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A Arte de Bem Falar
Marcos Paulo de Oliveira Santos
Vaidade das vaidades, tudo vaidade.
A arte de bem falar constitui uma tarefa difcil no mundo contemporneo. Isto
porque no aprendemos a aparar as nossas arestas e ter atitudes positivas ante as
adversidades. Ou revidamos de forma spera, adentrando em verdadeiras
pancadarias verbais ou silenciamos, sem olvidarmos a ofensa proferida pelo irmo
e!asperado e, conseq"entemente, carre#amos li!o no cora$o.
As %ecatombes sociais ori#inam&se muitas ve'es da palavra mal empre#ada, fruto
de interesses menos nobres.
(Poucas ve'es a ln#ua do %omem % consolado e edificado os seus irmos
recon%e$amos, por)m, que a sua disposi$o ) sempre ativa para e!citar, disputar,
deprimir, en!oval%ar, acusar e ferir desapiedadamente.* +,mmanuel & Po -osso.
A queda de muitas institui$/es espritas tem ori#em no verbo mal utili'ado, nas
ci'nias, nas maledic0ncias, nos 1o#os de interesses por fun$/es dentro do 2entro
,sprita, entre outras. Por causa da ln#ua mal empre#ada pelo ser %umano todo um
trabal%o plane1ado carin%osamente pelos espritos nobres cai por terra. 3 por isso
que 2orn)lio, mentor espiritual de Andr) 4ui' no livro Obreiros da 5ida ,terna,
esclarece6
(3 lamentvel se d0 to escassa aten$o na 2rosta da 7erra, ao poder do verbo,
atualmente to desmorali'ado entre os %omens. -as mais respeitveis institui$/es
do mundo carnal, se#undo informes fidedi#nos das autoridades que nos re#em, a
metade do tempo ) despendida inutilmente, atrav)s de conversa$/es ociosas e
inoportunas. Isso, referindo&nos somente 8s 9mais respeitveis:. -o se precatam
nossos irmos em ;umanidade de que o verbo est criando ima#ens vivas, que se
desenvolvem no terreno mental a que so pro1etadas, produ'indo conseq"0ncias
boas ou ms, se#undo a sua ori#em. ,ssas formas naturalmente vivem e proliferam
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e, considerando&se a inferioridade dos dese1os e aspira$/es das criaturas %umanas,
semel%antes cria$/es temporrias no se destinam seno a servi$os destruidores,
atrav)s de atritos formidveis, se bem que invisveis. +.... 7oda conversa$o
prepara acontecimentos de conformidade com a sua nature'a.*
-ada sobrevive 8s verbali'a$/es f<teis6 2entros espritas, obras sociais, #overnos,
at) mesmo o cadin%o dom)stico, a c)lula bsica do tecido social. -o era por outra
ra'o que =esus, o sublime ami#o, alertava&nos sobre o uso do verbo. >isse ,le6
(,u, por)m, vos di#o que quem quer que se puser em c?lera contra seu irmo
merecer condenado no 1u'o que aquele que disser a seu irmo6 @aca, merecer
condenado pelo consel%o e que aquele que l%e disser6 3s louco, merecer
condenado ao fo#o do inferno.* +S. Mateus, 55. AB e AA.
Se#undo a l<cida interpreta$o de ,van#el%o Se#undo o ,spiritismo6
(@aca, entre os %ebreus, era um termo desden%oso que si#nificava & %omem que
no vale nada, e se pronunciava cuspindo e virando para o lado a cabe$a. 5ai
mesmo mais lon#e, pois que amea$a com o fo#o do inferno aquele que disser a seu
irmo6 3s louco.
,vidente se torna que aqui, como em todas as circunstncias, a inten$o a#rava ou
atenua a falta mas, em que pode uma simples palavra revestir&se de tanta
#ravidade que mere$a to severa reprova$oC 3 que toda palavra ofensiva e!prime
um sentimento contrrio 8 lei do amor e da caridade que deve presidir 8s rela$/es
entre os %omens e manter entre eles a conc?rdia e a unio ) que constitui um
#olpe desferido na benevol0ncia recproca e na fraternidade ) que entret)m o ?dio
e a animosidade ), enfim, que, depois da %umildade para com >eus, a caridade
para com o pr?!imo ) a lei primeira de todo cristo.*
>este modo, ) imprescindvel que ten%amos pondera$o nas nossas e!press/es
verbais. Porque toda palavra que proferimos ) a priori mentali'ada, construda pelo
seu autor e, quando lan$ada, vai carre#ada de um teor vibrat?rio peculiar. Se
positiva, a palavra ) capa' de acalmar, reer#uer, animar, encora1ar, construir...
Mas, se ne#ativa, carre#a tamb)m em seu bo1o os fluidos delet)rios.
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Dalar ) uma arte. Ema arte que e!i#e muito de todos n?s. Ema arte que tem por
fim <nico6 o amor.
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