. + perversidade estacava diante de seu olhar e
numerosos pecadores vinham implorar penitncia e compaiSo aos
p8s deste divino dispensador de gra6as e a"solvi6Xes.
\ouve mulheres atradas pelo prestgio de sua "eleza
fsica e de sua elo7Yncia# mas elas se ru"orizavam diante da
pureza de seu esprito e o amor carnal se fundiu com o sentimento
de eSalta6o religiosa. Tu sP# P ;aria# introduziste uma som"ra
nesse cora6o adorRvel e do alto da cruz Eesus te dirigiu um olhar
/L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de censura e de carinho. Essa cruz era ao mesmo tempo a tua
condena6o e uma promessa de prote6o para o porvir; dela tu
guardas a tristeza na alma e uma promessa no esprito; dessa cruz
tu guardas uma imagem dolorosa e uma luminosa aur8ola e a
Nusti6a de tua culpa terR sido o deslum"ramento de tua alma dentro
de um corpo emurchecido.
$
Eesus era o apoio dos fracos# a do6ura
dos aflitos# o refUgio dos culpados e o mestre de elevados
ensinamentos para todos os homens. +legrias inefRveis produzia
sua palavra penetrante nos cora6Xes de todos os 7ue o escutavam#
assim como sua clarividente familiaridade. Dreciosas honras
estavam ligadas T sua amizade e as almas simples de seus
apPstolos# como as mais "em temperadas entre os seus defensores
de Eerusal8m# Namais encontraram felicidade mais completa#
tran7Yilidade mais profunda# 7ue durante suas conversa6Xes e
depois de suas eSpansXes de alegria e de alento.
+ pRtria e a famlia de Eesus se encontravam em todas as
partes.
52s %omens so meus irmos! di-ia! e todos os meus
irmos t?m direito a meu amor.
52nde esto as leis e os costumes da *amlia de meu pas!
da p+tria de meus progenitoresB
5Ao livro eterno.
5E eu vos digo: 2 (ue no trate os %omens como irmos!
no ser+ recebido na casa de meu ai.
52 (ue diga: Esse %omem no & da min%a p+tria! no
entrar+ na casa de meu ai.
52 (ue *aa duas partes: uma para sua *amlia e a outra
para si! no go-ar+ dos dons e dos *avores do ai.
$ = \R nesta o"ra mais de uma passagem# como esta# em 7ue a pouca clareza do estilo torna
difcil compreender o 7ue 7uer dizer=se; mas eu no 7uero alterar o lagres o 7ue
desprestigia a personalidade de Eesus. +inda 7ue seNam eles ateus ou se a usar de maior
li"erdade na tradu6o procurando esclarecer as passagens o"scuras. Esta 7ue nos ocupa
pareceria indicar 7ue Eesus demonstrou fra7ueza amorosa para com alguma ;aria#
entretanto 8 de sua me de 7uem se trata# e a eSpro"ra6o de Eesus se refere T som"ra 7ue
;aria# com sua presen6a e com a profunda dor 7ue# como me no podia ocultar em face
dos sofrimentos do filho# veio imprimir no cora6o de Eesus nesses momentos de to
terrveis provas. I Bota do ,r. !e"audi.
/4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
52 (ue no combata a adversa *ortuna em nome da
*amlia universal! apegando'se to'somente aos bens de
seu pai e de sua me! no ver+ a alegria da casa paterna
e no encontrar+ outra coisa a no ser o abandono e o
isolamento depois da morte. Abandonai! pois! a vosso pai!
a vossa me! a vossos irmos e a vossas irms antes (ue
condescender no olvido da lei de Deus. Esta lei exige o
comovedor sacri*cio do *orte em *avor do *raco e da
*amlia espal%ada por toda a /erra.
5Eis os membros de min%a *amlia! eis os *il%os de meus
irmos! di-ia ele apontando os %omens e as crianas (ue
o rodeavam.
50rmos meus! amigos meus! *il%os meus! *a-ei vossos
preparativos de viagem e marc%ai para a p+tria do ai
"eleste. 2s pobres sero recebidos em primeiro lugar e os
ricos! (ue ten%am abandonado tudo para seguir'me!
tomaro parte na alegria geral.
50rmos meus! amigos meus! *il%os meus! segui'me e
mantende'vos *irmes na %umildade e na pobre-a.6
Eoo era de cor morena# ca"elos negros e estatura menor
7ue a mediana. Tinha olhos vermelhos# som"reados de espessas
so"rancelhas# o 7ue# unido T sua palidez# davam uma eSpresso de
dureza T sua pessoa. ;as a sonoridade de sua voz e a eSpresso de
seus gestos faziam desaparecer pouco a pouco a primeira
impresso desagradRvel para dar lugar ao atento interesse de seus
ouvintes e arrastar ao entusiasmo as massas.
Eesus falou=vos NR da palavra de Eoo# e parece=me inUtil
fazer=vos notar o erro do apelido de "atizador 7ue me deram
depois.
;inha ha"ita6o foi honrada com a visita da afRvel figura
do ;essias um ano antes de meu suplcio. + misericPrdia divina
7uis apresentar=me o modelo de a"nega6o# para dar T minha
a"nega6o mais ternura na caridade e maior "randura na
eSpresso. Eu me senti penetrado da misericPrdia divina 7uando vi
o filho do carpinteiro de Bazareth Gassim ele se anunciouH# o 7ual
tomou lugar entre os meus discpulos.
+ luz da gra6a divina iluminava sua fronte e seus lR"ios
sorriram 7uando me manifestou seu deseNo de falar=me em
//
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
particular.
5A @ustia de Deus! disse'me! ser+ %onrada em seus
decretos (uando os %omens *orem capa-es de
compreend?'la.
5A *& ser+ o apoio dos %omens (uando se liberte de suas
atuais trevas e se mani*este plena de promessas.
52 poder de Deus impor+ a adorao (uando ela se@a
explicada claramente.
5ara *a-er apreciar a @ustia de Deus & necess+rio
estabelec?'la sobre o amor! e o amor @usti*icar+ o castigo.
#ec%acemos o tenebroso labirinto dos dogmas e *aamos
resplandecer o per*eito amor ao "riador. A @ustia & o
amor e o amor & a per*eio divina. A eternidade do amor
torna impossvel a eternidade dos so*rimentos. Sem
@ustia! onde estaria o amorB E sem amor! onde estaria o
aiB
5reguemos! pois! o amor! $oo! e %onremos a @ustia
atribuindo'l%e a ressurreio do esprito at& sua completa
puri*icao.
5Apressemos'nos em provar a transmisso do esprito!
indicando os males (ue a*ligem o corpo! e separemos o
esprito do corpo! demonstrando com descri<es
magn*icas as %onras de dito esprito.
5Expli(uemos a penetrante interveno do poder divino
com a tran(Oila con*irmao da *&! e! (uer este poder se
manis*este ostensivamente (uer se absten%a de
mani*esta<es *ortuitas! rodeemos'lo de nossa admirao
e de nossas esperanas.
5A desmorali-ao dos %omens depende de sua natural
in*erioridade.
5ara as c%agas do corpo! devemos procurar o b+lsamo
re*rigerante e tanto mais devemos procurar escond?'las
dos ol%ares al%eios! (uanto mais as(uerosas elas se@am.
5ara as c%agas da alma dispensemos iguais cuidados
aos distribudos ,s c%agas do corpo e puri*i(uemos o ar
empestado! com palavras de miseric)rdia e esperanas
animosas.
5Descubramos as c%agas a s)s com o en*ermo e
sondemos a *erida para cur+'laE por&m a multido deve
$11
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ignorar as ma-elas al%eias! e s) encontre em tuas
palavras! $oo! expanso de tua virtude e de tua *&.
5Mue o *avor de Deus se demonstre em ti com imagens
delicadas e *loridas e (ue a elevao de teus pensamentos
no se@a o*uscada pela aspere-a de tuas demonstra<es.
5Eis os consel%os de $esus de Aa-aret%.
5$esus precisa do apoio de $oo para (ue o %onrem e
o sigam e vem como um solicitante da parte de Deus.6
Eu escutava=o en7uanto ele me prendia a mo em sinal de
alian6a. +pertei essa mo e disse9
5/u &s o (ue %+ de vir! ou esperamos por outroB
5/uas palavras se gravam em mim e a bondade se
encontra em teu ol%ar6.
Eesus levantou para o c8u seus olhos Umidos e carinhosos
e em seguida disse=me9
5A pa- (ue vem de Deus se estabelea entre n)s.
5A lu- pura nos mostre a vida eterna como pr?mio de
nossos trabal%os.
5A @ustia divina nos preservar+ do temor dos %omens e o
alto poder nos elevar+ a alegrias per*eitas.
58ivremos a /erra de seus obst+culos! libertemos as
almas de seus terrores e deixemos de lado os despo@os
mortais! glori*icando a Deus6.
Eoo compreendeu. + Nusti6a de Deus li"ertou=o mais do
7ue nunca do temor dos homens. Bo ano 7ue se seguiu a esta
grande manifesta6o divina Eoo morreu# fortalecido pela gra6a
7ue o tirava de um mundo corrompido. Demonstrou no suplcio a
maNestade da calma e o ardor da f8. Coi o mRrtir de sua f8# ao
acusar os prncipes da Terra# por seus escandalosos eSemplos e os
governadores da provncia 7ue ha"itava# por seus evidentes
delitos.
'rmos meus# aca"o de cumprir para convosco uma nova
misso# e retiro=me deste lugar# deiSando o posto ao divino
3
visitador# 7ue deseNa terminar# ele mesmo# a referncia de nossas
$1$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
rela6Xes.
+deus# irmos meus# e 7ue a gra6a vos seNa proveitosa. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
+ pureza de Eoo# irmos meus# 8 filha de sua vida
humana e a santidade de seu esprito aumentou muito depois de
sua estada na terra.
+ primeira condi6o do apPstolo 8 a firmeza. Eoo levou=a
to longe 7uanto lhe permitiu a natureza humana. + morte de
mRrtir elevou=o diante de Deus e a a"und`ncia de suas o"ras
coloca=o na vanguarda dos 7ue se hospedaram entre vPs. + terna
afei6o 7ue o apPstolo demonstrou por mim# desde o princpio#
aumentou cada vez mais e a surpresa das pessoas 7ue conviviam
com ele se converteu em respeito.
O calor penetrante de minha alma fundiu o gelo 7ue
impedia a alma de Eoo de participar das dores humanas#
desligando estas dores do princpio de Nusti6a para faz=las
resplandecer do dom misterioso do homem para com o
homem#honrando a condi6o de irmo e convidando todos os
homens para o aperfei6oamento do esprito; dando a todos os
espritos a mesma origem de alian6a com Deus e a mesma
recompensa no porvir# atraindo para o cora6o do apPstolo#
fanRtico pela virtude# a ampla eSpanso da piedade fraterna e do
amor humano# pelo deseNo do amor divino.
DeiSei Eoo rece"endo sua promessa de purificar seus
pensamentos relativos T fraternidade dos homens; prometi 7ue
voltaria a v=lo e me dirigi para Eerusal8m.
Eu contava NR em Eerusal8m com um partido poderoso e
devotado# devido mais aos tra"alhos de Eos8 de +rimat8ia do 7ue
aos meus m8ritos pessoais# ;inha personalidade ficava
resguardada com a desse homem influente# colocado a# pode
dizer=se# para fazer a metade do caminho 7ue me haviam tra6ado.
Eos8# 7ue via em mim um simples reformador da moral#
muito se assustou 7uando lhe eSpus meus proNetos de reforma
religiosa.
3 = + palavra divino deve tomar=se como a eSpresso da eleva6o espiritual a 7ue chegou
Eesus. I Bota do ,r. Volpi.
$13
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+lgo pessimista e clarividente# ele empregou todos os
meios possveis para 7ue eu renunciasse T mes7uinha luta# como
dizia# da argila contra o co"re# de uma crian6a contra uma legio
de gigantes. Eos8 teve nesses momentos de apreenso a viso de
minha paiSo e de minha morte e do procedimento desse povo 7ue
na7ueles momentos era favorRvel Ts minhas id8ias de
melhoramento# por8m# cuNa estUpida ignor`ncia me definiu assim
como sua volu"ilidade# fundamentada em suas inconstantes
impressXes e na rusticidade de seus instintos. Dintou=me com
caracteres de fogo o Pdio dos sacerdotes# a defec6o das pessoas
em 7uem eu confiava e a ira dos hipPcritas desmascarados.
Colocou na "alan6a# com elevado crit8rio# a vergonha de uma
derrota e a tran7Yila esperan6a no porvir. Definiu# em meio do
transporte de seu cora6o# tanto os tormentos 7ue me esperavam e
os ciUmes ferozes de meus adversRrios# 7uanto a paz de uma
eSistncia# decorrida entre a amizade e a virtude. Cez "rilhar
diante de meus olhos a terna e deliciosa harmonia dos gozos da
alma e colocou=os em frente T fadiga e ao desengano de uma
tentativa humanamente privada de toda pro"a"ilidade de Sito e
cheia de perigos# sem utilidade e sem glPria.
+s a"undantes razXes e a lPgica decidida de meu amigo
caram por terra diante de minha resolu6o ina"alRvel.
+i de mim^ I Eu come6ava a afastar=me da "randura# e a
aspereza de meu desgnio dava Ts minhas palavras a dura
eSpresso da impacincia e da altivez.
Eos8 Nuntou a piedade T afli6o e o modo com 7ue
suportou meu mau humor deiSou=me livre de todo reparo.
Comuni7uei=lhe minhas aspira6Xes# meus propPsitos# os
pressRgios de minha misso# os imensos deseNos de meu esprito# e
as tolas fantasias da morte# 7ue pertur"avam meus sonos# e lhe
descrevi minhas eSpectativas com rela6o T posteridade T 7ual
fazia falta um iniciador 7ue a deslum"rasse. Eu encontrava a
defesa da \umanidade na a"Ne6o em 7ue a tinham su"mergido os
orgulhosos fanRticos. Levantei=me para condenar a lei 7ue me
condenava a mim mesmo; mas esta lei pereceria para sempre# ao
passo 7ue eu percorreria mundos# daria facilidades ao progresso#
desco"riria amplos horizontes e voltaria a viver no curso dos
s8culos. Zueria a li"erdade do esprito; entregava meu corpo no
meio das mal8ficas estreitezas da atmosfera terrestre# cingindo a
$1-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
fronte com a coroa do martrio# por8m teria antes con7uistado a
dupla glPria de legislador e de apPstolo.
+ lei de ;ois8s dizia9 Zue os reis so designados por
Deus para governar os homens.
Eu sustentarei 7ue a igualdade dos homens foi ordenada
por Deus e 7ue o mando supremo pertence somente T virtude.
+ lei de ;ois8s dizia9 Mue os *il%os pertencem aos pais! e
(ue a esposa & a escrava do esposo.
Eu direi9 Zue o esprito pertence a Deus# e 7ue o filho
deve a"andonar o pai e a me antes 7ue infringir os mandamentos
de Deus.
Eu direi 7ue a esposa 8 igual ao esposo e 7ue no eSistem
escravos na famlia de Deus.
+ lei de ;ois8s dizia9 Zue os sacrifcios de sangue so
agradRveis a Deus.
Eu direi9 ESpulsai do templo o 7ue mancha e oferecei a
Deus o cora6o de seus filhos. Caminhai pelo meio das flores do
prado# Namais entre o massacre e as chamas. Oferecei a Deus a
homenagem de vossas penas# de vossas dores# para ser=lhe
agradRvel; mas no mateis o 7ue foi por ele criado e no profaneis
com sacrifcios horrveis o altar do Deus de paz e de amor.
+ lei de ;ois8s dizia9 Bo tomes a teu irmo nem sua
mulher# nem seu "oi# nem seu Numento nem coisa alguma do 7ue
lhe pertence.
Eu direi9 !eparti a metade# com vossos irmos# dos "ens
do ,enhor. Zuem no fizer sacrifcio de si mesmo a favor de seu
irmo no entrarR no reino de Deus. O rou"o e o adult8rio so
odiosos por7ue ultraNam a Nusti6a e a caridade. Bo manifesteis
pois vossas inclina6Xes# vossos deseNos ilcitos; arrependei=vos
antes 7ue o olhar de um homem se tenha aperce"ido desta
humilha6o de vosso esprito. Draticai o "em ocultamente# orai
com a eleva6o de vossos cora6Xes e reconciliai=vos com vossos
inimigos antes de entrar na ,inagoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bo me encontrava NR no tempo de meus tmidos estudos a
respeito das necessidades humanas e a natureza de meu
$1%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
entusiasmo em nada se parecia T temeridade da adolescncia.
;inha viso do futuro tinha sua origem no ardor de minha
vontade. Eu falava com uma emana6o divina e gozava de um
puro Stase nas maravilhas da pRtria celeste. Depois voltava T
realidade# mais empreendedor# mais infatigRvel# mais herPico 7ue
antes# para o cumprimento de minha misso. ;inha morte parecia=
me Util; fugir=lhe parecia=me vergonhoso e vil.
Doderia acaso es7uecer=me a posteridade_ I 5Ao! me
respondia uma vo- ntima! a posteridade tem necessidade de ti! o
porvir tem suas esperanas na nova leiE os vestgios de teu sangue
*aro brotar virtudes.6
Eu devo# irmos meus# demonstrar=vos os diferentes
efeitos de minha pureza 7ue tiveram por mPvel causas diferentes
em duas 8pocas de minha vida.
Coloco a primeira 8poca dentro do perodo transcorrido
at8 o falecimento de meu pai.
+ pureza de minha Nuventude era um refleSo da natureza
de meu esprito# lan6ado para o duro cativeiro da mat8ria.
+ pureza de meus anos viris foi o fruto de uma vitPria e a
luminosa aur8ola 7ue me acompanha 8 a recompensa dessa vitPria.
;inha morte de homem foi a li"erdade de meu esprito# e
minha eleva6o foi con7uistada no corpo humano.
+ lei divina 8 a"soluta e o caminho da \umanidade# da
mesma forma 7ue o individual# se cumpre sem desvios# dentro da
Nusti6a do Criador.
Cheguemos a esta concluso# irmos meus9 Dermanecei na
cren6a de minha pureza como esprito antes de sua Ultima
encarna6o; mas humilhai=vos 7uanto T dire6o de vossa
humanidade# 7ue encaminha todos os seus mem"ros dentro das
mesmas condi6Xes de eSistncia.
;archa da humanidade terrestre# tu arrastas em teu rRpido
movimento tanto as mais "elas flores como as mais disformes
razes. ;as se neste movimento a flor perde seu perfume# ah^
Zuanto tempo 8 preciso para recuperR=lo^ I ;as se neste
movimento a defeituosa raiz se a"re em "elos "rotos# ah^ Zuo
suave rPcio lho darR for6as e a farR crescer em mais propcia
temperatura^
+dmirRvel alian6a dos espritos# demonstra6o da
fraternidade# vPs desco"ris a adorRvel "ondade de Deus e eSplicais
$1F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
sua Nusti6a^
a humanidade terrestre eu vinha dar=lhe minha vida de
%omem# meus sofrimentos de %omem# meus pensamentos# meus
tra"alhos# minha piedade# meu amor... ;as nesta nova
peregrina6o de meu esprito# min%a mem)ria me negaria o apoio
do passado e minhas *oras fra7ueNariam amiUde. Como %omem
sentiria o aguilho da carne; como %omem sofreria devido T
mat8ria# e as afei6Xes com"atidas me pesariam como remorsos;
como %omem me cansaria dos %omens e sofreria no o"stante pelo
a"andono dos %omens; como %omem me chegariam sinais de
compaiSo dos espritos de Deus# por8m# nada de ostensivo
poderia dar=me faculdade para desafiar# para mudar a ordem da
natureza; como %omem# enfim# estaria su"metido T lei humana e a
@ustia de Deus no alteraria# por mim# sua imuta"ilidade.
'rmos meus# conv8m 7ue esteNais prevenidos contra a
infeliz loucura da supersti6o. +"andonai as condenRveis fic6Xes
das paiSXes da 8poca e os tristes ensinamentos do passado# e
alegrai vosso esprito com o princpio a"soluto da f8. Este
princpio descansa na eternidade das leis naturais e na perfei6o de
seu autor# na luz levada pela gra6a e na eficRcia desta luz para o
"em geral.
Cazei=vos dignos da gra6a e tra"alhai na luz. +7ueles 7ue
vos so agora superiores tm ainda um dever a preencher# esfor6os
a realizar em comum# for6as a alcan6ar do seio da Divindade e
honras 7ue merecer. +s id8ias de progresso fazem palpitar sempre
o cora6o dos grandes espritos. + lei geral das humanidades 8 a
de caminhar sempre para diante; a dos espritos puros# 8 a de trazer
luz T \umanidade.
'rmos meus# a palavra de Eesus a estR para trazer=vos a
luz. + vida carnal de Eesus trouSe a luz# e os ;essias de todos os
mundos e de todos os s8culos tm sido enviados para distri"uir
luz. ;as estes 3essias encarnados na mat8ria fazem causa
comum com a \umanidade a 7ue devem aNudar# tm a mesma
semelhan6a humana 7ue os demais e nada hR 7ue possa livrR=los
das tendncias prPprias desta natureza. Cazei pois para todos o
mesmo fardo de provas e a mesma fra7ueza de Prgos# a mesma
delicadeza material e o mesmo es(uecimento do passado na
nature-a %umana. \onrai a Nusti6a de Deus# maNestosa e forte no
seu curso. Da pureza de Eesus feito %omem no Nulgueis pelas suas
$10
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
manifesta6Xes contando com a pureza anterior de seu esprito# mas
procurai compreender a luta do esprito perdido na mat8ria e
constrangido a su"meter=se Ts leis de dita mat8ria.
Bo 7uinto captulo# a continua6o desta narra6o terR por
o"Neto o conhecimento de meus apPstolos e do meu poder como
*il%o de Deus# ttulo aparatoso e cheio de temeridade# por8m
a"undante de promessas# a7uele 7ue eu dava a mim prPprio# para
engrandecer minha misso e deslum"rar as massas# ttulo 7ue
mereci por minha Nusta adora6o ao Dai nosso.
+ lei tinha 7ue castigar=me como "lasfemador# ningu8m
teria podido salvar=me. Eu o sa"ia e as medita6Xes a respeito de
minha morte constituam minha delcia. Ela levava consigo o
voluntRrio sacrifcio das afei6Xes terrenas# e minha me# meus
irmos e minhas irms se converteram para mim em mem"ros da
famlia humana em meio do pensamento geral e fraterno da unio
das almas.
'rmos meus# vos digo9 voltarei dentro em pouco.
CAP.%#/O
O,upa:se o Mestre de seu +essia(is+o8 9ue deu orige+ ao seu
t1tu)o de 6i)ho de Deus8 to+ado reso)uta+e(te5 "uas
prega&>es dera+ )ugar a u+a s7ria oposi&'o8 e para
a,a)+ar a +- 3o(tade do C)ero reso)3eu retirar:se por
a)gu+ te+po para Ca0ar(au+5
'rmos meus# o ttulo de *il%o de Deus elevava minha
misso# purificando minha personalidade humana no presente e
assegurava minha doutrina para o porvir. Com este ttulo de filho
de Deus eu renunciava a todas as honras# a todas as am"i6Xes da
Terra e meu esprito tinha 7ue sair vitorioso em suas lutas com a
natureza carnal. O ttulo de filho de Deus havia de converter=se em
um meio de prestgio para dominar as massas# en7uanto 7ue
poderia depois eSplicR=lo oportunamente aos homens mais
iluminados. Dito prestgio me proporcionaria a possi"ilidade de
$1L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ampliar meus alicerces e de assegurR=los. Dreocupava=me
so"retudo a posteridade e seu acolhimento parecia=me depender da
f8 7ue eu lhe chegaria a inspirar# considerando=se a minha luz
como um refleSo da luz celeste.
Contudo# a solido suscitava Ts vezes dUvidas e temores
em meu esprito e eu me interrogava a mim mesmo ento se
consistiria realmente em tudo a7uilo o o"Netivo de minha vida.
Espritos perversos haver=me=iam talvez impelido por um falso
caminho_ I ,eria frutfero o sacrifcio de minha tran7Yilidade e
de minhas alegrias humanas_ I Ou meu poder de filho de Deus
se despenharia miseravelmente ao solo_ I 'ndecisXes fatais# vPs
pondes em prova a fra7ueza do esprito 7uando se encontra
envolto na natureza corporal^
$
Eerusal8m parecia=me lugar pouco favorRvel para
implantar minha doutrina. Dor8m antes de deiSR=la eu 7ueria
eSperimentar minhas for6as e p?r em prRtica meus meios de a6o
so"re a multido; apresentei=me# pois# no templo rodeado de meus
fi8is se7uazes.
Era costume 7ue todo homem de alguma fama tomasse a
a palavra# cousa 7ue eu tinha feito muitas vezes. ;as devo
confessar 7ue a elo7Yncia sagrada me era difcil# e 7ue em todos
os meus discursos minha fra7ueza se fazia evidente# pela luta 7ue
se esta"elecia entre minha natureza fsica e o deseNo veemente de
manifestar meu pensamento. Os olhares 7ue se fiSavam em mim#
muito de perto# e as interrup6Xes fre7Yentes# eram suficientes para
pertur"ar meus sentidos e desviar minha memPria. Via=me ento
lan6ado em certa desordem de id8ias e desenvolvia teorias alheias
ao tema 7ue primitivamente me havia proposto. ,e "em tenha eu
$ = Dor elevado 7ue seNa um esprito# sua atua6o so"re a Terra tem 7ue ser for6osamente
imperfeita e po"re# devendo limitar=se Ts possi"ilidades 7ue lhe permitem o organismo 7ue
anima e o meio em 7ue atua. + ele conseguem no o"stante impor=se as potencialidades da
alma# de acordo com a eleva6o alcan6ada por ela9 por8m hR de ser T custa de uma luta
tenaz# renovada pelo esprito em cada nova encarna6o# defrontando as paiSXes resultantes
das condi6Xes da vida animal em meio das 7uais tem 7ue desenvolver=se# ligado como se
encontra a todas as suas leis e contingncias. *asta esta o"serva6o para avaliar=se a
eScepcional grandeza da personalidade de Eesus# ao v=lo proceder# constantemente# dentro
do mais completo domnio de si mesmo# com um desprendimento tal# com tal eleva6o de
ideais e to profundo amor para os homens# 7ue nada semelhante pode supor=se. Onia# al8m
disso# sua a6o com uma admirRvel clarividncia e uma perfeita conscincia a respeito da
marcha 7ue seguia e de suas finalidades# repousando o todo so"re uma f8 in7ue"rantRvel
em Deus e no triunfo do 7ue em seu nome pretendia levar a termo. I Bota do ,r. !e"audi.
$14
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vencido mais tarde esta dificuldade# 8 digno de notar=se 7ue a7uele
defeito dominava sempre em mim. ;as nesse dia devia preocupar=
me muito das aparncias. Do efeito 7ue devia produzir diante de
pessoas dispostas a causar=me dano e diante de outras prontas a
crer em mim# a seguir=me e a defender=me.
Tomei como tema de minha conferncia o seguinte9 5A
3a@estade Divina em permanente emanao com suas obras6# e
me constitu em negador da eterna vingan6a de meu Dai amado. O
terror da gente# 7ue at8 ento me havia tido por um eStravagante#
cuNas mRSimas no podiam inspirar apreensXes# chegou ao
cUmulo.
+ maior parte dos ouvintes pendia de meus lR"ios 7uando
desenvolvi a id8ia da correla6o dos espritos de Deus na
ha"ita6o passageira do homem.
Calando a respeito de minha filia6o divina# com a cincia
das honras de Deus para a criatura# vim colocar=me T frente dos
reformadores de todos os tempos e como o precursor de um porvir
de paz e de luz. Bessa filia6o a favor de um sP se encerravam
promessas para a humanidade inteira# por7uanto# se "em 7ue eu
me atri"ua a honra dessa filia6o# acrescentava 7ue todos os
homens ad7uiririam a mesma honra. Depois# chegando ao Ultimo
Nuzo# eu disse9 5Deus vir+ sobre uma nuvem acompan%ado de seu
*il%o e dir+ aos @ustos: 5Aproximai'vos de mim! e dir+ aos
r&probos: Apartai'vos de mim! permanecei no in*erno at& ,
puri*icao de vossas vidas6.
Era a vez primeira 7ue algu8m se atrevia a admitir a
purifica6o no inferno e a estranheza de meus ouvintes deu lugar a
repetidas o"Ne6Xes# Ts 7uais eu respondia desenvolvendo minhas
doutrinas. ;inha presen6a ao lado de Deus foi interpretada como
uma eSploso imaginativa# o 7ue aceitei.
+ prega6o nesse tempo# irmos meus# no impunha essa
aten6o muda e respeitosa como atualmente. + mR=f8 do orador
denunciava=se por sua indeciso ao responder Ts o"Ne6Xes dos
ouvintes# e a pacincia destes em escutar as demonstra6Xes sR"ias
e religiosas era uma prova do tra"alho de seus espritos 7ue
"uscavam compreender os preceitos e a moral 7ue deles resulta.
+ maior parte dos homens 7ue estavam presentes# nesse
dia# Ts manifesta6Xes de meu pensamento# opinaram 7ue eu era
uma pessoa muito eScntrica# e 7ue minhas palavras encerravam o
$1/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
anUncio de uma misso divina. ;as uma minoria de meus
ouvintes interpretou meus propPsitos como um atentado ao culto
7ue se devia a Deus# e classificou de re"elio minha resolu6o de
esfacelar as antigas cren6as.
,a do templo aclamado pela multido# mas no se me
ocultaram os olhares de Pdio e as amea6as dos 7ue NR se haviam
declarado meus inimigos. +o tornar a entrar fui aclamado
freneticamente# ficando nesse momento e7uili"rado por meus fi8is
o poder dos sacerdotes. Creio 7ue# se meus perseguidores
houvessem demonstrado na7uele momento suas inten6Xes# e
tivessem posto em prRtica a primeira parte de seu programa# minha
personalidade se teria colocado imediatamente a uma altura
inacessvel para os assaltos e para as falsas interpreta6Xes da7ueles
7ue 7ueriam o"scurecer minha fama# 7uer seNa intentando
divinizar uma criatura ou com"atendo grosseiramente o duplo
sentido com a inNUria ou ainda sustentando a impiedade ao negar o
carRter divino de minha mensagem.
,eparei=me dessa multido 7ue talvez me houvesse
aturdido# por8m repito 7ue# se tivesse permanecido por mais
tempo em Eerusal8m# haveria persistido o entusiasmo de meus
aliados# e a impotncia dos meus inimigos. + mesma forma de
morte haveria terminado minha vida# na mesma 8poca# por8m#
7uantos tra"alhos se teriam realizado# 7uantos discpulos
inteligentes se teriam reunido# 7uanta resson`ncia e 7ue resultados
seriam conseguidos^ 'rmos meus I pe6amos a Deus o advento
dessa religio universal to esperada# 7ue farR resplandecer Deus e
a sua providncia# Deus e o seu amor^
+ natureza humana 8 viciosa por7ue o homem nasce da
lu"ricidade. ;as# passando pelas provas da carne# o homem
desliga=se desta natureza pela for6a de sua vontade# e achando=se o
sentimento humano su"ordinado ao sentimento religioso o esprito
ad7uire o desenvolvimento 7ue o aproSima T pura essncia de
Deus. Tra"alhai neste desenvolvimento# irmos meus# a su"lime
religio de Deus v?=lo recomenda.
Eu sou o anNo de vida e digo9
5A vida & eterna! os so*rimentos apenas duram poucos
diasE so*rei com coragem! a sublime religio de Deus v'
lo recomenda6.
$$1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eu sou o esprito de luz e digo9
5A alegria inundar+ aos (ue ten%am camin%ado
na lu-6.
'rmos meus# a su"lime religio de Deus vos ordena
demonstrar vossa f8# aspirando o ar da li"erdade de vossa alma;
adornar vosso esprito# "uscando o caminho da verdadeira
felicidade# humilhar vosso corpo# cansando=o com o eSerccio da
caridade# privando=o das honras faustosas e dos gozos grosseiros#
elevando=o acima dos instintos da natureza animal no 7ue esta tem
de mais feroz e as7ueroso. Dedi T luz a verdade do porvir 7ue estR
muito acima das mentiras e loucuras da terra. Dedi e rece"ereis#
irmos meus# por7ue eu sou o esprito de luz e vos amo. I
Durificai vossa natureza carnal# P vPs 7ue 7uereis entrar em
comunica6o com os espritos puros; pedi luz T cincia de Deus# P
vPs 7ue deseNais viver e morrer na paz e no amor^. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Darti de Eerusal8m com destino a Cafarnaum# cidade
situada T margem do lago de Ti"erades e 7uase completamente
ha"itada por pescadores# negociantes e empregados do governo.
Cafarnaum pareceu=me de tal maneira adaptada para meus
fins de proselitismo# 7ue desde o primeiro momento fiz dessa
cidade o centro de minha a6o e da esperan6a de minha vida de
apPstolo.
Os pescadores de Cafarnaum eram=me simpRticos por sua
alegria franca e honrada. Os negociantes me pareciam restos de
povos diversos atirados para ali talvez por um capricho da sorte# e
os oficiais do governo davam=me a impresso de testemunhas#
felizmente colocados ali para prote6o de um homem# cuNos
discursos iriam mais al8m 7ue o permitido pelo Estado.
+ medocre fortuna dos mais ricos de Cafarnaum
assegurava=me um tran7Yilo ascendente tanto so"re as classes
po"res 7uanto so"re as mais favorecidas. Os costumes simples e
as limitadas am"i6Xes favoreciam o engrandecimento do crculo
de meus ouvintes e meu poder como Nil%o de Deus se
$$$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
esta"eleceria nos cora6Xes dos fi8is depositRrios de minha palavra
com maior tenacidade 7ue em nenhuma outra parte.
O "en8volo acolhimento 7ue me foi dispensado em
Cafarnaum tinha seus motivos nas recomenda6Xes de meus
amigos de Eerusal8m. ;eus primeiros protetores foram a7ui# estes
tam"8m# meus primeiros discpulos# e minhas tarefas foram das
mais fRceis a princpio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ca6amos por merecer# 7ueridos irmos# com esfor6os
elevados e com o terno reconhecimento dos nossos cora6Xes# 7ue
Deus nos aplaine os caminhos a"ertos diante de nosso esprito
para levR=lo ao apogeu da cincia e da prudncia# por8m Namais
digamos 7ue a providncia nos conduz; no afirmemos 7ue nossos
passos esto assinalados e 7ue tal esprito 8 guiado portal esprito.
Bo# a Nusti6a de Deus 8 mais elevada e todos os homens tm
direito T sua misericPrdia.
Zue gnero de alian6a com os espritos de Deus 7uereis
irmos meus# 7ue engendre vossas alegrias se vPs no a mereceis
com o ardor e a perseveran6a de vossas resolu6Xes_ I Zue
manifesta6Xes podeis esperar de Deus se entre vPs no reinar a
concPrdia e a Nusti6a_ I De 7uantos erros# em troca# e de 7uantas
mentiras no sereis vPs outros o Noguete se com vossa vergonhosa
vida facilitardes a alian6a de vosso esprito com os espritos
em"usteiros da \umanidade mortos no oprP"rio_ I Desligai=vos
do erro# desligai=vos dos amores corrompidos e a verdade vos
desco"rirR seus tesouros e o amor divino manifestarR seu calor T
vossa alma.
Cazei os preparativos de vossa eleva6o# adornai a casa em
7ue guardais o esprito de Deus para 7ue ela seNa digna dele. +tirai
para o lado as cousas malss e lavai as chagas por elas deiSadas
para 7ue o esprito do ,enhor no se sinta repelido e se afas=te.
Limpai a ca"e6a# limpai o cora6o# limpai o esprito# limpai a
conscincia e facilitai a entrada na ha"ita6o com ternos
chamados# com firmes promessas e com ardentes deseNos.
+h^ 'rmos meus9 Zuanto se enganam os 7ue crem 7ue o
caminho dos acontecimentos estR su"metido T *atalidade e 7ue
$$3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
essa *atalidade! cu@os golpes ecoam no corao do %omem! *ere
cegamente! inculcando , criatura a aus?ncia de um Ser
0nteligente.
Oma vez mais. Bo. + Nusti6a de Deus eSiste e para todos
a fatalidade no 8 outra cousa 7ue o castigo merecido. + fatalidade
respeita=vos 7uando vos encontrais so" a prote6o de um esprito
de Deus# mas esta prote6o no se ad7uire sem sacrifcios e os
sacrifcios so expia<es. + supremacia do mando# a servido# a
ri7ueza# a escravido# so eSpia6Xes. + virtude nos reis 8 pouco
comum# a coragem nos escravos 8 pouco comum# o vigor do
esprito nos deprimidos 8 pouco comum# a li"eralidade nos ricos 8
pouco comum. Entretanto# todos se livrariam da fatalidade
mediante a virtude# a coragem# a energia do esprito e a
li"eralidade. Todos progrediriam no caminho do prPprio
melhoramento se estivessem convencidos da Nusti6a de Deus e das
promessas da vida eterna. + Nusti6a de Deus a todos nPs protege
com o mesmo apoio e nos carrega com igual fardo. Ela nos
promete a mesma recompensa e nos humilha do mesmo modo# nos
alumia com o mesmo facho e nos a"andona com o mesmo rigor.
Bo preludiemos nossa decadncia intelectual com a acelera6o de
nossos princpios religiosos; alimentemos em troca nosso esprito
com o 7uadro# colocado constantemente na luz diante de nPs# da
infali"ilidade da Eusti6a Divina. De6amos a prote6o dos espritos
de Deus# mas no imaginemos 7ue eles ho de proteger uns mais
7ue os outros sem a purifica6o da alma protegida.
Eu me havia desviado do meu o"Netivo ao afastar=me de
Eerusal8m# por8m remediei em parte meu erro esta"elecendo=
me em Cafarnaum. Entretanto# os espritos de Deus no me
haviam guiado nestas circunst`ncias# por7uanto a parte intelectual
de minha o"ra pertencia=me completamente. O o"Netivo de minha
vida devia honrar=me ou encher=me de arrependimento# e os
espritos de Deus se apartariam de mim se minhas alegrias
humanas maculassem sua pureza.
Espritos de desordem inspiravam=me penosas indecisXes#
espritos de trevas agitavam minha mente com dUvidas a respeito
de meu destino# espritos de orgulho faziam resplandecer diante de
meus olhos a pompa das festas mundanas e o prazer dos amores
carnais.
Derdido no meio de uma pertur"a6o ineSprimvel#
$$-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
levantava os olhos ao c8u com olhar es7uadrinhador e# mais firme
depois da prece# lutava com coragem. *em o sa"em os 7ue dizem9
5$esus *oi transportado sobre uma montan%a e o demnio
mostrou'l%e os reinos da /erra para tent+'lo6.
'rmos meus# o Dem?nio# figura alegPrica do esprito do
mal# encontra=se onde 7uer 7ue esteNam espritos encarnados na
mat8ria# e eu me encontrava entregue Ts ondas desse mar 7ue se
chama Vida \umana. + lei de perdi6o# a lei de conserva6o# os
gozos materiais# os gozos espirituais disputam o esprito do
homem e a vitPria coroa o esprito 7ue sou"e lutar at8 sua
completa purifica6o.
Eu reprimia os instintos da natureza carnal# haurindo
for6as no eterno princpio do poder da vontade# pois a luz do meu
esprito sP me iluminava durante o repouso 7ue se segue T luta#
durante a calma 7ue vem depois da tempestade. Devido to=
somente T minha for6a de vontade eu era senhor das paiSXes
funestas para o progresso do ser e durante o descanso de minhas
for6as parecia 7ue a memPria espiritual renascia em mim;
considerava ento a ha"ita6o temporRria do corpo como um
estreito cRrcere para o esprito e o ar da li"erdade anmica
penetrava em meu peito em celestes aspira6Xes.
+ facilidade 7ue eu tinha para desco"rir as fra7uezas dos
homens colocava=os so" minha dependncia.
;inhas palavras tomavam o carRter de revela6Xes# 7uando
as chagas ficavam a desco"erto# e a aparncia de predi6Xes#
7uando a indigna6o trans"ordava de meu peito. ;eus esfor6os
em curar se dirigiam tam"8m ao corpo# cuNos sofrimentos me era
dado apreciar por alguns estudos ad7uiridos a respeito. Delo 7ue
diz respeito aos meus meios de curar# consenti em admitir# irmos
meus# 7ue sua virtude era puramente %umana# e deiSai 7ue
meus milagres durmam em paz.
3
3 = Derante os homens independentes e sensatos 8 Nustamente a 7uesto dos milagres o 7ue
desprestigia a personalidade de Eesus. +inda 7ue seNam eles ateus ou destas no podem
admitir nem ao menos a possi"ilidade da viola6o das leis da Batureza ou de Deus. ,e as
leis da Batureza so imutRveis# com mais razo devem s=lo se as considerarmos como
divinas# por7ue Deus no pode deiSar de ser em suas o"ras o 7ue 89 perfeito e o perfeito no
sofre modifica6Xes# no pode corrigir=se# no pode ser melhor do 7ue 8. ,e as leis de Deus
sofressem uma transgresso da parte dele mesmo# isto no podia ser seno no sentido do
$$%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Estes atiraram so"re mim essa nPdoa da 7ual venho agora
livrar=me. O Centurio de Cafarnaum 8 um personagem tomado
dentre os 7ue me deveram a saUde e a tran7Yilidade. + tudo o 7ue
disseram com referncia a este fato
-
eu lhe oponho um desmentido
formal# por7uanto essas palavras no podiam seno ser favorRveis
T cren6a em minha divindade# en7uanto 7ue ningu8m em minha
vida carnal me tomou por um Deus; por7ue as multidXes eram
mantidas por mim na adora6o de um sP Deus# ,enhor e
dispensador da vida; por7ue meu ttulo de filho de Deus no
implicava a transgresso do princpio so"re 7ue descansa a
personalidade divina# por7ue a eterna lei dos mundos coloca a
morte corporal no a"ismo do es7uecimento# entretanto o
pensamento segue o esprito no campo da imortalidade;
por7ue a morte 8 o termo prescrito pela vontade divina# 7ue no
pode desmentir=se; por7ue a ressurrei6o deve estender=se to=
somente no sentido da li"erta6o do esprito; por7ue a ressurrei6o
do corpo seria um passo para trRs# ao passo 7ue o esprito
caminha sempre para diante. + ressurrei6o# irmos meus#
Namais tem lugar# a morte nunca devolve sua presa. + morte#
em"lema da petrifica6o# 8 o ani7uilamento da forma material. O
esprito 7ue a"andonou dita mat8ria no se preocupa mais dela e
sP a vida 7ue se a"re diante dele o cativa e o arrasta.
melhor# o 7ue implicaria 7ue a lei no era perfeita. Dor outra parte o carRter da
imuta"ilidade no pode separar=se Namais do da Divindade. Cientificamente considerada a
7uesto# 8 completamente inadmissvel o milagre# e o 7ue se apresentasse como um fazedor
de milagres no poderia seno ser considerado como um desprezvel charlato. Da vem o
grande dano 7ue o assunto dos milagres causou a Eesus e da vem tam"8m# sem dUvida#
prescindindo da parte 7ue lhe corresponde T mod8stia# o esfor6o 7ue ele faz para despoNar
de suas curas toda a id8ia do maravilhoso# colocando=as ao nvel do estritamente humano.
Tal fato deve considerar=se como uma rea6o de parte do ;estre contra as patranhas
milagreiras espalhadas# segundo parece# por seu discpulo Eoo# na grandiosa atua6o do
fundador do Cristianismo. 5 "om advertir no o"stante 7ue tudo nos induz a crer 7ue Eesus
devia estar eminentemente dotado desses poderes ps7uicos 7ue 8 comum encontrarem=se
nas pessoas cuNa eleva6o de id8ias e de sentimentos# assim como santidade de vida# as
colocam nas condi6Xes de grandes iluminados e de santos# para valemo=nos de uma palavra
NR consagrada pelas religiXes. Eesus era por outro lado um iniciado# como ele mesmo o diz.
Tudo isto nos leva a crer 7ue deviam encontrar=se ao seu alcance todos os segredos da
magnetoterapia e do magnetismo transcendental e 7ue com essas for6as p?de produzir
muitos dos chamados milagres 7ue se lhe atri"uem. I Bota do ,r. !e"audi.
- = Diz o Evangelho# segundo ,. ;ateus9 Tendo# por8m# entrado em Cafarnaum# chegou=se
a ele um centurio fazendo=lhe esta sUplica# e dizendo9 J,enhor# o meu criado Naz em casa
doente de uma paralisia# padece muito com elaK. !espondeu=lhe ento Eesus9 JEu irei# e o
$$F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eesus no p?de ressuscitar ningu8m. Tampouco foi Eesus
7uem curou com a imposi6o das mos
%
e com suas palavras. I
Ele orou# pediu a li"erta6o dos enfermos e consolou os po"res#
fez "rotar alegrias no cora6o dos aflitos e esperan6a na alma dos
pecadores. + terna melancolia de suas conversa6Xes atraa para
Nunto de si os melancPlicos e Ts vezes sua terna alegria
descarregava os mais sinistros sem"lantes. Os po"res eram seus
assduos companheiros e as mulheres de mR vida corriam para ele
para "e"er em suas palavras o olvido# a for6a# a compaiSo e o
`nimo. + temerRria ousadia do Nusto no arrastou Namais Eesus
para o ridculo# e# so"re a vergonha# ele estendia com rapidez o
v8u radiante da purifica6o.
53eu ai! di-ia! con%ece nossa *ra(ue-a. Ele nos espera
e nos c%ama com carin%oso empen%o. "orramos a atirar'
nos em seus braos e os maiores delitos sero perdoados.
53eu ai & tamb&m o vossoE min%a %abitao ser+
igualmente a vossa. Deixai pois vossos mortos e vinde
%abitar com os vivos.6
curareiK. E# respondendo# o centurio# disse9 J,enhor# eu no sou digno de 7ue entres na
minha casa; por8m manda=o sP com a tua palavra# e o meu criado serR salvo. Dois tam"8m
eu sou homem suNeito a outro# 7ue tenho soldados Ts minhas ordens# e digo a um9 Vai
acolR# e ele vai; e a outro9 Vem cR e ele vem; e ao meu servo9 Caze isto# e ele o fazK. E
Eesus# ouvindo=o assim falar# admirou=se# e disse para os 7ue o seguiam9 JEm verdade vos
afirmo 7ue no achei tamanha f8 em 'srael. Digo=vos# por8m# 7ue viro muitos do Oriente e
do Ocidente# e 7ue se sentaro T mesa com +"rao# e com 'saac e Eaco" no reino dos c8us9
;as 7ue os filhos do reino sero lan6ados nas trevas eSteriores; ali haverR choro e ranger de
dentesK. Ento disse Eesus ao centurio9 JVai# e fa6a=se=te segundo tu creste. E na7uela
mesma hora ficou so o criadoK. G,. ;ateus# V'''# v. F# 0# L# 4# /# $1# $$# $3 e $-.H. E# tendo
chegado Eesus T casa de Dedro# viu 7ue a sogra dele estava de cama# e com fe"re; e tocou=
lhe na mo# e a fe"re a deiSou# e ela se levantou# e se p?s a servi=los. E so"re a tarde#
por8m# lhe puseram diante muitos endemoninhados9 e ele com a sua palavra eSpelia os
espritos# e curou todos os enfermosK. G,. ;ateus# cap. V'''# v. $%# $F e $0.H
Como se v# a forma so" 7ue se apresenta a7ui a Eesus 8 pouco correta. O modo do
centurio eSpressar=se 8 pouco sensato e pouco respeitoso e a atitude de Eesus a seu respeito
no 8 prPpria dele. Com razo# pois# protesta contra o papel de fazedor de milagres 7ue se
lhe 7uer fazer desempenhar. I Bota do ,r. !e"audi.
% = Darece# em realidade# 7ue Eesus no fazia uso geralmente da imposi6o das mos# seno
7ue dirigia o pensamento# o deseNo# no sentido da cura. Dor isso pode ele perfeitamente
atri"uir as curas a outras causas; T a6o talvez de seres eStracorpPreos. I Bota do ,r.
!e"audi.
$$0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Com as palavras vossos mortos eu 7ueria indicar os
eScessos e os proNetos insensatos# as desilusXes e a nPdoa da vida#
os gozos desordenados# os infortUnios fatais para a prosperidade
material e as mRs influncias do amor# do Pdio# do remorso e do
terror# do pecado e do temor do castigo. +s alegrias inocentes
devolviam o sorriso a meus lR"ios e as crian6as eram sempre por
mim "em rece"idas.
5Deixai vir a mim os pe(ueninos6# dizia# e tomava suas
mos entre as minhas e os enchia de carcias. Os Pdios e as
discussXes acalmavam=se pela virtude de meu ascendente. Todas
as rivalidades desapareciam do crculo 7ue eu tinha formado# e a
terna simpatia das mulheres lan6ava so"re minha vida a som"ra
protetora das mes# pelos cuidados 7ue eram inerentes T minha
pessoa.
Eu costumava descansar em uma "arca de pesca durante a
noite# das fadigas do dia# escutando as alegres palestras de meus
amigos. Os deveres do apostolado# os ensinamentos do pastor#
deiSavam lugar# durante essas horas de repouso# a eSpansXes
cheias de atrativos# de confidncias e de afetos. Os filhos me
entretinham com as alegrias e tristezas prPprias de sua idade# e os
pais me interrogavam a respeito das aptidXes de cada um e da
posi6o 7ue lhes convinha. I Zue noites deliciosas nos
proporcionavam o esplendor da a"P"ada celeste# a transparncia
da Rgua# a `nsia dos cora6Xes# a simplicidade das almas# as preces
ao Criador e a felicidade resplandecente em meio da mediocridade
e do tra"alho^
'rmos meus# eu "e"o nestes momentos em minhas
recorda6Xes# e 7uisera reproduzir=vos a emo6o de meus fi8is
7uando# de p8 so"re uma tR"ua# colocada atrav8s da "arca# eu lhes
eSplicava as grandes verdades do porvir. +ssim se terminavam
com os festeNos luminosos do esprito as ardentes festas do
cora6o# e no deiSava meus amigos seno rodeado e a"en6oado
por eles.
;inha hospedagem era na casa de certo *arEona# pai de
Cefas e de ,imo;
F
o primeiro chamado mais tarde Dedro# o
segundo chamado pelos homens +ndr8; os trs eram pescadores.
F = ,e "em conste assim no teSto# sem em"argo pareceria haver=se cometido um erro#
por7uanto o apPstolo Dedro 8 conhecido como ,imo Cefas e seu irmo# como +ndr8#
assim encontra=se nos Evangelhos. I Bota do ,r. !e"audi.
$$L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+s prerrogativas de Cefas tm sua origem no carinho
eStraordinRrio 7ue me demonstrou desde os primeiros dias. O
carRter som"rio do irmo no deu lugar T mesma confidente
eSpanso. Doucas fisionomias me ficaram to profundamente
gravadas como a de Cefas. VeNo ainda a eSpresso dessa careta
0
cheia de fran7ueza e de certa finura. ,eus olhos eram azuis e
lan6avam rel`mpagos de inteligncia# por cima dumas faces
frescas e rosadas# e seus lR"ios grossos sorriam fre7Yentemente#
com o descuido ingnuo de um alegre filho da Batureza.
+ ca"e6a de Cefas era grande# seus ca"elos a"undantes e
dourados# largos os om"ros e elevada a estatura. ,eus
movimentos# um tanto vagarosos# denunciavam refleSo. ;esmo
no meio dos tra"alhos mais ativos sua fisionomia refletia com
fidelidade as emo6Xes da alma. Zuando pensei em atrair seu
carinho para mim# deteve=me com estas palavras9 5$+ (ue a
orao & e*ica- (uando sai de teus l+bios! Sen%or! ordena aos
ventos (ue me se@am *avor+veis durante a noite. Enc%e min%as
redes! e eu acreditarei no oder de tuas palavras.6
5A orao! l%e respondi! %onra a (uem a elevaE
pronuncia tu mesmo! amigo meu! a *)rmula de teus dese@os e
Deus te ouvir+ se esses dese@os *orem a expresso da sabedoria e
das necessidades de tua vida6.
;eu po"re Cefas no estava acostumado T eleva6o do
cora6o mediante a prece e pouco depois de minha chegada se
preocupava das cousas da vida futura. + ora6o foi=lhe ditada por
mim e na manh seguinte em suas horas m8dias Gda manhH fui me
informar do resultado. Encontrei os pescadores muito atarefados#
encontrando=se NR na s8tima venda pescados# apanhados durante a
noite. !ece"eram=me em festa e Cefas se aNoelhou dizendo9
5Sen%orV K Sen%orV K /u &s certamente a(uele (ue Deus enviou
para *a-er'me paciente nas adversidades e alegre na
abundFncia6.
Levantei Cefas e lhe disse9
0 = Doderia talvez empregar=se a palavra careta em lugar de cara_ Em todo o caso assim se
encontra no teSto. I Bota do ,r. Volpi.
$$4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Somente Deus & grande! somente Deus merece teus
transportes de recon%ecimento e de amor. /o's) Deus!
*orte e poderoso! distribui a abundFncia e as b?nos aos
(ue l%e dirigem suas ora<es6.
!etirei=me deiSando os pescadores em li"erdade de
entregarem=se Ts suas fainas. Bo faltou 7uem# eSagerando o
alcance deste fato# favorecesse a cren6a nos milagres.
+ religio pura e simples de Eesus no eSiste mais.
Com fausto delirante# honras tolas e frias rel7uias# caiu
essa religio ao nvel das mais a"surdas fR"ulas. +s elevadas
verdades ensinadas por Eesus foram su"stitudas por fantasias e os
fanRticos partidRrios de minha Divindade arrastaram meu nome
entre o lodo e o sangue# nos a"ominRveis espetRculos da
'n7uisi6o e so"re os campos de "atalhas mpias.
Do"res mRrtires^ I E vPs# intr8pidos lutadores da razo#
marchai atrav8s dos mundos^ Correi em "usca das verdades
eternas^ +scendei so"re as sufocantes humanidades e derramai luz
so"re elas^ Teus esfor6os e teu patrocnio serviram para a
emancipa6o de alguns homens# P Novem e intr8pido atleta das
arenas da inteligncia^ E tu em troca... morres po"re# deseNoso de
viver ainda para dar termo T pRgina come6ada^
+ pRgina come6ada serR terminada em outra parte e tu te
verRs li"ertado deste corpo de lodo# distanciado destes estertores
de morte# desiludido das som"ras# impelido para a luz infinita#
saciado de amor e de li"erdade^...
Decidido campeo de uma nova id8ia# tu vais eSpiar teu
delito... + morte a estR; a morte no meio de uma multido
gritadeira e estUpida... ;as te sustentaro os anNos em tua hora
suprema e ascenderRs para a luz eterna^...
Desce# irmo meu# os Ultimos degraus da vida humana#
eles te conduziro para o vest"ulo da eternidade. O tUmulo a"rirR
para ti os esplendores do dia e te sero reveladas as harmonias do
poder criador. + velhice de teu corpo 8 pesada mas a alma Novem
estR por sair desse tUmulo e te serR dada# irmo meu# a revela6o
su"lime do 7ue tu tens pressentido. Cala a teus irmos# s ainda
Util T humanidade. Estuda# pede a Deus a chave 7ue a"re a manso
faustosa de sua pura luz# penetra na a"P"ada dos esplendorosos
astros e volta T Terra para dar=lhe a prova de teus novos
$$/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
desco"rimentos.
+ vPs todos# homens pensadores e homens de a6o# a vPs#
amigos meus# pertence=vos a admira6o dos espritos 7ue vos
precederam. + vPs pertence=vos a for6a# o poder e a perseveran6a
na palavra e nos pensamentos de regenera6o.
Ba manifesta6o da verdade# irmos meus# 8 preciso
prevenir=nos contra os eScessos da indigna6o# para os 7uais pode
arremessar=nos a lem"ran6a do passado# e conv8m demonstrar=
mo=nos fortes perante o presente para fundar o porvir.
Eu diriNo a todos palavras de perdo e de consolo.
Deponde as armas e amai=vos uns aos outros. Om sP la6o
eSiste para unir a humanidade inteira9 8 o amor. Bo hR mais 7ue
uma porta de sada da degrada6o9 o arrependimento# e se na hora
derradeira o arrependimento faz curvar a ca"e6a do culpado# a
Nusti6a de Deus# impregnada de sua misericPrdia# inclina=se so"re
essa ca"e6a.
+ eSpia6o das culpas 8 inevitRvel# mas o arrependimento
do pecador tira T eSpia6o o carRter ignominioso do castigo e o
desespero da vergonha.
'rmos meus# dou=vos a palavra de paz# dou=vos a
promessa de vida e vos a"en6?o.
CAP.%#/O I
Depois da ,ha+ada ?pes,a +ara3i)hosa@ au+e(tou
gra(de+e(te o prest1gio de !esus8 9ue es,o)heu e+
Ca0ar(au+ seus pri+eiros apAsto)os8 Ce0as8 A(dr78
%iago e !o'o5 Pr-ti,a 0a+i)iar de !esus ,o+ seus
dis,1pu)os5
ER vos dei# irmos meus# uma id8ia de meu encargo como
;essias e de meu poder como filho de Deus.
VPs compreendereis agora minha misso# 7ue no
terminou# e meu carRter de filho de Deus# 7ue distinguirR a todos
os 7ue se alimentarem da gra6a e se aproSimarem T chama divina#
$31
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a todos os 7ue propagarem "elas doutrinas e praticarem o eterno
mandamento do amor# aos 7ue desempenharem missXes de
espritos inteligentes no meio de espritos inferiores e tur"ulentos#
aos 7ue fizerem a luz no meio das trevas e fizerem crescer o gro
entre o pP# aos 7ue se tiverem emancipado da dependncia odiosa
das paiSXes para elevarem=se T atmosfera pura da espiritualidade.
O ttulo de filho de Deus pertence aos espritos de
pacientes investiga6Xes e de a"nega6o pessoal. O ttulo de filho
de Deus pertence aos espritos de penetrante ardor e de terna
humanidade# de emana6Xes "en8ficas e de for6as fecundas# de
tendncias espont`neas para os sacrifcios pelo "em e de
perseverante energia na prossecu6o dos tra"alhos empreendidos.
Todos nPs somos filhos do mesmo Dai. +s esperan6as da
alma# os atrativos do esprito# os vcios da natureza carnal nos
so comuns# e o poder divino nos chama para a perfei6o com a
suprema honra de nosso livre ar"trio. Donhamos T prova nossos
recursos# permane6amos firmes na luta# e pe6amos a Deus a
prote6o de seus melhores espritos; mas no contemos com esta
prote6o en7uanto no nos emendemos de nossos hR"itos fatais# e
mediante nossos esfor6os postos em evidncia como um
chamamento e como promessa de purifica6o.
Elevemos nossas preces com f8 e simplicidade9 o"remos
com humildade e Nusti6a; destruamos os maus germes e volvamos
a empreender a marcha por outras sendas; "us7uemos a lei de
Deus no fundo de nossos cora6Xes# e elevemo=nos acima dos
costumes de um mundo corrompido# pelos desvios 7ue faz desta
lei santa; diriNamos os olhares de nosso esprito no livro das
manifesta6Xes gloriosas e gozemos do amor dos anNos# cumulando
de amor aos 7ue nos desconhecem.
Definamos a religio de maneira 7ue no d lugar a
e7uvocos# e declaremos com energia 7ue as guerras# os Pdios# as
vingan6as e todas as horrveis carnificinas# 7uais7uer 7ue seNam as
vtimas# so# sem eSce6o# mpias# sacrlegas e merecedoras do
castigo do Criador.
Os grandes espritos eSperimentaram desgostos ante as
alegrias humanas em virtude das alegrias da gra6a. ;as estes
espritos tam"8m tiveram 7ue dar seus primeiros passos por7ue
ningu8m pode eSimir=se dos sacrifcios 7ue solicitam a gra6a.
'nclinemo=nos uma vez mais perante a Nusti6a de Deus e
$3$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
continuemos a narra6o interrompida no final de meu Ultimo
captulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
;ediante o estudo da Batureza todos os homens podem
chegar at8 T concep6o do inteligente autor da mesma. Eis o 7ue
me conduzia a procurar os homens 7ue se encontravam em contato
com as maravilhas da Cria6o.
Eu me aproSimava a Cefas e a +ndr8 procurando
convenc=los de meu poder moral e intelectual. Dreparava meus
meios de a6o# instruindo a meus mulos# e deduzia provas para
minhas palavras nas o"ras de Deus e nas manifesta6Xes de sua
munificncia e de seu amor.
O acolhimento cheio de respeito de meus adeptos se havia
transformado em um verdadeiro culto depois da pesca milagrosa#
como chamavam T a"undante pesca 7ue NR referi
$
e os c8re"ros
estavam prontos para eSaltar=se 7uando ocorria alguma discusso
a respeito da natureza de meu poder.
+ luz no se havia feito nestes cora6Xes ingnuos e
entusiastas e# sem Nulgar=me senhor a"soluto dos elementos#
atri"uam=me a influncia passageira dos profetas# cuNa histPria
fa"ulosa conheciam. ;inhas instru6Xes praticavam=se com a
maior deferncia para com minha pessoa e a natureza do impulso
eSplicava a fra7ueza dos espritos. ;as eu# de acordo com a minha
penosa misso# devia aproveitar=me desta fra7ueza e purificar os
$ = Como fiz notar desde o princpio# Eesus empenha=se em todos os momentos em anular a
import`ncia atri"uda a seus poderes ps7uicos# 7ue parece no o"stante possura=os em
elevado grau. 5 7ue ele dR toda a import`ncia T doutrina e# convencido sem dUvida do
grande preNuzo 7ue ela e sua personalidade tm sofrido pela propaganda milagreira 7ue se
lhe tem feito# manifesta os efeitos da rea6o 7ue 8 sempre algo eSagerada# a 7ual# unida T
sua peculiar mod8stia# aca"ou por esfor6ar=se em ocultar ou desvirtuar tudo a7uilo 7ue
possa guardar alguma rela6o com o milagre por mais 7ue se trate muitas vezes de
realidades eSplicRveis em face dos conhecimentos 7ue atualmente se tem a respeito das
cincias ps7uicas. Contudo# os estudos minuciosos feitos nos demonstram 7ue todos os
grandes iluminados# chamaremos assim a todos os grandes espritos 7ue tm guiado os
movimentos religiosos verdadeiros G7uer dizer# os 7ue tm por norte# no as paiSXes
humanas# seno a verdade e o "emH# se tm demonstrado sempre possuidores de poderes
ps7uicos e medianmicos especiais. Eesus# portanto# no p?de deiSar de possu=los# e ainda
7ue procure ocultR=los desco"rem=se=lhe em vRrias partes desta mesma o"ra. I Bota do ,r.
!e"audi.
$33
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
instintos# sem comprometer o prestgio 7ue tinha. Tinha 7ue
apoiar minhas demonstra6Xes# NR seNa so"re a tradi6o# NR seNa
so"re os recursos de meu prPprio esprito e manter assim a cren6a
nas predi6Xes# fazendo=me o apPstolo da nova verdade.
O temerRrio ardor de meus discursos e os hR"itos simples
de minha vida ofereciam um contraste 7ue impressionava todos os
cora6Xes e levava a convic6o aos espritos. !etirava=me muitas
vezes no momento de maior entusiasmo e minha desapari6o
contri"ua para esta"elecer o so"renatural de minhas formas
oratPrias# assim como a luz da nova doutrina 7ue eSplicava.
Convencido de minha misso e desiludido# sem t=los
eSperimentado# dos gozos mundanos; desmaterializado
moralmente com o alimento de meus idealismos e do6uras de
imagina6o# adiantei rapidamente na espiritualiza6o do
pensamento e minha palavra estava impregnada dos ternos ecos da
poesia celeste. Tinha ainda algumas liga6Xes humanas e meu
cora6o ficava Ts vezes indeciso entre a radiante esperan6a e a
realidade da alegria presente; mas estas indecisXes eram
passageiras e# acionado por uma vontade invencvel# ad7uiria
novas for6as depois de cada luta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Os primeiros apPstolos de Eesus# irmos meus# foram#
depois de Cefas e +ndr8# Tiago e Eoo# filhos de um pescador
chamado de"edeu.
+7ui devo dedicar uma pRgina a ,alom8# me dos novos
discpulos.
Esta mulher herPica# por8m simples no herosmo# 8
conhecida to=somente pela cele"ridade de seus filhos# e
entretanto ela possua mais grandeza de alma 7ue seus dois filhos
reunidos. Esposa carinhosa de um tra"alhador# me admirRvel#
mulher inteligente e de uma devo6o elevada# ,alom8 foi# entre
meus ouvintes# uma das mais assduas e fervorosas. Eu no elevei
,alom8# ela elevou=se sozinha# mediante a intui6o de minha
misso divina# e am"os nos encontrRvamos caminhando unidos na
for6a da f8 para o calvRrio# eu para morrer# e ela para ver=me
eSpirar em meio das torturas. Bo 8 verdade 7ue ,alom8 me haNa
$3-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pedido 7ue colocasse a seus dois filhos um de cada lado meu na
manso de meu ai. ,e ,alom8 tivesse formulado semelhante
pedido# eu no teria 7ue apresentR=la a7ui na forma 7ue o fa6o.
Os dois irmos estavam cheios de vivacidade e de ardor.
Eu lhes havia posto as alcunhas de rel`mpago e de raio e
aproveitava com Sito as suas 7ualidades. ;as# ai^ Zuantas
amarguras depois do prazer^ Zuantos arrependimentos resultaram
de minhas fra7uezas^ Tiago# o mais velho# no era mais 7ue o
modelo de Eoo# 7uer dizer 7ue os mesmos sentimentos# as
mesmas faculdades# os mesmos gostos# os mesmos hR"itos se
manifestavam nos dois; por8m Eoo empregava mais ardor na
discusso# mais eStravag`ncia em seu entusiasmo# mais paiSo na
amizade e# tam"8m# mais vaidade no apego T minha pessoa. Eu
no me preocupava em com"ater as tendncias de Eoo para a
eSagera6o# e seu irmo# menos eSagerado# me inspirava temores
7ue Namais se realizaram. Catal cegueira^ Eoo era a estrela de meu
repouso como Cefas era o instrumento de minha vontade# o "ra6o
da a6o# e entre estes dois homens esta"elecia a mesma diferen6a
7ue esta"ele6o hoNe. ;as nas discussXes 7ue se promoviam entre
todos eu costumava inclinar=me de preferncia para o lado de
Eoo. Bo me aperce"ia 7ue seus caprichos de preferido# 7ue suas
eSalta6Xes de `nimo semeavam a desordem no presente e
preparavam as som"ras do porvir^
'rmos meus# este discpulo# cuNas ternuras constituam
minha felicidade# foi realmente o mais 7uerido; por8m neste
momento eu lhe retiro diante da posteridade o prestgio de
discpulo fiel a seu mandato# por7ue todo o desempenhou com o
inverossmil# referindo os fatos# no tal como eles haviam tido
lugar seno como ele deseNava 7ue houvessem sucedido.
+os 7uatro discpulos familiares de Eesus se agregaram
outros 7uatro# cuNos nomes so9 ;ateus# o aduaneiro; Tom8# o
mentor de meus apPstolos pela inteligncia dos assuntos eSternos;
Le"eu# o mercador# e Eudas# c8le"re por sua trai6o.
Ba cria6o de minha pe7uena "rigada havia esta"elecido
7ue seus componentes deviam ser entre eles irmos e 7ue o Ultimo
chegado devia ter as mesmas prerrogativas 7ue o mais antigo.
Oma noite em 7ue# depois de cear# me achava rodeado de
todos meus irmos# o contentamento deles se manifestava com
graceNos picarescos e acertados ditos# 7uando a algu8m ocorreu
$3%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
chamar=me !a"i# 7ue significa mestre e pai# nome mais eSpressivo
7ue o de senhor.
Dara participar do "om humor de meus irmos# me dirigi a
todos e a cada um deles# pes7uisando os signos de seu porvir no
carRter de cada um# 7ue eu havia estudado. Das ca"e6as ardentes
de Tiago e de seu irmo# da penetra6o de ;ateus# da capacidade
administrativa de Tom8# a natural "ondade de Le"eu# deduzi
horPscopos confirmados mais tarde pelos fatos. +calmei tam"8m
os ciUmes de Eudas# favorecendo=o mais 7ue aos outros.
+ +ndr8# dei=lhe `nimo# dizendo=lhe
3
53eu (uerido Andr&! abraa'te a teu irmo e ap)ia sobre
ele tuas d&beis mos. 2s passos de "e*as te condu-iro a
trabal%os aos (ue tu s) no conseguir+s levar a termoE
sua *ora cobrir+ tua *ra(ue-a. 8ivra'te da languide- (ue
debilita tua almaE a *& e a resoluo no dependem da
*adiga dos )rgos e do pesadume na execuo. ;onremo'
nos imitando nossos laos *raternais e nossa con*iana no
porvir. Dos cuidados (ue demanda a grande-a *utura de
nossa empresa no te preocupes. Descansa no 3estre e!
depois do 3estre! sobre teu irmo! (ue & a pedra
*undamental de nosso edi*cio6.
Cefas levantou=se radiante e disse9
53estre! abenoa a pedra *undamental e @amais vir+
abaixo o edi*cio6.
'rmos meus# Namais saiu de meus lR"ios o mes7uinho
Nogo de palavras 7ue se me atri"uiu a este respeito. + origem do
nome de Dedro foi devida simplesmente T facilidade de
compara6o# 7ue me proporcionou esse momento de confidencial
a"andono entre homens cuNo valor eu havia a7uilatado.
O nome de Cefas foi su"stitudo imediatamente pelo de
Dedro. +ssim o designaremos da7ui por diante# como Dedro# o
3 = +s palavras9 J+ +ndr8# dei=lhe `nimo# dizendo=lheK foram acrescentadas na segunda
edi6o espanhola para aclarar a passagem# 7ue doutra forma no teria sentido. I Bota do
,r. !e"audi.
$3F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
apPstolo de Eesus# fundador dessa religio# materialmente po"re
por seus mem"ros# resplandecente de ri7uezas por suas aspira6Xes#
doce e caritativa# forte e maNestosa# terna e paciente para todos#
cultivada de todos os deveres# poderosa apesar dos assaltos
sofridos# eterna pelos eSemplos de virtude# 7ue deviam levantR=la
at8 Deus e con7uistar o mundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
;eus discpulos# em nUmero de oito# acompanharam=me
na minha visita a Eoo# 7ue descia do deserto para presidir as
purifica6Xes no Eordo. + purifica6o# como temos dito# praticava=
se mediante a imerso completa ou parcial# e minha inten6o era a
de su"meter=me ao uso humilhando=me perante o apPstolo para
minha purifica6o parcial# 7ue em seguida eu haveria de praticar
com meus discpulos.
Eoo reconheceu=me logo e me fez caminhar a seu lado#
dando=me vivas manifesta6Xes de venera6o.
+ multido# 7ue o"servou estes testemunhos# me
confundiu sem mais no mesmo respeito 7ue tri"utava ao ,olitRrio.
+ fun6o da purifica6o foi precedida de sermXes e NeNuns#
o 7ue conv8m recordar a7ui para fazer compreender a meus
leitores 7ue a purifica6o era o 7ue mais tarde se chamou o
sacramento da penitncia# e no o "atismo# 7ue no tinha razo de
ser nesta circunst`ncia.
Todas as popula6Xes da Eud8ia parecia 7ue se haviam
posto de acordo para concorrer T purifica6o nesse ano# 7ue foi o
Ultimo de Eoo. + multido era compacta# pressurosa e delirante e
a anima6o tomava o lugar do silncio ordenado. Zual era# pois# o
motivo dessa emo6o# dessa tendncia para o sentimento religioso#
desses desvios do pensamento estranhos ao princpio da f8_
+ prega6o de Eoo vos eSplicarR.
Depois de um eSPrdio em 7ue os atri"utos de Deus
haviam sido desenvolvidos com uma potncia de palavra e um
entusiasmo do cora6o tais# 7ue ningu8m# al8m dele# era capaz de
manifestar# o orador# "aiSando das alturas da espiritualidade para
as imperfei6Xes humanas# humilhou seu prPprio gnio com
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:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
inNuriosas alega6Xes e amea6as prof8ticas.
+ impureza dos vnculos# o luSo das festas da Corte# a
desmoraliza6o dos governantes# a pesada opresso das leis
ar"itrRrias e cru8is foram eSi"idas em uma forma tal como 7ue
para lan6ar os espritos para o caminho da revolta. Eoo tinha
seguido uma vez mais o caminho fatal 7ue conduz a virtude ao
erro. Eoo havia contemplado as torturas do povo e introduzido o
fogo de sua alma no fogo 7ue se alimentava escondido na alma do
povo. Eoo havia transgredido a ordem 7ue estava prestes a
romper=se. Eoo seria encarcerado# Nulgado# condenado T morte e
decapitado no decorrer do ano destes sucessos; dois antes da
crucifica6o de Eesus.
;inhas recorda6Xes levam=me para a purifica6o dos
he"reus no Eordo. VeNo "arracas levantadas por todas as partes
para al"ergar os homens durante a noite e servir=lhes de a"rigo
durante o dia. O poder humano curva=se perante o poder divino e
os pecadores vm implorar o arrependimento# a paz e o
es7uecimento. + palavra de Eoo entusiasma a multido e# se eu
me entriste6o por suas compara6Xes inoportunas# elevo=me em
troca na su"limidade de seus mpetos e identifico=me com seu
delirante entusiasmo para a magnificncia divina. Os homens 7ue
afluram ali para a purifica6o das chagas de suas almas
purificaram tam"8m o corpo com muitas imersXes saudRveis nesta
esta6o ardente. Durante a purifica6o dos homens# as mulheres
permanecem nas "arracas. ;ais tarde# depois de alguns dias# elas
tam"8m cumpriro com o preceito da lei# para regressarem em
seguida todos satisfeitos para seus lares# se todos sou"erem tirar
proveitosas luzes espirituais. +s eSterioridades da penitncia e as
resolu6Xes manifestadas nada valem. 5 necessRrio a penitncia no
cora6o e o cumprimento das promessas.
'rmos meus# a ca"e6a de Eesus inclinada e protegida so"
o signo da purifica6o# a ca"e6a de Eesus 7ue rece"eu a a"lu6o
das mos de Eoo# ficou humilhada com a recorda6o de suas
faltas passadas# por8m levantou=se animosa para contemplar o
porvir 7ue era necessRrio merecer.
Os preparativos de Eesus para rece"er a Rgua das mos de
Eoo foram=lhe inspirados pela necessidade de demonstrar=se
como discpulo de um homem cuNa santidade era universalmente
reconhecida# e sua inicia6o na penitncia devia salvR=lo da
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:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
censura de haver=se colocado acima de um costume tomado da
antiga lei e apresentado pelo ,olitRrio so" uma nova forma. +
penitncia desse tempo era uma manifesta6o pU"lica 7ue
significava# como conse7Yncia# a repara6o das culpas cometidas
e o es7uecimento das ofensas. + purifica6o desenvolvia os "ons
sentimentos e resta"elecia a concPrdia nas famlias; purifica6o
7ueria dizer limpeza e alvio das fadigas da alma. + lavagem do
corpo e a eSplica6o da fun6o 7ue rodeava o ato constituam o
sm"olo da f8. + penitncia dos Nudeus# como a dos cristos mais
tarde# eSigia disposi6Xes humanas# cuNo fruto devia ser a
purifica6o do cora6o. ;as I ai^ I Bo ano seguinte deviam
tomar=se as mesmas disposi6Xes para o cumprimento dos mesmos
deveres e a fra7ueza de esprito teria 7ue encontrar=se em frente
das mesmas demonstra6Xes "anais.
'rmos meus# meus 7ueridos irmos# detenhamo=nos a7ui.
ESaminemos a penitncia da alma e eSpli7uemos nosso
pensamento so"re este ponto.
+ penitncia 7uer a eSpia6o e a tendncia dos homens
para o orgulho impede a eSpia6o. + penitncia eSige a resolu6o
e a resolu6o nunca 8 sincera no cumprimento da penitncia. +
penitncia favorece a alma 7uando a alma v o perigo e o afasta. O
adiantamento 8 o resultado da verdadeira penitncia. + penitncia
converte=se to=somente em uma fPrmula religiosa ridcula 7uando
no converte os humildes em fervorosos e fi8is servidores da
causa santa de Deus. O humilde no sente NR a necessidade do
fausto das ri7uezas e ele emprega essas ri7uezas em facilitar a
instru6o e no "em=estar material das po"res crian6as da grande
famlia humana# e desenvolve no cora6o de seu filho o
sentimento da fraternidade. O fervoroso pede a Deus sua lei. Deus
lhe responde e ele proclama a lei de Deus para tornar melhores os
homens. O carinhoso suporta com resigna6o a mis8ria# as
priva6Xes# a perda dos seus; olha com desprezo o luSo 7ue o
esmaga e permanece tran7Yilo diante da morte 7ue lhe dR a
li"erdade.
50rmos meus! di-ia $esus a seus discpulos! camin%ai
pela estrada %umana com a vista *ixa na p+tria da alma.
ermanecei pobres e sede pacientes na prova. :ivei entre
os %omens para consol+'los e reconcili+'los uns com os
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:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
outros.
5Acalmai o crepitar das paix<es com palavras de
miseric)rdia. Descobri as c%agas para cur+'las e
demonstrai vossa *ora com os impulsos de vossos
cora<es para levar alvio a todos os so*rimentos.
"on(uistai o mundo com o amor. ermanecei unidos na
graa e *ortes sob sua in*lu?nciaE de*endei vosso esprito
contra os assaltos do pecadoE mas! se o pecado invadir
vosso esprito! arro@ai'vos entre os braos de vosso ai e
ele vos perdoar+.
52 esprito eleva'se por meio da penit?ncia.
5Di-ei isto a todos.
5Solicitai os dons do Sen%or com as mos puras de todos
os bens da /erra. Deponde na porta do templo as %onras
(ue vos tributem e es(uecei'as ao sair.
5Depositai as o*erendas (ue vos *aam no tesouro dos
pobres e sacudi o p) de vosso calado para no levar
partcula alguma para vossa casa.
5Deponde aos p&s de vosso ai celeste as *ra(ue-as e os
rancores de vossos espritos e di-ei: Deus meu! eu (uero
elevar'me acima dos dese@os da /erra para no dese@ar
seno a tiE e acima das in@ustias dos %omens para *a-er
resplandecer a seus ol%os a *ora (ue de ti me vem.
5Na-ei praticar as virtudes (ue eu vos ensino! praticando'
as v)s mesmos! e rego-i@ai vossos espritos participando
das alegrias de min%a manso divina.
5Solicitai meus col)(uios e %onrai'me como se me
encontrasse ainda no meio de v)s.6
Depois da morte de Eesus# seus apPstolos foram
desmaterializados moralmente. Conversavam com o preferido e
pediam a Deus os dons da prega6o para con7uistar o mundo#
como Eesus lhes havia dito. ;udavam de residncia e se
separavam uns dos outros para desviar as persegui6Xes. a minha
natureza# T minha presen6a# eles atri"uam o Sito de sua misso.
Esta grande id8ia enchia de "rios sua f8 e a su"limava por sua
valentia e dom de persuaso. Viam=se estes homens# pouco
eruditos e simples de esprito# valerem=se de nossas conversa6Xes
de outros tempos para enta"ular uma conversa6o espiritual e
$3/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
animada a respeito da elevada filosofia da alma. Eles honravam
meu lugar vazio. Evocavam meu esprito# 7ue gozava da felicidade
deles. O terror de meus apPstolos durante minha paiSo no havia
deiSado lugar a 7ue se suspeitasse essa for6a e essa tran7Yilidade
7ue demonstravam depois de minha morte. De 7ue provinha isto
seno da ressurrei6o do esprito_ E por 7ue os sucessores de meus
apPstolos foram degenerando cada vez mais_ Dor7ue caminharam
com o orgulho de 7uem dispXe de "ens; por7ue su"iram# com a
ca"e6a 7ue sP devia adornar=se para o servi6o de Deus# os degraus
do poderio humano; por7ue imaginaram dogmas a"surdos e deram
em terra com minha doutrina com o eSemplo de seus vcios# 7ue
ela condena; por7ue desmentiram minha moral de amor com o
Pdio e a vingan6a9 por7ue favoreceram as orgias dos reis e os
assassinatos fratricidas; por7ue fomentaram a discPrdia entre os
povos e alimentaram o fogo destruidor.
'rmos meus# a penitncia de todos trarR a paz so"re a
Terra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
;ulher e me# segundo a natureza humana# ;aria# me de
Eesus homem e Esprito da Terra# chegou por esse tempo a
Cafarnaum e nPs a encontramos no seu regresso da cerim?nia do
Eordo. ;aria empregou todos os recursos de sua ternura e todos
os raciocnios da autoridade materna para persuadir=me da loucura
7ue fazia em cerrar meu cora6o Ts alegrias da famlia para
acariciar um propPsito 7uim8rico# posto 7ue era to formoso#
acrescentava minha me. ;aria chorou pelos perigos 7ue eu
afrontava. Vendo suas lRgrimas# eu sentia uma profunda dor# um
deslum"ramento# alguma coisa 7ue me atraa para as alegrias da
adolescncia# mas su"itamente fugi do prestgio do amor materno#
pronunciando estas cru8is palavras9
53in%a me! roga por teu *il%o! @+ (ue se distancia neste
momento do dever traado pela nature-a %umana.
53as nota bem a *orma de min%a repulsa: Ao ten%o
mais nem me! nem irmos! nem irms! nem parentes! e a
potente vo- de Deus me c%ama para o martrio.
5A mul%er deve retirar'se e a me consolar'se para
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:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
deixar ao %omem e ao *il%o a plenitude e a liberdade de
seus atos.
5:ai'te! pois! min%a me! e *a-ei a Deus o sacri*cio de
teu *il%o! como eu l%e *ao o de min%a vida6.
-
Em meu ardor pelo servi6o de Deus# es7uecia a virtude do
esprito encarcerado na mat8ria e Namais me foi to penosa a
contradi6o assim resultante entre a fra7ueza corporal e a atra6o
do fardo divino. ,entia=me dominado e perpleSo entre o dever
filial e minhas elevadas esperan6as# vendo=se assim tur"ada a paz
da conscincia do missionRrio ante os desmentidos 7ue isto
poderia significar para a realidade de sua temerRria misso.
*aiSava meu esprito das festas da celeste ha"ita6o para o
Rrido caminho das harmonias terrestres e sofria pelo a"andono de
uns deveres para o cumprimento de outros.
Oma vez 7ue se foi minha me# procurei reco"rar essa
calma e tam"8m essa alegria 7ue me eram ha"ituais; por8m meus
esfor6os sP conseguiram tornar mais dolorosa minha incerteza.
Decidi ento esta"elecer algum la6o entre minha felicidade
corporal e minhas aspira6Xes espirituais# entre minha dependncia
humana e minha eleva6o de pensamento para o Unico "em do
porvir# entre minha me da Terra e meu Dai celeste. Zuero dizer
7ue renunciei repentinamente ao meu isolamento a respeito dos
meus# e acedi ao deseNo de minha me de rece"er um de meus
irmos como apPstolo# e o irmo de minha me como
administrador de meus interesses pecuniRrios# em meio de minha
vida de po"reza n?mada e de caprichosas mudan6as.
Ciz=me acompanhar de dois de meus apPstolos. Eoo# filho
de de"edeu# designado como o preferido# e ;ateus# o aduaneiro# e
depois de haver encarregado a Dedro do cuidado de minha
pe7uena "rigada# aumentada de trs mem"ros# me dirigi para
Bazareth.
- = Eesus falava como um iluminado# com a convic6o profunda de sua misso. Esta id8ia
dominava tudo nele e nos eSplica o por7u desta sua forma de linguagem para com a me.
Os homens chamados e7uili"rados no podem Nulgar os gnios e de 7ue Eesus o fora nos
prova a viso clara dos resultados de seu sacrifcio# 7ue ele aceitou Nustamente por NulgR=lo
necessRrio para o seu intento. !esulta disto 7ue no somente Eesus era uma grande alma#
seno tam"8m um gnio. !epresentava# pois# a encarna6o de um esprito verdadeiramente
elevado. I Bota do ,r. !e"audi.
$-$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
;inha me cumulou=me de provas de amor e de
testemunhos de perdo I Do"re me^ I O rocio de tua "n6o
caiu em meu cora6o como o fogo devorador do remorso e# pela
vontade de Deus# sofria tormentos inauditos recordando=me o
anterior a"andono e preparando meu sofrimento futuro.
;inha doce fadiga# no meio das priva6Xes# das
humilha6Xes# dos tra"alhos# no seria de natureza divina# minha
me# se nPs houv8ssemos dividido Nuntos as mesmas priva6Xes# as
mesmas humilha6Xes# os mesmos tra"alhos; se teu martrio no
tivesse sido formado por todas as torturas da paiSo; se teu filho
houvesse misturado a ternura dos "ra6os maternos T for6a
deslum"rante dos transportes divinos.
,im# minha me# a a"und`ncia da gra6a e a a"und`ncia
dos deseNos de minha alma me afastavam de ti# mas a fra7ueza do
homem me devolvia ao teu amor e o destino de minha misso se
viu fre7Yentemente comprometido por esta minha fra7ueza.
,im# minha me# a maNestosa filia6o 7ue me co"i6ava#
humilhava meus la6os terrenos# por8m o calor de meu cora6o te
chamava 7uando a frieza de minhas palavras te afastava.
,im# minha me# eu te amava... mas tinha 7ue apoiar=me
na rigorosa defesa de meus sentimentos em frente da calorosa
eSpresso dos teus.
,im# minha me# as lRgrimas inundavam meu cora6o
en7uanto 7ue minhas aparncias demonstravam tran7Yilidade e
7uando formas a"stratas escondiam as pungentes emo6Xes de
minha alma. ;as isto era necessRrio. ;eu amor fraternal devia
esta"elecer=se so"re as runas das demais formas de amor# minha
filia6o divina tinha 7ue esmagar minha filia6o terrestre; minha
misso de esprito tinha 7ue matar meus gozos humanos e a
alegria espiritual de minha alma devia preparar a pureza de meu
ser^
;aria acreditava na volta do filho T casa paterna# por8m
sa"ia 7ue este regresso sP anunciaria o remorso pelas faltas
cometidas em nossa Ultima conversa6o e havia rece"ido for6as de
Deus para estar preparada para uma separa6o 7ue lhe parecia
dever ser definitiva.
Zuando ficou viUva# ;aria tinha contado com os filhos de
seu marido para encaminhar aos seus# isto 8# para colocR=los
honrosamente nas fileiras de uma classe la"oriosa. ;inhas duas
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:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
irms se haviam casado hR pouco tempo e dos 7uatro filhos de
;aria# unicamente o mais Novem# chamado Tiago# tinha
permanecido inativo# chegando por isso minha me a pensar em
confiar=mo.
Desde o momento 7ue a firmeza de minha voca6o# dizia
minha me# me havia impedido at8 esse momento de aNudR=la#
era necessRrio# pelo menos agora# 7ue tomasse a meu irmo mais
mo6o so" minha prote6o.
ESaminei o Novem# 7ue se me apresentava como meu
futuro discpulo# e fiz um rRpido eSame de seus defeitos e
aptidXes. Tiago tinha as aparncias de um homem# por8m no era
mais 7ue um rapaz. +lto e ro"usto# de olhar indeciso e de gestos
"ruscos# manifestava seus pensamentos sem ela"orR=los.
Desprovido de instru6o# sua memPria retinha# to=sP
mediocremente# as impressXes de sua alma. Estava em"e"ido de
preconceitos a respeito da personalidade de Deus# por8m era de
cora6o terno# deseNoso de progredir e enfatuado pela honra de
seguir=me. Era=me necessRrio tornar a fundir a cera 7ue revestia
este esprito. ;inha me se alegrava desta unio 7ue ela vinha
assim a formar e me enaltecia aos olhos de meu irmo#
designando=me com os 7ualificativos de poderoso e de inspirado
nos caminhos do ,enhor.
;eu tio# o Unico irmo de minha me Gsu"linho isto como
um desmentido T verso 7ue atri"ui a ;aria uma irm com o
mesmo nome de ;ariaH# meu tio# digo# era o mais convencido
entre os mem"ros da famlia# a respeito de minha misso; 7ueria
acompanhar=me at8 T morte# dizia# e cumpriu sua palavra.
\erPica grandeza^ Cervoroso fanatismo^ I Devo6o de
natureza superior^ vos haveis manifestado neste homem como
revela6o espont`nea do sentimento e eSpresso singela de um
verdadeiro servo de Deus.
Oh# meu Deus# tu me reservaste esta alegria e eu aceitei#
feliz# o oferecimento desta dedica6o# deste fanatismo# desta
grandeza^
;eu irmo Tiago tinha vinte anos. ;eu tio viUvo e pai de
duas filhas NR casadas# era dois anos mais Novem 7ue minha me.
Tiago# meu tio# acompanhou=me at8 o CalvRrio; Tiago
meu irmo fugiu louco de dor. ;aria de ;agdala e ;aria minha
me foram as duas Unicas mulheres 7ue contemplaram minha
$--
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
agonia so"re a cruz.
Cleofas era um filho de Eos8# nascido do seu primeiro
matrim?nio com D8"ora# filha de +lfeu. Este particular 8 to
insignificante como o erro 7ue lhe deu lugar e o deiSaremos a.
Tiago# meu tio# deseNava participar do carRter sagrado da
o"ra# reservando=se o humilde papel de encarregado das fun6Xes
materiais e recusou o ttulo de apPstolo# 7ue o teria impedido#
dizia ele# de manter convenientemente o e7uil"rio de meus meios
de su"sistncia.
De antemo minha me me havia deiSado entrever este
deseNo# claramente manifestado depois por ele# e eu pude
compreender desta conNura6o dos irmos o delicado sentimento
de carinho# cheio de compaiSo# 7ue a am"os inspirava.
Dassei alguns dias no seio da famlia e muitos ha"itantes
de Bazareth se apressuraram em convidar=me para suas refei6Xes.
Cumularam=nos de distin6Xes a mim e aos meus discpulos# com o
fim de poderem eSaminar=nos mais de perto e apreciar# cada um
segundo seus conhecimentos# o valor de nossas personalidades.
De minhas irms# uma vivia em Bazareth e a outra em
uma pe7uena cidade chamada Cana.
Comos a Cana; conta=se 7ue fui atrado por umas "odas
em cuNas circunst`ncias teria chamado a aten6o so"re minha
pessoa por meio de um milagre I ;ilagres. I ,empre milagres^
Oh# irmos meus# 7uo doloroso 8 ter 7ue ocupar=me de
tal impiedade^ I Como sofre meu sentimento de homem ao ter
7ue desmentir as a"erra6Xes dos homens^
Em 7uase todas as particularidades de minha vida terrena
se encontram semelhan6as 7ue surpreendem# com o 7ue sucede
agora em uma parte do mundo civilizado.
;inha presen6a no casamento de Cana foi um simples
efeito de minha deferncia para com os deseNos de minha me.
;inha presen6a era efeito de minha prPpria vontade. ;inha
presen6a humana na humana famlia# foi apenas notada. ;inha
presen6a nesse pe7ueno recanto do universo "em poderia negar=se.
;as# 7ue se precisava para arrastar os homens para o fanatismo_
I ;ilagres. I Dois eles fizeram milagres.
Zue se re7uer para 7ue seNa admitida minha identidade#
agora_ I Oma prova material# entendendo=se por prova material
o ani7uilamento de uma lei fundamental da organiza6o fsica dos
$-%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
elementos.
Ba natureza espiritual# nPs no dispomos dos elementos
da natureza terrestre e no podemos fazer milagres com o Unico
o"Neto de entreter os homens; mas podemos dar=lhes for6as para
7ue creiam em nPs. +tri"ui=se minha presen6a entre os homens a
efeitos de minha natureza espiritual# sem ter em conta as
impossi"ilidades materiais# e se pedem efeitos materiais T minha
natureza de completa espiritualidade# sem ter em conta as leis
divinas 7ue governam esta natureza de espiritualidade.
Zue espritos 7ue se encontrem no estado de
espiritualidade transitPria eScitem a curiosidade e fa6am nascer a
surpresa nas assem"l8ias humanas# com demonstra6Xes fsicas#
7ue a maior parte dessas assem"l8ias fi7uem convencidas da
presen6a dos desencarnados# 8 cousa Util para levar claridade no
meio da escurido. Dor8m os espritos de Deus no vo para a
escurido e no se apoderam Namais do esprito humano com Nogos
de prestidigita6o. Descem de sua espiritualidade para honrar os
espritos encarnados desmaterializados NR dos deseNos. Eles fazem
a luz nas conscincias; eles emancipam a alma; desencadeiam as
vontades; desenvolvem o sentido da verdade divina# conduzem
para a alegria# para a felicidade e a paz eterna.
'rmos meus# em minha vida carnal eu no podia ter
for6as divinas# 7ue me haveriam elevado ao apogeu das honras
humanas# e em minha vida de esprito no devia eSercer um poder
humano para tornar evidente minha essncia espiritual. +doremos
o poder de Deus# por8m no lhe pe6amos Namais o 7ue 8 contrRrio
T ordem esta"elecida. +doremos a gra6a# por8m no 7ueiramos
ver nela mais 7ue um meio para chegar T eleva6o do esprito.
+doremos a sa"edoria dos decretos divinos e pensemos
discretamente com a id8ia 7ue Eesus no veio T Terra e no volta
agora para ela para deprimir o "om senso humano e comprometer
a Nusti6a de seu Dai. Deprimir o senso humano seria arrastR=lo para
as cren6as da antiga "ar"aria ou inf`ncia dos povos# comprometer
a Nusti6a de vosso Dai seria chamR=lo para comprova6o de minha
palavra de outras maneiras 7ue pelos meios divinos e pela
edifica6o de minha doutrina.
Dermane6amos em uma piedosa eSpectativa e no
participemos do erro comum entre os espritos humanos# pedindo
novos milagres semelhantes aos milagres antigos e estUpidos
$-F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
como o das nUpcias de Cana.
Bo festim de ditas nUpcias os homens se em"riagaram
tanto# 7ue me arrependi de haver ido para o meio deles. ;inha
me disse=me9 ;esmo 7ue se convertessem as fontes de Rgua em
fontes de vinho# eles as esgotariam. Estas palavras# ouvidas por
um dos presentes# andaram de "oca em "oca T volta da mesa.
;odos de moralidade duvidosa# propPsitos de mR lei#
graceNos desca"idos a meu respeito e de meus apPstolos deram fim
a uma festa durante a 7ual haveria transformado seguramente o
vinho em Rgua# se me houvesse sido dada a possi"ilidade de fazer
um milagre.
,a de Cana na manh seguinte e de Bazareth poucos
dias depois.
Cansado de manifesta6Xes populares# tinha pressa em
voltar a entregar=me aos meus tra"alhos# no meio de meus
discpulos# sem deiSar=me distrair por honras fanRticas e por
sonhos am"iciosos; honras destinadas aos homens cuNa vaidade
7ueria lisonNear=se# sonhos manifestados nas intimidades do
apPstolo preferido com o doce mestre# como Eoo me chamava.
'rmos meus# ;ateus encontrou=se tam"8m# como Eoo#
nas nUpcias de Cana; por8m somente Eoo se apoderou deste fato
para lan6ar a dUvida nos espritos. Coi Eoo 7uem me eSp?s T
adora6o dos homens com a narra6o de mentidos milagres. Coi
Eoo 7uem se deiSou surpreender em flagrante delito de
incapacidade# 7uer seNa em seus discursos# 7uer seNa por motivo do
silncio 7ue guardava 7uando as circunst`ncias lhe eSigiam o
dever de falar. Eoo 8 o responsRvel pelas for6adas humilha6Xes de
Eesus em face dos desmentidos e dos Nuzos humanos. 5 a Eoo a
7uem as novas gera6Xes devem culpar pelos erros das gera6Xes
passadas# por7ue foi ele 7uem espalhou as palavras de fanatismo#
foi ele 7uem re"aiSou minha misso aos olhos dos
contempor`neos e 7ue as tornou impossvel de reconhecer aos
olhos da posteridade. Eu tinha por este discpulo a fra7ueza 7ue
tm as mes pelo filho cuNa constitui6o fsica eSige mais cuidados
7ue a dos outros e no me preocupava das vergonhas futuras 7ue
me preparavam suas loucas am"i6Xes# 7uando o fato das nUpcias
de Cana veio a"rir=me um vasto campo de refleSXes funestas. Em
minha po"re estada humana# irmos meus# o caminho de minha
misso foi sempre em"ara6ado pelos homens 7ue me rodeavam# e
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:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
minha deferncia para os deseNos dos demais tomou uma aparncia
de fra7ueza. ;as agora 8 necessRrio divulgar a verdade sem
restri6Xes humanas# tal o esprito de Deus a v e a compreende.
;as agora devem deiSar=se as aten6Xes de lado com respeito aos
erros 7ue tm ocasionado os tristes resultados 7ue se apalpam.
;as agora conv8m semear com a palavra divina e desenvolver a
maturescncia dos frutos para aprovisionar com eles aos filhos da
Terra.
Definirei a maneira de ser de Eoo dizendo 7ue era ela
como a da generalidade dos homens# 7ue deseNam ver o
maravilhoso encadeamento dos desgnios da Drovidncia e so
insaciRveis de gra6as e promessas# a ponto de atri"urem=se
eSclusivamente o m8rito das gra6as e promessas espalhadas pela
gra6a divina.
Concretizemos9 Eoo foi de "oa=f8 em seus deseNos at8 7ue
os sonhos de sua imagina6o delirante o impeliram a dar vida Ts
divaga6Xes de seu esprito# e me amou por todas as razXes 7ue
fizeram dele o mais terno e entusiasta de meus discpulos . . . . . . .
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Em nosso regresso a Cafarnaum# encontrei todos os meus
discpulos reunidos na mais perfeita inteligncia. + anima6o a
7ue deu lugar meu regresso encheu=se de atra6Xes para meu
coa6o. Eoo# humilhado a princpio pela recorda6o de sua falta#
voltou a assumir suas prerrogativas ha"ituais# 7ue consistiam em
colocar=se a meus p8s# 7uando os outros me rodeavam# e a meu
lado durante as refei6Xes. ER hei dado a conhecer o suficiente so"re
Tiago meu tio e Tiago meu irmo. Devo mencionar agora o nome
de meus outros trs discpulos. Eram9 Deodoro ou Ddimo; Cilipe
ou Eleazar# mais conhecido pelo primeiro nome# e Eudo# primo de
Dedro. Com o fim de distinguir aos dois Eudos se designou ao
outro com o nome de Eudas.
Durante o dia percorramos a campina dos arredores e T
tarde voltRvamos a Cafarnaum. O descanso e a acolhida fraternal
nunca nos faltaram ali. Todos os po"res deseNavam tocar as vestes
e a capa da7uele 7ue dizia9 5Neli-es os (ue so*rem neste mundo!
por(ue vero a Deus. Desgraados da(ueles (ue vivem a(ui na
$-L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
abundFncia e na alegria! por(ue a @ustia de Deus prepara'l%es
priva<es e triste-as6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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;as nenhum enfermo foi curado pela aplica6o
%
de
minhas mos so"re ele# nem Namais a autoridade de minha voz fez
recuperar a vista aos cegos e o ouvido aos surdos# nem a morte
Namais restituiu sua presa# pois eu o disse9 5As leis de Deus so
imut+veis6.
Concluo a7ui este captulo# irmos meus.
CAP.%#/O II
O prest1gio do Messias (a !ud7ia 0oi de3ido ao =atista8 9ue 0oi
depois e(,ar,erado por suas e2probra&>es ,o(tra os
31,ios da ,orte de Berodes e de,apitado a0i(a) por
i(0)u4(,ia de Berod1ades5 !esus (ada pCde 0aDer e+
0a3or do +-rtir5
;eu prestgio na Eud8ia o devia T personalidade de Eoo.
5 evidente 7ue# a no ter so"revindo a morte de Eoo# Eesus no
teria conseguido influenciar as massas para 7ue o seguissem em
um pas onde o povo honrava o piedoso ceno"ita. E# por outra
parte# estR provado# por isso# 7ue a cele"ridade de Eesus teria
ficado circunscrita entre a prote6o do ;estre e a terna
afetuosidade de algum discpulo# se Eoo houvesse conservado por
mais tempo seu prestgio na Eud8ia. ;as# por efeito da vontade
divina# a morte de Eoo veio favorecer a misso de Eesus. + perda
do apPstolo era fRcil ele prev=la em vista de sua estranha
% = 'sto poderia significar simplesmente 7ue Eesus nunca empregava as aplica6Xes e 7ue
seguramente tam"8m no empregou as fric6Xes nem as insufla6Xes e nem ainda os passes#
seno simplesmente as imposi6Xes e a a6o direta do pensamento. I Bota do ,r. !e"audi.
$-4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
prega6o; mas o gnero de morte 7ue lhe imp?s uma mulher
escandalosamente desonrada# tornou esta perda mais cruel para os
amigos do mRrtir.
Eoo foi preso e encarcerado por ordem de \erodades#
7ue se havia casado com \erodes# por causa de um crime. Desde
sua priso# Eoo# 7ue podia comunicar=se com seus discpulos#
mandou=me muitos dentre eles para dar=me a conhecer sua penosa
situa6o e confiar=me o poder 7ue tinha na Eud8ia. ;eus apPstolos
acolheram com frieza aos discpulos de Eoo. + narra6o dos
sucessos e a apreenso de uma sorte igual T do ;estre para mim
causou=lhes estupor e despertou neles um vergonhoso egosmo.
Desconhecendo a fraternidade da dor# desprovidos dessa eleva6o
na f8# 7ue mais tarde con7uistaram# suplicaram=me todos 7ue
renunciasse ao encargo 7ue Eoo 7ueria confiar=me e 7ue
permanecesse como um espectador neutral em uma trag8dia cuNo
desenlace no podia ser mudado# de maneira alguma# por minha
influncia.
+ssustado pelas conse7Yncias da priso de Eoo#
desesperado pelo provRvel fracasso de minhas tentativas# por8m
resolvido a ensaiR=las e forte so"retudo pelo legado 7ue me
deiSava o apPstolo de Deus# encaminhei=me com os discpulos do
prisioneiro para colocar=me em condi6Xes de poder=lhe servir e
para rece"er suas Ultimas instru6Xes.
;eus apPstolos e os discpulos de Eoo tinham a mesma
f8. Dor8m estes# ro"ustecidos por priva6Xes maiores# eSaltados por
mais fortes tensXes de esprito# tinham 7ue superar aos meus em
todas as circunst`ncias de eStremo infortUnio e de fulminante
adversidade.
+ cPlera de Eesus prorrompeu em amargas eSpro"ra6Xes.
Ele chamou vis e perNuros aos maus servidores de Deus# aos 7ue
faltam T delicadeza# T honra# T amizade e predisse o a"andono e o
isolamento de sua alma aos 7ue os chamaram com o medo e a
fuga.
;as a cPlera de Eesus tinha 7ue acalmar=se na solido#
por7ue uma elevada manifesta6o inspirava=lhe palavras como
estas9
5erdoa'l%es! Deus meu! por(ue no me con%ecem.
Ampara'me por(ue tu &s o >nico *orte. De*ende'me contra
$-/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a *adiga! contra a irritao! contra o desespero e
consolida min%a vontade (ue vacila. /u &s meu >nico
re*>gio! tu &s min%a >nica esperana6.
Eesus encontrava amplas compensa6Xes# na adorRvel
"ondade de Deus# Ts tristezas 7ue invadiam seu esprito# e as mRs
impressXes desapareciam na prece.
50rmos meus! o mais belo dos %erosmos %umanos & o
es(uecimento de si mesmo para levar aos outros a
palavra de pa- e de consolo.
5As maiores virtudes encontram'se nos camin%os
dolorosos e a marc%a da alma para seu "riador no se
reali-a seno , *ora de sacri*cios.
5;onrai a desventura! inclinai'vos diante da mis&ria!
*a-ei brotar a esperana nos cora<es *ebricitantes!
trabal%ai com empen%o em servir os en*ermos e abrandai
seus so*rimentosE destru o mal em suas obras e es*orai'
vos na libertao do @usto6.
Cheguei ao lado de Eoo com a passageira esperan6a de
salvR=lo# mas ele afogou esta esperan6a dando=me as mais
espantosas informa6Xes a respeito do poder 7ue o mantinha em
custPdia.
O 7ue eu devia fazer# disse=me Eoo# no interesse de nossa
causa# era manter=me distanciado do centro da persegui6o e
continuar fazendo partidRrios nas classes mais nfimas.
Ci7uei a sPs com Eoo# no havendo nada em minhas
aparncias 7ue pudesse causar a menor suspeita aos guardas do
prisioneiro# e escutei a palavra do apPstolo inspirada NR pelos
resplendores# 7ue ele entrevia# do +l8m# entre as som"ras da
morte. De Noelhos# como pouco tempo antes# durante a penitncia
do Eordo# inclinei a ca"e6a diante dessa grande figura da histPria
dos s8culos. Eoo levantou=me# a"ra6ou=me# deu=me `nimo e
fez=me prometer 7ue seguiria seus conselhos.
!esolvido a morrer antes 7ue renegar de suas palavras# fez=me
sa"er assim a condi6o 7ue se lhe impunha para conceder=lhe a
vida e a li"erdade.
$%1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Ao ve@o a %ora de a*astar'me da @ustia dos %omens e
deixo'te o cuidado de min%a gl)ria perante a posteridade.
Nil%o de Deus! continua min%a misso. Anda depressaV 2s
dias esto contados e nossa aliana dever+ receber o
pr?mio na p+tria celeste! de pois do ?xito. Anda depressaV
A causa de Deus est+ em perigo e o 3essias $oo a con*ia
ao 3essias $esus. Adora a causa de Deus (ue nos lanou
a(ui e camin%a para a morte com o ol%ar *ixo no porvir.
Ao porvir! o nome de $esus ser+ glori*icado e sua *&
triun*ar+! por(ue o Deus de $ustia e de amor designou'o
3essias da religio universal6.
H
+ voz de Eoo tomou ento um tom prof8tico# passaram=se
visXes diante dele e fez ressurgir em mim a seguran6a de minha
futura eleva6o.
Oh f8 santa^ I Tu despertas a coragem e as virtudes#
proporcionas o desprezo das honras e dos sofrimentos# realizas
milagres de amor e de sacrifcio; ad7uires for6as e devo6o; levas
li"erdade ao esprito e tran7Yilidade aos cora6Xes. Tu 8s a porta da
esperan6a# a chama da caridade# a estrela maravilhosa 7ue "rilha
no c8u escuro dos nRufragos^
Oh^ +mor de Deus santo I Tu sP te manifestas T alma
crente e a todo esprito forte e desligado das trevas^
Oh Deus meu^ I Torna fRcil a f8 aos homens 7ue leiam
estas palavras e manifesta=lhes todo o teu amor^
+ coragem de Eoo no se enfra7ueceu# pois ele rece"eu a
morte com a tran7Yilidade 7ue dR a f8.
Tendo ficado sP depois da morte de Eoo para dirigir os
homens na nova cren6a# eu reco"rei for6as nas recorda6Xes das
"rilhantes promessas de meu amigo e reuni os princpios de sua
severidade para os pecadores com uma moral cuNa "ase era a
fraternidade.
$ = + J!eligio OniversalK deve ser a aspira6o# no sentido religioso# de todos os homens
de esprito progressista e independente. Eesus deu=nos NR sua fPrmula imortal com as
palavras9 J+ma a Deus so"re todas as coisas e a teu prPSimo como a ti mesmoK. Bada
melhor nos ditou depois nenhuma doutrina. I Bota do ,r. !e"audi
$%$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Engrandecido pela fama do solitRrio# segui o costume da
purifica6o no Eordo# tomando a"ertamente o ttulo de filho de
Deus e deiSando a Eoo o nome de Drecursor 7ue ele havia tomado
espontaneamente. Designando a ha"ita6o de meu paino c8u#
apresentava esta imagem com colorido 7ue convinha aos filhos da
Terra desse tempo. \oNe no mais poderia dizer9 o c8u e o
inferno; as portas do inferno no prevalecero contra mim; a morte
8 eterna para o pecador; o Dem?nio o arrastarR a um a"ismo sem
fundo# e no verR Namais a Deus# por7ue ele o terR amaldi6oado# e
por7ue a luz no penetrarR no inferno; a luz 8 Deus; o Dem?nio
reina nas trevas e o r8pro"o lan6a gritos de angUstia# chamando
Deus# o 7ual permanecerR# no o"stante# eternamente surdo a eles.
;as digo em troca9
50rmos meus! o c&u & uma designao vaga da morada
de Deus. 2 in*erno no existe. A morte & o termo de uma
etapa do espritoE as exist?ncias sucessivas operam
paulatinamente a puri*icao na nature-a dos espritos!
aos (uais a @ustia de Deus d+ a todos! por igual! uma
mani*estao con*usa da verdade! a (ual! palmo a palmo!
se aper*eioa , medida (ue eles camin%am na presci?ncia
do porvir! pelo abandono dos instintos materiais e pela
pure-a dos dese@os6.
;eus preceitos de hoNe so os mesmos de outrora# mas se
apPiam so"re o ponto fundamental de uma doutrina# cuNa
eSposi6o no teriam podido compreender os homens 7ue ento
me rodeavam# e eu devia purificar seus espritos sem preocupar=
me dos meios. Tinha de apresentar=me como filho de Deus#
por7ue a palavra reformador no teria sido suficiente# sendo=me de
necessidade con7uistar um princpio divino para elevar=me perante
a posteridade# para a 7ual talvez tivesse passado ignorado sem este
princpio. Em minhas primeiras prega6Xes em Eerusal8m# havia
certamente adiantado a nega6o do inferno# durante minhas
demonstra6Xes a respeito da "ondade divina# mas ali me ouviam
homens familiarizados NR com dito pensamento# filho da prPpria
razo. +7ui a tradi6o do inferno imprimia a meus discursos a
t8trica energia de 7ue as massas se manifestam sempre deseNosas#
e eu 7ueria atrair para mim a confian6a dessas massas. Durante
$%3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
minha permanncia em Eerusal8m havia# 8 certo# eSplicado a
manifesta6o do esprito para com o esprito# mas a7ui eu falava
do esprito de Deus e do esprito das trevas# do esprito puro e do
esprito impuro# da ressurrei6o dos corpos e da presen6a de Deus
no Nulgamento de cada homem depois de morrer e insistia na
minha presen6a T direita do Dai Celeste# 7uando ele vier para
Nulgar os vivos e os mortos.
'rmos meus# os inimigos de Eesus tiraram partido destas
contradi6Xes para acusR=lo e o eSpediente 7ue Eesus empregava
para dominar as massas valeu=lhe 7ue o considerassem como um
am"icioso dos favores populares. Dor8m as provas a respeito das
verdadeiras inten6Xes de Eesus encontram=se em suas invariRveis
demonstra6Xes 7uanto T fraternidade e igualdade entre os homens#
em sua contnua familiaridade com os mais po"res e mais
desavergonhados# em sua fRcil renUncia Ts lisonNas da carne# em
seu alheamento das ri7uezas e da dissipa6o mundana# em seu
modo de apresentar=se# em seus hR"itos# em seu suplcio# 7ue
podia evitar# e enfim# na suprema honra 7ue rece"eu de Deus ao
designR=lo como vosso ;essias e vosso iniciador nas novas
doutrinas# em sua felicidade# suas dores# suas alegrias# sua glPria.
,a"ei=o# irmos meus# a pura luz de Eesus o conduzia a
esta"elecer uma cren6a "aseada na lei divina da associa6o
fraterna dos espritos. ;as# no era chegado ainda o tempo desta
elevada demonstra6o e Eesus tinha 7ue apegar=se aos Unicos
meios 7ue podiam consagrar sua popularidade. ,a"ei=o tam"8m9
Eesus tinha como guia a inspira6o dos espritos do ,enhor; apesar
disso# Eesus chamava para si a inspira6o mediante a emula6o de
sua prPpria vontade# e# muitas vezes# erros# cuNa lem"ran6a lhe
impXe sua memPria# foram cometidos# sendo sua causa o desvio
de seu Nuzo# em circunst`ncias em 7ue somente o livre ar"trio
deve governar o esprito. ;anifesto=me agora com a alta prote6o
de Deus. Bo mundo terrestre tam"8m falava com a alta prote6o
de Deus. Entre minhas duas apari6Xes decorrem dezenove s8culos
e minha filia6o# assim como minhas palavras# no podem ser as
mesmas.
O filho de Deus 8 um esprito inteligente chegado ao seu
mais alto destino pelo cumprimento dos deveres tra6ados a todos
os espritos de sua ordem# e as palavras de Eesus aos homens dos
tempos presentes tm 7ue assinalar a dist`ncia eSistente entre estes
$%-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
e os povos da Eud8ia# aos 7uais se dirigia Eesus em sua vida
corporal. Emo6Xes de elevada significa6o atraam Eesus para a
famlia espiritual por ele merecida e ao mesmo tempo as emo6Xes
de sua vida carnal durante sua misso humana o incitam a
manifestar a origem e o fim desta aos homens de hoNe.
Zue seria necessRrio para fazer desaparecer as dUvidas da
grande maioria destes homens_
,eria necessRrio repetir minhas conversa6Xes familiares de
outros tempos e suas divaga6Xes nos discursos destinados a honrar
a humanidade futura com a eSposi6o dos deveres e da revela6o
das verdades prometidas ao homem inteligente.
,eria necessRrio humilhar mais ainda minha natureza e
descer ao nvel da manifesta6o dos espritos 7ue permanecem na
atmosfera material# onde seu lugar lhes estR indicado de longa
data. ,eria necessRrio oferecer pormenores so"re os
acontecimentos futuros e fazer emprego vergonhoso da gra6a
divina destinando=a a manifesta6Xes insensatas. ,eria necessRrio
o"rigar a f8 da \umanidade com um milagre autntico e arroNar o
rel`mpago da chama so"re a revela6o# da 7ual eu sou o
mensageiro.
ESpor minha opinio so"re o papel no vale nada# assim
como descrever o caminho 7ue eu segui. I Dar a penetra6o do
porvir_ I Zue import`ncia poderia ter isso para homens cuNa vida
se passa no desperdcio da inteligncia# no em"rutecimento 7ue
origina o a"uso da for6a# nos permanentes deseNos am"iciosos e
imorais# no grotesco desd8m por tudo o 7ue lhe recorda a
fragilidade da eSistncia presente e a pesada responsa"ilidade do
esprito imortal# na nega6o de Deus e no desafio atirado T sua
Nusti6a# com a"ominRveis divaga6Xes e com eSemplos mais
a"ominRveis ainda# no es7uecimento completo das atri"ui6Xes do
homem e no olvido de todo pudor# de toda delicadeza# de toda
pro"idade# de toda honra# de todo sentimento humano_
Coloco=me ao nvel intelectual do m8dium 7ue escolhi;
mas alguns homens de grande inteligncia encontraro fra7ueza
nas minhas manifesta6Xes e outros de mais modesto talento faro
notar as dificuldades 7ue surgem destas mesmas manifesta6Xes.
Outros# e so os mais numerosos# me acusaro de ter enganado ao
povo he"reu com ensinamentos 7ue o animavam a a"ra6ar uma
cren6a 7ue eu mesmo no tinha.
$%%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+ isso respondo9
Em 7uase todas as circunst`ncias de minha vida o"tive
minha coragem da convic6o 7ue tinha dos favores divinos# e era
necessRrio tornar=me digno desses favores com um
desprendimento completo dos gozos da famlia# e de toda am"i6o
prPpria do homem. Tinha 7ue sustentar lutas para chegar ao estado
7ue eu deseNava# por8m a firmeza de minha f8 tinha 7ue triunfar#
por7ue Deus era meu apoio e o prmio a 7ue aspirava. +
misericPrdia divina no me mandava para desempenhar uma
misso fraternal_
E no "astava acaso a for6a deste pensamento para
levantar=me cheio de ardor depois de um momento de depresso_
Zuanto aos meios para persuadir e convencer os homens#
empreguei os 7ue re7ueriam a situa6o das cousas e a inteligncia
de meus ouvintes. Convencido da assistncia dos espritos de
Deus# no podia associar esta defini6o com os dogmas
fundamentais da lei Nudaica# posto 7ue os sacerdotes# cuNa
arrog`ncia estava de acordo com seu poder# vigiavam para o fiel
cumprimento da lei e estes sacerdotes me haveriam feito morrer
antes da hora esta"elecida# antes do cumprimento da o"ra# se
houvesse come6ado demasiadamente cedo a ceifa da messe do
,enhor. Tinha a convic6o da assistncia dos espritos de Deus#
mas ao mesmo tempo estava seguro do perigo 7ue corria por esta
revela6o em uma 8poca em 7ue os espritos no estavam
dispostos a rece"=la# e fundei uma doutrina mais em harmonia
com o desenvolvimento do esprito humano# persuadido de 7ue
mais tarde estas verdades a"ririam caminho. Tinha a convic6o da
assistncia dos espritos de Deus# por8m em Eerusal8m os meus
amigos 7ue tinham a minha mesma cren6a haviam=se recusado a
sustentR=la em pU"lico. 'sso no significava mais# apesar de tudo#
7ue um reNuvenescimento de cren6as^ 'sso# apesar de 7ue as
revela6Xes se encontram na ordem natural das for6as humanas e
das for6as espirituais# dos desgnios de Deus e dos caminhos
a"ertos pela Drovidncia^ I ;as neste mundo de enganos e de
falsos profetas# 7uantos o"stRculos hR 7ue vencer=se para
demonstrar a verdade^ I Zuantos vcios e 7uantos desvarios se
opXem Ts no6Xes trazidas pela virtude e pela razo^ I Oh^
;Rrtires de todos os s8culos 7ue me haveis precedido^ I Oh^
;Rrtires de todos os s8culos 7ue me haveis seguido^ I *aiSai das
$%F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
regiXes em 7ue agora vos encontrais para dizer comigo9 Do"re
\umanidade^ I Zuando# pois# chegarRs a ser digna dos esfor6os
dos 7ue 7uerem emancipar=te_ I Zuando terRs a coragem de
levantar=te e olhar para Deus^ I De amaldi6oar a ignor`ncia e de
lan6ar=te para a imortalidade com f8 e com amor_
'rmos meus# a vida de Eesus tem 7ue ser eSplicada por ele
mesmo para desfazer as dUvidas# 7ue eSistem ainda# a respeito de
sua natureza e de sua sinceridade. Eesus o disse9 Cui o apPstolo de
Eoo e# depois da morte do ,olitRrio# procurei reunir os antigos
preceitos com os 7ue lhe ditava a alta sa"edoria dos mundos. O
amor fraterno# a solidariedade humana# a Nusti6a e a misericPrdia
de Deus# tais eram os dogmas esta"elecidos por Eesus. ;as# para
predicar estas cousas com algum desenvolvimento# era necessRrio
romper com os dogmas antigos# com a id8ia da cria6o de um sP
mundo# a dependncia da alma com rela6o ao inferno# a
condena6o eterna# o poder do dem?nio# as demonstra6Xes pueris#
os sacrifcios mpios# em uma palavra# era necessRrio destruir e
reconstruir# e no tinha eu o tempo nem os meios para levR=lo a
termo.
Em minhas conversa6Xes com Eoo tinha com"inado 7ue
lan6aramos a semente no meio da gente ple"8ia e 7ue o ttulo de
filho de Deus serviria para atrair as multidXes no porvir# para 7ue
minha misso fosse proveitosa e imortal. + doutrina de Eesus tinha
7ue apoiar=se so"re o prestgio da filia6o divina# com o propPsito
de 7ue ela ficasse a"solutamente esta"elecida e religiosamente
o"servada a fim de humilhar todas as mis8rias morais. Dodia acaso
o ;essias Eesus lan6ar o anRtema contra o poder e a crueldade dos
ricos_
Bo. +s tur"as tantas vezes enganadas pelas aparncias da
virtude# no teriam admitido a moral do po"re Bazareno e o teriam
acusado de inveNar os mesmos 7ue ele apontava para desprezo dos
adoradores de Deus. I Dodia acaso o ;essias Eesus lan6ar o
anRtema contra a escravido e a Nusti6a humana_ I Bo# visto 7ue
a multido no teria compreendido a um homem 7ue intentava
derru"ar as institui6Xes at8 ento respeitadas. ;as o 7ue o ;essias
Eesus no podia intentar poderia intentR=lo o filho de Deus e o
porvir recompensaria a Eesus pela derrota e contrariedades de sua
vida presente. +o filho de Deus correspondia=lhe o dizer9 5meu
reino no & deste mundo6.
$%0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
52 c&u e a /erra passaro! por&m no passaro min%as
palavras.
5ermanecei na pa- do Sen%or! camin%ai dentro de suas
leis e crede na ressurreio dos espritos.
5edi! e dar'se'vos'+! a mo de Deus no tem *im e seu
amor & imenso.
5.aixai at& o *undo de vosso corao e arrancai dele tudo
o (ue ten%a de impuro. As impure-as corrompem o
corao e a alma.
5Semeai! arrancai a erva m+. Eu vos digo! %omens de boa
vontade: os (ue ten%am semeado a(ui! col%ero em outra
parte! Digo'vos ainda: Abandonai os bens da /erra! pois
(ue os ricos no entraro no reino de meu ai. 3as
entraro os (ue tudo tiverem dado para seguir'me. 3as
entraro os (ue ten%am compreendido min%as palavras e
as pon%am em pr+tica6.
Eu era o enviado da Nusti6a de meu Dai e me fazia o
int8rprete de sua misericPrdia.
5:inde a mim! v)s (ue %aveis pecado! e vos perdoarei. K
:indeV K A liberao de vossas almas se e*etuar+ por
obra de meu amor.
5Eu sou o bom pastor e o bom pastor d+ a vida por seu
reban%o.
5Eu sou a *onte do consolo! e a meu lado no se devem
temer os perigosE por(ue Deus est+ em mim e eu estou
nele.
5Sereis arrastados pelos espritos das trevas para a morte
do pecado! mas eu sou a lu-! a verdadeira lu- at& ,
consumao dos s&culos.
50de! di-ia aos pecadores! ide e no pe(ueis mais. 2
Sen%or vos perdoa por meus l+bios! por(ue eu sou seu
*il%o predileto e tudo o (ue eu perdoar na /erra ser+
perdoado no c&u.
5Sou o int&rprete de meu ai e do vosso! por(ue a p+tria
celeste & min%a p+tria.
5:im para tra-er'vos a verdade! para (ue a verdade se@a
con%ecida de todos os %omens no presente e no porvir.
$%L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Deus con%ece vossos mais secretos pensamentos. #ogai
pois com pure-a de corao para (ue vossas ora<es
se@am ouvidas.
5raticai o bem ocultamente e (ue no saiba a tua mo
es(uerda o (ue d+ a tua direita.
5Ao imiteis os %ip)critas (ue levantam os ol%os ao c&u e
t?m um rosto es(u+lido! para demonstrar a todos (ue
oram e (ue @e@uam.
5or&m (uando *ordes , Sinagoga! tomai uma atitude
modesta e entrai com a alma livre de toda a venalidade e
desligado de todo rancor.
5Muando derdes expanso a vosso esprito e a vosso
corpo com o descanso e em meio das distra<es! *a-ei'vos
*ortes contra tudo o (ue se@a baixo e grosseiro! por(ue
isso desenvolveria em v)s as tend?ncias bestiais e *aria
retroceder vosso esprito.
5Muando vos encontreis em a*lio! di-ei: Deus meuV Se@a
*eita tua vontade e no a min%a. Em seguida Deus vos
mandar+ a alegria e a *ora.
5Muando vos encontreis na abundFncia! distribu o
necess+rio aos (ue no o ten%am e (uando vos encontreis
na necessidade recorrei a vossos irmos. /odos os
%omens so irmos e Deus l%es disse: Amai'vos uns aos
outros e amai'me sobre todas as cousas6.
;inhas preferncias me levavam Ts reuniXes populares e
com fre7Yncia a curiosidade 7ue acompanhava minha pessoa#
alterava minhas palavras arroNando=as Ts paiSXes entusiastas dos
amigos do maravilhoso.
;eus inimigos tomavam nota do rudo 7ue se fazia em
torno de meus milagres e mais tarde acusaram=me de haver
deiSado 7ue se acreditasse nestes milagres por no t=los negado
em sua mais insignificante parte.
;inha natureza de filho de Deus# irmos meus# 8 para vPs
mat8ria de estudo e tenho 7ue v?=la definir completamente. Dor8m
vou antes eSplicar=vos dois milagres referidos em vossos livros# e#
se os prefiro# 8 por encontrR=los de uma inventiva mais eSagerada
7ue os demais.
Ba cidade de EericP um cego encontrou=se no caminho de
$%4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eesus e come6ou a clamar9 Eesus filho de Deus faz 7ue me seNa
dada a vista.
Eesus lhe disse9 Te 8 restituda a vista e ele viu.
'rmos meus# o cego de EericP 8 uma 7uimera.
O homem enfermo encontrava sempre em mim consolos e
tam"8m alguns meios de alvio# devidos a meus estudos so"re as
enfermidades humanas. Destes milagres eu no tive conhecimento
seno pelo 7ue escreveram vossos historiPgrafos.
+ histPria dos cinco peiSes e dos dois pes multiplicados e
distri"udos entre muitos milhares de homens deiSou perpleSo
meu esprito ao ver to grande insensatez humana.
+h^ I 'rmos meus# Eesus# como aca"o de dizer#
encontrou=se com fre7Yncia no meio de reuniXes populares#
por8m Namais houve algo de sua parte 7ue pudesse dar lugar a
semelhantes fR"ulas. Com 7ue o"Netivo teria provocado a cren6a
nestes transtornos da natureza material# ao passo 7ue dizia 7ue o
poder do Dai residia no esplendor da cria6o e nas ineSorRveis leis
naturais da mat8ria_
Bo princpio deste livro referi=vos a ressurrei6o de uma
menina# ressurrei6o 7ue somente eSistiu na imagina6o dos
assistentes# mas 7ue eu deiSei passar como um fato real por7ue
no via ento inconveniente algum nisto. + menina no havia
tornado T vida# eu o sa"ia# por8m aproveitei=me da iluso dos pais
para inspirar=lhes a f8 na ressurrei6o do esprito. Dor8m 7uanto ao
7ue sucedeu em EericP e em todas as circunst`ncias em 7ue se me
faz aparecer como violando as leis da eSistncia material# insisto
em minha nega6o a"soluta a respeito de minha participa6o em
tais mentiras.
'nsisto nestes princpios de alta filosofia religiosa9 7ue
Deus no transp?s Namais os limites fiSados por ele mesmo; 7ue
Deus no concedeu a ningu8m a faculdade de transgredir as leis
divinas# as 7uais repousam so"re leis imutRveis# 7ue Deus 8 um
ser demasiadamente perfeito para enganar=se# demasiado Nusto
para favorecer uns e deiSar os outros de lado# demasiado adorRvel
para "aiSar a com"ina6Xes do gnero das 7ue se encontram a cada
passo em vossos pretendidos livros sagrados. I Oh^ Certamente
Deus me protegeu^ I ,im. Deus me conduziu para o porvir para
7ue fosse a luz e o guia; por8m nem sempre fui digno dessa honra#
e 8 por7ue cheguei a s=lo 7ue pude preceder T \umanidade# em
$%/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
seguida "aiSar desde essa luz at8 a \umanidade para a"en6oR=la
com meu sangue e emancipR=la com minhas palavras.
,erR tam"8m filho de Deus o homem 7ue sa"oreia a paz
no meio da tristeza e dos sofrimentos# por7ue ele 8 livre de pensar#
livre de adorar a Deus# livre de levar alvio a seus irmos com a
for6a do esprito e a efuso do cora6o# por7ue ele 8 livre de viver
sem apostatar de sua f8 e de morrer confessando=a# livre de
caminhar para a frente durante a vida e depois da morte.
,erR tam"8m filha de Deus a mulher da Terra 7ue tenha
sofrido todas as desilusXes com dignidade# 7ue tenha defendido
todos os seus direitos com a conscincia de seu valor espiritual#
7ue tenha su"ido os degraus da cincia divina e multiplicado suas
"oas a6Xes para oferec=las ao Deus do Oniverso. ,erR filha de
Deus e poderR conservar este nome tanto perante o mundo 7ue
haNa deiSado# 7uanto perante o mundo para o 7ual tenha sido
chamada pela vontade divina. DeseNava eu com demasiado ardor a
felicidade dos homens e era demasiado a"soluto em meus
propPsitos para Nustificar a opinio dos 7ue empregam com
eScessivo rigor o 7ualificativo de impostor ou dos 7ue dissimulam
o propPsito desta inNUria com eSpressXes mais favorRveis para a
leitura de seus livros.
Tomando o nome de filho de Deus# sa"ia 7ue tinha o
direito de faz=lo9 adiantando=me para o a"ismo# sa"ia 7ue tinha
cado nele. Era=me agradRvel a amargura da morte# como homem
o"rigado a morrer# e predizia a meus apPstolos o a"andono de 7ue
mais tarde se fizeram culpados. Dedia for6as T minha elevada
prote6o espiritual e em minhas alian6as humanas descia a
fra7uezas comuns a todos os homens. ;inha natureza era# pois#
como todas as naturezas humanas# dividida entre a atra6o da
Divina Drovidncia e a atra6o das alegrias humanas# por8m o
progresso de meus pensamentos# cada vez melhor e mais
intensamente dirigidos para o horizonte celeste# tinha 7ue destruir
minhas tendncias corporais# convertendo=me no ;essias imortal.
O homem desvinculado dos estorvos mundanos# 8
realmente o filho de Deus. Eoo o havia dito antes 7ue eu# e ele
no tinha sP em vista o porvir con7uistado# 7uando me fez
prometer 7ue respeitaria minha denomina6o# e de sustentR=la
perante todos e contra todos.
;inha posi6o de filho de Deus# irmos meus# 8 mais
$F1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
compreensvel para os adeptos da religio universal
3
7ue para as
almas enclausuradas no crculo estreito de uma religio humana.
+ religio universal funda=se na Eusti6a de Deus# no
levanta templos para uma fra6o de homens# no tem cultos
eSternos for6ados; por8m dR a paz depois da ora6o# por7ue a
ora6o estR despida de todas as supersti6Xes 7ue acompanham as
religiXes humanas.
+ religio universal define Deus com seus atri"utos de
grandeza e de poder; as religiXes humanas definem Deus com as
fra7uezas inerentes T \umanidade.
+ religio universal tem sua "ase na alma# como em um
santuRrio. +s religiXes humanas esto condenadas ao erro e T
ascenso da razo.
+ religio universal manifesta=se com eleva6o nos
pensamentos e o deseNo de perfei6o. +s religiXes humanas
eSigem a f8 sem proporcionar o sentimento da f8. Elas aca"am por
converter o homem em fanRtico e incr8dulo.
+ religio universal# irmos meus# vos diz 7ue todos
somos iguais# em virtude de nossa origem. + religio universal
vos eleva no porvir e vos defende contra o orgulho# falando=vos do
passado.
+ religio universal vos dR a defini6o eSata de vosso ser
e vos salva do desespero# vos inicia na glPria de vosso Deus e vos
promete alegrias em sua casa.
3 = ;uito me agrada esta eSpresso de religio universal# e em minha longa# ainda
7ue modestssima atua6o dentro da forma nova de evolu6o do espiritualismo# me hei
esfor6ado sempre por permanecer desligado de tudo o 7ue possa parecer estreiteza de
crculo# escola ou religio Ggrifo as palavras por7ue so as mesmas por mim repetidas mil
vezes em artigos# conferncias e discursos sempre modestos# sempre sem pretensXes# por8m
sempre cheios de sinceridadeH. Certamente no 8 este o caminho para se encontrar lisonNas
para a prPpria vaidade# defeito com o 7ual no tenho 7ue lutar pois uma pessoa encontra=se
sempre escassamente acompanhada e poucos se manifestam dispostos a prodigalizar um
pe7ueno elogio aos esfor6os 7ue fazem os 7ue no so do seu credo; por8m eu NR me
acostumei a encontrar=me entre as minorias# em"ora muitas vezes acompanhado por
maiorias envergonhadas# digo mal# 7uero dizer maiorias prudentes# 7ue temem 7ue as
precipita6Xes produzam mal em lugar do "em 7ue eles deseNam. Eu penso de forma
diferente# creio 7ue 8 tempo de entrarmos inteiramente no 7ue Eesus chama !EL'@')O
OB'VE!,+L e encontro=me no mais perfeito acordo com o ,r. Cauvet< pela campanha
7ue hR "astantes anos leva por diante com seu periPdico intitulado Nustamente +
!EL'@')O OB'VE!,+L. Dor isso tam"8m agrada=me a denomina6o ;oderno
E,D'!'TO+L',;O# 7ue emprega a !evista ;agnetolPgica e a ,ociedade Cientfica de
Estudos Ds7uicos da 7ual 8 Prgo# pois seu significado parece "astante amplo e li"eral para
7ue possa servir de "andeira a um eSclusivismo 7ual7uer. I Bota do ,r. !e"audi.
$F$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+ casa de Deus 8 a casa das inteligncias 7ue tenham
alcan6ado a perfei6o e o apogeu. 5 a pRtria do filho de Deus. Dali
vem Eesus neste momento para eSplicar=vos sua natureza. Dali
"aiSou em um dia de misericPrdia# para ser ;essias# vosso guia e
consolador. Dali tam"8m vos a"en6oa todas as vezes 7ue vossos
olhares pedem a luz de Deus para mandar=v?=la. Dali tam"8m vos
chama a todos# sim a todos# uns depois dos outros.
Eis o c8u# o porvir da religio universal# eis a manh
deliciosa de vossa noite atual# o fim de vossos esfor6os# o tra"alho
de vossa eSistncia. Con7uistar a luz# con7uistar um lugar no sol
dos sPis# uma voz no concerto das harmonias divinas# con7uistar a
perfei6o do esprito e no "aiSar das altas regiXes seno para
aNudar as almas d8"eis# li"ertar as almas escravas# seno para
demonstrar aos ignorantes a grandeza de Deus e o elevado destino
do esprito.
+h# irmos meus^ I ;erecei esta ventura e recreai vossa
alma com esta esperan6a.
Durante vRrios s8culos# depois da Ultima humilha6o de
seu esprito# Eesus assistiu aos procedimentos contrRrios a toda lei
divina dos depositRrios da autoridade religiosa e se no impediu
esses eScessos 8 por7ue Deus deiSa a cada um a responsa"ilidade
de suas a6Xes perante a Nusti6a# 8 por7ue Deus confirma suas leis
no intervindo no eSerccio da li"erdade individual. +s for6as
ocultas podem "em sacudir um mundo# os ;essias e os agentes
superiores da autoridade divina podem "em ser os mensageiros de
luz# por8m a luta 8 sempre rude e a mat8ria resulta a mais forte. +
materialidade apaga o sentimento de espiritualidade nos mundos
inferiores# do mesmo modo 7ue a espiritualidade apaga a
materialidade nas altas regiXes. Dor todas estas razXes no p?de
p?r freio ao com8rcio 7ue se fazia de sua doutrina e teve 7ue ouvir
suas falsas defini6Xes# contemplar os delitos e as a"ominRveis
vingan6as# com a alma imo"ilizada pela vontade divina.
'rmos meus# meus 7ueridos irmos# "endizei o
pensamento misericordioso 7ue me manda novamente entre vPs.
Bo indagueis a Deus seus segredos# mas aproSimai=vos ao fogo
de seu amor# ao fulgor de sua luz# T inteligncia de sua natureza e
desprendei=vos o mais possvel das tendncias da natureza carnal.
+ natureza carnal arrasta=vos para amores desonestos# a am"i6Xes
a"Netas# a intentos deleitosos# a demonstra6Xes hipPcritas# a
$F3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
alegrias humilhantes para a alma e T perda de vossa dignidade
espiritual. \omem como vPs outros# eu tam"8m estive su"metido
Ts leis da mat8ria e venho dizer=vos 7ue Deus 7uer a posse de
vossa alma toda inteira. +cumulai tesouros para o porvir em Deus
e desprezai as ri7uezas terrenas. Destru vossa am"i6o pelas
honras humanas e merecei as celestes. Come6ai a reforma de
vossos prazeres depravados# de vossos hR"itos licenciosos#
destronai o orgulho e o egosmo para fazer resplandecer a
mod8stia e a caridade. +dorai a Deus# como a luz e a li"erdade#
como a calma e a for6a# a inteligncia e a pureza# e no o insulteis
mais com ora6Xes feitas sem a compreenso de seus predicados#
7ue 7uerem a li"erdade# a calma# a for6a# a inteligncia e a pureza
de vossos deseNos# de vosso amor# de vossa f8 e de vossa
esperan6a.
Dermanecei na paz comigo# vPs 7ue 7uereis seguir=me e
pronunciai com a efuso de vosso cora6o a prece 7ue vos vou
ditar para terminar este captulo9
5Deus meu! *a-e (ue este mundo se me represente tal
como & realmente: um lugar de prova<es! um *ardo
doloroso! uma %abitao *ria e tempor+riaE mas abranda
as amarguras da prova! alivia o *ardo! com o concurso
das almas irms da min%a! e descobre a meus ol%ares o
(uadro deslumbrante das *austosas recompensas! devidas
, eterna gravitao dos espritos! para con(uistar a
espiritualidade pura em tua aur&ola e em tua gl)ria6.
Em meu oitavo captulo come6arei a tratar da 7uesto da
dependncia dos espritos da Terra e de sua desmaterializa6o.
CAP.%#/O III
!esus de0i(e rapida+e(te a orige+ e dese(3o)3i+e(to do
esp1rito5 "ua as,e(s'o para Deus pe)o progresso5 "e2ta:
0eira "a(ta5 !a+ais !esus prete(deu passar por Deus5
$F-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Definamos hoNe# irmos meus# a gra6a inerente T natureza
humana e ascendamos os escalXes 7ue levam ao conhecimento da
cria6o do homem.
Darto de um princpio e digo 7ue o livre ar"trio e o
sentimento de responsa"ilidade das a6Xes so dados ao homem no
estado natural e primitivo. Digo 7ue a alma humana os desenvolve
T medida 7ue sua luz intelectual se torna mais viva# e acrescento
7ue esta luz intelectual 8 prPpria do esprito.
O esprito 8 uma cria6o de Deus# da 7ual a alma foi a
promotora e a mat8ria sua eSpresso.
O esprito ad7uire cada vez maior lucidez para
desenvolver seu princpio espiritual e amortecer suas primitivas
tendncias# inteiramente animais.
O esprito do homem novo no pode conce"er as alegrias
espirituais# por8m mant8m=se# em suas rela6Xes materiais# alheio a
toda demonstra6o de ferocidade# 7uando traz de sua precedente
ha"ita6o instintos "randos e em harmonia com o estado social
7ue a"ra6a. O esprito do homem novo torna=se delin7Yente
7uando traz de sua precedente ha"ita6o o deseNo das demncias
atrozes e o gosto pelas lutas furiosas.
O homem novo deve seu fRcil adiantamento ou seu
em"rutecimento prolongado T interven6o dos espritos de 7ue
estR rodeado e o progresso do mundo encontra=se entravado pelo
"aiSo nvel moral de todos. + Terra deve a seu Criador o Nusto
tri"uto de seu prPprio progresso e# entretanto# retarda sempre este
progresso como se lhe fosse dificultoso o desco"rir a meta e a
origem# como se desconfiasse do porvir e 7uisesse ignorar o
passado.
Todos os homens se tm ocupado do destino do homem#
mas todos lan6aram um som"rio olhar de desalento so"re a sua
origem. Eu vou dar=vos algumas no6Xes a respeito de dita origem#
ainda 7ue estas no6Xes seNam acolhidas com o ceticismo prPprio
da 8poca# cuNo triste resultado moral eu deploro. + cria6o# irmos
meus# no se encontra to acima do alcance de vossa inteligncia
7ue no se possa eSplicar=v?=la com um raciocnio humano.
Ofere6o=me# portanto# a vPs# como um filPsofo da Terra#
como um esprito# cuNas investiga6Xes se viram coroadas pelo
Sito e chamo para isso vossa aten6o. Voltarei a tomar depois
meu nome e meu ttulo; agora no sou seno um amigo vosso# 7ue
$F%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vem comunicar=vos as impressXes rece"idas em regiXes mais
propcias para a educa6o moral e intelectual dos homens.
+presento=me como um professor de "elezas desconhecidas e
tomo a palavra com o deseNo de iluminar=vos. Estudo hR muitos
s8culos# adoro o poder divino e alimento com sua luz a lanterna
7ue eu possuo.
'rmos meus# para 7ue o 7uadro da cria6o seNa
compreensvel para vPs 8 necessRrio admitir como ponto de
partida9 a alma# como faculdade sensitiva; o esprito# como
faculdade pensante; a mat8ria# como faculdade demonstrativa# no
mundo em 7ue ha"itais.
+ alma# como dependncia do princpio vital universal; o
esprito# como cria6o deste princpio vital; a mat8ria# como
eSpresso da sensi"ilidade e da inteligncia.
;inhas demonstra6Xes a respeito do esprito constituiro o
tema deste captulo. 5 necessRrio# por conseguinte# esta"elecer
uma "ase para a demonstra6o e determinar as fun6Xes do esprito#
completamente distintas das da alma.
+ alma 8 o princpio do movimento e das sensa6Xes. +
alma 8 o sopro divino 7ue se desliza e se reanima pela for6a da
mat8ria# 7ue se alimenta das for6as da natureza carnal e 7ue se
eStingue com o seu enfra7uecimento.
O esprito 8 uma dependncia da alma e da mat8ria# no
princpio caracteriza=se pela recorda6o# 7ue esta"elece a
personalidade# convertendo=se em uma criatura inteligente# pelo
contnuo desenvolvimento de sua natureza# desenvolvimento
inerente T transforma6o e emancipa6o de suas demonstra6Xes
eSteriores e de seus deseNos ntimos.
Bas ra6as de espritos inferiores a memPria estR
circunscrita a hR"itos naturais e a com"ina6Xes pueris. Bas ra6as
mais elevadas a memPria converte=se na fonte do progresso#
dirigindo sua luz so"re as faltas cometidas no passado. Bas
regiXes inteiramente espirituais a memPria tira do passado
ensinamentos preciosos para compreender e fazer compreender o
porvir. O esprito converte=se em um iluminado com respeito aos
desgnios de Deus e se eleva sem descanso para as verdades
eternas# cuNas profundidades NR mediu.
Bas primeiras manifesta6Xes de sua personalidade# o
esprito procede como as crian6as nos mundos carnais; caminha
$FF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
com temor e dirige olhares de surpresa so"re tudo o 7ue ainda no
chega a conhecer; harmoniza sons cuNo significado ningu8m
compreende seno os espritos de sua categoria; foge da luz# 7ue
lho inspira temor# e acerca=se da chama# 7ue o diverte; presta
pou7ussima aten6o aos ensinamentos de sua vida e no o atraem
seno os gozos presentes; nada prepara e muito pouco recorda.
Durante o completo eSerccio de suas for6as# o esprito
torna=se mau por cRlculo# de mau 7ue era pelo Pcio ou pelos
desordenados deseNos de seus instintos materiais. Bo meio da luz
de seus deveres# o esprito converte=se em delin7Yente# olvidando=
os para satisfazer paiSXes cuNa perniciosa influncia ele conhece# e
a partir desta degrada6o moral o esprito cai na pertur"a6o da
morte para despertar entre as angUstias da dUvida e nas trevas do
erro. Zuando o esprito humano cai no meio dos gozos "estiais#
ainda 7ue sem delin7Yir# por8m ingrato para Deus# perde a pureza
de sua alma. Engolfado em divaga6Xes enfermi6as# o esprito
humano perde amiUde# de vista# o verdadeiro o"Netivo da vida
carnal e sua cincia# to estimada pelos homens# no lhe
proporciona a paz do cora6o e a saUde da alma. Zue 8 a alma
seno a parte sensvel do ser# o direito de sentir e de respirar# a
capacidade de gozar e de sofrer_
O esprito do animal 7ue vos segue como primeiro depois
de vPs# homens novos# 8 incapaz sem dUvida de ar"itrar melhoras
e fantasias de comodidades# por8m 7uem impedirR a sua alma de
conhecer a dor# de chorar a separa6o# de alegrar=se pela
maternidade e de entregar=se Ts eSpansXes do amor_
O esprito desse homem novo# P homens velhos# encontra=
se certamente desprovido das faculdades ad7uiridas por vPs outros
no eSerccio dos dons de Deus; por8m sua alma no tem nenhuma
diferen6a da vossa# 7uando so iguais as for6as morais. ESplico=
me melhor9 ,e vosso esprito# no eSerccio dos dons de Deus#
7uero dizer# no caminho dos gozos e dos conhecimentos
ad7uiridos# deiSou vossa natureza humana cheia de vcios# por7ue
se tenha inclinado ao mal o livre eSerccio de vossas faculdades# a
alma se ressente deste em"rutecimento e permanece inerte na
sensa6o das alegrias 7ue lhe so inerentes e como 7ue deserdada
pelo distri"uidor destas alegrias. O esprito conce"e as "oas a6Xes
e a alma felicita=se por isto. O esprito desco"re a verdadeira
energia e a verdadeira Nusti6a# fortalecendo=se a alma pelo impulso
$F0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue elas lhe do. O esprito honra a lei dos mundos e afasta de sua
natureza "rutal o gosto pelas infra6Xes dessa lei e a alma empresta=
lhe a sensi"ilidade de sua essncia para harmonizar os preceitos da
lei com o sentimento do "enefcio e o horror T crueldade. ,e o
esprito titu"eia em seguir a luz da evolu6o# a alma sofre e chora.
+ alma eleva a voz no silncio# na solido e esta voz chama=se
conscincia.
+ alma 8 a conscincia do esprito# a alma 8 a elevada
eSpresso da moral# colocada no ser como semente do porvir.
+ alma nos animais destruidores parece asfiSiada pela
ferocidade do esprito# mas logo 7ue o esprito melhora# a alma
toma a fei6o 7ue lhe 8 prPpria# 7uer dizer# 7ue domina os
instintos grosseiros# at8 onde lhe permite o desenvolvimento da
inteligncia. Ela anuncia=se por meio da potncia das emo6Xes
ternas e pela manifesta6o de saciedade dos prazeres corrompidos.
+ alma se assenhoreia da situa6o 7uando as faculdades do
esprito
$
perdem seu prestgio so"re a mat8ria# mas neste caso a
marcha humana se de"ilita e a derrota torna=se completa por causa
da ruptura da trindade# a alma# o c8re"ro
3
e o corpo. O esprito no
oferece mais 7ue demonstra6Xes e a dilata6o dos Prgos# dos 7ue
precisa por no t=los mais# os sons do pensamento se desviam
como os sons de uma voz escutada por ouvidos atacados de
surdez.
O pensamento 8 o la"or do esprito# o esprito pensa
sempre. O esprito caminha para a frente pelo engrandecimento de
seu pensar. O esprito no perde seu e7uil"rio na loucura seno
7uando a fra7ueza de seu instrumento torna imperfeitas ou nulas
suas manifesta6Xes. O esprito agita=se durante a fe"re por7ue seu
organismo se encontra enfermo. O esprito perde seu poder de
iniciativa na velhice pelo desgaste de seu meio de manifesta6o. O
esprito tam"8m durante a loucura ilumina com seus rel`mpagos#
por8m depressa se cansa da luta e esta luta determina o fim da vida
corporal. O esprito no se revela na inf`ncia por7ue o c8re"ro no
$ = Densa dizer sem dUvida a razo# por7uanto o dese7uil"rio entre ela e o sentimento traz
o 7ue em seguida diz9 a paralisa6o do progresso humano por falta de harmonia entre o
cora6o e o c8re"ro# 7uer dizer# entre o sentimento e a inteligncia e o meio de sua
realiza6o no mundo# 7ue 8 o corpo. I Bota do ,r. !e"audi.
3 = Densa dizer sem dUvida a inteligncia. I Bota do ,r. !e"audi.
$FL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
tem o desenvolvimento conveniente# do mesmo modo 7ue na
velhice o sentimento da animalidade domina a natureza humana;
por8m T medida 7ue se ad7uirem for6as# o esprito
-
se evidencia
atrav8s do nevoeiro 7ue o envolve# demonstrando seu carRter e
suas aptidXes. O esprito no permaneceu inativo depois de sua
Ultima etapa em um mundo carnal# mas o estado de torpor
produzido por uma nova emigra6o tira=lhe a sensa6o de seu
poder# e a# como em outra parte# a memPria se enfra7uece no
sentido da manuten6o dos decretos de Deus. + memPria da
crian6a e a memPria do homem guardam do passado to=somente
as tendncias e os gostos# dos 7uais a presente eSistncia oferece a
prova inegRvel. + memPria da crian6a manifesta=se em suas
inclina6Xes# a memPria do homem umas vezes ilumina com a luz
do gnio sua nova carreira e outras evidencia faculdades pueris ou
alumia sua rota com a luz sinistra de delitos vergonhosos ou
imundas orgias do esprito.
,e em um momento dado aparecem resplendores da
memPria do esprito no c8re"ro humano# o ser se encontra elevado
em um Stase de poesia no meio de visXes de longn7uas
harmonias; se so outros os refleSos dessa memPria 7ue
relampagueia no c8re"ro# o homem pode converter=se em um
inovador.
O poder da memPria leva consigo a luz 7ue ilumina o
caminho humano e a sensa6o do ser no vasto horizonte dos
desco"rimentos 8 uma lem"ran6a confusa dos anteriores esfor6os
de cada um. O homem sente=se impelido para o progresso pela
memPria e nada fica perdido para ele# apesar das interrup6Xes
moment`neas de suas for6as intelectuais. +s priva6Xes da
inteligncia no levam consigo a anula6o de seus esfor6os e o
repouso do esprito nada lhes tira de sua penetra6o e de sua
atividade futura.
O sentimento das luzes intelectuais 8 conse7Yncia do
adiantamento do esprito. + tendncia moral para as "elezas da
Batureza demonstra a sensi"ilidade da alma e esta sensi"ilidade
- = ,e "em o"servarmos# de tudo o 7ue estR dito se deduz 7ue o princpio volitivo# sensitivo
e pensante tem sua "ase e seu ponto de partida na alma# por8m 8 o esprito 7uem no=lo
manifesta. 'sto ficaria esclarecido com a doutrina outras vezes manifestada pelo ;estre# de
7ue o esprito 8 a personalidade# constituda pela alma e pelo perisprito. I Bota do ,r.
!e"audi.
$F4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
encontra=se 7uase sempre associada ao progresso do esprito.
+ luta dos instintos carnais com o princpio espiritual 7ue
anima o esprito adiantado 8 o tra"alho imposto a este esprito. O
testemunho de sua vitPria assegura=lhe um aumento de faculdades
morais e intelectuais para sua nova peregrina6o.
O fracasso repentino do princpio espiritual na luta#
su"merge o esprito no estupor# no repouso humilhante# no
enfra7uecimento das aspira6Xes divinas# no remorso e no
a"atimento da alma.
Bo 7uero acompanhar em sua eSpia6o aos espritos 7ue
haNam desmerecido de si mesmos# por7ue o argumento de minha
eSposi6o 8 alheio T descri6o dos tormentos inerentes a toda
culpa# correspondendo=me to=somente tratar das gra6as
derramadas so"re o esprito do homem# 7ue tenha permanecido
firme no meio da luz alcan6ada# em suas anteriores eSistncias.
Tomo o encargo de provar o elevado ensinamento# da
chamada# com propriedade# gra6a# da gra6a outorgada T natureza
humana de conhecer sua origem e seu destino# mediante a
aprendizagem de seus deveres e em virtude das manifesta6Xes da
verdade.
Ba natureza humana# NR disse# eSistem seres novos e seres
renovados# espritos sados recentemente do em"rutecimento
material# sem outro refleSo de luz 7ue os guie a no ser o instinto
da alma# 7ue# dominando o esprito# se encontra por sua vez
dominada pela mat8ria# espritos 7ue passaram por esperan6as de
vida# por sofrimentos de degrada6Xes# por des`nimos# por alegrias#
por lampeNos# por 7uedas# por Stases de felicidade# por tristezas#
por glPrias# por martrios. Espritos cuNos sofrimentos foram filhos
de seus eScessos e aos 7ue o horror da morte os arroNou no meio
do terror e do arrependimento. Espritos 7ue esto chamados a
sustentar a seus irmos e a ascender os degraus do poder
espiritual. Espritos fortes pelo desenvolvimento de sua
inteligncia. Espritos dispostos ao "em pelo desenvolvimento de
suas faculdades# preparados para a felicidade por seus sentimentos
de Nusti6a e dominados pelos deseNos das investiga6Xes.
Cundamento minha defini6o so"re a dependncia das
for6as intelectuais da natureza espiritual e digo 7ue o grau da
inteligncia 8 proporcional T eStenso dos conhecimentos
ad7uiridos pelo esprito# nos desenvolvimentos alcan6ados nas
$F/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
sucessivas eSistncias temporais e de alian6as produtivas# no
caminho ascendente das faculdades da alma e na atividade do
elemento divino.
+ cincia humana chegou a demonstrar a influncia
efetiva das fun6Xes do c8re"ro so"re as manifesta6Xes intelectuais#
por8m este fato# material para os olhos dos humanos# guarda
dependncia com o organismo
%
espiritual# por7uanto# o c8re"ro
no 8 mais 7ue o espelho do esprito e o esprito v=se colocado
em um meio 7ue lhe 8 favorRvel para cumprir os decretos de Deus
e preencher os fins de sua cria6o.
Todos os espritos devem desco"rir o poder de Deus e a
dependncia de sua prPpria natureza. Todos os espritos devem
estudar a origem e o o"Neto da eSistncia# por8m devem ao mesmo
tempo dominar o instinto natural da mat8ria para converter esta
desco"erta e este domnio no pedestal de sua grandeza espiritual.
Todos os espritos humanos# ainda 7ue tenham de permanecer
s8culos na ignor`ncia# no sairo desta ignor`ncia seno 7uando
suas tendncias carnais
F
haNam sido finalmente anuladas# mediante
esfor6os de pacincia e provas de pureza em presen6a da elevada
esperan6a dos "ens faustosos da espiritualidade.
% = Os espiritistas crem 7ue os espritos# mediante o perisprito# tm uma forma real 7ue os
individualiza e lhes serve para suas rela6Xes. Os modernos espiritualistas levam al8m sua
cren6a# acreditam 7ue o esprito 8 dotado de um verdadeiro organismo de natureza
apropriada ao meio em 7ue deve atuar. I Bota do ,r. !e"audi.
+llan Aardec# na introdu6o ao estudo da Doutrina Esprita# diz o seguinte9 JO la6o# ou
perisprito# 7ue prende ao corpo o Esprito# 8 uma esp8cie de envoltPrio semimaterial. +
morte 8 a destrui6o do invPlucro mais grosseiro. O Esprito conserva o segundo# 7ue lhe
constitui um corpo et8reo# invisvel para nPs no estado normal# mas 7ue pode tornar=se
acidentalmente visvel e mesmo tangvel# como sucede ao fen?meno das apari6XesK GLivro
dos EspritosH.
F = Estas tendncias# sempre 7ue no seNam viciosas# so inerentes T natureza animal do
homem e asseguram a persistncia da esp8cie# posto 7ue seNa todavia um instinto# apenas
depurado# o 7ue preside T forma6o da famlia pela atra6o seSual inconsciente. ,e a teoria
do amor livre 8 uma teoria# mais 7ue imoral# "estial# a constitui6o da famlia 8 mais uma
necessidade social 7ue uma virtude. +ssim tam"8m 8 sP o nosso atraso o 7ue nos faz
considerar o amor materno como o mais su"lime dos sentimentos# con7uanto seNa to=
somente filho da rela6o carnal 7ue medeia entre os pais e os filhos. Esse amor seria
verdadeiramente su"lime se a mulher me o manifestasse para crian6as 7ue no fossem
seus filhos# como Ts vezes acontece. Zuanto Ts tendncias carnais# so inerentes ao grau de
evolu6o em 7ue nos encontramos. Om grau superior talvez d o resultado de ele no
precisar mais da reencarna6o# por7uanto o perisprito precisaria da materialidade suficiente
para se poder relacionar com o plano fsico. I Bota do ,r. !e"audi.
$01
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
'rmos meus# no mundo em 7ue ha"itais# as influncias do
crculo de vossas alian6as e a cegueira do esprito no permitem ao
pensamento elevar=se at8 os deliciosos gozos da espiritualidade.
Ele no 8 capaz de desprender=se dos o"Netos materiais e poucas
vezes lhe 8 dado meditar so"re a potncia de Deus# sentindo=se
em seguida desviado pelas aparentes contradi6Xes recolhidas no
mesmo seio da natureza terrestre; mas a for6a da gra6a estR a# a
luz de Deus fende as trevas# a vontade do esprito despeda6a o
Nugo 7ue o aprisiona. Ento# o esprito humano# po"re ainda#
por8m resolvido a con7uistar seu engrandecimento# rasga o v8u
7ue lhe esconde a adorRvel imagem de Deus.
Oh divina natureza da alma^ +tira teus la6os e tuas
do6uras so"re o caminho do homem# no meio das tri"ula6Xes
materiais# e concede os dons da cincia aos 7ue te reconhecem
como elemento de vida e de felicidade^ , a alegria dos crentes e
provoca entre eles as id8ias de reformas# apura seus gostos# amplia
seus pensamentos e procura=lhes honras de alta moralidade^ Caze
"aiSar entre as som"ras das paiSXes a tran7Yila claridade# acalma a
fe"re das paiSXes# destrPi as causas do delito# aplicando a todos os
males o "Rlsamo da palavra celeste^ Converte=te em consolo dos
Nustos# mas dR tam"8m aviso aos pecadores e faze a luz na noite de
seus espritos^ *ela e santa poesia da alma^ Domina as
humilha6Xes da mat8ria carnal e converte=te na fonte dos
melhoramentos do esprito humano^ 'rmos meus# a dependncia
do esprito humano# da natureza espiritual da alma 8 a "ase do
pensamento eterno de Deus para converter as criaturas no o"Neto
de seu amor. O princpio da religio universal descansa so"re esta
"ase# 7ue vos demonstra o homem em seu porvir# livre do Nugo dos
vcios da natureza carnal e resplandecente dos atri"utos da alma#
cuNa natureza 8 divina.
+fasto de meu pensamento a lem"ran6a do
em"rutecimento do homem e apresento a seus olhos o
desenvolvimento futuro de sua natureza espiritual# colocando
como princpio o indicado resultado dos esfor6os do ser e da
multiplicidade de conhecimentos ad7uiridos. ;as devo deduzir de
tudo o 7ue disse 7ue os esfor6os do tra"alho e a multiplicidade das
luzes determinam o adiantamento do esprito e descrevem o
crculo de suas atri"ui6Xes no eterno pensamento divino. +parto
de minha natureza o 7uadro dos humilhantes erros do esprito
$0$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
humano# por8m aspiro T sua regenera6o e esta aspira6o chegarR
a ser uma realidade. Desvio a vista dos hR"itos monstruosos# dos
negPcios desonrosos# das prepotncias# dos delitos# dos horrores#
das corrup6Xes e veNo no fundo do c8u de minha alma#
desenvolvimentos# mudan6as# eleva6Xes# honras e for6as para
con7uistar o poder espiritual.
!etardados para com sua natureza espiritual# os homens
convertem=se em fratricidas e mpios9 voltados T felicidade 7ue
proporciona a memPria da alma# compreendero o destino de seus
espritos e a Nusti6a da carga 7ue constitui as provas da vida
corporal. ,a"ero harmonizar as potncias do impulso carnal# com
a solidez dos preceitos da ordem superior# colhero o doce fruto da
ora6o# 7uando esta ora6o seNa dirigida ao Criador do Oniverso#
cuNas o"ras sero respeitadas e o"servadas suas leis.
Todos cola"oraro nos propPsitos divinos 7uando se
entreguem ao tra"alho reconhecendo=o como a causa do aumento
da for6a e da inteligncia# 7ue nos aproSimam a Deus. Os homens
encontram=se afastados de Deus. Os espritos da Terra so
inferiores como famlias e como individualidades. + elevada
eSpresso da inteligncia divina encontra=os frios e c8ticos# o
desenvolvimento de seu Prgo auditivo no estR em rela6o com
as harmonias da gra6a# de cuNos dons esto rodeados# e a pureza do
elemento espiritual fR=los parecerem larvas 7ue se arrastam por
cima das carnes putrefatas de um cadRver. ;as# NR o dissemos# a
gra6a da for6a estR ali... a luz de Deus penetra atrav8s das trevas# a
vontade do esprito despeda6a o Nugo 7ue aprisiona# e portanto o
esprito humano# po"re ainda# por8m resolvido a engrandecer=se#
rasga o v8u 7ue lhe esconde a adorRvel imagem de Deus. O fim
dos espritos 8 progredir e pouco lhes importa a natureza dos
o"stRculos 7ue os rodeiam. Zue pode importar=lhes as am"i6Xes
mes7uinhas de sua passagem moment`nea na vida material_ +
despropor6o dos avan6os intelectuais com rela6o T id8ia da
verdadeira Nusti6a e das elevadas gra6as# 7ue por todas as partes os
rodeiam# hR de desaparecer por efeito da vontade e hR de
evidenciar=se a natureza espiritual 7uando se apagar a
materialidade so" o imp8rio de maiores progressos e de alian6as
mais no"res em manifesta6Xes da alma.
Os espritos da Terra encontram=se afastados de Deus por
causa da inferioridade de sua natureza 7ue os su"mete a leis
$03
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
monstruosas de impiedade e a costumes de "Rr"aros gozos. Dor8m
espritos de mais elevada natureza vm emancipar o pensamento e
ampliar o crit8rio dos espritos da Terra e com fre7Yncia lhes so
concedidas for6as de luzes especiais 7ue lhes permitem# mediante
auSlios de natureza intermediRria# poder sustentar=se no meio
desses espritos atrasados no meio do am"iente escuro e do
sofrimento da \umanidade.
Do"res espritos terrestres^ \umilhai=vos perante a cincia
dos delegados de Deus# para a"reviar o caminho para vossa
espiritualidade. Dermanecei na eSpectativa dos "ens futuros#
caminhando de uma maneira altiva e consciente em meio das
paiSXes e dos males da \umanidade# para reprimir as tendncias
perniciosas de vossa natureza e para aliviar aos mais miserRveis
entre vPs. +prendei a conhecer a finalidade de vossa eSistncia e
prossegui o tra"alho de vossa regenera6o# apesar da presso 7ue o
esprito deve suportar por efeito da luta e da indiferen6a dos
homens entregues aos gozos e ao orgulho. *uscai auSlio e
consolos na fonte da Divindade e aliviai o fardo das dores prPprias
da natureza corporal com o emprego das for6as da natureza
espiritual.
,im# irmos meus# 8 realmente Eesus 7uem vos fala# mas a
alegria intelectual derivada das manifesta6Xes de seu esprito no
pode ser concedida seno aos 7ue tenham come6ado a tarefa de
sua purifica6o# o tra"alho de sua desmaterializa6o# aos 7ue
tenham entrado NR pelo caminho das reformas de sua prPpria
natureza animal e pelo das lutas contra si mesmo# contra todas as
paiSXes desorganizadoras da alma# contra todos os vcios 7ue
fazem o esprito "aiSar ao nvel dos "rutos# contra a am"i6o dos
"ens terrestres# contra a faculdade pensante 7ue fomenta to=
somente culpRveis fic6Xes# mRs doutrinas# delrios de imagina6o
dignos de lRstima# falsos estudos filosPficos# tristes solu6Xes#
desprezveis nega6Xes da eSistncia de Deus.
Desco"ri vossos destinos# irmos meus# na manifesta6o
espiritual. Draticai eScursXes ao centro da luz e li"ertai vossas
almas dos la6os 7ue as oprimem. Dermanecei defensores do livre
pensamento# P vPs 7ue deseNais a emancipa6o do esprito^ Dor8m
fazei participar da discusso o grande nome de Deus e inclinai=vos
perante os testemunhos de seu poder e de seu amor. +cumulai
tesouros de cincia# por8m lem"rai=vos 7ue sem a devida
$0-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
participa6o do esprito no eSistem verdadeiros triunfos para o
homem e a"andonai o tolo orgulho e o insolente desprezo das
naturezas inferiores pelo 7ue sa"em e pelo 7ue no sa"em# por no
conseguirem perce"=lo.
'nflu em favor da educa6o geral das massas e empregai
vossas faculdades para o "em geral. +rre"anhai crentes para a
religio universal# fazendo=vos seus apPstolos. Ela 7uer a
fraternidade entre os homens e a devo6o para com Deus. *uscai o
elemento divino em sua pureza e a paz no mundo# relacionai o
amor da famlia com o amor entre todos os espritos# aproSimai=
vos T ha"ita6o humilde# do mesmo modo 7ue T faustosa morada#
e eSplicai o por7u do rigor das provas a par da a"und`ncia dos
dons; o por7u da grandeza das id8ias a par da desnudez do
esprito# do caminho das honras a par do estacionamento das
faculdades# da posse de grandes inteligncias a par do
desenvolvimento puramente vegetativo do homem em suas fases
de crescimento e de pausa. \umilhai a natureza carnal no 7ue ela
tem de "estial. Destru a vergonha no matrim?nio su"stituindo=a
pela sinceridade e a delicadeza do amor.
Cugi da glPria adornada de sangue# das alegrias compradas
com o pre6o da desonra# dos vapores da em"riaguez e das
tenta6Xes da carne.
Cazei 7ue des6am so"re vPs as for6as da pRtria celeste#
pedindo=as com o fervor de uma alma cheia de esperan6a e orai#
como oram os anNos# sem vestgios de fra7ueza e com a a"nega6o
das grandes almas.
Empregai no cumprimento das leis humanas a for6a
demonstrativa do esprito# 7ue luta contra a sensi"ilidade da alma#
por8m deiSai 7ue a alma fale para dar provas de fraternidade.
Castigai o assassinato# por8m Namais mateis o assassino9 o direito
de morte sP a Deus pertence.
Cazei repousar a lei humana so"re a lei divina e levantai o
culpado depois da eSpia6o para induzi=lo a seguir o caminho da
rea"ilita6o e da li"erdade.
DespoNai o homem velho de todas as suas velharias#
reNuvenescendo=o em todo sentido# e escrevei so"re o seu
reNuvenescimento esta mRSima religiosa# humanitRria e
fundamental9 Deus para todos e cada homem para seus irmos.
Dizei a todos os espritos 7ue a gra6a ad7uire=se pelo "om
$0%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
emprego de todas as faculdades e ponde em eSecu6o# para a
regenera6o social# a penosa# por8m gloriosa atividade dos no"res
filhos de Deus# dos inteligentes e dos fortes mandados em auSlio
dos ignorantes e dos fracos.
Ento# irmos meus# Eesus no vos parecerR mais to
distante de vPs e as manifesta6Xes de seu esprito enraizaro as
convic6Xes nos vossos# assim como a doce piedade de sua alma
atrairR os entusiasmos de vossos cora6Xes.
Despe6o=me de vPs# irmos meus# at8 ver=nos no nono
captulo desta histPria.
"e2ta:0eira "a(ta E FG de abri) de FHIH
\onremos a memPria de minha morte corporal e
afirmemos novamente 7ue Deus 8 de tal sorte superior T
\umanidade 7ue no poderR misturar=se materialmente com ela.
'nsisto sem cessar so"re esta falsa dire6o impressa Ts
cousas pelo esprito humano# por7ue transtornou o "om sentido de
homens levados para o sentimento religioso e por7ue deu em
resultado ser uma fonte inesgotRvel de impiedade e de delitos.
Eamais Eesus pretendeu passar por Deus e os milagres 7ue
se lhe atri"uem so uma pura inven6o.
5Eu sou o *il%o de Deus! di-ia ele! mas todos os %omens
devem preparar a elevao de seu esprito at& atingir a
%onra espiritual (ue & atualmente uma gl)ria para mim.
5Sou o *il%o de Deus! mas mereci este ttulo com min%as
obras e a *amlia %umana conta com trabal%adores! (ue
assim como eu empregaro es*oros para alcanar uma
p+tria mais *ormosa.
53eu lugar no & a(ui! mas vim at& v)s para tra-er'vos a
lu- e a boa nova.
5:oltarei ainda! por(ue muitos (ue no podem
compreender'me agora! me compreendero mais tarde!
pois min%a misso divina no tem termo! por(ue
$0F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
representa o amor de Deus para com todos os %omens.
5Sou *il%o de Deus! mas! acatando v)s outros min%a
superioridade! no rompeis os laos de irmandade (ue
nos ligam.
5/odos os %omens so irmosE os *ortes t?m (ue prestar
seu apoio aos mais *racosE os instrudos t?m a obrigao
de ensinar a moral e a lei divinaE os ricos t?m o dever de
*a-er participar os pobres de suas ri(ue-as.
53uitos entre v)s vero o reino de Deus! por(ue o
%omem torna a nascer para cumprir seu destino. /odo o
(ue ten%a vivido tornar+ a viver! pois a morte s) tem
domnio sobre a carne.6
+ doutrina de Eesus demonstrava o carRter imutRvel de
Deus e a perfecti"ilidade dos seres mediante suas transforma6Xes#
atrav8s da mat8ria e de suas estadas nas moradas espirituais
adaptadas aos seus sucessivos estados de desenvolvimento moral.
O carRter imutRvel de Deus determina a inviola"ilidade de
suas leis.
+ perfecti"ilidade do esprito criado 8 uma prova do amor
e da inteligncia do Esprito Criador.
+ fraternidade deduz=se da doutrina de Eesus.
Compreende no sP a alian6a dos espritos de um mundo#
seno tam"8m a alian6a dos espritos de todos os mundos.
+ morte corporal no enfra7ueceu em nada o amor de
Eesus para com a humanidade terrestre# e responde aos infelizes
7ue o imploram# eSplicando=lhes os erros religiosos e a causa de
seus sofrimentos.
Deus# cheio de misericPrdia para o pecador# permitiu 7ue
eu a7ui me manifeste ostensivamente e a gra6a renovada constitui
uma promessa de novas gra6as.
BOT+ Gdo originalH I + manifesta6o da seSta=feira ,anta de $4L4 foi transcrita para a7ui
por7ue afirma a no divindade de Eesus# de acordo com o igualmente esta"elecido na
narra6o inteira de sua vida; constitui isto mais um la6o de continuidade do 7ue uma
san6o. ;ais tarde se entenderR.
$00
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O IJ
Co(ti(ua a (arra&'o da +iss'o de !esus
Bo presente colP7uio# irmos meus# continuaremos com a
eSposi6o de minha misso.
Durante sua curta apari6o como ;essias no meio dos
homens# Eesus teve de renunciar de dar=se a conhecer por7ue seu
poder residia no ttulo de filho de Deus# ttulo cheio de promessas#
por8m cheio tam"8m de o"scuridade do desconhecido# do 7ual se
servia como motivo para ad7uirir ascendncia so"re as massas.
;as em suas conversa6Xes particulares Eesus deiSava
compreender 7ue a filia6o de 7ue se honrava# honraria tam"8m a
todos os espritos chegados T emancipa6o da alma em meio da
natureza carnal.
+ unidade de Deus Namais se viu comprometida por Eesus.
Os 7ue fizeram os milagres foram os 7ue converteram
Eesus em Deus.
Deus distri"ui a cada um a for6a e a inteligncia na
propor6o das honras ganhas na luta dos instintos da mat8ria com
as emana6Xes divinas da imortalidade espiritual.
+ imortalidade da alma# ao p?r em evidncia ante o
esprito o o"Netivo de suas eSistncias sucessivas na mat8ria# o
impele ao desprezo de toda a dependncia carnal# elevando=o em
compensa6o para a glPria da misso divina.
Os messias so os filhos de Deus por7ue demonstram a
Deus# o eSplicam.
+gora posso falar assim# por8m antes era necessRrio 7ue
me rodeasse de prestgio# para o 7ual no convinha 7ue se
eSplicasse o princpio so"re 7ue descansam as honras de ;essias.
Era necessRrio dilatar o sentido moral da \umanidade e no
convinha proporcionar=lhe a possi"ilidade de discutir meus
direitos de filho de Deus. Era necessRrio conseguir o resultado so"
propor6Xes fora do comum# so" pena de ser impedido aos
$0L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
primeiros passos.
+pesar disso# repetidamente me repreendi a mim mesmo
por essa tortuosidade de caminho e# 7uando me encontrava a sPs
com algum de meus discpulos# se me apresentava como uma
ocasio favorRvel para lan6ar em um esprito perspicaz o germe da
verdade# eu me confiava por partes# pronunciando frases
misteriosas# de cuNo significado esperava 7ue# talvez# o porvir
tirasse algum proveito para a verdade. Dizia=me o confidente dos
profetas e dos mRrtires# surpreendidos pela morte; em seguida#
chamado pelo sentimento de minha posi6o# reprimia
manifesta6Xes e recomendava aos 7ue haviam sido testemunhas de
minhas eSpansXes entusiastas# guardarem o maior segredo a
respeito do 7ue tinham ouvido.
$
Em minhas conversa6Xes procurava associar a cren6a nos
dogmas esta"elecidos com a doutrina das encarna6Xes sucessivas
dos espritos# falando ao mesmo tempo do inferno e da santidade
de meus direitos de filho de Deus. ;as no dilatado horizonte 7ue
se estendia diante de meus pensamentos os fatos viam=se
Nustificados pelos propPsitos. Eu dirigia minhas esperan6as para o
porvir e colocava as deliciosas emo6Xes de minha alma diante das
harmonias com 7ue sonhava# vendo=se elas Nustificadas ainda neste
mesmo momento em 7ue volto para completar minha o"ra#
valendo=me novamente de Deus.
Eu misturava a lei antiga com a nova# das 7uais
resultavam essas parR"olas 7ue fre7Yentemente careciam de
clareza# essas contradi6Xes aparentes# envoltas na rapidez de
minhas eSposi6Xes e mal advertidas pela pouca perspicRcia do
$ = Compreende=se como devia ser delicada a posi6o de Eesus# a"andonado Ts suas
prPprias for6as no meio de um povo inculto# inteiramente materializado# e nada disposto
para as inova6Xes. + *"lia era para ele o cPdigo infalvel de toda a sua sa"edoria e nada
havia acima de seus profetas e da palavra de Eeovah# de 7uem a7ueles constituam o porta=
voz o"rigado. Era necessRrio pois revestir=se de muita autoridade e sa"=la fazer valer# a
despeito da condi6o humilhante do meio em 7ue atuava o ;estre# para poder ser escutado
e seguido. +lgo devia haver de superior# sem dUvida alguma no filho do carpinteiro de
Bazareth# para 7ue tal sucedesse# fazendo triunfar a doutrina de devolver "em por mal em
oposi6o T do olho por olho e dente por dente de ;ois8s. ;as# tendo 7ue valer=se de meios
puramente humanos# como conseguir esse prestgio 7ue lhe era to indispensRvel_ Eis a
causa destes conflitos 7ue vemos surgir a cada passo no esprito desse ser eScepcional# 7ue
foi mRrtir desde seu nascimento pelo simples fato de ter 7ue viver em um mundo to
atrasado. I Bota do ,r. !e"audi.
$04
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
auditPrio# e essas aprecia6Xes so"re a Nusti6a divina# cheias ao
mesmo tempo de misericPrdia e de eterna vingan6a.
'rmos meus# inclinemo=nos perante a maNestade de Deus
e confessemos a po"reza de nossa natureza.
Eu dizia a meus discpulos9
5:)s todos sois *il%os de Deus e o >ltimo de v)s ter+ (ue
trabal%ar para c%egar a ser grande e *orte.
5Na-'se mais *esta na casa de meu pai (uando entra nela
um esprito rec&m convertido do (ue pela perseverana
de dois @ustos.
5A vontade e a emulao livram o esprito das
%umil%a<es da carne. 2 amor de Deus inspira o amor
das criaturas! (ue so a obra de Deus.
5"onvertei'vos em deposit+rios de min%a leiE ela & uma
lei de amor. A lei de amor no di-: dente por dente! ol%o
por ol%oE ela di-: perdoai a vossos inimigosE orai pelos
(ue vos caluniamE levai! sem *a-er alarde! vossa esmola ,
casa do pobre. Se vos esbo*etearem uma *ace! apresentai
a outra! por(ue os %omens cedem antes , ternura da
virtude do (ue , @ustia das repres+lias.
5;abitai com os inimigos de Deus e no eviteis as
mul%eres de m+ vida! posto (ue o dar exemplo & uma
obrigao para os (ue trabal%am na vin%a do Sen%or! e a
proximidade do vcio no pode manc%ar o @usto6.
Eu apresentava eSemplos favorRveis para as inteligncias
da7ueles a 7uem eles iam dirigidos e atraa com conversa6Xes
familiares# nas festas# encontrando com fre7Yncia a em 7ue
aplicar meus preceitos.
Lem"ro=me de um fato 7ue teve lugar em uma casinha da
montanha 7ue domina o vale de ,ichem.
Estava cansado e en7uanto repousava esperando meus
discpulos 7ue tinham ido renovar nossas provisXes# comecei a
elogiar a limpeza 7ue se o"servava no meio de tanta po"reza# com
o propPsito de enta"ular conversa6o com uma mulher 7ue se
mantinha respeitosamente de p8 diante de mim.
Dara estes lados de Eerusal8m havia muita popula6o
samaritana# desprezada pelos he"reus.
$0/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Sen%or! disse'me essa mul%er! @+ (ue &s pro*eta! ensina'
me a mim tamb&m! por(ue a lei de Deus est+ encerrada
no templo de $erusal&m! ao passo (ue n)s temos (ue
ador+'lo a(ui.
53ul%er! l%e respondi! Deus no tem mais (ue um templo
e esse templo est+ em toda parte.
52s %omens adoraro a Deus em esprito e em verdadeE a
%ora no c%egou aindaE mas a lu- dar+ origem , verdade!
e eu vou predicando a lu-.
5"rede'me! sobre esta montan%a! como no templo de
$erusal&m! Deus v? os cora<es e *avorece os @ustos.
Sobre esta montan%a! como no templo de $erusal&m! no
%+ uma *ibra de erva (ue passe inadvertida aos ol%os de
Deus. A lei de Deus no est+ encerrada em um templo! ela
resplandece em todos os cora<es.6
'rmos meus# a melhor prova de vossa alian6a com Deus 8
a de reconhecer dita lei em todas as partes# inclinando=vos so" a
prova como em presen6a de suas "n6os# adorando o Dai com os
pensamentos e com as o"ras# louvando=o tanto no meio dos
sofrimentos como no meio da prosperidade.
Demonstrai a lei de Deus com a retido de vossa vida;
convertei os homens em Nustos# fazendo=os felizes# e sede felizes
vPs mesmos mediante a f8. !ecordo=me ainda de uma festa em
7ue a a"und`ncia e a alegria reinavam entre os presentes#
es7uecendo=se todos dos cuidados e dos sofrimentos da vida. +
alegria desenhava=se em todos os sem"lantes e a mesa colocada no
meio de um pRtio 7ue formava Nardim# era "anhada por alguns
raios de sol# apesar da a"P"ada verdeNante 7ue a co"ria. Os Novens
dirigiam=me tmidos olhares# os homens# as mulheres e as crian6as
rodeavam=me e todos 7ueriam dar=me o lugar de honra. Eu aceitei#
assentando=me T ca"eceira da mesa# indo meus discpulos# 7ue me
haviam acompanhado em nUmero de 7uatro# ocupar o outro
eStremo. Demonstrei=me amRvel e conversador nessa noite. ;eus
olhares e meus sorrisos se dividiam entre os comensais#
iluminando=se com o "rilho da geral alegria.
+ssim procedi sempre# tomando as atitudes 7ue
correspondiam Ts circunst`ncias em 7ue me encontrava e Namais
em uma festa ou em uma reunio de amigos me viram deseNoso de
$L1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
silncio ou distrado por penosas preocupa6Xes.
+costumado T vida n?mada# renegava da famlia e da
pRtria para melhor honrR=las# na elevada eSpresso destas palavras9
I Camlia de homens I DRtria universal^
Eu tinha fanatismo pelos direitos da alma at8 T renUncia
completa das esperan6as humanas; por8m nos casos de minha
presen6a entre os homens# dava as seguran6as do apoio divino
para os 7ue sou"essem dirigir "em suas famlias e para a Nusta e
amorosa dire6o das mes.
;inha doutrina "aseava=se na fraternidade humana e as
massas comprimiam=se ao meu derredor para ouvir estas palavras#
das 7uais eram prPdigos meus lR"ios9
5Deixai (ue se aproximem a mim os mais pe(uenos e os
mais *racos.
5Eu vim para alegrar aos tristes e para di-er aos *eli-es:
Sede os servos dos pobres! (ue o Deus de amor e de
@ustia vos recompensar+.
5:)s todos sois irmos e o servo vale tanto como o
sen%or na casa de meu pai.
52 (ue se %umil%a ser+ elevado. ;umil%ai'vos para
servir a DeusE to'somente os %umildes sero
glori*icados.
5"%amai! e responder'se'vos'+E batei! e abrir'se'vos'+.
Aprendei min%a lei e divulgai meus mandamentos por
toda a /erra! amando'vos uns aos outros. Ao procedais
como os %ip)critas (ue se prosternam diante de Deus
para serem observados pelos %omens! (ue oram com o
corao c%eio de c)lera e ci>mesE colocai diante das
portas do templo de Deus! vossos dese@os de *ortuna
terrestre! vossas esperanas de alegrias mundanas!
vossas *ra(ue-as de amor pr)prio! vossos pensamentos
impuros! vossas baixas concupisc?ncias! para (ue a graa
desa sobre v)s com a prece.
5Amparai a vi>va e o )r*o.
58ivrai ao pecador de sua vergon%a! mostrando'l%e os
braos sempre abertos para receb?'lo.
5Descobri o vcio! desmascarai a impostura! mas *a-ei
penetrar em todos os culpados as palavras de
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:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
miseric)rdia! a promessa de perdo.
5A esmola *eita com ostentao no & agrad+vel ao
Sen%or! nosso ai! e o )bolo da vi>va tem mais valor aos
seus ol%os do (ue os mil%<es do rico.
5A esmola no & proveitosa para o (ue a d+! seno
(uando se a rodeia do maior mist&rio. Guardai portanto o
secreto respeito das mis&rias (ue tiverdes aliviado! e (ue
vossa mo es(uerda no saiba o (ue a vossa direita ten%a
distribudo.
5Di-ei: creio e obrai. A atividade est+ para a *&! assim
como o calor est+ para o amorE um sinal de vida.
53editai sobre min%as palavras e no l%e deis um sentido
di*erente da(uele (ue t?m.
52 *ervor no consiste na abundFncia das palavras e na
petulFncia da ao! seno na mod&stia da caridade. Ele
%onra o esprito sem *a-?'lo bril%ar entre os %omens. Ele
d+ , alma um terno ascendente sobre as almas! por&m!
no a impele para a opresso! para a dominao! para a
prepot?ncia do mando. Na- *lorescer a sabedoria! no
arrasta o esprito para a perturbao do orgul%o e do
poder! para as paix<es tumultuosas da grande-a %umana!
na temeridade da ambio das %onras %umanas.
5regai em meu nome e garanti min%a presena! por(ue
meu esprito continuar+ ainda em vosso meio.
5ermanecei *i&is , min%a palavra e consolai'vos
di-endo: 2 Sen%or est+ conosco.
5/omai'me como exemploE sou pobre! permanecei
pobresE sou perseguido! so*rei perseguio! e (ue o Deus
de pa- dite vossas palavras.
5Es(uecei os ultra@es! praticai o amor e orai com um
corao puro.
52 *erro e o *ogo! o abismo e o esprito das trevas no
prevalecero contra v)s.
5Eu sou a(uele (ue Deus enviou para di-er a verdade aos
%omens.
5Sou o lao de amor.
5Sou a porta da p+tria *eli- e as portas do in*erno no
prevalecero contra mim.
5Sou a(uele (ue *oi! (ue & e (ue ser+.
$L3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Ao explico estas palavras por(ue v)s no as
compreendereisE mas dia vir+ em (ue todos os %omens
podero compreender a verdade.
5ermanecei *ortes no amor. Sou vosso Sen%or e vosso
pai e estarei convosco durante todos os s&culos mediante
o poder de Deus e por e*eito de min%a vontade.
5Ao desembain%eis @amais a espadaE (uem *i-er uso da
espada perecer+ sob seus golpes.
53el%or seria (ue no tiv&sseis @amais nascido do (ue
es(uecer meus ensinamentos! por(ue a @ustia de Deus
pesa com maior rigor sobre os pais do (ue sobre os
*il%osE sobre os ministros in*i&is do (ue sobre a massa dos
pecadores.
50de por toda a /erra e anunciai a palavra de Deus!
proclamando'vos seus pro*etas. erdoai os peca
dos. /udo o (ue v)s perdoardes a(ui! perdoado ser+ no
c&u! e a graa acompan%ar'vos'+ en(uanto seguirdes
min%a lei6.
+ Nusti6a de Deus 7uer todavia 7ue Eesus seNa vossa estrela
condutora em meio dos erros e perigos# por8m manda 7ue as
palavras de outros tempos seNam arrancadas da treva 7ue as
envolvia para resplandecerem de luz divina e para iluminarem os
espritos 7ue se encontram agora mais "em dispostos para rece"er
a luz do 7ue na 8poca em 7ue Eesus vivia como homem entre os
homens.
+ doutrina de Eesus demonstrava a igualdade entre os
espritos ao sair da mo do Criador# sendo a diferen6a 7ue se
esta"elece depois entre eles o resultado do adiantamento mais ou
menos rRpido de cada um de acordo com a irradia6o do amor
para com a famlia universal# cuNos mem"ros so todos irmos e
devem aNudar=se por meio da caridade e da a"nega6o. Zuanto
maior 8 o progresso dos espritos# tanto mais sentem os deveres da
fraternidade. Zuanto mais adiantados so os espritos# tanto mais
sentem a tendncia generosa e o ardor do sacrifcio em favor de
seus irmos como eSpresso do amor fraternal. Com a palavra
caridade eu no entendo to=somente a esmola e a falta dos
sentimentos do Pdio seno a compaiSo ntima da alma por todo o
sofrimento. Com a palavra devo6o no 7uero designar
$L-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
unicamente a eSalta6o passageira da alma em "usca de Deus#
impelida talvez por um sofrimento moment`neo# seno o
sentimento da prece na associa6o contnua com todos os
sofrimentos e a tendncia permanente de participar de todas as
mis8rias# todas as vergonhas# todos os conflitos da alma. + palavra
amor no encerra a eSplica6o das ternuras entre os aliados
terrestres# seno 7ue impXe o "em por meio da palavra# das o"ras
do es7uecimento de si mesmo em "eneficio dos demais mediante a
firmeza na prote6o de nossos semelhantes e o cumprimento de
todos os nossos deveres fraternos# humanos.
+ doutrina do amor# "aseada na igualdade e na
fraternidade; eis a causa do prestgio de Eesus no meio da
\umanidade. Veio trazer a lei de Deus a um mundo muito novo
para pod=la compreender# por8m lan6ou os alicerces de sua o"ra#
7ue seria imortal# e essa o"ra continua seu desenvolvimento. Ele
veio para ensinar a lei de sacrifcio# e# se "em 7ue os sucessores de
seus apPstolos# 7ue estavam na o"riga6o de caminhar entre a
humildade e a po"reza# para honrar a lei e o"edecer ao
mandamento# no respeitaram a palavra do mestre# viro
discpulos mais dedicados 7ue sa"ero cumprir ditos
ensinamentos# repetindo suas palavras# as 7uais no tero Namais
contraditores.
'rmos meus# eu sou o ;essias e o fundador da 'greNa
Oniversal.
!etorno agora para repetir tudo o 7ue NR disse# imprimindo
o cunho da grandeza divina Ts palavras humanas.
5A presena do esprito resplandecer+ no meio das trevas
e as trevas sero dispersadas. A lu- ilumina a todo
%omem de boa vontade.
52s %omens no me con%eceram por(ue no possuam a
verdadeira lu-! por&m me recon%ecero ao ad(uirir mais
lu-! iluminados pelas claridades do esprito enviado pelo
Sen%or.
5Neli-es os (ue acreditarem! por(ue camin%aro na
min%a leiE *eli-es os (ue seguirem meus mandamentos!
por(ue vero a Deus.
5P um erro *atal a*irmar (ue $esus veio tra-er a espada
pois eu sou o lao de amor! tendo dito: Amai'vos uns aos
$L%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
outros e meu ai vos amar+.6
Erros realmente fatais so os 7ue tm dado lugar a alegrias
sacrlegas no meio do sangue e dos horrores das hecatom"es
humanas# oferecidos ao Deus dos eS8rcitos# 7uando no so mais
7ue delrios pela possesso de "ens efmeros no meio do triunfo
das "aiSas paiSXes e da prPpria su"misso ao imp8rio da maldade
e dos gozos vergonhosos do vcio^
Eu disse9
5ermanecei %umildesE no vos deixeis dominar pela
ambio dos bens terrenais! nem pelo dese@o de poderes
mundanos.
52s (ue se apegam , /erra no me podem seguir. 3eu
reino no & deste mundo.
5Apoiai'vos em mim e eu vos condu-irei , vida! e vos
darei a vida! por(ue a vida sou eu.
5Eu sou o bom pastorE (uando uma ovel%a se tresmal%a!
eu procuro'a e condu-o'a ao reban%o.
53in%as ovel%as so os *il%os dos %omensE *a-ei como eu
*ao e reine a alegria na casa do patro (uando uma
ovel%a extraviada volta ao redil.
5Deixai vir a mim as crianas e tamb&m os pobres! os
pecadores e as mul%eres de m+ vida!
C
por(ue se a in*Fncia
precisa de lu- e de apoio! os pobres so meus
pre*eridos! os pecadores pedem auxlio para poder entrar
na nova vida! e as mul%eres de m+ conduta apegam'se a
um vaso de argila! (uando t?m ao seu alcance um vaso de
ouro. 2 vaso de argila & o *also amor dos %omens! e o
vaso de ouro & o amor de Deus (ue no perece.
3 = Bo compreendo o por7u desta diferen6a entre as culpas do homem e as da mulher#
sendo afinal o esprito# 7ue no tem seSo# o 7ue delin7Ye. Zuando o amor dos homens 8
falso# so os homens os 7ue delin7Yem; 7uando as mulheres provocam essa falsidade no
amor# so elas as 7ue delin7Yem; mas 8 "om no es7uecer 7ue# se hR mulheres de mR vida#
8 por7ue eSistem homens 7ue as eScitam# por7ue por si sPs no poderiam levar essa mR
vida. Em realidade 8 na inteno (ue consiste o mal e a mi>do @ulga'se com demasiado
rigor o (ue no & mais do (ue uma *ra(ue-a na mul%er! ao passo (ue desculpa'se a mesma
*ra(ue-a no %omem! c%amando'a necessidade. K Aota do Sr. #ebaudi.
$LF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5ermanecei *i&is , min%a doutrina e propagai'a por
toda a /erra para (ue os %omens no este@am divididos e
s) exista uma religio e um templo.
5Na-ei o (ue vos digo! arrancai a erva m+! lanai ao *ogo
a planta seca! separai o trigo do @oio e camin%ai pelo
meio das runas edi*icando de novo.
53as cumpri a lei com doura e amor. E preciso
compadecer'se da pobre ave-in%a e recordar tamb&m
(ue! como ela! tudo o (ue vive depende de Deus.
5"amin%ai e repeti min%as palavras. 2 c&u e a terra
passaro! por&m min%as palavras no passaro! por(ue a
vo- do esprito deve repercutir em todo tempo.
5Naamos resplandecer min%a identidade! irmos meus!
com o paciente encadeamento dos pensamentos e a *ranca
exposio de min%as obras. ;umil%emo'nos @untos.
Aceitai'me como mediador! posto (ue me vos o*ereo e
ven%o para libertar'vos dos %omens de m+ vida.
5#ompei a cadeia (ue vos liga ao egosmo! ao orgul%o!
ao vcio! , tibie-a! ao desalento! por(ue ven%o libertar'
vos do pecado e da morte6.
Eu sou sempre a7uele 7ue conduzo para a vida e vos digo9
5:inde a mim! os (ue c%orais! pois eu vos consolarei.
5:inde a mim! pobres e pecadores! %umildes e
abandonados! e eu vos darei a pa- e o calor6.
;eus discpulos estavam cada vez mais convencidos da
grandeza de minha misso# e a familiaridade de nossas
conversa6Xes particulares no diminua o respeito de suas
demonstra6Xes diante dos homens. 'mitadores de minhas maneiras
e de meus gestos no modo de falar# eles rece"iam honras de todas
as partes# refletindo=se so"re minha pessoa# a 7uem no perdiam
as contnuas oportunidades 7ue se lhe apresentavam para
designarem=me com os 7ualificativos de ,enhor e de ;estre#
7uerendo com isto demonstrar o lugar 7ue me reservavam no meio
deles.
Eu resignei=me T honra desse cargo de mestre para dirigi=
los# por8m empregava todos os argumentos para fazer=lhes
$L0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
compreender a divina essncia da palavra irmo# reconhecer a
eleva6o da alma no meio das mais humildes posi6Xes do esprito
e a sa"er ad7uirir toda a for6a necessRria para suportar todas as
humilha6Xes presentes com a celeste esperan6a da glPria futura.
5Eu sou vosso pai espiritual! por&m este car+ter me
obriga! mais (ue a v)s mesmos! o emprego de maior
paci?ncia e doura.
5Sou vosso Sen%or! (uero di-er! vosso diretor! vosso
de*ensorE mas se algu&m entre v)s me @ulgasse indigno
destes ttulos! estaria no dever de advertir'me! por(ue o
discpulo vale perante Deus tanto como o mestre! e
por(ue & indispens+vel (ue exista entre n)s uma
con*iana ilimitada! para poder alcanar o ob@etivo (ue
nos temos proposto.
52remos @untos para (ue Deus nos ampare! mas seria
pre*ervel (ue o discpulo perecesse antes (ue o mestre!
por(ue a cabea & mais >til do (ue o brao e por(ue a
runa do sen%or produ-iria tamb&m a runa de seus
servos.
5;onrai'me! por&m no me prodigali-eis @uramentos (ue
se re*iram ao porvir! por(ue o esprito est+ pronto! por&m
a carne & *raca. Eu vos digo: muitos de v)s me
abandonaro no camin%o do sacri*cio.
52s dispersos no se reuniro seno para tornarem'
se a dispersar. /o'somente a cabea & *orte. A cabea
sou eu! os membros sois v)s.
5Ao temais. A prova (ue est+ para c%egar suportai'a
como a ra@ada de um *uraco.
52s messias ressuscitaro em esprito e este esprito
bril%ar+ no meio das trevas! guiar+ vossa nau por cima
das agitadas ondas! sua vo- dominar+ a tempestade e sua
palavra anunciar+ o novo dia.
5:)s percebereis o esprito pela in*lu?ncia de doces
esperanas (ue se *iltraro em vossa alma e pela *ora
(ue duplicar+ vossas *oras.
5ercebereis o esprito pelo sopro divino (ue passar+ por
cima das vossas cabeas e pelo calor (ue penetrar+ em
vossos cora<es. :ereis o esprito no meio dos
$LL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
resplendores! (ue iluminaro vossas almas e ningu&m
poder+ enganar'se.
53as escutai'me e preparai o reino de Deus praticando a
dedicao e o amor! a prud?ncia e o despre-o pelas
%onras.
52 mundo enc%er'vos'+ de esc+rnio e muitos vos odiaro!
por&m so*rei'o por meu amor! di-endo sempre: 2 Sen%or
est+ conosco e n)s somos seus membros. /en%o ainda
outros membros: so os pobres e (uando ve@ais aos
pobres! lembrai'vos destas min%as palavras.
5Dentro em pouco eu no existirei maisE por&m meu
esprito vos acompan%ar+ e vos ditar+ min%a vontade
como se eu estivesse ainda entre v)s.
5Ao acuseis ningu&m por min%a morte. 3eu pai me
mandar+ o c+lix da amargura e eu o exaurirei at& o *im.
53as ponde em pr+tica! depois de min%a partida! o (ue
at& agora temos praticado @untos! e espal%ai min%as
palavras como as ten%o dito! sem substituir'l%es nada nem
acrescentar'l%es nada.
5A /erra se renovar+ e min%as palavras sero
compreendidas atrav&s dos s&culosE eu vos repito: o
esprito a@udar+ ao esprito e o reino de Deus se
estabelecer+! por obra do poder do esprito.
52 esprito lanar+ a palavra e a palavra ser+ semente.
53uitos de v)s vero o reino de Deus.
5Estas palavras no podeis compreend?'las e ten%o (ue
deixar'vos na ignorFncia! por(ue o momento no c%egou
para (ue vos se@am explicadasE por&m muitos as
comentaro e eu voltarei devido a isto e a outras cousas!
por(uanto meu dia no est+ concludo e deixarei!
morrendo! erros e d>vidas (ue meu ai me permitir+
dissipar.
5A verdade semeia'se em um tempo e os *rutos da
verdade recol%em'se como col%eita! em outro tempo. 3as
a palavra de Deus & eterna! e todos os %omens a
recebero! por(ue a @ustia de Deus & tamb&m eterna e
por(ue sua presena mani*esta'se em todos os tempos.6
+prendamos hoNe# irmos meus# a Nusti6a destes
$L4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ensinamentos e honrai=me com a mesma aten6o 7ue prestavam
meus discpulos. +vancemos pelo caminho do engrandecimento e
deiSemos divagar os po"res de esprito# convertendo entretanto a
palavra de Deus em nosso alimento espiritual. Deus manda a todos
os mundos instrutores# mas a cada mundo lhe esto destinados
como instrutores espritos do mesmo mundo. Os ;essias so
instrutores avan6ados# cuNos ensinamentos parecem utopias.
;inha misso no podia impor uma regra de conduta em um
s8culo de ignor`ncia# tendo 7ue limitar=se a fazer nascer id8ias de
revolu6o nos espritos e preparR=los para a renova6o do estado
social futuro. ;eus apPstolos no deviam ser homens de gnio#
nem homens do mundo. Era necessRrio 7ue eu os escolhesse entre
a gente simples e tra"alhadora# para instru=los e imprimir=lhes
uma dire6o Nusta# sem ter 7ue o"rigR=los T renUncia dos gozos do
esprito e das comodidades da fortuna. ;eus la6os de famlia no
me em"ara6avam a eSecu6o de minhas resolu6Xes# por7ue desde
a inf`ncia sentia=me dominado pela id8ia de sacrificar tudo em
aras desses ideais e por7ue me impelia o deseNo do "em de uma
famlia mais preciosa para o apPstolo do 7ue possa ser a famlia
carnal para o homem.
;inha resolu6o ina"alRvel de sacrificar minha vida com
o martrio# parecia=me uma ordem T 7ual devia o"edecer so" pena
de me ver retirado o ttulo de apPstolo# o patrocnio de ;essias e
esse prestgio de ,alvador e de Cilho de Deus# com 7ue o Dai me
havia agraciado e do 7ual a \umanidade esperava especiais
"enefcios.
;eus conhecimentos de apPstolo concentravam=se para o
porvir# e a miUdo# en7uanto falava aos homens do presente#
dirigia=me indiretamente aos homens do porvir.
;inha voz tornava=se ento prof8tica e meus discursos
sofriam a influncia da difuso de meus pensamentos 7uando
atingiam as alturas da verdade e 7ue esta verdade tinha 7ue ser
levada com a rigidez dos dogmas esta"elecidos.
+s perguntas 7ue tinham o o"Netivo de fazer=me cair em
contradi6o# eu respondia de maneira tal como 7ue para
desconcertar ao 7ue perguntava# procurando ao mesmo tempo
infundir respeito nas multidXes com a autoridade do olhar# do
gesto e da palavra# sempre resoluta e incisiva.
+tacando de frente todos os poderes e todos os preNuzos
$L/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
sociais# do nascimento e das ri7uezas# haveria facilitado a revolta#
se ao mesmo tempo no tivesse predicado a glPria 7ue se encontra
nas humilha6Xes diante da felicidade eterna. Do"re e livre# eu
falava com firmeza# impelido por um entusiasmo indescritvel ao
referir=me Ts li"erdades espirituais.
5Dai vossos bens aos pobres e segui'me. P mais di*cil um
rico entrar no c&u do (ue um camelo passar pelo *undo de
uma agul%a.6
+s figuras atrevidas# as compara6Xes de colora6Xes fortes
eram apropriadas para um povo mais fRcil de comover=se do 7ue
compreender razXes# por cuNo motivo a miUdo tinha eu 7ue lan6ar
mo destes meios poderosos para a"rir "recha no esprito de meus
ouvintes.
;eus discursos# 7ue sempre terminavam com uma cita6o
apropriada ao caso ou com uma senten6a# ficavam como 7ue
estampados# e minhas formas de linguagem em nada se pareciam
com as dos outros oradores.
Eu fazia denUncia perante a Divindade de todos os vcios
7ue desco"ria.
O castigo do mau rico inspirava=me 7uadros som"rios e eu
lan6ava anRtemas contra a eSplora6o do homem so"re o homem;
mas nada havia de preparado em minhas palavras# cuNa eleg`ncia
de associa6o como "rilhantismo de pensamento foram sempre
por mim descuidados# por7uanto dirigia=me a espritos 7ue
convinha mais "em surpreender do 7ue seduzir com as "elezas das
formas.
Os puros gozos de minha alma tinham sua manifesta6o
eSclusivamente em meio dos amigos# e as conversa6Xes tran7Yilas
e afRveis faziam=se=me cada vez mais necessRrias.
'rmos meus# santas companheiras minhas# tornai a ser
novamente nestes momentos a fonte das alegrias retrospectivas do
esprito. ,ede o descanso em meio de minhas agitadas
recorda6Xes# para 7ue as imagens consoladoras# ao apresentarem=
se diante de meus olhos conNuntamente com as som"ras pavorosas#
evitem o esfor6o para a"reviar a narra6o so" a influncia do
dissa"or e das passadas amarguras# a 7ual seria uma deficincia
histPrica e um ponto negro para a luz do meu esprito.
$41
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
'rmos meus9 OSalR possais compreender o valor de
minhas palavras e ligar=me a vPs# como irmo vosso na adora6o
de um sP Deus; como irmo vosso na reforma de vossos hR"itos e
nas medita6Xes de vosso esprito. Como irmo vosso no deseNo e
esperan6a de vossa parte para a a7uisi6o das con7uistas do
esprito de 7ue# com felicidade# eu desfruto# e como irmo pelo
perfeito acordo de vossas vontades com a minha# podendo=se
assim imprimir T marcha das cousas uma dire6o mais conforme
com a natureza humana dignificada por uma emana6o divina.
Bo ignoro 7ue esta minha fraternal demonstra6o terR o
efeito# no primeiro momento# de uma pura iluso de meu esprito#
mas conto com Deus para dissipar este erro. Deus no me deu o
poder de manifestar=me hoNe para a"andonar=me logo# deiSando=
me na impotncia de dar provas de minha revela6o. Deus vos
olha e espera nossos olhares.
\omens dominados pela vertigem e pela cegueira pedem a
continua6o das honras e ri7uezas de 7ue desfrutam e o direito de
cuNa posse se originam faltas e delitos. \omens devorados pelas
paiSXes "rutais e egostas afirmam 7ue nada eSiste al8m da
mat8ria
-
e 7ue as cren6as religiosas no constituem mais 7ue
mantidas aparncias ou ridculas a"erra6Xes do esprito. + luta 8 a
7ue distri"ui as honras. + luz do dia e a escurido da noite
envolvem o crRpula em"riagado e a crian6a 7ue morre de fome.
%
- = Bo JCongresso Oniversal do Livre DensamentoK afirmei 7ue estes homens so de
c8re"ro deficiente# pelo menos so" o ponto de vista da falta de uma conscincia clara a
respeito de sua personalidade e sua prPpria espiritualidade# comparando=os aos daltonianos#
7ue confundem as cores# e com os 7ue carecem de ouvido musical# 7ue no podem portanto
apreciar as associa6Xes harm?nicas dos sons. Do mesmo modo estes po"res seres nada
alcan6am conce"er fora da a"surda materialidade das coisas 7ue os rodeiam e# ainda 7ue
possam ser grandes monopolizadores de conhecimentos e at8 cheguem a "rilhar como
mestres nas cincias naturais# do provas de sua escassa evolu6o pelo simples fato de sua
incapacidade para as grandes concep6Xes do esprito e at8 para o simples conhecimento de
sua prPpria natureza ntima. +o afirmar isto# recordei as numerosas provas 7ue so"re este
particular venho apresentando em minhas conferncias pU"licas na sociedade Const`ncia e
na ,ociedade Cientfica de Estudos Ds7uicos e acrescentei# 7ue o fato de 7ue os mais
notRveis livres pensadores materialistas tinham morrido# a"Nurando suas id8ias# entre os
"ra6os da igreNa catPlica# ao passo 7ue nem um sP livre pensador espiritualista# dos 7ue se
tenham dado a conhecer# haNa cado em semelhante a"erra6o do carRter# era prova da
melhor conscincia 7ue de si mesmos tinham os segundos e de sua melhor constitui6o
cere"ral# filha de sua maior evolu6o. I Bota do ,r. !e"audi.
$4$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Zue demonstra tudo isso seno o horrvel transtorno da dignidade
dos espritos dada pelo Criador dos espritos_ I ,eno a
decadncia do esprito inteligente 7ue deprime ao esprito novo^
O esprito de Deus comove=se diante desta situa6o e faz=
se visvel sua interven6o. De 7ue maneira serR esta acolhida pelos
homens_ Com zom"arias# desgra6adamente^ ;as o esprito de
Deus 8 uma for6a 7ue domina o int8rprete de sua palavra e 8 uma
luz 7ue penetra atrav8s das trevas. Em meio da natureza humana
poucos seres so favorecidos pelos dons do esprito puro# por7ue
poucos so os 7ue tm o valor e a vontade de desafiar as potncias
mundanas# ao passo 7ue o esprito puro foge das ruidosas
agita6Xes# da dissipa6o e do vcio para aproSimar=se dos 7ue
sofrem e dos 7ue investigam em silncio. Bas manifesta6Xes dos
dons de Deus o esprito humano nada tem 7ue fazer# e a alma deve
orar para unir=se ao pensamento do esprito puro. Durante a
adora6o da alma o deseNo dela por conhecer a verdade 8
irresistvel. Devido T nulidade do esprito# a luz v=se livre dos
o"stRculos da imagina6o e a revela6o o"t8m=se unicamente no
meio destas condi6Xes da alma e do esprito humano e as
impressXes do homem encontram fria a esperan6a ao lado da
palavra de Deus 7ue a ilumina. O esprito iluminado pela palavra
divina goza na solido# por8m deve sacrificar este gozo
% = Zuer dizer Eesus 7ue este modo de comportar=se de certos espritos# relativamente
velhos e intelectualmente adiantados# eSerce uma a6o depressiva so"re os espritos
novos e por conseguinte pouco evoludos ainda. 'sto compreende=se facilmente# ainda 7ue
na realidade# como disse em minha nota anterior# esses espritos velhos fizeram um uso
rotineiro de seu fPsforo cere"ral# por7uanto no sou"eram desenvolver essas aptidXes
superiores# 7ue conduzem for6osamente para o espiritualismo e 7ue resultam em parte do
domnio so"re si mesmo# do estudo de sua prPpria personalidade# do cultivo# em uma
palavra# de tudo o 7ue nos separa da animalidade de nossas origens. I Zuem duvida 7ue
7uanto mais evolucionado 8 o ser# tanto mais distanciado se encontra de seu ponto de
partida# na animalidade_ I Dois "em# nada hR 7ue se distancie mais da animalidade 7ue as
concep6Xes de um espiritualismo superior. Dor8m no se deve confundir o espiritualismo
com o sectarismo religioso ou com o animismo dos selvagens# em 7ue incidem muitos
materialistas ao 7uererem com"ater o verdadeiro espiritualismo. O materialismo inspira o
egosmo e a co"ardia e faz o homem retroceder para o instinto e os impulsos animais#
por7uanto tende a proclamar o direito da for6a# como entre os animais# o amor livre como
entre os animais# o a"andono das crian6as ao desenvolvimento espont`neo de seus impulsos
naturais# como entre os animais# a luta para a satisfa6o# no sP de nossas necessidades
seno de nossos caprichos# como entre os animais# e enfim# por onde 7uer 7ue se os
procure# ver=se=R 7ue as tendncias do materialismo so as de "estializar a \umanidade.
Entretanto# do cho7ue desta "estializa6o com os ideais no"res e elevados# 7ue so prPprios
da nossa natureza espiritual# nasce essa doutrina h"rida 7ue se chama anar7uismo. Bo hR
um sP espiritualista 7ue seNa anar7uista. Bo hR nem pode haver. I Bota do ,r. !e"audi.
$43
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
em aras da eSpanso do princpio de fraternidade e de caridade#
visto 7ue a ele corresponde=lhe fechar as chagas# cicatrizar as
feridas# estudar as necessidades# insinuar=se nos cora6Xes#
apaziguar os Pdios# enco"rir as vergonhas# dar "rilho T esperan6a e
afirmar a id8ia da vida futura.
Todos os espritos de Deus se reconhecem pela eleva6o
de suas manifesta6Xes. Benhum deles concede a seu int8rprete
F
a
faculdade de falsear as leis 7ue regem a natureza humana e todos
procuram ro"ustecer em si mesmo o sentimento de Nusti6a e de
a"nega6o.
+ revela6o 8 uma honra 7ue Deus concede a seus filhos e
manifesta=se pela inspira6o do esprito no esprito; torna=se
ostensiva pelo engrandecimento do deseNo e da vontade; impXe=se
mediante as missXes confiadas aos espritos. + revela6o constitui
uma parte da lei de amor 7ue se desenvolve no meio das
humanidades. Deve acrescentar=se 7ue a revela6o no pode ir
mais al8m da compreenso de seu intermediRrio e 7ue ela
proporciona a luz necessRria segundo as necessidades da 8poca em
7ue ela tem lugar. + manifesta6o do esprito puro 8 generosa#
por8m# permanece dentro dos limites tra6ados pela sa"edoria e
santidade de sua misso. Bo associa Namais a promessa dos "ens
temporais com a promessa das gra6as merecidas com o
adiantamento do esprito; no responde Ts perguntas ditadas pela
curiosidade inconsiderada# por isso afasta=se dos int8rpretes
indignos e so pouco fre7Yentes suas manifesta6Xes. 5 Nustamente
pela escassez destas manifesta6Xes 7ue eu insisto na efetividade de
minha luz. + participa6o de Eesus nas alegrias infinitas confere=
lhe o direito de falar mais divinamente do 7ue 7uando falava como
filho da Terra; mas# nestas pRginas# em 7ue Eesus evoca as
eSpansXes de sua natureza humana# tem 7ue eSpressar=se na forma
em 7ue o fazem os homens perante os homens# demonstrando
suas alian6as de famlia# sua vaidade de filho re"elde# suas
fra7uezas de esprito# suas ilusXes de cora6o como se ainda se
encontrasse no mundo dos humanos.
F = !efere=se ao m8dium.
$4-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
O poder de minha voz associa=se hoNe com a emana6o de
minhas recorda6Xes de homem. Bo vos preocupeis da dist`ncia
7ue nos separa# irmos meus; destru vossas cren6as err?neas;
levantai uma "arreira intransponvel entre Eesus homem# sua me
mulher e as fR"ulas 7ue tm desnaturalizado a personalidade de
Deus.
Bo transcurso de minha vida terrena fiz discpulos e
amigos# derramando palavras de paz e censurando# com a
conscincia de um esprito iluminado# a vaidade e a hipocrisia
dessa sociedade potente e faustosa# 7ue predominava# acendendo
nos c8re"ros a chama do deseNo para os gozos espirituais#
praticando a caridade do cora6o com todos os enfermos#
levantando a voz em defesa de todos os fracos# aproSimando=se a
todas as mis8rias# descendo a todas as vergonhas# inspirando aos
pecadores o arrependimento. Dor 7ue no haveria de conseguir eu
agora discpulos e amigos mediante a emana6o de minha
espiritualidade_ ;inhas palavras do tempo passado foram
adulteradas ou mal compreendidas; minhas palavras de hoNe se
honraro por7ue rece"em a luz divina. ;inhas palavras de outrora
tiveram 7ue esfacelar=se ao chocarem=se contra a ignor`ncia;
minhas palavras de hoNe trazem atrRs delas o testemunho de um
Deus.
Drocedamos# irmos meus# a uma revista fRcil e rRpida de
meus hR"itos# de minhas fadigas# de meus entretenimentos# de
minhas eSpansXes fraternas# e honremo=nos mutuamente# vPs por
meio de uma Nusta aten6o e eu com minhas confidncias e com
meu livre tra"alho de esprito.
Durante uma vida humana no 8 possvel levar=se a termo
tra"alhos imensos# mas a marcha no sentido do progresso pode
reanimar=se so" um sopro regenerador. Bo perodo da decadncia
de um mundo o pensamento reformador surge de improviso# como
o vasto horizonte 7ue# ao separarem=se as nuvens# se oferece
repentinamente diante de nossa vista. + atua6o humana de Eesus
tinha preparado o horizonte 7ue hoNe ao a"rigo de sua
manifesta6o Divina se patenteia diante dos olhares da
humanidade terrestre e sua voz# hoNe# na plenitude de sua potncia#
farR desaparecer todas as som"ras 7ue o"scureceram sua alian6a
com Deus e com os homens. I +lian6a de Deus^ I ,im# por7ue
Eesus tinha 7ue emancipar as ordens de Deus. I +lian6a com os
$4%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
homens^ I ,im# por7ue Eesus vinha falar=lhes de amor# de
fraternidade# de paz# de Nusti6a# e o amor# a fraternidade# a paz e a
Nusti6a do origem T sa"edoria# T for6a# T cincia das alegrias
futuras e dos favores de Deus. Eesus agora demonstra T
posteridade sua natureza humana# dando=lhe ao mesmo tempo
provas de sua eSistncia de esprito. !epitamos# pois# as palavras
pronunciadas por Eesus homem# mas acrescentemos=lhes as no6Xes
do esprito de Deus# para 7ue vos compenetreis "em da elevada
misso 7ue Eesus veio come6ar como homem e 7ue o mesmo
Eesus vem agora continuar como esprito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Eerusal8m me atraa# no o"stante as poucas
pro"a"ilidades de Sito 7ue oferecia Ts minhas tentativas de
proselitismo. Eu me esfor6ava para apresentar=lhes so" alegres
cores# a meus discpulos# a viagem para ali# conhecendo "em a
repulsa e o terror 7ue essa id8ia lhes provocava. Dedro manifestou
com gritos# como costumava# seu desagrado 7uando se lhe falou
de voltar a Eerusal8m. Os dois filhos de de"edeu derramaram
lRgrimas sinceras# suplicando=me 7ue desistisse de tal propPsito.
Os dois Tiagos# irmo e tio de Eesus# fizeram=lhe o completo
sacrifcio de sua vontade. Todos os outros deram=me a certeza de
sua fidelidade e dedica6o# instando comigo para 7ue
permanecesse no meio de um povo onde havia encontrado tanta
docilidade e tanto amor. Cansado desta oposi6o# por8m# resolvido
a venc=la# deiSei 7ue se acalmassem estas primeiras emo6Xes de
meus apPstolos e no lhes tornei a falar de Eerusal8m.
;as em nossas conversa6Xes# como em minhas prRticas#
eu dava a medida das preocupa6Xes de meu esprito# insurgindo=
me contra a fra7ueza dos 7ue preferem o repouso T luta# o Sito
fRcil aos tra"alhos do pensamento e Ts fadigas corporais.
5A lu-! exclamava eu! deve ser espargida com pro*uso.
5Envergon%ai'vos v)s (ue a ocultais debaixo do al(ueire!
%omens pusilFnimes! %omens de pouca *&.
5A abundFncia dos dons divinos vos enc%e de alegria!
mas (uando se torna necess+rio demonstrar a verdade
$4F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
com o trabal%o e a graa mediante sacri*cios v)s
permaneceis no meio da ociosidade e do egosmo.
52 cultivador (ue d+ com terra est&ril! leva suas
esperanas para outra terra mais produtivaE pois bem! eu
sou o cultivador e a terra est&ril sois v)s6.
O nvel de meus conhecimentos no era alcan6ado pelas
multidXes; mas seguiam=me alguns discpulos mais clarividentes
nas casas onde eu e meus apPstolos encontrRvamos hospedagem#
NR seNa na mesma Cafarnaum# NR seNa nos campos dos arredores. Bo
meio deste crculo de ntimos eu fazia as confidncias de minhas
tristezas humanas e de minhas esperan6as divinas. Zuanto mais
prPSima me parecia estar minha morte# maiores eram as
advertncias 7ue ela me sugeria.
;inha o"ra pereceria# eu o sa"ia# se depois de morto#
Deus me no permitisse cola"orar ainda nela como esprito.
;inha f8 e minha confian6a arrastavam a f8 e confian6a
dos 7ue me ouviam e entregava=me Ts visXes serenas e doces#
assim como T dolorosa perspectiva da ignomnia e do martrio. Eu
imprimia na alma desses ouvintes# meus ideais e meus propPsitos
como esses estigmas de fogo# 7ue Namais desaparecem# e imprimia
em seus espritos a imagem de meus olhares# 7ue eram sempre
ternos# de meu sorriso# 7uase imutRvel# de minhas maneiras e de
minha delicadeza ao consolR=los e ao demonstrar=lhes meus afetos.
Via neles o povo do porvir e sonhava no despertar do mundo# no
Sito de minha misso# o triunfo de minha doutrina# apesar dos
desatinos de meus amigos e da mR=f8 de meus inimigos.
Os homens# cuNa cren6a na divindade de minha pessoa
fomentava meu discpulo predileto Eoo# eram meus prPprios
amigos# pouco avisados# 7ue dariam lugar mais tarde T funda6o
de um culto idPlatra# com o mist8rio da Trindade# da Encarna6o e
da !eden6o.
0
0 = Certamente estes amigos no fizeram mais# e talvez inconscientemente# 7ue preparar o
terreno para a implanta6o destas curiosas doutrinas# posto 7ue em realidade elas eSistiam
NR no Egito e na Qndia# de onde se divulgaram pela Eud8ia e pelo Ocidente# 7uase sem
varia6o; do mesmo modo foram copiadas nos Evangelhos# mais tarde a concep6o virginal
de ;aria# por o"ra do Esprito# a matan6a dos inocentes e a transfigura6o# copiado tudo#
7uase ao p8 da letra# dos Vedas. +ssim tam"8m instituiu=se o sacramento da Eucaristia# por
uma falsa interpreta6o das palavras de Eesus# 7uando 7uis significar 7ue o po repartido
$40
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
'rmos meus# convertei=vos em verdadeiros adoradores de
Deus interpretando com sa"edoria as leis da Batureza. \onrai o
caminho do vosso esprito; acumulai provas da grandeza de Deus
e recha6ai tudo o 7ue seNa contrRrio a esta grandeza.
Eu no discuto convosco a respeito de minha identidade#
por8m# emprego todas as potncias de meu esprito para arrasar a
falsa e irrisPria denomina6o
L
7ue ligaram a meu nome de homem.
Vinde# irmos meus# T casa em 7ue Eesus# en7uanto espera a
refei6o da noite# estR sentado no meio de homens Rvidos de
escutR=lo ainda# depois do dia passado em segui=lo e de escutR=lo#
seNa nas sinagogas# seNa nos centros mais populosos dos lugares
percorridos. + conversa6o gira sempre em torno das prRticas
recentes. Eesus tinha pronunciado as seguintes palavras depois da
parR"ola do filho prPdigo9
5A reconciliao de um pecador com Deus produ- maior
alegria no c&u (ue a perseverana de de- @ustos6.
+gora Eesus completa seu pensamento. + natureza
humana# segundo os dogmas da lei Nudaica# 8 chamada a uma
recompensa estacionRria no c8u# ou uma condena6o eterna no
entre os irmos# assim como o vinho "e"ido em comum# T maneira de um sm"olo de
unio# 7uer dizer9 a confraterniza6o# de 7ue esse po e esse vinho# assim repartido e
distri"udo no final da ceia# eram o sm"olo# constituam a mesma carne e sangue de sua
doutrina e o 7ue no comesse e "e"esse deles# 7uer dizer# o 7ue no praticasse suas
mRSimas de amor# no veria o reino do c8u.
+l8m do mais# a ceia pascal era um costume he"reu muito generalizado e 7ue no tinha
maior alcance 7ue o da confraterniza6o# como sucede agora com os nossos "an7uetes# se
"em 7ue os he"reus davam=lhe ao mesmo tempo o carRter de festa religiosa# recordando sua
li"erta6o da escravido. Como pode supor=se no plRcido Eesus a id8ia de converter=nos em
antropPfagos# ou pior# visto 7ue se trata de comer o prPprio Deus_ \averR algu8m capaz de
comer o seu prPprio filho_ I Bo# certamente. I Como ento se poderR transformar em
um fato virtuoso comer=se a Deus_
+ confisso 8 outra interpreta6o errada 7ue os catPlicos deram Ts palavras de Eesus# 7ue se
esfor6ava sempre em ser claro e Namais lhe ocorreu dizer uma coisa para 7ue se
compreendesse outra. Zuando# pois# disse9 confessai=vos uns aos outros# no 7uis dizer
seno o 7ue estas palavras eSprimem# isto 8# 7ue confessemos reciprocamente nossas faltas#
de cuNa confisso nasce a necessidade do arrependimento e da repara6o# por7ue o
confessar=se aos outros e ao ofendido uma falta# 8 natural o acrescentar9 no o farei mais e
procurarei ressarcir o dano. O 7ue no tivesse tais id8ias no se confessaria# por7ue a
confisso no teria razo de ser. I Bota do ,r. !e"audi.
L = !efere=se sem dUvida T denomina6o de Eesus Deus.
$4L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
inferno. Dor8m# Eesus# de acordo com o sentimento humano 7ue v
em Deus a onipotncia unida T suprema "ondade# determina
contradi6Xes Ts suas prPprias palavras para afirmar sua f8 diante
de seus discpulos e com"ater o princpio consagrado em outro
lugar da lei. Dor8m# Eesus# de acordo com a alta inteligncia de
Deus# a"andona a letra dogmRtica das "aiSas regiXes e eSpande
seu esprito para o contato dos espritos facilmente iluminados por
ele.
K 52 *il%o pr)digo! disse! & o pecador levado ao
arrependimento! & o %omem en*ermo restabelecido na
posse de suas *oras e da sa>de. Expli(uei'me para *a-er
compreender as delcias da reconciliao! mas escutai o
verdadeiro sentido de min%as palavras.
52 destino do %omem c%ama'o a numerosos trabal%os e
sua liberdade opera'se lentamente por meio das liga<es
de seu esprito e da expanso de suas *aculdades.
5Aa vida carnal esse destino e essa liberdade aparecem
agora en*ra(uecidos! por&m! tornar'se'o corporalmente
mais *ortes e desembaraados dos terrores imagin+rios
do esprito. A demora v?'se com *re(O?ncia dilatada pela
neglig?ncia e a emancipao pelo amor sensual.
5A @ustia divina deixa ao %omem o livre emprego de suas
*oras! por&m! se ele abusa delas para empobrecer sua
alma! *a-'l%e so*rer o peso do *ardo de suas mis&rias e de
suas dores! depois de t?'lo a@udado por um momento.
5Em um estado mais avanado do esprito %umano %+
espritos (ue podem permanecer inativos! devido a
liga<es perniciosas ou *ra(ue-as morais! no
cumprimento de uma elevada tare*a. Eis os @ustos de (ue
(uis *alar.
5Em meio da degradante %umil%ao da nature-a
%umana! um esprito pode tornar'se repentinamente
%er)ico na @usta apreciao dos dons de Deus. Eis o *il%o
pr)digo.
53erece muito de Deus o (ue se levanta com coragemE o
(ue desenra-a a +rvore vel%a e lana'a ao *ogoE o (ue
lava seu lugar para (ue nada do passado se note neleE o
(ue do *undo do abismo sai , lu- do sol no pleno domnio
$44
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de sua vontade e mediante seus es*oros.
52 Nestim! o "&u! & a *estiva acol%ida (ue se *a- ao
pecador arrependido em sua c%egada entre os espritos
do Sen%or. A +rvore desarraigada & o pecado! o lugar
lavado & o corao (ue estava manc%adoE o abismo & a
morte da alma! como a lu- & a sua ressurreio.
5Aa abundFncia dos consolos dados a mos c%eias aos
a*litos! $esus %avia dito: Neli-es os pobres de esprito!
por(ue o reino de meu ai pertence'l%es6.
Volto a tratar desta eSpresso para fazer ressaltar seu
alcance9
52s pobres de esprito so os (ue *ogem do poder e da
dominao dos go-os mundanos e do repouso egosta na
posse dos bens da terra.
5A pobre-a de esprito proporciona o sentimento da
%umildade para diminuir'se diante dos %omens! elevando'
se espiritualmente! para despre-ar todas as dem?ncias do
orgul%o e da presuno. Neli-es! pois! exclama ainda
$esus! os pobres de espritoV Neli-es tamb&m os (ue
compreendem e praticam a palavra de Deus.
5K Muem de v)s outros! amigos meus! no (uerer+
contar'se entre os pobres de esprito! desde (ue a
mod&stia e a *ora no sacri*cio os coloca acima dos
demais %omensB6
Eesus define depois uma palavra lan6ada por ele em um
momento de indigna6o.
+ multido apartou=se e um homem do povo se
aproSimou de Eesus e disse=lhe9
53estre: agaste tu o tributo a "&sarB K Se o pagaste!
por (ue o *i-este desde (ue no recon%eces alguma outra
autoridade seno a de DeusB K Se no pagaste! por (ue probes
a rebelio! se d+s o exemplo delaB6
Eesus compreendeu 7ue tinha 7ue tratar com um desses
homens grosseiros e maus# cuNo deseNo era o"rigR=lo a
$4/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
manifesta6Xes contrRrias ao governo esta"elecido. ;as conservou
a calma eSterior# apesar da indigna6o 7ue fervia em seu interior# e
respondeu9
5Dai a "&sar o (ue & de "&sar e a Deus o (ue & de
Deus6.
Os discpulos sorriam=se ao lem"rarem=se do gesto e
acento do mestre# tomado assim to de surpresa; em seguida a
palavra de Eesus torna=se grave e tira desta resposta motivo de
ensinamentos cheios de moralidade.
5Naamos depender nossa *elicidade! disse! do
cumprimento de nossos deveres! (uais(uer (ue se@am as
responsabilidades (ue resultem da.
5"amin%emos sem preocupar'nos dos de*eitos al%eios! a
*im de nos livrarmos de nossas imper*ei<es! para a
liberdade de nossa alma.
5A *ra(ue-a dos %omens arrasta'os a @ulgar as inten<es
dos outros e ap)iam'se na possibilidade da *raude! para
eles *raudaremE e *alam de in@ustia en(uanto *a-em
transbordar a in@ustia de seus cora<es e de seus l+bios.
;+ (uem ve@a um argueiro no ol%o de seu vi-in%o e no
enxergue uma trave no seuE outros (ueixam'se do
egosmo e do abandono! ao passo (ue *ec%am a alma aos
lamentos dos in*eli-es! ao desespero dos n+u*ragos! ,
vergon%a do arrependimento dos pecadores.
5Eu vos digo! amigos meus! a probidade %onra o esprito!
assim como a delicade-a nos conceitos %onra o corao.
5agai vossas dvidas! sede *i&is a vossos compromissos!
tanto com os @ustos como com os in@ustosE com os *racos e
com os deserdados! do mesmo modo (ue com os *ortes e
os poderososE no condeneis! no digais #aca a vosso
irmo! e con*irmai vossa *& adorando a Deus com a prece!
a prece de pensamentos! de palavras e de obras.
52 pensamento deve ser o guia da palavra e das obras! o
*ruto da resoluo! rogai @untos ou separadamente! mas
*a-ei'o sem ostentao.
5A prece do orgul%oso se assemel%a , do %ip)crita.
$/1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
52 %ip)crita & sempre encontrado nos primeiros lugares
na Sinagoga! para (ue os outros ve@am sua *ronte
inclinada e suas *aces p+lidas! para (ue se diga (ue
@e@uou e (ue ora com *ervor.
52 orgul%oso a@oel%a'se diante de Deus! por&m seu
esprito est+ c%eio de planos para conseguir deslumbrar
aos outros e pede a graa expondo os direitos (ue tem
para receber a graa.
5Sen%or! di- ele! a correo de min%a conduta e a
elevao de meus desgnios merecem (ue tu l%es prestes
tua sano e teu apoio. Aunca prevari(uei nas leis de
meus paisE nada subtra da %erana paterna em
detrimento de meus irmosE edu(uei min%a *amlia no
temor e na @ustia e emprego meus %averes em aliviar as
necessidades dos pobres. Sou *orte e poderoso! por&m
concedo min%a proteo aos *racos! sinto'me inclinado
para as %onras! por&m %umil%o'me diante de ti.
5Digo'vos! amigos meus! a orao destes %omens &
repelida. Deus acol%e em troca a prece do pecador (ue
%onra seu arrependimento com a %umildade de sua
presena e com a simplicidade de suas palavras.
5Deus meu! di- ele! eu adoro'te em todos os teus decretos
e peo'te o perdo de min%as culpas.
5Na-e sentir o peso de tuas mos sobre teu servo! mas
concede'l%e a esperana de poder abrandar tua @ustia e
de merecer tua miseric)rdia.
5Digo'vos! amigos meus! este %omem go-ar+ de sua
reconciliao com Deus! tirando lu- de sua pr)pria *& e
arrependimento.
5A prece em ao & o trabal%o! e a con*ormidade & a
esmola! e o sacri*cio por amor de Deus & a penit?ncia e a
expiao para remediar o dano causado a si mesmo e ao
pr)ximo com o pecado.
5Na-ei aos outros o (ue dese@ais (ue se vos *aa a v)s
mesmos e encamin%ai as almas para Deus com a
edi*icao de vossa vida.
5;onrai'me por(ue eu no me encontrarei sempre em
vosso meio! mas recordai'vos sempre destas palavras: eu
voltarei e estabelecerei min%a lei e todos os %omens
$/$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
acreditaro em mim e no %aver+ seno um s) reban%o e
um s) pastor! por(ue Deus no me mandou para um s)
tempo seno para os s&culos *uturos.
5Eu sou a(uele (ue *ui! (ue & e (ue ser+ e digo:
5Neli- o %omem (ue renascer com novas *oras! visto (ue
ter+ semeado para col%er.
52 %omem renascer+ at& (ue consiga libertar'se da
escravido da mat&ria! pela abundFncia dos dese@os
espirituais. "rede e sereis *ortes para as lutas do esprito
com a mat&ria.6
'rmos meus# as predica6Xes de Eesus provocam dUvidas
pelas contradi6Xes 7ue nelas encontra o o"servador e ele converte=
se em um personagem o"scuro cuNos atos participam do humano e
do divino ao mesmo tempo.
DeseNo esta"elecer minha personalidade so"re a Terra de
maneira a no deiSar a menor fra7ueza de esprito referente T
minha doutrina e T minha natureza. Vou dar o resumo sucinto de
meus ensinamentos para li"ertar minha pessoa dessa falsa luz no
meio da 7ual a mantm os idPlatras e os mal intencionados.
Escutai=o# pois# todavia# a Eesus e esta vez seNa ainda so"re a
montanha# como 7uando# sP com Dedro# Eoo e ;ateus# eSplicou
as manifesta6Xes dos espritos da Terra# pela atra6o da alma e do
poder da vontade.
Besses "reves ensinamentos Eesus indicou a seus
apPstolos o meio de esta"elecer comunica6o com os espritos
livres da envoltura corporal
4
e iniciou=os na felicidade de
eSperimentar o contato divino# adorando o fogo da vida e pedindo=
lhe a li"erdade mais al8m dos horizontes humanos.
Convida=os como a um "an7uete fraternal com os espritos
7ue viveram na Terra e 7ue dirigem=lhe agora um olhar de
comisera6o.
4 = Esta deve ser a origem das prRticas medianmicas a 7ue se entregavam em comum os
cristos primitivos# segundo dados conhecidos e de acordo tam"8m com comunica6Xes
autnticas# 7ue nos referem 7ue os fi8is da primitiva igreNa se reuniam nos templos para
orar e evocar em comum# achando=se muito em voga a psicografia# como sucede em nossos
centros. I Bota do ,r. !e"audi.
$/3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Elias! Elias! exclama ele! eu te c%amo e espero a prova
de tua presena.
5;onra a ti! Elias! e (ue Deus nos permita comunicar'nos
a(ui contigo! nesta solido! para e*etuar a aliana de
nossos espritos e a emanao de nossos dese@os.6
Durante o Stase em 7ue caiu minha alma# parecia 7ue
raios de luz me rodearam e me confundiram com os tons de fogo
das nuvens douradas e purpUreas 7ue se espalhavam so"re nossa
ca"e6a e a alegria 7ue inundava meu sem"lante comunicou=se aos
apPstolos# 7ue eSclamaram9
5Elias est+ entre n)s! o Sen%or no'lo mandou! se@a
bendito seu santo nome6.
+o dizer isto caram de Noelhos# com o rosto para terra#
dominados por uma mistura de medo e de adora6o# de cuNo
estado tirei=os com estas palavras9
58evantai'vos! amigos meus! e %onrai a graa como os
espritos *ortes.
5A @ustia de Deus vos elevou acima dos demais %omens
para dar'vos a virtude de instru'los e de consol+'los!
nada digais por ora a respeito do (ue acabais de verE
poucos vos acreditaro e muitos -ombaro e os
insultaroE mas *a-ei compreender a todos (ue o *ervor
atrai a graa e (ue a *& levanta a vontade6.
Eesus preparou=se em seguida para o sermo da montanha
no meio de uma compacta multido.
Ele assentou=se e seus discpulos# assentados como ele#
defendiam=no dos manifestantes demasiado entusiastas.
+s mulheres e as crian6as tomaram os primeiros lugares e
a palavra do ;estre as autorizou a tomR=los.
Os homens de p8 dominavam o centro da assem"l8ia# de
maneira 7ue as palavras tinham 7ue chegar a todos e 7ue a ordem
se demonstrava como em uma casa "em governada# 7ue se prepara
para rece"er hPspedes muito deseNados.
+ tarde estava deliciosa# os sem"lantes eram iluminados
$/-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pelos Ultimos raios resplandecentes; os peitos se dilatavam com as
primeiras "risas da noite e as emana6Xes da florida natureza
aumentavam os atrativos da7uela reunio.
Eesus estava sorridente# seus olhares repousavam so"re
olhares amigos; sua palavra come6ou ensaiando=se em incutir
entre os ouvintes id8ias de consolo e de esperan6as# percorrendo
com o pensamento o vasto campo dos favores divinos e dos
deveres do homem.
5Amai'vos uns aos outros e meu ai vos amar+.
5edi a Deus o (ue vos *aa *alta e no deixeis @amais
entibiar vossa con*iana.
5Aproximai'vos ao (ue so*re e no l%e digais (ue merece
seus so*rimentosE procurai! pelo contr+rio! alivi+'lo. A
verdadeira caridade no ol%a para o passado! *ixando'se
to'somente no presente.
5Nec%ai vossa alma , triste-a e por maior (ue se@a o rigor
de vossos inimigos! pensai na recompensa (ue se vos %+
prometido se *ordes pacientes e misericordiosos.
5A /erra & um lugar de desterro para os (ue t?m direito a
uma posio mel%orE a /erra & um lugar de puri*icao
para a maior parteE mas todos devem a@udar'se para
con%ecer o patrocnio da *raternidade e o princpio do
amor universal.
5A liberdade de muitos tem lugar mediante o amorE o
egosta ser+ castigado! e muito se perdoar+ ao (ue muito
ten%a amado.
5;onrai a virtude! desmascarai o vcioE mas perdoai aos
(ue vos ten%am o*endido! para (ue a v)s tamb&m se@a
perdoado na vida *utura.
5Ao inve@eis o lugar de %onra! 2s primeiros sero os
>ltimos e os >ltimos sero os primeiros! na casa de meu
aiE (uem (uer (ue se exalte ser+ %umil%ado e somente o
%umilde ser+ glori*icado.
50de , casa do pobre e abraai'o como a vosso irmo.
Desden%ai as distin<es das ri(ue-as e mostrai'vos
superiores , m+ *ortuna.
5Diminu'vos para *a-er sobressair aos outros! por&m no
imiteis aos %ip)critas! (ue andam atr+s dos elogios com
$/%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
as apar?ncias de mod&stia.
5Neli-es os (ue c%oram por causa de in@ustias dos
%omens! por(ue a @ustia de Deus os *ar+ resplandecer.
5Neli-es os (ue dese@am a vida eterna! por(ue ela os
iluminar+ desde @+. Neli-es os (ue t?m *ome e sede!
por(ue eles sero saciados.
5Neli-es os (ue compreendem e praticam a palavra de
Deus.
5Aprendei! amigos meus! a suportar a adversidade com
coragem. Deus & a *onte das alegrias da alma e a alma
eleva'se com as priva<es dos bens temporais! buscando
os dons de Deus com o desprendimento das ambi<es
terrestres. Nacilitai os dons de Deus com o
desprendimento das ambi<es e orai com um corao
devorado pelos dese@os espirituais. :osso ai (ue est+ nos
c&us encontra'se tamb&m entre v)s! ouve vossa orao e
acol%er+ vosso pedido se ele estiver de acordo com o (ue
deveis a Deus e aos %omens.
5Eu vos digo! no cai um cabelo de vossas cabeas sem a
vontade do ai "elestial! e a Divina rovid?ncia (ue
alimenta as aves! @amais vos abandonar+! se tiverdes *& e
amor.
5#epito'vos outra ve-. 2 poder de Deus mani*esta'se nas
menores cousas! como tamb&m nas maiores! e seu ol%ar
penetra vosso pensamento no mesmo instante (ue
percorre a imensidade da "riao.
5A palavra de Deus ser+ espal%ada sobre toda a /erra.
2s (ue a procuram a encontraro! por(ue a /erra est+
destinada a progredir por meio da palavra de Deus! ,
(ual todos t?m direito.
50de! pois! meus *i&is! dirigi'vos , erva em *lor.
5Apascentai min%as ovel%as. A erva tornar+ a *lorescer
eternamente! por(uanto a lei de Deus di- (ue o esprito &
imortal.
5A gerao presente ser+ a lu- para a vindoura.
52s %omens de %o@e vero o reino de Deus! por(ue o
%omem tem (ue renascer! e a /erra deve receber ainda a
semente da palavra de Deus.
5;onrai min%as demonstra<es! praticando o (ue vos
$/F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
digo! e no me pergunteis cousas (ue v)s no podeis
compreender.
5ermanecei presos com *irme-a a estes dois
mandamentos: o amor para com Deus! o amor para com
os %omens.
5Aisto se encerra toda a lei e todos os pro*etas.6
'rmos meus# a doutrina de Eesus 8 hoNe a mesma 7ue ele
predicou na montanha. Todos os 7ue deiSam de p?r em prRtica o
amor e a fraternidade# no so discpulos do ;essias.
+costumai=vos a compreender a eStenso e a aplica6o da
f8# do amor# da solidariedade# da Nusti6a e da do6ura# para 7ue a
gra6a das emana6Xes espirituais des6a so"re vPs.
\omens de todas as religiXes humanas# de todos os povos#
de todas as classes# todos vPs sois filhos de uma sP pRtria e o leite
de um mesmo seio deve amamentar=vos a todos.
\omens de todas as religiXes humanas# de todos os povos#
de todas as classes# todos vPs sois irmos# e os mais ricos em "ens
temporais# os mais sos de corpo e de esprito# os mais iluminados#
devem hospedar os po"res# curar os enfermos# sustentar os fracos#
instruir os ignorantes.
'niciai=vos uns aos outros nos conhecimentos da igualdade
primitiva e da igualdade futura# 7ue proporciona ao esprito o
sentimento de humildade e a conscincia de suas prPprias for6as
para sofrer os efeitos de uma desigualdade passageira e para no
enso"er"ecer=se de uma eleva6o tam"8m passageira.
+dorai a Deus em esprito e em verdade. Dedi# e dar=se=
vos=R; "atei e a"rir=se=vos=R. Lutai contra as emana6Xes grosseiras.
Li"ertai vossa alma das paiSXes humanas e aguardai o porvir; ele
estR cheio de promessas.
Entregai T cincia de Deus a aplica6o de vossos espritos.
+prendei a palavra de vida e enSugai as lRgrimas com essa
palavra. Desprendei=vos de todo o rigor e ainda da frieza em
vossas demonstra6Xes# aproSimando=vos a todo infortUnio#
7ual7uer 7ue seNa sua origem# e atra para vPs tanto a confian6a do
delin7Yente# 7uanto a curiosidade do malvado e a gratido do
aflito.
+calmai os clamores de vossa conscincia com a
repara6o da fraude e da inNUria. Esperai o perdo de Deus
$/0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
purificando=vos com o arrependimento.
Elevai=vos caminhando pela estrada da virtude# vPs 7ue
tendes eSpulsado os hR"itos do homem velho; aproSimai=vos T
luz# vPs 7ue haveis compreendido o vRcuo 7ue o esprito encontra
no meio dos erros9 aliai=vos comigo# vPs 7ue sentis 7ue sou eu
7uem vos fala a7ui. Caminhemos para a glPria de haver fundado a
religio Oniversal so"re a Terra e de ter feito penetrar no esprito
humano o desprezo pela morte corporal# com a esperan6a divina
dos "ens eternos.
\onremos# irmos meus# o fim deste discurso com uma
invoca6o de nossos espritos ao Esprito Criador e detenhamo=nos
no recolhimento e na adora6o de nossas almas. Deus nos
a"en6oarR Nuntos# se vos elevardes Ts alturas da gra6a
/
e se
prestardes f8 Ts minhas palavras. Deus vos darR for6as se orardes
com fervor e se praticardes o amor.
Deus do Oniverso# pai nosso misericordioso e todo
poderoso# faze descer a luz de teu olhar so"re teus filhos. Caze
descer so"re seus espritos a glPria# a grandeza# as perfei6Xes de
tua natureza# para 7ue eles se curvem ante teus decretos e para 7ue
gozem da esperan6a em meio das provas e das dores humanas. +
todos proporciona=lhes a tran7Yilidade e o perdo. Drodiga=lhes a
todos a a"und`ncia dos consolos. Zue tua Nusti6a ilumine mais e
mais o dom das alian6as fraternas e 7ue tua misericPrdia "aiSe a
socorrer os desviados^
Envergonhemo=nos da idolatria^ I BPs 7ueremos adorar
um sP Deus. Envergonhemo=nos do egosmo. BPs 7ueremos
sacrificar=nos# cada um por todos e todos para com o dever^
Envergonhemo=nos do nosso apego aos "ens
perecedouros^ I Zueremos viver no cumprimento da Nusti6a e
amontoando tesouros para a vida futura. Envergonhemo=nos do
Pcio^ I BPs 7ueremos amar=nos# aNudar=nos e respeitar as o"ras
de Deus.
/ = Bo pode ca"er a menor dUvida a respeito da diferen6a fundamental 7ue eSiste entre o
significado 7ue Eesus atri"ui T palavra gra6a e ao 7ue se dR na chamada doutrina da gra6a
dos catPlicos e dos protestantes. + gra6a para Eesus significa uma posi6o elevada do
esprito# con7uistada por seus prPprios m8ritos# ao passo 7ue para os catPlicos e
protestantes 8 um presente# um favor# feito por Deus a 7uem lhe caa em agrado# sem
merecimento algum. I Bota do ,r. !e"audi.
$/L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Ca6amo=nos fortes contra os instintos da animalidade^
Vivamos so"riamente no seio das ri7uezas de Deus e
honradamente no amor ditado pela natureza material^
,u"levemo=nos contra o cativeiro do pensamento e a
escravido do esprito^ Zueremos lutar em favor da emancipa6o e
do progresso# em favor da alian6a universal dos povos e da marcha
da \umanidade para Deus.
Caze# pois# P ,enhor# 7ue o poder de teus espritos de luz
"aiSe so"re nPs^
CAP.%#/O J
O Messias de0i(e sua perso(a)idade5 Os Messias s'o se+pre
origi(-rios do +u(do e+ 9ue dese+pe(ha+ sua e)e3ada
+iss'o5 Os apAsto)os ('o esta3a+ < a)tura dos 0i(s 9ue
ta) +iss'o i+p)i,a3a8 ,o+o ta+b7+ ('o ,o+pree(dera+
rea)+e(te os e(si(a+e(tos de !esus5
+ demonstra6o de minha personalidade# irmos meus#
eSige a confidncia de meus sofrimentos ntimos como homem# e
de minhas alegrias espirituais como esprito.
Tenho tam"8m 7ue precisar a diferen6a 7ue eSiste entre
minha revela6o anterior e minha revela6o atual. +tri"uamos a
Eesus homem as paiSXes do homem; atri"uamos a Eesus mediador
a calma "e"ida no seio das institui6Xes divinas# a for6a do
sacrifcio# a resigna6o do mRrtir; atri"uamos a Eesus homem os
impulsos do cora6o para as atra6Xes da natureza humana;
atri"uamos a Eesus mediador a for6a repulsiva contra toda a
impureza.
+tri"uamos a Eesus homem o desgosto para com a
humanidade perversa e covardemente delin7Yente; mas veNamos a
Eesus mediador proclamando=se o irmo e amigo dos culpados# o
consolador dos aflitos# o amparo dos desgra6ados# a arca a"erta
dos po"res# o consolo de todos os arrependidos.
Colo7uemos neste livro# so" os olhos do leitor# a dupla
$/4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
condi6o de Eesus como esprito elevado e como criatura carnal#
para fazer compreender "em a la"oriosa coragem do esprito em
luta com a mat8ria# e livremos a Nusti6a divina das trevas com 7ue
a rodeou a ignor`ncia humana# para elevar o esprito do homem T
altura de nossa interven6o.
+ natureza de Eesus# irmos meus# 8 vossa prPpria
natureza.
O esprito de Eesus define a emancipa6o de uma criatura
nova. O favor de Deus no eSiste# a denomina6o de privilegiado
no tem sentido algum.
$
+ despropor6o das for6as encontra=se na rela6o com a
ancianidade e o tra"alho de cada um. + dependncia produz a
dependncia e a li"erdade nasce de uma vitPria definitiva da
natureza espiritual so"re a natureza animal. + perfecti"ilidade faz=
se mais rRpida 7uando se consegue dominar a natureza animal;
mas a perfei6o encontra=se to=somente em Deus# e todos os
seres# tendo sido criados por Deus# tm direito a esta luz.
+ decadncia do esprito 8 apenas moment`nea# pois a lei
do progresso arrasta consigo todas as individualidades para um
o"Netivo de engrandecimento# mediante o e7uil"rio geral das
cria6Xes. + indiferen6a e a depresso so ocasionadas pela
disperso e pelos contatos malsos. Os mundos Nuvenis# como a
Terra# entram no perodo de seu desenvolvimento moral 7uando a
aproSima6o das id8ias se produz com o regresso proveitoso dos
espritos desligados da mat8ria# aos 7uais se lhes deu a faculdade
de retornar para acelerar os movimentos e a vida do esprito nas
condi6Xes da escravido humana. Os ;essias no tornam NR a ser
chamados para a vida material; por8m tm a suprema honra de
dirigir aos pe7uenos ;essias.
O nUmero dos ;essias aumenta progressivamente# de
forma 7ue eles# multiplicando=se# inNetam por todas as partes#
inoculam# espalham por todas as partes a luz# e o perodo de
desenvolvimento# de 7ue NR falamos# se efetua for6osamente.
O avan6o dos mundos indica o avan6o das
individualidades.
$ = Com estas palavras a doutrina da gra6a fica completamente desautorizada. I Bota do
,r. !e"audi.
$//
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+ energia# a luz espiritual# a cincia universal se amparam
mutuamente e produzem o amor# a for6a# o sentimento religioso# a
revela6o. + desmaterializa6o do esprito se efetua com o
desenvolvimento de sua razo. + natureza animal vai cedendo
pouco a pouco ante a natureza espiritual# 7uando domina a razo e
o progresso 8 notRvel. O progresso rece"e maior for6a das luzes
divinas 7uando o esprito alcan6a maior eleva6o# a"andonando a
sensualidade da mat8ria e acumulando honras so"re si mesmo pelo
acordo da razo com a f8.
+proSimo=me de vPs# irmos meus# livre para sempre da
natureza carnal# mas sofri# como vPs# as humilha6Xes e os
desesperos de dita natureza# e se minha vida de ;essias foi
gloriosa em virtude das o"ras do ;essias# as alian6as# os
desenganos do homem foram realmente cru8is. ;inhas culpas me
proporcionaram remorsos e os sofrimentos fizeram nascer em mim
dUvidas e enganos. ,e minha vida de ;essias sa"oreou as delcias
do amor humano em suas dependncias espirituais# as ternas
afei6Xes do homem viram=se esmagadas so"re suas carnes e o
esprito triunfou na luta# mas to=somente depois de largos
suplcios e feridas profundas.
,e# finalmente# a luz do ;essias viu=se tur"ada pelas
trevas da natureza humana# a luz do esprito p?de elevar=se acima
delas# devido T sua completa li"erdade a respeito dessas trevas e Ts
for6as progressivamente ad7uiridas no estudo das leis divinas.
Esta"elecida a diferen6a eSistente entre minha revela6o
como ;essias e minha revela6o presente# continuemos a narra6o
dos acontecimentos# reproduzindo=os aos homens so" seu
verdadeiro aspecto.
Dedro# em primeiro lugar# o mais ciumento de meus
discpulos# me renegaria. Bo era portanto completamente crente#
desde o momento 7ue negou sua alian6a com Eesus.
Eoo# o mais terno de meus amigos# desnaturava minhas
palavras e me apresentava como dotado de poderes so"renaturais.
Bo estava por conseguinte dominado pela f8# visto 7ue teve 7ue
empregar a fraude para honrar melhor diante de todos minha
pessoa e engrandec=la perante o esprito humano.
Tiago# irmo de Eoo# seguia o impulso 7ue rece"ia de seu
irmo# mais fanRtico 7ue ele.
+ndr8 no era mais 7ue uma pRlida cPpia de Dedro.
311
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Os dois Eudas estavam em constante oposi6o# tanto so" o
ponto de vista das id8ias# 7uanto por sua mesma eSterioridade.
Eudas# primo de Dedro# era tmido de esprito# de constitui6o
d8"il# fRcil de comover=se# predisposto a ser influenciado por
todos os afetos# a imitar todas as virtudes# a humilhar=se diante de
todas as superioridades; por8m sem iniciativa e sem for6as para
lutar a"ertamente contra a adversidade.
Eudas# o 7ue se chama ordinariamente Eudas 'scariote# no
tinha as aparncias de uma natureza perversa# e devemos corrigir a
opinio dos homens a respeito deste discpulo oprimido so" o peso
de uma reprova6o universal. Dossa nosso Nuzo fazer penetrar nos
espritos essa terna piedade# 7ue desculpa todos os eStravios# esse
desprezo pelas preven6Xes# 7ue proporciona a sa"edoria. Dossa
nosso Nuzo demonstrar a fra7ueza dos Nuzos humanos# 7uando
Nulgam de uma vida inteira pelo efeito de um sP ato# ainda 7ue este
ato tenha sido delituoso. Eudas era moreno e seus ca"elos caam
naturalmente so"re seus om"ros. Tinha a fronte larga# os olhos
grandes e "em a"ertos# a tez pRlida# as formas sem defeitos; sua
voz# "em tim"rada# tornava=se elo7Yente# 7uando se inspirava em
assuntos graves. Ba intimidade era ele 7uem provocava a alegria
nos sem"lantes# com suas anedotas e o"serva6Xes cheias de
agudeza. Eamais se lhe viu em proveito prPprio a mais
insignificante parte do nosso reduzido pecUlio# o 7ue# por outra
parte# ele nunca administrou; meu tio Tiago era o encarregado
especialmente disso.
O mau conceito 7ue persegue Eudas neste sentido 8 o
resultado de um dado inteiramente falso com respeito Ts suas
atri"ui6Xes entre nPs. EScessivamente ciumento e aspirando
honras e alegrias vaidosas# deseNoso de esta"elecer sua
superioridade em uma associa6o fraternal# cuNos mem"ros se
consideravam iguais; eis os defeitos da7uele 7ue mais tarde me
atrai6oou# para satisfazer um ressentimento de cuNa causa sou o
culpado.
Dor 7ue dava eu a Dedro provas de uma confian6a to
evidentemente eSclusivista_ Dor 7ue permitia a Eoo essas
maneiras de preferido 7ue acusavam uma manifesta parcialidade
de minha parte para com ele_ Dor 7ue# 7uando eram poucos os 7ue
deviam acompanhar=me# escolhia sempre os mesmos_ Dor 7ue#
enfim# tendo desco"erto o mau efeito 7ue isto produzia em Eudas#
31$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
no sou"e remediR=lo_
,im# digamos "em alto9 Eesus# o irmo protetor de Eudas#
no deteve suficientemente a aten6o em sua natureza sensvel#
ainda 7ue desviada. Eesus no compreendeu 7ue era necessRrio
com"ater o ciUme# a vaidade# o orgulho desse homem# por meio de
uma eStremada do6ura em todos os casos e com uma Nusti6a
severamente igualitRria nas manifesta6Xes de todos para com um
sP e de um sP para com todos. Colo7ue=se Eudas no lugar do
discpulo predileto e este no lugar de Eudas9 Eoo# no vendo=se NR
apoiado por minha eScessiva de"ilidade# ter=se=ia mantido nos
limites de uma afei6o santa# e no houvera ofendido a verdade
com o eStravagante deseNo de 7uerer=me esta"elecer um culto
divino; Eudas# entretanto# dirigido no sentido 7ue lhe era mais
conveniente# no teria atrai6oado. I Do"re Eudas^ I Eu afastava=
me dele T medida de seu maior ressentimento; o mal ia=se
agravando; o a"ismo a"ria=se 7uando eu Nustamente podia
encontrar o rem8dio em meu amor# evitando a 7ueda desse esprito
fraco. I Do"re Eudas^ I Em minhas Ultimas horas tu# mais 7ue
tudo# ocupaste meu pensamento# e minha alma se inclinava para a
tua para falar=te de esperan6a e de rea"ilita6o.
3
Derdido# se disse# perdido estR o 7ue atrai6oou a Eesus. I
Oh# no^ I Bada se perde das o"ras de Deus. Todas volvero a
encontrar=se purificadas pelo arrependimento# glorificadas pela
resolu6o reparadora# luminosas depois do perdo. I Oh# no^ I
Bada se perde das o"ras de Deus. Todas chegaro a ser grandes#
todas sero honradas; todas se arrastam penosamente pelas
encostas da montanha para iluminar=se afinal# chegadas 7ue seNam
lR acima# com os esplendores do fogo divino.
O a"andono cheio de ingenuidade e o carRter feliz de
+lfeu contrastava com a o"scura fisionomia de Cilipe# o 7ual se
o"stinava em vaticinar um porvir infausto e o fracasso de nossas
doutrinas.
3 = Dara os espritos verdadeiramente grandes 8 fRcil o perdo das ofensas# por8m isso de
7uerer tomar a seu cargo a culpa"ilidade rece"ida para minorar a culpa"ilidade do ofensor
e# o 7ue 8 mais ainda# pensar# no meio do mais horrvel dos martrios# pensar# preocupar=se
profundamente pela sorte da7uele 7ue foi a causa desse mesmo martrio# isto 8 somente
prPprio de um Eesus. *asta esta passagem# ainda 7ue no tivesse lido uma sP linha mais da
o"ra# para 7ue eu diga a mim mesmo9 Bingu8m seno Eesus pode ter escrito isto. I Bota
do ,r. !e"audi.
313
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Tom8 nunca acreditou na revela6o divina# por8m havia=o
fanatizado a grandeza da o"ra.
;ateus# o mais "em preparado de meus apPstolos# foi
tam"8m o mais sincero ao referir nossos discursos.
;eu irmo Tiago era sempre o primeiro em responder sim
a tudo o 7ue eu propunha. ;inha pacincia e minha coragem
seriam recompensadas por este filho de ;aria# e a gra6a coroaria o
esprito de meu irmo nos Ultimos dias de minha vida mortal.
+ familiaridade 7ue reinava entre todos nPs no impedia
sentimentos de outra ndole# como o do reconhecimento da
superioridade# em"ora na mais ntima amizade# e "em me
lem"ro# emocionado# a constante dedica6o de ;ateus para com
Tom8 e a paternal prote6o de meu tio Tiago para com Le"eu.
5Eu di-ia a edro: 5"amin%emos para a con(uista da
;umanidade. K or (ue repousarmos em calma e @untar
alegrias dentro da tran(Oila posse do (ue @+ temos
alcanado (uando novas possibilidades esto reservadas
ao nosso ardor e a nossos sacri*ciosB K or (ue pedir
*oras a Deus e no empreg+'las depois para a con(uista
de seus desgniosB
5$erusal&mV K Esperana de min%a vidaV K "idade
venturosaV K 2 grito sublime de c%amada sair+ de teu
seio e teus *il%os sero os verdadeiros adoradores do
Deus vivente e eterno.
52s delitos e as runas daro origem , sabedoria e ,
magni*ic?ncia! a /erra dirigir+ para ti seus ol%ares
desolados e tu a enc%er+s de consolos e de lu-es. 2s
%omens te c%amaro a gl)ria das gl)rias! por(ue a pa-! a
liberdade! o poder e o amor se con*undiro e reinaro
unidos! s) por tua virtude.
5Ainda (ue os @ustos peream nas mos dos verdugos!
(ue teus escravos *or@em suas pr)prias cadeiasE (ue teus
tiranos adormeam sobre suas vit)riasE nada! nada ser+
capa- de retardar a %ora da liberdade! e o amor *raterno
se estabelecer+ entre todos os %omens.6
Dedro# en7uanto eu lhe eSpunha meu pensamento so"
formas sim"Plicas e prof8ticas# participava do meu entusiasmo e
31-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
me haveria seguido at8 o fim do mundo; por8m# muito depressa
esse entusiasmo se arrefecia e ele voltava a ser o apPstolo dos
primeiros dias# 7ue ocultava de"aiSo do aspecto da devo6o o
medo 7ue o dominava. ;inha predile6o por Dedro tinha=se
formado devido T retido de seu carRter# ingenuidade de esprito#
delicadeza de sentimentos e T sua eScessiva pro"idade. Calando=
lhe com palavras singelas# das 7uais mais tarde se serviram como
motivo de acusa6o por um delito futuro# eu no fazia mais 7ue ler
com meu natural discernimento o 7ue se passava nesse cora6o
leal# nesse esprito d8"il e pouco desenvolvido.
Em nossas reuniXes familiares Gassim designRvamos as
horas da refei6o e minhas conversa6Xes T noiteH Dedro# sempre
colocado na minha frente# parecia 7uerer defender=me do tra"alho
das respostas e evitar=me a "analidade das cousas materiais.
Tornava=se todo ouvidos 7uando eu falava e seus olhares se
esfor6avam em ler meus pensamentos# 7uando eu me calava.
Cuidava de minha pessoa como faz uma terna me pelo filho# e
7uando mais tarde eu 7ueria permanecer em viglia# ainda 7ue
aparentemente cansado# empenhava=se em demonstrar=me 7ue
devia cuidar mais de minha saUde# perseguindo=me com uma
solicitude 7ue chegava a ser inc?moda por eSagerada. Durante
nossas caminhadas# em nossas eScursXes mais distantes e nos
momentos de descanso# sempre consultava=se Dedro a respeito de
todos os detalhes# do 7ue ele se aproveitava para opor conselhos
de prudncia e de calma ao meu ardor e ao meu calor pelas o"ras#
empregando a maior lentido nos preparativos para assegurar#
dizia ele# o Sito de nossa misso.
Om dia nos encontrRvamos todos reunidos# dirigi=me a
Dedro e lhe disse9
5/u ser+s o primeiro de meus sucessores! por&m
resultar+! para vergon%a tua! (ue decair+s de teu dever
abandonando a teu mestre. 2 abandono no consiste
unicamente na separao material! seno (ue se
demonstra tamb&m e com muita crueldade! com a
separao dos espritos.
5Neli-es os (ue no viram e creramV
53ais *eli-es ainda so a(ueles (ue v?em e compreendem
sem o concurso dos sentidos materiaisV
31%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Neli-es os (ue so*rerem por causa da verdade! por(ue
deles & o reino de meu aiV
5Neli-es os livres e os *ortesV K A liberdade e a coragem
ad(uirem'se com a ren>ncia dos bens da /erra pelos bens
eternos.
5A *& demonstra'se com os trabal%os e bril%a diante das
persegui<es.
5A graa deve ser espal%ada para atrair com seu aroma
sobre (uem ainda no desceu.
52s dons de Deus devem *orti*icar'se mediante as provas
para *ecundar o porvir.
5De (ue valem a Deus vossos protestos e aos %omens
vossa doura! se %+ de permanecer est&rilB
5"omo (uereis (ue Deus acol%a vossas preces na graa
se esta graa s) & aproveitada por v)sB
5"om (ue *im pretendeis (ue Deus vos enc%a de dons!
(ue v)s mantendes ocultosB
5;omens de pouca *&V A /erra vos prende por(ue
careceis da verdadeira convico da vida *utura.
3
;omens indignos da graaV A graa deixa'vos *rios e
en*adados por(ue no a compreendeisV ;omens *racos e
embrutecidosV 2s dons de Deus so para v)s o (ue
seriam as pedras preciosas para os animais imundos.6
Dedro arroNou=se a meus p8s# pronunciando estas palavras9
5Sen%or! amado Sen%or! *a-e de mim o (ue mel%or te
conven%a. Sou teu servo e no ten%o outra vontade seno
a tua6.
Besse momento Dedro era sincero como sempre# seno
7ue ele o"edecia a um sentimento e eu no me iludia com
promessas to a miUdo renovadas. Contudo# procurei constrang=
lo mais 7ue de costume a a"racei=o dizendo=lhe9
- = Esta carncia de convic6o 8 conse7Yncia da escassa evolu6o do esprito humano# 7ue
no chegou a s=lo o suficiente para viver definitivamente no plano dos espritos. +ssim o
provam os J7uadros de al8m tUmuloK# 7ue unicamente se referem a assuntos do plano
fsico. I Bota do ,r. !e"audi.
31F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5$ura'me (ue me seguir+s ate , morte e (ue me escutar+s
ainda depois dela! como inspirador de teus atos! para a
continuao do (ue estamos reali-ando6.
Euro# respondeu Dedro# amar=te e seguir=te at8 T morte e
7ue seguirei tuas instru6Xes depois de ti# como se estivesses a7ui.
+ssim# pois# Dedro no havia compreendido a segunda parte do
Nuramento 7ue eu lhe eSigia desde 7ue falava de minhas instru6Xes
presentes# ao passo 7ue eu lhe prometia novas inspira6Xes depois
de minha morte.
Continuei insistindo desde esse dia so"re a ressurrei6o de
meu esprito#
%
com tanta perseveran6a# 7ue as formas por mim
empregadas foram aproveitadas mais tarde para impor a cren6a de
minha ressurrei6o corporal.
F
5:oltarei! me sentarei a esta mesa para dar'vos a pa- e a
*ora! para preparar'vos para a +scoa! para *a-er'vos
saborear as delcias dos *avores divinos e *acilitar'vos a
pregao com o auxlio da lu- (ue vos darei.
5Digo'vos: a vida corporal do %omem & curta! por&m! seu
esprito viver+ eternamente.
5A casa torna a enc%er'se e o dia sucede , noite! em
todos os tempos e em todos os lugares.
5A *amlia reconstitui'se com os membros espal%ados de
outra *amlia antiga
!T
e a pr)xima estao dar+ bons *rutos
aos (ue ten%am sabido semear em momentos *avor+veis.
% = !efere=se naturalmente T sua volta como esprito. Era de certo modo uma ressurrei6o
desde o momento 7ue voltava a manifestar=se depois de se haver ausentado pela morte.
F = De acordo com o crit8rio dominante ento# e 7ue ainda domina entre nPs# era
incompreensvel o regresso de Eesus entre seus discpulos a no ser com o mesmo corpo
7ue conheciam. +inda agora os catPlicos no conce"em a vida do esprito sem a
materialidade das sensa6Xes# sP perceptveis com os sentidos corporais. Dor isso# para a
plenitude dos gozos dos eleitos e dos tormentos dos r8pro"os# a igreNa catPlica devolve seus
corpos# no Nuzo final# a uns e a outros# Este modo estreito de ver as coisas 8 devido
precisamente T ridcula mania de 7uerer tomar como norma de eSistncia a humana e como
norma de percep6Xes a 7ue resulta de nossos sentidos# de acordo com o 7ual toda sa"edoria
e todas as potencialidades divinas se teriam esgotado na forma6o do homem. *em po"re#
por certo# a id8ia da divindade 7ue assim pudesse determinar^ Os modernos espiritualistas#
pelo contrRrio# sa"em 7ue so infinitas e infinitamente diversas as percep6Xes de 7ue 8
incapaz o homem de apreciar e nem se7uer de suspeitar. I Bota do ,r. !e"audi.
0 = Eesus insiste fre7Yentemente nisto de famlia# deiSando patente o crit8rio superior com
7ue ele a entende# no muito conveniente por certo# para estreitar seus vnculos. ,em
310
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Aceitai as provas passageiras como uma necessidade
para vossas nature-as! e (uando @+ no me ve@ais! %onrai'
me lembrando'vos! na distribuio de bens! antes dos
pobres (ue de v)s mesmos.
5$+ se@a (ue vos separeis ou (ue permaneais reunidos
para os *ins da consolidao de vossas doutrinas! eu
estarei sempre onde vos encontreisE mas no altereis nem
dividais nada do (ue eu ten%o *ormado ou reunido! de
outro modo meu esprito se a*astar+ de v)s.
5A vergon%a e o opr)brio sero o resultado de vossa
ingratido e o despre-o a resposta , vossa ini(Oidade! se
vos deixardes in*luenciar pelas paix<es da /erra. :)s
deveis ensinar o camin%o para a vida eterna! praticando a
virtude e desden%ando as %onras do mundo.
53in%a vida de %omem tem (ue terminar de uma maneira
miser+velE mas meu esprito seguir+ a marc%a dos s&culos
e dominar+ o rudo da tempestade para amparar'vos na
luta ou para reconstituir o (ue v)s ten%ais destrudoE para
resplandecer em meio da plenitude dos vossos triun*os! ou
para arro@ar lu- entre as trevas (ue ten%ais *omentado!
para de*ender'vos! ou para dar'vos o bei@o *raternal! ou
para repelir'vosE para di-er'vos: eu estou convosco! ou
para di-er'vos: eu sou contra v)s.
5Eu sou a vida! o (ue crer em mim viver+. Eu sou o
esprito de verdade e estou de posse da verdade de meu
ai.
5A /erra passar+! por&m min%as palavras no passaro!
por(ue a verdade & de todos os tempos! de todos os
mundos! ao passo (ue a /erra no & mais (ue uma
%abitao momentFnea.
dUvida alguma os la6os de famlia so passageiros# pois 7ue se rompem com a morte# ao
passo 7ue os la6os do amor# pelo contrRrio# se consolidam# se engrandecem e se
aperfei6oam# so as Unicas liga6Xes 7ue perduram; a prova disso 8 7ue o amor constitui a lei
suprema do Oniverso. Bo caso presente# Eesus 7uer dizer 7ue os claros deiSados pela morte
nas famlias se preenchem facilmente mediante o parentesco com famlias anteriores#
so"retudo com os matrim?nios# 7ue a miUdo determinam a fuso de duas famlias em uma#
com os filhos 7ue nascem e at8 com as ado6Xes; por8m com a virtude perdida no sucede o
31L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo

5Ao digas @amais: n)s somos mestres. Sede! pelo
contr+rio! modestos e praticai os princpios de
*raternidade! amando a todos os %omens e a@udando'os.
5Muais(uer (ue se@am vossas penas e tribula<es di-ei:
Deus meu! (ue se *aa tua vontade e no a min%a.
5Em meio dos so*rimentos vos darei a alegria e sempre
(ue orais estarei no meio de v)s.
5Sede pacientes na adversidade e nunca dese@ais a runa
e a desgraa de vossos inimigos. A *ora nasce da
adversidade e a resignao *acilita o adiantamento do
esprito.
5A malcia e a m+'*& vos impeliro para as insdias e os
%omens vos oprimiro com in@>rias por min%a culpaE mas
eu estabelecerei min%a morada entre v)s e @untos
prepararemos o reino de Deus sobre a /erra! posto (ue se
disse de mim: Eis a aliana do passado com o porvir.
5Eu vos repito! o esprito ser+ visto novamente e a /erra
estremecer+ de alegria.
5A marc%a do esprito se e*etuar+ tanto em meio do
sil?ncio e das trevas da noite como em pleno dia e em
meio do tumulto das paix<es %umanas. A vo- do esprito
*ar'se'+ ouvir por todas as partes e o pensamento de Deus
se revelar+ com mani*esta<es visveis e pr)prias de seu
poder e de sua vontade.6
Eu falava sempre neste sentido e conclua a maior parte
das vezes com um preteSto moral ou com alguma consola6o
prof8tica# cuNo significado temerRrio ou valor real posso eSplicar
agora.
'rmos meus# pareciam=me definitivas as formas de
minhas alian6as e de meus la6os humanos e Namais pensei em
separar=me dos 7ue se me haviam associado em minhas tentativas
de reforma; por8m nessa 8poca foi tanto o 7ue tive de lutar#
mesmo# e o 7ue"rantamento de suas doutrinas# por fra7ueza ou falta de f8 de seus
apPstolos# seria um mal muito mais difcil de remediar.
,e fora possvel no mundo atual o imp8rio das id8ias de Eesus# no haveria necessidade de
rodear de tantas garantias a constitui6o do lar# mas# no sendo assim# 8 preciso convir 7ue
a famlia legal 8 a "ase primordial das sociedades civilizadas. I Bota do ,r. !e"audi.
314
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
cansado dolorosamente# contra o desalento# 7ue me arrependi de
ter=me ligado a espritos demasiado novos para compreenderem=
me# demasiado dependentes da famlia para 7ue pudessem
sacrificar=se=me por completo. Dedro era casado. Os dois filhos de
,alom8 sustentavam a me. ,omente Eudas e Le"eu estavam livres
de parentela 7ue pudesse pesar so"re eles por sua po"reza. ;eus
dois Tiagos# NR se sa"e# no tinham outras esperan6as seno
a7uelas 7ue depositavam em mim# nem outros temores e cuidados.
+provei com facilidade todos os proNetos de meus apPstolos# cuNo
fim era o de amenizar em algo nossa vida em comum; por8m# eu
recomendava=lhes uma pro"idade escrupulosa em suas rela6Xes
com os estranhos e o a"andono de seus direitos diante da falsidade
e da prepotncia dos outros.
5Aosso pai (ue alimenta as ave-in%as! di-ia'l%es! vos
mandar+ vosso po (uotidiano se colocardes nele toda
vossa con*iana.
5edi o perdo! perdoando v)s tamb&m aos (ue vos
ten%am o*endido. 8ouvai a Deus (uer (uando vos
encontreis de boa sa>de! (uer encontrando'vos en*ermos!
tanto em meio da alegria como da triste-a! e mesmo na
pobre-a (ue na opul?ncia.
Y8ivrai vosso esprito das tenta<es da carne e segui a lei
de amor e de @ustia.
5Deus est+ em todas as partes! ele v? vossos pensamentos
mais secretos. rivai'vos portanto de dirigir'l%e vossas
preces somente com os l+bios. 3editai sobre estas min%as
palavras. Encontrareis assim a regra de uma conduta
edi*icante e a *onte das ora<es agrad+veis ao Sen%or
nosso Deus.6
'rmos meus# a ora6o dominical no foi ditada por mim.
Bossas preces eram feitas com o pensamento e com a prRtica dos
deveres 7ue nPs nos impUnhamos. OrRvamos em todos os
momentos do dia# 7uando oferecia a Deus o sacrifcio de minha
vida# para semear com meu sangue a Terra prometida T
humanidade do porvir. Orava a toda a hora para aliviar minha
alma# 7ue "uscava Deus# e para purificar meu esprito das
emana6Xes terrestres. Dor8m# no tinha 7ue formular ora6Xes 7ue
31/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
meus ensinamentos preparavam# e restringia=me simplesmente a
assuntos de moral e Ts eSplica6Xes referentes T nova lei 7ue 7ueria
7ue su"stitusse a antiga.
+ nova lei tinha seus fundamentos em mRSimas 7ue eu
tinha recolhido e so"re o tra"alho de meu prPprio esprito 7uando
percorria as esferas da espiritualidade# diante das verdades divinas.
+ nova lei inculcava o amor universal e a"olia todos os
sacrifcios de sangue.
+ nova lei favorecia o livre desenvolvimento de todas as
faculdades individuais para 7ue concorressem para o "em geral# e
honrava a todos os homens# dizendo=lhes9
5Sede iguais diante de Deus. 2 poder dos %omens no
dura mais do (ue um momento! ao passo (ue a @ustia
divina & eterna.
52s primeiros sero os >ltimos e os >ltimos sero os
primeiros para dar esplendor a esta @ustia.
5A pobre-a d+ direito ,s ri(ue-as. Neli-es os (ue so
pobres voluntariamente para a gl)ria de Deus.
5A escravido ser+ banida da terra! por(ue a mul%er &
igual ao %omem e o servo vale tanto como o sen%or!
diante da sabedoria divina.
5Esta sabedoria & a (ue rege os destinos! recompensa e
castiga! envia a palavra de pa- no meio de todas as
%umil%a<es! no meio de todos os so*rimentos! de todas as
torturas da alma! do esprito e do corpo6.
Eu unia=me to intimamente com a po"reza 7ue dizia9
52s pobres so meus membros6.
E "uscava com tanta avidez a vergonha# para dar=lhe a
esperan6a da purifica6o# 7ue mulheres de mR vida# vaga"undos
de toda laia# converteram=se no corteNo permanente de minha
prega6o durante este perodo de minha vida# desde o dia de
minha vitPria so"re as indecisXes de meus apPstolos at8 o de
minha acusa6o perante o ,inedrim de Eerusal8m# ordenada pelos
prncipes da lei e pelos sacerdotes de Deus.
Eu estava convencido de 7ue a morte me esperava em
3$1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eerusal8m e 7ueria rodeR=la de tal maneira 7ue meus apPstolos
guardassem dela a recorda6o vi"rante de minha atitude# de
minhas palavras# de minhas demonstra6Xes de amor# dos atos de
humildade e de todas as ferocidades.
Era necessRrio demonstrar a grandeza da minha doutrina e
eSplicar minha for6a de esprito
L
no meio dos acusadores e dos
verdugos# para morrer com as honras do Sito.
Eis por 7ue eu misturava no proNeto desta viagem tantos
estremecimentos generosos do cora6o# com tantas amarguras do
pensamento; tantas emo6Xes felizes com tantas energias em
estigmatizar a covardia e o a"andono; to agradRveis e persuasivas
li6Xes com to duras e amea6adoras profecias; tanta ternura no
sorriso e tanta tristeza no olhar.
Esgotado pelas fadigas do apostolado# com o esprito
devorado pela am"i6o das alegrias celestes# via no martrio a
promessa de um glorioso repouso# e no procurava retardar a hora
de sua chegada# por7ue sa"ia 7ue a hora estava marcada e 7ue a
elevada felicidade da espiritualidade pura 7ue me esperava
come6aria com os derradeiros espasmos de meu corpo material.
Dodia# 8 certo# su"trair=me aos horrores do suplcio#
por8m# isto me haveria o"rigado a vegetar na impotncia e o
porvir seria sacrificado por to pueril fra7ueza.
'rmos meus# esse fanatismo constitua o sentimento de
minha misso. Do vosso mundo# eu sou o Unico ;essias a 7uem
lhe foi concedido poder continuar ostensivamente sua o"ra# por7ue
fundei=a com minha vida de tra"alho e com minha vontade para o
sacrifcio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Esta"ele6amos a7ui# irmos meus# uma compara6o entre
,Pcrates e Eesus# am"os mortos pela glPria de uma doutrina# de
razo s e honrada pela luz divina.
L = +7ui emprega=se a frase for6a de esprito como for6a de `nimo e nada hR 7ue o"servar#
por8m a miUdo se desco"re certa confuso no emprego das palavras alma e esprito. Esta
confuso 8 muito entre nossos escritores moderno=espiritualistas. Eu# por minha parte#
seguindo a outros autores# entendo por esprito a alma revestida por seu corpo astral# tal
como se lhe desco"re nas eSperincias medianmicas. 5 a entidade completa# a alma
provida de seus meios de individualidade e de realiza6o. I Bota do ,r. !e"audi.
3$$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
,Pcrates fez=se afetuoso e filPsofo dominando suas
paiSXes; fez=se religioso compreendendo a Batureza; fez=se forte
falando com os espritos de Deus.
,Pcrates morreu perdoando a seus verdugos e a"en6oando
a morte 7ue lhe restitua a li"erdade; mas no p?de fundar um
culto para com o verdadeiro Deus# nem demonstrar a utilidade de
sua morte para os homens do futuro# e no resta dele mais 7ue
uma escola# famosa# 8 certo# por8m# sem preponder`ncia no
Oniverso# por7ue a palavra emanava a de homens cheios ainda de
supersti6Xes# apesar dos princpios de moral postos por eles em
prRtica. + doutrina da eSistncia de um sP Deus ensinada por
,Pcrates e mais tarde por seus discpulos no se elevou acima das
runas da idolatria e no lan6ou os fundamentos de uma sociedade
nova.
+o fazer ressaltar assim minha superioridade como
;essias# devo no o"stante inclinar=me diante deste ,R"io e
apontR=lo T \umanidade como um dos seus mem"ros mais dignos
de respeito e de amor.
,Pcrates viveu na po"reza e Namais seus lR"ios foram
manchados pela mentira. Coi puro de todo o Pdio e de todo o
deseNo humilhante para a conscincia; Namais sua palavra se elevou
para acusar e Namais seu cora6o guardou ressentimentos. +
piedade para o infortUnio# o desinteresse em suas rela6Xes# a for6a
e a Nusti6a contra a insolncia e a falsidade# honraram a vida de
,Pcrates# e a morte transportou=o no meio de torrentes de luz para
as fontes de todas as honras. ,Pcrates tem um ponto de
semelhan6a com Eesus# e 8 de haver dado o eSemplo das virtudes
7ue pregava e de ter morrido pela verdade. ;as Eesus# mais
adiantado 7ue ,Pcrates no conhecimento do espiritual# tinha 7ue
dar maior impulso a seus sucessores e proNetar mais luz em seu
derredor# e na luta com os instintos da natureza carnal em presen6a
das invasXes das esperan6as divinas# Eesus teve 7ue demonstrar=se
mais forte# por7ue se encontrava menos suNeito T mat8ria# por
direito de ancianidade de esprito. + marcha de Eesus# desde sua
inf`ncia at8 o CalvRrio# foi em todos os momentos a consagra6o
de sua id8ia. ,Pcrates# pelo contrRrio# no p?de ver=se inteiramente
livre das supersti6Xes e permaneceu escravo das id8ias de sua
8poca na presen6a das maiorias populares# apesar de 7ue adorava a
Deus com seus discpulos. Dor8m# a tam"8m se desco"re um
3$3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ponto de semelhan6a. ,Pcrates# do mesmo modo 7ue Eesus# no
podia desafiar a opinio pU"lica sem incorrer na severidade das
leis# e se Eesus se demonstra em suas doutrinas menos distanciado
da religio Nudaica do 7ue ,Pcrates nas suas# da pag# isso em nada
diminui o Nusto valor# desde 7ue am"os se viam o"rigados a no
contrariar demasiado a religio dominante. ,e Eesus correu para a
morte# ao passo 7ue ,Pcrates a viu simplesmente aproSimar=se
sem estremecimento# 8 por7ue Eesus estava convencido de sua
misso Divina. Bisso consiste sua superioridade indiscutvel so"re
,Pcrates# sendo esta precisamente a aur8ola de sua glPria e a causa
de sua nova media6o.
Eesus "em sa"ia 7ue podia evitar a morte# por8m a filia6o
divina 7ue ele se havia dado# a radiante esperan6a 7ue
demonstrava para inspirar a futura docilidade a seus apPstolos# a
palavra prof8tica 7ue lan6ava como uma chama so"re o porvir#
tudo constitua uma lei 7ue o impelia a morrer dolorosamente e
por sua prPpria vontade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
!esolvemos ir antes 7ue tudo a Bazareth; eu tinha pressa
de ver minha famlia. ;inha prPSima visita T minha me formava
o argumento de minhas medita6Xes durante o caminho e meus
discpulos respeitavam meu silncio.
Drevia as repreensXes 7ue minha me me dirigiria ao
conhecer minha resolu6o de lutar com os sacerdotes de
Eerusal8m. Eu havia a"andonado os meus para entregar=me a
todos# tinha descuidado os deveres de famlia para desligar=me dos
impedimentos carnais. ;as# tinha eu realmente o direito de
proceder assim_ ,eria "em vista aos olhos de Deus a transgresso
da lei humana# no 7ue ela tem de mais Nusto e solene# 7ual 8 o
amor e a docilidade dos filhos para com a me_ Dor 7ue# Deus
meu# essa angUstia da alma se eu o"edecia T tua voz_ Dor 7ue estas
aflitivas recorda6Xes retrospectivas# se minha misso de ;essias
devia so"repor=se T minha natureza humana# a meus deveres de
filho e Ts minhas afli6Xes terrestres_ Dor 7ue tanta atividade para
preparar o sacrifcio# se ele constitua um ultraNe T moral universal#
"aseado na dependncia dos seres e em suas rela6Xes fraternais_
3$-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Dor 7ue# Deus meu# este des`nimo no momento das honras e por
7ue este falso caminho levado a termo por teu poder e por tua
Nusti6a_
Eu orava. + ora6o acalmava estas agita6Xes de minha
natureza humana# engrandecendo os deseNos espirituais e
alimentando meu cora6o com o fogo do amor divino. Orava e a
esperan6a das alegrias celestes escondia=me as som"ras de minha
vida de homem# e a divina misso apresentava=se=me como uma
chama devastadora das ternuras da alma e das alian6as do esprito
em meio da mat8ria.
Depois de haver orado# sP me ocupava de Deus. Depois
destes delrios e destes recolhimentos eu sentia=me mais forte e
meu pensamento era transmitido com mais nitidez ao meu c8re"ro.
+proSimava=me a meus companheiros e fazia=os
participar de minha li"erdade de esprito. !eunia=os to
estreitamente em minha felicidade futura# 7ue inclinavam a ca"e6a
diante de meus olhares inspirados e "eiNavam minhas vestes com
tal f8 e entusiasmo 7ue minha alma se alvoro6ava.
Chegamos a Bazareth. DeiSei meus apPstolos em uma
casa prPSima T cidade e com meu tio e meu irmo apresentei=me
na casa paterna.
Toda a famlia estava reunida para rece"er=nos e
pressentimos uma oposi6o mais viva nesta concentra6o de
for6as. ;eus irmos consangYneos# cuNo nUmero de cinco se
havia reduzido a trs Gdeplorava eu o mau humor de meus outros
irmos# assim como eu# filhos de ;ariaH# tinham pensado poupar=
me um acolhimento demasiado frio. O irmo 7ue me seguia em
idade vivia em um lugar distante cinco estRdios de Bazareth. Eu
no podia conhecer as 7ualidades de seu cora6o# nem as rela6Xes
7ue se mantinham entre ele e os demais irmos; por8m em
seguida# li em seus olhares o profundo desprezo 7ue lhe
inspiravam minha vida errante e meus tra"alhos de apPstolo. 'a
para a"ra6R=lo# por8m ele repeliu=me e pronunciou estas palavras9
5Eis'teV :ens agora para permanecer muito tempo ou por
uma %oraB :oltas a ser nosso irmo ou segue sendo o
*il%o de DeusB Devemos absolver'te ou resignarmo'nos a
uma separao de*initivaB
5/eus irmos so *il%os de $os& e de 3aria! (ue tens tu
3$%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
demais (ue elesB /eus irmos t?m cumprido seus deveres
de *il%os e de parentes! (ue tens *eito tu de tua parteB6
'nclinei a ca"e6a ante esta recrimina6o 7ue envergonhava
minhas divinas esperan6as e em seguida# dirigindo=me T minha
me# disse=lhe9
5obre me! teu *il%o $esus te inunda em l+grimas! por&m
ele c%ama Deus em testemun%o da pure-a de seu corao
e da lealdade de suas inten<esE seu esprito est+
abrasado pelo dese@o espiritual e te amar+ a ti muito mais
na p+tria celestial do (ue pode amar'se sobre esta
/erra6.
5Sim! interrompeu meu irmo! na p+tria celestial no se
precisa de nada! o amor de Deus alimenta! e nossa me
ser+ amada pelo *il%o de Deus. Mue %onra para todos n)s!
se isso *osse algo mais (ue um son%o de um insensatoV6
+ estas palavras meu tio e meu irmo Tiago se
aproSimaram a mim dizendo9 A)s tamb&m somos insensatosV
+proSimei=me T minha me e# passando=lhe o "ra6o
de"aiSo do seu# conduzi=a em dire6o do pe7ueno Nardim 7ue se
estendia por "aiSo da Nanela do compartimento em 7ue nos
achRvamos; nossos irmos nos acompanharam.
;eu cansa6o# a po"reza demonstrada por minha
indumentRria eScitaram a compaiSo das trs mulheres e
come6aram a prodigalizar=me# ali mesmo# uma s8rie de aten6Xes
delicadas e de cuidados# 7ue me fizeram sofrer muito mais 7ue a
frieza de meus irmos.
Eis os nomes de meus irmos e irms por ordem de idade9
Efraim# Eos8# Elisa"ete# +ndr8a# +na e Tiago.
Zuanto a meus irmos consangYneos# os 7ue a histPria
ne"ulosa de minha vida converteu em primos# recordo=me com um
sentimento de felicidade de seus afetos. Chamavam=se9 ;atias#
Cleofas# Eleazar.
Eos8 e +ndr8a seguiram=me mais tarde para opor aos meus
meios de propaganda a nega6o de meu ttulo divino e acusarem=
me de loucura. ;eus irmos ;atias# Cleofas e Eleazar
3$F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
demonstraram=se=me mais tarde# por8m sP com o deseNo de
arrancar=me T morte# sem com"ater minha f8.
Dermanecemos vRrios dias em Bazareth. ;inhas irms# a
mais Novem das 7uais vivia com minha me# disputavam o prazer#
diziam elas# de servir=me# e meus irmos andavam atentos T minha
voz. ;inha me inspirava=se em meus pensamentos e elevava=se
em aras de pureza da prece# 7uando lhe demonstrava a necessidade
do meu sacrifcio.
52%! Deus meu! di-ia ela! submeto'me , tua vontade! mas
ampara min%a resignao e proporciona'me provas
evidentes de (ue meu *il%o se encontra na lu-V
5D+ , min%a *& o apoio (ue l%e *alta! , min%a esperana
uma lu- (ue possa torn+'la segura e ento meu amor de
me sucumbir+ sob o poder de teu amor divino.6
Om dia em 7ue nos encontrRvamos sPs minha me e eu#
mostrei=lhe a areia 7ue co"ria a terra e nossos p8s e depois# com
urna varinha# tracei alguns caracteres# cuNo sentido era o seguinte9
5$esus tem (ue morrer para glori*icar a Deus! ou viver
para ser desonrado diante de Deus6.
ESpli7uei T minha me a fonte de minha cincia e a prova
material de minhas inspira6Xes divinas. DeiSei=a so" a impresso
da surpresa e arrastei=a em seguida para a convic6o de meu
esprito e entusiasmo de minha alma. 'mpressionei sua imagina6o
en7uanto dava satisfa6o T sua inteligncia. Dreparei=a para o
sacrifcio com a eSalta6o de minhas cren6as e da luz das ordens
de Deus.
;inha me ficou convencida# ainda 7ue no de todo
resignada.
Durante nossa estada em Bazareth# tnhamos todas as
noites conversa6Xes com muitas pessoas e respondamos com
do6ura Ts o"Ne6Xes e ao curioso deseNo de encontrar=nos em faltas.
+ familiaridade de meus discpulos com meus irmos# deu o
resultado de sermos espiados e molestados em todos o lugares# por
onde tivemos de passar depois. ;inha independncia no foi pois
3$0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
completa# como se cr geralmente# posto 7ue# impelido aos
eStremos da contrariedade# 7ue me suscitava minha famlia#
cheguei a criar=me um direito de minha prPpria li"erdade de
esprito e a proclamar 7ue no conhecia irmos# nem parentes#
nem aliados.
DeiSo Bazareth pela Ultima vez.
Levo comigo a dolorosssima recorda6o do sofrimento de
minha me e das lamenta6Xes carinhosas de minhas irms.
;eus 7ueridos irmos acompanharam=nos at8 certa dist`ncia e nos
separamos com lRgrimas nos olhos.
Torno a levar comigo meu tio e meu irmo Tiago# 7ue
7uerem acompanhar=me ate T morte.
Qamos silenciosos ao afastar=nos de Bazareth. Estas
eSpansXes no seio da famlia tinham feito recordar a meus
discpulos a famlia ausente# e a alma de Eesus curvava=se com dor
so" o peso do amor filial e fraterno.
Tnhamos 7ue colocar=nos nas condi6Xes de homens 7ue
tudo sacrificavam pelo triunfo de uma id8ia# sendo 7ue meus
discpulos conservavam a esperan6a de tornar a ver aos 7ue
tinham deiSado# en7uanto 7ue eu apoiava so"re minhas
recorda6Xes e so"re minhas aspira6Xes a mo gelada da morte#
fugindo=me ao mesmo tempo toda imagem consoladora para
encontrar=me olhando no vRcuo... O vRcuo se animava por minha
o"stina6o em dar=lhe vida e# deste modo# do sofrimento eStremo
eu me transportava aos resplendores divinos.
Oh# Deus meu^ I Zuanta felicidade nessas visXes^ I
;as tam"8m 7uanto a"atimento na realidade^ I Zuantas honras
depois da vitPria# por8m# 7uantas amarguras durante o com"ate^
'rmos meus# no poderia repetir=vos suficientemente# a
luz de Eesus era moment`nea# fugaz# e a natureza humana arroNava
seu esprito no meio de cru8is perpleSidades# para honrar nele#
como em todas as criaturas# o eterno princpio da Nusti6a divina.
;eu proNeto ao a"andonar Cafarnaum era o de visitar a
todos os meus amigos de Eerusal8m e de procurar novos aliados
para dar Ts minhas doutrinas maior eSterioridade. Zueria
demonstrar meu ttulo de filho de Deus com as eSplica6Xes de meu
ttulo de ;essias# Nunto aos 7ue se encontrassem em condi6Xes de
compreender esta alian6a# "aseada so"re a razo e a Nusti6a divina#
por8m# estava "em disposto a no fazer uso a no ser da primeira
3$L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
destas prerrogativas# a de filho de Deus# em todos os casos de
agita6Xes tumultuosas das massas ignorantes e de eSalta6Xes
fanRticas de meus mais sinceros servidores. Era necessRrio
assegurar o porvir e um reformador; um ;essias teria cado
depressa no es7uecimento# so"retudo depois das manifesta6Xes
cheias de maledicncia do povo# 7ue meus inimigos no deiSariam
de su"levar contra mim.
Besta Ultima parada em Eerusal8m eu tinha 7ue afirmar a
cren6a em meu poder espiritual# sem proporcionar "ase para
acusa6Xes de parte da posteridade no sentido deste poder
espiritual# 7uer dizer 7ue minha presen6a entre os homens devia
fundar uma religio universal#
4
deiSando em todos os espritos o
germe indestrutvel do amor fraternal# de 7ue era o iniciador e o
mRrtir.
O filho de Deus 7ue li"ertava seus irmos da escravido e
7ue morria para dotR=los de uma lei de amor; o filho de Deus 7ue
revelava seus mandamentos no meio dos po"res# dos enfermos#
dos pecadores; o filho de Deus 7ue salvava a mulher adUltera da
primeira pedra com estas palavras9 +tire=lhe a primeira pedra o
7ue se sinta livre de pecados^ I O filho de Deus 7ue levanta a
pecadora com estas palavras9
5:em! a casa de meu ai est+ preparada para receber'te!
@+ (ue detestas teu passado6.
O filho de Deus 7ue dirR a todos9
5Amai'vos uns aos outros e todos os vossos males
cessaro! e todos as vossas o*ensas a Deus vos sero
perdoadas6.
Este filho de Deus no tinha necessidade de ferir a
imagina6o com fantasmagorias# por8m# tinha 7ue afirmar seu
prestgio divino e con7uistar a \umanidade# apoiando sua moral
com o eSemplo.
4 = Volta Eesus a apresentar=se como o fundador da !eligio Oniversal# razo pela 7ual#
com esta sua histPria# chamou so"re si a aten6o e as mais intensas simpatias dos moderno=
espiritualistas. I Bota do ,r. !e"audi.
3$4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Zue este prestgio tenha alcan6ado seu coroamento a7ui e
tenha o"scurecido sua memPria em outra parte. Bada importa^ I
Este prestgio fica com a san6o da o"ra e 8 o 7ue Eesus 7ueria.
Zue a \umanidade no tenha sido ainda con7uistada por
culpa dos sucessores de Eesus. I Bo importa^ I Dor7ue Eesus
estR a# e 7uer reconstruir sua igreNa.
/
Eesus disse e eu o repito9
$1
5/rago a palavra de vida. /odo o (ue oua esta palavra
ter+ (ue espal%+'la.
5Apresentai'me a verdade e eu v'la direi agora e mais
tarde! posto (ue a verdade & de todos os tempos! e eu sou
a alegria e a esperana! o presente e o *uturo6.
Eu me detive imediatamente nas margens do Eordo.
Entregamo=nos Ts prRticas da purifica6o# encontrando=nos na
8poca dos maiores calores do ano. +l8m disso# sempre com o
propPsito de conduzir os homens para a cren6a na ressurrei6o
$$
do esprito# pronunciei muitos discursos no sentido de minha
participa6o futura na li"erta6o da \umanidade e do
esta"elecimento de minha doutrina na Terra.
/ = +im8 ;artin disse muito "em# 7ue Eesus no veio acrescentar uma religio mais Ts 7ue
NR dividiam a \umanidade# seno procurar a unidade moral de todas elas# ou# o 7ue afinal 8
o mesmo# a unidade moral entre todos os homens. O acerto deste conceito ressalta melhor
ainda agora ao apresentar=se=nos Eesus como o fundador da 'greNa Oniversal de uma
maneira mais eSplcita# como no aparece nos Evangelhos# se "em seNa indu"itRvel 7ue as
tendncias da predica6o de Eesus foram sempre as de universalismo# sem estreitezas
sectRrias# como as 7ue resultam de todos os cultos e de todas as escolas# 7ue se do o nome
de crists. O catolicismo# por eSemplo# consagra um sem nUmero de ritos e de prRticas 7ue
nada tm 7ue ver com o Jama a Deus so"re todas as coisas e a teu prPSimo como a ti
mesmoK# sucedendo geralmente 7ue esse complicado formulismo toma as vezes do Unico
fundamental na doutrina do ;Rrtir do @Plgota# isto 89 o amor do prPSimo# o es7uecimento
das ofensas e o retri"uir "em por mal. Cora das religiXes oficialmente constitudas eSistem
numerosos adeptos da id8ia crist# 7ue no o"stante isso# nada parecem haver feito no
sentido de se lhe adaptarem# posto 7ue os vemos sempre dispostos a com"ater com o
primeiro contendor em lugar de procurar o triunfo de suas id8ias pelo amor e pela Nusti6a.
I Bota do ,r. !e"audi.
$1 = Como se terR o"servado numerosas vezes# Eesus apresenta=nos duas personalidades da
sua Unica. O Eesus da encarna6o no 8 o Eesus do espa6o# o Eesus esprito. E em realidade o
Eesus da predica6o possua peculiaridades 7ue faziam dele um ser distinto do esprito 7ue
no espa6o se encontra na posse de todas as suas faculdades e livre dos estorvos com 7ue o
meio humano o limiava em todo sentido. I Bota do ,r. !e"audi.
$$ = !essurrei6o do esprito por sua rea"ilita6o mediante o arrependimento e os deseNos
sinceros de no tornar a incorrer nas mesmas faltas. I Bota do ,r. !e"audi.
3$/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Aingu&m! di-ia eu! cr? agora na ressurreio do
esprito! por&m! acreditar'se'+ certamente (uando eu
voltar para acusar e amaldioar aos *alsos pro*etas! as
perniciosas doutrinas! os *ero-es dominadores! os
depravados e os %ip)critas.
5Acreditar'se'+ certamente (uando Deus acalmar a
tempestade com a min%a palavra e (ue esta palavra se@a
repetida! de boca em boca! at& , consumao dos s&culosV
K Muando os mortos despertem de seu sono para
anunciar a vidaV K Muando a Aature-a exausta receber
um novo impulso e (ue o sangue no brote mais de suas
entran%asV
5A ressurreio e*etua'se tamb&m agora! por&m! se
evidenciar+ mel%or (uando possais conservar a
lembrana de vosso passado! e a*irmo'vos: muitos dos
(ue me escutam me vero e me recon%ecero.6
HC
+ purifica6o# novo "atismo# como dizia Eoo# no tinha
tam"8m a predile6o de meus pensamentos. + culpa e o delito#
todos os vcios# principalmente a hipocrisia# sugeriam=me preces
fraternas para o"ter um arrependimento verdadeiro; por8m# como
Eoo pronunciava com palavras severas a condena6o do pecador
su"merso na impenitncia final.
De minha diferente forma de falar# segundo os homens a
7ue me dirigia# creio# irmos meus# ter=vos NR dado a razo# e as
contradi6Xes postas em evidncia mais tarde# como acusa6Xes
perante o povo de Eerusal8m# eSplicam=se facilmente. ;as as
contradi6Xes cessam desde o momento 7ue anuncio o reino de
Deus# 7ue muitos vero e 7ue confirmo a ressurrei6o do esprito#
desataviando=a das formas ne"ulosas 7ue lhe dera a princpio# para
fugir de uma persegui6o muito eStremada.
Eu coloco=me neste instante como demonstrador da Nusti6a
divina e acuso com maior energia as institui6Xes humanas# posto
7ue aponto as ri7uezas como um escolho# o poder como uma
a"erra6o e o princpio so"re 7ue descansam as leis humanas
$3 = Besta passagem compreende=se 7ue a palavra ressurrei6o foi empregada no sentido de
reencarna6o. I Bota do ,r. !e"audi.
331
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
como um flagrante delito de lesa=maNestade divina. Deito a"aiSo
todas as posses "aseadas no direito do mais forte e proclamo a
escravido a mais vergonhosa demonstra6o do em"rutecimento
humano# anuncio o reino de Deus 7ue muitos vero e confirmo a
ressurrei6o do esprito dizendo9
5A liberdade do %omem obt&m'se gradualmente! com a
*ora de sua vontade unida ,s lu-es de seus predecessores
na vida espiritual.
5Estas cousas no podem! entretanto! ser compreendidas
agora! mas vir+ tempo em (ue todos compreendero e
ento o reino de Deus se estabelecer+ sobre a /erra.
53uitos dentre v)s vero o reino de Deus e o 3essias
repetir+ as palavras (ue %o@e pronuncia.
52 %omem novo renascer+ at& (ue o princpio carnal
ten%a sido extinto nele. /odo a(uele (ue nasce tem (ue
renascer e os (ue ten%am vivido bastante iro viver em
outro lugar.
52 esprito do %omem tem (ue abandonar seu corpoE
por&m o esprito voltar+ a tomar outro corpo. or isso!
(uando v)s me perguntais se eu sou Elias! respondo'vos:
Elias voltar+! mas eu no sou Elias! sou o *il%o de Deus! e
meu ai me mandar+ novamente
H3
para *a-er
resplandecer sua @ustia e seu amor! por&m somente me
mostrarei a alguns e meus discpulos tero (ue repetir
min%as palavras e a*irmar min%a presena.
5Sou o 3essias e o 3essias morrer+ sem %aver
terminado sua obraE por&m conclu'la'+ depois de sua
morte.
5#ecomendo'vos (ue vos liberteis do temor da morte!
por(ue a morte se redu- a uma mudana de resid?ncia! e
*a-ei da ressurreio do esprito uma %onra para os (ue
no ten%am prevaricado contra min%a lei.
52 esprito camin%a sempre para diante en(uanto estiver
amparado pela *& nas promessas de Deus! (ue concede
tamb&m a graa de poder persuadir aos %omens! aos (ue
t?m *&.
$- = Em esprito.
33$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Ao vos amedronteis com min%a morte e camin%ai para
o Esprito com *& e com amor.
5Ao espereis dos %omens a recompensa dos vossos
trabal%osE ponde somente em Deus vossas esperanas.
5Deus @amais permanece surdo , prece e aos dese@os de
um corao puro e agradecido6.
'rmos meus# no eSerccio do apostolado Eesus teve 7ue
ser desprezado dos ricos e dos poderosos GeScetuando alguns casos
dos 7uais NR vos falei e 7ue farei novamente ressaltarH# por8m# no
Ultimo perodo de minha misso# o povo# cuNos direitos Eesus tinha
sustentado sempre acalmando seus sofrimentos morais# o povo foi
seu acusador e seu verdugo.
5 7ue a ignor`ncia converte o povo em cUmplice de seus
mais cru8is inimigos. 5 7ue a hipocrisia# "aldo espantoso da
humanidade terrestre# emprega como instrumentos para oprimir o
pensamento# algemar o "ra6o# ferir o cora6o# a7ueles mesmos a
7uem devera aproveitar o tra"alho do pensamento# a for6a do
"ra6o# o amor do cora6o.
Eu tinha 7ue cair to=somente pela malevolncia das
multidXes# sa"ia igualmente 7ue esta malevolncia se manifestaria
e para isso preparava meus discpulos.
5Sede meus guardies e meu consolo! di-ia'l%es! rodeai'
me de ternura! pois (ue me ve@o entre as garras da m+'*&
dos grandes! e da ingratido dos pe(uenos! do )dio dos
maus e do abandono dos mel%ores.6
+ clara interpreta6o de minhas for6as e de minhas
esperan6as produzia=se cada vez mais no esprito de meus fi8is e a
respeitosa deferncia para com meus deseNos favoreceu minha
li"erdade de a6o e meus meios de proselitismo durante o espa6o
de tempo 7ue decorreu entre minha chegada a EericP e minha
priso no monte das Oliveiras.
Conte=se sete meses entre estas duas 8pocas.
@ostava de EericP# seNa por sua situa6o e pela afa"ilidade
de seus ha"itantes# seNa pelas lem"ran6as 7ue despertava em meu
esprito. Dor8m a7ui tam"8m tenho 7ue fazer notar alguns erros.
+ da7ueu# o aduaneiro# e a *artimeu# o mendigo# deu=se=
333
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
lhes uma denomina6o convencional.
O ttulo de filho de David# com 7ue me denominaram em
EericP e em outras partes# no produziu em mim mais 7ue piedade
e impacincia. O ttulo de filho do \omem pretende=se 7ue tenha
sido escolhido por mim; por8m# eu Namais 7uis outro patrocnio
7ue no fosse o das denomina6Xes de ;essias e de filho de Deus.
+ condi6o de ;essias estR cheia de claridade; a de filho de Deus
compreende em sua o"scuridade o direito de todo homem T
filia6o divina# tal como NR eSpli7uei. + for6a do porvir# o triunfo
da verdade tinham 7ue surgir destas palavras9 ;essias filho de
Deus.
Zue podia importar a Eesus o ttulo vaidoso de filho de
David e o outro ttulo# ao 7ual se 7uer dar uma forma dogmRtica_
Direi mais tarde como e por 7uem me foi dada a
denomina6o de filho do \omem. 'rmos meus# aproveito=me de
minha permanncia em EericP para terminar o captulo d8cimo.
Come6aremos o und8cimo entrando em Eerusal8m; a
seguir vos apresentarei meus hospedeiros de *et`nia# ;aria de
;agdala# e muitas personagens 7ue vos so desconhecidas.
CAP.%#/O JI
!esus 0oi a !erusa)7+8 sA8 aprese(ta(do:se a !os7 de Ari+at7ia8
9ue o a,o+pa(hou por todos os )ugares e+ 9ue
,o(3i(ha 0osse+ 3istos8 para os 0i(s da obra do Mestre5
Ne,essidade do sa,ri01,io de !esus8 so+e(te por e)e
,o+pree(dida5 A par-bo)a do +au ri,o5 Asso,ia seus
dis,1pu)os +ais 1(ti+os < sua g)Aria 0utura8 se+pre 9ue
soubere+ 0aDer:se ,redores de)a ,o+ suas 3irtudes e
de(tro do ,o(,eito 9ue +eu rei(o ('o 7 deste +u(do8
,o+o se+pre diDia5 A&oita aos +er,adores do te+p)o e
aos hipA,ritas5 Co(3ers'o de Mada)e(a5
Entrei sP em Eerusal8m. O lugar para nossas reuniXes
havia sido fiSado em *et`nia. Eu tinha assim 7ue sair todas as
33-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
tardes. Drivado de notcias desde algum tempo# aproSimei=me da
casa de meus amigos com muita apreenso. Eos8 de +rimat8ia
rece"eu=me com eSpanso de alma e no"re venera6o de esprito.
+companhou=me por todos os lugares em 7ue tnhamos de ser
vistos# como iniciadores da li"erdade e da verdade# de 7ue todos
tinham sede e cuNa manifesta6o todos deseNavam. Eos8 era agora
de minha opinio# por8m contava 7ue se atingiria o o"Netivo sem
7ue sucum"ssemos materialmente na empresa.
!espeitei a iluso de meu amigo# por7ue# se tivesse
intentado destru=la# a indeciso de Eos8 haveria fatigado minha
alma e talvez enfra7uecido minha resolu6o. Caziam=me falta
testemunhos das la"oriosas manifesta6Xes de meu esprito. I Zue
me importava# depois do Sito moral# a runa material_ I Zue me
importava um pouco mais ou um pouco menos de cele"ridade no
presente# se sP me preocupava o futuro_
52 sacri*cio de $esus! di-ia para mim! no compreendido
no momento de sua reali-ao! ser+ mais tarde um
convite para a resignao! para o sentimento da *&! para
o desa*ogo da alma e para a pa- do corao! para todos
os in*eli-es. or maior (ue se@a agora a solido de $esus
e o sil?ncio da %ist)ria contemporFnea! sua
personalidade ter+ ditado leis de *raternidade e de amor a
todos os %omens e essas leis sero imortais.6
Dor interm8dio de Eos8 conheci muitos personagens
importantes e a ;arcos# de 7uem falarei mais tarde.
Bicodemus era um rico das proSimidades de Eerusal8m#
!ecordo=me de suas li"eralidades# 7uando eu vivia separado de
minha famlia e 7ue me havia comprometido como revolucionRrio.
Cui T sua casa. Ele# sua esposa# seus filhos# seus irmos#
toda a sua famlia rece"eram=me com a maior cordialidade. +mpla
hospitalidade# ternura ativa# harmonia de cora6o e de vontade. I
Zuo doce e consolador 8 o honrar=vos por meio da recorda6o^
'rmos meus# acusando os depositRrios da autoridade
religiosa# os depositRrios da lei# os afortunados e poderosos# eu
tinha em vista to=somente reformas sociais. @lorificando a
po"reza# eSortando aos ricos a sacrificar os "ens da Terra para
con7uistarem os tesouros da luz de Deus# eu estava convencido
33%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue o esprito se emancipa 7uando sofre o martrio da po"reza#
com o conhecimento e com a resigna6o; e meu desprendimento
das ri7uezas tinha sua razo de ser por minhas o"serva6Xes da
fra7ueza humana e pelas vergonhas inerentes aos gozos carnais.
Dor8m# ento como agora# eu sa"ia 7ue em todas as classes se
encontram naturezas fortes# dignos mandatRrios# espritos
independentes capazes de fazerem germinar os desgnios de Deus#
e meus amigos faziam=me a Nusti6a de tomar=me por um filPsofo
religioso e no por um utopista ou sonhador.
;inhas parR"olas a respeito dos maus ricos e da
participa6o dos po"res T maNestosa felicidade do c8u# tinham
todos os caracteres da estreiteza 7ue me impunham as condi6Xes
dos espritos# e a figura de LRzaro como a de +"rao me eram
familiares para fazer ressaltar a Nusti6a das represRlias e a
participa6o dos grandes homens# 7ue eram venerados pelo povo
he"reu# nas manifesta6Xes desta Nusti6a.
LRzaro# a"reviativo de Eleazar# era um nome muito
espalhado na Eud8ia# e +"rao# a 7uem a lenda convertia em um
pai desumano# um sacrificador mpio# representava ante os olhos
destes homens cru8is# na inf`ncia espiritual# a id8ia da o"edincia
passiva e o modelo das virtudes religiosas.
58+-aro! o pobre! coberto de >lceras! apan%ava as
migal%as (ue caam da mesa do rico! e o rico! c%eio de
alegria e rodeado de numerosos comensais! desvia seus
ol%ares do pobre e *ec%a seu corao a toda piedade.
5A morte desce sobre o rico e o pobre. 2 rico so*re os
tormentos so*ridos pelo pobre! e muito mais! en(uanto (ue
do *undo da Geena! onde se encontra encerrado!
retumbam seus gritos. Depois sua vo- se enternece
suplicando uma intercesso.
52 c&u abre'se! por&m! somente para aumentar os
so*rimentos do rico. Avista 8+-aro e depois desta viso as
trevas *ec%am'se em seu redor6.
Dor @eena eu 7ueria significar um lugar lUgu"re# sin?nimo
de inferno. + palavra @eena era ainda mais eSpressiva 7ue a de
inferno# em algumas localidades.
Ba 8poca a 7ue temos chegado# irmos meus# minha
33F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
posi6o podia permanecer estacionRria ainda por muito tempo.
Delo 7ue convinha=me criar uma escola e esperar# no meio de lutas
surdas e pacientes# um novo estado de cousas. ;eus amigos assim
me aconselhavam. Diziam=se meus discpulos e falavam=me sem
descanso das aspira6Xes do povo para a li"erdade# do Pdio do povo
contra a famlia sacerdotal 7ue reinava ento. ;as eu no 7ueria
apoiar=me em pro"a"ilidades# em"ora no fossem to=somente
aparentes# e tinha 7ue garantir=me contra a vergonha de escudar=
me detrRs da amizade# salvaguardando minha vida a eSpensas de
minhas aspira6Xes espirituais# entretanto era necessRrio afirmar
meu ttulo de ;essias com a for6a da pu"licidade de meus
ensinamentos# assim como meu ttulo de filho de Deus# com a
aur8ola do martrio.
Eos8# e com ele alguns homens de "oa vontade 7ue
compreendiam minha doutrina# cuNos preceitos divulgavam#
tiveram 7ue su"meter=se T minha resolu6o 7uando se demonstrou
7ue no era possvel mudR=la por meio de raciocnios. Eos8# e com
ele alguns homens de "oa vontade 7ue me rodeavam em
Eerusal8m# amavam=me e davam=me provas diRrias disso. Depois
de terem=me fran7ueado o caminho das honras populares#
defenderam=me contra os Pdios de casta. Depois de haverem=me
defendido dos sectRrios e dos hipPcritas# intentaram defender=me
do furor das multidXes. Depois de minha morte apoderaram=se de
meus restos mortais com a inten6o de honrR=los com piedosas
demonstra6Xes e impedir uma profana6o T minha memPria 7ue
tornava provRvel a cren6a em minha ressurrei6o corporal#
divulgada por fanRticos# aos 7uais os acusadores e os negadores de
Eesus# filho de Deus# teriam 7uerido dar=lhes um grosseiro
desmentido.
;eus amigos# pois# no foram culpados de nenhuma
ma7uina6o# por8m preferiram dar pR"ulo T supersti6o antes 7ue
a"andonar meu corpo T possi"ilidade de uma mRcula# sem dUvida
insignificante diante da razo# por8m dolorosa para a alma
penetrada da emana6o humana# para o prPprio esprito# comovido
ainda pelas eSpressXes fraternais.
Dei livre curso a meus pensamentos# cada vez mais
desprendidos da vida de rela6o e livres dos temores humanos.
;inhas formas oratPrias tomaram desde este momento uma
grande semelhan6a com as negras imagens e prof8ticas amea6as
330
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de Eoo. ,eparei=me repentinamente dessa agradRvel e plRcida
eSpresso do sem"lante 7ue atraa para mim a confian6a e afeto de
meus ouvintes# dessa dic6o cheia de humildade e de
"enevolncia# 7ue cicatrizava as feridas da alma e provocava as
resolu6Xes do esprito. Lancei anRtemas# no NR como antes# no
meio de transi6Xes ha"ilmente eSplicadas e medidas# seno
permanentes# por assim dizer# em todos meus discursos. +
severidade de minhas afirma6Xes a respeito dos tormentos da vida
futura tinha o propPsito de evidenciar os eScessos da for6a "ruta#
certa# em lugar do direito comum. Eu acometia contra todas as
alturas# 7ueimava todos os ideais# derru"ava todas as autoridades#
denunciava todas as potestades da Terra diante das iras de meu Dai
predileto.
53eu reino no & deste mundo. 2s (ue (uiserem seguir'
me devem distribuir tudo o (ue possuem pelos pobres.
Neli-es os (ue empobrecem voluntariamenteE a lu-
acompan%a'os e a *ora ampara'osE a graa acumula'os
e a virtude coroa'os. Eu sou o consolo e o man+ celesteE a
lu- e o po da vida.
52s (ue acreditarem em mim vivero na abundFncia! o
(ue *ugir das %onras do mundo ser+ %onrado na casa de
meu ai.
5/odo a(uele (ue ame aos %omens como a seus irmos!
ser+ recompensado! por&m os egostas! os orgul%osos e os
%ip)critas! os sen%ores e os poderosos do mundo sero
amaldioados e atirados como len%a seca no *ogo eterno.
52uvir'se'o gritos e ranger de dentes! blas*?mias e
(ueixumesE mas Deus permanecer+ surdo a todos os
brados das trevas e a pa- dos @ustos no ser+
perturbada.6
+ssociei T minha glPria futura meus discpulos mais
ntimos# mas fazia depender o cumprimento de minhas promessas
do cumprimento de seus deveres.
5#econ%ecer'vos'ei! di-ia'l%es! se tiverdes prestigiado
min%as doutrinas com vossas obras e tiverdes semeado
virtudes com vossos exemplos! mais do (ue com vossas
33L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
palavrasE se me %ouverdes %onrado com a %umildade e
pobre-a de vossa vida! com a marc%a para Deus de
vossos espritos e com vosso amplssimo amor para com
todos os %omens.
5roclamai min%a lei! por&m dai ao mesmo tempo provas
de vossas esperanas! despre-ando os bens da /erra e
di-endo como eu: nosso reino no & deste mundo.
5Acostumai'vos a de*ender vosso mestre! pondo em
pr+tica o (ue ele mesmo ps em pr+tica. 2 exemplo
imp<e a *& e produ- o respeito! muito mel%or (ue as belas
%armonias da linguagem e (ue as mais s)lidas
demonstra<es de esprito a esprito. 2s dons do esprito
so improdutivos (uando no emanam da ci?ncia
ad(uirida em um estado de pure-a de inteno e de
certe-a de vistasE so e*?meros (uando no determinam
cada ve- mais a emanao da *& e do amor.
5redicai min%a doutrina! por&m sustentai
cora@osamente o direito (ue tendes para predic+'la. Este
direito consiste no abandono de toda supremacia %umana
e no sacri*cio completo de vossos interesses terrestres.
5Dar'vos'ei *oras para triun*ar de vossos inimigos e
min%a casa ser+ vossa casaE por&m! se vos tornardes
prevaricadores da lei! me retirarei de v)s.6
;eus discpulos alcan6aram=me e rodeado de todos eles#
foi como eu tive um crculo de ouvintes no Templo# e
principalmente nas dependncias do Templo. Entre eles havia
mais denunciadores 7ue verdadeiros crentes.
O costume desses tempos# irmos meus# era 7ue os
homens colocados em evidncia por sua erudi6o e inclina6o do
esprito para as cousas pU"licas# se vissem honrados com a aten6o
dos outros homens# em todas as circunst`ncias 7ue lhes
permitissem esta"elecer novas id8ias e sustentar uma opinio NR
formulada. Bo templo# as piedosas demonstra6Xes eram seguidas
fre7Yentemente de discussXes cientficas e de atraentes
conferncias# por8m essas discussXes cientficas e essas
conferncias de alto valor no tinham em geral o povo como
testemunha. O povo preferia as anRlises rRpidas do 7ue tinha
havido nas assem"l8ias# dentro das mesmas assem"l8ias# e a
334
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
multido# 7uer dizer# o povo menos iluminado# por8m mais
impressionRvel# alimentava=se de emo6Xes nos lugares pU"licos# e
principalmente nas galerias do Templo# onde se encontravam
reunidos os acessPrios de uma devo6o ignorante e de eScita6o
para todos os atrativos "anais da curiosidade e da vaidade
humanas. Como simples chefe de escola eu teria podido inspirar
confian6a aos homens mais letrados do povo# eSpondo=lhes o
eStrato das doutas assem"l8ias e no misturando# seno com
prudncia# Ts opiniXes de cada um as eSpansXes de meu prPprio
esprito; mas o sentimento de meu destino era demasiado
dominante em mim# para 7ue eu me su"metesse T lentido de um
Sito demorado GNR falei disto ao referir=me Ts inst`ncias de meus
amigos ao chegar a Eerusal8mH. E colo7uei=me em frente dos Pdios
e das vingan6as.
+ lei Nudaica no representava a meus olhos seno o
cPdigo grosseiro de um povo escravizado pelas for6as
especulativas de duas aristocracias9 a da inteligncia# guardi
severa da superioridade relativa; a da mat8ria livre# lutando sem
descanso pelos direitos 7ue do e conservam a posse do mando
feroz. Osurpa6o de classes privilegiadas# a6Xes restritivas da
li"erdade do esprito humano criado para a li"erdade# fanatismo
degradante# devotas impiedades# holocaustos sacrlegos# dela6Xes
e hipocrisias# eu empregava para com"at=las todo o ardor de
minha alma# todas as potncias de minha vontade# todos os
recursos de meu esprito# atrav8s das vergonhas morais e das
ignominiosas eSa6Xes.
,ustentava=me nesse ardor de alma calculando os poucos
instantes de vida 7ue me restavam e alimentava e mantinha# vivas#
essas energias de minha vontade# esses estremecimentos de cPlera
na lem"ran6a e na contempla6o de delituosos deseNos# de
contagiosas deprava6Xes# de covardias e de as7uerosidades
humanas. +s suNei6Xes do esprito me inspiravam um profundo
desgosto pela humanidade inteira. Bo dizia NR9 5#espeitai a lei de
"&sar6# seno9 5Ao %+ mais (ue uma lei e essa & a (ue vos
trago. /odos os %omens so iguais e t?m (ue dividir'se entre eles
todos os bens da /erra6.
+ contnua tenso de meu esprito para as honras
espirituais ocultava=me o 7ue estes ensinamentos tinham de
defeituoso; e depois de dezoito s8culos no veNo ainda o mundo de
33/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
minhas aspira6Xes seno com a interven6o da Ptica de minhas
esperan6as.
'rmos meus# a dependncia dos espritos da Terra terR
lugar at8 o momento de sua eleva6o na hierar7uia dos espritos da
pRtria universal e fa6amos ressaltar a7ui a a"erra6o do esprito de
Eesus# a"erra6o prPpria de todos os espritos adiantados# al8m de
eSaminar as causas e os efeitos destas a"erra6Xes. + despropor6o
das luzes espirituais de um esprito# com a situa6o temporal deste
esprito na natureza carnal# esta"elece lutas e transi6Xes 7ue se
assemelham a pertur"a6Xes intelectuais.
O esprito oprimido por uma cincia 7ue se eScede da
for6a de concep6o dos 7ue o rodeiam# desvia com fre7Yncia seu
olhar dos horizontes luminosos e deiSa invadir seu pensamento
pelas com"ina6Xes de ordem material# para associar for6as
diferentes para a consecu6o de um o"Netivo# seno glorioso
imediatamente# ao menos aproveitRvel para uma glPria futura. O
esprito honrado por produtivas alian6as no passado# de visXes e
de realidades cheias de promessas na hora presente# caminha com
passo seguro# especialmente no meio das dificuldades e das
insdias 7ue lhe criam e lhe levantam os ignorantes e os perversos.
Em seguida este esprito desfalece e no reco"ra sua coragem
seno convulsivamente e atira=se nas eStravag`ncias das id8ias# de
acordo com as opiniXes dos homens# e dR T l`mpada 7ue possui as
dimensXes de um facho incendiRrio. +ssim procedeu o esprito de
Eesus nos Ultimos anos de sua vida de ;essias.
Dara 7ue a aplica6o dos preceitos de igualdade e de
fraternidade tenha for6a de lei# em um mundo# 8 necessRrio 7ue a
maioria dos espritos desse mundo esteNa penetrada da mesma
for6a moral para conseguir idntico fim. Conv8m 7ue a
espiritualidade se encontre muito acima da materialidade e 7ue
esta se encontre livre de todas as deprimentes formas de
conserva6o# assim como de todas as estreitas modalidades do
gosto e dos deseNos.
$
$ = Zuer dizer 7ue no seNa dominado pelo apego T vida material# seno 7ue se mantenha
superior ao instinto de conserva6o e a todas as atra6Xes# gostos e deseNos da vida dos
sentidos. I Bota do ,r. !e"audi.
3-1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Em uma palavra9 + lei de Deus# em sua eSpresso mais
pura# no pode ser posta em prRtica seno por espritos perfeitos#
7ue se encontrem em um meio tam"8m perfeito.
Eesus era# pois# um mau esprito 7uando dizia9 Todos os
homens so iguais e devem repartir entre si os "ens da Terra.
Eesus# e depois dele todos os 7ue pronunciavam esta
mRSima# se tm e7uivocado de 8poca9 Eesus e todos os 7ue
7ueriam ou 7uerem o adiantamento de uma humanidade# no
deviam e no devem# em circunst`ncia alguma# determinar a6Xes
com teorias no apropriadas T inteligncia dos mem"ros dessa
humanidade. Dermane6amos firmes# irmos meus# so"re as id8ias
procriadoras do porvir; fa6amos resplandecer na solido de nossa
alma o raio de ouro 7ue hR de a7uecer todas as almas; por8m no
arroNemos nossas esperan6as# nossa cincia# nossa felicidade como
"rin7uedo dos estudos Nuvenis e procuremos no eSpor a chama
nas paragens em 7ue sopra o vendaval.
3
O porvir come6a na hora seguinte# preocupemo=nos em
sa"er medir "em a parte de cada hora. Bo confiemos nossos
tesouros sem sa"er antes a 7uem os entregamos; no introduzamos
no mundo a confuso de lnguas; falemos de concilia6o e de
esperan6a a todos# por8m falemos de li"erdade to=somente com
os sR"ios. + fraternidade sem a luz da f8 8 impossvel. O amor
separado da fraternidade universal nada mais 8 7ue um simulacro
de amor. Desco"ri a Deus e o sa"ereis adorar. Desco"ri vosso
destino e vos amareis uns aos outros e Deus vos amarR. Consultai
a moral 7ue se deduz da lei de Deus e destru as armas homicidas#
em nome da fraternidade dos povos.
,empre eSistiro po"res e ricos# chefes e su"ordinados no
mundo Terra# mas a emancipa6o gradual darR a todos a
compreenso# e da emancipa6o completa surgirR o "em=estar
geral.
3 = Do mesmo modo falam os tePsofos# ao passo 7ue os espritas# de acordo com as
palavras do mesmo Eesus# JBo colo7ueis a l`mpada de"aiSo do al7ueireK# praticam a mais
ampla propaganda de seus ideais. Os modernos espiritualistas# pelo contrRrio# tomam o
caminho do meio termo e talvez interpretem melhor assim a id8ia de Eesus. I Bota do ,r.
!e"audi.
3-$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eesus tinha 7ue contemplar com impacincia o espetRculo
da falsa devo6o# da incUria moral# das ilPgicas cren6as# do
em"rutecimento dos espritos e tratava com dureza# nas galerias do
templo# aos detentores dos po"res animais destinados ao suplcio#
aos mercadores de o"Netos fUteis# de amostras de amuletos de
sortil8gios e de supostas imagens religiosas.
5:)s converteis a casa de meu pai em uma caverna de
ladr<es! di-ia eleE e atirava ao c%o as bancas! @untando o
*uror do gesto , c)lera da vo- e dos ol%ares.6
Os corrompidos hipPcritas faziam=no sofrer ainda mais e
no os perdoava em nenhuma circunst`ncia.
5:)s sois sepulcros caiados. 2 ol%o dos %omens no se
det&m seno nas apar?nciasE por&m Deus v? a podrido
(ue reina sob elas.
5:)s tendes a doura nos l+bios e o )dio no coraoE
vossas esmolas! vossas preces! vossas penit?ncias no so
seno meios para enganar os %omens e go-ar de
prerrogativas no meio deles. or&m Deus se cansar+ e v)s
sereis esmagados sob as runas do templo (ue diariamente
pro*anais. K SimV K Este templo ser+ destrudo e eu
construirei outro! (ue ser+ imortal! por(ue todos os
%omens adoraro nele a Deus! como irmosE por(ue todos
os %omens se reuniro na *&! sendo a palavra de Deus
eterna e sou eu (uem a trago.
5obres loucosV K di-ia $esus aos %omens entregues ,
vida alegre e ao orgul%oE v)s destrus o porvir em *avor
do presente e o presente *oge como uma sombraE adornais
vosso corpo e desnudais vossas almasE buscais as %onras
do mundo (uando Deus solicita em vo as %onras de vosso
Esprito. A@oel%ai'vos diante do be-erro de ouro en(uanto
vossos irmos carecem de alimentos e de roupas. Agora
vos digo: a(ueles (ue agora no pensam seno em cousas
in>teis! se vero mais tarde completamente privados do
necess+rio. 2s (ue go-am de %onras %umanas! no dia de
%o@e! no podero pretender seno %umil%a<es no dia de
aman%. E todos os (ue se compra-em nos go-os carnais!
3-3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
e todos os (ue colocam sua *elicidade na posse das
ri(ue-as e do mando! sero os pobres! os deserdados! os
p+rias de uma nova %abitao temporalE v)s tereis *ome e
sede! ) ricos egostasE pedireis descanso! *olga-<es
orgul%ososE e continuareis no trabal%o! sem aplacar a
*ome e a sede.6
+i de mim^ I Corromperam=se meus discursos#
mutilando=os e aumentando=os. Deram=se elementos ao erro#
preparou=se a ignor`ncia com a mentira# atri"uindo=me as
seguintes palavras9
5Se eu (uisesse! destruiria este templo e o reconstruiria
em tr?s dias6.
Zuiseram responsa"ilizar=me por todos os milagres de 7ue
me faziam o autor alguns amigos meus e dos 7uais meus inimigos
se valeram para perder=me. Bunca disse nem fiz nada#
conscientemente# 7ue pudesse servir de "ase Ts pueris cren6as na
altera6o das leis da Batureza# e se eu tivesse cometido este erro#
me acusaria dele do mesmo modo 7ue me acuso de fra7ueza em
minhas rela6Xes de afetos# de impreviso em meus princpios# de
loucos entusiasmos em meus Ultimos atos e do desorientado
desespero em minha hora suprema.
'rmos meus# recordemos a7ui as palavras 7ue pronunciei
no decurso de minha vida de ;essias; tenho 7ue eSplicar seu alto
significado# 7ue no foi compreendido ento# e 7ue surge destas
mesmas palavras. !eferindo os fatos de minha vida de ;essias#
tenho 7ue repetir palavras NR pronunciadas# por7ue estas repeti6Xes
delineiam a verdade e sP a verdade deve preocupar=nos nesta
confidncia dada e rece"ida com a firmeza do livre 7uerer e da
respeitosa dependncia do esprito humano na luz de Deus. Zuais
so as fra7uezas da natureza e a vaidade dos homens em geral#
eles o sa"ero com real sentimento de verdade# 7uando esta
verdade lhes seNa demonstrada pela simplicidade do escritor# pela
mod8stia e sa"edoria do moralista# pela for6a dos princpios# pela
e7Yidade do Nuzo e pelo acordo da id8ia com a eSpresso da id8ia.
Tero o sentimento da verdade# 7uando a verdade no seNa mais
desfigurada pela mes7uinhez e am"i6Xes mercantis e pelo esfor6o
3--
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
para ad7uirir honras de cele"ridade humana.
Da minha livre vontade# da minha tran7Yila coragem para
demonstrar a verdade no meio dos conflitos terrestres# pensai#
irmos meus# em recolher os frutos e no agraveis vossas culpas#
vossa desgra6ada situa6o de esprito# com uma falsa opinio da
dignidade humana# e com um deplorRvel uso dessa po"re razo# de
7ue sempre alardeais to fora de propPsito. De minhas instru6Xes
praticai uma anRlise s8ria. Bo vos atenhais T forma# fazei uma
anatomia de seu fundo.
Bo criti7ueis as palavras# nem as repeti6Xes destas
palavras; compreendei seu valor e indagai o 7ue elas vos eSigem#
o 7ue vos trazem# e tudo o 7ue vos prometem em nome de Deus.
Eu era pouco conversador durante minha vida de ;essias
e meu m8todo de insistir nas afirma6Xes atraiu para mim o apoio
dos homens de "oa vontade# assim como o desprezo dos homens
frvolos# dos homens de orgulhosas prerrogativas# assim como as
zom"arias odiosas dos devotos hipPcritas# a vingan6a dos ferozes
depositRrios das leis sociais# in7uas e antireligiosas.
Eu repetia=me# 8 verdade9 por8m# fazia=o com inten6o# e
hoNe mesmo no poderia penetrar o esprito de meus leitores com
os princpios da felicidade espiritual na luz divina# seno com
repeti6Xes. \oNe mesmo no sa"eria tornar a dizer suficientes
vezes a seguinte mRSima 7ue cont8m todos os elementos da
cincia e da felicidade9
53antende'vos na *& e no amor. A *& pede vossa
adorao para um Deus *orte e poderosoE o amor vos dita
os deveres de *raternidade. A *& ilumina o espritoE o
amor *a- as %onras da alma. :)s no alcanareis a
sabedoria a no ser pelo estudo de DeusE v)s no sereis
*ortes seno pela concepo da *raternidade6.
Desanimado a miUdo e enfermo do corpo e do esprito# eu
repousava no seio de uma famlia de trs pessoas# da 7ual a
posteridade se tem ocupado tanto# 7ue me parece indispensRvel
endireitar# tam"8m neste ponto# muitos erros e suposi6Xes.
,ai"a=se antes 7ue tudo 7ue meu hospedeiro de *et`nia
chamava=se ,imo e no LRzaro; 7ue se encontrava de perfeita
saUde T minha chegada e no leproso. ,ai"a=se 7ue# durante a
3-%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
enfermidade contrada depois por ele# ,imo nunca chegou aos
eStremos de ter 7ue passar por morto# e sai"a=se finalmente 7ue eu
no me prestei de maneira alguma a esta inven6o de um milagre.
Eu no conhecia a famlia de ,imo# tampouco a ,imo#
antes de minha Ultima viagem a Eerusal8m# e aceitei a
hospitalidade deles de preferncia a 7ual7uer outra# por7ue sua
casa situada no sop8 da colina# so"re a 7ual se levantava a cidade
de *et`nia# oferecia=me uma solido cheia de atrativos# com a
perspectiva# cheia de movimento# de Eerusal8m a meus p8s. ,imo
e ;arta# sua esposa# no tinham ainda ultrapassado os vinte e
cinco anos; ;aria# menina de treze anos# era irm de ,imo. Ela
reunia a uma grande do6ura de carRter e grande tendncia para o
espiritualismo. Os avPs dos dois ramos tinham falecido# pouco
tempo antes# muito prPSimo uns dos outros. O lar tinha o aspecto
de uma dor profunda# ainda 7ue silenciosa# 7uando eu ali me
instalei. ;arta# encarregada especialmente da dire6o interna da
famlia# empregava em suas tarefas tanta minuciosidade e um
tra"alho to uniforme e eSecutado como 7ue com fadiga# 7ue
parecia o"edecer mecanicamente a uma for6a motriz do
mecanismo da alma. ,imo era de carRter t8trico e a pe7uena
;aria se demonstrava sempre triste# assim como os servidores#
7ue participavam do mesmo pesar de seus patrXes. Zuis fazer
penetrar em meus novos amigos minhas doutrinas e o consegui.
;arta foi a mais difcil de convencer. Com essa mulher ignorante
e o"stinada em sua ignor`ncia# tive 7ue renunciar a toda
demonstra6o s8ria referente T vida futura; por8m manifestei=me
to agradecido a seus cuidados# to deseNoso de satisfazer sua
curiosidade# contando=lhe os incidentes e as fadigas de minha vida
n?mada# to feliz no 7ue me rodeava 7ue ;arta# incapaz para
analisar a f8 de Eesus# a"ra6ou esta f8 como o nRufrago 7ue
alcan6a uma terra desconhecida 7ue lhe oferece seguran6a e
repouso.
;aria compreendia minha misso# escutava minhas
conversa6Xes# aNoelhava=se diante de mim 7uando os demais me
rodeavam e procurava apoderar=se de meu pensamento# antes 7ue
ele tivesse tomado as formas da eSpresso. ;eu olhar se fiSava
ternamente nesse sem"lante fresco# coroado por uma fronte
pensadora# como uma aur8ola reveladora do passado e do porvir.
Zuando ;arta se assom"rava da atitude livre e grave da menina#
3-F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
eu a repreendia docemente# fazendo=lhe compreender 7ue as
diferen6as no modo de manifestar=se nascem das dist`ncias 7ue
separam os espritos.
5;onra'te! 3arta! pelo cumprimento de teus deveres!
por&m deixa esta menina expandir'se em meu amor. "ada
um de n)s deve acumular tesouros no meio da posio
(ue l%e *oi indicada pela divina @ustia.6
+s rela6Xes de Eesus# irmos meus# tm dado lugar muitas
vezes a afei6Xes moderadas# por8m com fre7Yncia tam"8m a
afei6Xes entusiastas# 7ue repousavam umas so"re a f8 religiosa
manifestada com uma voz simpRtica# so"re uma doutrina
amplamente aplicada Ts necessidades do cora6o e as aspira6Xes
do esprito# as outras so"re a difusa alian6a da esperan6a em Deus
e do impulso para a criatura; so"re a dilata6o dos sentimentos
humanos# evitada sua eSploso pelo pudor da alma# ou dirigidos
para um no"re o"Netivo por uma natureza superior T 7ue os
eSteriorizava.
VeNo=me o"rigado a ocupar=me dos atrativos carnais
dissimulados pelo cunho religioso# por7ue deseNo afinal falar de
;aria de ;agdala.
,e no pude ainda informar meus leitores a respeito de
uma personalidade to intimamente ligada com a minha# 8 por7ue
devia faz=lo de uma forma seguida# com a ila6o necessRria para
conservar=lhe a import`ncia 7ue os fatos lhe deram. O momento
parece=me agora oportuno para esta referncia.
Em todas as cidades e povoa6Xes da @alil8ia reuniam=se#
em dias fiSos# homens de "oa vontade com o o"Netivo de fazer
leitura da lei e eSplicar seu esprito. Estas assem"l8ias livres# em
7ue todos podiam pedir e o"ter a palavra# ad7uiriam novos
elementos de discusso com a presen6a de oradores estranhos ao
lugar. Estas assem"l8ias chamavam=se sinagogas. +s sinagogas
convertiam=se fre7Yentemente em ponto de reunio dos 7ue
procuravam popularidade# e no estava em realidade a gente
suficientemente compenetrada da santidade do lugar. DeiSando de
lado estes a"usos inevitRveis# a sinagoga oferecia o 7uadro
consolador da liga6o do mundo religioso com o mundo material#
da humanidade 7ue se humilha diante de Deus# com o fim de
3-0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pedir=lhe a cincia para compreend=lo e adorR=lo.
Certa ocasio em 7ue eu visitava uma sinagoga no
permetro 7ue se estendia de Ti"erades a Cafarnaum# senti=me
7uase importunado pela aten6o de 7ue me fazia o"Neto uma
mulher. Essa mulher# colocada em minha frente e a curta dist`ncia#
dirigia=me um olhar# cuNa luz e persistncia o"rigavam=me a
"aiSar o meu. Esta mulher era alta# Novem e "ela. Esta mulher#
nascida na @alil8ia# havia chegado recentemente de ,don.
Tendo ouvido falar a meu respeito# divertiu=se muito ao
sa"er das prerrogativas 7ue eu atri"ua a mim mesmo; depois ela
pretendeu estudar=me primeiro para unir=me depois T vergonha de
sua vida. + terceira eSperincia de ;aria relativa T minha pessoa
teve por efeito fazer=me sua alma 7uerida e 7ue esse esprito#
ainda distante da alma# pareceu=me digno de alcan6R=la. + alma de
;aria sofria pela a"Ne6o de seu esprito. O esprito de ;aria
estava pervertido pelo amor impuro# "estial e delituoso dos
homens. Zuis dar a essa alma e a esse esprito o impulso de um
amor 7ue resplandece da chama divina# para resplandecer na
imortalidade do porvir; mas# ai^ ;aria# dando o adeus# para
sempre# aos seus deseNos de loucas uniXes e de alegrias
intemperantes# caiu so" o Nugo de uma paiSo humana# da 7ual a
alma no teve conscincia# e 7ue o esprito se o"stinou em chamar
paiSo divina.
Depois do nosso terceiro encontro# ;aria pediu=me
permisso para seguir=me como faziam algumas outras piedosas
mulheres 7ue se Nuntavam aos meus discpulos. Eu consenti e
prometi facilitar=lhe sua converso com meus conselhos e meu
apoio. ;uito tempo depois me aperce"i do amor carnal de ;aria.
Deus deu=me a for6a para manter=me em minha posi6o de pai e
de consolador; mas ela# po"re mRrtir# tinha 7ue esgotar todas as
amarguras do remorso# sofrer todos os desvanecimentos do
esprito# todas as desespera6Xes da alma.
;aria de ;agdala levava uma vida desordenada# andava
NR por sete anos# 7uando a conheci. Ela confessou=me seu
envilecimento sem acrescentar T sua confisso detalhes
fastidiosos# 7ue nos teriam em"ara6ado# e em seguida narrou=me
sua inf`ncia com a delicada fran7ueza de uma alma ingnua e
pura. Eu nunca me havia enganado em meus primeiros Nuzos a
respeito deste conNunto de gra6as comovedoras e de crueldades
3-L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vergonhosas. Eu no me enganava desco"rindo um tipo no"re e
casto so" a nPdoa de imundos amores. ;as ca no engano ao crer
7ue ;aria seria toda de Deus# e tive necessidade de ser amparado
por poderosas alian6as espirituais para no ser vencido por uma
afei6o terrestre. ;aria tinha vinte e 7uatro anos 7uando a vi pela
primeira vez. Zuando minha me veio a Cafarnaum# ;aria de
;agdala NR havia sido rece"ida por meus discpulos e constatei
com alegria o acolhimento natural e "en8volo das duas mulheres
7ue amei mais 7ue tudo so"re a terra. Zuando tive 7ue demonstrar
aspereza T minha me por7ue 7ueria fazer=me renunciar a meus
tra"alhos de apPstolo# encontrei ;aria "anhada em lRgrimas entre
os "ra6os da a"andonada. Elas prometiam=se mutuamente uma
dedica6o inalterRvel e mantiveram sua palavra.
;aria no se encontrou comigo nas nUpcias de Cana#
por8m# acompanhou=me em minha Ultima visita a Bazareth e
nunca mais me deiSou desde ento. Voltaremos a v=la em
Eerusal8m e a introduziremos na casa de *et`nia# onde foi
testemunha de tudo o 7ue se passou entre a famlia de ,imo e eu.
Esta famlia# constituda de trs pessoas# cumulava=me de
cuidados e de respeitosa ternura# multiplicava=se eSternamente
com naturais afinidades e com simpRticas rela6Xes sociais. Esta
famlia de trs pessoas# cuNos cora6Xes eu tinha reanimado e
iluminado os espritos# demonstrava=me diante de todos a
homenagem de uma gratido entusiasta# e 8 a um eScesso de
honras tri"utadas a meu carRter de apPstolo 7ue deve meu amigo a
mancha 7ue acompanha sua lem"ran6a entre os homens.
Bo nUmero dos parentes de ,imo# cuNa lem"ran6a me 8
cara# cito Dalila# esposa de um irmo de ;arta# Eleazar# primo de
,imo e +lfeu# tam"8m primo de ,imo# por8m 7ue vivia em
Eerusal8m# ao passo 7ue Eleazar ha"itava em suas cercanias. Do
mesmo modo 7ue ,imo# tam"8m Eleazar no era leproso.
+lfeu tornou=se um dos meus fervorosos discpulos. Era
um homem de elevada moralidade e lhe sou devedor de tanta
felicidade ntima pela unio de nossos espritos# como de gratido
pelos atos eSteriores de sua o"se7uiosidade.
Dalila# santa e su"lime mulher; +na# minha 7uerida +na#
sempre to ativa e en8rgica# rece"ei as duas# a7ui# o testemunho de
minha palavra como reconhecimento de vossa virtude na f8 e no
amor^
3-4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+na no fazia parte do parentesco de ,imo; mas ela e seu
marido foram=me dedicados desde a 8poca em 7ue os encontrei na
casa de *et`nia; o marido prestou=me muitos servi6os em
Eerusal8m. Chamava=se @a"es.
;eus amigos de Eerusal8m palmilhavam com fre7Yncia o
caminho de minha morada em *et`nia# por haver Nulgado eu#
depois de alguns dias de agita6o# 7ue se tornaria necessRrio
afastar=me do meio das massas para fazer 7ue meus discpulos se
compenetrassem melhor da grandeza do ato 7ue estava para
cumprir. Eu o procurava assim com graves discursos# com a
solenidade do enviado divino# com formas sim"Plicas# com
palavras profundas e fRceis de interpretar de diferentes maneiras#
para reunir todos os homens# fortes e fracos# livres e
supersticiosos# no sentimento de meu elevado destino. ,e tivesse
falado unicamente de maneira a fazer=me compreender dos 7ue
raciocinavam a respeito de minhas doutrinas e dos ttulos 7ue eu
tomava# haveria fracassado ante a posteridade e minha luz ter=se=ia
apagado com o sopro do furaco 7ue estava por arre"atar=me
corporalmente.
Eram=me necessRrios os partidRrios do maravilhoso para
sustentar o pedestal so"re o 7ual se levantaria minha filia6o
divina. Eram=me necessRrias massas ignorantes para arrastar as
fantasmagorias dos homens mais ou menos sinceros em seus
Nuzos# mais ou menos interessados em seus cRlculos. Eu
compreendia a necessidade de empregar um silncio hR"il com
respeito aos erros 7ue assinalariam minha personalidade com um
distintivo divino# e o interesse do porvir seria o 7ue me indicaria
as atitudes 7ue devia tomar# os gestos# a frieza# a for6a# em meio
das demonstra6Xes furiosas# das acusa6Xes estUpidas "rotadas do
Pdio# da em"riaguez amorosa# dos dislates da credulidade# da
altera6o das leis naturais. Dor8m# confiava no meu carRter de
;essias para aplainar o caminho a meus sucessores# contando com
sua clarividncia e com sua pro"idade. Eu 7ueria# ao oferecer=me
como vtima so"re o altar de Deus# agitar mais e mais essa
multido de mpios e delin7Yentes 7ue em todos os tempos suNam
seus lR"ios com a mentira e fazem trans"ordar o Pdio de seus
cora6Xes; por8m tinha so"retudo em vista o confiar a meus fi8is
mais inteligentes a consolida6o de minha o"ra depois de minha
morte.
3-/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Esta obra & vossa obra! eu di-ia'l%es. 3eu ai nos
abenoar+ @untos e a graa nos *ar+ os guardies do
porvir at& , consumao dos s&culos. A graa ad(uire'se
com a renovao das provas e com os espontFneos
impulsos da alma para as verdades eternas.
5A graa converte'se no santu+rio do pensamento! na
barreira intransponvel da virtude! (uando o pensamento
se alimentou! de %abitao em %abitao! com as
investiga<es intelectuais do esprito! re*erentes , sua
sorte! e (uando tamb&m a virtude aumentou! de etapa em
etapa! com a segurana de sua marc%a no meio da
escurido e dos perigos.
52 pensamento no se apaga. Segue atrav&s dos mundos!
comunica'se nos espaos! liga entre si os espritos!
sanciona o princpio de *raternidade e reali-a milagres de
amor.
5ermanecei! pois! convencidos de min%a presena! ainda
(uando @+ no me ve@ais! e c%amai'me sempre o Sen%or
nosso aiE reparti o po e o vin%o! como se meu corpo
ocupasse o lugar (ue %o@e ocupa! e di-ei: este & seu
sangueE esta & sua carne. E meu esprito se alegrar+ e o
lugar va-io ser+ ocupado! por(ue o dese@o determina o
dese@o e o pensamento se introdu- no pensamento!
mediante o m>tuo dese@o.
5Agora vos digo: A graa obt&m'se com a *& e com o
amor. A(uele (ue cr? em min%a palavra (ue d? ,s min%as
palavras um sentido (ue eu no l%es dou agora! com o
prop)sito de semear divis<es entre os %omens para tomar
uma posio de autoridade no mundo! se converter+ em
meu inimigo e eu lutarei contra ele e derrubarei seus
pro@etos. Suceda isto em um tempo ou em outro! Deus
medir+ a intensidade da derrota a in*ligir'se de acordo
com a durao da o*ensa. Deus *ar+ resplandecer sua lu-
no meio das trevas de acordo com a (uota dos dese@os (ue
se agitarem no seio das sombras e com a (uota dos
pedidos (ue se ten%am *ormado. Ento Deus c%amar+ a
seu *il%o amado e o *il%o voltar+ em esprito entre v)s! e
lnguas de *ogo passaro sobre vossas cabeas! para
3%1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
instruir os %omens de boa vontade! como eu *ao %o@e.6
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bicodemus dava Ts suas visitas uma forma misteriosa 7ue
acusavam seu cora6o e seu esprito de fra7ueza e de
considera6Xes humanas. CavorRvel a meus proNetos do porvir#
temia as efervescncias do momento. +dmirador apaiSonado de
minha doutrina# no se haveria# sem em"argo# atrevido a sustentR=
la diante dos demais; por8m comigo e com meus discpulos#
Bicodemus eSpandia=se e levava aos espritos a convic6o de 7ue
se sentia honrado por minha amizade# por7ue eu mesmo me via
honrado pela filia6o divina.
Eos8 de +rimat8ia amparava=me com todo o calor de sua
alma# com toda a veemncia de um pai terno e infatigRvel# como
assim tam"8m com toda a sua import`ncia social. Cazia causa
comum comigo e se haveria tam"8m eSposto T morte# se eu no
lhe houves=se demonstrado# de uma maneira peremptPria# a
inutilidade de seu sacrifcio e a necessidade# pelo contrRrio# de seu
concurso depois do meu desaparecimento. Eos8 de +rimat8ia era
com 7uem eu mais contava para dirigir o 7ue eu havia fundado e
tudo o 7ue pretendia afirmar com minha morte corporal e com
minha ressurrei6o em esprito. Eos8 era o meu confidente mais
seguro e precisava de sua inteligncia para tirar partido das
menores circunst`ncias favorRveis T nossa causa# como tam"8m de
sua dedica6o em cumprir e em fazer cumprir minhas Ultimas
disposi6Xes. Eos8 me havia rece"ido menino para aNudar os
desgnios de Deus a meu respeito; ele teria tam"8m 7ue# ao
rece"er meu corpo privado de vida# continuar a servir a
Drovidncia com os o"stRculos 7ue poria aos propPsitos delituosos
dos homens.
;arcos pertencia a uma famlia de "oa posi6o de
Eerusal8m. O pai ocupava um emprego importante de governo
apesar de ser he"reu# por7ue os romanos nesses tempos no
esta"eleciam diferen6as entre os homens de nacionalidade e
religio diferentes# sempre 7ue eles lhes pareciam merecer serem
elevados# pela inteligncia do esprito e eleva6o do carRter. Os
3%$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
romanos# por outra parte# desdenhavam a opinio dos homens 7ue
su"metiam so" seu domnio# e "uscavam sempre os mais hR"eis
para desempenhar os deveres dos cargos importantes.
Eerusal8m tinha sido agitada por graves sedi6Xes
populares; por8m# na hora a 7ue chegamos# ela apresentava um
aspecto de completa calma. Dersuadidos da inutilidade de seus
esfor6os# os he"reus suportavam com pacincia um despotismo
orgulhoso. Este despotismo no chegava a eSercer presso so"re
as cren6as religiosas# pois# pelo contrRrio# todos os credos
encontravam apoio na indiferen6a dos governos. Eerusal8m# como
todas as dependncias do 'mp8rio# encontrava=se so" a tutela de
um depositRrio dos poderes de C8sar# governante sem controle e
a"soluto# em seus Nuzos como em suas disposi6Xes. +
responsa"ilidade da administra6o civil pertencia# certamente# a
uma magistratura tirada das escolas sustentadas pelo Estado#
por8m a mesma lei se curvava diante destes invasores arrogantes#
7ue no conheciam outra moral a no ser a sua prPpria vontade e
no conheciam outro o"stRculo para sua vontade 7ue o da for6a
material.
O direito# a lei# eram letra morta para esses "Rr"aros
7uando se tratava de satisfazer um capricho do superior ou de
esmagar um escravo re"elde. Os tempos destes "Rr"aros atropelos
no desapareceram ainda e isto 8 o 7ue me faz deter a7ui para
condenR=los. + guerra e seus horrores devastam ainda o mundo da
Terra; eis por 7ue aproveito a ocasio para amaldi6oar as
institui6Xes de minha 8poca; eis por 7ue me refiro T histPria geral
ao escrever a minha.
Dara ingressar nas escolas era necessRrio ser parente
prPSimo de algum soldado morto ao servi6o da pRtria ou 7ue se
encontrasse ainda so" as armas. Zual7uer outra considera6o#
como seNa9 condi6o social# religio# nacionalidade# no tinha
import`ncia. Os estudantes tinham 7ue eSercitar=se no maneNo das
armas e rece"iam uma soma em dinheiro se se alistavam
voluntariamente. O servi6o militar o"rigatPrio no estava em vigor
para eles.
;arcos# o estudante# era 7uase um revolucionRrio# tanto
detestava todas as opressXes. Eu o conduzi para o sentimento
religioso# fazendo=o sa"orear os atrativos de uma doutrina 7ue
ensinava a fraternidade entre os homens so" a dependncia da
3%3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
paternidade divina# 7ue aconselhava o valor na adversidade# a
mod8stia no meio da fortuna# o desprezo pelas inNUrias# a
comisera6o para todos os culpados. ;arcos no me amou# seno
7ue me adorou. Eu havia=me ligado muito facilmente a duas
naturezas ingratas. !ecolhi horrveis desenganos# devido
principalmente T minha primitiva facilidade de o"serva6o.
Derramei amargas lRgrimas pela fragilidade de algumas rela6Xes#
pela fra7ueza de minhas preferncias# mas gozei tam"8m das
delcias de profundos e duradouros afetos# e nesta histPria# com
fre7Yncia penosa# elas voltam T minha memPria# com emo6Xes
igualmente agradRveis# Ts 7ue eSperimentava 7uando a sua
realidade reanimava meu esprito intumescido# consolava meu
cora6o# levantava minha coragem# apresentando=me T
\umanidade so" seu mais no"re aspecto.
;arcos es7ueceu por mim sua fortuna# 7ue no podia
oferecer=me# por7ue ainda no gozava dela# sua famlia# 7ue o
tratava como um visionRrio# seus companheiros de prazeres# seus
hR"itos ociosos# suas fantasias# suas distra6Xes e tam"8m suas
horas de tra"alho# 7ue dizia su"stitu=las vantaNosamente
permanecendo a meu lado. O "elo carRter de ;arcos deveria ter
produzido a mais favorRvel impresso em meus discpulos; pelo
contrRrio# muitos tiveram ciUmes devido ao nosso recproco afeto;
outros no viram no a"andono de sua posi6o mundana mais 7ue
uma fra7ueza moment`nea de suas faculdades intelectuais; outros
procuraram os motivos deste a"andono na paiSo 7ue devia ter=
lhes inspirado alguma das mulheres 7ue faziam parte do crculo de
meus ouvintes. Em troca Eos8 de +rimat8ia regoziNava=se do 7ue
ele chamava uma converso# e os mais clarividentes# os mais
preparados# amaram e respeitaram ao valoroso discpulo de Eesus#
7ue o seguiu at8 o CalvRrio# 7ue "eiNou seu corpo ensangYentado e
desfigurado# 7ue aNudou a Eos8 e a Bicodemus na tarefa noturna#
7ue morreu Novem# oprimido pela dor# cheio de esperan6as# por7ue
Eesus tinha morrido e ele "em depressa tornaria a v=lo.
+ facilidade de Nuntar=nos dava atrativo Ts nossas reuniXes
e nossa li"erdade no foi nunca pertur"ada por visitantes
indiscretos# nem por preocupa6Xes de perigos imediatos. ;eus
discpulos de @alil8ia e eu formRvamos uma sP famlia. Besta
famlia 8 preciso incluir as mulheres vindas tam"8m da @alil8ia# a
7ual constitua um conNunto "astante compleSo; por8m a casa de
3%-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
,imo era vasta# posto 7ue muitas casas coloniais dependiam da
ha"ita6o principal. Bomeemos as mulheres vindas de minha
7uerida @alil8ia para servirem=me at8 T minha morte. Dassemos
rapidamente por cima das primeiras informa6Xes e fechemos este
captulo# irmos meus# com o sentimento de nossa grandeza
espiritual. *reve nos tornaremos a ver por efeito desta grandeza#
7ue derrama a luz divina so"re as fra7uezas humanas. +s mulheres
vindas da @alil8ia eram9 ,alom8# Ver?nica# Eoana# D8"ora# Catm8
e finalmente ;aria de ;agdala. De ,alom8 NR falei; Ver?nica era
viUva# ela havia cuidado de mim como a um irmo e respeitado
como a um apPstolo de Deus# desde os primeiros dias de minha
permanncia em Cafarnaum. Eoana# D8"ora# Catm8# muito Novens
para encontrarem=se ao a"rigo das calUnias# riam=se delas# por8m
com afa"ilidade# derramando so"re todas# e sem preferncias# os
atrativos de sua espiritualidade# a generosidade de seus cora6Xes.
+s trs gozavam de um discreto "em=estar e diziam# rindo=se# 7ue
nPs 8ramos seus irmos e nos correspondia uma parte desse "em=
estar# como mais tarde o teramos no reino de Deus.
;inha me encontrava=se em Eerusal8m desde alguns dias#
por8m eu no o sa"ia. Eu havia=lhe eSigido o sacrifcio de 7ue no
me seguisse e 7ue esperasse um aviso meu. Dor8m ;aria de
;agdala mantinha rela6Xes com minha me# e# para com"inar
melhor os meios de arrancar=me T morte# ela pediu com insistncia
para 7ue se trasladasse para uma casa das proSimidades de
Eerusal8m. ;eus irmos Eos8 e +ndr8a foram tam"8m a
Eerusal8m. O firme propPsito deles era o de apostrofar=me e de
desmentir pu"licamente minhas palavras# insinuar T multido de
7ue eu me encontrava tomado de loucura# para reclamarem a for6a
a fim de separarem=me da companhia de meus discpulos. Esta
conspira6o era por mim "em conhecida# assim 8 7ue preparei=me
para faz=la fracassar e resolvi para este fim permanecer mais
tran7Yilo ainda em meu retiro. +s duas ;arias ignoravam o
proNeto de meus irmos. Elas tinham esperan6as na intensidade de
seu amor# para fazer=me descer da glPria de ;essias T ignomnia
da fra7ueza. Dara mim# o perigo era este e a luta tinha 7ue ser
horrvel.
'rmos meus# no duod8cimo captulo deste livro vos
eSporei minhas Ultimas lutas da carne com o esprito; minhas
supremas angUstias de homem; minhas indecisXes no sacrifcio e#
3%%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
finalmente# a vitPria definitiva da espiritualidade so"re a mat8ria.
BPs faremos tam"8m de minha morte# precedida de tantas
tenta6Xes dirigidas T natureza humana# o o"Neto de um estudo
profundo so"re o martrio imposto a um homem pelo homem# e
tiraremos esta concluso indestrutvel# 7ue a vida humana
encontra=se so" a dependncia de Deus# e 7ue destru=la 8 infligir
um insulto ao Criador.
'rmos meus# vos a"en6?o em nome de Deus nosso Dai.
CAP.%#/O JII
Causas da +orte de !esus5 Oposi&'o de sua 0a+1)ia e a+igos a
seu de,idido propAsito de pCr ter+o a seu +essia(is+o
,o+ o +art1rio5 "eus ir+'os prete(de+ 0aD4:)o passar
por )ou,o8 +as e)e ,o(segue da +'e 9ue os rete(ha (a
=etK(ia5 Prossegue e(treta(to o Mestre8 ,o+ a0i(,o8 a
e2posi&'o de suas doutri(as8 0ustiga(do os sa,erdotes8
de 9ua)9uer re)igi'o 9ue e)es seLa+8 9ue se apAia+ (a
0or&a e ,hega+ at7 ao ho+i,1dio para i+por o 9ue e)es
,r4e+ ser a )uD de Deus8 9ua(do e)e orde(a pe)o
,o(tr-rioM ?N'o +atar-s@5 6ustiga do +es+o +odo os
deposit-rios da 0or&a pNb)i,a8 9ue ('o a ,u+pre+ para
o be+ de seus subordi(ados5 !esus8 e(treta(to8
presse(tia a pro2i+idade de seu 0i+ e ('o perdia te+po8
ati3a(do pe)o ,o(tr-rio sua propaga(da5
'rmos meus# as causas de minha morte podem definir=se
assim9
52 delito de $esus! no passado! *oi o de *acilitar as
sedi<es populares! propalando por interm&dio dos
sacerdotes! suspeitas de coniv?ncia com os pagos.
52 delito de $esus! mais tarde! *oi sua inclinao para o
culto *undado pelo pr)prio Deus! e esta inclinao para o
culto resultou de maior gravidade e de maior poder de
3%F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
seduo pela (ualidade de *il%o de Deus (ue $esus se
atribua.
5A lei mosaica tin%a (ue alcanar a $esus a (uem tin%am
(ue in*ligir'l%e o suplcio da lapidao. or&m! a opinio
da casta sacerdotal precisava da adeso dessa mesma
autoridade (ue com *re(O?ncia se desinteressava das
(uest<es (ue suscitavam entre os %ebreus! e precisava'se
tamb&m do concurso popular para o cumprimento da
vingana do clero. elo (ue tomaram'se das >ltimas
prega<es de $esus provas de culpabilidade como
perturbador e abolicionista das leis civis! al&m das
religiosas! para *a-?'lo cair sob a @urisdio de ncio
ilatos! procurador romano. E perante o povo $esus *oi
acusado de seduo e pacto com o esprito das trevas6.
!efiro a7ui os motivos de minha condena6o# motivos
cuNo valor discutirei depois# ao mesmo tempo 7ue darei uma
eSplica6o de cada um dos delitos 7ue me imputavam# por efeito
de uma reprodu6o ineSata de meus ensinamentos. 'sto nos
conduzirR a eStensas eSplica6Xes e terei 7ue honrar a coragem de
meu int8rprete# 7ue sofrerR por estes minuciosos detalhes# mais do
7ue tenha sofrido por causa das anteriores pressXes de meu
esprito.
Eos8 e +ndr8ia preparavam as humilha6Xes 7ue amarguei
mais tarde# referindo lamentRveis episPdios de minha inf`ncia#
referentes aos Ultimos dias de meu pai e ao a"andono de minha
me. Eles agregaram T eSpresso de sua falsa piedade pelo 7ue
designavam como minha po"reza intelectual# a difama6o de
minha vida ntima e de minha 7ualidade de filho de Deus# por
meio de vis espionagens# com Nuzos desleais e com uma
designa6o "urlesca em lugar da 7ue eu havia tomado.
Bo "us7uemos# irmos meus# nos livros do antigo estilo
uma eSplica6o do ttulo de filho do homem# 7ue se me outorgou
por escRrnio# como aca"o de dizer. Desem"aracemo=nos das
tene"rosas histPrias para poder elevar nossa narra6o at8 T
simplicidade do esprito# 7ue tudo o esclarece# Bo levantemos#
por outra parte# uma desaprova6o demasiado severa so"re certas
personalidades desde 7ue o fermento das id8ias e o impulso do
esprito resultam muito a miUdo de causas o"scuras para a
3%0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
inteligncia humana. Defendamos nossa alma e nosso esprito
contra todos os entusiasmos e contra todo o preconce"ido.
Ca6amos distin6o entre as diversas gradua6Xes# por8m no
maldigamos ningu8m. Ca6amos da vida de Eesus um cPdigo de
moralidade para todos os homens e esforcemo=nos em demonstrar
7ue a vida humana deve ser respeitada# por7ue ela 8 uma
emana6o da alma divina. + vida humana encerrada nos limites
impostos pelo Criador 8 um descanso em meio do caminho da
imortalidade. + vida humana deformada pelo vcio# encurtada
pelos eScessos# torturada pelos Pdios# despeda6ada pelo delito#
representa uma espantosa falta de razo 7ue revela a "estialidade
da natureza# ainda no domada a tendncia para a "estialidade
primitiva# por causa de um regresso na ordem ascensional; as
duas# "estialidade de natureza e "estialidade regressiva#
constituem os verdadeiros flagelos do mundo. + primeira revela a
for6a "rutal da "esta; a outra dirige as tendncias da "esta como
7ue para faz=las mais mortferas. +s duas desenvolvem# mediante
o contato# os males as7uerosos da alma# do esprito e do corpo; as
duas marcham entre o sangue# alimentam=se de orgias#
adormecem# vencidas pela saciedade# so"re runas.
!epresentando=vos a Eesus nos Ultimos momentos de sua
vida de ;essias# irmos meus# no alimento a id8ia de chamar
vossa aten6o to=somente so"re Eesus# por8m# sim# pe6o 7ue
todos os 7ue leiam estas pRginas refleSionem profundamente a
respeito dos ensinamentos 7ue elas oferecem T sua considera6o.
Bo tenho mais 7ue um propPsito# e este 8 o de converter em
melhores aos homens# propPsito 7ue serR alcan6ado se eles
meditarem so"re minhas palavras.
Defino as feridas de minha alma para caracterizar a
aproSima6o 7ue eSiste entre as almas humanas. ESplico a
culpRvel inten6o dos 7ue me desconheceram para voltar a trazer
para uma suave resigna6o aos 7ue se vem caluniados. Declaro
inimigos meus aos perspicazes# aos orgulhosos# aos depravados#
reconhecendo em troca como novos discpulos aos homens de "oa
vontade# aos humildes# aos deserdados de "ens do mundo# aos
famintos dos tesouros eternos. ,empre digo9 O 7ue no 8 por mim
8 contra mim. Celizes os 7ue fazem provisXes para a vida futura e
7ue caem na po"reza voluntariamente durante a vida presente; o
reino de Deus pertence=lhes. *uscai# e encontrareis; "atei# e a"rir=
3%L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
se=vos=R. + luz e a verdade so dons de Deus# espalhai=as
amplamente entre todos os 7ue as solicitam# com o ardor de uma
alma livre e com um esprito deseNoso das cousas celestes.
Dor7uanto eu sou sempre o ;essias# filho de Deus# 7ue "aiSa da
luz para amparar tudo o 7ue NR amparei# para defender tudo o 7ue
NR defendi# para com"ater tudo o 7ue por mim NR foi com"atido.
Dor7uanto eu venho para destruir e para reconstruir# para
demonstrar a meus discpulos 7ual 8 o reino a 7ue eles devem
aspirar. Tal reino no 8 deste mundo. Bo hR mais lugar para
e7uvocos. O esprito li"erto das som"ras da natureza humana
ilumina=se de luz divina# no lhe sendo NR possvel desviar=se por
ignor`ncia nem diminuir=se por temor das crueldades dos espritos
humanos. Este esprito# desde a eleva6o no meio da 7ual Deus o
admitira# "aiSa a este mundo para trazer=vos a concPrdia e a
esperan6a# proclamar a imortalidade e o amor universal# em nome
de Deus.
Volvamos# irmos meus# ao ponto em 7ue vos deiSei no
final de meu Ultimo captulo.
+ tran7Yilidade de 7ue eu gozava na *et`nia parecia=se ao
silncio 7ue precede Ts eSplosXes# por7ue em Eerusal8m# o Pdio
surdo dos sacerdotes come6ava a manifestar=se ostensivamente e o
povo# de cuNas simpatias eu gozava desde as "ravatas 7ue lan6ara
nas proSimidades do Templo# prestava ouvidos complacentes aos
murmUrios 7ue se faziam correr a respeito da in8pcia e falsa
virtude de minhas mRSimas# da vaidosa pretenso de meu esprito#
7ue eu me haveria comprazido em evidenciar# conNuntamente com
as demonstra6Xes de minha po"reza e a"nega6o corporal. ;inha
me encontrava=se em Eerusal8m devido a um chamado de ;aria
de ;agdala. Ela era tomada nesses momentos duma
in7ue"rantRvel vontade. Begou=se a voltar para Bazareth e me vi
o"rigado a contemplar at8 minha morte essa sua tristeza 7ue
constitua uma viva censura para meu sacrifcio# essa dor 7ue
penetrava em minha alma# enfra7uecendo=a. ;aria de ;agdala
empregava# ante mim e minha me# toda essa energia 7ue pode
arrancar=se da paiSo e de toda essa do6ura e suavidade 7ue nasce
da prece. !etorcia=se nos espasmos do desespero ou aNoelhava=se
piedosamente para pedir a Deus o poder de a"alar minha
resolu6o. Ela arroNava=se a meus p8s# para manifestar me# com
voz "aiSa e trmula# toda a felicidade de um amor puro# porem
3%4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
invasor dos mpetos da alma e das faculdades do esprito. Depois
levantava=se# a"ra6ava minha me e co"ria=a de "eiNos fren8ticos e
suplicava=me 7ue salvasse as duas da morte e do inferno# aonde
seriam arroNadas por meu suplcio e minha glPria.
+ repeti6o de tais demonstra6Xes produzia no meu
esprito o efeito de acidentes 7ue interrompem o curso dos
pensamentos. ,entia=me prostrado pela emo6o 7uando algum
feliz a"alo vinha arrancar=me dos "ra6os maternos 7ue pretendiam
reter=me com seu contato ardente# capaz de tornar=me louco ou
covarde.
;aria de ;agdala no era estimada somente por minha
me9 todos os meus discpulos e as mulheres vindas da @alil8ia a
estimavam. ;arta# ,imo# a Novem ;aria notavam nela as sPlidas
condi6Xes da mulher desenganada e cansada dos prazeres
mundanos# ao mesmo tempo 7ue desco"riam=lhe o sem"lante
resplandecente pela gra6a e suaves condi6Xes da alma. ;aria de
;agdala era mais instruda 7ue a maior parte dos 7ue me
rodeavam. Ela me era devedora do desenvolvimento de seu
esprito e da certeza de seu conhecimento# por8m# ainda antes de
nos havermos encontrado# ela possua NR mais conhecimentos do
7ue possuam em geral as mulheres desse tempo. ;aria teria sido
perfeita sem a concentra6o de sua alma para uma pessoa# se "em
7ue amava# apesar de tudo# a Deus com sinceridade. I Do"re
\umanidade^
Dropus a minha me 7ue me acompanhasse a *et`nia# para
7ue no oferecesse a meus irmos um apoio com sua presen6a#
por7uanto no dissipava neles o desatinado propPsito de seguirem=
me. Dus deste modo fim Ts nossas penosas reuniXes.
;inha me dedicava=me mais carinho do 7ue aos seus
outros filhos. + elevada opinio 7ue ela formara a respeito de meu
destino# 7uando meu tio Tiago 7uis participar de meus tra"alhos e
de meus perigos# serviu para eSaltar esse sentimento filho dos
cuidados e in7uieta6Xes 7ue lhe havia proporcionado o mais d8"il
e menos simpRtico dos mem"ros de sua numerosa famlia.
Depois de nossa Ultima entrevista em Bazareth# minha
me alimentava um sP deseNo9 salvar=me da morte. + desco"erta
7ue ela fez do profundo afeto de ;aria proporcionou=lhe uma
esperan6a T 7ual associou todos os outros recursos pessoais# 7ue
considerou Uteis para seus fins. I ;e infeliz^ I Cem vezes
3%/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
mais infeliz 7ue se houvesse compreendido desde o princpio a
inutilidade de seus esfor6os. I ;Rrtir humilde^ I ;Rrtir cuNo
martrio foi cem vezes mais cruel do 7ue se houvesse aceitado#
como uma ordem de Deus# a renUncia e a separa6o.
'rmos meus# a eSpanso de uma alma de Deus no "asta
para dar=lhe a suprema compreenso da f8# e minha me# minha
terna me# impregnada das teorias de uma religio imperfeita# no
podia# apesar de sua confian6a em mim# renunciar a tudo o 7ue
havia acreditado e praticado at8 ento.
+ li"erdade da alma ad7uire=se por meio da for6a
intelectual do esprito. Dor for6a intelectual no entendo as
aptidXes mais ou menos pronunciadas para o estudo das cincias
eSatas# seno o impulso positivo da id8ia para a solu6o de tal ou
7ual pro"lema colocado no campo do infinito; entendo determinar
a for6a intelectual do esprito# alimentando=a com o deseNo
fervoroso de conhecer as origens e imprimindo=lhe o cunho de
uma vontade inalterRvel de avan6ar sempre e mais.
!epelir uma cren6a 7ue se apPia to=somente so"re velhos
preconceitos e err?neas referncias# para a"ra6ar uma f8 radiante
de verdade# no meio de um c8u de luz fascinadora e infinita# 8 um
fato 7ue no pode produzir=se seno com a derrocada das
aspira6Xes materiais# com a a"sor6o do princpio terrestre do
esprito efetuado pelo princpio espiritual do mesmo esprito. 5
ento 7ue se rompem as suNei6Xes da alma e 7ue ela# possuda de
sua li"erdade# segue o esprito 7ue se encontra na posse de suas
for6as.
Deus no se revela T alma 7ue# em"ora amante# se torna
escrava de um esprito 7ue age unicamente por solicita6Xes e no
por prPpria cincia e conscincia. Deus# pois# no se revelava
seno em parte# T mulher piedosa# por8m ignorante das fadigas
7ue transportam para as delcias da f8# dessa f8 sem contradi6Xes e
sem terrores# 7ue paira acima dos perigos e sorri no meio das
torturas# 7ue rece"e luz de origem divina para cumprir todos os
deveres# destruir todas as humilha6Xes# avan6ar para todos os
herosmos.
,e minha me houvesse facilitado minha misso com sua
f8# irmos meus# ter=me=ia poupado uma grande amargura durante
as lutas de meus Ultimos dias# entre as recorda6Xes da vida 7ue
fugia e as promessas da vida 7ue se aproSimava. ,e minha me e
3F1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
;aria de ;agdala se tivessem associado em toda a plenitude da
f8# dentro de minhas cren6as# meu esprito ter=se=ia mantido T
altura de minha famlia espiritual# mas pelo contrRrio a tendncia
carnal desses dois amores diminuiu minhas for6as e preparou
minha fra7ueza so"re o madeiro do sacrifcio. ;inha f8 no se
do"rou. Zuando a f8 se esta"elece so"re a realidade demonstrada
materialmente# no pode enfra7uecer=se; mas a natureza humana
humilhava to profundamente o esprito agitado so" a presso das
fantasias contraditPrias# 7ue tinha 7ue fazer um esfor6o para
recon7uistar essa li"erdade to 7uerida e to necessRria para um
apPstolo de Deus.
+ dependncia dos espritos aumenta em rela6o com a
inferioridade do mundo em 7ue ha"itam# e acrescento 7ue apesar
das luzes espirituais e da for6a intelectual de um esprito# ele tem
7ue sofrer mais ou menos deploravelmente pelas som"ras lan6adas
so"re seu ideal e pelos assaltos dados Ts suas convic6Xes# em um
mundo em 7ue todas as cren6as religiosas se traduzem to=
somente com demonstra6Xes referentes ao passado# ao porvir# ao
presente e T honra do esprito.
+ famlia dos homens 8 constituda de alian6as sem
homogeneidade e sem for6a coletiva para alcan6ar seu o"Netivo.
Estas alian6as se convertem em lamentRveis provas para os
espritos honrados com a eleva6o alcan6ada precedentemente na
Nerar7uia moral e intelectual.
Bo eSerccio de sua li"erdade o esprito encontra a calma
necessRria para a sua f8# o ardor para as concep6Xes atrevidas e a
deciso para dirigir sua o"ra. Dor8m# pode acaso esta li"erdade ser
completa e duradoura_ Desgra6adamente# no^ I Bo# por7ue a
triste dependncia dos espritos# uns dos outros# deve eSistir para o
esta"elecimento da Nusti6a de Deus nos mundos em 7ue a
destrui6o das esp8cies inferiores por outras esp8cies superiores#
assinala uma marcha progressiva at8 chegar ao homem; nos
mundos em 7ue a enorme despropor6o dos espritos entre si
prov8m de causas la"oriosamente definida pela cincia 7ue
demonstramos# cincia 7ue reconhece a imuta"ilidade das leis
naturais. +gora# constituindo uma lei deste mundo a dependncia
material para os espritos# ningu8m pode iludi=la# e o esprito
superior 7ue se encontra a7ui de passagem# con7uista uma
li"erdade provisPria ou se entristece na escravido de sua vontade.
3F$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+s fra7uezas da f8 so inerentes a toda a cren6a sustentada com o
auSlio de concessXes da razo. +s fra7uezas na f8 constituem
motivos de constantes esfor6os para todos os 7ue praticam uma
religio sem compreend=la. O fanatismo# 7ue consiste em uma f8
ardente privada da razo# deve ser considerado como uma
enfermidade do esprito. + f8 verdadeira Namais se separa da
razo. Ela assinala uma personalidade convencida dos atri"utos
divinos e esta personalidade v=se o"rigada a curvar=se perante os
deveres 7ue da lhe resultam.
Zual7uer 7ue seNa a causa diretriz do dever# ela 8 o
resultado de lutas# de claudica6Xes# de faltas anteriores do esprito#
e os deveres futuros do mesmo esprito se constituiro do mesmo
modo# so"re a "ase de seus meios atuais. ,omente com muita
lentido a natureza humana pode desprender=se de suas tendncias
carnais# pois sP a f8 verdadeira proporciona o estmulo da
coragem# a perseveran6a nas empresas# o desprezo pelos perigos# e
o estudo dos deveres torna=se cada vez mais fRcil# a mat8ria
desgasta=se ao con7uistar o esprito novas posi6Xes# o 7ual se
eleva de etapa em etapa at8 o ani7uilamento da mat8ria. 'rmos
meus# a f8 verdadeira honra a inteligncia la"oriosa 7ue percorreu
diversos caminhos# os 7uais lhe serviram de protetores. + f8
verdadeira 8 o prmio de todos os espritos ancios# cuNo
adiantamento intelectual no se v deprimido pela decadncia
moral.
C8 resplandecente^ Tu nos confias o segredo de nossos
destinos. Tu nos dRs a eSplica6o de Deus# da su"limidade de suas
leis# do poder de sua Nusti6a e de seu amor; tu apontas o dever com
a certeza de seres compreendida... O dever descansa no
cumprimento da lei geral e nas o"riga6Xes morais# esta"elecidas
em nome dos princpios do direito individual. + lei geral#
princpio de direito individual# emancipa6o# deduzida de uma
cria6o inteligente; imortalidade# conse7Yncia da
perfecti"ilidade; vPs eSi"is o esprito humano ao desprezo das
grandezas universais# por7ue o esprito humano pratica ou aprova
o homicdio.
+ famlia humana ultrapassa todos os erros da razo#
7uando afirma o direito de morte.
Deus# Rr"itro so"erano dos espritos# concede=lhes o corpo
como instrumento# e o corpo conserva=se mais ou menos tempo#
3F3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
segundo a dire6o 7ue lhe 8 impressa pelo esprito e o lugar
ha"itado pelo esprito e pelo corpo.
Decrescimento antecipado de for6as# ou de"ilidade de
nascimento# intermitncia de saUde e de enfermidade#
desenvolvimento feliz ou eStenua6o prolongada# amplitude de
manifesta6o ou opresso servil# decadncia natural ou acidentes
fortuitos# tudo isto demonstra o cansa6o atual ou o cansa6o
precedente# tudo isto eSplica a disciplina universal por meio da
prova e da rea"ilita6o# e recha6a os nomes# os mais
monstruosamente estUpidos como9 Deus dos eS8rcitos# Deus
vingador# Deus ciumento# Deus terrvel.
Vis assassinos# defensores em"rutecidos de uma causa mR#
defensores sagazes de uma causa incompreensvel# heresiarcas
realmente convencidos ou valentes apPstolos de uma falsa
religio# 7ue Nulgais verdadeira# todos vPs sois mais ou menos
culpados diante de Deus e Deus vos NulgarR.
Delin7Yente endurecido# hRs de permanecer pertur"ado
en7uanto no apare6a o arrependimento como indcio de castigo e
a eSpia6o voluntRria te seNa levada em conta como atenuante.
;as# chegado a este ponto# poderRs tra"alhar so" as vistas de Deus
e teu tra"alho serR recompensado. Do"re ignorante^ \Rs de vegetar
entre in7uieta6Xes e indecisXes# at8 T apari6o de uma luz distante
7ue irR aproSimando=se e tornando=se cada vez mais visvel.
Livres ou encarcerados# mestres de verdade# discpulos
conscientes do erro# Deus vos terR em conta as circunst`ncias
desses erros# da causa de vossas fra7uezas e reparareis vossas
culpas e gozareis das honras devidas Ts repara6Xes.
+ssim 8 a Nusti6a de Deus. Ela levanta os maiores
culpados# ordena a emancipa6o# leva em conta os tra"alhos# pesa
os atos de valor# prepara novas glPrias a seus ;essias# depois de
haver purificado seus espritos# ofuscados pelas glPrias
precedentes.
Eusti6a dos homens# 7uando chegarRs a ser uma cPpia da
Nusti6a de Deus_
G'rmos meus# emprego a7ui a palavra Nusti6a# para
designar vossa for6a social; mas vossa for6a social# encontrando=
se privada da id8ia 7ue representa a palavra Nusti6a# reconhe6o 7ue
esta palavra 8 deficiente e continuarei empregando=a to=sP para
ser compreendido.H
3F-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eusti6a dos homens# a 7ue deiSa envilecer=se com todos os
vcios uma forma humana# e 7ue# em um momento dado# toma
esta forma humana e mata so" o preteSto de dar um eSemplo de
7ue precisa a sociedade# em"e"ida das mais a"ominRveis mRSimas
de imoralidade e desprovida do sentido intelectual at8 o ponto de#
por uma parte# os mandamentos de Deus# continuamente repetidos#
no serem Namais o"servados# e# por outra parte# negar=se a
eSistncia de Deus; Nusti6a dos homens# a 7ue decreta a morte com
o sentimento do dever cumprido# 7ue se apPia na mentira ao
invocar a Deus para matar# e 7ue resulta sempre como uma
conse7Yncia dos instintos da natureza "estial# 7ual7uer 7ue seNa a
cren6a religiosa de 7ue se alardeie^
DepositRrios da for6a social# os postos 7ue vPs ocupais
neste mundo de provas so conse7Yncia natural das dependncias
humanas e preparam outras dependncias humanas. + eSpresso
de vosso poder# no havendo tido Namais causa motriz T
emancipa6o dos espritos e T Nusta distri"ui6o dos auSlios
materiais# constituirR sempre uma vergonha e uma condena6o
para vPs. +lcan6areis o sentimento de vossa inferioridade na
lem"ran6a das eSplosXes de vaidade de vosso orgulho e sofrereis a
terrvel pena de talio# aplicada ineSoravelmente em todos os
casos de sangue derramado deli"eradamente ou com a fria
crueldade de uma inteligncia humana. Eis# P depositRrios da for6a
social^# os castigos aplicados a todos os homens 7ue tenham
dirigido outros homens# sem antes iluminarem=se com o sentido
moral e intelectual dos seres superiores.
Eusti6a de Deus# a misericPrdia te acompanha# posto 7ue
deiSas uma porta a"erta para o arrependimento. Eusti6a dos
homens# acompanha=te a mais espantosa demncia# pois 7ue# ou
nada sa"es da imortalidade# e ento Nogas a um precipcio sem
fundo todos os pensamentos cuNa origem no podes eSplicar# essas
pulsa6Xes 7ue fazem palpitar outros cora6Xes# essas for6as 7ue
parecem destinadas a produzir mais do 7ue tm produzido at8 este
momento#
$
ou tens no6Xes a respeito da imortalidade# e por 7ue
$ = !efere=se naturalmente T doutrina das reencarna6Xes# Unica 7ue pode eSplicar o
encadeamento dos fatos# dando eSplica6o da maior parte deles# 7ue de outro modo
resultariam como as pRginas espalhadas de um livro# 7ue# separadamente# nada significam.
+ssim# como se eSplicam os Pdios ou simpatias inatas 7ue se manifestam entre duas
pessoas 7ue se vem pela primeira vez_ Dor 7ue em uma mesma famlia# a despeito da lei
3F%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ento te atreves a dificultar o caminho para a imortalidade_
Espantosa demncia^ ER o disse# Eusti6a humana# Eesus como todos
os condenados# 7ue tm tempo para isso# podia tentar iluminar=te
para salvar sua vida# somente 7ue Eesus devia considerar=te
suficientemente iluminada# e no se defendeu. Eusti6a humana#
pergunta a teus mRrtires pelas diversas fases de sua agonia; todos
te diro 7ue Namais tinham amado tanto como nesse momento# aos
7ue estavam para deiSar. Todos oferecero minuciosos detalhes a
respeito da calma fingida e dos alardeados atos de coragem# 7ue
depXem em favor de sua valentia no mesmo momento em 7ue o
cora6o geme despeda6ado pelas ansiedades da dUvida# da
vergonha# dos remorsos e a naufragada esperan6a; 7uando a alma
treme em frente da horrvel viso 7ue lhe proporcionam os
aparatosos acessPrios do suplcio# inventados pela maldade no
meio de suas orgias.
@rande Deus^ Zuanto sangue derramado so"re esta terra^
Tremo ao pensar no passado# no porvir# no presente# em todos os
pases# em todas as religiXes# em todas as origens# em todas as
castas# em todas as sucessXes# em todas as am"i6Xes e at8 em
todos os caprichos manchados de sangue# e diriNo a todos os
mRrtires minhas reminiscncias de mRrtir# e elevo# com for6a#
minha voz a Deus# suplicando9 Diedade# misericPrdia# Dai meu#
para estes homens# 7ue uma sociedade perversa impeliu para o
delito# por meio do atesmo# e aos 7uais castiga imediatamente
com o delito. Digo a todos os Nustos9 Como vPs# sofri pela
separa6o da carne# como vPs fatiguei meu esprito na
contempla6o das mis8rias morais# como vPs duvidei da utilidade
de minha vida. E nesse momento solene em 7ue a natureza
luminosa do esprito se tur"a so" o peso das afli6Xes da vida
corporal# nesse momento precursor de minha li"erdade# a elevada
id8ia de Deus pareceu fugir=me e meu esprito encheu=se de dor e
de pesaroso recordar.
+i de mim^ +s eSplosXes de uma alegria grosseira# os
insultos de um povo enganado# o a"andono da maior parte dos 7ue
hereditRria e apesar de igualdade do meio e da educa6o# uns filhos saem perversos# outros
virtuosssimos; uns intelectualmente deficientes# outros chegam a ser gnios# etc._ ,P a
doutrina das reencarna6Xes eSplica estas diferen6as. Bota do ,r. !e"audi.
3FF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
me amavam# o desespero das mulheres 7ue assistiam minha morte#
a opresso de uma intensa sufoca6o# todas as lvidas harmonias
das Ultimas torturas da alma e do corpo# lan6aram em meu esprito
uma profunda tristeza 7ue rompeu nesta 7ueiSosa prece9
5ai meu! por (ue me abandonasteB K 3+rtires! maior
(ue a vossa! *oi min%a *&E mas se desmaiei ante as
atrocidades da ingratido %umana! se senti entorpecer'se
min%a vontade e titubear meu amor *raterno! *oi por(ue
as depend?ncias dos espritos se convertem em escol%os
para os grandes caracteres! (uando a *ora do alto no os
ampara su*icientemente contra os embates (ue os
assaltam de baixo. P (ue tin%a ainda demasiadas liga<es
para (ue pudesse concentrar'me somente em Deus.
3+rtires! a grande vo- de Deus vos di- por min%a boca:
2 esprito eleva'se rapidamente no estudo das leis
eternas! devido a uma morte imposta violentamente!
(uando esta morte no & o termo de uma vida manc%ada
pelo %omicdio.6
'rmos meus# 7ue um homem depravado levante sua mo
sacrlega contra uma vida humana# no significa de maneira
alguma 7ue uma 7uantidade de homens tenha o direito de matar o
assassino# por7ue o direito de morte sP pertence a Deus e no pode
ser um meio para uso das criaturas. Zual7uer 7ue seNa a forma
dada ao assassinato# o direito de assassinato no pode eSistir#
por7ue Deus no pretendeu alterar tacitamente e segundo as
circunst`ncias# as palavras9 Tu no matarRs. Concluso9 +
aplica6o da pena de morte 8 um insulto ao Criador.
Outra concluso derivada do mesmo mandamento# tu no
matarRs# 89 + guerra e todos os atos 7ue inundam a terra de sangue
constituem nega6Xes do princpio divino e ao mesmo tempo
as7uerosas saturnais do esprito em delrio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
+ este respeito# irmos meus# 8 necessRrio fazer ressaltar a
lucidez da alma# a penetra6o do esprito. Bunca deveis atri"uir a
3F0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
causas so"renaturais as faltas 7ue so o fruto de vossa incUria# as
faltas cometidas por vosso livre ar"trio# os acontecimentos
derivados de uma a6o da vontade# de um acordo ou confuso de
id8ias# de um capricho furioso ou de um estado de sonolncia.
Bosso destino# 8 certo# apPia=se no passado# mas 8 tam"8m
incontestRvel 7ue ele melhora ou se agrava devido Ts honras ou Ts
vergonhas do esprito e 7ue estas honras e estas vergonhas
preparam o porvir. ;inha morte voluntRria cerraria minha o"ra#
por8m nada me o"rigaria a uma morte voluntRria. Eu era
entretanto um ;essias destinado a sofrer pelos homens e tam"8m
a morrer por eles# posto 7ue na 8poca 7ue eu vim T Terra como
;essias# os homens conduziam T morte a seus ;essias. Dor8m#
repito# eu podia fugir# e se minha hora estava prPSima era por7ue#
7uerendo elevar=me pelo martrio# via 7ue no era possvel alongar
a luta.
Eudas atrai6oou=me# no por7ue estivesse fatalmente
predestinado para semelhante ato# dependente do meu ato pessoal#
seno por7ue# seu carRter ciumento o impelia T vingan6a. ,e eu
tivesse evitado o suplcio# Eudas teria encontrado outro meio para
demonstrar seu ressentimento.
,uponhamos 7ue os homens so menos cru8is agora 7ue
7uando eu vim T Terra como ;essias# do 7ue devero resultar
algumas modifica6Xes nos sofrimentos preparatPrios da morte e
nos da prPpria morte. Dor 7ue os ;essias esto destinados a
grandes sofrimentos nos mundos inferiores_ Dor7ue os ;essias
trazem verdades e nos mundos dominados pelas tradi6Xes da
ignor`ncia no podem ser aceitas as verdades seno T for6a de
tra"alhos# de humilha6Xes# de lutas herPicas e de longa
desespera6o# at8 T morte# 7uais7uer 7ue seNam as perip8cias desta
morte.
!egressei a *et`nia contente por encontrar ali os 7ue eu
havia deiSado e evo7uei as felizes disposi6Xes de todos para
festeNarem meu regresso.
Chegamos T tarde e no o"stante a primorosa acolhida de
meus discpulos# o a"ra6o efusivo de minha me# a emo6o das
outras mulheres# aperce"i=me de um mal=estar geral.
53as Simo! exclamei! onde est+ SimoB6 I ;arta#
inundada de lRgrimas# saiu de um aposento contguo ao 7ue
ocupRvamos. 5:em! disse ela! pelo menos ele morrer+ tran(Oilo!
3FL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
visto (ue te c%ama.6
;aria# minha po"re pe7uena ;aria# atirou=se aos meus
"ra6os gritando9 5Salva'o! $esus! salva'oV6
+rredei ;arta e ;aria e entrei no 7uarto de ,imo. ;eu
amigo era presa de uma fe"re ardente# por8m tran7Yilizei
imediatamente a todos tornando=me responsRvel pelo seu
resta"elecimento. Colo7uei=me a seu lado# permanecendo assim
durante algumas horas
3
e fiz=me senhor desse delrio# 7ue no
anunciava nenhuma leso mortal. Zual7uer outro# conhecedor
como eu das cincias m8dicas# teria o"tido o mesmo resultado.
,eis dias depois ,imo encontrava=se convalescente e a
eficRcia de minha cura foi reconhecida com o mesmo entusiasmo
7ue sempre dava a meus atos mais singelos# uma transcendncia
funesta para minha seguran6a presente e para minha dignidade de
esprito perante a posteridade.
Dara cele"rar o resta"elecimento de ,imo# ;arta teve a
id8ia de dar um "an7uete no 7ual deviam honrar=me# a mim
especialmente# e para dissimular a meus olhos o 7ue havia de
ofensivo em tal ato para meus princpios# ;arta recordou=me um
costume ao 7ual tnhamos deiSado de su"meter=nos T minha
chegada# devido T tristeza 7ue reinava na casa.
Este costume designava o visitante como a um amigo
esperado desde muito tempo antes; estavam prescritas
demonstra6Xes a 7ue no podia su"trair=se o hPspede# so" pena de
desmerecer no conceito do amigo 7ue lhe conferia a hospitalidade.
5ramos muitos neste "an7uete. Tomaram parte nele vRrios
parentes# alguns notRveis da povoa6o# todos os meus discpulos
da @alil8ia# ;arcos# Eos8 de +rimat8ia# minha me# ,alom8#
Ver?nica# muitas amigas e companheiras de ;arta# formando
enfim um total de trinta e nove pessoas. ;arta# 7ue devia
completar o nUmero 7uarenta# preferiu# segundo seus deseNos ao
terminar os preparativos# a honra de servir=me# conNuntamente
com ;aria de ;agdala# Eoana# D8"ora e Catm8.
3 = Este processo eu o tenho empregado e emprego# com Sito# a miUdo. Todos podem
igualmente empregR=lo# com a aNuda de um "en8volo e intenso deseNo de "eneficiar o
enfermo. 'sto no 7uer dizer 7ue sempre se o"terR a cura nem 7ue nossa a6o possa ser
comparRvel T do ;estre# por8m# "em sempre produz. Bota do ,r. !e"audi.
3F4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
;aria# irm de ,imo# permanecia 7uase constantemente
detrRs dele# o 7ual estava sentado T minha frente# no centro da
mesa. ,ua inten6o "em decidida era a de contemplar meu
sem"lante# de surpreender meus mais insignificantes gestos# de
sa"orear minhas palavras# estudando todas as gradua6Xes de
minhas impressXes# de a"andonar=se finalmente a esse instinto
indagador da alma# 7ue despreza as formas eSteriores para
insinuar o pensamento no pensamento e concentrar o deseNo no
ideal.
+ conversa6o devia naturalmente girar em torno do
motivo da reunio. ;eus conhecimentos espirituais# minha
dependncia divina# eSaltaram as imagina6Xes e me vi o"rigado a
eSplicar a origem de minha for6a moral# da maneira de lutar contra
a efervescncia popular 7ue pretendia desco"rir o dom de milagre
onde apenas eSistia a harmonia das 7ualidades sensitivas da alma
com fRcil penetra6o do esprito.
Dara melhor convencer a meus ouvintes# passei em revista
minha vida de apPstolo e dei a cada um de meus atos# tidos por
so"renaturais# o Nusto valor 7ue lhes correspondia dentro de
minhas afirma6Xes. Demonstrei=me como o ;essias preparado
para sua misso com sPlidos estudos so"re o poder dos elementos#
so"re a propriedade das plantas# a fra7ueza do esprito humano e o
imp8rio da vontade. Ciz depender todas as minhas alian6as
espirituais de uma mesma fonte9 a longa vida do esprito# e todas
minhas manifesta6Xes ostensivas do encadeamento prRtico e sR"io
das causas e dos efeitos.
Deduzi da cincia humana os caracteres ostensivos de
meus meios curativos e da cincia divina# a felicidade de minha
alma# a 7ual arroNava seus refleSos so"re as almas oprimidas e os
espritos enfermos. Esta"eleci finalmente a grandeza de minha f8#
a imensidade de minhas esperan6as com to vivas imagens e com
tais mpetos de entusiasmo# 7ue ,imo# apresentando=me uma ta6a
cheia# suplicou=me 7ue molhasse nela meus lR"ios# a fim de
misturar o sopro divino com o sopro mortal# e de confundir o
salvador com ele# o humilde ressuscitado# honra 7ue ele pedia#
gra6a 7ue rece"eria com ardente f8# com o amor ineStinguvel 7ue
lhe inspirava o filho de Deus.
Besse momento e depois de haver contentado a ,imo#
ouvi como um solu6o a meu lado. Voltei=me e vi ;aria. Ela se
3F/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
havia separado de seu irmo para acercar=se de 7uem havia sido
chamado salvador; sua gratido# seu culto se traduziam em acentos
entrecortados# em espasmos da voz# e seu esprito so"reeScitado
por minhas demonstra6Xes# vinha implorar o apoio de minha for6a
contra a violncia de suas ilusXes. Tomei a menina em meus
"ra6os# sua ca"e6a inclinou=se e seus ca"elos soltos formaram uma
moldura de 8"ano a seu rosto inanimado. Todos os olhares ficaram
fiSos e os peitos ansiosos# T espera do desenlace de tal crise# cuNo
termo se anunciou com algumas lagrimas e um fraco ru"or da
pele. ;aria despertou como de um sono# sem compreender a
emo6o de 7ue havia sido causa# e tam"8m com um sentimento de
felicidade. ESpli7uei a ,imo a eStremada sensi"ilidade da irm e
indi7uei=lhes# com insistncia# 7ue no deviam Namais contrariR=la
"ruscamente em suas eScentricidades# a essa alma to
eSu"erantemente dotada# a esse esprito to despoticamente
governado pela alma.
+penas tornada a si# ;aria desapareceu. Encontrava=me#
por conseguinte# em "oas condi6Xes para falar de um acidente 7ue
me sugeriu numerosas o"serva6Xes so"re as naturezas corporais
dominadas por visXes demasiado fortes da alma e por am"i6Xes
demasiado fortes do esprito. Em seguida deiSei=me transportar#
como sempre# por minha volUvel fantasia# falando com frases
sentenciosas e prof8ticas# em evoca6Xes de meu esprito para o ,er
,upremo.
\avamos chegado ao final do "an7uete e ningu8m NR
comia# nem "e"ia# seno 7ue todos tinham ficado suspensos de
minhas palavras.
Elevei=me vagarosamente para o a"soluto de meus ideais
referentes Ts alian6as dos mundos e dos espritos. Douco a pouco
senti=me como 7ue separado dos 7ue fraternizavam comigo nesse
"an7uete# vendo=me rodeado dos homens do porvir# e apresentou=
se=me atrav8s do suceder dos s8culos minha emancipa6o desta
terra. Depois# atrado pelo sentimento da atualidade# falei de
minha morte# rodeando=a de todas as sedu6Xes da glPria imortal.
+nunciei=lhes 7ue 7uase todos me a"andonariam# prometi=lhes
7ue os honraria em seus esfor6os ou os consolaria em seus
arrependimentos 7ue os dirigiria para a luz com o auSlio dos dons
do esprito para com o esprito e 7ue os elevaria com a persistncia
de meu amor.
301
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eoo# como sempre# encontrava=se T minha es7uerda e
esfor6ava=se nesse momento por conhecer aos 7ue eu havia
7uerido aludir ao falar de a"andono. + este deseNo# manifestado
em uma forma de pergunta# respondi 7ue a prescincia a respeito
dos sucessos se torna fRcil por meio do esfor6o do esprito no
estudo dos homens e das cousas.
53uitos me abandonaro! acrescentei! por(ue muitos so
*racos e medrosos.
5Alguns me renegaro! outros me atraioaro! talve-
para iludir a responsabilidade ou para satis*a-er seu
*astio.
52s %omens no acreditam su*icientemente na min%a
*ora de 3essias e a proximidade do perigo os separar+
de @unto de mim.
5or&m! depois de min%a morte! os %omens de (uem *alo
compreendero a covardia de sua conduta e meu esprito
se l%es aproximar+ novamente para continuar a obra (ue
*undei.6
'rmos meus# eu no assinalei de um modo mais preciso
aos 7ue me haviam de a"andonar# renegar=me# atrai6oar=me. +
razo v?=la dou com minha resposta a esse discpulo to audaz em
seu fanatismo# como eSagerado em seus testemunhos de amor. +
luz 7ue "rilha da cincia espiritual 8 a guardi das for6as humanas
para perseverar nas atividades da alma e no herosmo do esprito#
mas no poderia determinar uma viola6o da lei 7ue 7uer 7ue a
mat8ria seNa um o"stRculo para a viso completa da alma e do
esprito. Eu gozava deliciosamente com as honras 7ue me
prodigalizavam e# 7uando ;arta derramou Rgua perfumada so"re
minhas mos e 7ue sua Novem irm me "orrifou a ca"e6a e as
roupas# demonstrei=me feliz ao contemplar a felicidade 7ue elas
eSperimentavam. + tarde terminou no meio de uma alegria
eSpansiva# 7ue nada veio tur"ar.
'rmos meus# no captulo treze deste livro passaremos em
revista as causas do Pdio dos sacerdotes e de minha condena6o.
Depois continuaremos a eSposi6o dos fatos 7ue precederam a
minha morte.
30$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O JIII
Ma(i0esta !esus o per0eito direito 9ue )he assiste para ser
Lu)gado pe)o 9ue e)e 3erdadeira+e(te disse e ('o per+ite
< +7diu+ a +e(or tro,a de suas pa)a3ras e ta+pou,o a
9ue+ 9uer 9ue de3a i(ter3ir (a pub)i,a&'o de)as5 O,upa:
se depois da )egis)a&'o Ludai,a pura+e(te re)igiosa e da
,i3i)5 ;e0ere:se ao i(e2or-3e) da pri+eira e das i(trigas
dos 0ariseus para perder a seus ad3ers-rios5 A !esus
+uitas 3eDes e)es ha3ia+ ar+ado )a&os e e)e i(,repa3a:
os dura+e(te5 E+ suas prega&>es8 < +edida 9ue a ira e a
persegui&'o dos sa,erdotes ia pre,ipita(do a data de sua
,o(de(a&'o8 e)e de+o(stra3a +aior brio e+ sua
propaga(da e +ais rigor (os ata9ues ,o(tra o C)ero e os
+ag(atas8 9ue abusa3a+ torpe+e(te de suas posi&>es8
,o(tra as teorias de+o,r-ti,as do Mestre8 9ue 9ueria a
igua)dade e a 0rater(idade dos ho+e(s5
'rmos meus# revelando as causas de minha condena6o e
os Nuzos err?neos de meus atos# deseNo 7ue minhas palavras no
seNam defendidas# a no ser por mim somente; 8 preciso# pois#
deiSR=las tal como as eSponho.
\onremo=nos com o nosso respeito para as ordens de
Deus# no procuremos nem facilitar a admira6o dos homens nem
diminuir a maliciosa pretenso de alguns dentre eles. Zue
unicamente o escritor seNa o responsRvel. a depositRria de minha
narra6o# no lhe permito nenhuma adi6o ou corre6o. + todos os
7ue formulem suas dUvidas e T vontade s8ria de se iluminarem
responderei eu mesmo.
,ede os discpulos dPceis do enviado de Deus. ,uavizai
sua repentina apari6o em meio de um mundo frvolo e c8tico
atri"uindo sua alian6a com os espritos cuNa luz vPs outros haveis
NR demonstrado; mas no altereis nada em seu modo de apresentar
os acontecimentos. + vida de Eesus deve ser precedida de
303
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
comentRrios humanos# para eSplicar o pensamento 7ue presidiu a
esta o"ra divina# e deve ser separada de toda a comunica6o 7ue
no seNa do mesmo esprito.
Dassemos ao eSame dos motivos de minha condena6o.
5Eu tin%a *acilitado as sedi<es populares! *a-endo cair
sobre os sacerdotes suspeitas de intelig?ncia com os pagos.6
,im# eu me havia associado a uma multido de
revolucionRrios# cuNo o"Netivo comum# idntico ao meu# no
eSclua inten6Xes culpRveis e perigosos eScessos.
Dor8m# NR o invasor se cansava nas repressXes das
su"leva6Xes# como na san6o dos Nuzos do tri"unal sagrado. O
direito poltico se esta"elece so"re o direito humano; os cargos# os
empregos# fizeram=se acessveis a todas as capacidades# e as
fac6Xes se enfra7ueceram pouco a pouco so" um governo mais
cuidadoso do "em geral. To=somente o elemento religioso
come6ou a semear a desordem nos espritos. O carRter
eminentemente dominante do @rande ,acerdote criava numerosos
inimigos ao poder sacerdotal; mas estes inimigos# divididos pela
espionagem# empregavam suas for6as em revoltas parciais# 7ue
atraam so"re si sangrentas represRlias# resultando inUteis para a
o"ra definitiva. Dor prudncia# \anan foi deposto# por8m
continuou eSercendo sua influncia durante o pontificado de
CaifRs# seu genro. Bas discussXes dos artigos da lei# o princpio
religioso# so"re o 7ual descansava a mesma lei# era ineSpugnRvel.
Os chefes de escola encontravam numerosos opositores# cuNo
o"Netivo era o de conduzi=los para a nega6o e os fariseus
so"ressaam neste infame ofcio. O ,inedrim# tri"unal sagrado#
Nulgava os delitos de lesa=maNestade divina. Todas as infra6Xes
referentes T lei civil ficavam dentro do crculo de atri"ui6Xes dos
tri"unais ordinRrios. +s penalidades ressentiam=se da diferen6a
esta"elecida entre os delitos religiosos e os delitos previstos pela
constitui6o do Estado. O fanatismo tinha 7ue demonstrar=se mais
desapiedado 7ue o princpio da ordem social. Oma lei decretada
pelo poder romano castigava com a morte ao assassino e ao
"andido armados; por8m sucedia fre7Yentemente 7ue
circunst`ncias ha"ilmente aproveitadas pela defesa desviassem da
ca"e6a do culpado a terrvel eSpia6o.
30-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+nte os prncipes dos sacerdotes e dos fariseus toda a
su"leva6o ostensiva contra as prescri6Xes do culto mosaico tinha
por conse7Yncia a morte. + lei era precisa# ineSorRvel. Bas
causas maiores# aos sessenta prncipes dos sacerdotes# fariseus e
doutores da lei 7ue compunham o ,inedrim# agregavam=se alguns
mem"ros suplementares.
Chamavam=se prncipes aos sacerdotes no"res de
nascimento ou reconhecida capacidade eSercida de longa data
Geno"recimentoH.
O farisasmo era uma seita piedosa e respeitRvel em
aparncia# hipPcrita e depravada na realidade. Os doutores da lei
representavam a casta mais erudita e mais inteligente da na6o
Nudaica. Dividiam entre si as fun6Xes difceis do apostolado e da
magistratura sagrada. Bo templo eles eSerciam a verdadeira
autoridade# por7uanto os sacerdotes no eram mais 7ue servidores
aut?matos# mais propensos Ts honras mundanas e aos gozos
materiais# 7ue deseNosos das prerrogativas da cincia e da virtude.
Bas sinagogas os doutores da lei faziam preceder suas
conferncias de algumas incita6Xes para a curiosidade# 7ue se
referiam a tais ou 7uais personalidades. Ba vida privada davam
conselhos e na vida pU"lica davam demonstra6Xes de suas cren6as
com elo7Yentes discursos. +s fun6Xes da magistratura sagrada os
su"metiam aos deveres de Nuzes# de acusadores
$
e de defensores.
O prestgio de seu talento esta"elecia convic6Xes
3
e a marcha dos
processos dependia unicamente deles.
'rmos meus# as participa6Xes de Eesus nas su"leva6Xes
populares# 7ue tiveram lugar 7uando tinha vinte e 7uatro anos de
idade# foram uma conse7Yncia de sua educa6o e das id8ias
religiosas 7ue ele se empenhava em erigir como uma doutrina.
Eesus era revolucionRrio por7ue dizia9 52s poderes da
/erra so mantidos pela ignorFncia das massas6.
$ = E7uivalente aos nossos promotores pU"licos.
3 = Zuer dizer 7ue o talento deles formava a convic6o do pU"lico a respeito da
culpa"ilidade ou inocncia dos acusados. I Bota do ,r. !e"audi
30%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
;as Eesus havia "e"ido o princpio democrRtico 7ue o
fazia agir no princpio divino das alian6as celestes; mas o
democrRtico Eesus 7ueria a igualdade e a fraternidade entre os
homens por7ue os homens so iguais diante de Deus# 7ue 8 seu
Dai; mas o democrRtico Eesus professava o desprezo pelas honras
mundanas# por7ue essas honras paralisam as manifesta6Xes 7ue
ad7uirem as honras espirituais# por7ue apoiava o elevado destino
do esprito so"re os deveres 7ue incum"em a este esprito# em sua
marcha ascendente.
O revolucionRrio Eesus com"atia a opresso# por7ue a
opresso 8 contrRria T lei de Deus; por8m# ordenava o perdo#
por7ue o perdo encontra=se na lei de Deus. O revolucionRrio
Eesus amava os po"res# por7ue os po"res eram para ele irmos
desgra6ados# compadecia=se dos ricos# por7ue os ricos eram para
ele irmos eStraviados.
O democrRtico Eesus dizia9
52s poderosos deste mundo sero os p+rias do outro
mundo6.
E dizia tam"8m9
5Amai'vos uns aos outros e meu pai vos amar+. Aa casa
de meu pai no %+ pobres nem ricos! nem patr<es! nem
servidores! seno espritos! cu@a ci?ncia aper*eioar+ sua
pr)pria virtude6.
+plicai# irmos meus# as palavras de Eesus e sede
revolucionRrios como eu; 8 uma cousa herPica o s=lo.
Dovos e governos de povos# deponde as armas e refleti
finalmente no o"Netivo da eSistncia temporal.
'nfelizes envilecidos# tene"rosos negadores da Drovidncia
divina# levantai=vos e adorai a Deus^ !icos# honrai a po"reza# e
vPs outros# po"res# no inveNeis as ri7uezas.
O poder e a grandeza humana fazem decair o esprito no
penetrado do poder divino e das grandezas espirituais. +
adversidade eleva o esprito 7ue reconhece a Nusti6a de Deus. O
esprito no pode ad7uirir a for6a seno por meio das provas da
vida corporal; o esprito forte torna=se em pouco tempo digno da
30F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
glPria de Deus.
ESpli7uemos# irmos meus# o carRter e o valor do delito
do desvio do culto divino imputado a Eesus. Desde tempo
imemorial# o culto divino 8 uma mistura de supersticiosas
devo6Xes e interessadas mentiras. Desde tempo imemorial# tm
eSistido homens 7ue tm demonstrado em nome de Deus 7ue a
razo deve su"meter=se a todos os erros grosseiros do sentido
intelectual# para a edifica6o de tal ou 7ual doutrina religiosa.
Desde tempo imemorial# a for6a suprime o direito# a noite devora a
luz# e a aNuda de Deus 8 invocada pelos assassinos e pelas trevas.
Deus 8 imutRvel. Bovas sementes enchem o vRcuo; a luz
se reproduz no meio das trevas; e a vida gerada pela morte# a luz
vitoriosa so"re a noite# depositam so"re a superfcie de um mundo
os vivos do ,enhor# os lutadores das verdades eternas. 'sto deve
suceder# isto sucede e chama=se progresso.
Todas as humanidades atravessam pelas fases da inf`ncia
no meio de horizontes nu"lados# todas as humanidades
distanciam=se do o"Netivo e se detm indecisas; por8m# ento#
luzes repentinas iluminam o caminho# o caminho volta a ser
empreendido e a verdade prepara seu reino definitivo# so" os
olhares e o apoio de Deus.
Eesus devia a preceptores ilustres seus primeiros estudos
s8rios e tinha amadurecido seus meios de aperfei6oamento# com
profundas medita6Xes. Eesus devia a inspira6Xes secretas# honradas
por demonstra6Xes palpRveis# a revela6o de sua misso divina# e
aNoelhava=se so"re o limite da pRtria celeste para escutar as ordens
de Deus; com o pensamento# voava por cima dos s8culos de
ignor`ncia para facilitar aos s8culos seguintes a luz e a felicidade.
O esprito# chegado ao desenvolvimento moral e intelectual#
permanece fiel Ts convic6Xes ad7uiridas por ele mesmo# at8 7ue a
cincia de Deus lhe d a imortalidade da for6a e o impulso do
fanatismo para sacrificar o presente ao porvir# para preparar o por=
vir com o pre6o das mais amargas desilusXes humanas. O esprito
desenvolvido em um mundo carnal designa um ;essias e este
;essias no pode fugir da persegui6o seno desertando da causa
a cuNo amparo se tenha dedicado. Desprezando a morte corporal# o
esprito adiantado no caminho da perfecti"ilidade# fra7ueNa
tam"8m diante dos assaltos dos seres inferiores# e sua confian6a
enganada# seu amor mal correspondido pesam=lhe como remorsos.
300
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Dermane6amos# irmos meus# na cren6a a"soluta das
for6as individuais# desenvolvidas com o eSerccio da vontade
-
.
Dermane6amos na afirma6o da Nusti6a de Deus# seNa 7ue ela se
esta"ele6a com provas ou com "enefcios# por8m afirmemos
so"retudo com energia# a li"erdade dada ao homem# 7uer 7uando
ele luta contra as pressXes desorganizadoras da alma# 7uer
7uando ele tenha 7ue com"ater principalmente contra as
manifesta6Xes tumultuosas da ignor`ncia e do Pdio. O esprito
adiantado desliga=se das dependncias humanas e alimenta=se das
for6as de Deus# T medida 7ue so melhor compreendidos o nada
da mat8ria e a eStenso das possessXes espirituais.
Eusti6a de Deus# glPria a ti# tu 8s eSplicRvel e tudo
eSplicas. Eusti6a de Deus# honra aos 7ue te dedicam sua coragem e
sua resigna6o; eles marcham pela via afortunada do
engrandecimento da dignidade do esprito.
Eesus# irmos meus# tinha conscincia de seus atos e a
for6a de sua sincera natureza# 7uando acusava os sacerdotes e os
fariseus.
Compenetrado do respeito pelo culto divino# por8m
contrariado em seu respeito pela avidez e arrog`ncia dos ministros
desse culto# pela hipocrisia oficial de uma seita religiosa com
grande poder# Eesus procurou na mesma origem do culto e na
ineSata pondera6o dos deveres humanos# as verdadeiras causas da
dissolu6o moral e das vergonhas intelectuais 7ue ele ia notando.
Besta investiga6o Eesus viu=se aNudado por tra"alhos anteriores
aos seus e por liga6Xes novas ou renovadas na vasta associa6o
dos espritos e dos mundos. Eesus a"steve=se a princpio de
investigar os mist8rios da religio mosaica# depois deiSou=se
arrastar por opiniXes 7ue correspondiam ao seu sentido moral;
logo depois# circunst`ncias cada vez mais favorRveis T sua misso
a"riram=lhe o caminho entre os escom"ros 7ue ruam e as pedras
"rutas do porvir.
- = Zuer dizer 7ue devemos confiar em nossas prPprias for6as e tra"alhar pelo
desenvolvimento delas# sem esperar tudo de Deus. O 7ue realmente apalpamos 8 o
resultado de nossos esfor6os# resultados nos 7uais precisamente se manifesta a Nusti6a de
Deus# dando a cada um o 7ue merece# o 7ue 8 por certo# so"re todos os pontos# contrRrio T
doutrina da gra6a# sustentada pelos catPlicos e pelos protestantes. I Bota do ,r. !e"audi.
30L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eesus compreendeu 7ue era necessRrio conservar alguns
vestgios do passado para no encontrar o"stRculos T sua tarefa de
construtor; mas a miUdo faltava=lhe a pacincia e dizia9
5Ao se podem *a-er roupas novas com panos vel%os6.
Eesus adorava a seu pai em esprito e em verdade# e
7uando o povo ignorante pedia=lhe eSplica6Xes# respondia9
5Deus no tem seno despre-o para os o*erecimentos e
para as pr+ticas exteriores! (uando no as acompan%am
a virtude e a *ora dimanada da ci?ncia.
5Deus probe o orar somente com os l+bios! e os (ue
entram em uma sinagoga com o corao c%eio de )dio e
com as mos su@as pela rapina e o sangue! merecem o
castigo de Deus.
5ermanecei %umildes e pacientes sob o peso da vida
mortal. Amai'vos uns aos outros! libertai vossa alma dos
laos vergon%osos! vossos espritos das ambi<es
in@ustas! e tereis servido a Deus e Deus vos abenoar+
neste mundo e no mundo (ue para v)s outros suceder+ a
este.
5Deus (uer vossos cora<es por temploE adorai a Deus
no templo por ele escol%ido.
5As *un<es do culto p<em em evid?ncia! as mais das
ve-es! a incapacidade! a vaidade e a %ipocrisia.
5A adorao interna condu- sempre o esprito pelo
camin%o da simplicidade! da doura! da sabedoria.
5:)s podeis orar @untos! por&m no *aais pompa com
vossas ora<es e no mistureis as pompas mundanas com
as cousas de Deus6.
G
% = + prece no deve ser motivo de eSi"icionismo# pois isto significaria um contra=senso.
Zue motivos de elogios ou 7ue "rilho pode comunicar=nos o fato da manifesta6o implcita
de nossa fra7ueza e de nosso deseNo de prote6o# ao dirigimo=nos humildemente# em
sUplica# perante o +ltssimo_ I Dor8m 8 7ue at8 da humildade# 7uer dizer# da virtude 7ue
implica o reconhecimento da nossa inferioridade# se faz um motivo de eSi"icionismo. 'sto 8
prova evidente do assom"roso atraso em 7ue ainda vegetam muitos espritos 7ue se
preNudicam olhando para trRs em lugar de faz=lo para a frente e para cima. Zuanto ao de
aumentar eficRcia T ora6o por meio de pompas mundanas# como sucede com o aparatoso
304
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
'rmos meus# Eesus eSplicava Deus com a elevada
inteligncia 7ue de Deus lhe vinha# por8m "em sa"ia 7ue no
podia preservar=se dos Pdios e vingan6as dos 7ue ele acusava por
seu orgulho e picardias# dos 7ue estavam compreendidos em suas
demonstra6Xes.
Eesus definia o amor como o grande motor da religio universal# e
ensinava a igualdade dos espritos# a comunidade de seus
interesses perante Deus# o desenvolvimento# o emprego das
faculdades pensantes. Com"atia portanto os poderes fundados
so"re o desprezo das leis de Deus e a imo"ilidade do esprito
decretada por estes poderes.
+s religiXes "aseadas so"re a divindade de Eesus# do
mesmo modo 7ue todas as doutrinas alheias a essas religiXes#
esto impregnadas de defeituosas aprecia6Xes a respeito de Deus.
Dara 7ue uma religio seNa a fonte definitiva da felicidade humana#
8 necessRrio 7ue ela seNa a conse7Yncia da prPpria razo# essncia
de Deus. Ca6amo=nos novamente fortes com a enuncia6o do
elemento constitutivo da razo divina e da razo humana em sua
pureza.
+ razo divina 8 a preponder`ncia do amor na o"ra da
cria6o. + razo humana# firmemente esta"elecida# 8 a emula6o
do amor 7ue o Criador espalha so"re a cria6o. + Nusti6a divina 8
uma conse7Yncia do amor divino; os efeitos desta Nusti6a
demonstram o infalvel raciocnio de um poderoso tra"alho de
concep6o infinita.
Zue os mundos formados para determinadas categorias de
espritos# rece"am outros mais desmaterializados 7ue o 7ue
comporte a generalidade; 7ue as moradas humanas a"riguem# de
tempos em tempos# luminosas inteligncias; 7ue as provas carnais
representem uma cadeia contnua de intermitncias de
culto eSterior do catolicismo# 8 mais ridculo ainda# por7ue# sendo o orar uma a6o
eSclusivamente espiritual# nada tem 7ue ver com tudo o 7ue no seNa o"ra do esprito# como
o incenso# o tanger de campainhas# todo o ouropel amontoado ao redor dos 7ue oram ou
deviam faz=lo# e as complicadas manifesta6Xes do ritual catPlico. ,e fiz8ssemos tanta farsa
ao redor de nossos pais carnais ou de nossos superiores# ao pedir=lhes algo# positivamente
nos eSpulsariam sem considera6o alguma. +l8m disto no deve es7uecer=se 7ue a ora6o
no consiste precisamente em pedir e sempre pedir# no9 + ora6o 8 a eleva6o do nosso
sentimento para Deus. I Bota do ,r. !e"audi.
30/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
repouso e de espantosas catRstrofes# 7ue importa# desde o
momento 7ue a Nusti6a de Deus 8 a 7ue resolve e 8 o amor 7ue
dita sua Nusti6a^ Zue importa# desde o momento 7ue os ;essias
eSpressam o amor de Deus para todas as inferioridades e 7ue os
sofrimentos humanos representam atos de repara6o para a Nusti6a
de Deus.
Eesus# NR o disse# fustigava os poderes esta"elecidos pelo
es"oroar das conscincias e pelo a"uso da for6a e encontrava em si
o mais ardente patriotismo da alma# para a"ater todos os
despotismos e para compadecer=se de todas as mis8rias da
\umanidade. ;as os inimigos de Eesus afirmavam 7ue ele havia
atacado o dogma da unidade de Deus# ao dizer=se filho de Deus e
7ue havia enfra7uecido a f8 religiosa favorecendo a revolta. +7ui#
irmos meus# vamos resumir os principais ensinamentos de Eesus;
mas no volveremos so"re o carRter de filho de Deus# to mal
interpretado em todos os tempos e 7ue NR eSpli7uei
suficientemente.
Zuando Eesus deiSou Eerusal8m pela primeira vez e foi a
pases distantes# ad7uiriu a certeza de 7ue as religiXes no
dividiam esses povos# por7uanto o amor das artes e das ri7uezas
o"tinha a preferncia respectivamente a 7ual7uer outra aplica6o
do esprito. Zuando Eesus a"andonou Eerusal8m pela primeira vez#
viu=se livre e feliz no meio dos povos livres e cheios de fantasia.
Ele come6ou proporcionando a"undantes consolos e manifestando
seu carRter afRvel e eSpansivo. De sua doutrina# eSp?s somente o
7ue era necessRrio para esta"elecer o amor como "ase do
e7uil"rio humano# por8m no determinou o amor como uma
o"riga6o do completo sacrifcio# desde 7ue sa"ia muito "em 7ue#
para homens eStenuados pelos gozos mundanos# devia fazer
concordar a ha"itual eSpanso de seus espritos com as primeiras
eSigncias da razo do esprito.
Eesus tornava indispensRvel o amor pela necessidade 7ue
tinham os homens de ampararem=se uns aos outros. +caso o amor
no protegia os interesses do po"re# assim como defendia o rico
contra os insensatos deseNos de igualdade material_
Eesus definia a esperan6a como um rem8dio para todos os
males. Dirigia os olhares do esprito para a felicidade do porvir#
com palavras de misericPrdia e de alento. Ele fazia da morte uma
luminosa transforma6o. Delo espa6o de dois anos Eesus evitou as
3L1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
crticas do mundo frvolo e a desconfian6a da gente s8ria. De "om
grado escutava=se ao doce profeta# 7ue prometia a a"und`ncia aos
7ue proporcionassem alvio aos po"res# 7ue concedia o perdo de
Deus aos 7ue perdoassem aos seus inimigos# 7ue anunciava a paz
e a felicidade para todos os homens de "oa vontade# em nome de
Deus# Dai deles. ,eguiam=no nos lugares pU"licos e na plataforma
dos edifcios# ao atraente revelador dos destinos humanos# 7ue
eSplicava a igualdade primitiva e a "eatfica imortalidade. +s
Novens levavam=lhe seus filhos e ele os a"en6oava; os enfermos o
mandavam "uscar e ele se aproSimava deles; os po"res tomavam=
no como arrimo e os ricos se detinham para ouvi=lo pregar a
fraternidade e o desinteresse. Oferecia=se sempre generosa
hospitalidade ao dispensador da gra6a de Deus e# tanto nas
famlias como no meio do povo# Eesus convertia=se no pai# no
amigo# no conselheiro e na alegria dos pagos# aos 7uais Namais
falou do castigo e da cPlera divina.
Ele guardou a lem"ran6a consoladora desse tempo no
meio da agita6o e da tristeza 7ue# mais tarde# o oprimiram. ;as
Eesus no podia chamar a aten6o do esprito humano so"re as
pessoas 7ue o rodearam nesse tempo# e isto por7ue o esprito
humano no teria nenhum fruto 7ue colher do conhecimento das
intimidades de Eesus# 7uando essas intimidades no se encontram
ligadas a acontecimentos conhecidos ou 7ue mere6am s=lo.
Conheceu a Eoo# pela primeira vez# na idade de trinta anos e na de
trinta e trs anos e alguns meses# morreu. Eoo dissipou as
irresolu6Xes de Eesus a respeito de sua misso como filho de Deus#
e ele prometeu a Eoo 7ue se suNeitaria a algumas prRticas
eSternas# se so"revivesse ao apPstolo# o 7ue mereceu do apPstolo
as seguintes palavras9
5Eu sou o precursor! tu &s o 3essias.
5Esperava'te para continuares a obra e torn+'la imortal.
5Agradeamos a Deus (ue nos reuniu! e *undemos o
porvir com o preo das tribula<es e das torturas da
morte. As tribula<es! a morte! sero nossos ttulos para a
gl)ria imensa! para o poderio eterno6.
Eoo morreu assassinado pelos 7ue ele havia apontado ao
desprezo do povo# um ano depois da sua entrevista com Eesus.
3L$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Este 7uis ento tomar a dire6o dos discpulos de Eoo e
NuntR=los aos seus; por8m teria 7ue vencer a o"stina6o de
espritos sem capacidade e sem grandeza moral pelo 7ue se viu
o"rigado a renunciar a isso. Eesus o havia dito9 seus discpulos de
@alil8ia somente mais tarde o compreenderam# e sua
conformidade verdadeira na f8 no teve lugar seno depois da
morte da7uele 7ue a"andonaram# 7uase todos# no caminho da dor.
;antidos na gratido pelo respeito 7ue professavam para com a
memPria de seu mestre# os discpulos de Eoo seguiram=me a
dist`ncia e deram=me provas de afeto. Dois anos consecutivos
trasladei=me Ts margens do Eordo para o"servar o NeNum e dar a
costumada solenidade Ts prRticas de Eoo. Das duas vezes fui
acompanhado pelos discpulos de Eoo# cuNo nUmero no havia
diminudo. Eram 7uinze e o mais velho presidia as reuniXes da
doutrina# com o recolhimento a 7ue o havia acostumado seu
preceptor de prudncia e sa"er. Estes homens sP"rios e severos
davam T virtude as lUgu"res aparncias de vingan6as celestes;
depositRrios da vontade de Eoo# tinham 7ue sofrer pelas
contradi6Xes 7ue resultavam entre eles e nPs. Eles 7ueriam a
eSterioridade da contri6o# o rigor da forma# a evidncia do culto#
nPs a humildade na penitncia# a prece do cora6o# a li"erdade dos
eSerccios religiosos# a a"sten6o completa de pompas nos
sacrifcios e m8todo nos ensinamentos.
De nossos hR"itos# de nossa eSistncia alegre com rela6o
T deles# os discpulos de Eoo no tiravam indu6Xes tristes para o
porvir e continuaram chamando sempre ;essias a 7uem seu
mestre havia designado com o nome de ;essias.
!epito# os discpulos de Eoo demonstraram=se muito
superiores aos discpulos de Eesus. DeiSando de lado o fanatismo
7ue afastava o pecador da esperan6a em Deus e o eSagero
censurRvel das prRticas# eles possuam todas as 7ualidades do
esprito 7ue determinam a inviola"ilidade da conscincia. Os
discpulos de Eoo no me acompanharam durante os dias nefastos
7ue precederam ao meu suplcio# por7uanto encontravam=se
dispersos e errantes. Om decreto lan6ado contra eles# 7uando me
encontrava em *et`nia# tinha=os eSpulsado da Eud8ia. +
persegui6o religiosa foi sempre em progresso desde essa 8poca#
ela anunciava a runa de Eerusal8m e a decadncia do povo he"reu.
;inhas instru6Xes# desde a separa6o de Eoo at8 minha
3L3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
partida para Cafarnaum# provam os meus conhecimentos da
cincia divina# posto 7ue dirigia=me a homens capazes de me
compreenderem. Estes homens# desgra6adamente# eram tmidos
aliados ou d8spotas depravados# e os primeiros no me podiam
amparar seno com a aNuda do povo. +poiar=me no povo teria
sido# tenho disso# hoNe# a convic6o# criar=me seguran6a# durante o
tempo necessRrio# para a funda6o de minha glPria humana como
;essias e revelador da lei universal.
Cometi um grande erro ao afastar=me de Eerusal8m# e
deste erro dimanam as supersti6Xes 7ue tm mantido desviados os
espritos do propPsito latente de todas as humanidades; a adora6o
de um sP Deus# o amor fraterno# o progresso na adora6o e no
amor.
Dos ensinamentos de Eesus nessa 8poca# deduzimos 7ue o
pensamento 7ue neles dominava# destrua# desde cima at8 a "ase#
os preceitos da antiga lei para su"stitu=los pelos da nova.
Dronunciaram=se ento estas palavras9
5A lu- vem de Deus e eu sou a lu-. Deus ps em mim
todas as esperanas! no sentido de (ue a verdade se *aa
evidente para v)s.
5Neli-es os (ue compreendem a verdade. 2 %omem no
seria %omem! se no tivesse aprendido alguma cousa
antes de nascer. Na-ei'vos s+bios para descobrir o (ue
precedeu , vossa atual exist?ncia. 2 *uturo vos ser+
revelado pelo con%ecimento (ue ad(uirirdes de vosso
passado.
5"rede na puri*icao por meio das provas e @amais
duvideis da miseric)rdia divinaE por&m guardai bem isto:
A puri*icao opera'se lentamente e a miseric)rdia divina
no poderia contrariar a lei da organi-ao e da
desorgani-ao.
5Segui min%a lei. Ela di-: 2rai em segredo! perdoai a
vossos inimigos e a@udai a vossos irmos.
5#epetir'vos'ei sempre: 2 (ue abandona o pobre ser+
por sua ve- abandonado. 2 (ue mata ser+ morto! o (ue
amaldioa ser+ amaldioado. 0sto & um segredo divino
(ue explica'se! no em uma vida mas em muitas vidas.
5De*endei'vos das supersti<es in*eriores da in*Fncia dos
3L-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
povos! (ue assimilam a Deus com os membros da
%umanidade!
D
e adorai a vosso ai! sem pedir'l%e (ue
altere cousa alguma de seus desgnios.
52s %omens de boa vontade levantaro um templo a Deus
e o reinado de Deus se estabelecer+ sobre a terra. Digo'
vos: 3uitos de entre v)s vero o reino de DeusE mas
compreendei bem min%as palavrasE estas palavras so de
todo o tempo! por(ue o esprito & imortalE a vida sucede ,
morteE a lu- dissipa as trevasE o santo nome de Deus ser+
bendito por toda a /erra.
5A*astai'vos dos *alsos pro*etas. #econ%ec?'los'eis
*acilmente. Eles anunciam sempre a *ome! a peste e todos
os *lagelos. 0nvocam a c)lera de Deus sobre os (ue
ten%am prevaricado e sobre os %omens (ue investigam os
desgnios deles! para dar a con%ecer sua vel%acaria.
A*irmam (ue Deus protege seu poder e a*etam grandes
apar?ncias de virtude! en(uanto (ue seu corao
encontra'se sobrecarregado de )dios. Agora vos digo:
Deus no tem seno amor para suas criaturas. Ele
castiga'as sem pesar para condu-i'las ao
arrependimento. /odos col%em em um tempo o (ue
ten%am semeado em outro tempo. /odos devem cuidar da
sementeira! para (ue o bom gro no se@a aba*ado pela
erva m+. Segui a lei de amor e Deus *alar+ a vossos
espritos e vos mandar+ mensageiros de seu amor. A
graa de Deus & obra de @ustia.
5Neli-es os (ue dese@am a graa e saibam merec?'la. A
verdade l%es ser+ revelada e eles a espal%aro para
con*undir os maus e os %ip)critas! para instruir os
ignorantes! para consolar os pobres e os pecadores! para
*acilitar aos @ustos os meios de *undarem o reino de Deus
sobre a /erra.
F = O teSto Gem italianoH diz9 Jassimilano Dio agli aderenti delle umanitRK; e traduzido
literalmente no teria significado. O 7ue lhe dou na tradu6o Gem espanholH 8 o da id8ia 7ue
7uer manifestar e 7ue se refere aos deuses antropomPrficos# com aluso evidente a7ui ao
prPprio Eesus# em 7uem se 7uis ver a Deus convertido em um mem"ro da \umanidade. I
Bota do ,r. !e"audi.
3L%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5A verdade se recomenda por si mesma! desde (ue *ala
em nome da ra-o! da igualdade! da *raternidade e da
imortalidade! pois (ue demonstra a *elicidade *utura!
apoiando suas demonstra<es na @ustia! no amor! na
sabedoria do "riadorE pois (ue ela separa a @ustia de
Deus das *ero-es vinganas! o amor de Deus das
*ra(ue-as das predile<es! a sabedoria de Deus das
indecis<es e inconstFncias da vontade6.
'rmos meus# estas instru6Xes# todas elas cheias da chama
divina# estas eSpansXes de um esprito penetrado das grandezas
espirituais tinham de resultar "astante incompreensveis para
muitos homens# mas estes homens compreendiam a oposi6o 7ue
eu lhes fazia e a todos os a"usos de autoridade e amavam=me por
isso; mas estes homens diziam 7ue eu era o ;essias anunciado
pelos profetas e criam em mim. ,e eu houvesse consentido em
deiSar=me rodear e defender e# no o"stante meus triunfos
populares# houvesse permanecido senhor de mim mesmo# minha
morte# inevitRvel resultado da volu"ilidade das opiniXes humanas#
teria sido a consagra6o da alian6a dos mundos e dos espritos.
Bos preparativos de minha alma para sofrer esta morte#
travaram=se grandes lutas dentro de mim mesmo. I Devia eu
revelar pu"licamente minha cincia ou deiSar a meus fi8is o
encargo de divulgR=la_ I O silncio 7ue guardei acusa=me de
uma culpa# no muito grave# 7ual a de haver a"andonado
Eerusal8m 7uando era necessRrio permanecer ali.
Eu devia ter gravado meu aspecto de 3essias sobre o
porvir! enc%endo de espanto a meus verdugos! com palavras (ue
eles teriam sido impotentes para corromper. Eles! do mesmo
modo (ue os propagadores de min%a origem celeste! no teriam
podido demolir um con@unto de princpios por mim desligados dos
erros das primeiras aprecia<es! e das contradi<es estabelecidas
dentro do prop)sito da segurana necess+ria.
Dedi7uemos# irmos meus# uma aten6o s8ria Ts faltas de
Eesus. Elas do a medida das concep6Xes do esprito
espiritualizado# por8m circunscrito pelas enfermidades humanas;
pXem em evidncia a Nusti6a eterna 7ue concede ao missionRrio a
3LF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
livre dire6o de sua tarefa; provam a cegueira da clarivid?ncia! a
*ra(ue-a da *ora! a decad?ncia da superioridade! pelo efeito de
duas naturezas opostas no mesmo ser. Eesus arrastou o peso destas
duas naturezas# e se alguma vez sucum"iu so" a presso de
correntes opostas# sempre se levantou depois da 7ueda# fortalecido
pelo pressentimento de sua prPSima glPria.
Em Cafarnaum e seus arredores# tantas e tantas vezes
percorridos por mim# meus ensinamentos se haviam colocado ao
nvel das pessoas Ts 7uais me dirigia. Comecei# a princpio# com
mRSimas isoladas e com conselhos aplicRveis a todas as situa6Xes
morais e a todos os sofrimentos fsicos. Bingu8m em @alil8ia se
ocupava da medicina propriamente dita# por8m todos os homens
7ue 7ueriam estar no apogeu para com o povo# deviam esta"elecer
sua superioridade so"re o mesmo com demonstra6Xes ostensivas
de alguma cincia# e a arte de curar era o 7ue eScitava# no mais
alto grau# a emo6o popular.
+ Batureza oferecia=me em a"und`ncia# nesses campos#
plantas preciosas# e guiado por alguns estudos anteriores# o"tive
Sitos# 7ue mais tarde se tornaram como milagres e eSorcismos.
Com meus discpulos empreendi eScursXes nos arredores de
Cafarnaum. Visitei sinagogas# estudei a capacidade intelectual do
povo e fiz uso# para fazer=me estimar# de uma do6ura familiar# 7ue
me impelia tanto para as festas 7uanto para a procura de enfermos
e de gente a"andonada.
;inhas parR"olas se inspiravam nas prPprias paiSXes de
meus ouvintes# por meio de um estilo imaginativo e "reves
compara6Xes. ;inhas descri6Xes dos tormentos do inferno# meus
Stases pelas "elezas do c8u# os eSaltavam e acreditavam=me
ento 7uando lhes dizia9
52s (ue me amam me seguiro e eu os condu-irei ,
verdadeira vida.
5Eu sou o bom pastor. Muando o bom pastor se apercebe
(ue uma ovel%a se extraviou! deixa por um momento as
outras ovel%as para procurar a (ue se perdeu e a
condu-ir ao aprisco.
5edi! e dar'se'vos'+. .atei! e abrir'se'vos'+. Eu sou o
distribuidor das esperanas e das consola<es6.
3L0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eu misturava com fre7Yncia o 7ue se encontra# entre
linhas# na Doutrina pura com os dogmas ortodoSos; por8m nas
instru6Xes mais ntimas# livrava a Doutrina das o"scuridades de
7ue a via rodeada. O anUncio do reino de Deus tornou ento a
figurar com fre7Yncia em meus discursos e repisei com energia
as seguintes palavras9
53uitos dentre v)s vero o reino de Deus.6
!epito# irmos meus9
52 reino de Deus se estabelecer+ sobre a terra e muitos
de v)s vero o reino de Deus6.
Dor 7ue deram Ts minhas palavras um significado
a"surdo_ I Dara desco"rir=me em erro ante a presente gera6o e
ante a posteridade. ;as# encontrando=se NR claramente definida
agora minha doutrina# dai lugar aos homens de "oa vontade# vPs
outros homens intrigantes# homens de mR=f8^ I Dai lugar T
verdade# ela trarR novamente T Terra o reinado de Deus^
Bo d8cimo 7uinto captulo seguiremos os dias dolorosos
7ue levaram Eesus at8 o CalvRrio e assistiremos ao grande ato da
expiao dos delitos de $esus.
Bo captulo d8cimo seSto nos ocuparemos da glPria do
;essias e diremos os motivos 7ue o estimularam para revelar=se
agora.
'rmos meus# eu vos a"en6?o.
CAP.%#/O JI
Co(ti(ua3a !esus ,o+ seus ser+>es8 a)heios a toda a ortodo2ia8
au+e(ta(do o Adio e o deseLo de o perder8 por parte de
seus i(i+igos5 E)e desa0ia3a:os a0i(a) e de(u(,ia3a:os
pera(te o +u(do por todas as suas +a)dades8 0a)sidades
e pre3ari,a&>es8 po(do Deus ,o+o !uiD e teste+u(ho de
3LL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
suas a,usa&>es5
'rmos meus# o limite 7ue fiSei para este tra"alho no me
o"rigarR ao silncio# se algum de vPs tiver o deseNo de maiores
esclarecimentos ou de uma nova confirma6o dos fatos 7ue vos
tenho referido. Em segundo lugar# o curso dos acontecimentos at8
o final deste livro me darR motivos para numerosas digressXes
com respeito ao assunto 7ue nele se desenvolve. BPs limparemos
o caminho e aplanaremos o terreno; semearemos por Deus.
Edificaremos a casa de nossos filhos na luz e acumularemos
ri7uezas para eles# derramando tesouros divinos so"re as ri7uezas
humanas. !evelemo=nos tanto pela simplicidade de nosso estilo#
como pelo ardor de nosso amor. ESpli7uemos nossa defesa diante
dos homens 7ue nos acusam# nossa for6a diante dos 7ue nos
negam# nossa afetuosa piedade ante os 7ue deformam nossa
personalidade. Digamos=lhes a todos# infelizes ou culpados#
ignorantes ou malvados9
5Aproximai'vos! amigos meus! dar'vos'ei a *elicidade de
crer em Deus nosso ai! princpio e ador+vel *im da
criao! aliana e movimento das invisveis %armonias e
incomensur+veis grande-as do 4niverso.
5Demonstrar'vos'ei a superioridade gradual e a
a*inidade dos espritos entre eles! a diversidade dos
elementos e a superioridade absoluta da direo dos
globos planet+rios! dos *os*orescentes astros errantes! das
reconstitui<es luminosas! do decrescimento e da
regenerao dos mundos.
5Ensinar'vos'ei a vida espiritual na mat&ria e *ora da
mat&ria! contar'vos'ei min%as d>vidas! min%as
esperanas! min%as *altas! min%a gloriosa coroao! o
martrio de min%a alma! o triun*o de meu esprito! as
lutas de min%a nature-a carnal com as aspira<es do meu
pensamento! a tend?ncia %umana ardendo em meu
corao completamente c%eio de dese@os de uma pure-a
imortal. Descrever'vos'ei a $esus como o mais adiantado
dos 3essias vindos , /erra e *arei resplandecer a casa de
Deus! livre de toda a superstio *il%a das criaturasE
condu-ir'vos'ei ao sentimento do dever e vos convencerei
3L4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
da *elicidade (ue espera aos *ortes! %umildes e religiosos
observadores das leis de Deus.
5Ao ouvir min%a vo- sereis consolados! v)s (ue c%orais! e
camin%ai sob min%a terna proteo! ) v)s (ue gemeis no
isolamento e na ingratido! no abandono e na in@ustia!
no esgotamento das *oras *sicas e na amarga sensao
da lembrana e do remorsoV Eu (uero minar toda a
crena no maravil%osoE *a-endo'me con%ecer tal (ual sou
e a*irmando a graa como um e*eito da @ustia divina6.
+ gra6a 8 o "enefcio da for6a; a for6a resulta do
progresso do esprito e todos os espritos se elevam por meio das
provas da vida carnal# 7uando compreendem seus ensinamentos.
Eesus# desde a felicidade espiritual para a 7ual o conduziram os
oprP"rios humanos# teve 7ue preparar seus direitos a uma glPria
cada vez mais luminosa# e assim sucederR a todos os 7ue chegam
ao desenvolvimento das for6as por interm8dio da vontade.
Beste captulo# irmos meus# teremos 7ue eSpor a doutrina
pura de Eesus# fazendo notar as manchas impressas nesta doutrina
pelos sucessores de Eesus e pelo prPprio Eesus em sua Ultima
estada em Eerusal8m.
!odeado em *et`nia de seus amigos mais 7ueridos# Eesus
no lhes a"riu "astante o caminho do porvir mediante um amplo
desenvolvimento de sua doutrina e em Eerusal8m cometeu o erro
de no se proclamar o fundador de uma nova religio. Eesus tinha
7ue repudiar toda a coeso com o povo Nudeu e morrer afirmando
sua f8 so"re outros princpios# 7ue no eram os da lei mosaica.
+s palavras de sentido am"guo# as palavras desprovidas
de eleva6o# por7ue derivavam da vida eSata e regular de povos
la"oriosos# os discursos o"scuros# a su"lime teoria da igualdade#
da fraternidade# da li"erdade individual# 7ue parecia at8 ento
urdida com pouca ha"ilidade# e a organiza6o viciosa e
incorrigvel da sociedade humana# tudo tinha 7ue desaparecer e
iluminar=se em meio dos Ultimos preparativos da separa6o. +i de
mim^ Deus foi testemunha das dores de minha alma# dos
arrependimentos de meu esprito; mas ele consolou a minha alma
com sua for6a e reservou para meu esprito o encargo de um
perfeito cumprimento. I !egoziNo=me das trevas ao sair das
deslum"radoras luzes^ I Zuero desafiar o desmentido "rutal
3L/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
depois de haver deiSado os eflUvios do amor independente e
generoso# entrego=me T humanidade terrestre para despeda6ar suas
cadeias e mostrar=lhe seu Criador^
Colo7uemos de"aiSo de nossos olhos as semelhan6as 7ue
eSistem entre a 8poca das provas humilhantes de Eesus e os
tempos de espantosas e convulsivas torturas do estado social. +
desconfian6a do povo de Eerusal8m apoiava=se nas provas 7ue se
lhe davam a respeito de minhas contradi6Xes. ;inha firmeza em
recha6ar toda a participa6o nos fatos milagrosos 7ue se me
haviam atri"udo# influiu ainda mais para aumentar a desconfian6a
do povo. I Dor 7ue# repetia o povo# permitiu ele 7ue o
apresentassem como um curador inspirado# 7uando afirma agora
no haver curado ningu8m de um modo so"renatural_
Eos8 e +ndr8ia atri"uam=se a honra# por tro6a# de serem
os filhos de Deus; ;aria# minha me# parecia oprimida pela
vergonha e o desgosto; as mulheres 7ue me acompanhavam
tremiam# escudando=me com seus corpos# e meus novos amigos
interpunham=se entre a multido irreverente e meus discpulos de
@alil8ia. Tais foram os preliminares de uma Nusti6a 7ue se fez
forte com o grande nome de Deus# para ir contra o seu ;essias e
contra os interesses de seu povo# para a"ater o defensor do povo.
\oNe# irmos meus# a doutrina de Eesus# mal compreendida
no princpio# tanto pela natural fra7ueza de Eesus# como por efeito
de seus mais zelosos defensores# + DOOT!'B+ DE EE,O,#
!ED'TO# 5 ;+L COB\EC'D+ +T5 O DOBTO DE ZOE
EE,O, 5 O; DEO, D+!+ +L@OB,# O; LOOCO D+!+
OOT!O, E O; ;'TO D+!+ O, DE;+',. Os homens 7ue se
Nulgam capazes de dirigir a \umanidade discutem o poder
so"erano ou no falam dele Namais; os de esprito mais
independente se inutilizam nas orgias# ou do demonstra6Xes de si
com a6Xes miserRveis; os menos irreligiosos sustentam todas as
institui6Xes em oprP"rios ao Deus de amor e de paz; e a
BE@+()O DE ;'B\+ D!E,EB(+ +ZO' DE,C+B,+ B+
D!ETEBD'D+ ';DO,,'*'L'D+DE D+, !EL+(iE,
E,D'!'TO+',. Beste d8dalo de negras heresias# de desprezveis
defec6Xes# de a"surdos erros# domina# como nos dias da revolta do
povo de Eerusal8m contra Eesus# o louco orgulho das paiSXes
inconscientes e o desafio de delin7Yentes concupiscncias. Eesus#
preparado para a luta e profundamente convencido de sua misso
341
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
divina fazia depender demasiado sua coragem# da coragem dos
7ue ele amava# e a id8ia democrRtica "e"ida por ele em um
sentimento religioso eSaltado# por8m sensato# no se levantava o
suficiente acima das alegrias do cora6o. + ingratido# o
a"andono# a calUnia encheram a alma de Eesus de uma altaneira
compaiSo e selaram seus lR"ios 7uando Nustamente houvera sido
da maior ha"ilidade o anunciar a religio universal a todos os
povos da Terra.
$
Beste momento Eesus olha para a \umanidade# presa toda
ela# parte ao atesmo e parte T supersti6o# e por mais 7ue ele se
sinta to maltratado pelos c8ticos 7uanto pelos relaSados e pelos
hipPcritas# permanece impassvel no poder da id8ia# na for6a da
a6o# as 7uais no esto NR suNeitas Ts fra7uezas da natureza
humana. O amor torna=se uma for6a de entidade espiritual# e se do
ensinamento prRtico de sua vida de a"nega6o# Eesus no p?de
alcan6ar as honras populares com 7ue contava# nem por isso
resulta menor o doce apoio dos po"res e dos humildes# o Nuiz
severo dos prevaricadores e dos con7uistadores.
Ditemos as principais passagens das Ultimas predica6Xes
de Eesus e tiraremos em conse7Yncia 7ue as falsas avalia6Xes
provm so"retudo das omissXes e das referncias apPcrifas.
Zuando ele 7uis dar testemunho de seu prestgio de filho
de Deus em Eerusal8m# pronunciou estas palavras9
5Eu sou a(uele (ue meu pai enviou para dar'vos sua leiE
(uem (uiser me seguir ver+ Deus. Eu camin%o pela
estrada da verdade e a lu- resplandece em mim.
5edi! e dar'se'vos'+E buscai! e encontrareis. 0sto (uer
di-er (ue Deus & uma ci?ncia e (ue responde aos (ue
trabal%am.
5Estudai a origem dos males e as dos bene*cios e
recon%ecereis a @ustia de Deus.
5A*astai'vos do orgul%o e dos tumultos da /erra para
interrogar a Deus e ouvir o (ue vos responder+.
$ = +presenta=se novamente a7ui a designa6o de religio universal# ou# como eu sempre
escrevo# !eligio Laica Oniversal# livre de todas as estreitezas de crculo# escola ou seita.
Compraz=me fazer ressaltar esta insistncia do ;estre. I Bota do ,r. !e"audi.
34$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Eu sou o *il%o de Deus! por&m esta %onra *oi merecida
por mim e vos digo: /odos os %omens de boa vontade
podem c%egar a ser *il%os de Deus.
5Ao me pergunteis aonde vou nem de onde ven%o.
5Somente meu ai con%ece meu porvir! e meu passado
permanece oculto para mim! en(uanto o p) (ue envolve
meu esprito se mistura com o p) dos mortos.
5Destru em v)s o %omem vel%o e deixai *alar o %omem
novo. En(uanto existir em v)s algo do %omem vel%o! as
paix<es sero mais *ortes e o vento soprar+ sobre vossos
pro@etos.
5;umil%ai'vos diante de Deus e no procureis o domnio
entre os %omens.
5Arremessai para longe de v)s as cousas in>teis e cumpri
a lei do amor.
5Diminu vossos gastos para socorrer os pobresE o (ue
tudo ten%a dado aos pobres ser+ rico na presena de
Deus.
58evantai longe da(ui vossa vivendaE posto (ue! vos digo!
o %omem & via@ante sobre a /erra. Sua *amlia espera'oE
sua *amlia o seguir+ em outro lugar e ter+ ainda (ue
trabal%ar para reparar as perdas presentes.
5Ao en*ra(ueais vossa *&! com investiga<es est&reis!
C
com uma passagem mais est&ril ainda! mas praticai os
mandamentos da lei de Deus e a lu- c%egar+ a v)s! pois
(ue a lu- & um ol%ar de Deus.
5/odo a(uele (ue cumpra a lei e dese@e a lu-! con(uistar+
a ci?ncia! no essa ci?ncia banal (ue resolve todas as
cousas deste mundo! seno outra ci?ncia (ue tudo
explica.
5Neli-es os (ue compreendem estas palavras.
5Neli-es os %omens de boa vontade! o reino de meu ai
l%es pertencer+.6
Com estes sermXes# alheios a toda a ortodoSia# os doutores
da lei amea6aram fechar=me as portas do templo.
3 = !efere=se sem dUvida a essas investiga6Xes destinadas somente a satisfazer a vaidade ou
filhas de uma est8ril curiosidade. I Bota do ,r. !e"audi.
343
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
,e o povo me houvesse parecido deseNoso de conhecer a
defini6o da cincia e da luz# das 7uais falava# eu teria desafiado a
proi"i6o e teria feito valer os direitos de um professor religioso
7ue no atacava nenhum dos dogmas reconhecidos# por8m as mRs
disposi6Xes do povo me surpreenderam e resolvi retirar=me para
*et`nia.
Durante o perodo transcorrido entre a primeira defec6o
do povo e os atos atrozes de 7ue o mesmo povo foi autor# Eesus
no esta"eleceu limites Ts suas eSpressXes e o mesmo sentimento
de sua eleva6o inspirava=lhe mpetos de furor e profecias de
desastres. Ele fustigava a seu gosto aos 7ue chamava hipPcritas e
perversos# e apontava com antecipa6o# 7uase como para oprimi=
los depois com o terror# os frRgeis no amor# os indecisos na f8# os
desconfiados# os ingratos# a toda essa massa de ignorantes e vis
7ue haviam de oprimir seu corpo# semear a indeciso em sua alma
e enfra7uecer# 7uase# sua confian6a em Deus.
5Sois sepulcros caiados! a *errugem e os vermes corroem
seu interior.
5ossus roupas! os pobres encontram'se desnudos! e v)s
rides (uando as crianas c%oram de *rio e de *ome.
5Andais anunciando em altas vo-es vossas obras!
entretanto no interior de vossas casas escondem'se a
orgia e o delito.
5Denunciais ao mundo a mul%er ad>ltera e enganais a
Deus com as apar?ncias de castidade! en(uanto vosso
esprito encontra'se turbado por dese@os impuros e
ambi<es desonestas.
5"ondenais o vcio dos pobres! por&m guardais sil?ncio a
respeito dos escandalosos excessos dos imperadores e do
vergon%oso servilismo dos cortes<es.
5"%amais a v)s mesmos os sacerdotes de Deus! os
privilegiados do Sen%or! e amontoais ri(ue-as sobre
ri(ue-as e incensais aos d&spotas e con(uistadores.
5Eu sou o 3essias! *il%o de Deus! e vos anuncio (ue este
templo ser+ destrudo! (ue no *icar+ pedra sobre pedra
de vossos edi*ciosE uma nova $erusal&m se levantar+
sobre as runas da antigaE vossos descendentes
procuraro o lugar onde se exercitava vosso poder e os
34-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
*astos de vosso orgul%o se desvanecero como uma
sombra.
5Muer me decreteis %onras! (uer me condeneis , morte!
meu nome sobreviver+ aos vossos e a lei (ue trago
prevalecer+ sobre a (ue v)s predicais! sem cumpri'la.
5;ip)critas! (ue tendes a boca c%eia de mel e o corao
c%eio de ira e de )dio. D&spotas! assassinos sem *&! vil
manada de escravos encarcerados durante a noite! covil
in*ecto de animais venenosos! despre-vel caterva de
gente embrutecida e depravada! sois o mundo (ue est+
por terminar e eu proclamo um mundo novo! uma terra
prometida! a verdade! a @ustia! o amor. 0nt&rpretes de um
Deus vingativo! implac+veis provedores da morte! a
ci?ncia da imortalidade dir'vos'+ a todos (ue Deus & bom
e (ue a vida %umana tem (ue ser respeitada.6
Bo meio de outros eScessos de linguagem# Eesus acusava
os po"res de seguir uma mis8ria aviltante# sem com"at=la com o
tra"alho e com as economias do tra"alho.
5Dese@ais o descanso e passais o tempo no )cio e na
embriague-. Detestais vossos patr<es! por&m inve@ais sua
*ortuna! e se vos encontr+sseis em seu lugar! procedereis
como eles! por(ue no possus a *& (ue proporciona a
coragem no meio da pobre-a e a mod&stia no meio da
opul?ncia.
5Mueixai'vos do orgul%o e da crueldade dos ricos! e eu
digo'vos (ue v)s tendes a alma encouraada! o esprito
prevenido! pr)prio das nature-as baixas e ciumentas.
52s (ue entre v)s esto compreendidos no nada das
ri(ue-as e na lista dos pobres! sero os primeiros no reino
de meu paiE mas! repito! embora muitas ve-es o ten%a
dito: 3uitos sero os c%amados! por&m poucos os
escol%idos.
52pr)brio para os comerciantes de m+'*&E o roubo! sob
(ual(uer nome (ue se dis*arce! & uma *alta ante as
prescri<es mais elementares da lei divinaE somente a
restituio e a caridade podem descarregar a consci?ncia
do deposit+rio in*iel! do mercador desleal! do *als+rio! do
34%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
%omem ambicioso e in@usto.
5ecadores de todas as condi<es! %omens de todos os
tempos! a moral encerra'se nestas palavras: Na-ei aos
outros o (ue (uerereis (ue *i-essem a v)s.
5ara tr+s! tra*icantes das cousas santas no templo do
Sen%orV
5A casa de meu ai & uma casa de orao e v)s a
converteis em covil de ladr<es.
5#etirai'vos! retirai'vos! vos digo! deste lugar de pa- e de
retiro.
52s sacri*cios de carne so mpiosE a prece & um
per*ume da alma! um brado do corao! um
arrependimento do esprito! (ue os tumultos do mundo
no podero aproximar'se'l%es sem a*ast+'lo de Deus.
5Ai de v)s e de todos os (ue desviarem de seu verdadeiro
ob@etivo as obras do "riadorV Ai de v)s e de todos os (ue
converterem a religio em um meio para ad(uirir *ortuna
temporalV6
+ voz de Eesus tomava ento uma entona6o vi"rante e
seus gestos tornavam=se amea6adores. Em nenhuma 8poca de sua
vida de apPstolo encontrou tanta amargura em sua alma e tanta
indigna6o em seu esprito# ao revelar as vergonhas da
\umanidade# armando=se contra ela com as prerrogativas 7ue lhe
davam a sua misso e a cincia divina.
5Sois *racos e *ero-es. Z ignorFncia da @uventude a@untais
a perversidade do orgul%oso! do avaro! do ambicioso! do
dissoluto! do assassino.
5"ombateis pela gl)ria al%eiaV K Mue & essa gl)riaB
54ma espantosa dem?ncia! um monstruoso assassinato.
5Adorais um DeusV K Muem & esse DeusB
54ma imagem *ormada por espritos em delrio! um dolo
*re(Oentemente *urioso! sempre *+cil de tran(Oili-+'lo!
acessvel a todas as (ueixas! disposto a todas as
concess<es. 4m dolo adornado com vossos pr)prios
vcios.
52s altares de vosso Deus esto inundados de sangue e
v)s l%e dedicais at& sacri*cios %umanos.
34F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5A%V K "ausai'me %orrorV K Empen%o'me por adiantar o
momento de min%a morte! sabendo bem (ue ela ser+
dolorosa! pois somente depois dela eu me verei livre de
vosso vnculo! rota uma *raternidade (ue me & odiosa! e
entrarei na gl)ria de meu ai.
5oreis em desnude- meu corpo para alegrar vossos
ol%ares! submetereis , sorte min%as vestes para (ue possa
di-er'se (ue nada do (ue & meu deixastes a meus servosE
meus servos desaparecero e morrerei abandonado pelos
%omens! pois (ue est+ dito: o 3essias morrer+
ignominiosamenteE o "&u e a /erra guardaro sil?ncio.
5Ao penseis (ue eu temo a morteE mas assusta'me vosso
porvir.
5Ao penseis (ue eu abrigo a inteno de livrar'me de
vossos )dios! mas compreendei e recordai isto: Eu voltarei
depois de min%a morte. 2s (ue me recon%eam sero
perdoados. "ompete ao Nil%o de Deus levantar o pecador
e abeno+'lo! *acilitar'l%e o arrependimento e proteger os
*racos.6
'rmos meus# a palavra de Eesus torna=se sentenciosa e
prof8tica T medida 7ue ele se vai aproSimando do termo de sua
vida terrestre# ao mesmo tempo 7ue suas afirma6Xes se vem
livres prontamente do temor pelas persegui6Xes e pelas
preferncias de seu esprito em favor dos deserdados. +nunciando
ele mesmo a ressurrei6o de seu esprito e prometendo sua
participa6o nos progressos da famlia humana# ditava sua
senten6a de morte. ,eus amigos# desde logo demasiado tmidos e
descoro6oados pela confuso dos espritos# sentiram=se# so" todos
os pontos# impotentes diante desta terrvel imputa6o.
5Declarou'se Deus. /odos ouviram. /em (ue morrer.6
Determinemos a confuso dos espritos e fa6amos
distin6o entre os partidRrios e os defensores de Eesus.
Os partidRrios de Eesus amavam o homem e teriam
7uerido salvR=lo do perigo inerente Ts prerrogativas de ;essias.
Os defensores de Eesus deduziam a prova de sua superioridade das
demonstra6Xes do apPstolo; mas esta superioridade cada um a
340
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
eSplicava a seu modo e a lPgica era sacrificada com fre7Yncia#
ante o esprito de partido e de disputas.
Ons ignoravam a doutrina 7ue havia proporcionado a
Eesus suas mais formosas defini6Xes da grandeza de Deus e o
tomavam por sR"io# cuNa vida havia transcorrido no estudo das leis
org`nicas e das dependncias destas leis. +dmiravam o ardente
professor de moralidade to pura# mas recha6avam tudo 7uanto
lhes parecia sair do crculo dos desco"rimentos permitidos T
inteligncia do homem. O destino humano# depois da morte
corporal# era para eles um mist8rio 7ue ningu8m podia penetrar.
+tacando este mist8rio# eu me convertia em derrogador# a seus
olhos; sustentando minhas convic6Xes# volvia=me um fanRtico por
um erro conce"ido no paroSismo da vaidade. Outros conheciam as
fontes de minha cincia# por8m no reconheciam a esta cincia o
poder de esta"elecer demonstra6Xes to a"solutas e classificavam
de orgulhosa pretenso minhas alian6as de esprito com espritos
mais elevados.
Os primeiros tinham a fran7ueza de suas opiniXes# os
Ultimos misturavam T consagra6o de um fato inegRvel as
reticncias de espritos acanhados e ciumentos. Os defensores
reais de Eesus eram ao mesmo tempo seus partidRrios mais
instrudos. ER nos referimos a Eos8 de +rimat8ia# Bicodemus#
;arcos e Dedro. Bos Ultimos dias 7ue permaneci em *et`nia#
Dedro e Eos8 rece"eram de mim instru6Xes definitivas a respeito
do 7ue tinham 7ue fazer depois de minha morte. Demonstrar# cada
vez mais# minha mensagem divina a estes dois depositRrios de
minha Ultima vontade# era minha constante preocupa6o.
5Mue @amais desmeream no cumprimento de sua misso!
di-ia eu! mas (ue este@am convencidos de min%a
ressurreio espiritual! e esta doutrina! no seu princpio!
*raca como eles! se consolidar+. K 2% simV K 2 porvir
ter+ a col%eita de tudo o (ue eu a@untei e pus em
evid?ncia. 2 porvir ver+ generosos espritos combater o
(ue eu ten%o combatido e pr em pr+tica o (ue ensino! e
eu me converterei em seu apoio! como os (ue vieram na
min%a *rente o *i-eram para comigo! a *im de dar
perseverana , ao! a calma e a *ora no meio dos
vendavais.
34L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
52%! simV Sairei vitorioso da morte e revelarei perante o
mundo as provas de min%a imortalidade.6
;eus discpulos de @alil8ia GeScetuando a DedroH me
pareciam incapazes para seguir minhas prescri6Xes. ,ua inaptido
tornava=se ainda maior pelos deplorRveis ciUmes# e sempre me
havia custado muito tra"alho uma aparncia de unio entre eles.
Eoo e o irmo preocupavam=se mais 7ue tudo# em procurar os
meios de elevar=me ante a posteridade e prediziam 7ue eu
ressuscitaria# corporalmente#
-
aos trs dias depois de minha morte.
;ateus e Tom8 me estimavam# me veneravam com uma esp8cie
de adora6o; por8m no acreditavam em minha lucidez a respeito
do 7ue se relacionava com o porvir. Celipe dizia 7ue era
impossvel realizar alguma funda6o com elementos
conservadores to limitados. Eudas e ,imo# irmo de Dedro# +lfeu
e Le"eu# permaneciam indecisos so"re muitos pontos da doutrina.
Eudas "uscava mais 7ue nunca# poucos dias antes de nossa sada#
algum testemunho de afeto. +i de mim^ Olvidei=o no meio de
tantas preocupa6Xes. ;eus amigos de @alil8ia eram superiores#
em m8ritos espirituais# a todos os meus discpulos de @alil8ia.
+ casa de ,imo havia=se enchido# devido a mim# de
consolos e esperan6as; por8m a# como nas outras partes# os
espritos careciam de homogeneidade na f8. Todos os 7ue
encontrei nesta casa foram=me fi8is e serviram=me com dedica6o.
;aria morreu pouco tempo depois de mim. ;aria e ,imo
encontraram for6as nas manifesta6Xes espirituais# 7ue eu lhes
havia prometido.
'rmos meus# permane6amos compenetrados da gra6a
divina# por8m procuremos no ver nela um desvio da Batureza. +
demonstra6o dos destinos humanos pode ser feita somente pelos
delegados de Deus a espritos preparados para rece"er esta
demonstra6o; e todos os espritos tero 7ue percorrer o caminho
- = Ba realidade# desde 7ue se fala em ressurrei6o# no pode entender=se seno a volta T
vida material# posto 7ue# no se falando de morte espiritual# tam"8m no hR motivo para
falar de ressurrei6o espiritual. O 7ue deve compreender=se# no meu entender# 8 7ue Eesus
7uis referir=se ao desaparecimento e reaparecimento de sua personalidade eclipsada por um
momento devido T desencarna6o. Dara os homens Eesus tinha morrido e seu
reaparecimento no podia ser considerado seno como uma ressurrei6o pelos he"reus. Este
8 o fato. I Bota do ,r. !e"audi.
344
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue leva Ts honras da revela6o# feito pelos delegados de Deus. +
id8ia manifestada com a palavra milagre no eSiste em nossa
pRtria# onde as leis do desenvolvimento e as da desorganiza6o so
reconhecidas como inviolRveis e onde a manuten6o do e7uil"rio
universal se define por meio de um estado permanente das
propriedades de cada elemento# as harmonias de cada atmosfera#
dos princpios conservadores e das causas mPr"idas inerentes T
mat8ria# das afinidades e das repulsXes prPprias do esprito# dos
caminhos a"ertos T inteligncia coletiva e Ts investiga6Xes
individuais# para conservar# preservar# reparar# curar e vencer a
destrui6o# mediante a con7uista da espiritualidade pura.
+ doutrina de Eesus eSplicava o fasto da imagina6o para
descrever as alegrias da espiritualidade pura; mas no ensinamento
da adora6o humana por meio da divindade e no ensinamento dos
deveres fraternos# a doutrina de Eesus# positiva em seus princpios#
desafiava os e7uvocos mediante a aplica6o de seus preceitos. Ela
tirava das perfei6Xes de Deus a causa motriz da perfecti"ilidade do
esprito humano. !eunia os atri"utos divinos para fazer com eles
um cPdigo de moral universal. Droclamava a igualdade#
eSplicando as origens e os destinos. Dizia 7ue o amor das
criaturas# entre elas# 8 o Unico meio para atrair so"re as
humanidades o amor do Criador.
5Em vossa adorao a um Deus @usto! di-ia $esus a seus
discpulos! sede al%eios aos dese@os contr+rios , @ustia.
5Em vossa adorao ao Autor de todas as cousas!
rec%aai as pro*ana<es e as crueldades.
5Em vossa adorao a Deus *orte! poderoso! imut+vel!
aliviai vossa consci?ncia! dilatai vossa alma! olvidai as
necessidades da vida corporal.
5Em vossa adorao a um Deus de amor e de
miseric)rdia! lanai'vos nos braos de um ardoroso amor
*ilial! de um amor grato! e perdoai aos (ue vos ten%am
o*endido.
5#euni os *i&is em meu nome e repeti min%as palavras
sem tirar'l%es nem acrescentar'l%es nada.
50de , casa do pobre para consol+'lo e abeno+'lo.
5Ao vos intrometais nas cousas temporais a no ser
para reunir novamente o (ue tiver sido desunido e para
34/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
*acilitar a conc)rdia entre os %omens.
5Sede s)brios e discretos! por&m no vos impon%ais
sacri*cios in>teis.
5Despre-ai as %onras do mundo e no se@ais escravos de
preconceitos. ;abitai com os inimigos de Deus para
edi*ic+'los com vossa conduta e nunca maldigais de
algu&m.
5/omai'me como exemplo e segui'me! do contr+rio no
sereis meus discpulos. Sou pobre! permanecei pobres!
sou perseguido! so*rei as persegui<es! e espal%ai entre
todos os %omens a esperana! a pa-! a lu- do esprito.6
'rmos meus# o amor de Deus converte a alma humana em
criadora# depois de hav=la su"Nugado so" as provas de um
desenvolvimento dolorosamente la"orioso. + inteligncia humana
criadora 8 a aproSima6o do esprito criado e do esprito criador# 8
a perfecti"ilidade org`nica# o desenvolvimento das faculdades# tal
como o pensamento estRtico havia ousado sonhR=lo; 8 a 7uimera
de um vasto ideal convertida em uma poesia sincera da alma#
dilata6o devoradora do esprito.
Oh# Deus meu^ Zuanta dist`ncia entre este pedestal
levantado por teu amor Ts gera6Xes ascendentes e os a"ismos
formigando de insensatos mal=humorados# de inimigos
desapiedados# de herPis monstruosos. Zuanta dist`ncia entre o
esplendoroso vest"ulo de tua morada de glPrias eternas e estas
trevas de espanto# onde teu nome# pronunciado com hipPcrita
do6ura# 8 acolhido pelas risadas estUpidas de uma multido 7ue
eSala nuvens de pP e rios de sangue.
Dentro de pouco voltarei. Concluo a7ui meu d8cimo
7uarto captulo.
CAP.%#/O J
!esus8 reso)3ido a ('o 0ugir do perigo8 ,ede8 apesar de tudo8 u+a
3eD +ais8 aos rogos de seus a+igos e ,o(,orda e+
3/1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+udar:se para u+a ,asa ,o)o(ia) dista(te da 9ue
o,upa3a5 Os sa,erdotes te+ia+ a oposi&'o do po3o e
9ueria+ pre(der o Messias i(esperada+e(te e a sAs8
para o 9ue ,o(seguira+ e(ga(ar a !udas8 9ue os ser3iu
a ,o(te(to5 D- o Mestre suas N)ti+as i(stru&>es a seus
dis,1pu)os8 pro+ete:)hes seu au21)io depois de +orto e
despede:se ,ari(hosa+e(te de)es5 !esus 7 preso5
+ Ultima vez 7ue Eesus voltou de Eerusal8m a *et`nia#
manifestou a inten6o de no lutar mais# de no fugir mais# e de
esgotar o cRlice da amargura para o"edecer a seu Dai Celeste.
5Ao me desvieis do ob@etivo! disse! por&m camin%emos
@untos. #odeai'me de carin%o e de %onras para ocultar a
meus ol%os a ingratido do povo e para *acilitar o
remorso de meus acusadores.
5/odos diro: ois (ue o amam! o seguem! tributam'l%e
%onras! %+ de ser por(ue v?em sempre nele o 3essias!
*il%o de Deus.
5Ao vos a*li@ais pois demasiado por nossa separao
carnal! e cumpri min%a lei como se ainda me encontrasse
entre v)s. 3in%a lei & uma lei de amorE o esprito a ditar+
em todo tempo.
5a- aos %omens de boa vontadeV
Eis o (ue entendo com estas palavras.
52 %omem v?'se continuamente agitado por dese@os e
arrependimentos. Sua alma @amais se v? satis*eita! seu
esprito & +vido de bens e*?meros! sua vida passa entre a
ignorFncia e a ambio.
53as se o %omem se inicia mediante a vontade na
emanao divina! sua alma torna'se livre e *eli-! seu
esprito percorre camin%os at& ento descon%ecidos! sua
vida aspira somente a uma posse! a da ci?ncia.
5Sim. K a- aos %omens de boa vontadeV K Eles so os
obreiros de Deus! os preparadores de seu reino na
/erra.6
+ festa da DRscoa devia ter lugar# nesse ano# nos Ultimos
dias de mar6o e primeiro de a"ril GeSprimo=me de modo a ser
3/$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
entendidoH. Zuis# como era costume# ir a Eerusal8m; por8m# no
ignorava 7ue a ordem de prender=me seria eSpedida e 7ue o
decreto de morte NR tinha sido pronunciado.
Bicodemus# Eos8 de +rimat8ia e seus amigos# em nUmero
de 7uatorze# haviam=se a"stido de 7ual7uer deli"era6o# no
7uerendo comprometer os meios de servirem=me nos Ultimos
momentos# de salvarem=me talvez. Depois de terem=se esfor6ado
em fazer mudar as disposi6Xes do povo a meu respeito# eles
recorreram a D?ncio Dilatos# 7ue lhes deu esperan6as.
Os dezesseis foram su"stitudos e ao tri"unal reuniram=se
dez mem"ros suplentes. Todos condenaram a Eesus como
impostor# sedutor# aliado do esprito das trevas.
O defensor escolhido pelo tri"unal para fazer valer as
causas atenuantes de meu delito# havia=se alongado em uma difusa
disserta6o so"re a monomania religiosa e tinha chegado T
concluso# de acordo com a opinio da gente de Bazareth# 7ue eu
no era mais 7ue um eStRtico digno de lRstima e desprezo.
5P necess+rio (ue este %omem morra! exclamou o Sumo
sacerdote An+s! por(ue & culpado de lesa'ma@estade divina! com
todo o con%ecimento de um doutrin+rio. K or (ue motivos nos
v?m *alar de monomania! de dem?ncia! (uando tudo demonstra
uma rara perspic+cia! uma ambio devoradora! um car+ter dos
mais perigososB K Ainda (ue a dem?ncia estivesse provada! &
pre*ervel a morte de um %omem inconsciente , (ueda do
Sacerd)cio e , runa de uma nao.6
Bo domingo# 3L de mar6o# teve lugar nossa partida de
*et`nia. O traNeto foi o mais animado# e as honras tri"utadas a
minha pessoa acariciaram as ilusXes de meus discpulos. + pouca
dist`ncia de *et`nia encontramos alguns estrangeiros# cuNo
nUmero foi aumentando T medida 7ue nos amos aproSimando da
cidade. Cedi aos seus deseNos de os deiSar seguir=nos e entramos
em Eerusal8m como triunfadores.
Bo 8 verdade 7ue eu estivesse montado em um Numento#
por8m 8 certo 7ue me foi proposto# recusando eu o oferecimento.
;uitos se apinhavam a meu redor. !amos com folhas e flores
caam a meus p8s# e o povo de Eerusal8m unia=se ao povo n?made
para cumular=me de entusiastas demonstra6Xes. O povo 8 sempre
3/3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
imitador e instrumento. !eproduz=se com seus instintos atRvicos e
o"edece a interesses 7ue no so os seus. Dor momentos escravo
em"rutecido ou d8spota insensato# o povo conhecerR a verdadeira
for6a somente mediante os "enefcios da educa6o moral. +
educa6o moral encadeia os instintos e desenvolve a razo.
Zuando ela se encontre na ordem do dia# as classes dirigentes
tero compreendido o verdadeiro progresso e a Terra se elevarR
para Deus.
Oma das primeiras pessoas 7ue reconheci no meio da
multido# 7ue vinha ao nosso encontro dos arredores da cidade# foi
meu irmo Eleazar. Tive 7ue supor 7ue meus irmos mais velhos
estavam Nuntos e procuravam com"ater a mR influncia produzida
por meus outros irmos.
Este dia converteu=se depois para mim numa
responsa"ilidade gravssima. O povo 7ue se havia demonstrado
entusiasmado por minhas Ultimas honras# acusou=me depois#
perante D?ncio Dilatos# de haver levado minhas pretensXes
humanas to longe# at8 fazer 7ue me chamassem rei.
+ sa"edoria e "oa vontade do Nuiz romano levaram a
cousa de "rincadeira.
5rovavelmente! disse ncio! $esus se @ulga o primeiro
dos %ebreus e a palavra #ei exprime sua id&ia. Se@a pois #ei dos
%ebreusV K 3as este rei no pode! sob nen%um pretexto! causar
pre@u-o , segurana do 0mp&rio.6
Ba tarde de domingo G3L de mar6oH com"inamos passar a
noite em Eerusal8m. Bo dia seguinte me vi assediado para 7ue
deiSasse a7uelas paragens para sempre; permaneci impertur"Rvel e
essa esp8cie de delrio 7ue precipitava minhas palavras# passou
mais tarde como profecia.
Drometi a ;arcos chamR=lo o mais depressa possvel ao
reino de meu Dai# e Ts mulheres 7ue se aNoelhavam diante de mim#
disse=lhes9 5:)s tereis a coragem de acompan%ar'me at& , morte
e Deus colocar+ sobre vossas *rontes! como sobre a min%a! a
coroa do martrio6.
;eus discpulos de @alil8ia Nuravam todos 7ue me
rodeariam e me defenderiam at8 derramar a Ultima gota de seu
sangue. +colhi estas manifesta6Xes com um melancPlico sorriso e
3/-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
nada respondi. Depois# dirigindo=me a minha me# disse=lhe9
5/u tens entre os compan%eiros de teu *il%o! min%a me!
um *il%o e um irmo (ue te recordaro o ausente e viver+s para
(ue no se@a negada min%a ressurreio como esprito. Da
resignao de meus discpulos! da vossa principalmente! depende
a conservao de min%a doutrina no presente! do mesmo modo
(ue o porvir desta doutrina depende dos sucessores de meus
discpulos6.
Consenti em evitar meus inimigos ainda mais uma vez e
fomos hospedar=nos em uma casa colonial# onde NR em outras
ocasiXes havamos encontrado "oa acolhida.
@ethsemani# situada em uma paragem elevada de onde se
avistava o mar ;orto# o Eordo# as plancies e as montanhas de
@alil8ia# havia de oferecer=nos um a"rigo tran7Yilo# ao menos por
algum tempo.
O povo nos tinha afei6o# e os sacerdotes# 7ue temiam
mais 7ue tudo as manifesta6Xes populares# hostis a seu poderio#
ter=se=iam a"stido# seguramente# de proporcionar=lhes um preteSto
para uma agresso "rutal. Drocuraram um meio para apoderarem=
se de minha pessoa sem testemunhas e sem rudo e a vergonhosa
defec6o de Eudas foi o"ra deles.
De meus discpulos de @alil8ia# Eudas foi o Unico 7ue no
me acompanhou a @etsemani# na manh de segunda=feira.
+lcan6ou=nos T tarde e sua atitude chamou a aten6o de Dedro#
7ue me disse9 5Mue tem! pois! $udasB 2l%ai'o (uo preocupado
est+6.
+proSimei=me dele e perguntei=lhe por 7ue nos havia
deiSado no momento de nossa partida de Eerusal8m.
5/in%a ainda (ue visitar algumas pessoas! disse'me! e
por outra parte eu tin%a dese@os de me in*ormar das >ltimas
disposi<es tomadas a nosso respeito. Elas so de tal nature-a
(ue nos tiram toda a esperana de poder *ugir , vingana dos
nossos inimigos.6
5/u no deves estar triste por uma soluo (ue eu ten%o
procurado! disse eu. 3ostra'te animoso no momento do perigo e
3/%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
guarda a lembrana do 3estre (uando @+ no me encontre
convosco.6
Estendi a Eudas a mo# 7ue ele apertou fracamente; seu
olhar es7uivou=se de mim. Entendi...
'ndeciso a princpio# tomei depois o partido de dissimular
para com ele e de o trazer so" uma presso a todos os instantes.
Entretinha=o# estimulava=o a eSpansXes# para o"servar melhor suas
reticncias e suas perpleSidades.
Ba 7uarta=feira# Eudas prop?s visitarmos as planta6Xes de
oliveiras 7ue co"riam o flanco da montanha de @etsemani pelo
lado de Eerusal8m e deu como preteSto de sua lem"ran6a as
modifica6Xes por 7ue devia ter passado esta localidade. Dropus
7ue o passeio se efetuasse no dia seguinte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O lavap8s era uma das institui6Xes de Eoo; uma
demonstra6o da igualdade humana. O senhor 8 o irmo de seu
servo. + posi6o social deiSa de eSistir 7uando se trata de adorar a
Deus. + for6a moral determina a eleva6o e o homem demonstra=
se muito maior com o cumprimento de seus deveres# 7ue com
esplndidas demonstra6Xes de suas faculdades diretivas. Dei
provas do meu respeito pelo apPstolo# adotando muitas de suas
prRticas religiosas# por8m conservei somente as 7ue me
pertenciam# pela diferen6a 7ue esta"eleci entre elas. O lavap8s era
cele"rado por mim e meus discpulos# todos os anos# somente na
v8spera do grande sR"ado de DRscoa. + Ceia# a grande refei6o da
noite# precedia a este ato. Bossa refei6o da noite tinha uma
esp8cie de solenidade# devido T eScluso de toda outra pessoa# 7ue
sempre mantivemos durante nossa vida n?made# 7uando nos
encontrRvamos todos reunidos. ;eus primeiros doze discpulos e
meu tio Tiago manifestavam=se felizes pela resolu6o tomada por
mim de no admitir a nenhum estranho em nossa refei6o noturna#
e eles aproveitavam esses instantes# 7ue alongavam a seu gosto#
para identificarem=se melhor com as palavras e as inten6Xes do
;estre. Besses momentos# precisamente# disseram=se e repetiram
muitas recomenda6Xes. ;uitas promessas# e tam"8m muitas
3/F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pr8dicas# "aseadas no conhecimento profundo da natureza
humana. + seSta=feira anual do lavap8s parecia=me muito longe.
,entia 7ue um perigo iminente me amea6ava# e 7ueria dar a meus
Ultimos dias os caracteres de uma fatal preciso dos
acontecimentos. Dor isso# pedi a meus discpulos 7ue procedessem
nessa mesma noite ao lavap8s. + surpresa de todos afligiu=me#
por7ue deiSava=me entrever seus pressentimentos e Eudas me
inspirou ainda mais piedade 7ue desprezo nesses momentos
solenes# em 7ue manifestei a 7uase certeza de ser# muito "reve#
aprisionado. O afeto de meus discpulos de @alil8ia era sincero;
mas duvidei# com razo# de sua firmeza.
Bessa reunio da tarde# 7ue foi a Ultima# eu lhes conferi o
ttulo de apPstolos# entrando em particularidades referentes ao 7ue
meu esprito entendia dos tra"alhos e sacrifcios 7ue deviam levar=
se at8 o fim# do 7ue minha alma encerrava de solicitude e amor#
prometendo=lhes o poder de governar o mundo.
5Na-ei de min%as instru<es a regra de vossa conduta e
c%amai'me (uando ten%ais (ue discutir com os %omens de
m+'*&.
52u se@a (ue permaneais unidos! ou se@a (ue vos
separeis pela boa causa! eu me encontrarei no meio de
v)s e com cada um de v)s.
5A *& no perecer+ nunca! por&m se tornar+ obscura pela
*alsa direo dada a meus ensinamentos.
5Aos (ue sustentarem a verdade! eu l%es retribuirei com
liberalidade meus consolos e esperanasE por&m! ai
da(uele (ue se distancie de mimV A vo- do esprito
retumbar+ no esprito e os acontecimentos se encadearo
de tal maneira! (ue a verdade se restabelecer+ e os
impostores sero con*undidos e os *ervorosos sero
recompensados e castigados os tbios.
5A malcia e a perversidade do mundo vos preparam
maus dias. "onservai vossa *& pura de todo o *ingimento e
no pon%ais limites , vossa caridade. A *ora vem de
Deus e eu vos transmitirei a *ora.
5edi os tesouros de Deus e despre-ai as ri(ue-as da
/erra. Muem pretenda elevar'se entre os %omens! ser+
%umil%ado diante de Deus.
3/0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5:)s sois meus ap)stolosE pregai a palavra de Deus e
anunciai seu reino por toda a /erra.
5:)s sois meus discpulos (ueridosE a@udai os pobres!
eles so meus membrosE *acilitai o arrependimento!
prometei o perdo em nome de Deus! nosso ai.
5/udo o (ue perdoardes! ser+ perdoado e a graa vos
acompan%ar+ na pa- e nos perigos.
5Ao devolvais @amais mal por mal! mas *orai a vossos
inimigos (ue vos respeitem. "omprovai vossa *& mais com
obras (ue com discursos! e no extremo in*ort>nio
recordai min%as promessas e meu martrio.
5Estas promessas as cumprirei se tiverdes sido *ortes e
tiverdes compreendido e praticado o (ue ordeno e o (ue
eu mesmo ten%o praticado.
54ma vida tran(Oila no & uma vida de ap)stolo e a
regularidade da conduta no constitui a virtude de um
discpulo. So necess+rias ao ap)stolo *oras e coragem
para a*rontar o esc+rnio! o despre-o! a perseguio! a
escravido! a morteE e o %erosmo deve caracteri-ar os
discpulos de $esus.
52 ap)stolo demonstrar+ Deus e so*rer+ pela verdade.
52 discpulo abandonar+ os bens do mundo e as %onras
do mundo. Abandonar+ o pai! a me! a mul%er! os *il%os!
antes (ue renegar min%a doutrina! @+ se@a com os atos! @+
se@a com as palavras! @+ se@a com a absteno e com o
sil?ncio.
5:)s sois meus ap)stolos e meus discpulosE eu terei (ue
contar convosco e no obstante... eu sei desde @+ (ue
muitos de v)s me atraioaro.6
Encontrava=me T mesa# rodeado pelos doze; meu tio Tiago
formava o d8cimo terceiro e estava para partir o po e
come6armos a refei6o. ;eus apPstolos levantaram=se
"ruscamente9
5Sen%orV Sen%orV K prorromperam. K or (ue nos
causas esta torturaB K or (ue c%amar'nos traidores!
depois de %aver'nos con*iado o ?xito de tua obraB6
3/L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
52s (ue me atraioarem por *ra(ue-a! respondi eu! se
arrependeroE somente o (ue me ten%a atraioado por
vingana! sucumbir+ sob o peso de seu delito6.
Eudas mantinha os olhos "aiSos# por8m ningu8m lhe
prestou aten6o al8m de mim. !ecomendei a meus apPstolos 7ue
guardassem a lem"ran6a dessa noite e ofereci=lhes o po; Eudas#
7ue se encontrava T minha direita# serviu=se em primeiro lugar.
Eoo# colocado T minha es7uerda# como sempre# inclinou=se para
mim e disse9 5Em (ual de n)s pensaste tu! agora! ao *alar de
traioB6
!espondi a Eoo9
52 (ue me atraioar+ ocupa neste momento um lugar de
%onra! por&m! outros tamb&m me atraioaro mais tarde
e muitos me abandonaro covardemente ao longo do
camin%o do sacri*cio.6
Continuei servindo os meus apPstolos e insisti para 7ue
me deiSassem nessa tarefa. Dedro# T minha frente# estava distrado;
no comia nem "e"ia; dirigi=lhe estas palavras9
5/u @+ no &s o pescador de peixes! amigo meu! est+s
a(ui convertido em pescador de %omens. /uas redes sero
agora os argumentos e recol%er+s em tua barca aos
pobres n+u*ragosE teus compan%eiros te a@udaro na
+rdua luta! (ue %aver+ (ue sustentar contra os elementosE
v)s outros no imitareis a esses espritos arduamente
orgul%osos e c&ticos! (ue se preocuparo das causas da
(ueda e da en*ermidade! antes de socorrer ao *erido e de
aliviar ao en*ermo.
5Neli- da(uele (ue compreenda estas palavras e (ue as
pon%a em pr+ticaV
5Neli-es os *ortesV Eles submetero suas paix<es , ra-o
e vero outros tantos irmos em todos os %omens.
"ondu-ir para Deus os insensatos (ue o descon%ecem! os
mpios (ue o ultra@am e livrar a /erra do *ermento da
dissoluo! & cooperar poderosamente para a conc)rdia
universal.
3/4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5"onvertei'vos em pescadores de %omens v)s todos!
amigos meus! e reuni o maior n>mero de espritos (ue
possais.
5ara ser %+bil no o*cio de pescador de %omens &
necess+rio ter o dom da doura e da *irme-a! o direito de
*alar e de se *a-er ouvir.
5/ereis o direito de *alar (uando vossa consci?ncia se
encontre tran(Oila! e sereis ouvidos se v)s mesmos
estiverdes convencidos da verdade (ue ensinais.
5A elevada posio de um servo de Deus no ressalta no
mundo por(ue a *ora e a lu- (ue se encontram nele! no
as emprega @amais para proporcionar'se nen%um
poderio. As %onras e as ri(ue-as no podero portanto
ser o privil&gio de meus ap)stolos e! se eu l%es asseguro o
imp&rio do mundo! & com a condio de (ue se@am ternos
de corao! *irmes de esprito e (ue conservem o direito
de *alar e o dom de serem escutados.
52s preguiosos se convertero *atalmente em %ip)critas.
Ao %avendo tido a coragem de me seguirem deixaro
(ue se espal%em d>vidas a respeito de min%a pessoaE e o
dese@o de alegrias mundanas! a sede de %onras! o amor
das ri(ue-as! os arrastaro ,s prevarica<es! , vergon%a
de parecerem discpulos meus! entretanto me negaro
tamb&m com a<es ocultas.
5or(ue %aver+ preguiosos e %ip)critas! $esus se
mani*estar+ novamente para separar o trigo do @oio.
52 (ue no & por mim & contra mim. /odo o e(uvoco &
uma mentiraE a verdade sou eu.
5Aada temais! vos ampararei e vos auxiliarei! e meu
esprito manter+ o lugar (ue ocupam agora meu corpo e
meu esprito no meio de v)s.
5Eis a %ora cu@a aproximao me enc%e de ang>stia! no
por mim! seno por v)s. Aunca! como agora! vos %ei
amado. ;onrai'me (uando no estiver @+ entre v)s!
amando'vos uns aos outros e perdoando aos (ue vos
ten%am o*endido.
5ermanecei *i&is , min%a vo- e adorai ao Sen%or nosso
ai! predicando em todas as partes a pa- e o amor.
5Ao tomarei mais deste suco de uva convoscoE mas
3//
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
(uando vos reunirdes em min%a mem)ria! sentireis min%a
presena na alegria (ue se in*iltrar+ em vossas almas! na
certe-a de vossos espritos sobre todas as cousas.
5enetrai min%as palavras na atividade do apostolado do
mesmo modo (ue no sil?ncio de vosso recol%imento! e o
(ue tiverdes de pedir para o culto de Deus v'lo
recordarei. 3as no en*ra(ueais vossos con%ecimentos
das cousas espirituais! misturando'l%es cousas da /erra.
Aossa aliana & a este preo! (uer di-er! (ue deveis
despre-ar o (ue eu ten%o despre-ado e %onrar o (ue eu
ten%o %onrado.
52s discpulos no so mais (ue o mestre! ensinai pois
min%as doutrinas sem tirar'l%es nem acrescentar'l%es
nada e re*utai as d>vidas e os erros de maneira a
convencer aos incr&dulos a respeito de vossa ci?ncia.
Esta ci?ncia no vos abandonar+E o esprito beber+ no
esprito! e! at& o *im dos s&culos! a graa resplandecer+
para os %omens de boa vontade.
53eus (ueridos discpulos: aman% talve- nos
separaremos. Amai'me como vos ten%o amado e con*undi
a todos os %omens no vosso amor! na min%a lembrana.
Dou'vos o mundo para con(uistar e min%a lu- vos guiar+.
rometo'vos a gl)ria de Deus.
5Aomeio'vos meus sucessores e vos abeno.
5Mue a pa- se@a convosco e com vosso esprito.
5:inde dar'me o bei@o da despedida6.
;eus apPstolos precipitaram=se so"re mim. Eu permaneci
de p8 e meu sem"lante refletia uma intensa emo6o. Eudas "eiNou=
me como todos.
Era meia=noite 7uando enSugamos os p8s de meus
apPstolos. Digo enSugamos por7ue meu tio Tiago# cuNa ternura por
mim se associava a um profundo sentimento de devo6o prRtica#
me aNudava todas as vezes 7ue devia manifestar com uma tarefa
pessoal# o culto de uma id8ia religiosa. Besta ocasio suplicou=me
7ue lhe cedesse a maior parte do sacerdPcio; 8 a palavra 7ue
empregou.
Eu limitei=me a servir a Eudas# Dedro e Cilipe# dando como
motivo de minha preferncia a idade mais avan6ada desses trs
-11
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
apPstolos.
Todos os meus esfor6os tinham 7ue ser em vo. Eudas no
7uis acreditar em meu carinho# nem compreender 7ue eu o havia
adivinhado# nem admitir 7ue me sentia pesaroso por minhas
anteriores predile6Xes# nem aplacar o orgulho para escutar a
conscincia.
Ba 7uinta=feira pela manh me senti algo consolado da
ingratido# devido a uma prova de amor.
,imo de *et`nia e seu parente Eleazar vieram visitar=me.
;inha me e as demais mulheres mandaram=me suplicar 7ue as
rece"esse em meu retiro e meus trs irmos mais velhos
deseNavam reunir=se a mim no meio da sorte adversa# ;arta
encontrava=se entretanto em *et`nia# devido T sua fra7ueza#
encontrando=se cada vez mais enfermi6a# na casa da irm# a 7uem
havia ocultado minha fuga de Eerusal8m. Confiei a ,imo o
encargo doloroso de preparar meus amigos para o fatal desenlace e
volvi so"re o tema de 7ue o dia estava prPSimo# 7ue minhas horas
estavam contadas e 7ue a reunio de nossos espritos teria lugar na
casa de meu pai.
Estas palavras provocaram a terna emo6o de ,imo# tive=
o a"ra6ado por largo tempo e minhas lRgrimas se confundiram
com as suas. +lguns instantes depois ,imo e Eleazar
empreendiam o caminho de regresso a Eerusal8m.
Eu havia negado a todos a permisso para me
acompanharem a @etsemani# por7ue 7ueria consagrar o tempo 7ue
me ficava livre# Ts eSpansXes de minha alma diante dos 7ue
escolhi para meus sucessores. ESistia ainda outro motivo para esta
disposi6o de meus Ultimos dias; a presen6a de minha me e de
minhas santas companheiras teria constitudo um perigo real nos
momentos em 7ue o apPstolo# o fundador# o homem# devia
encontrar suas for6as para preencher a misso de Deus. Eamais
minha confian6a e meu amor se haviam traduzido em to grande
a"andono e ardor# Namais a demonstra6o do porvir se manifestou
to clara de entre o encadeamento de minhas visXes espirituais.
5:)s sois min%a carne! sois meu sangue! di-ia eu! meu
esprito est+ em v)s e todas as pot?ncias da /erra no
conseguiro predominar sobre o vosso poder! (ue ser+
universal.
-1$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
5Se no recordais todas as min%as palavras! conservai
seu esprito! escol%ei entre min%a pessoa e o mundo! para
no servir a dois sen%ores.
5Ainda (ue vos separeis de mim por algum tempo! mais
ou menos longo! min%a doutrina no deixaria! por isso!
de ser a lu- do mundo! por(ue outros viro depois de v)s!
os (uais reporo o (ue v)s tiverdes tirado e escutaro
min%a vo-. Eu l%es direi tudo o (ue vos disse e Deus ter+
seu templo em toda a /erra.
52 mundo est+ povoado de %ip)critas. Eles *a-em o
contr+rio do (ue se mandaE outros %onram publicamente
o (ue renegam no ntimo de sua consci?nciaE meus
discpulos tero (ue proclamar a verdade e seguir a
moral (ue ela encerraE a estes eu os recon%ecerei.
52 mundo est+ povoado de *an+ticos! de supersticiosos e
de incr&dulosE meus discpulos tero (ue instruir os
ignorantes e convencer os incr&dulos! com exemplos de
virtude e com a re*er?ncia de nossa aliana! antes e
depois da morte corporal.
5Navorecerei somente ,(ueles! cu@o esprito seguir meu
camin%o e (ue compartil%arem! do *undo de sua alma! de
todos os in*ort>nios.
5"oncedo'vos meu poderE por&m! se vos torn+sseis
in*i&is! eu v'lo retiraria! e min%a lu- seria retardada no
mundo! e o nome de Deus seria blas*emado! e a
desolao! a con*uso! o delito e a impiedade reinariam
em todos os lugares.
5Sede meus substitutos! e no somente meus sucessores! e
di-ei: Somos sua carne! seu sangue! seu esprito: 2 (ue
*a-emos em sua mem)ria! o Sen%or o ordena e o cumpre
em n)s.6
'rmos meus# o sentido destas palavras9 VPs sois minha
carne# meu sangue# meu esprito# o sentido destas palavras#
repetidas muitas vezes durante meus Ultimos dias# foi tergiversado#
com o fim de erigir um dogma mpio e ao mesmo tempo falho de
razo.
5Na-ei todas as cousas em meu nome! obrai como se me
encontrasse visivelmente entre v)s6! so formas 7ue eu
-13
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
empregava com fre7Yncia# para dar T presen6a de meu esprito a
autoridade da lem"ran6a de minha vontade imutRvel; para
incrustar no pensamento de meus apPstolos o mais irresistvel de
meus meios de a6o# so"re suas prRticas futuras. 5 Nustamente ao
imp8rio eSercido por minha promessa renovada# de encontrar=me
sempre entre eles# 7ue se deve atri"uir a docilidade fervorosa de
meus representantes imediatos.
O passeio proNetado devia ter lugar ao cair do dia. ;eus
apPstolos pareciam t=lo es7uecido e o prPprio Eudas permanecia
so" o encanto das melodias da alma.
Eu evocava a realidade do passado e os fantasmas do
porvir. Todos participavam por igual de meus transportes de
ternura# e meus olhares# meus sorrisos# os enchiam de alegria.
Eu tinha a certeza de 7ue se ocultava uma surpresa so" as
aparncias de uma descuidada curiosidade# 7uando lem"rei a meus
discpulos a hora favorRvel para 7ue nossa eScurso no fosse
tur"ada por importunos# nem amea6ada por uma completa
escurido ao regressarmos.
,amos# uns alegres com a id8ia de 7ue meus
pressentimentos do dia anterior no fossem confirmados# os outros
silenciosos# 7uase tristes.
;anifestei a Eudas meu deseNo de percorrer com ele o
caminho at8 o Nardim de @etsemani e apoiei=me em seu "ra6o.
Calamos de cousas inteiramente secundRrias# durante 7uase
7uarenta minutos de caminhada# depois sentei=me T som"ra de
uma figueira e meus apPstolos tomaram assento so"re diversos
montXes de pedra. Eudas afastou=se de mim; eu havia previsto isto.
Dirigia ao redor olhares distrados para os espessos "os7uezinhos
de oliveiras# cuNa eStenso e espessura impedia a vista por todos os
lados.
Levantei=me depois de alguns instantes de descanso#
chamando Eudas meu companheiro de Nornada. Coi chamado
inutilmente.
Ento pronunciei palavras de acusa6o 7ue no podiam ser
alteradas por nenhuma dUvida# dada a sua clareza.
5A(uele (ue v)s c%amais est+ a(ui perto! ele est+ para
c%egar. Muando o ve@ais! a vtima ser+ entregue ao verdugo.6
-1-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Os gritos# as impreca6Xes de meus apPstolos ouviram=se
ao mesmo tempo 7ue chegava at8 nPs o rudo do passo pesado de
muitos homens. Eudas no apareceu; tinha=lhe faltado a audRcia do
delito no Ultimo momento.
Os soldados# com divisas romanas# eram em nUmero de
oito; dois familiares do ,anto Ofcio os acompanhavam; estes
Ultimos apontaram=me T tropa armada e um soldado deitou=me as
mos. Dedro agrediu este homem; eu me apressei em repreender a
meu apPstolo com estas palavras9
5Acalma'te! amigo meu! a resist?ncia & in>til. Sem curvar
a cabea como culpados! conv&m saber so*rer a lei %umana com
resignao6.
Eoo enla6ou=me com os "ra6os# meu tio Tiago implorava
a Deus# de Noelhos# e meu irmo deitou a correr em dire6o a
Eerusal8m. Todos os outros pareciam presa do terror. ;ateus#
Tom8# +lfeu# Tiago# o irmo de Eoo# acompanharam=me at8 T
casa do ,umo= ,acerdote CaifRs; Le"eu# Cilipe# Eudo# ,imo#
irmo de Dedro# voltaram a @etsemani. Depois de minha morte
foram Nuntar=se com os 7ue estavam escondidos em Eerusal8m.
Cizeram sentar meus discpulos em um "anco do pRtio e a
mim introduziram=me em uma espa6osa sala# onde se encontravam
reunidos CaifRs# o ,umo sacerdote +nRs# genro de CaifRs# e uma
delega6o do ,inedrim composta de vinte mem"ros. O ,umo=
,acerdote procedeu imediatamente ao meu interrogatPrio9
5$esus de Aa-aret%! &s acusado de seduo! de
pro*anao! de male*cios e como tal se vos condena ,
pena de morte.
5ara obedecer , lei (ue te castiga! devemos ouvir tua
de*esa pessoal e *acilitar a tua con*isso ante a exposio
das acusa<es (ue pesam sobre ti. A(ui est+ o resultado
dos depoimentos (ue recol%emos.
52 na-areno $esus associou'se principalmente a *atores
de desordem! (ue tin%am o prop)sito provado de sublevar
o povo contra as leis do Estado.
5Al&m disso o na-areno $esus pronunciou'se
publicamente contra o respeito devido aos poderes civis.
-1%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Disse'se re*ormador da lei mosaica! mediador entre Deus
e os %omens! *il%o de Deus! a*inal.
5Apoiado neste ttulo monstruoso! por sua impiedade! o
na-areno $esus converteu'se em dolo de um povo
ignorante ao (ual anunciava o pretendido reino de Deus!
conseguindo cativ+'lo cada ve- mais! com a apar?ncia
sobrenatural de seus atos e de suas predi<es.
5$esus de Aa-aret%! ousas sustentar (ue &s *il%o de DeusB
K 0nterrogo'te! responde.6
Esta frase era provocada por meu silncio; meu silncio
continuou.
5E teus milagres! demonstra'os! pois! acrescentou com
dure-a o Sumo sacerdote. Di-e o (ue possas para atenuar
teus delitos e demonstrar a ci?ncia de (ue pretendes ser
possuidor6! continuou An+s.
5Se produ-ires um milagre! continuou "ai*+s!
acreditaremos em ti e proclamaremos tua *iliao
divina.6
Om desprezvel sorriso acompanhou estas palavras.
Levantei a ca"e6a e encarei meus Nuzes.
;uitos gritaram9 Drovoca=nos# no liga import`ncia T
Nusti6a de Deus# merece o suplcio destinado aos maiores
delin7Yentes# aos mais endurecidos malfeitores^ Ordenaram aos
soldados 7ue me levassem.
De um 7uarto "aiSo# 7ue dava para o pRtio# me foi fRcil
compreender os propPsitos 7ue a"rigavam meus apPstolos e os
su"alternos da casa do ,umo=,acerdote. Os soldados da guarda
foram Nogar e parecia haverem=me es7uecido.
5Acompan%ais o condenadoB6 I Derguntou algu8m a
Dedro.
5Ao con%eo esse %omem6# respondeu meu apPstolo.
Eoo e seu irmo pareciam estar em "oas rela6Xes com uma pessoa
7ue os aconselhou a sair para no se comprometerem. Eles
-1F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
seguiram o conselho.
;eu tio Tiago renovou diante de todos o Nuramento de
antes morrer 7ue renegar sua alian6a comigo. +rrastados por este
ato de coragem e lealdade# ;arcos# +lfeu e Tom8 assentiram 7ue
eram meus discpulos e acrescentaram 7ue no me a"andonariam.
Dedro e os dois filhos de ,alom8 eram os 7ue mais haviam
demonstrado# eSteriormente# sua ternura por mim# dando T
amizade as delicadas formas da feliz eSpresso do sem"lante e das
doces infleSXes da voz. Cazendo da su"misso o melhor atrativo
para a ocupa6o de seu tempo# tive 7ue vencer muitas
dificuldades# para 7ue a eScessiva ingenuidade de Dedro desse
lugar T independncia do pensamento# para 7ue a fogosa
imagina6o dos dois irmos se aproSimasse ao entusiasmo das
naturezas generosas# para guiR=los# at8 confundir comigo sua
vontade e suas esperan6as. Esta fra7ueza de Ultima hora
ultrapassou minhas previsXes.
+s diversXes dos soldados a"afaram os rudos eSteriores# e
depois de assistir a cenas triviais de Nogadores 8"rios# fizeram=me
o alvo dos graceNos grosseiros desses homens estUpidos e ferozes.
Zuando amanheceu# muitos dormiam# outros estavam
novamente "e"endo e 7ueriam o"rigar=me a 7ue "e"esse com eles.
+taram=me Nuntas as mos para conduzirem=me T presen6a
do procurador romano.
+ ar7uitetura do pretPrio era de estilo grego# do 7ual
mostrava suas colunas carregadas de ornatos; "locos de pedra
simulavam "alcXes em todas as Nanelas# enta"lamentos em todas as
plataformas 7ue ligavam# em todos os pisos# dois corpos paralelos
de constru6o.
O pretPrio ocupava um espa6o "astante eStenso.
Oma sala a"erta para o pU"lico# 7ue oferecia a facilidade
de reunio e de palestrar# en7uanto no chegava o momento de
comparecer# por si ou por interm8dio de outros# para algum
assunto contencioso ou delituoso.
+s senten6as civis eram# pr8via apela6o# confirmadas ou
reformadas pela alta magistratura civil# 7ue tinha seu assento no
pretPrio e 7ue se pronunciava# resolvendo# em Ultima inst`ncia.
Os castigos corporais e a pena de morte# 7ual7uer 7ue
fosse a religio do condenado e a autoridade 7ue houvesse
imposto o castigo# deviam rece"er a confirma6o do delegado da
-10
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
so"erania imperial romana# e este delegado era ento D?ncio
Dilatos.
D?ncio tinha 7uarenta e dois anos. Era um homem de reto
sentir# de carRter d8"il# terno e afRvel; por8m am"icioso e sempre
pronto a sacrificar suas convic6Xes para conservar o lugar 7ue se
havia tornado de difcil desempenho# devido Ts dissidncias 7ue
diariamente se suscitavam entre os interesses opostos de um povo
misto e em luta com as eSigncias do partido he"reu. D?ncio
detestava os he"reus; por8m no 7ueria colocar=se muito
a"ertamente em conflito com eles# por7ue havia sido NR apontado
por antigas comunica6Xes partidas do eS=,umo=,acerdote +nRs#
como um inimigo sistemRtico das formas religiosas e das disputas
teolPgicas# 7uestXes# diziam as comunica6Xes# 7ue no pertenciam
ao procurador.
+penas D?ncio me viu# passou a mo pela fronte como
para desfazer um pensamento# cuNa lem"ran6a o fatigasse. Em
seguida dirigiu=me as perguntas do costume Ts 7uais respondi
singelamente e sem eScita6o.
5Mue delito cometeu este %omemB6 I Derguntou D?ncio#
dirigindo=se a um personagem cuNa misso parecia ser a de acusar=
me e a de estipular a natureza de minha condena6o.
5$esus de Aa-aret%! respondeu o interpelado! & um
revolucion+rio! um renegado! um *abricante de milagres.
"omprometeu a ordem p>blica e atribuiu'se o poder divino.6
52 subornador! o impostor *oi @ulgado por direito
sagrado! por&m o demonstrador das liberdades %umanas! (ue
est+ por cima das pot?ncias %umanas! o devastador das leis
sociais! o predicador da igualdade! o desmorali-ador das classes
pobres! encontra'se sob @u-o perante o representante do
imperador /ib&rio.
5$esus! o *il%o de Deus! ser+ lapidado como mpio! ou
$esus de Aa-aret%! culpado perante Deus e perante o imperador!
so*rer+ mel%or o suplcio da cru-B K A)s apelaremos para o
povo se *or necess+rio.6
D?ncio ficou estupefato ante tanta audRcia. Desta maneira
-1L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
nem mesmo sua opinio se pedia# antes de apelar para o povo.
Este povo acolhia# gritando desaforadamente# as palavras 7ue o
instituam Nuiz supremo# palavras 7ue haviam sido pronunciadas
ao ar livre# so"re uma das plataformas de 7ue falamos.
5Mue se cruci*i(ueV6 K Este grito *oi imediatamente
repetido de todos os lados.
50ntitulou'se Deus e #eiE *e- alarde de destruir o templo e
reedi*ic+'lo em tr?s diasV6
D?ncio respondeu 7ue o ttulo de rei parecia=lhe um termo
de eleva6o somente entre os he"reus; este modo de iludir a
7uesto do cargo poltico 7ue se me reprochava# levantou contra
mim as mais formidRveis amea6as# os mais amargos sarcasmos.
5ois bem! se & nosso rei! pon%amos'l%e uma coroa!
demos'l%e um cetro e saudemo'lo ao mesmo tempo! #ei dos
%ebreus e *il%o de Deus.6
5Di-'nos pois! *il%o de Deus! seria pelo menos necess+rio
esconder tua me! teus irmos e irms. A%V $+ te daremos
reinado! at& tua entrada no reino de teu ai! duplo #ei! duplo
impostorV6
D?ncio estava desesperado pela inutilidade de seus
esfor6os.
De repente deu ordem para 7ue me desatassem as mos e
anunciou 7ue 7ueria interrogar=me a sPs.
Entrei# precedido por D?ncio# em uma sala mo"iliada com
severidade# cuNas sadas estavam todas fechadas. + porta foi
fechada pelo lado de dentro pelo procurador# 7ue me ordenou
amavelmente 7ue me sentasse# declarando=me 7ue ali no estavam
mais 7ue dois homens# dos 7uais um perguntava ao outro os
motivos 7ue o induziram a "uscar a morte# atacando a prPpria
essncia da lei mo=saica e a persistir no propPsito de morrer# pois
7ue havia desprezado as possi"ilidades de fugir de seus inimigos.
ESpli7uei a D?ncio minhas inspira6Xes de crian6a# meus
estudos de homem# minhas alian6as# minhas esperan6as de esprito
-14
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
na luz infinita; fiz=lhe# a grandes tra6os# um eStrato de minha
doutrina# das rela6Xes entre os mundos e os espritos# e apresentei
a morte ignominiosa# 7ue me esperava# como o glorioso
coroamento de minhas honras como ;essias.
5E se eu conseguir salvar'vosB6 K interrompeu ncio.
5Ao o intentes! respondi'l%e eu! tu mesmo te verias
arrastado pelo *uraco popular... escuta...6
ncio sorriu despre-ivelmente. 5"onsente em viver
retirado! disse! gan%arei tempo e empregarei a *ora.6
5or outra parte! acrescentou ncio! tive um son%o a
noite passada a teu respeito e sinto (ue uma pesada
responsabilidade me pertence no presente e para o porvir.6
5Esses sacerdotes (ue (uerem a tua perdio me
despre-aro por %aver tido medo delesE este povo se arrepender+
e a posteridade me acusar+! (uando menos! de *ra(ue-a.6
5A posteridade! exclamei! saber+ (ue tu me o*ereceste a
vida e (ue eu (uis morrer.6
5ara mim a morte & uma aur&olaE para mim a vida seria
uma desero! uma covardia! uma (ueda irrepar+vel.6
Levantei=me indicando assim eu mesmo o fim da
entrevista# e acrescentei9
5Da casa de meu pai! na (ual estou para entrar! te
abenoarei! por(ue compreendeste a verdade e a de*endeste com
coragem.6
Voltamos ao lugar 7ue havamos deiSado hR pouco menos
de uma hora. + multido era mais compacta e o clamor se tornava
sedicioso; amea6ava=se a D?ncio# pedia=se 7ue eu lhes fosse
imediatamente entregue.
\avendo conseguido um pouco de silncio# D?ncio
-1/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pronunciou estas palavras9
5Este %omem! cu@a morte v)s pedis! & um @usto.6
5Ao tereis de mim um decreto a*irmativo em nome do
imperador. 2 sangue inocente (ue estais para derramar! caia
sobre v)sE lavo min%as mos por tudo o (ue suceder.6
E D?ncio Dilatos fez derramar Rgua so"re suas mos em
presen6a do povo 7ue redo"rou em vocifera6Xes.
D?ncio entrou novamente em seus aposentos. + pessoa
encarregada de dirigir os preparativos das eSecu6Xes perguntou ao
povo 7ual dos 7uatro delin7Yentes# cuNa morte estava marcada
para esse dia# 7ueria 7ue se lhe concedesse gra6a de acordo com o
costume.
5Ao a nosso rei! exclamou a multidoE libertai a(uele!
dentre os tr?s restantes! (ue mais vos agrade.6
Entretanto# como entre esses trs se encontrava um ladro
e assassino dos mais perigosos# e perfeitamente conhecido#
tiveram a id8ia de opor=nos um ao outro; para despertar# se ainda
eSistisse nesse povo# um sentimento de Nusti6a.
Dois "em. O povo condenou=me uma vez mais ainda^
Desde esse momento fui convertido em Noguete de uma
multido insensata e os soldados# encarregados de minha custPdia#
uniram=se ao populacho. ,o"re minha ca"e6a foi colocada uma
coroa de espinhos# so"re meus om"ros um pano de cor escarlate
Gisto passou=se em um dos pRtios do pretPrioH# e todos se
inclinavam diante de mim dizendo9 5Sa>do'te! #ei dos %ebreus.6
;uitos me "ateram# um cuspiu=me no rosto.
+o ca"o de duas horas de diversXes a"Netas e cru8is me despiram
de minhas vestes e so"re meu corpo# completamente nu# aplicou=
se a tortura da flagela6o. Duas lRgrimas me 7ueimaram as faces.
Coram as Ultimas.
Era meio=dia 7uando cheguei ao @Plgota.
;inhas for6as estavam eSaustas e no me haviam
permitido levar o instrumento de meu suplcio# 7ue era um tronco
de Rrvore# dividido e aNustado em forma de cruz# e eu mal podia
-$1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
suster=me em p8# 7uando meu corpo desnudo foi eSposto Ts
zom"arias mais ignP"eis da mais as7uerosa ple"e. ;as desta vez#
pelo menos# meu esprito# concentrado em radiantes perspectivas#
perdia de vista os homens e suas espantosas demncias.
;eus pensamentos so"re a cruz tiveram principalmente
por o"Netivo os autores de meu martrio# os ingratos e os fracos# e
eSclamei9
5erdoa'l%es! ai! por(ue no sabem o (ue *a-emV6
;eus sofrimentos so"re a cruz foram a causa da fra7ueza
do esprito# e disse9
53eu ai: or (ue me abandonasteB6
;inha consola6o so"re a cruz foram a recorda6o de
meus amigos# minha confian6a em suas promessas. Divisando
minhas santas companheiras e minha me protegida e amparada
no meio delas# Tiago# o digno irmo da herPica ;aria# ;arcos#
Dedro# os dois filhos de ,alom8# a"en6oei os arrependidos e# mais
do 7ue nunca# acreditei na in7ue"rantRvel fidelidade futura de
todos.
Continuavam inNuriando=me sempre... Om letreiro com
estas palavras9 Eis o !ei dos Nudeus^ foi colocado so"re minha
ca"e6a.
Dois delin7Yentes sofriam a meu lado o mesmo suplcio;
por8m# contrariamente ao 7ue se diz# eles no me insultaram.
Os soldados 7ue me haviam crucificado repartiam minhas
vestes entre si e lUgu"res graceNadores dirigiam=me palavras como
estas9
5Desce da cru- e acreditaremos na tua divindade.
5"%ama teu pai para (ue ven%a libertar'te e pronuncia
nossa condenao *a-endo'nos morrer antes (ue tu.
5D+'nos um carto de entrada! $esus! a *im de (ue nos
se@a concedido go-ar de teu triun*o no reino de teu ai.6
;eus olhos se nu"laram9 uma opresso mais violenta 7ue
as outras me confundiu e adormeci nas trevas humanas para
-$$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
despertar no seio das luminosidades divinas.
Eram mais ou menos trs horas.
CAP.%#/O JI
Pai2'o e +orte de !esus5 "eus pri+eiros i(sta(tes ao abrir os
o)hos do esp1rito (o +u(do espiritua)5 Obser3a&>es 9ue
)he diDe+ respeito e re0ere(tes <s ,o(di&>es da 3ida
hu+a(a 9ue se dese(3o)3e e+ gera) (o +eio das tre3as
da +a)dade e da ig(orK(,ia5
'rmos meus# a morte revela ao esprito o seu passado e o
seu futuro.
+ morte desprende a alma da mat8ria e liga=a
estreitamente ao esprito# de maneira 7ue o esprito torna=se
invulnerRvel por meio da alma. Zuer dizer 7ue no tem mais falta
de memPria# mpetos furiosos# interrup6Xes ou diminui6Xes em sua
penetra6o e atividade# por7ue a alma# livre das 7uedas 7ue lhe
imprimia a natureza corporal# dilata=se constantemente ao contato
das perfecti"ilidades da inteligncia.
+ alma associada ao corpo se atrofia na atmosfera das
causas mPr"idas e o esprito torna=se pesado pela em"riaguez dos
sentidos materiais# deiSa de ser produtor e arroNa=se nos "ra6os de
eStravagantes demonstra6Xes.
+ morte devolve a alma e o esprito T natureza 7ue lhes 8
inerente; uma contemplativa# a outra la"oriosa; as duas se
alimentam do princpio espiritual# at8 sua prPSima nova
dependncia da natureza humana. + morte guarda ao esprito suas
lem"ran6as consoladoras e do mesmo modo as funestas. Dara um
ser malvado a lem"ran6a 8 um castigo; para os fortes e os Nustos 8
o consolo e o engrandecimento. O remorso toma formas
diferentes# todas fundamentadas so"re as impressXes das
recorda6Xes# e o "enefcio da esperan6a no eSiste para os
infelizes 7ue se encontram em"argados pela viso do delito e do
temor da represRlia. + luz do porvir faz=se mais ou menos clara
-$3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
para os espritos volvidos T li"erdade devido T morte corporal.
+ li"erdade con7uistada na luta da inteligncia com os
instintos carnais prepara o esprito para a audRcia de todas as
tentativas e a alma para a for6a de todas as sensa6Xes.
+ cincia nasce da li"erdade do esprito e da for6a da
alma. Ela desilude a criatura das grandezas efmeras e dR=lhe o
desprezo pelas cousas humanas.
Os desviados do sentido moral# os famintos de alegrias
mundanas# os indignos possuidores das faculdades intelectuais# os
herPis assassinos# todos os mpios por ociosidade# todos os
incapazes por covardia# encontram=se dominados pelo terror na
vida espiritual# at8 sua primeira corre6o do orgulho# 7ue assinala
a primeira impresso corro"orante de sua alma# o primeiro esfor6o
de seu esprito# para compreender algo mais do 7ue os rodeia.
+ fRcil compreenso de sua transforma6o a"revia para o
esprito o momento da penosa surpresa# ao mesmo tempo 7ue certa
presteza de raciocnio o dispXe para a resigna6o# para a coragem#
para o estudo. Em todas as mansXes espirituais encontram=se
misturados espritos de aptidXes diversas. Em cada etapa da vida
humana mantm=se espritos superiores T generalidade do povo. +
Terra rece"e espritos novos# o"rigados a se emanciparem com
prova6Xes# cuNa dura6o e rigor so esta"elecidos pela Nusti6a de
Deus.
+ Terra rece"e em seu seio espritos pervertidos#
marcados com um estigma pela Nusti6a de Deus e 7ue somente se
apagarR depois de numerosas estadas entre os homens.
+l8m destes dois aspectos da humanidade terrestre# os
espritos se distinguem por seus graus de adiantamento.
'mediatamente depois dos espritos demasiado novos para
compreenderem o princpio espiritual# temos o esprito
pregui6oso# o esprito c8tico por orgulho# o esprito supersticioso
por fra7ueza# todos responsRveis por seus atos e 7ue podem
melhorar na vida espiritual. Os inteligentes# os investigadores# os
sR"ios# os apPstolos e os ;essias adeNam nas mansXes materiais e
constituem os focos do progresso. Os espritos considerados
capazes de cola"orarem no progresso universal# encontram=se
repartidos e colocados nos mundos carnais# de acordo com as
for6as de 7ue cada um dispXe e segundo o adiantamento moral 7ue
deve resultar de sua a6o nos determinados centros humanos#
-$-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
mediante o "om cumprimento de sua misso. + esses corresponde
penetrar o mist8rio da vida e da morte# no o"stante as trevas 7ue
os rodeiam; corresponde=lhes tam"8m fazer reconhecer e adorar o
princpio criador e inteligente# fonte de cincia e de imortalidade#
reduzir a pP os dolos e levantar um templo a Deus.
,e desviam seus olhares do o"Netivo 7ue lhes estR
assinalado# se se apartam do progresso para seguir as velhas
contendas das paiSXes corporais# se se formam um ideal de glPria
pessoal com o desprezo dessa su"lime tradi6o de seus
antecessores# isto 89 5Mue & preciso vencer ou morrer! pela
verdade! (ual(uer (ue se@a o corte@o imposto ,s vit)rias ou ,s
derrotasE (ue & preciso sacri*icar o interesse pessoal pelo
interesse geral e elevar'se entre os %omens! %umil%ando'se diante
de Deus6 se# finalmente# eles perdem a f8 e a coragem# se
sucum"em# Deus os separa# momentaneamente# da grande falange
de seus mandatRrios.
+ Terra teve e tem ainda muitos ;essias# apPstolos#
cientistas# investigadores e inteligentes. ;as podem=se contar
facilmente os espritos 7ue# mediante uma for6a de vontade
persistente# haNam determinado movimentos sensveis na marcha
ascendente da \umanidade.
Estes espritos meditativos ou agitadores# 7ue trazem a
"oa nova para o futuro# raras vezes se vem honrados e seguidos
durante sua passagem humana. Zuase sempre se eStinguem em
uma o"scuridade miserRvel ou morrem ignominiosamente diante
do povo.
ER fizemos a narra6o da morte de Eesus tendo por
espectador o povo; ocupemo=nos# irmos meus# da felicidade de
Eesus depois de sua morte corporal e das recorda6Xes 7ue
conservou# depois de s8culos de transfigura6o# sem eSagerar a
parte desta confidncia de meu esprito para com os vossos
espritos.
Demonstrei=vos minha personalidade# afirmei=vos minha
identidade# contei=vos minhas fra7uezas# meus sofrimentos#
minhas horas agradRveis# meus lampeNos entre as som"ras da
natureza humana e meu martrio so"re a cruz. Bo terei 7ue
completar agora minha o"ra iniciando=vos nas delcias de minha
alma# nas honras de meu esprito# Rvido de amor e de
desco"rimentos_
-$%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+ morte corporal causa o ani7uilamento da faculdade
pensante e dos mpetos da alma. + mat8ria dorme para sempre# a
alma e o esprito dormem durante uma temporada limitada pela
Nusti6a divina.
+ alma e o esprito de Eesus dormiram durante algumas
horas.
O apagar=se das cenas terrveis a 7ue havia assistido Eesus
como ator principal foi o primeiro "enefcio de seu despertar e a
certeza de sua felicidade veio=lhe da recorda6o de sua memPria.
Eesus es7uecia seu recente passado# entretanto recordava
as promessas feitas T sua la"oriosa atua6o. Eesus nada perce"ia NR
das torturas humanas e sua alma parecia voltar a um formoso
sonho ao mesmo tempo 7ue seu esprito "uscava o motivo do
movimento 7ue se produzia a seu derredor e a causa das
eScita6Xes de sua vontade para sacudir o entorpecimento 7ue o
mantinha imPvel.
Douco a pouco o sentimento de sua prPpria for6a se
misturava com os deseNos de Eesus# e manifestou sua presen6a com
uma invoca6o de poucas palavras9
53eu ai.6
;uitas vozes lhe responderam9
5Deus te ama e te abenoaV
;uitos rostos se inclinaram so"re o meu# reconheci=os e
lhes sorri... E a luz feita tornou=se mais intensa.
Espritos dispersos se reuniam; a harmonia das cores e dos
sons inundou a alma de Eesus em um Stase divino e seu esprito
clarividente mediu a eStenso das con7uistas da inteligncia#
chegada T possesso da for6a espiritual# livre das fra7uezas da
natureza material. + su"ordina6o de sua alma desco"riu a Deus e
sua li"erdade espiritual entreviu no infinito os tra"alhos
inumerRveis da cincia infinita.
+s emana6Xes sensitivas das perfei6Xes de Deus resultam
como uma alavanca para alcan6ar as honras da perfei6o de Deus
e a vida espiritual# sem regresso possvel T vida material# constitui
um Stase completo# formado pelos tesouros do amor de Deus.
-$F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eesus come6ou com demonstra6Xes limitadas no meio de
sua famlia espiritual# depois elevou=se na hierar7uia espiritual#
estudando os princpios gerais do Oniverso.
Todos os espritos# em tal estado# sem possvel regresso T
vida carnal# esto dispostos para o estudo e colocam em comum
suas for6as para fecundar o caminho dos mundos.
Todos esto ligados pelo amor fraterno e se fortalecem
com uma contnua dedica6o para as cousas inferiores dentro da
ordem universal# todos devem ou podem descrever as harmonias
da cria6o. Dor8m# se os seres no estado espiritual permanecem
intimamente ligados em suas for6as para concorrer T glPria do
Criador# acontece com eles o 7ue sucede com todos os seres de
uma mesma categoria9 os entusiastas vo na frente dos tmidos e
os retardatRrios se vem estimulados pelo eSemplo e animados
pelo amor.
Zue uma som"ra entre tantas som"ras# 7ue uma luz no
meio de tantas luzes# atraia mais especialmente as investiga6Xes
do esprito; este esprito# apesar de precedido e seguido por
milhares de outros# pode iniciar=se entre os primeiros nas causas
da som"ra# nas fases da luz.
@eralmente a som"ra anuncia um germe de futuras
eSplosXes# ou um mundo espiritual transitPrio ou ainda um mundo
carnal em decrepitude.
+ luz indecisa e parcial indica a incerteza dos princpios
conservadores e frutferos# tanto seNa de um mundo espiritual#
como de um carnal. + magnificncia de Deus manifesta=se
principalmente onde resplandecem os sPis e os mundos de
primeira magnitude. Estes sPis e estes mundos no so iguais# e
suas evolu6Xes seguem a posi6o# ou esto em rela6o com a
posi6o 7ue ocupam nos planos do 5ter.
Eesus devia recordar sua anterior manso muito cedo para
cumprir as promessas 7ue havia feito a muitos; muito tarde para
7ue seu esprito no se visse tur"ado por imagens de morte.
Da elevada esfera ha"itada por ele# Eesus avistou a Terra e
procurou os meios para revelar=se a seus amigos. + manifesta6o
do pensamento poucos preparativos eSige do pensamento# desde
7ue sP faz falta alguma semelhan6a dos deseNos do mesmo
instante# para 7ue o esprito# livre dos vnculos materiais# se
identifi7ue facilmente com o esprito humano.
-$0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+s manifesta6Xes mais raras do pensamento para com o
pensamento# evidenciadas com formas ostensivas# dependem de
uma faculdade preventiva ou acidental# 7ue o esprito humano
honra e da 7ual faz mau uso.
Bo 8 esta a oportunidade para indicar os perigos e os
escolhos de 7ual7uer manifesta6o provocada com propPsitos
fUteis de curiosidade ou de interesses materiais# por8m# o 7ue devo
afirmar 8 7ue os espritos de luz no empregam as manifesta6Xes
materialmente comprovadas seno para a glPria de Deus e em
cumprimento de um dever fraternal.
Eesus# acostumado a ler no esprito de seus amigos mais
estimados# encontrou=os dispostos a reconhecer os "enefcios de
suas inspira6Xes e os consolou e amparou nas provas 7ue tiveram
7ue suportar e consolidou sua f8; colocou tam"8m na alma de
muitos dos 7ue o haviam perseguido# o remorso do delito e o
deseNo de sua repara6o. Eesus iluminou os ignorantes e os fracos;
Eesus comunicou=se com as almas amantes e estas almas amantes
arrancaram=se da viso da cruz para entreterem=se com seu
predileto. Eesus honrou a todos os 7ue lhe haviam dado uma parte
de sua confian6a e afeto. + morte corporal de seus perseguidores
arrependidos no lhe fez es7uecer a dvida do cora6o e o apoio
fraternal 7ue lhes devia. +trav8s dos diferentes povos por 7ue
passaram# atrav8s das honras e humilha6Xes 7ue atraram para si
com seus tra"alhos e virtudes# todos descansaram com fre7Yncia
em uma manso preparada por Eesus. + cada etapa espiritual da
viagem# eles gozaram das do6uras da reunio.
Cirmemente convencido dos decretos de Deus e da Nusti6a
destes decretos# Eesus permaneceu tran7Yilo espectador das
fra7uezas# dos erros# dos delitos... e# sempre# honrado por sua
misso# esperou com pacincia 7ue chegasse a hora de
demonstrar=se.
Bo meio das persegui6Xes# entre os resplendores sinistros
das chamas# os povos dormem no em"rutecimento. Despertados
pouco a pouco pelo eco das alegrias principescas# os povos
aspiram o Pdio e semeiam o terror entre os representantes da
ordem social. Bo repouso 7ue segue Ts revolu6Xes humanas# a
sa"edoria se impXe e o escritor# o pensador# o filPsofo# pedem ao
passado ensinamentos para o porvir. + li"erdade dos povos#
mediante as luzes da razo# efetua=se tam"8m# progressivamente; e
-$L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a alian6a dos mundos carnais com os mundos espirituais estimula
a marcha intermitente do progresso.
Eesus havia conservado rela6Xes de s8culo em s8culo#
por8m no podia deter os movimentos de revolta# nem moderar os
efeitos do a"uso de autoridade# pois 7ue sua media6o direta e
persistente no conseguia vencer as dificuldades da hora muito
prematura# para desempenhar=se como verdadeiro parlamentRrio.
;uitas vezes# no s8culo em 7ue nos encontramos# tentou
manifestar=se. Estas eSperincias foram funestas; e ainda no dia de
hoNe sua narra6o cont8m a"stra6Xes de forma# Nuzos incompletos#
por7ue o esprito depositRrio# lutando sem descanso contra
o"stRculos materiais# precisava 7ue Eesus usasse de cautela ao
fazer chegar sua palavra# para 7ue o mesmo depositRrio no
tivesse 7ue sucum"ir so" o peso de emo6Xes fortes e muito
repetidas.
+s honras da mediunidade no se ad7uirem sem causar
transtornos ao organismo humano e esses transtornos determinam
fre7Yentemente o dese7uil"rio das faculdades mentais.
Os escolhos contra os 7uais trope6am tantos espritos#
ainda 7ue predispostos para a mediunidade# tinham 7ue ser
evitados por a7ueles 7ue Eesus favorecia com sua palavra; mas#
no o"stante o poder de princpio espiritual# 7uo necessRrio foi
alentR=los continuamente# amparR=los# prometer=lhes e at8 rodeR=
los de precau6Xes^ +caso a natureza humana no 8 presa de todos
os sofrimentos da contradi6o# de todos os flagelos dos estados
mPr"idos# de todas as causas# de todos os efeitos das paiSXes
terrestres e carnais_...
Espantosos sofismas preparam as tempestades; Eesus faz
ouvir sua voz de apPstolo de Deus T \umanidade# da 7ual 8
sempre o ;essias# e isto pelas eSpansXes de seu esprito em um
esprito humano. Este esprito depositRrio possui todas as
faculdades inerentes T compreenso das o"ras de Eesus. 5 de
condi6o o"scura entre os homens e encontra=se ligado a Eesus por
dependncias de ordem espiritual.
+pesar disto# como as disposi6Xes de todo o esprito
depositRrio se prestam para as manifesta6Xes de ordem superior ou
as esgotam rapidamente# o esprito humano depositRrio da palavra
de Eesus tinha 7ue preferir o isolamento ao "ulcio e fazer
prevalecer as luzes da verdade so"re os interesses temporais# sem
-$4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
o 7ue as tentativas de Eesus teriam resultado vs.
'rmos meus# a"en6oai a maNestosa alian6a de vosso
;essias com Deus e colhei os frutos da doce alian6a de Eesus com
um esprito humano.
Cumpri minha palavra em manifestar=vos por7ue vim
neste tempo e em tal lugar# melhor 7ue em outro.
Devo acrescentar 7ue vossa atual situa6o atrai a
compaiSo de todos os espritos dignos do amor de Deus.
Zue a paz seNa convosco# irmos meus.
Eamais esta palavra foi de uma aplica6o to necessRria.
Zue a paz seNa convosco e 7ue a cincia vos a"ra os caminhos da
felicidade.
Zue a paz seNa convosco^ E 7ue a morte da7ui vos d a
vida livre so" os olhares de Deus.
6IM DA P;IMEI;A PA;%E
-$/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
"EG#NDA PA;%E
=atei8 e abrir:se:3os:-
Pedi8 e dar:se:3os:-
F
5Ao somente *oi adulterada min%a palavra at& na letra! como
tamb&m em sua pr)pria ess?ncia a des*igurou o atraso dos
%omens! desses mesmos (ue a ouviram de meus pr)prios l+bios.
5Ao & orar o repetir palavras com o corpo curvado para terra e
o semblante coberto pela m+scara da devoo e da %umildade.
5Ao oravam os escribas e os *ariseus! por(uanto sua linguagem
no era a da alma e somente & a alma (ue at& ao ai se eleva
pelo amor.
52 (ue muito ama @+ orouE o (ue dese@a o bem de seus
semel%antes! @+ orou tamb&m! e o (ue *a- prop)sito *irme de no
pecar dominando a nature-a carnal! o egosmo e todas as baixas
paix<es! esse bateu! e abrir'se'l%e'+! esse pediu! e dar'se'l%e'+.
5edi assim com a alma! elevando o esprito para Deus pela
sinceridade de vossos prop)sitos e pelo amor (ue deve reinar em
vossos cora<es! assim tamb&m tereis orado como eu vos
ensinei.6
$ = Comunica6o pu"licada pela !evista ;agnetolPgica no nUmero correspondente ao ms
de Naneiro de $/$$ e rece"ida pelo ;8dium cc# da ,ociedade Cientfica de Estudos
Ds7uicos.
-31
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
PR"LO'O
Benhuma o"ra teve tanta resson`ncia nestes Ultimos
tempos como a medianmica# intitulada V'D+ DE EE,O,#
D'T+D+ DO! ELE ;E,;O.
*asta dizer 7ue todas as revistas 7ue se ocupam de estudos
ps7uicos e psicolPgicos tri"utaram=lhe grandes elogios# tanto pelo
estilo e natureza transcendental da o"ra# 7uanto pela a"und`ncia
das provas colhidas em apoio de sua autenticidade
.$
Eu mesmo# to inimigo do livro e at8 do autor#
3
tive 7ue
curvar=me ante a evidncia dos fatos de carRter medianmico
-
e
pessoal# 7ue me assediavam sem cessar# corro"orando o 7ue NR
tinha sucedido em torno da mesma o"ra e aumentando
consideravelmente seu valor como o"ra medianmica# pela
evidente autenticidade de sua origem.
$ = 5 sa"ido 7ue tanto a $& como a 3& parte foram rece"idas pela mediunidade de escrita
mec`nica e su"metidas a um rigoroso controle.
3 = ;uitos# guiados eSclusivamente por sua "oa=f8# tomaram a mal minha opinio contrRria
T personalidade de Eesus; por8m eu creio 7ue merecem mais respeito as opiniXes formadas
por meio da investiga6o e do estudo# com inteira honradez e sinceridade e sem outro
propPsito 7ue o de chegar T certeza# 7ue as opiniXes aceitam# como por heran6a# com os
olhos fechados e sem o menor esfor6o intelectual.
Considero# no o"stante# dignas do maior respeito todas as cren6as sinceras# por8m me
ocorre perguntar ao leitor se no lhe parece 7ue algo de muita transcendncia deve haver
sucedido# para 7ue eu# contra meus interesses e tendo a meu favor os argumentos# provas e
dados numerosssimos# 7ue os investigadores modernos lograram amontoar ao redor da tese
7ue eu defendia# 7ue algo de muita transcendncia# repito# devia ter sucedido para 7ue eu
mesmo me confessasse em erro# passando=me com armas e "agagem ao campo contrRrio.
- = 'nUtil seria dar a7ui maiores detalhes so"re este particular# a no ser 7ue o fizesse com
muito desenvolvimento# pois# no se compreenderia# pela forma inteiramente espiritual das
manifesta6Xes# 7ue se afasta um tanto da materialidade to procurada no fenomenismo.
-3$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Om sP eSemplo vou apresentar Go de menor valor talvezH
pelo curioso e inesperado de sua manifesta6o.
Em minhas constantes discussXes contra a personalidade
de Eesus costumava dizer 7ue no era possvel crer 7ue a
'nteligncia ,uprema# Deus mesmo# fosse to pouco hR"il 7ue
mandasse seu ;essias# revelador da nova doutrina# a Eerusal8m#
desconhecendo as vantagens 7ue poderia ter alcan6ado sua
predica6o# do prestgio e domnio 7ue !oma e +tenas eSerciam
no mundo# a primeira por seu poderio militar e a segunda por sua
cultura# por7uanto nenhuma for6a de eSpanso teriam de ad7uirir
as novas doutrinas no meio de um povo 7ue carecia do menor
prestgio no mundo civilizado# no contando com poderio militar#
nem com um com8rcio de import`ncia# nem com ri7uezas# nem
com indUstrias# artes# letras# nem cincias capazes de dar=lhe
alguma notoriedade.
+s contesta6Xes 7ue rece"i a este argumento# levado ao
prPprio terreno do adversRrio# encontrei=as sempre frouSas e mais
me pareciam evasivas. Dor8m# eis 7ue muito tempo depois# um
ano talvez# de haver repetido o argumento e 7uando me encontrava
em sesso eSperimental na ,ociedade Cientfica de Estudos
Ds7uicos# completamente alheio meu pensamento a 7uestXes
filosPficas ou religiosas# ou 7ue simplesmente se relacionassem
com Eesus# ofereceu=se por minha prPpria mo# a seguinte
comunica6o semimec`nica9
%
5Muerem %o@e os %omens ver no 3essias! a (uem antes
negaram! no @+ o mediador! como a vontade do ai %avia
estabelecido! seno a personi*icao nele! do pr)prio ai (ue o
enviou.6
F
Eamais# por8m# saram dos lR"ios de Eesus to temerRrios
ensinamentos; mas preciso 8# irmos meus# curvarem=se perante os
altos desgnios de Deus# 7ue por meios incompreensveis para o
homem# cerca a verdade em cada tempo da forma de prestgios
% = Ciz NR declara6o pU"lica de 7ue o"tive a convic6o no mais al8m# devido T minha
prPpria mediunidade de escrita mec`nica# a 7ual perdi uma vez ad7uirida minha completa
convic6o. Em troca escrevo so" ditado com assom"rosa facilidade# por7ue rece"i
desenvolvimento especial para isto. Tudo isto 8 dito no sem grande esfor6o# pois# no meio
da ignor`ncia 7ue a respeito destas coisas ainda nos rodeia 8 grande o preNuzo 7ue sofro
como profissional. ;as estas coisas devem sa"=las os adeptos 7ue me honraram com sua
companhia e aNuda.
F = ,endo um enviado de Deus# converteram=no depois no prPprio Deus. 5 o 7ue 7uer dizer.
-33
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue mais lhe conv8m# para 7ue seNam cumpridos os propPsitos de
seu novo ensinamento entre seus filhos; honrai# pois# assim ao
;essias# nessa 8poca de sua filia6o divina na Terra# honrai=o com
a verdade 7ue o dito por ele comporta# no meio do tempo e dos
acontecimentos 7ue o rodearam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
+ supersti6o e o deseNo do maravilhoso# fomentados
pelas fantasias de um discpulo 7ue muito distante se encontrava
dos verdadeiros propPsitos do mestre# rodearam a minha pessoa
dos prestgios da Divinidade# pela divulga6o de falsos milagres#
concorrendo com isto para 7ue corressem as tur"as ao encontro do
portador da "oa nova# do novo Drofeta# do ;essias tantas vezes
anunciado# do salvador prometido e esperado to pacientemente
pelas gera6Xes 7ue se sucediam. Eis# pois# eSplicado o verdadeiro
milagre# do 7ual dependia a notoriedade avassaladora do filho de
humilde carpinteiro de Bazareth# a rRpida divulga6o de seus
ensinamentos e a prova de to indiscutvel autoridade 7ue se
levantava frente a frente das ,agradas Escrituras# frente a frente do
orgulhoso ,inedrim e frente a frente da tradi6o inteira com todos
os seus profetas e com todos os seus divinos mensageiros. +ssim
tam"8m teve 7ue suceder# pois a crian6a sP comporta a linguagem
da crian6a e no era possvel 7ue se tornassem est8reis os esfor6os
do celeste semeador da nova semente# ao revelador da palavra do
,enhor# 7ue vinha em seu nome esta"elecer a paz entre o imp8rio
da Terra e os imp8rios dos C8us. ,e certamente sua palavra no
estava destinada a ser compreendida e seguida inteiramente
durante o tempo de sua presen6a entre esses homens atrasados e
rudes da Eud8ia# ela no o"stante tinha seu papel de import`ncia
7ue desempenhar no seio do Unico povo 7ue fazia da religio uma
necessidade e da prRtica de suas doutrinas uma parte inerente T sua
vida diRria. Era da# de onde devia tirar sua for6a de eSpanso# e
tirou=a# no sem 7ue dela algo aproveitasse tam"8m o mesmo
povo he"reu tratado com "astante dureza mais tarde# em
conse7Yncia do horrvel crime de haver empapado as mos no
sangue do Enviado Celeste# 7ue vinha levantR=lo da a"Ne6o em
7ue se encontrava# pelas rudes condi6Xes de sua vida devidas ao
-3-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
atraso moral e intelectual# em 7ue gemia.
5Erro & o a*irmar a *alta de oportunidade para a nova
revelao na $ud&ia! por(uanto no era o prestgio do
?xito! no era a vit)ria do *orte contra o *raco! no era o
triun*o das paix<es sanguin+rias e o domnio estabelecido
pelo terror! o (ue podia dar *ora de expanso , doutrina
do amor aos nossos semel%antes! do perdo das o*ensas e
do retribuir o bem por mal. So @ustamente os *racos e os
vencidos! os (ue so*rem! os (ue t?m sede e *ome de
verdade e de @ustia! so estes! @ustamente estes os >nicos
(ue elevam seus ol%ares ao c&u e suas preces ao Sen%or!
e *oram @ustamente os pobres e os deserdados! os
en*ermos e os perseguidos! os (ue eram vtimas da
opresso dos poderosos! *oram estes os (ue recol%eram
min%as palavras e as levaram aos (uatro ventos.
52%V... Ao me rec%aceis agora! v)s outros por(ue no
me apresento com os sinais da evid?ncia material e com o
prestgio dos grandes *enmenos.
5Sempre o milagre! sempre o maravil%oso para dar valor
, verdadeV
5Eu no posso deixar min%a nature-a espiritual para
entregar'me a exerccios de um *enomenismo material!
magn*ico para v)s! por&m indigno da elevada misso (ue
ven%o novamente desempen%ar entre v)s ao abandonar as
elevadas regi<es onde a vontade do ai me colocou.
52%V Ao me rec%aceis! pois! no rec%aceis min%a
palavra! (ue & %o@e a mesma de ontem! por(uanto *ui
sempre vosso 3essias! o Nil%o de Deus (ue %aveis
descon%ecido! o Enviado de meu ai! o #evelador da
eterna verdade! assim como da vontade divina. Ao
rec%aceis! pois! min%as palavras! por(ue rec%aareis a
palavra de Deus. :inde a mim de pre*er?ncia pela
%umildade e pelo amorE c%amai'me com a alma! (ue
sempre me encontrarei onde dois ou mais se re>nam em
meu nome. Ao vos enganeis! pois! por(ue o (ue agora
vos digo @+ antes vos disse. Ao vos o*us(uem a vaidade e
os interesses mundanos. Desprendei'vos de vossas
paix<es e do apego dos bens materiais. ensai em mim
-3%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
com sinceridade e com amor e me recon%ecereis.6
EE,O, DE B+d+!ET\.
To acertada e sR"ia resposta demonstra um perfeito
conhecimento de causa de 7uem a produzia 7ue no podia ser
outro seno o mesmo protagonista. Demonstra ao mesmo tempo
7ue a Eud8ia tinha sido escolhida realmente com muita
antecedncia para pedestal da nova revela6o e 7ue ao ser
escolhida se procedeu# no ao acaso# seno com inteira
conscincia das vantagens 7ue oferecia. + manifesta6o# portanto#
resulta inteiramente oposta ao modo de pensar do instrumento por
cuNo interm8dio foi rece"ida. Dor outra parte# a perfeita
conscincia 7ue demonstra dos detalhes da o"ra# no somente
prova# com muita clareza# 7ue 8 de Eesus em verdade de 7uem se
trata# seno 7ue a simplicidade# cheia de eleva6o# assim como a
certeza e a veemncia das afirma6Xes# produzem a mais profunda
impresso de verdade e de sinceridade. + dUvida torna=se
impossvel e tem=se 7ue admitir como verdadeira a assinatura
da7uele 7ue deu tal comunica6o. Dor8m# se isto no "astasse# a
5Sociedade "ient*ica de Estudos s(uicos6# onde se rece"eu a
s8rie de comunica6Xes 7ue formam# com a presente# o segundo
tomo da 5:0DA DE $ES4S6 Gintitulado9 ComplementoH# constitui
por si sP a melhor garantia de seriedade e veracidade# al8m das
numerosssimas e continuadas provas de autenticidade 7ue a favor
da o"ra se tem rece"ido so" formas diversas e por meio de vRrios
intermediRrios.
O ,r. Ernesto Volpi# cavalheiro e distinto chefe do
eS8rcito italiano# tam"8m diretor do Vesillo ,pirita# disse 7ue
nenhum cristo deve carecer de um eSemplar da V'D+ DE EE,O,
D'T+D+ DO! ELE ;E,;O e 7ue dela deveriam pu"licar=se
numerosas edi6Xes em todos os idiomas# no se podendo fazer
maior "em 7ue o de sua divulga6o.
Dor minha parte# posso assegurar 7ue no conhe6o
ningu8m 7ue haNa lido este livro e no se tenha convertido em seu
entusiasta propagandista.
OV'D'O !E*+OD'
-3F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O I
!esus ,o(ti(ua sua +iss'o5
Densam os homens 7ue a misso do ;essias ficou
terminada com o sacrifcio de sua vida# por8m sua morte no foi
mais 7ue o remate com 7ue devia ficar consagrada a grandeza de
sua o"ra# rec8m come6ada por ela. ,ua morte significa# pois# mais
7ue outra cousa# o grande compromisso de futuras alian6as entre
Deus e os homens# pelo esfor6o destes para o acatamento das leis
divinas e pela elevada manifesta6o do Dai no 7ue tem de
compreender=se como sua vontade# para ser acatada e cumprida
so"re a Terra. Venho assim novamente entre os homens# como NR
disse outras vezes# para continuar a tarefa come6ada# confirmando
o 7ue NR disse# retificando o mal compreendido# ampliando
tam"8m a7uelas manifesta6Xes e esclarecendo=as em tudo o 7ue
permite a compreenso dos homens.
$
Bo duvideis de minha filia6o divina# por7ue o Dai me
havia honrado assim ao mandar=me como ;essias entre vPs# para
7ue as elevadas alian6as espirituais# 7ue me rodeavam# e os altos
compromissos contrados# 7ue me apoiavam ao descer T Terra#
lograssem assegurar a o"ra de reden6o humana# muito retardada
NR. ;as no acrediteis na reden6o do pecado pela maneira 7ue se
disse# por7ue o pecado sP se redime pelo esfor6o de 7uem pecou.
'rmos meus# sois espritos to materializados ainda 7ue
nada vos ocorre fora da mat8ria e resumis entretanto vossa
felicidade na posse dos "ens materiais. E 8 sP pela decidida
renUncia de tudo 7uanto forma um atrativo para a carne e para
$ = Os ensinamentos de Eesus so de tal natureza# 7ue guardam sempre algo mais para o 7ue
mais sa"e alcan6ar# pois seu esprito tanto mais se eleva 7uanto mais nossa compreenso se
alarga. *asta o"servar# por eSemplo# a comunica6o referente T f8# da 7ual algum proveito
recolhem os espritos simples# maior conhecimento alcan6am os inteligentes e intensas
cintila6Xes de inesperada luz "rilham para as almas mais evolucionadas. I Bota do ,r.
!e"audi.
-30
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vossos mal dissimulados deseNos de predomnio# 7ue conseguireis
elevar=vos o suficiente para ingressar pela nova via de vossa
regenera6o. ,ois espritos Novens ainda; vossos pensamentos#
vossos deseNos e os mesmos la6os carnais 7ue vos ligam T famlia#
tudo vos traz agarrados T terra 7ue ha"itais. Dor8m podeis# pouco a
pouco# levantar=vos acima dessa materialidade com o
arrependimento de vossas faltas e com o cumprimento de vossos
deveres# por7ue 8 assim como o esprito come6a a sua eleva6o e
na eleva6o espiritual encontra=se o desprendimento da mat8ria.
!ecordai=vos do 7ue antes NR vos disse9 5Eu no trago a pa-
seno a guerra. 8evantai! pois! esta bandeira de guerra e no a
enroleis6.
'rmos meus9 I OSalR possais compreender o significado
de minhas palavras e ligar=vos a mim# como irmos# na adora6o
do verdadeiro Deus. Como irmos meus na reforma de vossos
hR"itos# nas medita6Xes de vosso esprito e no acordo de vossa
vontade com a minha# para honrar vossos pensamentos e vossas
a6Xes com a elevada emana6o divina.
Eis=me# pois# entre vPs para o cumprimento do 7ue escrito
estR a respeito de minhas palavras e de meus ensinamentos para o
porvir# 7ue 8 hoNe o presente# cumprindo a vontade do Dai 7ue no
me haveria enviado antes se no me houvesse de permitir mais
tarde aNudar a frutifica6o do 7ue eu havia semeado em seu nome.
Vm assim a constituir estas manifesta6Xes como 7ue o resultado
natural de meus primeiros tra"alhos da vinha do ,enhor.
3
Crede#
3 = Desde ento Eesus no cessou seus tra"alhos# sendo ele o Diretor deste intenso
movimento espiritualista 7ue se vem produzindo so" a denomina6o de J;oderno
espiritualismoK# mas 7ue na verdade no constitui outra coisa seno manifesta6Xes do
prPprio Cristianismo dentro de sua orienta6o constantemente progressiva# pois 7ue#
segundo palavras do prPprio ;estre# Jtudo ressurge dentre as mesmas aparncias da morte
para a confirma6o mais completa da vida e de seu aperfei6oamento# para sua aproSima6o
paulatina para DeusK.
Essa tendncia# constantemente progressiva do Cristianismo# se deduz tam"8m# entre outras
muitas coisas# do Esprito de Verdade do Consolador prometido por Eesus# 7ue revelaria e
eSplicaria o 7ue os homens da Eud8ia no podiam compreender.
+ incansRvel la"oriosidade do ;estre so"re esta rota por ele empreendida hR cerca de dois
mil anos# v=se claramente manifestada em todas estas comunica6Xes e muito
especialmente tam"8m na de ,. Eoo. 7ue se encontra no final da o"ra# sendo esta nota
agregada recentemente em $//3# para a reimpresso do '' tomo# editado na Espanha pela
,ociedade J+ Verdade pela CinciaK. I Bota do ,r. !e"audi.
-3L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pois# em minha palavra por7ue eu vos falo pelo amor# e o amor 8 a
essncia de Deus. +ssim como antes vos disse9 +mai=vos uns aos
outros# agora repito=vos9 ,P pelo amor serR salvo o homem.
CAP.%#/O II
O Mestre 0aD a)us'o aos seus pri+eiros passos (o +eio das
agita&>es do po3o Bebreu8 opri+ido sob o poder
ro+a(o8 por7+ +a(i0esta suas id7ias opostas a toda a
re3o)ta5
Duas correntes de opinio se formaram desde o princpio
para com a minha pessoa9 a dos 7ue me eSaltavam e a dos 7ue me
com"atiam. Douco a pouco# o crculo dos 7ue me conheciam e
escutavam minha palavra# ia aumentando. Com isto aumentavam
as simpatias e a considera6o# por um lado; os ciUmes# a inveNa e a
murmura6o# por outro.
;inha o"ra era santa# pois era a o"ra do Dai# era de amor e
no de Pdios; podiam talvez os dominadores da Eud8ia duvidar de
meus propPsitos# 7ue algumas vezes chegaram a ter as aparncias
de um nacionalismo perigoso para o dominador estrangeiro.
;as# na realidade# minha alma era completamente alheia a
todo o esprito de violncia# a toda a id8ia de revolta armada.
;inha id8ia comportava um propPsito# esse propPsito era o "em e
a finalidade era o Dai# fonte de todo o "em# aspira6o suprema do
verdadeiro esprito de verdade# no Esprito de Verdade# como
pretenderam personificR=lo depois; e ainda 7uando a princpio#
levado pelo esprito ardente do meu sentimentalismo avassalador#
comprometi os elevados propPsitos de minha misso com
manifesta6Xes a"ertamente hostis para com os opressores do povo#
7ue gemia e clamava a Deus por Nusti6a# foi sempre o amor o
mPvel de minhas palavras e Namais houve# detrRs delas# id8ias de
sangue e de represRlias.
Compreendiam meus verdadeiros propPsitos os 7ue me
seguiam_
-34
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
,im# com certeza# pois eram desprotegidos do poder e da
fortuna# gente simples# 7ue via fechadas na Terra todas as vias de
suas aspira6Xes e 7ue se precipitavam ansiosos para os esplendores
do porvir# cuNas portas# em nome do Dai# eu lhes a"ria de par em
par. ;as# se compreendiam meus propPsitos# longe estavam da
eleva6o re7uerida por eles# por7uanto a am"i6o do "em# mais
7ue o prPprio "em# inspirava seus propPsitos de seguirem=me# pois
7ue "uscavam grandeza antes para si mesmos 7ue para os fins 7ue
o Dai me enviara a propiciar so"re a Terra; "uscavam para si o 7ue
deviam "uscar para os outros; suas aspira6Xes eram grandes#
por8m essa grandeza no comportava a id8ia do Dai# seno a dos
homens# e levava em si os germes de sua prPpria destrui6o# disto
foi prova a desgra6ada trai6o de meu 7uerido Eudas. + trai6o de
Eudas filha foi dos ciUmes como NR vos disse# de nenhum modo do
amor ao dinheiro; esses ciUmes vieram comprovar os germes de
destrui6o 7ue vos digo e 7ue NR outras vezes se demonstraram#
dando motivos a pe7uenas dissensXes 7ue chegaram a dividir entre
si# ainda 7ue por pouco tempo# a meus amantssimos discpulos.
+ compreenso# pois# dos 7ue me ouviam e seguiam#
pouco se elevava do nvel geral do sentimento dos homens da
8poca# e 8 assim 7ue o esprito de minha doutrina melhor
frutificou depois de minha morte# com a 7ual# com NR vos disse#
come6ou verdadeiramente o mais importante de minha o"ra# tanto
pela influncia 7ue ela eSerceu# 7uanto pela luz 7ue derramou
so"re meu esprito e so"re os meus discpulos# 7ue outros se
sentiram desde esse momento. Cilhos meus# irmos meus#
admiremos e adoremos os desgnios de Deus# 7ue de tudo e a
todos os momentos fazem "rotar o "em e o amor# a harmonia e a
luz# ainda 7uando tudo parece desfalecer e at8 a morte pXe seu
selo# aterrador para vossos olhos# como 7ue cortando toda a
esperan6a e matando toda a f8; 8 ento# 7uando tudo reNuvenesce e
se renova no Dai e pelo Dai# 7ue 8# finalmente# o princpio e o
termo de todas as cousas.
Bada morre# irmos meus# tudo ressurge dentre as mesmas
aparncias da morte# para a confirma6o mais aca"ada da vida e
de seu aperfei6oamento por sua aproSima6o paulatina para Deus.
Dara Deus# pois# elevem=se constantemente vossos pensamentos e
seNa a ora6o# em todos os momentos# o la6o 7ue a Ele vos una;
mas deve ser a ora6o tal como NR vos disse9 o 7ue ama# NR amando
-3/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ora e o 7ue ama sa"e antes 7ue tudo enSugar as lRgrimas dos seres
amados; estes so vossos irmos# os homens todos# todos os
espritos do Oniverso.
$
CAP.%#/O III
Os ho+e(s i(terpreta+ +a) a pessoa de !esus e sua atua&'oO
E)e pede 9ue o ate(da+ agora e o es,ute+ pe)o 9ue
3erdadeira+e(te 75
Zuerem hoNe os homens ver no ;essias# a 7uem antes
negaram# no NR o mediador como a vontade do Dai o esta"elecera#
seno a personifica6o nele# do mesmo Dai 7ue o enviara. Eamais#
por8m# saram# dos lR"ios de Eesus# to temerRrios ensinamentos;
mas preciso 8# irmos meus# curvarem=se antes os altos desgnios
de Deus# 7ue por meios incompreensveis para o homem rodeia a
verdade em cada tempo# da forma de prestgios 7ue lhe conv8m#
para 7ue seNam cumpridos os propPsitos de seu novo ensinamento
entre seus filhos; honrai pois# assim# ao ;essias# nessa 8poca de
sua filia6o divina na Terra; honrai=o com a verdade 7ue o dito por
ele comporta# no meio do tempo e dos acontecimentos 7ue o
rodearam. 'rmos meus# os Nustos desgnios de Deus# NR vos disse#
permitem 7ue por muitos diversos caminhos chegue o ser ao
conhecimento do 7ue ele precisa para a sua salva6o. Esses
caminhos# 7ue so fre7Yentemente desviados em suas aparncias#
conduzem muitas vezes T certeza# no fim# por7uanto# se no foi
$ = Este elevado conceito da ora6o# esto longe de compreend=lo tanto os rezadores de
ofcio como os 7ue com"atem a ora6o com o ridculo argumento de ser ela inUtil# por7ue o
7ue hR de ser I dizem como os fatalistas turcos I hR de ser# no valero rogos e mais
rogos para desviar a rota dos acontecimentos. Bo compreendem estes senhores 7ue a
verdadeira ora6o 8 uma for6a poderosa# 7ue por si mesma pode determinar os fatos mais
assom"rosos. Eis# pois# 7ue tais pessoas no compreendem o esprito do cristianismo. Eles
so os mesmos 7ue confundem a caridade com a esmola e a humildade com o servilismo.
Dara poder distri"uir esmolas "asta ter dinheiro# para ter caridade 8 preciso ser esprito
evolucionado. Bingu8m foi to po"re como Eesus e ningu8m fez tanta caridade como Eesus.
I Bota do ,r. !e"audi.
--1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eesus o Deus 7ue lhes falou e os dirigiu em pessoa# foi entretanto
Deus mesmo 7uem o fez por interm8dio de seu filho. +
supersti6o e o deseNo do maravilhoso# fomentados pelas fantasias
de um discpulo# 7ue muito longe se encontrava dos verdadeiros
propPsitos do mestre# rodearam a minha pessoa dos prestgios da
divindade# pela divulga6o de falsos milagres# concorrendo com
isto a 7ue corresse o povo ao encontro do portador da "oa nova# do
novo profeta# do ;essias tantas vezes anunciado# do salvador
prometido e esperado to pacientemente pelas gera6Xes 7ue se
sucediam. Eis# pois# eSplicado o Unico# o verdadeiro milagre# do
7ue dependia a notoriedade avassaladora do filho do humilde
carpinteiro de Bazareth# a rRpida divulga6o de seus ensinamentos
e o selo de to indiscutvel autoridade# 7ue se erguia frente a frente
das ,agradas Escrituras# frente a frente do orgulhoso ,inedrim e
frente a frente da tradi6o inteira# com todos os seus profetas e
com todos os seus divinos mensageiros. +ssim tam"8m devia
acontecer# pois 7ue a crian6a sP compreende a linguagem da
crian6a e no era possvel 7ue resultassem est8reis os esfor6os do
celeste semeador da nova semente# do revelador da palavra do
,enhor 7ue vinha em seu nome esta"elecer a paz entre o imp8rio
da Terra e os imp8rios dos C8us. ,e# certamente# sua palavra no
estava destinada a ser compreendida e seguida completamente
durante o tempo de sua presen6a entre esses homens atrasados e
rudes da Eud8ia# tinha ela# entretanto# seu papel importante no seio
do Unico povo 7ue fazia da religio uma necessidade e da prRtica
de suas doutrinas uma parte inerente de sua vida diRria. Era da# de
onde devia tirar sua for6a e eSpanso e tirou=a# no sem 7ue dela
algo aproveitasse tam"8m o mesmo povo he"reu# tratado com
eScessiva dureza mais tarde# em conse7Yncia do horrvel crime
de haver tingido as mos no sangue do Enviado Celeste# 7ue veio
para levantR=lo de sua a"Ne6o e das rudes condi6Xes de sua vida#
pelo atraso moral e intelectual em 7ue gemia.
Erro 8 o afirmar a falta de oportunidade para a nova
revela6o na Eud8ia# por7uanto no era o prestgio do Sito# no
era a vitPria das paiSXes sanguinRrias e do domnio esta"elecido
pelo terror# o 7ue podia dar for6a de eSpanso T doutrina do amor
aos nossos semelhantes# do perdo das ofensas e do retri"uir o
"em por mal. ,o Nustamente os fracos e os vencidos# os 7ue
sofrem# os 7ue tm f8 e fome de verdade e de Nusti6a# so estes#
--$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Nustamente estes os Unicos 7ue elevam seus olhares ao c8u# suas
preces ao ,enhor# e foram Nustamente os po"res e os deserdados#
os enfermos e os perseguidos# os 7ue eram vtimas da opresso
dos poderosos# foram eles os 7ue recolheram minhas palavras e as
espalharam aos 7uatro ventos.
Oh^ ... Bo me rechaceis agora vPs outros por7ue no me
apresento com os sinais da evidncia material e com o prestgio
dos grandes fen?menos.
,empre o milagre# sempre o maravilhoso para dar valor T
verdade^
Eu no posso deiSar minha natureza espiritual para entregar=me a
eSerccios de um fenomenismo material# esplndido para vPs#
por8m indigno da elevada misso 7ue venho novamente
desempenhar entre vPs# ao a"andonar as elevadas regiXes onde a
"ondade do meu Dai me colocou.
Oh^ Bo me rechaceis pois# no rechaceis minha palavra#
7ue 8 hoNe a mesma de ontem# por7uanto fui sempre vosso
;essias# o Cilho de Deus 7ue haveis desconhecido# o Enviado de
meu Dai# o revelador da eterna verdade# assim como da vontade
divina. Bo rechaceis# pois# minhas palavras por7ue recha6areis a
palavra de Deus. Vinde a mim de preferncia pela humildade e
pelo amor; chamai=me com a alma 7ue prontamente a vosso lado
estarei e sempre me encontrarei onde dois ou mais se reUnam em
meu nome. Bo vos enganeis pois# por7ue o 7ue agora vos digo NR
antes vos disse. Bo vos ofus7uem a vaidade e os interesses
mundanos. Desprendei=vos de vossas paiSXes e do apego aos "ens
materiais. Densai em mim com sinceridade e com amor e me
reconhecereis.
CAP.%#/O I
I(siste e+ 9ue sua (o3a +a(i0esta&'o e(tre os ho+e(s8 sob esta
0or+a8 ('o ,o(stitui outra ,ousa se('o a ,o(ti(ua&'o
da obra ,o+e&ada por e)e8 e+ (o+e de Deus5
--3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ER vos disse# irmos meus# 7ue# pois 7ue Deus consentiu
em enviar seu filho para a salva6o do homem# cado to a"aiSo de
sua pureza primitiva# devido T sua falta de progresso# ele no pode
deiSar sem cumprimento seu propPsito. +ssim# pois# truncados
pela morte do corpo esses divinos propPsitos# sP podiam ser
cumpridos no momento# pois no podia a vontade do Dai estar
suNeita T dos verdugos de seu enviado seno en7uanto a o"ra deles
pudesse servir de instrumento eficaz# em"ora cego# para o
cumprimento da vontade divina#
$
7ue nunca pode deiSar de ser
cumprida. Cumpre=se# pois# novamente agora repito=vos# a o"ra do
Dai# aparentemente interrompida por minha ausncia material de
entre vPs e comporta especialmente dito cumprimento em
esta"elecer a verdade# tal 7ual ela foi dita. ,e certamente a palavra
7ue recolhestes de minha anterior predica6o# cheia era de
am"igYidades para vossos entendimentos to atrasados ento# e de
contradi6Xes aparentes com rela6o ao 7ue agora vos digo# preciso
8 7ue compreendais 7ue a verdade hR de "uscar=se na essncia
do ensinamento e no em sua forma# posto 7ue esta hR de ser da
7ue se aproveite o meio em 7ue se fala e o am"iente em 7ue o
ensinamento se produz. 5# portanto# no 7ue T palavra se refere#
dando a entender so"re as chamas eternas# so"re as potestades
infernais e outras cousas 7ue foram ditas# 7ue se deve
compreender a necessidade# para o ;ensageiro# de falar a lngua
dos 7ue suas mensagens haviam de rece"er e preciso lhe era
tam"8m ainda vestir seus ensinamentos com a roupagem das
id8ias imperantes. ,e outro houvesse sido o modo de minhas
palavras# ningu8m as teria escutado e est8ril teria resultado a vinda
do ;essias# o 7ue no podia acontecer pelo 7ue NR vos disse com
rela6o ao necessRrio cumprimento dos desgnios de Deus. +ssim#
pois# tudo aconteceu como devia acontecer. +ssim tam"8m
acontece# hoNe# 7ue minha palavra no 8 acreditada# como NR antes
disse9 ;as 7uando vier o Cilho de Deus# pensais 7ue encontrarR f8
na Terra_ Esses tam"8m# os 7ue se dizem mestres de minhas
palavras e os 7ue se Nulgam o porta=voz de meus ensinamentos#
$ = Efetivamente# foram os verdugos de Eesus 7uem# com o martrio do @Plgota#
engrandeceram e imortalizaram a o"ra do Bazareno# contri"uindo involuntariamente para
7ue a vontade do Dai se cumprisse. I Bota do ,r. !e"audi.
---
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vo mal# por7ue lhes falta a f8# 7ue sP 8 dada aos humildes de
cora6o# aos 7ue sofrem persegui6o pela Nusti6a# aos 7ue
resignados choram e aos 7ue padecem sede e fome de verdade e
de amor.
Onde esto vossas afli6Xes pelo "em_ I Onde esto
vossos grandes sofrimentos pela verdade_ I Onde vossos
sacrifcios para 7ue frutifi7ue em vossa msera morada a semente
7ue semeei e 7ue hoNe volto a regar com lRgrimas ardentes# por
vossa pertinaz cegueira_
!ecordai o 7ue antes vos falei do homem 7ue tinha uma
figueira em sua vinha# foi "uscar seu fruto e no o achou. E disse
ao 7ue lavrara a vinha9 Olha# trs anos hR 7ue venho "uscar fruto
nesta figueira# e no o encontro; corta=a pois; para 7ue hR de
ocupar ainda a Terra_
Venho pois agora "uscar o fruto da figueira 7ue plantei na
vinha do ,enhor# e no o encontro. Esperais 7ue a figueira seNa
cortada pela raiz e lan6ada ao fogo_
Oh^ irmos meus# crede de uma vez na palavra 7ue
novamente vos trago# para recordar=vos o nenhum valor das
cousas humanas# o enganoso de toda a felicidade 7ue no seNa do
esprito# a falsidade de toda a aspira6o posta nas cousas
passageiras da vida e o vazio de toda a esperan6a 7ue no veNa
mais al8m do corpo.
;uitas cousas vos poderia dizer# mas# de 7ue vos valeriam
se cegos vos o"stinais em permanecer# com a alma acorrentada aos
torpes apetites do corpo_ I De 7ue vos serviria 7ue vos mostrasse
melhor luz# se vPs teimais em manter fechados vossos olhos_
Bo acreditais muitos de vPs 7ue sou eu 7uem vos fala# e
nem mesmo vendo=me o acreditareis e tampouco o acreditareis
se novamente crucificados vos eSi"issem meus po"res despoNos;
por8m# isto 8 por7ue fechados conservais os olhos de vossa f8#
fechadas as portas da humildade# fechados os caminhos de vosso
cora6o^
Oh^ I Zuo distante vos encontrais de onde devereis
encontrar=vos^ I Dor isso muda 8 minha palavra para vPs# sem
calor meu sentimento# sem eco a voz de meu constante chamado.
,ede sR"ios# por7ue de Deus vem tam"8m a cincia. ;as
no olvideis 7ue toda a sa"edoria e toda a grandeza nada so sem a
f8# sem a humildade e sem a caridade. Dedi# pois# a Deus so"re
--%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
todas as cousas# estas trs9 f8# humildade e caridade.
CAP.%#/O
Da 67
Dedi# so"re todas as cousas# estas trs9 f8# humildade e
caridade. +ssim vos disse# 7ueridos irmos meus# e tam"8m vos
havia dito NR 7ue a f8 transporta montanhas e 8 deste poder da f8
7ue pretendo falar=vos agora. ;as deve=se compreender 7ual hR
de ser a f8# no a 7ue se encerra somente em crer as cousas# 7ue
foram ditas em nome do Dai e por 7uem do Dai havia rece"ido
mandato para 7ue as ensinasse e divulgasse# mas a f8 7ue 8 de
Deus e 7ue em nome dele hR de ser rece"ida# a7uela 7ue para
Deus eleva em essncia os espritos e no em palavras. Crer na
palavra 7ue de Deus vem# muito 8 NR# mas elevar=se at8 ela#
"e"endo seus preceitos como a prPpria essncia do prPprio ser#
muito mais 8; e 7uando por meio dessa f8 se vem as cousas de
Deus com tanta clareza como por meio dos olhos do corpo as
cousas do mundo# e 7uando nessa f8 vive o esprito vida de luz e o
invade# nela e por ela# intenso calor de amor e de sentimento puro
da verdade e do deseNo de Nusti6a# de maneira 7ue essa f8# por si
to intensa 7ue com a prPpria essncia do Dai nos confunde#
por7ue at8 ele nos eleva# participantes nos faz dos divinos
atri"utos e proporciona=nos tudo o 7ue em Deus eSiste at8 onde a
intensidade e a pureza de nossa f8 alcan6a.
Em grande erro esto pois os 7ue ensinam 7ue a f8
unicamente se encerra na cren6a do 7ue no se viu# por7uanto mau
e "om se viu e no se viu# pois 7ue at8 a verdade e at8 o amor# no
em cren6a# mas sim em sentimento# faz=nos levantar a f8# sim#
certamente esta f8 hR de ser a f8. ,e to simples cousa fosse a f8#
7ue "astasse fechar os olhos e dizer sim do 7ue no se viu# para
estar nela# 7ue Nusti6a teria havido no Dai ao premiR=la de vida
eterna# se dito foi em seu nome 7ue as portas do c8u sofrem
violncia e somente os violentos entram por elas_
Deve=se entender 7ue a violncia hR de ser contra as
--F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
nossas prPprias paiSXes e no materialmente contra as portas do
c8u 7ue no as tem# por7uanto a casa de meu Dai 8 o 7ue chamado
foi o firmamento# e no tem limites; sem portas 8 portanto.
+ f8 transporta montanhas# tam"8m foi dito; ensinando
com isto o grande impulso 7ue em si mesma encerra a f8# e sendo
assim# 7ue de maior pode opor=se=lhe_ I 5 pois a virtude
suprema# por7ue as encerra a todas e vem depois de todas# mas hR
de ser tal como eu vos ensinei# f8 7ue percorreu NR vitoriosa a
encosta da montanha# chegando ao seu cume e dominando do alto
o 7ue estR a"aiSo do ser# em apetites desordenados# em aspira6Xes
de uma materialidade sem horizontes.
Zue todas as gentes# ou seno todas# muitas dentre elas
procurassem arrimar=se ao ;essias por7ue tinham f8# 7ue sasse
dele virtude 7ue os curasse de suas enfermidades# certo foi muitas
vezes# e certo tam"8m chegou a ser em mais de uma ocasio 7ue
fizera sua f8 o milagre de 7ue iam em "usca Nunto ao ;essias.
Dortanto foi dito por ele muitas vezes9 tua f8 te salvou; 7uis dizer
porventura# a minha f8 te salvou_ I +ssim# 7uando dito foi Ja *&
transporta montan%as6# 8 por7ue grandes cousas foram e so
o"tidas por virtude da f8# por7ue nada chega at8 onde ela chega; e
7uando vPs tiverdes f8 igual T do Cilho de Deus# igual a ele vos
vereis; tanto 8 grande a f8 7ue por ela somente to alto
ascendereis. ;as tende isto por certo# 7ue semelhante f8# 7ue at8 o
Dai alcan6a# to=somente espritos do ,enhor# os 7ue anNos foram
chamados# tm=na conseguido# por7ue muito viveram# muito
caminharam# muito sofreram# muito aprenderam e sP no "em
pensam e para o "em o"ram. To=somente eles# por8m nenhum
homem at8 agora# compreendem a f8# e a tm como a 7ue a7ui se
entende e a 7ue pode fazer milagres# ou o 7ue assim chamais#
como agora tam"8m pode faz=los# e os faz. Bunca Eesus os fez.
Zuando se disse 7ue sP pela f8 sereis salvos# deste modo
entendeu=se 7ue devia de ser a f8;
$
mas vPs mesmos 7ue rece"eis o
$ = *em entendido# isto significa 7ue somente por nosso prPprio progresso havemos de ser
salvos# posto 7ue unicamente ele nos hR de elevar para a verdade e para o "em# at8 o
infinito# 7uer dizer# at8 Deus. Eu disse muitas vezes 7ue ningu8m pode crer o 7ue 7uer#
seno o 7ue pode# 7uerendo significar com isto 7ue a C8 8 tanto mais elevada 7uanto mais
elevado 8 o ser 7ue a possui. !esulta# como se v# um grave erro o dos catPlicos 7ue
pretendem opor o cristianismo T cincia# por7uanto 8 ele precisamente o 7ue mais propende
--0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue estou dizendo no o entendeis# por7ue se o entendsseis mais
elevados estareis# compreendendo o 7ue eScede da cren6a T f8 e
dessa f8# de 7ue todavia sois capazes# at8 T f8 de 7ue agora vos
falo.
CAP.%#/O I
A 9ueda do ho+e+ e sua rede(&'o
52 %omem cado de sua primitiva pure-a6# tem=se dito#
5por(uanto toda obra sada das mos de Deus %+ de ser
naturalmente puraE caindo na impure-a to depressa ele se ver+
por si mesmo amparado e guiado! por(ue o seu pensamento &
curto! ac%a'se em trevas a *&! e a viso da alma entravada pela
*alta de con%ecimento do esprito. Essa primitiva pure-a & pois
com relao ao (ue se re*ere ao ponto de partida do ser como
obra do ai! por&m pobre dos dons do esprito! (ue to's) pela
(ueda e pela regenerao! pelo sacri*cio e pelo es*oro! %o de
ser alcanados.6
Difere portanto a primitiva pureza do ser# 7ue lhe foi dada#
da 7ue ao ser lhe pertence por sua prPpria a7uisi6o# com o
esfor6o e o sacrifcio# com a 7ueda e a penitncia. ;as 7uando
muito fundo a alma mergulhou na impureza e no erro# muito
andou a desordem e muito intimamente se entregou Ts "aiSezas da
materialidade do corpo e das paiSXes carnais e satisfa6Xes de
deseNos impuros# converteu=se ento a alma em escrava da mat8ria
e do corpo; nada NR por si mesma pode e preciso lhe 8 um
,alvador# o 7ue portanto aconteceu com o Cilho de Deus.
T cincia verdadeira# por8m no T 7ue fre7Yentemente o atraso humano pretende impor
como cincia e 7ue 8 conse7Yncia de falsas miragens# devidas aos pontos de vista err?neos
de 7ue costuma partir por seu materialismo# no NR pela o"serva6o severa e
eSperimenta6o conscienciosa# seno por meios primitivos e antigas preocupa6Xes dos 7ue
alcan6am compreender o 7ue podem ver e tocar. Este superficialismo e falso crit8rio de
o"serva6o 8 o 7ue tem conduzido para o materialismo muitas mentes pouco profundas#
demasiado amigas de detalhes e escravas das aparncias. I Bota do ,r. !e"audi.
--L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+ reden6o humana no era NR possvel somente pelo
esfor6o do homem e necessRria era a vinda do ;essias prometido#
para encaminhR=lo novamente pelo direito caminho 7ue o
conduzirR para sua salva6o# no al8m.
O homem esprito 8 encarcerado no cRrcere da mat8ria#
mas para vida de esprito foi criado; fora da mat8ria hR de ser sua
li"erdade e sua grandeza.
Os anNos no c8u moram e anNos tam"8m os espritos dos
homens ho de ser.
Bos espa6os 8 o c8u# mas no so os espa6os o c8u. Os
espritos do ,enhor esto nos espa6os e no c8u. Os espritos do
,enhor esto em Deus e o 7ue em Deus estR no c8u estR tam"8m.
'rmos meus# filhos meus# amigos meus# ouvi pois minhas
palavras# 7ue a salva6o vos traz# com o conhecimento das
verdades necessRrias para alcan6R=la. +"ri vossos espritos T
confian6a# acreditai em minha palavra 7ue 8 a palavra do Dai.
;elhorai=vos em vossos hR"itos e em vossos deseNos# elevai vosso
pensamento a Deus e fazei penitncia de vossos pecados#
confessando=vos tam"8m uns aos outros.
$
CAP.%#/O II
;e0ere:se o Messias < sua passage+ e predi,a&'o por terras
dista(tes e ,ita Ca0ar(au+ ,o+o o po(to o(de sua
predi,a&'o ,o+e&ou a assu+ir ,ar-ter de e0i,-,ia para
seu aposto)ado5
$ = Deduz=se claramente do 7ue a7ui se diz# 7ue a 7ueda do homem no 8 tal como o
Catolicismo o entende# seno 7ue tal eSpresso possui um significado muito relativo.
Compreende=se 7ue o ser possui em em"rio todas as faculdades ao vir T vida; inocente
como uma crian6a# 8 perfeito em sua relatividade# por7ue no cometeu erros# por8m a
mesma falta de desenvolvimento em suas faculdades faz 7ue seus primeiros passos seNam
seus primeiros erros e a pertinRcia consciente neles constitui mais tarde a verdadeira 7ueda.
;as chegou a tais eStremos o domnio 7ue# pela o"stina6o no erro# lograram as "aiSas
paiSXes so"re o homem 7ue este no pode NR emancipar=se delas# sendo necessRria a vinda
do ;essias para aNudR=lo a retomar o domnio de si mesmo. I Bota do ,r. !e"audi.
--4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Cafarnaum# da tri"o de Bephtali# so"re a costa do ;ar de
Ti"erades# ou tam"8m @enezareth# onde me foi dado encontrar
meus primeiros discpulos no ,enhor# foi tam"8m a pedra primeira
do edifcio de meus tra"alhos na f8 da7uele 7ue me enviou. +s
gentes simples e ignorantes# mais dadas Ts ocupa6Xes em proveito
do corpo 7ue do esprito# entregues estavam ao mercantilismo de
seus afazeres para conseguirem "ens terrenos# e as palavras do
;essias sado das mesmas terras na Eud8ia# mais faziam rudo em
seus ouvidos 7ue entretenimento eficaz para o "em de seus
espritos. Coi=me possvel# no o"stante# esta"elecer alian6as dos
sentimentos dos 7ue escutavam minha palavra# entre os rudes
pescadores do lugar principalmente# com os propPsitos de minha
sementeira na f8 do Dai e no amor 7ue dele vem.
Depois da larga estada em Eerusal8m 7ue minha educa6o
eSigira# meus ensinamentos# levados mais al8m do territPrio da
Eud8ia# se certamente encontraram acolhimento de afei6o e
reconhecimento# apenas recolheram elementos para a o"ra futura;
no ganhou a em alian6as nem meios para o cumprimento do 7ue
o motivara# a vinda T Terra do Cilho de Deus e o 7ue devia ter
repercusso em todos os `m"itos do mundo. ;as os propPsitos do
;essias chegaram a formas melhor definidas e fizeram=se mais
apropriados ao o"Netivo proposto# conseguindo tam"8m firmar=se
melhor em seu esprito# pela afa"ilidade com 7ue ele se viu
acolhido# escutado e atendido; sem dUvida mais amado 7ue
compreendido era Nustamente o 7ue os secretos desgnios de Deus
lhe haviam preparado nessas terras distantes# como para a
conserva6o# por sua lem"ran6a mais tarde# do valor 7ue o devia
acompanhar na empresa de tanta transcendncia para a 7ual
destinado era. Ba mesma Cafarnaum no podia encontrar sua
verdadeira "ase meu apostolado# cuNas razes em Eerusal8m to=
somente haviam de achar=se# para dar nascimento# no porvir# T
Rrvore frondosa de minhas doutrinas# so" cuNa som"ra "en8fica se
haviam de acolher as gera6Xes futuras# sa"oreando seus doces
frutos de amor e de verdade.
\avia=me sentido# no o"stante# d8"il no grande centro da
Cidade ,anta# d8"il pelas insdias do fanatismo# pelas preven6Xes
do clero# 7ue em repetidas ocasiXes havia levantado desconfian6as
e resistncias contra mim; entretanto via=me 7uase Prfo de
elementos de valor 7ue me apoiassem. ;eus primeiros passos
--/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
tinham sido# no entanto# afortunados e as vezes 7ue fizera ouvir
minha palavra no templo foi sempre com vantagem para as novas
doutrinas. ;as assim tam"8m aumentou contra mim a mal
dissimulada cPlera dos sacerdotes. 'sto foi Nustamente o 7ue
afastado me teve por algum tempo de Eerusal8m# andando por
Damasco# Tiro# ,idon e outras cidades distantes# onde certamente
muito melhor se vira Eesus acolhido 7ue nas terras de seu prPprio
nascimento. ;as# ainda 7ue seguido e agasalhado# no foi da#
seno recentemente de Cafarnaum# de onde a doutrina do ;essias
come6ou a tomar realmente corpo# dando eSpanso ao 7ue NR de
Eerusal8m trazia# principalmente no 7ue# como conNunto de
ensinamento# se podia compreender.
Bo tempo de minha educa6o em Eerusal8m tam"8m no
7ue se refere ao alvio dos males do corpo havia=me ocupado#
por7ue as cincias# ento ainda em sua inf`ncia# todas estavam
reunidas# e assim tam"8m dos ensinamentos da Ca"ala# muito
tinha aprendido para tudo o 7ue havia de ser em "enefcio do
povo; tudo o 7ue tinha contri"udo para o prestgio da f8 como 7ue
me iam envolvendo. Essa f8 p?de "em fazer milagres# por7uanto
NR dito estR 7ue a f8 transporta montanhas# mas se certamente
algumas curas inesperadas# por7ue Nulgavam=se enfermos
incurRveis# cercaram o Cilho de Deus da admira6o e 7uase at8 da
adora6o de alguns homens eScessivamente entusiastas# no
menos certamente vos asseguro 7ue tais cousas no foram filhas
de uma virtude especial do ;essias# 7ue o tornasse superior aos
demais homens neste caso# mas sim 7uanto T atmosfera "en8fica
7ue a seu derredor espalha todo esprito puro e deseNoso do "em de
seus semelhantes. 'sto 8 Nustamente o 7ue aproveitado foi por meu
discpulo predileto para erigir ao Cilho de Deus o culto 7ue sP a
Deus mesmo 8 devido.
'rmos meus# filhos meus# amigos meus# pelo grande amor
7ue vos professo e pela ternura dos sentimentos 7ue me inspira a
desgra6ada situa6o vossa# pe6o=vos 7ue isto compreendais de
uma vez para sempre9 5Mue um s) & o Deus criador do 4niverso e
a *onte de todo o poder! de toda a grande-a! de todo o saber! de
todo o amor e de toda a @ustia. S) a ele portanto toda a adorao
deve ser consagrada. S) dele todo o bem %avemos de esperar. S)
nele a pure-a de nossa *& %+ de descansar. /o's) para seu
excelso trono nossas ora<es devem se elevar e de suas mos to'
-%1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
somente %o de baixar sobre a /erra todos os dons (ue %o de
elevar at& o c&u todos os seus *il%os6.
Crede# pois# na palavra desse Deus Unico# 7ue pela "oca de
seu filho vos diz9
5/ende *& no porvir da alma! por(uanto para todos os
%omens! ela %+ de c%egar at& , c>spide da montan%a!
cu@a encosta destinados estais a subir penosamente. 3as
o passo com *irme-a dado antes de v)s por a(uele (ue
%aveis c%amado 2 3estre! vos sirva de guia! de
ensinamento e de amparo para vossos pr)prios passos!
(ue atr+s dele %o de ser dados! se diretamente e com
preste-a ao *im (uereis c%egar.
5Desprendei'vos de vossas paix<es! colocai'vos acima
dos vossos dese@os imoderados e contr+rios aos
interesses de vossa alma! (ue & do >nico de (ue deveis
cuidar. 3ova'vos em vossos atos mais o amor por vossos
semel%antes (ue o interesse por vossas pessoas. /ende
como bem certo (ue (uanto por vosso pr)ximo *i-erdes!
centuplicado vos ser+ devolvido por meu ai (ue est+ nos
c&us.
5A alma sopro & (ue de Deus vem e o (ue de Deus vem!
eterno & como a mesma ess?ncia de (ue saiu. 3as s) & a
ess?ncia a(uilo (ue de to alto recebeu! por(ue tudo o
(ue mais tarde %+ de conseguir do (ue em seu camin%o
encontre %+ de consegui'lo com paci?ncia e trabal%o.
/o'somente o amor & vi+tico (ue as @ornadas abrevia e
(ue *oras d+ ao %omem para com maior preste-a os
maiores obst+culos vencer. ortanto! (uanto mais ameis
mais pr)ximos vos encontrareis da libertao da vossa
alma! das cadeias (ue a su@eitam , maldade e ao vcio!
(ue di*icultam a emancipao da alma! pela cegueira (ue
vos produ- e pelo domnio (ue sobre v)s t?m
estabelecido. or isso assim *oi dito! e bem o *oi: Ama a
Deus sobre todas as cousas e a teu pr)ximo como a ti
mesmo! estes so os pro*etas e os mandamentos6.
Com estas palavras de amor# amorosamente me despe6o
-%$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
hoNe de vPs.
CAP.%#/O III
A propaga(da assu+e +aiores propor&>es e as (o3as doutri(as
0aDe+ pros7)itos5
+ partir de minha estada em Cafarnaum# a semente de
minha predica6o parecia haver chegado ao ponto da sementeira#
pois o povo acudia cada vez mais pressuroso a ouvir minhas
palavras e mais disposto parecia tam"8m para a aceita6o# na
prRtica# dos ensinamentos 7ue iam assim rece"endo.
Cafarnaum# terra 7uerida# al"ergue de meus melhores
momentos# desde 7ue a"andonado havia as terras dos pagos.
;uitas vezes a id8ia e o afeto voaram para ti em meus momentos
de angUstia^... Zuando# entrado eu no desfiladeiro ineSorRvel 7ue
no tinha outra sada para mim seno a do calvRrio e da cruz# a
lem"ran6a de tuas noites agradRveis# rodeado pelo mist8rio dessas
horas silenciosas e pelo am"iente de terna venera6o com 7ue me
distinguiam os simples pescadores de tuas margens# enchia minha
alma de doce melancolia# fazendo=me eSclamar ao mesmo tempo9
I \R tam"8m amor# hR sentimentos ternos e "en8volos nesta
msera morada terrestre e eles faro 7ue no se torne est8ril o
sacrifcio de minha tran7Yilidade e de minha vida^ I Zuando o
pensamento dulcssimo da amorosa contempla6o desse passado#
to prPSimo ainda# levantava diante de meus olhos a apinhada
multido de pe7uenos sem"lantes sorridentes e olhares ang8licos#
de mes carinhosas sim"olizando a prPpria ternura# tmidas
Novenzinhas e galhardos e formosos mance"os# pais de olhar
indulgente e venerRveis ancios# formando uma grinalda "rilhante
e viva# pendente toda ela da palavra ungida do Cilho de Deus# e
mais do 7ue nunca nesses momentos o era# ento parecia por um
momento 7uerer meu esprito fechar os olhos ao "rilho da luz 7ue
me apontava o caminho da reden6o passando pela ponte do
martrio# por8m# ao mesmo tempo surgia todo o vigor desse
-%3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
"rilhante princpio para amparar=me e estimular=me para o Sito
no porvir. Todo esse amor# todo esse sentimento e as aspira6Xes
vagas# por8m un`nimes# a um mundo melhor# 7ue fiSas em seus
olhares me haviam demonstrado a por6o mais sincera desse povo#
eram para mim a prova evidente do caminho 7ue devia seguir.
O fim 7ue me aguardava resultava demasiado evidente e
tampouco tratava de ocultar=mo. Em vez disso# havia=me firmado
no deli"erado propPsito de ir de encontro T morte# 7ue por lei
correspondia a todo a7uele 7ue ensinasse e propagasse doutrinas
contrRrias T religio do Estado# tanto mais arrogando=me eu o
ttulo pretensioso de Cilho de Deus.
Certamente uma for6a invencvel agia nas profundidades
de minha conscincia# elevando meu esprito a tais condi6Xes de
superioridade so"re o finito 7ue me rodeava# 7ue as "rilhantes
aspira6Xes de minha alma tomavam a eficaz aparncia da prPpria
realidade# vendo=se ento meu ser pairar na imensidade do amor e
da verdade eterna# no prPprio seio das grandiosas manifesta6Xes
do Dai# de 7uem me sentia realmente o enviado.
Cilho de Deus resultava realmente# segundo a id8ia
messi`nica e pelas eStraordinRrias coincidncias 7ue haviam
rodeado meu nascimento e as 7ue tam"8m na idade adulta e viril
acompanhavam a minha pessoa.
Coincidncias disse# mas no reino de meu Dai# 7ue o
Oniverso inteiro comporta# nada por coincidncia sucede#
por7uanto a mais leve "risa e o diminuto gro de areia no se
movem sem sua vontade. O messianismo# portanto# e a filia6o
divina deviam confundir=se em uma entidade sP# como o era# isto
89 na pessoa de Eesus.
Toda a a"nega6o e grandeza de alma 7ue tal estado
comportava# somente a mesma pessoa de Eesus# assim iluminada#
amparada e elevada# podia valorizR=lo# dando=lhe tam"8m sua
prRtica eSecu6o. Dor isso mesmo vinha NR preparado# antes de seu
nascimento# mediante numerosas e elevadas alian6as no ,enhor#
7ue lhe deviam aplainar o caminho da reden6o humana#
iluminando=o tam"8m e amparando=o em to Rrdua misso. Este
propPsito 7ue guiara o ;essias em sua vinda T Terra# 8 hoNe o
mesmo de ento; o pensamento primordial 7ue a"riga em seu ser#
e a ele# agora como antes# avassala tudo o mais# 7ue outra cousa
no comporta seno o meio e o tempo para a semeadura e a
-%-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
colheita da semente do amor fraternal# em 7ue devem alimentar=
se# fortalecer=se e engrandecer=se at8 alcan6ar o reino de meu Dai.
Celizes os 7ue por tal caminho marcham# por7ue deles serR o
porvir# 7ue somente a o"ra do amor hR de ser. Certamente estreita
8 a porta 7ue at8 o Dai leva# ao passo 7ue espa6osa v=se a 7ue T
perdi6o conduz.
VPs# avezinhas sois 7ue os primeiros passos haveis dado
NR pelas vias do ,enhor# mas no intentastes ainda o auSlio de
vossas asas. O amor so vossas asas# apoiai=vos pois nelas e
levantai=vos acima das estreitezas do caminho# para chegar ao
ninho onde o cRlido afeto de 7uem vos deu o ser vos aguarda; Dai#
8 esse 7ue Namais olvida a suas criaturas# por7uanto pe7ueninos e
fracos ante Ele sempre ho de ser# como sempre vPs# como eu#
sempre filhos de Deus# fostes# sois e sereis.
Cilhos meus 7ueridos# compreendei pois de uma vez# 7ue
o amor a Unica "ase hR de ser 7ue so"re si comporte o peso do
inteiro porvir vosso. +s o"ras inspiradas assim# so"re o amor de
nosso prPSimo# devem levar consigo o suave aroma do sentimento
7ue lhes deu vida.
CAP.%#/O IJ
Dis,1pu)os e ApAsto)os de !esus
;uitos come6avam a ser NR os 7ue se intitulavam
discpulos do B+d+!EBO e depois nazarenos se chamou aos
partidRrios de suas doutrinas. ;as diferente cousa eram os 7ue
apPstolos se chamaram mais tarde# sendo destes# como NR vos
disse# Cefas e ,imo# os dois primeiros; Tiago e Eoo seguiram a
estes# os 7uais em pescar ocupavam=se tam"8m# sendo pescador
com eles seu pai de"edeu# de 7uem a mulher to cheia era de dons
espirituais 7ue teve a viso clara em seu cora6o do 7ue tinha
vindo resta"elecer o Cilho de Deus so"re a Terra.
Os apPstolos# escolhidos dentre os discpulos mais
dispostos a a"ra6ar a nova causa# vinham formar ao redor de Eesus
-%%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
uma nova famlia humana em 7ue os la6os efmeros da carne
su"stitudos se viam pelos mais sPlidos e duradouros da f8 e do
amor. 5 por isso 7ue dito foi Gna ocasio em 7ue a me e irmos
de Eesus foram procurR=lo entre os 7ue o escutavamH J(ue a me!
os irmos! a *amlia de $esus eram a(ueles (ue sua palavra
ouviam e seguiam6. +ssim# 7ueria dizer 7ue as rela6Xes e os elos
da f8 e da verdade 7ue de Deus vm e do amor verdadeiro 7ue 8
no Oniverso o mais puro# resultam muito superiores Ts uniXes to=
somente filhas da carne.
Longe vos encontrais ainda# vPs mesmos# de compreender
todo o alcance destas palavras; por8m# devereis ao menos
compreender 7ue nos la6os de natureza espiritual vos elevais como
espritos acima da mat8ria# en7uanto 7ue nos la6os de outro modo
materiais G7uando a carne sP forma a famliaH ficais deprimidos
como espritos 7ue vm constituir a famlia so" a influncia das
atra6Xes do organismo# e so" o mesmo regime de dependncias
7ue distinguimos nos animais.
;inhas distantes viagens deram ainda maior propor6o ao
desprendimento da famlia# 7ue o devia necessariamente
so"repuNar o sentimento do amor filial e do amor fraterno.
Tam"8m era ento a cidade de Tiro de muita e grande religio em
seu culto e em sua filosofia# maior nomeada sendo NR 7ue ,idon
nestas cousas e tam"8m em suas permutas de com8rcio e
movimento de fa"rica6o# 7ue tam"8m em 7uantidade e
diversidade se faziam para conduzir em em"arca6Xes aos mais
distantes povos do outro lado do mar. ;estres no poucos eram
7ue ensinavam doutrinas muitas vezes curiosas; outras vezes
muito aproSimadas do certo; mas a adora6o do Dai# tal 7ual devia
ser# ou se7uer o conhecimento de um sP Deus# como nas terras da
Eud8ia persuadido era# no chegou aos meus ouvidos en7uanto
vivi nessas terras. De muitos deuses maior era a voz pU"lica e com
rela6o tam"8m a muitos deuses eram os ensinamentos dos
pU"licos predicadores; um# entretanto# era em honrarias e louvores
superior aos outros apresentado# sendo tam"8m voz geral o 7uanto
pelo poder e dignidade mais elevada considera6o lhe era devida.
Este o deus maior em toda a na6o parecia ser. O nome pelo 7ual o
hei de designar# no o encontro no c8re"ro humano 7ue serve de
instrumento para minha nova manifesta6o entre vPs. Besses
tempos cada cidade tinha seus deuses# da mesma maneira seu rei
-%F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
muitas tinham# formando governos distintos dos 7ue noutras
cidades governavam. ;as aos deuses principais eram tri"utados
honras e oferendas em muitos lugares ao mesmo tempo# e ao deus
principal de toda a regio# seu maior templo# grande em verdade e
ricamente ornamentado# em Tiro levantado era# e grandes cultos#
continuadas honras# sacrifcios numerosos e grandiosas festas
eram=lhe consagradas. 'sto tam"8m# movimento e import`ncia
acrescentava T dita cidade. ;as# como NR disse# rudo e aparncia
era# mais 7ue outra cousa# a religio de 7uase toda a gente e a
filosofia "aseada se via em princpios vagos# confusos e muito
contraditPrios de um mestre para com outro mestre. ;uitos
afirmavam no eSistir se7uer a alma# outros 7ue de animais e
homens e de homens e animais# as almas tinham nascimento#
segundo o merecido em cada vida vivida entre os homens.
!euniXes havia tam"8m de certos sacerdotes do @rande Templo#
7ue designado era 52 /emplo6# onde doutrinas superiores
ensinadas eram# segundo as vozes correntes# mas muito se guardou
o ensinamento com referncia aos conhecimentos profanos. Do
7ue se dizia reservado para eles# era 7ue havia um sP Deus# por8m#
trs entidades distintas o formavam; no pareciam trs pessoas
como dito foi mais tarde# e em verdade# o prPprio Deus e as
entidades direis vPs tam"8m 7ue pareciam melhor figuras
alegPricas ou sm"olos 7ue pessoas.
;eu esprito# de antemo preparado NR 7ue misso de tanta
transcendncia do Dai trazia# nada a minha o"serva6o descuidava#
de tudo tomando argumentos para meus ensinamentos mais tarde
entre meus discpulos 7ue muitos eram# ainda 7ue nunca os
mesmos# nessa 7uerida cidade# de onde to agradRveis lem"ran6as
levou. +t8 das pUrpuras# de 7ue tanta fa"rica6o se fazia e tanto
com8rcio para o outro lado do mar# tirava eu argumento# assim
como de outros artigos para o luSo e vaidade destinados.
Demonstrava=lhes 7uo po"re cousa 8 o apego 7ue por esses
meios se forma com a vida terrestre# a 7ual nada representa para o
esprito# sim somente# 7uanto Ts o"ras dirigidas em sentido
contrRrio# isto 8# pela humildade e pela caridade. ;inhas
demonstra6Xes chegavam a ser en8rgicas e ardentes 7uando me
detinha na o"serva6o de tanta imoralidade e de to as7uerosas
chagas sociais como as 7ue ocultavam essas pUrpuras# esse ouro#
pedrarias e todos os reluzentes atavios# feitos para simular o "rilho
-%0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue Namais "rotara do antro escuro das as7uerosidades humanas.
Ba mesma cidade de Tiro# alcunhada da religio# a vida# apesar do
carRter "en8volo de seus ha"itantes# era na sua generalidade
licenciosa# se "em 7ue Cidade ,anta# como Eerusal8m# na Eud8ia#
era tida nessa na6o opulenta. \avia contudo menos corrup6o na
gente m8dia# e ao povo la"orioso principalmente no faltava
sentimento de moralidade# mas distinguiam=se principalmente pela
simplicidade e afetuosidade de suas maneiras# assim como por sua
hospitalidade# com o 7ue feliz me havia sentido durante todo o
tempo 7ue durou minha estada entre eles. + aten6o afetuosa com
7ue escutavam a palavra do estrangeiro e a singela espontaneidade
com 7ue em grande nUmero se reuniam a meu derredor# davam=me
confian6a para minhas manifesta6Xes. +ssim# dolorosa tornou=se
depois a separa6o do centro de adeptos 7ue eu tinha formado a.
;as hR de convir=se# se "em no poucos 7uiseram seguir a Eesus
para as terras de sua origem# 7ue no era desse povo de onde
poderia tirar os tra"alhadores para a grande empresa de 7ue se
encarregara o ;essias# 7ue sP tinha ido para essas regiXes para
melhor preparar# longe dos 7ue muito de perto o haviam
conhecido# o plano 7ue deveria depois desenvolver nas povoa6Xes
da Eud8ia e em Eerusal8m principalmente# formando ela o o"Netivo
final e verdadeiro de meu apostolado.
,egui=me# pois# para as povoa6Xes da Eud8ia# deiSando de
lado minha peregrina6o pelas terras distantes dela# 7ue no
poucas foram na realidade as povoa6Xes# grandes e pe7uenas# 7ue
percorri nesta minha longa peregrina6o; o essencial de minha
o"ra e suas finalidades# repito=vos# 7ue na Eud8ia encontrar=se
deviam# pois era a regio em 7ue principalmente honrada era a
causa religiosa e seus profetas; somente 7ue tudo havia de ser em
seu tempo. +ssim tam"8m em seu tempo volto agora para
resta"elecer as cousas tal como elas foram ditas# as ditas; negar as
no ditas; eSplicar as mal compreendidas e recordar as es7uecidas.
Como dito estR# Cefas#
$
,imo#
3
Tiago e Eoo primeiros
foram# dentre os 7ue minhas palavras escutaram# em rece"er o
nome de apPstolos# passando a participar das intimidades da vida
$ = Cefas 8 o apPstolo Dedro.
3 = +ndr8# irmo de Dedro.
-%L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de Eesus# formando com ele uma verdadeira famlia. Douco a
pouco aumentando foi a famlia com novos apPstolos at8 chegar
ao nUmero de doze 7ue eram# como sa"eis# al8m dos referidos#
;ateus# Tom8# Tadeu# Eudas# *artolomeu# Cilipe# +lfeu
-
e ,imo
de Canan8ia.
Eles# mais 7ue ningu8m# de perto e continuamente ouviam
minha palavra. Bunca o ensinamento se interrompia# por7ue todas
as cousas e todos os acontecimentos do dia motivo eram de
o"serva6o para 7ue resplandecessem perante eles as verdades do
,enhor. + vida diRria 8 grande livro para o estudo de Deus# a
o"serva6o do povo# grande o 8 tam"8m e o eSame da Batureza
ainda 8 maior 7ue eles. +ssim# portanto# sem repouso# mas com
variedade e amenidade# contnua era a instru6o para meus
discpulos# de maneira 7ue "reve lhes pudesse outorgar poderes
para o ensinamento como rece"ido eu o havia do Dai. 'de# lhes
dizia# e tende primeiramente f8# ora6o fazei=a tam"8m antes de
toda a o"ra e com o pensamento em Deus descerrai vossos lR"ios
em seu nome# e sua gra6a convosco estarR. Calai com o calor 7ue
dR a convic6o e a f8 e vereis repetir=se com vPs outros o 7ue em
volta de mim acontece# pois vos escutaro# vos seguiro e em
grande honra tam"8m vos tero. ,ede# no o"stante# prudentes#
por7ue a maldade e a inveNa depressa levantaro contraditores
contra vPs e se farR maior a inimizade dos 7ue no andam pelo
caminho do ,enhor contra 7uem encarregado vem para
encaminhar por essa senda os homens. +ssim lhes dava encargo a
trs Nuntos# e mais a miUdo a dois# para 7ue ensinassem a nova
doutrina aos 7ue no campo ou em seus pe7uenos povoados
moravam.
+ntes da partida# recordava=lhes os pontos mais essenciais
de meus ensinamentos e aconselhava=os 7uanto me era possvel
para 7ue "em cumprissem o 7ue encarregado lhes havia.
- = +lfeu 8 Tiago# filho de +lfeu.
-%4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O J
A +iss'o de !esus e a parti,ipa&'o dos ApAsto)os
Tem=se dito 7ue o cumprimento das profecias sP o 8 em
aparncia; pela conven6o 7ue se fez dos fatos com elas. +ssim
tam"8m tem=se dito 7ue somente a credulidade em Eesus conce"eu
o cumprimento das profecias e o acontecido com Eesus.
;as eu digo=vos 7ue# ainda 7ue as profecias no tivessem
eSistido# o humilde carpinteiro de Bazareth destinado por Deus era
para a o"ra da reden6o dos homens# para colocR=los no
conhecimento do 7ue lhes era preciso fazer para corrigir o passado
de erros e de oprP"rios 7ue deiSaram atrRs de si# e para espalhar
luz no caminho de seu porvir.
;as eu digo=vos 7ue as potestades do c8u# o"edientes aos
mandatos da7uele 7ue tudo 8 e tudo pode# estreitas alian6as de
elevados seres haviam constitudo em redor do Divino
;ensageiro# para facilitar a grandiosa o"ra 7ue se lhe
encomendara e 7ue vPs ainda no compreendeis.
;as eu digo=vos 7ue tudo 7uanto hR de acontecer#
designado com antecipa6o se desco"re no am"iente espiritual#
podendo portanto discerni=lo todo o esprito de alguma penetra6o#
ainda 7ue no seNa esprito do ,enhor# seno esprito das trevas.
Bo 8 portanto a profecia o 7ue chamar se possa um
milagre# o 7ual no eSiste# seno previso do 7ue hR de acontecer#
por7uanto designada estR NR muito antes sua 8poca para todo o
acontecimento.
Em minhas visXes muitas cousas chegaram certamente ao
meu conhecimento 7ue somente haviam de ter lugar no porvir.
+ssim tam"8m acompanhava=me especial dom para o
conhecimento dos homens# o 7ual me serviu para a escolha de
meus apPstolos# entre os 7uais# se certo 8 7ue um traidor houve#
mais foi ele vtima de circunst`ncias# 7ue no sou"e vencer# 7ue
de natural disposi6o T falsidade e T maldade.
+ssim# "em foram escolhidos os 7ue em minha o"ra santa
me deviam acompanhar. Eles foram propriamente os eleitos
por7uanto# como NR vos disse# uma sP famlia com Eesus
formaram.
Ba7ueles dias em 7ue completado havia o nUmero de
-%/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
meus apPstolos e cheios de proNetos nos encontrRvamos# ao fazer
eu# na noite em 7ue chegara e no meio das eSpansXes da
conversa6o# um estudo ligeiro das condi6Xes particulares de cada
um deles# pus o nome de Dedro a Cefas e algu8m chamou=me a
mim !+*'# 7ue 7uer dizer ;estre# e desde ento as duas
denomina6Xes prevaleceram. +ssim# muitas vezes chamavam=me
!+*'# mas a Cefas depois sempre lhe chamaram Dedro.
Os ha"itantes de Bazareth# 7ue# por conhecerem meus pais
e meus irmos# escarneciam de minha filia6o divina#
alcunhavam=me o Cilho do \omem# sendo nisso acompanhados
por meus prPprios irmos# 7ue em certa ocasio chegaram at8 a
intentar fazerem=me passar por louco com o auSlio tam"8m de
minha prPpria me. +ssim disse ento com energia Eesus9 ,e
certamente ningu8m 8 tido como profeta em sua terra# tampouco
faz Deus dRdiva de suas gra6as aos 7ue desconhecem sua luz#
ainda 7ue possam discerni=la# e 7ue# enganando=se a si mesmos#
surdos e cegos permaneceram ao lado do ;essias para no ouvi=lo
nem v=lo# dando demonstra6o de ignorar o seu elevado
minist8rio; mas do mesmo modo# por no ouvidos# nem vistos e
ignorados portanto# lhes aconteceu de passar# 7uando chegou o
tempo da colheita nas sementeiras do ,enhor e mal ainda por
muito tempo lhes haveria acontecido# se no fora pela aNuda do
mesmo la"rego a 7uem desconheceram. O afeto e a dor# nas horas
derradeiras# em 7ue de cora6o verdadeiramente me
acompanharam em meus terrveis sofrimentos e at8 a sinceridade
com 7ue afinal a doutrina tam"8m foi por eles acolhida e a celeste
misso reconhecida# muito remediou do isolamento moral 7ue a
princpio me fizeram sofrer os 7ue# pela carne# de minha famlia
eram; mas na "alan6a da divina Nusti6a nada passa sem o e7uil"rio
de seu peso no oposto prato de suas a6Xes. Certamente na
primitiva incredulidade de ;aria muito havia do amor materno
7ue 7ueria ocultar a perigosa realidade a seus prPprios olhos e
desviar=me da rota em 7ue me via colocado. ;as 7uando a luz#
7ue do alto para os mortais "aiSa# principalmente veio iluminR=la#
ela com su"lime resigna6o aceitou tudo o 7ue o amor de me lhe
fazia desco"rir como perigos e sofrimentos 7ue por seu filho
adorado devia passar.
Desde muito antes# deiSando de lado suas primitivas
preven6Xes# confundido se havia# pelo sentimento# na prPpria o"ra
-F1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
do filho# participando afinal de todas as amargas vicissitudes at8 o
desenlace# horrivelmente doloroso# da grandiosa o"ra da reden6o
humana.
Dor fim# de meus irmos partiu ainda a id8ia de fazerem=
me passar por louco# mas no NR com o propPsito de escRrnio# mas
com o afetuoso deseNo de minha salva6o# e com tal o"Netivo
desesperados esfor6os fizeram em meu favor# preNudicando talvez#
ainda 7ue involuntariamente# a misso de Eesus.
;as longe vou com isto a7ui# entretanto 8 meu propPsito#
ao trazer=vos minhas novas manifesta6Xes no mundo da carne#
eSecutar o propPsito formado e comunicado nos primeiros
escritos# propPsitos# referentes T doutrina 7ue como Bovo
Cristianismo algu8m entre vPs 7uis definir# em"ora o ensinamento
seNa o mesmo e mais 7ue Cristianismo novo ou velho 8 a palavra
do Dai.
+ssim# pois# dando como conhecido de vPs o 7ue T
eSistncia de Deus e da alma se refere# cousa 7ue onde Eesus mora
so mais verdadeiras ainda 7ue para vossos olhos a luz# passarei a
ensinar=vos o 7ue 8 a doutrina e o 7ue o porvir encerra para vossas
almas# 7uando tenham deiSado# transitoriamente primeiro e
definitivamente depois# a ha"ita6o terrestre# dando lugar ao dito
7ue muitas moradas tem a casa de meu Dai# 7ue Deus no 7uer a
morte do pecador# seno 7ue viva e se arrependa# por7ue... no fim#
todos sero salvos; como tam"8m o do cego de nascimento# e o da
vinda de Elias# e muitssimas outras cousas mais# 7ue foram ditas#
por8m no recordadas e outras muitas mais ainda 7ue para trazer=
vos venho.
+pesar de muito me aNudarem meus apPstolos no
ensinamento e divulga6o do 7ue lhos encomendara# sua o"ra era
deficiente por7uanto# como NR vos disse# longe se encontravam da
eleva6o de alma e da inteligncia precisa e mais longe ainda
encontrava=se seu auditPrio. + vontade# por8m# Namais eles a
tiveram de menos# o 7ue principalmente demonstraram ainda
depois de minha morte. ;as a o"ra da reden6o humana a eles no
foi encomendada e sim ao ;essias# 7ue T sua frente hR de
encontrar=se ainda durante muitos s8culos. Com muitos defeitos#
portanto# transmitida vos foi a palavra de Eesus. ;al
compreendida# malconservada# pois 7ue de simples memPria foi
durante muito tempo e mal transmitida# somente suas cinzas at8
-F$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vPs chegaram. Volv=las ao 7ue foram 8 agora o"ra essencial para
vosso ;essias# dando=lhes ao mesmo tempo o engrandecimento
7ue pede a maior eleva6o dos homens nas vias do progresso.
;eus apPstolos# to po"res de instru6o como ricos de f8#
muito fizeram certamente na sementeira 7ue lhes encarregara em
nome do Dai# mas no podiam oferecer de si o 7ue no tinham# isto
8# a sa"edoria# 7ue acrescentada T f8 e aos sentimentos de amor
7ue o Cilho de Deus lhes inspirava com sua palavra e com seu
eSemplo# muita grandeza teriam dado T predica6o das doutrinas
7ue reveladas eram T \umanidade por sua media6o. Dortanto#
entre a gente simples e sem instru6o somente sua palavra era
escutada e pouco "rilho se levantava em volta do chefe da nova
misso 7ue lhes era trazida para sua salva6o e sucedia 7ue os
homens de instru6o e os 7ue escreviam# ignorantes permaneciam
da nova palavra# nada ficando assim dela escrito com preNuzo do
7ue foi dito de 7uem o disse# por7uanto chegou tempo 7ue fora da
tradi6o nada ficou com a autenticidade das cousas ditas e ouvidas
por de 7uem ditas e ouvidas foram.
Certamente o 7ue verdade 8# imperecvel tam"8m 8 por
toda a eternidade. Dortanto# a verdade sempre seu caminho veio
percorrendo# muito ganhando em seu progresso com a morte do
;essias# como NR vos disse# por7uanto meus apPstolos se
centuplicaram pela grandeza de sua f8 e pelo grande auSlio
espiritual 7ue rece"eram so" a dire6o da7uele 7ue a eles mesmos
em vida os dirigira e do c8u depois# com mais luz e maiores
alian6as o continuara fazendo.
CAP.%#/O JI
Assi+ ,o+o o a+or e)e3a o ho+e+8 o orgu)ho o e(3i)e,e e tira:
)he o dis,er(i+e(to para apre,iar a 3erdade5 Co+ e)e
a(da se+pre u(ido o ego1s+o8 9ue 7 o +au ,o(se)heiro5
E erdadeiro sig(i0i,ado da ?%orre de =abe)@5
,e 8 certo 7ue toda a doutrina# todas as leis e os profetas#
-F3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
concretizados esto nas palavras 5ama a Deus sobre todas as
cousas e a teu pr)ximo conto a ti mesmo6# no menos certo 8 7ue
nada de "om poderR "uscar=se 7ue do amor no reconhe6a
dependncia. ,P o mal ou o interesse ho de estar fora do amor. O
mal por si sP o 8# mas o interesse filho 8 do egosmo. +ssim
tam"8m as o"ras 7ue somente pelo interesse se praticam no
elevam o homem e no outro galardo# mais 7ue suas prPprias
conse7Yncias# ho de recolher# no entanto gelam a alma pelo frio
do egosmo 7ue as inspirou.
,omente pois as o"ras pelo amor ditadas enaltecem a alma
e do=lhe grandeza# a"rindo=lhes as portas 7ue T perfei6o
conduzem# isto 8# at8 o Dai.
+ perfei6o no amor# por7ue 8 infinita# somente no Dai 8
compreendida# no outra cousa sendo a cria6o mais 7ue o refleSo
de seu amor.
O amor humano cheio de erros 8# pois# en7uanto 7ue
deseNa o "em da pessoa amada# mal entretanto lhe ocasiona muitas
vezes# e 8 por7ue ainda no chegou ao Nusto discernimento do
certo e do incerto# do "om e do mau. Contudo# tam"8m o simples
deseNo sincero do "em# o movimento de afeto 7ue
espontaneamente move o homem para outro homem para servi=lo
em seu interesse e sem interesse por parte de 7uem o pratica# NR
muito caminho andado significa nas vias 7ue para o Dai# isto 8#
para a perfei6o conduzem. E se esse sentimento ainda e do
mesmo modo sentis para os 7ue "em e para os 7ue mal procedido
haNam para convosco# ento mais# muito mais avan6ados nessas
vias vos encontrais.
Oh# irmos meus^ I Zuanta luz ao esprito traz o o"rar
assim^ Zuanto o prPprio engrandecimento da inteligncia com isto
ganha^ De 7uanto o caminho para a perfei6o assim se a"revia^
ER vos disse# amigos meus# 7ue a nova vinda de Eesus pela
razo de sua alian6a com os homens cuNos c8re"ros poderiam
servir=lhe de meio e como instrumento de interpreta6o de suas
id8ias na linguagem terrestre# teria de resultar mais eSplcita em
suas manifesta6Xes# mais clara e mais humana em sua forma# no
pela mudan6a de Eesus# seno pela mudan6a dos homens mais
dados agora T o"serva6o na mat8ria e aos tra"alhos 7ue
relacionam o c8re"ro com o movimento da vida org`nica# 7ue T
contempla6o da natureza e T eleva6o do esprito pelas id8ias
-F-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
religiosas. +o mesmo tempo muito mais adiantamento hR no
presente entre vPs e muitas grandes cousas encontrais em grau de
conseguir. Dortanto# tudo o 7ue hR de dar engrandecimento T
pessoa do homem 8 Util# somente 7ue nada hR de separar=se da
id8ia de Deus se o 7ue chamais progresso tal 8 realmente. +
verdade T verdade conduz# o progresso a progresso maior arrasta;
toda a verdade# portanto# e todo o progresso 7ue apou7uem a id8ia
de Deus# nem verdade nem progresso so# seno mentira e
retrocesso de ouropel ataviados# como para simular as aparncias
do "om e do verdadeiro. +contece tam"8m muitas vezes 7ue a
verdade mal compreendida# contra a verdade a luta 8 arremessada#
e assim somente se compreende 7ue muitos homens no caminho
da ilustra6o# tenham seguido para a descren6a em lugar de
elevarem=se para a f8# 7ue de Deus vem. 'gualmente o orgulho e a
vaidade envolvem o esprito com as trevas da alma e o tornam
incapaz do Nusto e7uil"rio da razo e do sentimento# por7uanto# se
a verdade dos fatos desco"rem# as harmonias de suas rela6Xes no
perce"em e cegos tam"8m permanecem com rela6o T luz de suas
finalidades.
;au companheiro o orgulho 8; egosmo em si sempre traz
por7ue 8 de sua origem e am"os so pecados; um# venda para a luz
do esprito e o outro# trope6os em sua marcha# cego e torpe#
entravam o progresso. +7uele 7ue verdadeiramente ama# livre se
v destas mis8rias.
,ede portanto humildes de cora6o# sede mansos e ao
mesmo tempo generosos com os 7ue mal vos 7uerem# devolvendo
sempre "em por mal.
Eamais pode o homem ser inimigo do homem# 8 somente o
atraso o 7ue impele um contra o outro. ,e esse atraso no
houvesse# conhecimento tereis# no de palavras mas de
entendimentos e de sentimento# pois 7ue# entre 7uem faz o "em e
7uem o rece"e maiores "enefcios colhe o primeiro 7ue o segundo.
;ais 7ue virtude# pois# convenincia 8 fazer o "em. Draticar o
"em# semear 8 em proveito de 7uem o praticou. Zuem mal faz mal
rece"e# por7ue semente de mR sementeira e Namais a semente do
mau fruto deu o "em. I Oh# irmos meus^ Zuo feliz me sentiria
se to=somente compreendido me visse^... +s palavras
compreendeis# mas no penetra sua essncia nas profundidades de
vossas almas.
-F%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Vossa falta de compreenso 8 em grande parte devida a
7ue Nulgais das cousas em rela6o sempre com a vida terrestre#
es7uecendo 7ue nesta no hR realidade seno aparncias pelo 7ue
T pessoa se refere. ER vos disse 7ue a pessoa 8 a alma e a alma no
a vedes nem se7uer no meio do 7ue chamais vida e 7ue morte
melhor 8 para o esprito# pois 7ue at8 sua realidade diminuda fica
7ue at8 a desconhec=la chegais e a negR=la# no entanto veste=a um
corpo.
Calo=vos com toda a simplicidade prPpria da verdade# "em
veNo por8m 7ue dispostos estais a encontrar eSagero em minhas
palavras e isto falta 8# por7uanto no pode Deus# nem em muito
nem em pouco# enganar=se nem enganar=vos e de Deus a palavra
8# 7uanto em seu nome seu filho vos traz nesta sua nova
manifesta6o entre os homens. Crede# pois# 7ue9 + personalidade 8
a alma e 7ue o corpo sP T alma aparncias dR# e ao 7ue chamais
forma entre a mat8ria# sem ser realidade a"soluta# tam"8m lhe dR.
+ entidade inteligente# vivendo de sua vida prPpria# livre do 7ue
chamais mat8ria# manifesta=se com uma envoltura 7ue a
circunscreve e 7ue lhe proporciona maneira de perce"er e de
manifestar=se; por8m# corpo no 8 propriamente; podeis como
5corpo astral6 designR=lo entretanto# chamando ento esprito T
alma revestida# e usar da palavra alma 7uando se fale do princpio
inteligente# sentimental e volitivo do homem# o 7ual no o"stante#
so" forma de esprito Galma revestidaH e no de alma# separa=se no
ato impropriamente chamado morte por vPs.
Tudo isto# para dar clareza Ts id8ias 7ue resultam poder
a"ordar assim# com simplicidade# os pro"lemas mais Rrduos#
Nustamente por7ue as id8ias tanto mais simples so 7uanto mais
prPSimas da verdade esto.
Temos chegado portanto T defini6o das novas doutrinas#
isto 8# T aclara6o do 7ue foi dito# por7uanto nada foi dito 7ue
certo no seNa# mas nada tam"8m se disse 7ue o 5esprito de
verdade6 no devesse esclarecer e ampliar mais tarde# sendo 7ue o
5esprito de verdade6 prPprio 8 de cada 8poca# como prPprias so
das diferentes idades do homem o 7ue em cada uma delas produz;
sem 7ue o homem deiSe de ser o 7ue 8.
O 5esprito de verdade6 chega assim a constituir como se
fosse a personifica6o do 7ue em sntese tm de verdadeiro as
doutrinas; trata=se pois das prPprias doutrinas depuradas# pelo
-FF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
progresso# de seus erros e imperfei6Xes. Cada s8culo portanto tem
seu 5esprito de verdade6 superior ao do s8culo 7ue o precedeu#
mas no diferente; como maior 8 de ano para ano o homem# sendo
sempre o mesmo entretanto.
Ba eSpresso 5progresso6 entender=se deve# pelo 7ue T
doutrina se refere# a verdade revelada segundo a eleva6o do
homem em seu adiantamento alcan6ada. !efere=se propriamente
Ts manifesta6Xes do 5esprito de verdade6# 7ue definitivamente de
Deus vem por interm8dio de seus ;essias# apesar de ignorados
muitas vezes. +ssim# pois# muitas so as doutrinas verdadeiras#
mas elas devem ser passadas pelo tamis do 5esprito de verdade6#
7ue em cada 8poca# so" diversas formas# se manifesta aos homens
por mandamento divino. Drofetas# ;essias# +nNos# ,antos# 7uando
verdadeiros so# de Deus vm e iluminados pelo 5esprito de
verdade6 falam. ;as a verdade# como 7uer 7ue seNa manifestada e
por mais pura 7ue ela seNa# desfigurada resulta sempre no meio do
am"iente humano# "em depressa aparecendo em todas as partes
variedades e at8 contradi6Xes# sendo entretanto uma verdade
revelada# e assim tendes e assim tereis por muito tempo ainda o
7ue comparar se podia com a confuso de lnguas na Torre de
*a"el9 I + o"ra 7ue a \umanidade hR de levar avante 8 uma... a
o"ra de seu progresso# isto 89 a o"ra da Torre de *a"el; mas em
lugar da harmonia dos operRrios manifesta=se a conhecida
confuso e torna=se for6oso a"andonar a o"ra; por8m Deus#
o"rando como tal e no como a *"lia falsamente vos transmite#
manda=lhes um ;essias 7ue os ponha em inteligncia uns com os
outros; a todos# com o fim de 7ue levem a ca"o sua torre# a o"ra
do humano progresso# na verdade e no "em
$
.
$ = O homem faz=se no o"stante de desentendido# dando as costas ao Unico caminho 7ue o
;essias lhe apontou como conducente T sua salva6o# 7uando lhe disse9 ,P pelo amor serR
salvo o homem. +firma=se# entretanto# 7ue os cataclismos sociais so indispensRveis para o
progresso humano# 7uando# pelo contrRrio# somos nPs mesmos os 7ue temos preparado suas
causas# procurando cada um de ensinar e de aproveitar=se dos demais. @randes e pe7uenos#
ricos e po"res# todos procedem com falsidade e cada 7ual# no posto em 7ue se encontra#
"usca eSplorar aos demais em proveito prPprio. ,e os patrXes so tiranos com os
tra"alhadores# estes# os 7ue chegam a impor=se so"re seus companheiros# so piores tiranos
ainda com seus iguais# 7ue os piores patrXes. Em nossas democracias muito fRcil seria
formar "ons governos# 7ue chegariam Ts mais vantaNosas reformas sociais# por8m o povo#
longe de procurar os homens virtuosos para eleg=los# ri=se deles# apontando=os com o dedo
como malucos# por7ue os homens virtuosos amam a Nusti6a e no se poderia o"ter deles
dRdivas imerecidas# pre"endas inNustas# enco"rimentos vergonhosos. +s palavras verdade e
Nusti6a servem muito "em para enca"e6ar a revolta sanguinRria# a "ase do Pdio e vingan6a#
-F0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O JII
Co(stitui&'o dos seres i(te)ige(tes da Cria&'o e seu por3ir
Como dito foi# a personalidade inteligente da Cria6o#
dupla 8 em sua constitui6o# da alma sendo formada e de sua
envoltura# de cuNa reunio resulta assim o esprito. Dalavra 8 vossa#
a de astral e "em podereis chamar=lhe astral T envoltura da alma.
Ter=se=ia portanto a alma com seu astral formando o esprito. +
alma depois# por meio do seu prPprio astral# liga=se com um corpo
material especialmente ela"orado para ela. +ssim# o tra"alho da
vida na mat8ria# ao dar forma a um organismo por meio das leis
7ue ides estudando# pXe ao servi6o do esprito um instrumento
material# "om para sua o"ra no meio da mat8ria mas ao 7ual ele
mesmo deve ir aperfei6oando# en7uanto por outro lado ad7uire o
crescimento 7ue por lei org`nica lhe corresponde. De tal modo 8 o
tra"alho do esprito 7ue consegue moldar o corpo so"re si mesmo#
de sorte 7ue# intimamente unidos# resultam como a mo e a luva#
sendo 7ue a luva no cresce e o corpo cresce e rece"e o esfor6o do
esprito 7ue lhe imprime# pouco a pouco# todas as aptidXes
necessRrias para todas as manifesta6Xes de 7ue 8 capaz. +ssim#
portanto# o esprito GNR sa"eis de alma e astral formadoH v=se
estreitamente relacionado com a vida dos sentidos# mediante os
sentidos 7ue lhe dR o corpo# e estes sentidos o enri7uecem com
impressXes sempre novas 7ue formam o ca"edal para seu
cataclismos. ,e atiramos uma pedra para o alto e permanecemos de"aiSo 8 fatal 7ue ela nos
parta a ca"e6a# e assim tam"8m so fatais os cataclismos sociais# cuNas causas foram
preparadas por nPs mesmos. +ssim tam"8m# com uma mR legisla6o# os homens "ons
sa"eriam viver em paz e felizes# ao passo 7ue com a mais perfeita legisla6o# os homens
maus vivero em perp8tuo motim. O 7ue primeiro havia 7ue reformar no so as leis# seno
os homens# por8m isto 8 precisamente o 7ue se no 7uer. Contudo# o homem melhora
paulatinamente e 7uando as hostes do mal acendem a fogueira dos Pdios e das paiSXes
sanguinRrias# arrasando tudo a ferro e fogo# no faltam espritos do "em 7ue fa6am
ressurgir# do meio mesmo da horrvel hecatom"e# os resplendores da verdade e o doce
aroma da paz e do amor. I Bota do ,r. !e"audi
-FL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
progresso no porvir. +s particularidades# contudo# 7ue estes fatos
comportam e as leis de 7ue dependem# no 8 do encargo de Eesus
comunicar=vos.
,P lhe corresponde portanto a verdade dos fatos# como
aca"a de ser dito e em poucas palavras tam"8m repetido o 7ue
segue9
Alma9
$
princpio inteligente no individualizado# no
sentido humano.
Astral9
3
Bo eSiste separadamente# somente eSiste como
envoltura da alma# a 7ual individualiza# no sentido humano.
Esprito9
-
Dersonalidade inteligente da Cria6o# composta
da alma e de seu astral.
;omem9 5 a unio do esprito com uma envoltura material
organizada# o 7ue 8 o mesmo 7ue dizer 7ue o homem resulta da
unio da alma com o corpo# mediante o anel do astral.
O dito# certo 8# de a"soluta certeza# fora de toda a religio
ou doutrina humana. +ssim# portanto# como a verdade 8# NR antes
foi revelada ao homem e o prPprio Eesus f=lo tam"8m# por8m os
homens eram incapazes ainda de o compreender e resultaram
confusXes de id8ias por entenderem as cousas de modo diferente
uns dos outros# at8 moverem=se guerras entre si# as gentes# pela f8
revelada# 7ue havia sido entretanto a mesma para todos.
+ssim tam"8m se disse dos nascimentos# 7ue muitas vezes
haviam de suceder para cada esprito# at8 chegar a todas as cousas
7ue o esprito possa alcan6ar# a cUspide do melhor# 5por(ue# como
escrito estR# (uando ressuscitarem dentre os mortos... so como os
an@os (ue esto nos c&us6. ;as antes# como tam"8m se escreveu#
5necess+rio vos & nascer de novo! renascer e tornar a nascer6.
52 (ue & nascido da carne! & carneE e o (ue & nascido do esprito!
& esprito6# mas 5no pode entrar no reino de Deus! seno o (ue
renascer de novo6. Bo vos maravilheis portanto do 7ue NR antes
vos disse9 5Aecess+rio vos & nascer outra ve-6.
;as no fa6ais 7uesto de palavras 7ue transformem o
fundo das cousas. Tendes assim# com as palavras escritas so"re o
dito por Eesus# muitos de vPs alterado a7uilo 7ue Eesus disse# tanto
$ = +lma 8 o esprito ligado a um corpo humano.
3 = +stral ou corpo astral 8 o perisprito# dos espiritistas# segundo eSplica +llan Aardec nos
jj /- a /F do Livro dos Espritos.
- = Esprito9 I +lma livre dos liames da mat8ria humana.
-F4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue at8 o contrRrio uma cousa da outra resultou. + vida 8 uma#
costuma=se dizer# mas da vida da alma pensou=se falar# T 7ual
servem as vidas carnais como noites da alma# por7uanto as
faculdades da alma todas em"otadas se encontram# por7ue tudo
perce"e# no NR com as suas prPprias faculdades# seno por meio
do corpo. +ssim tam"8m# se dais T alma outro significado como
alguns do da prPpria manifesta6o da vida da mat8ria# isto 8# das
simples manifesta6Xes de mat8ria organizada# recordai 7ue esse
no 8 o significado 7ue a7ui lhe dou; e se tam"8m T palavra
esprito emprestais diferente maneira de eSpressar# como a dos 7ue
7uerem ver nela somente o valor de uma for6a# um princpio
gerador# tendo tam"8m presente 7ue no 8 isso o 7ue agora penso
dizer# seno como disse; no 8 pois nas palavras# seno no
significado 7ue lhes dou# 7ue se deve dar aten6o. ,e em outras
ocasiXes outro significado eu mesmo lhes dei# 8 no significado e
no nelas mesmas no 7ue deveis o pensamento vosso deter#
por7uanto eu# de vossa linguagem# sP tenho o 7ue me proporciona
o c8re"ro humano 7ue me serve. O pensamento# a id8ia# o
ensinamento# a verdade# isso sim# de Eesus 8 e de Deus vem.
,a"eis# pois# 7ue a vida 8 da alma e as eSistncias carnais
os meios de sua realiza6o# com a aNuda do tra"alho 7ue conduz T
verdade e ao "em.
Tomais por trevas o 7ue no 89 +ssim# se disse 7ue 5no
princpio %avia trevas e o caos6. +s trevas# portanto# so a
nega6o# o 7ue no 8; e T medida 7ue se avan6a na eSistncia#
mais distantes se encontram os seres das trevas# isto 8# no meio de
maior luz# por8m 8 7ue tam"8m muito mais sofreram# mais
tra"alharam# mais praticaram o "em e li6Xes maiores tam"8m
colheram de sua eSperincia. Cugi pois# irmos meus# das trevas
da alma# 7ue so as Unicas verdadeiras# e no olvideis 7ue 8 a
"ondade o 7ue maior luz dR T alma.
+ criatura humana# feita# certamente como foi dito# T
semelhan6a de Deus# o 8 Nustamente por sua essncia divina# por
sua alma imortal# no pela passageira e torpe forma material 7ue
somente como prova6o lhe 8 dada e como instrumento de seu
adiantamento nas vias do ,enhor 7ue so as 7ue# pela luz# para a
eterna luz# conduzem os filhos de Deus por ele criados para
compreend=lo e para amR=lo# no meio da felicidade completa 7ue
haveis# com seguran6a# de alcan6ar# pondo unicamente em prRtica
-F/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
e de verdadeiro cora6o o 7ue NR vos disse9 5Ama a Deus sobre
todas as cousas e ao pr)ximo como a ti mesmo6; mas asseguro=
vos tam"8m 7ue# 7uando tiverdes compreendido o sentido em toda
a sua pureza# e em toda a sua grandeza essa mRSima# de tal modo
7ue ela seNa essncia de vossa prPpria essncia# como Eesus sereis
vPs tam"8m e T altura do Cilho de Deus# filhos de Deus tam"8m
sereis. 'sto serR 7uando espritos velhos NR so"re a terra e todo o
adiantamento nela possvel# vosso for e tampouco voltareis a ela
com as cadeias da carne# mas sim como espritos livres e
dominareis por cima dela# no meio do et8reo am"iente de luz e de
felicidade 7ue de muito longe a envolve.
Dodeis# portanto# grandemente encurtar o caminho e o
tempo para o vosso triunfo definitivo so"re a mat8ria# caminhando
diretamente para o eSato cumprimento dessa mRSima 7ue tudo
encerra e 7ue 8 a religio Unica 7ue# trazida do c8u# tenho 7uerido
e firmemente 7uero implantar em vossa morada# para a salva6o
vossa e 7ue nela unicamente haveis de encontrar.
CAP.%#/O JIII
De3e(do se ser3ir so+e(te das pa)a3ras 9ue e(,o(tra (o ,7rebro
do +7diu+8 de3e ,o(,retiDar:se e+ suas +a(i0esta&>es
<s 3erdades esse(,iais8 para ('o e2por:se < di3ersidade
de i(terpreta&>es8 9ua(do o 9ue e)e 3e+ traDer 7 a
+a(i0esta&'o da doutri(a de(tro do a+or8 9ue 7 a
s1(tese da obra de Deus5
ER vos disse# irmos meus# 7ue as palavras valem somente
pelas id8ias 7ue 7uerem significar e 7ue Eesus unicamente dispXe
das palavras guardadas no c8re"ro humano 7ue se lhe empresta
para instrumento
$
de sua nova manifesta6o entre os homens.
'nsisto nisto por7ue os homens muitas vezes de simples palavras
fazem fundamento de discPrdias.
$ = ,egundo uma infinidade de comunica6Xes de al8m=tUmulo# rece"idas todas de perfeito
-01
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
O 7ue se disse# a verdade 8 do 7ue nos prPprios espritos
se v# por8m resulta tam"8m lPgico para o vosso entendimento#
por7uanto# como se hR de individualizar o princpio inteligente
sem algo 7ue o individualize# separando=o dos demais_
,e esse algo o separa de tudo o 7ue o rodeia# 8 por7ue o
envolve e se o envolve 8 para ele como o corpo para vPs.
'sto tam"8m# dito estR# fora de toda a religio e doutrina#
por7uanto a religio unicamente do Dai vem e no falha# um sP
sendo o re"anho e um sP pastor; por8m isto 8 7uanto ao 7ue hR de
o"servar=se e 7uanto ao 7ue para o Dai 8 devido em acatamento e
adora6o. Conv8m# no o"stante# conhecer alguma cousa tam"8m
do modo de eSistncia dos espritos no espa6o para a mesma
inteligncia do 7ue T religio se refere# evitando# por8m# tudo o
7ue como doutrina possa dividir os homens# 7uando a misso de
Eesus# antes# agora e sempre# 8 reuni=los no amor# reuni=los na
adora6o de um sP Deus e no cumprimento de suas santssimas
leis. !esulta assim# 7ue todos haveis de ser uno com Eesus no
reconhecimento de um sP Deus# criador do Oniverso e Dai de
todas as criaturas 7ue o povoam; uno com Eesus no amor essencial
e maior para Ele e uno com Eesus no amor entre todos os seres; no
7ual hR de resumir=se o fim das cousas# por7uanto a finalidade 8 o
amor. + prPpria Cria6o outra cousa no 8 mais 7ue o refleSo do
infinito amor divino# isto 89 a sua manifesta6o permanente. Os
defeitos 7ue vos parece desco"rir na Batureza# defeitos so de
vossa imperfeita o"serva6o; os erros 7ue a cada passo desco"ris#
somente o limite de vossas capacidades como tais v?=lo
representa# e 8 a o"scuridade prPpria de vosso atraso o 7ue vos faz
desco"rir pontos o"scuros na constitui6o do Oniverso# tanto
moralmente como materialmente. Bada pode haver melhor 7ue o
7ue eSiste# sado das mos de Deus; somente nas restri6Xes#
acordo entre si# os espritos# valendo=se do mesmo agente ou fluido 7ue lhes dR forma no
espa6o Go corpo astral de ,o DauloH# apossam=se do c8re"ro do homem 7ue lhes serve
como instrumento para suas manifesta6Xes na Terra. Confundem pois seus prPprios fluidos
com os fluidos do intermediRrio# ficando assim de fato na posse do c8re"ro deste. O
intermediRrio perde a vontade e a conscincia en7uanto dura o fen?meno# por7uanto seu
c8re"ro se converteu em la"oratPrio da vontade e id8ias do esprito# sendo o papel do
c8re"ro humano o de dar forma material Ts id8ias# 7uer dizer# de conformR=las de acordo
com esse mecanismo ideoorg`nico 7ue materializa as id8ias em um conNunto de sons#
capazes de serem perce"idos materialmente pelo ouvido humano para impressionar outros
c8re"ros# despertando neles id8ias correspondentes 7ue os espritos recolhem. I Bota do
Comit argentino.
-0$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
unicamente no finito# filho dos seres tam"8m finitos# 8 7ue o
imperfeito eSiste. O desconhecimento de Deus 8 entre os homens
chegados a certa altura# a causa principal de seu atraso# por7uanto
sendo Deus a primeira e a maior das verdades# somente sua
nega6o representa fechar os olhos T luz para arroNar=se no meio
das trevas. Crede# irmos meus# 7ue at8 suicdio para a alma# se
isto possvel fosse# significa a descren6a voluntRria como sempre
8. Crede# irmos meus# por7ue Eesus l nos cora6Xes como em
livro a"erto assim v?=lo assegura# 7ue a descren6a 8 sempre o
resultado de um esfor6o do esprito para ocultar a si mesmo uma
verdade 7ue se atravessa no caminho de seus apetites e de seus
caprichos. Como se "astasse no ver a luz para 7ue ela deiSasse de
eSistir^ Bo vos enganeis# filhos meus 7ueridos# por7uanto nada
eSiste fora da verdade e do "em; fora da luz so as trevas# o caos#
o nada.
+"ri# pois# vossos cora6Xes Ts doces aspira6Xes da alma.
+"ri a arca santa de vossos sentimentos Ts ternas influncias dos
espritos do "em. +"ri os olhos da inteligncia# para 7ue penetrem
por eles caudais de luz de verdade. +"ri as molas de vossa f8# para
7ue rece"am for6as da 7ue do alto desce para os homens de "oa
vontade. +"ri o campo no"re de vossas naturais inclina6Xes para o
progresso# para 7ue com mo prPdiga o "eneficie a "ondade
divina. +"ri de par em par as portas de vossa alma# para 7ue
cheguem at8 ela todos os "enefcios para elas criados e 7ue sP
aguardam se lhes fran7ueie o caminho. +"ri a Eesus# irmos meus#
a"ri vossos "ra6os fraternos# para 7ue neles se precipite# cheio
todo o seu ser de no"res aspira6Xes para vPs# de grandes deseNos
para vPs# disposto ainda a uma nova morte# se isto for necessRrio
para vPs; consagrado enfim por inteiro ao amor vosso# somente
vosso amor e vossa confian6a vos pede. Vinde pois# a mim# para
7ue o Dai vos encaminhe; afastai todo o temor e desconfian6a;
ponde em Deus vossas aspira6Xes e em seu enviado vossa
confian6a. Bada temais Namais do amor por7ue ele a essncia 8 de
Deus e para ele conduz; mas seNa vosso amor tal como o amor hR
de ser# sincero e puro# sem dissimula6o# sem reticncias# sem
cRlculo# tal# enfim# como o 7ue eu vos professo no mesmo
momento em 7ue duvidais de mim e me a"andonais# por7ue no
vos seduz a simplicidade de minhas manifesta6Xes e por7ue vos
apraz ser# vPs mesmos# o conduto o"rigado da verdade# ou rece"=
-03
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
la entre o estr8pito e o fausto das vaidades humanas# Namais dentre
a humildade e o silncio dos 7ue se escudam detrRs da solido#
para 7ue "rilhe em toda a sua pureza a palavra de 7uem vos fala
em nome de Deus# com a mesma autoridade 7ue dele vem# no NR
com as aparncias de autoridade 7ue vossas cousas tm pelo falso
"rilho das simula6Xes e dos aparatosos processos de vossa
literatura.
+ linguagem de Eesus 8 a linguagem da alma por7ue de
sua alma nasce e para as vossas almas 8 dirigida. Elas devem
portanto a"rir=se ante seus ternos chamados# se 8 7ue em verdade
sentem e escutam sua voz# 7ue com tanta inst`ncia e com tanto
amor vos chama para o caminho da luz e da vida.
Levantai=vos pois# amigos meus# at8 Ts alturas do
sentimento com 7ue procuro iluminar vossos espritos e honrai=me
com vossa fran7ueza e confian6a para 7ue possais esta"elecer
estreita alian6a com 7uem# desde s8culos destinado vos foi para
vosso guia e para vosso ;essias.
OSalR vos fosse dado desco"rir o fulgor com 7ue as almas
vossas "rilham no espa6o da luz da alma 7uando no"res
sentimentos a arre"atam^ Bo "asta a o"scuridade da mat8ria 7ue
a rodeia para ocultar sua radiante "eleza# por mais encarcerada 7ue
ainda se encontre no mundo dos sentidos.
Escutai=me pois# uma vez mais vos suplico# escutai=me
com esprito sereno e com a alma livre de preven6Xes^ I Bo
"lasfemeis contra Deus ao sup?=lo de cumplicidade com algum
esprito mistificador para induzir=vos ao erro^ I Bo cometais
tampouco o grave desacerto de crer 7ue os espritos do ,enhor
possam enganar=vos com um nome usurpado# ainda 7ue isto fosse
com o propPsito do "em^ I Eamais a falsidade pode servir de
pedestal para levantar so"re ela monumento de verdade e de "em^
,ede humildes de cora6o e a"ri vossos espritos Ts
inspira6Xes 7ue do alto vm para os homens de "oa vontade e de
sentimentos sos# e me reconhecereis por7ue eu no deiSei de ser
o 7ue era e o 7ue agora vos digo NR antes tam"8m vos disse. Orai
com perseveran6a e com f8 e lede depois o 7ue a7ui estR escrito
em meu nome para 7ue no vos suceda 7ue me desprezeis# a"rindo
em troca as portas de vosso ser T perfdia do esprito do mal 7ue
sem descanso vos espreita. Elevai portanto vossos pensamentos ao
+ltssimo# com adora6o# com reconhecimento e devotamento#
-0-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
para rece"er a "n6o 7ue com toda a sua alma e em nome de
Deus vos dR Eesus.
CAP.%#/O JI
Co+o 0ora+ os pri+eiros passos do ,ristia(is+o a(tes da +orte
de seu 0u(dador e depois de)a5 Os +-rtires8 o ?esp1rito
de 3erdade@ e ,o+o !esus se ,o+u(i,a (o3a+e(te ,o+
os ho+e(s5
ER vos disse e vos tenho repetido muitas vezes# 7ue minha
misso no estR terminada e nunca tampouco foi interrompida#
pois sem cessar# en7uanto vivi no meio de vPs# dela me ocupei
com o ardor de 7ue somente Eesus era capaz e 7uando me vi no
espa6o livre das cadeias da carne e senhor de todas as minhas
faculdades# com mais clareza ainda pude avaliar a grandeza de
minha o"ra e a ela continuei consagrando todo o poder de minha
alma ardente.
;uitos cora6Xes me acolheram desde o princpio# pois
minha morte a"riu os olhos de muitos# sendo isto o resultado do
7ue me havia proposto ao aceitar a morte 7ue "em podia ter
evitado# como NR disse por outro conduto
$
para dar testemunho da
verdade de meu apostolado.
;uitos deste modo falavam# entre a gente sincera e de
"ons sentimentos9 54m %omem de (uem no %+ recordao de
@amais %aver *eito mal a ningu&m e (ue somente de ensinar o bem
e de pratic+'lo se ocupava! perdoando at& aos (ue l%e deram
morte %orrvel e ainda pedindo a seu Deus por eles! no pode ser
seno outro Deus! por(ue %omem nen%um da /erra & capa- de
tanta grande-a6.
Bo poucos c8re"ros T altura desses pensamentos e no
poucos cora6Xes# elevados de sentimentos no"res iguais a esses
$ = ,em dUvida refere=se T m8dium pela 7ual transmitiu a primeira parte.
-0%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pensamentos# iluminaram com ele# desde os primeiros momentos
de minha partida# o vasto campo do porvir 7ue o aguardava T
religio do amor; com a 7ual o ;essias viera T Terra para a
reden6o humana. Com todo o direito deve ela chamar=se !eligio
Oniversal# e assim 8 chamada por7ue nada hR to universal como
o amor# representando ele em sntese toda a o"ra do Oniverso
inteiro# pois 7ue a manifesta6o 8 do 'nfinito +mor.
;uito depressa# por efeito mesmo de minha morte#
rodeada dos maiores prestgios viu=se minha memPria de parte dos
humildes e dos po"res# de todos os 7ue principalmente viviam so"
o despotismo e a insolncia dos ricos e poderosos# 7ue maneNavam
tudo so" o imp8rio de suas convenincias e caprichos. ,e antes#
pois# chegaram minhas doutrinas a formar a religio de todos os
po"res# de todos os humildes e de todos os deserdados 7ue a
conheceram# o prestgio de meu martrio e de minha morte deu=
lhes depois ascendncia sem limites entre a humanidade toda
enferma# 7ue enferma 8 toda a vossa msera humanidade. Chegou=
se# portanto# a considerar o ;essias como a vtima mais inocente e
de maiores afetos# pelo cruel sacrifcio feito por ele em aras do
cego fanatismo e do mais "rutal egosmo dos sacerdotes 7ue
7ueriam continuar gozando de seu imp8rio so"re as ignorantes
massas populares. Coi assim consagrado pelas multidXes como a
representa6o verdadeira do amor# o escudo dos fracos# o protetor
dos perseguidos# o defensor da inocncia# o amparo dos
desfalecimentos# o consolo para os 7ue sofrem e a esperan6a para
os cados no erro do pecado. Oma intensa corrente de simpatia foi
esta"elecendo=se paulatinamente para os 7ue o haviam
acompanhado em seus tra"alhos# haviam escutado sua palavra#
ensinando=a tam"8m so" a prPpria dire6o do ;estre.
Decorrido pouco tempo da morte de Eesus# a natural
pertur"a6o 7ue se apoderou da pe7uena igreNa# a dor e o terror de
seus mem"ros ante o horrvel# em"ora previsto desenlace da o"ra
levada a ca"o com tanto sentimento e com tanto afeto para os
homens# converteram=se em um fogo intenso de apostPlica un6o
7ue chegou a vivificar todas as molas da pe7uena comunidade#
convertendo a cada um de seus mem"ros em um gigante da id8ia#
em um herPi para o seu apostolado e em um mRrtir capaz dos
maiores sofrimentos pela religio de Cristo# pela verdade de Cristo
e pelo amor de Cristo.
-0F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
,e no foi repentina a mudan6a ante os olhos profanos#
7uase# pode dizer=se# 7ue o foi no meio da Comunidade. + o"ra
eSterior devia necessariamente depender de diversas
circunst`ncias 7ue eSigiam preparativos difceis de afrontar para
os 7ue repentinamente haviam ficado sem chefe visvel. Eu disse9
chefe visvel# o 7ue implica na eSistncia conhecida de um chefe
invisvel. Eis Nustamente a causa da mudan6a radical# 7ue pouco a
pouco se deu a conhecer fora do crculo dos apPstolos# pondo=se
em evidncia depois em toda a Eud8ia e estendendo=se tam"8m
pelo Ocidente. 5 7ue as manifesta6Xes do ;essias# to depressa o
permitiram as condi6Xes de seu recente regresso T vida dos
espritos# foram de tal maneira to continuadas e to cheias de f8#
entusiasmo e energia# 7ue seus discpulos viram=se desde logo
lan6ados para uma intensa atividade apostPlica# cheios eles
tam"8m de f8 na palavra de 7uem lhes dera provas to evidentes
do conhecimento das cousas 7ue havia colocado entre suas mos#
e de tudo o 7ue com elas se relacionava# no presente# no passado e
no porvir; por7ue realmente# havia=lhes anunciado tudo o 7ue
havia de acontecer e tam"8m as cousas 7ue com antecedncia
haviam preparado o advento do 7ue sucedeu en7uanto Eesus viveu
entre os homens e o 7ue havia de acontecer depois de sua morte.
Tudo isto nada tinha de milagroso# pois outra cousa no era mais
7ue o fruto do conhecimento 7ue Eesus tinha dos homens e de sua
histPria# auSiliado tam"8m pela clarividncia prPpria de todo o
esprito de minhas condi6Xes.
O 7ue principalmente foi digno de nota era o entusiasmo
com 7ue as novas doutrinas se propagavam entre os pagos
melhor 7ue entre os he"reus. Entre estes# resistncias maiores
encontrou o esprito dos ensinamentos do ;essias# 7ue levava um
cunho de li"eralidade e indulgncia pouco adaptRvel ao apego 7ue
da lei tinham os verdadeiros filhos do povo de EeovR. Da nova
doutrina somente com grandes dificuldades aceitavam um ou
outro preceito 7ue no tinha harmonia com a *"lia# encerrando=se
neste 7ue dito foi por Eesus9 Eu no ven%o destruir a lei! seno
con*irm+'la. Dalavras pela necessidade do momento mais
certamente ditadas 7ue pela inten6o do ;essias.
+ssim pois# entre as popula6Xes dos pagos# no meio das
classes inferiores principalmente# a nova revela6o teve grande
acolhida# con7uistou adeptos entusiastas e defensores valorosos
-00
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue venciam todos os o"stRculos para o maior conhecimento do
7ue entre eles se chamava a boa nova.
Deste modo sem demora das classes inferiores# a palavra
do Cilho de Deus# morto so"re a cruz para a salva6o do homem#
encontrou eco a"undante e decidido nas esferas mais elevadas
desses povos pagos# e seu esprito de amor# de humildade e de
mansido foi infiltrando=se no meio dessas sociedades cansadas NR
de sua prPpria corrup6o# de suas discPrdias permanentes# de seus
egosmos sem limites# de seus Pdios implacRveis e do caos cada
vez mais amea6ador e profundo para o 7ual se viam arrastados.
Coi ento 7uando o esprito velho# assustado pelo avan6o das
novas id8ias# se levantou em defesa dos interesses 7ue
representava e 7ue# filhos da usurpa6o e das violncias# apoiados
na opresso e sustentados pela inNusti6a# viam=se perigar diante do
avan6o da onda do esprito novo# 7ue de "aiSo vinha su"indo e
engrossando# apesar da resistncia permanente 7ue lhe opunha o
prPprio instinto de conserva6o social. Come6ou assim uma luta
constante e sem tr8guas# ainda 7ue sem violncia# contra os
nazarenos. Eram alvo de "urlas contnuas# no se pagavam os
servi6os de suas ocupa6Xes# 7uase sempre humildes# e negava=se=
lhes Nusti6a perante as autoridades# por7ue todos Nulgavam lcito
testemunhar contra eles; depois come6aram a encarcerar=lhes os
predicadores 7ue nas pra6as e nos caminhos sempre atraam a
aten6o do povo 7ue Ts vezes os rodeava em grande massa#
distraindo=o de suas tarefas normais# dizia=se# com doutrinas
opostas T tradi6o e aos "ons ensinamentos. Outras vezes
provocavam discussXes e fazia=se intervir a autoridade# 7ue
come6ou tam"8m a agredir alguns predicadores# por causa de
desordens# dizia=se; at8 7ue finalmente aca"ou por produzir=se o
cho7ue entre o esprito velho e o esprito novo. Coi o cho7ue da
for6a com a resistncia passiva. Venceu a resistncia passiva; mas
em verdade vos digo 7ue a pessoa de Eesus se manteve alheia a
esse sacrifcio inNustificado de tantas vidas# vtimas no de meus
ensinamentos# seno de seu prPprio fanatismo. + natural simpatia
colocava=me ao lado dos fracos e dos perseguidos e era
intensssima a minha dor ao contemplar o martrio dos 7ue
morriam pelo nome de Eesus. Bo# irmos meus# essa no 8 a
virtude# no so esses os ensinamentos do ;essias. ,ede fortes na
verdade# sim# e mais fortes ainda nas "oas o"ras; preferi a morte
-0L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
antes# 7ue manchar vossas conscincias com mRs a6Xes; por8m#
perder o precioso dom da vida 7ue vos foi dada para vosso prPprio
progresso# somente por um capricho de palavra; 8 um gravssimo
erro 7ue faz das vtimas novas vtimas no espa6o# pelo
reconhecimento do erro cometido. Dodeis imaginar 7uo triste
espetRculo era para mim a prolonga6o# neste lado# das sangrentas
cenas 7ue enchiam de vtimas os anfiteatros. Esses po"res seres#
no meio de uma permanente e dolorosa tenso de esprito#
enchiam o am"iente de 7uadros tristssimos# no 7ual no era
possvel a seus protetores levar=lhes um consolo e um auSlio
eficaz# por7uanto tomavam suas palavras por insinua6Xes do
esprito do mal# tal era o fanatismo 7ue os dominava. Toda a id8ia
7ue se procurava levar=lhes# com o o"Netivo de lhes dar luz a
respeito da sua situa6o# era recha6ada como tenta6o infernal.
'nUtil era todo o esfor6o# pois somente o tempo e a alguns
unicamente a volta T vida em um corpo material# conseguiu apagar
por completo to perniciosa o"sesso.
DreveNo a dUvida em alguns dos 7ue isto leiam# pois
muitos crem# em sua simplicidade# 7ue devia necessariamente
aguardar a felicidade aos 7ue alcan6am a coroa do martrio.
+creditais porventura 7ue as leis divinas possam sofrer
transgresso pela temeridade dos 7ue# na certeza de alcan6arem a
felicidade eterna por meio do moment`neo sofrimento da morte
material# entregam sua ca"e6a ao verdugo ou seu corpo ao
tormento ou Ts feras_ +creditais acaso 7ue a eterna Nusti6a hR de
curvar=se diante da sedu6o dos 7ue se dizem seus campeXes pela
defesa 7ue proclamam fazer de Deus e de seu culto_ I Oh^ I
Bo^ I Bo confundais os atri"utos de Deus com as fra7uezas de
vosso carRter. Bo pretendais levar ao 'nfinito o 7ue sP 8 filho do
reduzido papel 7ue desempenhais na limitadssima vida terrestre.
Bo# no; Deus no se curva perante nenhuma classe de lisonNa#
no tem parcialidade nem faz eSce6Xes. ,uas leis so eternas e
imutRveis# e 8 tal a sua estrita Nusti6a# 7ue cada o"ra# cada esfor6o#
toda a inten6o tem como conse7Yncia o 7ue hR de ser seu
prPprio prmio ou seu prPprio castigo.
@rande e meritPrio teria sido o sacrifcio dos mRrtires se
esse sacrifcio tivesse sido previamente meditado e eSaminado
com um o"Netivo "en8fico# se ele tivera sido I por 7ue no diz=
lo_ I como o sacrifcio de Eesus 7ue aceitou a morte# no com a
-04
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
perspectiva de um "em maior para si mesmo no 7ual nem se7uer
sonhava# por8m com a completa certeza e plena conscincia de
7ue unicamente nela repousava o triunfo de sua doutrina# a 7ual
era por sua vez necessRria para a salva6o do homem. Eis pois#
como as cousas devem ser olhadas e consideradas. Tudo hR de
levar sempre o propPsito da verdade e do "em# Namais as inten6Xes
egostas da prPpria pessoa.
+gora# em sua nova manifesta6o do ;essias entre os
homens# tm=se tornado indispensRveis e urgentes as aclara6Xes
7ue a respeito de seus ensinamentos# to desfigurados e to mal
compreendidos# vem trazer aos sinceramente deseNosos da verdade
e aos 7ue certamente humildes so de cora6o# o 7ual converteram
no santuRrio da f8. + f8 7ue de Deus vem e a f8 7ue para Deus vai.
+ f8 7ue dos homens vem# entre os homens fica. Bo 8 a religio
7ue se professa a 7ue forma o sentimento do homem# seno 7ue o
prPprio adiantamento deste determina a 7ualidade de sua f8 e a
eleva6o de seus sentimentos. Dor isso hR homens "ons em todas
as religiXes e em todas hR conscincias limpas e cora6Xes sinceros.
Estes so os 7ue de fato ficam consagrados como representantes
dos meus ensinamentos so"re a terra# segundo o 7ue se disse9 pelo
*ruto con%ecereis a +rvore.
Todo o ser alcan6a da verdade o 7ue seu prPprio
adiantamento comporta e sempre hR ao seu alcance muitas mais
verdades 7ue as 7ue ele pode possuir. Dortanto# unicamente o
criminoso deseNo de predomnio "rutal e egosta tem podido
so"repor umas categorias de homens so"re as outras# impondo=
lhes o 7ue ho de crer e o 7ue ho de eSecutar# 7uando somente de
Deus 8 o encargo de# desde toda a eternidade# conduzir por
caminhos de luminosidades crescentes para a Eterna Luz# as
humanidades por ele criadas e por todo o infinito espalhadas. Em
seu nome# pois# 8 7ue para vPs volve o Cilho de Deus para dizer=
vos9 Elevai=vos em vossas alian6as para com Eesus at8 Deus
mesmo# pelo caminho 7ue vos tem indicado e do 7ual em vossas
prPprias conscincias guardais a "Ussola 7ue diretamente vos terR
de conduzir somente consultando=a. Elevai=vos# mediante a f8 e o
amor# acima das cousas humanas as 7uais deveis considerar
unicamente como meios de vosso adiantamento. Eamais ensinou
Eesus o desprezo pelo corpo# mas sim o desprezo pelas imposi6Xes
7ue da natureza carnal resultam para o esprito. O corpo# meio 8
-0/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
para a rea"ilita6o e para o adiantamento do esprito; deve=se
portanto cuidR=lo para tirar dele as maiores vantagens possveis
para a personalidade da alma# 7ue 8 o essencial# o Unico 7ue 8
realmente# pois 7ue tudo o mais so formas passageiras#
amparadas# 7uando de corpos vivos se trata# pela mesma fun6o da
vida# por8m destinadas a desagregarem=se to depressa esta
desapare6a.
Certamente foi dito9 5Se o teu ol%o direito te
escandali-ar! arranca'o e atira'o para longe de tiE por(ue mel%or
te & perder um de teus membros do (ue todo teu corpo se@a
arremessado ao *ogo do in*erno.6 5E se tua mo direita te
escandali-a! corta'a e atira'a para longa de ti...6
;as estas cousas e outras foram ditas e compreendidas
como uma for6a de eSpresso# no realmente como conselho 7ue
se devia cumprir e para o 7ual no teria havido motivo# por7uanto
nem o olho# nem a mo# seno a pessoa era a culpada do fato. O
modo de falar desses tempos comportava com muita naturalidade
essas eSpressXes e 8 grave erro o dos 7ue pXem seu pensamento na
letra antes 7ue no esprito de meus ensinamentos# apesar de 7ue
muito po"re teria sido minha predica6o e meus ensinamentos se
todos eles se encerrassem no 7ue chamais Evangelhos. Bo pouco
do a dito no o foi pelo ;essias e muitssimo mais por ele
ensinado falta completamente em tais escritos# os 7uais# por outra
parte# somente se referem a um curto tempo de minhas tarefas na
vinha do ,enhor# entretanto elas muito mais larga dura6o tiveram#
mais larga eStenso alcan6aram e mais fortemente repercutiram
nas longn7uas povoa6Xes dos gentios.
+s comunica6Xes 7ue se faziam ento entre as povoa6Xes
no eram to escassas como supondes# mantendo=se assduas
rela6Xes de com8rcio e polticas entre !oma e Eerusal8m. Erro hR#
portanto# ao supor=se 7ue meus ensinamentos rec8m chegaram ao
conhecimento dos romanos depois de minha morte. Entre a gente
mais po"re e humilde# NR alguns haviam levado a palavra do 7ue se
dizia enviado de Deus e em cuNo nome prometiam aos deserdados
da Terra a grandiosa heran6a do reino dos c8us# asseguravam
Nusti6a aos oprimidos# prote6o celeste Ts vtimas das inNusti6as
humanas e eterno galardo de felicidade sem fim aos 7ue
sofressem persegui6o pela defesa da verdade e da Nusti6a#
convertendo=se em apPstolos da "oa nova. ;as isto# muito pouca
-L1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
repercusso teve certamente ainda entre a gente do "aiSo povo
romano# demasiado Rspero de carRter e duro de costumes para
poder formar am"iente favorRvel Ts doutrinas do amor e do perdo
sem limites. ;as no o"stante# entre os servos e os escravos
principalmente# algum caminho fizeram NR antes de minha
crucifica6o# esses ensinamentos.
+gora# o 7ue difcil vos serR compreender 8 o modo desta
nova vinda do ;essias entre vPs. Ela no 8 mais 7ue o
cumprimento de minha promessa 7ue foi feita certamente aos
homens# mas no nos termos# inteiramente eSagerados e muito
longe da7uilo 7ue aparece nos Evangelhos. 'sso# muito depois
escrito foi de minha morte# por um diRcono dos muitos 7ue havia
NR# 7ue teve diante de si anota6Xes truncadas e confusas das 7uais
sP ficava em su"st`ncia a promessa de minha vinda no meio do
esplendor e do entusiRstico alvoro6o do triunfo# so"re formosas
nuvens de diRfanas luminosidades 7ue limitariam para sempre o
reinado das trevas# preparando seu completo desaparecimento da
Terra# assim como o domnio definitivo da palavra de Deus e de
sua lei no meio da humanidade terrestre# 7ue seria chamada# por
sinais evidentes dos novos tempos# a participar amplamente da
vida celeste.
;ais ou menos essas tinham sido as palavras ao redor das
7uais# em mais de uma ocasio# haviam girado minhas
disserta6Xes# algo confusas geralmente# referentes T promessa 7ue
fizera de minha nova vinda entre os homens# a 7ue haveria de ser
em condi6Xes muito diferentes das desses momentos.
Em verdade# oferecia=se=me o porvir com tal clareza
diante de meus olhos 7ue no o perce"e mais claramente um
esprito puro# livre no espa6o# por8m oferecia=se=me com o mesmo
erro na aprecia6o do tempo Gerro com rela6o a nossos cRlculosH
7ue 8 prPprio dos espritos em suas rela6Xes para com as cousas
temporais. Dara nPs# o tempo no tem medida e sP vemos a
ordenada sucesso dos fatos. Tudo se v ligado em perfeito
encadeamento# por8m sem id8ia de tempo. Dortanto# os
acontecimentos futuros estavam muito prPSimos para minha vista.
Dor isso dizia fre7Yentemente a meus discpulos9 5Em verdade!
em verdade vos digo! (ue todas estas cousas sucedero dentro
desta gerao e muitos de v)s as vereis6. ;as meus pressRgios
no so tais como aparecem e se "em 7ue minha linguagem era
-L$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
em eStremo idealista e po8tica# cheia de figuras atrevidas# de
compara6Xes hiper"Plicas e de "rilhantes afirma6Xes# caldeadas
por um intenso entusiasmo# uma sP vez saiu de meus lR"ios a
afirma6o de 7ue eu desceria so"re uma nuvem T direita do Dai.
De mais a mais# ao 7ue eu claramente 7ueria referir=me 8 ao atual
estado de cousas# em 7ue uma "rilhante nuvem de luminosas
promessas no sentido de um porvir prPSimo# em 7ue o triunfo do
direito# o predomnio da verdade e o desaparecimento dos Pdios e
dos rancores seNam uma realidade preparando o domnio definitivo
da lei do amor# 7uer dizer# de Deus so"re a terra. Os tempos atuais
representam a luz# ante as trevas 7ue ento me rodeavam; a
mansido# ante as asperezas muito maiores da7ueles homens; a
verdade# ante o atraso# inconce"vel agora# dos 7ue me escutavam;
a li"erdade# frente T escravido desses povos so" os cru8is
caprichos dos 7ue mandavam# e a igualdade# frente Ts irritantes
inNusti6as com 7ue as leis protegiam uns em preNuzo de outros.
Tempos so estes# comparados com a7ueles em cuNo meio ento se
desenvolvia o ;essias# 7ue autorizam amplamente as previsXes e
a indicada promessa de Eesus# a 7ual vem cumprindo=se desde
algum tempo mediante numerosas manifesta6Xes efetuadas em
algumas localidades do planeta por meios anRlogos ao 7ue me
serve atualmente e do 7ual estou plenamente satisfeito.
5 tal a facilidade e a eSatido de minha manifesta6o por
este meio# 7ue o aproveito para declarar categoricamente 7ue a
o"ra intitulada :ida de $esus! ditada por Ele mesmo , m&dium [ 8
realmente o"ra de Eesus# eSata 7uanto pode ser uma o"ra
medianmica# o 7ue 7uer dizer 7ue# se "em deve padecer de algum
defeito# principalmente de forma# pelo fato de ter 7ue me servir de
um c8re"ro alheio# 8 em grande parte to eSata como se
diretamente eu mesmo a tivesse escrito.
O 7ue resulta algo ineSato nessa o"ra 8 o referente aos
milagres 7ue# se "em eles Namais eSistiram como tais# e nisto diz a
verdade# a fama popular afirmava muito diferente cousa.
+conteceu realmente mais de uma vez 7ue enfermos 7ue tocavam
minhas roupas sararam de improviso e ainda fatos mais
assom"rosos aconteceram tam"8m# envolvendo o ;essias em uma
aur8ola milagrosa 7ue arrastava para ele as multidXes
entusiasmadas. Dor8m# tudo isso no foi mais 7ue efeito da f8
intensa e da confian6a sem limites 7ue a palavra de Eesus
-L3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
inculcava a seus ouvintes. O 7ue o ;essias possua realmente era
uma grande penetra6o 7ue lhe dava a conhecer com eSatido o
pensamento e so"retudo as inten6Xes dos 7ue o rodeavam# e
possua tam"8m algo do 7ue designais como dupla vista. 'sto#
unido Ts aptidXes ad7uiridas para o tratamento das enfermidades#
para o 7ue muito uso se fazia ento da imposi6o das mos#
contri"uiu para dar fundamento T ridcula e reprovRvel pretenso
de meu discpulo Eoo de fazer prestar ao Cilho de Deus o culto
7ue somente a Deus 8 devido.
Certamente# as elevadas alian6as# 7ue com a mesma
personalidade de Eesus compartilhavam desde o alto com a
grandiosa misso de 7ue ele estava diretamente encarregado#
chegavam Ts vezes a tanto "rilho em suas esplendorosas
manifesta6Xes# 7ue pareciam at8 formar uma sP cousa com a
Divindade; podia# pois# 7uase dizer=se 7ue era a prPpria mo de
Deus a 7ue por si mesma agia nesses assuntos.
;as# como 8 possvel renovar agora essa presen6a do
;estre entre os homens sem 7ue tenha tomado um corpo mediante
novo nascimento no mundo_
Eis# pois# 7ue estas cousas acontecem como foram
prognosticadas 7ue haviam de acontecer 7uando se disse 7ue
vossos anciXes profetizariam# vossos Novens teriam sonhos e
vossas filhas visXes; e o 7ue foi dito do Esprito de Verdade
tam"8m com o mesmo guarda rela6o# por7ue no tem ele o
significado de uma pessoa sP# seno 7ue so os espritos do
,enhor 7ue vm por estes meios para resta"elecer a verdade; isto
8# pois 7ue o conNunto dos ensinamentos 7ue de Deus vem por
interm8dio de seus mensageiros celestes na nova forma de
revela6o 7ue conheceis
3
constitui o esprito de verdade# 7ue tudo
aclara# colocando cada cousa em seu lugar. O esprito de verdade
estR tam"8m no progresso de todos os conhecimentos humanos
7ue veio colocar o homem em condi6Xes de Nuzo e discernimento
muito superiores aos 7ue o ;essias encontrou na 8poca de sua
Ultima encarna6o so"re a terra# por7uanto as revela6Xes sempre
tm lugar de acordo com o progresso do povo destinado a rece"=
las. ,omente como causa de pertur"a6o entre os homens# haveria
3 = O ;estre refere=se ao medianismo# do 7ual podem ad7uirir=se conhecimentos seguros
no Livro dos ;8diuns# de +llan Aardec.
-L-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de resultar toda a revela6o prematura; por8m Deus no 7uer
seno o "em de seus filhos e em sua eScelsa sa"edoria disp?s 7ue
todas as cousas seNam de tal maneira 7ue tudo chegue a seu tempo#
7uer dizer# no melhor tempo para o "em 7ue dele deve resultar.
Cormam portanto o esprito de verdade as vozes 7ue do c8u vos
chegam# trazidas pelos mensageiros do ,enhor aos homens mais
adiantados destes tempos# os 7uais se tornam assim solidRrios com
o mesmo esprito de verdade# formando todos um com ele.
;eu esprito# em relativa conson`ncia com o esprito do
homem 7ue me serve de int8rprete# dita o 7ue deseNa comunicar
aos homens# e o outro esprito 7ue eliminou de antemo seus
prPprios pensamentos# entregando=se passivamente aos meus#
perce"e estes como se fossem os seus prPprios e os escreve. +
cada momento sua conscincia pretende reagir# por8m# como
ignora por completo o 7ue Eesus 7uer escrever# apenas resultam
pe7uenos entorpecimentos vencidos facilmente pelo perfeito
acordo das duas vontades.
'rmos meus# amigos meus# filhos meus# admiremos os
desgnios da Divina Drovidncia 7ue permitem a vosso ;essias
dirigir=vos e fazer=vos chegar de to longe a lem"ran6a eSata de
8pocas muito prPSimas para mim# por8m muito remotas para vPs#
com o propPsito generoso de iluminar=vos as vias do porvir com
as claridades 7ue resultam da perfeita associa6o do 7ue antes se
vos disse# do 7ue depois se vos disse tam"8m e do 7ue tam"8m
agora se vos torna a dizer# por7ue a palavra de Deus 8 sempre
acorde consigo mesma; assim# pois# a luz de hoNe no su"stitui a
de ontem# seno 7ue a aumenta# e a luz de amanh no su"stituirR
a de hoNe nem a de ontem# seno 7ue a elas hR de reunir=se#
aumentando novamente sua luminosidade# por7uanto o passado# o
presente e o porvir# tudo 8 um nas vistas do ,enhor para realizar a
felicidade de seus filhos.
-L%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O J
Da ,o(0iss'o e da Eu,aristia5 Deus ('o pre,isa de
i(ter+edi-rios obrigados para ,o+ seus 0i)hos5 O
3erdadeiro sa,erdote 7 o ho+e+ de be+5
;uito numerosas tm sido NR as vezes 7ue Eesus se tem
comunicado com os homens nesta sua nova aproSima6o at8 vPs#
por8m 7uase sempre seus ensinamentos tm sido desestimados por
encontrarem=se fre7Yentemente em oposi6o com o 7ue se atri"ui
como tendo sido dito por ele# segundo o testemunho dos
Evangelhos e# pior ainda# de acordo com a interpreta6o
caprichosa 7ue desses mesmos escritos faz o clero atual# sendo#
portanto# um o"stRculo para 7ue no chegue at8 vPs sua verdadeira
palavra# como NR antes o foi para dificultar sua predica6o at8
sacrificR=lo cruelmente. Douca cousa significa 7ue o clero atual
o"ede6a a diferente culto 7ue o da Eud8ia# por7ue sempre clero 8
no fundo# o 7ue 7uer dizer 7ue se trata de uma associa6o de
homens interessados na conserva6o do 7ue lhes confiaram como
ca"edal comum; esse ca"edal 8 o 7ue lhes deram como 5a
revelao6# interpretada e ensinada na forma 7ue p?de ser a mais
acertada segundo os tempos e os meios de 7ue antes se dispunha#
por8m 7ue os novos dados trazidos pela investiga6o e a luz
sempre em aumento no mundo# a colocam em condi6Xes
desfavorRveis em frente de todas a7uelas verdades 7ue o mesmo
homem desco"riu por seus prPprios meios. Vem ento o dogma#
isto 8# a o"riga6o de crer# so" penas severssimas# em tudo 7uanto
o clero veio ensinando como 5a verdade revelada6.
5 o ca"edal de sua prPpria eSistncia o 7ue eles defendem
assim# por7uanto a menor concesso 7ue fizessem ao progresso
das id8ias# reconhecendo em parte# ainda 7ue mnima# os erros de
sua 'greNa# "astaria para a perda total de seu prestgio# pois o
pedestal de sua infali"ilidade se teria despeda6ado em mil
fragmentos. 'sto 7uer dizer 7ue muito diferente cousa resultam a
-LF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ser a religio e o clero. + verdadeira religio vem de Deus# o culto
do clero 8 no fundo filho dos interesses do mesmo clero e por isso
a Unica revela6o admitida 8 a 7ue no se opXe a esses mesmos
interesses# interesses fre7Yentemente confundidos tam"8m com as
doutrinas e at8 em doutrina convertidos. ;as no acrediteis 7ue
significa isto o desconhecimento da sinceridade com 7ue muitos
do clero procedem# no# pois muitas vezes choro ante as torturas
7ue em si mesmo sofrem muitos cora6Xes puros 7ue entendem
como a maior necessidade seu su"metimento ao dogma# 7ue# no
o"stante# repele sua conscincia.
+ igreNa catPlica# 7ue rapidamente su"stituiu at8 os
singelos ensinamentos de Eesus# resultado foi de alian6as do
esprito velho com o esprito novo e seu culto foi antes uma
adapta6o do culto idPlatra dos gregos e dos romanos
principalmente 7ue das id8ias chegadas da Eud8ia. + o"ra dos
nazarenos 7ue no admitiam nenhuma representa6o mundana das
cousas celestes# ficou portanto 7uase anulada# detrRs das prRticas
formulistas das religiXes dos gentios. Estas alian6as foram em seu
tempo mais 7ue uma tr8gua "en8fica no meio da luta cruel entre a
religio do Estado# 7ue pretendeu imperar pelo sangue e o fogo# e
as doutrinas estrangeiras 7ue lhe opunham a resistncia passiva da
humildade# da resigna6o# do perdo e de devolver "em por mal#
7ue foram em seu tempo um sensvel progresso nas id8ias
religiosas dos pagos 7ue# so" um nome novo e com altera6Xes
pouco profundas de seus ritos# ganharam tudo o 7ue dos
ensinamentos do ;essias vedes no catolicismo. Certamente# so
estas cousas muito compleSas para encontrar solu6o em to
singelas palavras# mas crede=me 7ue isto comporta o essencial no
acontecido. Dosso tam"8m assegurar=vos 7ue os melhores espritos
dentre os 7ue povoam vossa Terra rodearam a nova "andeira#
emprestando todo seu decidido apoio Ts doutrinas 7ue co"i6ava.
Coi portanto o cristianismo# 7ue no se chamou assim a princpio#
um grande progresso para os povos do Ocidente por7ue era um
convite en8rgico contra as prRticas e leis de favor para com os
poderosos e de opresso contra os deserdados# prRticas 7ue
acostumavam o homem ao egosmo# T inNusti6a e T prepotncia#
envolvendo=o ao mesmo tempo em id8ias e em sentimentos
despidos de toda a eleva6o e somente cheios desse apre6o de si
mesmo 7ue 8 prPprio dos n8scios e dos cegos T luz 7ue do c8u
-L0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
"aiSa sempre para os homens de "oa vontade# 7ue so humildes#
por7ue vem=se po"res de tudo o 7ue unicamente pela gra6a lhes 8
dado. O homem cordato no deve portanto ignorar o seu nenhum
valor e 7ue somente a humildade lhe a"re os olhos para ver# com
certeza# o caminho 7ue hR de seguir e o tra"alho 7ue hR de fazer
para seu melhor merecimento nas cousas 7ue de Deus vm e 7ue
para Deus conduzem# pelo adiantamento do esprito.
Longe estamos# na verdade# dos ensinamentos e da
influncia trazida pelos nazarenos da Eud8ia at8 T @r8cia e !oma#
ensinamentos de uma mansido e humildade muito contrRrias ao
esprito guerreiro e vingativo dos romanos especialmente. Em
su"stitui6o do 7ue Eesus dissera Jos primeiros sero os >ltimos e
os >ltimos os primeiros6# esta"eleceram=se Nerar7uias na prPpria
igreNa 7ue se disse de Cristo e interpretaram=se as palavras do
;essias contra o esprito por ele demonstrado# 7ue de humildade e
de caridade mais 7ue tudo estava impregnado# rodeando=se a
religio e o clero de toda a suntuosidade# de todo o ouro e de todas
as ri7uezas 7ue se p?de. Consagrou=se o sacerdote com o poder de
perdoar todos os pecados# por grandes 7ue fossem# e com o outro#
maior ainda e mais incompreensvel# de converter o po e o vinho
na carne e sangue do 7ue se chamou o cordeiro pascal# sem deiSar
de ser vinho e po# por8m passando a ser na realidade a mesma
carne e o mesmo sangue de Eesus# com todas as suas propriedades.
+s doutrinas do ;essias deiSaram de estar assim com eles
certamente# para esconderem=se outra vez entre os po"res e os
deserdados# entre os humildes# entre os 7ue a Deus somente
elevam seus cora6Xes em demanda do amor 7ue os vivifica e 7ue
unicamente dele vem. +creditais# porventura# 7ue a a6o fsica do
7ue chamado foi Eucaristia# e por mais 7ue fre7Yentemente a f8 a
acompanhe de um elemento tam"8m moral# acreditais# porventura#
7ue sua a6o ao lado do perdo dos pecados# to facilmente o"tido
e sem interven6o das vtimas# serR de algum proveito real para o
esprito_ I ,P o serR 7uando signifi7ue um sacrifcio# um m8rito
real para o crente 7ue de "oa=f8 fez um esfor6o em tal sentido# mas
de maneira alguma# por esses meios enganosos e contrRrios Ts
minhas palavras# podero alguns ad7uirir posi6o mais fiel e
segura# para alcan6ar a sua salva6o# 7ue os chamados hereges
pela igreNa catPlica# apesar de encontrarem=se geralmente eles
mais prPSimos 7ue ela dos ensinamentos de Eesus.
-LL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Tende "em fiSo sempre no entendimento vosso 7ue sP o
amor foi a "ase e tam"8m o o"Netivo dos ensinamentos de Eesus#
pelo 7ue eu vos disse# 7ue 5s) pelo amor ser+ salvo o %omem6.
Zue hR# pois# de amor no tratamento 7ue se dR a Eesus com a
eucaristia# renovando sua dolorosa paiSo e convertendo seus
despoNos em alimento dos fi8is_ I Zue hR de amor na o"riga6o e
necessidade 7ue se impXe ao crente de rece"er o perdo de suas
faltas unicamente por interm8dio do sacerdote_ I Bada hR pois
nisto 7ue se relacione com meus ensinamentos e tende a certeza
7ue Namais teve Eesus a id8ia destas cousas 7uando# sempre pelo
contrRrio# ensinou 7ue todos iguais 8reis perante o Dai# e 7ue
agradRvel era=lhe o ouvir as vozes de suas criaturas elevando=se
em demanda de sua paternal prote6o. + ora6o 7ue chamais
dominical no saiu certamente dos lR"ios de Eesus 7ue muito orou
e muito ensinou a orar# mas eram suas ora6Xes de menos egosmo
e materialidade e de maior eleva6o moral.
+ Ceia Dascal# 7ueridos filhos meus# tinha para os he"reus
elevada significa6o de confraternidade com o ,enhor. Com
dificuldade poderia definir=se a fei6o peculiar com 7ue assim a
alma do povo a consagrava# sem muito cuidar=se da austeridade
com 7ue oficialmente a cercavam# pelo 7ue recordava a
recon7uista da perdida li"erdade do povo de EeovR su"Nugado
pelas armas egpcias# 7ue o mantiveram so" largo cativeiro. ;as o
fraternal entusiasmo da famlia he"r8ia novamente escravizada por
armas estrangeiras# encontrava nesse ato oportunidade melhor para
as eSpansXes da alma popular. ,e# pois# cheios eram esses
momentos de religiosas evoca6Xes# mais ainda trans"ordavam de
sentimentos de confraterniza6o. Bo poderia dar=se portanto
melhor oportunidade para as elevadas manifesta6Xes das doutrinas
de Eesus 7ue so# do prPprio amor# a eSpresso. E certamente# os
7ue a essa ceia se aproSimaram e com esses sentimentos o
fizeram# ao comer o po# po de vida eterna comiam# e ao "e"er
do vinho# vinho de eterna vida "e"iam# minha prPpria carne
comiam# pois# e meu prPprio sangue "e"iam# entrando na prPpria
natureza do Dai# como eu vos disse# por7ue o princpio e o fim e o
meio e tudo# no Dai se encontra compreendido.
;as no "us7ueis nos atos materiais dos homens a sua
verdadeira essncia# por7uanto sofre ofusca6o a mente# muitas
vezes# e 8 levada a atos em aparncia incompreensveis como o de
-L4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7uem traga a hPstia consagrada# crente de 7ue traga a Deus e estR
convencido de fazer o"ra "oa assim. I Esse homem o"ra "em em
sua conscincia e# fre7Yentemente# a prepara6o para esse ato# 7ue
ele classifica de santo# implica em uma verdadeira e encantadora
purifica6o# 7ue oSalR tivesses tu# 7ue fazes motivo de zom"aria
dele# meios com 7ue su"stitu=lo.
+ssim tam"8m no acrediteis 7ue a paiSo# 7ue no
encerra uma estrita Nusti6a# pode ter entrada no cora6o de Eesus
7ue 8 um igual para com todos seus irmos e cuNa felicidade 8
somente a 7ue aspira com todas as suas for6as. Zuanto vos disse# a
verdade hR de ser portanto# e isto 8 o 7ue deseNo fazer=vos
o"servar# NR 7ue muitas vezes se tem invocado o esprito de Eesus
para eSpulsar novamente os mercadores do templo; crede=me#
pois# 7ue entre esses mercadores hR ainda muito mais virtude#
muito mais grandeza de alma e eleva6o de esprito 7ue entre vPs
e nas faustosas ha"ita6Xes levantadas por vossa cincia to
limitada# como orgulhosa e digna da maior lRstima. \onrai# pois#
ao ;essias# com a aceita6o de suas palavras 7ue a estrita verdade
encerram; honrai=o com o cumprimento do 7ue vos 8 necessRrio
cumprir para com o Dai# elevando diretamente a ele vossas
ora6Xes# por7uanto nenhuma interven6o estranha vos 8 necessRria
para o cumprimento do 7ue ao Dai 8 devido e por7uanto assim
tam"8m vos hei ensinado. + maior das ora6Xes 8 a7uela 7ue o
cora6o mesmo traduz# sendo os sentimentos 7ue comovem o
cora6o os 7ue melhor o Dai compreende. Ba sinceridade da
inten6o# no esfor6o# no "om deseNo# NR a ora6o estR 7ue ao Dai
agrada. Bo entanto# "om 8 7ue consulteis o rec?ndito de vossas
conscincias# 7uando vos acalorais na defesa do 7ue tomais pela
verdadeira doutrina# para ver se no estais faltando com a caridade
no mesmo momento em 7ue como seus defensores vos
apresentais# pois o"servei em mais de uma ocasio# sacerdotes do
culto protestante e catPlico# sinceros e crentes do 7ue ensinavam#
rece"erem em silncio e com humildade os ata7ues dos 7ue se
apresentavam como defensores das id8ias novas# da luz# do
progresso# chamando o"scurantistas a seus contrRrios# e
imputando=lhes# sem conhec=los se7uer# todos os vcios
imaginRveis# os 7uais# entretanto# em maior 7uantidade e mais
enco"ertos# neles mesmos se encontravam; vendo finalmente 7ue
os tais sacerdotes no a"andonam sua calma e humildade# dizem=
-L/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
lhes 7ue tudo 8 feito por hipocrisia. Doucos espritos hR# na
verdade# como os apontados entre os sacerdotes do culto
protestante e do culto catPlico# por8m muito mais raros
certamente# se algum hR ainda# ho de ser os encontrados entre
a7ueles 7ue se chamam li"erais e 7ue o so no sentido de romper
toda a cadeia 7ue seNa um estorvo para a con7uista de tudo o 7ue
os deleite ou lhes convenha. Estes li"erais 7ue nem se7uer do
sentimento religioso tm uma id8ia# espritos Novens so 7ue muito
pouco ainda tm caminhado pelas vias do progresso e seu prPprio
orgulho prova 8 do atraso de seus espritos; inimigos demonstram=
se eles de todo o sacerdPcio# no por fazer guerra contra o
o"scurantismo# seno por7ue toda a religio freio 8 sempre para o
vcio. +ssim# pois# em toda a cousa e a todo momento 8 sempre o
esprito o 7ue deveis "uscar. Zuando tratardes# portanto# de
eSplicar=vos as cousas de minhas doutrinas ou das 7ue se me
atri"uem# o"servai principalmente se a id8ia achada encontra sua
adapta6o com o esprito dos ensinamentos de Eesus. Cacilmente
vereis 7ue o 7ue se diz da confisso# da eucaristia# do inferno# etc.#
no encontra verdadeiro lugar no meio dos ensinamentos do
;essias.
CAP.%#/O JI
"ede Lustos e ('o 3os ,egue a pai2'o e+ 3ossos Lu)ga+e(tos5 O
9ue 7 bo+ o 7 por si +es+o8 pois obra 7 do PaiO o 9ue 7
+au ('o dei2ar- de o ser e+ sua +1(i+a parte8 apesar
do be(ep)-,ito hu+a(o e das 0Ar+u)as ,o+ 9ue <s 3eDes
se prete(de substituir a 3irtude5
,e tiverdes prestado aten6o# irmos meus# T minha
anterior comunica6o# tereis compreendido 7uo fRcil 8 confundir
a paiSo com a virtude# ainda 7uando a paiSo possa arrastar aos
piores eStravios do esprito. +i^ pois# da7uele 7ue a"andona o
prPprio raciocnio entregando=se ao impulso do cego fanatismo#
por7ue para sua perdi6o caminha certamente. Zue foi a morte de
-41
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Eesus_ O"ra aziaga da paiSo 7ue fecha os olhos do homem T luz
do raciocnio e faz insensvel o esprito ante os lampeNos da
verdade. Zue foram os mal chamados mRrtires do Cristianismo_
I Vtimas# no est8reis# por7ue a a"nega6o nunca 8 est8ril#
por8m desnecessRrias# de seu prPprio fanatismo e da cega paiSo
de seus vitimRrios. De um lado e do outro a paiSo# ainda 7ue so"
diversos aspectos. Zue foram as "Rr"aras e sangrentas guerras
para a recon7uista do 7ue se chamou Terra ,anta_ I Coram o
resultado das paiSXes enfurecidas# legitimadas com o nome de
Deus# 7ue Namais lan6ou o homem contra o homem em horrvel
mortandade# seno 7ue# por "oca do ;essias# mandou=o amar a
seus semelhantes e devolver "em por mal; legitimados so" o nome
de Deus e so" a "andeira da mal chamada 'greNa de Deus# disposta
sempre a santificar o 7ue aumentasse seu poderio e sua grandeza.
Zue foi o ,anto Ofcio# dos pretensos VigRrios do 53anso
"ordeiro6# e a ,anta 'n7uisi6o_ Coram as manifesta6Xes mais
legtimas e "oas para a paiSo feroz assenhoreada das posi6Xes do
poder# da paiSo convertida em fanatismo e tomando o lugar da
razo. ,ede razoRveis# pois# irmos meus# e Namais vos ofus7ue a
paiSo# por7uanto o 7ue 8 "om# "om 8 por si mesmo e sem
violncias; o 7ue no 8 Nusto# inutilmente o legitimareis so" o
imp8rio da for6a por7ue nada 7ue seNa inNusto deiSarR de o ser pela
convencional legitima6o humana. *em deveis entender 7ue o
homem nada pode tirar e nada pode acrescentar Ts leis de Deus
7ue a prPpria essncia da verdade e do "em formam. +ssim#
portanto# 5com a mesma medida com (ue medirdes! sereis
medidos6# e como castigada 8 a igreNa catPlica com a sua
decadncia e completo desprestgio a 7ue vai chegando# pelo mau
uso 7ue dela foi feito com os meios de domnio e ensinamento 7ue
em suas mos estiveram# assim vPs tam"8m castigados sereis se
a"usardes# como Ts vezes o fazeis# do lugar vantaNoso em 7ue vos
encontrais colocados ante os conhecimentos humanos# ante a
lPgica e a histPria# armas empregadas agora em vez de ferro# e 7ue
certamente melhores e mais duradouros Sitos alcan6am nas
guerras das religiXes.
Bo seNais# pois# inNustos com os adeptos dessas NR velhas
religiXes# se "em 7ue de curta vida ainda# por8m velhas 7uanto ao
atraso de suas doutrinas com rela6o a muitas verdades
perfeitamente conhecidas pelo homem e ainda desconhecidas ou
-4$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
negadas por elas# tais como9 a igualdade perante Deus de todos os
homens# sem eleitos e sem gra6a especial para ningu8m; a
pluralidade de vidas carnais e de mundos ha"itados; Deus
eternamente igual a si mesmo e no diferente em personalidades#
ao ponto de assumir uma delas# o filho# uma natureza finita e
mortal; 7ue cada esprito 8 filho de suas prPprias o"ras# Unica
maneira 7ue permite eSistir verdadeira responsa"ilidade e
verdadeira Nusti6a na distri"ui6o do prmio e do castigo. Dor8m#
ainda assim# apesar da desvantagem no atraso de suas doutrinas# 8
entre os catPlicos onde se notam os maiores esfor6os para
aumentar o imp8rio do esprito so"re a natureza carnal do corpo;
entre eles o"serva=se ainda a maioria dos 7ue desprezam seus
prPprios interesses pelos interesses do prPSimo e dos 7ue lutam e
tra"alham para desgastar as asperezas da pessoa humana# suas
tendncias para o predomnio "estial; dignificar o amor pelo
respeito para o lar constitudo; dar "rilho# enfim# grandeza e
eleva6o T alma humana# feita# a alma no o corpo# T imagem da
do prPprio Deus. O"servai com sinceridade e discerni as cousas
com Nusti6a e vereis# como prova do 7ue vos digo# 7ue dos povos
de onde desaparece o catolicismo# antes 7ue as novas religiXes
tenham podido eSercer a necessRria influncia so"re eles# a
imoralidade aumenta# os crimes e os suicdios se multiplicam e a
sociedade dR um passo para trRs pelo caminho do torpe
materialismo.
;uitas vezes o sacerdote catPlico tem=se levantado frente
a frente dos potentados em defesa dos direitos do povo# ao passo
7ue os ricos e os mesmos costumes sociais 7ue deles sofrem
predomnio# toda a sua influncia derramavam aos p8s desses
mesmos potentados em defesa do 7ue se chamou seus foros; a
opulncia# o fausto# a gente de distin6o# como chamais aos
homens 7ue por seu dinheiro mais vivem com o corpo 7ue com a
alma# os "ons costumes e at8 as leis# tm dado muitas vezes em
apoiar o erro contra a verdade; mas tudo isto e 7uanto se fizer#
nada tirarR de sua maldade ao 7ue 8 mau. Esses virtuosos
sacerdotes# muito poucos certamente# 7ue desafiando tudo# o ouro#
as preocupa6Xes# a influncia das maiorias# seus prPprios
interesses# as amea6as e at8 a legisla6o feita pelos homens do 7ue
eles com"atem em defesa dos interesses dos deserdados e dos
oprimidos# esses virtuosos sacerdotes# 7ue assim entregues vivem
-43
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ao servi6o da verdade# ministros so realmente do Dai# por7uanto
o"ra do Dai 8 a 7ue assim eles levam avante. ;as no 8 o"ra do
Dai certamente a7uela em 7ue o mesmo clero catPlico vos "rinda
com frvolas formas em lugar da verdade 7ue deveria ensinar#
por8m 7ue desconhece pela cegueira em 7ue caiu ao apartar=se dos
simples e humildes ensinamentos do ;essias. +s mais das vezes#
ou sempre# o dogma o"scurece a inteligncia desses seres to
grandes Ts vezes nas cousas da alma. ;ist8rio a miUdo insondRvel#
por7uanto no pareceria possvel 7ue espritos de luz# ao
revestirem=se de um corpo material na Terra# percam seu so Nuzo
a ponto de aceitar como verdades in7uestionRveis# a"surdos
inadmissveis ante a s razo. ,ucede portanto 7ue# com grave
responsa"ilidade para a igreNa catPlica# as verdades mais
fundamentais de meus ensinamentos vem=se profundamente
alteradas# at8 originarem=se conceitos universalmente opostos a
elas e constituir=se um crit8rio religioso 7ue nem se7uer rela6o
remota guarda com o 7ue Eesus inculcava; 8 assim 7ue# aceita=se
como "oa a institui6o da eucaristia e da confisso# 7uando a elas
se opXe o esprito de meus ensinamentos; 7ue consideram=se
Nustas as chamas eternas do inferno# 7uando disse Eesus 7ue Deus
no 7uer a morte do pecador# seno 7ue viva e se arrependa#
Jpor(ue *inalmente todos sero salvos6; dR=se por satisfeita# a
cren6a imperante# com uma sP vida de encarna6o 7uando as
prPprias diferen6as sociais e as diferen6as de aptidXes entre os
homens# demonstram claramente 7ue os 7ue mais sofrem 8 por7ue
maiores males tero ocasionado em uma eSistncia anterior# e o
fato dos nascimentos sucessivos foram por Eesus confirmados
7uando disse9 5Em verdade vos digo (ue a(uele (ue no nascer
de novo no pode ver o reino dos c&us6 e tam"8m9 5:os &
necess+rio nascer de novo! renascer e tornar a nascer6. E
tam"8m hR grande diferen6a entre o 7ue foi ensinado da religio#
como elemento da alma e aroma do esprito 7ue para Deus se
eleva pela perfei6o de seus sentimentos e pela adora6o ntima e
sincera do filho para o Dai celestial# e o 7ue por fim resultou dos
ensinamentos da igreNa catPlica em 7ue as formalidades e as
conven6Xes tomaram o lugar do 7ue Eesus inculcara no `nimo de
seus ouvintes. Do mesmo modo# com o chamado dogma da
'maculada Concei6o tomou=se um fato falso e antinatural# em
uma ordem de cousas em 7ue o mau e o "om no eSistem# pois
-4-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue trata=se simplesmente de fen?menos org`nicos# tornou=se
como eScepcional carRter de superioridade a err?nea cren6a de 7ue
;aria p?de ser me sem ser esposa. ,e tal fato tivesse sido
possvel e seu cumprimento certo fora# em 7ue haveria avantaNado
a virtude ao 7ue hoNe 8 e em 7ue teria sido superior a
personalidade de ;aria ao 7ue hoNe 8_ Dor 7ue confundis o 7ue 8
do corpo com a virtude# 7ue filha 8 do esfor6o do esprito_ I
Esta"elecei o domnio do esprito at8 onde alcance o do corpo#
mas no maculeis os atri"utos da alma com as torpes
materialidades da vida org`nica. O homem tem podido
transformar em vcio o 7ue unicamente encerra os meios de sua
renova6o corporal# por meio da descendncia# mas nada hR nele
7ue se refira propriamente T natureza superior do esprito. O dizer
de virgindade# falando de virtudes da alma# choca ao esprito.
DeiSai# pois# ao corpo o 7ue 8 do corpo e no re"aiSeis as elevadas
concep6Xes da alma# 7ue "usca Deus# com as grosseiras
manifesta6Xes do corpo 7ue se arrasta no meio do cumprimento
das leis 7ue regem a sua evolu6o# como meio unicamente de
progresso do esprito# mediante as vidas sucessivas no seio da
natureza organizada# at8 chegar T con7uista do seu carRter
definitivo de esprito# 7ue no precisa NR da condi6o humana e
no volverR portanto a um corpo para participar da vida
intermediRria entre o espiritual e o material. Crede# pois# 7ue
re"aiSais vossa prPpria natureza com a virgindade ou no
virgindade# por7uanto 8 sempre grosseira a id8ia# principalmente
7uando se refere ao 7ue menos no"reza apresenta 7uanto T forma.
Com rela6o ao o"Netivo# sa"ido 8 7ue a inten6o s tudo eno"rece
e os sentimentos no"res tudo elevam# mas no mancheis o ideal
com o 7ue somente 8 prPprio da grosseira materialidade do
organismo humano.
$
!iscai# pois# as palavras virgem e virgindade
no referente T religio para no re"aiSar o elevado conceito desta.
$ O 7ue se considera como uma virtude 8 o esfor6o 7ue se deve fazer para resistir Ts
tendncias naturais do corpo 7ue conduzem para o cumprimento do preceito ""lico9
crescite et multiplicamini; ou mais naturalmente dito# T renova6o da esp8cie. Bo fato
mesmo no hR# pois# virtude ou pecado# sendo uma conse7Yncia de nossa prPpria
organiza6o e o"edecendo a uma lei natural# 7ue deve cumprir=se# somente 7ue pode por
nPs ser dirigida e dominada at8 suprimir seus efeitos em si mesmos# ou pode deiSar=se
dominar por ela como escravo. 5 7uesto de evolu6o9 para alguns o domnio so"re sua
prPpria natureza 8 um impossvel e fazem cUmplice a fisiologia para faz=lo crer assim;
para outros isto eSige somente um pouco de vontade# resultando vigorizada sua saUde# sua
inteligncia e seu carRter# a despeito do 7ue a fisiologia afirma. I Bota do ,r. !e"audi.
-4%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O JII
A 0a+1)ia e a 0rater(idade u(i3ersa)5 As doutri(as de !esus
sobre este parti,u)ar5
,e humanamente ho se ser consideradas as cousas#
poderia crer=se 7ue as doutrinas de Eesus se haviam de muito
antecipado ao tempo 7ue lhes fora oportuno# por7uanto agora
mesmo no compreendereis o amor mais al8m do crculo de
vossos parentes e amigos. ,e muito se o"servasse no cora6o
vosso# ter=se=ia ainda de chegar T dUvida de se amais realmente
algu8m al8m de vossa prPpria pessoa. Zuando# pois# Eesus dizia
7ue todos os homens so irmos e 7ue deviam portanto afeto uns
para os outros# como mem"ros de uma mesma famlia# colocava=
se na posi6o de um iludido desde 7ue sem cessar via=se o homem
em guerra contra o homem# muitas vezes por mes7uinhos
interesses# dominando entre eles a mentira# as desconfian6as e o
egosmo apropriado certamente para desunir os homens# Namais
para constituir famlia entre eles. 5 por isso Nustamente 7ue o
;essias era prPdigo na repeti6o desta parte essencial de suas
doutrinas# dizendo9
5$usto & e santo! o amor (ue prodigali-ais a vossos pais!
mas na verdade vos digo (ue o ai 4niversal muito acima
%+ de ser amado (ue o pai de uma s) *amlia %umana. E
em verdade tamb&m vos digo (ue se @usto & o amor entre
os irmos desta *amlia %umana! @usto & tamb&m (ue os
irmos da *amlia universal se@am amados acima dos
irmos dessa >nica *amlia %umana! por(uanto a *amlia
universal & permanente! o ai 4niversal & tamb&m
permanente! e os irmos desta *amlia universal so
tamb&m para toda a eternidadeE ao passo (ue a *amlia
%umana e tudo o (ue a ela se re*ere! & transit)rio! como
tudo o %umano & transit)rio. Deveis! no obstante!
-4F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ensaiar vossos sentimentos na *amlia! sendo (ue (uem
no ama o pai e a me como %+ de amar o pr)ximoB
5:)s todos sois! pois! *il%os de Deus! antes (ue de vossos
pais e o >ltimo de v)s %+ de c%egar a ser grande por meio
de seu trabal%o.
5Na-'se maior *esta na casa do ai por entrar nela um de
seus *il%os rec&m'tra-idos ao bem! (ue pela perseverana
dos @ustos.
52 amor de Deus inspira o amor das criaturas (ue so a
obra de Deus.
52s (ue muito ten%am amado por(ue muito t?m vivido e
so*rido! superiores c%egam a ser do crculo estreito das
a*ei<es de *amliaE eles %o de ser os porta'vo-es do
3essias! abandonando todo o lao da carne para
irmanarem'se com ele no ai. Neli-es dos (ue assim
compreendam min%a palavra (ue no veio para edi*icar
sobre o restrito seno sobre o (ue d+ vida eterna e & da
vida eterna6.
Compreendiam meus ouvintes o significado contido nestas
palavras_ Bo o compreendiam sem dUvida e por isso# Nustamente#
ele no vos foi transmitido. ;as# ainda assim# com o 7ue se dR
como tendo sido dito pelo ;estre# chega=se contudo a
compreender9 Zue o amor hR de ser a "ase de uma sociedade "em
constituda.
Zue os la6os carnais da famlia ho de deiSar=se de lado
7uando se trate de toda a famlia humana para a 7ual a todos vos
liga o dever# en7uanto 7ue a cada mem"ro somente de cada
famlia# liga o dever particular no seio da mesma.
;as a essncia verdadeira do ensinamento permanecia
oculta para esses po"res entendimentos e 8 esse Nustamente o
motivo por 7ue# na tradi6o 7ue vos chegou de minhas palavras#
no ressalta patente essa essncia; falta assim o verdadeiro esprito
do 7ue foi dito por Eesus.
Calando=lhes dos homens# era de sua condi6o permanente
de espritos do 7ue entendia falar. +ssim# portanto# 8 de todos
formada a famlia dos espritos# sendo tam"8m eterna por7ue os
la6os da mat8ria se destroem# en7uanto 7ue nada 8 a morte do
espiritual# seno a volta T vida. Zuanto maior 8 o adiantamento
-40
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
dos espritos nas cousas do Dai# mais garantidos se encontram
entre os la6os do sentimento e da luz da alma# ligados por eles
dentro da prPpria condi6o 7ue esse mesmo adiantamento lhes deu
e unidos a seus semelhantes tanto mais estreitamente# 7uanto
maior 8 a atra6o do carinho e das afinidades 7ue arrastam aos
diversos nUcleos de espritos para rumos tam"8m diversos# ainda
7ue sempre dentro da famlia comum# 7ue formam todos os
espritos.
+ssim# pois# sP transitPria 8 a condi6o do esprito 7ue
tomou um corpo e# formando famlias carnais# consegue nelas a
forma6o de la6os espirituais# 7ue so os do amor# os 7ue
persistem depois da morte do corpo# ligando=o melhor# dentro da
famlia espiritual# 7ue 8 o o"Netivo# en7uanto 7ue a carnal constitui
apenas um meio.
+s condi6Xes da famlia carnal encerram os altos
propPsitos do Dai# 7ue# mediante elas# sa"iamente fazem "rotar os
mais "elos sentimentos entre os esposos# entre pais e filhos# entre
irmos e irmos# transformando os Pdios# momentaneamente
ocultos pelo v8u da mat8ria# em estreitos la6os de afeto 7ue vo
depois entrela6ar os mem"ros da famlia espiritual em pontos em
7ue a recorda6o de ofensas ou o deseNo de vingan6a deiSaram
manchas de o"scuridade no meio de campos de luz.
Bem outra cousa nisto se encerra seno o 7ue outras vezes
simplesmente disse9 JBa verdade# na verdade vos digo# 7ue sP o
7ue renascer de novo verR o reino dos c8usK. Dor8m tampouco
nesta simplicidade fui compreendido. Encerra=se sem em"argo
nisto# a chave para o porvir da \umanidade# na vida eterna 7ue lhe
estR reservada por toda a eternidade. 5 portanto na fraternidade
universal so"re o 7ue o esprito hR de repousar# encontrando nela o
fim dos trope6os na rota e so"re ela a "ase eficaz para a sPlida
edifica6o de seu porvir# como anNo de luz# mensageiro do ,enhor.
'rmos meus# vede no 7ue ficou dito a su"lime religio de
Deus 7ue a todos alcan6a# inundando de luz vossas conscincias e
indicando=vos o caminho para a felicidade# pelo cumprimento da
lei de Nusti6a# 7ue integralmente se traduz na lei do amor#
por7uanto sendo Deus a Nusti6a 8 tam"8m o amor e 8 no amor
universal onde toda a Nusti6a repousa e tampouco hR amor fora da
Nusti6a. Ela constitui a religio universal 7ue a todos alcan6a e a
todos estR destinada a elevar para o Dai# 7ue vos manda procurar o
-4L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
caminho da felicidade mediante a li"erdade de vossa alma 7ue se
consegue pelo desprendimento dos gozos materiais para vivificar
no esprito o deseNo do "em# a aspira6o para a verdade e o
domnio a"soluto so"re tudo o 7ue 8 da carne# humilhando vosso
corpo para o"rigR=lo a 7ue vos sirva unicamente como
instrumento# Namais como senhor de vossa vontade e de vossos
gostos.
Desprezai as dores passageiras da carne em "enefcio dos
gozos verdadeiros e eternos do esprito. Tudo passa na vida
humana com rapidez vertiginosa# somente se recolhe o "em 7ue se
faz e tudo o 7ue dR engrandecimento T alma.
CAP.%#/O JIII
A desgra&ada ,o(di&'o hu+a(a atrai a ,o+isera&'o dos
esp1ritos de )uD5 P (e,ess-ria a des+ateria)iDa&'o do
esp1rito para )ibert-:)o da es,ra3id'o das pai2>es5 !esus
prossegue sua obra de rede(&'o8 di0i,u)tada
pri(,ipa)+e(te pe)a obsti(a&'o dos ho+e(s e+ sua
+ateria)idade e 0a)ta de 075 E)es8 ('o obsta(te8 ,o+o
esp1ritos 9ue s'o8 est'o desti(ados < 3ida espiritua) e
tudo o 9ue ao esp1rito se re0ere de3e i(teressar:)hes5
+ desgra6ada condi6o vossa# filha principalmente da
cegueira com 7ue vos apegais Ts cousas terrestres# move=nos a
piedade por vPs# aos 7ue vivemos NR no meio das intensas
claridades da alma# 7ue demonstram ante nossos olhos as torpezas
7ue como pesadas cargas de chum"o# oprimem vossos espritos#
impedindo=lhes o v?o para permitir=lhes somente arrastarem=se
pelo imundo loda6al das "aiSezas prPprias dessas capas inferiores#
7ue unicamente por co"ardia no haveis ainda a"andonado. Vossa
teimosia# mais 7ue tudo 8# pois# o 7ue vos tem acorrentado ao
prPprio monto de pP 7ue pisais.
+migos meus# filhos meus# 7ueridos irmos meus# refleti
-44
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
com seriedade alguma vez so"re a msera situa6o a 7ue vos
encontrais su"metidos por no 7uererdes fazer um pe7ueno
esfor6o de espiritualidade# isto 8# um pe7ueno esfor6o de vossa
personalidade so"re os instintos carnais e tendncias mundanas
inerentes T vossa natureza terrestre.
Essa desmaterializa6o 8 a 7ue vos hR de encaminhar para
o grandioso destino 7ue vos aguarda e ante o 7ual# no o"stante#
perpleSidade demonstrais# ou temor e co"ardia# em vez de
decidido impulso# como devera acontecer. Cugi portanto dessa
preNudicial perpleSidade e empreendei com valor e confian6a a
con7uista do imp8rio 7ue nos c8us vos estR destinado e cuNos
caminhos o prPprio Cilho de Deus vos ensinou# e volve ainda ele
so"re seus passos# para guiar=vos pela prPpria mo.... Chegareis
ainda at8 recha6R=lo novamente_... Tapareis vossos ouvidos a suas
palavras# vossos entendimentos a seus conselhos e vossos
cora6Xes ao calor intenso de seu sentimento_...
Oh^ Bo seNa# pois# novamente vossa pertinRcia e vossa
cegueira# causa de profunda pena para o ser 7ue tanto por vPs NR
sofreu# 7ue a vPs consagrado vive e em cuNo porvir
principalmente# fiSos esto com empenho seus constantes olhares.
Desprezai a vaidade e orgulho 7ue vos ofuscam#
impedindo a vossos sentimentos o confundirem=se com os meus e
aos olhares de vossa f8 o desco"rir=me detrRs das singelas
palavras# por8m cheias de amor e de sinceridade# com 7ue volto
agora a me apresentar ante vPs.
,e certamente cumpre agora o ;essias seu mandato
divino em melhores condi6Xes das 7ue lhe serviram em sua
anterior sementeira e se certamente tam"8m o rodeiam com muito
maior eficRcia as elevadas alian6as espirituais de 7ue no princpio
vos falou# no deve tampouco olvidar=se a maior clareza de viso
e a maior sutileza de eSame 7ue passou a ser natural nele#
oferecendo=lhe com maior rudeza nos detalhes e mais profunda
verdade no fato# a ingratido# a falsidade# as vergonhosas
claudica6Xes# os torpes vcios# a negra teimosia no erro# os Pdios
fratricidas# as trai6Xes nefandas# as horrveis vingan6as e os
as7uerosos desafogos das paiSXes carnais; todo esse escuro
a"ismo da louca fantasia do homem no erro e no mal# claramente
eSi"ido se encontra diante de meus olhares angustiados# tendo
ad7uirido "rilho inusitado ante meus olhos os Ultimos e mais
-4/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
rec?nditos escaninhos da conscincia humana.
+creditais porventura 7ue no meio da condi6o vossa# to
longe ainda de vislum"rar a verdadeira luz do esprito# acreditais
porventura 7ue a alma de Eesus possa permanecer indiferente e
fria_ Bo# certamente e tampouco o podem os celestes
mensageiros 7ue o acompanham no cumprimento de sua sagrada
misso.
,P o amor e o perdo traz como armas Eesus# para o
cumprimento do 7ue em suas mos lhe foi confiado# 5por(ue no
enviou Deus seu Nil%o ao mundo para @ulgar o mundo! seno
para (ue o mundo se salve por ele6.
;as este 8 o preceito9 5Mue a lu- veio ao mundo e os
%omens amaram mais as trevas (ue a lu-E por(ue suas obras
eram m+s6. 5or(ue todo %omem (ue procede mal! aborrece a
lu-! e no vem , lu- para (ue suas obras no se@am censuradas.6
+ssim portanto# hoNe tam"8m acontece# com grande pesar para
mim# 7ue ausentes veNo de meu lado muitos espritos 7ue
deveriam ter con7uistado maior eleva6o e grandeza e
retrocederam entretanto do caminho 7ue com tanta vontade
empreenderam.
Volvei# pois# so"re vossos passos# vPs os pusil`nimes#
recordando o 7ue NR antes disse9 52 c&u e a terra passaroE mas
min%as palavras no passaro6. 52l%ai pois por v)s! no
acontea (ue vossos cora<es se enc%am de glutonaria! e de
embriague-! e dos a*s desta vida! e (ue ven%a de repente sobre
v)s a(uele dia6... dia de responsa"ilidades# 7ue para todo o
esprito chegarR# como os dias da Terra# mas 7ue dentro de si
mesmo tem suas limita6Xes# pelo 7ue significa 7uanto ao 7ue o
esprito tem de rece"er como prmio ou como castigo# assinalando
tam"8m uma nova etapa para seu porvir.
Bo vos assom"re do 7ue em ocasiXes dissera com
palavras como estas9 5Aa verdade vos digo (ue no passar+ esta
gerao sem (ue sucedam todas estas cousas6# por7uanto Eesus
olhava muitas vezes mais para o am"iente do esprito 7ue para o
do homem e apesar de mudado o homem por encarna6o diferente#
o mesmo esprito discernia fre7Yentemente. +ssim tam"8m# seus
Nuzos formados eram# mais para o am"iente espiritual# 7ue lhe
resultava mais propcio e mais harm?nico# 7ue para o da carne.
Dortanto sua aprecia6o de tempo# diferente era por completo da
-/1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
dos homens# pois via=se levado a considerar todas as cousas 7uase
como presentes# tal como com o esprito acontece.
E dizia Eesus aos he"reus# 7ue nele haviam acreditado9
5Se v)s perseverardes em min%as palavras! verdadeiramente
sereis meus discpulos e con%ecereis a verdade e a verdade vos
*ar+ livres.6 Dessas palavras sadas dos lR"ios de 7uem chamado
foi o ;estre# hR de sair luz novamente# por7uanto estR dito nelas
verdade e sa"edoria maiores 7ue as 7ue o homem possa produzir.
O prPprio sa"er# na ordem fsica# de grande proveito para
a alma tam"8m resulta por7uanto 8 dele# ao lado das "oas o"ras#
7ue a alma vive e no de incentivos puramente materiais.
O homem alma 8 revestido de um corpo pela cadeia de seu
astral# como NR vos disse e unicamente pelo corpo participa da
natureza carnal# para motivo de adiantamento. Toma assim
adapta6o entre as cousas da Terra para o enri7uecimento# com
elas# de sua prPpria pessoa de esprito. ;as vPs# em vez de
enri7uecer dessas cousas o esprito# formais com elas correntes
7ue T Terra o atam e so"re ele eSercem presso para impedimento
de seu v?o. Dominar# pois# antes 7ue tudo# o corpo e seus apetites
e elevar=se# superior na vontade e no carRter# por cima de tudo o
7ue lhe oferece sua passageira morada da Terra# o primeiro 7ue
tudo e o principal deve ser para vPs espritos# desde 7ue# como
tais# destinados sois para a vida gloriosa dos espritos# partcipes
da grandeza e da sa"edoria do Dai# 7ue at8 vPs manda a seu
prPprio Cilho para v?=lo dizer.
Elevai# pois# constantes ora6Xes ao Dai para 7ue ilumine
vossas conscincias e vos fa6a ver claramente a verdade do 7ue
vos digo e a verdade de minha prPpria natureza; ante a 7ual vos
o"stinais novamente em fechar os olhos entravando os amorosos
propPsitos do mesmo Dai 7ue "rilhantes refleSos fazem "rotar do
Cilho# 7ue com constante empenho vos chama# tendo ele
depositado tam"8m em vPs todo o apaiSonado calor de seus
sentimentos.
-/$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O JIJ
O 3erdadeiro esp1rito da predi,a&'o de !esus
$
Tenho 7ue repetir=vos uma vez mais# 7ueridos irmos
meus# 7ue nunca o esprito de meus ensinamentos foi
compreendido# resultando em parte Nustamente o contrRrio do 7ue
o ;essias se propusera# por7uanto chegaram a ser eles motivos de
maiores dissensXes entre os homens 7uando "uscavam pelo
contrRrio esta"elecer a unidade da doutrina# mediante a unidade do
sentimento# elevado este T causa primeira e essencial da prPpria
doutrina. Bo era# pois# seu propPsito trazer uma nova religio#
seno + !eligio como 7ue do Dai para isto rece"era mandato.
Dentro da !eligio# depois# tudo o 7ue ao sentimento e T moral se
refere# haveria de encontrar seu lugar para a mais aca"ada
glorifica6o do +ltssimo# mediante o cumprimento de suas
sagradas leis.
$ = O verdadeiro espirito da predica6o de Eesus nunca foi compreendido# tendo seus
ensinamentos servido de motivos de discPrdia# en7uanto 7ue seu o"Netivo foi o de procurar
a harmonia de todos os filhos de Deus so"re a "ase de uma religio# 7ue# por isso mesmo#
havia de ser a !EL'@')O OB'VE!,+L# da 7ual Nustamente ele sempre disse ser o
fundador# religio sem templos nem altares# 7ue radica no sentimento e nas conscincias#
constituindo uma cadeia de unio entre todos os filhos de Deus# 7ue# pelo fato de o serem#
esto destinados a "uscarem=se e amarem=se como irmos 7ue so. Declara 7ue Namais
passou por sua id8ia o 7ue a igreNa catPlica entende a respeito da eucaristia# 7ue ele sP fez
referncia T confraterniza6o# 7uis dizer# talvez# 7ue o po e o vinho 7ue repartiam
amigavelmente# como representa6o de afetos recprocos# constituam para ele como sua
prPpria carne e seu prPprio sangue. Eoo afirma 7ue se adulteraram suas palavras.
+crescenta tam"8m o ;estre 7ue o progresso intelectual 8 igualmente necessRrio# por8m
pareceria deduzir=se de suas palavras 7ue o moral e o intelectual se acompanham# pois no
homem virtuoso tudo tende para a atividade e o progresso. O pensamento toma no c8re"ro
somente a forma 7ue lhe permite ser traduzido por palavras# por8m no 8 o c8re"ro 7ue
forma o pensamento. +s sensa6Xes so unicamente eScitantes da faculdade de pensar e
prestam=lhe novos motivos de desenvolvimento# por8m o pensamento 8 prPprio somente do
esprito. I Bota do ,r. !e"audi.
-/3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Com o andar do tempo# entretanto# corromperam
principalmente seus ensinamentos os mesmos 7ue se
apresentavam perante os homens como mestres e depositRrios
deles# levantando templo de desunio com prRticas 7ue no
comportavam os propPsitos do ;essias# tais como os demonstrara#
7uando praticado havia o"ras de amor no dia de sR"ado# en7uanto
7ue o proi"ia a lei mosaica 7ue ele tinha vindo no o"stante
resta"elecer e no para destruir. +ssim tam"8m 7uando "e"eu a
Rgua da samaritana e 7uando demonstrou 7ue o prPSimo era o
samaritano 7ue se apiedou do ferido da parR"ola e o curou e lhe
prestou toda a sua prote6o# e 7uando disse tam"8m T samaritana9
3ul%er! acreditai'me! (ue & c%egado o tempo em (ue nem em
$erusal&m! nem neste monte prestareis a meu ai a adorao (ue
l%e & devida. Com isto e com o anteriormente assinalado e outras
muitas cousas ditas em igual sentido# claramente referia=se Eesus T
#eligio 4niversal# 7ue reuniria em seu seio# pelo amor# a todos
os homens# filhos de Deus e portanto irmos destinados a
conhecerem=se e amarem=se. Templo de todos e para todos era
portanto o 7ue viera levantar o ;essias e a esse se referia 7uando#
inspirado por sua viso interna# disse T samaritana9 3ul%er!
acreditai'me! (ue & c%egado o tempo em (ue nem em $erusal&m!
nem neste monte prestareis a meu ai a adorao (ue l%e &
devida. ,ignifica isto dizer 7ue tm vindo preparando=se
paulatinamente os tempos 7ue prPSimos esto agora a chegar# em
7ue nem dentro de lugar determinado nem dentro de religiXes
diferentes ho de elevar=se preces ao ,enhor# seno no Unico
templo e religio de vossos cora6Xes e de vossas conscincias# isto
8# dentro de uma mesma religio para todos# religio universal#
portanto# cuNo Unico preceito para todos se encerra dentro da
sinceridade e eleva6o de sentimentos# unido a um veemente
deseNo de progresso para a verdade e o "em. 'sto 7ue to simples
parece# muito tem 7ue andar ainda# para 7ue pela generalidade dos
homens seNa compreendido# sendo por isso necessRria a nova
presen6a de Eesus a fim de destruir os falsos conceitos 7ue a ela se
opXem e 7ue vo ensinados como por ele ditos. +ssim# falsa 8 so"
todos os pontos# falsssima a insistncia com 7ue meu 7uerido#
por8m o"cecado discpulo Eoo# dR cor material# realidade carnal#
ao dito referente T transu"stancia6o do po e do vinho na prPpria
carne e sangue de Eesus.
-/-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Bo hR de duvidar=se certamente 7ue o escrito muito
diferente 8 do 7ue realmente por ele foi dito; mas ele 7ue teve de
meus lR"ios a forma figurada de minhas palavras pelas 7ue
unicamente o conceito espiritual da frase evidenciava# podia "em
deiSar mais claramente eSpressa a verdade. Diz ele entretanto 7ue
nada disse 7ue pudesse tomar=se materialmente e Namais acreditou
tampouco 7ue pudesse ter lugar algum dia to estranha cousa#
como a de mudar em carne do ;estre o po e tragR=lo para
salva6o das almas. Confessa outros erros cometidos# em"ora
sempre com "om deseNo e com acendrado amor ao ;estre#
confessa=se culpado de eSagera6Xes e de arranNos de milagres 7ue
tais no foram# por8m# a respeito do 7ue deu origem T eucaristia#
ele no falou no significado material da carne e do sangue; foi to=
somente sua vontade a de dar relevo# dar vida T eSpresso# como
7ue assim tam"8m o havia feito o ;estre.
ER vos disse# pois# e v?=lo confirmo com veemncia# 7ual
era o esprito da predica6o de Eesus e 7uais propPsitos ela
comportava# sendo 7ue procurava como "ase primeira o
sentimento mais universal9 o amor. Zuando o amor fosse o
elemento essencial das rela6Xes humanas# todos os cora6Xes
palpitariam so" os impulsos de uma sP religio# 7ue certamente
seria a do amor e 7ue outra cousa no resultaria mais 7ue o la6o de
unio entre as amorosas solicitudes do Dai e suas agradecidas
repercussXes no cora6o dos filhos# os 7uais elevariam assim ante
o eScelso trono do ,enhor a mais pura e significativa das ora6Xes#
a Unica 7ue certamente 8 de seu agrado9 a prece 7ue do cora6o sai
at8 Deus chega# tal como lhes repetia em meus ensinamentos a
todo o 7ue me escutava.
+ssim portanto# pela porta a"erta da simpatia e do afeto#
facilmente passam novas verdades para o conhecimento do
homem# 7ue de "oa=f8 se entrega Ts novas doutrinas# 7ue so"re o
amor tam"8m se tem elevado como conse7Yncia do mesmo. 'sto
8 certamente ao 7ue T virtude e T moral se refere# por7uanto no
hR de olvidar=se 7ue# ao mesmo tempo 7ue pela moral# pelo sa"er
tam"8m hR de elevar=se o esprito# sendo 7ue 8 na moral# pela
religio essencialmente# 7ue se encerra a misso oficial de Eesus#
como 7ue foi e 8 nela e dela o fundamento e o meio de sua
eleva6o espiritual. Oh^... Crede=me# pois# irmos meus# 7ue o 7ue
se eleva Ts alturas da mais pura concep6o moral em toda sua
-/%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
amplitude do "em e da religiosidade# crede=me# 7ue participe 8#
desde logo# de todos os resplendores 7ue a inteligncia divina
derrama nessas alturas# a 7ue o esprito chegou# sendo 7ue
tampouco hR de olvidar=se 7ue na virtude se encerra tam"8m o
tra"alho# pois 7ue a in8rcia e o Pcio ho de encontrar=se sempre
com as trevas do atraso# Namais no meio dos resplendores do
verdadeiro apostolado do progresso humano. Eis 7ue# como tudo
hR de ser ad7uirido pelos prPprios esfor6os de cada um# veNo=me
for6ado# eu mesmo# a manifesta6Xes de ndole tam"8m alheia ao
meu verdadeiro minist8rio. 5 assim 7ue NR vos tenho manifestado
a maneira da alian6a do esprito livre com o esprito unido a um
corpo# para o ensinamento do 7ue conv8m sa"er ao homem para
seu adiantamento. +ssim tam"8m dei eSplica6Xes da maneira
como o esprito estreitos la6os assume para com o corpo# dando
nascimento ao homem. ,P resta dizer 7ue o homem# sendo
primeiro crian6a# desde a concep6o perdeu NR a conscincia
prPpria do esprito livre e come6a o desenvolvimento da
conscincia humana# a 7ual se localiza no c8re"ro e parcialmente
Gem sua fun6o mec`nica# isto 8# 7uanto ao impulsoH tam"8m no
cora6o# por mais 7ue assim no vos pare6a; este 8 seguramente
7uem antes perce"e o 7ue se traduz pelo sentimento no homem e 8
por7ue o esprito tem la6os muito estreitos para com ele# mais
ainda 7ue para com o c8re"ro# se "em 7ue 8 neste so"re o 7ual o
esprito mais continuadamente e mais conscientemente age;
por8m# os la6os 7ue melhor o unem ao corpo so os 7ue se acham
relacionados com essa por6o do corpo de grande conNunto de
nervos 7ue estR so"re o est?mago. +7ueles# os Ultimos tam"8m
so em soltar=se do recproco aprisionamento de am"os os
princpios# o esprito e o corpo# 7uando sucede a morte. +
inteligncia e a vontade individual 8 no c8re"ro certamente# como
tantas vezes se tem dito# onde o"ra# tomando formas de
pensamentos humanos# por7uanto deveis sa"er 7ue o pensamento
no tem forma de palavras# sendo 7ue no c8re"ro 8 7ue assim se
converte para humanizR=lo# o 7ue 7uer dizer 7ue lhe dR roupagem
material para 7ue possa circular praticamente no mundo dos
sentidos. ,e ao pensamento no lhe alcan6assem formas materiais#
no poderia ser traduzido em palavras e a linguagem no teria
aparecido e o pensamento teria permanecido Prfo de alian6as para
com o corpo humano# o 7ue no teria podido acontecer# por7uanto
-/F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
faltaria o propPsito da encarna6o se no tivesse o pensamento
meio para seu eSerccio e adiantamento.
Bo acrediteis nas aparncias 7ue supXem o pensamento
como filho das sensa6Xes 7ue de fora para dentro rece"e a alma#
no# o eSterior desperta no esprito a id8ia 7ue ele NR tem em
em"rio. 'sso 7ue chamais sensa6o 8 antes a eScita6o para o
pensamento e depois sugere=lhe uma forma nova 7ue se grava no
c8re"ro para sua associa6o mais tarde com impressXes novas#
todas as 7ue# encontrando pouco a pouco suas rela6Xes recprocas#
concluem em um conNunto harm?nico# dando lugar ao raciocnio.
O c8re"ro 8# pois# o Prgo material do pensamento# como os
Prgos vocais so o da palavra# por8m o pensamento eSiste antes
7ue a cere"ra6o e a palavra eSiste na mente antes 7ue a formulem
os lR"ios. ,em dUvida so cousas muito intimamente ligadas ao
homem e no pode dividi=las# mas fR=lo a morte# sem 7ue perca o
esprito a sua faculdade de pensar 7ue antes melhor resulta#
acrescentada por sua li"erdade dos entraves da mat8ria#
encontrando=se tam"8m enri7uecida em seu haver de id8ias pelo
progresso reportado dos tra"alhos e lutas da encarna6o. O 7ue 8#
pois# do esprito# do esprito 8 e o 7ue 8 da mat8ria# da mat8ria 8#
um e a outra se enla6am so" o imp8rio das leis 7ue do Dai vm de
toda a eternidade# por8m# Namais um 8 a outra# sendo 7ue a outra
instrumento hR de ser para o adiantamento do esprito e
cumprimento da suprema lei do progresso# preenchendo=se assim a
vontade do Dai# 7ue 8 a causa Ultima e a primeira# o motor Unico
do universo inteiro.
52 (ue & nascido da carne! & carneE e o (ue & nascido do
esprito! & esprito.
52 esprito sopra onde (uerE e ouves a sua vo-! mas no
sabes donde vem! nem para onde vai.6
,e verdade 8 7ue estas# ou palavras mais "em parecidas a
estas# foram ditas pelo ;essias# dando a conhecer os novos
nascimentos 7ue a alma toma na Terra por motivo de seu
adiantamento# elas encerram portanto no a mesma inten6o 7ue
ento# e agora ele fez e faz# 7uer dizer# 7ue 7uis eSplicar 7ue o
corpo material vem da mat8ria# por8m a alma# 7ue lhe dR
-/0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
personalidade# vem do mundo dos espritos; no nos 8 dado v=la e
tocR=la com os sentidos do corpo por7ue tam"8m a alma somente
por suas percep6Xes da alma 8 apreciada# por8m# en7uanto se dR o
nascimento pela unio do esprito com um corpo 7ue hR de ser seu
instrumento.
Dortanto# o 7ue 8 da mat8ria# mat8ria 8 e o 7ue 8 do
esprito# esprito 8; por8m tudo 8 um para o progresso# 7ue 8 a
glorifica6o do ,enhor. Tudo 8 um e certamente# nada 8 sem o
autor; o esprito no alcan6arR adiantamento e a mat8ria est8ril
seria em seu desenvolvimento sem o fim da inteligncia.
De tudo isto se v 7ue a pessoa propriamente 8 o esprito#
o 7ual com o tempo# com o tra"alho e com a regenera6o dos
pecados 7ue cometeu por sua torpeza# chega a elevar=se at8 a
verdade e T Nusti6a# no em uma vida seguramente# seno em
muitas. Bo traz recorda6Xes em cada vida de sua vida
antecedente# por7ue ele mesmo foge dessas recorda6Xes# o 7ue
pode fazer por seu encarceramento na mat8ria e por7ue em seu
c8re"ro tudo vai formando=se de novo# pelas impressXes 7ue vai
Nuntando e irmanando para 7ue resulte cadeia ordenada deles# isto
8# raciocnio# por8m raciocnio com os elementos novamente
colhidos# na recente vida corporal. Dodia "em o esprito# com
algum esfor6o seu e aNudado por suas alian6as do outro mundo#
manter a recorda6o de seu passado# mas isto Namais pode
acontecer=lhe# por7uanto ocuparia seu c8re"ro e gastaria suas
for6as para a recorda6o da7uilo 7ue Nustamente lhe conv8m
olvidar# e 7ue voltou T Terra para es7uecer. +ssim# pois# os 7ue
guardam recorda6Xes# e muitos hR# 8 por causa espont`nea# devido
T sua eleva6o moral.
+ eleva6o moral certamente 8 a 7ue dR maior progresso
ao esprito# por7uanto ela coloca=nos no meio eSato das maiores
verdades# as 7ue se lhe colocam em evidncia com tal clareza 7ue
no somente as compreende# seno 7ue participa delas# como se
interviessem em seu governo por mandato de Deus. +h^ ,ede#
pois# grandes de alma# sede verdadeiramente "ons e no temais#
por7ue o Oniverso inteiro vos pertencerR# como verdadeiros filhos
do verdadeiro Dai. Bo vos confundais com tantas doutrinas#
por7ue so os fatos os 7ue valem# e estes governados so pelo Dai
e no pelas doutrinas sadas de vossas ca"e6as. E vos disse e
novamente vos repito9 amai# amai sempre# perdoai sempre# e fazei
-/L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
o "em# fazei=o sempre# at8 aos 7ue vos fazem mal. Vereis assim
vossos espritos# uma vez chegada sua hora# elevarem=se so"re
nuvens de luz para Deus# no meio da felicidade perfeita de 7ue sP
aos anNos de Deus 8 dado desfrutar.
Zuisera o ;essias poder introduzir=se em estreita unio
com vosso ser para 7ue suas palpita6Xes encontrassem eco
decidido em vossos cora6Xes e 7ue a luz 7ue Nustamente ilumina
sua inteligncia pudesse igualmente "rilhar na vossa; mais acima
de seus deseNos estR o cumprimento da lei de Nusti6a 7ue rege o
mundo moral; 8 pois 7ue a seus deseNos devem responder os
vossos com igual intensidade e no o fazem. Vedes# entretanto#
7ue a palavra 8 difcil a Eesus# encontrando=se to distante de vPs
7ue no o atras pelo magnetismo da simpatia# isto 8# pelo amor
sincero. Custa a meu prPprio int8rprete sua tarefa# pela enorme
dist`ncia 7ue nos separa# pelos muitos intermediRrios 7ue formam
a cadeia 7ue de Eesus at8 ele chega e pela completa falta de aNuda
por parte dos 7ue o rodeiam e para 7uem estas palavras so no
o"stante dirigidas.
CAP.%#/O JJ
Qua(do !esus i(di,ou a i(0K(,ia ,o+o e2e+p)o a i+itar para
,o(seguir:se a sa)3a&'o8 9uis so+e(te re0erir:se < sua
0a)ta de +a)1,ia8 por7+ de (e(hu+ +odo < sua 0a)ta de
,o(he,i+e(tos5 ;e0ere !esus suas i+press>es (o
+o+e(to da dese(,ar(a&'o e suas +a(i0esta&>es a seus
dis,1pu)os8 se(do Pedro o 9ue +e)hor os per,ebia5
Co(testa a suposi&'o 9ue 0aD da pessoa de !esus o
resu)tado das 0a&a(has de tr4s ba(didos8 9ue )uta3a+
por +a(ter 3i3o o patriotis+o do po3o hebreu e +o)estar
por todos os +odos os ro+a(os8 9ue era+ a0i(a) os
possuidores da ri9ueDa5 "e be+ te(ha+ e2istido os tais
)adr>es e +uitos outros8 e)e (ada te3e 9ue 3er ,o+ e)es5
Depois de sua +orte8 o 9ue deu u(idade < propaga(da
de sua doutri(a 0oi a sua i(spira&'o per+a(e(te (o seio
-/4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de sua igreLa8 ,uLos e(si(a+e(tos h'o de ge(era)iDar:se8
,o+o L- resu)tou8 a despeito do si)4(,io 9ue os
historiadores guardara+ de)a8 ,hega(do ao
,o(he,i+e(to dos ho+e(s8 e 9ue assi+ ta+b7+ os
+es+os 9ue hoLe (ega+ ,r7dito <s pa)a3ras de !esus8
a,reditar'o (estas ,o+u(i,a&>es ,o+o se(do a obra de
!esus e as a,atar'o5
,e certamente a inocncia dos 7ue chegaram a participar
do reino de meu Dai havia de ser como a das ternas crian6as
5por(ue delas & o reino de Deus6# no se 7uis dizer do atraso
intelectual da crian6a# mas sim unicamente de sua falta de malcia
para com o pecado# do 7ue o ;essias havia falado# e no 8
certamente a malcia do pecado a 7ue possa acrescentar grandeza
ou algum adiantamento da inteligncia aos espritos. ;R
interpreta6o do portanto os 7ue crem 7ue o conhecimento das
cousas e os tra"alhos da inteligncia no so necessRrios para a
salva6o vossa. 5reciso & (ue compreendais! (ue a verdade %+
de ser procurada na ess?ncia do ensinamento e no em sua
*orma! posto (ue esta se@a a (ue sirva ao meio em (ue se *ala e ao
ambiente em (ue o ensinamento se produ-.6 +ssim tam"8m# se
acompanharam sempre os ensinamentos de Eesus# mais 7ue outra
cousa# a mansido# a humildade# o perdo# a resigna6o# a pureza
da conscincia# alcan6ando at8 a inocncia das ditas crian6as# foi
por7ue estas cousas eram mais 7ue todas necessRrias nesses
tempos no meio desses povos de tanta dureza de cora6o# de tantas
maldades e de tantas falsidades. +gora ainda esses ensinamentos
so mais 7ue tudo necessRrios# por7uanto o egosmo# a am"i6o e
as prPprias necessidades fazem presso contnua no esprito para
seu adiantamento na inteligncia e assim naturalmente o avan6o
desta# primeiro 8 no esprito 7ue o da moral. Tal se v na maneira
das cousas e tal cr o homem em seu egosmo; por8m# em verdade
vos digo# 7ue a7uele 7ue a maior altura chega# maior felicidade
terR alcan6ado ao encontrar=se novamente no mundo dos espritos#
serR maior tam"8m a eStenso de suas percep6Xes e mais clara sua
viso. Zuer# pois# isto dizer 7ue nele tam"8m tem de se encontrar
o adiantamento intelectual.
;uitas vezes perce"i vossos deseNos para o conhecimento
da natureza do esprito depois de a"andonado o corpo material e
-//
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
deiSei esse deseNo ir=se madurando principalmente at8 chegar eu
mesmo ao conhecimento da falta de f8 nas revela6Xes rece"idas#
7ue comportam# entretanto# a verdade at8 onde a palavra humana
consente.
+ atual revela6o to amplamente vem# 7ue a todas as
partes chega e de tal sorte 8 seu efeito# 7ue em todas as classes
consegue insinua6o# por7ue 8 prPprio da caridade o ataviar=se
como para ser rece"ida dos 7ue tem de favorecer. +ssim# portanto#
no acrediteis 7ue toda a verdade vos 8 dada# seno unicamente
a7uela 7ue vosso adiantamento comporta e ainda esta mesma
ataviada de maneira 7ue no provo7ue cho7ue violento com
vossas id8ias anteriores. O adiantamento dos espritos comporta
maneiras muito diferentes e deve=se# portanto# demonstra6o
continuada de toler`ncia e resigna6o em todo o possvel# por7ue
uma igual verdade# vista e aceita por dois espritos# o 8 de
diferente maneira pelos dois; "uscai 7ue a mesma o seNa em sua
essncia.
Chegando enfim ao deseNo vosso# vou dizer as cousas tal
como se recentemente eu mesmo houvesse partido de entre vPs.
+pesar de ser completa minha lucidez# a intensa dor fsica e moral
tinham proporcionado o enfra7uecimento da vontade; mas
improvisadamente se fez presente para mim muita luz e muita
claridade de esprito. Bo era# portanto# a minha penetra6o
acostumada nas pessoas e nas cousas# seno melhor a presen6a de
todo o meu passado e de suas rela6Xes de lugar e de pessoas. Tudo
me era# com a maior clareza# presente. Tomou=me depois uma
sensa6o de frio muito grande# 7ue penetrava at8 os ossos; a lngua
parecia presa em sua raiz; o corpo teve sacudidelas; escureceu=se a
vista e os rudos com rapidez se distanciaram; ouvia ainda os
Ultimos sons de vozes longn7uas e apagadas# 7uando uma nova
sacudidela# 7ue me pareceu a mais forte# mudou por completo
minha situa6o. Oma calma deliciosa invadiu todo o meu corpo e
uma "risa fresca acariciava minhas faces. Dareceu=me ouvir um
tnue murmUrio de vozes a meu derredor e ocorreu=me
rapidamente ento# no meio de um profundo suspiro# pronunciar
estas palavras9
5iedade de mim! ai meuV...6 5Nica tran(Oilo! Deus te
ouve e est+ contigo6# responderam=me vRrias vozes carinhosas#
conNuntamente. Dermaneci durante algum tempo cheio certamente
%11
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de algo como evidentes promessas de uma felicidade indizvel#
por8m sem dar=me conta de meu estado. Compreendi 7ue a morte
se havia produzido# por8m a mudan6a repentina na maneira de
perce"er o am"iente e de sentir=se a si prPprio me enchiam de
confuso# por8m uma confuso sem agita6Xes# por7uanto#
pressentia=se detrRs dela a calma e o "em=estar da alma. ;uito
depressa# entretanto# fui compreendendo o meu novo estado# e# ao
ca"o de algumas horas talvez# me incorporei# to7uei meu corpo#
7ue o mesmo continuava a ser como sempre# e olhei tudo em volta
de mim# sem compreender 7ue tudo NR tinha visto ainda antes de
a"rir os olhos# os 7uais me parecia t=los tido sempre a"ertos#
antes de incorporar=me e antes de mover=me. +ssim# portanto#
tudo o 7ue interesse tinha para meu esprito# tudo claramente via
diante de meus olhos. +o mesmo tempo foi se descerrando o v8u
7ue me ocultava o passado# oculta6o# entretanto# muito menor
7ue nos demais mortais# e um intensssimo pesar se apoderou de
mim por alguns instantes# ao considerar a imensidade do sacrifcio
feito# agora e antes# para conduzir a \umanidade por caminhos
direitos# terminando sempre por arrastarem=me como vtima das
torpezas humanas. O 7ue disto resulta# segundo a lei Nusta de
Deus# 8 7ue o po"re# o mRrtir# a vtima# v=se elevada at8 o s8timo
c8u de seu progresso# ao passo 7ue os poderosos 7ue desprezaram
sua palavra e o fizeram sofrer# seguem rasteNando entre os
acontecimentos humanos# principalmente inferiores. Entretanto#
tudo em minha pessoa me parecia igual como anteriormente#
por8m tudo aperfei6oado# mais leve e mais formoso no aspecto#
como se de luz fosse todo o prPprio corpo. Levantei=me e comecei
a andar como 7uando entre vPs me encontrava. Os espritos
amigos rodeavam=me silenciosos# se "em 7ue com sem"lante de
ternssimo afeto e comisera6o. Besse momento senti imprevisto e
intenso deseNo de ver aos de minha 'greNa e nesse mesmo instante
no meio deles me encontrei. Coi esta uma das cousas 7ue
contri"uiu para o esclarecimento da maneira de minha nova
eSistncia# pois de sU"ito deduzi 7ue toda essa materialidade
aparente do 7ue me rodeava# o"ra era de meu prPprio esprito# 7ue
empenhava=se em arrastar=se 7uando o chamavam os espa6os
superiores. Voltei# pois# a compreender 7ue no esprito o
pensamento 8 tudo# ao passo 7ue em meio da mat8ria assemelha=se
somente a um pRssaro engaiolado. +ssim# desde esse momento
%1$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
concedi ao meu pensamento toda a amplitude de sua a6o e desde
ento aca"ou=se para mim a chamada pertur"a6o espiritual#
apesar de 7ue depois de passados trs dias e um pouco mais# algo
faltava ainda para o completo domnio do 7ue me rodeava.
Devo fazer=vos presente 7ue# 7uando me encontrei entre
os meus# vi=me como inteiramente material# como se a morte no
houvesse ocorrido; era# pois# tal como os demais# apesar de 7ue
"em depressa tive a dolorosa impresso de meu isolamento
relativamente a eles. Dedro era 7uem ouvia realmente minha voz e
compreendia minha palavra# os outros somente a intui6o de meu
pensamento e a influncia de minha presen6a perce"iam# apesar de
7ue seu amoroso empenho deu T minha presen6a no meio deles a
maior realidade material. O 7ue desde esse momento todos
claramente perce"iam era a inspira6o do 7ue tinham de
compreender e ensinar de minhas doutrinas. + isso Nustamente se
deveu a unidade de crit8rio na predica6o 7ue muito depressa os
apPstolos come6aram a levar avante com o tema de meus
ensinamentos. Cracamente e com algum temor primeiro# por8m
logo depois com grande e real entusiasmo. Certamente# misturava=
se o ressenti=mento e certas tendncias para o deseNo da vingan6a
com o perdo das ofensas e com o amor para os inimigos 7ue a
doutrina impunha# e escapavam=lhes tam"8m# de vez em 7uando#
amea6as enco"ertas e prognPsticos 7ue mostravam o Cilho de
Deus como pronto a lan6ar so"re a torpe humanidade os raios das
iras do Dai; mas# T for6a de const`ncia nas influncias
continuadamente dirigidas so"re os apPstolos# com as inspira6Xes
7ue de Eesus rece"iam#
$
p?de=se suavizar os sentimentos
naturalmente Rsperos desses homens pouco cultivados# cuNas
modalidades meus ensinamentos e meus eSemplos no chegaram a
modificar por completo# tanto mais 7ue o prPprio ;estre havia=se
mostrado# em duas ou trs ocasiXes# duro e at8 ineSorRvel com os
pecadores recalcitrantes# com os hipPcritas e traficantes da palavra
de Deus. Eesus certamente# nessas ocasiXes# olvidando a natureza
do homem# duplo em sua essncia de alma e de corpo e
imensamente atrasado em sua hierar7uia espiritual por sua
$ = To sP um Eesus# seguramente# podia elevar=se acima das paiSXes# a ponto de 7ue
parecesse ele favorecido com a indulgncia dos demais. I Bota do ,r. !e"audi.
%13
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
su"misso cega aos instintos animais e aos impulsos da carne#
havia=se a"andonado a esses ardores da alma# prPprios do ser 7ue
se asfiSia em meio de pesada atmosfera e profundas trevas 7ue o
vcio e a ignor`ncia comportam# no mesmo momento em 7ue
contempla muito prPSimas# ante seus olhos# as claridades do
elevado am"iente espiritual 7ue lhe correspondem por seu
adiantamento e 7ue ele veio para oferecer aos homens em troca de
sua situa6o de trevas e podrido# mediante o pre6o de um pouco
de tra"alho# um pouco de moralidade e um pouco desse "em
compreendido amor a si mesmos e 7ue faz amoroso ao homem
para com os demais homens# rodeando=o por isso de afetos 7ue
sempre voltam para seu prPprio "enefcio... Oh^... Zuando
compreendero os homens 7ue somente no amor espiritual ho de
encontrar seu engrandecimento e sua felicidade no porvir_
Zuanto 8 difcil para o homem a compreenso das cousas
mais simples# se 8 7ue elas guardam rela6o com o sentimento de
amor# ao 7ual 8 ainda refratRrio. Eis 7ue trope6o agora# no c8re"ro
do homem 7ue me serve de instrumento# com uma estranha
eSposi6o 7ue se lhe fez referente Ts fa6anhas de trs ladrXes
famosos# 7ue na Qndia alcan6aram grande renome# lutando pelo
nacionalismo he"reu. O 7ue deles se diz e se supXe# vem coincidir
com o prestgio 7ue Eesus alcan6ou nesses tempos# dizendo=se 7ue
com os elementos 7ue esses personagens ofereciam# "em p?de
dar=se vida T suposta personalidade de Eesus pela po"reza de
referncias so"re o assunto e pelo esprito novelesco do povo#
resultando assim 7ue as palavras de Eesus no eram outra cousa
mais 7ue o acontecido com os trs indicados "andidos# cuNa
figura6o# constantemente hostil T domina6o romana e em guerra
permanente contra os ricos e poderosos os 7uais todos eram
cidados romanos# constitua o nacionalismo he"reu militante e
um tim"re de glPria para o povo 7ue os secundava# pondo em
s8rios apuros# em mais de uma ocasio# as autoridades imperiais.
Esses "andidos certamente eSistiram e muitos outros
tam"8m 7ue misturavam seus rou"os e maldades com a crtica 7ue
faziam das inNusti6as dos dominadores estrangeiros e dos a"usos e
opressXes dos ricos contra os po"res. Dor8m sua vida era de vcios
e de crimes# suas conscincias# cavernas de trevas# horrveis antros
de desola6o. !ou"avam mais ao romano 7ue ao he"reu# por7ue
a7ueles eram os donos das ri7uezas e os matavam de preferncia#
%1-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
por7ue lhes era preciso para o rou"o e por7ue tam"8m romanos
eram os 7ue procuravam impedir seus desmandos. ,em dUvida#
nos primeiros passos de minha vida pU"lica# sendo ainda muito
Novem# vi=me arrastado para os agrupamentos 7ue conspiravam no
silncio contra a opresso e eSa6Xes 7ue sofria o povo e 7ue iam
de dia a dia em aumento# por8m essas associa6Xes importavam o
propPsito do sacrifcio de seus mem"ros para li"erdade do povo e
nunca foram seus propPsitos a depreda6o e os homicdios. Eram
esses os Unicos agrupamentos em 7ue minha alma ardente p?de
encontrar certa perspectiva de sacrifcio pessoal a favor dos fracos
e deserdados. Verdade 8 7ue as palavras de Pdio e de vingan6a 7ue
se ouviam nessas reuniXes# chocavam=se dolorosamente com o
sentimentalismo de Eesus e levavam confuso T sua mente ao ver
por todas as partes 7ue o cho7ue das id8ias# cho7ue era antes de
paiSXes e 7ue detrRs das aparncias da verdade e da Nusti6a#
somente havia os "aiSos propPsitos da convenincia pessoal e da
satisfa6o de sentimentos rancorosos; at8 so" o prPprio manto da
religio desco"ri "em depressa a hipocrisia em lugar do amor T
Nusti6a. ;as foram certamente esses primeiros agrupamentos
nacionalistas os 7ue deram o primeiro impulso para o despertar de
minha misso ainda adormecida em seus propPsitos.
Bo es7uecerei de confirmar a falta de pu"licidade de
minha o"ra e de meu nome 7ue com Nusti6a se afirma# por8m
muito mal se aplica na nega6o de minha eSistncia# por7uanto
conhecida era a o"ra dos "andidos# para os romanos
principalmente# pois eram eles as vtimas. +t8 T mesma Capital do
'mp8rio levadas eram oficialmente as suas o"ras# com seus nomes
e com os detalhes 7ue se sa"iam. Os viaNantes tam"8m cr?nica
levavam do acontecido. O filho do carpinteiro de Bazareth# em
compensa6o# sP era seguido pelos po"res# pelos desditosos# pelos
7ue sP pelos la6os da dor ligados so na Terra# por esses a 7uem
ningu8m procura# de 7uem todos fogem e 7ue nem a lem"ran6a
deles se 7uer... Zuem# e para 7ue# havia de dar testemunho escrito
disto_ I ,omente Deus deu prestgio T o"ra do Cilho por7ue era a
o"ra do prPprio Dai 7ue o enviou e eis pois 7ue sem nenhuma
men6o dos homens 7ue cultivam as letras# os 7uais antes se
esfor6aram em lan6R=lo ao es7uecimento# eis 7ue o filho do
humilde carpinteiro de Bazareth# sem um Unico testemunho de
algum valor e com muitas nega6Xes contra si e em maior nUmero
%1%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
esfor6ando=se em seu preNuzo# ei=lo afirmado pelas gentes# em
sua pessoa e em sua o"ra. +ssim tam"8m# inUtil vos serR tapardes
os ouvidos ante minha nova palavra# por7uanto ela serR ouvida e
testemunhada por vPs mesmos 7ue a negais e 7ue fechais os olhos
para no lerdes estes meus ditados# escritos em verdade com a
prPpria mo de um dos homens 7ue menos acreditou em minha
pessoa e 7ue mais desprezou minha o"ra# como a o"ra de um
alucinado inconsciente# sem lar e sem tra"alho honesto.
O mesmo pode dar testemunho com a pena com 7ue sua
mo o 7ue digo insere no papel# e em"ora respeitando seu silncio
7uero perguntar=lhe# para a maior luz de sua prPpria inteligncia9
7ue cousa o induziu# 7ue for6a o arrastou para a mudan6a radical
operada# se unicamente de testemunhos contrRrios T minha pessoa
se ocupou com a sincera convic6o de 7ue ela formava uma
grande mistifica6o na histPria da \umanidade_
3

Bo vedes em tudo isto a mo do Dai# 7ue# por caminhos
os menos suspeitos# faz chegar sua palavra de vida at8 o cora6o
de seus filhos_ De"alde os espritos das trevas pretenderam
levantar di7ue intransponvel para a marcha da predica6o de
Eesus e inUtil tam"8m serR 7ue as veleidades humanas prestem
apoio T o"ra sat`nica# pois acima de tudo encontra=se o Dai com o
propPsito de salva6o de todos os seus filhos# por7uanto 5Deus
no (uer a morte do pecador! seno (ue ele viva e se regenere6!
por(ue 5a*inal todos sero salvos6. K 5Ao & o Deus dos
3 = Completamente convencido agora de 7ue 8 realmente Eesus o autor da JVida de Eesus#
ditada por Ele mesmoK# como o 8 tam"8m destas comunica6Xes# 7ue vm formar com ela
como 7ue uma amplia6o e um complemento de seus ensinamentos# confesso 7ue antes de
pensar assim havia chegado a criar verdadeira antipatia T pessoa do ;estre# no
precisamente T pessoa# seno ao papel 7ue se lhe fazia desempenhar. 'ncapaz de a"rigar um
mau sentimento para com ningu8m# meu desgosto se concretizava precisamente so"re a
personalidade fa"ulosa 7ue# segundo meu entender# se havia formado so" o nome de Eesus#
atri"uindo=se=lhe tudo o 7ue os Vedas dizem de CriSna. Eu creio ainda agora mesmo# 7ue
com os poucos elementos humanos 7ue possumos a respeito# nada pode dizer=se de seguro
a respeito de Eesus. Zuanto Ts causas de minha mudan6a radical# ho de "uscar=se na
contnua cadeia de manifesta6Xes# cada 7ual mais evidente e assom"rosa# 7ue nem mesmo
capaz seria de referi=las. Bo 8 7ue meu positivismo em nada haNa sofrido# unicamente se
hR modificado. Contra o 7ue sempre me havia re"elado# para o 7ue me encontrava
inteiramente refratRrio# era o crer 7ue Eesus havia tido conhecimento claro de 7ue ia morrer
por suas doutrinas e 7ue aceitava a morte com inteiro conhecimento de sua necessidade
para o triunfo das mesmas. Enfim# 7ue tinha perfeita conscincia do 7ue ia suceder e 7ue o
aceitava em "em da \umanidade. +gora tenho disto o mais profundo conhecimento. I
Bota do m8dium cc.
%1F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
mortos! mas dos vivos.6
!egoziNai=vos portanto com estas palavras 7ue so sinais
dos tempos# pois deduz=se claramente delas a maior compreenso
alcan6ada pelos homens# sua maior penetra6o para com as cousas
do plano espiritual e sua maior capacidade para as percep6Xes do
al8m.
;as hei de vir dizer=vos ainda# 7ue at8 o rudo 7ue se
levanta em torno dos fen?menos dos espritos hR de se tornar
menor e hR de chegar ao maior silncio# en7uanto 7ue estas
minhas palavras# sem rudo# tero NR# sem ostenta6o# conseguido
seu lugar de preferncia em imenso nUmero de lares... 5Ao
rec%aceis! pois! agora v)s! min%as palavras! por(ue o (ue agora
vos digo! @+ antes tamb&m v'lo disse...6 5:inde a mim pela
%umildade e pelo amorE c%amai'me com a alma (ue prontamente
a vosso lado estarei.6
CAP.%#/O JJI
o)ta a diDer a)go re0ere(te aos esp1ritos dese(,ar(ados e+
re)a&'o ,o+ os e(,ar(ados e ,o+bate o abuso 9ue se 0aD
dos ,ha+ados ?+itos@ para e2p)i,ar perso(a)idades 9ue
se ,o+e&ou por des0igurar para podere+ ter o direito de
(eg-:)as depois8 de,)ara(do:as ?+itos@8 e e+
,o(se9R4(,ia e3itar o pesado traba)ho de i(3estiga&'o5
Os po3os 9ue teria+ ,riado ?+itos@ de e)e3ado
sig(i0i,ado8 estaria+ < a)tura da ,o(,ep&'o desses ideais
e 0a,i)+e(te teria+ ta+b7+ perso(a)idades dessa
e)e3a&'o5 A0ir+a 9ue seus e(si(a+e(tos 0ora+ e+ parte
adu)terados ao passar para o O,ide(te8 pri(,ipa)+e(te
e+ A)e2a(dria5 Que (os E3a(ge)hos8 a)gu+as ,ousas
('o 0ora+ ditas por e)e e 9ue e+ suas ,o+u(i,a&>es
a(teriores ('o 9uis obser3ar pe)o te+or de 9ue se
du3idasse pri(,ipa)+e(te da aute(ti,idade de suas
(o3as ,o+u(i,a&>es5
%10
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Zueridos irmos meus# algumas cousas vos hei
manifestado NR dos espritos 7ue deiSaram seu corpo no meio do
mundo da mat8ria para viver como espritos dentro de suas
famlias de espritos. +gora volto novamente para acrescentar
alguma cousa mais ao 7ue ficou dito9 por8m# preciso 8 7ue
entendais 7uo dificultosa 8 a compreenso do 7ue em uma esfera
acontece para os 7ue na outra esfera
$
ha"itam.
+ id8ia do 7ue vPs chamais mitos comporta# em geral#
muito mais verdades do 7ue vPs eSageradamente supondes. Zuer
dizer 7ue vPs vedes na cria6o de mitos# mitos 7ue do forma at8 a
personalidades sem eSistncia real e unicamente para dar forma ao
mito. Os povos 7ue alcan6aram essas concep6Xes# possuram
tam"8m homens 7ue a essas alturas chegaram# sendo 7ue os
rodearam# como T minha prPpria pessoa rodearam tam"8m# do
aparatoso recurso do milagroso e so"renatural. Zuando# pois#
encontraram os contempor`neos# na tradi6o ou histPria dos
homens 7ue eSistiram# grande 7uantidade de fatos meritPrios e
muita grandeza de alma confundidos com fR"ulas do so"renatural
e milagroso# repeliram tudo como se tudo fR"ula fosse e tal
repulso era por no 7uererem fazer tra"alho de investigador para
separar o verdadeiro do falso. +ssim# pois# muito grande eSagero
se produz definindo como mitos o acontecido com \omero# com
Dirro# com +leSandre# com ,Pcrates# +r7uimedes# Ccero# C8sar e
todos os grandes homens 7ue a \umanidade teve. @rande eSagero#
portanto# 8 tam"8m e mui torpe Nuzo o dos 7ue T conta de mito
tam"8m levam a vida e o"ras de Eesus. Loucos somente poderiam
compreender semelhante afirma6o 7uando testemunhos to
numerosos aparecem da realidade de Eesus e 7uando o elemento
espiritual humano logicamente comporta# desde muito tempo#
personalidades de tais eleva6Xes como as 7ue a Eesus se atri"uem.
Dor8m# mais custa fazer tra"alho de investigador para a separa6o
do falso e do verdadeiro 7ue o de adornar um pouco melhor a
realidade# sem muito procurar e menos pesar e analisar para fazer
de tudo um simples mito... Com 7ue facilidade 8 dada assim
solu6o a todas as cousas pelos espritos simplistas^ I ;as a
verdade 8 sempre a verdade e no pode resultar de arranNos
$ = Zuer dizer sem dUvida plano. I Bota do ,r. !e"audi.
%1L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
artificiosos# seno 7ue# unicamente como 8# hR de ser. Bo
procureis# pois# dificultar a verdade# P homens incapazes de senti=
la ou conce"=la^ Dois tanto mais prPSimo dela vos encontrareis
7uanto maior seNa vossa sinceridade e mais simples os caminhos
por onde a procureis.
+ssim# portanto# Eesus veio ao mundo como todo homem
vem a ele. Bada hR 7ue confirme o 7ue se diz referente aos
acontecimentos de 7ue se teria rodeado seu nascimento e tanto de
infantil comporta o Nuzo dos 7ue viram o so"renatural em
a"und`ncia misturado com o nascimento e vida de Eesus# como o
Nuzo dos 7ue# aceitando as aparncias disto como se o milagroso
se devera ver confundido com tudo o do Cristo# tratavam depois
como um mito a personalidade do ;estre. Bo era de melhor
Nuzo# de Nuzo mais sensato# o estudar as cousas para assinalar a
Eesus no Nusto lugar 7ue lhe era devido# em vez de convert=lo em
uma personalidade impossvel# para 7ualificR=la assim de mito#
introduzindo um erro grave na histPria humana_
5 o mesmo o desfigurar a histPria de uma pessoa como o
de faz=la passar por um mito# o 7ue em verdade conse7Yncia 8
do primeiro# o"ra de mentira 8 unicamente.
+ssim tam"8m# em muitos outros casos# 7uase em todos
poderia se dizer# a personalidade ficou escondida pela confuso de
acontecimentos sucedidos com outras pessoas e em outros tempos.
;as o fundo comporta a verdade sempre e no 8 mito.
Colocam=se Nustamente os maiores mitos em meios de
povos menos capazes de criR=los.
Em algumas ocasiXes certamente# hR fundamento no
reconhecimento de mitos# mas muitas vezes os homens# incapazes
at8 de compreenderem certas a6Xes elevadas# fazem=nas formar
parte entre os mitos# e mitos so tam"8m os seres capazes de
pairar nessas alturas.
,em dUvida# minha vida e minha o"ra sofreram uma forte
altera6o ao passar novamente# depois de minha morte# da Qndia a
+leSandria# T @r8cia e T !oma. Os acontecimentos foram
ganhando prestgio# alcan6aram novas modalidades# de modo a
encontrarem=se em +leSandria pontos de coincidncia entre a
nova revela6o trazida pelo Cilho de Deus e as velhas cren6as do
remotssimo Oriente# retrotraindo depois o prPprio nascimento e
atua6o do ;essias a esses tempos antigos# mudando tudo em uma
%14
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
sP cousa# 7ue confundiram# fazendo de tudo carne com a pessoa de
Eesus# a 7ual se converteu em uma cousa estranha para ele mesmo.
+ssim foi a concep6o virginal de ;aria; a morte dos inocentes; a
segunda pessoa da Divindade# sendo tam"8m Deus; os cegos 7ue
partiam vendo# os surdos 7ue ouviam; os paralticos 7ue se
levantavam e andavam; os mortos 7ue ressuscitavam... Bada disto#
nada# crede=me em nome do vosso Deus e do meu# em nome do
vosso ,o"erano e do meu# em nome do vosso Dai e do meu# nada
Eesus fez# e ningu8m tampouco# posso assegurar=v?=lo tam"8m#
ningu8m tampouco antes o fez# por7uanto as leis eternas e
imutRveis de Deus no esto suNeitas a contradi6Xes nem se7uer sP
por um momento. +ssim tam"8m# e somente assim# pode a
perfeita Nusti6a ter no Oniverso inteiro seu a"soluto domnio#
por7uanto pe7uenos desvios do reto caminho convertem=se em
desvios infinitos 7uando do infinito se trata; v=se certamente o
ponto de partida# mas no o de chegada e sP se perce"e 7ue a linha
tanto mais sofre desvio# 7uanto mais por ela se avan6a. Zuer dizer
isto# 7ue se as leis de Deus chegassem T possi"ilidade de
modifica6Xes# prova seria da sua falta de perfei6o e 7ue a
conse7Yente muta"ilidade tiraria toda a fiSidade ao plano da
Cria6o. Certamente# o conhecimento perfeito das leis de Deus
proporciona ao possuidor meios para a eSecu6o de feitos
grandiosos# impossveis ainda de conce"er por vossa inteligncia
atrasada# mas eis 7ue aos seres 7ue a tais alturas nos
conhecimentos chegaram# prefervel 8 cola"orar# desde NR e desde
7ue tal progresso alcan6aram# na o"ra imensa da evolu6o
universal# antes 7ue descer T Terra para fazer eSi"i6o de seu
poder e de sua ha"ilidade# entre o so"ressalto da popula6o infantil
7ue povoa vosso diminuto planeta. I Oh# no^ ... Bo pretendais
o a"surdo e o impossvel^... ;uito infantil# deveis NR compreend=
lo# 8 a id8ia de um Deus a"andonando o Oniverso para encerrar=se
em um invPlucro mortal# e diminuir todos os seus atri"utos at8 o
ponto de igualar=se aos povoadores# tampouco inteligentes# deste
peda6o de terra# com o fim de consagrar=lhes# a eles
eSclusivamente# toda a sua infinita grandeza# chegando at8 a violar
suas prPprias leis# antes imutRveis# para 7ue compreendam# creiam
e se salvem; e como ainda tudo isso no 8 suficiente# entrega=se...
ele# o Unico 7ue 8 realmente... ele# o 'nfinito# o +"soluto# o 7ue
no pode deiSar de ser nem um instante# nem sofre mudan6as#
%1/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ele... Deus# feito homem# entrega=se T morte corporal# para 7ue o
homem viva vida espiritual^ I Bo vedes 7ue at8 "lasfmia
contra Deus 8 o uso de to pouco respeito para com sua eScelsa
pessoa_
5 7ue acontecido tem para com a id8ia religiosa entre os
homens# o mesmo 7ue com a evolu6o dos demais conhecimentos.
Zuer dizer# 7ue de seu em"rio tem ido e seguirR ela"orando=se
at8 chegar Ts alturas 7ue lhe correspondam# mas em seu longo
percurso# a ignor`ncia e o fanatismo foram=na ataviando de
maneira impossvel e as falsas interpreta6Xes# mais tarde#
desfiguraram=na muitssimo mais. Eis 7ue depois# ao passarem
minhas doutrinas da Qndia para os povos do Ocidente# 7uiseram
em"elezR=las ou dar=lhes maior import`ncia# acrescentando=se o
7ue nas antigas religiXes do Oriente se ensinava a respeito da
trindade e outros princpios 7ue# como vos disse# eu no havia
ensinado. +ssim resultava tam"8m minha prPpria pessoa muito
adulterada# escrevendo=se tam"8m o 7ue chamado foi Evangelhos#
com toda essa altera6o 7ue vos digo e 7ue no poucas falsidades
cont8m.
Bas comunica6Xes 7ue antes Eesus deu# isto dito no estR#
por7uanto# se ainda no atacando os Evangelhos# acreditada no
era minha palavra# muito menos o teria sido se em oposi6o a
esses escritos se tivera ela desde o princpio revelado. O tempo 8
chegado# entretanto# de dar seu lugar verdadeiro a cada cousa# e
repito=vos ainda# 7ue ver=se=o estas minhas novas aclara6Xes e
ensinamentos# espalhados no or"e inteiro# por a7ueles mesmos 7ue
at8 ontem deiSaram de ouvi=los e os negaram# incr8dulos de sua
verdadeira origem.
CAP.%#/O JJII
6a)a !esus dos es0or&os despe(didos por E)e (as ,idades da
Ga)i)7ia e de seu pou,o 42ito8 i(sisti(do (o3a+e(te (o
poder da 3erdadeira 075 ;e0ere:se ta+b7+ < sua )i+itada
atua&'o (a "a+aria e d- as raD>es dessa )i+ita&'o5
%$1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Depois de suas novas predica6Xes da proSimidade do
reino de Deus# em todo o territPrio da Eud8ia# e de 7ue todas as
cousas deviam para ele mesmo antecipadamente preparar=se#
levantando templo de amor e de Nusti6a nos cora6Xes dos homens;
com muito mais energia tinha voltado Ts terras da @alil8ia 7ue
mais 7ue nenhuma refratRrias foram Ts palavras do ;essias# e
ainda 7ue um pouco melhor de disposi6o tivesse alcan6ado# de
Cafarnaum entretanto muito "ons elementos para a sua o"ra se lhe
aNuntaram# assim como 7ue setenta discpulos conseguira# e ainda
mais# em encarregar do ensinamento das novas doutrinas pelas
paragens 7ue se estendiam nos seus arredores. Zuer dizer#
portanto# 7ue antes e depois de minhas longas peregrina6Xes por
terras distantes# desde CilipPpolis# ,idon# Tiro# Damasco e mais
longe ainda# na ,ria e na Cencia# muitas vezes por Cafarnaum
principalmente# *etsaida e Corozain# passara e detivera=se em sua
passagem o ;essias# para dar tam"8m por elas testemunho
evidente de seu minist8rio# tanto 7uanto comportavam os
costumes e eSigncias desses tempos em 7ue se pretendia 7ue todo
o verdadeiro messianismo havia de impor cren6a de si# no
somente na sa"edoria das cincias divinas e na santidade da vida e
no domnio da verdade de suas palavras so"re a dos outros
oradores nas ,inagogas# como tam"8m no poder do so"renatural
7ue havia de acompanhar a todo o verdadeiro profeta. Eesus
encontrava=se colocado muito mais alto 7ue os profetas# como o
Cilho de Deus# o ;essias prometido nas ,agradas Escrituras# o
,alvador do mundo# e tal comportava realmente sua elevada
misso# como "em o sa"eis# mas no havia de ser o milagre#
certamente# a viola6o das leis imutRveis de Deus# o a"surdo#
enfim# no havia de ser# nem podia ser# o testemunho evidente de
seu messianismo cuNas demonstra6Xes em compensa6o deviam=se
assentar na evidncia mesma de seu elevado minist8rio# evidncia
7ue ficara comprovada NR com as particularidades 7ue rodearam o
nascimento de Eesus# multiplicadas e engrandecidas pela fantasia
popular# assim como com os primeiros passos de sua atua6o no
Templo e em meio da famlia# antes ainda de 7ue fosse mandado
estudar em Eerusal8m. Bo 8 falar certamente dos milagres# 7ue
no eSistiram; 5mas preciso &! irmos meus! inclinarmo'nos
perante os altos desgnios de Deus! (ue por meios
incompreensveis para o %omem rodeia a verdade em cada tempo
%$$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
da *orma de prestgio (ue mais l%e conv&m! para (ue se@am
cumpridos os prop)sitos de seu novo ensinamento entre seus
*il%os6. Bo 8 falar certamente dos milagres# 7ue no eSistiram#
repito=vos# mas o elevado misticismo evidenciado por Eesus desde
sua primeira inf`ncia# suas celestes visXes e a forma sentenciosa e
a miUdo prof8tica de suas palavras e at8 seu prPprio retraimento
em meio da solido# procurada para a eleva6o de suas preces ao
,enhor# colocavam=no em uma posi6o de muita superioridade em
frente dos demais Novens da povoa6o e tam"8m dos homens 7ue
vigiavam as estranhas manifesta6Xes dessa superioridade
geralmente a miUdo com mal dissimulada inveNa ou com
manifesto despeito.
ER vos disse 7ue em nenhuma parte foi to pouco aceita no
princpio a atua6o de Eesus como em Bazareth# se "em 7ue muita
mudan6a houve depois em seu favor# para o fim do 7ue
esta"elecido estava como o"ra encomendada a ele pelo Dai.
+o menos 7ue tivesse escondido o pai# me e irmos#
antes de apresentar=se=nos como filho de Deus# dizia=se#
confundindo assim minha filia6o divina com a carnal# 7ue era
comum ao ;essias como aos demais homens. +ssim tam"8m
procurava=se compara6o entre as palavras de Eesus# pronunciadas
em demonstra6o da nova doutrina# com os ensinamentos das
,inagogas em 7ue se defendia a velha doutrina# encontrando=se
facilmente motivos de contradi6o "aseados mais nos velhos
dogmas 7ue na Nusti6a. Causa# pois# 8 esta pela 7ual distanciado
7uase sempre andou o ;essias do lugar de seu nascimento entre
os homens. ;as no foi unicamente Bazareth a terra 7ue
demonstrou ingratido ao ;essias# mas tam"8m esses mesmos
povos em 7ue maior havia sido o esfor6o de sua palavra# como
Cafarnaum# *etsaida e Corozain# principalmente# e 7ue mal
corresponderam# durante muito tempo# aos amorosos chamados
7ue em nome do Dai lhes fizera o"stinadamente o Celeste Dortador
da *oa Bova. +ssim# portanto# no Ultimo perodo de seu
minist8rio# viu=se um tanto eSasperada a impertur"Rvel pacincia e
o amor para os homens do Cilho de Deus# 7uando# no o"stante a
import`ncia 7ue em Cafarnaum havia come6ado a o"ter a nova
doutrina e no o"stante os "ons e "astante numerosos discpulos
7ue conseguira# assim como os sinceros afetos de 7ue rodearam ao
;estre os simples povoadores das praias do mar de Ti"erades#
%$3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
voltaram assim mesmo a persegui=lo a maioria dos povoadores#
no somente com sua incredulidade# mas tam"8m geralmente com
mal dissimuladas demonstra6Xes de hostilidade para 7uem vinha
eSpro"rar=lhes# em nome do Dai# seu completo olvido das cousas
celestes e seu vergonhoso apego aos "ens materiais. 'rritava=os
minha pr8dica persistente em anunciar a proSimidade do reino de
Deus e a derrocada de todas as institui6Xes 7ue no correspondiam
T nova revela6o trazida# para os homens# pelo prPprio Cilho de
Deus.
Tenho=vos dito NR tudo o 7ue em Eerusal8m recolhera
como aproveitamento dos conhecimentos 7ue me haviam de servir
para o eSerccio de meu minist8rio# assim como do 7ue na Ca"ala
alcancei para o "em dos desgra6ados. Dor8m# tam"8m em
aproveita=mento do 7ue havia de revelar=se mais tarde na pessoa
do ;essias# com rela6o Ts suas elevadas alian6as no reino dos
c8us# muito tirou da e esses foram portanto os meios 7ue# em
virtude tam"8m de sua superioridade# lhe serviram para livrar
muitos homens das o"sessXes do esprito do mal. 'sto e a cura de
muitas enfermidades# assim como o conhecimento profundo 7ue
Eesus tinha dos homens e 7ue lhe ditavam meios de previso do
porvir# sua penetra6o tam"8m no conhecimento das inten6Xes dos
7ue o rodeavam# a facilidade de solu6o rRpida de todas as
dificuldades 7ue se lhe apresentaram# a veemncia de suas
afirma6Xes e o tom prof8tico de suas palavras# por tudo isto e pelo
mais 7ue foi dito# havia=se esfor6ado Eesus com seu maior deseNo e
com a maior ha"ilidade de 7ue era capaz# para 7ue fosse rece"ido
como o testemunho evidente de sua misso e 7ue formou depois a
prova eSterna irrecusRvel do 7ue internamente era a ele somente
revelado# mediante as elevadas alian6as celestes 7ue o
acompanhavam e o aNudavam invisivelmente na grande o"ra da
reden6o humana.
+ssim# portanto# no 8 de estranhar=se 7ue alguma vez# no
Ultimo perodo de sua estada entre os homens# 7uando a negra
ingratido dos mesmos se preparava para ani7uilR=lo
corporalmente# no 8 de estranhar=se 7ue um profundo sentimento#
uma grande dor lhe arrancasse palavras de eSpro"ra6o e de
amea6a principalmente contra essas cidades# nas 7uais sua
predica6o tanto se havia esmerado. 5 de Nusti6a# no o"stante#
dizer 7ue muito de "om se conseguiu em meio dessas popula6Xes
%$-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue padeciam afinal da geral descren6a# tendo=se chegado# no
somente nessas cidades da @alil8ia como tam"8m na Eud8ia# at8 a
olvidar o 7ue sempre por dogma se havia tido# isto 8# o da
ressurrei6o# 7ue alguns tomavam pelo 7ue vPs chamais
reencarna6o e outros por sua volta T vida como esprito# no c8u#
depois da morte do corpo# e outros ainda como voltando T Terra
com os mesmos corpos# e era assim a ressurrei6o para alguns na
Terra e para os outros nos c8us# por8m# para a maior parte fR"ulas
chegaram a ser# nada vendo fora da vida 7ue levavam na 8poca de
sua presen6a no mundo. Tudo assim# para a maioria# levado era
com indiferen6a e melhor lugar# de costume 7ue de devo6o#
tomavam em seus cora6Xes as prRticas religiosas.
!ecordai# irmos meus# o 7ue NR vos disse so"re como
devia ser a f8 com rela6o Ts cousas 7ue do Dai trouSe o filho.
!ecordai# do mesmo modo# o 7ue do poder da f8 tam"8m vos foi
dito com palavras como estas9 5Em verdade vos digo (ue
(ual(uer (ue disser a este monte: levanta'te e lana'te no mar! e
no duvidar em seu corao! mas crer (ue se *ar+! (uanto disser!
tudo ser+ *eito6. 5# pois# 7ue a f8 tanto pode 7uo grande 8 e tanto
alcan6a 7uanto em intensidade aumenta. ,eNa portanto vossa
inten6o posta no "em e firme vossa f8 e assim tam"8m o 7ue
disserdes9 seNa# assim serR e o 7ue disserdes9 fa6a=se# assim mesmo
serR feito.
Zuero tam"8m dizer=vos 7ue no deveis estranhar se de
,amaria muito pouco testemunho vos dou# por7ue certamente no
meio dessas gentes foi dado testemunho de meu minist8rio e mais
de uma vez tam"8m as elevadas manifesta6Xes de 7ue encarregado
fora o ;estre foram=lhes oferecidas para seu conhecimento; mas
era tam"8m este povo refratRrio a tudo o 7ue na Eud8ia tivesse
nascimento e era considerado como da Eud8ia sado Eesus# 7uanto
T palavra dos ensinamentos 7ue levava Ts gentes. ;as# Nusto 8
dizer# 7ue "ons crentes tam"8m dali surgiram# sendo 7ue era tal o
pensamento dessa gente 7ue com muita dificuldade dele se
apartavam para aceitar cren6as de outro povo e ainda 7ue com
mais prestgio e import`ncia muitssimo perdia# para com as
gentes da Eud8ia e da @alil8ia e demais denomina6Xes# todo mestre
de religio 7ue em ,amaria ensinasse e da sasse levando tam"8m
a palavra aos outros povos. +t8 proi"i6o a"soluta havia para os
Nudeus# para tudo o 7ue fosse trato com os samaritanos. Eesus#
%$%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
portanto# desempenhou seu encargo levando a "oa nova entre os
samaritanos tam"8m e at8 como eSemplo tomou=os ante os Nudeus
em muitas ocasiXes para despertar seu amor prPprio em favor da
nova doutrina# mas sem ultrapassar os limites 7ue comportava o
interesse da propaganda# a maior pro"a"ilidade de Sito para os
ensinamentos 7ue o Cilho de Deus trazia T Terra para a salva6o
de seus moradores.
,e dessa f8 de 7ue vos falo vestgios houvesse encontrado
nos tempos 7ue digo# certamente desde o princpio a grande altura
minhas doutrinas teriam alcan6ado# mas nem se7uer essa f8
consegui formR=la e tampouco estavam para ela preparados os
tempos# pois 7ue tal eleva6o na f8# como NR vos disse# eleva6o
primeiro eSige de todas as virtudes do esprito.
O"tive# apesar disto# em numerosos discpulos# essa f8
simples 7ue cegamente se apoiava na autoridade do Cilho de Deus#
a 7uem eles reconheciam# f8 suficiente para levar em proveito da
divulga6o da doutrina NR completamente formada# por8m
insuficiente para eSaltar=se em alian6as superiores com os
espritos do ,enhor# impulsionando a alma humana at8 a
inspira6o clara das eternas verdades 7ue somente de Deus vm.
'sto foi a causa# mais tarde# dos desvios 7ue os
ensinamentos de Eesus sofreram at8 ao ponto de chegarem aos
criminosos a"surdos 7ue encheram o mundo de Pdios em vez do
amor# 7ue se ensinara# de guerras em lugar da paz fraterna
predicada# de divisXes profundas entre os homens# em troca da
unidade de vistas so"re uma moral comum.
Dessa f8 simples muitas provas colheu seguramente o
;essias em todas as partes; mas a doce impresso repetidas vezes
colhida entre os simples povoadores das praias do mar de @alil8ia
em Cafarnaum# gravou=se profundamente no cora6o de Eesus#
acompanhando=o e dulcificando# em mais de uma ocasio# os
duros transes do apPstolo e do mRrtir.
Oh^... esse to suave "Rlsamo para o sentimento 7ue sP
amor "uscava# por7ue sP amor semeava# esse# como todos os 7ue
em minha longa e dolorosa carreira "aiSaram com alguma
a"und`ncia so"re minha alma suavizando suas penas e alentando=
a# resplandece agora so" a forma de "rilhantes diademas 7ue
coroam a centenares de espritos de luz# espritos do ,enhor# 7ue#
na felicidade completa# rodeiam hoNe a Eesus no c8u# como o
%$F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
rodearam nesses longn7uos tempos dando=lhe o apoio de sua f8 e
o alento de seu carinho.
CAP.%#/O JJIII
o)ta a re0erir:se sobre a e2te(s'o 9ue abra(geu seu aposto)ado
e < i(te(sidade de seu )abor de propaga(da5
Zueridos irmos meus9 *em sa"eis# pois NR v?=lo disse# 7ue muito
maior eStenso e muito mais tempo levaram as o"ras de meu
apostolado do 7ue os homens guardam memPria. ;uito pe7uena
em verdade foi a o"ra do ;essias# se no 7ue escrito estR# somente
se encontrasse compreendida. Dor7ue certamente todo o seu tempo
ocupava=o Eesus em suas sementeiras por toda a herdade do Dai
7ue lhe cou"e palmilhar. +ssim foi nas longn7uas terras# mais
al8m de CilipPpolis# Cesar8ia e Tiro# mais al8m ainda de ,idon e
Damasco# at8 pelos confins da ,ria. ;as careciam ainda nesses
tempos da necessRria unidade os ensinamentos de Eesus# os 7uais
se iam entretanto orientando para formas mais "em definidas#
inspiradas pela prPpria ignor`ncia dos povos 7ue ele visitara e 7ue
mudos e estRticos permaneciam ante suas entusiRsticas
demonstra6Xes# mais impressionados 7ue amestrados por elas.
To depressa arrancava o ;essias suas calorosas arengas
dos esplendores do firmamento# de onde as infinitas moradas da
casa do Dai se preparavam para rece"er seus filhos da longn7ua
Terra# 7ue o 7uisessem adorar em esprito e em verdade; to
depressa rece"ia seus ensinamentos das harmonias da Batureza;
to depressa deduzia da razo pura seus argumentos ou
aproveitava# como ponto de partida# as mis8rias e as inNusti6as de
7ue os po"res eram vtimas# e at8 da prPpria paiSo 7ue corrPi os
espritos# arrancava vi"rantes demonstra6Xes em favor da
fraternidade e para os esplendores do "rilhante porvir 7ue aos
resignados# aos humildes# aos caritativos# aos ;essias de f8# tem o
,enhor reservado.
Estes sermXes cheios de entusiasmo# por8m muito difusos
%$0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
as mais das vezes e a"undantes em a"stra6Xes# impressionavam
vivamente o meu auditPrio no princpio# mas fatigavam=no
depressa# revelando=se=me sua falta de aten6o pelos olhares vagos
e os sem"lantes distrados. Os povos da Eud8ia mais facilmente
rece"iam a palavra do ;essias# por7uanto eram=lhes mais
familiares as 7uestXes da religio e maior era o costume entre eles
no 7ue respeita aos tra"alhos dos sacerdotes# dos oradores
sagrados e dos mestres particulares ou livres 7ue os mantinham
em prRtica no 7ue se refere a essa esp8cie de certames eSteriores
ao templo# em"ora mantendo estreita rela6o com ele.
Esses outros povos eram de maior movimento mercantil#
mais dados Ts tarefas da vida e com maior indUstria de fia6o#
mercadorias# peles# artigos de "ronze# "arro# madeira# etc.# por8m
pouco dados T instru6o e cheios de espantosas supersti6Xes 7ue
pouco favorRvel rela6o guardavam com os ensinamentos de
Eesus. Era entretanto evidente o deseNo dessas gentes de escutar a
palavra do estrangeiro e de compreender seu alcance# assim como
ele de inspirar=lhe sentimentos de afei6o para eles# sendo 7ue
logo 7ue deiSavam de ouvir ao orador# voltavam a tomar o lugar
de seus ensinamentos# as velhas supersti6Xes prestigiadas pela
recorda6o dos antepassados.
Certamente Eesus ia conhecendo os homens e aprendendo
os caminhos para chegar a seu entendimento e alcan6ar seu
cora6o; por8m# se "em 7ue no deiSasse de colher alguns frutos
de seu passado apostolado e# cada vez mais# fosse con7uistando o
apre6o e a considera6o dessas gentes# 7ue chegaram Ts
manifesta6Xes das mais altas considera6Xes e carinho para com sua
pessoa# compreendia o ;essias 7ue no eram esses os lugares de
seu minist8rio# e um secreto impulso arrastava sem cessar seu
pensamento para a Eud8ia e levantava=se constantemente# em meio
de suas refleSXes# a viso imponente do Templo de Eerusal8m#
"ase do imenso poder desse clero fanRtico# egosta e hipPcrita# 7ue
ele vinha para com"ater. Bo era um sentimento de temor pelo
instinto da prPpria conserva6o# mas sim o temor de no chegar a
tempo para a termina6o da grande o"ra 7ue me fora confiada.
O favorRvel acolhimento encontrado em minha
peregrina6o e as simpatias e afetos de 7ue me vira rodeado#
davam=me maior confian6a e avigoravam a f8 em meus destinos.
;uitas foram as povoa6Xes visitadas e tornadas a visitar#
%$L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
durante as missXes dirigidas Ts terras dos gentios# sem encontrar
maior oposi6o a meu minist8rio de parte do clero dos variados
cultos 7ue encontrava nas diversas povoa6Xes visitadas. O clero
parecia em verdade geralmente superior T idolatria professada pelo
povo e nascida# ao 7ue parece# da personifica6o das virtudes e das
for6as em nome das 7uais eram dados os ensinamentos# e o
respeito e adora6o especiais 7ue se tri"utavam ao @rande Deus
ou Deus dos Deuses# tam"8m chamado *aalso ou *aalreso Gno
encontro nome parecido em vossos c8re"rosH e ao 7ual grande
culto todos os povos tri"utavam# ainda 7ue variando sempre a
palavra de seu nome# faziam supor 7ue em princpio em um sP
Deus acreditavam# sendo as demais entidades tam"8m designadas
como Deuses mas de natureza diversa e inferior a esse @rande
Deus# 7ue seria portanto o verdadeiro. ;as tudo isso era to
confuso e enredado 7ue resultava uma idolatria muito complicada
e de muita inferioridade com rela6o ao culto do povo Nudaico.
\avia nesses tempos# no caminho de Corozain para
Damasco# uma cidade T 7ual os con7uistadores deram o nome de
CilipPpolis# 7ue no era a mesma a 7ue tam"8m chamaram
Cesar8ia Dhilippi# pois 7ue eram dois povoados# sendo o mais
antigo e o mais prPSimo de Corozain do 7ue eu falo# por7ue as
constru6Xes romanas# fortalezas# 7uart8is# palRcios da
administra6o pU"lica e do governo militar# um grande templo#
depPsitos# etc.# constituindo uma posi6o fortificada# assim como
os grandes muros de defesa e as muitas ha"ita6Xes novas ocupadas
por civis e militares# todas essas constru6Xes vieram formar uma
cidade nova 7ue era propriamente a Cesar8ia# terminando por ficar
separada da primitiva povoa6o 7ue pouco a pouco foi ficando
a"andonada at8 perder=se sua memPria como se a cidade Cesar8ia
houvesse sido edificada so"re um lugar deserto.
+ssim# portanto# entre a po"re casaria 7ue nos arra"aldes
ficava do 7ue se chamou depois Dancas e mais tarde CilipPpolis#
prPSimo T margem de um pe7ueno afluente do Eordo# encontrou
o ;essias em mais de uma ocasio lugar propcio 7ue lhe servia
de al"ergue e tam"8m de repouso para seu esprito# em meio
dessas almas po"res e simples 7ue de tudo careciam# menos do
impulso de afei6Xes e dos doces refleSos da simpatia; mas seus
conhecimentos nas cincias divinas eram nulos# sendo sua religio
um amontoado de id8ias diversas# idPlatras# Nudaicas e "aalitas#
$
%$4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
tudo confundido no meio das mais vergonhosas supersti6Xes.
Em uma das ocasiXes em 7ue se havia Eesus detido por
essas terras alguns dias# visitando e levando o ensinamento da
nova doutrina entre os arra"aldes de CilipPpolis# sendo sempre
unicamente na dita casaria o lugar de preferncia como morada de
seu retiro diRrio# na vivenda de um velho pescador 7ue de muito
longe trazia o fruto de sua pesca# de alguns riachos e lagoas por
eles formadas# cuNas Rguas todas iam desaguar no Eordo# sou"e de
um sonho em 7ue prometido havia sido como o ,alvador do
mundo o prPprio ;essias.
O tal velho pescador no atinava em muitas palavras para
as manifesta6Xes de seu esprito e do 7ue lhe era dado para
compreender como ensinamento# entre os outros# pelo ;essias;
maior parecia seu interesse pelo 7ue dos lR"ios de Eesus saa# no
somente pelo 7ue T doutrina dizia respeito# mas 7uanto a seu
cumprimento tam"8m# sendo 7ue de sua po"reza alvio tirava em
algumas ocasiXes para os mais po"res do 7ue ele. EeovR mandou=o
T minha casa# ouvia=se=lhe dizer# para aviso das grandes desgra6as
7ue ho de acontecer pelo a"andono 7ue se tem feito de sua lei
entre os homens e para 7ue prevenido esteNa eu para nossa
salva6o. +ssim tam"8m# sonhei com o ;estre# vendo=o rodeado
de anNos e de velhos profetas# aos 7uais uma voz# 7ue vinha do alto
e 7ue a mesma de EeovR havia de ser# desta maneira lhes falou em
meio de uma grande luz de retum"antes trovXes9 5A tendes o
*il%o meu! pelo (ual virei a glori*icar'me na /erraE escutai'o e o
a@udai por(ue para salvador dos %omens eu o enviei6. Ou6amos
portanto a este novo profeta 7ue o prPprio filho de Deus 8#
acatando seus ensinamentos de amor e praticando=os sem
covardias.
Em grande estima tinha=se a a esse ancio# dizendo=se
tam"8m dele 7ue se lhe apresentava em sonhos o porvir.
$ = Derguntado Eesus a respeito dos adeptos deste culto# manifestou 7ue assim havia
designado ele os adoradores do Deus *aal# por8m 7ue na realidade havia notRveis
diferen6as entre eles# tendo cada cidade seus deuses prPprios# com seus cultos peculiares# se
"em 7ue eSistia tam"8m nisto uma esp8cie de interc`m"io# adotando=se a miUdo as
divindades de uma ou outra# nas outras cidades. I Bota do ,r. !e"audi.
%$/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
;otivo foi isto para 7ue a voz de meu minist8rio corresse
com maior velocidade e prestgio entre as gentes dessas paragens
7ue# se "em escutaram a Eesus com verdadeiras demonstra6Xes de
afeto# no manifestaram maior entusiasmo 7uanto T afirma6o da
origem divina de seus ensinamentos.
+ notcia do 7ue foi dito correu de a para todas as partes#
variando=se=lhe a forma e eSagerando=se at8 afirmar=se 7ue Eesus
em muitas ocasiXes# conversa6o havia mantido com o prPprio
Deus# 7ue o enviara.
'sto acontecido havia# nos Ultimos tempos de minhas
digressXes distantes# durante meu definitivo regresso para as terras
da Eud8ia# pouco antes de minha Ultima estada em Cafarnaum#
7uando NR a o"ra do ;essias prPSimo estava de sua madureza.
Certamente# todos esses territPrios havia=os
minuciosamente percorrido# no tanto nem durante tanto tempo
como os da Eud8ia# mas por todas as partes tinha levado o ;essias
seus ensinamentos# sempre rodeado de muita gente# acompanhado
sem cessar em suas viagens por homens e mulheres 7ue o
mantinham cercado de admira6o e de carinho. ;as no tinha
ainda os 7ue chamados foram seus discpulos e dentre os 7uais
verdadeiramente saram seus apPstolos# se "em 7ue o apostolado
se havia apresentado 7uase repentinamente em 7uase todos os 7ue
a ele se consagraram# por8m sua sele6o dentre os discpulos foi
feita# o 7ue aconteceu no 7ue hR de chamar=se o perodo
derradeiro da grande o"ra do ;essias 7ue# como NR vos disse#
muito longa foi e muito grande eStenso alcan6ou# ocupando sua
vida inteira desde 7ue sado tinha de completar seus estudos na
Cidade ,anta. 5 portanto ao Ultimo perodo do apostolado de Eesus
a 7ue a tradi6o unicamente se refere e dele unicamente falam os
7ue chamados foram Evangelhos.
Bada se perdeu entretanto de minhas sementeiras na seara
do Dai por7uanto tudo frutificou melhor# depois de minha morte#
entre os homens. +ssim# portanto# aconteceu 7ue# 7uando
chegaram a essas regiXes meus discpulos# grandemente facilitada
encontraram a o"ra de sua predica6o e com felicidade
acreditavam as gentes na origem divina de seu minist8rio at8
admitir a prPpria divindade do ;essias# o 7ue um grave mal foi
para mais tarde# mal 7ue a muitos afasta agora das palavras de
vida 7ue# em nome do Unico Deus# trouSe Eesus a seus irmos da
%31
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Terra.
Densai pois agora vPs nessas palavras tal como aca"ais de
sa"er como elas foram ditas e crede 7ue o seu o"Netivo primordial
foi o de desenvolver o sentimento da fraternidade entre os homens#
arrancando tam"8m dele o verdadeiro fundamento da adora6o
para Deus# a 7uem unicamente com amor e por amor se serve.
Compreendei tam"8m 7ue o verdadeiro amor eleva o homem#
desmaterializando=o# 7uer dizer# vigorizando sua personalidade de
esprito. O esprito depois# livre assim das cadeias 7ue o suNeitam
so" a forma de "aiSas paiSXes# entre as trevas do am"iente
material# a"re os olhos T luz espiritual e eleva=se facilmente
tam"8m em conhecimentos pela maior claridade 7ue alcan6a sua
inteligncia. 5 ento 7ue melhor compreende o 7ue lhe conv8m
desenvolver em seu prPprio ser e o 7ue deve procurar# pois 8
muito diferente a verdade e a cincia do 7ue a vossos sentidos
materiais se vos oferece.
Bo olvideis 7ue a finalidade 8 o Dai e 7ue tudo o 7ue para
ele no conduza# da verdade se afasta.
CAP.%#/O JJI
!eDeus Crist(a e !esus Cristo5 Co+o se e2p)i,a a se+e)ha(&a
da re3e)a&'o ,rist' ,o+ a +uito a(terior da .(dia8
,o(tida pri(,ipa)+e(te (os edas5
'rmos meus9 + predica6o de Eesus# NR vos disse# sofreu
altera6o desde seu come6o# pelo atraso dos homens 7ue mal a
compreendiam e pelo prPprio fanatismo e ignor`ncia dos
apPstolos# 7uando a o"ra do ;essias foi su"stituda pela de seus
discpulos depois do cruel sacrifcio do @Plgota.
Bo vos deiSa compreender assim vossa prPpria
conscincia# 7uando pensais nestas palavras 7ue tam"8m vos
foram transmitidas9 Ama a Deus sobre todas as cousas e ao
pr)ximo como a ti mesmo! esta & a lei e os pro*etasB
O principal# o fundamental# a essncia do 7ue se me
%3$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
atri"ui# como dito por mim e repetido por meus apPstolos# no vos
instrui do err?neo e contrRrio T minha misso de todo o conNunto
de maravilhosos aditamentos 7ue Ts minhas palavras se fizeram e
aumentaram paulatinamente# por meio da tradi6o de meu
apostolado_
Como se pode manter confuso entre o fim grandioso 7ue
a palavra de Deus trazia ao mundo# pela prPpria "oca do Enviado
Celeste# e as aparatosas demonstra6Xes do culto idPlatra# 7ue mais
tarde se constituiu com os refleSos de antigas religiXes# com
velhos mitos e at8 com dogmas escolhidos das primitivas tradi6Xes
sagradas do longn7uo Oriente_
Bo 7ue das palavras de Eesus se diz# o suficiente se
conservou do 7ue por ele dito foi realmente para compreender seu
esprito# cuNa confuso Namais a divina vontade do Dai teria
consentido.
5 Nustamente o esprito# 7ueridos irmos meus# o 7ue de
Deus vem# por7uanto a palavra 8 do homem e somente se aNusta ao
esprito en7uanto a luz da alma a consinta em cada caso# de acordo
com a pureza do pensamento e eleva6o da id8ia em cada homem.
+ssim# pois# se sempre falei do meu Deus e do nosso
Deus# se em cada instante dei provas de minha completa
su"misso ao Dai# 7ue me enviou e nada disse de nenhum Esprito
7ue no fosse significa6o do esprito de lu-! esprito de graa ou
esprito de verdade# no 5Esprito de :erdade6 e tampouco
5Esprito Santo6# como mais tarde se acrescentou# por 7ue se
tomam de minhas palavras to estranhos ensinamentos# formando
trs Deuses# para virem a ser finalmente um sP Deus# dando=me# a
mim prPprio# culto divino e fazendo do 7ue chamado 8 em geral
Esprito# uma pessoa com o Esprito Santo_
Zuando foi dito por Eesus9 de seu nascimento de uma
virgem# por o"ra do esprito# de sua essncia como segunda pessoa
da Divindade e de seus muitos milagres# endireitando aleiNados#
fazendo caminhar a paralticos# dando vista aos cegos# ouvidos aos
surdos e ressuscitando os mortos# tudo o 7ue referido 8 NR da
pessoa de Cristna_
Zuando dito foi por Eesus alguma cousa referente T morte
dos inocentes G7ue no sucedeuH# mandada por \erodes e 7ue
referido se encontra NR com rela6o ao nascimento do mesmo
Cristna_
%33
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+ssim# muitas cousas mais so referidas como procurando
semelhan6as entre o Cilho de Deus# entre o ;essias# entre o
verdadeiro enviado do Dai para os homens e esse personagem da
mais remota tradi6o da \umanidade; mas nenhuma rela6o
guarda# em verdade# um com outro# a no ser essa eterna
interven6o de Deus so" formas diferentes# no meio da vida
humana# para seu adiantamento e sua marcha por direitos
caminhos.
Bo deis import`ncia T for6ada semelhan6a de dois nomes
escritos em idiomas diferentes# diversamente pronunciados e
ha"ilmente acomodados para trazer confuso entre os crentes#
pelos 7ue no o so. Dosso portanto assegurar=vos 7ue# se no
tempo de minha morte# pouco ou muito tempo depois 7ue ela
sucedeu# um adepto do 7ue se chamou Eezeus Cristna o tivesse
articulado e meu nome fosse pronunciado por um he"reu cristo#
nenhuma aparncia de semelhan6a teria suscitado# eSistindo maior
diferen6a entre seus nomes 7ue o de Dedro com o de Eoo# o de
peiSe com o de pRssaro.
+ssim# portanto# no vos deiSeis levar pelas estranhas
fantasias 7ue vieram lan6ar so"re a o"ra de Eesus as aparncias do
mito# mediante maliciosas confusXes entre o 7ue realmente se
disse e se fez em nome do Dai e o 7ue se acrescentou de fa"uloso e
so"renatural.
Oh^... !epetir=vos=lo=ei com as mesmas palavras9 I
Oh^... Bo me rechaceis agora vPs# por7ue no me apresento com
os caractersticos da evidncia material e com o prestgio de
mentirosos milagres^... Bo me rechaceis# pois# e a"ri antes vossos
cora6Xes aos celestes eflUvios 7ue de Deus vm# a"ri vossas almas
ao eterno movimento do eterno amor e dilatai vossos espritos at8
uni=los com o de vosso ;essias e mestre# unido 7uanto T grandeza
7ue de Deus vem e at8 Deus alcan6a# colocando=se assim ao vosso
lado e elevando=vos a vPs at8 minha prPpria altura# para 7ue# em
estreita alian6a# no Dai nos encontremos# e pelo Dai testemunho
tereis do filho# sendo a voz santa da f8 sincera a 7ue tal mensagem
carne farR com vosso prPprio ser. Ento# tam"8m chegado tereis
ao perfeito domnio da msera natureza humana e prPSimos vos
encontrareis da con7uista 7ue no c8u vos 8 reservada ao termo de
vossa Nornada.
%3-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O JJ
!esus assi(a)a o ,ar-ter progressi3o do Cristia(is+o8 0ustiga(do
os 9ue8 ,o+ e(ga(osos so0is+as8 se es0or&a+ e+
de+o(strar o ,o(tr-rio5
+ desgra6ada condi6o humana filha da cegueira de seu
esprito# perversa o"stina6o a travar os caminhos da luz 7ue do
alto vem# levantou altares T mentira# en7uanto 7ue a verdade#
muda# em desconhecimento permanece para seu cora6o e para
seus ouvidos.
5 por isso 7ue a verdade 7ue de Deus vem no 8 recolhida
em sua essncia# antes confuso e muta6o em seus entendimentos
encontra# at8 chegar ao contrRrio do 7ue ela 8.
Disseram# igualmente# 7ue os ensinamentos 7ue do Dai
lhes trouSe o filho a cegueira da C8 somente conseguem impondo
sem "rilho as luzes para o porvir# sendo a razo do descanso do
Esprito 7ue no marcha atrRs do progresso do intelecto e do
engrandecimento da +lma# antes 7ue encerra o Esprito no crculo
estreito do 7ue pela C8 foi ensinado.
5# apesar disso# 7ue deles mesmos# em completo
desconhecimento# se ouve o 7ue 8 a C8 e at8 onde ela alcan6a# isto
8# at8 o Dai e dizerem de Eesus o 7ue de seus lR"ios Namais saiu#
mas sim de !oma.
Zuando ensinou Eesus 7ue a C8 deve entender=se em crer
no 7ue no se viu_ + C8 transporta montanhas sim# foi dito e isto
deve ser repetido cem vezes# e cem vezes cem# volta o Cilho de
Deus# a repetir=v?=lo# vindo por8m agora para eSplica6o tam"8m
do 7ue pela C8 deve entender=se# o 7ue no podiam alcan6ar os
entendimentos de 7uem primeiramente o ouviu.
Bo disse Eesus das virgens 7ue deviam esperar o Esposo#
acesas as l`mpadas_ Zue era essa luz# seno a atividade e a luz do
esprito# 7ue em cuidR=las sempre despertas# devem ocupar=se_
Bo ensinou T ,amaritana 7ue tempo chegaria 7ue nem no
%3%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Templo de Eerusal8m# nem na ,amaria# viria para orar ao Dai# mas
sim em todas as partes# isto 7uer dizer# em esprito e em Verdade#
como em outras ocasiXes acrescentou_
Tais cousas no foram claros ensinamentos do Drogresso_
Bo disse aos he"reus tardios em entendimento 7ue escutaram
minha palavra 7ue viria o esprito de verdade# 7uer dizer# o
progresso a dar luz ao 7ue ainda seus entendimentos no puderam
alcan6ar_ I O esprito de verdade ou verdade alcan6ada em cada
8poca# 7uer dizer o progresso# deve entender=se tam"8m pelo
5consolador6# pois 7ue no conhecimento da verdade se encontra o
Verdadeiro consolo# comporta cada vez mais a id8ia do progresso
e no a da falta de movimento dessa C8 cega de 7ue eles vm
falando# mas no o ;essias 7ue em nome do Dai veio endireitar os
caminhos tortuosos 7ue a \umanidade tem seguido e endireitou=
os para conduzi=los para o progresso# lei fundamental do Oniverso#
inculcando nesses homens atrasados e duros da Eud8ia o pouco
7ue em seus entendimentos pudesse penetrar# dizendo=lhes
portanto9 53uitas moradas tem a casa de meu ai6# e tam"8m9
5Aecess+rio vos & nascer! renascer e tornar a nascer6.
5Em verdade te digo! (ue no ver+ o reino dos c&us
a(uele (ue no nascer de novo! como disse ele mesmo.6
5Deus no (uer a morte do pecador seno (ue ele viva e
se converta por(ue *inalmente todos sero salvos.6 Lei de vida
trouSe pois o ;essias e no de morte; lei de progresso portanto e
no as recomenda6Xes de uma f8 cega e fria# 7ue o fanatismo dos
tais pretende falsamente atri"uir=lhe# 7ue entretanto# somente nos
seus cora6Xes puderam a"rigar=se pelas trevas da maldade e do
erro de 7ue cheio esto.
\ipPcrita simula6o 8 a de 7uererem encontrar no ;essias
a culpa da falta de compreenso de seus incultos ouvintes e torpe
falsidade comportam as palavras da7ueles 7ue fazem maliciosa
confuso do amor 7ue ele inculcou e perdo das ofensas# com a
sanguinRria maldade dos 7ue derramaram em torrentes o sangue
de seus irmos na 'n7uisi6o. 5Ao matar+s6# repetiu Eesus com
as antigas escrituras# acrescentando9
5Ama a Deus sobre todas as cousas e a teu pr)ximo como
a ti mesmo! esta & a lei e os pro*etas6. 5 o orgulho o 7ue aos tais
%3F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
em funda o"scuridade traz e neles sopra sem cessar o esprito do
mal 7ue Pdio eterno dirige contra mim# os advogados do esprito
das trevas so eles portanto e no 8 de duvidar=se 7ue tudo o 7ue 8
de Eesus com Pdio o rece"em e com Pdio o demonstram para os
incautos 7ue no desco"riram ainda o lo"o no meio do re"anho.
O esprito de verdade# por8m# de s8culo em s8culo# de
idade em idade# luz vos traz no caminho 7ue vos conduz em
marcha constante para o porvir# levando pela mo ao homem de
"oa vontade# como verdadeiro consolador# pelo Sito no la"or
sincero e paciente para o eterno progresso. ;eus prPprios
apPstolos no entenderam minhas palavras# es7uecendo delas o
mais importante9 as reencarna6Xes# a pluralidade de mundos
ha"itados e a id8ia do progresso; escreveram=no# por8m# nos
Evangelhos# sem darem por isso. Zuer=se maior milagre 7ue este_
'sto 8 em parte do 7ue por eles foi dito como ensinamentos do
;essias# muitas mais cousas# por8m# de meus lR"ios lhes foi dado
escutar# pois 7ue# na intimidade com seus discpulos# Eesus os
instrua da7uelas cousas mais elevadas 7ue no lhe era possvel
levar ao conhecimento do povo# apesar de 7ue eles tam"8m muito
curtos eram e cheia a ca"e6a dos preceitos da religio imperante#
pouco mais lhes era dado alcan6ar e no era pois para eles a lei do
progresso; a 7ual ainda agora mesmo os homens no
compreendem em sua essncia# aplicando=a somente para as
cousas humanas# por7uanto para as cousas do c8u morta 8 para
eles a id8ia do progresso# acontecendo portanto 7ue as suas
prPprias religiXes destes tempos# todas elas encerram a verdade
a"soluta# o 7ue 7uer dizer 7ue no hR progresso para elas por7ue
toda a verdade nelas estR. ;eus discpulos# somente as cousas
mais simples e mais repetidas conservaram e ensinaram# nelas#
por8m# o suficiente ficou para conhecerem meus ensinamentos e
poderem dar aos homens "om adiantamento nos caminhos do Dai#
7ue o infinito compreendem# por7ue para o Dai conduzem.
Dizia a meus discpulos em ocasiXes 7ue me enchiam de
perguntas so"re o 7ue 8 do Dai9 ,e no compreendeis as cousas da
Terra# como 7uereis 7ue vos fale das do c8u_ 'sto tam"8m digo
agora aos 7ue# com raciocnios puramente humanos# 7uerem falar
das cousas do Dai e pensam 7ue Eesus nesta sua nova manifesta6o
outras grandes cousas deveria ensinar# por8m o 7ue seu raciocnio
no alcan6a# no o crem# sendo por isso 7ue# o 7ue o ;essias lhes
%30
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
traz# agora ao alcance dos homens deste tempo estR# apesar de
cheia terem sua ca"e6a das trevas do orgulho para recha6ar a luz
da f8 7ue no alcan6am. Todas as grandes cousas somente pela f8
tm sido alcan6adas e sem f8 nada se engrandece e tudo morre# em
tudo o 7ue 8 humano# assim tam"8m em todas as cousas nada se
faz sem f8# para as cousas superiores# por8m superior tam"8m
deve ser a f8# como NR em outra parte vos ensinei tam"8m#
encontrou=se erro em minhas palavras 7uando disse 7ue o homem
8 formado de trs partes9 o esprito# o perisprito e o corpo# nada
dizendo do corpo 7ue eles chamam fantasmRtico por7ue# segundo
eles# envoltura 8 do fantasma dos vivos# eis por8m# como as
cousas so. Trs so em verdade; como NR vos disse# as partes 7ue
formam o homem9 esprito# perisprito e corpo# sendo o perisprito
a envoltura permanente do esprito# pois 7ue o perisprito no se
relaciona com a mat8ria sem auSlio do elemento intermediRrio do
magnetismo humano# pelo 7ual se une ao corpo. Drimeiramente# o
magnetismo dos pais forma conNun6o do esprito com o 7ue hR de
ser seu corpo para viver como homem# depois# o eSerccio da vida#
o 7ue se chama assimila6o# forma a mat8ria do novo corpo e os
fluidos 7ue o vo ligando ao perisprito do esprito para 7uem
destinados esto estes fluidos ou magnetismo humano envolvendo
o perisprito# fazem= no mais denso at8 ver=se em certas ocasiXes
como fantasma# separando=se o esprito do corpo durante o sono
profundo# este no 8# por8m# outro corpo como se diz e sim o
mesmo perisprito vindo com maior densidade pela acumula6o
dos fluidos vitais ou magn8ticos a 7ue chamam tam"8m fluidos
animalizados# os 7uais se formam durante a vida material e
desaparecem com ela# no sendo portanto outro corpo. ;uita
import`ncia tem certamente a tal envoltura por7ue com ela vive o
esprito outra vida fora do corpo durante o sono profundo# no se
guardando memPria dessa vida de li"erta6o por7ue o c8re"ro no
teve participa6o nela# no podendo guardar impressXes do 7ue
por ele no passou. Bo 7uer dizer 7ue os espritos dos homens
dormidos vo ocupar o plano ou planos espirituais# mas sim uma
regio intermediRria mais "aiSa# de pouca eleva6o# acima do
mundo material 7ue mal denominam plano fantasmRtico. Besta
regio os espritos dos vivos rela6Xes esta"elecem com os espritos
livres# "aiSando estes com o auSlio desses mesmos fluidos
magn8ticos 7ue os corpos dos vivos lhes proporcionam. Zuase
%3L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
sempre os espritos dos vivos seguem dominados pela
materialidade da vida terrestre# sendo sua vida fora do corpo
pesada e grosseira como a 7ue com o corpo levam# no poucas
vezes lhes aproveitando estes desprendimentos# alguns# por8m
muito poucos# estimulados por suas aspira6Xes e conduzidos por
seus protetores# alcan6am as mais elevadas regiXes# colhendo
maior luz e energias espirituais 7ue em parte conservam ao
despertar pela aNuda dos mesmos protetores.
,ede# portanto# assim# puros em vossos espritos#
mantendo=vos tais como eu vos ensinei em nome do Dai# assim
tam"8m muito alto ascendereis pelas vias do progresso# as Unicas
7ue at8 Deus conduzem.
Dara esta"elecer a confuso entre os cristos# dizem os mal
intencionados 7ue os espritos desprendidos dos vivos so os 7ue
vm dar comunica6Xes com os m8diuns# cousa sempre impossvel
pelo desconhecimento 7ue os tais tm de seu estado; podem# sim#
pertur"ar algumas vezes com seu desconhecimento e cega torpeza
as comunica6Xes# por8m no dR=las# dos espritos mais adiantados#
mas tam"8m costumam servir=se os espritos livres para suas
comunica6Xes com os homens de sua maior rela6o com o corpo.
+gora mesmo 7uando tm sucedido comunica6Xes de um esprito
de homem dormido com um m8dium distante tem sido para
ensinamento# com o auSlio de seus protetores# sendo em ocasio
diferente das outras comunica6Xes# e tendo um propPsito humano
de progresso conduzido por homens adiantados# inspirados e
aNudados por espritos mais adiantados# no sendo portanto o"ra de
mistifica6o.
O 7ue fica dito no hR de trazer confuso com as
comunica6Xes mentais 7ue podem ter lugar a grandes dist`ncias
tam"8m entre homens de linguagem diferente# por7ue o
pensamento nesse caso no precisa de idioma.
%34
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O JJI
O ;ei(o dos C7us so0re 3io)4(,ias e so+e(te os 3io)e(tos e(tra+
(e)e5
Estranhas pareciam estas palavras de Eesus a seus ouvintes
o mesmo 7ue outras9 5Eu no trago a pa-! seno a guerra6# e isto
8 por7ue es7uecem 7ue no hR paz sem guerras# nem vitPrias sem
violncias.
Bo so guerras e violncias o 7ue a verdade e o "em
promovem# seno 7ue em sua prPpria defesa se vem estes
o"rigados a so"relevarem=se mais; ai da virtude# 7uando em meio
da perversidade dos homens carece de for6a para sustentar=se^
O universo inteiro move=se ao impulso das for6as
contrRrias# 7ue no mundo fsico podem ser definidas como for6as
de atra6o e repulso e no mundo moral# como o mal e o "em.
+ luta 8# pois# condi6o necessRria da vida e tampouco hR
virtude sem esfor6os e sacrifcios.
,em dUvida# a verdade vence sempre afinal e o "em chega
a predominar sempre# e diversamente Deus no seria Deus# mas
sim hR de ser sempre mediante a luta e o tra"alho.
5 assim no mundo material como no dos espritos. *em
e7uivocados esto# portanto# os 7ue crem 7ue# mediante lutas
temporais na Terra# podem con7uistar a felicidade eterna no C8u^
@rande 8 o dano 7ue os falsos profetas e maus mestres tm
causado T \umanidade devido T sua propenso de sempre escutar
mais o mau 7ue o "om# por8m Namais deiSou faltar Deus aos "ons#
um farol de "em definida luz para guiar com seguran6a seus
passos pela senda 7ue para Ele conduz# sendo 7ue os prPprios
enviados para amparar o homem entre a esca"rosa rota da verdade#
fra7ueiam as mais das vezes pelos estorvos e inUteis dificuldades
com 7ue lhe agravam e at8 lhe impossi"ilitam a marcha.
O homem 8# pois# o Unico culpado de seu prPprio
estacionamento e da maior parte de seus sofrimentos 7ue se
derivam da falta de acatamento das leis com 7ue Deus governa o
universo moral.
Enviou entre vPs a seu prPprio filho para 7ue a"rsseis
finalmente os olhos de vosso entendimento# mas foi desconhecido#
%3/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
escarnecido# torturado e morto# os poucos 7ue deram ouvidos Ts
suas palavras somente em mnima parte as compreenderam#
transfigurando=as depois de tal maneira os 7ue lhes seguiram 7ue
chegou=se a matar e incendiar em nome do humilde carpinteiro de
Bazareth 7ue palavras de vida e no de morte tinha trazido e como
se pe7ueno tivesse sido seu martrio e o sacrifcio de sua prPpria
vida# deduziram=se estranhas teorias das sim"Plicas palavras
pronunciadas na Ultima ceia# derivando delas o festim de carne
humana em 7ue voltou a ser sacrificado e comido durante a missa#
so" o sm"olo eucarstico 7ue o dogma converte em fato real. +
este conceito errado e nocivo aNunte=se o mais preNudicial ainda do
7uietismo como finalidade do esprito 7ue passaria T eternidade
completa na est8ril e incompreensvel contempla6o da face de
Deus# formando=se com isto e o 7ue disto derivou uma religio
7ue se algum "em fez no meio do atraso e maldade humana#
imensamente maior 8 o dano 7ue a ela se deve# sendo seus piores
vitimRrios os seus melhores cultores# como de momento a
momento se o"serva com os 7ue voltam dentre vPs ao mundo dos
espritos.
O temor aos infernos# entre outras cousas# prolonga e faz
mais dolorosas as enfermidades inevitavelmente mortais# vendo=se
agonias terrveis no crente# 7ue perdidas todas as suas rela6Xes
com o mundo mortal# permanece ainda ligado T vida pelo horror T
morte e Ts conse7Yncias 7ue com respeito a ela sua religio lhe
ensinou.
O"serva=se a7ui 7ue por outro lado tam"8m os seres
virtuosos 7ue viveram dentro da prRtica austera do Catolicismo e
7ue fizeram ao mesmo tempo todo o "em 7ue puderam# se os v
a7ui sofrerem cruelmente por sua incapacidade para a vida do
esprito e clamam contra o engano de seus confessores# diretores e
mestres# sem recordarem 7ue ningu8m sofre por culpas alheias#
pois a Nusti6a de Deus 8 in7ue"rantRvel# determinando a cada 7ual
o 7ue estritamente lhe corresponde.
5 7ue estes seres fizeram o "em pensando na generosa
retri"ui6o 7ue por ele rece"eriam no C8u.
Densaram ver 7uintuplicados pelo Dai os "enefcios por
eles outorgados a seus irmos e se encontram# em compensa6o#
sofrendo so" o peso de sua incapacidade para a vida do esprito
por7ue muito pouco e mal cultivaram seu esprito# 7ue no pode
%-1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
dispor do 7ue no alcan6ou por seus prPprios m8ritos e esfor6os.
Os espritos 7ue so verdadeiramente virtuosos# 7ue fazem
o "em pelo prPprio "em# apesar de sacrifcios e dissa"ores# so
espritos evolucionados NR# 7ue muito viveram# lutaram e
aprenderam; a estes a felicidade espera sem demora na vida
espiritual.
Tendes convertida a eSistncia vossa em uma contnua
mentira em 7ue pareceis no ter outro o"Netivo 7ue o de parecer
cada um o 7ue no 8# diante dos demais.
Dor isso# inUteis vos resultam vossas lutas# esfor6os e
sacrifcios# por7ue mal dirigidos# eles no podem constituir
elementos de progresso para vossos espritos# 7ue portanto voltam
e vo do mundo dos espritos ao dos homens e deste ao outro#
milhares de vezes# assim# sem o menor progresso.
Cora da verdade tudo 8 est8ril e a verdade 8 o "em.
+pressurai=vos# pois# por7ue a hora das responsa"ilidades
8 chegada e# em"ora tenhais 7ue passar ainda por cima de
horrveis transtornos# felicitai=vos os 7ue sinceramente tiverdes
entrado pelas vias indicadas por vosso ;essias# 7ue para maior
claridade delas volta agora desta maneira entre vPs# depois de
haver mandado a Dedro# Eoo# ;arcos# ;ateus e *arna"8# os 7uais
haveis desconhecido# novamente no mundo dos espritos de volta
se encontram# Daulo tam"8m entre vPs esteve mas desviado do
caminho trocou a cruz pela espada# transtornando seu prPprio
progresso em lugar de adiantar o de seus irmos^ Tal 8 a cegueira
7ue a mat8ria traz ao esprito do encarnado^ ;as Daulo# 7ue
tam"8m entre os espritos voltou# vendo e sofrendo as
conse7Yncias de seu erro# arrependido e entristecido mas no
de"ilitado# entre vPs novamente se encontra para recon7uistar o
posto 7ue ele considera ter perdido# apesar de muito ter feito
tam"8m# sendo 7ue as vias ho de ser "em definidas para 7ue a
meta se veNa claramente eSplorada diante do o"reiro da vinha do
,enhor.
+ ele sim# muito o tendes conhecido# por8m nem sempre
haveis deiSado passagem livre Ts suas palavras# demasiado
entregues T vida dos sentidos# vos assusta 7uando vos fala do al8m
e no acreditais em suas recorda6Xes do passado.
Do muito 7ue tinha 7ue dizer# pouco falado# se "em 7ue
completamente para isso autorizado se encontra# por8m muito
%-$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
p?de dizer a respeito da doutrina e com isto Eesus satisfeito estR#
tendo sido muito maiores seus esfor6os do 7ue encarregado estava.
O mais a seu crit8rio e possi"ilidades fica confiado.
Eesus havia anunciado a seus discpulos 7ue nos s8culos
dezenove e vinte faria sua reapari6o na Terra# em"ora so" outra
forma# 7uer dizer# medianimicamente acompanhado por eles e
como 7uanto sua natureza de elevada espiritualidade lho
consentisse# pondo=se em contato com os homens mediante a
sensitividade de Daulo# pela 7ual salva tinha sido NR sua doutrina#
7ue# sem ele# 7uase desconhecida do mundo teria ficado#
circunscrita unicamente na Eud8ia e regiXes circunvizinhas.
Daulo# em comunica6o com Eesus# ento como agora# se
"em 7ue muito melhor agora# divulgou# dando=lhes tam"8m maior
amplitude# aos ensinamentos do ;essias# melhor preparados 7ue
os orientais para a nova forma de religio# no amalgamados NR
com as confusXes# como o Nudasmo# dos interesses e paiSXes
humanas# para deslindar as cousas divinas das humanas# segundo
NR disse9 5Dai a Deus o (ue & de Deus e a "&sar o (ue & de
"&sar6.
O costume he"reu# apesar de fazer depender das cousas do
culto tam"8m as cousas humanas# "uscava a supremacia religiosa
tam"8m no civil# pronto a impor seu prestgio entre os cristos
7ue# como NR em outra ocasio vos disse# haviam estado um tanto
so" a influncia de Tiago meu irmo# 7ue professava o antigo
culto# pois nada chegado havia a compreender do novo.
Esta foi a verdadeira causa das persegui6Xes contra os
cristos por7uanto# em verdade seNa dito# os !omanos respeitavam
todos os cultos e faziam respeitar a seus prPprios sUditos a religio
dos povos 7ue con7uistavam; por outra parte# eu lhes havia
intensamente recomendado 7ue Namais pretendessem impor=se
mas sim 7ue se insinuassem pela simpatia ensinando o amor entre
os homens# e fazendo todo o "em 7ue pudessem em nome de Deus
e de seu enviado Eesus.
Bo se conformavam# por8m# com a7uilo os Cristos#
principalmente os 7ue vinham a !oma desde a Eud8ia# pois 7ue
antes faziam alarde da grandeza da nova revela6o e de sua
superioridade so"re a religio do Estado e de seus falsos dolos.
Desprezavam assim e insultavam as cren6as dos 7ue em
sua prPpria casa os admitiam e deiSavam eSercer livremente suas
%-3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
prRticas# chegando tam"8m# mediante sua assdua e audaz
propaganda# a intrometer=se nas intimidades da vida dos !omanos#
estes orgulhosos e convencidos de sua superioridade so"re todo o
mundo# "em depressa respondiam com a violncia T audRcia
desses desprezveis e adventcios praticamente favorecidos nos
tra"alhos e ofcios mais humildes# at8 nas id8ias e prRticas do
governo real pretendiam os cristos fazer chegar suas opiniXes e
suas crticas.
Eis as origens das persegui6Xes como do mesmo modo os
primeiros passos dessa tendncia avassaladora anticrist# 7ue
constitui a origem do 7ue mais tarde foi o Catolicismo.
O reino dos c8us admite violncia# por8m violncia
destinada a dominar os perversos# os avassaladores da verdade e
da virtude# repelindo com a for6a as imposi6Xes da for6a do mal
7ue pretende cortar toda a li"erdade e o direito# para escravizar a
\umanidade inteira so" o capricho dos viciosos e malvados#
levantando o imp8rio das trevas acima do da luz# com cuNos
resplendores vem Eesus# em nome do Dai# iluminando desde NR a
Terra desde seus 7uatro `m"itos.
+ histPria foi# pois# adulterada so"re este particular# pois
unicamente os cristos foram os culpados das persegui6Xes de 7ue
foram vtimas# assim como foram eles prPprios# conforme iam
alcan6ando import`ncia# 7ue foram humanizando o 7ue era divino#
das cousas do Dai cousas de homens fizeram# resultando enganosa
alian6a# por7ue impossvel entre os cristos e o paganismo; 7uer
dizer# entre o amor e a prepotncia sanguinRria# o fruto 7ue
conheceis e 7ue so" o nome de religio encheu de horrores e Pdios
a \umanidade inteira.
Dor isso volta o ;essias com seus apPstolos para o
resta"elecimento do 7ue se disse9 JAma a Deus sobre todas as
cousas e ao pr)ximo como a ti mesmo! esta & a lei e os pro*etas6.
53as somente com a %umildade no se alcanar+ a meta! armado
e %orripilante como o mal por todas as partes se apresenta.6
Todas as cousas# pois# ho de ser em seu tempo e
oportunidade. ;al interpretaram certamente os 7ue deduziram de
meus ensinamentos uma religio de carRter passivo e mstica
contempla6o# pois procurei sempre dar Ts minhas palavras um
valor positivo# e se no ensinamento da f8 e da ora6o# assim como
na prRtica austera das virtudes 7ue ensinei e 7ue importam
%--
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
principalmente no sacrifcio de si prPprio em "em dos demais#
7uis ver=se to=somente misticismo 8 por7ue os homens so cegos
e ignorantes# por7uanto a luz e a for6a do esprito importam no
Unico caminho a seguir=se# a Unica forma e meio de
desenvolvimento do ser para a sua vida eterna; o sacrifcio pois# a
dor com a f8 e com propPsito de "em# so o caminho para o
progresso e a felicidade eterna.
+ f8 e a ora6o encerram em si mesmas uma grande for6a#
como disto a cada passo tendes eSemplos# e os estados de elevado
misticismo colocam o homem ao alcance de for6as ocultas# cuNos
efeitos apalpais a miUdo# em tais casos sem dar=vos conta do
por7u# 8 7ue as leis de Deus contm em si mesmas seu
cumprimento do 7ual aproveitam os espritos do "em# 7ue por
serem do "em chegaram Ts alturas da evolu6o e do progresso 7ue
so"re o indicado caminho se encontra.
Bisto# compreenderam "em meus discpulos os
ensinamentos do ;estre# por7uanto vidas de lutas e tra"alhos
levaram "uscando o "em de seus semelhantes pelos meios 7ue
lhes indi7uei# dando lugar muitas vezes aos chamados milagres
7ue vPs tam"8m produzis# nenhum de meus discpulos entretanto
levou a est8ril vida contemplativa 7ue foi ensinada mais tarde
como virtuosa por a7ueles mesmos 7ue chegaram a matar em meu
nome# colocando a fogueira e o ferro a# onde o ;essias havia
gravado as palavras9 5Ama a Deus sobre todas as cousas e ao
pr)ximo como a ti mesmo! esta & a lei e os pro*etas6.
+ f8 e a ora6o sincera repartem entre si o estado de
misticismo com o grande poder 7ue lhes deu o Dai# um estado
por8m# um meio# no podem seno ser transitPrios# Namais formam
a "ase e a razo de uma eSistncia# valem somente na7uele
momento e oportunidade# para seu elevado o"Netivo.
,e minhas palavras no lhes ensinou o meu proceder para
com os escri"as e fariseus# a maneira como tratei os mercadores
do templo e a guerra 7ue sempre fiz a todos os ricos e malvados#
principalmente entre poderosos# demonstraram so"eNamente 7ue
no "aiSou Eesus T Terra para esta"elecer uma seita de rezadores.
De meus ensinamentos tudo deve ser tomado em seu lugar
e em sua 8poca.
Bada tenho 7ue emendar do 7ue disse# o crente deve sa"er
7uando deve apresentar tam"8m a face es7uerda e 7uando deve
%-%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a6oitar os mercadores do templo# con7uanto 7ue o propPsito seNa
sempre o "em de nossos semelhantes.
CAP.%#/O JJII
Est'o prA2i+os os te+pos e+ 9ue a 3erdade e a Lusti&a h'o de
do+i(ar (o +u(do8 3e(do:se desa)oLados os esp1ritos
retardat-rios8 9ue passar'o a po3oar outras es0eras5 Os
bo(s se(ti+e(tos8 as boas id7ias e)e3a+ a a)+a da(do:
)he +ais ,)ara 3is'o e+ tudo o 9ue 7 prAprio do a+bie(te
espiritua)5
DrPSimos esto os tempos para o resta"elecimento da
verdade e da Nusti6a so"re a Terra e perce"e=se por toda parte os
celestes mensageiros 7ue vos trazem as palavras do ,enhor para
sua glorifica6o na hora atual e por toda a eternidade. !egoziNai=
vos# pois# os 7ue tanto haveis clamado pela chegada de uma nova
era de paz e de Nusti6a entre os homens# regoziNai=vos# por7uanto
so NR ine7uvocos os sinais 7ue tais mudan6as indicam e 7ue nas
prPprias conscincias dos homens resplandecem como
testemunhos inconcussos da era de "onan6a 7ue T \umanidade se
oferece finalmente# em"ora com eScluso dos retardatRrios do
progresso# os 7uais descero a esferas prPprias de seu escasso
adiantamento.
+ssim# pois# notai a era da vinda e morte de Eesus e
o"servai 7uanta luz se difundiu a partir desse sacrifcio. @rande foi
a a"nega6o# grandes as virtudes# muito grandes os elevados
eSemplos de altrusmo# de apostPlica renUncia# de intensos
esfor6os pelo imp8rio da verdade so"re a Terra. *em# pois# tudo
destinado estR a frutificar e a vontade divina considerou suficiente
NR o la"or e o esfor6o levados a ca"o pelos 7ue tal luta
sustentaram# e em sua eterna sa"edoria e Nusti6a lhes farR entrega
do campo# ficando desaloNados assim os refratRrios a todo o
regime de e7Yidade# os 7uais a"usaram sempre em seu prPprio
"enefcio de tudo o 7ue Deus colocou ao alcance do homem para o
%-F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
comum adiantamento de todos# en7uanto 7ue dele# estes se
apropriaram mediante maus maneNos e com um fim puramente
pessoal e egosta. ,endo assim# portanto# sirva=vos como sinal de
chamada# a voz de vosso ;essias 7ue vos vem recordar o 7ue
antes NR vos disse. ;antende=vos# pois# unidos e firmes so"re a f8
7ue vos foi comunicada e sede principalmente humildes por7ue
nada sois e por7ue 8 a humildade a chave 7ue melhor a"re as
portas do c8u. Zuantos erros# 7uanta mentira# 7uanta o"scuridade
tem acumulado o orgulho humano em volta da o"ra de Eesus como
o Unico fim da domina6o^ Os 7ue se declararam meus
representantes so"re a Terra# assenhoreando=se de todo o fruto de
minha sementeira na vinha do ,enhor e proi"indo tudo 7uanto no
sasse deles# por7uanto unicamente deles havia de rece"er=se o 7ue
de Deus vem# mantiveram a \umanidade no erro# impedindo=lhe
toda a viso clara a respeito do 7ue 8 prPprio do esprito e no 7ual
se encontra o seu adiantamento# pela viso e o conhecimento do
7ue corresponde T sua prPpria natureza. +ssim9 a eleva6o cheia
de f8 7ue fizerdes de vosso pensamento para o Dai# o
arrependimento sincero das faltas cometidas# o decidido propPsito
de emenda# o esfor6o contra as vossas paiSXes# o predomnio so"re
a vaidade# o perdo das ofensas# etc.# so cousas 7ue# em si
mesmas# possuem a propriedade de aumentar a viso do esprito#
de dar=lhe lucidez e eleva6o# 7uer se encontre encarnado# 7uer
esteNa desencarnado.
,ede# pois# humildes de cora6o e fortes de alma# para
dominar as "aiSas paiSXes 7ue vos mantm pertur"ados so"re a
superfcie da Terra# mantende fechados vossos sentidos Ts
tenta6Xes 7ue vos vm da mat8ria e a"ri# em compensa6o# 7uanto
vos seNa possvel# os olhos da alma para 7ue veNais por eles todo o
esplendor da morada 7ue o Cilho de Deus vos tem destinado#
$
se a
ele vos unirdes pelo acatamento das leis divinas# por vossa
consagra6o T prRtica de seus ensinamentos e pelo amor 7ue vos
farR partcipes de todo o calor de seus sentimentos. Coragem# pois#
irmos meus# agora principalmente em 7ue as preocupa6Xes# os
vcios# as mentiras e as maldades das maiorias vos afastam dele#
$ = 'sto estR dito seguramente em linguagem figurada# pois no parece referir=se a lugar. I
Bota do ,r. !e"audi.
%-0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
isolando=vos das trevas de 7ue esto rodeadas# e entre as 7uais
cairo envolvidas# at8 ocuparem o plano 7ue lhes corresponde por
seu atraso# en7uanto 7ue# purificado o am"iente com sua partida#
vos encontrareis no meio da felicidade 7ue proporciona a prPpria
pureza do am"iente 7ue ha"itais# e a "ondade e inteligncia dos
7ue constituem convosco os eleitos
3
do ,enhor.
!ecordai=vos 7uanto a isto# 7ue 5Deus & EspritoE e &
mister (ue a(ueles (ue o adoram! o adorem em esprito e em
verdade6. E recordai=vos tam"8m 7ue 5o (ue cei*a! recebe
sal+rio! e col%e *ruto para a vida eterna! para (ue go-em ao
mesmo tempo o (ue semeia e o (ue cei*a6# por7ue# em verdade
vos digo# 7ue unicamente alcan6aro a pRtria celestial a7ueles 7ue
para ela tenham caminhado pela eleva6o de seus espritos#
mediante o tra"alho constante na vinha do ,enhor# 7ue vinha 8
espiritual# onde a prPpria grandeza de cada um colhe para maior
glPria tam"8m do mesmo ,enhor# 7ue o princpio 8 e o fim de
todas as cousas. !egoziNai=vos# pois# os 7ue haveis tido f8 e haveis
permanecido acordados por7ue chegada 8 a hora de vossa
Nustifica6o. Bo vos olvideis tampouco 7ue um sP hR de ser o
re"anho e um sP o pastor. +"rigai=vos pois so" estas minhas novas
palavras 7ue eco encontraro# sem som"ra de dUvida# no cora6o
dos eleitos# enchendo seus espritos das "rilhantes promessas 7ue
vim renovar em vossas conscincias de adeptos da lei de amor e
ante a f8 de iluminados# 7ue haveis merecido# os 7ue at8 a7ui me
tendes acompanhado com a simples certeza dos 7ue claramente
distinguem sua rota.
Zue Deus vos ilumine ainda mais# so as palavras com as
7uais Eesus se despede de vPs# ao terminar estas paginas
destinadas para complemento de sua vida# 7ue por outro conduto
vos ditou.
EE,O, DE B+d+!ET\
3 = ER se viu 7ue Eesus entende por eleitos os 7ue# por natural sele6o# 7uer dizer por seus
prPprios m8ritos# chegaram a formar parte do nUcleo dos melhores; nada pois tem 7ue ver
a7ui esta palavra com a doutrina da gra6a. I Bota do ,r. !e"audi.
%-L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
A RESSURREI)*O DE JESUS
SE'U(DO O AP"STOLO PEDRO
CAP.%#/O JJIII
A ;essurrei&'o de !esus E O re)ato de Pedro
Zueridos irmos9
Bosso primeiro impulso ante a morte de Eesus foi de terror
e instintivamente parecia 7uerermos fugir dentre a multido GNR
"astante reduzida pela retirada de muitosH temendo nPs as
"rutalidades de 7ue tnhamos visto fazer gala a esse populacho
inculto e feroz. Bossas almas passavam por uma grande e rude
prova e# 7uanto a mim# achava=me completamente ani7uilado.
!ealmente# no poderia dizer se era medo por nossas
pessoas o 7ue nos detinha# pois 7ue eu mesmo# 7ue levava a
vergonha e a dor da primeira co"ardia manifestada em nosso
grupo# eu mesmo sentia=me a"andonado de minha prPpria
conscincia# so" o peso do imenso infortUnio 7ue o
desaparecimento do ;estre havia feito cair so"re nPs e nada me
parecia NR ter 7ue perder# como se de minha prPpria pessoa me
houvesse es7uecido.
Em verdade# Eos8 de +rimat8ia# +lfeu# ;arcos e Tom8# na
noite terrvel 7ue precedeu T crucifica6o# tinham dado NR provas
de valor muito superior T minha covarde atitude de negador do
;estre. Em compensa6o# Tiago e Eoo# 7ue tam"8m haviam
seguido ao ,enhor at8 T casa do grande ,acerdote# tinham dado
eles igualmente provas de fra7ueza afastando=se 7uando lhes
%-4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pareceu correrem algum perigo# e maior co"ardia ainda haviam
manifestado os 7ue fugiram desde o primeiro momento.
Celizmente# a perpleSidade nossa foi moment`nea desta vez#
resultando assim honrosamente rea"ilitada a nossa pe7uena igreNa
de sua co"ardia anterior# pois 7ue logo depois viu=se rodeada a
cruz pelas santas mulheres 7ue haviam estado acompanhando a
;aria# a me# a poucos passos do pat"ulo# por Eos8 de +rimat8ia#
por Tiago e Eoo# filhos de de"edeu# Tiago o irmo de ;aria#
;arcos# +lfeu# e eu# 7ue fomos os primeiros a nos acercarmos dos
7ueridos despoNos. Descido imediatamente o corpo do madeiro e
confiado por alguns momentos ao cuidado unicamente das
mulheres# a fim de 7ue o preparassem para seu enterro# segundo o
costume de ento# depositou=se no sepulcro de Eos8 de +rimat8ia.
+ noite nos surpreendeu na lUgu"re tarefa# avisando=se as
mulheres para na manh de domingo se efetuar o enterramento
como convinha# rodeando o corpo dos devidos cuidados e
cumprindo todos os piedosos detalhes prPprios do caso.
Bo primeiro momento todos manifestaram temores de 7ue
pudesse ser profanado o cadRver pelo rancor dos terrveis inimigos
do ;estre# por8m tran7Yilizaram=se os `nimos ao o"servar=se o
completo a"andono do lugar pelo populacho# cansado de vociferar
e de agitar=se como um energUmeno em volta de sua vtima#
silenciosa e inofensiva.
Oma cousa# no entanto# passara NR havia pouco por minha
mente. Era uma id8ia imperiosa 7ue me apontava como uma
necessidade imprescindvel9 a de ocultar o cadRver de um modo
seguro e com o mais a"soluto sigilo# de maneira 7ue nem mesmo
os discpulos o sou"essem# en7uanto no se aplacassem os Pdios
7ue a tais eStremos haviam chegado. O segredo no teria sido
possvel guardR=lo entre vRrios por7ue estes mesmos algo teriam
deiSado transparecer ou teriam vagueado pelos arredores do
sepulcro# chamando a aten6o para ele# ou se lhe teriam acercado
furtivamente com fins de devo6o# ou chegariam a a"ri=lo mais
tarde para certificarem=se de seu "om estado# ou com seus
murmUrios teriam despertado a curiosidade do povo a respeito do
lugar do enterro. Enfim# para 7ue a seguran6a fosse completa#
a"soluto devia ser o segredo e para isso necessRrio era 7ue
permanecesse encerrado em minha conscincia somente.
Dor outra parte# poderia eu confiar em 7ue o companheiro
%-/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a 7uem comunicasse minha id8ia estaria conforme com o segredo
a"soluto para com os demais_ +provaria essa a6o to pessoal 7ue
vinha negar o igual direito dos outros discpulos a tudo o 7ue ao
;estre se referia_ ;uito provavelmente no o aprovaria ou pelo
menos discutiria a convenincia desse proceder no consultado
entre o grupo dos discpulos. Bo# no# um sP caminho havia de
verdadeira seguran6a9 proceder sP# sem nenhum auSlio.
+ssim# inclinava=me a esta resolu6o# em"ora no
deiSassem de assaltar=me temores de impotncia ao pensar nas
dificuldades 7ue a o"ra apresentaria para um sP homem. +pesar de
tudo# voltei no sR"ado# noite alta# com o propPsito de intentar meu
proNeto# pensando ocultar o cadRver em outro sepulcro prPSimo# NR
ocupado. Eu nutria a iluso de 7ue poderia escond=lo de"aiSo de
outro corpo com o len6ol com 7ue ele estava envolvido. Com estes
pensamentos ia caminhando em dire6o ao sepulcro 7uando me
pareceu ouvir rudos surdos de passos distantes e o rolar# pela
ladeira# de alguma pedrinha# como se tivesse sido deslocada pelo
cho7ue do p8 de outro caminhante noturno.
Detive=me# retendo a respira6o# e depressa me aperce"i
de 7ue era detrRs de mim de onde os passos procediam#
parecendo=me por isso mais distantes do 7ue em realidade eram#
pois 7uase em seguida desco"ri# muito prPSimo NR# uma silhueta
7ue por suas aparncias pareceu=me corresponder T de Eos8 de
+rimat8ia# o 7ual no pouca surpresa e temor manifestou ao ouvir=
se interpelado por seu nome# a essa hora na7uele lugar.
Bosso encontro parecia providencial e o 7ue
separadamente nenhum dos dois talvez tivesse podido levar a
ca"o# Nuntos o efetuamos# se no com facilidade# pelo menos com
melhor resultado.
Eos8 de +rimat8ia tam"8m tinha pensado em procurar os
meios de precaver toda a possvel tentativa de profana6o dos
7ueridos despoNos. Dor8m# ele igualmente tinha desconfiado do
pouco tino dos mem"ros da comunidade# cuNa disciplina# tam"8m#
no era tal 7ue suprisse# pelo respeito T ordem# a falta de
perspicRcia dos demais# de maneira 7ue# por algum descuido em
suas conversa6Xes# pensava ele# ou por alguns atos piedosos
praticados pelas mulheres# ou atrados inadvertidamente# pelos
mesmos afetos para o ;estre# Ts proSimidades do lugar 7ue fosse
escolhido para seu enterramento# facilmente dariam motivo a 7ue
%%1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
fosse desco"erto pelos implacRveis inimigos das novas doutrinas#
os 7uais no deiSariam de enfurecer=se contra os despoNos de seu
fundador# com o propPsito tam"8m de destruir dessa maneira todo
o prestgio religioso de 7ue tivesse podido rodeR=los. 'sto mesmo
no tinha cessado de tra"alhar meu esprito# 7uer dizer# o grande
dano 7ue resultaria para a autoridade de Eesus se seus despoNos
chegassem a ser o alvo das faltas de considera6o e de respeito de
todo o gnero# nesses tempos e no meio de povos como o da
Eud8ia# 7ue davam um valor muito grande a tudo o 7ue se
relacionava com seus mortos# de maneira 7ue somente o deiSar
insepulto um cadRver era NR considerado como uma das maiores
desgra6as e verdadeiro ato de impiedade. O dar sepultura aos
mortos# 7uais7uer 7ue eles fossem# ainda mesmo dos inimigos#
considerava=se em compensa6o como uma o"ra piedosa. +ssim#
portanto# aos restos de uma pessoa 7ual7uer se tri"utavam as
maiores considera6Xes# sempre as 7ue a mesma pessoa tivesse
merecido e se# pelo contrRrio# os restos de Eesus# em vez de
rece"erem honras# fossem torpemente profanados# dir=se=ia 7ue
nenhuma prote6o haviam merecido de Deus nem dos homens.
Teria resultado desmantelar=se assim toda a "ase para uma
rea"ilita6o prPSima do Nusti6ado.
Esta argumenta6o# apesar de demasiado humana# no
carecia de "ase# pois 7ue infinitos so os meios 7ue Deus tem a
seu alcance para a realiza6o de tudo o 7ue se propXe# vendo=se Ts
vezes surgir os mais grandiosos acontecimentos das causas mais
insignificantes em aparncia. 'sto foi Nustamente o 7ue aconteceu
com as disposi6Xes 7ue de comum acordo tomamos Eos8 de
+rimat8ia e eu# com respeito ao corpo de Eesus.
Efetivamente# passados os efeitos da surpresa e depois de
algumas hesita6Xes e "reve indeciso# aca"amos por eSplicar=nos
mutuamente nossa recproca situa6o e com"inamos agir de
comum acordo. O sepulcro 7ue eu lhe indicava pareceu=lhe
situado muito prPSimo# preferindo tam"8m outro de mais po"re
aparncia. ,eria# al8m disso# uma loucura colocar=se um corpo em
sepultura alheia# por7ue ele seria indefectivelmente desco"erto no
dia em 7ue se fosse efetuar um novo enterro. +rimat8ia conhecia
um sepulcro algo distante e de po"re aspecto# 7ue havia sido
a"andonado por seus proprietRrios# os 7uais tinham desaparecido
desde os dias da con7uista de Eerusal8m# talvez mortos# ou
%%$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
prisioneiros foram para !oma seguidos por suas mulheres e filhos#
onde tinham resolvido esta"elecer=se definitivamente. Tratava=se#
de todos os modos# de gente pouco conhecida e sem vnculos e da
7ual# afinal# ningu8m se havia ocupado. \avia outros sepulcros#
segundo parecia# igualmente a"andonados# por8m no tinha eu a
respeito deles a mesma certeza 7uanto ao desaparecimento de seus
proprietRrios. Bo indicado# pois# por Eos8 de +rimat8ia#
resolvemos depositar o cadRver# pondo mos T o"ra
imediatamente.
Chegados ao sepulcro de +rimat8ia# levantamos com
muita dificuldade a grande pedra 7ue o fechava# fazendo alavanca
de nossos "astXes. Tiramos ao cadRver o len6ol suNo e
ensangYentado com 7ue estava envolvido# assim como outro
peda6o de pano 7ue rodeava sua ca"e6a e 7ue tam"8m estava todo
ensangYentado. Envolvemo=lo em su"stitui6o# completamente#
com um len6ol grande 7ue Eos8 de +rimat8ia tinha levado. Em
seguida# muito agitados# pois havia=nos parecido ouvir passos de
pessoas... 7uantas vezes nos pareceu ouvi=los nessa noite^...
carregamos com o corpo e a"andonamos o sepulcro# es7uecendo=
nos de fechR=lo novamente. @rande foi o tra"alho 7ue nos custou a
condu6o de nossa preciosa carga por entre a escassa claridade da
noite e por caminhos ngremes e tortuosos. Chegamos finalmente
e conseguimos levar a feliz termo a empresa# ficando satisfeitos
com isso# na certeza de 7ue no poderia ser encontrado o cadRver.
Longa tinha sido a tarefa# pois# ao terminR=la# nos aperce"emos
7ue muito prPSimo estava NR o dia. !esolvemos retirar=nos por
diferentes caminhos para evitar# por eScesso de prudncia# 7ue se
nos pudesse ver Nuntos a essas horas e nesses lugares por8m antes
de nos separarmos Nuramos solenemente 7ue Namais falaramos do
7ue aca"Rvamos de fazer nem ainda entre nPs mesmos;
guardaramos# pois# o mais profundo silncio a respeito# 7uais7uer
7ue fossem as circunst`ncias 7ue pudessem apresentar=se.
Completamente satisfeitos assim# da para sempre a"soluta
seguran6a dos preciosos despoNos# nos encaminhamos silenciosos
e apressadamente# Eos8 de +rimat8ia para sua casa# pois era de
Eerusal8m# e eu para a 7ue me hospedava nas cercanias de
@etsemani. Dor8m imediatamente# desaparecida pouco a pouco a
enorme confuso 7ue se aninhava em meu c8re"ro e a profunda
agita6o 7ue dominava meu esprito# assaltou=me um horrvel
%%3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pensamento 7ue at8 a7uele momento# devido sem dUvida ao meu
estado de `nimo# no me havia ocorrido. +s mulheres iam voltar
ao sepulcro em cumprimento do piedoso propPsito NR
manifestado... Zual no seria sua dor e seu espanto ao verificar o
desaparecimento do cadRver... Toda a pe7uena igreNa se veria
presa da maior desola6o# certamente.... e com 7ue direito nos
havamos apropriado do 7ue pertencia a todos_ Oma "oa inten6o
podia acaso Nustificar semelhante es"ulho feito aos mais legtimos
sentimentos de toda a comunidade_ Bo "astavam para acalmar
minha conscincia as circunst`ncias eScepcionais e o fato de certa
autoridade de 7ue o mestre me havia revestido em diversas
ocasiXes perante os demais mem"ros de nosso pe7ueno cenRculo#
assim como certa considera6o e deferncia com 7ue Eos8 de
+rimat8ia tinha sido sempre distinguido por Eesus
$
e 7ue vinha
constituir certa autoridade no meio da pe7uena igreNa# al8m de
tudo# 7ue no se tratava de nada permanente mas sim de um meio
provisPrio para conNurar um mal de momento.
Cheguei a meu aloNamento 7uando come6avam NR os
primeiros al"ores do dia# adormecendo logo 7ue me deitei#
vencido por eStraordinRrio cansa6o de dois dias de intensas
agita6Xes.
+penas teria desfrutado um curto sono 7uando um
alvoro6o desusado me despertou "ruscamente# no mesmo
momento em 7ue Eoo e as duas ;arias se precipitavam para mim
gritando9 5$esus ressuscitou como estava anunciado6. 5Eis (ue!
acrescentou $oo! as mul%eres acabam de encontrar o sepulcro
aberto e va-io! o lenol (ue envolvia seu corpo e a toal%a (ue
envolvia a cabea *icaram ali deixados de lado.6
$ = Esta deferncia nada tinha de favoritismo# seno 7ue correspondia a circunst`ncias
anteriores# por7uanto# se "em 7ue Eesus se houvesse sempre manifestado como um ser
eStraordinRrio so" todos os conceitos# ser sem dUvida +ssinalado pelo dedo de Deus# devia
necessariamente rece"er o preparo humano apropriado para sua atua6o entre os homens e
foi Eos8 de +rimat8ia 7uem o encaminhou em seus primeiros passos# iniciando=o tam"8m
mais tarde na sociedade secreta da Ca"ala# onde se efetuava a evoca6o dos mortos e se
preparavam os adeptos para certas prRticas de elevado altrusmo 7ue incluam a cura dos
enfermos pelo 7ue vPs chamais o magnetismo. 'sto constituiu o meio para o
desenvolvimento das grandes aptidXes ocultas de 7ue Eesus era dotado# do mesmo modo
7ue o 7ue hR de chegar a ser grande orador ou escritor come6a pela aprendizagem materna#
7ue lhe proporciona os meios de fazer=se entender a seus semelhantes# sem o 7ue a nada
Namais chegaria. I Dedro.
%%-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
@rande foi o aturdimento 7ue to inesperada notcia me
produziu. Bo sa"ia o 7ue se passava em mim# sendo 7ue minha
tur"a6o foi interpretada como um efeito natural de surpresa por
to eStraordinRrio acontecimento. ,em mais# tomou=me Eoo pela
mo e corremos# seguindo as mulheres 7ue se nos adiantaram e
seguidos pelos outros discpulos ali tam"8m hospedados.
Durante o caminho procurei orar mentalmente# pedindo
principalmente aNuda ao ,enhor para sair de to difcil conNuntura
e a verdade 8 7ue me senti algo mais tran7Yilo e fortalecido.
O entusiasmo das mulheres e de Eoo no parecia
comunicar=se inteiramente aos demais# 7ue pareciam mais
perpleSos e atemorizados 7ue dominados pela f8 e por esse estado
de elevado misticismo 7ue deveria arre"atR=los em presen6a de um
fato de to eStraordinRria transcendncia. +lguns dirigiam seus
olhares para a entrada do sepulcro e para as proSimidades# como a
procurarem sinais de uma interven6o estranha# e outros#
a"ertamente manifestaram o temor de 7ue tivessem rou"ado o
cadRver# seno para profanR=lo# para impedir pelo menos 7ue se
lhe tri"utassem honras# convertendo=o em o"Neto de culto.
Eu# sem manifestar nada# aNoelhei=me e orei# sendo
seguido meu eSemplo por todos os presentes. Em seguida retirei=
me em silncio e minha atitude triste e circunspeta foi respeitada.
Eoo# por sua parte# insistiu uma vez mais em 7ue Eesus
tinha ressuscitado segundo sua prPpria promessa# por8m Namais
haviam sado dos lR"ios do ;essias palavras 7ue pudessem
aproSimar=se a semelhante significado.
Eoo# sim# tinha assegurado entre outras cousas filhas de
seu carRter novelesco e eSagerado 7ue o ;essias ressuscitaria ao
terceiro dia de sua morte# por8m Eesus nada nos disse 7ue se
pudesse parecer com isto.
O 7ue muitas vezes nos tinha assegurado era 7ue sua
presen6a# depois de morto# se demonstraria constantemente no
meio de nPs com o fim de guiar=nos com sua influncia. + mim#
principalmente# me havia feito prometer# repetidamente# 7ue
Namais deiSaria de p?r em prRtica as suas intui6Xes.
Com isto demonstrava o perfeito conhecimento de suas
condi6Xes futuras como esprito# o 7ue 8 prova da eScepcional
eleva6o desse ,er to superior# como Namais houve outro so"re a
Terra.
%%%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Tinha=se valido tam"8m da palavra ressurrei6o# por8m#
mais ou menos# desta forma9 53uito breve! depois de min%a
morte! ressuscitarei no meio de v)s para dar'vos prova evidente
de min%a presena a vosso lado! por&m tende como certo! e no
olvideis (ue! embora invisvel! sempre estarei presente a vosso
c%amado e (ue toda a ve- (ue me recordeis no meio de v)s
estarei. Ainda (ue vossos ol%os no me ve@am! nem me apalpem
vossas mos! me pressentiro vossos cora<es e me ouviro
vossas consci?ncias por(ue a carne s) pela carne & vista! o
esprito pelo esprito6.
BPs tomRvamos a palavra ressuscitarei por algo assim
como9 5Atuarei entre v)s com todos os caractersticos da vida
material6. Tampouco podamos dar=lhe o significado 7ue se
pretende# desde o momento 7ue os ensinamentos do ;essias se
referiam constantemente T influncia 7ue os espritos livres
eSercem sempre so"re os encarnados e 7ue no estado de esprito 8
7uando o ser tem maior domnio so"re todas as suas faculdades.
+ doutrina das vidas sucessivas muitas vezes foi dada a
conhecer vagamente perante o pU"lico# eSpandindo=se em
eSplica6Xes muito positivas em algumas outras ocasiXes; mas
pouco p?de ser compreendido por gente to materializada# 7ue
nem mesmo a id8ia da alma podia aceitar mais ou menos# pois 7ue
sua religio no deiSava pressentir separada a alma do corpo. O
prmio e o castigo haviam de ser eSperimentados pela pessoa# em
sua integridade de alma e de corpo. +ssim se compreendia
geralmente e os ensinamentos dos doutores da lei no se
afastavam aparentemente de tal crit8rio# se "em 7ue corriam entre
o povo algumas afirma6Xes 7ue encerravam implicitamente a id8ia
da alma com um corpo novo# 7uer dizer# a doutrina dos
renascimentos.
Dor8m# disse Eesus# 7ue ele no tinha vindo para renovar a
lei mas sim para confirmR=la# su"metendo=se a prRticas como a da
circunciso e outras no menos caractersticas da lei mosaica. Bo
podia portanto inculcar# to a"ertamente# doutrinas 7ue
chocassem# no ntimo da limitada compreenso dos he"reus# com
as doutrinas NR esta"elecidas. Dor isso# pouco se detinha o ;essias
na eSplica6o fundamental da verdadeira doutrina# limitando=se a
inculcar sua cele"rada concep6o de 5Ama a Deus sobre todas as
causas e ao pr)ximo como a ti mesmo. Esta & a lei e os pro*etas6.
%%F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Oh^... Zuanto se elevava# ao desenvolver este tema favorito de
suas disserta6Xes^
Era ento 7uando# remontando=se demasiado nas asas de
seu delicado sentimento# manifestava=se entre os resplendores de
sua essncia superior# coando=se entre suas entusiRsticas palavras
o refleSo encantador de suas visXes celestiais. Tornava=se ento
incompreensvel para seus ouvintes incapazes de se elevarem Ts
alturas da intui6o e da verdade divinas# 7ue em"ora a nosso
derredor palpitem# somente as almas superiores tais palpita6Xes
perce"em. + vida universal revelava=se ento perante nPs# sendo a
vida humana somente um seu detalhe e o esprito humano#
ignorante e a"Neto# chegaria at8 T glPria de seu Dai# entre os
resplendores 7ue rodeiam seus divinos mensageiros. Dor8m#
nesses casos# a perpleSidade manifestada pelos 7ue o rodeavam e
os olhares at?nitos de todos o chamavam T realidade e
"ruscamente mudava o 7uadro de sua eSposi6o como 7uerendo
manifestar 7ue a teimosia de todos# no vcio# tornava=os incapazes
dessas concep6Xes e unicamente dignos do fogo eterno do inferno.
Deste modo# desde as alturas do infinito conclua por descer Ts
concep6Xes religiosas vulgares; por8m# fazia=o com tal ha"ilidade
7ue desaparecia a confuso 7ue tinha resultado do seu primeiro
impulso francamente eSteriorizado# para ficar# com lPgico
encadeamento eSplicado# o conNunto dessas no6Xes simples do
"em e do mal# do prmio e do castigo# 7ue encontram natural
aceita6o nos espritos menos desenvolvidos. + seguir
acrescentava muitas vezes alguma engenhosa parR"ola 7ue
ilustrasse o 7ue deseNava inculcar e terminava# a maior parte das
vezes# com afirma6Xes categPricas# repetidas com insistncia so"
diversas formas e sempre com a maior energia# o 7ue muito
impressionava o seu auditPrio. +os seus discpulos# entretanto#
tinha por costume eSplicar=lhes detalhadamente as grandes
verdades das vidas sucessivas# da pluralidade de mundos
ha"itados# das verdadeiras formas da Nusti6a divina# do progresso
como lei essencial do Oniverso intelectual# sendo 7ue seus
continuados esfor6os resultavam 7uase de todo est8reis# pois nPs
mesmos dispUnhamos de muito curta inteligncia e cheios
tnhamos nossos espritos das preocupa6Xes mais vulgares do
Nudasmo popular. ESistiam precisamente no meio dessas
preocupa6Xes# certos relatos de profetas 7ue tinham sido
%%0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
transportados com seu corpo para o c8u e cuNo regresso de alguns
era esperado. +ssim se disse de ;ois8s# 7ue tinha desaparecido no
meio de nuvens# e de Elias# 7ue havia sido arre"atado num carro
de fogo# assim como realmente os he"reus pareciam no conce"er
a vida sem o corpo# o 7ue# apesar de tudo# ainda hoNe mesmo#
muitos homens# no de todo incultos# no entendem.
Bo se trata# naturalmente# da vida org`nica derivada de
complicados fen?menos fsicos# vegetativos# mas sim da
eSistncia superior do esprito como tal esprito# 7ue atua em outro
plano# com as faculdades e propriedades 7ue lhe so inerentes e
7ue nada tm 7ue ver com o mundo da mat8ria# seno en7uanto
esta possa ter alguma influncia so"re a envoltura grosseira dos
espritos muito inferiores.
O certo 8 7ue# pouco a pouco# T medida 7ue os apPstolos
foram convencendo=se 7ue no eSistia nenhum interesse pelo
corpo de Eesus por parte de seus inimigos# perpleSos eles prPprios#
cada vez mais# por seu estranho desaparecimento# e com a
afirma6o constante de Eoo# foram admitindo tacitamente a
possi"ilidade da ressurrei6o# possi"ilidade 7ue terminou por
converter=se# finalmente# em um dogma# apesar de# na realidade#
isto ter sucedido 7uando nenhum testemunho eSistia NR desse
tempo. Tudo o 7ue apare6a em contrRrio foi o"ra das pertur"a6Xes
por 7ue atravessou a \umanidade nos tempos 7ue se seguiram#
cheios de desordens e lutas polticas e religiosas.
Baturalmente# Namais ocupou algum lugar em meu esprito
o suposto fato# e tam"8m tinham=se acalmado paulatinamente os
escrUpulos de minha conscincia# razo por 7ue# ainda 7ue me
resolvesse a isso# no teria podido divulgar a verdade sem risco
para a nova comunho da parte de seus inimigos# 7ue no teriam
deiSado de se aproveitar dela para acusR=la de supersti6o e
em"uste. ,o"retudo# havia acalmado meu esprito um sonho
eStraordinRrio para mim# na7ueles momentos. Coi na noite
seguinte T de nossa fa6anha# inteiramente Nusta e inocente por seus
fins 7ue# antes de entregar=me ao sono# orei muito# de Noelhos#
apoiado a uma cadeira. +dormeci# 7uando# inopinadamente# vi o
;estre descendo do alto do aposento na minha dire6o. ,eu
sem"lante apresentava=se=me carinhoso e risonho# com uma
eSpresso de "enevolncia realmente angelical. Eu ca de Noelhos
durante o sonho# dizendo9 ,enhor# por 7ue me procuras_ I
%%L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
+proSimou=se principalmente sem mover as pernas# como se
deslizasse perto do cho e levantando as mos# como para
a"en6oar=me# mostrou as feridas dos cravos# vendo=se tam"8m as
dos p8s. Ao temas! edro! disse... to *raca & @+ a tua lembrana
do 3essias! do teu Sen%orB... Sen%orV Sen%orV /u sabes (uanto te
amo! perdoa! pois! min%as *ra(ue-as e ignorFncia (ue me *i-eram
silenciar a respeito de tua ressurreio. Ainda vendo'me! duvidas!
edro! aindaB Eis'me com min%as *eridas ensangOentadas! toca'
me! pois! (ue & meu corpo e acreditar+s. Estendi os "ra6os
animado pelo convite# para certificar=me da verdade# por8m
despertou=me um golpe "rusco# tendo perdido o e7uil"rio por
algum movimento durante o sono# indo dar com a "oca contra o
cho# ainda 7ue com pouca violncia# devido T minha posi6o de
Noelhos e por estar apoiado T cadeira.
Eamais havia tido eu um sonho to lUcido# e# desperto NR#
perdurava ainda com a maior evidncia a impresso do ;estre#
seus prPprios eflUvios# diremos assim# inconfundveis com os de
outro 7ual7uer.
Certamente o sonho no passava de ser um sonho resultante# ao
7ue parece# da continuada impresso 7ue tra"alhava o meu
esprito a respeito da oculta6o do cadRver e afinal nada tinha dito
o Eesus da apari6o referente ao 7ue me preocupava. Em todo caso
teria confirmado sua ressurrei6o e esta no era verdadeira desde
7ue eu mesmo tinha ocultado o cadRver. ;as o sorriso de Eesus e a
sua inten6o de a"en6oar=me fizeram=me crer 7ue no tinha
merecido sua censura# e suas palavras referentes T ressurrei6o
interpretei=as como 7uerendo dizer9 Caze de conta# tu tam"8m# 7ue
ressuscitei. ,em dUvida# esta interpreta6o me convinha# por7ue
Nustificava meu silncio e na verdade assim me pareceu#
contri"uindo isso para 7ue se tran7Yilizasse o meu esprito.
Zuanto T viso de ;adalena# 7ue a tradi6o fez chegar at8
vPs# respeitemo=la dentro das intimidades do sentimento; por8m
ela certamente em nada podia referir=se ao fato da ressurrei6o
material. Em compensa6o# depois de alguns dias fizeram=se
muito fre7Yentes as interven6Xes do ;essias entre nPs e em duas
ou trs ocasiXes chegou a tornar=se visvel para todos durante
nossas ora6Xes em comum. Certamente a nossa f8 e o nosso
entusiasmo nos ho de ter enganado em mais de uma ocasio a
respeito das ditas interven6Xes# por8m# sem dUvida# foram de tal
%%4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
evidncia algumas delas# 7ue deviam necessariamente
proporcionar=nos a mais profunda convic6o a respeito de sua
realidade.
Zuanto Ts rela6Xes com os mortos em geral# o ,enhor no=
las havia indicado sempre como um escolho muito perigoso para
os homens# definindo at8 como um pecado a sua prRtica
continuada. 5#ecebei as comunica<es! di-ia! por&m! no as
provo(ueis. 2 (ue eu vos digo! digo'v'lo em nome de meu ai
celestial e (uando eu no este@a mais! visivelmente! entre v)s! vos
c%egaro entretanto min%as intui<es! e sempre (ue o ai o
determine ou vosso 3essias o @ulgue necess+rio! ouvireis em
vossas consci?ncias as vo-es dos celestiais mensageiros! sem (ue
nada peais e nada pergunteis.6 +pesar de tudo# na noite de sua
ora6o no horto# Eesus nos indicou os meios eficazes para nos
pormos em comunica6o com as almas dos mortos# no sem
insistir no perigo dessa prRtica 7ue devia ser destinada para casos
muito especiais somente. Dor8m# como Daulo no ouviu os
ensinamentos diretos do ;estre mas 7ue os rece"eu por suas
intui6Xes# sucedeu 7ue a igreNa do Ocidente 7ue ele enca"e6ara#
entregou=se Ts prRticas diRrias das evoca6Xes# formando=se desse
modo o corpo de suas doutrinas e de seu culto. Tudo isso foi
paulatinamente passando tam"8m T igreNa do Oriente# sem 7ue
chegassem# entretanto# a ser nossas igreNas centros de evoca6Xes#
como as do Ocidente# onde apareceram tam"8m alguns
endemoninhados# 7ue se nPs alguns# "em poucos# tivemos# no
saram de nossas igreNas# sim 7ue nelas se li"ertaram do esprito do
mal# como o prPprio ;essias nos havia ensinado. Eusto 8 tam"8m
dizer# 7ue em compensa6o muito maior era o movimento e o
progresso das igreNas do Ocidente 7ue o das nossas. Elas haviam
marchado com um esprito mais novo e vigoroso; nPs# em
compensa6o# nos havamos circunscrito T simples recorda6o e
repeti6o do 7ue fora dito pelo ;estre# procurando# como ele# nos
manter dentro do esprito Nudaico. Esta era# sem em"argo# uma mR
interpreta6o de nossa parte# por7uanto os propPsitos do ,enhor
envolviam uma fundamental reforma do culto e de seu esprito#
fazendo descansar tudo so"re a id8ia do amor e orientando tudo
para o progresso# so"re a "ase dos sucessivos renascimentos. +s
transa6Xes 7ue aceitava e proclamava com o velho esprito das
doutrinas he"r8ias eram as 7ue no se opunham ao triunfo de seus
%%/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ideais. Estes foram levados avante com muito maior vigor no
Ocidente# fracassando# por8m# o 7ue devia ser fundamental# a lei
dos renascimentos. Em compensa6o# 7uase imediatamente#
converteu=se em pouco menos 7ue um dogma# a chamada
5#essurreio de Aosso Sen%or $esus "ristoK e fez=se uma prRtica
assdua da 5"eia ascal6 ou 5Santa "eia6. ;as este ponto
necessita algumas indica6Xes referente Ts rela6Xes mantidas entre
Daulo e os +pPstolos# a respeito do 7ue me ocuparei to depressa a
oportunidade me permita. Onicamente 7uero dizer 7ue nas
ocasiXes em 7ue Daulo nos visitou# nos perseguia com suas
perguntas# colocando=nos fre7Yentemente em situa6o em"ara6osa
com a natureza das investiga6Xes 7ue pretendia levar a ca"o e a
respeito das 7uais nunca ficou satisfeito. Dor minha parte# temia
sempre 7ue 7uisesse investigar o referente T ressurrei6o de Eesus#
por8m nunca se referiu a ela seno como a um fato conhecido e
7ue estR fora de discusso. Desde o princpio no se demonstrou
Daulo muito disposto a reconhecer a nossa autoridade e talvez isto
foi um "em. BPs# em troca# nunca lhe demos o ttulo de apPstolo e
foi um erro de nossa parte por7ue no podia ser mais evidente o
seu apostolado. !econheciamo=lo# sem dUvida# como o chefe da
igreNa do Ocidente e mantnhamos "oas rela6Xes com ele# pareceu=
nos 7ue carecia dessa humildade e mansido ensinadas pelo
;estre e 7ue deviam distinguir os seus apPstolos. ;uito nos
aNudou# em compensa6o# ao amparo de nossos numerosos po"res
com o P"olo da igreNa do Ocidente.
DED!O
%F1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
CAP.%#/O JJIJ
;e+i(is,4(,ias re0ere(tes aos +i)agres e pro0e,ias de !esus8 ao
aposto)ado de Pau)o e < sua atua&'o ,o+ re)a&'o aos
apAsto)os direta+e(te desig(ados pe)o Messias5 A IgreLa
do Orie(te e a do O,ide(te5
Devo aproveitar a oportunidade 7ue se me apresenta# em
condi6Xes anRlogas Ts 7ue deram lugar T minha comunica6o
referente T suposta ressurrei6o de Eesus# nosso ,enhor# para dar=
vos a conhecer a marcha da nova 'greNa# 7ue# pode dizer=se#
come6ou a tomar personalidade desde esse momento. +ntes#
entretanto# 7uero fazer notar as dificuldades 7ue se apresentam a
nPs espritos# para a eSatido de nossas comunica6Xes# 7uando o
m8dium tem id8ias formadas a respeito do assunto a 7ue se refere
a comunica6o. Certamente no faltam# a maior parte das vezes#
meios para retificar as ineSatidXes# por8m no deiSa de oferecer
inconvenientes. Dor sorte# o instrumento de 7ue me sirvo 8 muito
pouco entusiasta pelas 7uestXes desta ndole# de maneira 7ue meu
pensamento no trope6a com nenhum o"stRculo a respeito em seu
c8re"ro# onde tampouco encontro id8ias fiSas# por sua a"soluta
falta de f8 no 7ue se refere Ts tradi6Xes evang8licas. +7ui no se
trata verdadeiramente de tradi6Xes# mas sim de fatos e de
conceitos# relatados por 7uem participou dos primeiros
diretamente.
+ntes de tudo devo dizer 7ue o nvel 7ue fazem ocupar
aos apPstolos# com completa falta de lPgica# 8 muito superior ao
nosso valor real pois nunca nos elevamos al8m de nossa condi6o
de po"res pescadores# se "em 7ue# em verdade# depois da morte do
;estre e uma vez desaparecido o terror 7ue nos havia invadido#
nossas for6as e nossas aptidXes foram multiplicadas a ponto de
no parecer NR os mesmo homens# por8m sempre guardando as
lPgicas propor6Xes# NR 7ue uma 7uantidade muito pe7uena pode
ser centuplicada# sem chegar a ser muito grande. +ssim tam"8m#
no referente ao dom dos idiomas e Ts lnguas de fogo de
pentecostes# conv8m deiSar=lhes o lugar 7ue lhes corresponde#
dentro do maravilhoso desenvolvimento das circunst`ncias e
momentos to especiais como os 7ue caracterizaram essa 8poca
%F$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
sem igual na histPria das religiXes. Onicamente posso afirmar 7ue
no houve Namais propPsitos de falsidade nem duplicidade no
momento de proceder# nem artifcio# no 7ue Ts cren6as se refere. +
f8 ardente# sem dUvida# o entusiasmo e a ilimitada confian6a nas
promessas 7ue Eesus deiSou a seus discpulos podiam muito "em
ter eSagerado os fatos e as cousas# so" essas condi6Xes de
o"serva6o# at8 dar=lhes os caracteres do milagre. Convenho nisto
sem o menor esfor6o# por8m# for6oso vos serR tam"8m convir
comigo 7ue a imensa maioria dos homens no se dR a mais remota
conta do 7ue vPs designais como fen?menos medianmicos e 7ue a
cincia moderna classifica como fenomenismo ps7uico e
metaps7uico# nem se aperce"e pois 7ue ao referir=se a isso o faz
como se falasse de milagres# repelindo=os portanto como fatos
so"renaturais# en7uanto 7ue em nada NR vos surpreende a sua
presen6a# desde o momento 7ue os provocais 7uantas vezes lograis
dispor de condi6Xes favorRveis para a sua produ6o. \aveis
chegado tam"8m a dar=vos perfeita conta das assom"rosas
potencialidades 7ue encerra a natureza humana# as 7uais 7uando
conseguem reunir=se e confundir=se com o am"iente puro dos
espritos do ,enhor# mediante uma fonte de elevados sentimentos
e de a6Xes santas# chegam a conseguir as mais portentosas
manifesta6Xes e os fen?menos mais transcendentes 7ue se possa
imaginar# muito superiores Ts vezes aos 7ue se recha6am na
histPria do primitivo Cristianismo# por sup?=los milagrosos# 7uer
dizer# so"renaturais. ,em temor de enganar=me# asseguraria eu 7ue
Namais na \umanidade tm podido oferecer=se condi6Xes to
favorRveis para o fen?meno transcendental e medianmico como
no meio dessa reduzida igreNa galil8ia# ou dos nazarenos como
tam"8m 8ramos chamados. Zuanto a Eesus# 7ue tantos esfor6os faz
em sua histPria ditada por ele mesmo# para desvirtuar os fatos
milagreiros 7ue se lhe atri"uem# mais 7ue ningu8m foi dotado dos
dons medianmicos. Disse NR 7ue era um ser superior# so" todas as
formas# conhecedor profundo dos homens# com tal penetra6o
neles# 7ue seus pensamentos ficavam desnudos ante ele# como
escritos em um livro a"erto. Em suas previsXes Namais tampouco
se enganava# sendo notRvel# principalmente# tudo o 7ue nos
anunciou referente T sua morte# a 7ual# entretanto# nos surpreendeu
devido aos grandes poderes 7ue lhe atri"uamos e a uma
interven6o direta do Dai 7ue# tacitamente esperRvamos# ao 7ue
%F3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
parece# cada um de nPs# se produziria no momento oportuno. +s
aparncias deiSam suspeitar 7ue o prPprio ;essias algo esperava#
tanto 7ue pronunciou estas palavras9 I 5ai meu! por (ue me
abandonasteB6 I Ele tudo havia previsto# entretanto# pois 7ue
nos tinha manifestado 7ue o mesmo povo 7ue o aclamara o
arrastaria para uma morte ignominiosa# enfurecendo=se antes# de
todos os modos# com ele# 7ue chegaria a ver=se sP# a"andonado e
negado por seus prPprios discpulos. ;as# 7ue sua morte era
necessRria para a salva6o da \umanidade e 7ue para isso o Dai o
havia enviado entre os homens# tendo ele aceitado esse sacrifcio
sem a menor vacila6o# como vontade 7ue era do Dai T 7ual estava
completamente suNeito. Dor8m# em realidade# essa previso veNo
agora 7ue no era assim# pois 7ue 7ual7uer 7ue se houvesse
colocado nas condi6Xes em 7ue Eesus se colocou# haveria tido
igual fim# unicamente 7ue deveria ser lapidado em lugar de
crucifica6o; por8m Eesus tampouco anunciou 7ue seria
crucificado mas sim unicamente 7ue morreria de morte violenta
nas mos dos inimigos de seus ensinamentos. Considere=se agora
a assistncia espiritual de 7ue estava rodeado assim como as
especiais aptidXes medianmicas 7ue o acompanhavam# como NR
foi demonstrado# e todo o maravilhoso 7ue tenha podido aparecer
na atua6o do ,enhor# terR fRcil eSplica6o# eliminando=se
naturalmente as caprichosas interpreta6Xes e os enSertos 7ue
sofreu da parte dos 7ue mais tarde se encarregaram de escrever.
Bo deveis portanto duvidar# repito=vos# de 7ue muito do
acontecido com o ;essias e depois do seu desaparecimento
material no passa de fanRticos acr8scimos. +l8m disso# dispondes
de demasiados elementos para Nulgar a grandeza de Eesus e da
evidncia de seu messianismo. Dor pouco 7ue os Evangelhos
conservem do ;estre e por pouco 7ue vos empenheis em trazer T
luz o verdadeiro esprito 7ue os inspirou# no deiSareis de
discernir neles um propPsito concreto# sustentado# guiado e feito
aceitar por muitos homens ao mesmo tempo# por 7uem carecia de
todos os meios para o poder fazer# sendo po"re e o"scuro de
origem e de fato. Em virtude de sua viso prPpria# ele chegou T
concep6o religiosa mais grandiosa# 7ue resultou ao mesmo tempo
a mais eficaz como fundamento de sua o"ra proNetada# com a
fPrmula genial9 5Ama a Deus sobre todas as cousas e ao pr)ximo
como a ti mesmo. Esta & a lei e os pro*etas6.
%F-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
,ua penetra6o fez=lhe compreender imediatamente o
verdadeiro estado social e religioso dos he"reus 7ue no podiam
ser separados de seus velhos ritos e fPrmulas# sendo indispensRvel#
para o"ter alguma cousa# a"ordar as 7uestXes religiosas e
tradicionais sem opor=se=lhes verdadeiramente# mas tirando
partido de toda a passagem am"gua da *"lia# de toda a aparente
contradi6o e de tudo a7uilo 7ue tivesse um significado para o
porvir# isto 8# de cuNa solu6o ou cumprimento parecesse dever=se
esperar por outra 8poca. Dor isso# sem dUvida# tinha dito a7uilo# de
7ue ele no tinha vindo para derrogar a lei seno para confirmR=la.
,e assim no houvesse procedido# as desconfian6as teriam
aumentado contra ele e mais difcil lhe teria resultado o prestigiar
sua pessoa e seus ensinamentos# pois apesar disso e de sua
ha"ilidade em servir=se das sagradas Escrituras para inculcar as
novas doutrinas# as 7uais# finalmente# encerravam um esprito por
completo contraposto ao verdadeiro Eudasmo# somente
transitoriamente logrou o favor das maiorias# e7uili"rando=se
apenas# geralmente# o nUmero dos 7ue o seguiam com o dos 7ue o
com"atiam. Estes# entretanto# reconhecendo sua superioridade#
nunca o enfrentavam# seno 7ue lhe moviam guerras nas som"ras
e 7uando se colocavam em sua presen6a se limitavam a dificultar=
lhe sua eSposi6o com interrup6Xes ou procuravam atrapalhR=lo
com sofismas e com perguntas capciosas. Dor8m o ,enhor com
sua admirRvel presen6a de esprito# encontrava sempre e
imediatamente a resposta oportuna.
Outra cousa da 7ual no podia prescindir um profeta e de
7ue Eesus se apresentava como algo superior a todos os profetas#
era o dom de profecia e o dom dos milagres# por mais 7ue pese a
todo o 7ue diga ou pense o contrRrio.
Bisto tam"8m demonstrou o ;estre verdadeira
superioridade# por7ue acima do profetismo enfatuado e vago dos
7ue alcan6avam impor=se desta maneira# ele chegou a
manifesta6Xes precisas so"re alguns pontos 7ue foram eSatamente
cumpridos# como o de sua morte# o a"andono de seus discpulos# a
defec6o de todo o povo# o triunfo de sua doutrina e de sua prPpria
pessoa# como havia dito9 5:)s passareis! mas meu nome
prevalecer+ aos vossos e (uando de vosso poder e de vosso
orgul%o no restar @+ o menor vestgio! a gl)ria do 3essias! (ue
tendes descon%ecido! correr+ at& os con*ins do 3undo6. Tam"8m
%F%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
tinha anunciado a destrui6o de Eerusal8m e a disperso dos
he"reus# e assegurou tam"8m 7ue muitos indecisos em segui=lo#
pela pouca f8 em seu apostolado e pelo temor aos Nuzos
contrRrios# veriam# depois de sua morte# fortalecida sua f8 e suas
for6as# convertendo=se em entusiastas defensores das verdades 7ue
ele inculcara como enviado divino. Tudo isto se verificou com
eStraordinRria eSatido e# do mesmo modo# o 7ue segue9
5Desnudareis meu corpo entregando'o ao esc+rnio p>blico e
dividireis! entre v)s! min%as vestes! pelo @ogo6. Dor8m# o dom de
profecia era difcil de comprovar=se no momento de suas
manifesta6Xes# limitando=se a conseguir esse efeito imediato o 7ue
podia produzir a voz sonante# a frase "reve# o gesto irritado e as
amea6as de grandes males 7ue haviam de acontecer por castigo da
continuada vida de prevarica6Xes 7ue o povo levava contra a lei de
Deus. Contra estes profetas de desgra6as# o ;essias tinha com
firmeza empregado todas as suas energias# sem 7ue deiSassem
entre eles de arrastar "om nUmero de pros8litos as mais das vezes.
Em compensa6o o dom de milagres# cuNa verifica6o devia ter
lugar 7uase imediatamente# muito poucas vezes se lhes via.
O verdadeiro milagre# 7ue implica numa derroga6o das
leis da Batureza# sa"ido 8 7ue no eSiste nem pode eSistir# por8m
eu refiro=me a7ui# ao 7ue no ;essias foi considerado como
milagre# milagres# finalmente# dos 7ue vPs mesmos tendes
o"servado mais de um na atualidade. O Cilho de Deus# NR v?=lo
disse# a 7uem seus irmos haviam aplicado# por sarcasmo# a
designa6o de Cilho do \omem# estava realmente rodeado de
condi6Xes especialssimas 7ue o elevavam de um modo
surpreendente acima do povo no meio do 7ual atuava# e
certamente no ressuscitou ningu8m# por7ue# a de LRzaro 8 uma
fantasia# assim como outros casos# se foi certo o do falecimento#
nada houve 7ue se parecesse com ressurrei6o; sendo 7ue# depois
de algum tempo# come6ou=se a falar dela sem 7ue ningu8m
chegasse a afirmar ter visto o ressuscitado. O ;essias Namais se
prestou a estes e7uvocos# por8m# necessitando do maravilhoso
para apoiar so"re ele o seu carRter de Cilho de Deus# poderia
supor=se 7ue no Nulgou prudente empenhar=se muito em negar a
realidade dessas ressurrei6Xes. O 7ue# em compensa6o# no pode
negar=se# 8 o eStraordinariamente "en8fico am"iente fludico 7ue
dele se desprendia. Bo 8 eSagerado dizer 7ue os desgra6ados 7ue
%FF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a ele se aproSimavam# somente por isso sentiam alvio e
tran7Yilidade em seus espritos. 'gualmente a respeito das
enfermidades# era de grande eficRcia seu m8todo mental de cura.
Dor8m valia=se muito tam"8m do 7ue os magnetizadores chamam
imposi6Xes# sem desprezar tampouco o emprego dos vegetais 7ue
seus conhecimentos m8dicos# ad7uiridos durante a 8poca de seus
estudos em Eerusal8m# lhe indicavam. ;uitos foram os casos de
curas repentinas# consideradas como milagrosas pelo vulgo# a
ponto de afirmar=se 7ue alguns enfermos colocados no caminho
por onde ele devia passar e 7ue tocaram suas vestes# ficaram
imediatamente curados. VPs sa"eis perfeitamente 7ue isto 8
possvel sem ter 7ue recorrer aos milagres; por8m# em verdade#
no vi produzir=se o fato T passagem do ;essias# seno 7ue isto
demonstra a f8 7ue se havia generalizado a respeito do dom de
milagres 7ue lhe reconheciam como Cilho de Deus 7ue era# tal
como o prPprio ,o Eoo# 7ue chamais o *atista# o confirmara.
;as# NR 7ue voltamos ao ttulo de Cilho de Deus 7ue no pode ser
es7uecido ao falar=se de Eesus# "om 8 manifestar "em alto 7ue
Namais deu o ;essias a esta designa6o o significado de divindade#
7uer dizer# 7ue se atri"uiu o carRter divino... Claramente o dera a
entender# Ts vezes# 7uando dizia9 5Eu vou a meu ai e a vosso
ai! a meu Deus e a vosso Deus6 e outras frases de anRlogo
significado.
Como NR vos disse# gozava Eesus em alto grau de todos
esses poderes ocultos prPprios dos grandes iniciados e a influncia
irresistvel de sua pessoa era devida em grande parte T convic6o
profunda# 7ue Namais afrouSou# a respeito de sua misso divina# T
sua f8 in7ue"rantRvel em Deus e o vigor 7ue seu esprito recolhia
de suas continuadas horas de ora6o. Dodia "em dizer=se# portanto#
7ue ningu8m havia atingido as alturas em 7ue o Cilho de Deus
pairava e isto# entretanto# ele compreendeu em toda a evidncia
7uando seus verdadeiros propPsitos de reforma iam fracassar por
completo com o Unico aumento de um profeta T NR eStensa lista
includa nas ,agradas Escrituras. !esolveu ento deiSar de lado
toda a contempla6o e# voltando a Eerusal8m# onde havia perdido
terreno# mudou um tanto de m8todo para com os 7ue o haviam
com"atido tenazmente# de mR=f8 sempre# instigados pelo poderoso
partido do clero he"reu. Ele lhes respondia com energia# agora#
terminando com terrveis amea6as contra a7ueles 7ue enganavam
%F0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
o povo e viviam no meio do aparato do culto para enco"rir as suas
faltas e "aiSas paiSXes. Dizia=lhes tam"8m9 53eu ai & a *onte de
toda a lu- e eu recebo dele a (ue ven%o espal%ando no mundoE
unicamente por mim se pode c%egar at& , lu- do ai6.
5:)s sois sepulcros caiados por *ora! mas c%eios de
imundcie por dentro! a (ual pode escapar aos ol%os %umanos!
por&m no ao ol%ar penetrante de Deus.6
Deste modo# em vez de prolongar os prazos# a"reviava=os.
Dreciso 8 7ue esse homem morra# dizia o ,umo=,acerdote \anan#
e Nustamente era a morte do ;essias o 7ue se precisava para
fundar solidamente no porvir a grandeza das novas doutrinas.
;orreu# pois# Eesus fecundando com o seu prPprio sangue
a grandeza de seus ensinamentos# os 7uais levavam a mais# o
maior cunho de garantia# de sinceridade e de verdade# isto 8#
precisamente a morte de seu fundador# voluntariamente#
sacrificado em penhor da pureza e eleva6o de suas inten6Xes# e
apesar de tudo isto# se o ,enhor# desde o espa6o# no tivesse
encontrado em Daulo um m8dium 7ue estava apropriado para
continuar a sua o"ra# depois de morto# ela teria talvez perecido
afogada na Eud8ia entre as estreitezas do esprito he"reu# para o
7ual a amplitude de vistas# o altrusmo# a universalidade de
tendncias do verdadeiro cristianismo de Eesus# constituam uma
imensidade incomparRvel e ina"ordRvel.
Os nazarenos continuaram levando na Eud8ia a mesma
vida n?made e em comum 7ue levavam antes da morte do ;estre#
a mesma po"reza# as mesmas prRticas# e o 7ue 8 pior# o mesmo
esprito Nudaico# dominante no am"iente# a ponto 7ue no podia
ser cristo 7uem no tivesse passado pela circunciso# e
continuava sendo a *"lia a "ase de todos os nossos ensinamentos.
Constituamos# enfim# uma nova seita he"r8ia# com certas
particularidades 7ue nos davam personalidade prPpria# como a
tendncia para o celi"ato# o pouco apego aos la6os de famlia# a
cren6a 7ue Eesus era o ;essias prometido# ;essias esperado ainda
pelos he"reus e na proSimidade do fim dos tempos# assim como a
vida em comum# os propPsitos de po"reza# a prRtica fre7Yente da
,anta Ceia# 7ue depois se transformou nisso to estranho e to
a"surdo 7ue chamaram a comunho# na 7ual se viria a comer a
%FL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
carne# ou# melhor dito# o corpo e a pessoa de Eesus.
+ntes de prosseguir direi o 7ue recordo com rela6o a isto.
;ais ou menos assim nos falou Eesus durante a Ultima ceia9
5Se este sentimento para com vosso 3essias no diminuir
entre v)s! nada %aver+ (ue possa separar'nos por(ue
continuareis sendo min%a pr)pria carne! meu pr)prio
sangue e min%a pr)pria alma.
5Aada sereis se no recordardes tudo o (ue vos ten%o
dito! por(ue sempre estarei entre v)s! pois (ue eu serei a
vossa alma e v)s min%a carne e meu sangue.
5/udo o (ue *i-erdes *a-ei'o em meu nome! procedei
como se me encontrasse visivelmente entre v)s!
por(uanto! em verdade vos digo! sempre entre v)s estarei.
54ma ve- mais vos abeno! (ueridos irmos meus! *il%os
meus! amigos meusE orai muito! pedi ao ai (ue vos d?
*oras! pois tudo do ai vem. #euni'vos tamb&m (uantas
ve-es possais em recordao desta ceia (ue & a min%a
despedida! e recordai o (ue agora vos digo! por(ue o
ouvireis repetido muitas ve-es por uma vo- interior! (ue
ser+ a min%a.6
!epartiu o ;estre o po entre todos como era costume e
fez 7ue todos "e"essem de um mesmo copo# 7uerendo significar a
estreita unio 7ue ficava esta"elecida entre nPs e entre ele e nPs#
repetindo as palavras... 5E sereis assim min%a carne! meu sangue
e min%a pr)pria alma! pois convosco estarei permanentemente
unido e com os (ue a v)s to estreitamente se liguem (ue *ormem
um mesmo corpo e um mesmo sangue! pois & o amor dos (ue
seguem min%a palavra e se ligam , min%a obra! o (ue me d+
*oras nestes momentos e o (ue sempre mais dar+ por(ue isto &
meu corpo e meu sangue e o (ue no comer e beber deles no
ver+ o reino dos c&us.6 5Grato me ser+! portanto! toda a ve- (ue
repetirdes esta ceia em meu nome! e eu ocuparei em todas as
ocasi<es este meu mesmo lugar no meio de v)s e ainda (ue vosso
ol%os no me ve@am! me pressentiro vossos espritos.6
O 7ue a fica constitui a sntese e o essencial do 7ue o
,enhor dissera nessa noite e a ningu8m ocorreu# o mais
remotamente# o significado to estranho 7ue se lhe veio a dar com
%F4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a institui6o da eucaristia# 7ue viria representar o fato material de
tragar a carne e o sangue de nosso ,enhor# representados pela
hPstia e pelo vinho. Bo tenho a menor id8ia de criticar uma
fPrmula do culto catPlico T 7ual se dR muita import`ncia; digo
unicamente 7ue o ,enhor no a instituiu# por7ue esta 8 a verdade.
Depois da morte do ;estre# nos reunamos em recorda6o
da Ultima ceia# chamando ao ato a ,anta Ceia. Comamos muito
frugalmente# procurando reconstituir# mesmo na forma# o essencial
da ceia recordada# rememorando tudo o 7ue tinha sido dito pelo
;essias e todas as circunst`ncias 7ue se haviam gravado em nosso
esprito. + princpio# unicamente nos reunamos a7ueles 7ue na
referida ocasio ceamos com o ,enhor# menos Eudas#
naturalmente# 7ue foi su"stitudo depois por *arna"8. ;uito "reve
a ,anta Ceia# 7ue desde o princpio teve carRter religioso# tornou=
se o"rigatPria para todos os fi8is# por8m ensinando=se=lhes 7ue
no era seu o"Netivo satisfazer as necessidades do corpo# mas sim
7ue tinha os propPsitos religiosos com 7ue o prPprio ,enhor a
instituiu. ;as tarde unicamente po e vinho se dava aos fi8is 7ue
se acercavam T ,anta ;esa. O vinho# como sempre# circulava em
um mesmo copo para todos.
Como todas as cousas# tam"8m a ,anta Ceia foi perdendo
o seu carRter de intenso sentimentalismo# seu entusiasmo esfriou e
muitas vezes tivemos 7ue reprimir a grosseria dos 7ue# sem antes
terem comido em suas casas# iam satisfazer=se com o po e o
vinho da comunho. ;as deiSemos de lado tudo isto 7ue mudou
depois completamente de carRter como sa"eis# e ocupemo=nos
mais eSpressamente da marcha do cristianismo# so"retudo no
Ocidente# 7ue 8 o o"Netivo desta comunica6o.
Certamente# meus conhecimentos e modo de ser se
elevaram muito em rela6o T7uele 7ue era o Dedro pescador e "em
podeis imaginar a enorme dificuldade 7ue encontro para
desenvolver=me dentro do crculo estreito de minha po"re
personalidade de ento. Devo# entretanto# meter=me# at8 onde seNa
possvel# dentro do meu pe7ueno molde galileu para 7ue a verdade
no sofra altera6o# pois 7ue todos os valores se referem entre si
ao lugar 7ue ocupam# uns com rela6o aos outros# no tempo e no
espa6o; 8 pois# pela compara6o 7ue as cousas tomam seus valores
respectivos. +ssim# essa concep6o dos chamados mist8rios# como
o da Trindade e o 7ue pela transu"stancia6o converte o po em
%F/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
corpo# sangue e alma de nosso ,enhor Eesus Cristo# nunca
puderam encontrar ca"ida em nossos c8re"ros# muito pouco
fecundos certamente. Eamais# em verdade# nos ocupamos disto#
sendo tudo de ordem muito mais recente.
BPs 8ramos simples e sinceros e nosso ,enhor# por sua
parte# sempre se esfor6ou por simplificar os assuntos de 7ue devia
tratar; portanto# essas intrincadas 7uestXes do dogma e do mist8rio
7ue tanto complicam no Catolicismo a id8ia religiosa# no podem
ter sua origem nem nos ensinamentos de Eesus# nem nos de seus
apPstolos# os 7uais tudo# no Cristianismo# o fizeram por motivo de
sentimento# primando em a"soluto a linguagem do cora6o. 5Ama
a Deus sobre todas as cousas e a teu pr)ximo como a ti mesmo.6
Tampouco podamos nPs# seus apPstolos# complicar o 7ue com
tanto empenho o ;estre havia colocado ao nvel da maior
simplicidade popular. ER se p?de ver o escasso significado do
movimento nazareno ou galileu na Eud8ia; constituamos uma
comunidade de po"res 7ue ao mesmo tempo fazia caridade com o
7ue nos davam e com o 7ue cada novo mem"ro trazia T
comunidade. Em geral nos consideravam como uma associa6o
piedosa# uma nova seita he"r8ia de rezadores e penitentes# por isso
7ue nossa propaganda foi a"rindo caminho em toda a Eud8ia#
outras povoa6Xes e cidades das regiXes limtrofes no tardando em
falar=se do Cristianismo# nome 7ue pouco a pouco foi
prevalecendo# at8 na @r8cia e em !oma. 'sto# mais 7ue a tudo#
Nusto 8 dizer=se# a Daulo foi devido# 7ue# compreendo agora# era o
mais "em inspirado# o melhor m8dium# direis vPs# do ,enhor#
entretanto sempre o tratamos com algum receio# apesar de no
admiti=lo Namais como formando parte do crculo dos apPstolos#
por motivo# dizamos# 7ue ele nunca tinha ouvido a voz do ,enhor
nem participado de sua vida. *arna"8# 7ue su"stituiu a Eudas# tinha
ouvido a palavra do ,enhor e adepto tinha se demonstrado de
antemo# o 7ue no havia acontecido com Daulo# o 7ual# ao
contrRrio# tinha=se iniciado como inimigo de Eesus e de seus
seguidores. Om milagre# pois 7ue assim foi chamado# a"riu=lhe os
olhos; por8m# se no foi um milagre# foi com toda a certeza o"ra
do mundo espiritual# so" a dire6o do prPprio Eesus# 7ue# enfim#
era 7uem se manifestava. + espontaneidade do fen?meno e a
firmeza do 7ue dizia# apesar dos pensamentos e da vontade de
Daulo# contrRrios aos propPsitos sustentados pela manifesta6o#
%01
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
permitiam ver a classe da faculdade Gpalavra 7ue encontro no
c8re"ro do m8diumH de 7ue o novo apPstolo dispunha# e os
acontecimentos ulteriores# ou toda a vida e o"ras deste 7ue se
seguiram# comprovam a faculdade ou mediunidade# como deve
chamar=se# e o constante eSerccio 7ue dela fez durante seu
ativssimo apostolado.
+pPstolo# disse eu# por7ue "em depressa compreendi#
depois de minha morte# 7ue o era mais 7ue nPs# por7ue foi ele
7uem salvou o Cristianismo do estacionamento de 7ue estava
amea6ado na Eud8ia# por7ue# se 8 "em certo 7ue da morte do
;essias nasceu nosso iluminismo# centuplicando=se nosso zelo e
atividade# ele desenvolvia=se em meio das estreitezas de um
esprito por demais Nudaizante# a ponto de oporem=se s8rias
dificuldades a 7ue a propaganda crist fosse levada mais al8m da
Eud8ia e muito menos 7ue se admitisse na 'greNa um incircunciso.
Eu mesmo# acompanhado principalmente por Tiago# sustentei a
princpio essa tese e 7uando Daulo# 7ue vinha predicando o
contrRrio# foi a Eerusal8m para discutir este ponto comigo e com
Tiago# logrando convencer=nos# to depressa saiu de Eerusal8m# os
outros# fundamentados em minhas manifesta6Xes anteriores#
convenceram=me novamente do contrRrio# fazendo manifesta6o
pU"lica neste sentido# repetidas vezes durante a ,anta Ceia# em
Eerusal8m e depois em +leSandria. 'sto# sou"e=o Daulo# por7ue
havia ali alguns incircuncisos 7ue tinham sido por ele prPprio
introduzidos# com esc`ndalo# verdadeiramente# para os nossos.
Ento# sem perda de tempo e sem dUvida com grandes sacrifcios#
voltou ele entre nPs e com a energia da sua convic6o muito
censurou em pU"lico minha inconse7Yncia# curvando=me eu T sua
razo# por8m no sem 7ue se levantasse certa indigna6o contra
ele# da maior parte dos cristos 7ue ali estavam presentes# todos
circuncisos menos um 7ue viera com o prPprio Daulo. Dor8m# do
meu ntimo# confesso=o# acreditava na necessidade da circunciso
por motivo# principalmente# de haver dado o prPprio ;estre
eSemplo de su"misso a ela. Zuanto aos demais# a resistncia
passiva tacitamente esta"elecida com respeito a Daulo# seguiu seu
curso# a ponto 7ue nada se lhe comunicou Namais a respeito do 7ue
tinha sido posto em prRtica por Eesus e ainda 7uando nos deu a
entender# tanto a Tiago como a mim# nas duas ocasiXes 7ue esteve
conosco em Eerusal8m# 7ue deseNava conhecer o 7ue Eesus tinha
%0$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
deiSado como norma a seguir=se em sua 'greNa# 7uer dizer# a7uilo
7ue de seus ensinamentos se devia tomar como oficial# nada nPs
lhe dissemos de concreto# nada 7ue pudesse implicar num
ensinamento ou numa revela6o para ele. Darecia# para dizer a
verdade# 7ue com isto temamos diminuir=nos diante dele# ao
comunicar=lhe cousas 7ue tivessem podido parecer=lhe de pe7uena
import`ncia a ele# 7ue talvez fosse disposto a ouvir de nossos
lR"ios relatos maravilhosos# so"renaturais# da a6o do ;essias. Os
outros apPstolos# eScetuando=se *arna"8 7ue era o Unico 7ue se
esfor6ava por fazer desaparecer a desconfian6a e a frieza com 7ue
o apPstolo era acolhido e tratado# pois ningu8m se lhe acercava#
nem mesmo Eoo# apenas Tiago e eu# 7ue o fizemos participar de
todas as nossas reuniXes# pedindo=lhe ao mesmo tempo 7ue se
empenhasse para 7ue a 'greNa do Ocidente aNudasse a da Eud8ia a
socorrer aos seus muitos po"res. +ssim o fez com a maior eficRcia
para nPs# nas duas ocasiXes.
+pesar do 7ue estR dito# foi de grande import`ncia a vinda
de Daulo a Eerusal8m# pois esta"elecemos um crit8rio de harmonia
entre as duas 'greNas 7ue devia ser in7ue"rantRvel# devido ao 7ual
7uase sempre se salvaram# pelo menos# as aparncias to
necessRrias para o prestgio da f8# tratando=se de espritos
muitssimo atrasados.
5 um ato de Nusti6a o fazer ressaltar o proceder de Daulo#
7ue# vendo os antagonismos 7ue vinham surgindo entre as duas
igreNas e a preven6o 7ue eSistia contra ele e sua atua6o com o
carRter de +pPstolo de 7ue se dizia diretamente investido pelo
prPprio Eesus# teve espontaneamente a id8ia# e a p?s em prRtica# de
aproSimar=se aos discpulos diretos de Eesus# recolher de seus
lR"ios os ensinamentos do ;essias e su"meter=se a eles#
sinceramente disposto a reconhecer a prioridade deles e sua
superioridade na Nerar7uia moral# como companheiros nas
vicissitudes da vida do ;estre. Dor8m 7ueria# em compensa6o#
7ue sua autoridade# como +pPstolo# fosse reconhecida e ainda
aumentada# com a completa participa6o 7ue se lhe desse nas
cousas e instru6Xes do ,enhor. +ssim no sucedeu# como aca"ais
de ver# devido T nossa timidez e atraso 7ue nos fizeram retrair
dele# fugindo a todas as suas perguntas referentes Ts
particularidades da vida# paiSo e morte do Cilho de Deus e
limitando=nos a falar das generalidades de todos conhecidas.
%03
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Dassou# apesar de tudo# Daulo uns 7uinze dias ou mais entre nPs#
intervindo em todos os nossos atos religiosos e de propaganda#
assim como na distri"ui6o de esmolas e visitas a enfermos#
presenciando tam"8m alguns eSorcismos de atuados por maus
espritos. Ele tam"8m# depois de sua primeira visita# apesar de ter
feito NR milagres de cura de enfermos# livrou a muitos possudos
do dem?nio. Desde a sua primeira visita# sentido em seu ntimo
pela falta de considera6o de nossa parte# 7ue antes procedamos
por indeciso e por falta de uma norma para o caso# 7ue guiasse a
nossa ignor`ncia e timidez# modificou seus propPsitos de
su"misso# deiSando a desco"erto o seu carRter# demonstrando=se
com mais capacidade para falar 7ue necessidade de escutar# com
so"rada autoridade para no precisar do prestgio 7ue nPs lhe
pud8ssemos outorgar# pois 7ue o havia rece"ido do prPprio Eesus#
sendo to direto seu apostolado como o nosso. Coi ento 7ue
imediatamente o cercamos de maiores considera6Xes# sentindo=nos
impressionados pela espontaneidade com 7ue de improviso se
levantou# falando=nos como inspirado e dizendo9 5Eu! aulo!
Ap)stolo de $esus "risto! no pelos %omens designado! mas sim
pelo pr)prio 3essias estatudo! em verdade vos digo! e em seu
nome vos reitero! (ue uma s) %+ de ser sua 0gre@a! no de edro!
nem de $oo! nem de aulo! mas sim do pr)prio $esus! (ue & o
>nico e verdadeiro 3essias (ue veio para redimir o mundo com
sua lu- e com o bril%o (ue ela tirou de seu martrio. 8evantemos!
pois! os *ac%os (ue ele ps em nossas mos para dissipar as
trevas (ue envolvem o mundo! levando a todas as partes seus
ensinamentos e seu exemplo! em ve- de *omentar o perigo da
desunio entre seus seguidores com descon*ianas in*undadas e
com id&ias de um @udasmo estreito! (uando da Samaritana bebeu
+gua $esus e (uando ele pr)prio to longe levou de $erusal&m
seus ensinamentos...6 +ssim continuou falando com veemncia
por algum tempo e nPs o escutRvamos atentamente# tendo=se
mudado a nossa desconfian6a em profundo respeito. Desde esse
momento tacitamente lhe foi reconhecida certa autoridade e
temamos desgostR=lo# sem deiSar de ser=nos algo molesto esse
ascendente da parte de um 7uase apPstolo 7ue no nos tinha sido
apresentado pelo ;estre# por8m 7ue em suas palavras revelava o
esprito de seus ensinamentos# e de seus atos transluzia a
influncia do Divino !edentor. +lguma unio nasceu disto para as
%0-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
duas igreNas# tanto mais 7ue fra7ueava a nossa supremacia
apostPlica devido T indeciso com rela6o ao 7ue constitua a
essncia dos ensinamentos do ;estre e 7ue implicava
verdadeiramente numa completa reforma do Eudasmo so"re a
"ase da teoria das reencarna6Xes# da pluralidade dos mundos
ha"itados e do progresso# como lei primordial do Oniverso.
5reparai primeiro com muito tino o terreno! nos tin%a dito
$esus! para a compreenso destas verdades e depois procurai
inculc+'las! paulatinamente! no povoE *a-ei'o com muita
prud?ncia sobretudo a princpio! por&m tamb&m com muita
constFncia. 0sto constitui a verdade maior do 4niverso e sem sua
compreenso nada poder+ explicar'se ao %omem e
incompreensvel l%e resultar+ toda a id&ia re*erente , divina
@ustia! base da moral e eixo sobre o (ual devem girar as
institui<es %umanas! civis e religiosas! por(ue vossa @ustia deve
ser um derivado da divina @ustia.6
BPs carecamos por completo de deciso para levar avante
estas doutrinas# 7ue# afinal# apesar dos esfor6os do ;essias# no
haviam logrado amalgamar=se com o nosso modo de pensar e de
sentir# resultando=nos finalmente# mais fRcil e mais prRtico
impressionar os nossos ouvintes com as chamas eternas# o pranto e
o ranger dos dentes na @eena# 7ue o de falar=lhes de reencarna6o
e da Nusti6a divina# em uma forma muito elevada# at8 para nPs
mesmos# forma a mais racional e compreensvel# por8m menos
impressionante e por isso mesmo aceitRvel. +gora mesmo podeis
comprovar como depois de tantos s8culos de evolu6o# ainda
povos do Ocidente aceitam com mais facilidade# sem compreend=
las naturalmente# as id8ias de c8u e inferno 7ue as de
reencarna6Xes e progresso. 'sto 8 devido# sem dUvida# T pregui6a
mental 7ue dR preferncia Ts doutrinas dogmRticas 7ue eScluem
todo o tra"alho do pensamento. +pesar disto no deiSaram de
ensinar=se essas verdades# tanto mais 7ue nas comunica6Xes 7ue se
rece"iam normalmente# so"retudo nas igreNas do Ocidente# sempre
7ue era oportuno# faziam=se referncias claras e afirma6Xes
categPricas a respeito deste modo de eSplicar a Nusti6a divina# o
Unico# dizia=se# aNustado T verdade# aos fatos e T s lPgica. Dor8m#
tam"8m pouco se popularizavam ditas doutrinas# por7ue ningu8m
refleSionava a respeito delas a no ser os doutores# cuNas id8ias
mal compreendidas pelos amanuenses encarregados de recolher e
%0%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
copiar conNuntamente com os 5ditados do esprito6
Gcomunica6Xes rece"idas nas igreNasH as o"serva6Xes a 7ue
tivessem dado lugar# resultavam mal eSpressas pela altera6o# ao
copiR=las# das palavras mal compreendidas. 5 fRcil compreender=
se as transforma6Xes 7ue os escritos podem sofrer ao serem
copiados por 7uem no os compreende. +ssim tam"8m acontece
com toda a 5comunicao6# 7uando o c8re"ro do homem 7ue
serve de int8rprete para com o esprito 7ue se comunica lhe 8
muito inferior em preparo. Dor isso tudo o 7ue nos Evangelhos Ts
encarna6Xes se refere# tudo o mais am"guo resultou. Onicamente
no Evangelho segundo ,. Eoo se v completa claridade. Esta
tam"8m aparece# sem dar lugar T menor dUvida# em muitos outros
escritos contempor`neos# sendo 7ue os catPlicos# uma vez
decretado o dogma das penas eternas# fizeram desaparecer todo o
testemunho 7ue pudesse ser=lhes desfavorRvel
$
e o 7ue no
conseguiram fazer desaparecer# declararam apPcrifo ou herege#
valendo=se para isto# da autoridade e da for6a 7uando chegaram a
t=las T sua disposi6o. ;as# antes 7ue isto sucedesse# estas
verdadeiras doutrinas do cristianismo conseguiram muitssimos
pros8litos e se o triunfo no as coroou# devido T violncia com 7ue
foram tratadas# deiSaram o terreno preparado para o seu
ressurgimento 7ue agora tem lugar. ,ucede# pois# agora o 7ue
antes devia ter acontecido. 5 o mesmo Cristianismo o 7ue se
manifesta atualmente entre vPs# completando=se agora no 7ue
antes no p?de levar at8 ao fim# pelo empenho em contrRrio dos
7ue dispunham da for6a e a faziam prevalecer contra a verdade# a
favor de seus mal compreendidos interesses.
Certamente# no se pode negar 7ue houve perpleSidade
so"re este ponto# tanto no Ocidente# como NR o disse# como no
Oriente# 7uanto T propaganda crist# devido Ts manifesta6Xes
referentes Ts penas eternas 7ue o ;essias havia feito repetidas
vezes perante povo. Daulo# assim como nPs# pouco falou disto e
geralmente o fez com seus ntimos ou entre as pessoas de maior
$ = Estas palavras de Dedro trazem verdadeira luz so"re estes pontos essenciais do
Cristianismo9 pluralidade de eSistncias e de mundos ha"itados. Verdades 7ue o
catolicismo proscreveu# destruindo tudo o 7ue a tradi6o dava como dito por Eesus so"re
este assunto. 'sto se deduz claramente dos prPprios escritos da histPria eclesiRstica# por8m
as palavras de Dedro aclaram tudo isto de uma forma completamente de acordo com a
crtica e a anRlise# tanto dos escritos reconhecidos pelo catolicismo# como# e mais ainda# dos
declarados apPcrifos# por ele.
%0F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Nerar7uia entre os cristos. Dor8m o tema# como NR dei a conhecer#
ofereceu=se muitas vezes nas comunica6Xes rece"idas# tendo=se
7ue a"ordar for6osamente a 7uesto# por8m# na7uele tempo# as
penas eternas# dizia=se 7ue as acreditavam os condenados# para
7uem os sofrimentos pareciam no terem fim. O tempo 8 sempre
muito longo para os 7ue sofrem e como no mundo dos espritos
no hR medida para ele# de maneira 7ue os centos e os milhares de
anos nada tm de eStraordinRrio# facilmente em seu atraso# os
tomam pela prPpria eternidade.
+ verdade 8# entretanto# 7ue ainda depois de constitudo o
dogma das penas eternas# chegou o reencarnacionismo a apoderar=
se de todas as conscincias ilustradas# entre os prPprios Doutores e
Dadres da 'greNa CatPlica NR definitivamente esta"elecida e se "em
7ue isto sucedia muito depois da morte de Daulo# 8 indu"itRvel 7ue
a orienta6o do tra"alho ativo 7ue ele imp?s T 'greNa do Ocidente#
desde o princpio# foi o 7ue a encheu de seiva vivificante e 8 a
mesma 7ue agora tam"8m dR provas de sua energia# conduzindo
em seu seio# mais ostensivamente 7ue antes# a tal doutrina das
reencarna6Xes# no NR dentro da 'greNa# seno fora dela# por7ue so
os espritos os 7ue evolucionam e progridem# no as cousas nem
as institui6Xes# 7ue morrem logo 7ue os espritos as a"andonam.
Entretanto no 8 de duvidar=se da imensa o"ra levada a
ca"o por Daulo# guiado unicamente por sua mediunidade e por sua
grande f8. ;edianimicamente eleito e consagrado apPstolo# o foi
com maior verdade 7ue os outros# por7ue seu iluminismo vinha
direta=mente de cima sem os refleSos humanos 7ue em Eesus
homem diminuam a intensidade do "rilho de Eesus esprito. ,em
dUvida# foi=lhe preciso ver nosso modo de agir e de conduzir=nos
em nossos tra"alhos na vinha do ,enhor; por8m# "astou=lhe ver#
para 7ue todos os poderes 7ue em nPs atuavam se revelassem nele
tam"8m# com igual ou maior intensidade# tanto na cura de
enfermos e nos eSorcismos como na clareza da inspira6o. Tudo
isto 7ue se refere simplesmente ao medianismo# como vPs dizeis#
constitua na7uele tempo# repito=vos# o dom de milagres com 7ue
se distinguiam os enviados de Deus.
+ pureza de sua vida# santidade de pensamentos# suas
continuadas ora6Xes# sua grande f8 e o esfor6o constante para ser
humilde# aumentaram os dons de sua mediunidade# correndo a sua
fama por todas as partes e acorrendo a ele# de todas as partes
%00
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
tam"8m# os perseguidos e os desgra6ados.
Todos os 7ue tinham fome e sede de Nusti6a apartavam=se
dele consolados e iluminados# levando por todas as partes# at8 T
prPpria Eerusal8m# os consolos e a luz 7ue rece"eram de gra6a
para 7ue as dessem de gra6a# por sua vez.
k Daulo^... Tu foste verdadeiramente grande# o @rande
+pPstolo do Cristianismo^
DED!O
CAP.%#/O JJJ
O ApAsto)o !o'o e2p)i,a sua posi&'o e+ +eio da pe9ue(a igreLa
ga)i)7ia e a sua atua&'o posterior8 apro3eita(do o
+o+e(to para es,)are,er +uitos po(tos obs,uros dos
pri(,1pios do Cristia(is+o5
O 7ue disser9 no tenho pecado# a si mesmo enganaria e se
eu vos disser 7ue no tenho pecado# me torno mentiroso e no estR
em mim a palavra da7uele 7ue veio em nome do Dai para o
conhecimento da verdade 7ue do Dai 8. ;as se longe estava Eoo
da pureza do ,alvador# seu cora6o estava no entanto com ele# 7ue
so" seu amparo o co"riu e como filho amado o tratou.
Como vos digo aconteceu9 7ue estavam unicamente com
Eesus# Cefas e ,imo
$
na aprendizagem do apostolado aos 7uais o
;essias havia dito9 pescadores sois de peiSes# mas vinde# segui=
me e pescadores vos farei de homens; e nesse tempo minha me#
chamada ,alom8# ouvia a Eesus com grande f8 e devo6o na
palavra de Deus# e compreendendo ela 7ue era ele
verdadeiramente o profeta esperado# o filho de Deus vivo# 7uis
dependncia dele para seus filhos# no amor# nos ensinamentos e na
o"edincia# como pai# mestre e senhor. Estes eram9 Tiago meu
irmo mais velho# e eu# Eoo.
$ = Zue 8 conhecido por +ndr8.
%0L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Bosso pai# de"edeu# achou "em como a me e levados
fomos T presen6a de Eesus# 7ue nos rece"eu com o amor 7ue lhe
era comum# sendo=lhe estimada a famlia de de"edeu 7ue f8 e
devo6o nele tivera.
ER disse portanto# sem culpa no devo dizer=me# por8m os
curtos anos# a natural vivacidade e muito lo7uaz# compreendendo
tam"8m mais depressa as cousas pelo ;estre ditas# davam=me#
perante o ,enhor# alguma aparente preferncia e dela no sou"e
Eoo usar para o "em# mas sim# para 7uerer elevar sua prPpria
pessoa de discpulo preferido. To=somente a Cefas# ou Dedro
como se lhe chamou desde esse tempo# tinha Eoo em
considera6o# por seu grande zelo e firmeza no amor do ;estre e
cumprimento das cousas 7ue dele vinham.
+ vaidade e a falta de eSperincia chegaram desta maneira
a ser causa de alguns ciUmes na famlia de Eesus e discutindo com
mau modo# ainda 7ue com razo muitas vezes# esta"elecia causas
de pe7uenas discPrdias. ;eu irmo Tiago vinha sempre em meu
apoio. Era ele tam"8m vivo e inconstante no temperamento# sendo
7ue na iniciativa acanhado era e em aNudar o irmo era o contrRrio.
;uito pouco certamente era de importar# para a pe7uena
comunidade# os ditos ciUmes e a tais dissensXes entre os irmos. 5
preciso# por8m# considerar a diferente natureza de todo o homem#
e 8 por isso 7ue Eudas# chamado o 'scariote# d8"il de corpo# com
timidez e retraimento em sua pessoa# deu=se em acreditar 7ue no
o tomavam em considera6o e as aparentes preferncias do ,enhor
por Dedro e por Eoo a"riram profunda ferida em seu cora6o. O
esprito do mal tra"alhava invisivelmente e faltou=lhe a confian6a
no ;estre# 7ue o teria salvo; antes o entregou# por8m no por
dinheiro# 7ue ningu8m lhe ofereceu# mas sim por id8ia de sua
vingan6a.
Eudas# cado no arrependimento assim 7ue o mal praticou#
internou=se no campo# vida levando de pena e de tra"alho. Esprito
de luz 8 hoNe como os outros discpulos do ,enhor.
Eoo p?de "em desinteressar=se um pouco de si prPprio
para aproSimar=se do irmo e li"ertR=lo das trevas de seu cora6o
com palavras de amor# en7uanto 7ue somente de fantasias e do
deseNo de glPria apostPlica cheia tinha eu minhlalma.
'rmos meus9 Zual7uer 7ue comete pecado# transgresso
faz tam"8m T lei e para o cumprimento dela# nela mesmo
%04
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
castigado 8 o transgressor# encontrando entrada o esprito maligno.
Ele age depois tentando a cada 7ual em suas fra7uezas. +ssim
sucedeu portanto 7ue no tentou a Eoo na maldade o esprito
maligno# mas sim em suas fantasias# dadas a eSagerar todas as
cousas do ;estre# 7uerendo elevR=lo at8 Deus para elevar=se
depois at8 ele tam"8m. Dor8m o amor de Eoo era grande. ,ua f8#
grande era tam"8m e sua vontade como as duas. Zueria o
engrandecimento da doutrina elevando o seu divino divulgador e
perante at8 os outros apPstolos# engrandecimento demonstrava de
tudo o 7ue ele sP lhes dizia sa"er ou haver visto do ;estre.
Eis# portanto# 7ue o esprito maligno preparava nele as
causas do 7ue mais tarde aconteceu em 5feso.
Tudo o 7ue sado foi da "oca de Eoo em s inten6o foi
para o amado ;estre e tam"8m os milagres no foram assim como
meu eSagerado carRter os pintou; no foi somente Eoo 7ue os
afirmou# mas sim tam"8m os outros discpulos e muitos de seus
ouvintes. ESagero# devo dizer# no falsidade# pois milagres eram
nesses tempos a viso do ainda no acontecido# o conhecimento do
pensar de outro# a cura de enfermos incurRveis# a li"era6o dos
espritos imundos dos pecadores dominados por eles. 'sto o
,enhor fazia e ensinou=o a fazer aos seus discpulos tam"8m;
por8m# o 7ue de verdade hR em chamar=se milagre no eSistiu e de
sua inven6o a Eoo por completo pertence a iniciativa; os outros
discpulos su"meteram=se pouco a pouco ou calaram e depois
aceitaram e tam"8m como eu# falaram afinal.
,e eu vos disser# portanto# 7ue no tenho pecado# torno=
me mentiroso# por8m o tal pecado em falar dos milagres 7ue no
eSistiram# eis 7ue para "em vieram# como pelo prPprio Eesus dito
8.
3
O esprito maligno# portanto# apesar de procurar o mal# fez o
"em# por7uanto at8 o mal e a prPpria morte
-
ho de servir de
3 = Deve referir=se T seguinte passagem da Vida de Eesus# 3& Darte9 J+ supersti6o e o
deseNo do maravilhoso# fomentados pelas fantasias de um discpulo 7ue muito longe se
encontrava dos verdadeiros propPsitos do ;estre# rodearam a minha pessoa dos prestgios
da divindade# pela divulga6o de falsos milagres# concorrendo com isto a 7ue corresse o
povo ao encontro do portador da "oa nova do novo profeta# do ;essias tantas vezes
anunciadoK etc.
- = J+dmiremos e adoremos os desgnios de Deus# 7ue de tudo e todos os momentos fazem
"rotar o "em e o amor# a harmonia e a luz# ainda 7uando tudo parece desfalecer e at8
7uando a morte pXe seu selo# aterrador para vossos olhos como cortando toda a esperan6a e
matando a f8; 8 ento 7uando tudo reNuvenesce e se renova no Dai e pelo Dai# 7ue 8
finalmente# o principio e o termo de todas as coisas.K GVida de Eesus# 3& DarteH.
%0/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pedestal ao "em# pois tal 8 a lei de Deus.
'sto foi 7uanto aos fatos do ;essias; nos tempos por8m
7ue decorreram depois de sua morte# nas doutrinas confuso
trouSe tam"8m sua fantasia# por 7uerer fazer melhor# em
recorda6o e amor# das palavras do ;estre# sendo por8m 7ue o
esprito maligno da vaidade# ainda 7ue fosse pouca# por8m grande
por ser do apPstolo# porta a"erta encontrou no curto entendimento
do discpulo predileto de Eesus. 5 assim# portanto# 7ue muito
trocadas foram as palavras do ;essias no Evangelho de Eoo# 7ue
aos outros arrastou em parte# dando=lhe a todos para dizer da
anuncia6o do anNo# do nascimento de uma virgem# da morte dos
inocentes e outras cousas 7ue Eoo sou"e de conhecimentos
ad7uiridos nas cidades 7ue visitou 7uando se dispersou a primeira
igreNa# pela destrui6o de Eerusal8m# no ano L1 de Eesus Cristo.
Decado portanto houve em Eoo# por8m no a inten6o do
mal; sim# mais deseNo do "em em seu cora6o por amor do ;estre
e pelo maior valor 7ue nesciamente acreditou dar Ts suas palavras#
perante os homens. E 8 verdade 7ue nPs# un6o do Cilho de Deus
rece"emos e o amor e a f8 estavam em nPs e tudo assim para nPs
era levado e o pecado de Eoo foi muito maior 7ue outra cousa#
pela falta do entendimento no 7ual soprando o esprito maligno e
entre o vaidoso de seu cora6o# 7ue pouco via NR a humildade da
doutrina# fez=lhe ver o 7ue no devia# 7uer dizer9 Zuis
engrandecimento dar Ts cousas 7ue de Deus vinham e 7ue maiores
por isso eram; por8m o grande fez pe7ueno e das causas de Deus
cousas de homens.
Dor8m no tempo 7ue isto fiz# cegos eram os entendimentos
e as cousas assim ditas mais valor por certo encontravam# do 7ue
se a simples verdade ouvissem. ContrRrio# por8m# 8 hoNe o fato#
chegando as gentes a desconhecer no somente os milagres mas
tam"8m as cousas dos grandes espritos# o 7ue o grande esprito de
Eesus p?de fazer e fez. +ssim# em tal causa no do NR testemunho
de Cristo e da palavra 7ue do Dai rece"eu e em seu nome aos
homens ensinou. @rande preNuzo 8# pois# agora o de Eoo. ;as eis
7ue volta o ;essias para resta"elecer as cousas como estava
anunciado e eis tam"8m seus apPstolos trazendo=vos cada 7ual o
7ue lhe foi ordenado.
Dor8m# ao aproSimar=se Eoo at8 vPs para o
resta"elecimento da verdade# hR de faz=lo de maneira 7ue# em sua
%L1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
essncia e em sua forma# o verdadeiro esteNa certamente com a
pessoa desses tempos#
%
no se afastando do 7ue ento foi. \ei de
recordar portanto os passos dessa 8poca 7ue to dilatada foi para o
apPstolo Eoo 7ue# Eoo o Velho deram em chamar=lhe.
Ensinado por mim foi# no deve duvidar=se# o Evangelho
de ,o Eoo# mas no na letra 7ue o conheceis# apesar de ter sido
"em o esprito do discpulo predileto 7uem o inspirou. +ssim#
portanto# verdade fala 7uem diz9 Eoo escreveu o Evangelho; e
assim pois verdade tam"8m fala 7uem diz9 Eoo no escreveu o
Evangelho. Zuer isto dizer 7ue o apostolado e o ensinamento so
de Eoo# mas a letra 8 e em parte no 8. Depois da priso 7ue
sofreu por ordem do 'mperador Domiciano e do desterro em 5feso
com 7ue o C8sar o castigou# voltou outra vez a 5feso 7uando da
morte do mesmo 'mperador e come6ou a preparar as cousas do
Evangelho com diferente id8ia da 7ue no ano L1 de Eerusal8m
consigo resolveu. Bo# em verdade# o esprito outra cousa fez
seno engrandecer prop?s=se a influncia 7ue pudesse ter so"re os
gentios. Disse# pois# assim Eoo9 +7ui em 5feso# em 7ue a tanto a
filosofia su"iu# muito pouca cousa 8 a simples doutrina nazarena
ensinada por Eesus aos tam"8m simples galileus# por8m Eesus mais
sR"ias doutrinas a7ui houvera dado aos homens 7ue a7ui esto
por7ue# sendo Eesus o maior# no hR de haver doutrina mais
elevada 7ue a dele. E eis# portanto# 7ue entreguei=me ao 7ue nesse
tempo chamado era a inspira6o do Esprito ,anto# e assim# no o
Esprito ,anto# mas o esprito de meu ofuscamento fez=me
escrever e mudar as ungidas palavras do ;essias nas frias palavras
da7uele 7ue suas fantasias 7uer esta"elecer com o raciocnio.
+ teologia estranha com nascimento na esia ;enor nesses
tempos e 7ue em 5feso maior crescimento teve# grande influncia
alcan6ou em meus ensinamentos# mas no tal como no Evangelho
de meu nome se encontra# por7uanto acr8scimos e mudan6as de
% = 5 sa"ido 7ue a personalidade atual de um esprito 8 a resultante de todas as
personalidades 7ue teve# por7ue a diversidade de condi6Xes de cada encarna6o e o
es7uecimento do passado determinam de certo modo mudan6as de personalidade# por mais
7ue cada homem traga em si o su"stratum de todo o progresso ad7uirido e guarde
inalterRvel o seu carRter. O esprito toma pois todo o progresso ad7uirido e a lem"ran6a de
todas as suas eSistncias. +gora o 7ue Eoo 7uer dizer# 8 7ue# para ser inteiramente fiel T
verdade# es7ueceu=se de suas encarna6Xes posteriores# fiSando=se na 7ue teve ento; da
tam"8m a forma anti7uada de seu modo de escrever. I Bota do ,r. !e"audi.
%L$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
import`ncia hR no 7ue Eoo ditara a seus discpulos# e no princpio
do Evangelho# principalmente# nada 8 de Eoo.
Os su"limes discursos do ;essias procurava eu faz=los
de import`ncia maior nos ensinamentos a meus discpulos de
5feso e eles# assim dessa maneira v?=los transmitiram e 8 por isso
7ue falta=lhes# de certa maneira e completamente# sua original
su"limidade; sa"oreai no entanto o dizer de ;ateus no Evangelho
7ue de seu nome se escreveu em *et`nia# por seus discpulos
tam"8m# poucos anos antes 7ue o meu. Tais discursos# a palavra e
o esprito do ;essias em si levam# mas os de Eoo frio refleSo
somente em si mostram.
Dor escrever certamente as 5#evela<es6 7ue primeiro
eSistiram# foi 7ue no ano /F do ,enhor# moveu persegui6o aos
cristos o 'mperador Domiciano e fez=me meter primeiramente em
cadeias em 5feso# onde vindo era Eoo para ensinar 52
Evangel%o6# desde os dias da destrui6o de Eerusal8m. +ntes# NR
conhecido era# com Dedro# em 5feso# e levado tam"8m havia as
palavras do ;essias; somente mais tarde lhe chegou a id8ia de
esta"elecer=se no lugar# inteiramente# para os propPsitos do
,enhor. Esta"eleceu Eoo assim em 5feso "ase para a 'greNa do
Oriente# entretanto o 'mperador# no satisfeito com as cadeias de
Eoo# 7uis dar=lhe morte; mudada# por8m por Deus sua id8ia#
"astou servir=lhe de desterro a ilha de Datmos. Coi# no entanto#
nesse lugar 7ue escreveu a 5#evelao6# sendo NR a outra metade
de ano /F do ,enhor. Chegado o ano /0# livre viu=se Eoo pela
morte do C8sar# indo ocupar seu apostolado em 5feso# onde se
ocupou em ditar 52 Evangel%o6 assim como se ocupara antes em
ensinR=lo a seus discpulos. ,opravam# por8m# neles as id8ias
estranhas de novas doutrinas 7ue em pU"licos ensinamentos muito
valor a alcan6ar chegaram# e 8 por isso 7ue# no "rilhante# singelo e
su"lime das palavras do ,enhor# as 7ue NR Eoo diminura#
confuso levantaram=lhes ainda os discpulos deste. Drova vos dR a
melhor# disto# o captulo ' 7ue nada tem de Eoo.
Toda a verdade deve ser dita# somente o captulo cc'#
todo inteiro# completamente# 8 de Eoo# sendo 7ue ele mesmo#
como NR dito foi# chegou a tomar parte das tais id8ias com inten6o
de p?r em maior desta7ue o 7ue dito foi singelamente pelo ;estre.
Chega portanto ao Nusto conhecimento das cousas9 7ue Eoo ditou
52 Evangel%o6 a seus discpulos os 7uais por8m somente o
%L3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
esprito guardaram. 5 assim# portanto# 7ue em vossas mos estR a
palavra do ;essias com inteira certeza no 7ue da doutrina 8# se
"em 7ue nas palavras# diferen6a haveis de encontrar. Em ;ateus
pode=se dizer 7ue a palavra e a doutrina do ,alvador esto
inteiramente. Em ;arcos do mesmo modo esto# por8m
principalmente em ;ateus. Do apPstolo Lucas no chegou a
escrever=se o Evangelho. Outro Lucas# a 7uem @alil8ia e
Eerusal8m no conheceram# na esia ;enor# por8m com empenho
"uscou as cousas pelos discpulos dos apPstolos ditas. Estava
tam"8m em Damasco um discpulo direto do ,enhor# chamado
+nanias# 7ue a Daulo para curar viera nos dias de sua consagra6o
pelo esprito do ,enhor# 7uando vinha Daulo de Eerusal8m a
caminho de Damasco. +nanias do mesmo modo consultado foi
por Lucas# ou melhor Lucano# para o Evangelho 7ue empenho em
escrever ele teve e Dolicarpo tam"8m# discpulo de Eoo#
perguntado foi e assim vistos foram de iguais documentos e
contudo escreveu Lucas um Evangelho "om# se "em 7ue no
procedesse de nenhum discpulo direto do ,enhor. Os trs outros#
pode dizer=se# saram9 ;ateus# no ano do ,enhor 4/; ;arcos /$; e
Eoo /0. Dode dizer=se# 7uer dizer9 7ue por esses anos ;ateus e
;arcos ocuparam=se em escrever guiados por Dedro; ;ateus
Nuntou notcias e discursos do mestre em lngua aramaica; ;arcos
dedicou=se principalmente em escrever senten6as e anedotas do
,enhor e f=lo em lngua he"r8ia. Os discpulos destes# por8m#
logo 7ue pouco depois estes apPstolos morreram# maiores cousas
acrescentaram aos mesmos ensinamentos da7ueles. ,ucede no
entanto 7ue tais terminados primeiro foram 7ue o de Eoo# o 7ual
pouco depois se viu no ano /0 do ,enhor. O de Lucas# por8m# no
8 NR do primeiro s8culo# sim da metade do segundo# isto 8# por
cerca do ano $%1 do ,enhor.
+ import`ncia 7ue do escrito# na7uele momento# no se
deu# foi em razo da proSimidade dos tempos. ,endo 7ue todas as
cousas em renova6o# cadas ver=se=iam. Zue era de importar aos
homens 7ue fossem escritas_ +proSimava=se o !eino de Deus#
chegando NR a erguer=se so"re a destrui6o do velho# passado e
mau# levantando=se so"re toda a morte# toda a vida. \avia=se ento
de escrever para os mortos_
+ anuncia6o# como escrito estR na histPria# se no eSistiu
certamente# sempre se disse 7ue# em vozes misteriosas faladas
F
%L-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
ouviu=se do ;essias vindouro a anuncia6o e em sonhos tam"8m#
isto 8# de Eesus# de 7uem no pode duvidar=se 7ue tudo o 7ue
escrito estava encontrou seu cumprimento# tam"8m como o *atista
o disse9 5Este & a(uele de (uem disse: Depois de mim vem um
varo o (ual & antes de mim! por(ue era primeiro do (ue eu6
0
e
certamente# esprito maior 7ue Eesus Namais veio entre os homens#
7ue tinham de vir. O"rigado v=se ele mesmo# no entanto# a
demonstra6Xes mais pe7uenas de si prPprio do 7ue em verdade
comportava sua pessoa# sendo 7ue os dons 7ue vPs chamais
m8diuns# mais 7ue ningu8m ele alcan6ou#
L
o 7ue Nunto com a
inteligncia# perspicRcia e sua grande vontade# tinham=no mais
alto colocado e com maior poder 7ue nenhum outro homem. ,e#
portanto# milagres no p?de fazer# por7ue tampouco Deus pode#
grandes cousas por8m# por ele aos homens foram feitas para 7ue
os homens nele acreditassem# sinais so 7ue do Dai rece"era
minist8rio. Benhum nome mais odiado 8 e mais temido 7ue o de
Eesus# pelos espritos do mal e nenhuma pessoa foi# 8 e serR mais
tenazmente perseguida pelos homens inimigos de todo o "em 7ue
a personalidade do ;Rrtir do @Plgota. Drova 8 isto 7ue ningu8m
hR maior 7ue Eesus entre os homens.
Depois do desaparecimento material do ;estre# somente
em sua lem"ran6a e amor ocuparam=se a princpio seus discpulos#
por inteiro entregues Ts manifesta6Xes de sua ressurrei6o
espiritual. Doucas vezes certamente deiSou=se ver o ,enhor de
todos os seus discpulos reunidos# mas muito fre7Yentemente#
entretanto# de dois ou trs discpulos reunidos# principalmente de
F = 'sto indicaria apenas um simples fen?meno de mediunidade auditiva# sendo 7ue ento
tais fatos eram atri"udos ao JanNo de DeusK. Dada a transcendncia da misso de 7ue Eesus
estava encarregado# nada de eStraordinRrio teria o fato da anuncia6o se o despoNarmos de
toda a id8ia do so"renatural# de 7ue foi rodeado# por7ue outras anuncia6Xes tm tido e tm
lugar em casos de muito menor import`ncia. Onicamente 8 necessRria a mediunidade.
0 = 5 este um conceito 7ue em todas as comunica6Xes aparece# ainda 7ue de formas
diferentes# isto 89 7ue nenhum dos espritos 7ue encarnaram so"re a terra alcan6ou a
eleva6o de Eesus. I Bota do ,r. !e"audi.
L = +gora mesmo eSiste entre nPs mais de uma pessoa 7ue pode manifestar=se a grandes
dist`ncias# logrando ser vista em algumas ocasiXes# perce"ida por seus fluidos mais
fre7Yentemente# conseguindo proporcionar melhoria ou alvio sempre. ,e isto podemos
fazer nPs# o 7ue no faria Eesus_ Deve=se o"servar 7ue no so os conhecimentos
cientficos e filosPficos os 7ue conduzem T a7uisi6o destes poderes. Eu desafio a 7ue se
me apresente algu8m 7ue tenha eSercido a magnetoterapia com inteiro altrusmo# como um
apostolado durante uns vinte anos e 7ue no tenha esta faculdade. I Bota do ,r. !e"audi.
%L%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Dedro e de Eoo. O 7ue chamado 8 5a viso de edro6# um sonho
dele foi somente. + pesca milagrosa# a"und`ncia recolheu
somente seguindo conselho de um homem 7ue viera falar a Dedro
desde a costa# no 7ual mais tarde# com +ndr8# Tiago e Eoo#
acreditaram ter visto o prPprio ;estre# 7ue na ofusca6o de seus
espritos# desconheceram. Os tais casos 7ue da fantasia e f8
ardente dos discpulos confuso foram fazendo com fatos
verdadeiros# antes da morte e depois da morte do ;essias# fizeram
enredadas rela6Xes na lem"ran6a depois dos discpulos dos
apPstolos os 7uais destes rece"eram o Evangelho e completaram
mais tarde com acr8scimos de suas recorda6Xes. 5 certamente para
notar 7ue passam sempre sem aten6o dos homens as cousas de
maior import`ncia# fiSando=a no entanto nas menos importantes
7ue principalmente vm "ater em suas vestes# das 7uais escrava
dependncia guardam ainda. Tanto mais alto alcan6areis em
perce"er a verdade 7uanto a maior independncia dos sentidos
chegardes# 7uer dizer 7ue o esprito chegarR T domina6o dos
sentidos antes 7ue estes so"re o esprito.
Bo estR portanto em vPs o modo de apreciar os fatos de
Eesus# alguns dos 7uais# Eoo# esprito mais velho 7ue vPs# no
chegou ainda a compreender e outros dois mil anos sendo
passados# o a"ismam em seu entendimento por sua imensidade e
cegam seus olhos a muita luz deles. Os homens no entanto
somente as palavras vem e mais 7ue tudo trazem confuso a seu
entendimento os chamados milagres# sendo 7ue nem se7uer ainda
o conceito da f8 e da ora6o 8 compreendido depois de 7uase dois
mil anos. Onicamente as palavras e o raciocnio so"re tais
conseguis alcan6ar# por8m a essncia delas no a perce"eis. 5=vos
necessRrio portanto nascer de novo# renascer e tornar a nascer para
compreender# para dar com a essncia dos simples ensinamentos
do ;essias. De "oa vontade nesses tempos veio o ,enhor para
dizer9 5Se vos disse cousas terrenas e no as acreditastes! como
acreditareis se vos *alasse das celestiaisB6 Os discpulos#
portanto# eles tam"8m Namais estiveram no inteiro entendimento
das cousas por ele trazidas ao mundo. ,ignifica6o fRcil em
aparncia muitas vezes tm as cousas# en7uanto 7ue escondido
guardam o esprito delas.
Eoo# tam"8m da recorda6o dos ensinamentos do ,enhor
rece"idos# 8 lhe dado agora vir deles em muito maior
%LF
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
aproveitamento# sendo assim 7ue9 o 7ue era desde o princpio do
Dai era# por7ue todas as cousas so dele e dele vem toda a vida;
dele# portanto# vida eterna
4
para trazer=nos veio o Cilho# por7ue a
gra6a do Dai pelo Cilho temos e 8 por isso 7ue tudo o 7ue no
;essias era e todos os seus fatos e ensinamentos testemunho
davam do alto minist8rio 7ue de Deus rece"eu# e assim tam"8m
dele ouvimos9 5Eu vim em nome de meu ai e no me recebeis:
Se outro vier em seu pr)prio nome! a ele recebereis.6 53as eu
ten%o maior testemun%o (ue o de $oo! por(ue as obras (ue o ai
ordenou'me (ue cumprisse! as (uais eu executo! do testemun%o
de mim! (ue o ai me enviou6.
5 assim agora# 7ue# se na7ueles tempos as fantasias e os
milagres inventados por um discpulo deram notoriedade ao
;estre# eis 7ue o"rigado se v a vir novamente e dizendo assim#
7ue o milagre nada tem com a doutrina e a doutrina nada tem com
o milagre# sendo 7ue este no eSistiu# en7uanto 7ue a doutrina do
Dai vive em todo tempo.
Bo dizer do ,enhor9 5Eu milagres no *i-6# verdade diz# e
ouvido 8 dos 7ue no 7uerem milagres; estes# por8m# a verdade
no compreenderam# por7ue entendem 7ue o ,enhor no fez as
grandes cousas 7ue vindo foi para cumprir.
Em verdade vos digo# por8m# 7ue a presen6a de Eesus
somente "astava para impor sua pessoa; da fronte e dos olhos dele
parecia sair luz9 a palavra com do6ura e com sentimento dita# ao
cora6o chegava dos ouvintes e saa da sua pessoa num fluido to
suave# 7ue a curar chegava muitas vezes os enfermos 7ue dele se
acercavam.
4 = ,egundo a concep6o de Eesus# Deus 8 a fonte de toda a verdade e de todo o "em; tudo#
pois# o 7ue alcan6armos em tal sentido o alcan6amos dele# mediante os nossos
merecimentos# isto 8# o positivo# e nisto estR a vida do esprito# por7ue 7uanto mais alcan6a#
maior 8 a sua personalidade. Eesus nos trouSe# de uma maneira concreta# a id8ia da
personalidade independente do corpo e evidenciou a sua conscincia. Ba conscincia NR
assim formada e na tendncia tam"8m desenvolvida para as manifesta6Xes do esprito#
resulta alcan6ada a vida eterna na a6o pessoal permanente. !esulta assim t=la trazido
Eesus do Dai# 7ue tem vida eterna. O mal 8 o negativo# a falta de todo o "em e de todo o
progresso 8 o pecado.
Os espritos imundos# as enfermidades e o pecado se encontrariam Nuntos. Coisa curiosa^
+s o"serva6Xes feitas na ,ociedade Cientfica de Estudos Ds7uicos demonstraram a
analogia dos fluidos de um fe"ricitante com os de um criminoso. I Bota do ,r. !e"audi.
%L0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
*em tendes vindo vPs agora em conhecimento do atraso
dos homens 7ue do em negar# entre vPs tam"8m# as grandes
cousas 7ue pela cincia da alma so feitas# por7ue no
compreendem# isto 7uer dizer# por7ue lhes falta a f8# e falta=lhes a
f8 por7ue ainda T compreenso no chegaram. Calta=lhes o
adiantamento para compreender as cousas do esprito e 7uando
mortos so do corpo# mortos 7uase andam na vida espiritual# pois
7ue no sa"em e no compreendem. Esta 8 portanto a vida do
esprito I a vida eterna I 7ue pelo Cilho do Dai temos# pois 7ue
a verdade e a un6o no amor de Deus e dos homens e todas as
cousas do esprito 7ue pelo ,enhor chegamos a conhecer e assim
tam"8m o grande poder 7ue por tais cousas o esprito alcan6a# dR=
lhe capacidade para a vida inteira e completamente sem
dependncia do corpo e depois tam"8m 7ue este morrer# a vida
eterna portanto nossa 8. Dor tais cousas# veio Eoo para dizer 7ue a
gra6a do Dai pelo Cilho temos e do Dai pelo Cilho vida eterna
alcan6aremos.
Vou contar agora o acontecido nos primeiros tempos da
sociedade galil8ia dos apPstolos e discpulos do ;essias# os 7uais
voltando a @alil8ia durante poucos dias em o"edincia ao esprito
ressuscitado dele prPprio# vieram para a"rigar em suas almas o
repouso e a tran7Yilidade 7ue somente longe de Eerusal8m podiam
encontrar. Bessas terras# das mais ternas recorda6Xes# fizera=se ver
o esprito do ,enhor ressuscitado de uma maneira mais
tran7Yilizadora para nPs# pelo 7ue acontecido foi de seu martrio# e
morte em Eerusal8m# pois de tudo era mais dolorosa recorda6o#
a. Dor8m# grande eSagero nisto tam"8m hR# das apari6Xes do
,enhor no meio de todos os seus discpulos# pois 7ue muito
poucas vezes isto aconteceu# sendo 7ue muitas vezes deiSava=se
ver de um ou de dois deles# e isto contado era depois a todos# isto
8# falava=se entre todos# e um ou outro aumentava alguma cousa
tam"8m chegando afinal a vPs como cousas maravilhosas. Dor8m#
fre7Yentemente ouvidas eram dos discpulos vozes de espritos#
7ue lhes ensinavam os caminhos do ,enhor# como agora tam"8m a
vPs acontece. Bo meio dessas vozes# portanto# fRcil vos 8
compreender 7ue a do 7uerido ;estre principalmente vir devia aos
discpulos amados. +ssim portanto# como dito foi por Dedro# a
ressurrei6o do corpo no houve para o ;essias e sim somente a
do esprito# como a todos acontece. +ssim# o dever de terem como
%LL
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
7ue refleSo e deciso para o futuro fizera=os "uscar o ;estre# no
repouso das suas almas# na 7uerida @alil8ia# principalmente em
Cafarnaum e mais ainda nas praias do mar de Ti"erades# Ts 7uais
no oficio de pescadores outra vez vi8ramos e nisto tam"8m para
maior semelhan6a com o passado# ganhamos na recorda6o do
,enhor. +ssim# portanto# passou=se o tempo da morada dos
apPstolos na @alil8ia# por8m nem todos eles estavam nesse lugar
Nuntos como nos dias do ,enhor. Em Eerusal8m# sim# todos Nuntos
estavam depois# no separando=se mais at8 ao tempo da grande
disperso no ano L1 do ,enhor.
Deu certamente o ;essias princpio ao ensinamento da
palavra de Deus# tendo 3F anos; antes# por8m# NR falava nos
lugares pU"licos onde os he"reus po"res se Nuntavam para falar de
seus males# os 7uais andavam em 7ueiSas sem fim Nustas# por8m
contra os ricos e os mandXes 7ue vinham# sem cessar# oprimindo e
empo"recendo o povo# sim 7ue tam"8m falava o ,enhor dos Nustos
de Deus e das cousas 7ue dele vinham em sinais de confuso dos
maus e galardo dos "ons. Zuer dizer portanto 7ue o ;essias 3-
anos tinha nesse tempo# por8m# em chegando aos 3F a predica6o
come6ou. + Eerusal8m fora antes# mandando=o o pai
primeiramente# indo com a me depois# so"revindo a morte do pai.
Em estudos ainda# NR ensinando andava# pois 7ue tendo apenas $F
anos os estudos em Eerusal8m principiou# at8 aos 3- chegando.
Dos estudos vieram ao ,enhor as cousas da vida# das 7ue
preciso tem todo esprito para seu tra"alho na Terra# o 7ual
por8m de ordem superior para ela era entre os demais homens#
pois 7ue para esta"elecer a verdadeira religio ao mundo viera. +
certeza disto e a clareza vem=se em lendo a prPpria vida de Eesus
por ele ditada.
Eesus# portanto# conhecedor era e escritor da lngua
he"r8ia desses tempos# mestre tam"8m era no conhecimento das
sagradas escrituras. Das poucas cincias 7ue para estudo eram# dos
ensinadores Nudeus# Eesus todo o conhecimento tinha e da
aprendizagem para a cura de enfermos principalmente.
Douco# em dar rem8dios# era dado e mais# o 7ue agora
chamais magnetismo# usava# isto 8# as mais das vezes o 7ue
chamado 8 por vPs imposi6o e aplica6o e sopro# ou mais do 7ue
isso ainda# o 7ue chamado 8 mentalismo; tudo isso# por8m# vinha a
ser a forma# o"tendo assim na aparncia humana as cousas ao
%L4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
grande esprito de Eesus devidas. +os espritos inferiores# e aos
7ue em maior inferioridade esto no mundo# no 8 dado as cousas
chegar dos espritos puros# as 7uais sP em palavras compreendem#
no na essncia. + razo do homem a dUvidas leva sempre
en7uanto 7ue o esprito com eleva6o v e sente as cousas da
verdade como vPs a luz do dia vedes. +ssim# portanto# os prPprios
discpulos do ,enhor eram levados mais por suas palavras 7ue
pelo esprito dos seus ensinamentos.
Bo mais de oito dias moraram os apPstolos em
Eerusal8m# depois 7ue a morte deram seus inimigos ao ,enhor#
7uem para indicar=lhes para irem a @alil8ia manifesta6o de si deu
a Dedro e Eoo# e nessas terras melhor prepararam o seu futuro
minist8rio e ele tam"8m para melhor facilidade manifestou=lhes ali
sua presen6a e sua palavra. +ssim# foi dito NR como apresentando=
se o ,enhor entre seus discpulos muitas vezes# principalmente a
Dedro e a Eoo# ampliando=lhes tam"8m os seus conselhos e
ensinamentos# mas no como foi escrito# mas sim tal como vPs
sa"eis 7ue acontece entre vPs tam"8m. ,ucedeu portanto 7ue nos
primeiros dias do ms de a"ril do ano --# caminho tomaram da
@alil8ia a maior parte dos discpulos# 7uer dizer# Dedro# +ndr8#
Tiago e Eoo filhos de de"edeu# Tom8# Tiago filho de +lfeu#
Batanael# Cilipe e os dois irmos do ,enhor# 7ue andavam com
eles# isto 8# Tiago e o outro. Estes filhos eram de Eos8# 7ue em
casamento tomou a ;aria# e era ele viUvo e tinha filhos. De ;aria
no eram portanto estes# os 7uais# por8m# em aNudar os apPstolos
mais dados eram 7ue os outros. +s mulheres galil8ias 7ue atrRs do
;essias vieram na Ultima viagem a Eerusal8m# todas a caminho de
@alil8ia com os apPstolos# foram. Estes# por8m# para Dentecostes
voltaram# saindo para o grande acontecimento do dia# e 7uando
chegaram a Eerusal8m# orando todos Nuntos os apPstolos com
grande un6o# Dedro e Eoo viram luz so"re a ca"e6a de todos#
devido a estar o aposento "astante escuro# com porta e Nanela
fechadas. Os outros tam"8m ver disseram# atri"uindo=se o fato#
com grande entusiasmo# T presen6a do esprito do ,enhor# 7uer
dizer# emana6o do ,enhor# ou outra cousa assim# sendo 7ue em
muita confuso estavam ainda os conhecimentos dos apPstolos.
Calou=se depois das lnguas de fogo de Dentecostes como
sendo o"ra do Esprito ,anto. Dor8m# nenhum milagre a7uilo foi
por7uanto de todo homem luz sai# ainda 7ue em muita pe7uenez e
%L/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
facilmente um m8dium poderR v=la em todo a7uele 7ue# entre a
som"ra encerrado como os apPstolos# em un6o ora. Decado
por8m estR nisto tam"8m de Eoo# 7uem eSagero a7ui como em
tudo trouSe. Dor8m# no em dUvidas deve tomar=se a presen6a do
,enhor no fluido de tais luzes# as 7uais# e a ora6o com elas se
elevam em unio com a elevada influncia do ;estre# 7uem# a seu
lado# por cada um era sentido.
,e antes# NR a viso e a voz do esprito do ;essias
ressuscitado havia restitudo o valor aos discpulos# no tal dia de
Dentecostes cheios saram de felicidade# certos dos grandes
auSlios do ,enhor# vindo=lhes grande vontade de levar a todas as
partes a verdadeira doutrina.
Com maior valor# portanto# entregaram=se aos tra"alhos
come6ados NR# com inteligncia e resolu6o. ,endo# por8m# de
muito perigo ainda andar falando de Eesus Nusti6ado# entre os
mesmos 7ue pelo Pdio a tal chegaram# dando=se a"ominRvel fim# o
prPprio ,enhor falou em viso a Dedro# mandando=o voltar a
@alil8ia# e 7ue da viesse 7uando outra ordem rece"esse. Esta#
portanto# NR antes do dia de Dentecostes teve=a Dedro em sonhos#
no em viso verdadeira# tal como no Evangelho de Eoo estR dito9
5Simo edro! amas'me mais do (ue estesB E ele respondeu: Sim!
Sen%or! tu sabes (ue te amo. Disse'l%e: Apascenta min%as
ovel%as. /ornou a di-er'l%e: Simo edro! amas'meB Disse'l%e:
Sim! Sen%or! tu sabes (ue te amo. Disse'l%e: Apascenta min%as
ovel%as. Disse'l%e terceira ve-: Simo edro! amas'meB edro
*icou triste por l%e ter dito terceira ve-: Amas'meB e disse'l%e:
Sen%or! tu sabes todas as cousas! tu sabes (ue eu te amo. $esus
disse'l%e: Apascenta as min%as ovel%as6.
Outras cousas disse=lhe tam"8m o ,enhor; destas# por8m#
chegou=se a entender 7ue# a vontade da nova marcha dos
discpulos para Eerusal8m# era do ,enhor. Ba seguinte noite do tal
sonho# Cilipe teve um tam"8m do mesmo modo# 7ue vira=se# ele
mesmo em marcha com o ;estre e os outros# caminhando para as
festas de Dentecostes# do 7ue ordem precisa do ,enhor se teve#
Nuntando=se os apPstolos com a gente 7ue NR em caravana caminho
tomava da grande cidade. Das mulheres# por8m# somente ;aria# a
me do ,enhor# caminho tomou de Eerusal8m com os dois filhos
7ue estavam com os apPstolos e com Eoo.
,ucedidas as cousas# como ficou dito# de Dentecostes# com
%41
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
maior valor se dedicaram aos ensinamentos das palavras do
,enhor e do reino de Deus prPSimo. Todos os dias davam=se eles
ao minist8rio da palavra de"aiSo do grande pPrtico de ,alomo# no
templo; o mesmo lugar ocupado com eles pelo ;essias. Bo
chamaram muito a aten6o dos sacerdotes nesse lugar# por8m
crescendo o nUmero dos 7ue rece"iam a palavra e eram "atizados
em nome de Eesus Cristo# come6aram por 7uerer fazer mal aos
apPstolos# at8 encarcerar a Dedro e a Eoo.
Dilatos# por8m# grande severidade fez sentir nisto aos
Nudeus# impedindo com for6as as cousas 7ue em preNuzo dos
cristos 7ueriam os sacerdotes. ER Dilatos tudo de seu poder fizera
por 7uerer livrar da morte a Eesus e aos discpulos dele# e vendo
neles homens "ons e de humildade em suas cousas# parecia=lhe
dever defend=los perante a inNustificada dureza dos Nudeus. Estes#
por8m# com muito tra"alho e mentiras# recorreram de Dilatos ao
'mperador 7ue teve de ir a caminho de !oma para responder Ts
7ueiSas de seus governados. 'sto sucedeu no princpio do ano -0#
sendo 7ue reunidos estavam em vida comum com os apPstolos um
grande nUmero de crentes# chegando=se a ter 7ue escolher alguns
de maior un6o no meio destes para 7ue das comidas cuidassem e
de todas as cousas em comum# en7uanto 7ue os apPstolos somente
do minist8rio da palavra cuidavam.
Estes diRconos# assim foram chamados# eram cinco. Todos
grandes na f8 e na vontade.
Estvo e Cilipe# por8m# tiveram maior nome entre os tais#
no somente pelo tra"alho na diligncia das comidas e demais
cousas em comum# mas tam"8m nos ensinamentos do reino de
Deus e do Cristo !edentor eram de muita a6o em discursos e em
discussXes. Em grande Pdio por isso caram eles entre os Nudeus#
os 7uais NR na priso haviam metido a Dedro e a Eoo# tendo 7ue
soltR=los devido Ts ordens por Dilatos dadas por no 7uerer
castigos para cousas religiosas.
Em maior Pdio dos Nudeus caam por isto os cristos#
principalmente os chamados helenistas# por 7uem os gentios eram
convertidos nas doutrinas do ,enhor. +ssim# portanto# to
depressa no fim do ano -0 afastara=se Dilatos de Eerusal8m a
caminho de !oma# prenderam a Estvo e deram=lhe morte por
apedreNamento e entregaram=se tam"8m a grande persegui6o aos
cristos# principalmente aos helenistas convertidos.
%4$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Disperso houve assim# portanto# dos cristos por toda a
Eud8ia e ,amaria e mais longe ainda# levando# por8m# a "oa nova a
todos os lugares; Cilipe principalmente# no o apPstolo 7ue ficou
com os outros em Eerusal8m e com os he"reus cristos# mas sim
Cilipe o diRcono. Dissolvida ficou assim a comunidade crist 7ue
princpio teve na metade do ano --; no chegou pois a completar
7uatro anos.
Dara to grande persegui6o# grande prudncia usaram os
apPstolos e discpulos de Eesus e os outros irmos 7ue no lugar
permaneceram e silenciosa# portanto# ficou a igreNa de Eerusal8m.
Besses dias# por8m# 7ue era no princpio do ano -L# aproSimou=se
dos cristos um Novem chamado ,aul# o 7ual grande inimigo
havia=se manifestado antes contra eles# tocado# por8m# pela gra6a
dedicou=se com grande fervor ao minist8rio da palavra pelo reino
de Deus# trazido pelo Cilho para salva6o dos homens. Este Eesus
era o ;essias prometido# o Cristo 7ue martrio e morte sofreu para
remisso dos pecados.
+ caminho de Damasco# ,aul# chamado depois Daulo# teve
viso do ,enhor# em forma de luz# 7ue lhe disse9 5Saul! por (ue
me perseguesBK
Bisto caiu por terra e# enfermo# levantaram=no levando=o T
presen6a do discpulo de Eesus# +nanias# 7ue o curou# pois 7ue
Eesus NR no ano 3/ a Damasco tam"8m fora e muitos discpulos
fez. Em Damasco NR apresentou=se a falar por todas as partes em
nome de Eesus e pelo minist8rio 7ue dele rece"eu# como ele
costumava dizer.
@rande confuso e Pdios entre os he"reus de Damasco
suscitou# os 7uais a morte dar=lhe 7uiseram. Cugiu# por8m# Daulo a
caminho de Eerusal8m e 7uis Nuntar=se aos apPstolos# os 7uais#
por8m# o temiam.
*arna"8# no entanto# ouvindo as cousas a Daulo sucedidas#
levou=o aos apPstolos e em"ora desconfiados a princpio paz
tiveram e em amor entraram. Tais cousas# por8m# ele por si
mesmo melhor as disse. +ssim# mais ou menos como 7uinze dias#
passou em vida em comum com os apPstolos e com Tiago# o
irmo do ,enhor.
Dartiu depois# no cumprimento de seu minist8rio# 7ue
grande em verdade foi# a ponto de dar=se=lhe depois o nome de9
52 Ap)stolo dos gentios6.
%43
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Bo creio# por8m# como Dedro diz# 7ue por Daulo salvou=
se o cristianismo# pois 7ue o cristianismo no Evangelho estava# e
este dos apPstolos galileus saiu. Tam"8m mesmo muitos eram NR
os nazarenos# cristos depois chamados# como ele mesmo em
Damasco os encontrou.
Diz=me# por8m Dedro agora# 7ue do esprito do
cristianismo 7ue conheceis# 7uis ele dizer 7ue Daulo foi o maior#
pois 7ue o esprito do cristianismo apostPlico era mais Nudeu 7ue
cristo# pois 7ue seguia
as prRticas todas do Nudasmo# at8 o sR"ado e a circunciso#
/
as
ora6Xes
$1
no templo de ,alomo e as outras cousas.
Eusto 8 o dito assim por Dedro# Eoo reconheceu=o.
Daulo# por8m# muito estimado por nPs# entre vPs estR
agora e muitos o tm reconhecido# mas ele# 7ue o sa"e# nega.
Em"ora sendo homem# como esprito costuma manifestar=se longe
de si# em certas ocasiXes. ,e assinou Daulo comunica6o# no pode
vir como homem e dizer9 eu Daulo sou. ;uitas outras coisas
decerto Daulo tm sido e ele recorda=se sempre# por8m# uns mais
alto# outros mais "aiSo# unidos todos estamos Ts ordens de nosso
;estre Eesus. O ,enhor# por8m# nada escrito deiSou# sempre
dizendo9 5A palavra *alada muito mais vale (ue a palavra escrita!
sentida ainda mais vale (ue palavra ouvida6# por isso foi# no
entanto# 7ue pou7ussimos discpulos reuniram depois os escritos
7ue iguais fossem aos dos discpulos 7ue a palavra do prPprio
Eesus ouviram e o sentimento dela# dele sentiram.
O tra"alho de Eesus na vinha do ,enhor# como nos outros
tempos# continua# manifestando=se com maiores aclara6Xes por
interm8dio de seus discpulos 7ue# em turnos# cada um toma corpo
para nascimento entre vPs. Eles tam"8m# por8m# es7uecimento
tm do passado# sendo 7ue seu c8re"ro to=somente a fotografia
guarda das cousas pelos olhos vistas e pelos ouvidos escutadas# e
/ = 5 "em sa"ido 7uanto se censurava a Eesus suas contnuas viola6Xes do sR"ado e 7uanto T
circunciso# em"ora ele prPprio tivesse 7ue su"meter=se a ela# o simples fato de sua
preferncia pelos gentios incircuncisos# demonstra 7ue no era partidRrio dela# como 7ue
Namais tampouco so"re ela pronunciou palavra. I Bota do ,r. !e"audi.
$1 = Delo 7ue diz respeito T ora6o# recordem=se suas palavras T ,amaritana9 J+ hora vem#
7uando nem neste monte nem em Eerusal8m adorareis ao...K Ja hora vem e agora 8 7uando
os verdadeiros adoradores adoraro ao Dai em esprito e em verdade; por7ue...K I Bota do
,r. !e"audi.
%4-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
isto 8 a memPria do homem desde o nascimento. Bos sonhos#
por8m# e nos Stases e outras maneiras de alcan6ar maior
li"erdade para o esprito# nasce memPria das outras vidas em
outros nascimentos do homem. Tam"8m 8 de considerar 7ue nos
poucos anos das crian6as e mance"os principalmente# escravo 8 o
esprito do c8re"ro de seu corpo; em mais largos anos do corpo#
maior tra"alho no seu c8re"ro fez o esprito e maior domnio
alcan6ou nele# a menor dependncia chega assim o esprito de seu
c8re"ro e vm# em certas ocasiXes# T memPria# as cousas de outras
vidas. 'sto# por8m# acontece aos espritos de longa eSistncia# no
aos novos. ;uitos hR# por8m# entre vPs 7ue memPria guardam das
cousas de seus outros nascimentos. VPs tam"8m# no 7ue 8
costume chamar fantasia# recorda6Xes tendes em verdade do
passado# memPria 8# sem guia de conscincia# portanto
desordenada.
Eoo# por8m# 7ue para estas cousas dizer# tomou a
personalidade do apPstolo# isto 8# a pessoa do discpulo de Eesus#
dificuldade tem# portanto# devido ao seu adiantamento# de agora#
com clareza# das cousas da7uele tempo ensinamentos vos dar. +s
maneiras de falar na7ueles tempos# de tal modo misturadas de
dialetos e idiomas# estranhamente apresentam os pensamentos
dele. + suNei6o# portanto# a isto imp?s=se para maior verdade das
cousas 7ue desses tempos veio recordar. Dara as cousas portanto
desses tempos a palavra desses tempos necessRria 8.
,em fim o progresso 8; por8m somente no "em estR o
progresso. Tudo "om 8 conhecer e em todo o tra"alho
adiantamento para si recolherR o esprito# sempre# por8m# com o
propPsito do "em hR de ser.
+7uele 7ue chegar a edificar so"re o amor para todas as
suas cousas# o reino de Deus terR alcan6ado. Tal 8 o 7ue Eoo
deseNa para vPs e diz9 Bo vos afliNam as penas da vida# pois 7ue o
vencer dificuldades com pacincia# f8 e vigor# do adiantamento do
esprito vem em proveito. Dara isto# amigos tendes a vosso lado
7ue vos aNudam e Deus prPprio# com os de "oa vontade estR
sempre. +ssim tam"8m no vos olvideis 7ue tudo a7uilo 7ue para
o "em de vossos irmos por vPs seNa conseguido# em proveito de
vPs mesmos tudo virR depois.
E preciso acrescentar Ts cousas 7ue NR Eoo disse 7ue do
acontecido# to diferente do por vPs acreditado# Eoo somente tem
%4%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
a7ui palavras; f=lo# por8m# nas cousas de maior import`ncia
acontecidas# se portanto# dito foi por Eoo 7ue em Eerusal8m os
apPstolos permaneceram at8 T disperso de L1# no 7uer dizer 7ue
todos os apPstolos at8 esse tempo em Eerusal8m permaneceram.
Vem=nos assim T lem"ran6a 7ue NR no ano -L# Dedro e Eoo foram
a ,amaria# Eope# Lida# Cesar8ia e outras cidades no muito
distantes# indo a no apostolado da palavra e a outras cousas 7ue
eram do santo minist8rio deles. Dedro# NR dito foi por Eoo# 7ue
discpulo foi melhor entendedor do esprito das palavras do
,enhor. Eoo seguiu=o durante muito tempo# at8 por +ntio7uia
depois# por onde Daulo e *arna"8# pelos anos %% e %F a intenso
apostolado NR se haviam dedicado# chegando a muito progresso
essa igreNa e fazendo=se# em muita a"und`ncia# o 7ue chamado 8
por vPs fen?menos medianmicos# destes em mais ocasiXes9
inspira6o# visXes# palavras ouvidas# sonhos# profecias# li"era6o
dos espritos imundos e curas com imposi6o das mos e ora6o e
com o 7ue 8 costume dizer agora por vPs9 Rgua magnetizada e
azeite magnetizado.
+ssim tam"8m devo dizer 7ue nesse mesmo ano %%# antes
do fim de fevereiro# veio \erodes +gripa para fazer cortar a
ca"e6a de Tiago# irmo de Eoo# e grande persegui6o veio durante
este tempo so"re os nazarenos# e a Dedro tam"8m o 7uis matar#
encarcerando=o primeiro e levando=o depois em pU"lico para
escarmento# por ser Dedro ca"e6a do 7ue chamavam eles9 nova
seita. +migos seus# por8m# com grande influncia# dirigiram=se a
\erodes +gripa e este concedeu=lhes secreta li"erdade# pois no
era de seu interesse a morte do apPstolo# sim antes o propPsito de
ganhar para si a "oa vontade do povo he"reu.
,empre# portanto# 7ue Dedro afastado se encontrasse de
Eerusal8m# Tiago# o irmo do ,enhor# 7ue a grande autoridade
havia chegado# vinha ocupar o lugar primeiro entre os apPstolos.
Estava certamente no esprito da f8 do apPstolo Tiago mais
dependncia da lei antiga 7ue crist un6o em sua alma# e
principalmente dado Ts cousas do Eudasmo# grande oposi6o fazia
muitas vezes a Dedro em tais cousas; adepto era da circunciso#
nada amigo do minist8rio da palavra entre os gentios e opositor
tam"8m# em certas ocasiXes# das tais cousas de Daulo. De todo#
ficou enfim Tiago chefe dos anciXes# en7uanto 7ue a igreNa de
Eerusal8m vinha em decadncia e a grande desenvolvimento
%4F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
chegava a de +ntio7uia# onde se come6ou a chamar cristos aos
adeptos# 7ue chamados eram nazarenos em Eerusal8m. De
+ntio7uia# depois no ano -4# Daulo# *arna"8 chamado tam"8m
*arna"Rs# e Eoo ;arcos discpulo de Dedro 7ue de Eerusal8m a
*arna"8 acompanhara# caminho tomaram para terras dos pagos#
entregando=se com grande entusiasmo e todo o poder da f8# ao
apostolado de Cristo; de Chipre# ;alta# Duzzola e outras terras# at8
!oma e cidades vizinhas# Daulo principalmente# e por fim sP# ao
mais importante tra"alho do minist8rio divino da palavra e demais
cousas 7ue em nome do ,enhor dirigia# viu=se entregue# sendo
dele a con7uista espiritual das terras visitadas# sendo portanto dele
a semente e o fundamento da igreNa do Ocidente. 'sto# para dizer#
portanto# Eoo veio# no por inten6o da histPria 7ue "astante 8 de
vPs NR conhecida# mas sim para esclarecimento do 7ue ele antes
neste mesmo lugar disse# sendo 7ue os tempos 7ue ele para
mostrar veio# pelo mau conhecimento vosso fez# para 7ue
portanto# os anos citados por desconhecidos no seNam tomados.
5 por isso 7ue# das cousas mais distantes e em maior
dUvida# vosso Eoo falar=vos veio e para concluso agora este
aclaramento Ultimo acrescentar.
,e Daulo portanto grande foi nisto e grande foi desde seu
princpio na doutrina# ainda mais crist no esprito das id8ias dele
7ue as doutrinas dos nazarenos# os 7uais# os anciXes e os
chamados he"reus# assim chamados ainda eram em Eerusal8m# e
certamente mais Nudeus 7ue cristos mostravam=se ainda. ,e
Daulo# por8m# grande foi# no em menor grandeza hR de ter=se a
*arna"8 7ue o compreendeu no primeiro momento# 7uando#
aproSimando=se dos apPstolos em Eerusal8m# estes o temeram e
to somente a7uele o apresentou recomendando=o aos prPprios
anciXes. Dor tal motivo viu=se confirmado o minist8rio de Daulo
7ue# portanto# de *arna"8 toda for6a teve# pela Nustifica6o de seu
apostolado nas cousas 7ue do prPprio Eesus rece"eu e assim
tam"8m# mais tarde# f8 e for6a toda dele rece"eu durante o tempo
7ue Daulo# por causa da contradi6o dos 7ue ainda eram
partidRrios da circunciso e conduzidos eram pelo esprito em
he"reu# pelo 7ual arrastado se viu o prPprio "om Dedro# em
silncio resolveu permanecer# por ter compreendido 7ue se a lutar
por suas id8ias se decidisse# diviso e runa adviriam para a 'greNa
de Cristo# por7uanto faltava=lhe humildade no su"meter=se aos
%40
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
apPstolos. *arna"8# por8m# fez=se pe7ueno e humilde para o
engrandecimento da o"ra do ,enhor# aproSimando=se a Daulo# 7ue
retirou=se para sua cidade de Tarso
$$
e o apPstolo# certamente para
maior grandeza de seu apostolado# humilhou=se a Daulo no
apPstolo e su"ordinado a ele colocou=se# alcan6ando assim
con7uista do esprito ressentido de Daulo# de 7uem a f8 em seu
apostolado estremecida 7uase pareceu.
;uito poucas cousas *arna"8 e Eoo ;arcos escreveram e
a perderem=se essas poucas cousas chegaram# ou em parte
misturadas esto sem distin6o com as cousas por outros escritas.
,ucede# por8m# como NR dito foi# 7ue maior valor T tradi6o tem=se
dado do 7ue T7uilo 7ue a escrever=se chegou# e para repetir
tam"8m Eoo veio# 7ue para maior aproveitamento da palavra
ouvida o homem veio# 7ue da palavra somente compreendida#
sendo portanto 7ue 5s) pelo amor ser+ salvo o %omem6.
+ paz do ,enhor seNa convosco.
EO)O O VEL\O
+pPstolo de Eesus Cristo.
CAP.%#/O JJJI
A)gu+as pa)a3ras do apAsto)o =ar(ab75
'nUtil 8 dizer 7ue meu esprito acha=se inteiramente
suspenso pelas elevadas id8ias# palpitantes nas palavras de Eoo. 5
ele certamente# com Dedro# o apPstolo verdadeiro de Eesus# e
rece"endo a palavra de Daulo# se "em 7ue ausente agora deste
lugar# tenho prazer em dizer a verdade livremente# para tri"utar a
Eoo e a Dedro o elogio de sua grande eleva6o.
$$ = Daulo era de Tarso# por8m vivia ento em uma cidade prPSima a Eerusal8m I Bota do
,r. !e"audi.
%4L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Bo 7ue diz respeito Ts cousas entre *arna"8 e Daulo#
conv8m sua considera6o pelo proveito apostPlico 7ue delas se
alcan6ou e no pelo 7ue o "ondoso Eoo veio atri"uir Ts minhas
virtudes.
Era eu de alma sincera e homem de a6o espiritual e
grande era tam"8m minha profunda f8 no ,enhor.
Tornava=se ento fRcil o caminho para as "oas inspira6Xes
do meu ser. +ssim# pois# fRcil acolhida teve primeiramente em
mim a inspira6o 7ue me levou a colocar Daulo em condi6Xes
favorRveis para o desempenho do apostolado a 7ue NR se havia
consagrado. ;ais tarde# conhecendo eu toda a razo 7ue lhe
assistia ao resistir T influncia e7uivocada dos he"reus cristos de
Eerusal8m# chamados ainda ento nazarenos# os 7uais
permaneciam ainda confundidos com uma seita Nudaica# fui "uscR=
lo em seu pas natal onde a desiluso e a impotncia a 7ue o
condenavam# sua natureza honrada e o firme propPsito de no
7uerer enfra7uecer a autoridade dos apPstolos# mantinham=no
retirado e ocioso.
Oportuno pareceu=me o usar do meu carRter de mem"ro
dos doze para dar=lhe uma satisfa6o pela indiferen6a e a"andono
em 7ue tinha chegado a ficar pela oposi6o do esprito velho
contra o pensamento mais li"eral e progressista de Daulo.
Diz=se 7ue eu con7uistei Daulo e isto pode ser# mas antes
Daulo a mim prPprio tinha con7uistado# pois 7ue atra6o tinha sua
pessoa pela virtude e por suas maneiras. ,ua delicadeza e
sinceridade# sua disposi6o sempre pronta ao perdo dos 7ue mal
lhe fizessem# sua resigna6o e pacincia para suportar toda a
dificuldade e dor pelo "em e pelos demais# sua disposi6o em dar
sempre o direito aos outros# ainda 7uando adivinhando=se 7ue ele
perce"ia corresponder=lhe o direito# sua grande f8 e firmeza de
cora6o# no tinha visto eu tudo isto em ningu8m de tal forma
como em Daulo. Ba solido e no silncio# certamente acontecia Ts
vezes p?r=se sua fisionomia muito dura e em algumas poucas
ocasiXes de grande contrariedade# vi=lhe um sem"lante to duro e
amea6ador 7ue fi7uei inteiramente frio. Bada# entretanto# se ouvia
dele nessas ocasiXes# correspondentes a uma cara to mR. Ele#
por8m# confiou=me 7ue na solido perseguia=o um esprito to
perverso e de tanto poder 7ue o faria eSecutar as cousas mais
terrveis# se no o evitasse a constante prote6o de Deus 7ue
%44
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Namais o a"andonava. ,eu carRter en8rgico o era somente para o
"em e o demonstrava sem cessar# sendo ele o primeiro a impor=se
todas as priva6Xes e contrariedades prPprias do apostolado cristo
nesses tempos de grosseiros fanatismos# de geral atraso e maldade.
Ele colocava=se assim# desde o primeiro momento# T frente dos
demais# o 7ue foi mal interpretado 7uando suposto foi incapaz de
o"edincia e falta de humildade. Calou=se portanto de sua
incapacidade para acatar a autoridade dos apPstolos ou mR vontade
em o"edecer=lhes. Todos nPs# por8m# reconhecemos 7ue do nosso
lado# e no de Daulo# foi o primeiro erro. Zuando Daulo voltou de
Damasco# onde Eesus NR tinha ensinado aos 3/ anos# feito
conversXes e havendo evangelizado eficazmente nessa cidade e
em outras povoa6Xes vizinhas# f=lo com o propPsito de seu
reconhecimento pelos apPstolos e do acatamento por sua parte da
autoridade dos mesmos. Os apPstolos# por8m# o evitaram com
mostras de desconfian6a e de temor# se "em 7ue manifestamente
no houvesse NR motivos para tal. \avia=os ento eu "em inteirado
NR do tra"alho de Daulo# resolvendo rece"=lo e ouvi=lo# e assim fui
eu Nunto a ele e conduzi=o aos apPstolos# apresentando=o como
"om irmo e muito capaz para o minist8rio da palavra; os
apPstolos# por8m# o acolheram friamente e somente Dedro e Tiago#
o irmo do ,enhor# dirigiram=lhe a palavra# Dedro humildemente#
Tiago com autoridade. + frieza desapareceu depois um pouco e
entre eles tiveram lugar repetidas conversa6Xes e todos Nuntos
andamos nas cousas da comunidade e nos atos religiosos. Cerca de
7uinze dias passou assim Daulo com os apPstolos# os 7uais# por8m#
faziam=lhe ver sempre sua superioridade por seus ttulos de
apPstolos de Eesus e por haverem escutado sua palavra. +pesar de
tudo# prontamente p?s=se em evidncia a maior inteligncia e
instru6o de Daulo 7ue tinha estudado para !a"i e tinha tam"8m
figura mais digna de respeito. 'sto mesmo# portanto# e o esprito
mais li"eral do novo irmo tornou=o pouco agradRvel ao Conselho
dos Doze. Tiago principalmente# 7ue inimigo voluntRrio havia
sido dos ensinamentos de Eesus antes de sua morte# inimigo
involuntRrio se tornou dos mesmos depois de morto o ;estre#
por7uanto# desmentiu=os# su"stituindo=os pelas estreitezas do
Eudasmo 7ue era precisamente o 7ue Eesus tinha vindo reformar.
Coi ento 7ue Daulo falou de forma a dar=se a conhecer como
capacitado# pela influncia direta do ,enhor# para a grande o"ra
%4/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
pelo Cristo !edentor trazida. Os apPstolos o respeitaram ento e
acreditaram na un6o do seu esprito# mas nada lhe ensinaram e
pareciam antes fugir das suas perguntas. +ssim# pois# o novo
adepto tomou dos apPstolos# por ver# as formas de suas prRticas#
como o sopro a dist`ncia so"re a fronte# as imposi6Xes# as
aplica6Xes# os eSorcismos# o azeite e a Rgua influenciados pela
imposi6o e pelo sopro# para a cura de enfermos# etc.; mas os
apPstolos no lhes ensinaram. ,e# pois# devia haver mais
humildade em Daulo# menos ciumentos se deviam ter mostrado os
apPstolos# influenciados por Tiago# eSceto Dedro e eu. Eis#
portanto# o 7ue ningu8m sa"e por7ue calou=o a virtude de Dedro#
isto 8# 7ue foi Dedro 7uem teve a id8ia# convindo=se logo entre os
dois 7ue fosse eu "uscR=lo para conduzirmos em comum uma
propaganda mais ampla 7ue at8 ento. Logo os Doze aproveitaram
o proNeto e Dedro deu=me por companheiro Eoo ;arcos# seu
discpulo# a 7uem amava como filho.
Bo deveis escandalizar=vos por estas pe7uenas
dissensXes apostPlicas# acontecidas hR 7uase dois mil anos. Deve
antes maravilhar=vos 7ue Eesus# do espa6o# tenha feito o 7ue
conheceis com to po"res e escassos elementos. Deve tam"8m
maravilhar=vos 7ue nesses tempos de tanta maldade e ignor`ncia#
doze apPstolos e Daulo encontrassem tanta convic6o e valor em si
e tanta f8 no ;essias# 7ue se atreveram a empreender a con7uista
do mundo# conseguindo=a fundamentalmente. Eudas 'scariotes
reuniu=se tam"8m# em uma nova vida# aos tra"alhos do ,enhor.
Bo o Nulgueis# pois# por um sP detalhe de uma Unica vida# 7uando
sa"eis 7ue nada significam cem vidas para a eterna vida do
esprito. Conhe6o homens perversos 7ue so hoNe o mesmo 7ue
foram hR dois mil anos. ,e tivessem olhado para Cristo# em vez de
desprezR=lo# estariam agora to alto como os apPstolos. Crede#
portanto# 7ue toda a luz no cristianismo se encontra# o
cristianismo# por8m# se engrandece e eleva com o
engrandecimento e a eleva6o do homem.
$
+7uele# portanto# 7ue
$ = Este conceito# precisamente# 8 o 7ue 7uis manifestar ao dizer 7ue os ensinamentos de
Eesus implicam na id8ia de progresso# 7uer dizer 7ue suas doutrinas so progressistas.
;uitas so as passagens dos Evangelhos 7ue assim o provam e muito claramente o eSplica
o ;estre no captulo c'V# onde diz o 7ue deve entender=se por Jo esprito de verdadeK#
palavras estas 7ue acertadamente foram tornadas por alguns espritos elevados para assinar
suas comunica6Xes# 7ue contm realmente as manifesta6Xes do mais elevado esprito de
verdade 7ue podemos alcan6ar. I Bota do ,r. !e"audi.
%/1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
de o"scuridade tacha hoNe o cristianismo 8 7ue em sua alma a
o"scuridade tem. Eesus e os espritos 7ue o acompanham "uscam o
progresso no "em. +utorizado estou para dizer=vos 7ue Eesus T
frente se encontra do espiritismo# mas no encerra nele todo o
progresso 7ue infinito 8 como Deus mesmo.
Bem tudo me 8 permitido manifestar# mas posso dizer=vos
7ue o intenso movimento espiritualista iniciado no s8culo passado#
principalmente so" a forma espiritista# foi provocado por Eesus#
vindo ao mundo para isto a maior parte de seus apPstolos seguidos
de muitos discpulos. Eoo e Dedro# com Eesus ficaram# mas os
conheceis por suas o"ras. Dos 7ue estavam entre vPs poucos vo
ficando e T medida de seu desaparecimento vai enfra7uecendo=se
o esprito cristo do espiritismo# su"stituindo=se a razo do esprito
pela razo dos sentidos.
+ cincia 8 a verdade# mas a verdade no 8 dos homens#
mas sim de Deus. VPs# em compensa6o# vos arrastais fitando a
Terra para encontrar a verdade e Nuntando o 7ue encontrais e
ordenando=o# dizeis 7ue tendes a cincia e para o alto no olhais
por7ue a demasiada luz vos deslum"ra e para vPs o 7ue no podeis
ver# no eSiste; por8m# certamente# o infinito por todas as partes
vos rodeia com as infinitas leis divinas# sendo a Terra um ponto no
meio da imensidade sem limites do TODO. Do espa6o# pois# tudo
vem# no da Terra para o espa6o. Olhai# portanto# para cima
sempre# 7uer dizer# para fora do vosso planeta# no vos arrasteis
como a serpente pelo solo. Estudai# tra"alhai# lutai# por7ue sem
isto no hR progresso# mas fazei=o sempre com sinceridade e
humildade e recordai=vos tam"8m nas vossas tri"ula6Xes# 7ue
Deus ouve sempre com "enevolncia as ora6Xes de seus filhos#
mas# antes sede misericordiosos com os vossos semelhantes para
7ue Deus possa s=lo convosco. Bo fa6ais caso dos 7ue vos falam
contrariamente da ora6o# dizendo 7ue ela 8 inUtil por7ue no
pode alterar as leis do Oniverso.
,o papagaios faladores 7ue no sa"em 7ue Nustamente do
cumprimento de tais leis 8 7ue a ora6o forma o meio de rela6o
mais simples e real entre a criatura e seu Criador. Bo o sa"em
por7ue nada so capazes de perce"er fora da mat8ria. ,erve=lhes a
razo como as andadeiras para a crian6a em seus primeiros passos#
mas a crian6a deiSa depois as andadeiras e eles incapazes so de
deiSar sua razo humana para elevarem=se a outra superior 7ue
%/$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
nPs NR temos# a 7ue pela eSperincia# pelo tra"alho e pelo
sofrimento# e mais ainda# pela f8 e pelo amor# alcan6amos. *em
haveis dito portanto9 5Sem caridade no %+ salvao6. Os 7ue
desprezam a caridade so os mesmos 7ue repelem a ora6o#
por7ue no as compreendem# procurando seu significado entre as
cousas de ordem material# por meio de palavras "aseadas na razo
dos sentidos. ,omente o 7ue sa"e amar compreende a caridade 7ue
a sntese encerra do universo inteiro. 5 7ue o esprito adiantado#
com corpo ou sem corpo de homem# perce"e# sente# v as cousas
da alma 7ue no tm# por8m# tradu6o em vossas palavras;
a7ueles# portanto# 7ue com as muletas da razo humana
unicamente caminham# cegos so de alma# por7ue Novens so
ainda como espritos e 8 da caridade vossa# de vosso amor e da
vossa f8 7ue ho de aprender# no de vossos raciocnios. + razo
leva para o fanatismo# a caridade somente ao "em conduz. +
razo# a puramente humana# tam"8m precioso instrumento 8 do
progresso# mas no deve ela encerrar=se no crculo fanRtico das
o"serva6Xes materiais# sendo 7ue a"ertas deve deiSar suas portas
superiores para poder=se elevar# por elas# pouco a pouco# at8 T
razo superior do esprito.
,ede# pois# humildes e confiados e crede em Eesus# 7ue o
mais elevado esprito 8# a7uele 7ue a \umanidade conduz.
Estas palavras so de Daulo# de 7uem eu muito aprendi.
Ele# por8m# no pode escrever# por7ue diz 7ue com seu
c8re"ro de homem melhor escreve por7ue sua independncia do
corpo 7ue anima# 8 antes um defeito 7ue uma virtude de sua
encarna6o# e 7ue se poucos fazem caso de suas palavras de
homem assim trazidas# menos atenderiam Ts de sua comunica6o
deficiente. Daulo^ Daulo^ To grande sempre como simples. Cheia
estR minha alma de admira6o e de gratido para ti# 7ue me
mostraste o livre esprito da razo humana unida T razo superior
do esprito# por7ue se nada vale o sa"er sem o amor# muito pouca
cousa 8 o amor sem o sa"er; mas o amor ao sa"er nos impele. Bo
creias portanto 7ue a algo "om chegareis com vossas lutas sociais
se no vos fazeis melhores. Terminarei# pois# com estas prof8ticas
palavras do ;essias9 5S) pelo amor ser+ salvo o %omem6.
Eu tam"8m# com todo o sentimento de 7ue 8 capaz a
minha alma# fa6o votos fervorosos pelo triunfo do "em entre os
homens# mediante o advento da id8ia de Eesus assim enunciada.
%/3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Toda a felicidade vos deseNa em Deus.
*+!B+*5# +pPstolo.
CAP.%#/O JJJII
6a)a Maria8 a +'e de !esus
+ minha palavra no pode acrescentar a menor
import`ncia a esta o"ra# pois ningu8m ignora 7ue fui elemento
completamente negativo para a misso de meu filho Eesus.
Cedo# entretanto# ao pedido do m8dium e direi o 7ue possa
ser de interesse com referncia ao assunto.
Ba realidade# era to po"re a educa6o da mulher he"r8ia
7ue dificilmente se teria podido encontrar alguma# capaz de
avaliar o significado do 7ue o pretenso profeta# como eu o
chamava# manifestava com suas palavras# com sua a6o e com seu
eSemplo. Entre os homens# tampouco havia=os verdadeiramente
preparados para compreend=lo. Eu pensava 7ue meu filho estava
louco e todos os da famlia aca"aram por pensar do mesmo modo.
,o"re isto# pois# mal posso dizer algo de Util e falarei de
preferncia do 7ue mais tarde o"servei em torno da atua6o de
meu filho.
O martrio e a morte de Eesus# a f8 ardente dos apPstolos e
a influncia de Eoo# iluminaram meu esprito# convertendo=se na
minha mente transformada# a vtima inocente em um ,emi=Deus# e
no cou"e NR em meu esprito a menor dUvida a respeito de to
grandiosa manifesta6o do amor do Dai so"re seus filhos# os
homens todos da cria6o; isto# por8m# se "em significava grandes
realidades para minha po"re alma to cheia de escurido mental#
fora de mim mesma# no podia representar um grande progresso
por7ue na Batureza no se do saltos# seno 7ue tudo se encadeia
logicamente; a luz 7ue se fez assim# ento# na minha alma# "rilhou
no fundo de minha conscincia# servindo=me de guia em todas as
minhas idas terrestres. O grandioso mito 7ue se fez de ;aria entre
%/-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
os Cristos mais tarde# nada# a"solutamente nada tem de real.
Cui sempre mulher# menos em uma ocasio# 7ue me
ensaiei no seSo masculino; foi a vez 7ue mais comodamente
passei# por8m 7ue me resultou de pouco progresso para o meu
desenvolvimento espiritual. Eu sentia=me sempre inclinada a ser
mulher e distingui=me 7uase sempre por minhas inclina6Xes
religiosas# sendo 7ue tam"8m fui monNa# chegando a ocupar uma
inveNRvel posi6o nesse meio# havendo eu cultivado um pouco
minha inteligncia# o 7uanto ento era possvel a uma mulher
religiosa.
Em verdade# recentemente# na minha Ultima estada na
Terra# na 7ual de muitos dos he"reus fui reconhecida# pois poucos
anos faz 7ue novamente regressei ao mundo dos espritos# ento
ad7uiriu verdadeiro desenvolvimento a minha inteligncia#
completamente livre NR de todos esses preNuzos causados pelo
fanatismo religioso 7ue constitui um o"stRculo 7uase invencvel
para o progresso humano. Certamente 7ue de amigos# rece"i
constantemente# dentro de uma "oa dire6o# uma prote6o
invisvel T 7ual correspondia at8 onde era possvel# aos planos
formados de antemo no espa6o. Bunca cessou o la"or cristo#
sempre do alto# pelo prPprio ;Rrtir do @Plgota 7ue a selara com
seu sangue os su"limes ensinamentos ensinados NR por ele# com a
palavra e o eSemplo.
,em dUvida# seguidos foram os o"stRculos com 7ue o
magno la"or trope6ou na Terra devido T falta de capacidade de
seus enviados para a transcendental tarefa.
;uitos e repetidos foram os ensaios# constante o esfor6o e
continuada a luta# por8m faltou a unidade de a6o# essa unidade
7ue anteriormente fRcil alcan6ar ao ;estre pela mediunidade de
Daulo 7ue# su"metendo=se a Eesus no caminho de Damasco# nunca
lhe faltou durante esses tempos# comunicando com "astante
eSatido ao homem a sua palavra principalmente nas etapas
su"se7Yentes# no 7ue diminusse a mediunidade do +pPstolo#
mas sim 7ue lhe foi adverso o am"iente e em nenhum caso o
favoreceram as circunst`ncias# o referente# ao menos# como 7ue
para dar lugar T clareza e seguran6a das manifesta6Xes a 7ue agora
alcan6ou# devido em grande parte Ts suas recorda6Xes
retrospectivas 7ue lhe servem de sPlida "ase para no esmorecer
em sua tarefa# apesar da incredulidade e oposi6o dos prPprios
%/%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
cristos 7ue pensam 7ue ,o Daulo havia de apresentar=se=lhe
como um ser eStraordinRrio# uma personalidade rodeada de
portentos e milagres# no NR um homem como os demais# muito
mais desprendido# 7ue a generalidade# o material e convencional#
principalmente no cumprimento de sua misso# por8m sem
transparecer nada 7ue possa fazer dele um ser superior.
+ tradi6o crist# muito eSagerada 7uanto ao valor dos
homens# converteu os apPstolos# 7ue eram sumamente humildes
de posi6o e compreenso# em personagens de grande valia# isto 8
e foi a causa de muitos erros. Estes homens eram unicamente
eStraordinRrios por sua f8# sinceridade e vontade ardente assim
como por seu grande amor ao ;estre# por8m se houvessem tido
suficiente adiantamento 7ue lhes permitisse recordar o passado#
durante suas encarna6Xes# no teria faltado ao Cristianismo a
unidade no esfor6o e na dire6o Unica# 7ue sP de Eesus podia vir.
Delo contrRrio# nem "em retornados T vida humana# es7ueciam
todas as suas promessas e toda a no6o so"re o verdadeiro
propPsito e fins precisos de sua misso# vendo=se geralmente#
devido a isto# lutar em campos opostos# como sucedeu durante a
reforma# em 7ue am"os os campos conduziam=se mal# e muito
antes tam"8m com as heresias e os tra"alhos do livre pensamento.
;uito difcil 8 e somente por eSce6o# em muito reduzidos
casos# pode ter lugar a recorda6o das vidas sucessivas devido a
7ue a memPria do homem reside essencialmente no c8re"ro#
podendo recordar# por conseguinte# somente os acontecimentos
7ue se tenham gravado nele durante cada vida. Dor isso no se
recordam os sonhos 7ue eu diria verdadeiros# 7uero dizer# a7ueles
em 7ue# encontrando=se o corpo completamente dormido# vive
unicamente a vida vegetativa e no pode o esprito fazer uso de
nenhum de seus Prgos por cuNa razo se v o"rigado a agir sem o
corpo; de maneira 7ue# eSteriorizadas todas as suas atividades#
por7ue o esprito nunca pode ficar inativo# resulta viver longe do
corpo por meio do corpo 7ue lhe 8 prPprio e dos fluidos 7ue tira
do corpo e 7ue o mantm unido a ele# assim como a esse meio
especial resultante das atividades de todas as pessoas dormidas
tam"8m eSteriorizadas# 7ue pensam e recordam sem os
empecilhos do c8re"ro# por8m# sem deiSar# em compensa6o#
neste as impressXes 7ue constituem a recorda6o para o homem;
os m8diuns e os 5mos Santas6# alcan6am cousas imensamente
%/F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
mais portentosas 7ue os profissionais do magnetismo# devido T sua
maior f8 e em geral mais elevados sentimentos. ;as# volvamos
aos propPsitos destas linhas.
Encontrando=me# como disse# ao corrente de todos os
esfor6os de Eesus para resta"elecer a verdade e pureza de suas
doutrinas# chegando a ser# muito cedo# eu mesma uma de suas
cola"oradoras# tive constantemente o pesar de ver des"aratados
seus planos pela razo cruel do completo es7uecimento de todo o
propPsito tomado na vida espiritual# pelos 7ue voltavam T Terra
onde seguiam geralmente rotas opostas Ts 7ue haviam escolhido.
Contudo# o esfor6o 7ue cada 7ual fazia para ser virtuoso# a ora6o
e a f8 em Deus# assim como a eSperincia paulatinamente
acumulada# foram=lhes dando maior conscincia de todas as
cousas. Compreenderam 7ue para dominar o am"iente fludico#
sem o 7ual nada se alcan6a# so necessRrias tam"8m a saUde e as
for6as fsicas# tendo se empenhado em seu desenvolvimento#
principalmente ;arcos# ;ateus e Daulo; Dedro e Eoo tra"alharam
mais no sentido eStracorporal. Deveis sa"er 7ue a saUde e a for6a
fsica dependem em parte do desenvolvimento do corpo astral# e
como nada se perde# tampouco perde=se o desenvolvimento 7ue
em cada vida alcan6a o homem para seu corpo# pois a envoltura do
esprito ao separar=se do corpo material# leva consigo todo o
melhoramento# toda a aptido ad7uirida e at8 a tendncia para
ad7uirir ou vencer as enfermidades de 7ue sofreu o corpo e p?de
vencer. Deste modo# melhor preparados# os +pPstolos sempre so"
a dire6o do ;estre lograram promover# no s8culo c'c# um
grande renascimento religioso# principalmente em Borte +m8rica#
na esperan6a de poder derivar dele um progresso suficiente da
religio para voltar T pureza do primitivo cristianismo. ;uito
depressa# por8m# se aperce"eram 7ue as preocupa6Xes de ra6a e de
seita dominante na7uele am"iente no se prestavam para levar a
ca"o tal propPsito. Dirigiram ento suas vistas para a +m8rica do
,ul.
Todos os apPstolos# menos Dedro e Eoo# tinham voltado T
Terra. Os apPstolos no se reconheceram entre si# menos Daulo#
7ue "astante titu"eou no princpio de sua misso# chegando at8 a
ridicularizar a Eesus# apesar de ser de temperamento muito
religioso# Daulo os foi reconhecendo a todos mais tarde# devido ao
grande desenvolvimento 7ue em sua atual vida alcan6ou pela
%/0
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
mediunidade# da 7ual precisamente se serviu Eesus para ditar a
presente o"ra e com a 7ual se resta"elece a primitiva pureza
Crist# livre de toda a fraude. Esta mesma eSposi6o 7ue fa6o
demonstra 7ue o verdadeiro desenvolvimento do cristianismo 8
devido ao esfor6o dos apPstolos e seus discpulos so" a dire6o de
Eesus sem nada de milagroso nem de so"renatural; inculcando#
isso sim# ainda 7ue lentamente e de forma 7ue cada 7ual vR
compreendendo por si mesmo# 7ue eSistem grandes
potencialidades no esprito 7ue ele deve desenvolver#
principalmente pela virtude e os sacrifcios# potencialidades 7ue
chegaro a faz=lo senhor da Batureza.
Dara a"reviar# direi9 7ue Dedro e Eoo# do espa6o#
conseguiram esta"elecer em meados do s8culo c'c# um nUcleo
importante em *uenos +ires. Esse importante nUcleo foi 7uase
constantemente presidido por ,anto Estvo# eleito para o lugar
por sua f8# const`ncia e la"oriosidade in7ue"rantRvel# apoiado por
uma moralidade sem Na6a# secundando=o muito de perto Eos8 de
+rimat8ia# 7ue tam"8m nesta ocasio aNudou a Eesus com sua
posi6o social distinta e opulenta# pois 7ue# como NR vos disse#
nada se alcan6a por milagre# sendo 7ue entre os homens e para
todo o la"or humano# necessRrios so meios humanos e ainda
7uando feito foi pelos esfor6os do ;essias a aproSima6o do C8u
T Terra# sempre 7ue a esta se deve chegar# por meios terrestres o
temos de fazer.
,anto Estvo tam"8m desfrutava de uma posi6o social
distinta e pecuniariamente desafogada# assim como o evangelista
,o ;ateus# por8m# realmente opulento unicamente o era Eos8 de
+rimat8ia. ,o ;ateus distinguiu=se principalmente por sua
elo7Yncia# com a 7ual chegou em diversas ocasiXes a comover os
mais elevados da ,ociedade de *uenos +ires. *arna"8
desempenhava as fun6Xes de tesoureiro e ao mesmo tempo de
vigil`ncia da associa6o; direi seu nome# como o mais modesto e
menos conhecido 7ue os dos anteriores; vou dR=lo para 7ue possa
servir de "ase para o conhecimento a 7ue algu8m possa chegar# do
fato 7ue nos ocupa9 chamava=se Eos8 !odrguez e era espanhol.
Daulo# muito Novem ainda e conduzido inconscientemente
do espa6o por Dedro e Eoo# apresentou=se T +ssocia6o 7ue# se
"em 7ue fundada em sua origem somente por doze mem"ros#
muito numerosa havia chegado a ser na7uela ocasio# por8m#
%/L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
cousa curiosa# repetiu=se a desconfian6a e o temor 7ue houve antes
7uando os apPstolos no 7uiseram rece"=lo# renovando trs
vezes# inutilmente# seu intento at8 7ue *arna"8# o mesmo 7ue
antes# o apresentou pessoalmente. Daulo levou depois ;arcos# no
o apPstolo# mas sim o discpulo de Dedro# o mesmo 7ue com
*arna"8 o acompanhara em sua viagem a !oma aonde ia
evangelizar o Ocidente em nome do ,enhor. +m"os foram muito
7ueridos# como NR o era *arna"8# por sua la"oriosidade e
const`ncia apesar de# do mesmo modo 7ue na 8poca evang8lica#
Daulo ter atuado mais fora da associa6o 7ue dentro dela.
O apPstolo ;arcos permanecia ento no espa6o; digo
espa6o# por7ue se "em 7ue tudo eSiste dentro do espa6o# os
homens formam parte da Terra e no se encontram diretamente no
espa6o; refiro=me pois# ao dos espritos. + Daulo# por sua
mediunidade# nunca lhe faltaram sinais e at8 conversa6Xes do
mundo dos espritos# mas temia por no ver nada perfeito nos
demais homens# e por outra parte Dedro e Eoo invisivelmente o
velavam para evitar todas as comunica6Xes at8 7ue seu tempo
chegasse; por8m# to depressa conseguiram cercR=lo dos meios
7ue dentro da associa6o lhe serviam como elementos da for6a
para lutar contra os espritos do mal 7ue se empenhavam
violentamente em destruir a sua o"ra# Daulo p?de ser desenvolvido
por eles com seguran6a# dando=lhe paulatinamente a recorda6o do
passado para 7ue pudesse ter melhor conscincia da o"ra 7ue lhe
estava encomendada# pois de outro modo# devido a seu esprito
investigador e demasiado positivo# 7ualidades 7ue NR
anteriormente haviam em"ara6ado suas intimidades para com os
apPstolos# a sua o"ra no podia ser conduzida dentro de uma
associa6o de um carRter um tanto mstico e por7ue o regulamento
proi"ia todo o tra"alho medianmico# fora da sede da associa6o e
7ual no estivesse so" a imediata dire6o da Comisso espiritual
7ue se havia constitudo para dirigir do espa6o os tra"alhos de tal
natureza# 7ue tantos perigos entranham no homem. Daulo foi
amplamente autorizado a tra"alhar fora da sede da +ssocia6o#
assegurando=se=lhe toda a prote6o espiritual possvel.
+s lutas e dissa"ores 7ue teve 7ue sofrer Daulo por sua
o"ra so pouco menos 7ue indescritveis# salvando=o seu poder
eScepcional# a aNuda e percia de seus protetores invisveis 7ue o
rodeavam de dia e de noite# com uma dedica6o e denodo
%/4
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
incomparRveis.
@rande parte de sua o"ra permanece desconhecida# por8m
seus efeitos propagam=se NR por todas as partes e Eos8# o 7ue foi
meu esposo# no permaneceu muito tempo no seio da tal
agremia6o# devido a seu carRter um tanto duro e orgulhoso# ainda
no modificado suficientemente desde a7ueles tempos. Era
entretanto "astante la"orioso e culto para poder prestar "ons
servi6os T id8ia e o fez# ainda 7ue fora do nUcleo.
Tadeu# 7ue ainda estR entre vPs#
$
no ano de $/1F# rece"eu
da 'tRlia# sua terra natal# a Vida de Eesus ditada por Ele mesmo#
traduzida do francs para o seu idioma# e a 5Sociedade "ient*ica
de Estudos s(uicos6
3
f=la traduzir para o castelhano#
encarregando=se deste tra"alho o seu prPprio Dresidente# 7ue
conhecia "em esse idioma por haver feito os seus estudos na 'tRlia.
O segundo tomo foi ditado depois ao m8dium c.c.#
instado para isso# por Eesus# em repetidas ocasiXes. Depois de uma
apari6o de Eesus ao m8dium# al8m de diversas notRveis
manifesta6Xes# foi 7ue ele acedeu# plenamente convencido da
interven6o direta do ;estre.
!ece"eu=se ento a comunica6o# cercando=a de um
controle muito grande e rigoroso# razo por 7ue demorou tanto a
completar=se a segunda parte# recentemente terminada# com a
adi6o de dois novos captulos# o ccV e o ccV'# e a presente
comunica6o.
Tam"8m as outras mulheres seguiram# como eu# prestando
a sua coopera6o T grande o"ra iniciada por Eesus hR 7uase dois
mil anos# encarnando elas tam"8m# de preferncia# no seSo
feminino. ,alom8 fez parte do nUcleo durante a maior parte de sua
vida# prestando importantssimos servi6os com sua mediunidade.
E seu filho Tiago aNudou Daulo com muito interesse e
carinho# com outros dois apPstolos 7ue no vou nomear. ;arta
evangeliza na cidade de CPrdova# e ;adalena tra"alha tam"8m
com afinco dentro e fora do nUcleo# nesta capital. Eu tam"8m
cooperei neste grande movimento# consagrando=lhe a maior parte
de minha Ultima eSistncia e mantendo estreitas rela6Xes# desde
Espanha# com o nUcleo de *uenos +ires. E foi esta a 8poca de
$ = !ecentemente voltou ao mundo espiritual. I Bota do ,r. !e"audi.
3 = De *uenos +ires.
%//
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
maior luz para o Cristianismo definitivamente li"ertado de todo o
dogmatismo 7ue Eesus sempre com"ateu fora de toda a religio#
por7ue o Cristianismo 8 a religio. Os discpulos dos discpulos do
,enhor# espalhados por todo o mundo# levam a "oa nova por todos
os `m"itos do @lo"o# fazendo estremecer os templos idPlatras#
desde os seus alicerces# para 7ue se compreenda a id8ia de Eesus#
7ue se reconhe6a o universo inteiro como o templo digno do
+ltssimo.
Louvores a Eesus a 7uem tudo isto 8 devido^ Eesus 8 um
irmo nosso# 8 um dos nossos disposto sempre a aproSimar=se de
todo a7uele 7ue sinceramente o chame# mas por sua eleva6o e por
sua alta misso# o chamamos9 O ,enhor# sem fanatismo# apenas
como sinal de amor e gratido pela o"ra de seu imenso amor.
Em seu nome despede=se de vPs e vos a"ra6a.
;+!'+
F11
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
COU(ICA)*O
DO AP"STOLO ATEUS
CAP.%#/O JJJIII
A dup)a ,o(s,i4(,ia8 a re,orda&'o do passado e os ,o)pi(os
+ comunica6o 7ue eu dei# poucos dias faz#
$
para ser
includa nesta transcendental o"ra# dada com a sinceridade 7ue me
8 caracterstica# resultou um tanto dura para o elevado crit8rio do
;essias# por sua ndole de severa Nusti6a.
Disse=me o ;estre9 5#econ%eo o m&rito e a veracidade
de teu trabal%oE mas min%a obra no & obra de @ulgamento mas
sim de amor6. K 5Eu no vim para @ulgar! seno para semear o
amor entre os %omens.6 K 5Guarda'a! pois! em estrita reserva!
para os (ue ten%am (ue levar a cabo o restabelecimento da
@ustia! no (ue dela tin%a *icado velado pela ao do tempo e da
malcia %umanaE e tra-e para a obra somente a elucidao dos
pontos de (ue te encarreguei! por(uanto a tua comunicao!
como as dos outros Ap)stolos e a de 3aria! constituem captulos
da mesma! como (ue desenvolvendo'se dentro da ordem e estrita
continuidade dela6. K 5Graas devo dar a DeusE continua o
3estre! pela estrita verdade conseguida em tudo isso com o
m&dium (ue me serve de instrumento! pois no livro inteiro no
passou uma >nica palavra (ue no se@a min%a! de 3aria ou dos
Ap)stolos! (ue nele colaboraram.6
$ = Dita comunica6o# editada em folhetos# a J+ssocia6o Crist Drovidncia# *i"lioteca
DU"licaK a envia grRtis. ,olicite=a# calle \errera $041. *uenos +ires.
F1$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
58ouvado se@a o Sen%or (ue assim consentiu (ue min%a
volta entre os %omens! desta *orma! resultasse to real e verdica!
como se eu mesmo ressuscitado em corpo! vos tivesse *alado com
meus pr)prios l+bios.6
Confirmadas com o 7ue fica dito# as palavras de Eesus#
passarei a ocupar=me do tema 7ue enca"e6a estas linhas# repetindo
somente# com respeito T minha outra comunica6o# 7ue deve
levantar=se a Eudas o cruel Nulgamento 7ue so"re sua memPria
pesa# por7ue sua trai6o foi unicamente o efeito de sua fra7ueza
diante das sugestXes malignas 7ue continuamente o tra"alharam#
so" o esfor6o de interesses inconfessRveis.
Bingu8m ignora 7ue hR em nPs uma dupla conscincia#
efeito de nosso atraso# a conscincia do esprito livre e a do
encarnado; ainda devemos admitir uma conscincia interm8dia# a
conscincia do esprito do encarnado 7uando se desdo"ra#
parecendo 7ue# 7uando dormis ou simplesmente estais distrados#
vossos espritos se encontram muito longe do corpo# atuando
conscientemente fora dele. 5 claro 7ue no pode eSistir a
recorda6o da sua atua6o# desde o momento 7ue o c8re"ro no
rece"eu impresso alguma a respeito dela# sendo sa"ido 7ue a
memPria do homem 8 somente cere"ral.
*em se diria afirmando 7ue o esprito atua com uma nova
personalidade em cada encarna6o# pois 7ue o c8re"ro vai
recolhendo paulatinamente todas as impressXes 7ue lhe chegam do
eSterior pelo contnuo e agitado movimento do meio 7ue o cerca.
Delos Prgos do ouvido# da vista e do tato# sem cessar se v
impressionada a massa encefRlica# onde tudo se grava e se associa
de acordo com as diversas circunvolu6Xes 7ue a formam#
constituindo=se assim a memPria# o Nuzo e o raciocnio.
Verdade 8 7ue tudo isto tem lugar so" o controle do
esprito# por8m ele# no dispondo de outros meios para a sua
realiza6o e manifesta6o dentro do mundo de 7ue forma parte#
deve conformar sua conscincia dentro do crculo 7ue tais meios
lhe oferecem. Tudo o 7ue o homem tem gravado no c8re"ro
constitui# portanto# as suas recorda6Xes# seus conhecimentos e os
materiais para a atua6o de sua conscincia# 7ue resulta# como se
v# muito diferente da verdadeira conscincia do esprito.
Dara nPs no eSiste a diviso do tempo 7ue regula entre os
homens# e somente nos guiamos pela sucesso dos fatos# no meio
F13
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
dos 7uais temos vivido e 7ue de certo modo forma a parte de
nossas atividades; por isso no calculamos as idades e 8 assim 7ue#
fazendo talvez uns trinta e tantos anos# segundo ouvi dizer entre
vPs# 7ue deiSei minha envoltura corporal# parece=me entretanto
7ue ontem vivia ainda com os homens# razo# precisamente# 7ue
induziu o mestre a encarregar=me do tema proposto# por7ue
deveria eu elucidR=lo mais humanamente 7ue os outros +pPstolos.
Disse NR 7ue na minha Ultima encarna6o fui !afael
CernRndez# tendo=me ocupado no pouco# ainda 7uando
universitRrio# de assuntos filosPficos e religiosos# em estreita
rela6o com o cristianismo# fazendo assim Nusti6a ao meu passado
e Ts "en8ficas influncias do ;estre# muito longe estava entretanto
de acreditar 7ue tal atua6o constitua# de certo modo# uma
recorda6o do 7ue# uma vez deiSa=da a mat8ria# havia de
encontrar=me a7ui e 7ue muitos sonhos e fantasias de minha vida#
7ue eu considerei faltos de fundamento# constituam na realidade
verdadeiras recorda6Xes do passado# resultando assim ter sido
mais consciente nos momentos em 7ue me havia considerado
privado de toda a conscincia. ,em dUvida# em muitas
circunst`ncias da vida humana nos assaltam# sem nos
aperce"ermos# recorda6Xes do passado# sendo 7ue falta=lhes o
controle da conscincia# como disse Eoo devido a 7ue a
conscincia humana unicamente pode desenvolver=se dentro dos
elementos 7ue lhe emprestam as impressXes cere"rais.
Como se v# a dupla conscincia 8 um efeito natural do
es7uecimento do passado e 8 necessRrio 7ue este vR modificando=
se# a fim de 7ue o esprito possa tra"alhar com eficRcia no sentido
do seu verdadeiro progresso.
Daulo desco"riu 7ue# o 7ue ele chama desdo"ramento
voluntRrio# 7uer dizer# a faculdade de desdo"rar=se 7uando se
deseNa# durante a viglia# 8 o 7ue mais aNuda para a recorda6o do
passado. Dor isso ele formou escola em tal sentido# indicando os
m8todos para o caso. Este "om companheiro# apesar da recorda6o
7ue guarda a respeito do passado#
3
chegou a es7uecer=se do seu
3 = ,a"emos 7ue em certa ocasio levou ao Doutor Cosme ;arinho# Diretor da !evista
JConst`nciaK# um artigo referente a um sucesso do 7ual tinha sido vtima havia uns outros
mil anos; pedia=lhe a sua pu"lica6o por tratar=se de algo 7ue a histPria parece negar# tendo
a certeza de 7ue as escava6Xes 7ue se fazem no Egito confirmariam as suas afirma6Xes. G+
pu"lica6o no se fez.H I Bota do ,r. !e"audi.
F1-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
mandato# de tal forma 7ue# devido aos seus estudos e ao am"iente
cientfico 7ue o rodeava# chegou a olhar com desprezo o prPprio
;estre# a ponto de apontR=lo como um vaga"undo# por no ter lar
nem meio de vida conhecidos. Era# dizia# um iluminado ignorante
7ue arrastava massas mais ignorantes do 7ue ele. Eu o digo#
por7ue ele prPprio o confessa. Verdade 8# segundo afirma# 7ue
suas recorda6Xes a respeito do passado# recentemente come6aram
a manifestar=se e com nitidez aos trinta anos# aclarando=se e
manifestando=se com muita facilidade depois# devido T sua
mediunidade e T faculdade de desdo"ramento 7ue conseguiu
dominar 7uase por completo.
Trs vezes# refere Daulo# em seus desdo"ramentos no
p?de voltar a seu corpo e 7ue# se no fosse pela interven6o dos
"ons espritos 7ue o introduziram em seu organismo# com a maior
facilidade teria morrido.
Os espritos aconselham 7ue se avise os Drotetores antes
de entregar=se um encarnado a eSerccios de desdo"ramento em
estado de viglia.
Os espritos protetores so os 7ue antes se chamavam
anNos guardies# pois se consagram especialmente na custPdia dos
homens e eles so os 7ue# durante o sono# aNudam os espritos dos
homens a separarem=se da sua envoltura corporal para 7ue deiSem
por alguns momentos a materialidade da vida humana e gozem de
certa li"erdade espiritual# comunicando=se com os seres 7ueridos
7ue os precederam no +l8m e de 7uem rece"em novo alento para
as lutas da vida material assim como ensinamentos e conselhos.
Certamente 7ue# disto no se lem"ra o homem ao despertar#
por7ue o c8re"ro no pode guardar impressXes do 7ue no passou
por ele# por8m sempre fica um refleSo disso# o estado de intui6o
ou disposi6o favorRvel para o 7ue se hR de fazer. Bo se deve
crer 7ue durante estes desprendimentos o esprito do encarnado vR
atuar realmente no plano espiritual# mas sim em um plano
intermediRrio a 7ue Daulo chama plano fantasmRtico ou
simplesmente plano eStracorporal.
CantasmRtico o chama por7ue 8 o plano dos fantasmas#
esse am"iente em 7ue conseguem tornar=se visveis os 7ue
costumam chamar fantasmas# 7ue as crian6as mais sensitivas 7ue
os adultos vem com terror# en7uanto 7ue no so mais 7ue
espritos de pessoas vivas# os 7uais tornam=se visveis algumas
F1%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
vezes para todos# devido ao corpo fantasmRtico# 7ue os envolve#
formado pelos fluidos vitais do corpo mediante os 7uais o
perisprito se liga ao corpo.
Os fantasmas 7ue so visveis tam"8m podem ser
fotografados# como muitas vezes se havia feito NR durante a minha
Ultima encarna6o.
O esprito do encarnado# desdo"rando=se# pode dar
comunica6Xes aos vivos# mediante a aNuda de seus protetores.
Daulo as tem dado umas vezes com este nome e outras# 7ue so a
maioria# com o atual nome.
Bo deve confundir=se o citado plano intermediRrio com o
7ue os espritos chamam zona limite# 7ue separa um plano do
outro e cuNo am"iente 8 algo aterrador por sua atividade
com"atente. Da vm geralmente os pesadelos# 7uando mal
desdo"rado o mortal# pelo mau estado de sua saUde muitas vezes#
o acompanham fluidos afins com tal plano; mas no 8 esta a
oportunidade para tratar de tal assunto# direi antes# 7ue muitas
vezes conseguem os protetores# depois de um "om
desprendimento# 7ue o encarnado guarde a lem"ran6a de sua
atua6o durante o desdo"ramento e ento dizeis ter tido um sonho
lUcido. Bada se recorda geralmente do sono profundo e 8 por7ue o
sono unicamente 8 profundo 7uando o esprito do encarnado atua
distante do corpo. + mediunidade# assim como facilita o
desdo"ramento# facilita a lem"ran6a do passado# do mesmo modo
7ue a influncia dos desencarnados 8 muito maior nos m8diuns
7ue nos 7ue no o so. Dor outra parte# as "oas influncias 7ue
sempre acompanham as pessoas 7ue sempre levam uma vida
regular e de "ons procedimentos# favorecem grandemente tudo o
7ue se refere ao medianismo e aos desdo"ramentos# sem 7ue por
isso deiSe de ser necessRria a prRtica de tais faculdades para o"ter
seu desenvolvimento. + zona limite encontra=se cheia de espritos
inferiores e tam"8m de espritos sofredores 7ue# por suas
condi6Xes moment`neas# se encontram T altura desse meio
am"iente; sofrem talvez um castigo# ou seus perseguidores#
sempre de mR=f8# se aproveitam deles# em virtude da malfadada lei
de talio# para fazerem sofrer repetidamente suas faltas aos
espritos fracos e imprudentes. Caz=se=lhes recordar a sua dvida#
apesar de NR a terem pago# eSigindo=lhes novo pagamento. 5
indu"itRvel 7ue os espritos 7ue assim sofrem purificam=se nesse
F1F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
am"iente e progridem.
+ lei de Deus 8 lei de amor e de progresso# mal pode
atri"uir=se=lhe portanto a paternidade da lei de talio# lei de
vingan6a e de retrocesso; tudo se paga indu"itavelmente e em
verdade o mal 7ue se faz aos outros redunda sempre em sofr=lo
por fim o seu autor# mas no da maneira 7ue os homens supXem#
pois somente o "em 8 "oa moeda; o sofrimento 8 conse7Yncia do
mal 7ue se fez# mas o mal feito# unicamente com o "em se redime.
*em disse por isso o ;estre9 5S) pelo amor ser+ salvo o %omem6.
Ba zona limite de 7ue nos temos ocupado# emprega=se
uma gria 7uase falada# incompreensvel para vPs. Da 8 7ue vem a
palavra colpino e desta deriva=se o ver"o colpinar. +s
enfermidades dos homens# para eles so devidas a colpinamentos.
Esses espritos parasitas 7ue vivem entre os homens e a eSpensas
dos mais fracos so colpinos. 'ndu"itavelmente tudo 8 um dano#
tudo 8 mal 7ue eles fazem# por8m o 7ue 8 preciso notar 8 a
hipocrisia com 7ue procuram Nustificar o dano 7ue causam.
+ indicada palavra vem de culpa# 7uer dizer 7ue o
colpinado sofre a conse7Yncia de uma culpa; eles so pois os
Nuizes 7ue avaliam a culpa e a castigam sempre em "enefcio
prPprio.
Dara nos defendermos destes colpinamentos# 7ue podem
realmente dar lugar a um s8rio mal# encontramos o seguinte9 Dode
doer ao colpinado um mem"ro ou toda a eStenso de um mUsculo#
uma art8ria ou um nervo# por8m procurando# encontra=se o ponto
"em circunscrito# muito mais dolorido. Comprime=se for
temente com um dedo esse ponto en7uanto se det8m a respira6o o
mais 7ue se possa# e se repetir a opera6o vRrias vezes ao dia# com
este processo 7uase sempre desaparece o mal. Deve=se recordar
7ue# detendo a respira6o# se desenvolve uma grande energia
magn8tica.
+ regio# mais 7ue 7ual7uer outra# escolhida para os
colpinamentos 8 a ca"e6a# a seguir os intestinos e depois o
cora6o. Delos intestinos se colpina tam"8m o cora6o e pela
ca"e6a se colpina todo o corpo.
Os homens 7ue levam vida inativa e so de carRter d8"il
vivem sempre colpinados; por8m ningu8m se livra a"solutamente
desses parasitas espirituais.
@uardando a lem"ran6a do passado# todas estas cousas se
F10
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
evitariam# ao passo 7ue agora at8 difcil nos 8 fazer=vos
compreend=las# por7ue estais sempre dispostos T incredulidade a
respeito do 7ue no podeis ver# pela enorme diferen6a 7ue eSiste
entre o corporal e o eStracorporal.
Desenvolvei# pelo menos# vossas aptidXes para o
magnetismo curativo# com o 7ual no somente podeis fazer muito
"em mas tam"8m chegareis ao mesmo tempo a desenvolver as
vossa aptidXes ps7uicas# por8m ao magnetizar# tende cuidado com
7uem o fazeis# por7ue se um mau magnetizador transmite um
grave perigo# no 8 menos grave o 7ue amea6a a um "om
magnetizador 7uando pretende "eneficiar um ser inferior. 5 o
mesmo 7ue com a caridade# 7ue 8 preciso ver a 7uem e como se
faz a caridade# para no sermos vtimas# como muitas vezes
sucede# do "em 7ue se fez.
;uito estranho vos parecerR o 7ue fica dito e 8# por7ue
tendes cheia a ca"e6a de mRSimas e teorias 7ue muito longe esto
de ser o resultado da prRtica.
Eis um fato9 Entre meus amigos conto com o esprito de
uma 7ue foi virtuosssima irm franciscana# muito adiantada# ela
dizia9 5primeiro est+ a obrigao (ue a devoo6# e 7uando havia
enfermos po"res para atender# dizia a suas su"ordinadas9 5a
missa! a con*isso e a devoo! tendo en*ermos para atender! so
esses mesmos en*ermos. K A pr+tica da caridade & a devoo por
excel?ncia6.
Devido a tal proceder 7uiseram tirar=lhe o hR"ito e
dissolver a sua pe7uena comunidade# por8m ela resistiu e# no
7uerendo recorrer T autoridade civil# continuou com sua id8ia at8
morrer. Dois "em# sofre agora muitssimo pela persegui6o de uma
multido de espritos inferiores por ela favorecidos. !eclamam=
lhe# eSigem=lhe o 7ue ela lhes no pode dar. Derseguem=na e a
oprimem# sem deiSar=lhe um momento de repouso. Ela diz9 5no
ten%o *oras para a*astar esta avalanc%e de seres in*eriores e (ue
se @ulgam com direito sobre mim por(ue pela caridade rebaixei'
me at& seu pr)prio nvel6. 5"r?em (ue o bem (ue l%es *i- no *oi
por bondade mas por obrigao (ue @ulgam subsistir ainda.6
Todos nPs cercamos e aNudamos a virtuosa irm# proporcionando=
lhe momentos agradRveis# por8m ela terR 7ue voltar T Terra# NR o
compreende# para desenvolver as faculdades 7ue lhe faltam# entre
outras a do so crit8rio de como# 7uando# e a 7uem se deve fazer a
F1L
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
caridade. E onde estR a Nusti6a divina_ I se dirR. 5A@uda'te! (ue
Deus te a@udar+! & o ri*o aplic+vel a(ui.6 + Nusti6a de Deus
cumpre=se na eternidade. Essa "oa irm no chegou ainda a
merecer a felicidade# por8m alcan6ou NR muitos ttulos para isso.
Com valor e const`ncia# todos chegaremos T meta#
entretanto muito hR 7ue aprender e eSperimentar. ;uito tino faz
falta em todas as cousas# at8 para fazer o "em# por7ue este pode
converter=se em mal.
Levantando e favorecendo# por eSemplo# um malvado com
aparncia de "om# podemos armar um inimigo do "em# talvez
encaminhar um d8spota# em seus primeiros passos# para as alturas#
para sermos depois suas primeiras vtimas.
Enfim# eu 7uis com esta modesta comunica6o Nuntar a
esta magna o"ra um tanto prRtica se se 7uiser# humana# e em
verdade eu prPprio termino por Nulgar=me homem e vivendo no
meio de vPs.
,eria para mim uma grande felicidade haver atingido meu
fim.
Zue Deus seNa convosco.
;+TEO,# +pPstolo.
F14
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Depois de terminado este Ultimo captulo# o m8dium c.c.
evocou o ;estre para sa"er se havia alguma cousa a modificar ou
a acrescentar T O"ra.
+presentou=se=lhe Eesus perfeitamente visvel# precedido
por esse am"iente Celestial 7ue a seu derredor parece derramar=se
e com a mesma do6ura 7ue lhe 8 ha"itual respondeu=lhe9
53uitas cousas teria (ue di-erE por&m os %omens no me
compreenderiamE (uanto , 2bra! ela est+ terminadaE nada! nada
ten%o (ue tirar'l%e e nada (ue acrescentar'l%e. /udo isto & meu e
volto a a*irm+'lo! como suas so as comunica<es dos ap)stolos e
de 3aria! (ue *ormam captulos desta 2bra6.
F1/
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
F$1
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
(OVA ORDE DE JESUS
+ Bova Ordem de Eesus# 8 uma 'nstitui6o
Espiritualista# *eneficiente e Cultural# foi fundada na Terra
no dia 332132$/L1# por determina6o do Bosso ,enhor Eesus
de Bazareth e administra os livros da @rande Cruzada de
Esclarecimento9 :ida de $esus Ditada por Ele 3esmo! Aova
2rdem de $esus W:ol. H e CX! "orolarium! Noras do .em!
Derradeira "%amada! :ida Aova e Elucid+rio . Tem como
o"Netivo a espiritualiza6o das almas encarnadas # mediante o
desenvolvimento das seguintes atividades9
aH difundir a eScelsa verdade de 7ue todos os homens
e mulheres so irmos perante a Divindade# devendo
cada 7ual amar ao seu prPSimo como a si mesmo e
praticar a fraternidade;
"H propagar a verdade de 7ue todas as almas
encarnadas so criaturas em "usca de mais luz e
progresso espiritual na Terra;
cH preconizar a necessidade de cada ser humano tratar
de corrigir possveis faltas ou desvios morais# com o
fim de melhorar desde logo suas condi6Xes de vida e#
conse7Yentemente ad7uirir as luzes 7ue veio "uscar
na Terra;
dH propagar a eSistncia do mundo espiritual# donde
vieram para a Terra as almas 7ue a7ui vivem# ao 7ual
regressaro ao findarem a sua presente encarna6o;
F$$
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
eH esclarecer a convenincia do interc`m"io espiritual
das almas encarnadas com seus entes 7ueridos 7ue
partiram;
fH difundir entre todas almas encarnadas a
necessidade da ora6o fervorosa;
gH difundir a necessidade de cada ser humano passar a
ver um verdadeiro irmo no seu semelhante# e aNudR=
lo no 7ue puder# tal como faria com um irmo
consangYneo;
hH esclarecer a import`ncia e a a6o da prece# e
dedicR=la aos irmos necessitados# tanto aos da Terra
como aos do Espa6o# aos cegos# enfermos e
criminosos# aNudando com essas ora6Xes# inclusive# a
melhorar o nvel vi"ratPrio do mundo terreno;
iH esclarecer 7ue a BOV+ O!DE; DE EE,O, se
propXe a cola"orar com as religiXes na
espiritualiza6o de todos# para a felicidade geral da
humanidade.
(OVA ORDE DE JESUS
MMM.novaordemdeNesus.com."r
novaordemdeNesus>novaordemdeNesus.com."r
F$3
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
LIVROS DA 'RA(DE CRU5ADA
DE ESCLARECIE(TO
As ,or6as do &em
Ditada pelo Esprito do 'rmo Thom8# o
+pPstolo do ,enhor# para o ,r.
Diamantino Coelho Cernandes#7ue foi a
reencarna6o do Esprito Thiago#tam"8m
+pPstolo do ,enhor. Em fun6o da
import`ncia dessa o"ra# o prefRcio ficou
por conta do Bosso ,enhor Eesus# e para
real6ar ainda mais# a Bossa ,enhora ;aria
de Bazareth tam"8m escreveu uma
mensagem para todas as suas filhas e
filhos terrenos. +trav8s das mensagens
deste livro# vamos compreender melhor a
necessidade da nossa participa6o# na
constru6o de um mundo melhor. 5 o
Esprito do Bosso ,enhor Eesus#atuando
mais uma vez# atrav8s dos seus apPstolos#
iluminando nosso caminho#visando nosso
"em estar e nossa evolu6o.
Vida (o7a
Ditada por cerca de cin7uenta Entidades
de grande eleva6o espiritual# formando
parte do conNunto das Cor6as do *em#
todas elas empenhadas em secundar e
ampliar os ensinamentos orientados
amorosamente pelo Bosso ,enhor Eesus e
trazidos T Terra pelo +pPstolo Thom8.
DrefRcio do ,enhor Arishna# em
prosseguimento da @rande Cruzada de
Esclarecimento em pleno
desenvolvimento em nosso mundo
terreno. Esse livro nos traz os
ensinamentos de luz dos mais ilustres
Espritos 7ue viveram na Terra. ,omente
para dar uma id8ia de 7uem ditou as
mensagens# citamos alguns# 7uais so9 De
+nt?nio Vieira# *a"agi# *enNamim
Constant# Cop8rnico# ,o Crancisco cavier# @alileu# 'gnRcio de Lo<ola# Eos8
de +rimat8ia# EUlio Verne# Lavosier# ;aom8# ;ois8s# ;aria de Bazareth#
Dedro elvares Ca"ral# !amats# Teresa de Eesus# etc
F$-
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Derradeira C8amada
Ditada igualmente pelo +pPstolo Thom8#
o"ra pela 7ual mais uma vez 8 lem"rado da
import`ncia de nos religarmos a Deus Dai.
,o conselhos e ensinamentos espirituais
com a finalidade precpua de despertar os
cora6Xes dos seus leitores para o 7ue pode
vir a suceder aos 7ue se conservarem T
margem do divino chamamento# e para o
7ue# de "om e encantador# encontraro
7uando tiverem a ventura de tomar
conhecimento da mensagem transmitida
por Eesus Bosso ,enhor# atrav8s do seu
mensageiro. Todos nPs deveremos
enfrentar as provas finais previstas no
Bovo Testamento# irmo leitor# prepare=se#
ha"ilite=se# lendo e estudando essa
magnfica o"ra.
Corolarium
Om tesouro de luzes e "n6os# trazidos T
Terra pelo Esprito de ;aria de Bazareth# a
EScelsa ;e de Eesus# empenhada ela
prPpria em falar ao cora6o de suas filhas e
filhos terrenos. Livro considerado no
mundo espiritual# onde foi ela"orado# o
tra"alho de maior import`ncia enviada T
Terra no decorrer deste s8culo. ,eus
captulos no foram redigidos por acaso# de
improviso# como diz a +utora# mas
estudados# meditados de longa data# de
maneira a divulgarem na Terra o 7ue de
melhor e mais Util pudesse ser dito Ts almas
encarnadas. Destina=se# por isto# este
CO!OL+!'O; a servir de roteiro e farol
Ts gera6Xes atuais e porvindouras# em sua
marcha constante para a luz 7ue vieram
"uscar na Terra.
F$%
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
(o7a Ordem de Jesus 97ol3 1 e :;
Bovas orienta6Xes de Eesus# ou ainda# os
novos esclarecimentos espirituais de Eesus.
+ o"ra# cont8m# em seus dois volumes#
$F1 mensagens de ensinamentos
espirituais ela"orados no +lto# pelo Bosso
,enhor Eesus# e ditados na Terra pelo
+pPstolo Thom8# destinados T maior
repercusso em todos os pases# visto
como a palavra do ,enhor se dirige a todos
os homens e mulheres responsRveis em
todo o mundo terreno neste fim de s8culo.
Lendo e estudando estas $F1 mensagens#
tero todos os homens e mulheres em suas
mos a chave 7ue o ,enhor lhes oferece
neste fim de s8culo e de civiliza6o# com a
7ual podem agora a"rir todas as portas do
mundo espiritual e nele ingressarem alegres e felizes ao t8rmino de suas vidas
presentes. Diz o +pPstolo Thom89 5A palavra (ue o Sen%or $esus est+
di*undindo na /erra atrav&s destas mensagens! deve ser ouvida e meditada
por (uantos tiverem a ventura de con%ec?'la em sua presente vida terrena.
$amais algu&m veio di-er na /erra para con%ecimento dos seres %umanos!
uma palavra to precisa e necess+ria (uanto esta palavra do Sen%or $esus
para a@udar o progresso de todas as almas presentes na /erra. P! portanto! a
palavra do sen%or! a palavra mais autori-ada e oportuna (ue os %omens e
mul%eres podem con%ecer neste *im de s&culo. Esta palavra do Sen%or tem o
m&rito de elucidar todas as almas encarnadas de maneira a (ue *i(uem
con%ecendo minuciosamente o (ue devem e precisam de con%ecer para (ue
possam viver uma encarnao cem por cento vitoriosa.6
F$F
:ida de $esus Ditada por Ele mesmo
Elu<id=rio
Ditada pelo Esprito de Daulo de Tarso# no
desempenho de mais uma tarefa do servi6o
divino; um volume no 7ual o +pPstolo dos
@entios nos relata vRrios episPdios de sua
antiga prega6o ainda desconhecidos.
+l8m disso# traz conselhos e ensinamentos
para despertar os espritos encarnados na
Terra# para 7ue se encontrem devidamente
preparados para viver dias singularmente
histPricos em sua presente vida terrena.
Dias histPricos# ou final dos tempos# so
na realidade acontecimentos de grande
magnitude# destinados a modificar
su"stancialmente a estrutura terrena e tudo
7ue nela viver. ,ai"a mais# lendo essa o"ra
destinada esclarecer e conscientizar a
todos os irmos encarnados.
Os li7ros a>ui a?u?<iados s@o distribu2dos em todo o &rasil3
Para ad>uiriAlos 7= atB a li7raria mais prCDima ou e?t@o ?os
e?dere6os abaiDoE
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