Universidade Estadual de Campinas

Juri Castelfranchi


As serpentes e o basto:

Tecnocincia, neoliberalismo
e inexorabilidade




















CAMPINAS
2008

iii
Universidade Estadual de Campinas
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas



Juri Castelfranchi



As serpentes e o basto:

Tecnocincia, neoliberalismo
e inexorabilidade



Tese de Doutorado em Sociologia
apresentada ao Departamento de Sociologia
do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
da Universidade Estadual de Campinas, sob
orientao do Prof. Laymert Garcia dos
Santos.



Banca examinadora:
Prof. Dr. Laymert Garcia dos Santos (IFCH-UNICAMP; orientador)

Prof.a. Dra. Paula Sibilia (Universidade Federal Fluminense, UFF)
Prof. Dr. Edson Passetti (Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, PUC-SP)
Prof. Dr. Fernando Loureno (IFCH-UNICAMP)
Prof.a. Dra. Leila Ferreira da Costa (IFCH-UNICAMP)
Prof.a. Dra. Maria Suely Kofes (IFCH-UNICAMP)
Prof. Dr. Jonatas Ferreira (Universidade Federal de Pernambuco, UFPE; suplente)
Prof. Dr. Josu Pereira da Silva (IFCH-UNICAMP; suplente)



iv





FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA
BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP






















Ttulo em ingls: The serpents and the wand: technoscience, neoliberalism and
inexorability

Palavras chaves em ingls (keywords):






rea de Concentrao: Sociologia da Cultura

Titulao: Doutorado em Sociologia

Banca examinadora:




Data da defesa: 18-08-2008

Programa de Ps-Graduao: em Sociologia
Sociology
Science Social aspects
Science Political aspects
Science and technology
Capitalism
Discourse analysis
Laymert Garcia dos Santos, Paula Sibilia, Edson Passetti,
Fernando Loureno, Leila Ferreira da Costa, Maria
Suely Kofes

Castelfranchi, Juri
C275s As serpentes e o basto: tecnocincia, neoliberalismo e
inexorabilidade / Juri Castelfranchi. - - Campinas, SP : [s. n.],
2008.

Orientador: Laymert Garcia dos Santos.
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas,
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.

1. Foucault, Michel, 1926-1984. 2. Sociologia. 3. Cincia
Aspectos sociais. 4. Cincia Aspectos polticos. 5. Cincia e
tecnologia. 6. Capitalismo. 7. Anlise do discurso. I. Santos,
Laymert G. (Laymert Garcia dos), 1948-. II. Universidade
Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.
III.Ttulo.

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Juri Castelfranchi
As serpentes e o basto:
Tecnocincia, neoliberalismo
e inexorabilidade
Tesede Doutoradoapresentadaao Departamento
de Sociologiado Institutode Filosofiae Cincias
Humanasda UniversidadeEstadualde Campinas
sob a orientaodo Pref. Dr. LaymertGarciados
Santos
Este exemplar corresponde
redao final da Tese
defendida e aprovada pela
Comisso Julgadora em
18/08/2008
Banca examinadora
Prof. Dr. Laymert Garei. dos Santos ~-
Prof.a. Dr.. Mari.paUl~.
Prof. Dr. Edson Passetti . ~
Prof. Df. Femando Antonio Loureno,~ .~. .
Prof.a. Dra. Leila da Costa Ferreira" { -
Prof.'. Dra.MariaSuelyKofes ~\Jc.'fk f' .s
Suplentes:
Prof. Df. Jonatas Ferreira
Prof. Df. Josu Pereira da Silva
Agosto 2008
v
vii











Em nosso jardim h um p de amora. Era um galho alto um palmo, plantado
num momento dos mais tristes. Devia nos dar fora com seu verde e lembrar
algum que no havia podido chegar. Sem nada prometer, cumpriu mais do
que devia. Cresceu de maneira espantosa e, de um ms para outro, decidiu
ser rvore. Forte, alto, belo, conseguiu nos convencer de que a vida vencera.
Pouco tempo depois nasceu Lorenzo.

Dedico este trabalho a ele il piccolo gigante allegro e sua maravilhosa
mame, Licinia, forte como nosso p de amora, doce, spera e corajosa como
a companheira com que eu sempre sonhara.
















ix



Agradecimentos

Agradeo a Laymert Garcia dos Santos. Pelas trocas e a pacincia, of course, mas, sobretudo,
pela estratgia assustadora de deixar-me livre para escolher, para errar, para encontrar e
desencontrar; e pela capacidade mais assustadora de iluminar com toques precisos e
brilhantes vastos territrios e trilhas possveis de que eu nunca suspeitara.

Agradeo a Marta Mouro Kanashiro, que leu uma grande parte deste texto com o carinho de
uma parteira e o rigor de uma co-autora. Sua agudez e seriedade terica me salvaram de
ingenuidades embaraosas e evitaram que entrasse em alguns becos sem sada.

Agradeo aos colegas do Labjor e do grupo de pesquisa CTeMe pelas leituras comuns, pelas
discusses fecundas, pelos momentos alegres em que tambm surgiam idias. Anderson dos
Santos, Diego Jair Vicentin, Fbio Magalhes Candotti e Pedro Peixoto Ferreira, em
particular, leram trechos do texto num momento em que precisava avidamente de novos
olhares. Suas impresses e crticas me deram insights preciosos que ainda no acabei de
explorar.

Agradeo ao professor Ruy Gomes Braga Neto e a professora Suely Kofes, cujos comentrios
foram cruciais para que meu texto de qualificao se tornasse uma tese.

Agradeo a Lara Padilha Carneiro, pelo cuidado especial com meu texto e as lindas pinceladas
que deixou nele.





xi

RESUMO

Neste trabalho so analisadas as prticas e o discurso da tecnocincia contempornea, definida
no apenas como fuso entre cincia e tecnologia mas como acontecimento que funciona no
interior de uma especfica economia de poder e que caracterizado pela interao e a
retroalimentao mtua do capitalismo, da cincia e da tecnologia. So mapeados movimentos
e rupturas no funcionamento da tecnocincia, examinando a fonte dos financiamentos para a
pesquisa, o ethos dos cientistas, as formas de apropriao do conhecimento e as polticas de
C&T luz dos conceitos foucaultianos de governamentalidade e dispositivo. O discurso
tecnocientfico atual analisado a partir do monitoramento de documentos oficiais e
declaraes pblicas de cientistas-empreendedores, policy-makers, ONGs etc. O cruzamento
de tais elementos mostra que cincias, tcnicas e capitalismo funcionam entrelaados. Em
alguns casos, impulsionando-se mutuamente: cada parte se apoia nos sucessos, na autoridade,
nos efeitos de verdade e na potncia das outras. Noutros casos, h dissonncias e atritos. Os
resultados da pesquisa indicam que a tecnocincia atual , ao mesmo tempo, piramidal e
reticular, inexorvel e modulvel. De um lado, retrata si mesma como fundamentada num
saber a-poltico, neutral, objetivo, universal, que cai na sociedade quando aplicado,
divulgado, transformado em objeto tcnico e em mercadoria. A tecnocincia aparece como o
bonde que no podemos perder, cuja marcha automtica e cuja regulao deve ser deixada
com os especialistas. Por outro lado, no neoliberalismo a tecnocincia precisa receber
inmeros feedbacks, escutar as demandas do mercado e as preocupaes do cidado. Conclui-
se que a tecnocincia atual um dispositivo de geometria varivel modulado por parmetros
que nem sempre podem ser estabelecidos no interior de uma tecnocracia. Funciona ativando
mecanismos de despolitizao e de invisibilizao dos conflitos; e constitui-se como
implacvel politicamente atravs de repetidas performances voltadas para a mobilizao da
populao e a afirmao de inevitabilidade. No entanto, sua configurao atual um
acontecimento apoiado em terrenos (epistmicos, econmicos e sociais) movedios.

Palavras-chave: tecnocincia, governamentalidade, dispositivo, discurso

xiii


ABSTRACT

In this work practices and discourse of contemporary technoscience are analyzed.
Technoscience is defined not only as the merging between science and technology, but as an
event, functioning inside a certain economy of power and characterized by the interaction and
reciprocal feedback of capitalism, science and technology. Movements and ruptures in
technoscience are mapped by means of the examination of the sources of funding for research,
the ethos of scientists, the forms of appropriation of knowledge and S&T policies, using
concepts by Michel Foucault, such as governmentality and apparatus (dispositif). The
contemporary technoscientific discourse is analyzed by monitoring official documents and
public declarations by entrepreneurs-scientists, policy-makers, NGOs, etc. By crossing such
elements, it is shown that sciences, techniques and capitalism function today inside an
entanglement. In some cases, they boost each other: every part is supported by the successes,
the authority, the truth effects of the other ones. In other cases, dissonance and friction exist.
The results of this research show that contemporary technoscience is, at the same time,
pyramidal and reticular; it may seem inexorable, but it may also be modulated. Technoscience
depicts itself as grounded on an a-political, neutral, objective, universal knowledge, falling
down into society when applied, popularized and transformed in a technical object or a
product. Its progress is told to be semi-automatic, and its regulation should be left with the
experts. On the other side, in neoliberalism, technoscience needs also to receive feedback, to
listen to the demands of the market and to the worries of the citizens. It can be concluded that
contemporary technoscience is a dispositif of variable geometry, modulates by parameters that
cannot be always established by a technocracy. It functions by acting mechanisms of
depolitization and invisibilization of conflict; it constitutes itself as politically implacable by
means of continuous performances of inevitability and mobilization of population. However,
its configuration is an event grounded on shifting epistemic, economic and social lands

Key-words: technoscience, governmentality, dispositif, discourse
xv



ABREVIATURAS
No curso do texto, designam-se as obras de Michel Foucault mais freqentemente citadas pelas
seguintes siglas (para as referncias completas, veja-se a bibliografia):

AS = Larcheologia del sapere. Una metodologia per la storia della cultura. (Foucault, 2005)
DE = Dits et crits (Foucault, 1994)
MP = Microfsica do poder (Foucault, 2006 [1979])
NB = Naissance de la biopolitique. (Foucault, 2004)
OD = A ordem do discurso (Foucault, 1996b [1971])
PC = As palavras e as coisas. Uma arqueologia das cincias humanas. (Foucault, 2002)
STP = Seguridad, territorio, poblacin: Curso en el Collge de France (1977-1978). (Foucault, 2006b)
TS = Technologies of the self (Foucault, 1988)
VFJ = A verdade e as formas jurdicas (Foucault, 1996)
VP = Vigiar e punir (Foucault, 1975)



Nota sobre o nome
Juri Castelfranchi meu nome de registro em documentos oficiais, com o qual estou matriculado na Unicamp.
No entanto, todos meus livros e papers, bem como meus trabalhos como jornalista, tanto na Itlia como no
Brasil, so assinados como Yurij Castelfranchi forma das citaes bibliogrficas, inclusive no presente
trabalho.


xvii

Sumrio

[PRLOGO] ..............................................................................................................................1
RECOMBINANT [APRESENTAO] .............................................................................3
PARTE I TECTNICA.........................................................................................................21
CAPTULO 1 HOMO SCIENTIAE OECONOMICUS .......................................................23
1.1. BAD BOYS DA CINCIA......................................................................................................25
1.2. COWBOYS DA CINCIA.....................................................................................................29
1.3. CAPITALISMO E CONHECIMENTO....................................................................................35
1.3.1 UM NOVO CAPITALISMO?.................................................................................................36
1.3.2 A CINCIA COMO BEM NO-RIVAL E COMO MERCADORIA ............................................41
1.4. A ACELERAO ACELERADA DA PRODUO DE CONHECIMENTO.................................49
1.4.1 A CABECEIRA DE DEREK.................................................................................................49
1.4.2 SOBRE OS OMBROS DE GIGANTES VIVOS ..........................................................................53
1.5. OS LIMITES DO CRESCIMENTO........................................................................................57
1.6. CINCIA, TECNOLOGIA E CAPITALISMO NO SCULO XXI..............................................61
1.7. PRIVATIZAO, COMERCIALIZAO INTERNACIONALIZAO DA PESQUISA...............64
1.7.1 BAYH-DOLE E TRIPS: CONHECIMENTO, DIREITO, EMPRESA.............................................65
1.7.2 COMERCIALIZAO DA PESQUISA ...................................................................................70
1.7.3 PRIVATIZAO E COMERCIALIZAO NA AMRICA LATINA ...........................................73
1.8. DA BIG SCIENCE PARA A GLOBAL SCIENCE.....................................................................74
1.9. O DISCURSO DA CINCIA NOVA ...................................................................................76
1.10. O MODO 2 DE PRODUO DE CONHECIMENTO ........................................................78
1.11. A CINCIA PS-ACADMICA......................................................................................83
1.12. TRIPLA HLICE, CINCIA REGULADORA E CINCIA PS-NORMAL ..................87
xviii
1.13. QUEM PRECISA DE REVOLUO? ..................................................................................90
1.14. UM MAPA TECTNICO DA TECNOCINCIA ....................................................................93
CAPTULO 2 MODULAR A IMANNCIA......................................................................97
2.1 A GOVERNAMENTALIDADE COMO RACIONALIDADE EXPERIMENTAL ......................107
SOBERANIA...............................................................................................................................110
A RAZO DE ESTADO: ECONOMIA DO PODER, PODER DA ECONOMIA........................................111
SOCIEDADES DE DISCIPLINA......................................................................................................112
2.2 POPULAO, SEGURANA, BIOPOLTICA ......................................................................113
2.3 O LUGAR DA VERDADE NA GOVERNAMENTALIDADE LIBERAL .................................117
2.4 O NEOLIBERALISMO E A CONTEMPORANEIDADE ..........................................................118
2.4.1 O NEOLIBERALISMO AMERICANO E O TRIBUNAL ECONMICO PERMANENTE..............121
2.5 A SOCIEDADE DE CONTROLE..........................................................................................123
2.6 A TECNOCINCIA COMO ACONTECIMENTO...................................................................126
2.7 SABER, PODER SUBJETIVAO: A TECNOCINCIA COMO DISPOSITIVO........................130
2.8 TECNOCINCIA E GOVERNAMENTALIDADE...................................................................135
PARTE II LIQUENOLOGIA [DO DISCURSO] [DO DISCURSO] [DO DISCURSO] [DO DISCURSO] ...............................................................137
CAPTULO 3 O DISCURSO DA NECESSIDADE..........................................................139
3.1 UM MAPA DISCURSIVO DA INEXORABILIDADE..................................................................143
3.1.1 ELEMENTOS E CATEGORIAS DE ANLISE..........................................................................149
3.2 ACELERAO, EMPREENDEDORISMO, MARAVILHAS & CIA: O DISCURSO DA
TECNOCINCIA CONTEMPORNEA .........................................................................................155
3.3 A NARRATIVA DO PROGRESSO..........................................................................................163
3.4 O IMPERIOSO AVANAR DO NOVUM..................................................................................169
3.4.1 ANTIGOS CONTRA MODERNOS.........................................................................................174
3.5 A VINGANA DOS VIS MECNICOS: A MO CONTRA O SILOGISMO..............................177
3.6 A VERDADE DO EXPERIMENTO E A PUREZA DOS FATOS...................................................179
3.7 A PUREZA COMO DESINTERESSE....................................................................................186
xix
3.8 PROLAS AOS PORCOS: A COMUNICAO COMO VALOR..............................................190
3.9 A CINCIA COMO MTODO E COMO IMPERIUM.............................................................194
3.10 VERDADE PARA TODOS (E TODAS)................................................................................195
3.11 LUZES DA RAZO. RAZO DAS LUZES. ........................................................................197
3.12 SCIENTIST..................................................................................................................200
3.13 A ORDEM DO DISCURSO NA TECNOCINCIA CONTEMPORNEA ..................................205
3.13.1 CALEM-SE OS IGNORANTES, DEIXEM A CINCIA FALAR ...............................................206
3.13.2 LOUCOS E MENTIROSOS: QUE NINGUM ESCUTE..........................................................210
3.13.3 UMA COISA CINCIA, OUTRA COISA IDEOLOGIA..................................................212
CAPTULO 4 A NECESSIDADE DO DISCURSO.........................................................217
4.1 UMA TECNOCINCIA DE CONTROLE ..........................................................................223
4.2 CIENTISTAS VISVEIS ......................................................................................................225
4.2.1 O CASO SUO E O FUTURO DA CINCIA........................................................................225
4.2.2 CIENTISTAS EM CAMPO....................................................................................................232
4.2.3 LOBBYING CIENTFICO......................................................................................................235
4.3 OSMOSES DA TECNOCINCIA .........................................................................................241
4.3.1 A TECNOCINCIA ATRAVESSA A POLTICA.......................................................................241
4.3.2 A TECNOCINCIA NO TRIBUNAL.......................................................................................244
4.3.3 CIENTISTAS MILITANTES..................................................................................................245
4.4 TECNOCIENTISTAS NA MDIA .........................................................................................247
4.4.1 CIENTISTAS BEST-SELLING: LUTAS EPISTEMOLGICAS SOB OS HOLOFOTES ......................249
4.4.2 A MDIA COMO LUGAR DE PROEMINNCIA.......................................................................251
4.4.3 O SENSACIONALISMO DOS TECNOCIENTISTAS..................................................................252
4.5 PBLICOS QUE FAZEM A TECNOCINCIA.......................................................................255
4.5.1 DILOGO, O GRANDE SLOGAN DA TECNOCINCIA CONTEMPORNEA...............................255
4.5.2 DA COMPREENSO AO ENGAJAMENTO.............................................................................258
4.5.3 PROPAGANDA ENGANOSA OU NOVA GOVERNANCE? .........................................................263
4.6 A TECNOCINCIA COMO CONSTRUO COLETIVA........................................................267
4.6.1 UM TREM EM APUROS ......................................................................................................267
4.6.2 PESQUISA BASEADA NA COMUNIDADE .........................................................................269
xx
4.7 O MAPA DO LQUEN DISCURSIVO ...................................................................................275
4.8 RISCO, CONFIANA, COMUNICAO .............................................................................282
4.9 ALGUMAS AUTO-REPRESENTAES DA COMUNICAO DA TECNOCINCIA................286
4.10 A FUNO ESTRATGICA DO DISPOSITIVO.....................................................................291
O CETRO DE HERMES [EPLOGO. E CINCO SUSPEITAS]....................................293
A INRCIA DA LOCOMOTIVA...................................................................................................295
MOBILIZAO [PRIMEIRA SUSPEITA] ....................................................................................301
ACONTECIMENTOS, PREENCHIMENTOS E RECOMBINAES NO DISPOSITIVO [SEGUNDA
SUSPEITA] ................................................................................................................................305
FINITO-ILIMITADO [TERCEIRA SUSPEITA].............................................................................307
ACELERAO ACELERADA NA FRONTEIRA SEM FIM [QUARTA SUSPEITA] ...........................310
INTERSTCIOS, INSISTNCIA, DESISTNCIA [LTIMA SUSPEITA]...........................................311
CONCLUSES...........................................................................................................................315
LISTA E CRDITOS DAS IMAGENS ..............................................................................321
REFERNCIAS ....................................................................................................................323
APNDICE I ECONOMIA E TECNOCINCIA............................................................345
APNDICE II ........................................................................................................................353
I. PONTOS DE FLUXO E ESTRATGIA DE COLETA.....................................................................353
II. LISTA DOS DOCUMENTOS DE MAIOR PORTE ANALISADOS ..................................................354
III. DISCURSOS A CONFRONTO: DISCIPLINA VERSUS CONTROLE..............................................357
IV. A TECNOCINCIA EM COMBATE: DILOGO, CAPTATIO BENEVOLENTIAE, SEDUO,
RECRUTAMENTO... ....................................................................................................................360


1





[Prlogo]




2
Filho do mais escandaloso dos deuses e de uma deusa tmida, Hermes, divindade da astcia e do atletismo, da
eloqncia e dos negcios, da inveno e das estradas, nasceu numa gruta. Recm-nascido, levantou-se e decidiu
fugir do bero em busca de fortuna. O beb encontrou uma tartaruga. Olhou. E inventou de usar as tripas dela
para fazer cordas. As amarrou no casco da criatura e construiu o primeiro instrumento musical, a lira.
Continuando sua explorao, o enfant prodige, filho de Zeus e Maia a mais linda entre as irms Pliades
chegou Tesslia e resolveu roubar cinqenta vacas de seu irmo, Apolo. Subornou a nica testemunha. Ensinou
o gado a andar para trs, para confundir quem quisesse seguir-lhe as pisadas. Voltou tranqilo para o bero. Mas
Apolo, deus da luz e da profecia, no tardou a descobrir e denunciar o crime a Zeus. Reconhecido culpado,
Hermes tocou sua lira. Intrigado, Apolo, deus tambm da msica e da poesia, deixou o gado com o beb e lhe deu
seu basto de pastor em troca do instrumento. (Mais tarde, o menino inventou tambm a flauta de P e, seduzindo
novamente o irmo, recebeu em troca o dom da adivinhao).
Ao crescer, Hermes tornou-se atleta excepcional. Diziam que era mais veloz que o vento. Zeus o nomeou Arauto
do Olimpo e seu mensageiro pessoal. Para que o ofcio fosse dos mais rpidos, sobre as terras e os mares,
entregou-lhe um chapu e um par de sandlias, ambos alados. O basto de pastor, enfeitado com duas fitas
brancas, passou a ser o smbolo do embaixador divino e a chamar-se caduceu ou kerykeion. Multplice e nmade,
personificao da inteligncia e da esperteza, Hermes foi logo considerado deus da diplomacia e dos furtos, da
hospitalidade e das astcias, do comrcio e das viagens, da escrita e da astronomia. Foi protetor dos pastores, dos
rebanhos, dos animais selvagens, dos viajantes, das estradas e dos ladres. Para os comunicadores inventou o
alfabeto, para os comerciantes, a balana e as unidades de medida. Foi o deus psycopompo, isto , escolta das
almas: acompanhava os mortos at beira do Estige, fronteira extrema do reino dos vivos.
Diz uma das tantas verses do mito que, certa vez, Hermes encontrou duas cobras engajadas em combate mortal.
O deus embaixador, patrono da persuaso e dos ardis, direcionou seu basto para separ-las. Com sua arte, as
convenceu a chegarem a um acordo. Agradecidas, as serpentes se entrelaaram em torno do basto,
permanecendo unidas desde ento. O kerykeion estava completo: ao basto, smbolo da negociao e do poder,
juntavam-se as cobras, smbolos do conhecimento, da sabedoria, da medicina e das technes.
Hoje, na tecnocincia, cincias e tcnicas se entrelaam em torno do discurso e da lgica do capitalismo
neoliberal. Agenciadas num nico cetro (a governamentalidade), encontram-se esferas e prticas que nem sempre
andaram juntas ou de acordo. Quando o conhecimento mercadoria, quando a economia do poder serve-se no
apenas das tcnicas de dominao, mas tambm das tecnologias do eu, quando o sujeito um empreendedor, o
dispositivo tecnocientfico precisa funcionar em todos os seus atributos: na arte do discurso eficaz, na inteligncia
do comerciante, na esperteza do ladro, na criatividade do inventor, na velocidade do corredor.
Deus criativo, inovador, arteso do gesto e da palavra, afeito ao risco, conhecedor da potncia do discurso e do
poder da inveno, acostumado a transitar nos entre-reinos, equilibrista do limiar entre conspirao e segredo,
entre persuaso e fraude, Hermes seria hoje tomado, qui, como metfora do esprito empreendedor. Smbolo de
arauto, basto do conhecimento e da tcnica, do comrcio e da negociao, seu kerykeion seria a tecnocincia.

3
Recombinant
[Apresentao]


5

H em Roma a poucos metros do Coliseu e menos conhecida dos turistas uma
pequena igreja. uma jia, um monstrum, uma epifania. Por fora nada deslumbrante, S.
Clemente, reformada na dcada de 1710, se parece uma igreja como tantas. Mas, por dentro,
fica evidente sua estrutura de baslica paleo-crist. Intacta. Atravs de um prtico com colunas
jnicas, adentra-se um espao de trs naves. No fundo, a abside coberta por um esplndido
mosaico do sculo XII, com a paleta rica de ouro e de azul tpica do estilo bizantino. No centro
da nave, a cerca da Schola cantorum que tambm tem quase 900 anos e duas tribunas
dedicadas leitura, respectivamente, das Epstolas e dos Evangelhos. O teto e alguns afrescos
so do sculo XVIII. Uma das capelas, a de S. Catarina, uma obra-prima renascentista,
pintada no final da dcada de 1420 por Masolino (e talvez por seu aluno genial, Masaccio). No
cho, o pavimento em estilo cosmatesco, moda no sculo XII: discos, quadrados e tringulos
de prfiro, serpentina, massas de vidro coloridas arquitetam efeitos tridimensionais abstratos e
estruturas floreais e estreladas, memrias do mundo rabe.
Mas a emoo de pisar aquelas geometrias quase milenares nada em comparao de
se descobrir o buraco. O buraco foi feito por volta de 1850, pelo padre irlands Mullooly. Pelo
buraco, o dominicano descobriu que, por baixo da igreja de S. Clemente, havia outra igreja de
S. Clemente. Construda no sculo IV, incendiada durante a invaso normanda em 1084,
enterrada no incio do sculo XII para servir de fundao da baslica nova e, por fim,
esquecida por centenas de anos. Mullooly escavou o buraco (que hoje uma grande escada em
declive) ao longo de dez anos, at revelar a baslica subterrnea, surgida em poca to remota
quanto a da institucionalizao do cristianismo no Imprio. O padre encontrou naves, capelas,
esculturas, restos romanos, tumbas e afrescos mostrando o ciclo dos milagres de S. Clemente
(Clemente I, quarto papa da Igreja). Um deles, mais ou menos do ano 1000, testemunha da
fase de transio entre a lngua latina e o italiano, contm um exemplo de histria em
quadrinhos ante litteram, bem como um raro caso em que se admitiu oficialmente um palavro
no interior de um lugar sacro
1
.

1
Na lenda, o oficial romano Sisnnio, irritado com a converso ao cristianismo de sua mulher Teodora, segue-a e a
encontra assistindo a uma missa celebrada por Clemente. O oficial ordena que seus soldados prendam o santo. Por
milagre, eles ficam momentaneamente cegos e acabam agarrando uma coluna de pedra. A pintura traz escritos no s
os nomes dos personagens, como era tpico na poca, mas tambm suas falas, como nas histrias em quadrinhos.
Enquanto tentam transportar o fardo, embrulhado num leno, o militar grita para os soldados: Fili de le pute traite e
fallite dereto colo palo (algo como: Filhos da puta, puxem, e empurrem por trs com o poste). A frase j no em
6
Mullooly, confiante toupeira, fez outro buraco. Sob a igreja do sculo IV, encontrou
um rio subterrneo. E todo um bairro, quase intacto, com casas da poca imperial, ruas e
muros da Roma republicana. Numa sala esculpida em forma de caverna achou um mithraeum,
templo do deus persa Mitra, amado pelos soldados imperiais nos primeiros sculos da era
crist.
Em suma, S. Clemente um monstrum composto por duas igrejas sobrepostas que
cresceram sobre um bairro romano. Ou, um bairro romano que serviu como base para se
edificar uma baslica que, por sua vez, tornou-se suporte e matria-prima para uma igreja do
sculo XII, reformada no sculo XVIII. De fato, assim acontece em Roma. A cidade no
cresce s horizontalmente. Roma cresce verticalmente. O pavimento fica lentamente soterrado,
como numa espcie de ampulheta. O tempo romano mede-se em metros: mais ou menos, 10
por milnio dizem os arquelogos por causa dos sedimentos trazidos pelo rio Tibre. Muitas
partes da Roma imperial que hoje ainda se vem na superfcie da cidade estavam
originalmente em cima de morros. O que estava no cho, encontra-se hoje 10 ou 20 metros
abaixo da terra. A res publica quase 30 metros de imerso no tempo.
Como visito S. Clemente, tentarei visitar a tecnocincia contempornea. Entrando
pelos buracos. Passeando em rios e tneis, subterrneos e grutas. Olhando para a histria, mas
tambm para as lendas escritas nas paredes. Decodificando o latim, mas tambm lendo os
quadrinhos em lngua vulgar. Observando de que maneira foram desmontados e re-agregados,
esquecidos e reencontrados estruturas e materiais. Mapeando seu funcionamento em diferentes
momentos. Enxergando nela (a baslica e a tecnocincia) no somente uma arquitetura, mas
tambm um dispositivo recombinante
2
.
A cincia de hoje no a mesma coisa da filosofia natural do sculo XVII. No a
mesma atividade praticada na poca em que foi inventada a palavra cientista (o sc. XIX).
Tampouco a cincia a mesma Big Science surgida na primeira metade do sculo XX e
estruturada ao longo da Guerra Fria (Galison e Helvy, 1992). Tecnologia e cincia, embora
diferentes, so hoje cada vez mais representadas e geridas como se fossem produzidas em

latim (porque contm artigos e preposies articuladas, que em latim no existem), mas tampouco no italiano vulgar
que conhecemos, por exemplo, em Dante Alighieri.
2
O conceito foucaultiano de dispositivo no-linear e relacional. Ser discutido no Par. 2.7. Dispositivo uma rede,
um conjunto heterogneo que compreende discursos, instituies, instalaes arquitetnicas, leis, regulamentos,
medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas (Foucault, 1991: p.
128). uma mquina de fazer ver e fazer falar (Deleuze, 1990), como veremos, em que fundamental o
entrelaamento entre saber, poder e subjetivao.
7
conjunto. Como se fosse possvel, alis, como se fosse lgico, constru-las, organiz-las e
apropri-las da mesma forma. A forma de um conhecimento-mercadoria. A reconfigurao
que levou tecnocincia atual se caracteriza por uma co-penetrao e uma fuzzyness crescente
entre pesquisa pblica e proprietary, acadmica e industrial, especialmente em reas
estratgicas (biotech, nanotech, infotech, sistemas inteligentes). Algumas das prticas, dos
discursos fundadores, dos aparatos ideolgicos, das normas que fizeram funcionar a instituio
da cincia e a produo tcnica continuam presentes. Porm, reinventados e ressignificados.
Assim, alm de objetos arqueolgicos, S. Clemente e a tecnocincia podem ser vistos
como corpos geolgicos. Porm vivos, dinmicos. Seus estratos so tambm membranas
osmticas. No so estanques, autnomos. Eles se interrelacionam, se compem e definem
mutuamente. A parte imediatamente visvel no coisa nova, indita com respeito aos
elementos inferiores. Esta no ultrapassa aqueles, porque deles depende. No s porque os
elementos com gnese antiga tornam as partes modernas possveis, pensveis. Mais que isso: a
estrutura toda depende de elementos profundos porque uma remontagem, uma
reconfigurao inventada cristalizando ou rompendo, fundindo ou sedimentando imagens,
materiais, enunciados precedentes, que haviam sido degradados e desagregados.
Em S. Clemente, na baslica inferior h mrmores com imagens evanglicas que,
voltados ao avesso, revelam no outro lado esculturas pags. H sarcfagos que se tornaram
lpides para tumbas crists. H lpides em que a escultura com divindades gregas e romanas
foi em parte apagada, martelada e depois reconstruda acrescentando peixes, uvas ou paves:
atualizada para o repertrio cristo, como num palimpsesto. Colunas e capitis da igreja
superior podem vir da inferior, que, por sua vez, pode ter recombinado colunas e mrmores de
um templo romano. Em S. Clemente, como em muitas partes da Roma antiga, cada estrato
contm em si os outros, embora os atualize e venha a ser, de certa forma, incomensurvel a
estes, a estes incompreensvel, ignoto. Antropofagia romana... No: fagocitose ou, melhor,
endossimbiose
3
: muito destrudo, digerido, revolucionado. Muitssimo reciclado e

3
Em 1981, a biloga norte-americana Lynn Margulis publicou uma hiptese revolucionria, que vinha desenvolvendo
desde os anos 60: nossas clulas surgiram a partir da fuso de organismos em interao. As clulas eucariticas
tpicas dos organismos mais complexos que as bactrias e caracterizadas pela presena de ncleo e organelas se
originaram no apenas por mutao e seleo de um organismo ancestral, mas tambm graas combinao e fuso de
um conjunto de microrganismos. Por exemplo, as mitocndrias (as usinas energticas contidas em cada clula
animal, responsveis pela combusto dos acares) eram antigamente seres vivos autnomos. E os cloroplastos,
responsveis pela fotossntese nas clulas vegetais, eram microorganismos parecidos com as atuais cianobactrias. De
acordo com a hiptese de Margulis, tais elementos teriam penetrado num organismo unicelular, talvez por ingesto ou
como parasitas. Com a evoluo, eles teriam desenvolvido uma forma de interao pacfica com seu hospedeiro,
8
Figura 1. Molcula de insulina
humana. Pode ser produzida
por bactrias recombinantes
contendo um gene humano
reinventado. E quase tudo volta a viver, volta a fazer sentido, embora um sentido mutante,
recombinante. Como na inveno (Recombinant DNA, rDNA) que trouxe o prmio Nobel
para Stanley Cohen e Herbert Boyer: um recorte-cole molecular, feito
graas a enzimas de restrio, por meio do qual (em 1973) os dois
criaram a primeira seqncia gnica artificial, montada a partir de
um patchwork de trechos de DNA existentes em diferentes
organismos
4
. Graas tcnica do rDNA, novos organismos podem
surgir a partir no s da evoluo (isto , o acaso da mutao, mais
a necessidade, a seleo do ambiente) mas tambm por
reprogramao calculada do homem. Graas a mutaes e
recombinaes sociotcnicas, a tecnocincia reconfigurada no
apenas a partir da seleo determinada pela lgica do capital,
mas tambm por acontecimentos e pelas caractersticas imanentes do dispositivo, pelas suas
contingncias. A aposta de ler a tecnocincia contempornea como um dispositivo
recombinante significar, ento, entend-la como algo que construdo e programado dentro
das possibilidades, das condies de existncia, dos objetivos da racionalidade neoliberal, mas
que, ao mesmo tempo, reage, retroalimenta e tambm contribui para ressignificar e modular tal
racionalidade. Neste trabalho, a tecnocincia no ser apenas a integrao ou fuso entre
cincia e tecnologia
5
. Tecnocincia no remeter somente idia de que as distines

obtendo proteo em troca de seu servio respiratrio ou fotossinttico. Como conseqncia, os organismos eucariotes
de hoje so, de fato, quimeras criadas pela combinao de diversos genomas. Margulis, extrapolando sua teoria, chega
a afirmar que a competio no a principal fora na evoluo: os seres vivos no ocuparam o mundo pela fora, mas
por cooperao.
4
Graas a essa tcnica, em 1978 os dois cientistas conseguiram criar a primeira bactria contendo um gene humano,
que era capaz de sintetizar insulina. Rekombinant, foi tambm o nome dado a uma lista de discusso
(http://www.rekombinant.org/?page_id=8), ativa particularmente entre 2000 e 2005, lanada por Franco Berardi
Bifo, Matteo Pasquinelli e outros ativistas da esquerda radical italiana, com a intuio de que as tecnologias
recombinantes (informtica e biogentica) produzem uma mutao das formas de vidas e das formas epistmicas. A
poltica nos aparecia totalmente inadequada para compreender e interpretar essa mutao. Era preciso encontrar uma
recombinao das prprias formas da poltica [], um repensar a prpria funo do agir coletivo (Berardi, 2005; trad.
minha).
5
Tecnocincia, resume Barnes (2005), um termo que no trabalho acadmico usado com maior freqncia para
referir-se a conjuntos de atividades onde cincia e tecnologia se tornaram inextricavelmente emaranhadas, ou que
hibridizaram em algum sentido (trad. minha). A palavra foi cunhada pelo filsofo belga Gilbert Hottois na dcada de
1970 e utilizada extensivamente por Bruno Latour a partir dos anos 80. Latour diz que o termo serve para evitar a mais
longa expresso cincia e tecnologia e, em polmica aberta com Heidegger, reivindica que usa a palavra sem
nenhuma conotao ontolgica profunda. (Latour, 1998: p. 38; trad. minha). No entanto, na definio que ele fornece,
tecnocincia no sinnimo de C&T e, sim, o conjunto de todos os elementos ligados aos contedos cientficos, no
importa se impuros, inesperados ou alheios, enquanto C&T seria apenas o que resta da tecnocincia uma vez que a
atribuio de responsabilidade foi resolvida isto , a operao complexa de separar e purificar, nas redes
sociotcnicas, o que para ser definido como cincia e tecnologia do que sociedade (ibidem, p. 235 segs.; trad.
9
clssicas entre tecnologia, cincia aplicada e cincia pura ou de base (como tinha sido
funcional cham-la, respectivamente, no sculo XIX e XX) so hoje embaadas, e mais teis
se interpretadas como estratgias polticas ou mesmo como fbulas de fundao. Tecnocincia
no significa, neste texto, somente que o modelo linear (pesquisa conhecimento
tecnologia sociedade) no explica a complexidade das osmoses entre cincia e sociedade
6
.
A tecnocincia ser analisada como o entrelaamento entre os dispositivos de produo de
conhecimento cientfico, as tcnicas e o capitalismo no interior da racionalidade de
governo atual. A idia de uma hibridao entre cincia e tecnologia fecunda, mas no d
conta de todas as caractersticas e as potencialidades da tecnocincia contempornea. O
dispositivo tecnocientfico, com sua acelerao, sua retrica do progresso e seu regime de
inovao permanente, um parafuso que avana sustentado pelo agenciamento de trs filetes
(cincias, tcnicas, capital) cujas dinmicas so
interagentes e osmticas, no podendo ser
reduzidas soma, fuso ou hibridao de suas
componentes.
A tecnocincia de hoje no apenas a
aliana, conhecida, com que o mercado
impulsiona e dirige o avano cientfico-
tecnolgico (e vice-versa). Ela tambm um
dispositivo caracterizado pelo agenciamento, a
simbiose e a constituio mtua entre a cincia,
os sistemas tecnolgicos e o que Michel Foucault
chamou de governamentalidade neoliberal.
Nesta co-construo, no apenas cada espao contribui para pautar, regulamentar, impulsionar

minha). Neste trabalho quero visualizar os detalhes do agenciamento que leva construo da tecnocincia e mostrar
como e porque a tecnocincia diferente do somatrio C+T.
6
Galileu no fazia idia de como e por que funcionava a luneta que lhe permitiu revolucionar a astronomia: a
tecnologia das lentes surgiu antes da cincia da tica. A mquina a vapor foi inventada por tcnicos que no conheciam
nem utilizavam o conhecimento cientfico da poca. E os cientistas no sabiam explicar seu funcionamento: a
revoluo industrial veio antes da termodinmica. Por outro lado, h paradigmas cientficos inteiros que surgiram
independentemente de qualquer descoberta tecnolgica e que, a princpio, no tinham interesse nem aplicao
tecnolgica vista. Uma cincia pode no ser ligada ao impulso de novas tecnologias, e, pelo contrrio, novas
tecnologias podem surgir independentemente da produo de conhecimento cientfico e desencadear nova cincia.
Veja, por exemplo, Volti (1992, p. 56-58), Stokes (2005, p. 39-49); Multhauf (1959); Kuhn (1977); Kline (1995),
Agazzi (1998). Heidegger (1977) abordou a questo da relao cincia-tecnologia de uma forma diferente. A
tecnologia, para ele, no cincia aplicada porque a prpria cincia moderna surge com um o objetivo tecnolgico
embutido: o de dominar e manipular a natureza e o ser.
Figura 2. Mlecula de DNA numa rara
configurao de tripla hlice. No DNA, as
hlices trazem inscritas informaes
complementares. Cincia, tecnologia e
capitalismo no so complementares, nem
necessariamente se sustentam mutuamente.
Como funciona o entrelaamento
tecnocientfico?
10
os outros mas, em certo sentido, a prpria essncia e definio de cada espao no podem se
dar seno recorrendo aos outros. A cincia existe, sim, como algo especfico, porque, mesmo
na tecnocincia, cincia no sinnimo de tecnologia. Porm, a cincia se
define a partir de alguns elementos oriundos da esfera das tcnicas ou da
dinmica do capital. Analogamente, o mercado constitudo, habitado,
reconfigurado a partir da cincia e das tecnologias; e as tecnologias modernas
pegam forma (e contedo) a partir do entrelaamento com as cincias e o
mercado.
Esse entrelaamento no tem a ver apenas com a ideologia da cincia e do
progresso. A cincia fala de tecnologia e de mercado, e o mercado fala de
cincia e tecnologia, no apenas como mascaramento da realidade subjacente
da explorao capitalista.
O entrelaamento tecnocientfico tanto discursivo quanto anatmico
e fisiolgico. caracterizado por um alternar de cristalizaes e dissolues,
precipitaes e sublimaes, axiomatizaes e desterritorializaes, em que
os elementos que foram preeminentes numa poca continuam ativos hoje,
mas re-moldados, funcionando dentro de uma fisiologia nova e com
significados diferentes.
Cada parte, neste triplo parafuso, tende a sustentar, fundamentar e
impulsionar o discurso e o funcionamento das outras duas, embora (tendo
especificidades, normas e objetivos prprios) possa entrar em atrito com
estas. O discurso e as prticas da cincia tendem a ser funcionais ao discurso
e s prticas da tecnologia e do mercado. E assim por diante: o
mercado tende a fornecer suporte, legitimidade e impulso para os
avanos tcnico-cientficos, a tecnologia confirma a verdade do funcionamento do mercado.
O dispositivo possui uma dinmica e um discurso que, como veremos, tendem a afirmar uma
coisa: a tecnocincia inevitvel. Ela uma mquina, uma locomotiva em marcha, e sua
marcha neutral e imanente: no pode e no deve ser interrompida. No pode e no deve ser
obstaculizada, dirigida, politizada
7
. Mas esta inexorabilidade no apenas efeito de um

7
Comenta, por exemplo, Santos (2008: p. 24): Toda opo tecnolgica parece ser tambm poltica, mas na maioria
das vezes o poltico permanece impensado. Assim, as implicaes polticas das opes tecnolgicas so, com
freqncia, obscurecidas por discursos, prticas e decises que se apresentam fundadas em razes estritamente
Figura 3. Molcula de colgeno:
forma de tripla hlice
11
aparato ideolgico: parte do funcionamento de um dispositivo que contribui, ao mesmo
tempo, para modular a construo dos saberes, a constituio dos sujeitos, o funcionamento do
governo de si e dos outros.
A autolegitimao da tecnocincia parece desafiar as tentativas de participao social e
politizao. Como se a locomotiva no tivesse necessidade de motorista
8
. Alis, como se a
prpria idia de um controle fosse aberrante, incompetente, obscurantista, irracional.
No entanto, ao mesmo tempo em que avana legitimada por um discurso de
inevitabilidade e de progresso, a tecnocincia emerge a partir de uma racionalidade e de
condies de possibilidade em que a soberania absoluta da tecnocracia impossvel. A
conectividade total, ciberntica, com que a governamentalidade neoliberal e a sociedade de
controle funcionam, precisa da despolitizao da tecnocincia mas, ao mesmo tempo, requer
sua total incorporao poltica. Precisa afastar a governance da populao mas, ao mesmo
tempo, requer um feedback potente, em tempo real, com a populao, seus fluxos, seus
movimentos: o dilogo inevitvel.
Esta, ento, a tecnocincia que pretendo estudar: o mtuo, recombinante, interativo
serpentear entre cincia, tecnologia e capital que representa uma das caractersticas marcantes
da atualidade. No analisarei o sistema da cincia contempornea a partir de sua evoluo
(progressiva? Cumulativa?), menos ainda por suas revolues (paradigmticas?). Tambm no
investigarei apenas as heursticas e a epistemologia supostamente fixadas da tecnocincia (o
mtodo cientfico).
Buscarei mapear as reconfiguraes do campo de foras que contribui para moldar e
modular os acoplamentos entre conhecimentos e tcnicas no mercado. Mostrando as junes
entre o discurso que funda as cincias modernas, o discurso do capitalismo e o discurso
tecnolgico. Apontando prticas ligadas cincia e tcnica que legitimam, automatizam,
despolitizam
9
o discurso e o funcionamento do mercado e aquelas do mercado que, em
movimento inverso, impulsionam e despolitizam o avano da cincia e da tecnologia, nessa

tcnicas; como se tais opes fossem feitas em funo no do que poltico, mas de necessidades tecno-lgicas [...]
Perpetua-se, ento, o movimento dentro de um crculo vicioso que, ao isolar a poltica da tecnologia, impede que se
compreenda a prpria natureza da dinmica sociotcnica contempornea.
8
Isto , sem necessidade de um soberano, entendido no sentido de um regime de poder baseado em regras externas,
transcendentes prpria tecnocincia. No discurso tecnocientfico contemporneo, o avano da mega-mquina parece
dar-se a partir de uma dinmica imanente, que no pode e/ou no deve ser governada, para usar a terminologia
foucaultiana, num regime de soberania.
9
Sobre despolitizao da cincia, veja por exemplo Santos (1981; 2003) e Marcuse (1964).
12
espcie de parafuso que avana porque cada hlice, ao avanar (e se quer avanar), deve
sustentar o avano das outras.
A cincia moderna contribuiu para impulsionar o capital e sempre ganhou impulso
graas a este. No entanto, agora uma parte consistente do discurso da tecnocincia tende a
pintar a produo de conhecimento como algo automaticamente e intrinsecamente
instrumental. A cincia existiria para o mercado. A racionalidade econmica tende a ser
incorporada no ethos da cincia, a conduzir e moldar sua organizao e funcionamento
epistmico. Um cientista profissional tem que saber lidar no apenas com as normas sociais,
os mtodos, os instrumentos conceituais caractersticos do homem de cincia, mas tambm
com os do Homo oeconomicus configurado pela governamentalidade neoliberal. Em geral, a
cincia do sc. XXI, neste processo de integrao no interior do dispositivo tecnocientfico,
passa a incorporar funes sociais, normas, prticas de laboratrio e epistemolgicas, estrutura
organizacional e direo em parte diferentes tanto das da poca de Galileu ou de Newton,
quanto das dos sculos XIX e XX.
Para estudar tal reconfigurao, analisarei prticas e discursos e enfocarei dois
aspectos. Por um lado, as mutaes e modulaes nas relaes entre aparatos de produo de
conhecimento e capitalismo, junto com as reconfiguraes, no interior das instituies de
pesquisa cientfica, das prticas, das normas sociais, do ethos e das interaes entre atores e
instituies relevantes (patrocinadores, policy-makers, pesquisadores, sistema de patentes
etc.). Por outro lado, enfocarei o particular entrelaamento entre os discursos da cincia, da
tcnica e o do capitalismo neoliberal.
Na interseo destes dois eixos reside uma caracterstica central da atual configurao:
o fato de que, na tecnocincia contempornea, algumas decises relevantes at aquelas
internas ao prprio desenvolvimento da cincia so tomadas em funo de fluxos, reaes
e retroalimentaes vindo de esferas e setores sociais variados. No neoliberalismo, a
tecnocincia deixa margens e possibilidades mnimas de governance para aqueles que etiqueta
como cidados leigos, ou para os sujeitos que se situam em conflito com a lgica do lucro.
Apesar disso, empresrios, movimentos de opinio e religiosos, associaes de pacientes ou de
consumidores, lobbies, sindicatos, movimentos sociais podem todos ter um papel em moldar
no apenas as aplicaes da cincia, mas tambm os debates internos e o laboratrio
conceptual tecnocientfico. Na cincia contempornea, a comunicao interna (entre
13
especialistas) e a comunicao pblica (divulgao) comeam a ter osmoses. E passam a ter
um papel fundamental para o metabolismo tecnocientfico. Embora o slogan hegemnico
retrate a divulgao e popularizao da cincia e da tecnologia como prticas de
democratizao, a comunicao pblica no serve (s) para difundir conhecimento, a
comunicao interna no serve (s) para ganhar prestgio acadmico e marcar prioridade. No
apenas o pblico precisa de divulgao, mas tambm o mercado, os prprios cientistas e
suas instituies precisam demandar espaos e recursos, negociar suas prticas, buscar
patrocinadores no mundo industrial e financeiro (spin-off
10
), apoios e simpatias na sociedade
civil (Telethon
11
), garantias no mundo poltico (CTNBio
12
), visibilidade midatica.
Analogamente, a comunicao especializada no serve s para os cientistas, mas tambm para
alguns agentes que contribuem para tomada de decises em C&T (empresas, venture
capitalists, policy-makers, ONGs).
Neste sentido, o discurso da tecnocincia no tem apenas a ver com a divulgao
cientfica. Esta a ponta de um iceberg, a parte visvel, mas absolutamente menor, dos fluxos
de comunicao e modulao da C&T. A comunicao da cincia no uma cadeia linear e
unidirecional (cincia-mediadores-pblicos), mas uma rede de fluxos, bidirecionais e
osmticos, nem sempre contendo instituies cientficas ou cientistas como atores
fundamentais ou como ponto de origem. Nos jornais, h mais cincia fora do que dentro dos
cadernos de cincia, em matrias no assinadas por jornalistas cientficos. A representao

10
Em geral, no mundo empresarial, spin-off uma companhia que surge a partir da separao de uma sociedade maior.
Em mbito universitrio, spin-off significa uma empresa que surge para transformar em produtos ou servios idias
surgidas no contexto da pesquisa acadmica, por exemplo, a partir de uma parceria entre cientistas e empresrios. Para
ter uma idia do peso que podem ter estas prticas na universidade, se pense que em 2003 existiam cerca de 90
companhias que se declaravam filhas da Unicamp, com um oramento total de cerca de 700 milhes de reais. Os
spin-off do Instituto de Fsica da Unicamp tinham um lucro da ordem de 300 milhes de dlares ao ano (Fonte: Agncia
INOVA, Unicamp).
11
Teleton (ou Telethon, contrao de television marathon) a idia de organizar um show televisivo com o objetivo de
estimular doaes destinadas, em geral, pesquisa mdica ou assistncia a pacientes de doenas graves. A idia surgiu
nos EUA na dcada de 1950 e passou a ter este nome em 1966, com uma iniciativa do ator Jerry Lewis em favor da
pesquisa sobre distrofia muscular: a sociedade civil pagava, de forma explcita e no-mediata, a pesquisa cientfica.
Hoje, Teleton existe em dezenas de pases. No Brasil, no direcionado para pesquisa e, sim, para filantropia.
12
A Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana (CTNBio), instituda no Brasil com lei de 1995 e, desde ento, no
centro de polmicas, deve emitir parecer tcnico sobre qualquer liberao de Organismo Geneticamente Modificado no
meio ambiente e acompanhar o desenvolvimento e o progresso tcnico e cientfico na Biossegurana e reas afins,
objetivando a segurana dos consumidores e da populao em geral, com permanente cuidado proteo do meio
ambiente. Deveria funcionar baseada na negociao entre especialistas de notrio saber cientfico e tcnico,
representantes de Ministrios (Cincia e Tecnologia, Sade, Meio Ambiente, Educao, Relaes Exteriores,
Agricultura), um representante de rgo da defesa do consumidor; um representante de associaes do setor
empresarial de Biotecnologia e um representante de rgo de proteo sade do trabalhador. Ao menos no papel,
seria a sociedade civil com especialistas e polticos na tomada de decises tecnocientficas. No captulo 4, analisarei
em detalhe esta retrica do dilogo e da participao social e seu funcionamento na tecnocincia contempornea.
14
social da cincia construda mais fora do que dentro dos espaos de divulgao. Fluxos
transversais, nem sempre explcitos, contribuem para a narrao sobre C&T mais que os
canais clssicos (educao escolar, divulgao cientfica). Pacientes comunicam cincia entre
eles, em listas de discusso. Militantes debatem cincia e tecnologia entre eles, utilizando
variadas fontes, ou at encomendam e financiam pesquisas alternativas. Cidados constroem e
negociam a cincia e a tecnologia assistindo propagandas e filmes, lendo artigos de esporte,
economia, poltica, comprando sua comida, escolhendo a escola para seus filhos.
Inicialmente, os objetivos e a estrutura deste trabalho eram simples: analisar a
comunicao miditica da cincia e da tecnologia contempornea e cruzar esta anlise com
dados sobre representaes culturais da tecnocincia vindo de surveys, grupos focais e
entrevistas. A hiptese era de que o entrelaamento cincia-tecnologia-capitalismo visvel
tambm no nvel dos papis que assume a comunicao pblica da cincia. Queria mostrar que
a estrutura organizacional, institucional e epistemolgica da tecnocincia evidente a partir
dos agentes que entram em jogo e em conflito em arenas diferentes. Tambm pretendia
demonstrar que a cortina que separa o pblico do laboratrio do cientista e a outra cortina,
que separa a sociedade civil dos espaos de tomadas de deciso sobre as polticas de C&T
estariam, hoje, em alguns casos relevantes, abertas, mostrando o backstage (quase num sentido
goffmaniano) das prticas de laboratrio, das hipteses epistemolgicas, dos interesses
econmicos e polticos em jogo.
Pretendia mostrar, enfim, que a cincia em ao
13
uma cincia pblica. A caixa-preta
que, para Bruno Latour
14
, fecha-se quando o conhecimento cientfico torna-se verdadeiro
15
,
de fato est se revelando, em muitas reas, uma caixa de vidro. Ainda rgida, talvez, ainda
vetada manipulao, porm transparente e frgil
16
.
Minha idia inicial era, em suma, a de fazer uma anatomia da tecnocincia contempornea
(isto , tirar um raio X de sua estrutura e ver quem paga para fazer o que, de que forma) tendo

13
No sentido de Latour (1998).
14
Latour (1998): p. 3-23.
15
Isto , quando so resolvidas as controvrsias internas entre os cientistas e torna-se consolidado um corpus ou um
paradigma.
16
Por sinal, Latour (2005) enfatiza como o processo de fechamento da caixa preta seja, na verdade, dinmico, nunca
acabado, fruto de um esforo constante e de prticas complexas de negociao. Minha proposta de tratar a caixa preta
como sendo de vidro, no entanto, significa enfocar na anlise de como, quando e quanto tais processos de construo da
caixa preta podem ser percebidos e influenciados por grupos sociais e sujeitos considerados no-especialistas, no
pertencentes cincia. Sobre a performance de demarcao dos confins entre cincia e no-cincia (boundary-work),
veja Gieryn (1983).
15
como referncia os estudos sociais da cincia e, paralelamente, construir um mapa de sua rede
comunicativa (lasswellianamente, quem comunica o qu, para quem, em qual canal, com
quais resultados)
17
.
Entretanto, no decorrer da investigao, deparei-me com o trabalho de Michel Foucault. A
idia de uma anatomia macroscpica, sem os fluxos, as relaes de poder microscpicas, os
estratos e sedimentos da tecnocincia e, sobretudo, sem as complexas interrelaes entre
produo de verdade, constituio dos sujeitos e economia de poder, pareceu-me simplista. A
idia de uma imagem da rede comunicativa envolvida na construo pblica da tecnocincia
tornou-se manca, a no ser que fosse possvel confront-la com uma anlise de qual discurso,
quais verdades, que racionalidades de fato estariam circulando nessa rede. Sim, o discurso da
cincia experimental moderna est profundamente entrelaado, na contemporaneidade, com o
discurso da tecnologia. Mas no porque os dois nasam juntos, ou por alguma espcie de
inevitabilidade fisiolgica. Cincia e tecnologia passam a fazer parte de um mesmo grande
conjunto porque so hoje parte integrante de como funciona o que Foucault chama de
governamentalidade.
A interseo entre tecnologias de si e tecnologias de dominao, entre governo biopoltico
das populaes e o cuidado de si no neoliberalismo tem muito a dizer sobre como funciona
o entrelaamento tecnocientfico. Na racionalidade governamental neoliberal, mais que
governar o mercado, governa-se para o mercado. Paralelamente, o dispositivo tecnocientfico
aparece, em alguma medida, deslocado longe de um possvel governo pela poltica. No se
governa a tecnocincia. Pode-se governar, de forma mais ou menos eficiente, mais ou menos
certa, para a tecnocincia.
Na primeira parte deste trabalho delinearei os elementos para uma espcie de tectnica
da tecnocincia. No quero, com este termo, dar a idia de que a cincia avana graas a
lentas, profundas, cumulativas mutaes e movimentos progressivos. No pretendo ligar a
tectnica a uma idia de evoluo, menos ainda caso ao termo evoluo se associa o lugar
comum de um progresso, de alguma forma teleolgico, direcionado para algum ponto

17
Harold Dwight Lasswell (1902-1978), membro da escola sociolgica de Chicago. Sua clebre (e hoje criticada)
frmula para a Teoria da Comunicao prope analisar as mensagens nos seguintes termos: Who (says) What (to)
Whom (in) What Channel (with) What Effect, cada elo da cadeia identificando diferentes enfoques e metodologias de
pesquisa (What = anlise da mensagem e de contedo; Whom = pesquisa de audincia etc.)
16
mega de perfeio
18
, adaptao ou aptido mxima. Quero, ao contrrio, construir uma
tectnica como ela para os gelogos: o estudo das deformaes visveis da crosta terrestre a
partir de foras internas, menos visveis, que se exerceram sobre ela. Deformaes no
progressivas ou cclicas, tampouco necessariamente finalizadas por rupturas revolucionrias.
A superfcie, a crosta aparentemente slida, rgida, imutvel da tecnocincia as leis
de natureza, o mtodo cientfico, o progresso, as mquinas na verdade afetada por
deformaes, fuses, moldagens e rupturas sociotcnicas. A filosofia natural do sculo XVII
passa a ser, no sculo XIX, aquela rede social e profissional, completamente diferente, da
cincia acadmica, que por sua vez se fratura e reconfigura nas cincias industriais do
comeo do sculo XX e, logo depois, na Big Science, e assim por diante. Tudo isso acontece
em paralelo ao desdobrar-se de acontecimentos (a mutao dos sistemas de proteo da
propriedade intelectual, as reconfiguraes do capitalismo, as transformaes geopolticas
etc.) to importantes quanto os prprios resultados e as aplicaes da tecnocincia (a
telemtica e a automao, os antibiticos e a biotecnologia, as armas de destruio de massa).
Tectnica da tecnocincia ser ento o estudo de como muda a superfcie aparentemente slida
da tecnocincia a partir da reconfigurao das foras que regulam, impulsionam, modulam as
prticas e o entrelaamento entre cincia, tcnicas e mercado. E de como estas prticas
funcionam por remontagens complicadas de peas, caracterizadas s vezes por rupturas com
respeito a velhas configuraes, mas tambm por recuperaes, re-emergncias, re-
interpretaes, modulaes de velhos dispositivos: elementos que se deformam, se fundem ou
afundam, se rompem ou pulverizam, mas que tambm podem sedimentar, re-soldar-se,
emergir em novas formas, tal como as montanhas emergem de mares.
No primeiro captulo, ento, analisa-se que forma assumem, a partir do final da
Guerra Fria e da globalizao econmica, a poltica e a economia da cincia e da tecnologia.
Mostro como mudam a universidade e suas relaes com o mercado, e que tipo de presses
sofrem, em algumas reas, as normas internas pesquisa cientfica e o ethos dos cientistas.
revisado criticamente o debate sobre a hiptese de que a cincia contempornea seja algo
diferente, do ponto de vista organizacional, epistemolgico, social, da que existia nos tempos
de Galileu, Newton, Darwin ou Einstein.

18
Era nesses termos, cristos, teleolgicos e escatolgicos, que o jesuta Teilhard de Chardin interpretava a evoluo
darwiniana.
17
No segundo captulo amplio esse mapa da cincia contempornea olhando-o pelas
lentes com as quais Michel Foucault enxerga a questo do governo dos outros e de si e a
configurao da economia de poder dentro da racionalidade neoliberal. Buscarei construir uma
sociologia da tecnocincia a partir da idia de que alguns acontecimentos e rupturas
relevantes na racionalidade governamental e no regime de verdade levam a uma
configurao da tecnocincia especfica da atualidade: uma configurao ciberntica,
informacional, reticular, molecular, voltada para a mobilizao e para a acelerao. Mostrarei
em que sentido a tecnocincia pode ser vista como um meta-dispositivo: um dispositivo capaz
de pautar e agenciar o funcionamento de uma rede de outros dispositivos que, por sua vez,
modulam o governo de si e da populao, a constituio dos saberes, do poder e da verdade.
Na segunda parte do trabalho pretendo mostrar como, junto com as transformaes
geolgicas, dos planos de constituio das possibilidades da tecnocincia, tambm muda o tipo
de entrelaamento discursivo do dispositivo tecnocientfico e, com ele, as potencialidades para
entrelaamentos e discursos alternativos. O discurso da tecnocincia contempornea pode ser
estudado em termos de uma liquenologia. Um lquen no uma planta, nem um animal. Alis,
nem um organismo. Porque ele dois. Organismo dual, conjunto de um fungo com uma
alga, em que nenhum dos dois pode existir sozinho, o lquen estudado, como espcie, no
apenas a partir da soma de caractersticas de dois seres, mas das caractersticas emergentes do
organismo como um todo. Assim pode-se estudar a tecnocincia: por meio de um estudo do
conjunto simbintico, entangled
19
, dos discursos e dos dispositivos interagentes no mercado,
na tecnologia, na pesquisa cientfica. So discursos que esto em constante tenso e conflito
mas que, submetidos a regras em parte conjuntas, integrados dentro de uma economia de
poder, acabam tendo como resultado dominante o de legitimar-se mutuamente e de fundar-se,
ao menos em parte, um nas exigncias dos outros.
por meio deste entrelaamento que o discurso da tecnocincia se torna, ao mesmo
tempo, um discurso da necessidade (de inexorabilidade e de acelerao inevitvel) e um
discurso necessrio (de participao, incluso, interao, feedback). A tecnocincia
apresenta-se por meio de seu discurso dominante como mquina dotada de caractersticas
automticas, em certa medida no-politizveis: o bonde que no podemos perder e que

19
A metfora do entrelaamento remete ao conceito de entanglement da mecnica quntica, grande quebra-cabea
estudado por Albert Einstein, situao de emaranhamento de estados em que sistemas separados espacialmente e
temporalmente passam a ser, de certa forma, um nico amlgama.
18
no conseguimos pegar a no ser correndo. Um bonde que no se pode dirigir ou desmontar.
uma mega-mquina que no deve precisar de motorista. S precisa de um tipo de regime cujo
objetivo seja garantir sua acelerao, cuja verdade consista em saber como aumentar sua
eficincia, cuja prtica consista em adaptar e moldar o governo das coisas e das pessoas em
funo desta acelerao e eficincia.
Por outro lado, a tecnocincia tambm precisa regular interagindo, modular escutando.
As instituies cientficas e tecnolgicas, em sua ligao com o mercado, precisam comunicar.
Porque atravs dos discursos pblicos que conseguem produzir conhecimentos, mobilizar
corpos e idias, recrutar talentos e constituir-se como uma profecia auto-realizada. Um
complexo conjunto de enunciados consegue ajudar a cincia e a tecnologia a estar no centro da
ateno poltica, mas tambm a despolitizar-se, deslocar-se da submisso negociao
poltica.
No captulo 3, quero mapear este discurso a partir de alguns elementos situados em
encruzilhadas histricas nas quais se configuram novas tcnicas de governo e novas
racionalidades econmicas. Tais encruzilhadas se situam entre os sculos XVI-XVII, XVIII-
XIX e na segunda metade do sculo XX. A tecnocincia inevitvel e inevitavelmente
certa porque fundada, por exemplo, numa cincia que universal, objetiva, baseada em fatos
e dados imanentes, independentes dos juzos de valor. Verdade e imparcialidade dos fatos
cientficos (e das leis de natureza) acabam contagiando discursivamente os efeitos de
verdade e inevitabilidade do capitalismo (e das leis de mercado). A potncia da tecnologia
moderna em prever e dominar os processos da matria animada e inanimada acaba
fornecendo smbolos e sinais de poder e de progresso ao livre mercado, numa espcie de
feitichizao mtua e dinmica. Examinarei, ento, alguns elementos chaves que so comuns
ao discurso da cincia, da tecnologia e do capitalismo. Pureza, imanncia, acelerao,
neutralidade, abstrao, mquina, regulao, probabilidade, campo, relao, so lugares-
comuns discursivos, substratos conceituais e topoi retricos que surgem numa esfera, so
recombinados em outras e acabam maquinizando e despolitizando as leis de mercado, a
liberdade de pesquisa e a tcnica que pode ser usada para o bem ou para o mal.
Mostrarei que estes elementos discursivos so reais: descrevem prticas e relaes
concretas. E, contemporaneamente, so efeitos de verdade contingentes, porque no so os
nicos possveis, mas descendem de uma genealogia funcional a uma economia de poder
19
especfica. O dispositivo da tecnocincia tende a inviabilizar e invisibilizar as imanncias
alternativas, a tornar as prticas atuais, as relaes de poder e os regimes de verdades nicos,
profecias auto-realizadas, autmatos celulares capazes de se reproduzir numa espiral de
acelerao e legitimao automtica.
O auto-retrato do dispositivo tecnocientfico ser visualizado a partir de diferentes
enunciaes, de fragmentos de suas prticas discursivas procurados em lugares estratgicos e
situados: as declaraes pblicas de cientistas-empreendedores, de policy-makers, de polticos,
empresrios e pesquisadores.
No captulo 4 mostrarei como o dispositivo que incessantemente encena esta
performance de inexorabilidade inexoravelmente preso, por seus prprios axiomas e sua
fisiologia, interao, ao fluxo, imanncia. A tecnocincia no inexorvel no sentido em
que o o destino na tragdia grega. Sua inexorabilidade no fatalidade e, sim, na verdade,
uma implacabilidade poltica ativamente, continuamente reconstruda, performatizada e
recombinada.
No eplogo (O cetro de Hermes), buscarei entender como possvel que um sistema
socialmente construdo, histrica e culturalmente situado, aplicado por meio de escolhas e
opes polticas e individuais, consiga disfarar-se de no-decidvel, no-politizvel. Como
pode a produo e aplicao do conhecimento, talvez a mais humana entre as atividades
humanas, assumir a forma de um Golem
20
, um ser-mquina que parece ter vida independente
de seu construtor? Como possvel negociar (com) a tecnocincia? Alis, possvel?
Enxergando placas tectnicas, falhas, atritos, discursos entrelaados em busca de
coisas pensveis mas que no-podem-ser-ditas, de prticas possveis que ainda no foram
capturadas, mostrarei que existem formas de escape, maneiras de imaginar um des-
entanglement, um desentrelaamento entre as serpentes (cincia & tecnologia) e o basto (o
capitalismo), uma possvel outra configurao da tecnocincia. Se a tecnocincia for um
Golem, um autmato que parece ter ganhado vida prpria, todavia nunca deixou de ser um
Golem evocado e criado pelas aes e o trabalho de homens e mulheres. Embora seja um
dispositivo cristalizado ao redor da racionalidade de governo neoliberal, embora no parea ter
um soberano, a tecnocincia no est, como alguns afirmam, fora de controle, fora das
possibilidades de uma reconfigurao socialmente, politicamente inventada. Baseada em

20
Sobre a criatura de argila que toma vida e suas relaes com Inteligncia Artificial, veja Castelfranchi e Stock
(2002). Para uma leitura da cincia como um Golem, Collins e Pinch (1995).
20
sistemas de retroalimentao capilarmente difusos, em relaes de poder microfsicas, na
constituio mtua de saberes e subjetividades, a tecnocincia no fixa nem nica. Ela no
pode ser seno movedia, de geometria varivel. Outros entrelaamentos so possveis.
Hermes, como os tricksters, multplice e transformista
21
.

21
Crapanzano, 1986.
21

PARTE I
Tectnica

[e falhas] [e falhas] [e falhas] [e falhas]






22















Recentemente, se pode observar uma clara evoluo das
universidades alems rumo ao sistema norte-americano no vasto
campo da cincia. Os grandes institutos de medicina ou cincias
naturais so empresas capitalistas estatais, que no podem ser
administradas sem uns recursos muito considerveis. Encontramos
aqui a mesma condio que sempre aparece no surgimento de uma
empresa capitalista: a separao do trabalhador de seu meio de
produo. [] A posio do assistente tanto precria quanto a
de qualquer existncia semi-proletria [] A vida universitria
alem est se americanizando em aspectos muito importantes,
assim como a vida alem em geral...
Max Weber, 1918
22
.




Hammond: Eu nunca tive medo de fazer dinheiro com a cincia.
Sempre considerei o lucro como uma medida do sucesso, um
barmetro da reao pblica.
Grant: Sr. Hammond, a verdade essencial de uma lei cientfica
no tem nada a ver com reao pblica. A gua gela a zero grau,
pague voc por isso ou no.
Jurassic Park, 1993
23
.



22
Weber (1985): p. 81-82. Trad. minha.
23
Dilogo entre John Hammond, presidente da empresa de biotecnologia InGen, clonadora dos dinossauros, e o
paleontlogo Alan Grant, em Jurassic Park, roteiro baseado em texto de Michael Crichton, direo de Steven
Spielberg. Disponvel em http://www.imsdb.com/scripts/Jurassic-Park.html.
23


CAPTULO 1
Homo scientiae oeconomicus
Anatomia e fisiologia da cincia contempornea







Nunca havia me dado conta... Posso fazer boa cincia e fazer
dinheiro...
Bilogo molecular entrevistado na dcada de 1980
por H. Etkowitz
24




Totally Gross totalmente educativo, mas, expondo os aspectos
mais grosseiros da cincia, torna a cincia de fato divertida.
Crianas que se divertem com a cincia tm mais chances de se
tornarem adultos que fazem dinheiro com a cincia Totally
Gross vai entreter e educar sua prole tecnolgica.
Publicidade do brinquedo Totally Gross,
EUA, 2007
25
.

24
Etzkowitz (1989); trad. minha.
25
Disponvel em: http://livesciencestore.com/56724.html (Acesso em maio de 2008. Trad. minha).
25

1.1. Bad boys da cincia
Em dezembro de 2000, ele o cientista do ano para a revista Time. A foto e o ttulo de capa
so emblemticos: John Craig Venter, vestindo metade preto e metade branco, um bad boy
da cincia que est causando uma revoluo biolgica (Lemonick, 2000)
26
. Uma gravata
colorida separa metade de um imaculado avental de laboratrio (no lado direito do corpo), de
um elegante blazer escuro, de executivo, que cobre o lado esquerdo do cientista. Venter isso:
um bem resolvido Visconde partido ao Meio. cientista e manager, empreendedor e
tecnlogo, homem afeito a navegar as guas opacas da poltica e das finanas, aquelas
turbulentas da corrida para o patenteamento de descobertas e invenes, e ainda as ondas
cristalinas e salgadas do Caribe, a bordo de seu veleiro o Sorcerer II
27
.
A histria de Craig Venter a de um bem sucedido Homo scientiae oeconomicus.
Venter comea sua carreira num dos maiores centros de pesquisa pblica dos EUA, The
National Institutes of Health. Mas logo decide tornar-se um free-lance da cincia. Em 1992
funda TIGR, The Insitute for Genomic Research, companhia privada non-profit destinada a
ficar famosa pelo seqenciamento do primeiro genoma completo de um organismo vivo, a
bactria Haemophilus influenzae
28
. Em 1998, Venter cria a famigerada Celera Genomics, cujo
nome celer: em latim, rpido uma misso. Com a ajuda de um supercomputador
embutido com dados de trezentas mquinas seqenciadoras (custo: trezentos mil dlares cada)
e de um mtodo genial (shot-gun: estourar o DNA em milhares de fragmentos e tentar
recompor a ordem graas a softwares sofisticados), Celera consegue desafiar o consrcio
internacional do Human Genome Project (HGP) financiado com recursos pblicos e composto
por centenas de cientistas. Em menos de trs anos, Venter e seus colegas conseguem o feito
que o HGP pensava alcanar numa dcada: a seqncia do genoma humano completo. Em 26
de junho de 2000, numa extraordinria coletiva mundial organizada por Bill Clinton e Tony

26
Parte do material contedo neste captulo a reelaborao de uma abordagem preliminar publicada em meu livro
sobre comunicao da cincia: Castelfranchi & Pitrelli (2007), cap. 1.
27
Sorcerer: o feiticeiro, um dos smbolo antigos para o discurso da tecnocincia, como veremos no cap. 3.
28
At ento eram conhecidos alguns genomas completos, mas apenas de vrus, isto , no de organismos vivos. O
status do vrus interessante. um sistema biolgico feito de protenas e DNA e dotado de caractersticas tpicas da
vida como a de se propagar e de evoluir. Porm, um vrus no come, no possui metabolismo, no constri seu corpo,
no pode se reproduzir seno injetando seu material gentico em clulas vivas, que passam a replic-lo.
26
Blair, Venter est na Casa Branca, sob os holofotes, para compartilhar com seu arqui-rival,
Francis Collins, o reconhecimento por ter atingido a linha de chegada histrica
29
.
Os dois cientistas no esto em lados opostos apenas porque so adversrios na corrida
leitura dos trs bilhes de A, C, T e G que compem o DNA de Homo sapiens. Eles
encarnam dois modos de fazer cincia. De um lado, a cincia pblica, acadmica, que se
auto-representa como uma instituio em que o objetivo primrio do cientista ganhar fama,
prestgio, reconhecimento de seus pares por meio da prioridade em descobertas ou teorias
importantes
30
. De outro lado, uma prtica de pesquisa que, seja ou no voltada para aplicao
industrial, se v como produtora de um conhecimento-mercadoria, no necessariamente de
domnio pblico, e em que o pesquisador pode ganhar dinheiro junto com o prestgio.
Em 2004, Venter foi demitido de sua prpria empresa, a Celera: no se dedicava
suficientemente, de acordo com os acionistas, a produzir mais dinheiro
31
. Mas logo ganhou
novamente a ateno da mdia, como defensor da privacidade gentica e da pesquisa sobre
clulas-tronco e como criador de projetos altissonantes. Venter hoje promete, entre outras
coisas, criar em laboratrio microorganismos capazes de resolver o problema do efeito estufa e
construir um organismo mnimo, um micrbio dotado do menor nmero possvel de genes
mas com todas as funes vitais indispensveis. As recentes, bombsticas notcias (junho,
julho e agosto de 2007) sobre a insero de cromossomos artificiais funcionando dentro de
microorganismos e a transformao de um organismo em outro (Lartigue et al., 2007), so
preldio ao sucesso de Venter em criar Synthia, o primeiro organismo sinttico, que talvez
no demore muito para chegar
32
.

29
A transcrio da coletiva de imprensa um dos textos que utilizei para construir a grade de anlise de discurso
exposta nos captulos 3 e 4. Se encontra na Apndice II.
30
Trata-se das famosas normas mertonianas da cincia acadmica (Merton, 1973 [1942]), que sero brevemente
discutidas em 1.11. Sobre o funcionamento, as normas internas e a prtica do trabalho cientfico, veja, por exemplo,
Ziman (1987 e 2000). Sobre o funcionamento da cincia no capitalismo contemporneo, Nowotny et al. (2001) e a
segunda parte deste captulo.
31
A tecnocincia neoliberal uma tecnocincia financeirizada. Quando assume a forma de empresa biotech baseada em
venture capital e lida de maneira direta com o mercado financeiro, como o caso de Celera Genomics, tambm deve
lidar com as usuais formas de corporate governance: os acionistas mandam.
32
Cientistas do Instituto J. Craig Venter conseguem transplantar o genoma de uma bactria para outra. O
procedimento fez com que a bactria receptora, da espcie Mycoplasma capricolum, assumisse todas as caractersticas
da bactria doadora, uma espcie aparentada chamada Mycoplasma mycoides. O trabalho um passo importante no
grande objetivo do bilogo e empreendedor Craig Venter com seu instituto: criar um organismo vivo em laboratrio.
Revista Pesquisa Fapesp, 29/06/2007. O nome Synthia para o futuro organismo sinttico foi dado, polemicamente,
pela organizao no-governamental ETC Group, contrria ao patenteamento de genes e seres vivos (ETC Group,
2007).
27
Venter rene caractersticas que, at pouco tempo atrs, era raro encontrar no mesmo
pesquisador (Castelfranchi, 2004):
- Embora faa pesquisa de carter no industrial, ele no trabalha na academia, nem
em centros de pesquisa governamentais. um businessman e ao mesmo tempo um
profissional autnomo da cincia.
- Freqenta mundos dotados de regras aparentemente diferentes. O da pesquisa
acadmica, onde o prestgio se constri publicando, divulgando, difundindo. E o da pesquisa
industrial e dos negcios, onde o poder relaciona-se com a capacidade de segregar e cercar
conhecimentos para gerar lucro.
- Fica perfeitamente vontade sob os holofotes da mdia e, embora declare no buscar
a ateno do pblico, consegue captur-la com freqncia, ganhando uma imagem controversa
mas, sem dvida, fascinante. retratado como uma encarnao do sonho americano e, ao
mesmo tempo, como o cientista oitocentista, prometico, explorador audacioso em busca da
verdade. J foi definido cientista renegado, Darth Venter (bvia assonncia com Darth
Vader, o senhor do lado obscuro da fora na saga de Guerras nas Estrelas). A revista Time,
a Wired, o New York Times e outros peridicos o descreveram tambm como um gnio
rebelde, um intelecto inquieto, um defensor da livre iniciativa, um cara que nunca
esconde suas opinies. Voluntrio no Vietn, diz a Time, Venter aprende inesquecveis
lies sobre a fragilidade da vida humana e sobre a colossal inaptido das grandes
burocracias. Os crticos afirmaram, escreve outro jornalista, que ele estava buscando ter o
barril cheio e a mulher bbada, ganhando crdito acadmico por ter fornecido ao mundo o
cdigo da vida humana, mas colhendo lucro para seus acionistas. Venter concordou
alegremente. Bronzeado, em seu Sorcerer II, Venter se deixa fotografar enquanto navega
mares tropicais identificando, ele diz, milhes de genes de microorganismos. Quando queria
brincar de Deus, escreve um jornalista da Wired Magazine convidado no veleiro,
decodificou o genoma humano. Agora quer brincar de Darwin e coleta o DNA de tudo que
esteja vivo no planeta (Shreeve, 2004).
- Alm disso, Venter, que capaz de impor suas prprias regras cincia
acadmica, mostra de fato que o capitalismo neoliberal e o dispositivo tecnocientfico atual
sobrepem ou impem seu modo de funcionamento s normas e ao ethos clssicos da
pesquisa. Quando, com os pesquisadores da Celera, Venter completa o seqenciamento do
28
genoma humano, exige que seus resultados se tornem uma publicao cientfica (com algumas
centenas de autores). Mas recusa-se a tornar integralmente disponveis os dados, abrindo um
debate incandescente sobre a redefinio do conceito de publicao e sobre a prpria
fundamentao do mtodo cientfico (Castelfranchi, 2004). A novidade no est no fato
(antigo e conhecido) de que necessidades de ordem privada (como patentes e segredo
industrial ou militar) possam atrasar ou impedir a divulgao de dados cientficos. Indito o
fato de que um grupo de pesquisadores reivindique o direito de manter os dados de um
trabalho no totalmente abertos checagem dos colegas, por razes comerciais e, ao mesmo
tempo, peam a publicao de um paper com peer-review, para marcar a prioridade
acadmica sobre a descoberta e receber o prestgio que disso deriva: a esfera econmica no se
apossa apenas do uso e da propriedade do conhecimento, mas tambm parece reivindicar a
regulao de sua gerao criativa
33
.
Assim, embora os tipos de discursos que sua atividade contribui para colocar em
circulao sejam objeto de anlise na parte II deste trabalho, Venter merece abrir este captulo.
Porque sua histria sintoma de algumas caractersticas da tecnocincia contempornea e
sintetiza uma pergunta central no debate recente sobre tecnocincia: a cincia de hoje
diferente daquela da poca de Galileu e Isaac Newton, de John Clerk Maxwell e Charles
Darwin, de Albert Einstein e Henry Poincar? Se sim, ela diferente do ponto de vista de seu
funcionamento social ou tambm de seus mtodos, processos e regras epistmicas?
Um fato importante a ressaltar que Craig Venter pode ser um personagem
excepcional, nas no uma exceo. Seu modo de fazer e enxergar a cincia no isolado.
Suas relaes (para alguns incestuosas ou desviantes) com o mundo dos negcios e da
indstria, com a mdia e a poltica, no so anmalas. Pode-se interpretar, como fazem alguns,
esta cincia miditica, proprietria, encomendada, voltada para o lucro tanto quanto para a
busca do conhecimento, para produo de informaes confiveis tanto quanto de utilidades
socialmente robustas como um estado de exceo
34
, como desvio neoliberal de um tipo

33
A polmica, exemplo marcante das contradies engendradas pela dupla condio de cientista e empreendedor,
implicou um debate acirrado entre as duas mais prestigiosas revistas cientficas do mundo, e teve um curioso desfecho:
a revista gerida por uma empresa privada (Nature) recusou-se a publicar o trabalho de Venter et al. (com base no
princpio de que paper cientfico s aquele que coloca os pares em condio de verificar e repetir um estudo). Ao
contrrio, a Science, que tem como proprietrio uma entidade pblica (a AAAS), aceitou a publicao, argumentando a
importncia de uma evoluo da cincia. Veja Castelfranchi (2004). Para uma histria da corrida do genoma, Leite
(2005).
34
Utilizamos aqui o conceito de Carl Schmitt (2006) como metfora. Entre a primeira e a segunda Revoluo Industrial
a cincia vista por muitos como uma repblica (Polanyi, 1962). Na segunda metade do sculo XX, com a
29
ideal de cincia e de cientista descritos pelas normas mertonianas
35
. Mas, se fizermos isso,
temos que admitir que tal estado parece hoje um estado de exceo permanente. O desvio
est passando a ser a norma e, aos poucos, a normalidade.
De fato, a questo que a prtica de Venter coloca para historiadores e socilogos da
tecnocincia no tanto a do desvio, perverso, exceo que representaria respeito a um ethos
ideal, quanto a de entender se tal prtica deriva de caractersticas nicas, revolucionrias. Em
anos recentes, alguns estudiosos da cincia e da tecnologia (Ziman, 2000; Nowotny et al.,
2001; Gibbons et al., 1994) se convenceram de que sim: estaramos vivendo uma virada, o
surgimento de um novo modo de produo do conhecimento cientfico e de organizao da
pesquisa. Existiria uma ruptura profunda, social e epistemolgica, entre a tecnocincia de hoje
e a da poca das Revolues Industriais ou da Guerra Fria. Na segunda metade deste captulo,
estas hipteses sero analisadas. Antes, preciso mapear o que acontece com as polticas da
C&T entre o fim da Segunda Guerra Mundial e o fim da Guerra Fria, com a crise do fordismo-
keynesianismo, a afirmao da globalizao financeira e da flexibilizao.

1.2. Cowboys da cincia
Uma das razes por que a prtica tecnocientfica de Craig Venter sintomtica, caracterstica
da configurao atual do sistema cincia-tecnologia-mercado mas, ao mesmo tempo,
heterodoxa e de bad boy, que ela se choca ao menos em parte com uma viso cowboy da
cincia, que foi preeminente em boa parte no sculo XX e que se cristalizou especialmente
logo depois da Segunda Guerra Mundial. Trata-se de um modelo em que cabe ao Estado
estimular a abertura de novas fronteiras do conhecimento cientfico, enquanto a iniciativa
privada tem o papel de colonizar os novos faroestes cognitivos e torn-los produtivos. Um
modelo em que a tecnologia pensada como aplicao da cincia. Um dos defensores deste

reconfigurao neoliberal da razo governamental (para usar a expresso de Michel Foucault), as prticas de governo
passam a ser julgadas como corretas ou erradas por um tribunal econmico permanente (veja par. 2.4.1). Faz ento
sentido dizer que a repblica da cincia comea a ser regulada numa situao de exceo permanente: pelo tribunal
econmico, que se sobrepe ao tribunal epistemolgico da comunidade dos cientistas. Assim, se, como na clebre
frase com que Schmitt abre sua Teologia Poltica, soberano aquele que decide sobre o estado de exceo, o novo
soberano, na repblica da cincia, o capital, que estabelece no mercado seu novo regime de veridico (veja par.
2.3) em convivncia conflituosa e complexa com o regime de verdade caracterstico da cincia experimental galileana.
35
Comunismo, Universalismo, Desinteresse, Ceticismo: veja par. 1.11).
30
modelo se chamava Vannevar Bush (1890-1974), figura interessante de manager, engenheiro,
cientista, inventor de um monstruoso computador analgico e mecnico
36
.
Em 17 de novembro de 1944, oito meses antes que o Trinity Test fornecesse aos
generais americanos a idia de fechar a Segunda Guerra Mundial com um big bang, o
professor Bush, diretor do Office of Scientific Research and Development (OSRD) que havia
liderado at 1943, entre outros programas secretos, o Projeto Manhattan recebeu uma carta
do presidente Franklin Delano Roosevelt:

THE WHITE HOUSE
Washington, D. C., 17Nov. 1944
Caro Dr. Bush: O Office of Scientific Research and Development [...] representa um
experimento nico de trabalho de equipe e de cooperao em coordenar a pesquisa
cientfica e aplicar conhecimentos cientficos existentes para a soluo de problemas
tcnicos preeminentes na guerra. Seu trabalho foi conduzido no segredo mais extremo
e efetuado sem nenhum reconhecimento pblico; mas seus tangveis resultados
podem ser encontrados nos relatrios vindos das frentes de batalha do mundo inteiro.
Um dia, a histria completa de seus sucessos poder ser contada... (Bush, 1945,
traduo minha)

Roosevelt sabia trs coisas importantes. A primeira: no apenas a bomba atmica, mas os
submarinos, os V1 e V2 alemes, os radares, as
mquinas calculadoras (que haviam contribudo para
a quebra dos cdigos nazistas), tinham tido papel
central para decidir as sortes da guerra. A segunda: a
cincia j no representava somente o esprito
inventivo e livre de um Benjamin Franklin, nem a
capacidade empreendedora e inovadora de um
Thomas Alva Edison. Tambm j no era somente a
fora capaz de dar extraordinrio impulso indstria

36
Na dcada de 1920, antes do surgimento dos computadores digitais, Bush construiu um differential analyzer,
gigantesca engenhoca composta por rodas, alavancas, sistemas de transmisso. A mquina podia efetuar as operaes
do clculo infinitesimal por meio de movimentos mecnicos, auxiliando na soluo de equaes diferenciais (por
exemplo, as da balstica). A histria de Vannevar Bush e dos outros pioneiros da computao, da robtica e da
Inteligncia Artificial se encontra em Castelfranchi e Stock (2002).
Figura 4. Trinity Test. A bolha de fogo da
primeira bomba atmica, 25 milsimos de
segundos aps a exploso.
31
qumica e eltrica. Ela havia se tornado Big Science, sistema complexo, megamquina que,
para funcionar, precisava da aliana e de equilbrios entre setores pblicos e privados,
militares e industriais. Precisava de polticas especficas. Em terceiro lugar, Vannevar Bush,
cientista genial e lcido manager de pesquisa, havia representado, nos EUA, uma pea chave
para o funcionamento deste sistema durante a guerra. Graas ao trabalho de pessoas hbridas
como ele, equipes interdisciplinares formadas por milhares de tcnicos e cientistas haviam
conseguido trabalhar juntos por meses, s vezes trancados em cidades secretamente
construdas e inexistentes nos mapas, em condies de presso psicolgica elevada.
Mas o presidente no estava escrevendo para enviar elogios. Seguro de que a vitria
estava por perto, Roosevelt queria saber como aproveitar aquele extraordinrio experimento de
massa, aquela mquina tecnocientfica poderosa, para garantir a supremacia militar,
econmica e poltica em tempos de paz:

[] No h porque no utilizar com proveito, em tempo de paz, as lies encontradas
neste experimento. A informao, as tcnicas, a experincia de pesquisa desenvolvida
pelo OSRD e pelos milhares de cientistas nas universidades e na indstria privada
deveriam ser usadas nos dias de paz para o melhoramento da sade pblica, a
criao de novas empresas [...]. com este objetivo em mente que eu gostaria de ter
suas recomendaes sobre os seguintes quatro pontos principais:
1. O que pode ser feito, respeitando a segurana militar [...], para tornar conhecidas ao
mundo [...] as contribuies cientficas feitas durante nosso esforo blico? A difuso
de tal conhecimento deveria nos ajudar a estimular novas empresas e fornecer
empregos para nossos soldados de volta [...].
2. [...] O que pode ser feito agora para organizar um programa que continue o trabalho
feito em medicina [...]?
3. O que o governo pode fazer [...] para amparar atividades de pesquisa em
organizaes pblicas e privadas? Os papis da pesquisa pblica e privada, e sua
inter-relao, deveriam ser considerados com cuidado.
4. possvel propor um programa eficaz para descobrir e desenvolver talento
cientfico na juventude americana? [...]
Novas fronteiras da mente esto nossa frente e, se as colonizarmos como
pioneiros, com a mesma viso, arrojo e mpeto com que temos combatido esta
guerra, podemos criar emprego [...] e uma vida mais plena e fecunda. [...]
Very sincerely yours, FRANKLIN D. ROOSEVELT
(Bush, 1945, traduo e grifos meus)
32

Vannevar Bush demorou, com sua equipe, para enfrentar as perguntas do presidente. Chegou a
enviar sua resposta quando Roosevelt estava morto h meses. Se o presidente tinha fechado
seu convite enxergando novas fronteiras da mente a serem colonizadas por impetuosos
pioneiros, Bush respondeu dando a seu relatrio um ttulo emblemtico, Science, the Endless
Frontier (Bush, 1945):

Foi basilar, nos Estados Unidos, a idia poltica de que o Governo deveria fomentar a
abertura de novas fronteiras. Isso abriu os mares para os veleiros clipper e forneceu
terra aos pioneiros. Embora tais fronteiras tenham hoje praticamente desaparecido, a
fronteira da cincia permanece. Que novas fronteiras sejam tornadas acessveis para
o desenvolvimento [] faz parte de manter-se fieis tradio Americana tradio
que tornou grandes os EUA. (Idem, traduo minha)

O que Bush sugeria era que o Estado assumisse para si
o papel de construir, criar, reproduzir um faroeste do
conhecimento sempre crescente. Se a ocupao das
fronteiras do conhecimento cabia aos arrojados
colonizadores da iniciativa privada e aos cowboys da
pesquisa aplicada, a abertura de novas fronteiras, disse
o cientista, s podia ser papel do governo. Para a
segurana nacional e o desenvolvimento econmico e
social da nao, era vital a criao de uma National
Science Research Foundation.

Com algumas notveis excees, a maior parte da pesquisa na indstria e nos
laboratrios do governo envolve a aplicao de conhecimento cientfico existente para
problemas prticos. Somente os colleges, as universidades e alguns institutos de
pesquisa pblicos dedicam a maior parte de seus esforos de pesquisa para expandir
as fronteiras do conhecimento (Bush, 1945. Traduo e grifos meus).

O documento, recebido pelo novo presidente, Harry Truman, clebre, e foi muito comentado
porque considerado o marco fundador do surgimento de uma explcita, autnoma poltica de
Figura 5. Vannevar Bush e o Differential
Analyzer
33
C&T. Bush, embora fosse, como hoje Craig Venter, um idealizador da livre iniciativa, um f
do individualismo contra a centralizao burocrtica, e embora exaltasse a sabedoria de
poucos sobre a burrice do poder das massas, no tinha dvida de que a tecnologia e o mercado
fossem impulsionados, principalmente, a partir de generosos financiamentos estatais para uma
livre, intensa pesquisa de base
37
, no instrumental, no direcionada por autoridades polticas
ou interesses econmicos diretos. De fato, os dois elementos que norteavam tanto a anlise
conceptual, quanto a proposta poltica de Bush eram o conceito de pesquisa bsica e a idia de
que esta seria precursora do progresso tecnolgico:

A pesquisa de base efetuada sem pensar em fins prticos. Tem, como resultado,
conhecimento em geral e uma compreenso da natureza e de suas leis. Esse
conhecimento geral fornece os meios de responder a um grande nmero de
importantes problemas prticos [] O cientista que faz pesquisa bsica pode estar
absolutamente desinteressado nas aplicaes prticas de seu trabalho, mas o
progresso do desenvolvimento industrial pode estagnar caso a pesquisa bsica seja
longamente negligenciada [] Hoje, mais do que nunca, verdade que a pesquisa
bsica o marca-passo do progresso tecnolgico. (Bush, 1945, trad. e grifos
meus).

A proposta de Bush se baseava, em suma, no clebre e hoje criticado modelo linear em que a
tecnologia vista, principalmente, como cincia aplicada e os progressos cientficos so
pensados como a fonte principal (Stokes, 2005: p. 27). Especialmente a partir da dcada de
1970 e 1980, tal modelo comeou a ser visto como uma rudimentar aproximao na descrio
de alguns dos processos de interao entre cincia e tecnologia. A tecnologia, dizem muitos
(Howitt, 2003; Rosenberg, 1982; Brooks, 1994), no de forma alguma sinnimo de cincia
aplicada. Em muitos casos (e em muitos momentos histricos de forma prevalecente), cincia
e tecnologia tiveram caminhos e avanos quase independentes
38
. Em outros casos, a tecnologia
chegou antes da cincia:

Essa viso [do modelo linear] exagera consideravelmente o papel desempenhado pela

37
De acordo com Stokes (2005: p. 17), o prprio termo pesquisa de base teria sido inventado por Bush nesse
documento.
38
Por exemplo, segundo Habermas (1986: p. 79-80), at o fim do sculo XIX, no se registra uma interdependncia de
cincia e tcnica. At ento a cincia moderna no contribui para a acelerao do desenvolvimento tcnico (trad.
minha).
34
cincia na mudana tecnolgica [...]. Em todos os sculos anteriores a este, a idia de
que a tecnologia tem por base a cincia seria simplesmente falsa. Durante a maior
parte da histria da humanidade, as atividades prticas tm sido aperfeioadas por
melhoradores de tecnologia [] os quais no conheciam nenhuma cincia, nem
tampouco teriam obtido disso uma grande ajuda, caso conhecessem. Essa situao
somente se modificou com a Segunda Revoluo Industrial []. At nos dias atuais,
uma grande quantidade de inovao tecnolgica tem sido produzida sem os estmulos
do avano da cincia (Stokes, 2005: p. 41)
39
.

Paralelamente s crticas tericas, nas dcadas de 1980 e 1990, o modelo proposto por Bush
tambm mostrou seu progressivo afastamento da realidade das polticas de C&T em muitos
pases industrializados. Hoje, embora a pesquisa seja considerada o motor da inovao, a
tecnocincia se faz com uma interao constante, e uma notvel fuso, entre a abordagem
bsica e aplicada, com uma forte influncia da iniciativa privada na pesquisa pblica e
vice-versa. A globalizao econmica e financeira; a crescente incorporao de elementos da
racionalidade econmica nas esferas da atividade social, poltica e individual; o fim da corrida
espacial e, sucessivamente, da Guerra Fria (colocando em questo, sobretudo nos Estados
Unidos, a viso de que a sobrevivncia militar dependia diretamente da liderana em cincia e
tecnologia) so apenas alguns elementos para entender a reconfigurao do campo de foras
em que a tecnocincia modulada.
Mesmo assim, o texto de Vannevar Bush importante para pensar a tecnocincia
contempornea. Por duas razes.
Primeiro, a afirmao de Bush de uma separao ideal entre uma pesquisa
aplicada e uma cincia de base esta ltima sendo financiada sobretudo pelo Estado e
que contribuiria para o crescimento do emprego, do bem estar social, da sade pblica , a
transcrio poltica de um elemento fundador (e legitimador) do dispositivo cientfico
moderno. Um elemento que, ainda hoje, mesmo modificado, recombinado numa realidade
diferente, mesmo em contradio com parte da dinmica atual, continua importante e ativo.
Mesmo numa sociedade em que o conhecimento mercadoria e os sistemas de produo de
conhecimento so vistos como empresas, o ideal fundador da cincia acadmica, entendida

39
Nos dias de hoje, um exemplo de que s vezes a cincia espera pela tecnologia e no o oposto fornecido pela
histria da protemica: muitos cientistas sabiam que aquela determinada linhagem do conhecimento no poderia
avanar antes que uma inovao tecnolgica aparecesse (neste caso, a bioinformtica tornada possvel pelos super-
computadores). Veja, por exemplo, o comentrio em Rabinow, 1999b: p. 31.
35
como imune, externa aos valores polticos e aos interesses econmicos, permanece enraizado,
tanto na auto-imagem de muitos cientistas, quanto na retrica da divulgao (tema de que
tratarei em detalhe no cap. 3).
Em segundo lugar, a fronteira infinita de Bush central porque, ao explicar o peso
da pesquisa de base, o cientista no se limitava a dizer que esta era importante por ser
precursora ou estimuladora do avano tecnolgico. Ele recorreu a uma metfora econmica.
Uma analogia que, hoje em dia, j se parece menos uma metfora do que a incorporao de
uma racionalidade especfica, a atuao de um dispositivo concreto que regula produo,
apropriao e circulao do conhecimento:

A pesquisa de base conduz a novo conhecimento. Ela fornece o capital cientfico.
Cria o fundo a partir do qual devem ser sacadas as aplicaes prticas. Novos
produtos e processos no aparecem prontos e maduros. Eles esto fundados em
novos princpios e novas concepes, que, por sua vez, so desenvolvidas, a custa de
muito suor, pela pesquisa nos mais puros domnios da cincia [] No podemos
mais depender da Europa como fonte primria deste capital cientfico. [] Como
podemos incrementar tal capital cientfico? (Bush, 1945; trad. e grifos meus).

O ps-guerra seria marcado, nos EUA e na Europa, pelo welfare, pela interveno e controle
macio dos estados capitalistas sobre seus mercados. E um tecnocientista atento como Bush
podia enxergar no conhecimento cientfico de base ao mesmo tempo um capital (importante
para a construo de empregos, inovao, bem estar) e um capital cuja criao inicial cabia
no iniciativa privada, mas, de forma essencial, ao Estado. Por outro lado talvez um lado
que Bush no previu no momento em que o conhecimento passava a ser pensado como
capital, tambm devia passar a ser gerido e apropriado de acordo com a lgica do capital.


1.3. Capitalismo e conhecimento
Pensar (e vender) a cincia como um capital permitiu a Vannevar Bush vencer sua batalha:
fazer com que a National Science Foundation surgisse e obtivesse ingentes financiamentos
pblicos para a pesquisa de base, garantindo que sua gesto se desse em grande parte por meio
de mecanismos autnomos, meritocrticos, internos prpria comunidade cientfica.
36
Por outro lado, o complexo processo tectnico (de que Bush apenas uma das
emergncias visveis) ao longo do qual se deram a incorporao molecular da produo de
conhecimento produo econmica e a reformulao narrativa do papel da cincia como
matria prima para o capital, fez com que a pesquisa cientfica pblica passasse a ser
considerada coisa importante demais para ser deixada aos cientistas (Ziman, 2000).
De fato, essas rupturas na esfera da produo do conhecimento cientfico e tecnolgico
aconteceram no contexto mais amplo de um capitalismo mundial que tambm passava, a partir
da dcada de 1960 e com mais intensidade no fim da Guerra Fria por tremores telricos.
Tais tremores receberam nomes diversos e geraram diferentes discursos sobre funcionamento,
efeitos e especificidades do capitalismo contemporneo.

1.3.1 Um novo capitalismo?
Entre aqueles que lanaram mo de interpretaes dessas transformaes, alguns so fautores
de uma continuidade substancial do capitalismo (e, eventualmente, de um aprofundamento de
suas dinmicas de explorao), outros afirmam a existncia de uma ruptura, de uma mutao
fundamental (em alguns casos, potencialmente emancipadora).
Yann Moulier-Boutang, por exemplo, no tem dvidas: no debate atual sobre a
natureza da transformao para determinar se vencer a continuidade ou a ruptura, situamo-
nos resoluta e metodologicamente do lado da ruptura. Por certo, trata-se de uma ruptura no
interior do capitalismo, em seu prprio corao [...] A hiptese geral [...] a de que a longa
crise atual, nomeada pelo termo globalizao, traduz uma mutao radical e estrutural do
capitalismo, em que o ps-fordismo desemboca no capitalismo cognitivo (Moulier-Boutang,
2003: p. 36-37).
Outros autores enfatizam como a complexa interao entre trabalho e novas
tecnologias (especialmente as TICs, Tecnologias da Informao e Comunicao) levaria a uma
virtualizao do trabalho (Castells, 1999; Negri e Hardt, 2001). A natureza do trabalho
humano vivo, na nova economia global informacional, seria alterada de maneira fundamental
37
(Lazzarato e Negri, 2001), com o trabalho passando a ser imaterial ou cognitivo (Cocco et
al., 2003; Rullani, 2000)
40
.
Segundo a maioria dessas teses, neste capitalismo ps-industrial a atividade cognitiva
que se torna o fator essencial da criao de valor, uma criao que passa a acontecer, de
maneira preponderante, em rede e fora do espao fabril (Rullani, 2000). Segundo Corsani
(2003, p. 15 segs.), tal passagem se caracteriza como passagem de uma lgica da reproduo
a uma lgica de inovao, de um regime de repetio a um regime de inveno. Trata-se de
uma mutao estrutural, um rearranjamento de certos elementos que so conservados, mas
cuja funo sofreu uma reviravolta, como, por exemplo, o papel do trabalho operrio, o papel
do conhecimento, a funo do mercado, a relao com a tcnica (ibidem).
As habilidades cognitivas, comunicacionais, afetivas se tornariam, no novo paradigma,
centrais para a produo, enquanto o dispndio de fora fsica seria cada vez menos
importante. A apropriao e a acumulao de informao se tornariam objetivos centrais do
trabalho, e o valor adicional do trabalho derivaria da criatividade intelectual e da inovao.
Muitos fautores da emergncia de um novo paradigma esto, em suma, afirmando que
o capitalismo transformaria a si mesmo, internamente, sem a necessidade de passar por uma
revoluo violenta e graas a oportunidades abertas pelas novas tecnologias. O sistema estaria
experimentando uma transio em direo a uma nova forma histrica. A rede, o teletrabalho,
a sociedade da informao ou do conhecimento, as novas tecnologias, carregariam
consigo potencialidades subversivas, capazes de dissolver o modo de produo capitalista. O
capitalismo cognitivo no qual o conhecimento se torna um fator de produo to
necessrio quanto o capital e o trabalho funcionaria de maneira diferente do capitalismo
clssico.
Por outro lado, muitos autores criticam a idia de ruptura de paradigmas, de um novo
capitalismo, contra-argumentando que as dinmicas atuais so fruto das contradies clssicas
do capital, hoje enfatizadas e amplificadas. Para alguns, o que teria mudado no seria o modo
capitalista, mas, sim, seu regime de acumulao, que hoje, diferentemente que o regime
fordista, teria dominao financeira (Chesnais, 2002). Enxergar uma transformao estrutural
do capital, dizem muitos, no teria muito sentido, por diversas razes. Antes de tudo, porque
seja ele flexvel, em rede, cognitivo ou afetivo o trabalho contemporneo continua sendo um

40
Para uma panormica e uma crtica das teorias sobre trabalho imaterial, capitalismo cognitivo, patrimonial etc.,
veja, por exemplo, Braga (2004).
38
trabalho de tipo capitalista, isto , determinado formal e concretamente pela explorao da
fora de trabalho objetivando a valorizao do capital (Braga, 2004). Em segundo lugar, os
trabalhadores imateriais ou cognitivos representam uma frao que pode ser importante do
ponto de vista estratgico, mas que minoritria no mundo em termos quantitativos: ainda
existem trabalhadores agrcolas e industriais que so obrigados a vender sua fora muscular,
no seu crebro.
Alm disso, que o conhecimento seja central para o capitalismo, no novidade. Marx
enfatizou como elemento crucial do sistema capitalista a incorporao das capacidades dos
trabalhadores sua maquinaria social, e a apropriao e acumulao ao capital de todo saber e
inteligncia social (Braga, 2004). Para Michel Husson (2001), a idia de que o capital goza da
faculdade de se apropriar dos progressos da cincia (ou do conhecimento) um elemento
fundamental da anlise marxista do capitalismo. Pretender que se trata de uma descoberta
recente e de uma verdadeira novidade supe, diz o autor, um entendimento estreito da teoria
marxista do valor, reduzida a um mero clculo em tempo de trabalho. Relendo Marx em
Grundrisse, Husson afirma que o fundamento principal da produo de riqueza no o tempo
de trabalho utilizado, nem o trabalho imediato efetuado pelo homem, mas a apropriao da sua
fora produtiva geral, do seu entendimento da natureza e da sua faculdade de domin-la: o
prprio desenvolvimento do indivduo social que representa o fundamento essencial da
produo e da riqueza. Na leitura que Husson faz de Marx, a acumulao do saber, da
habilidade, assim como todas as foras produtivas gerais da inteligncia social, so absorvidas no
capital, e quem acha que no capitalismo contemporneo no se aplica a teoria marxista do valor, s
estaria ostentando sua prpria ignorncia da teoria do valor.
Alm disso, para alguns, atribuir s novas tecnologias a capacidade de transformar por
dentro o capitalismo representa uma postura simplista e determinista. Segundo Ruy Braga (2004:
p. 50), no devemos derivar automaticamente da revoluo tecnolgica, transformaes
sociais profundas de natureza universal. Quer seja uma nova era de abundncia emancipada
da opresso capitalista, quer seja uma nova idade mdia com senhores feudais dominando
hordas de desocupados. Via de regra, aqueles que se aventuram pela estrada da previso social
equipados unicamente com a bssola da inovao tecnolgica acabam por se perder na metade
do caminho.
39
Ruy Sardinha Lopes tambm considera equivocada a postura, por vezes deliberada, de
se tratar como estritamente tcnicas questes necessariamente polticas, que leva a atribuir s
novas tecnologias o papel de agentes de transformao social (Lopes, 2008: p. 26). Para ele,
embora no haja dvida de que uma mudana est acontecendo, errado eleger as novas
tecnologias como agentes da mudana:

Afirmar [...] a centralidade econmica das TICs, da informao e do conhecimento nos
dias atuais reconhecer que o capitalismo movido por suas prprias crises e
conflitos entre capital e trabalho e no podendo mais valorizar-se, como antes, na
esfera da indstria propriamente dita foi obrigado a espraiar-se para reas mais
imateriais [...] ou a ver na financeirizao uma excelente oportunidade, ainda que
episdica, de ganhos fceis. [...] Mas, se do ponto de vista do trabalho ou da fora de
trabalho, a revoluo tecnolgica em curso pde implicar mudanas significativas, [...]
isso no significa necessariamente que, do ponto de vista do capital muita coisa tenha
mudado [...]. Hoje como dantes, trata-se de trabalho de tipo capitalista,
essencialmente trabalho assalariado, objetivando a valorizao do capital (Lopes,
2008: p. 26-27).

Para Lopes, a proposta de autores como Castells (1999), de que as redes implicariam uma
forma de organizao intrinsecamente menos hierrquica e centralizadora, contribuindo para
que o capitalismo e a sociedade se tornem mais democrticos e inclusivos, deve ser
problematizada. As TICs e a sociedade em rede no so automaticamente portadoras de
emancipao, afirma Lopes. As tecnologias no possuem valor intrnseco ex antes, mas
determinam-se e devem ser avaliadas a partir de suas articulaes com determinadas
instituies e convenes sociais [...]. No , pois, por imperativos tecnolgicos, mas em nome
de determinados interesses, que polticas pblicas so sancionadas, que desregulamentaes e
privatizaes so adotadas [...], que direitos de propriedade intelectual so impostos, que
determinados padres tecnolgicos so implementados (Lopes, 2008: p. 28).
O objeto especfico desta tese no so as relaes entre capital e trabalho na atualidade,
nem entre as tecnologias da informao e as formas (velhas ou novas) de apropriao e
valorizao do conhecimento
41
. No entanto, esse conhecido e aquecido debate de grande
interesse (e de importncia poltica extrema). Para nossa anlise aqui, interessante a prpria

41
Para uma discusso crtica aprofundada, veja Lopes (2006).
40
existncia de diversas vertentes e de enunciados em combate, porque sinaliza que, no mago
das condies de possibilidade do discurso contemporneo, se situam como centrais:

a) a questo da regulao e do controle da produo de conhecimento cientfico e tcnico;
b) a potencialidade da cincia e da tecnologia de retroalimentar efeitos sociais e econmicos;
c) a questo da propriedade sobre informao e inveno.

Os debates sobre a novidade da nova economia, a suposta valncia revolucionria da era da
informao, as potencialidades de uma sociedade do conhecimento so importantes,
independentemente do valor e da utilidade conceitual de tais termos, porque esto ao centro de
enfrentamentos polticos, da retrica e das policies de governo em muitos pases.
O que interessa aqui esboar um mapa da tecnocincia atual, enfocando suas
dinmicas de produo acelerada de conhecimento, as fontes de financiamento, as mudanas
nas polticas para pesquisa e desenvolvimento, as normas internas e as narrativas sobre a
funo da cincia na contemporaneidade. Independente de estarmos, ou no, beira de um
colapso da modernizao (Kurz, 2004) ou de uma transformao fundamental do capitalismo.
A dinmica fundamental do capitalismo continua funcionando. Territrios e horizontes
(cognitivos, afetivos etc.) abertos pelas prticas sociais, por novos conhecimentos e novas
tecnologias, so rapidamente apropriados pelo capital, que aprofunda sua penetrao
molecular em todas as esferas da vida. Mas as condies de contorno em que a dinmica
capitalista opera passaram por algumas modulaes interessantes, em que combinaes novas
do campo de fora abrem potencialidades diferentes.
Nas ltimas dcadas, a integrao crescente da produo de conhecimento cientfico ao
sistema de produo de bens e mercadorias, uma megamquina tecnocientfica, foi re-
ajustando seus algoritmos e comeou a seguir trajetrias em parte diferentes daquelas que
predominaram na poca, por exemplo, da Segunda Revoluo Industrial.
No contexto de uma racionalidade e de um discurso em que o conhecimento narrado
como sendo matria prima e elemento central para a concorrncia capitalista, aparecem
prticas e enunciaes em que a produo e circulao de conhecimento cientfico e tcnico
deve ser gerida e manejada de forma adequada, mais eficiente, mais calculada, mais
diretamente ligada ao lucro, aos benefcios sociais, segurana nacional.
41
Neste sentido, seja velha ou nova a lgica com que o capitalismo funciona, seja a
incorporao do conhecimento como mercadoria algo subversivo, ou no, da lgica do
capital, podemos evidenciar algumas caractersticas fundamentais de como o capitalismo, em
seu entrelaamento atual com a cincia e a tecnologia, leva tecnocincia contempornea.
Essas caractersticas (nenhuma sendo necessariamente revolucionria por si s) constituem no
conjunto a peculiaridade da tecnocincia contempornea.
Mais que perguntar se faz sentido falar de economia do conhecimento, se nossa era
a da informao, se o capitalismo hoje cognitivo ou patrimonial, interessante
reparar, reflexivamente, que as leituras sociolgicas e histricas fazem parte do prprio
repertrio da tecnocincia, de suas condies histricas de possibilidade. Fragmentos
discursivos se replicam, lutam entre si pela hegemonia e, embora com suas contradies e em
suas diferenas, compartilham alguns elementos, emergem de substratos comuns, a partir de
condies de possibilidade que se constituram na segunda metade do sculo XX
42
.
Algo parecido acontece na Igreja de S. Clemente: nada poderia ser mais estridente (e
sublime) do que ver, um frente ao outro, um enorme mosaico bizantino com suas figuras
bidimensionais e uma capela pintada e calculada segundo a esttica e a matemtica da
renascentista. De uma forma ou de outra, com objetivos apologticos ou crticos, na atualidade
a apropriao do conhecimento/mercadoria narrada como prtica intrnseca tecnocincia, e
a gesto e o governo do saber/poder tecnocientfico so vistos como temas cruciais para a
contemporaneidade.

1.3.2 A cincia como bem no-rival e como mercadoria
Enunciados sobre a expanso notvel da produo organizada de conhecimento (Harvey,
2006), que assumiria cada vez mais um cunho comercial, se multiplicam hoje, constituindo
um sintoma da reconfigurao neoliberal do discurso tecnocientfico:

O conhecimento da ltima tcnica, do mais novo produto, da mais recente descoberta
cientfica, implica a possibilidade de alcanar uma importante vantagem competitiva. O
prprio saber se torna uma mercadoria-chave, a ser produzida e vendida a quem

42
Como mostrarei no captulo 4, a rede e a relacionalidade, a informao, a interao e a retroalimentao so pilares
de fundao na gnese do discurso contemporneo.
42
pagar mais [] Universidades e institutos de pesquisa competem ferozmente por
pessoal, bem como pela honra de patentear primeiro novas descobertas cientficas
(Harvey, 2006: p. 151).

Em momentos de preeminncia do mercado nas oscilaes entre mercado e trabalho,
isto , entre momentos concorrenciais e estatizantes, monetaristas e estatistas (Kurz, 2004: p.
11 e p. 40-41), a cincia obedece de maneira mais intensa e explcita a uma racionalidade
econmica e a um clculo mini-max
43
: minimizar custos, maximizar produtividade e impacto,
vender idias, atenuar as externalidades negativas.
J com a crise do fordismo-keynesianismo na dcada de 1970 (Harvey, 2006: cap. 7-
10; Dupas, 2006: p. 139-145), mas especialmente a partir da dcada de 1980, o conhecimento,
embora seja tecnicamente um bem no-rival
44
, passa a ser visto no mais como public good
ou como common
45
. A cincia, como j aconteceu com outros commons, narrada e tratada
como passvel de apropriao, seja porque patentevel ou registrvel, seja porque seu uso pode
ser restrito devido a exigncias de segredo industrial ou segurana nacional. Seja ele inovador,
seja vinho velho em nova garrafa, o discurso de que o conhecimento mercadoria, de que a
cincia deve ser competitiva e de alta performance, de que deve prestar conta para a sociedade
do dinheiro que gasto com ela, foi publicizado de forma crescente e incorporado no discurso
governamental e empresarial, bem como nas prticas administrativas e de policy-making:

Cada vez mais, esto sendo enfatizadas a economia e a produtividade da cincia,

43
John Von Neumann (1903-1957) um dos maiores matemticos do sculo passado, bem como um dos gnios por
trs da construo da primeira bomba atmica e idealizador de seu uso criou o teorema Minimax no mbito das
teorias dos jogos chamados de soma zero (os jogos em que tudo que um jogador ganha corresponde a algo que outro
jogador perde). Em geral, na teoria da deciso, se chama Minimax o mtodo para minimizar a mxima perda possvel,
ou maximizar o ganho mnimo. Sobre o teorema de minimax, de Von Neumann-Morgenstern, veja Castelfranchi e
Stock, 2002: cap. 5.
44
Em economia, um bem no-rival quando o consumo do bem por um indivduo no reduz a quantidade a ser
potencialmente consumida por outros indivduos. Os bens intelectuais so um exemplo clssico de bens no-rivais
(Simon e Vieira, 2007): fornecer uma idia para algum no elimina nossa possibilidade de continuar usando aquela
idia. Os direitos de propriedade intelectual (patentes, trade-mark, copyright etc), que criam formas de apropriao de
bens no-rivais, so, justamente por isso, instrumentos centrais do capitalismo contemporneo. Veja, por exemplo,
Lazzarato (2003) e Howitt (2003).
45
Um common , em sentido estrito, uma common land: um pedao de terra que no pertence a ningum na forma de
propriedade particular, sendo gerido por uma comunidade local que possui o direito a seu uso coletivo, por exemplo
como pasto para gado. Por extenso, commons so recursos ou bens que uma determinada comunidade enxerga como
acessveis por direito a cada membro. Em muitos grupos indgenas, os nativos vem como commons o territrio de
caa, a fauna e a flora local, o conhecimento em geral. Enclosure o termo utilizado para o processo histrico em que
as terras comunitrias passam a ser cercadas e fechadas, para que seu uso se torne direito exclusivo de alguns, na forma
de uma propriedade particular (por ex., veja Shiva, 1999).
43
tanto nas empresas quanto nas instituies de ensino superior, medida que os
policy-makers e os polticos buscam incentivar a inovao e desenhar fortes
conexes entre a performance cientfica e estruturas econmicas emergentes
[...]. Nestas discusses de poltica cientfica a nfase cai freqentemente sobre como
medir a produtividade cientfica, sobre a propriedade intelectual e a codificao do
conhecimento [...] Esta a idade da cincia global, mas no no sentido [...] do
conhecimento universal que caracterizara a meta-narrativa liberal [...]. A meta-
narrativa [...] liberal foi agora submergida por narrativas baseadas numa lgica
econmica que liga a cincia ao interesse nacional e poltica econmica
(Peters, 2006; trad. e grifos meus).

No repertrio de enunciaes sobre cincia, tecnologia, desenvolvimento, sociedade, emergem
slogans que parecem reivindicar uma reconfigurao do papel das universidades e da
pesquisa. Dentre eles, marcantes so as enunciaes da necessidade e do desafio de criar
universidades empreendedoras capazes de atuar para uma comercializao da pesquisa
(Figura 6 abaixo).
Em 2000, a Comisso Europia anunciava sua Estratgia de Lisboa: transformar a
Unio Europia, at 2010, na mais competitiva e dinmica economia do mundo baseada
no conhecimento, capaz de garantir um crescimento econmico sustentvel com gerao de
mais e melhores empregos e maior coeso social (European Council, 2000). Para alcanar
isso, era necessrio, entre outras coisas, preparar a transio para uma economia baseada no
conhecimento, por meio de melhores polticas de P&D
46
e para a sociedade da informao
(ibidem). Dois anos depois, em Barcelona, o assunto era retomado e afirmava-se que, para
criar as condies necessrias aos objetivos de Lisboa, devia-se investir 3% do PIB europeu
em pesquisa e desenvolvimento. Em 2001, o governo do Canad anunciava seu novo objetivo
em termos de pesquisa e universidades: triplicar at 2010, por meio de uma agressiva poltica
de incentivo s patentes, o grau de comercializao da pesquisa universitria
47
. Na
Dinamarca, em 2005, o Ministro de C&T lanava mo de uma campanha para as
universidades do pas, de ttulo: da pesquisa ao recibo, significando que as instituies de
ensino e pesquisa devem servir tambm os interesses da indstria e dos negcios e, sobretudo,

46
Pesquisa e desenvolvimento
47
http://www.innovation.ca/publications/armit_e.pdf. Veja tambm: http://www.aucc.ca/_pdf/english
/speeches/2002/inno_02_08_e.pdf. Acesso em jun.2008.
44
fornecer recibo e prestar conta de como gastam o dinheiro que recebem
48
.
Quando alguma coisa falha neste mecanismo hipoteticamente necessrio em que o
investimento em pesquisa daria lugar inovao produtiva gerando ento lucro, e/ou
empregos, e/ou competitividade e/ou distribuio de renda, o fato narrado como absurdo.
Na Europa, a sub-utilizao (bastante tpica) dos resultados da pesquisa universitria pelo
sistema industrial e produtivo no s considerada trgica, como tambm chamada de
paradoxo europeu da inovao. Nos Estados Unidos, a falha (menor que na Europa, e
muito menor que na Amrica Latina) entre produo de conhecimento e sua transferncia para
usos produtivos se chama de vale da morte e ativamente combatida com polticas que
tendem a facilitar o surgimento de capital social ou financeiro capaz de permitir a
transformao do capital intelectual gerado pela pesquisa.
Figura 6. Cincia hoje: fragmentos de um discurso empreendedor

48
Este caso ser discutido no cap. 4.
Pela primeira vez temos um verdadeiro plano de Governo para a cincia,
tecnologia e inovao no Brasil. Com essa afirmao, Marco Antnio Raupp,
presidente da SBPC, falou em nome da comunidade cientfica ontem tarde
em Braslia [...] a grande oportunidade de termos a cincia inserida e
direcionada s polticas pblicas industrial, agrcola, de sade, e dos avanos
tecnolgicos, afirma Raupp. Ele destaca a relevncia do estmulo proposto s
empresas de base tecnolgica, fundamental para a insero da CT&I na
economia. O Governo demonstra que est consciente da necessidade de
transferir para o setor produtivo os conhecimentos adquiridos nas
Universidades e instituies de pesquisa, para gerar riqueza econmica e
benefcios sociais.
Oliveira, F. PAC da Cincia: presidente da SBPC v nova fase da CT&I no
Brasil, Jornal da Cincia, 21 de novembro de 2007 (grifos meus).
Os cientistas brasileiros precisam se dedicar mais a encontrar
aplicaes para o conhecimento que produzem, e a utilidade
faz, sim, parte da razo de ser da cincia, afirma o novo lder da
maior agremiao de cientistas do pas. "Essa utilizao
fundamental para a sociedade compreender que cincia
importante e at para justificar os investimentos na cincia",
disse Folha o matemtico Marco Antonio Raupp, eleito ontem
presidente da SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da
Cincia). [...] Em sua defesa da inovao e da cincia aplicada,
Raupp afirma que os cientistas tambm tm responsabilidade. "A
Lei de Inovao [...] vem no sentido de estimular a rea, mas
qualquer pessoa com experincia tambm sabe que no d para
resolver a coisa por decreto", afirma. [...]
Garcia, R. Cincia precisa ter aplicao, diz presidente eleito da
SBPC, Folha de S. Paulo, 06/07/2007
A fora da biotecnologia nacional, com mais de 70
empresas que trabalham com alterao gentica e
movimentam 3% do PIB, detalhada em exposio
[...] De acordo com Fernando Reinach, diretor-
executi vo da Votorantim Novos Negcios, fundador
e coordenador do Projeto Genoma Brasileiro, a
forma como as naes vo apostar suas fichas na
biotecnologia ser capaz de definir sua posio na
economia global. " a chance de distribuir melhor
a renda no mundo." [...]
Tiago, E. Bem-vindo ao sculo do genoma, Valor
Econmico, 18/1/2008
As universidades canadenses esto passando por uma
importante mudana [...] Esto se tornando mais
empreendedoras, mais inovadoras e mais
dinamicamente interconectadas com as economias
regionais [...] Muito do que est acontecendo pode ser
capturado pela frase comercializao da pesquisa
universitria. A tendncia [...] excitante e significativa.
Estamos comeando a sentir reais benefcios
financeiros [...] H grandes expectativas de que as
universidades possam contribuir mais para [...] economia
e inovao. A comercializao da pesquisa
relativamente nova para as universidades [... e] est
crescendo rapidamente. O Canad como pas quer fazer
bema comercializao de sua pesquisa universitria....
(ICUR, 2002; trad. e grifos meus)
[...] Em que reas da Cincia vm ocorrendo um maior crescimento da
atividade cientfica? Ainda que todas as reas tenham crescido, so
poucas aquelas em que dobrou o nmero de grupos de pesquisa.
Destacam-se: Artes, Cincia Poltica, Educao, Educao Fsica,
Farmcia, Histria, Letras e Lingstica. Estes dados deixam claro que
o crescimento vem ocorrendo de forma espontnea, no tendo
havido a necessria priorizao de um crescimento vinculado a
necessidades para o desenvolvimento cientfico e tecnolgico
comprometido com o desenvolvimento econmico. Neste sentido,
recentes editais do sistema CNPq-Capes anunciam a ampliao do
nmero de bolsas para ps-graduao e ps-doutoramento em reas
estratgicas, o que poder em poucos anos dar uma configurao
mais adequada ao sistema cientfico brasileiro. preocupante o fato
de termos um aumento de apenas dez para 12 grupos de pesquisa na
rea da Engenharia Naval e Ocenica nos ltimos dez anos, sobretudo
se levamos em conta a intensa atividade econmica neste setor, que
envol ve o transporte de minrios, produtos agrcolas, petrleo etc.[...]
Souza, W. O crescimento da cincia brasileira, Monitor Mercantil,
24/1/2008, republicado em Jornal da Cincia, 25/1/2008.
A avaliao da pesquisa emergiu como uma indstria de crescimento rpido. Na
maioria dos pases membros da OCDE, h uma nfase crescente sobre a
accountability, bem como sobre eficcia e eficincia da pesquisa financiada pelo
governo [...] O governo precisa de tais avaliaes por diferentes escopos: otimizar a
repartio dos recursos [...]; re-orientar seu apoio pesquisa; racionalizar ou reduzir
as organizaes de pesquisa, aumentar sua produtividade etc. Para esse fim, os
governos desenvolveram [...] atividades de avaliao da pesquisa na tentativa de
obter mais valor em troca do dinheiro que gastam apoiando a pesquisa...
Atas do seminrio internacional The Evaluation of Scientific Research: Selected
Experiences, organizado pela Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento
Econmico (OECD, 1997; trad. e grifos meus)
45



Conseqentemente, dizem os enunciados dominantes, a universidade deve ter hoje uma
terceira misso: alm da educao e da pesquisa, deve saber transferir o conhecimento para
o sistema produtivo e a sociedade toda (Etzkowitz, 2000). A sociedade do conhecimento
precisa de universidades do conhecimento, geridas managerialmente, com esprito
empreendedor. O discurso tecnocientfico, as prticas polticas, empresariais, de pesquisa,
tendem cada vez mais a ver, a comprar e a vender a cincia como parte integrante do sistema
econmico e de segurana nacional. A pesquisa cientfica, em seu entrelaamento com
tcnicas e mercado, incorpora novas palavras de ordem. E os cientistas, como outros
trabalhadores da informao e do conhecimento, alis, como todos os trabalhadores, tambm
devem lidar com novas normas e com um novo ethos
49
. Se o homem se v como um Homo
oeconomicus no somente enquanto trabalhador, mas tambm na esfera privada, dos afetos,
do planejamento familiar, das escolhas de vida o homem de cincia tambm passa a ser um
Homo scientiae oeconomicus. E, parafraseando Pierre Bourdieu, o ethos acadmico passa a ser
o de um Homo academicus oeconomicus.
O capitalismo financeiro est atribuindo um valor monetrio propriedade
intelectual at antes de produtos estarem prontos para o mercado (Rabinow, 1999: p. 166).
Genes so patenteados como invenes muito antes que seja desenvolvido algum remdio
ou algum organismo transgnico a partir deles. Empresas biomdicas vem subir o valor de
suas aes na Bolsa somente por ter anunciado uma descoberta ou uma possvel patente, um
avano virtual, uma futura vacina.
No neoliberalismo, a tecnocincia alterou e multiplicou os papis do cientista. Ele
pode ser hoje, simultaneamente, um professor, um administrador ou um cientista-pesquisador
na universidade; no governo, pode ser um especialista contratado, um parecerista para
projetos, um conselheiro militar ou diplomtico, um assessor em problemas estratgicos; na

49
Mesmo na Rssia ps-sovitica, onde os processos de privatizao foram extremamente complexos e bastante
diferentes que na Europa Ocidental, alguns autores enfatizaram uma reconfigurao do ethos cientfico para incorporar
a racionalidade econmica, por meio de uma considervel transformao na mentalidade dos cientistas, que tiveram
que assumir o papel de empresrios para ter a possibilidade de continuar a fazer P&D (Glebovskaya, 2005; trad.
minha)
46
indstria, pode atuar como consultor privado ou at mesmo como homem de negcios.
(Salomon, 1994: p. 40).
Embora figuras de inventores-empresrios j existiram (pensemos em Thomas Alva
Edison ou Alexander Graham Bell), o cientista-empreendedor quase um signo do
funcionamento da tecnocincia no neoliberalismo. Porque a flexibilizao, a precariedade, os
papis e as normas impostos s universidades, aos cientistas, aos tcnicos fazem hoje com que,
mesmo quando no um empreendedor (porque no participa dos lucros de uma empresa), o
pesquisador contemporneo freqentemente forado a comportar-se e a pensar-se como um
empresrio de suas idias: deve escrever projetos justificando seus interesses de pesquisas
luz de um retorno social ou econmico, deve pedir verba para ter estudantes e bolsistas, v
suas competncias medidas, sua produtividade e eficincia avaliadas como numa empresa.
Por isso, Craig Venter uma figura ao mesmo tempo heterodoxa e sintomtica na
tecnocincia contempornea. Sua prtica mostra, em ao, a perda de sentido das fronteiras
entre cincia de base e aplicada e o peso que a iniciativa privada, voltada para a
propriedade particular do conhecimento, tem hoje na produo cientfica. Venter exemplo da
mudana do centro de gravidade na direo da pesquisa, da ultrapassagem dos modelos de
Vannevar Bush. Ele mostra como hoje existem figuras de cientistas acadmicos, figuras de
cientistas industriais e figuras anfbias de profissionais autnomos da tecnocincia, bio-
empreendedores, info-empreendedores, especialistas na inter-relao entre conhecimento,
tcnicas e mercado. Ele no apenas um cientista que decidiu se tornar empreendedor. Venter
continua a participar ativamente na produo de conhecimento, a contribuir, como insider, nos
debates epistemolgicos e ticos de sua rea de pesquisa. Tambm no apenas um cientista
envolvido com interesses comerciais, porque ele no se limita a ganhar dinheiro com
consultorias ou vendendo as aplicaes de sua pesquisa. Ele uma figura intelectual que
reivindica um regime de produo, apropriao, circulao de conhecimento com
caractersticas especficas. Um regime em que, por exemplo, no apenas a aplicao de um
conhecimento puro que pode tornar-se mercadoria, mas a prpria atividade de pesquisa
que se torna atividade empreendedora, criando servios ou constituindo um bem.
Venter representa uma das formas que assumem hoje os dispositivos de produo e
apropriao do capital cientfico
50
mencionado por Bush. No meramente um exemplo de

50
Howitt (2003) denomina o produto da pesquisa de capital intelectual.
47
como o capital consegue direcionar e dominar a produo de conhecimento cientfico, mas um
exemplo, mais em geral, da constituio mtua entre cincia e ordem social na atualidade,
da produo conjunta da ordem social e natural (Jasanoff, 2004), das complexas reaes e
retroalimentaes da prpria cincia sobre o funcionamento do governo e do capital
51
.
Venter resume parte de uma reconfigurao geolgica e tectnica (isto , moldada a
partir de re-uso, deformao, fragmentao, fuso de elementos preexistentes), constituda de
forma substancial a partir da modulao efetuada, para utilizar um conceito de Michel
Foucault, no interior de uma governamentalidade neoliberal. Em S. Clemente, um
acontecimento no sc. XI (o incndio da igreja) configurou uma ruptura: a perda de parte das
estruturas, das pinturas, das simbologias, a instabilidade estrutural do conjunto arquitetnico e,
posteriormente, o esquecimento da existncia da prpria igreja. Ao mesmo tempo, o que restou
da igreja inferior serviu de infra-estrutura para a nova igreja que surgiu, re-usando os mesmos
materiais, as mesmas histrias, fbulas e lendas, uma simbologia em parte contgua, mas re-
inventada a partir do ethos e da racionalidade de uma nova poca.
A tecnocincia deve muito, em seu funcionamento epistmico e em suas normas
sociais, cincia galileana e ao capitalismo industrial, mas reutiliza elementos destes no
contexto de um novo acontecimento (a governamentalidade neoliberal) para constituir um
dispositivo mutante em que convivem tcnicas e tticas de governo, regimes de produo,
apropriao e validao do conhecimento diferentes, em atrito entre si.
Por isso, o funcionamento da produo de conhecimento cientfico, seja nos processos
epistmicos, seja nos organizacionais, deve sua modulao tanto lgica do capital e s
trajetrias econmicas, quanto a uma fisiologia interna, prpria axiomatizao da cincia e
da tecnologia. A dinmica do crescimento na produo de conhecimento cientfico um
exemplo. Se, por um lado, o crescimento, a acelerao e a expanso so intrnsecos
valorizao do valor no capitalismo, o crescimento da cincia no pode s ser explicado como
reflexo das necessidades do capital. A produo de conhecimento cientfico mostrou

51
Estou consciente de que tratar a tecnocincia como dispositivo recombinante, como um agenciamento de mercado,
cincias e tcnicas, implica, de um ponto de vista marxista, uma confuso de nveis, um achatamento das diferenas
hierrquicas entre a esfera econmica e a cultural. Porm, mesmo quem admita que a cincia, enquanto produo
cultural, deve ser analisada num nvel ideolgico, percebe que ela constitui sem dvida uma super-estrutura muito
especial. Gramsci, por exemplo, escrevia: na realidade, tambm a Cincia uma superestrutura, uma ideologia.
possvel dizer, contudo, que no estudo das superestruturas a Cincia ocupa lugar privilegiado, pelo fato de que a sua
reao sobre a estrutura tem um carter particular, de maior extenso e continuidade de desenvolvimento, notadamente
aps o sculo XVII (Gramsci, Antonio. A Concepo Dialtica da Histria. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira,
1991).
48
capacidade de crescimento exponencial antes da revoluo industrial e antes mesmo do
surgimento do capitalismo (Price, 1962; Russo, 1996). No bloco sovitico, mesmo que
aceitemos a tese de Kurz (2004) sobre a contigidade substancial entre socialismo real e
capitalismo, o crescimento acelerado da cincia e da tecnologia no se deu somente em funo
de lgicas de mercado, nem somente pelo imperativo da acumulao e da industrializao
recuperadora. Quando um acontecimento abre novos horizontes, fsicos ou cognitivos, sua
explorao e colonizao pode dar-se de forma acelerada.
49

1.4. A acelerao acelerada da produo de conhecimento
1.4.1 A cabeceira de Derek
Foi caso serendipitoso
52
aquele que levou Derek De Solla
Price (1922-1983) descoberta que o tornou pioneiro da
cientometria. Em 1949, jovem formado em fsica, Price
morava na Malsia. Trabalhava como professor de
matemtica aplicada no Raffles College, que se chama hoje
Universidade Nacional de Singapura. A biblioteca da
faculdade, cujo edifcio ainda no estava construdo, havia
recebido uma preciosa coleo contendo todas as edies
desde seu surgimento (1665) at a dcada de 1930 das
prestigiosas Philosophical Transactions da Royal Society, a
primeira revista cientfica. Peguei a guarda daqueles belos volumes encadernados em couro
de bezerro conta o prprio Price (1983) e os organizei nas estantes da cabeceira da cama,
divididos em pilhas de dez anos cada. Ao longo de um ano, os li de capa a capa, obtendo assim
minha educao de base como historiador da cincia. Mas, como efeito colateral, notando que
as pilhas desenhavam uma bonita curva exponencial na parede, resolvi contar todas as outras
colees de jornais cientficos que consegui encontrar. Descobri que este crescimento
exponencial, com uma taxa espantosamente elevada, parecia ser uma lei universal, vlida
num notvel intervalo de tempo (trad. e grifos meus).
Este crescimento acelerado, inexorvel possui um duplo carter. Ele estrutural,
intrnseco, concreto. Ao mesmo tempo fruto de prticas discursivas
53
: um efeito de verdade

52
Serendipidade (serendipity) descobrir por um acaso imprevisto uma coisa, enquanto procurava-se outra, tendo
porm a sagacidade de se dar conta da descoberta: a capacidade de colher e interpretar corretamente um fato
relevante que se apresente de maneira inesperada e casual ao longo de uma investigao diferentemente orientada (De
Mauro, T. Il Dizionario della Lingua Italiana. Milo: Paravia, 2000). Assim foram inventadas, por exemplo, a anestesia
e a vulcanizao.
53
Em Arqueologia do Saber, Michel Foucault define as prticas discursivas como conjuntos de regras annimas,
histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma determinada rea
social, econmica, geogrfica ou lingstica, as condies de exerccio da funo enunciativa (Foucault, 2005: p.133).
A prtica discursiva o regime que controla, regulamenta, distribui as possibilidades de enunciao. Em Arqueologia
do Saber Foucault trata de maneira bastante distinta, em certo sentido dicotmica, aquelas que chama de formaes
discursivas e no discursivas, e dedica ateno s primeiras, concedendo-lhes aparentemente um primado (Deleuze,
2006: p. 59). No entanto, como fica evidente em obras sucessivas do filsofo, o enuncivel e o visvel, as palavras e as
coisas, s podem ser estudadas como um conjunto. Para dizer com Deleuze (2006: p. 58), cada formao histrica
Figura 7. f(t) = Ae
ct
: a sombra
desenhada pela pilha de revistas na
cabeceira de Price.
50
vindo de dispositivos e racionalidades especficas. O crescimento inevitvel e fruto de
escolhas. Vive, em certa medida, tanto no esprito do capitalismo quanto na imanncia dos
mecanismos de produo de conhecimento tecnocientficos. Por um lado, a acelerao possui
caractersticas estruturais. Por outro lado, no existe crescimento exponencial a no ser quando
inexistem frices e limites de recursos. O crescimento exponencial algo endgeno,
fisiolgico, automtico, s quando um sistema constitudo, ou imaginado como no tendo
predadores, limitadores, atritos e quando imaginado como dotado de espao ilimitado ou
energia disposio infinita. No h crescimento exponencial (do PIB, da populao, da
cincia, das descobertas) que seja uma lei de natureza, a no ser em fases em que todos
podem e so impulsionados a fazer a mesma coisa, por exemplo porque acreditam que h uma
lei (da natureza ou do homem) impondo que isso acontea. No h acelerao a no ser
quando muitos aceleram na mesma direo. Com bactrias isso fcil de acontecer (mas
usualmente acaba num colapso, logo ao acabar a comida na placa de Petri). Nos fenmenos
humanos, isso acontece quando mecanismos so
ativados, programados, estruturados a partir de
discursos e racionalidades especficas. O crescimento
da populao humana apesar das previses de
Malthus e, sucessivamente, de alguns economistas e
ambientalistas at as dcadas de 1970 e 1980 , no
inevitavelmente exponencial. Da mesma forma, a lei
de Moore sobre o crescimento exponencial na
velocidade de clculo dos chips no uma lei. uma
constatao a posteriori de que todos quiseram fazer a
mesma coisa, de forma mais e mais eficiente. , tambm, uma deciso, ou talvez um wishful
thinking, devido constatao de que h uma vantagem competitiva (pela atual configurao
do mercado) para quem consegue acelerar mais que os demais.
A cincia cresceu exponencialmente no porque esta seja a nica forma possvel para
sua dinmica e, sim, porque a configurao de foras que agenciava e entrelaava cincia,
tcnicas e mercado pegou a forma em que um crescimento com acelerao acelerada (na

estudada por Foucault feita da combinao das duas coisas: maneira de dizer e forma de ver, discursividades e
evidncias. Voltarei ao tema na Parte II, ao analisar, por meio do estudo do discurso, o entrelaamento da tecnocincia
contempornea.
Figura 8. Crescimento exponencial dos pedidos
de patente na China. Fonte: Bihui e Rousseau
(2005)
51
Figura 9 . Crescimento exponencial
(grfico em escala logartmica) do
nmero estimado de jornais cientficos
no mundo. (Fonte: Price, 1962)
produo, na publicao e nos recursos investidos) fazia parte da lgica imanente da
concorrncia capitalista e era funcional tanto
racionalidade e governamentalidade quanto aos
princpios de funcionamento interno da prtica de
pesquisa.
Aqui, interessa o aspecto mecnico deste
crescimento, e reconhecer que Price havia descoberto
um fato importante. Ao longo de seus primeiros
trezentos anos de atividade, a chamada cincia
moderna
54
crescera com acelerao acelerada, de
forma aproximadamente exponencial (Price, 1962, cap.
8; Price, 1963). O nmero de revistas que se ocupavam
de cincia, de acordo com os dados do historiador,
tinha passado de dois em 1665 (Philosophical
Transactions na Inglaterra e Journal des savans
55
na
Frana, conhecidos como as primeiras revistas
cientficas), para cerca de quarenta mil na dcada de
1960
56
. O nmero de pessoas ligadas pesquisa cientfica tambm tinha crescido de forma
exponencial, passando de poucas dezenas no sculo XVII para uns milhes em meados do
sculo XX.

54
Consciente do debate historiogrfico e sociolgico (veja, por exemplo, a polmica travada por Shapin, 1996), no
utilizarei, neste trabalho, o termo revoluo cientfica para o conjunto de processos que levaram, ao longo de quase
trezentos anos, organizao e institucionalizao do aparato da cincia moderna. A cincia Medieval (islmica e
crist) e a da poca helenstica foram momentos centrais em que no s foram desenvolvidos os mtodos hipotticos-
dedutivos, como tambm enfocado o papel do experimento, da matemtica e do recurso tcnica (Russo, 1996). Por
isso, tratarei a cincia moderna como o sistema e os mtodos de produo de conhecimento que se desenvolvem, de
forma gradual e no monoltica, aproximadamente da poca de Leonardo da Vinci at a de Lavoisier. Chamarei de
cincia institucional, profissional, acadmica, aquela que se constitui, com suas normas e seu ethos especfico, no
perodo entre as duas revolues industriais. A palavra cientista surge junto com a profisso de cientista, na dcada
de 1830 na Inglaterra (veja captulo 3).
55
Sic. O jornal nasceu em 1665 com a grafia reportada acima. Passou mais tarde a ter a grafia moderna (Journal des
savants) com a qual mais citado.
56
A contagem de Price de Solla era cumulativa, isto , quarenta mil no representava o nmero de revistas existentes e
sim, no censo do historiador, o nmero total de revistas nascidas (algumas das quais, extintas) ao longo da histria.
Como veremos, este tipo de contagem no muda o resultado de base, de crescimento com acelerao acelerada.
52
Figura 10. Placa de Petri para a cultura
de microorganismos
O que, no entanto, resultava surpreendente, no era tanto o fato de que o crescimento
dos aparatos da cincia tivesse sido acelerado, quanto de que a prpria taxa de acelerao
estivesse aumentando, acelerando incansavelmente ao longo de quase trezentos anos. Quanto
maior o sistema cincia se tornava, mais rapidamente crescia. A taxa de crescimento era, de
acordo com Price, maior que as taxas de crescimento da economia e da populao humana
(ambas tambm aproximadamente exponenciais se analisadas no mesmo intervalo temporal).
Os recursos dedicados cincia cresceram, ao
longo da histria, mais rapidamente que o PIB das
naes. E os cientistas se multiplicaram muitos mais
que os demais humanos, ao ponto que escrevia de
Solla Price utilizando qualquer definio razovel
para a palavra cientista, podemos dizer que esto vivos,
hoje em dia, entre 80% e 90% de todos os cientistas
jamais existidos na Terra (Price, 1962, trad. e grifos
meus). Assim, o ditado, medieval e newtoniano, de que
graas cincia podemos enxergar mais longe que os gigantes do passado, por estarem
situados nos ombros deles, adquire uma forma nova, bizarra e eufrica. Por volta de 1960,
durante uma reunio em que grandes fsicos deveriam expor suas teorias e descobertas, o
presidente abriu a sesso assim: Temos hoje o privilgio de sentarmos ao lado de gigantes em
cujos ombros nos apoiamos
57
.

57
Holton, G. On the recent past of physics. American Journal of Physics, 29, dez. 1961: p. 805. Cit. em: Price (1962).
53

1.4.2 Sobre os ombros de gigantes vivos

Se enxerguei um pouco mais longe, por estar
erguido sobre os ombros de gigantes.
Isaac Newton
58


O gosto pela scientometrics logo se espalhou. Price continuou seus censos, e outros se
juntaram a ele. O historiador estimou que o nmero total de artigos em jornais cientficos
estivesse dobrando a cada 12 ou 15 anos, chegando na dcada de 1970 a cerca de um milho
de papers publicados por ano
59
. As taxas de
crescimento da cincia, do PIB mundial e da
populao humana (estas ltimas tambm
caracterizadas por crescimento exponencial),
estavam aproximadamente na proporo de
4:2:1, enquanto as pessoas empregadas em
atividades de tipo cientfico tinham chegado
faixa de 0,5-1% de toda a populao. O
nmero de descobertas importantes, na
estimativa de Price tambm estaria crescendo
exponencialmente, dobrando a cada 20 anos
60
.
Nos anos seguintes, os clculos de Price de Solla foram controlados, estendidos a
diferentes parmetros e mais reas cientficas. E criticados por muitos
61
. Alguns encontraram
falhas na conta: Price havia perdido algumas revistas e, por outro lado, includo na conta
tambm aquelas j extintas, no levando em considerao a taxa de mortalidade das

58
Carta para Robert Hooke, 1676. Mas anes nos ombros de gigantes, enxergando mais longe que estes, j se
encontram sculos antes. Por exemplo, em Bernardo de Chartres (sc. XII): Pigmaei gigantum humeris impositi
plusquam ipsi gigantes vident. Anes, gigantes, progresso e inovao se entrelaam em alguns dos elementos chave do
agenciamento tecnocientfico, como mostrarei no captulo 3.
59
Estamos falando das estimativas do nmero total de revistas cientficas de todos os pases do mundo, independente
de seu status de qualidade para a comunidade internacional. Se levarmos em considerao somente as revistas
indexadas pelo Science Citation Index, Social Science Citation Index e Arts and Humanities Citation Index, o nmero
menor: cerca de oito mil e seiscentos jornais (mas, assim fazendo, por exemplo, grande parte dos jornais cientficos
brasileiros, inclusive indexados pela CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior), tambm
seriam excludos da contagem).
60
De acordo com Schummer (1997), o nmero de substncias qumicas conhecidas tambm cresceu exponencialmente
nos ltimos duzentos anos.
61
Uma crtica inteligente se encontra em Gilbert & Woolgar (1974).
Figura 11. Home page do Google Scholar: o mote dos
gigantes para o motor (de busca) da tecnocincia
contempornea
54
publicaes
62
. Mesmo assim, corrigindo os erros, a lei fundamental identificada por Price, de
crescimento exponencial da cincia, foi considerada correta por muitos estudiosos. Vickery
(2000) conclui que, se Price errou, foi em superestimar a taxa de crescimento, mas acertou em
estimar tal crescimento como exponencial: contabilizando o nmero de artigos publicados,
pelo menos de mil e oitocentos at a dcada de 1960, o crescimento seria exponencial com
taxa de 3,5% ao ano (isto , um tempo de duplicao de cerca de vinte anos), para um total
cumulativo de artigos publicados de cerca de trinta milhes em 1970.
Outros autores (Wolfram et al., 1990) encontraram tempos de duplicao diferentes, ou
utilizaram diferentes curvas matemticas para interpolar os dados, tais como as logsticas (que
comeam com um andamento exponencial, mas chegam a um limite superior) ou as curvas
power-law (onde o crescimento acelerado, mas no de tipo exponencial, e
ct
, e, sim, de
potncia: t
c
). Em suma, hoje sabemos que o crescimento pode no ter sido exponencial. Os
parmetros escolhidos por Price para medir o crescimento da cincia podem ser discutveis,
como tambm a definio operacional de cientista
63
, ou de descoberta importante. No
entanto, tudo isso pouco relevante aqui. O que central, na intuio de Price, que, em mais
de trs sculos de atividade, aquela que chamamos de cincia cresceu de forma espantosa, seja
do ponto de vista da acumulao e taxa de produo de novos conhecimentos, seja do nmero
de pessoas envolvidas ou dos recursos econmicos a ela devotados. E tal crescimento
aconteceu, por longos perodos, no de forma linear (ou seja, o nmero de artigos publicados
aumentando em uma quantidade constante a cada ano) e, sim, geomtrico ou exponencial (ou
seja, o nmero sendo multiplicado a cada ano por uma quantidade x, e aumentando, ento, a
cada ano mais rapidamente). Quanto maior se torna a cincia, mais rpida ela cresce. O que
relevante aqui no tanto, ento, a forma exata do crescimento, quanto o fato de que,
substancialmente, tal crescimento continuou, e continuou acelerando, ao longo de muito
tempo:

O crescimento , talvez, a caracterstica histrica mais notvel da cincia [...]. Do

62
Tratar a dinmica das publicaes cientficas, das revistas, das descobertas, como uma dinmica de populaes
lembra o tipo de racionalidade e de clculo que caracterizam a passagem que ser analisada no prximo captulo
para a sociedade que Foucault chama de segurana. De fato, a poltica de cincia e tecnologia contempornea mostra
claros sinais de um regime biopoltico governando a produo de conhecimento. Devo estas observaes a Marta
Kanashiro.
63
A proposta pragmtica do Price de chamar cientista qualquer pessoa que tinha publicado ao menos um paper em
revista com peer-review.
55
sculo XVII at hoje, a cincia, de preocupao de uns poucos savants e filsofos
naturais europeus, passou a ser a ocupao de vrios milhes de especialistas []
No por acaso que a existncia da Big Science foi reconhecida primeiramente nos
Estados Unidos, onde crescimento um estilo de vida, e maior freqentemente visto
como melhor (Capshew & Rader, 1992, trad. minha).

Uma dinmica desse tipo tem conseqncias em parte independentes da forma exata da curva
de crescimento. No preciso recorrer discusso engelsiana no Anti-Dhring (Engels, 1979
[1878], Cap. IV e cap. XII), sobre mutaes quantitativas continuadas, progressivas,
acumulativas, que dariam lugar a uma transio estrutural, qualitativa, revolucionria
64
. A
hiptese de que trezentos anos de aprofundamento e enraizamento crescente das estruturas de
produo de conhecimento cientfico e tcnico tiveram conseqncias sociais profundas
parece razovel. A passagem de uma comunidade de poucas dzias de filsofos naturais no
sculo XVII para milhes de profissionais tecnocientficos assalariados de hoje implica uma
reorganizao da prtica, uma reconfigurao da funo social, do impacto e do significado
das atividades cientificas. Com uma srie de conseqncias, tais como:

1. O crescimento faz com que um ideal fundamental da cincia, o de constituir um corpus
cumulativo de conhecimentos confiveis e consensuais sobre o mundo, acessvel a
todos e por todos testvel e falsificvel, acaba sendo de difcil concretizao prtica.
De fato, impossvel para um cientista hoje acessar, estudar, utilizar concretamente o
conjunto de contribuies que os colegas fizeram em sua prpria rea. Assim como o
nmero total de artigos publicados cresceu exponencialmente, decresceu a
possibilidade de que estes sejam lidos e utilizados, isto , que funcionem realmente
como uma contribuio ao conhecimento, como os ombros sobre os quais se
apoiaro cientistas do futuro. Para dar um exemplo, a obsolescncia acelerada dos

64
Veja tambm Lenin em O Materialismo Dialtico e o Anarquismo: O mtodo dialtico diz que o movimento tem
uma forma dupla: evoluo e revoluo. O movimento tem a forma de evoluo quando os elementos progressistas
continuam espontaneamente seu trabalho quotidiano e introduzem na velha ordem pequenas modificaes
quantitativas. O movimento revolucionrio quando esses mesmos elementos, dominados por uma s idia, se unem
e se lanam contra o campo inimigo, para destruir pela raiz a velha ordem [] e instaurar uma nova. A evoluo
prepara a revoluo e cria o terreno para esta []. O esprito da dialtica penetra toda a cincia moderna. No que diz
respeito s formas do movimento, no que diz respeito ao fato de que, de conformidade com a dialtica, as pequenas
mudanas quantitativas conduzem no final a grandes mudanas qualitativas, essa lei possui igual valor tambm na
histria natural. O sistema peridico dos elementos de Mendeleiev demonstra claramente a grande importncia que tem
na histria natural o fato de surgirem, das mudanas quantitativas, mudanas qualitativas. Disponvel em:
http://www.comunismo.com.br/textlen3.html (Acesso em abril de 2007).
56
artigos na rea de fsica tal que a probabilidade que algum cite um determinado
trabalho cai pela metade a cada cinco anos (Gupta 1990)
65
.
2. O crescimento acelerado contribui para a especializao extrema, molecular das
disciplinas (saber tudo sobre nada). Alm do fato de que nenhum fsico
contemporneo poderia conhecer toda a fsica produzida a cada ano, em muitos casos
um fsico, digamos, da rea de matria condensada, nem sequer pode entender a
linguagem de um paper de cosmologia quntica, ou sobre super-cordas. A overdose
informacional soma-se assim a uma babelizao das linguagens cientficas,
inexorvel e aparentemente inescapvel.
3. O crescimento da populao de cientistas, da diviso do trabalho tecnocientfico e
intelectual nos laboratrios e nas academias implica tambm um crescimento
extraordinrio da necessidade de instrumentos tecnolgicos sofisticados, de grandes
estruturas e grandes equipes de pesquisa, tendo como efeito colateral que, em
inmeras reas da Big Science, os custos necessrios para replicar, verificar, falsificar
alguma experincia ou afirmao cientfica podem ser inalcanveis. Assim, junto com
o ideal da construo cumulativa de um conhecimento acessvel e certificado, tambm
posto em cheque outro ideal fundador da cincia moderna: o que define como
critrio necessrio para qualquer experincia de carter cientfico a repetibilidade e
testabilidade. Ambas continuam em princpio possveis e necessrias, mas o fato de
que na prtica possam ser inviveis, e dependam de grandes investimentos, traz
conseqncias importantes.
4. Um crescimento prolongado e acelerado leva a uma limitao de recursos disponveis
e uma acirrada concorrncia. Se hoje ningum pode ler tudo o que publicado,
tambm ningum pode obedecer caridosa sugesto que Ortega y Gasset j fazia em

65
O crescimento explosivo de aparatos simblicos ou conjuntos de informaes no exclusivo da cincia e, sim,
tpico do capitalismo. A sociedade da informao conhece inmeros exemplos deste fenmeno inflacionrio. A
lngua inglesa contm hoje cerca de quinhentas mil palavras. Na poca de Shakespeare eram cinco vezes menos
(Wurman, 1989). O New York Times publica hoje, ao longo de uma semana, mais informao do que uma pessoa
comum do sculo XVII podia encontrar ao longo de sua vida inteira. Para Postman (1990), a cada ano so publicados
pelo menos trezentos mil ttulos de livros no mundo. Alguns estimam que a informao produzida no planeta aumente
cerca de 30% ao ano (Lyman & Varian, 2003), enquanto a informao cientfica, de acordo com alguns entusiastas do
crescimento, dobraria a cada ano. Porm, na cincia a acelerao causa conseqncias mais relevantes, porque afeta
algumas de suas normas sociais e epistemolgicas constitutivas. Voltaremos a discutir a questo na Parte II, porque o
dispositivo da tecnocincia se baseia, entre outras coisas, nesta imagem de um crescimento explosivo, aparentemente
endgeno, fisiolgico, imanente e, portanto, inevitvel, natural.
57
1930, a de no escrever
66
. Publish or perish o imperativo de qualquer comunidade
acadmica contempornea. Comunicar significa existir, vender, sobreviver.
5. Por outro lado, tal crescimento, como tudo o que acontece num sistema finito
67
, no
pode continuar indefinidamente. Chegando a um ponto de saturao, capacidade de
carga, o sistema cincia deve desacelerar e, eventualmente, parar de crescer. Alguns
afirmam (Kurzweil, 2001) que tal crescimento exponencial quase uma lei imanente
do sistema tecnocincia e que, antes de esgotar-se, deve nos levar para uma
singularidade tecnolgica, um novo big bang e uma nova configurao (ps-
humana, trans-humana ou hiper-humana) da existncia. Ao contrrio, para outros, a
cincia j parou de acelerar.


1.5. Os limites do crescimento

Para acreditar que um crescimento exponencial
pode durar eternamente num mundo limitado,
voc tem que ser louco. Ou, um economista.
Kenneth Boulding


Se h algo complicado de se prever nos fenmenos de carter exponencial ou, em geral, de
crescimento acelerado so os efeitos colaterais. Mas se h algo simples de profetizar, este o
desfecho. Um sistema fsico, biolgico, qumico, social, em que os recursos necessrios para
crescimento sejam eles matria, energia, espao, informao, dinheiro no sejam infinitos,
pode eventualmente crescer. Mas no pode crescer para sempre de forma acelerada. Os
desfechos podem ser vrios. O sistema pode ter um colapso. Tambm pode entrar numa
situao de oscilaes cclicas. Pode at continuar crescendo, de forma linear (ou seja, com
velocidade constante, sem acelerar nem desacelerar) ou, mais provavelmente, crescer de forma
assinttica, isto , com velocidades decrescentes, tendentes a zero, para chegar a um estado
aproximadamente estacionrio, estvel.

66
Em 1937, Jos Ortega y Gasset escrevia no Prlogo edio francesa de La rebelin de las masas: Hubiera sido,
pues, excelente ocasin para practicar la obra de caridad ms propia de nuestro tiempo: no publicar libros superfluos.
67
No neoliberalismo o fato de os recursos fsicos e energticos do planeta Terra no serem infinitos no considerado
um fator necessrio para a desacelerao do crescimento. A hiptese de fundo que os avanos da tecnologia
permitem, em cada momento histrico, criar novos recursos (mesmo que imateriais, informacionais, virtuais) que
possibilitam um crescimento acelerado.
58
O primeiro a reconhecer este fato para o sistema cincia foi o prprio Price de Solla na
dcada de 1960. Ele calculou que, no intervalo de uma s gerao, o crescimento exponencial
da cincia devia mostrar mutaes. Pois se isto no ocorresse, por volta do ano 2000 chegar-
se-ia ao absurdo de existirem mais cientistas que pessoas.
Hoje, o ano 2000 chegou e o debate sobre o modo como o crescimento se modificou
est ainda aberto. As anlises bibliomtricas e cientomtricas no so simples nem
conclusivas, e apontam para direes diferentes dependendo das disciplinas analisadas e do
tipo de parmetros considerados. At mesmo a mera estimativa de quantos jornais cientficos
existem hoje polmica. Para alguns, ningum conhece o nmero exato, mas podem existir
vinte mil ou mais jornais de pesquisa primrios (Bennion, 1994). Goodstein (1993) estima o
nmero de jornais acadmicos indexados produzidos hoje no mundo em cerca de quarenta mil,
enquanto Tenopir e King (2000) dizem que poderiam ser entre 80.000 e 100.000,
publicando mais de um milho de artigos por ano
68
. Alguns acham que o crescimento de tipo
exponencial chegou a seu ponto de inflexo na dcada de 70 (Goodstein, 1994), ao menos nos
Estados Unidos e nas reas de exatas. Para Cerroni (2006), desde a primeira metade dos anos
70, o budget dos estados se tornou inferior ao que o sistema cincia precisava. Para outros, o
crescimento parou de acelerar mais ou menos no fim da Guerra Fria. Archibald e Line (1991),
estudando um catlogo especfico de jornais cientficos, encontraram um declnio no
crescimento do nmero de ttulos a partir da dcada de 1980.
Tambm h controvrsia quanto s caractersticas do novo regime fisiolgico do
sistema cincia. Ele poderia ser caracterizado por um crescimento no exponencial, ou poderia
estar numa situao de estado estacionrio, em que a frao de populao e de recursos
dedicados ao sistema de C&T seria substancialmente constante. Experts em simulao
(Wolfram et al, 1990) chegaram concluso de que o crescimento exponencial chegou ao seu

68
importante ressaltar, porm, que o nmero de jornais indexados pela ISI Web of Science, o sistema responsvel
para calcular e estabelecer o fator de impacto e o citation index dos jornais mais prestigiados mundialmente, bem
conhecido e relativamente pequeno. Em 2008, eram cerca de oito mil e setecentos os jornais indexados no ISI (dos
quais pouqussimos brasileiros). Embora este nmero cresa de vrias dezenas a cada ano, seu aumento no
exponencial, porque limitado pela seleo efetuada pela prpria equipe da ISI. Alm disso, a estimativa de que apenas
trs mil revistas no mundo hospedam 75% dos papers que so publicados no planeta e 90% daqueles que acabam sendo
citados por algum (trata-se da chamada Lei de Bradford). Um nmero ainda menor de jornais, trezentos, publica a
metade de tudo que no mundo citado por algum. Portanto, a mera contagem do nmero total de revistas cientficas
que existem no mundo pode no ser um indicador inteligente da dinmica de acelerao (ou desacelerao) da
produo cientfica.
59
esgotamento na dcada de 80 e que hoje a frmula que melhor descreve o andamento de tipo
power-law
69
.
Alm disso, os dados da Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico
(OECD, 2004; NSF, 2006) mostram que o investimento em pesquisa e desenvolvimento
(P&D) nos pases chamados desenvolvidos no cresceu, nas ltimas dcadas, mais
rapidamente que o PIB, mantendo-se entre 1% e 3% deste. Alm disso, o nmero de cientistas
est crescendo apenas em alguns setores: a partir da Guerra Fria, nos EUA, o crescimento do
nmero de pessoas empregadas em atividades cientfico-tecnolgicas deveu-se principalmente
a setores ligados a engenharia, tecnologia da informao e da comunicao.
O fato de que o crescimento esteja mudando tem conseqncias relevantes, porque
pode estar mudando tambm a lgica de distribuio dos recursos e de avaliao da pesquisa.
Por um lado, recursos limitados levam instituies acadmicas e pesquisadores das reas mais
fortemente ligadas a demandas sociais ou do mercado a buscar patrocnios externos aos da
universidade. Por outro lado, as entidades que fornecem tais recursos cada vez mais pedem
em troca algum retorno (social, militar, econmico), concreto, visvel e a curto ou mdio
prazo. O discurso tecnocientfico hoje dominante fala de uma cincia que pode ser cobrada
por seus custos sociais e econmicos, pelas conseqncias dos conhecimentos produzidos e,
como veremos no cap. 4, at por suas prticas internas, pelos seus mtodos. O debate
sociolgico tambm narra de uma cincia obrigada a encarar a questo de seus limites, a
prestar conta do que faz e como o faz. Se a cincia sempre falou para sociedade, hoje a
sociedade retorna a ligao: society speaks back to science (Gibbons et al., 1994). A cincia
passa a ser regulada e politicamente dirigida de forma explcita:

Emergiu uma robusta maquinaria social para distribuir os recursos e garantir que
sejam usados com eficcia. Palavras poucos familiares, tais como accountability e
eficincia so agora ouvidas na academia. (Ziman, 2000: p. 72; trad. minha)

A vitria de propostas como a de Vannevar Bush contribuiu em muitos pases para uma
poltica de investimentos pblicos mais ou menos garantidos ao longo de grandes intervalos de

69
Veja pargrafo precedente.
60
tempo, segundo um esquema de lassez faire
70
, de substancial autogesto por parte das
comunidades cientficas.
Nos EUA, o lanamento do Sputnik sovitico, em 1957, causara choque na sociedade e
um terremoto na poltica. Entre outras conseqncias, contribura para o lanamento de
programas governamentais em prol da alfabetizao cientfica: a sensao era da urgncia
de incentivar a pesquisa para a defesa da nao. Entre 1953 e 1980, os investimentos em P&D
cresceram, descontando a inflao, de 6,7%. No entanto, nem todas as partes do sistema
cientfico-tecnolgico cresceram da mesma forma. O nmero de doutores formados em
disciplinas tcnicas ou cientficas, por exemplo, cresceu mais rapidamente que os
financiamentos (Kellogg, 2006). As taxas de crescimento diferentes para diversas partes do
sistema tecnocincia esto entre os muitos fatores que contriburam para a crescente
necessidade, por parte de cientistas, engenheiros, tcnicos, de vender seu peixe. Na poca da
satisfao total do cliente, os tecnocientistas tambm comearam a precisar legitimar,
justificar suas pesquisas frente a investidores privados, policy-makers, representantes de
organizaes da sociedade civil e, em alguns casos, o grande pblico:

Um resultado destas taxas de crescimento diferenciadas que os laboratrios se
tornaram maiores [...] e mais dependentes de grants [...]. Em lugar de pagar um
salrio tradicional, algumas universidades dos EUA passaram a esperar que [...] as
faculdades de pesquisa cientfica comeassem a sustentar-se autonomamente por
meio de grants. [] Escrever e revisar aplicaes para grants se tornou uma parte
central do trabalho intelectual do cientista. [] Os pesquisadores acadmicos esto
extremamente atentos data em que seus fundos acabam, como tambm ao prazo
do prximo edital (Kellogg, 2006; trad. minha).

Naturalmente, limitao de recursos, prestao de conta e demanda social para uma mais
ampla e profunda negociao social no esto ligadas meramente a efeitos colaterais do
crescimento exponencial dos sistemas de cincia e tecnologia. Rupturas e acontecimentos
ligados s polticas de C&T, a reconfiguraes geopolticas, a mudanas na economia mundial

70
No Reino Unido havia tambm uma poltica explcita nesta direo. Muitos anos antes das propostas de V. Bush,
Richard Haldane, poltico ingls, j havia desenvolvido um modelo de autonomia para a pesquisa universitria, baseado
em dar dinheiro aos cientistas e deixar eles brincarem.
61
e nos interesses do capitalismo co-atuaram na configurao atual das relaes entre cincia,
tecnologia e mercado.
Segundo Foray e Kazancigil (1999), consultores da UNESCO, entre os fatores
predominantes que influenciaram a maneira com que a cincia financiada, conduzida e
organizada, h a desacelerao do crescimento econmico nos pases mais ricos nas ltimas
dcadas, as polticas de cortes aos gastos pblicos em muitos desses pases e, com o fim da
Guerra Fria, o declnio das motivaes polticas para pesquisa de base ligadas segurana
nacional e supremacia militar (em fsica, por exemplo, ou na engenharia aeroespacial).
Alm disso, os custos crescentes da pesquisa cientfica e tecnolgica (tremendamente
crescentes em reas de Big Science como fsica, biotecnologia, medicina) implicam a
necessidade de busca de recursos no-governamentais.
Em suma, o modelo de Vannevar Bush para a poltica de C&T financiamentos
pblicos elevados para a pesquisa de base, com relativa independncia e autonomia dos
cientistas do poder poltico e dos interesses de mercado entra em crise, tanto por
conseqncia de seu prprio sucesso em fomentar o crescimento acelerado do aparato
cientfico-tecnolgico-industrial, quanto em conseqncia de acontecimentos polticos e
econmicos em escala mundial. A nova situao, escrevem Foray e Kazancigil (1999: p. 10
segs.), significa que a cincia deve dar mais ateno s necessidades do mercado e isso
implica que os pesquisadores universitrios tendem a assumir, com respeito propriedade
intelectual, a mesma postura que as corporaes privadas: patentear e vender.
De fato, especialmente nos pases mais ricos e a partir da dcada de 1980, a relao
entre empresas e universidades, entre mercado e produo de conhecimento, atravessa diversas
disciplinas. vista com entusiasmo por alguns que enfatizam as potencialidades de novas
alianas em fomentar o desenvolvimento econmico e com preocupao por outros que
relevam o enfraquecimento da open science, da funo central das universidades pblicas, do
comprometimento com o livre fluxo de informao e conhecimentos.


1.6. Cincia, tecnologia e capitalismo no sculo XXI
Um elemento comum a muitas descries da dinmica da cincia contempornea sua
profunda e direta ligao com o mercado e o capitalismo. Em todas as pocas, os cientistas
62
tiveram que buscar proteo e mecenatos. Desde seu nascimento, a cincia profissional
cultivou laos profundos com o mundo da indstria e dos aparatos militares. Hoje, porm, tal
ligao parece assumir uma forma orgnica, explcita e institucionalmente organizada.
Um indicador de tal processo pode ser
encontrado na dinmica da origem dos
recursos para pesquisa e desenvolvimento
nos pases industrializados. Nos EUA, na
dcada de 1960, cerca de dois teros dos
recursos disponveis para pesquisa eram
pblicos. Hoje o contrrio (Fig. 12; NSF,
2008). Frente a um investimento total em
P&D que no mudou to radicalmente
(oscilando entre 2% e 3% do PIB), hoje nos
EUA a indstria financia mais de 60% da
pesquisa e executa mais de 70% de todos os programas de P&D. A tendncia a mesma em
quase todos os pases riscos: em geral, entre os anos 70 e 90, a pesquisa privada ultrapassa a
cincia pblica. Na Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmico
(OCDE), gasta-se hoje, em mdia, 2,2% do PIB em P&D. Menos que a metade desta quantia
vem de fundos dos governos estatais.
Em suma, um trao caracterstico da tecnocincia atual sua maior dependncia
do financiamento privado, especialmente vindo de corporaes multinacionais ligadas
indstria biomdica, automobilstica e das tecnologias da informao: entre as corporaes
que mais gastam em P&D no planeta, as primeiras cinco so Toyota Motor, Pfizer, Ford
Motor, Microsoft e GlaxoSmithKline, cada uma com investimento superior a 6 bilhes de
dlares em 2006 (veja Apndice I).
Figura 12. Contribuio P&D do setor pblico e
industrial nos EUA. Fonte: NSF (2008)
63
H, obviamente, excees importantes, tanto na OCDE (por exemplo, Itlia e
Portugal), quanto, por exemplo, em pases do ex-bloco comunista, em que os governos ainda
so os principais financiadores da pesquisa e do desenvolvimento (NSF, 2006; OCDE, 2004).
Por outro lado, em alguns pases o peso do
investimento privado enorme: no Reino Unido,
apenas 30% dos recursos para P&D so
governamentais. Na Coria, a indstria fornece
mais de 70% dos recursos. No Japo, mais de 80%
(veja Apndice I).
A situao brasileira interessante. O
investimento em C&T, como porcentagem do PIB,
elevado e cresceu bastante na ltima dcada,
alcanando fraes do PIB comparveis com as de
alguns pases europeus, como Itlia, Portugal e Espanha. De acordo com o Ministrio de
Cincia e Tecnologia, entre 2000 e 2006 os investimentos em C&T no Brasil subiram de
1,22% para 1,36% do PIB. Mas o que mais sintomtico, neste crescimento, ver como
mudou no tanto a quantidade, mas, sim, a origem deste dinheiro. Em 2000, 60% do recursos
para C&T eram pblicos e 40% empresariais. Em 2006, 49,92% pblico, 50,08% empresarial
(MCT, 2007). um indcio claro de que o Brasil est passando por uma dinmica anloga
dos pases ricos. Nos estados onde h presena mais forte de empresas tecnocientficas de
ponta, como o de So Paulo, a inverso caracterstica dos pases da OCDE j est se
completando. Em 2002, organizaes empresariais foram responsveis por pelo menos 2,2 dos
cerca de 4 bilhes de reais gastos em P&D no estado de So Paulo, isto , aproximadamente
54% do total (Gusmo, 2005).
Tudo parece indicar que, junto com a crise do fordismo, a grande era da Big Science
institucional, impulsionada principalmente pelos governos nacionais e cristalizada no modelo
linear de Vannevar Bush, esteja chegando a seu fim. Trata-se de uma virada bastante marcada
(da qual os nmeros acima representam somente um indicador entre muitos) em direo
comercializao e industrializao da pesquisa e, em geral, privatizao dos sistemas de
produo e circulao do conhecimento. Virada que emerge nos mesmos anos em que Alain
Touraine (1971) e Daniel Bell (1973) comeam a falar do surgimento de uma sociedade ps-
Figura 13. Gastos pblicos e privados em P&D na
OCDE (fonte: OECD, 2006)
64
industrial. Os mesmos anos em que se comea a discutir acerca de uma economia do
conhecimento, ou de uma nova era da informao. Quando informao e conhecimento so
produzidos e circulam em forma de mercadoria, a cincia vira, como profetizado por Bush, um
capital que as empresas no podem deixar de levar em considerao. E que os governos no
podem deixar de gerir managerialmente.


1.7. Privatizao, comercializao internacionalizao da pesquisa
Sorri, Ananda Mohan Chakrabarty, pesquisador da General Electric, naquele dia de junho de
1980, ao escutar a sentena do juiz do Tribunal Supremo. Espera esse momento h nove anos:
finalmente, pode patentear sua inveno, graas a uma sentena destinada a entrar na histria.
Porque Chakrabarty no inventou uma mquina, um novo composto qumico ou um remdio.
Inventara um ser vivo (uma bactria geneticamente modificada para degradar petrleo) sobre o
qual poder cobrar direitos de propriedade intelectual. a alvorada da X-Life, a vida
transgnica (Castelfranchi, 1999). E tambm a alvorada da grande indstria biotecnolgica.
Porque a sentena do Supremo, considerada uma das mais importantes do sculo, permite a
apropriao de uma nova endless frontier, a colonizao de um novo faroeste para o
capitalismo: a vida.
O Escritrio de Patentes dos EUA, que havia rejeitado o pedido do biotecnlogo,
alegando que as formas de vida so produtos da natureza e no invenes humanas, deve
agora acatar a deciso dos juizes de que a distino relevante para patenteabilidade no se
um objeto vivo ou inanimado, mas se um produto vivente pode ser considerado ou no
criao do homem (Castelfranchi, 1999: p. 11-37). A sentena representa uma ruptura
histrica fundamental, mudando para sempre o conceito do que patentevel e o que no .
Cinco anos depois, tambm se decreta que, ao menos nos Estados Unidos, as plantas
transgnicas so invenes patenteveis. E em 1987, o Escritrio de Patentes estabelece que
todos os organismos multicelulares, inclusive animais podem, quando manipulados pela
biotecnologia, ser tratados como invenes do engenho humano.
Nos anos seguintes, nos EUA so patenteados no somente organismos, mas at
mesmo genes ou seqncias menores de DNA, alegando que, mesmo que ningum tenha
65
criado tais objetos, s por meio da inventividade humana que podem ser usados para
processos e produtos industriais
71
.
Na Europa, as resistncias em aceitar a nova viso sobre o que pode ser apropriado
monopolisticamente como inveno humana so foram muito maiores. Mas, em 1990, o
Escritrio Europeu de Patentes, depois de um ano de presses e polmica, aceita a patente
sobre ratos transgnicos. E, em 1997, a Unio Europia decide alinhar-se ao padro
estadunidense sobre patentes biotecnolgicas.
Se a sentena de 1980, no caso Diamond vs Chakrabarty, foi fundamental para a
transformao do sistema de patentes e para o desenvolvimento do entrelaamento entre
biotecnologia e grandes corporaes, no mesmo ano de 1980 tambm aprovado, nos EUA, o
Bayh-Dole Patent and Trademark Laws Amendment, um marco histrico da comercializao e
privatizao da pesquisa cientfica em geral e da transformao do papel das universidades
pblicas
72
.

1.7.1 Bayh-Dole e TRIPs: conhecimento, direito, empresa
A Bayh-Dole Act abriu novas fronteiras para a comercializao da pesquisa. A lei, cujo
objetivo explcito era promover a colaborao entre empresas e organizaes sem fins
lucrativos, permitia que universidades e laboratrios pblicos patenteassem e
comercializassem suas descobertas, ou os produtos derivados de pesquisas, mesmo quando
realizados por meio de recursos pblicos. Se antes os resultados da pesquisa acadmica eram
propriedade do Estado, que podia decidir abri-las para o domnio pblico, agora as
universidades podiam outorgar licenas de explorao comercial exclusiva para determinadas
empresas
73
(Lander, 2005). Alm disso, em 1986, a Federal Technology Transfer Act

71
Se um gene existe na natureza, como pode um homem se proclamar inventor, sem nem modific-lo? Como foi
possvel impor a idia de que as seqncias de DNA naturais so patenteveis? Os pesquisadores passaram a copiar os
genes, e a tirar algumas molculas redundantes ou no diretamente ligadas produo da protena codificada pelo gene.
Assim fazendo, defenderam a idia de que as cpias dos genes eram criaes humanas, que possuam finalidade de
aplicao industrial, podendo portanto ser protegidas pelo direito de propriedade intelectual. No entanto o tema
polmico, no direito como entre os cientistas, e muitos pedidos de patente sobre seqncias gnicas foram rejeitados
nos EUA.
72
Para uma discusso e uma histria dos direitos de propriedade intelectual aplicados s cincias da vida, veja, entre
outros, Santos (2007 e 2003: cap. 1-4); Kevles (2007). Sobre a relao problemtica entre IPR e produo de
conhecimento, David (1998).
73
Inicialmente a lei Bay-Dohle autorizava a cesso de uma descoberta apenas para a explorao de pequenas empresas.
Em 1983, Ronald Reagan ampliou a aplicao para empresa de qualquer porte.
66
autorizava a comercializao de descobertas feitas em qualquer laboratrio de pesquisa
federal, e admitia a participao dos cientistas nos lucros das empresas.
A Bayh-Dole Act talvez a pedra de fundao, nos Estados Unidos, de um novo
regime de produo do conhecimento cientfico: a partir da dcada de 1980, o governo
americano acoplou uma poltica de reduo de recursos pblicos para pesquisa com incentivos
crescentes para que os pesquisadores e as universidades patenteassem suas descobertas.
A transformao, ou a ressignificao, do conhecimento cientfico em propriedade
intelectual e mercadoria no era bvia, intrnseca ao funcionamento do capitalismo. Foi fruto
de uma srie de contingncias, e foi necessria uma srie complicada de aes polticas, de
enunciaes discursivas, de reformulaes do direito e de mudanas no ethos dos cientistas, ao
longo de anos, para que isso acontecesse. A dcada de 1980 foi crucial para a afirmao e para
a penetrao da racionalidade econmica no mago da produo de conhecimento cientfico.
Uma vez que nos EUA haviam se afirmado o novo regime de propriedade intelectual e
as novas relaes entre empresas e universidades, para as maiores corporaes (e para o
governo estadunidense) se abriam potencialidades de mercado extraordinrias. Mas a urgncia
passava a ser a de estender ao mundo todo as regras do jogo e a nova interpretao, que
ofuscava a distino clssica entre descoberta, que no pode ser patenteada, e inveno, bem
como a distino entre ser vivo e mquina. A recusa dos Estados Unidos em assinar o Tratado
sobre Biodiversidade, produzido na Conferncia do Rio de Janeiro em 1992, foi
profundamente ligado a este tipo de interesse econmico e vontade de impor a obedincia a
este novo modo de ver os direitos de propriedade intelectual (Castelfranchi, 1999).
O acordo TRIPs foi, neste sentido, uma grande vitria dos Estados Unidos e das
multinacionais hi-tech: a Organizao Mundial do Comrcio passava a aceitar como seus
membros somente pases que adequavam sua legislao interpretao estadunidense sobre
propriedade intelectual
74
.

74
O TRIPs (Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights, Acordo Relativo aos Aspectos do Direito da
Propriedade Intelectual Relacionados com o Comrcio, ADPIC na sigla em portugus) foi negociado em 1994 no
encerramento da chamada Rodada Uruguai para a criao da Organizao Mundial do Comrcio. Impe uma srie de
diretrizes para a regulamentao nacional, e limita a possibilidade (exigida por muitos pases do sul do mundo) de criar
sistemas de proteo da propriedade intelectual sui generis e coletivos (para os saberes indgenas, por exemplo). Foi
fruto da intensa atividade de lobbying dos Estados Unidos e de outros pases ricos, junto com empresas multinacionais,
tais como a Pfizer. O acordo foi criticado duramente por ameaar a segurana nacional e o direito a medicamentos
essenciais nos pases mais pobres. Por isso, em 2001 em Doha, foi produzida uma declarao que amenizava sua
interpretao, garantindo que o TRIPs no devia e no podia impedir uma interveno dos estados em resolver crises
sanitrias e humanitrias (por exemplo, quebrando a patente para produzir remdios baratos contra a AIDS).
67
Hoje, especialmente no mundo anglo-saxo, tornou-se evidente uma mudana cultural
profunda no sistema de pesquisa. Normas e valores da cincia acadmica foram atravessados
por interesses e lgicas advindos do mundo mercantil. Investigadores e cientistas (e seus
departamentos) podem ter interesses econmicos diretos nos resultados das investigaes.
Muitas universidades dependem das corporaes para o financiamento de suas pesquisas de
ponta, e as empresas precisam cada vez mais recorrer s universidades e s instituies
pblicas para garimpar conhecimentos que levem a inovaes interessantes.
Se, antes, os cientistas que decidiam ter lucro abriam sua prpria empresa e
abandonavam seus cargos acadmicos, hoje, na rea da biotecnologia e da biomedicina, a
maioria dos pesquisadores pblicos continua na universidade mesmo trabalhando com as
empresas, o que causa problemas de conflitos de interesses na hora de publicar dados sobre o
funcionamento de novas molculas ou sobre o impacto ambiental de um novo produto GM
(geneticamente modificado)
75
. Os limites do que era considerado eticamente aceitvel se
tornaram mais flexveis, especialmente no Reino Unido e nos Estados Unidos, at o ponto em
que hoje os cientistas mais produtivos e mais prestigiados (pelos sistemas de medidas em voga
na cincia neoliberal: fatores de impacto e citaes) so, nas reas das cincias da vida,
aqueles que tambm tm relaes mais estritas com as empresas.
Um exemplo j clssico da ruptura o caso de John Moore. O senhor Moore
denunciou a Universidade da Califrnia quando descobriu que os mdicos que o curavam de
um cncer haviam utilizado, sem avis-lo, parte do material retirado do seu corpo para obter
lucros. Em particular, a partir das clulas do bao de Moore, os pesquisadores haviam criado
uma linhagem imortal de clulas (isto , uma cultura de clulas que pode ser mantida viva
indefinidamente in vitro) e as haviam patenteado. Em julho de 1990, o Supremo Tribunal do
Estado da Califrnia determinou que, de fato, Moore no possua direitos de propriedade

75
Multiplicaram-se nos ltimos anos os papers mostrando perigosas patologias do sistema cientfico universitrio. As
pesquisas que devem medir efeitos colaterais e utilidade de novos remdios, por exemplo, tendem a dar resultado
positivo se o financiador a empresa que produz o remdio. Vice-versa, as pesquisas que no recebem financiamento
de empresas parecem ter mais chances de descobrir que um medicamento no eficaz ou perigoso para a sade. As
empresas que financiam uma determinada universidade podem impor que as pesquisas produzidas pela universidade
sejam publicadas somente aps aprovao da prpria empresa. Um caso famoso foi o do Hospital Infantil de Toronto,
que recebeu financiamento da empresa Apotex. A empresa proibiu a publicao de um trabalho da pesquisadora Nancy
Olivieri, que revelava efeitos colaterais e escassa utilidade de uma droga produzida pela mesma empresa. Em 1998, a
Novartis concedeu um financiamento de 25 milhes de dlares Universidade da Califrnia. Em troca, a empresa tem
prioridade no patenteamento derivado de algumas descobertas da universidade, mesmo em projetos com financiamento
pblico, e possui representantes no Comit gestor do Departamento de Biologia. Veja Lander (2005), Castelfranchi
(2006b); Sturloni e Pitrelli (2004).
68
sobre as clulas retiradas do seu corpo e que as chamadas clulas MO, mesmo tendo por
origem o corpo de Moore, eram uma inveno dos cientistas (Santos, 2003: p. 31 segs.;
Rabinow, 1999: p. 160-184). O caso Moore mostra de forma dramtica no somente a
mudana nos sistemas de propriedade intelectual, mas uma ressignificao e reinterpretao de
conceitos sobre o corpo e a vida
76
.
Na Unio Europia, a chamada Estratgia de Lisboa tambm apela para uma maior
interao entre universidades e mercado. De acordo com a declarao de intenes da
Comisso Europia (European Commission, 2000), a Unio deve tornar-se mais inovadora e
empreendedora, criando empregos na new economy por meio de firmas vibrantes, de
pequeno e mdio porte, uma pequena parte das quais crescendo rpido at se tornarem
companhias globais. Para fazer isso, preciso um ambiente de negcios dinmico e deve-
se encorajar o esprito empreendedor. E, como pesquisa e tecnologia do conta de 25 a
50% do crescimento econmico e so uma fora crucial para competitividade e emprego, um
motor para o progresso econmico e social, preciso fortalecer a pesquisa europia em
relao aos competidores por meio de incentivos a P&D privados, da criao de sistemas de
benchmarking, de mtodos para medir performance na pesquisa, de centros de excelncia e,
enfim, amplificando a mobilidade dos pesquisadores (Ibidem, trad. minha).
Se no interior do fordismo a tecnocincia garantia pesquisa de base uma relativa
autonomia, hoje a tecnocincia comparte muitas das regras do jogo empresarial e parte
integrante do regime de acumulao atual: preciso gerir o sistema cincia como uma
grande empresa de capital misto, com flexibilidade, mobilidade, capitais de risco, alta
competitividade e performance.
Hoje, a pesquisa de base a parte menor do financiamento em P&D, tanto pblico
quanto privado. Na grande maioria dos pases, ela recebe menos do 25% do total do apoio
financeiro (veja Apndice I; NSF, 2008). Se a produo de conhecimento cientfico um dos
elementos que impulsiona o capitalismo contemporneo, por outro lado, a racionalidade
econmica passa a ter um peso relevante no campo de foras que contribuem para moldar o
que a cincia e como ela se faz.

76
Para Rabinow (1999: p. 160-161), h um conflito entre novos elementos culturais como os princpios do ator
racional da cultura de mercado, que v a pessoa humana como um negociador contratual e elementos antigos que
consideram o corpo um receptculo sagrado. O caso Moore evidencia, para o estudioso, um regestalteamento da
verdade e da virtude, do corpo e da pessoa.
69
Sinergias, eficincia, spin-off
77
, sucesso/fracasso ganham centralidade na prtica e no
lxico cotidiano de muitos cientistas (Ziman, 2000). Enquanto isso, alguns economistas podem
se declarar preocupados, por exemplo, com a queda de produtividade do sistema cincia,
entendido como o maior exerccio de problem-solving da humanidade (Tainter, 1996).
Quando o conhecimento avana, o trabalho que resta a fazer cada vez mais especializado,
os problemas a ser enfrentados so cada vez mais caros e difceis para resolver e,
consequentemente, investimentos crescentes em pesquisa produzem rendimentos marginais
decrescentes. Por exemplo, se medida pela quantidade de dinheiro investida a cada pedido de
patente, ou pelo nmero de pesquisadores ativos para cada pedido de patente, a produtividade
de alguns tipos de pesquisa parece estar declinando (Tainter, 1996). O mesmo acontece
estimando o rendimento do sistema medicina com base no aumento da expectativa de vida
por unidade de dinheiro gasto.
No momento em que a cincia deve ser parte importante de uma racionalidade de
governo neoliberal, o isolamento clssico do cientista puro frente sociedade, sua
impermeabilidade poltica, a neutralidade e universalidade do conhecimento por ele/a
produzido, comeam a vacilar:

Nos estgios iniciais do desenvolvimento da cincia, os cientistas tinham uma
justificao relativamente boa para a no interveno nas questes prticas da
sociedade. [...] Os cientistas at ento podiam dizer, tal como uma galinha sentando
em seus ovos, Faam o que querem, mas me deixem em paz! Estou chocando um
pinto notvel []. Em nossos dias, este tipo de raciocnio pura hipocrisia. O pinto
notvel saiu de seu ovo e precisa de comida. Isol-lo do ambiente agora significaria
deix-lo morrer de fome (Turchin, 1977: cap. 14; trad. minha).

Em suma, na segunda metade do sculo XX, as polticas de C&T nos pases industrializados
mudam de maneira bastante marcada: os governos tentam reformar os processos de produo
de conhecimento cientfico e tcnico em acordo com os conceitos de flexibilidade, eficincia,
produtividade promovidos pelo capitalismo transnacional. Mas como reformar os processos
da cincia?


77
Veja nota 10, p. 13.
70
1.7.2 Comercializao da pesquisa
Vrios analistas se depararam com a dificuldade de gerir a produo de um bem no-rival
como o conhecimento cientfico de acordo com uma racionalidade econmica. Apropriar,
monopolizar, vender algo que pode ser reproduzido e transferido por meio da simples
comunicao implica sutilezas legais, malabarismos discursivos e engenhocas materiais
complicadas. Howitt (2000) supe que a pesquisa no funciona da mesma forma que as
atividades produtivas convencionais: ela produziria capital intelectual ao invs de capital
material. Ela precisa ento, para ser incentivada e apropriada, de mecanismos em parte
diferentes que os do livre mercado. Mesmo assim, a economia no deve ser abandonada
quando pensamos como organizar a pesquisa cientfica. Como a economia, a tecnocincia
contempornea tambm est marcada por um processo de globalizao e internacionalizao,
tanto organizativa quanto epistemolgica:

Um crescimento econmico marcado depende de universidades fortes que saibam
promover os objetivos acadmicos da cincia aberta (open science), mas que tambm
estejam ativamente engajadas com a indstria privada [...]. Tal envolvimento com
interesses comerciais e industriais cria uma tenso no interior das universidades entre
valores econmicos e cientficos [...]. O futuro das universidades depender de sua
habilidade para gerir esta tenso sabiamente (Howitt, 2000, trad. e grifos meus).

Esta reformulao das relaes entre cincia e mercado, e da transformao do conhecimento
cientfico em atividade econmica (Etzkowitz e Webster, 1995) impele para uma
modificao da estrutura, do perfil e do papel das universidades, o que, especialmente na
Amrica do Norte, j aconteceu de fato. As grandes universidades americanas no somente se
tornaram extremamente ativas na busca de financiamentos privados, patrocnios, criao de
start-up e spin-off, elas tambm assumiram diretamente o papel de influentes atores no palco
econmico.




71
Figura 14. Edital do Desafio da Comercializao, no site do Escritrio de Comercializao da Universidade de
Minnesota, EUA
78


O que o Desafio da Comercializao?
Uma oportunidade de submeter sua idia para transformar as inovaes da Universidade do Minnesota em
produtos ou servios no mundo real.
Quem deveria participar?
Qualquer um que queira que a pesquisa da Univ. de Minnesota chegue ao mercado: estudantes, funcionrios da
faculdade [...] Pesquisadores e estudantes so bem-vindos em associar-se com membros da indstria para
desenvolver idias.
Porque eu deveria participar?
uma chance nica de transformar a pesquisa da Universidade numa aplicao no mundo real. As inovaes
selecionadas recebero fundos para ulterior desenvolvimento, aumentando as chances de comercializao da
pesquisa por meio de uma licena ou de uma start-up [...].
Que tipo de financiamento disponvel?
At 1 milho de US$ [...].

A Columbia University possui hoje mais de cinqenta empresas, cerca de cento e setenta
parcerias com outras empresas e um lucro de cerca de cento e trinta milhes de dlares por ano
vindos das patentes. Em termos de budget, seis universidades dos EUA Univ. de Califrnia,
Harvard, Stanford, Yale, MIT, Duke e Universidade de Michigan, todas com um oramento
anual de vrios bilhes de dlares, entrariam tranqilamente na celebrada classificao da
revista Fortune das quinhentas empresas do mundo com o maior oramento (Bucchi, 2006: p.
56-57). Conseqentemente, muitos dos processos decisrios antigamente reservados aos
membros da academia hoje vem a participao central dos dirigentes administrativos.
Na Europa, a comercializao comeou mais tarde que nos Estados Unidos, mas a
partir dos anos 80 tambm cresceu de forma acelerada. Especialmente no Reino Unido, na
Frana e na Alemanha, a figura do cientista-empreendedor se tornou, em muitas reas,
comum. Para Shinn e Lamy (2006), por exemplo, as iniciativas do governo francs para
pressionar a universidade e as agncias pblicas no sentido de uma aproximao com a
indstria e de colaboraes favorveis com a iniciativa privada datam do incio dos anos 80.
Uma legislao proposta em julho de 1982 estabeleceu uma nova categoria de laboratrio
misto entre o setor pblico do CNRS
79
e a iniciativa privada, introduziu uma dose de
descentralizao administrativa (para estimular a interao entre a pesquisa pblica e as

78
http://www.research.umn.edu/techcomm/1Mchallenge.htm. Acesso em maio de 2008. Trad. Minha.
79
Centre national de la recherche scientifique: a maior organizao de pesquisa da Frana, com um oramento de 2,7
bilhes de Euros em 2006.
72
empresas), possibilitou a mobilidade entre o pessoal do setor pblico e a indstria e colocou a
obteno de patentes e o envolvimento com a indstria como critrios de avaliao de pessoal
envolvido em pesquisa. Desde a adoo dessas medidas, o nmero de contratos de laboratrios
de pesquisa mistos CNRS/empresa aumentou significativamente:

Na medida em que a inovao tornou-se central para a vida poltica e industrial e para
a ideologia na Frana, as polticas pblicas e a legislao aumentaram a presso
sobre os cientistas no sentido de estabelecer conexes com a indstria [...]. A
inovao emergiu como o foco do discurso poltico e industrial, no qual era vista como
uma panacia [...]. Os cientistas [...] foram instados a tornarem-se pioneiros da
inovao atravs do estabelecimento de suas prprias firmas [...]. A legislao em
1999 e 2003 facilitou significativamente a mobilidade e a participao direta na
indstria. [...] O artigo 25-1 permite aos cientistas do setor pblico estabelecer firmas
[...]; o artigo 25-2 permite consultorias de longa durao em firmas privadas [...]; o
artigo 25-3 d aos cientistas do setor pblico o direito de se tornarem membros oficiais
da diretoria de companhias privadas. Alm disso, por vezes o CNRS prometia
aumento da verba [...] ao pessoal que fundasse uma firma (Shinn e Lamy, 2006: p.
488-489).

Figura 15. Texto do Site da Gaebler Ventures, empresa incubadora com base em Chicago
80

Para Empreendedores:
Cientistas empreendedores

Os cientistas empreendedores possuem uma vantagem intrnseca sobre outros empreendedores. Eles esto
mais perto do futuro do que o resto de ns. A proximidade com o conhecimento de ponta fornece a eles a
oportunidade de comear negcios baseados em pesquisa que seja realmente revolucionria.
Materiais disponveis:
- Dicas para escrever projetos, para cientistas empreendedores [...]
- Escritrios universitrios de transferncia de tecnologia [...]
- Oportunidades empresariais em nanotecnologia [...]
- Dicas sobre quando comercializar a pesquisa [...]
- Como reconhecer um cientista empreendedor [...]

Na Dinamarca, em 2003, um relatrio encomendando pelo ministro de C&T para comparar a
interao entre universidade e indstria e em trs pases (Reino Unido, Finlndia e Sucia),
conclua que era urgente definir como terceira misso para as universidades a interao com
o mundo dos negcios e as comunidades locais, utilizar o financiamento pblico da pesquisa

80
http://www.gaebler.com/Entrepreneurship-for-Scientists.htm. Acesso em maio de 2008, trad. e grifos meus.
73
como agente de mudana e desenvolver polticas que colocassem a agenda empresarial
no corao da universidade (Kjaergaard, 2005).

1.7.3 Privatizao e comercializao na Amrica Latina
Nos pases chamados perifricos, a institucionalizao e profissionalizao da cincia
acadmica, a estruturao de sistemas nacionais de C&T, bem como os processos de
privatizao e globalizao da P&D seguiram trajetrias diferentes das que ocorreram no
Norte do mundo. Na Amrica Latina, discursos e poderes diversos que atravessaram o
continente (colonial, desenvolvimentista, terceiro-mundista etc.) tambm coloriram de
declinaes, conotaes e narrativas diferentes o discurso sobre C&T. Mesmo assim, as foras
e os interesses em jogo hoje na regio so parecidos com os dos pases chamados
desenvolvidos. Partindo de condies diferentes, tais foras e interesses se concretizam em
prticas diferentes, mas com algumas caractersticas em comum.
Em nveis e com velocidades diferentes para cada pas, na Amrica Latina esto em ato
processos importantes de privatizao das instituies de pesquisa e de ensino. O sistema de
propriedade intelectual est assumindo um papel importante para inovao. Est crescendo de
forma marcada a colaborao internacional e a construo de redes. O financiamento da
pesquisa se d cada vez mais por projetos temticos, com nfase na busca de respostas
demandas sociais e do mercado. Em universidades de alto nvel e que mostraram suas
vocaes em reas tecnocientficas economicamente sensveis (biotecnologia, cincia dos
materiais, tecnologia da informao...), como a Unicamp, o crescimento dos pedidos de
patentes
81
e da criao de empresas spin-off foi evidente
82
.
Alm disso, um indicador da penetrao do mercado no sistema universitrio dado
pelo crescimento exponencial do ensino superior privado na regio.
Na segunda metade do sculo XX, em toda a Amrica Latina visvel um crescimento
acelerado do sistema de pesquisa acadmica. Segundo Mollis (2006), em 1950 na regio havia

81
Para um panorama da situao brasileira (um pouco ambgua) sobre patentes biotecnolgicas, veja-se por exemplo
Corra e Santos (2008)
82
Por exemplo, a Unicamp que a universidade brasileira com o maior volume de patentes depositadas, contando
atualmente com mais de 400 patentes est pedindo registro de vinte a setenta patentes por ano e contribuiu para o
surgimento de cerca de noventa empresas (nos setores de TIC, tica e lasers, biotecnologia, alimentos, engenharia) que
faturam mais de setecentos milhes de reais. Fonte: Agncia Inova Unicamp.
(http://www.inova.unicamp.br/site/06/paginas/visualiza_conteudo.php?conteudo=66, acesso em maio de 2008)
74
um milho e meio de inscritos na educao superior. Em 1995, j eram mais de oito milhes.
Em 1950, existiam cento e cinco universidades na Amrica Latina. Em 1990, eram setecentas.
Hoje, se incluirmos todas as instituies de ensino superior (colgios tcnicos, escolas
preparatrias, centros de formao), so ativas na Amrica Latina duas mil e quinhentas
instituies.
No entanto, a educao superior crescia e se fortalecia seguindo percursos diferentes
que os da Europa (onde tal crescimento se dera muito antes). Na Amrica Latina, o
crescimento do sistema de ensino e das instituies de pesquisa se dava paralelamente aos
processos de globalizao e de expanso da privatizao. No Brasil, por exemplo, segundo
Nunes et al. (2006) o mercado educacional dramaticamente dominado pelo setor privado:
as 1652 instituies de ensino superior privadas representam cerca de 90% do total do pas.
Em 2003, hospedavam mais de 70% dos alunos matriculados. Em outros pases do sul do
mundo (como Chile, Coria do Sul, Filipinas, Indonsia) bem como no Japo, que
desenvolveu um sistema cientfico-tecnolgico com forte nfase na inovao tecnolgica e na
competio capitalista, a situao parecida: cerca de dois teros dos estudantes se encontram
em instituies particulares.
Para se ter uma idia da diferena radical com a situao da maioria dos pases
chamados desenvolvidos, baste pensar que a mdia nos pases que pertencem Organizao
para Cooperao Econmica e Desenvolvimento de 79% dos alunos matriculados em
instituies pblicas e que em 2002 o nmero de inscritos em instituies pblicas de ensino
superior na Alemanha, Austrlia, Dinamarca, Luxemburgo, Grcia, Eslovquia, Nova
Zelndia, Repblica Tcheca, Tunsia era praticamente o 100% do total (OECD, 2004)
83
.


1.8. Da Big Science para a Global Science
Um ulterior aspecto da reconfigurao atual da tecnocincia e de sua interao com os
processos de globalizao visvel na coletivizao e internacionalizao da pesquisa. A
cincia sempre foi atividade sem fronteiras. Mas o era num sentido epistemolgico: o invisvel

83
Na Itlia, Frana, Finlndia, Sucia, Espanha, ustria, Islndia, Noruega, Sua, Hungria, Turquia, Rssia, as
instituies pblicas hospedam entre 85 e 95% de todos os alunos Uma exceo o caso do Reino Unido, onde as
instituies de ensino superior so substancialmente empresas, porm dependentes do governo.
75
colgio
84
dos apaixonados pela scientia funcionava por meio da maior e mais livre possvel
circulao de informao. Tal compartilhamento ocorria principalmente por meio de trocas
epistolares (especialmente nos sculos XVII e XVIII), de encontros em congressos
(especialmente nos sculos XIX e XX), da publicao de artigos (Beretta, 2002; Rossi, 2000).
Os cientistas tendiam a trabalhar sozinhos ou com seus discpulos.
Nas ltimas trs dcadas, porm, a lgica da concorrncia, do publish or perish, da
busca de recursos mais diversificados (governamentais ou no), levou a uma mutao na
tipologia da colaborao entre cientistas, caracterizada pela interdisciplinaridade, a
internacionalizao e a colaborao em rede: uma transformao bastante parecida com aquela
sofrida pela produo de mercadorias. No mundo, o nmero de papers cientficos escritos por
um s autor caiu de 50% em 1981 para 21% em 1995, enquanto aqueles escritos em co-autoria
internacional passaram de 17% para 29% (veja Apndice I). Quem tiver a curiosidade de
descobrir quem, de fato, seqenciou pela primeira vez o genoma humano, dever ter uma certa
pacincia em contar: o paper do grupo da Celera Genomics assinado por cerca de duzentos e
setenta autores
85
, enquanto o genoma pblico, identificado pelo Human Genome Project, o
orgulho de cerca de 3000 cientistas e tcnicos do mundo inteiro
86
. Coisa parecida acontece
com a deteco ou a descoberta de partculas elementares nos grandes aceleradores europeus,
japoneses ou estadunidenses, bem como em muitos trabalhos experimentais de astrofsica,
neurocincia, biologia molecular.
Para John Ziman (2000) a coletivizao da pesquisa elemento caracterstico da
cincia hodierna. Uma srie de fatores, alguns intrnsecos prpria cincia (especializao e
diviso do trabalho crescente, necessidade de instrumentos tecnolgicos cada vez mais
complicados), impulsiona a pesquisa em direo a modos mais coletivos de ao (Ziman,
2000: p. 69). Apesar de esta transio ser mais visvel nas reas da chamada Big Science, ela
afeta a cincia como um todo, e, de acordo com Ziman, um desenvolvimento cultural
natural:


84
Invisible college era o nome da associao informal que foi precursora da Royal Society. Fundado na dcada de 1640
por intelectuais e cientistas do calibre de Robert Boyle, John Wallis, Robert Hooke, Christopher Wren, o colgio se
tornou smbolo da nascente cincia experimental. Na mesma poca, se difundiu na Europa a idia de um colgio
invisvel de filsofos e cientistas trocando teorias e descobertas por meio de uma rede comunicativa informal
(epistolrios, troca de livros com anotaes pessoais etc.).
85
The Sequence of the Human Genome, Science, vol. 291, n. 5507, 16 Fev 2001: p. 1304-1351.
86
A physical map of the human genome. Nature, vol. 409, 15 Fev 2001: p. 934-941.
76
Trabalho de equipe, redes e outras modalidades de colaborao entre pesquisadores
especialistas no so meras modas [...]. So conseqncias sociais da acumulao
do conhecimento e da tcnica. A cincia progrediu para um nvel em que seus
problemas importantes no podem ser solucionados por indivduos que trabalhem
independentemente um dos outros (Ziman, 2000: p. 70; trad. minha).

Outros analistas (Okubo et al., 1992) tambm notaram que o crescimento na disperso de
crebros devido ao aumento de pases com bons nveis de investimento em formao e
P&D no pode explicar, sozinho, o aumento na internacionalizao da tecnocincia: contatos
internacionais podem ser vantajosos, mas tm custo alto. O que est acontecendo que
mudou a maneira como a cincia praticada. Em muitos setores de ponta, a cincia
desenvolvida por projetos a tema, planejada seguindo problemas para resolver. Os problemas
prticos no costumam emergir prontos no meio de especialidades de pesquisa j existentes.
Eles so essencialmente trans-disciplinares [] At os problemas cientficos mais
fundamentais esto se revelando trans-disciplinares (Ziman, 2000: p. 70, trad. minha).
Transdisciplinaridade e internacionalizao so ento mais dois elementos no metabolismo
atual da cincia. Mas seriam todos esses elementos mutantes indcios de uma revoluo?


1.9. O discurso da cincia nova
Para alguns historiadores, as caractersticas contemporneas analisadas acima, por
interessantes que sejam, no sinalizam uma ruptura da tecnocincia. A cincia sempre teve
interaes profundas com o mercado, com o sistema poltico e militar, com o aparato
produtivo: nenhuma das caractersticas da cincia de hoje seria indita. Alguns socilogos, no
entanto, decidiram usar a palavra revoluo. Para Etzkowitz (1990), a transformao do
conhecimento em propriedade intelectual e da propriedade intelectual em propriedade
privada estariam causando uma segunda revoluo acadmica. Uma tripla hlice (a
interao entre empresas, academias e governos) estaria impulsionando o avano da
tecnocincia, dando origem a um novo modelo de universidade empreendedora.
Segundo Echeverria (2005), j aconteceu uma revoluo tecnocientfica, que teria
duas fases distintas:

77
a primeira se produz na poca da Segunda Guerra Mundial, fundamentalmente nos
Estados Unidos de Amrica [...] Um dos primeiros tericos desta revoluo [...] foi
Vannevar Bush [...] Esta forma de organizar a pesquisa se estendeu Europa e a
pases como a Unio Sovitica, com o lanamento do Sputnik, exemplo mais
ilustrativo da megacincia [...] A segunda fase surge a partir de uma crise da Big
Science militarizada dos anos 1965-75 [...] A partir dos anos 80, com a administrao
Reagan se produz uma reestruturao da Big Science [...] que agora envolve mais
intensamente o setor privado (ibidem, trad. minha)

Criticando essa virada, Slaughter e Rhoades (2004) falam de uma era de capitalismo
acadmico: ao longo do processo de globalizao, a educao superior nos Estados Unidos
e Gr Bretanha parou de ser uma arena de policy relativamente autnoma, para se
transformar numa parte da poltica econmica. A transio, de acordo com os autores, se deve
ao fim da Guerra Fria e s novas possibilidades apresentadas pela propriedade intelectual
numa era de hiper-capitalismo, e pela possibilidade de lucro no setor de servios.
Silvio Funtowicz e Jerome Ravetz (1997) afirmam que a cincia contempornea estaria
funcionando hoje num regime de apropriao e negociao social de tipo ps-normal,
caracterizado pela avaliao da pesquisa por comunidades ampliadas de pares. Ainda
John Ziman (2000), fsico da matria condensada e socilogo da cincia, acreditou, pelo
contrrio, que a cincia estaria se tornando ps-acadmica. Em menos de uma gerao,
escrevia no final do sculo XX, temos assistido a uma radical, irreversvel, mundial
transformao na maneira com que a cincia organizada, gerida, executada (Ziman, 2000:
p. 67; trad. minha).
Ainda para Michael Gibbons, Helga Nowotny e seus colegas (Gibbons et al., 1994;
Nowotny et al., 2003) estaramos assistindo formulao de nada menos que um novo
contrato social entre cincia e sociedade, um novo paradigma da produo de
conhecimento, que seria socialmente distribudo, orientado pela aplicao,
transdisciplinar, sujeito a mltiplas responsabilidades e caracterizado por trs tendncias
importantes: mudanas de prioridades na pesquisa, comercializao e responsabilidade social.
(Nowotny et al., 2003: p. 179 segs.).
O que interessante ler estes mltiplos, contraditrios olhares sobre as placas, as
falhas, os movimentos tectnicos da cincia, de maneira reflexiva, como enunciados que
fazem parte integrante do prprio dispositivo da tecnocincia. Examinar em ao os
78
diferentes elementos destes retratos da tecnocincia permite enxergar neles diferentes facetas e
enunciaes de um mesmo discurso, emergindo de condies de possibilidades que so
intrnsecas ao regime de verdade e de governamentalidade da atualidade. As anlises sobre a
tecnocincia so parte, assim, do substrato que cria a prpria possibilidade da tecnocincia
neoliberal. Todas falam, como veremos, de imanncia, de governo, de feedback e apropriao
mtua entre esferas que foram antigamente consideradas separadas.


1.10. O Modo 2 de produo de conhecimento
De acordo com Michael Gibbons, Helga Nowotny e colegas, no final do sculo XX emergiu
um novo modo de produo do conhecimento (Gibbons et al., 1994) ou at uma nova
sociedade (Nowotny et al., 2001: p. 4). Tal mudana no contrato social entre cincia e
sociedade levou a uma nova organizao do trabalho cientfico e tecnolgico, um novo ethos
para pesquisa e novos critrios epistemolgicos para avaliar a qualidade do conhecimento
produzido.
A cincia moderna, afirmam esses autores, floresceu em parte graas a um acordo
estvel entre seus praticantes e o resto da sociedade:

O contrato entre cincia universitria e sociedade esteve baseado tradicionalmente na
idia de que as universidades forneceriam pesquisa e ensino em troca de recursos
pblicos e de um grau relativamente elevado de autonomia institucional; sob este
contrato, as universidades [...] deveriam gerar conhecimento de base [...] e treinar a
fora de trabalho altamente qualificada [...]. Entretanto, as fronteiras entre cincia
universitria e industrial e entre pesquisa de base e aplicada esto
desaparecendo. (Gibbons, 1999; trad. e grifos meus)

Ao longo de boa parte do sculo XX, estabelecimentos de pesquisa do governo e laboratrios
industriais operaram de forma relativamente independente, desenvolvendo suas prprias
prticas e modos de comportamento. Recentemente, porm, tal impermeabilidade
institucional relativa comeou a tornar-se porosa. A cincia tradicional, situada
fundamentalmente nas universidades, era criada no interior de um contexto disciplinar, com a
funo dominante de buscar o conhecimento por si mesmo, e caracterizada pela separao
entre descoberta e aplicao. Isso o que os autores chamam de Modo 1 de produo de
79
conhecimento. O Modo 2, fruto do novo contrato social, seria o da produo de um
conhecimento de tipo transdisciplinar, orientado pelo contexto da aplicao, pelos
problemas apresentados pela sociedade e pelo mercado. Mas este novo contrato social,
dizem Gibbons et al. (1994), no significa uma substituio do Modo 1 pelo 2, anulando
normas, ethos, metodologias, organizao e institucionalizao da cincia acadmica
tradicional. O que aconteceria uma coexistncia de dois mundos e duas culturas: o novo
modo est emergindo lado a lado com a estrutura disciplinar tradicional da cincia e da
tecnologia. [] O Modo 2 no est suplantando, mas sim complementando o Modo 1
(Gibbons et al., 1994: p. 14; trad. minha).
Mesmo assim, segundo seus proponentes, a cincia e a sociedade de Modo 2 seriam
radicalmente diferentes das do Modo 1. Seriam cinco as dimenses que diferenciam os dois
regimes: contexto, base disciplinar, organizao social, accountability, controle de
qualidade.

1. Contexto
No Modo 1, o conhecimento produzido num contexto da descoberta
87
, isto , a pesquisa
impulsionada e guiada pelos interesses de comunidades acadmicas especficas. Os
problemas cientficos so escolhidos, definidos e resolvidos no interior de cada comunidade
disciplinar, no tendo necessariamente em vista um resultado instrumental, prtico, especfico.
Ao contrrio, no Modo 2 a pesquisa organizada num contexto de aplicao, direcionada
ao redor de algum princpio de utilidade (militar, social, econmica). O conhecimento do
Modo 2 produzido a partir de demandas e da negociao com diferentes stakeholders,
refletindo no somente os interesses dos cientistas.

2. Base disciplinar
No Modo 1, a pesquisa pode ser multidisciplinar, mas raramente interdisciplinar, porque o
conhecimento desenvolvido segundo normas, representaes, interesses e sistemas de

87
No empirismo lgico, particularmente no trabalho de Hans Reichenbach, na produo de conhecimento cientfico
distingue-se o contexto da justificao e o da descoberta. O primeiro remete reconstruo racional do
conhecimento cientfico e ao modo como este comunicado a outros cientistas. O segundo ligado maneira como,
subjetivamente, realizado o percurso cognitivo que leva a uma descoberta ou teorizao. (Veja, por ex., Epstein,
2002: p. 101-102 e Oldroyd, 1998). Gibbons et al. (1994) deslocam o sentido originrio do conceito de contexto da
descoberta para afirmar que a pesquisa do Modo 1 seria dirigida e impulsionada por dinmicas substancialmente
internas prpria cincia.
80
referncias ligados a grupos disciplinares especficos (os fsicos, os qumicos, os bilogos). H
uma distino forte entre cincia terica e experimental e entre cincia de base e aplicada. Ao
contrrio, o conhecimento de Modo 2 tipicamente transdisciplinar
88
, porque se interessa por
problemas a resolver ou necessidades a satisfazer (sobre aquecimento global ou sobre
imigrao, sobre desemprego ou cultivos mais produtivos). Portanto, o pesquisador de Modo 2
deve integrar habilidades e competncias diferentes, e incorporar normas vindo de diferentes
grupos envolvidos no processo de produo do conhecimento.

3. Organizao
A produo de conhecimento do Modo 1 profundamente institucionalizada. Sua base
preferencial a academia. No Modo 2, o conhecimento pode ser criado em uma multiplicidade
de lugares e em variados contextos organizativos: no somente universidades e laboratrios
governamentais, mas tambm ONGs, fundaes, empresas, think-tanks etc. Grupos e redes de
pesquisa so dinmicos, interdisciplinares e mudam cada vez que novos temas ou problemas
assumem relevncia social, poltica, econmica. Por causa do contexto de aplicao,
cientistas sociais trabalham juntos com aqueles das cincias naturais, com engenheiros,
advogados e businesspeople, porque a natureza dos problemas exige isso (Gibbons et al.: p.
7; trad. minha)
89
.

4. Responsabilidade com a sociedade e reflexividade
O conhecimento de Modo 1 retratado como neutral, no-poltico, puro. somente sua
aplicao que pode ser boa ou m, isto , que pode ser julgada poltica e socialmente. A
cincia do Modo 2 seria mais reflexiva: deve necessariamente interrogar-se sobre o valor do
que ela faz, sobre seu impacto e sobre as questes ticas que pode levantar. Tambm socially
accountable, ou seja pode ser considerada responsvel pelo que causa na sociedade. Como
conseqncia, no Modo 2 no s a cincia fala para sociedade, como tambm a sociedade

88
O Modo 2 faz mais que juntar um leque diversificado de especialistas para trabalhar em team sobre problemas []
No Modo 2 a forma da soluo final estar usualmente alm da soluo dada por qualquer disciplina isolada (Gibbons
et al., 1994: p. 4-5; trad. minha). A transdisciplinaridade pode ento ser definida como o conhecimento que emerge de
um particular contexto de aplicao, com suas prprias e distintas estruturas tericas, seus mtodos de pesquisa e
modalidades de prtica, mas que pode no ser localizvel no mapa disciplinar predominante. A discusso sobre o
significado, as potencialidades e a realidade concreta da prtica transdisciplinar complexa. Para uma introduo
discusso, veja, por exemplo, Gibbons et al. (1994), p. 27-29; Nowotny (2003); Ferreira e Viola (1996).
89
No Brasil, comeam a existir notveis exemplos desta tendncia, no crescimento de grupos de pesquisa e de cursos
de ps-graduao interdisciplinares.
81
responde para a cincia (Nowotny et al., 2001: p. 50-65). As prioridades de pesquisa no so
estabelecidas com base somente em critrios endgenos, de interesse intelectual. A sociedade,
ao menos em alguns momentos, julga os mtodos, os princpios e as normas da cincia no
somente a posteriori, mas j dentro do laboratrio.

5. Controle de qualidade e conhecimento robusto
No Modo 1, o controle da qualidade, da confiabilidade, da verdade do conhecimento
produzido, diz respeito a cada disciplina e baseia-se no julgamento por comunidades de pares
(peer-review). O valor de um cosmlogo ou de um projeto de pesquisa em cosmologia
julgado por outros cosmlogos. No Modo 2, a avaliao no limitada estritamente a colegas
de disciplina, e os princpios de qualidade so ligados no somente verdade (conhecimento
confivel), mas tambm a relevncia social (robustez do conhecimento):

Alm do critrio do interesse intelectual [], so postas outras questes, tais como: a
soluo, caso seja encontrada, ser competitiva no mercado?, Ser executvel do
ponto de vista dos custos?, Ser socialmente aceitvel?. A qualidade
determinada por um conjunto mais amplo de critrios (Gibbons et al., 1994: p. 8; trad.
e grifos meus).

Antes, o que se esperava da cincia era a produo de conhecimento confivel. Hoje, o
novo contrato exige que o conhecimento seja socialmente robusto e que sua produo
seja vista pela sociedade como transparente e participativa.










82
Quadro 1. Modo 1 versus Modo 2 de produo do conhecimento (elaborado a partir de Gibbons et al., 1994).
Modo 1 Modo 2
Contexto (da prtica
cientfica)
Contexto da descoberta: Problemas e
metodologias de pesquisa definidos no
interior e pelos interesses especficos de
cada comunidade acadmica.
Contexto da aplicao: A pesquisa
impulsionada e em parte dirigida por
atores heterogneos, nem sempre
pertencentes comunidade acadmica.
Estrutura
disciplinar
Forte distino entre cincia terica e
experimental, e entre cincia de base e
aplicada.
Tipicamente transdisciplinar. Fluxo
bidirecional entre o terico e o aplicativo.
Responsabilidade
(accountability)
O conhecimento visto como neutral,
no-poltico, puro. Sua aplicao
posterior julgada socialmente.
H social accountability j na fase inicial
de pesquisa. A cincia e os pesquisadores
passam a ser reflexivos.
Organizao social
Institucionalizada: base preferencial a
academia. Grupos e redes de pesquisa so
usualmente de tipo disciplinar e de longo
termo. As comunidades so hierrquicas
e homogneas
O conhecimento produzido em
diferentes instituies e variados
contextos organizativos. Grupos e redes
so interdisciplinares, temporrios.
Controle de
qualidade da cincia
Peer-review, comits cientficos.
Comunidades ampliadas, baseadas em
critrios amplos, definem o que boa
cincia. Alm de confivel, o
conhecimento deve ser socialmente
robusto.


A cincia do Modo 2, concluem Gibbons, Nowotny e colegas, cada vez mais uma
empresa coletiva. Uma empresa que funciona por projetos e que se faz por meio de team e
network. A produo de conhecimento envolve um nmero crescente de atores no-
acadmicos e no-cientistas. O Modo 2 seria caracterizado pela emergncia de comunidades
hbridas, compostas por sujeitos que se formaram e se socializaram em ambientes diversos,
com normas e ethos diferentes, que devem aprender a conviver com estilos de pensamento
diferentes. No Modo 2, fundamental saber atravessar confins institucionais e disciplinares,
trabalhar nas interzonas destes. As palavras-chave, como em grande parte do trabalho ligado
informao e conhecimento, so mobilidade, flexibilidade, capacidade de falar diferentes
linguagens.
Ao mesmo tempo, porm, os confins institucionais tradicionais no desaparecem,
impondo ao pesquisador o estresse tpico de quem deve habitar mundos diversos. preciso
saber vender as prprias idias, retalhar a prpria pesquisa sob medida em funo das
exigncias do financiador. Os acadmicos, em muitos casos, assumem o papel de problem-
solvers, de mediadores, de consultores. Cidado tpico desse novo tipo de comunidade o
pesquisador sob contrato temporrio que deve conseguir manter muitos pratos girando ao
83
mesmo tempo, produzir pesquisa que satisfaz os critrios disciplinares tradicionais de
qualidade e que tambm seja relevante para algum usurio, conseguir construir redes de
relaes durveis atravs de projetos em curto prazo (Shove, 2000).


1.11. A cincia ps-acadmica
Em parte, John Ziman concorda com os proponentes do Modo 2. Estaria havendo uma fuso
entre duas modalidades diferentes de produo de conhecimento: Cinqenta anos atrs, o
mundo da cincia estava dividido em dois tipos de instituies. Nas universidades e em muitas
organizaes de pesquisa baseadas em recursos pblicos, era praticada a cincia acadmica;
na pesquisa industrial [...] e nos laboratrios de P&D praticava-se a cincia industrial.
Tratava-se de duas culturas distintas, embora estritamente ligadas em diversas maneiras.
(Ziman, 1998; trad. minha). A partir da fuso entre essas duas culturas, para Ziman, surgiria
uma cincia ps-acadmica, cincia que no representa uma revoluo estrutural, capaz de
eliminar a precedente organizao, mas uma nova modalidade que acompanha a cincia
acadmica (Ziman, 2000: p. 68).
A cincia acadmica era produzida por comunidades mergulhadas numa cultura
baseada naquela que Ziman chama de lenda (The Legend): um conjunto de auto-
representaes que os cientistas faziam do prprio trabalho, em que, por exemplo, brilhava a
imagem do pesquisador como solitrio explorador da verdade, [] um amador, no
verdadeiro sentido do termo. Na lenda, a cincia seria atividade neutral, objetiva e
universal por excelncia, dotada de um nico mtodo, baseada em instrumentos
epistemolgicos precisos, como hiptese, teoria, experimento, observao, inferncia, sistema,
formalizao.
Os cientistas, continua Ziman, tambm trabalhavam no contexto de um sistema
normativo, dirigidos por um ethos que talvez no refletisse a realidade de suas prticas, mas
que, em boa medida, era coerente com a imagem que eles tinham de si e de sua atividade. A
cincia, vista pelos cientistas acadmicos, funcionava de acordo com as normas que Robert K.
Merton descreveu em seus pioneiros trabalhos de sociologia da cincia (Merton, 1973 [1942]):
Comunitarismo (ou comunismo, ou comunalismo): a Lei de Gravitao
Universal, uma vez formulada por Newton, passa a ser patrimnio de toda a
84
comunidade cientfica, para que possa ser testada, criticada, eventualmente falsificada,
incorporada ao corpus de conhecimento.
Universalismo: tanto a forma, quanto a verdade ou falsidade, da Lei de Gravitao
Universal no depende da cultura, religio, gnero, etnia de quem a formulou, nem de
quem a testou: seu contedo e validade so universais.
Desinteresse: os cientistas buscam o conhecimento por si mesmo. Em troca obtm o
reconhecimento de seus pares, a fama, o prestgio acadmico. A cincia busca
conhecimento, no necessariamente ou diretamente ligado a um uso instrumental
imediato.
Originalidade
90
: a proposta de um pesquisador passa a fazer parte do corpus de
conhecimento que chamamos de cientfico caso ela seja, entre outras caractersticas,
original.
Ceticismo: teorias, hipteses, resultados experimentais so considerados como parte
da cincia somente quando, ao menos em princpio, os representantes da comunidade
cientfica os tenham estudado, entendido, testado. Cada nova proposta deve ser
acolhida com ceticismo.
Juntando as normas mertonianas num acrnimo, explica Ziman, se obtm a palavra CUDOS
(Communism, Universalism, Desinterestedness, Originality, Skepticism), que tm pronncia
idntica palavra inglesa kudos (prestgio, reconhecimento). O cientista acadmico,
segundo Ziman (e Merton) trabalhava num contexto em que, caso ele seguisse bem tais
normas do CUDOS, em troca ganharia o almejado kudos, o respeito de seus pares. Por
contraste, o cientista industrial no buscava prestgio acadmico e no tinha que obedecer
necessariamente s normas de Merton. Em certo sentido, diz Ziman, a cincia industrial
quase a anttese da cincia acadmica, porque tem contexto e objetivos diferentes. A cincia
industrial, muito esquematicamente, proprietria, local, autoritria, comissionada, e expert.
Ela

produz conhecimento proprietrio, que no necessariamente tornado pblico. Ela
focalizada em problemas tcnicos locais, mais que em compreenso geral [da

90
Vale a pena notar que, no artigo original onde formula as normas, Merton (1973) identifica as normas como sendo:
Communism, Universalism, Disinterestedness, Organized Skepticism. A verso aqui proposta, contendo a busca da
Originalidade como elemento do ethos cientfico, aparece em comentadores sucessivos, por exemplo o prprio
Ziman (2000).
85
natureza]. Os pesquisadores industriais agem sob uma autoridade empresarial mais
que como indivduos. Sua pesquisa encomendada (commissioned) para alcanar
objetivos prticos, mais que empreendida em busca do conhecimento. E eles esto
contratados como experts, solucionadores de problemas, mais que para sua
criatividade pessoal (Ziman, 2000: p. 79; trad. e grifos meus).

No por acaso, continua o fsico e socilogo, que tais atributos se pronunciem PLACE, isto :
Proprietary, Local, Authoritarian, Commissioned, Expert. Place (ou seja, uma vaga, um
emprego no mercado de trabalho), ao contrrio de kudos, o que voc ganha para fazer boa
cincia industrial (Ziman, 2000: p. 79, trad. minha). A cincia contempornea, ps-
acadmica, nasce, segundo Ziman, da fuso, complexa e conflituosa, entre as normas e
prticas que levam ao Kudos e aquelas voltadas para o Place. Entre cincia para o
conhecimento e cincia para o uso. Tal cincia, diferente da lenda e incorporando elementos
da racionalidade instrumental e econmica da cincia industrial, no se constitui somente pela
busca desinteressada de conhecimento puro e neutral. A cincia hoje feita de fatores de
impacto: a carreira avana com base no nmero de publicaes, no prestgio das revistas que
as aceitam e nas citaes que recebem. feita de patentes e copyright, de contratos de
pesquisa temporrios, de redes internacionais e centros interdisciplinares. Tudo isso pe em
cheque os modelos tradicionais, inclusive epistemolgicos, de funcionamento da cincia
acadmica. Ziman identificou seis grandes foras em ao que impulsionam a transformao
da cincia na contemporaneidade:
1. Coletivizao da pesquisa;
2. Limites do crescimento (e competio entre pesquisadores);
3. Explorao do conhecimento (e utilitarismo em sua produo);
4. Novas polticas cientficas (science policy);
5. Industrializao da pesquisa;
6. Burocratizao e empresarizao da pesquisa.





86
Figura 16. Cincia acadmica e cincia industrial convergindo para cincia ps-acadmica. (Elaborao a partir de Ziman, 2000).
Cincia acadmica
(normas)
Cincia industrial
(organizao)
Communalism Proprietary knowledge
Universalism Local problems
Disinterestedness Authoritarian
Originality Commissioned
Skepticism Expert problem solving




KUDOS

PLACE

Cincia Ps-acadmica

A configurao que resulta da ao dessas foras faz com que, segundo o autor, a fase de
crescimento exponencial estudada por Derek de Solla Price seja substituda por um estado
estacionrio em que a cincia, nos pases onde j se desenvolveu at seu apogeu, estaria
chegando a um regime de equilbrio. Isso implica uma constante ateno, por parte dos
pesquisadores e de suas instituies, aos limites dos recursos:

A cincia ps-acadmica est sob presso para fornecer mais bvia utilidade em
troca do dinheiro. [] Mais em geral, a cincia est sendo pressionada para servir a
nao [...] como motor tecnocientfico capaz de criar riqueza para a economia toda
(Ziman, 2000: p. 72-73; trad. e grifos meus).
87

Embora o fenmeno no seja certamente novo, para Ziman assume hoje intensidade particular.
A cincia ps-acadmica forada a sair da Torre de Marfim. O ethos e os critrios
epistemolgicos de avaliao da boa cincia, ambos at ento internos comunidade
cientfica, comeam a mudar: A peer-review dos expertos ampliada numa merit review
por usurios no-especialistas. [] At pouco tempo atrs, os cientistas acadmicos podiam
rejeitar a chamada para uma responsabilidade social na cincia afirmando que eles no
sabiam nada (e no se importavam) das aplicaes de seu trabalho [] A cincia ps-
acadmica [...] deve compartilhar com [a sociedade] mais amplos valores e preocupaes
(Idem, p. 74; trad. e grifos meus).
Alm disso, a necessidade de recursos cada vez mais imponentes, na Big Science (para
seqenciar o genoma ou para acelerar partculas elementares, para estudar a origem das
galxias ou buscar uma cura para o cncer), levou emergncia de uma nova science and
technology policy. Patrocnio estatal traz inevitavelmente a cincia na poltica, e a poltica na
cincia, escreve Ziman, e o sistema de P&D se tornou to importante, e envolvendo tanto
dinheiro, que simplesmente no pode ser deixado por conta prpria: a cincia importante
demais para ser deixada aos cientistas sozinhos.
Tudo isso, leva a produo de conhecimento cientfico a incorporar cada vez mais,
mesmo dentro do contexto acadmico, caractersticas da cincia industrial: os cientistas
estariam forados, em muitas reas, a conviver tanto com as normas mertonianas do CUDOS,
quanto a obedecer, em sua prtica como empregados ou como trabalhadores flexveis, ao
PLACE.


1.12. Tripla hlice, cincia reguladora e cincia ps-normal
H ainda outras enunciaes recentes sobre a tecnocincia contempornea. Algumas
enfocando principalmente mudanas de carter organizacional e institucional, outras a
transformao nas relaes entre a cincia e o resto da sociedade.
Um modelo que teve recentemente algum sucesso no Brasil o da tripla hlice, que
enfoca a forma supostamente nova que assume na contemporaneidade a relao entre estado,
empresa e universidade. A idia de seus proponentes (Leydesdorff & Etzkowitz, 1996 e 1998)
88
de que na economia baseada no conhecimento o sistema de C&T passa a incorporar
um estrato a mais, caracterizado pela ao de alguns grupos especficos dentro das
universidades, das empresas e dos governos, que se juntam para encarar os problemas criados
pelo contexto econmico e social. Diferente de modelos clssicos (como o chamado Tringulo
de Sabato, em que o Estado o ator preeminente em impulsionar o desenvolvimento
tecnocientfico), a hiptese da tripla hlice imagina que, na fase atual, a interao desta trade
pode criar novos atores institucionais hbridos. Neste processo, nem as empresas nem os
estados e, sim, as universidades podem ter um papel central na inovao, em sociedades cada
vez mais baseadas no conhecimento (Leydesdorff & Etzkowitz, 1998).
Etzkowitz (1998) fala tambm de uma capitalizao do conhecimento em ato. As
universidades, afirma, estariam incorporando como parte de sua misso o desenvolvimento
econmico e social. A universidade empreendedora que est emergindo integra como
funo o desenvolvimento econmico. Os cientistas podem juntar dois objetivos: a procura da
verdade e ter lucros.
Sheila Jasanoff (2003) enfoca outro aspecto da tecnocincia contempornea, vale dizer,
sua relao com a regulao poltica e as necessidades sociais. O contrato social americano
para a cincia, caracterizado pela proposta de Vannevar Bush e a subseqente criao da
National Science Foundation, consistia na garantia de recursos governamentais e autonomia
para a cincia, em troca de descobertas, inovaes tecnolgicas e recursos humanos
treinados. Tal contrato comeou a entrar em crise na dcada de 1980. Hoje, uma parte
importante da cincia contempornea seria cincia reguladora (regulatory science), isto
pesquisa dirigida com o fim de enfrentar e regular especficas questes sociais, tais como
a avaliao de riscos e impactos (Jasanoff, 1995). Esta cincia teria caractersticas peculiares.
Ela no reconhece como relevante a distino entre uma pesquisa de base e aplicada.
Nela, a avaliao de qualidade, a construo de boa cincia, se faz por meio de um peer-
review no convencional: as comunidades de pares so formadas s vezes por especialistas
de diferentes disciplinas e que enfocam variados aspectos de qualidade e accountability da
pesquisa (Jasanoff, 2003).
Com outra abordagem, mas tambm enfocando o aspecto das relaes entre cincia e
outras instituies sociais, Silvio Funtowicz e Jerome Ravetz (1997) vem o surgimento de
uma cincia ps-normal. A cincia, at agora tida como mola propulsora do progresso
89
tecnolgico, deve mudar, e abandonar o ideal de um conhecimento despojado de valores
porque, as questes do meio ambiente impem-lhe novas tarefas.
Se a cincia normal (parafraseando Kuhn, 1972) era caracterizada pela pesquisa de
tipo clssico onde as questes sociais em jogo influenciam pouco o trabalho do cientista e
seu estudo se d em um contexto controlado,
disciplinar, especfico h tambm uma cincia
de consultoria, caracterizada pela aplicao do
conhecimento existente a problemas e
necessidades sociais especficos. E existe hoje,
ainda, uma cincia ps-normal, necessria
para enfrentar grandes temticas ligadas sade,
meio ambiente, segurana e riscos em geral.
Esta cincia caracteriza-se por trabalhar num
campo em que a pesquisa s pode fornecer
probabilidades, estimativas aproximadas, mas em que, ao mesmo tempo, os interesses em jogo
so grandes e as conseqncias das decises a serem tomadas podem ser graves.
Para esquematizar a idia, os autores mostram num grfico os trs tipos de estratgias
de resoluo de problemas (Figura 17, Funtowicz e Ravetz, 1997: p. 223 segs). Os intervalos
ao longo do eixo horizontal, explicam, correspondem a diferentes classes de incerteza:
tcnicas, metodolgicas e epistemolgicas/ticas, enquanto o eixo vertical relaciona prticas
ao mundo das polticas. Decises em jogo so os custos, benefcios, interesses e
compromissos, de qualquer natureza, dos vrios atores com interesses em jogo na questo.
Com um diagrama assim feito, configuram-se trs zonas que correspondem a trs tipos
de estratgias de resoluo de problemas: cincia aplicada, consultoria profissional e cincia
ps-normal. Assim, no momento em que tanto as incertezas dos sistemas quanto o peso das
decises em jogos so mnimos, adequada a acepo kuhniana de pesquisa. Porm quando a
incerteza ou o peso das decises em jogos so em nvel mdio, o conhecimento
aproveitado atravs de um processo de julgamento profissional: o especialista um consultor
em condio de estimar probabilidades, vantagens, desvantagens. Quando, enfim, as apostas
em jogo podem vir a ser a sobrevivncia de um ecossistema ou de uma civilizao e as
Figura 17. Cincia normal e ps-normal.
Fonte: Funtowicz e Ravetz (1997)
90
incertezas do sistema so muito elevadas, estamos no regime da cincia ps-normal
(Funtowicz e Ravetz, 1997: p. 224).
Para Ravetz e Funtowicz, o peer-review disciplinar funciona bem para a cincia
normal, enquanto a cincia ps-normal deve aceitar a sujeio a um peer-review estendido,
baseado no julgamento de comunidades de pares ampliadas que envolvam todos os grupos
sociais afetados pelas decises em jogo. Na formulao de polticas, o foro para os debates
cientficos alarga-se de maneira a incluir, alm dos aspectos tcnicos, todos aqueles interesses
comerciais ou corporativos que apostam alto no resultado das decises. Na cincia ps-
normal os leigos conseguem forar seu ingresso no dilogo:

Ecologistas, advogados, legisladores e jornalistas podem, s vezes, at influenciar a
pauta dos temas a debater. [] Os novos participantes no apenas enriquecem as
comunidades tradicionais de pares [...] como so necessrios para a transmisso de
habilidades e para a garantia da qualidade dos resultados. []. Nas condies em que
opera a cincia ps-normal, as funes essenciais de controle de qualidade e
avaliao crtica no podem mais ser realizadas plenamente por um corpo
restrito de especialistas. [] A ampliao da comunidade de pares no mero gesto
tico ou poltico (Funtowicz & Ravetz, 1997: p. 228 grifos meus).


1.13. Quem precisa de revoluo?
As propostas interpretativas resumidas acima proporcionaram um debate bastante acirrado,
tanto entre seus proponentes, quanto entre estes e os estudiosos que no acreditam na hiptese
de uma descontinuidade da cincia
91
. Para estes ltimos, a interao entre academia e indstria
foi crucial j no final da primeira Revoluo Industrial e, mais ainda, na segunda. A
necessidade de comunicar, de legitimar-se e divulgar a cincia, tambm no seriam
caractersticas de nossa poca. Porque advm dos anos em que a cincia virou atividade
profissional e foi inventado o prprio vocbulo cientista: a metade do sculo XIX
(Castelfranchi e Pitrelli, 2007).
Weingart (1997) pondera que o Modo 2 de produo de conhecimento nada seria
seno vinho velho em garrafa nova. Todas as caractersticas que Gibbons, Nowotny et al.

91
Alguns autores tentaram, com metodologia e resultados duvidosos, testar quantitativamente a hiptese de uma
mudana radical na cincia contempornea. Veja, por ex., Cohen et al. (2001).
91
(1994) atribuem a este novo contrato social entre cincia sociedade configuraram-se em
outros perodos histricos. Duas caractersticas centrais deste suposto novo modo de produo
do conhecimento seu carter transdisciplinar e a importncia do contexto da aplicao
no seriam hegemnicos e, sim, baseados em evidncias trazidas de setores de pesquisa
extremamente restritos (biotecnologia, tecnologia da informao, nanotecnologia). Glser
(2000) concorda. A pesquisa aplicada e direcionada continua convivendo com a pesquisa de
base universitria, que mantm seu peso e sua autoridade epistemolgica. Alm disso, a
hiptese de uma total comutao, de uma pesquisa produtora-de-conhecimento para uma
pesquisa dirigida para aplicao pode tornar-se uma profecia auto-realizada, caso seja tomada
como base normativa para polticas cientfico-tecnolgicas. Em geral, continua o autor,
verdade que h um grande desejo na science policy de ganhar mais com menos, isto , de
cortar o financiamento pblico para a cincia e simultaneamente obter mais contribuies
cientficas ao bem estar social. Tambm verdade que as condies institucionais da cincia
esto mudando e que esto sendo feitas tentativas para direcionar a cincia rumo s
aplicaes. Porm, para o autor, tanto as abordagens de tipo institucionalista (tais como a
tripla hlice, que enfocam principalmente as mudanas no contexto institucional em que a
cincia construda), quanto as abordagens sobre formas de produo do conhecimento, tm
srias limitaes: o enfoque institucionalista no consegue analisar as mutaes
epistemolgicas na nova cincia, enquanto o enfoque sobre modo de produo prende-se a
anlises anedticas ou descritivas e no demonstra capacidade de inserir num modelo terico
rigoroso as causas profundas da mudana ou seus efeitos na interao cincia-sociedade.
Segundo Shinn (1999), embora especular sobre uma suposta redefinio radical da
cincia tenha se tornado moda, os proponentes de uma descontinuidade radical entre a
cincia de nossa poca e a precedente cometem o erro de ver as mudanas como mutao,
isto , de no perceber que mudana , desde sempre, uma caracterstica fisiolgica da cincia.
A cincia, afirma o socilogo, caracterizada por um constante, porm circunscrito, fluxo,
seguindo princpios de integrao conceitual, de distribuio da fora de trabalho cientfico, de
ocupar nichos de forma oportunista. Tais fatores levariam a uma dinmica de tipo no-linear.
Alguns elementos podem desaparecer e, sucessivamente, voltar a ser relevantes em novas
formas (Shinn, 1999: p. 157). Hoje, simplesmente, ulteriores novos elementos estariam sendo
enxertados no funcionamento da cincia. Interpretar algumas transformaes na cincia
92
contempornea como eventos abrangentes, nicos e sem precedentes histricos , diz Shinn,
um erro comum. Enfatizar a primazia da pesquisa de base ou a autonomia acadmica como
caractersticas essenciais da cincia moderna um erro. Na verdade, analisando as
caractersticas da cincia nas dcadas entre os sculos XIX e XX, fcil observar que a
interao com a indstria ou a relao entre cincia privada e pblica sempre fizeram parte da
cincia, recompondo-se em configuraes diferentes.
Ainda, Edqvist (2003) sustenta que o Modo 2 no representaria um novo contrato
social, mas o modo tradicional de funcionamento da cincia. E o Modo 1 no seria a cincia
clssica, mas apenas um transitrio fenmeno ps-guerra, uma criao excepcional surgida
num perodo em que as universidades se expandiram rapidamente, constituindo-se um espao
para uma pesquisa universitria separada das necessidades sociais imediatas.
Tambm Steve Fuller (2000), socilogo da cincia de peso no Reino Unido, acha que
os modistas erram ao pensar o Modo 1 como a cincia clssica do sculo XVII, enquanto o
2 seria tpico da segunda metade do sculo XX. Ao contrrio, ambas as modalidades
institucionalizaram-se no sculo XIX. Segundo ele, tambm seria superficial a anlise dos
proponentes da tripla hlice. A fundao do instituto Kaiser Wilhelm, na Alemanha do
sculo XIX, configurou justamente o tipo interao estado-empresa-universidade que, no
modelo de tripla hlice, seria tpico de nossa poca.
Em todo caso, o que nos interessa notar que diferentes autores, especialmente a partir
da dcada de 80, dedicaram-se ao quebra-cabea de inventar modelos explicativos de uma
transio. A multiplicao de propostas interpretativas, e a polmica gerada, sintoma de
que a reconfigurao sofrida pelos mercados e as sociedades industrializadas nas ltimas
dcadas foi complexa, no incua, portadora de conflitos e frices tectnicas e acarretou
conseqncias geolgicas, tanto na estrutura organizacional, quanto epistemolgica, da
cincia, bem como no ethos de seus profissionais.
No preciso chamar este processo de revoluo. Hoje, h uma reconfigurao no
campo de foras que molda a relao dos saberes com as tcnicas e com o funcionamento do
mercado em funo da racionalidade econmica e governamental preponderante. Embora
diversas, as enunciaes sobre tecnocincia que analisamos acima so fragmentos de um
discurso e de alguns combates que fazem parte integrante do dispositivo tecnocientfico e que
93
podem ser utilizados para identificar centros nevrlgicos particularmente ativados no corpo
atual da tecnocincia.


1.14. Um mapa tectnico da tecnocincia
Neste captulo, evidenciei (e continuarei na Parte II) alguns elementos do discurso atual sobre
pesquisa, inovao, universidades, bem como placas tectnicas e movimentos telricos na
estrutura e nos fluxos dos financiamentos pblicos e privados, na comercializao e
apropriao do conhecimento, nas normas sociais que gerem a prticas dos pesquisadores. A
partir desta anlise que cruza prticas e discursos, possvel esboar um mapa da tecnocincia
atual em que emergem alguns elementos e processos importantes, tais como:

- O corpus de conhecimento cientfico e tecnolgico, que foi construdo por meio no apenas
de revolues paradigmticas nem de uma evoluo progressiva rumo verdade, mas tambm
de sucessivos palimpsestos e reconfiguraes, como na igreja de S. Clemente. Este corpus
possui a interessante caracterstica de ser representado como conhecimento confivel,
objetivo, universal (porque passvel de ser checado, testado, criticado, falsificado por todos e
todas), comunitrio e cumulativo, mas, tambm, como algo que componente integrante do
capital, no j um bem pblico e, sim, algo proprietrio, produzido de forma dirigida, local,
sob direo de uma authority, e para fins e interesses especficos;
- A fisiologia da produo de conhecimento, que marcada por um crescimento explosivo,
caracterizado por uma acelerao acelerada, com subseqente formao de estratos,
sedimentaes e re-cristalizaes, como na igreja de S. Clemente. Um crescimento acelerado
que talvez tenha chegado, nos ltimos anos, sua maturidade nos pases ricos;
- O metabolismo tecnocientfico, que o de um dispositivo alimentado com um fluxo de
recursos privados e pblicos (com baricentro, nos pases industrializados, deslocado para o
lado privado) e caracterizado por interaes entre governos, empresas e academia. Um
metabolismo caracterizado pela co-presena e ressignificao de elementos diferentes e com
diferentes gneses (cincia acadmica e pesquisa industrial, cincia pblica e patenteada, cone
do cientista de jaleco branco, da Torre de Marfim e do cientista-manager). Um
metabolismo tambm caracterizado por uma rede de fluxos comunicativos e por multplices
94
atores, cientistas e no-cientistas, negociando e construindo a tecnocincia. A tecnocincia,
como a baslica de S. Clemente, no fala e no faz sua histria apenas em latim (o jargo
dos especialistas, a linguagem formalizada, monossmica, matematizada das cincias exatas)
mas constituindo tambm documentos em lngua vulgar (a linguagem e a lgicas das
empresas, dos gestores, dos lobistas) bem como desenhos em quadrinhos (a divulgao, a
cincia-espetculo, as interfaces user-friendly da mercadoria tecnocientfica);
- As narrativas e as auto-representaes da tecnocincia, que, no contexto da pesquisa
histrica e sociolgica, assumiram freqentemente a forma de enunciaes de ruptura e
mudana, sobre o surgimento de uma nova cincia, de um novo regime de produo do
conhecimento, de um novo contrato social. (A novidade permanente, como veremos no
decorrer do trabalho, elemento narrativo importante no funcionamento do discurso
tecnocientfico);
- A privatizao do saber, que central na atual relao entre cincia, tecnologia e mercado.
A corrida para a enclosure de base de dados, processos, produtos do conhecimento (genes,
formas de vida, algoritmos) um aspecto. Um outro o custo altssimo das revistas
cientficas mundiais e sua concentrao nas mos de poucos editores
92
. Ambos fazem com que
o imperativo da cincia moderna (a comunicao, o acesso livre aos dados, o apoiar-se nos
ombros dos gigantes) possa tornar-se uma misso impossvel, entrando em conflito direto
com um elemento importante do funcionamento da economia atual: a limitao do acesso
informao para obter lucro. Por isso, a luta para o open access informao cientfica, contra
as patentes e para libertar o saber cientfico passou a fazer parte de setores consistentes da
prpria comunidade cientfica, levando ao surgimento dos projetos de open science e dos
arquivos cientficos de acesso livre ou sem peer-review (LASER, 2005).
- As novas polticas cientficas, que explicitam freqentemente a exigncia de que a cincia
sirva mais diretamente nao, seja do ponto de vista econmico, ou na resoluo de
problemas sociais e ambientais, seja na luta contra o terrorismo e no apoio segurana
nacional.

92
Nos EUA, o custo dos livros aumentou, entre 1970 e 1990, quatro vezes. O das revistas cientficas, doze vezes no
mesmo perodo (Bucchi, 2006: p. 62-66). Em 1994, Steven Harnad fez sua famosa proposta subversiva: parar de dar
dinheiro s multinacionais da editoria cientfica, e publicar de graa na rede, como j vinham fazendo os fsicos, que
colocavam seus pre-prints na base Arxiv (Scanu, 2004). Em 2001, um grupo de bilogos liderados pelo prmio Nobel
Harold Varmus lanou a Public Library of Science (PLoS).
95
- Spin-off
93
, incubadoras
94
, poltica das fundaes de amparo pesquisa, que refletem a
mudana na poltica e as novas formas em que os pesquisadores acadmicos devem atuar
na busca de recursos e apoio (projetos temticos, redes temporrias, patrocnios de entidades
externas universidade, nacionais ou estrangeiras, governamentais e no).
- A precarizao e flexibilizao crescente dos trabalhadores do conhecimento, crescente
no mundo inteiro: professores temporrios, pesquisadores com contrato de tempo
determinado, bolsistas de ps-ps-doc, esto se tornando parte consistente do estoque de
produtores de conhecimento (LASER, 2002).
- Os princpios de utilidade instrumental, incorporados pesquisa de quase todo tipo e reas,
que implicam mudanas tanto no sistema de avaliao do conhecimento produzido, quanto na
prtica com que os cientistas pensam a pesquisa (objetivos, mtodos) e repensam seu prprio
papel. Novos atores tm parte ativa e relevante na gesto, no planejamento, no julgamento da
cincia e da tecnologia. Cincia e tecnologia, por sua vez, passam a atuar de forma mais e
mais reflexiva, isto , incorporando, desde o incio e at no interior de suas heursticas e
metodologias, aspectos ligados s necessidades ou debates sociais. A cincia pura pensada por
Vannevar Bush era substancialmente autnoma. A cincia neoliberal que surge a partir da
crise do fordismo e com a globalizao financeira, pensada e narrada como essencialmente
heternoma.
- A modificao do ethos cientfico (os cientistas podem ser empresrios, os docentes
universitrios podem ter lucro e manter sua posio na universidade pblica) e tambm do
discurso sobre a neutralidade da cincia, a busca do conhecimento e a responsabilidade
social.

Tais aspectos anatmicos e fisiolgicos da cincia, bem como o meta-discurso
sociolgico e histrico sobre a tecnocincia contempornea, tornam-se mais inteligveis e
quando vistos como parte de um processo mais amplo. O processo, analisado por Michel
Foucault, de reconfigurao da racionalidade governamental no sculo XX. Num momento em

93
Veja nota 10, p. 13
94
Uma incubadora de empresas uma empresa ou um projeto pblico que tem como objetivo ajudar a criao e o
crescimento de pequenas ou micro empresas, diminuindo o risco que o empresrio deve encarar nos primeiros anos de
vida, por exemplo em atividades que envolvem alto investimento em P&D. Em setores de cincia, tecnologia,
inovao, as incubadoras muitas vezes favorecem a transferncia de conhecimento da universidade para empresas
locais.
96
que tanto o governo dos outros quanto o governo de si incorporam a racionalidade econmica
como regime de verdade (Par. 2.3) no difcil entender por que a cincia deva funcionar
num contexto de aplicao. Numa poca em que o mercado assume o papel de um tribunal
econmico permanente (Par. 2.4) capaz de avaliar a validade das prticas de governo e
tambm a conduta individual, o governo e a sociedade passam a exigir maiores retornos (e
mais a curto prazo) da pesquisa cientfica e tecnolgica, e avaliar sua produo com base na
mesma racionalidade. Quando no apenas o estado, mas tambm as famlias e os indivduos
so vistos (e se vem) como empresrios de si mesmos, no surpreendente que uma parte
do sistema cientfico, embora sua produo seja mercadoria de um tipo absolutamente
especial, comece a funcionar como uma empresa. E que algum cientista comece a agir como
Craig Venter: um Homo scientiae oeconomicus.
97


CAPTULO 2
Modular a imanncia

Governamentalidade e neoliberalismo
na tecnocincia contempornea

98









Porque o rei fazia questo fechada que sua autoridade
fosse respeitada. No tolerava desobedincia. Era um
monarca absoluto. Mas, como era muito bom, dava
ordens razoveis. Se eu ordenasse, costumava dizer,
que um general se transformasse em gaivota, e o
general no me obedecesse, a culpa no seria do general,
seria minha. [...]
- Majestade... Sobre quem que reinas?
- Sobre tudo, respondeu o rei, com uma grande
simplicidade.[...] Pois ele no era apenas um monarca
absoluto, era tambm um monarca universal.
- E as estrelas vos obedecem?
- Sem dvida, disse o rei. Obedecem prontamente. Eu
no tolero indisciplina. [...]
- Eu desejava ver um pr-do-sol... Fazei-me esse favor.
Ordenai ao sol que se ponha... [...]
- Teu pr-do-sol, tu o ters. Eu o exigirei. Mas eu
esperarei, na minha cincia de governo, que as condies
sejam favorveis.

Antoine de Saint-Exupry.
O Pequeno Prncipe, 1943.



Porque, vocs sabem, eu sou como o caranguejo, me
desloco lateralmente

Michel Foucault,
Naissance de la biopolitique
(2004: p. 80).


99

Quem decide o trajeto das estrelas? A fora de gravidade. Isto , as prprias estrelas. No
universo, cada objeto se move acelerado por um campo de foras que ele mesmo contribui a
criar. Planetas, estrelas e galxias se formam, pela gravidade, a partir de nuvens rodopiantes de
poeira e gases. Onde h matria, a interao gravitacional chama mais matria. Planetas,
estrelas e galxias se constituem e tambm orbitam e se movem impulsionados por esta fora.
A gravidade quem determina, decide seu trajeto e destino? Sim. Mas a disposio dos
objetos determina o valor da fora de gravidade que os move. A fora que atinge os corpos
determinada pela posio e massa dos mesmos corpos. O campo de fora tanto um elemento
externo, transcendente no sentido que age sobre os corpos quanto imanente, no
sentido que criado, intrinsecamente, inevitavelmente, pelos corpos.
Nada mais ingnuo (e reducionista) que utilizar um raciocnio vindo da mecnica
clssica para abordar campos e foras na esfera social. Mas a analogia um antdoto (ou uma
cautionary tale) para evitar cair de forma superficial na velha science war entre determinismo
social, determinismo tecnolgico e determinismo econmico. Se nem para a descrio de
objetos no-vivos faz sentido descrever as foras em jogo como puras e externas, ou como
determinando in toto e por si s as trajetrias dos corpos, menos ainda faria sentido colocar os
elementos do entrelaamento tecnocientfico, mapeados no captulo anterior, numa relao
hierrquica puramente linear, de tipo A-determina-B-que-determina-C.
claro: o nvel capilar e molecular em que a lgica do capitalismo penetrou em todos
os nveis e aspectos da vida individual e coletiva evidente na tecnocincia mais do que
nunca. Porm, mesmo admitindo que o ps-moderno seja como afirma Fredric Jameson
(1991: cap. 1)
95
o momento em que o capitalismo penetra no inconsciente e na natureza, isso
no significa que a partir da lgica do capital seja possvel prever ou tornar inteligveis todos
os aspectos das trajetrias sociotcnicas contemporneas.
Muitos acreditam que a cincia contempornea programada pelo capital (Slaughter
e Rhoades). Jrgen Habermas, na leitura crtica que faz de Herbert Marcuse, argumenta: a
peculiar fuso de tcnica e dominao, de racionalidade e opresso, s poderia interpretar-se
supondo que no a priori material da cincia e da tcnica abriga-se um projeto do mundo
determinado por interesses de classe (Habermas, 1986: p. 59, trad. e grifos meus). A

95
Veja tambm o comentrio de Rabinow (1999), p. 152-154.
100
cincia conteria um projeto capitalista em seu DNA.
De outro lado, diversos autores enfatizaram que, mesmo no contexto de vnculos
sociais e determinaes econmicas, uma parte das potencialidades e dos horizontes abertos
pelo funcionamento da cincia vem de uma dinmica criativa autnoma, endgena
prpria produo intelectual. A especializao molecular, a babelizao das linguagens
cientficas, a necessidade de instrumentos cada vez mais sofisticados e de recursos humanos e
econmicos elevados estariam ligados ao prprio crescimento do corpus epistmico e da
cincia como instituio (Ziman, 2000).
Outros, ainda, argumentaram que muitas caractersticas do capitalismo contemporneo
parecem ser filhas do desenvolvimento cientfico ou, ao menos, por este possibilitadas
(Dreifuss, 1997, cap. 1 e 2). A microeletrnica e, ento a fsica quntica auxiliou a
penetrao capilar da tecnologia digital contribuindo para o peso crescente assumido pelas
mercadorias imateriais na economia contempornea. A colonizao capitalista da vida
biolgica e o crescimento da indstria biotecnolgica teriam sido muito difceis se no
existissem enzimas de restrio e se no tivesse sido inventada a PCR
96
.
Mesmo numa abordagem marxista, o status da cincia e da tecnologia no trivial e o
jogo das determinaes e sobre-determinaes muito complexo
97
.

96
A Polymerase Chain Reaction (reao em cadeia da polimerase) uma das tcnicas mais importantes da biologia
molecular. Permite criar, em poucos minutos, milhes de cpias de uma molcula de DNA, tornando possveis testes de
DNA, diagnstico de doenas genticas, seqenciamento de genes etc. Foi inventada em 1983 por Kary Mullis (que
ganhou por isso o Prmio Nobel em 1993). As enzimas de restrio, ou endonucleases, so molculas proticas capazes
de cortar o DNA em pontos especficos, o que faz delas instrumentos fundamentais para a manipulao gentica.
97
Em 1894, numa carta a Heinz Starkenburg, Friedrich Engels comentava, sobre a dinmica geral da super-estrutura:
Os desenvolvimentos poltico, jurdico, filosfico, religioso, literrio, artstico etc. apiam-se no desenvolvimento
econmico. Porm, estes elementos interatuam entre si, reagindo tambm sobre a base econmica. No verdade,
portanto, que a situao econmica seja a causa, que s ela seja ativa e tudo o mais passivo. Pelo contrrio, existe um
jogo de aes e reaes sobre a base da necessidade econmica. (Marx e Engels, 2006: p. 140). Em particular, o status
das cincias experimentais modernas no marxismo no banal. Por um lado, vrios autores criticaram certas posturas
marxistas que classificam o desenvolvimento cientfico e tcnico entre os fenmenos superestruturais (por uma breve
discusso, veja por exemplo Santos, 1981: p. 16-23). Para Gramsci, na realidade, tambm a Cincia uma
superestrutura, uma ideologia. possvel dizer, contudo, que no estudo das superestruturas a Cincia ocupa lugar
privilegiado, pelo fato de que a sua reao sobre a estrutura tem um carter particular, de maior extenso e continuidade
de desenvolvimento, notadamente aps o sculo XVII (Gramsci, A. A Concepo Dialtica da Histria. Rio de
Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 1991). Por outro lado, certas afirmaes fizeram com que alguns vissem em Marx
um determinista tecnolgico (como a clebre frase em Misria da Filosofia: O moinho de mo dar-vos- a sociedade
com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalista industrial, Marx, 1982 [1847]). Sem dvida, para
Marx os meios de produo exercem um papel crucial na evoluo social. Mas este papel nunca foi visto por ele como
um determinismo linear, em que uma determinada tcnica levaria a um determinado modo de produo. Para Marx, a
tecnologia no produz as relaes sociais. Ela produzida pelas relaes sociais e transformada pela prpria dinmica
do capital (veja a discusso em Santos, 1981: p. 17 segs). Neste sentido, h autores que viram uma ambigidade na
anlise marxista da tcnica. Castoriadis (apud Santos, 1981: p. 18) aponta uma contradio entre o materialismo
dialtico e dizer que a tcnica pode catalisar mudanas sociais: Isso significaria que o desenvolvimento do mundo
moderno depende do desenvolvimento de seu saber, e que portanto so as idias que fazem a histria progredir, com a
101
Em suma, no querendo cair no simplismo de rotular as novas tecnologias como
agentes determinantes da mudana econmica ou sociocultural
98
, ou mesmo que se afirme,
com Castells (2003), que o dilema do determinismo tecnolgico infundado porque a
tecnologia a sociedade, no h uma receita simples para compreender as trajetrias da
cincia e da tecnologia na sociedade. Uma anlise dos fenmenos sociotcnicos baseada nas
visibilidades de como a tecnologia impacta e muda a vida das pessoas parcial e corre o
risco de jogar sobre a tcnica uma luz que a mostra como se fosse neutra, independente da
opo poltica, produzida quase que externamente sociedade com base numa inspirao
inventiva ou na concatenao interna dos raciocnios cientficos e tcnicos
99
. Por outro lado,
procurar no trajeto sociotcnico os traos de uma determinao econmica direta e linear
significa olhar para a tecnocincia atravs de um filtro que s permite visibilizar alguns
processos
100
.
O debate sobre determinismo tecnolgico complexo e articulado numa imensa
bibliografia (veja, entre outros, Bijker et al., 1987; Bucchi, 2002: cap. 5; Collins e Pinch,
1995; Dagnino, 2004; Hughes, 1994; Marx e Smith, 1994; Rosenberg, 1974 e 1982; Leite,
2005: cap. 1). No pretendo aprofund-lo aqui, apenas problematiz-lo. Ao mapear a tectnica
da tecnocincia, no procuro encontrar linhas de causa-efeito, fatores preditores de certa
trajetria tcnica, eventos que determinaram alguma contingncia tecnolgica, ou elementos
que sinalizam o impacto das tecnologias na economia e nas prticas sociais. Meu objetivo
tornar visveis alguns eixos, feixes de relaes, processos e territrios especficos onde o

nica restrio de que essas idias pertencem a uma categoria particular (idias tcnico-cientficas). Para uma
panormica das interpretaes (deterministas ou no) do pensamento marxista sobre o papel da cincia e tecnologia,
veja-se, por exemplo, Dagnino (2004). Para uma discusso epistemolgica sobre a teoria da cincia no marxismo,
Barletta (1976). Sobre o interessantssimo debate, na dcada de setenta, no qual fsicos marxistas heterodoxos
criticaram a dicotomia entre cincia e ideologia, veja Ciccotti, Cini et. al, 1976.
98
Veja, por exemplo, a crtica de Lopes (2008).
99
Entre as mais radicais verses do determinismo tecnolgico, h a famigerada explicao com a qual White (1962)
conclui seu livro sobre a origem do feudalismo a partir da inveno do estribo: Poucas invenes foram to simples
como o estribo, mas poucas tiveram uma to cataltica influncia sobre a histria. As necessidades de um novo modo de
fazer guerra que o estribo tornou possvel encontraram sua expresso numa nova forma da sociedade europia
ocidental, uma sociedade dominada por uma aristocracia de guerreiros dotados de terras (trad. minha). Hoje a tese de
White rejeitada pela maior parte dos estudiosos. No entanto, enunciaes deterministas so extremamente difusas
culturalmente, e gozam de certo apoio (a imprensa teria permitido o surgimento da cincia moderna?
Eletrodomsticos e anticoncepcionais desencadearam a emancipao feminina?). Exemplos clssicos de determinismo
tecnolgico em mbito acadmico so as teses de Marshall McLuhan sobre a possibilidade de a tipografia ter
desencadeado, entre outras coisas, o surgimento da perspectiva nas artes figurativas, o individualismo, os meios de
incentivar a propriedade privada, a Revoluo Francesa.
100
deste teor, por exemplo, a crtica que Robert Merton (1938) faz a quem imagina uma relao de tipo determinista
entre o desenvolvimento econmico na Inglaterra do sculo XVII e a progressiva institucionalizao da prtica
cientfica. Fatores socioculturais importantes e diversos, defende Merton, esto em ao na gnese da cincia moderna.
102
conjunto tecnocientfico funciona como um entrelaamento em que, mais do que determinao
de uma esfera sobre as outras, h mtua constituio e emergncia conjunta de normas,
prticas, narrativas
101
.
Embora possam ser entendidas como jogos cujas regras so estabelecidas com bvia
ligao a interesses econmicos, militares e assim por diante, as cincias tambm tm normas
e racionalidades especficas que contribuem para estabelecer o espao das configuraes e das
trajetrias sociotcnicas e econmicas possveis: tanto um determinismo social estrito quanto
o determinismo tecnolgico so inadequados para entender os caminhos e as contingncias
histricas da tecnocincia
102
. Uma vez que os axiomas e os algoritmos so postos em marcha,
o andamento da produo de conhecimento pode levar a signos, funcionamentos, dinmicas e
produtos que no so meros automatismos, conseqncias inevitveis e nicas da
racionalidade que criou os axiomas e algoritmos. A mquina, uma vez ativada, pode
surpreender seu criador
103
. Pode produzir enunciados e artefatos que esto em relao de
congruncia, coerncia, cumplicidade, paralelismo com os enunciados e os valores do criador.
Mas pode tambm tornar visveis divergncias e dissonncias. Os

101
Comentando sobre a centralidade da relao entre verdade e poder no caso especfico do surgimento da priso, do
saber psiquitrico e das prticas de internamento, Foucault escreve: O internamento psiquitrico, a normalizao
mental dos indivduos, as instituies penais tm [...] uma importncia muito limitada se se procura somente sua
significao econmica. Em contrapartida, no funcionamento geral das engrenagens do poder, eles so sem dvida
essenciais (Foucault, 2006: p. 6). Alm disso, para Foucault, o desenvolvimento do capitalismo no o que explica,
mas o que tambm deve ser explicado. O capitalismo no determina, no dirige in toto os sistemas de poder, porque
estes tambm, circularmente, esto base de prticas e discursos determinantes para o prprio surgimento ou
desenvolvimento do capitalismo: o regime de verdade moderno, escreve Foucault, no simplesmente ideolgico ou
superestrutural: foi uma condio de formao e desenvolvimento do capitalismo. ele que funciona, com algumas
modificaes, na maior parte dos pases socialistas [...]. O problema poltico essencial [...] no criticar os contedos
ideolgicos que estariam ligados cincia ou fazer com que sua prtica cientfica seja acompanhada por uma ideologia
justa; mas saber se possvel constituir uma nova poltica da verdade (ibidem: p. 14).
102
Distancio-me do chamado Programa Forte da sociologia do conhecimento cientfico, da chamada Escola de
Edimburgo bem como da Escola de Bath (Veja, por exemplo, Pickering, 2001: p 141 segs). Posies
epistemolgicas crticas tanto do determinismo tecnolgico quanto do determinismo social foram expressas (mesmo
que partindo de pressupostos diferentes e chegando a concluses diversas) no contexto da ANT (Actor-Network
Theory, Callon, 1987), bem como por Latour (1996). Thomas Hughes (1994), em sua teoria do momento tecnolgico
(technological momentum), mostra como os grandes sistemas tcnicos so, em suas fases iniciais, profundamente
moldados por interesses econmicos, negociaes polticas, fatores culturais, debates sociais, mas, uma vez que
crescem e cristalizam incorporando grande nmero de pessoas, instituies, aparatos fsicos, adquirem uma inrcia
muito elevada, que os torna praticamente irreversveis e dotados de capacidades no irrelevantes de influenciar outras
trajetrias sociais e culturais.
103
Podemos construir uma mquina para jogar xadrez. A mquina feita, determinada por ns. As regras do jogo
tambm. Mesmo assim, uma vez ligada a mquina, o andamento da partida no mais determinado por ns. O
programador no pode prever como a mquina jogar seu jogo. Alis, a mquina pode jogar melhor que seus
programadores. Em maio de 1997, Deep Blue, instalado numa mquina IBM, venceu o campeo do mundo de xadrez
Garry Kasparov. Analogamente, h softwares que descobriram (e demonstraram) teoremas matemticos ainda
desconhecidos aos humanos, ou inventaram novas demonstraes para teoremas conhecidos (Castelfranchi e Stock,
2002).
103
Foras econmicas e processos sociais, em suma, modulam a inveno tcnica e o
avano cientfico, mas processos internos e contingncias tm um papel relevante e, alm
disso, uma rede sociotcnica, uma vez firmada, acarreta reorganizaes em vrios nveis da
vida social e individual. Por outro lado, o uso social das tecnologias possui sua prpria carga
de inveno, sua fora de ressignificao e reconstruo, seus desvios de funo. O inesperado
pode acontecer. Os criadores dos primeiros computadores eletromecnicos e eletrnicos
imaginaram que tais mquinas fossem substancialmente instrumentos para o clculo e a
pesquisa e no, como de fato se tornaram, meios de comunicao e instrumentos para o
trabalho em geral. Ningum pensou que a rede de computadores idealizada pelos militares
americanos como meio de defesa contra um bombardeio nuclear fosse adotada pelos fsicos do
mundo inteiro e transformada num instrumento para a comunicao cientfica. Ningum
imaginava, nem estava escrito na lgica do capital, que, por sua vez, o protocolo world wide
web, desenvolvido por esses fsicos, transformaria a Internet num poderoso meio de
comunicao de massa.
Cincias e tcnicas podem funcionar em conflito ou em simbiose, em ressonncia ou
dissonncia com os mecanismos, as regras e a racionalidade do capitalismo atual. No
agenciamento entre produo de conhecimento cientfico, tcnicas e mercado h pontos de co-
constituio, pontos de acelerao recproca, mas tambm fascas, nevralgias, curtos-circuitos.
Os hbridos, diria Bruno Latour (2005), so frutos inesperados e inevitveis das
necessidades de purificao intrnsecas modernidade (a separao entre natureza e cultura,
as dicotomias artificial/natural, imanente/transcendente, objeto/sujeito etc). O cyborgue, diz
Haraway (1999: p. 42 segs.) filho ilegtimo, impuro e eventualmente rebelde do capitalismo
e da modernidade: as surpresas so possveis.
No captulo precedente, enfoquei algumas caractersticas da cincia contempornea,
tais como: uma orientao das polticas de C&T para que a cincia auxilie o crescimento
econmico ou a resoluo de problemas socio-ambientais; um peso relevante da iniciativa
privada nas atividades de pesquisa cientfica e tecnolgica; o enraizamento de sistemas para a
privatizao do conhecimento; um nmero considervel de pessoas ligadas a Pesquisa e
desenvolvimento (alguns milhes no mundo); uma elevada produo de informao
tecnocientfica; atividades de P&D caracterizadas pela necessidade de recursos elevados e
network de pesquisa; uma reflexividade crescente do sistema de produo de conhecimento
104
e, em reas de ponta, um crescente questionamento social junto com a necessidade de negociar
a prtica da cincia na arena pblica. Essas caractersticas so outros tantos sintomas de um
metabolismo de aes e reaes, de osmoses, de mecanismos e agenciamentos diversos no
corpo da tecnocincia, que permitem observar campos de foras interagindo, acoplamentos,
paralelismos e divergncias de funcionamento entre cincia, tecnologia e capital.
Os efeitos de inevitabilidade da tecnocincia no derivam apenas de seus poderosos
feitos tcnicos, nem do mito fundador do saber cientfico como universal e neutral, nem,
ainda, somente da fora do capital como sujeito automtico. Cada um desses elementos um
pilar e, ao mesmo tempo, uma pr-condio para o funcionamento dos outros. No conjunto, a
emergncia da inexorabilidade resultante do concurso dessas foras.
Para explorar tais intersees entre relaes de poder, produo de verdade e prticas
sociais, para visualizar onde e quando predomina um agenciamento (mais que uma relao de
causa-efeito), uma pressuposio recproca (mais que uma determinao linear), uma
solidariedade de formas, contedos, maquinaes que se compem mutuamente e se apoiam
uns nos outros, encontrei nos trabalhos de Michel Foucault alguns instrumentos conceituais
interessantes.
Em primeiro lugar, a concepo relacional, microfsica de poder que Foucault prope,
em que o poder no algo que se possui ou que pode ser tomado do outro mas algo que se
exerce numa relao, permite olhar para a cincia, a tcnica e o mercado fora de dicotomias
mal colocadas, de essencializaes ou de concepes totalizadoras (O homem pode ainda
dominar as mquinas ou estas esto fora de controle? Devemos limitar o poder da cincia
com base no respeito da dignidade humana ou da natureza humana?).
Em segundo lugar, mergulhar no fluxo do discurso pblico da tecnocincia
contempornea (como farei nos prximos captulos) permite enxergar no somente contedos,
ideologias, representaes, mas sobretudo a ordem discursiva que regula o que pode ser dito e
o que no pode (e como e quando algo proibido) e o regime de verdade, as condies a
partir das quais certo enunciado pode ser dito verdadeiro, e outros enunciados devem ser
rejeitados (Foucault, 2005 [1969], AS; 1996, VFJ; 1996b [1971], OD
104
). Compreender o que
negado e invisibilizado na ordem atual da tecnocincia, e com base em que estratgias e

104
Para simplificar a identificao das obras de Foucault, no as indicaremos apenas pela data da edio utilizada, mas
tambm pelas iniciais do ttulo. MP = Microfsica do Poder; NB = Naissance de la biopolitique; STP = Seguridad,
territorio, poblacin etc. Veja Abreviaturas, p. xiv.
105
tcnicas, permite entender como funcionam a despolitizao e os efeitos de inexorabilidade da
tecnocincia.
Em terceiro lugar, examinar a prpria tecnocincia como um acontecimento (Foucault,
2005, AS e 2006, MP) que marca a atualidade ajuda a desconfiar da suposta inevitabilidade da
configurao atual, a no cair de maneira ingnua no dilema determinista e a enxergar, junto
com as determinaes advindas de seus elementos constituintes, tambm algumas
especificidades que so fenmenos emergentes da tecnocincia como um conjunto.
Em quarto lugar, propor uma sociologia da tecnocincia a partir da hiptese de que ela
funcione como um dispositivo (Foucault, 2006, MP: p. 244 segs.) ajuda a ver nela uma
formao histrica em que produo da verdade, regimes de poder e produo de
individualidade interagem e se constituem mutuamente
105
. E abre possibilidades de encontrar
linhas e processos em que a tecnocincia, ao em vez de inexorvel, aparece contingente,
socialmente moldada, politizvel.
O conceito de governamentalidade, enfim, extremamente fecundo para se pensar
uma sociologia da tecnocincia atual. Em primeiro lugar, porque sintetiza que, no interior da
racionalidade liberal, governar no significa somente lidar com uma axiomatizao
transcendente, com regras e postulados vindos das leis eternas de Deus ou daquelas
negociadas pelos homens. Na governamentalidade, governar significa conectar-se imanncia
do sistema, conhec-lo, compreend-lo para poder influenciar eficazmente os fenmenos.
Neste sentido, o governo moderno em certa medida um governo ciberntico: do grego
kyberntes, timoneiro, algum que governa um navio tendo que estar conectado aos ventos, s
ondas, s correntes, aos outros navios, num sistema complexo de retroalimentaes positivas e
negativas
106
. Governar significa, em suma, calcular, responder, reagir, integrando as
respostas do timoneiro com os inputs do ambiente, para obter uma resultante em que o
navio se conduza at o porto
107
.
No difcil enxergar a convergncia entre esta racionalidade e a epistemologia da
cincia experimental que surge com Bacon, Boyle, Galileu, Newton: a natureza um relgio

105
Para Rabinow e Dreyfus (1995: p. 126), parte da genialidade e da dificuldade do trabalho de Foucault reside na
sua recusa sistemtica em aceitar as categorias sociolgicas usuais. A tecnologia poltica do corpo o cruzamento das
relaes entre poder, saber e corpo no pode ser encontrada numa nica instituio nem num nico aparelho de poder,
como o Estado [...]. Foucault no trata das instituies per se, mas do desenvolvimento das tecnologias de poder.
106
No captulo 4 analisarei este elemento tambm do ponto de vista do entrelaamento discursivo. Veja 4.7.
107
Na governamentalidade neoliberal, como veremos a seguir, a economia se torna o clculo de governo por
excelncia, e o mercado o lugar de verdade para a prtica de governo. Governa-se para o capital e o mercado.
106
dotado de leis prprias. Ela no pode ser obrigada a fazer nada que seja contra estas leis.
Mesmo assim, o homem pode regular, prever e enfim dominar a natureza desde que graas
artificialidade dos fatos construdos e controlados no laboratrio consiga conectar-se
imanncia das leis naturais, entend-las, calcular e organizar sua ao e manipulao de
maneira conforme. Analogamente, a racionalidade governamental liberal v, em certa medida,
a prtica de governo no como dada, nem como conseqncia direta e nica da moral ou do
direito mas, sim, como uma prtica de laboratrio, experimental, tcnica. Para Foucault,
no liberalismo e, mais ainda, no neoliberalismo (Foucault, 2004, NB), a prtica de governo
julgada, regulada e auto-limitada no somente em funo de ser justa ou injusta de
acordo com princpios transcendentes, mas tambm em funo de estar certa ou errada,
verdadeira ou falsa de acordo com os resultados concretos que ela obtm na imanncia do
campo econmico e na gesto da populao.
O segundo aspecto que torna a governamentalidade um conceito importante que ela
introduz a idia de que governar significa menos determinar o comportamento dos indivduos
(por meio de um sistema de castigos, de coero, represso) e mais regular (por meio da
biopoltica e dos dispositivos de segurana) fenmenos ligados vida e ao funcionamento da
populao. Alm da questo da imanncia e do clculo, entra em jogo o fato de que tal clculo
ir lidar com aleatoriedade, riscos e probabilidades. Alm de ciberntico, o governo
estatstico, termodinmico, no sentido que lida com variveis de estado coletivas,
macroscpicas (taxas de criminalidade, natalidade, morbidade, mortalidade, taxas de juros,
desemprego, inflao) oriundas da interao complexa entre muitos agentes.
Em terceiro lugar, a governamentalidade (e tambm, como veremos, a idia deleuziana
de sociedade de controle) implica que o governo, alm de se autolimitar em funo dos
processos que deve gerir, ter conscincia de que limitado tambm seu efeito. Governar bem
significa conseguir modular campos de probabilidade, regular fluxos (de pessoas, dinheiro,
mercadoria, informao) e acessos para fazer com que aumentem ou diminuam parmetros
ligados inflao, epidemias, criminalidade, empregos, produtividade e assim por diante,
sabendo que nenhuma de tais questes pode ser eliminada ou resolvida uma vez por todas. A
governamentalidade contempornea, alm de ciberntica e termodinmica, uma
racionalidade ecolgica (no sentido de que lida com ecossistemas complexos, reticulares,
em que fenmenos emergem dinamicamente em resposta a uma multiplicidade de fatores).
107
uma teoria de campo
108
.
Enfim, um quarto elemento, crucial, que a governamentalidade, como problematizada
por Foucault, no lida somente com tcnicas de dominao, represso, subjugao. Ela age
tanto de fora para dentro quanto de dentro para fora, a partir no s de mecanismos
atravs dos quais o indivduo induzido a obedecer s regras que lhe so impostas, mas
tambm de prticas atravs das quais o sujeito age sobre si mesmo. A tecnocincia no a
mera fuso de cincias e tecnologias direcionadas pelas exigncias do capital.


2.1 A governamentalidade como racionalidade experimental


Cincia e poder do homem coincidem, uma vez que, sendo a
causa ignorada, frustra-se o efeito. Pois a natureza no se
vence, seno quando se lhe obedece.
Francis Bacon
109


Eu sei que objees podem ser feitas. Podemos dizer que
todos os tipos de sujeio so fenmenos derivados, que so
meras conseqncias de outros processos econmicos e
sociais: foras de produo, luta de classe e estruturas
ideolgicas que determinam a forma de subjetividade. Sem
dvida, os mecanismos de sujeio no podem ser estudados
fora de sua relao com os mecanismos de explorao e
dominao. Porm, no constituem apenas o terminal de
mecanismos mais fundamentais. Eles mantm relaes
complexas e circulares com outras formas [...] Gostaria de
enfatizar o fato de que o poder do Estado [...] uma forma de
poder tanto individualizante quanto totalizadora.
Michel Foucault
110




O tema do governo (de si e dos outros), dos processos e dos mecanismos que regulam a
conduta da conduta, de como o poder no funciona somente em sentido negativo (represso,
castigo, violncia, dominao), mas tambm na positividade da constituio dos saberes, dos
desejos, da subjetividade, atravessa uma parte consistente da reflexo de Foucault.
Em Tecnologias de Si (Foucault, 1988, TS), ao fazer uma auto-anlise de seu percurso

108
No sentido da fsica (no dos campos de Pierre Bourdieu). Numa teoria de campo, as foras que agem em cada
ponto, sobre cada elemento de um conjunto, dependem da situao total, da disposio de todos os elementos no
espao-tempo.
109
Bacon (1997 [1620]).
110
Foucault, 1995: p. 236.
108
intelectual, o filsofo declarava: meu objetivo, depois de vinte e cinco anos, esboar uma
histria das diferentes maneiras pelas quais os homens, em nossa cultura, elaboram um saber
sobre eles mesmos: a economia, a biologia, a psiquiatria, a medicina e a criminologia. No
contexto dessa reflexo, Foucault dividia o saber em quatro grandes grupos:
1) as tcnicas de produo graas s quais podemos produzir, transformar e manipular
objetos;
2) as tcnicas de sistemas de signos, que permitem a utilizao de signos, de sentidos,
de smbolos ou de significao;
3) as tcnicas de poder, que atingem a conduta dos indivduos, submetendo-os a
certos fins ou dominao, objetivando o sujeito;
4) as tcnicas de si, que permitem aos indivduos efetuarem, sozinhos ou com a ajuda
de outros, um certo nmero de operaes sobre seus corpos e suas almas, seus pensamentos,
suas condutas, seus modos de ser; de transformarem-se a fim de atender um certo estado de
felicidade, de pureza, de sabedoria.
Obviamente, para Foucault os quatro domnios no esto separados, mas em interao
constante, as primeiras duas tcnicas aplicando-se, por exemplo, ao estudo das cincias e da
lingstica, as duas outras sendo ligadas ao governo da conduta e subjetivao. Sendo assim,
possvel fazer, continuava Foucault,

uma histria da organizao do saber tanto no que concerne dominao quanto no
que concerne ao si. Por exemplo, estudei a loucura no em funo dos critrios das
cincias formais, mas a fim de mostrar qual tipo de gesto dos indivduos no interior e
no exterior dos manicmios esse estranho discurso tornou possvel. Chamo
governamentalidade ao encontro entre as tcnicas de dominao exercidas
sobre os outros e as tcnicas de si. (Foucault, 1988, TS; grifos meus).

Foucault enxerga, na histria das racionalidades de governo do Ocidente, trs formas, trs
grandes economias de poder (Foucault, MP: p. 292-293; STP: p. 20 segs.):

1. H um Estado de justia, ou seja, um sistema de soberania que foi preeminente desde a
Idade Mdia at os sculos XVII-XVIII. Corresponde ao estado territorial de tipo feudal
em que o castigo para quem faz o proibido espetacular e consiste em suplcios e penas
109
inscritas sobre o corpo.
2. H um Estado administrativo, nascido em uma territorialidade de tipo fronteirio nos
sculos XVXVI e desenvolvido at o sculo XIX, que corresponde a uma sociedade de
regulamento e de disciplina e que se serve, junto com a lei e o castigo, de uma srie de
tcnicas adjacentes, policiais, mdicas, psicolgicas, que correspondem vigilncia, ao
diagnstico, eventual transformao do indivduo (STP, p. 20). Esta a forma que
corresponde sociedade disciplinar, magistralmente tratada por Foucault em Vigiar e
Punir. O corpo agora no mera superfcie de inscrio de suplcios (Foucault, VFJ: p.
119), mas o que deve ser formado, reformado, corrigido, o que deve adquirir aptides,
receber um certo nmero de qualidades, qualificar-se como corpo capaz de trabalhar.
3. H, enfim, um regime, que Foucault imagina perdurar na contemporaneidade, o Estado de
governo, em que a regulao da populao passa a ser to crucial quanto o controle do
territrio. um estado que corresponde a uma sociedade controlada por dispositivos de
segurana, ou seguridade
111
, que inserem os fenmenos a serem regulados a
criminalidade, as epidemias etc. num contexto de acontecimentos provveis, geridos
pela estatstica dos clculos de custos, riscos, probabilidades. A biopoltica um clculo
voltado a regular os processos e os fenmenos especficos da vida e da populao integra
esta sociedade de segurana especialmente a partir do final do sculo XIX.

Embora a emergncia deste ltimo tipo de economia de poder seja, para Foucault, fenmeno
entre os mais importantes na histria da sociedade ocidental, o filsofo est longe de ver os
trs mecanismos como mutuamente excludentes ou em simples sucesso cronolgica. Eles no
se organizam numa srie em que uma racionalidade apaga a precedente. Por exemplo, explica
Foucault, no sistema jurdico-legal j est presente o aspecto disciplinar, como tambm alguns
mecanismos de segurana. Os mecanismos de regulao tpicos da sociedade de segurana e
da biopoltica, por sua vez, no constituem uma anulao das estruturas jurdico-legais ou dos
mecanismos disciplinares (Foucault, STP: p. 21-23).
A gnese de cada novo elemento, como acontece freqentemente nas anlises

111
Em Microfsica do Poder, o termo Scurit usado por Foucault traduzido como segurana. Talvez seguridade
fosse uma expresso melhor, porque tambm remete seguridade social, parte importante do dispositivo estudado por
Foucault. No entanto, conformei meu texto traduo comumente utilizada: sociedade de segurana e dispositivos
de segurana.
110
foucaultianas e como aconteceu na arquitetura da Igreja de S. Clemente no se d como
ruptura repentina, totalizante, capaz de anular discursos e estruturas precedentes, tornando-se
incomensurvel a estes. O que acontece que h uma srie de edifcios complexos nos quais a
mutao afeta as tcnicas, que vo aperfeioando-se ou complicando-se. O que vai mudar ,
sobretudo, a dominante ou, mais exatamente, o sistema de correlao entre os mecanismos
jurdico-legais, disciplinares e de segurana (Ibidem).
Como conseqncia, para compreender o que Foucault entende por biopoltica,
governamentalidade, segurana, preciso acompanhar o mapa das transformaes e a gnese
do Estado moderno que ele reconstri a partir das sociedades de soberania da Antigidade e da
Idade Mdia.

Soberania
Em Scurit, territoire, population, Foucault (2006b, STP)
112
analisa em profundidade a crise
e a transformao do regime que ele chama de soberania. uma economia de poder em que
o papel principal do prncipe o de governar para um bem comum
113
. E o bem comum se
identifica, substancialmente, na obedincia de todos lei, tanto terrena como divina.
Neste tipo de organizao, o poder do soberano, que pensado como substancialmente
ilimitado, atua principalmente de forma subtrativa: um direito, baseado na espada, no poder
de cortar, tirar, eliminar. O soberano tem o direito de excluir indivduos do circuito social, de
tirar sua vida, sua liberdade ou seus bens. Trata-se, continua Foucault, de uma economia de
poder baseada em tcnicas de dominao, em que o castigo deve ser manifesto, s vezes
baseado em suplcios espetaculares, para mostrar em todo seu esplendor a potncia do
soberano.
No entanto, a partir do sculo XVI, este tipo de racionalidade governamental, junto
com a desestruturao da territorialidade de tipo feudal, entra em crise. A crescente circulao
de mercadorias e de pessoas tpica do mercantilismo, a importncia dos ncleos urbanos, as

112
Em geral, os trechos que citarei de Scurit, territoire, population so tradues minhas a partir da edio em
espanhol do texto (Foucault, 2006b). Entretanto, uma parte deste texto, a aula sobre governamentalidade, encontra-se
tambm na edio brasileira de Microfsica do Poder (Foucault, 2006, MP), a qual utilizarei quando for citar trechos
desta parte do curso.
113
Certamente, escreve Foucault, nos textos filosficos e jurdicos a soberania nunca foi apresentada como um
direito puro e simples. Nunca foi dito nem pelos juristas nem a fortiori pelos telogos que o soberano legtimo teria
razes para exercer o poder. Para ser um bom soberano, preciso que se tenha uma finalidade: o bem comum e a
salvao de todos. (Foucault, 2006, MP: p. 283.)
111
questes postas pelo enfrentamento entre Reforma e Contra-reforma so fatores que
impulsionam uma nova reflexo sobre governo e soberania que leva ao surgimento de uma
razo de Estado, uma racionalidade governamental em que governar significa muito mais
que saber como manter o principado. Significa saber conduzir a si mesmo e aos outros,
administrar coisas e pessoas de uma maneira oportuna para que aumente a potncia do
Estado. Em outras palavras, uma imanncia das prticas de governo com relao ao Estado
(Foucault, 2006, MP: p. 280).

A razo de Estado: Economia do poder, poder da economia
Para Foucault, crucial na nova economia de poder a conexo entre governo de si e governo
dos outros. Aquele que quer governar o Estado deve primeiro saber se governar, governar sua
famlia, seus bens, seu patrimnio. E, quando o Estado bem governado, os pais de famlia
sabem como governar suas famlias, seus bens e seu patrimnio. O elemento central desta
conexo entre governo de si e governo dos outros o governo da famlia, que se chama de
economia, no sentido etimolgico do termo: oikonomia, disposio, ordenao da casa.
Assim, para Foucault, com as teorias dos fisiocratas e com a doutrina econmica
liberal aparece uma ruptura importante: surge uma racionalidade governamental em que a
finalidade do governo deve ser procurada na perfeio dos processos que ele dirige. Quem
governa deve dispor as coisas calculando. (Foucault, MP: p. 282 e segs.). E se o governo
uma correta disposio das coisas, baseado num clculo de tipo econmico, o poder do
governante no limitado somente pela lei divina ou por um contrato social. necessrio
tambm obedecer a alguns mecanismos de funcionamento imanentes que regulam o
andamento das coisas. Um bom governante aquele que, para melhor dispor as coisas, sabe
limitar-se. No mais o direito de matar, no o direito de fazer prevalecer sua fora que deve
ser essencial a seu personagem (Foucault, MP: p. 285 seg.). A arte de governo, em vez de
fundar-se em um modelo cosmolgico ou em um ideal filosfico-moral, dever encontrar os
princpios de sua racionalidade tambm naquilo que constitui a realidade especfica do Estado.
O afirmar-se desta razo de Estado corresponde desestruturao do estado de tipo
feudal e ao surgimento de grandes monarquias administrativas, cujo governo tem como
112
objetivo gerir grandes massas de indivduos e fazer deles corpos dceis
114
.
As tticas de governo ligadas razo de Estado se baseiam ainda nos clssicos
mecanismos da soberania, de castigo e suplcio, mas passam tambm a incorporar aquelas
tcnicas disciplinares que Foucault examinou em profundidade na escola, nas oficinas, nos
exrcitos, nas prises.

Sociedades de disciplina
Uma vez que a riqueza no se d apenas pela propriedade de latifndios e pela segregao de
grandes quantidades de ouro e prata, mas se produz por meio da explorao da fora de
trabalho, se tornam urgentes tcnicas mais sofisticadas para educar, vigiar, disciplinar tal fora
de trabalho. Surgem assim a partir da reconfigurao e recombinao de algumas tcnicas
medievais (por exemplo, ligadas regulao da vida religiosa e monstica) aquelas que
Foucault denomina de disciplinas: mtodos que permitem o controle minucioso das
operaes do corpo, que realizam a sujeio constante de suas foras e lhes impem uma
relao de docilidade-utilidade (Foucault, 1975, VP: p. 118). Essa nova mecnica de poder
permite extrair dos corpos tempo e trabalho. um tipo de poder que se exerce continuamente
por vigilncia, por prescries.
A funo das tcnicas disciplinares e de seus dispositivos (prises, hospitais, quartis,
fbricas) , em suma, de controlar o comportamento e o tempo dos indivduos direcionando-os
para uma norma tima, que permita o crescimento do Estado at a potncia mxima possvel.
No entanto, comenta Foucault, ao longo do sculo XVIII, um outro movimento se
insere e contribui para a reconfigurao da razo de estado. O prprio surgimento da
populao como tema e objeto central do governo, junto com o constituir-se da economia
poltica como cincia, fazem com que as disciplinas e a polcia no sejam suficientes como
fundamentos do governar. A ratio governamental torna-se mais complexa.



114
O governo da disciplina, diz Foucault, surge no contexto de trs corpos concretos: o mercantilismo, baseado na
concorrncia permanente com as potncias estrangeiras e no enriquecimento do Estado por meio da acumulao
monetria; o Estado de polcia, no sentido antigo do termo (polizei no significa simplesmente polcia, mas em geral
regulamentao e gesto da sade pblica, da economia, da limpeza etc., com o objetivo da eficincia e do esplendor
das cidades); e o equilbrio europeu, fundando na criao de um exrcito e de uma diplomacia permanentes.
(Foucault, NB: p. 6-10).
113
2.2 Populao, segurana, biopoltica
Ao longo de sculo XVIII, diz Foucault, a sociedade disciplinar encontra em seu movimento o
entrelaamento e a integrao de suas tcnicas disciplinares com dispositivos que so de
regulao de uma populao vista como massa global afetada pelos processos que so
tpicos de espcies vivas, tais como nascimento, morte, reproduo, enfermidade. Disciplinas e
biopoltica so duas formas de tal poder sobre a vida
115
. Desenvolvem-se em momentos
sucessivos e tm pontos de atuao diferentes:

O poder sobre a vida se desenvolveu desde o sculo XVII com duas formas principais
que no so antitticas [] O primeiro a se formar centrou-se no corpo mquina:
seu adestramento, o incremento de suas aptides, a extrao de suas foras []
mediante procedimentos de poder que caracterizam as disciplinas: anatomopoltica do
corpo humano. O segundo, que se formou um pouco depois, em meados do sculo
XVIII, est centrado no corpo espcie [] atravs de toda uma srie de
intervenes e controles reguladores: uma biopoltica da populao (Foucault, 2006b,
STP: p. 433; grifos meus).

O que Foucault chama de biopoltica no , banalmente, qualquer poder que controle ou afete
os corpos e as vidas, pois isso, explica o filsofo, acontece com qualquer tipo de governo e
poder. Biopoltica um tipo de economia de poder caracterizado pela gesto cientfica, a
manipulao dos parmetros aptos a influenciar, desde seu interior, os mecanismos de
regulao, evoluo, reproduo da vida. Se a soberania se fundava e legitimava sobre a
transcendncia, a biopoltica uma economia de poder baseada na imanncia
116
.
A razo de Estado havia trazido a racionalidade econmica no interior da arte de

115
Foucault comea a pensar a relao entre o surgimento do problema da populao e o da biopoltica j por volta de
1976, em Il faut dfendre la socit (curso del 1976-77 no Collge de France) e em La Volont de savoir (primeiro
volume da Histoire de la sexualit). Em Direito de Morte e Poder sobre a Vida (ltimo captulo de La Volont de
savoir), o filsofo francs menciona um novo regime de poder, que faz sua apario gradual no Ocidente a partir do
sc XVII, um poder cuja funo mais elevada j no mais matar, mas investir sobre a vida. Biopoltica ento uma
forma de governar em que a vida e seus mecanismos entram no domnio dos clculos explcitos, e faz do poder-saber
um agente de transformao da vida humana.
116
Analogamente, no campo da epistm e da constituio dos saberes, no sculo XVII h uma ruptura importante
(tambm ligada imanncia e empiria), estudada por Foucault em As palavras e as coisas. A partir, grosso modo, de
1600, a verdade encontra sua manifestao e seu signo na percepo evidente e distinta. Compete s palavras traduzi-
la, se o podem (Foucault, 2002, PC: p. 77), enquanto antes o mundo era inteligvel por meio dos signos, das marcas,
dos smbolos que Deus teria deixado nas coisas como indcios para o saber. At o sculo XVI, a linguagem no uma
mera representao de um mundo externo, objetivo, passivo, mas est depositada no mundo e dele faz parte porque, ao
mesmo tempo, as prprias coisas escondem e manifestam seu enigma como uma linguagem e porque as palavras se
propem aos homens como coisas a decifrar (idem, p. 47).
114
governar: surgira a economia poltica. Ao longo do sculo XVIII, a urbanizao e a circulao
das mercadorias trazem ao palco a populao, cuja dinmica no redutvel quela do
indivduo ou da famlia. O estudo dos nmeros de mortes, nascimentos, enfermidades,
finanas, soldados revelara-se, j no estado de soberania, instrumento chave para o governo.
Aos poucos, tais nmeros (a estatstica, isto , os nmeros do Estado) mostraram que a
populao tem regularidades e caractersticas prprias e produz efeitos econmicos
especficos. O objetivo do governo no pode ser somente a gesto dos indivduos. Os
instrumentos para governar devem ser ancorados s caractersticas intrnsecas, especficas da
populao.
Trata-se, portanto, de governar por meio de campanhas atravs das quais no se
controla ou molda diretamente o indivduo, mas se age sobre as dinmicas da populao,
regulando a taxa de natalidade, os empregos, as migraes, a criminalidade e assim por
diante
117
.
este tipo especfico de arte de governar que Foucault chama de governamentalidade:
um conjunto de tticas e de instituies, procedimentos, anlises, clculos que surge a
partir dos sculos XVIII e XIX e que permite exercer um tipo de poder que tem por alvo a
populao, por forma principal de saber a economia poltica e por instrumentos tcnicos
essenciais os dispositivos de segurana. A governamentalidade, entre outras coisas, define a
cada instante o que deve ou no competir ao Estado, o que pblico ou privado, o que
ou no estatal (Foucault, MP: p. 291-293, grifos meus).
Ser governado no significa, em suma, se tornar objeto passivo de uma determinao
fsica. O governo funciona conduzindo os indivduos a agir de certa maneira no somente por
meio da violncia e da represso: governar pressupe e requer a atividade e a liberdade do
governado (Burchell, 1991: p. 119 segs). Como ressaltava Paul Veyne, h um problema de
subjetividade na poltica (apud Burchell, ibidem): que tipo de subjetividade est envolvida
quando os indivduos efetuam obedientes as tarefas que lhes so dadas, quando se comportam
nas maneiras prescritas? Que tipo de razes os governos podem oferecer para que os
indivduos faam o que lhes dito para fazer? A constituio de si, as tcnicas por meio das

117
Ian Hacking (1991: p. 188) enfatiza como, no sculo XIX, junto com o surgimento da estatstica moderna, muitos
estatsticos e reformadores sociais pensavam que se poderia reorganizar as condies de contorno sob as quais a
populao era governada: mudar parmetros de forma que as prprias leis sob as quais a populao se evolve fossem
moduladas.
115
quais os indivduos gerem e conduzem seu prprio comportamento e constroem uma imagem
de si, so parte importante do governo.
Na problematizao foucaultiana, o surgimento da governamentalidade central para
entender a contemporaneidade: mais que denunciar quando ou porque o Estado surgiria como
mquina de opresso social, interessante entender os processos de governamentalizao do
Estado, estudar a governamentalidade como uma racionalidade, um clculo que, em certo
sentido, apropria-se do Estado.
No entanto, tal passagem no significa o fim da soberania, mas seu diferente
fundamentar-se. Analogamente, a disciplina est longe de ser eliminada, mas muda seu modo
de organizao:

Tratase de um tringulo: soberaniadisciplinagesto governamental, que tem na
populao seu alvo principal e nos dispositivos de segurana seus mecanismos
essenciais. O que gostaria de mostrar a relao histrica profunda entre: o
movimento que abala a constante da soberania colocando o problema [...] do governo;
o movimento que faz aparecer a populao como [...] objeto da tcnica de governo; e
o movimento que isola a economia como setor especfico da realidade e a economia
poltica como cincia e como tcnica de interveno [...]. Governo, populao,
economia poltica [...] constituem [...] um conjunto que ainda no foi desmembrado.
(Foucault, MP: p. 291)

No interior da sociedade de soberania, o direito havia se constitudo como um princpio de
limitao externa. Com a economia poltica aparece um princpio de limitao interna. A
biopoltica coloca para o governo uma nova questo: como fomentar ou dificultar processos,
aumentar ou diminuir probabilidades, manipular e modular parmetros e fluxos para que, em
mdia, as coisas fiquem do jeito desejado. O meio social aparece como um campo de
interveno onde a populao pode ser afetada. Por exemplo, diz Foucault, quanto maior o
amontoar-se da populao num bairro, mais miasmas e enfermos haver. Logo, quanto mais
enfermos, mais mortos. Quanto mais mortos, mais cadveres, e conseqentemente, mais
miasmas. Manipular a geometria das cidades e modular os fluxos de pessoas e mercadorias
pode ser ento uma forma de governo mais eficiente do que tentar controlar cada indivduo.
A questo passa a ser no tanto como impedir, proibir, bloquear fenmenos como
carestia, escassez, violncia, mas como construir um dispositivo que, conectado prpria
116
realidade destas oscilaes, faa, por meio de uma srie de vnculos com outros elementos da
realidade, com que este fenmeno [...] fique pouco a pouco compensado, refreado e limitado
(Foucault, STP: p. 57, trad. minha).
A soberania, diz Foucault, capitaliza um territrio, a disciplina arquiteta um espao
e coloca como problema uma distribuio hierrquica e funcional dos elementos. A segurana,
por sua vez, trata de regular um meio em funo dos acontecimentos.
Na mesma poca em que na filosofia natural torna-se importante o conceito de meio,
em que o clculo infinitesimal e as equaes diferenciais mostram a centralidade da idia de
campo e de ao distncia, as sociedades de segurana de Foucault fazem com que a
economia poltica lide j no apenas com o indivduo ou com a soma de indivduos, mas com
uma populao cujo funcionamento complexo varia em funo da regulao poltica dos
meios e dos campos de fora:

O que o meio? o que necessrio para explicar a ao distncia de um corpo
sobre outro. Trata-se, portanto, do suporte e elemento da circulao de uma ao.
(Foucault, STP: p. 41, trad. minha).



Foucault est pensando numa racionalidade em que governar significa participar da imanncia
dos fenmenos, conhecer os processos e aprender a manipular e regular parmetros num
sistema aleatrio e complexo, por meio de clculos de probabilidades, de risco e benefcios.
Conectar-se significa tambm fazer parte do sistema como um todo, modular sinais e gerir
condies. Obviamente, Foucault consciente de que esta tcnica de governo no funciona
por ser uma mera anlise do que acontece. Ela ao mesmo tempo uma anlise do que
acontece e uma programao do que deve acontecer. (STP: p. 61-63).
O governo passa, assim, a pensar no tanto ou no s em como controlar a m ndole
dos seres humanos, mas em administrar as coisas tomando em conta em primeiro lugar a
liberdade dos homens, o que estes querem fazer, o que esto interessados em fazer (STP, p.
71). A populao vista como formada por indivduos racionais, desejantes, que agem
estimando vantagens e desvantagens de suas aes. O homem, com o liberalismo, passa a ser
narrado como um homo oeconomicus, um indivduo que calcula suas aes para maximizar
lucros e minimizar custos e que, assim fazendo, contribui involuntariamente (graas mo
invisvel da livre competio) para a prosperidade comum. Na nova racionalidade, forar tal
117
indivduo racional para um nico comportamento pr-fixado parece no apenas injusto ou
ilegtimo, mas, sobretudo, estpido e ineficiente
118
.


2.3 O lugar da verdade na governamentalidade liberal
Na razo de Estado, o poder do soberano era limitado externamente pelo direito
119
. No sculo
XVIII, com a economia poltica, aparece um princpio de regulao interna da racionalidade
governamental, uma limitao intrnseca do governo (Foucault, NB, p. 10-12). No momento
em que a economia poltica se estabelece como uma cincia, questiona no tanto a
legitimidade ou a justia da prtica de governo, mas sua eficcia: o critrio para reconhecer
um bom governo se baseia no apenas na coerncia com as leis divinas e o contrato dos
homens, mas num regime de verdade
120
. A veridico
121
ou falsificao das prticas
governamentais se d pelo teste experimental feito no mercado. O teste da prtica
governamental est na eficincia em governar para o mercado. A legitimidade, diz Foucault,
substituda pelo sucesso.
Com o liberalismo, ao longo do sculo XVIII, o mercado deixa de ser visto apenas

118
Naturalmente, Foucault no o nico a ressaltar tais elementos, mas os coloca na moldura das economias de poder e
do conceito de governamentalidade. De fato, muitos autores ressaltaram no pensamento seiscentista e iluminista
elementos parecidos, tais como o discurso da autolimitao do poder soberano, da imanncia das dinmicas da
populao, da regulao das coisas num contexto de fluxos, de probabilidade e aleatoriedade. Mesmo um entusiasmado
defensor do Iluminismo e severo crtico da filosofia de Foucault, que denomina de mistificao intelectual,
niilismo e paradigma irracionalista (Casini, 1994: p. 11-12), observa alguns destes elementos. Por exemplo quando,
citando Maquiavel e seus crticos (como faz Foucault), ressalta que, em Montesquieu, a arte de governo probabilstica
e ligada imanncia das coisas, porque a maioria dos efeitos [...] depende de causas to imperceptveis e remotas, que
no podemos prev-las. Montesquieu afirmaria assim a idia de uma legalidade universal imanente, tanto na natureza
como na sociedade, porque a natureza das coisas baseia-se em relaes necessrias (Casini, 1994: p. 45-46). Casini
(1994: p. 73-74) nota tambm que o processo de unificao dos Estados-nao, no sculo XVII, induzira os
economistas a discutir os problemas do comrcio internacional do ponto de vista da interveno estatal, das limitaes
e da acumulao de moeda, enquanto, sucessivamente, o crescimento da produo industrial e o progresso tcnico
deslocaram a ateno sobre os problemas do capital, do trabalho assalariado e da liberalizao dos mercados. Ainda
ressalta que a compreenso das leis da natureza foi entendida, pela maioria dos iluministas, no mais como uma ddiva
da divina providncia, mas como uma tarefa da razo humana, a ser encarada no luz plena da revelao mas, como
dizia Locke, no crepsculo das probabilidades. (Casini, 1994: p. 38)
119
E a teoria do direito (vindo j dos direitos reivindicados, na Idade Mdia, pela nobreza contra o soberano) tomava a
forma ora de uma teoria dos direitos naturais, ora do contrato social, fazendo com que o poder do soberano estivesse
longe de ser absoluto (Foucault, NB, p. 9-10).
120
Em Microfsica do Poder encontramos uma definio do conceito de regime de verdade: Cada sociedade tem seu
regime de verdade, sua poltica geral de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como
verdadeiros; os mecanismos e instncias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como
se sancionam uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da verdade; o estatuto
daqueles que tm o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro. (Foucault, 2006, MP: p. 12).
121
No existe um termo oficial, em dicionrio de lngua portuguesa, para traduzir esta expresso de Foucault. Entre
as grafias veridio e veridico, escolhi a segunda, utilizada, por exemplo, em Giannotti (2006).
118
como domnio da jurisdio e passa a constituir-se como lugar de formao da verdade
(Foucault, NB: Aula de 17 de janeiro). Ao invs de preos justos ou injustos para as
mercadorias, os economistas passam a falar de um preo natural, no sentido de uma srie de
mecanismos espontneos que levam formao do preo. Sendo assim, possvel estabelecer
um critrio de verdade que distingue prticas governamentais certas e erradas,
verdadeiras e falsas em funo de sua capacidade de respeitar tal naturalidade do
mercado: o mercado torna-se o lugar de verificao e falsificao para a prtica
governamental.
Para Foucault, o governo liberal j no pode determinar diretamente o comportamento
das pessoas e das coisas que produzem como no Estado de polcia, mas pode agir sobre os
interesses: suscitando, incentivando, desestimulando ou obstaculizando, de maneira a tentar
encontrar um equilbrio entre os interesses do indivduo e os interesses coletivos.


2.4 O neoliberalismo e a contemporaneidade
O liberalismo, na leitura de Foucault, funciona ento baseado numa racionalidade que se
ancora em um princpio de utilidade (para nortear a construo do aparato jurdico), num
regime de verdade (para a verificao ou falsificao da prtica governamental) e na criao e
consumo constante de liberdades (para a necessidade de crescimento e de mundializao do
mercado). Mas a anlise de Foucault no pra por aqui. Se na dcada de 1970 o filsofo j
observava que o liberalismo e a sociedade disciplinar estavam enfrentando uma crise, pouco
mais tarde, nas aulas sobre Naissance de la biopolitique, Foucault mostrava como a
biopoltica, os dispositivos de segurana e a sociedade de normalizao, sofrem uma profunda
reconfigurao no sculo XX.
Para Foucault, por um lado o liberalismo uma economia do poder em que o governo
deve ser frugal. Por outro lado, o liberalismo depara-se com o problema da segurana, da
normatividade, do controle da liberdade. O espao dado mecnica da competio livre tende
a consumir a liberdade por meio de uma concentrao monopolstica da propriedade.
Estimular a oferta de fora de trabalho e deixar livre a demanda vindo da empresa contribuem
para o desemprego endmico nas sociedades liberais. Assim, se para Foucault o projeto
119
panptico benthamiano
122
a prpria frmula do governo liberal, ele, ao mesmo tempo,
marca sua contradio. O governo deve deixar todo o espao possvel liberdade, mecnica
imanente dos processos econmicos. E isso leva aos problemas da segurana.
A partir da segunda metade do sculo XIX, se assiste a uma necessidade crescente da
interveno dos mecanismos de segurana, mais dos que da disciplina: as campanhas de
higiene pblica, a regulao da sexualidade, o medo da desagregao ou da degenerao do
indivduo, da famlia, da raa... No h liberalismo, comenta Foucault, sem uma cultura do
perigo. A tentativa dos dispositivos de segurana de controlar os efeitos negativos da
liberdade configura, na primeira metade do sculo XX, uma crise da governamentalidade
liberal. As liberdades democrticas e a segurana (e seguridade) social foram garantidas por
meio de um grande intervencionismo econmico que, por sua vez, foi denunciado como
ameaa liberdade. O liberalismo , em certo sentido, vtima de si mesmo. A esta crise,
afirma Foucault, corresponde a proposta neoliberal.
Foucault decide analisar em maior profundidade duas vertentes centrais do
neoliberalismo do sculo XX. A que desenvolvida na Alemanha logo aps a Segunda Guerra
Mundial, e o neoliberalismo americano, particularmente aquele criado no interior da Escola de
Chicago, que retoma os conceitos desenvolvidos pela Escola Alem e os leva s suas
conseqncias mais radicais.
Para ambas as escolas, os grandes problemas postos pelo capitalismo e o liberalismo
suas externalidades negativas inclusive a deriva autoritria e totalitria dos fascismos e
nazismo, no foram causados pelo capitalismo. Muito pelo contrrio, o que causaria barbrie,
injustia e sofrimento no uma suposta irracionalidade do capitalismo e, sim, a ausncia de
liberalismo, a irracionalidade do excesso de governo que tenta limitar ou anular a liberdade
fisiologicamente indispensvel para o desenvolvimento do mercado. Para os estudiosos
alemes do grupo Ordo
123
, a soluo passa por uma poltica da sociedade, um mercado
social em que a interveno do estado importante, mas apenas com o fim de governar para
o mercado. Para a Escola de Chicago, a soluo consiste em deixar a racionalidade de
mercado reger e governar esferas tradicionalmente externas a ela, tais como o prprio Estado

122
Para uma descrio e uma anlise do panoptismo mais resumida que a de Vigiar e Punir veja Foucault (1996, VFJ,
cap. 4 e 5).
123
Um grupo de juristas e economistas alemes, a maioria trabalhando na universidade de Friburgo e associados no
final na dcada de 1930 num jornal chamado Ordo. Entre eles, Foucault cita Wilhelm Rpke, Walter Eucken, Franz
Bhm, Alexander Rstow, Alfred Mller-Armack (Foucault, NB: p. 106-109).
120
(visto como uma espcie de empresa), a sociedade civil e o indivduo que passa a ser visto
como um empresrio de si mesmo, uma micro-empresa cujo capital inicial um capital
humano. (Foucault, NB: p. 110 segs.; Lemke, 2001).
Segundo Foucault, o elemento radical que distingue o pensamento neoliberal do
liberalismo a natureza do mercado. Para o liberalismo, o mercado tem sua naturalidade, leis
especficas, intrnsecas, e o governo deve autolimitar-se em funo destas. Para os Ordo-
liberais alemes, ao contrrio, nem o mercado e tampouco a concorrncia so entidades
naturais. So realidades construdas pela prtica governamental. A concorrncia no um fato
natural e no obedece a leis de natureza. A forma, a dinmica e as conseqncias sociais e
econmicas da competio de mercado dependem da interveno poltica. O mercado existe e
funciona bem no em virtude da mo invisvel, mas somente se sustentado e produzido pela
prtica de governo. Estado e mercado, para os Ordo-liberais, se constituem mutuamente. A
competio pura, o mercado livre para eles no existem: so objetivos a perseguir.
Na leitura que Foucault faz dos tericos Ordo-liberais, tal concepo antinaturalstica e
institucionalista do mercado leva a trs afirmaes centrais:

- No existe uma separao ntida, essencial, entre economia e poltica, entre mercado
e estado. O mercado pertence dimenso das prticas socialmente reguladas.
- As mudanas scio-polticas no so causadas por mudanas nos processos
econmicos: h uma reciprocidade entre as duas.
- No existe uma lgica do capital, mas diversos capitalismos possveis, em
funo de que tipo de inveno poltica do mercado se faz: a ordem econmica fruto
e objeto da regulao poltica (Foucault, NB: p. 165 seg.; Lemke, 2001)
124
.

A lei passa, ento, a ter um papel diferente. um instrumento essencial para criar as formas
empreendedoras na sociedade: passa a ser parte integrante da economia.
O conceito Ordo-liberal de uma economia social de mercado implica a viso do

124
Segundo Foucault, os neoliberais alemes discordam, em suma, tanto de Schumpeter, quanto de Sombart. Para eles,
o monoplio no uma tendncia inevitvel na dinmica do capitalismo, mas, como todo fenmeno econmico (isto ,
social), fruto de determinadas polticas e regras de construo do mercado. Se para Sombart o capitalismo levava
inevitavelmente a uma sociedade de massa e ao empobrecimento das relaes humanas, para os Ordo-liberais, muito
pelo contrrio, tal uniformizao e empobrecimento so frutos de polticas antiliberais, de intervenes de aparatos
burocrticos inimigos do livre mercado que, por sua vez, impulsionaria para a originalidade e contra a homogeneidade.

121
mercado como algo constantemente suportado pela regulao poltica. O governo age no
tanto sobre o mercado, controlando-o, quanto para o mercado, estimulando, garantindo,
catalisando sua marcha acelerada. A economia social de mercado no deve atenuar a injustia
social ou os impactos negativos da competio capitalista. Sua funo obstaculizar os
mecanismos anticompetitivos (por exemplo, o monoplio) que podem surgir na sociedade.
Para conseguir isso, importante redefinir a lei para que a forma empreendedora passe a
ser universal.
O que os tericos da Escola de Chicago fizeram foi levar estas concepes a suas
conseqncias radicais.

2.4.1 O neoliberalismo americano e o tribunal econmico permanente
Na leitura que Foucault faz da Chicagos School, o ponto chave do neoliberalismo libertrio
norte-americano encontra-se na expanso radical da forma econmica para dentro da esfera
social, elidindo e eliminando a separao ou a diferena entre o econmico e o social. Os
neoliberais norte-americanos atentam no para um governo liberal da sociedade, mas sim para
uma redefinio da prpria esfera social como uma forma do domnio econmico. A
sociedade faz parte da economia porque, se o indivduo calcula e age como um homo
oeconomicus, o prprio governo torna-se uma espcie de empresa cuja funo universalizar
a competio e inventar os melhores sistemas de ao econmica para os indivduos, os
grupos e as instituies.
Com isto, se na governamentalidade liberal o governo deve respeitar a forma do
mercado, agora no tanto o Estado que garante a liberdade do mercado, mas o mercado que
visto como o prprio princpio organizador e regulador da base do Estado. O mercado chega a
ser, nas palavras de Foucault, uma espcie de tribunal econmico permanente. (Foucault,
NB, Aula de 31 de janeiro; Aula de 7 de fevereiro).
Dois exemplos da nova racionalidade em ao so o conceito de capital humano,
desenvolvido pela prpria Escola de Chicago, e a nova viso de gesto da criminalidade.
Na teoria do capital humano, o salrio de um trabalhador j no mais o preo pelo
qual comprada sua fora de trabalho. Ao contrrio, representa a renda vindo de um tipo
especfico de capital. Um capital com a caracterstica especial de no poder ser separado de
seu possessor, porque constitudo justamente por suas habilidades, competncias e
122
capacidades, congnitas ou adquiridas. este tipo de capital humano que o trabalhador investe
no mercado (de trabalho), extraindo disso seu lucro em forma de salrio. Em suma, o
trabalhador no mais visto como proletrio ou como empregado dependente de uma
companhia, mas tratado e em muitos casos ele prprio se v como capitalista,
profissional autnomo ou, nas palavras de Foucault, como entrepreneur de lui-mme: um
empresrio de si mesmo (Foucault, NB: Aula 14 de Maro: p. 221 seg.).
O capital humano que este empreendedor administraria se compe de duas partes. A
primeira fsica, gentica, inata. A outra adquirida ao longo da vida, constituda no s pelas
profissionalidades clssicas, mas por tudo quanto fruto do investimento do indivduo em
buscar estmulos, elementos culturais e sociais que possa colocar no mercado (e em seu CV):
boa sade e forma fsica, boa aparncia, educao, urbanidade, capacidade de liderana,
inteligncia emocional, criatividade. At amores e afetos podem fazer parte da esfera dos
investimentos, com custos e benefcios. Tal investimento em capital humano s pode ser
constante, incansvel e perdurvel ao longo da vida profissional: d-se por meio daquele
aprendizado continuado, daquela escola que nunca acaba em que a flexibilizao colocou
forosamente quase todos os trabalhadores (criando o mercado infinito dos cursos de
atualizao profissional, dos MBA, da ps-graduao latu sensu).
Uma vez que tal racionalidade se instala no ethos dos administradores, na prtica de
polticos e empresrios
125
e interiorizada pelo trabalhador, este ltimo passa a se ver cada
vez menos como sujeito explorado, antagnico ou em posio qualitativamente diferente com
respeito ao capitalista. O trabalhador assalariado comea a perceber-se como algum igual,
substancialmente, ao capitalista, a no ser por uma questo de grau, de quantidade de capital
disposio. O trabalhador passa a ter seu prprio capital (humano) e a ver seu fracasso ou
sucesso econmico em termos de bons ou maus investimentos, de capacidade de extrair maior
ou menor mais-valia deste capital. (Foucault, NB: p. 232; Lemke, 2001).
Neste contexto, at mesmo os comportamentos que, numa sociedade baseada
principalmente nas disciplinas, eram geridos como sendo anormais, agora se inserem num
contexto de clculo econmico. O criminoso um indivduo racional que, baseado num
clculo especfico do que tem a perder ou a ganhar, escolhe determinadas condutas na violao
da lei: ele investe, espera um determinado lucro de suas aes e corre determinados riscos,

125
Para uma anlise aprofundada tanto da teoria do capital humano quanto de sua influncia no ethos dos executivos,
veja o excelente trabalho de Lpez-Ruiz (2007).
123
enfrentando determinadas perdas. No existe, do ponto de vista da racionalidade neoliberal,
uma diferena de carter essencial entre o criminoso e outros atores econmicos. A tarefa do
sistema penal a de construir uma tabela adequada de castigos e desvantagens para os
diferentes tipos de crime, de forma a modular as externalidades negativas de diversos tipos de
conduta ilegal, que vo do excesso de velocidade ao homicdio.
Foucault estabelece, ento, duas diferenas de fundo entre o liberalismo e o
neoliberalismo:

1. A redefinio da relao entre estado e economia. O estado no tanto a instncia que
deve garantir a liberdade do mercado e construir as regras adequadas, quanto, de certa
forma, o contrrio: o estado passa a funcionar, e calcular, como uma empresa.
2. A nova viso do domnio social como um dos aspectos do domnio econmico: os
clculos de mini-max, de custos e benefcios, de produtividade, eficincia e assim por
diante passam a ser aplicados em processos decisrios da vida profissional, familiar,
at afetiva. As tcnicas de si, junto com as de dominao, se intersectam numa
governamentalidade em que cada um tratado (pelo governo) e se v como empresrio
de si mesmo.

O homo oeconomicus pensado pelos economistas do sculo XVIII profundamente diferente
daquele configurado nos Estados Unidos no sculo XX. No liberalismo, a liberdade individual
precondio para que o governo seja bom. No neoliberalismo americano, a ao do governo
depende da ao racional dos indivduos, e as duas ligam-se no a uma suposta natureza
humana ou social (o esprito de competio, o direito natural, a mo invisvel), mas a uma
artificialidade que constri o palco e as regras do jogo econmico.


2.5 A sociedade de controle
Um pequeno texto, iluminador, que Gilles Deleuze escreve em 1992, contraponto e
complemento da anlise foucaultiana sobre o capitalismo contemporneo. A meu ver, Post-
Scriptum sobre as Sociedades de Controle (Deleuze, 1992) no contradiz, mas integra,
aprofunda e amplia as colocaes de Foucault a propsito da reconfigurao da biopoltica e
124
da racionalidade governamental em poca neoliberal.
As sociedades disciplinares surgem nos sculos XVIII e XIX, e escreve Deleuze
atingem seu apogeu no incio do sculo XX. Mas Foucault sabia da brevidade deste
modelo. Para Deleuze, as disciplinas conheceriam uma crise em favor de novas foras que se
instalavam lentamente e que se precipitariam depois da Segunda Guerra Mundial.
Hoje, continua o filsofo, os meios do confinamento disciplinar moderno encontram-se
em crise: a famlia, o hospital, a penitenciria, a fbrica, a escola. Os ministros no param de
anunciar reformas supostamente necessrias, da escola, da indstria, da sade, do exrcito, da
priso. nova conformao que se anuncia, Deleuze d o nome de controle. Enquanto
Foucault enfoca as tcnicas de si como interagindo com as tcnicas de dominao ambas
cruciais para se entender a governamentalidade e v no neoliberalismo uma racionalidade
econmica que se impe no somente de fora para dentro, mas tambm de dentro para fora,
Deleuze afirma que a sociedade de controle no molda o homem, e sim, modula, influencia
comportamentos por meio de retroalimentaes que flutuam, flexionam-se em funo do
momento e do indivduo. Os confinamentos da sociedade disciplinar so moldes, mas os
controles so uma modulao, como uma moldagem auto-deformante capaz de mudar a
cada instante, conectada com a imanncia do sistema:

Isto se v claramente na questo dos salrios [...] Sem dvida a fbrica j conhecia o
sistema de prmios, mas a empresa se esfora mais profundamente em impor uma
modulao para cada salrio, num estado de perptua metaestabilidade, que passa
por desafios, concursos e colquios extremamente cmicos. [...] A fbrica constitua os
indivduos em um s corpo, para a dupla vantagem do patronato [...] e dos sindicatos
que mobilizavam uma massa de resistncia; mas a empresa introduz [...] uma
rivalidade inexpivel [] que contrape os indivduos entre si e atravessa cada um,
dividindo-o em si mesmo. O princpio modulador do "salrio por mrito" tenta a prpria
educao nacional: com efeito, assim como a empresa substitui a fbrica, a formao
permanente tende a substituir a escola [...] (Deleuze, 1992: p. 220 segs)

Foucault mostra que o homo oeconomicus neoliberal no apenas um todo a ser disciplinado e
normalizado, um corpo-mquina que deve ser tornado dcil e produtivo, mas tambm um
indivduo ativo, que deseja investir da melhor forma seu capital humano. Toda caracterstica
pessoal, seja cognitiva, fsica, afetiva, seja geneticamente herdada ou socialmente adquirida,
125
pode ser gerida como um capital. Deleuze amplia: na contemporaneidade, cada caracterstica
dividual, molecular, de um indivduo passa a fazer parte do grande sistema ciberntico do
controle:

As sociedades disciplinares tm dois plos: a assinatura que indica o indivduo, e o
nmero de matrcula que indica sua posio numa massa. [] Nas sociedades de
controle, ao contrrio, o essencial no mais uma assinatura e nem um nmero, mas
uma cifra: a cifra uma senha, ao passo que as sociedades disciplinares so
reguladas por palavras de ordem [...]. Os indivduos tornaram-se "dividuais", divisveis,
e as massas tornaram-se amostras, dados, mercados ou "bancos". (Ibidem)

Para Foucault, a racionalidade governamental neoliberal transforma tanto a arte de governo
liberal quanto os processos de subjetivao, porque reconfigura a distino clssica entre
esfera pblica e privada, entre estado e sociedade civil. Deleuze acrescenta, com razo, que,
mais que tratar com in-divduos, o neoliberalismo lida com as caractersticas dividuais dos
sujeitos. Foucault mostra que governar, na modernidade, significa modular campos, meios,
fluxos ligados vida de uma populao. Nmeros, estatsticas, probabilidades, campos
tornam-se essenciais para o governo. Deleuze completa: os bancos de dados, contendo as
caractersticas dividuais, moleculares, transversais
126
, permitem o controle e a modulao.
A sociedade de controle no impe moldes sobre o sujeito, mas possui moldagens
autodeformantes que se adaptam e colaboram com a constituio da individualidade de um
novo homo oeconomicus, que deseja e calcula investir em si mesmo para um mercado global e
recombinante. um sistema ciberntico, um algoritmo gentico
127
em evoluo e mutao, no

126
As anlises estatsticas sobre opinio pblica, percepo social e, mais ainda, as pesquisas de consumo, servem-se
hoje de cluster analysis que revelam correlaes, nem sempre previsveis a priori, entre atributos moleculares do
indivduo e seus comportamentos ou atitudes mdias. Militncia poltica e preferncia por pizza com cogumelos, para
dar um exemplo hiperblico, no so causalmente ligados. Mas, no nvel de fenmenos emergentes na populao,
podem existir eventualmente, entre as duas variveis, correlaes negativas ou positivas. Conhecendo nossas
caractersticas dividuais por meio do riqussimo rastro de dados que deixamos navegando, usando motores de busca,
pagando com carto de crdito e cruzando os dados, possvel, em princpio, modular a produo de informao e
propaganda tanto para aumentar o mercado de determinados produtos, quanto para obter resultados mdios no controle
de alguns comportamentos emergentes na populao. Hoje possvel gerir parte da oferta do mercado sem se importar
com o qu determina o qu nas preferncias do consumidor, nem com a identidade do sujeito, mas apenas enfocando
em correlaes entre variveis dividuais.
127
Um algoritmo gentico um software no inteiramente programado por um ser humano: a mquina contm alguns
algoritmos de base, mas tambm possui regras para construir variaes casuais destes algoritmos. Entre os inmeros
programas assim gerados, a mquina seleciona o software com a performance melhor, e deleta os outros. O
comportamento do programa resultante , assim, em parte imprevisvel pelo programador humano, sendo que foi
escrito pelo acaso e a presso seletiva. Tais algoritmos permitem a produo de um tipo de inteligncia artificial
126
qual as regras do jogo so constantemente, ligeiramente modificadas e a presso seletiva
modulada pela prtica governamental opera para garantir o mximo de acelerao possvel
para a competio e o livre mercado.
A biopoltica, tal como descrita por Foucault no contexto das sociedades de segurana,
no apenas parte dos antigos dispositivos disciplinares. , tambm, instrumento importante
na economia de poder neoliberal. O controle, tal como esboado por Deleuze, no elimina a
biopoltica: ambos so inteligveis no contexto da racionalidade governamental neoliberal. O
controle atualiza, potencializa e amplia o campo da biopoltica.


2.6 A tecnocincia como acontecimento

J que voc no tenta refutar teorias, afirma no ser um
estruturalista e tampouco acredita numa totalidade, porque
ns deveramos acreditar em voc?
No tem razo. (risos)
128




O exposto at aqui deve tornar mais claro o porqu da minha proposta de olhar para a
tecnocincia no somente como uma fuso entre cincias modernas e tecnologias, nem como a
determinao da lgica de valorizao do capital regendo a produo de conhecimento e
moldando sua aplicao tcnica. O entrelaamento entre governamentalidade neoliberal,
produo de conhecimento cientfico e inveno tcnica possui caractersticas de lquen, que
vo alm da soma cincia+tecnologia+mercado e cuja dinmica no se deixa reduzir
linearidade da determinao causal direta. A racionalidade governamental neoliberal est
claramente no centro da regulao e do funcionamento da tecnocincia contempornea, mas,
ao mesmo tempo, as condies para seu surgimento se baseiam, entre outras coisas, no tipo de
regime de verdade e de poder que a cincia e as tcnicas possibilitaram e suscitaram.
Alm disso, outro aspecto central a ressaltar o de que esta tecnocincia, este
especfico tipo de entrelaamento e agenciamento de saber, poder, racionalidades no o

particularmente efetiva para indstria da animao 3D (Walt Disney, Pixar), os videogames e os simuladores para
treinamento militar (Castelfranchi e Stock, 2002: cap. 5).
128
Resposta de Foucault pergunta do pblico em palestra ministrada no Departamento de Histria da Universidade de
Berkeley em 1983. Disponvel em: http://www.generation-online.org/p/fpfoucault4.htm. Acesso em maio 2008, trad.
minha.
127
nico possvel. No o nico que historicamente se deu. No , sobretudo, algo que era
inevitvel, automtico na lgica da valorizao do valor, no mtodo cientfico de Galileu e
Newton, no funcionamento das tecnologias da informao ou em alguma outra inveno da
modernidade. A tecnocincia, tal como a conhecemos, o acontecimento que marca nossa
atualidade, mas que no estava inscrito no destino da modernidade.
Para Foucault, um evento, ou acontecimento (vnement)
129
a irrupo de uma
singularidade (Foucault, 2005, AS: p. 218 segs; Cardoso, 1995: p. 54 segs). algo que
comparece na cena sem ser necessrio, inevitvel, previsvel, algo cuja emergncia no
redutvel a um determinado contexto histrico-social. O acontecimento nico e agudo, uma
ruptura no tecido. Acontecimento no uma deciso, um tratado, um reino, ou uma batalha,
mas uma relao de foras que se inverte, um poder confiscado, um vocabulrio retomado e
voltado contra seus utilizadores, uma dominao que se enfraquece, se distende, se envenena e
uma outra que faz sua entrada, mascarada (Foucault, 2006, MP: p. 28). O acontecimento
remete para o horizonte [...] da novidade absoluta (Zagato, 2007: p. 86)
130
.
No entanto, minha escolha de tratar a tecnocincia como um acontecimento na gnese
da atualidade no vai certamente na direo de fugir de uma explicao causal, de desistir da
busca de razes histricas, do mapeamento de fatores que contribuem para constituir o
complexo dispositivo tecnocientfico
131
. Ao contrrio, pretendo restituir tecnocincia seu
peso, sua centralidade como objeto de pensamento, em suas especificidades, suas

129
Foucault usa o termo vnement. Em portugus, a palavra foi traduzida mais freqentemente como acontecimento,
fato que pode causar pequenas confuses. Por exemplo, quando Marshall Sahlins (1985: p. 153) fala da diferena entre
acontecimento (happening) e evento (event), o que ele indica com happening no tem a ver com o acontecimento
foucaultiano.
130
No surpreende que junto com a centralidade do discurso, com a anlise genealgica, microfsica, ascendente do
poder, com a crtica da verdade a concepo de acontecimento tenha levado comentadores a tachar o pensamento
foucaultiano de idealista e irracionalista. Em alguns momentos, de fato Foucault parece deixar entender uma concepo
da mutao histrica como sendo ligada a fatores casuais e inexplicveis. Comentando a genealogia da moral
nietzschiana, por exemplo, Foucault escrevia: As foras que se encontram em jogo na histria no obedecem nem a
uma destinao, nem a uma mecnica, mas ao acaso da luta. [...] Elas aparecem sempre na lea singular do
acontecimento [...] O verdadeiro sentido histrico reconhece que ns vivemos sem referncias ou sem coordenadas
originrias, em mirades de acontecimentos perdidos. (Foucault, 2006, MP: p. 28). No entanto, na mesma passagem, o
filsofo enfatizava que preciso compreender este acaso no como um simples sorteio, mas como o risco sempre
renovado da vontade de potncia que a todo surgimento do acaso ope, para control-lo, o risco de um acaso ainda
maior.
131
J quando escreve Arqueologia do Saber, Foucault est consciente da centralidade do acontecimento no para
desistir da explicao histrica, mas para no imobilizar a histria, para restituir anlise do discurso a possibilidade
de lidar com a mudana e as transformaes (Foucault, AS, 2005: p. 218). A arqueologia, diz Foucault, no nega a
possibilidade de novos enunciados em correlao com acontecimentos externos. Sua tarefa a de mostrar quais so as
condies para que tal correlao possa realizar-se, e em que consiste (Ibidem, p. 220). No se trata, em suma, de
eliminar a causa do palco da histria e substitu-la com a multiplicidade do acaso, mas de buscar condies e relaes
que a tornem inteligvel.
128
caractersticas internas, suas contingncias, sem reduzi-la a um sistema cujo funcionamento
programado e determinado de forma unvoca pela lgica do capital, ou pela
racionalizao, o desencantamento do mundo ou, ainda, por um funcionamento
supostamente automtico e fora de controle da megamquina sociotcnica.
O acontecimento no o mero acaso. No um truque para livrar-se das causas
histricas, das relaes de dominao, nem uma complacncia para com o irracionalismo. No
a fuga da busca de inteligibilidade, mas, ao contrrio, um outro princpio de inteligibilidade.
O acontecimento algo que ocorre mas que, dadas as condies histricas ou scio-
econmicas, no era bvio que ocorresse daquela maneira.
A acontecimentalizao [vnementialisation], diz Foucault (1994, Vol. IV: p. 23),
serve para recobrar as conexes, os encontros, os bloqueios, os jogos de fora que, em um
momento dado, formaram o que em seguida vai funcionar como evidncia, universalidade,
necessidade. No se trata, em suma, de negar a existncia de causas, mas de operar uma
espcie de multiplicao causal, construir em torno de um evento um poliedro de
inteligibilidade (Ibidem, p. 24) e tornar visveis os processos mltiplos que tornaram possvel
uma determinada ruptura na histria (veja tambm Burchell, Gordon e Miller, 1991: p. 78
segs):

O que se deve entender por acontecimentalizao? [...]. Ali onde se estaria bastante
tentado a se referir a uma constante histrica, ou a um trao antropolgico imediato
[...], trata-se de fazer surgir uma singularidade. Mostrar que no era to necessrio
assim; no era to evidente que os loucos fossem reconhecidos como doentes
mentais; no era to evidente que a nica coisa a fazer com um delinqente fosse
intern-lo [...] etc. Ruptura das evidncias, essas evidncias sobre as quais se apiam
nosso saber, nossos consentimentos, nossas prticas. Tal a primeira funo terico-
poltica do que chamaria acontecimentalizao. (Foucault, 2003: p.339)

Analisar, como farei nos prximos captulos, os estratos discursivos da tecnocincia e suas
prticas atuais, em termos de acontecimentos, significa problematizar objetos e conceitos que
se tornaram auto-evidentes, universais, necessrios (o progresso, o desenvolvimento, a
acelerao). Isso significa que olharei para a tecnocincia como uma singularidade, um fato a
ser registrado, um evento que apareceu sem uma razo exata unvoca no fluxo da histria?
No. Significa buscar a gnese da tecnocincia sem recorrer a princpios de inteligibilidade
129
universais, a uma determinao nica e necessria (como um mecanismo econmico, uma
estrutura antropolgica, um processo demogrfico).
Embora a relao do pensamento de Foucault com a causa, a racionalidade, a verdade,
a histria, seja uma relao de problematizao (e embora o problema de como entender a
agncia humana e que sentido dar liberdade seja um problema no pensamento foucaultiano
como em geral para a filosofia e as cincias), Foucault no est pensando, quando fala de
acontecimento, numa viso simplista em que o acaso que molda a histria. Est dizendo algo
mais sutil e mais fecundo, que pode ser usado como instrumento para se pensar o
entrelaamento tecnocientfico da atualidade e para reinterpretar os efeitos de inexorabilidade
da tecnocincia. O acontecimento no uma fatalidade. A tecnocincia, como ela , no um
destino. Sua inexorabilidade , na verdade, a construo incessante, e nunca perfeita, de uma
implacabilidade poltica.
O acontecimento algo que, no momento em que irrompe na cena, no era esperado,
convidado, pensado. Mas, que, a partir da, contribui para criar novas inteligibilidades, novas
visibilidades, novas enunciaes
132
. A tecnocincia, uma vez instituda, cristalizada em sua
forma/acontecimento atual (Rabinow, 1999: p. 174-180), torna possveis uma srie de
desencadeamentos produtivos, tcnicos, de saber e poder e torna-se inercialmente poderosa,
difcil de se mudar, tambm graas a seus efeitos universalizantes, objetivantes,
despolitizadores.
Olhar para a tecnocincia como se olha um acontecimento significa remeter
multiplicidade, ruptura, ao inesperado e impensado, mas no significa dizer que a mudana
histrica inexplicvel e irracional. Significa dispor de uma arma conceitual para tirar da
tecnocincia a aura de inevitabilidade estrutural, de inexorabilidade histrica, de verdade
necessria e torn-la analisvel e explicvel como prtica e construo humana. Enxergar na
tecnocincia um dos tantos possveis entrelaamentos entre verdade, poder e governo no
significa negar que ela seja moldada por fatores sociais e foras econmicas. Ao contrrio,

132
Especialmente nas ltimas obras de Foucault, o acontecimento parece ser visto como a possibilidade da irrupo da
liberdade, o buscar de novos mpetos. Acontecimento se liga assim ao sentido que o filsofo da tica e quela que
chama de esttica da existncia: o lugar para a ao do sujeito, para a resistncia. Para Cardoso (1995), isso se liga
atitude de Foucault sobre crtica: a crtica ao que somos ao mesmo tempo uma anlise histrica dos limites que se
nos impem e um experimento que torna possvel ultrapass-los (Cardoso, 1995: p. 55 segs). Estudar o acontecimento,
para Foucault, significa ento um trabalho paciente sobre nossos limites, na direo de uma transgresso possvel.
Significa a projeo de um campo de possibilidades. Voltarei sobre este aspecto especfico na parte conclusiva deste
trabalho.
130
permite restituir-lhe a dimenso poltica.
Tratar a tecnocincia como acontecimento, isto , como especfico, atual
agenciamento, permite levar em conta um conjunto de condies de possibilidades histricas.
A cientifizao da tecnologia; a necessidade de recursos ingentes para a pesquisa de ponta; a
centralidade do avano tcnico para a concorrncia capitalista e para a supremacia militar; as
decises polticas que levaram a novos mecanismos de apropriao do conhecimento; a
representao e constituio da subjetividade como baseada numa racionalidade de tipo
econmico; as novas tcnicas e tticas de poder; a abertura, enfim, de novos horizontes
cognitivos, fsicos, psquicos etc pelas cincias (a biologia molecular abrindo a possibilidade
de uma nova gentica e de um novo darwinismo, a teoria quntica abrindo a possibilidade da
microeletrnica, a fsica contribuindo para a reconfigurao das estratgias geopolticas etc) e
assim por diante: muitos acontecimentos, diversas foras, multplices prticas contriburam
para o acontecer da tecnocincia atual. E muitas osmoses podem influir em seu caminho
futuro.


2.7 Saber, poder subjetivao: a tecnocincia como dispositivo
Na biopoltica e na sociedade de controle a tecnocincia assume muitas caractersticas daquela
formao hbrida que Michel Foucault denominou de dispositivo. Trata-se de um conceito
complexo (uma espcie de novelo ou meada, um conjunto multilinear, diz Gilles Deleuze,
1990), que Foucault elaborou aos poucos e reelaborou em diversos momentos de sua vida,
fornecendo delimitaes diagonais e perspectivas diferentes. Como conseqncia, o
dispositivo foucaultiano abriu o caminho para interpretaes diversas e variadas
multiplicaes de sentido. J foram analisados como dispositivos a maternidade, a
televiso, o racismo, a exposio da intimidade, e assim por diante. preciso, ento,
situar aqui em que sentido pretendo delimitar o conceito, e por que considero heuristicamente
til aplic-lo em parte de minha explorao da tecnocincia contempornea.
Dispositivo, bvio, no um objeto, um equipamento ou uma mquina em sentido
estrito. uma rede de relaes e de regimes
133
. o entrelaamento, a constituio mtua
entre saber, poder e subjetividade, que Foucault comea a tratar, sem fornecer uma

133
Para Rabinow e Dreyfus (1995: p. 134), um termo alternativo para dispositivo poderia ser rede de inteligibilidade.
131
definio rigorosa, j em Vigiar e Punir. Numa entrevista, em 1977, o filsofo situa assim o
conceito de dispositivo:

Tento demarcar, em primeiro lugar, um conjunto decididamente heterogneo que
engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises
regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies
filosficas, morais, filantrpicas. Em suma, o dito e o no dito so os elementos do
dispositivo. O dispositivo a rede que se pode estabelecer entre estes elementos
(Foucault, 2006, MP: p. 244)
134
.

Uma primeira caracterstica do conceito de dispositivo, ento, que em sua constituio se
juntam elementos que Foucault havia mantido separados em seus primeiros trabalhos,
denominando-os de discursivos e no-discursivos. Uma segunda caracterstica que o
dispositivo um dispositivo de poder. Funciona graas ao jogo e osmose entre instituies e
prticas, enunciados e princpios cientficos, regulamentos e medidas. Saber e poder, efeitos de
verdade e tcnicas de dominao se entrelaam e co-constituem num dispositivo:

isto, o dispositivo: estratgias de relaes de fora sustentando tipos de saber e
sendo sustentadas por eles. Em As Palavras e as Coisas, querendo fazer uma histria
da epistm
135
, permanecia em um impasse. Agora, gostaria de mostrar que o que
chamo de dispositivo algo muito mais geral, que compreende a epistm. Ou
melhor, que a pistm um dispositivo especificamente discursivo (Foucault, 2006,
MP: p. 246)
136
.

No conceito de dispositivo, a dicotomia discursivo/no discursivo torna-se multiplicidade,
agenciamento. O dizvel e ou visvel, ou as curvas de visibilidade e de enunciao, como
comenta Gilles Deleuze, fazem parte do dispositivo:

134
Em outros momentos, Foucault (apud Rabinow e Dreyfus, 1995: p. 134-135) explica que o dispositivo atua como
algo capaz de constituir e organizar os sujeitos. A gnese do conceito est ligada a uma pergunta: como localizar e
compreender um conjunto de prticas coerentes que organizam a realidade social quando no se pode recorrer ao
sujeito que a constitui, a leis objetivas ou ao tipo de regras? Dispositivo, diz Foucault, uma tentativa inicial de
nomear, ou pelo menos, de apontar o problema.
135
Aqui deixei a verso usada em Microfsica do Poder. No entanto, no resto deste trabalho utilizarei, para o termo
foucaultiano, a grafia que foi escolhida na a verso brasileira de As Palavras e as Coisas (Foucault, 2002, PC):
epistm. Sobre o conceito de epistm, veja Foucault (2002, PC, prefcio).
136
E, ainda: Eu definiria epistm como o dispositivo estratgico que permite escolher, entre todos os enunciados
possveis, aqueles que podero ser aceitveis no interior [...] de um campo de cientificidade, e a respeito de que se
poder dizer: falso, verdadeiro (Foucault, 2006, MP: p. 247).
132

Os dispositivos so [...] mquinas de fazer ver e de fazer falar [...]. A visibilidade no
se refere luz em geral que iluminara objetos pr-existentes [...]. Cada dispositivo tem
seu regime de luz, a maneira em que esta cai, se esvai, se difunde ao distribuir o
visvel e o invisvel, ao fazer nascer ou desaparecer o objeto que no existe sem ela.
No apenas pintura, mas arquitetura tambm (Deleuze, 1990: p. 155 segs.; grifos
meus)

Para fazer um dispositivo-priso, por exemplo, no suficiente construir um edifcio.
preciso fundar um saber e uma cincia, dispor de discursos e regulamentos, disciplinar corpos
e educar comportamentos. Em sua obra sobre Foucault, Deleuze (2006 [1988]) enfatiza este
aspecto da relao entre o visvel e o enuncivel:

O contedo tem uma forma e uma substncia: a priso, por exemplo, e os que nela
esto encerrados, os presos [...]. A expresso tambm tem uma forma e uma
substncia: o direito penal, por exemplo, e a delinqncia enquanto objeto de
enunciados. Assim como o direito penal enquanto forma de expresso define um
campo de dizibilidade (os enunciados de delinqncia), a priso como forma do
contedo define um local de visibilidade [...]. Mas j era esse o caso em Histria da
Loucura: na idade clssica, o asilo surgia como um lugar de visibilidade da loucura ao
mesmo tempo que a medicina formulava enunciados fundamentais sobre a
desrazo... (Deleuze, 2006: p. 57, grifos meus).

Aparece assim outra caracterstica crucial: os dispositivos so redes nas quais no apenas
interagem o visvel e o dizvel, mas tambm o saber e o poder:

Um dispositivo implica linhas de foras. [...] De alguma maneira, elas [...] operam idas
e vindas entre o ver e o dizer e inversamente, agindo como setas que no cessam de
penetrar as coisas e as palavras, que no cessam de conduzir batalha. [...] Trata-se
da dimenso do poder, e o poder a terceira dimenso do espao interno do
dispositivo... (Deleuze, 1990: p. 156 segs.).

No se governam as coisas e a populao apenas com a represso e com tcnicas de
dominao, diz Foucault (e tambm Deleuze), nem somente com ideologias para mascarar a
realidade, mas por meio de um saber que auxilia o poder a definir, por meio da verdade, o que
133
pode e no pode ser dito, o que certo ver, dizer, fazer. O dispositivo um objeto estratgico.
A relao que existe entre os elementos que constituem um dispositivo pode servir para
justificar ou mascarar uma prtica que permanece muda, mas tambm pode funcionar como
reinterpretao desta prtica, dando-lhe acesso a um novo campo de racionalidade. (Foucault,
2006, MP: p. 244).
Para Foucault, em suma, represso e ideologia no so duas formas puras em que se d
o governo das pessoas. Para ele, preciso mais que isso: preciso saberes especficos (p. ex.,
a criminologia) que definem verdades a partir das quais o discurso (penal) pode definir
expresses (a delinqncia) e podem ser projetadas instituies (a priso) para a gesto
estratgica do fenmeno. preciso no apenas subjugar e castigar, mas modular por dentro a
prpria constituio dos sujeitos, seus desejos, seus objetivos, seu cuidado de si. Por isso,
segundo Deleuze, em A Vontade de Saber Foucault d mais um passo, crucial, identificando a
terceira grande dimenso do dispositivo: alm de funcionar baseado num regime de poder e na
interao com uma formao de saber, o dispositivo tambm possui a potencialidade de
interagir com a constituio do sujeito: os dispositivos j no se limitam a ser normalizadores,
tendem a ser constituintes da subjetividade. J no se limitam a formar saberes, so
constitutivos de verdade. J no se limitam a categorias, negativas (loucura, delinqncia
etc.), mas tambm a categorias consideradas positivas, como a sexualidade (Deleuze, 1994).
Em outras palavras, Foucault descobre as linhas de subjetivao (Deleuze, 1990):
Pertencemos a certos dispositivos e neles agimos. Eis porque Deleuze resume dispositivo
como mquina de fazer ver e de fazer falar e Giorgio Agamben (2006) v nele uma
mquina de governar.
Atravs do dispositivo, objetos se vem e se definem, comportamentos so modulados
e influenciados no somente por meio de sistemas de castigos exemplares ou da violncia
direta, mas tambm pela prpria interao com as tcnicas de si, as prticas com as quais o
sujeito cuida de si mesmo:

Todo dispositivo implica, de fato, um processo de subjetivao sem o qual o
dispositivo no pode funcionar como dispositivo de governo, mas se reduz a um mero
exerccio de violncia. [...] O dispositivo , ento, antes de tudo uma mquina que
produz subjetivaes e, somente enquanto tal, tambm uma mquina de governo.
134
(Agamben, 2006; trad. minha)
137
.

Achei fecundo fundamentar uma parte de minha anlise iluminando a tecnocincia como um
dispositivo ou, melhor, como um conjunto de dispositivos modulando e pautando a produo
de saberes, as tcnicas de si e as tticas do governo, as tcnicas simblicas e de produo.
Algumas das caractersticas (tectnicas, arquitetnicas, fisiolgicas, discursivas) da
tecnocincia podem ser vistas como constituindo uma rede de saberes, instituies, tcnicas de
poder, normas, discursos entrelaados funcionando no interior de uma racionalidade de
governo especfica e respondendo a urgncias estratgicas sobre as quais voltarei na parte
conclusiva deste trabalho.
Mais ainda, a tecnocincia um meta-dispositivo. Se os dispositivos so mquinas de
governo, a tecnocincia dispositivo num meta-nvel, pois conduz, suscita, impulsiona,
modula, permite o funcionamento de outros dispositivos. Cincias, tcnicas e mercado esto
agenciados de uma forma em que um elemento conta a histria do outro (por exemplo, a
racionalidade econmica e a cincia, reciprocamente). Um campo pauta outro campo (por
exemplo, a tcnica e o mercado pautando mutuamente sua acelerao). Um faz o jogo do
outro, como tambm o jogo de linguagem do outro. As verdades da cincia fornecem, como
pretendo mostrar na Parte II, efeitos de verdade para o funcionamento ou para a despolitizao
das tcnicas e do mercado, e assim por diante, num entanglement que ao mesmo tempo
discursivo (as enunciaes de um espao que acabam constituindo suporte, fronteiras,
condies de possibilidades para as enunciaes de outras esferas, e tambm no discursivo
(as instituies e suas normas, os acordos internacionais sobre patentes etc.). Alm disso,
saber e poder fundem-se na tecnocincia com processos de subjetivao que contribuem para
modular as escolhas, os desejos, os investimentos do homo oeconomicus contemporneo.



137
Giorgio Agamben tambm redefine o dispositivo como qualquer coisa que tenha de alguma maneira a capacidade
de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar e assegurar os gestos, as condutas, as opinies e os
discursos dos seres vivos. No somente, portanto, as prises, os manicmios, o panptico, as escolas, a confisso, as
fbricas, as disciplinas, as medidas jurdicas etc. cuja conexo com o poder em certo sentido evidente mas
tambm o lpis, a escritura, a literatura, a filosofia, a agricultura, o cigarro, a navegao, os computadores, os celulares
e, porque no, a prpria linguagem, que talvez o mais antigo dos dispositivos. E continua: no seria provavelmente
errado definir a fase extrema do desenvolvimento capitalista que estamos vivendo como uma gigantesca acumulao e
proliferao de dispositivos. (Agamben, 2006; trad. minha).
135
2.8 Tecnocincia e governamentalidade
No difcil ver que a tectnica e o metabolismo da cincia contempornea esboados no
captulo precedente so ligados a elementos da racionalidade governamental. A produo de
verdade cientfica obedece a mecanismos que incorporam hoje algo vindo dos algoritmos do
mercado. Na medida em que a cincia torna-se parte integrante da tecnocincia, e esta ltima
um dispositivo integrado racionalidade neoliberal, os trabalhadores do conhecimento
tambm se tornam, como Craig Venter, capitalistas de si mesmos: tm que investir seu capital,
mostrar que produzem algo para o qual existe uma demanda.
As caractersticas da governamentalidade neoliberal e da sociedade de controle fazem
com que o acoplamento entre cincia, tcnicas e mercado passa a ter uma configurao
peculiar. O dispositivo tecnocientfico contemporneo menos monoltico do que era na
poca da primeira revoluo industrial. Ele flexvel, reflexivo, instrumental, econmico.
Aps Hiroshima, a cincia no s conheceu o pecado
138
como tambm aprendeu a
linguagem da produtividade, da eficincia, do retorno social, da propaganda, da negociao.
A tecnocincia hoje, tal como a governamentalidade, j no fala apenas de relgios
determinados, mecanismos programados, destinos, ao direta, e, sim, de aleatoriedade,
regulao, campos, meios, modulao, controle. O discurso da cincia nos fala de
complexidade, fenmenos emergentes, atratores caticos e fractais, de homestase e redes, de
informao e entropia.
O mercado, no discurso neoliberal, tem leis especficas, o lugar de veridico para as
prticas governamentais. Mas tambm visto como um espao artificialmente construdo e
regulado pela ao do governo. De forma anloga, a cincia apresenta-se em seu discurso
dominante como a voz privilegiada, pura, inexorvel, com que o mundo natural nos fala.
Mesmo assim, o lugar de veridico para o conhecimento cientfico encontra-se na
artificialidade das prticas epistmicas e de laboratrio, e ambas passam a ser sujeitas, ao
menos em parte, ao escrutnio de atores sociais variados (como veremos no cap. 4).
Prticas da esfera das cincias, do mercado e da tecnologia esto ligadas umas s

138
Como comentou Robert Oppenheimer, diretor do Projeto Manhattan: In some sort of crude sense which no
vulgarity, no humor, no overstatement can quite extinguish, the physicists have known sin; and this is a knowledge
which they cannot lose. Physics in the Contemporary World, lecture at M.I.T. (25/11/1947).

136
outras, mesmo no sendo determinadas linearmente umas pelas outras
139
. A tecnocincia no
, simplesmente, o aparelho ideolgico do capitalismo contemporneo. Os discursos da cincia
e os discursos da tcnica no so congruentes nem complementares, tampouco homlogos ao
discurso do capital. Em alguns aspectos, o sistema de produo de conhecimento cientfico
funciona em conflito com as exigncias de um sistema de mercado livre e de economia
baseada na privatizao do conhecimento. Por isso, importante analisar de que forma a
tecnocincia de hoje precisa apresentar-se como espao despolitizado, de inevitabilidade,
necessidade, desejabilidade.
A tecnocincia, seja em seu discurso ou em seu funcionamento maqunico,
construo e ao mesmo tempo fato; inevitvel e objetiva e, ao mesmo tempo, escolha justa e
desejada. Ela produzida e funciona como um dispositivo que:

- Do ponto de vista epistmico, encarnao da racionalidade por excelncia (deslegitimando
as vozes crticas como sendo irracionais, obscurantistas, apocalpticas e assustadas pelo
progresso);
- Do ponto de vista social, inevitvel e necessrio (deslocando-se fora do mbito poltico e
da esfera pblica, e delegando aos especialistas escolhas que so vistas, ento, como
meramente tcnicas);
- Do ponto de vista tico, justo e desejvel, segundo um clculo instrumental e utilitrio
(permitindo assim classificar a dissidncia e o antagonismo sob etiquetas como
fundamentalismo, luddismo e, em geral, classificando como terrorista qualquer discurso
que ameace subverso).
Este o prximo objetivo. Cruzar os dois regimes de verdade privilegiados da
contemporaneidade: o mercado, lugar de veridico para as prticas de governo (e, no
neoliberalismo, voz privilegiada com que o social nos fala) e as cincias exatas, lugar de
veridico para as teorias sobre o mundo natural (e voz privilegiada com que a natureza nos
fala). Deste cruzamento surge a tecnocincia como dispositivo.

139
Vrios representantes de peso dos Science and Technology Studies j analisaram em termos de co-evoluo a
interao entre cincia, tecnologia e mercado (Stankiewicz, 1992, Callon et al., 1992), entre cincia e sociedade
(Nowotny et al. 2001, p. 248), ou entre tecnologia e sociedade (Rip, 2002). Minha abordagem, ao analisar o
agenciamento cincia-tecnologia-mercado, mesmo reconhecendo o valor heurstico do conceito (especialmente no que
remete s contingncias e presso seletiva), tem menos a ver com evoluo e mais com constituio mtua de
territrios e prticas.
137




PARTE II

LIQUENOLOGIA
[DO DISCURSO] [DO DISCURSO] [DO DISCURSO] [DO DISCURSO]



















138


...Na verdade, no teria sentido dizer que existe apenas o
discurso. Um exemplo muito simples que a explorao
capitalista, de certa forma, realizou-se sem que jamais sua
teoria tivesse sido na verdade formulada diretamente num
discurso. Ela pode ser revelada posteriormente por um
discurso analtico: discurso histrico ou discurso
econmico...
Michel Foucault,
A verdade e as formas jurdicas
(1996: p. 147)



...Ns colocvamos e ramos obrigados a colocar a
nfase principal, antes de mais nada, em derivar dos fatos
econmicos fundamentais as idias polticas, jurdicas e as
demais noes ideolgicas e as aes por elas
desencadeadas. Mas, procedendo desta forma, o respeito
ao contedo fazia-nos negligenciar a forma, ou seja, o
processo de gnese destas idias etc. [...] Um fator
histrico [...] reage tambm por sua vez e pode reagir
sobre aquilo que o cerca, inclusive sobre suas prprias
causas.

Friedrich Engels,
carta a Franz Mehring,
14 de julho de 1893
140
.


Os desenvolvimentos poltico, jurdico, filosfico,
religioso, literrio, artstico etc. apiam-se no
desenvolvimento econmico. Porm, estes elementos
interatuam entre si, reagindo tambm sobre a base
econmica. No verdade, portanto, que a situao
econmica seja a causa, que s ela seja ativa e tudo o mais
passivo. Pelo contrrio, existe um jogo de aes e reaes
sobre a base da necessidade econmica.

Friedrich Engels,
carta a Heinz Starkenburg,
25 de janeiro de 1894
141
.




140
Marx e Engels (2006): p. 135-137.
141
Marx e Engels (2006): p. 140.
139

CAPTULO 3
O discurso da necessidade
Como a tecnocincia se torna inexorvel











Figura 18. L'arrive d'un train en gare de La Ciotat, filme de
Auguste e Louis Lumire, 1895.
140








O trem da nao iraniana no tem freios nem marcha a r.
[...] Ns os desmantelamos um tempo atrs e os jogamos
fora...
Mahmoud Ahmadinejad,
Presidente do Ir,
Fevereiro de 2007




Natura non nisi parendo vincitur.
(S se governa a natureza obedecendo-lhe)
Francis Bacon,
Advancement of Learning, 1605
(Livro. 1.Par. 6)





141

Em 1602, em sua eufrica utopia, A Cidade do Sol
142
, o filsofo Tommaso Campanella,
buscando um balano do sculo XVI que tinha acabado de se fechar, escrevia:

H mais histria no mundo nos ltimos cem anos do que houve em quatro mil; e
mais livros foram feitos nestes cem do que em cinco mil; e [h] as invenes
estupendas do m, da imprensa e das espingardas, excelsos sinais da unio do
mundo (Campanella, 1941 [1602]: p. 109, trad. e grifos meus)
143
.

Quatrocentos anos depois, em maro de 2002, o Commonwealth Club of California
144

convidava o doutor Craig John Venter para proferir um discurso sobre o seqenciamento do
genoma humano. Venter escolhia este exrdio:

Este provavelmente o momento mais excitante na histria para ser um cientista.
Estamos vivendo no que temos definido como a era genmica. Infelizmente, a
maioria das pessoas no sabe o que seu genoma. o conjunto de genes em seus
cromossomos, que vocs herdaram de seus pais. Hoje vivemos num mundo em que
conhecemos a estrutura qumica de todas as trs bilhes de letras de nosso genoma
e, pela primeira vez na histria, esta informao est disponvel no mundo via
internet, em computadores de mesa, como recurso para as comunidades mdicas e
cientficas. O campo da genmica tem apenas poucos anos de idade. Foi somente
um ano atrs, em fevereiro de 2001, que meu time na Celera publicou nossa anlise
do cdigo gentico humano no jornal sem fins lucrativos Science. Ao mesmo tempo,
os pesquisadores financiados com dinheiro pblico publicaram sua anlise no jornal,
com fins lucrativos, Nature. (Venter, 2002; traduo e grifos meus).

142
Em muitas edies, o livro parece ser de 1623. No entanto, Campanella escreveu sua utopia em 1602 em italiano (no
dialeto de Florena). Mais tarde, o texto passou por diversas tradues em latim, at chegar sua edio mais famosa,
publicada em Frankfurt em 1623 e intitulada Civitas Solis idea republicae philosophica.
143
No esplndido italiano renascentista de Campanella: V pi historia in centanni che non ebbe il mondo in
quattromila; e pi libri si fecero in questi cento che in cinquemila; e linvenzioni stupende della calamita e stampe ed
archibugi, gran segni dellunione del mondo.... Tommaso Campanella (1568-1639), filho de um sapateiro analfabeto,
foi filsofo, poeta, telogo, padre dominicano. Sua filosofia se inspirava em Plato, no empirismo de Telsio e na
astrologia. Em 1594, foi torturado e preso pela Inquisio, em Pdua e em Roma, sob suspeita de heresia. Em 1599, foi
preso novamente, em Npoles, por participar de uma conspirao contra a dominao espanhola na regio (e por propor
uma sociedade ideal coletivista, baseada seguindo Plato na comunho dos bens e no amor livre). Fingindo-se
doente mental, escapou pena de morte, mas ficou na priso durante vinte e sete anos. L, escreveu muitos de seus
livros, inclusive uma corajosa apologia de Galileu Galilei, quando este tambm foi processado. Em 1634, temendo
ulteriores perseguies, fugiu para a Frana a convite do Cardeal Richelieu e de Luis XIII, onde ficou at a morte.
144
O mais antigo e famoso foro de debate e discusso pblica nos EUA, fundado em 1903 e em que expuseram suas
idias Franklin Delano Roosevelt e Martin Luther King, Edward Teller e Dwight Eisenhower, Charles de Gaulle e Bill
Gates, Joan Baez, Jesse Jackson e Yitzhak Rabin.
142

Em trs linhas de textos, Campanella oferecia a seu leitor o auto-retrato, em cores brilhantes,
de uma poca que se acreditava nova, nica, extraordinria, marcada pela acelerao (mais
histria do que em quatro mil anos), pela densidade de conhecimento e informao (mais
livros do que em cinco mil anos) e por uma trade estupenda que, alm de revolucionar
as tcnicas, era sinal da unidade fundamental do cosmo e de sua inteligibilidade pelo homem.
Por sua vez, em poucos minutos de fala, Craig Venter mobilizava alguns elementos
fundamentais do discurso da tecnocincia contempornea. Evocava, como Campanella,
imagens de acelerao, maravilha, excitao, novidade, de um conhecimento poderoso e
capaz de abrir uma nova era. Ao mesmo tempo, o cientista americano aproveitava alguns
elementos do discurso da racionalidade governamental liberal e neoliberal e os conectava a um
funcionamento, efetivo ou desejado, da tecnocincia contempornea.
Entre um discurso e outro, quatro sculos. Entre um e outro, algumas continuidades,
algumas similitudes, algumas importantes fraturas tectnicas e epistmicas. Elementos que
estavam presentes no discurso renascentista sobre o saber (e sobre seus poderes) evocando
novidades (e velocidades) reaparecem em outro contexto: reescritos, re-proferidos,
recombinados como nos palimpsestos de S. Clemente, mas agora funcionando no interior de
outros dispositivos, servindo outras estratgias, atuando de maneira diferente.
No Captulo 1, apresentei uma constelao de acontecimentos que sinalizam
ajustamentos no funcionamento da pesquisa cientfica contempornea e em suas relaes com
o capital. Evidenciei movimentos tectnicos nas normas e no ethos da pesquisa cientfica, nas
formas e na dinmica de seus financiamentos, em suas osmoses sociais, em seu papel
econmico, nas maneiras pelas quais avaliada, regulada, apropriada, bem como no discurso
sociolgico sobre suas transformaes.
No Captulo 2, mostrei que essas reconfiguraes na tecnocincia correspondem a
movimentos e rupturas no campo da racionalidade que rege o governo de si (o sujeito como
homo oeconomicus, empresrio de si mesmo) e o governo dos outros (a prtica governamental
como moduladora da imanncia da populao e dos fluxos dividuais, com base em clculos de
eficincia econmica; o tribunal econmico permanente como lugar de veridico etc). Na
passagem do liberalismo (e do fordismo) para o neoliberalismo (e para a acumulao flexvel),
as relaes entre sujeito, estado e economia so reorganizadas, bem como o regime de
143
funcionamento da tecnocincia.
Tais recombinaes tambm ocorrem no discurso da (e sobre a) tecnocincia. Entre
Tommaso Campanella e Craig Venter, uma srie de mutaes e rupturas nas condies de
possibilidade dos discursos sobre o saber e a verdade, sobre o governo e o mercado e sobre as
mquinas e o mundo natural levaram formao discursiva atual, cujo peculiar funcionamento
pretendo estudar nesta segunda parte do trabalho.
Os discursos da cincia, do capital e da tcnica afundam suas razes em camadas,
regras e ordens cuja gnese complexa e remonta a pocas diversas. No pretendo estud-los
em sua totalidade, mas, sim, limitar minha anlise a territrios e facetas especficos. Buscarei
identificar os processos e elementos que servem para gerar efeitos de inexorabilidade, de
despolitizao, de autopropulso do conjunto tecnocientfico. Explorarei as regies e camadas
discursivas onde a tecnocincia funciona como um lquen, em que uma mtua constituio
de discursos bem como efeitos de veridico e de legitimao recproca emergem do
agenciamento entre enunciados vindo de racionalidades e regimes de verdade diferentes,
pertencendo cincia, tcnica e governamentalidade liberal e neoliberal.


3.1 Um mapa discursivo da inexorabilidade
Monitorar as prticas e captar o discurso: foram as maneiras que escolhi para mapear o
funcionamento da tecnocincia, seus movimentos e suas recombinaes. Como estratgia para
tornar visvel a tectnica do discurso na tecnocincia e suas tecnologias literrias, escolhi
mergulhar no arquivo dinmico constitudo pelo fluxo comunicacional ininterrupto da
tecnocincia, em busca de elementos recorrentes de leitmotifs, de topoi e metforas. Tentei
identificar o modo como funcionam os efeitos de inexorabilidade e de necessidade, como
despolitizada a tecnocincia, bem como evidenciar a ordem discursiva com base na qual
enunciados so rejeitados ou includos no discurso da verdade.
Estudei o discurso da tecnocincia captando seus ecos, suas variantes, suas repeties e
reformulaes no fluxo informativo incessante, semi-annimo, da mdia, das declaraes
pblicas, dos relatrios e dos programas de governos, de ONGs, de grupos polticos, de
instituies de pesquisa e de empresas. Os motivos para esta escolha so diversos.
Em primeiro lugar, o discurso pblico da tecnocincia no pode ser visto meramente
144
como reflexo (distorcido, banalizado, sensacionalizado) de uma realidade (econmica,
poltica, cientfica) subjacente. O discurso no o espelho sujo da realidade. claro: os
enunciados produzidos por empresrios, pesquisadores, policy-makers possuem funes de
propaganda ou de aliciamento, de combate poltico ou de negociao, de demarcao de
confins ou de declarao de guerra. Revelam certamente, para quem gosta da palavra
ideologia, funes ideolgicas. Mas isso no significa que devam ser descartados como
sendo uma verso deformada de algo mais real
145
. A formao do discurso na mdia to
importante, para um mapa da tecnocincia contempornea, quanto a observao in vivo dos
cientistas em seu laboratrio, mas ilumina outros territrios epistmicos e polticos.
Observar os cientistas em ao permite investigar determinados aspectos de suas
prticas. Olhar para os enunciados que eles proferem publicamente quando participam de uma
polmica, quando interrogados pelo poder, quando questionados pelo mercado permite tornar
visveis outros elementos e outros processos. Analisar a conferncia pblica em que um
cientista comenta indignado sobre a ignorncia e o medo irracional que determinariam a
rejeio dos transgnicos por parte de alguns grupos sociais, ou, ainda, entender o
funcionamento das explicaes desse suposto medo irracional com base na teoria de que h
sujeitos que ainda vivem num estgio pr-lgico to revelador do funcionamento da
tecnocincia quanto observar o mesmo cientista produzindo dados empricos sobre enzimas de
restrio.
Tornar visveis os tipos de estratgias discursivas e as economias do discurso que
regulam a produo e legitimao dos enunciados em situaes diversas (em que os objetivos,
os interesses em jogo e a linguagem mudam, bem como o campo e as condies da batalha)
ajuda a entender como e em que sentido a tecnocincia funciona hoje como dispositivo de
inexorabilidade.
Em outras palavras, dependendo do contexto poltico, do eventual conflito em que
esto envolvidos, os informantes da tecnocincia reproduzem diferentes enunciados do

145
O sentido que Foucault d aos conceitos de enunciado e discurso notavelmente diferente do de outros autores. Para
Bakhtin, por exemplo, o que mais interessante investigar so as conexes entre o verbal e o extra-verbal, as relaes
entre a parte percebida ou realizada em palavras de um enunciado e uma parte presumida. Foucault, ao contrrio, no
est interessado em eventuais nveis presentes alm da materialidade lingstica, mas em examinar o enunciado
enquanto acontecimento e enquanto funo dentro uma formao discursiva (Foucault, AS: Parte I, Cap. 1; Parte II,
Cap. 1 e 2). Para a definio de enunciado e de arquivo em Foucault, veja Foucault (AS: Parte II, Cap. 1 e 5). Para
uma anlise comparativa da abordagem de Bakhtin, Pcheux e Foucault, veja Sargentini (2006).

145
discurso nativo. Um pesquisador entrevistado em seu laboratrio, um poltico ao telefone, um
empresrio em seu escritrio, fornecem rastros importantes, porm diferentes dos que, por
exemplo, deixariam mostra no palco miditico. Analisar o corpus dos discursos pblicos
permite detectar afetos e efeitos especficos. O fluxo miditico transporta, transpe e remonta
a enunciados politicamente significativos, produzidos para a luta pblica e que na luta se
aquecem, se moldam e reformulam. As relaes de poder e os regimes de veridico so
visveis de uma maneira peculiar no discurso pblico: uma coletiva de imprensa, uma
audincia parlamentar, um processo no tribunal, uma press-release so lugares onde aparecem
enunciados preciosos, porque freqentemente conectados com falhas e interstcios
conflituosos da tecnocincia.
A tecnocincia no nasce inexorvel. no discurso pblico que ela demarca seus
confins; defende suas especificidades; recruta seus operrios e seus soldados; mobiliza
efeitos de inevitabilidade e neutralidade e separa os discursos permitidos dos que so
irracionais, falsos, contrrios ao clculo e razo, que violam a eficincia ou a verdade. No
discurso e pelo discurso que a tecnocincia tenta tornar-se indiscutvel.
Alm disso, estudar tais elementos discursivos permite tornar visvel sua potncia
combinatria: o que novum para a cincia se cruza com o que inovao para o capital; a
imagem do progresso numa esfera acaba contagiando, e legitimando, uma narrao
progressiva e cumulativa em outros espaos. A narrativa da objetividade do conhecimento
produzido no laboratrio reciclada e aproveitada (como nos palimpsestos de S. Clemente)
para fornecer efeitos de inexorabilidade ao discurso do capital.
Pelas razes acima, o problema de como constituir meu universo de anlise era de
difcil soluo. Decidi, aps uma srie de experimentos
146
, que a melhor construo para meu
corpus era de tipo dinmico e aberto. Decidi mergulhar no fluxo interativo, em tempo real, que
a tecnocincia cria e pelo qual a cada instante reproduzida. Escolhi observar o auto-retrato
em movimento do dispositivo. Em parte, a deciso seguiu uma concepo foucaultiana
147
:

146
Em outros trabalhos, examinei o discurso da tecnocincia neoliberal por meio da anlise de contedo, ou
aproveitando dados sobre a percepo pblica da C&T vindo de entrevistas e surveys (Vogt et al., 2005). Como
integrante de uma rede iberoamericana (OEI-RICYT-FECYT) de indicadores de percepo social da C&T, elaborei
propostas metodolgicas para investigar tais dimenses. J explorei tambm o imaginrio infantil sobre a cincia e a
figura do cientista, por meio da anlise de desenhos e das histrias narradas pelas crianas num contexto de grupos
focais (Castelfranchi et al. 2006; Castelfranchi et al., 2008).
147
importante, porm, fazer ressalvas. Se, por um lado, claro que parte do trabalho que fao sobre o discurso da
tecnocincia se inspira em conceitos formulados por Foucault (PC, AS, OD), vale a pena ressaltar que, como ser
evidente no decorrer do texto, o que fao aqui no , a rigor, uma anlise de tipo arqueolgico. Embora as condies
146

A constituio de um corpus coloca um problema para minhas pesquisas, mas um
problema sem dvida diferente do da pesquisa lingstica, por exemplo. Quando
queremos fazer um estudo lingstico, ou um estudo de mito, vemonos obrigados a
escolher um corpus [...], a estabelecer seus critrios de constituio. No domnio muito
mais vago que estudo, o corpus , num certo sentido, indefinido: no se chegar
jamais a constituir o conjunto de discursos formulados sobre a loucura, mesmo
limitandonos a uma poca e a um pas determinados. No caso da priso, no
haveria sentido em limitarmonos aos discursos formulados sobre a priso. H
igualmente aqueles que vm da priso: as decises, os regulamentos que so
elementos constituintes da priso, o funcionamento mesmo da priso, que possui
suas estratgias, seus discursos no formulados, suas astcias que finalmente no
so de ningum, mas que so, no entanto, vividas, assegurando o funcionamento e a
permanncia da instituio. tudo isto que preciso ao mesmo tempo recolher e
fazer aparecer. E o trabalho, em minha maneira de entender, consiste antes em fazer
aparecer estes discursos em suas conexes estratgicas do que constitulos
excluindo outros discursos (Foucault, MP, 2006: p; 130, grifos meus).

A deciso de gerir um corpus extremamente amplo se deveu tambm ao fato de que, para
minha anlise, o que importava no era tanto definir uma totalidade, um conjunto de textos
coerente, compacto, limitado temporalmente ou geograficamente, quanto marcar um critrio
para detectar, evidenciar e selecionar entre inmeros enunciados relevantes aqueles que
eram estrategicamente situados nas interconexes entre os discursos das cincias exatas, da
tecnologia e da legitimao do capitalismo, bem como aqueles em que era evidente a marca da
inevitabilidade e a funo estratgica no combate.
Alm disso, a escolha de um corpus aberto se tornou tambm central devido
exigncia de constituir um mapa capaz de revelar estratos e rupturas. Quando um elemento
parecia ser uma verso recombinante de algo que pertencera a um jogo mais antigo, era

de possibilidade para o discurso sejam aquelas dadas no interior da governamentalidade neoliberal, que descrevi no
captulo anterior, estudo aqui no tanto uma epistm, um a priori histrico. O mapa tectnico que pretendo produzir
no um mapa arqueolgico porque deve incluir tambm efeitos e afetos que Foucault considera de superfcie,
ligados a elementos e embates que ele chamaria de doxolgicos. Meu objeto aqui no so somente as condies de
possibilidade da tecnocincia neoliberal, mas tambm a forma/acontecimento (Rabinow, 1999b: p. 171 segs) que o
entrelaamento assume na atualidade. Busco ainda entender de onde surgem seus efeitos de inexorabilidade, como
funciona sua capacidade de rejeitar enunciados alternativos, de invisibilizar o conflito, de tornar-se quase que o nico
discurso pronuncivel. Para fazer isso, preciso captar no somente num nvel arqueolgico o embate retrico das
opinies, as armas literrias usadas para desqualificar o discurso antagnico, para despolitizar e universalizar o
progresso. Os elementos doxolgicos so, portanto, indcios importantes da dinmica atual.
147
fundamental perseguir este elemento para encontrar sua posio atual no corpo da
tecnocincia, mas tambm os jogos de fora que levaram sua configurao. Assim foi, por
exemplo, com o NOVUM, que significa algo especfico no Renascimento, outra coisa na
Ilustrao, outra ainda no sculo XIX e que, hoje, recombinado com a inovao e com o
empreendedorismo, torna-se um elemento poderoso para gerar efeitos de inexorabilidade e de
despolitizao na tecnocincia.
Em outras palavras, foi preciso seguir linhagens, farejar recombinaes, deixar que o
discurso e os acontecimentos falassem. Portanto, era fundamental permitir que o corpus se
abrisse a textos vindos de lugares e tempos variados. Coloquei-me na escuta do fluxo
informativo da tecnocincia, principalmente em pontos de observao situados no aqui-e-
agora. Para isso, minha atividade profissional como jornalista cientfico se tornou til: o fluxo
de notcias, anncios, press-release que recebo automaticamente e diariamente (cerca de
cem itens/dia) constitui um sistema de posicionamento global poderoso do discurso da
tecnocincia. As maiores revistas cientficas, as mais importantes instituies de pesquisas
nacionais e estrangeiras, os governos, as ONGs, as organizaes supra-nacionais produzem
diariamente uma mole de enunciados que andei captando de maneira bastante detalhada e que
reproduzida e ressignificada pela mdia do mundo inteiro (Quadro 2). Acompanhar estes
fragmentos permite ter um mapa concreto de quase tudo que, no contexto da tecnocincia,
aparece no New York Times e em Le Monde, no Estado de S. Paulo e na TV Globo, no The
Guardian ou em Der Spiegel, bem como de muita parte da tecnocincia que discutida nos
Parlamentos, nos tribunais, nas praas e nas ruas.
Examinei press-releases, documentos oficiais, textos de conferncias pblicas e
depoimentos, notcias, notas, reportagens e colunas, especialmente entre 2000 e 2008 e
principalmente provenientes do Brasil, Europa e Estados Unidos (uma descrio e uma
amostra dos textos analisados se encontram na Apndice II). Mas foi preciso, em diversos
momentos, incluir em minha anlise textos e fragmentos enunciativos vindo de outras pocas e
outras fontes. Mais que limitar o corpus, em suma, delimitei os objetivos de minha busca:
identificar estratos correspondentes a acontecimentos que levaram o dispositivo sua forma
atual e buscar elementos que servem como pilares da ordem do discurso atual na
tecnocincia (isto , que sustentam a rejeio de determinados enunciados e a aceitao de
outros). Selecionei preferencialmente alguns tipos de enunciados e narraes, tais como:
148
a) A auto-representao que determinados sujeitos (policy-makers, empreendedores e
divulgadores) fazem de si e de seu papel;
b) as narrativas e meta-narrativas sobre tecnocincia que ecoam, semi-annimas, na mdia
(na publicidade, na fico, na divulgao cientfica, nas ofertas de emprego etc.), ricas em
lugares-comuns que se combinam e recombinam de formas diferentes (mas com certa ordem e
certas regras de formao);
d) as declaraes oficiais, politicamente situadas, que emergem em pontos de atrito e de
falha.

Quadro 2. Alguns pontos de escuta estratgicos no fluxo discursivo da tecnocincia
Press-releases e ndices de revistas
cientficas especializadas
Nature, Science, Cell, Lancet, Jama, BMJ, Nature Neuroscience, Nature
Biotechnology, The Scientist etc.
Press-releases e ndices de revistas
de divulgao importantes
Scientific American (as edies de lngua inglesa, portuguesa e italiana),
National Geographic, NewScientist, Revista Pesquisa Fapesp, Cincia
Hoje etc.
Boletins informativos, portais,
clipping sobre C&T, meio
ambiente, sade, vindo de ONGs,
entidades governamentais ou
privadas
Agncia Envolverde (Inter Press Service e Projeto Terramrica),
Newsletter Amaznia (Amigos da Terra), ETC-Group, WWF,
Greenpeace, WRI, Jornal da Cincia on-line, Eurekalert, AlphaGalileo
etc.
Boletins de grupos e instituies
dedicadas comunicao pblica
da C&T
PCST-Network, PSCI-COM, RED-POP, SciDev.Net, ECSITE etc
Boletins, portais, notas para
imprensa ou declaraes oficiais
de instituies tecnocientficas de
grande porte
Nacionais, tais como: universidades estaduais e federais brasileiras,
INPA, INPE, Museu Goeldi, Embrapa, Inst. Butant, SBPC, ABC etc.;

Estrangeiras, tais como: NASA, MIT, AAAS, NIH, FDA, BAAS, ESA,
ESO, Weizmann Institute, CNRS, Royal Society;

Intergovernamentais, tais como: IPCC, Unesco, UNCTAD, OCDE,
OMS, FAO etc.
Declaraes pblicas (divulgadas na mdia nacional e internacional) de pesquisadores, cientistas-
empreendedores, administradores de universidades etc.
Documentos oficiais de trabalho
de policy-makers e gestores de
instituies tecnocientficas
Programas de amparo pesquisa cientfico-tecnolgica da Unio
Europia e dos Estados Unidos, documentos de trabalho da OECD, dos
governos, das comisses interministeriais sobre P&D, sobre inovao
etc.
149
3.1.1 Elementos e categorias de anlise
Na anlise dos textos, enfoquei elementos relevantes para tornar visvel o funcionamento do
lquen discursivo cincia-tcnicas-capital (Figura 19 e Quadro 3). Trata-se de topoi, leitmotifs,
enunciaes pertencentes a alguns grandes campos ou camadas (Luz, Novum,
Imanncia) que nem sempre se excluem mutuamente: no constituem categorias ortogonais,
mas, ao contrrio, so campos em parte sobrepostos e que se reforam e sustentam
mutuamente
148
. Busquei elementos genealgicos, em que mais intenso o entanglement entre
saber, poder e sujeito. Evidenciei elementos situados nas conexes do dispositivo, nas ligaes
entre o discurso das cincias, das tcnicas, da lgica de mercado.
Focalizarei aqui alguns desses estratos (no captulo 4 explorarei outros). So solos
fraturados por falhas tectnicas e dos quais emergem refros e conexes discursivas. Ecoando
no fluxo de informao tecnocientfica atual, no Brasil e no exterior, tais elementos mostram a
governamentalidade neoliberal, o controle, a biopoltica, a ciberntica da tecnocincia em
ao.
Alguns so elementos paleontolgicos, pr-modernos, ligados a imagens e narraes
sobre a busca de conhecimento, suas potncias, suas sedues e seus perigos
149
. Ulisses e o
Golem, o Aprendiz de feiticeiro e o Fruto Proibido, o fogo roubado por Prometeu e o
Prometheus plasticator
150
, Ddalo e caro vivem nas entrelinhas de muitas narraes
tecnocientficas hodiernas, sendo narrados tanto pelo gnero da epopia herica quanto por
aquele inquietante da cautionary tale
151
. Na poca em que a cincia moderna se
institucionalizou, tais elementos no desapareceram. Pelo contrrio: o homunculus dos
gnsticos apareceu na casa de Fausto, mas j significando algo diferente; o Aprendiz de
feiticeiro e o Golem reviveram em Frankenstein, que, porm, tem algo a mais que ambos.
Eles se recombinaram com outros estratos especficos da configurao moderna,

148
Para constituir e validar minha grade de anlise dos textos, servi-me tambm de tcnicas clssicas de anlise
qualitativa de textos (Spink, 2004: cap. 2,3 e 9; Bauer e Gaskell, 2002).
149
Embora os descreva brevemente a seguir, tais elementos (interessantssimos, porque portadores de uma dipolaridade
importante na viso sobre conhecimento e poder) no so centrais para os objetivos especficos deste captulo, e no me
aprofundarei em sua anlise. Descrevi-os mais em detalhe em Castelfranchi et al. (2008).
150
Na mitologia grega existem duas grandes sagas na histria de Prometeu. H um Prometheus pyrophoros (aquele
que traz o fogo), mais conhecido, e um Prometheus plasticator (o moldador), narrado, por exemplo, por Ovdio em
suas Metamorfoses. Nesta verso, Prometeu molda e cria o primeiro homem a partir da argila. Tanto a fasca do fogo
e o conseqente castigo divino quanto a criao do homem inspiraram Mary Shelley em seu Frankenstein (cujo
subttulo, no por acaso, O moderno Prometeu).
151
Frankenstein, de Mary Shelley, tpico exemplo do gnero literrio da cautionary tale, um conto voltado para
admoestar e alertar sobre os perigos e as conseqncias de nossas escolhas.
150
visveis nos leitmotifs ligados a momentos de fundao e institucionalizao da cincia
moderna, com seu ethos, seus elementos simblicos, seus heris fundadores.


Figura 19. Alguns leitmotifs e elementos conectivos no discurso da tecnocincia

Por sua vez, novidade, acelerao, luz, universalidade, comunicao, explorao de novas
fronteiras, imprio do homem sobre a natureza, desafios, perigos e assim por diante
personagens e imagens centrais na narrativa do conhecimento e da techn na modernidade
hoje so outras tantas peas fundamentais na formao discursiva da tecnocincia mas,
funcionando no interior de outros dispositivos, significam outras coisas tal como significam
outras coisas as esculturas dos sarcfagos imperiais de S. Clemente quando, marteladas e
remodeladas, cercadas por videiras acrescentadas por outras mos, se tornam tumbas crists.
Figuras e enunciados parecidos contam uma histria nova, no interior de outras cosmologias e
de outros mitos.

151
Quadro 3. Mapa de algumas narraes tecnocientficas dominantes e seus elementos conectivos

Campos narrativos e tipo de enunciaes
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
No podemos abrir mo de buscar o conhecimento, tanto porque faz parte da natureza
humana (no nascemos para viver como brutos diz Ulisses no Inferno da Divina
Comdia dantesca mas para buscar virtude e conhecimento), quanto porque a
humanidade s sobrevive expandindo suas fronteiras e aperfeioando a tchne.
Ulisses
Ddalo
Fronteiras
A cincia algo que no podemos desistir de perseguir, mas que, ao mesmo tempo, pode
implicar uma violao de leis divinas ou uma alterao da ordem csmica, levando
ento a terrveis castigos (Prometeu acorrentado, o exlio do den) ou grandes perigos
(Cila e Caribdis, as Sereias de Ulisses, o abismo alm das Colunas de Hrcules...).
Fruto Proibido

(caro, Prometeu)
O conhecimento poder (para usar o aforismo baconiano), mas todo poder traz consigo o
risco de perda de controle.
Aprendiz de
feiticeiro
Entre os poderes gerados pelo conhecimento, h uns peculiares, especficos: a capacidade
de manipular a matria, suas foras e seu comportamento, ou at prev-lo. Junto com
isso, vem tambm o mais inquietante dos poderes: o de transformar a vida em no-vida
e, vice-versa, o no-vivo em vivo (o Golem, o homunculus dos gnsticos etc.).
Golem

(e Frankenstein)
A cincia produtora de conhecimento progressivamente mais confivel, robusto,
universal. Ela abre novos mundos (cognitivos e fsicos) para a explorao humana e gera
incessantemente novidades. Esse Novum nos leva a enxergar cada vez mais longe (os
anes nos ombros de gigantes), a poder cada vez mais (a era moderna vista como um
colar de prolas de descobertas e invenes acumulando-se de forma teleolgica, gerando
o progresso).
Novum
Os modernos gostam de pintar sua poca como caracterizada por uma ruptura, uma
descontinuidade radical, revolucionria, com o passado. Nesse contexto, a cincia o
leo das descontinuidades. Ela, na lenda dos modernos, possui um surgimento (a
Revoluo cientfica), um mtodo, seus heris fundadores. Nesta narrao, Aristteles
decididamente no um cientista, Leonardo da Vinci ainda no, enquanto Galileu e
Newton so decididamente cientistas, alis, criaram a cincia moderna, apesar de que o
primeiro acreditava num princpio de inrcia em que o movimento dos objetos seria
circular (o nico perfeito, os outros tipos de motos so contra a natureza) e apesar de
que o segundo era tambm um alquimista.
Revoluo



Heris
152
Campos narrativos e tipo de enunciaes
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
A cincia se auto-retrata como uma forma de produo de conhecimento intrinsecamente
cumulativo e progressivo: anes nos ombros de gigantes, vendo cada vez mais coisas,
mais novidades. A tecnologia, quase por antonomsia, na modernidade funciona
discursivamente como uma mquina-de-criar-coisas-jamais-vistas, a produtora do
desenvolvimento. Uma parte do discurso do capitalismo consiste na narrao de um
sistema que funcionaria por meio da inovao permanente. O dispositivo todo,
parafraseando Francis Bacon, uma nova, Grande Instaurao, um parto masculino do
tempo (Keller, 1985). A atividade cientfica vista como central para o desenvolvimento
tcnico, e o desenvolvimento tcnico visto como sinnimo de progresso social e at
mesmo moral.
Portanto, sempre estaremos no limiar de novas eras e novas fronteiras, prontos a descobrir
e acumular novas maravilhas. As novidades que a modernidade e a tecnocincia trazem
so maravilhosas e maravilhantes.
Desenvolvimento



Inovao

Progresso tcnico
= progresso social
= progresso
moral



Wunderkammer
Numa sociedade em estado de inovao permanente, a velocidade, tpica da idia do
progresso, no basta: vivemos em estado de acelerao acelerada.
Acelerao
Tudo isso implica um ethos em que encarar os desafios e as mudanas um valor. As
fronteiras j no so vistas como o fim, o Limite, mas como algo a ser ultrapassado,
violado, mesmo quando no porto esto gravadas as letras Non Plus Ultra. Mesmo
quando o desafio da acelerao e do conhecimento implica em violao de normas
celestes ou na ruptura da ordem natural.
Desafio e riscos
como valores
Euforia e inquietude se misturam no dispositivo: o novum carrega inevitavelmente a idia
de risco. Excitao e arrepio frente s novidades, aos mundos novos que se abrem
continuamente diante de nossos olhos so caractersticos do discurso e das prticas da
tecnocincia. Seja registrando o discurso nativo do cientista (ou seu estereotipado cone
miditico), seja analisando a retrica que anima o discurso sobre a tcnica, ou, enfim,
olhando para o ethos do empreendedor, no difcil ouvir Ulisses incitando ao seus
companheiros amedrontados. Desafios devem ser encarados, enfrentados, alis,
procurados ativamente, mesmo quando junto com eles vm imprevistos, perigos,
externalidades negativas e questionamentos ticos. A cincia uma histria infinita,
uma revoluo permanente baseada numa permanente evoluo: o progresso a
abertura e a incessante colonizao de uma fronteira sem fim.
A explorao e o
avano como
valor







Endless frontier
Se a cincia mudana e a mudana o futuro, ser crticos de algum aspecto ou
desencadeamento ligado tecnocincia sinnimo de ser inimigos do progresso,
portanto do futuro: um comportamento irracional. No entanto, num estado de
inovao permanente, sempre est em jogo o futuro (Rabinow, 1999b, p. 17 segs.).
Tanto os riscos quanto os benefcios colocam o futuro em jogo: a tecnocincia o bonde
que no podemos perder. E, ao mesmo tempo, os riscos da tecnocincia colocam em
cheque o destino, a natureza, a condio dos humanos.
Razo vs
irracionalidade


Futuro em jogo
Tamanha potncia da tecnocincia se deve, entre outras coisas, sua capacidade de
conectar-se com a imanncia das coisas. O resgate da empiria e do saber-fazer prtico,
manual, aliado com a atividade teortica, leva o homem tecnocientfico a uma indita
capacidade de controle e manipulao. O maquinismo, o desmontar a realidade
fenomnica e montar mquinas, a construo de artefatos, a racionalidade operatria e
baseada na mensurao e no clculo aparecem como um instrumento privilegiado para
conhecer (e dominar) o mundo.

Imanncia

O resgate dos
mecnicos
Clculo,
operatoriedade

153
Campos narrativos e tipo de enunciaes
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
Trata-se de um autntico imprio sobre a natureza, que se d no por meio de princpios
transcendentes, mas pela modulao da imanncia: Naturae enim non imperatur, nisi
parendo (S se governa a natureza obedecendo-lhe), diz Bacon (Novum Organum, Cap.
1, par. 129). A tecnocincia permite responder s perguntas e, sobretudo, permite ampliar
os confins do imprio do homem sobre a natureza at conseguir (como diz Bacon) todos
os possveis objetivos (The end of our foundation is the knowledge of causes, and
secret motions of things; and the enlarging of the bounds of human empire, to the
effecting of all things possible. Bacon, 1997 [1620], The New Atlantis: Par. 71).
Imperium

Imanncia versus
transcendncia

Todas as
perguntas
Todos os
objetivos

Um dos elementos que mais contribuem para construir barreiras discursivas que
demarcam a auto-propulsividade da tecnocincia e defendem sua impermeabilidade
poltica o complexo aparato de enunciados que reivindicam a tecnocincia como
baseada num conhecimento caracterizado por sua pureza: um termo cujo campo
semntico vasto, nebuloso, ambguo. O conhecimento cientfico puro por variadas
razes e em multplices sentidos. puro porque baseado em fatos, no em opinies, na
realidade, no na ideologia. Tambm puro porque produzido com base num mtodo
(o mtodo cientfico) que permite chegar a consenso, fechamento das controvrsias e,
assim, a uma base, ainda que provisria, dinmica, e em evoluo, mas de conhecimento
comum, universal, objetivo. puro porque, ento, conhecimento alheio s crenas, aos
valores polticos, independente da raa, religio, gnero, nacionalidade. A cincia, nesta
narrao, seria externa ao poder, e a ele impermevel.

Pureza
Fatos vs opinio
Realidade vs
ideologia

Mtodo vs
crenas

Saber vs poder

Neutralidade,
imparcialidade
O conhecimento cientfico puro porque pura tambm a instituio cincia:
coletividade de indivduos desinteressados, amadores no sentido etimolgico do termo,
em busca de um conhecimento universal por si mesmo (for its own sake): o conhecimento
cientfico no-instrumental. A cincia moderna reivindica ser antes de tudo
conhecimento de base, isto , pura.
Desinteresse
Esta separao entre fatos e crenas se d tambm graas ao papel da comunicao:
construir comunidades de pares que analisam, discutem, testam fatos at chegar, por
meio da arbitragem da realidade, a uma aproximao cada vez melhor da verdade.
Comunitarismo
(e ceticismo).
Testes e
testemunhas
A comunicao do conhecimento um valor. Alis, o verdadeiro conhecimento se
reconhece das falsidades e das charlatanearias porque, ao menos em princpio, a todos
comunicvel, por todos compreensvel, por todos testvel e passvel de checagem. Tanto a
circulao de mercadorias quanto a de idias devem ser livres.
Cincia para
todos
Alm disso, tamanhas maravilhas e tamanha centralidade para o progresso fazem com que
a cincia, a tcnica e a acelerao do capitalismo sejam uma Luz que pode e deve ser
transmitida a todos. Universalizar e democratizar o saber e a verdade fundamental para
combater as trevas, os preconceitos.

Luzes vs trevas

Quem no sabe, no funciona bem como cidado: no est realmente em condio de
decidir. Os ignorantes so perigosos, porque reagem com base no medo e na
irracionalidade.
Sbios vs
ignorantes
Razo vs medo
154
Campos narrativos e tipo de enunciaes
Elemento
conectivo, topos
ou letimotiv
Tais estratos se recombinam no agenciamento tecnocientfico contemporneo com
elementos advindos do ethos liberal e neoliberal. Trataremos destes em detalhe no
captulo 4. Dentre eles:

O esprito empreendedor, que visto como intrinsecamente positivo, e o indivduo
proativo, inovador, visto como fora criadora, vital, em contraste com o Estado,
retratado como um Golem dirigido por uma burocracia estpida e uma fauna poltica
incompetente; enfatizado o valor da competio e da busca por primados
(econmicos, cientficos); a racionalidade econmica e o clculo operatrio so
vlidos no somente para o funcionamento da esfera do mercado, mas tambm no
interior do estado e da cincia, que devem ser administrados como uma empresa;
Empreendedoris
mo
A narrao informacional: tudo informao (e a informao o bit); tudo clculo
(e o clculo principalmente um clculo econmico, de mini-max). Os genes nos
fazem calcular com quem devemos acasalar, como e quando devemos trair, comprar
carros, escrever poemas (o gene egosta de Richard Dawkins e a evolutionary
psychology, herdeira da sociobiologia); nossa mente o software do crebro; nosso
sistema imunolgico programado para fornecer um feedback entrada de objetos
non-self...
152

Informao
O feedback como idia central num mundo pensado, cada vez mais, como um grande
sistema ciberntico, complexo, em rede, onde no h um nico, concreto, localizvel
ponto de soberania.
Rede, Kyberntes
(veja cap. 4)


Nem todos os elementos descritos acima necessitaro de uma anlise detalhada. Importante
ser ver, na configurao atual, sua fora discursiva, sua capacidade conectiva e catalisadora
no entrelaamento cincia-tcnicas-mercado. No entanto, para que o leitor entenda o tipo de
trabalho efetuado, entrarei nos detalhes de algumas das categorias de anlise e dos elementos
identificados, para mostrar sua centralidade no dispositivo tecnocientfico, sua gnese e alguns
de seus movimentos e rupturas, a partir de exemplos textuais marcantes.

152
A anlise de Donna Haraway sobre a constituio do eu e o discurso sobre sistema imunolgico (Haraway, 1999b)
mostra a transio de uma grande narrao moderna para uma espcie de pastiche ps-moderno de centros mltiplos e
periferias, onde o sistema imunolgico se torna um objeto simbolicamente, tecnicamente e politicamente ps-
moderno (p. 140). Mas tambm possvel reler tal anlise e as divertidas ilustraes que a acompanham como a
reconfigurao de um sistema de soberania (o sistema imunolgico sendo regulado e determinado pela ao direta de
um nico fator), para um de disciplina (uma orquestra em que cada elemento sabe como deve comportar-se), at um
funcionamento biopoltico (uma rede de fluxos, informaes e retroalimentaes em que no h um soberano, mas
multplices dinmicas e circuitos de controle).
155
Depois disso, mostrarei exemplos concretos de como narrativas, palavras de ordem,
links discursivos e leitmotifs funcionam, no contexto da ordem do discurso tecnocientfico,
para deslegitimar ou rejeitar determinados tipos de enunciados.

3.2 Acelerao, empreendedorismo, maravilhas & Cia: o discurso da
tecnocincia contempornea

Quadro 4. Tpoi e ligaes discursivas na fala de Craig Venter
Texto
Elementos
(veja quadro 2)
...Este provavelmente o momento mais excitante na histria para ser um cientista.
Estamos vivendo no que temos definido como a era genmica. Infelizmente, a maioria
das pessoas no sabe o que seu genoma. o conjunto de genes em seus cromossomos,
que vocs herdaram de seus pais. Hoje vivemos num mundo em que conhecemos a
estrutura qumica de todas as trs bilhes de letras de nosso genoma e, pela primeira
vez na histria, esta informao est disponvel no mundo via internet, em
computadores de mesa, como recurso para as comunidades mdicas e cientficas. O
campo da genmica tem apenas poucos anos de idade. Foi somente um ano atrs, em
fevereiro de 2001, que meu time na Celera publicou nossa anlise do cdigo gentico
humano no jornal sem fins lucrativos Science. Ao mesmo tempo, os pesquisadores
financiados com dinheiro pblico publicaram sua anlise no jornal, com fins lucrativos,
Nature.
Gastei mais de uma dcada tentando isolar e purificar a protena do receptor da
adrenalina [...]. Graas disponibilidade da seqncia do genoma humano e aos avanos
na tecnologia e na computao, esse trabalho pode hoje ser efetuado com uma busca de
dez segundos no computador, para qualquer gene humano. Olho para trs e penso em
todas as coisas que eu teria podido fazer com aquela dcada de pesquisa.
Os jovens cientistas tm hoje a habilidade, pela primeira vez na histria, de obter a
resposta para quase qualquer pergunta biolgica. Eu acredito que a genmica, mais
que qualquer outro campo da cincia de hoje, tem o potencial para transformar, para o
melhor, tanto a cincia quanto a sociedade toda. Essa informao ter impacto em
quase tudo, em nossas vidas cotidianas, tais como [...] interpretar o cdigo gentico do
antraz [...] ou novas maneiras de combater armas biolgicas e enfermidades infecciosas,
at investigar a variabilidade gentica humana como um novo caminho para medicina
preventiva e para construir tratamentos melhores para doenas [...] e, enfim, para
compreender plenamente a evoluo humana. (Venter, 2002, traduo e grifos meus).

WUNDERKAMMER
Nova era (NOVUM)
SBIOS VS IGNORANTES

CINCIA PARA TODOS

NOVUM + acelerao
CINCIA PARA TODOS
Empresa poder servir o
bem pblico (mo
invisvel). Empreendedor
como agente do novum
Cientista-cone:
tenacidade e dedicao
Acelerao

Nova era

IMPERIUM: todas as
respostas... para alcanar
todos os objetivos...
(Bacon) ... Potncia...
Instrumental &
No-instrumental

Escutar Craig Venter e olhar para a retrica, para a arquitetura de suas enunciaes, como
visitar os subterrneos e os afrescos de S. Clemente em Roma. A cincia segundo Craig
Venter uma tecnocincia neoliberal. Pesquisador e empreendedor, manager e comunicador,
Venter reproduz um discurso em que so visveis elementos paleontolgicos (a cincia
como epopia, aventura, explorao do ignoto: Castelfranchi, 2004b), recombinados com
camadas modernas (a cincia como luz que permite vencer medo e preconceito; como mtodo
e instrumento que permite dominar a Natureza e p-la a servio do homem), fornecendo
156
suporte para enunciaes e prticas contemporneas (a cincia a servio da indstria e do
capital; o cientista como inovador e empreendedor; a sociedade precisando da acelerao e da
inovao como motor para o crescimento).
A ordem discursiva da tecnocincia contempornea e seus enunciados dominantes
emergem de maneira brilhante nas falas pblicas de Venter. A tecnocincia em ao
153
, a
Lenda
154
e a cincia real
155
se recombinam. A cincia acadmica, que no perodo fordista
se acostumara com um auto-retrato de pureza e de normas mertonianas (uma cincia
coletivista, universal, desinteressada, objetiva, ctica, mas cujas aplicaes so instrumentos
cruciais da humanidade) deve agora, pela racionalidade neoliberal bem exemplificada nas
falas de Venter, tambm demonstrar que eficiente, produtiva, capaz de reagir com prontido
s demandas sociais. Deve aceitar como legtima parceira aquela P&D privatizada, neoliberal,
agressiva (ou proativa), empreendedora, que entusiasma alguns comentadores e assusta
outros (e que faz parte integrante da reconfigurao descrita no captulo 1).
Em contextos de combate, pode acontecer que o dispositivo tecnocientfico vista seu
jaleco branco e mobilize elementos estratgicos da retrica da cincia acadmica. Para
automatizar e despolitizar sua prtica de homo oeconomicus, muitos cientistas-
empreendedores reproduzem elementos incorporados no discurso clssico sobre o progresso
cientfico: a cincia neutral, conhecimento puro cujo avano e cuja liberdade de expanso
no devem ser obstaculizados. A cincia no tem culpa pela poluio ou pela bomba atmica.
O cientista um amateur, um apaixonado explorador em busca da verdade (Quadro 5
abaixo). No responsvel pelo uso do conhecimento produzido. Seu trabalho outro,
estranho poltica e moral, objetivo e separado dos valores e das poeiras do conflito, e deve
permanecer autnomo com relao aos interesses polticos.
Por outro lado, quando preciso automatizar o desmanche de elementos clssicos da
prtica acadmica e de seu ethos (tais como as normas de desinteresse e a separao entre
interesse cientfico e aplicao comercial), elementos do discurso neoliberal se combinam e

153
No sentido que Bruno Latour (1998) d cincia em ao: a cincia estruturada em suas redes de atores, cientistas
e no cientistas (bem como humanos e no-humanos, tais como os instrumentos de laboratrio e os artefatos
sociotcnicos).
154
Lenda, no sentido que John Ziman atribui a The Legend: o discurso fundador, estereotipado e mistificado da
cincia moderna, de acordo com o qual esta funcionaria com base nas normas mertonianas do CUDOS e seria
relativamente autnoma do resto da sociedade (veja cap. 1 e Ziman, 2000).
155
No sentido de John Ziman: Real Science (2000): a cincia real, ps-acadmica com suas relaes com a
poltica, a economia, os pblicos etc.
157
aproveitam a pureza e neutralidade da cincia para retratar um mercado cuja acelerao
tambm um bem em si, um progresso: para funcionar melhor e servir a nao, a cincia,
como outras atividades, deve incorporar uma racionalidade econmica e um esprito
empreendedor. Quanto melhor vai o mercado, melhor pode marchar a cincia e mais
tecnologia ser criada e aproveitada. Quanto mais rpido avana a cincia sempre que for
uma cincia empreendedora, capaz de servir os interesses da
sociedade mais vantagens para o mercado e mais tecnologia
ser criada. E assim por diante.
As afirmaes de cientistas-
empreendedores e policy-makers desenham
quase um mapa deste tipo de enunciaes e
mecanismos. Pureza e
universalidade da cincia, centralidade da
tcnica e positividade da valorizao do
capital so evidentes no discurso pblico,
bem como evidente o efeito
propulsivo, des- politizador e legitimador do entrelaamento
entre eles.
O agenciamento cria efeitos de contgio na demarcao
da verdade ou na atribuio de racionalidade para os enunciados. Ser
contra um determinado produto comercial hi-tech pode parecer sintoma de comportamento
irracional, ou anticientfico. A verdade da cincia fornece efeitos de verdade para a lgica
do capital: criticar o mercado como lugar de verdade pode ser facilmente desqualificado como
ideolgico, enquanto o papel positivo da acelerao capitalista e tecnolgica constitui um
fato. Progresso tcnico e crescimento econmico so sinnimos de progresso social.
A eficincia tcnica tomada como garantia de que o capitalismo funciona da melhor maneira
possvel: a aparente auto-propulsividade da tecnologia contamina a narrao da auto-regulao
do mercado, justificando ambos e invisibilizando a possibilidade de escolhas e conflitos.
Para que o discurso da tecnocincia funcione desta maneira, a recombinao e a re-
formulao narrativa de elementos vindos de esferas diferentes so fundamentais. A maravilha
renascentista para os novos mundos que se abrem ao olhar do filsofo natural, bem como o
Figura 20. Metfora de
colgeno... Trs hlices... E
alguns elementos conectivos
158
orgulho para os saberes manuais e a f no poder das mquinas, so re-aproveitados numa
formao discursiva pertencente a uma epistm
156
diferente, em que a cincia a razo por
excelncia, luz para todos e mtodo para previso, a explicao e o controle dos fenmenos
naturais.
No discurso tecnocientfico ecoam imagens e refros da cincia como produtora de
novidades, como fonte de um conhecimento cumulativo, progressivo, sempre novo e sempre
inovador, revolucionador de nossas vidas (Quadro 4 e Quadro 5). Graas pesquisa,
acontecem coisas pela primeira vez na histria, e novas eras comeam, tais como a era
genmica.

Quadro 5. Cincia e empreendedorismo: entrevista com Craig Venter
Texto Elementos
Craig Venter: Maioria dos cientistas estuda o que j se sabe
(Fonte: O Estado de SP, 13/4/2008)
O que voc faria diante de um projeto de US$ 3 bilhes, financiado com dinheiro
pblico, para realizar um dos maiores feitos da histria da cincia: seqenciar o
genoma humano inteiro [...]? Se voc Craig Venter, a resposta s poderia ser: fazer o
mesmo, s que mais barato, mais rpido e melhor do que os outros.
Foi o que aconteceu em 1998, quando o polmico e atrevido cientista americano
anunciou seu plano de seqenciar o genoma humano quatro anos mais rpido e por
dez vezes menos dlares do que pretendia fazer o projeto pblico internacional que,
por acaso, comeara dez anos antes. Tinha incio a corrida entre o Projeto Genoma
Humano, financiado pelo governo dos Estados Unidos [...] e a empresa Celera,
financiada pela indstria, com Venter no comando.
No foi uma corrida entre pblico e privado. Foi uma corrida entre a cincia velha
e a nova, disse Venter ao Estado, [...]. Em sua autobiografia [...] ele conta sua
trajetria de aluno medocre a pesquisador brilhante e empresrio de sucesso,
viciado em adrenalina [...] Para Venter, estava claro que o processo de
seqenciamento adotado pelo projeto pblico era lento, sofrido e caro. Tentou se
juntar ao programa, mas no foi aceito. Ento, colocou em prtica a filosofia Venter
de fazer cincia: Se no pode juntar-se a eles, vena-os. [...]
Agora, com 61 anos, Venter faz hora extra como explorador. Abandonou a pinta de
executivo [...] e passou dois anos a bordo de um luxuoso barco-laboratrio,
coletando microrganismos marinhos ao redor do mundo. Seu objetivo descobrir um
micrbio ou inventar um [...] para combater o aquecimento global. [...]
- Qual a impresso que o senhor espera passar com sua histria?
Espero que o livro inspire os jovens a entrar para a cincia, a desafiar o
establishment, a assumir riscos e fazer descobertas que possam mudar a sociedade.
[...] Precisamos de pessoas que sejam capazes de romper com o modelo padro de
fazer as coisas. Quanto antes isso acontecer, melhor.
- Os cientistas, via de regra, no se arriscam o suficiente?
Como um grupo, os cientistas so a sociedade mais conservadora que existe. A
maioria [...] estuda aquilo que j se sabe e evita aquilo que no se sabe. [...] Mas para
ter impacto preciso fazer coisas diferentes daqueles que vieram antes de voc. [...]

NOVUM +
WUNDERKAMMER
Esprito empreendedor
Eficincia. Concorrncia

Empreendedor .
Eficincia
Competio



Velho vs novo...

Velocidade vs
imobilidade
Desperdcio vs eficincia

Nova cincia
empreendedora

Fronteiras: Cientista
como explorador... mas
cuja aventura e paixo
traz algo precioso para
humanidade
Desafio, risco, inspirao,
mudar a sociedade:
esprito empreendedor...

Conservao vs
mudana...

156
Veja nota a p. 131.
159
- O senhor seqenciou o seu genoma duas vezes. Obviamente, no tem medo do que
pode encontrar ali. Como tem lidado com isso?
Tem sido uma experincia desafiadora. [...] Como cientista, eu entendo melhor os
riscos e benefcios envolvidos. E claro, tambm tenho uma fascinao natural com
tudo isso. [...] A idia tornar essa tecnologia mais acessvel para todos. Acho que
ela ter um impacto significativo na preveno de doenas [...] Acho que possvel
saber pouco, no possvel saber demais. Em minha opinio, h dois tipos de
pessoa: aquelas que so naturalmente curiosas e querem saber de tudo, e aquelas que
no vo ao mdico por que tm medo de receber uma notcia ruim como se isso
fosse mudar a realidade. [...] Como cientista, acredito que conhecimento poder, e
acho que muita gente morre todos os dias por ignorncia e medo. [...]
- Na internet, h uma foto clssica do senhor vestido metade como um empresrio,
de terno e gravata, metade como um cientista, de jaleco branco. uma representao
justa?
[...] Acho que uma representao justa de qualquer cientista de sucesso nos dias
de hoje. A cincia que fazemos extremamente eficiente e extremamente cara. No
consigo pensar em um nico cientista de sucesso na minha rea que no trabalhe
com um oramento de dezenas de milhes de dlares, e voc no chega a um
montante desses sentado quietinho no seu laboratrio [...]. Para ter sucesso, para
ser competitivo, preciso ser empreendedor.
- A busca pelo lucro no corrompe a cincia? [...]
Eles podem ser perfeitamente compatveis. A pergunta vale para qualquer profisso.
[...] tudo uma questo de integridade pessoal. [...] No acho que seja justo
condenar um cientista por tentar ganhar dinheiro para sustentar sua famlia. Eu
tive a sorte de ganhar mais dinheiro do que a maioria dos cientistas, mas coloco 90%
de tudo que ganho de volta no meu instituto, para financiar mais pesquisas.
- O senhor conta que tentou participar do projeto pblico para seqenciar o genoma
humano, mas no conseguiu. Ento, partiu para a iniciativa privada. Por que essa
opo?
Eu tinha duas alternativas: uma era no fazer nada, a outra era correr atrs de recursos
[...]. um dilema clssico da cincia moderna. Governos no gostam de investimentos
arriscados. A nica maneira que minha cincia podia ser financiada, neste caso, era
pela indstria. Pessoas como o Francis Collins (diretor do Projeto Genoma Humano),
que controlavam o dinheiro pblico, queriam us-lo para financiar objetivos
pessoais, em vez de financiar novas idias. Muita gente do governo se sentiu
pressionada (na corrida do genoma) porque ficou parecendo que eles eram o governo
incompetente contra o lobo solitrio. [...]

Medo vs luz

Desafios

...Sbios vs ignorantes...
Irracional vs racional
...cientista como
amateur... mas cuja
curiosidade produz
instrumentos
fundamentais para
todos...
saber-poder


cientista de sucesso =
empreendedor


Ethos mertoniano deve
interagir com ethos
neoliberal




Cincia & capital... de
risco...

Imobilidade pblica vs
empreendedorismo

A imagem da novidade, do novum, uma excelente bssola para comear uma viagem entre
os pilares e os subterrneos do dispositivo tecnocientfico. Ler os quadrinhos em italiano e os
afrescos em latim da tecnocincia significa, antes de tudo, deparar-se com este elemento,
reproduzido, recombinado e ressignificado ad infinitum. O novum funda a narrativa do
progresso, atravessa a imagem da cincia, da inveno tcnica e do funcionamento do mercado
capitalista.
Este novo que avana maravilhoso, como maravilhosas eram as wunderkammern, os
gabinetes de curiosidades. Portadoras de excitao, as novidades carregam consigo uma
ambivalncia que central: euforia e inquietude, oportunidades e riscos sempre andam juntos
160
na narrativa ocidental sobre os poderes do saber. Mas, para quem tem esprito empreendedor,
a palavra-chave desafio: a adrenalina positiva, se no produz medo de avanar e competir
mas, sim, vontade de ser atrevido, ousado, de encarar o risco para mudar a sociedade
(Quadro 5).
A acumulao de novidades causa no apenas velocidade no crescimento do
conhecimento, mas acelerao desta velocidade. Cada vez mais, muito do que sabemos, do
que temos, do que somos, no discurso da tecnocincia (isto , no somente na retrica da
cincia, mas tambm na do capitalismo), tem poucos anos de idade (Quadro 4). No se trata
somente de acelerao na acumulao de fascinantes conhecimentos (vivemos num mundo
em que conhecemos a estrutura qumica das trs bilhes de letras de nosso genoma...). Trata-
se de uma acelerao da potncia do homem em recombinar elementos: os conhecimentos
cientficos no servem apenas para fins no-instrumentais (por ex., entender a histria da
evoluo humana com o objetivo de saber de onde viemos). Eles tambm constituem uma
fonte poderosa para a construo de instrumentos (recurso para as comunidades mdicas e
cientficas) para prever, manipular, transformar.
O controle mais um elemento de fundao do dispositivo tecnocientfico, cuja gnese
est ligada, entre outras, idia baconiana de scientia como domnio e posse do homem sobre
a natureza. Por lidar com a imanncia dos fenmenos (a nica maneira de mandar na natureza
diz Bacon obedecer-lhe), a cincia permite conduzir a natureza a um casto matrimnio
com o homem (Keller, 1985), isto , ao imprio do homem sobre a natureza para alcanar
todos os possveis objetivos.
O saber experimental orgulha-se de no ser estril (como era a Escolstica medieval) e
de ser fidedigno (diferente do saber dos alquimistas), graas aos fatos de laboratrio, por todos
testemunhados (Shapin e Schaffer, 1985; Rossi, 2000).
O conhecimento cientfico moderno possui tambm outra caracterstica crucial: no
reservado a poucos, mas, ao menos em princpio, coletivizado. Por exemplo, porque pela
primeira vez na histria, diz Venter est disponvel no mundo via Internet.
Infelizmente diz o discurso dominante apesar disso tudo, muitas vezes as pessoas
no sabem, no entendem, ou so confusas pela informao que recebem, com graves
conseqncias para suas vidas. Existe, na narrativa da tecnocincia, a imagem repetida de uma
profunda, trgica distino entre sbios e ignorantes. A enunciao de que existe um dficit
161
cognitivo ou cultural, um gap na alfabetizao ou no acesso, um descompasso de
compreenso da cincia entre pessoas pertencentes a grupos sociais diferentes (ou habitantes
de regies mais ou menos favorecidas) um argumento que, de forma explcita ou
disfarada, tende a sustentar mecanismos de rejeio do discurso (veja pargrafo 3.13.1
abaixo). A tecnocracia dos experts pode apresentar-se assim como uma soluo razovel para
o governo da tecnocincia, na espera daquela verdadeira alfabetizao cientfica que tanto
tarda em chegar (Bucchi, 2006: Cap. 1).
Entre estes elementos cuja gnese complexa e ligada a acontecimentos diversos que
marcaram o Renascimento, o Barroco, as Luzes e a Revoluo Industrial se criam conexes
internas, bem como ligaes e osmoses discursivas com elementos vindos do discurso do
capitalismo liberal e neoliberal. Replicando uma alegoria da mo invisvel smithiana, afirma-
se que a cincia o bem de todos, mas ela progride a partir da concorrncia entre atores que
perseguem seus prprios interesses (econmicos e cientficos). Empresas privadas, na
narrao neoliberal, tambm fazem boa cincia. No por acaso se orgulha astuciosamente
Craig Venter ao defender-se indiretamente de quem o acusou de querer privatizar o genoma
humano sua empresa publicou numa revista gerida por uma entidade pblica (Science,
publicada pela American Association for the Advancement of Science), enquanto os cientistas
financiados com recursos pblicos divulgaram seus dados numa revista privada (a britnica
Nature).
A tenacidade, o mtodo e a dedicao que fazem parte do (auto)retrato popular do
cientista desde o sculo XVIII (...Gastei mais de uma dcada tentando isolar e purificar a
protena...) passam a compor tambm a paleta de cores do retrato do empreendedor. A
acelerao tecnolgica indita e extraordinria dos ltimos anos (a acelerao faz com que a
novidade seja sempre recente, dos ltimos anos) permite aproveitar tal tenacidade e
dedicao do pesquisador de forma muito mais eficaz para a sociedade. Com dez segundos,
podemos resolver aspectos antigamente extenuantes da prtica de pesquisa e liberar a
criatividade dos cientistas para rumos impensveis at hoje (...Olho para trs e penso em
todas as coisas que eu teria podido fazer...), que permitem obter a resposta para quase
qualquer pergunta (todos os objetivos possveis baconianos) e levar a resultados incrveis
(transformar, para o melhor, tanto a cincia quanto a sociedade toda... Ter impacto em quase
tudo).
162
Este o objetivo, em suma, dos pargrafos a seguir: examinar exemplos marcantes em
que emerge este tipo de entrelaamento, mas tambm inseri-los na moldura de uma trama
discursiva complexa, em que imagens e metforas antigas so usadas como num palimpsesto,
mas agora pertencendo a uma nova ordem discursiva, simbolizando coisas em parte novas,
sustentando enunciaes e prticas diversas.
163

3.3 A narrativa do Progresso




Figura 21. Navios indo e vindo atravs das Colunas de Hrcules.
Frontispcio do Novum Organum de Francis Bacon, 1620, e
detalhe (abaixo): Multi pertransibunt et augebitur scientia
(Muitos passaro e a cincia se multiplicar)
164







[...] Se voc soubesse o que dizem, com base na astrologia e nos
prprios profetas nossos e judeus e de outras gentes, sobre este
sculo nosso: que h mais histria no mundo nos ltimos cem
anos do que houve em quatro mil; e mais livros foram feitos
nestes cem do que em cinco mil [...] E dizem das invenes
estupendas do m, da imprensa e das espingardas, grandes sinais
da unio do mundo [...]
Tommaso Campanella
(1941 [1602]: p. 109; trad. minha).



165

A gnese, alis, a recombinao moderna da idia de progresso que para alguns
ideologia (Habermas, 1986), para outros, mito (Dupas, 2006) intricada. O relativismo
histrico (Wolper, 1970) dos humanistas renascentistas, os escritos dos grandes artesos e
engenheiros do incio da era moderna e algumas concepes teleolgicas crists sobre a
possibilidade de uma redeno progressiva so alguns entre tantos discursos que contriburam
para que tomasse fora entre os sculos XVI e XVII a idia de que os conhecimentos e os
feitos dos Antigos no so necessariamente superiores aos dos homens atuais, e que
novidade tem bastante chance de ser sinnimo de avano, melhoria. Na configurao
moderna da idia de progresso, a sensao imperiosa do surgimento de uma nova era que se
apossa de quase todos os pensadores do sculo XVII, central.
Embora muitos autores afirmem que a ruptura com a Idade Mdia foi determinada,
principalmente, pelo surgimento da imprensa (Eisenstein, 1998) e/ou pelas viagens
geogrficas, uma novidade importante ocorreu bem antes da estria da Era Moderna. Por volta
do sculo XII, na Europa Ocidental aparecem tradues em latim de obras cientficas gregas.
Este processo de gradativa recuperao e re-uso, circulao e discusso de idias e teorias
esquecidas no Ocidente durante a Alta Idade Mdia (particularmente as da cincia grega
helenstica), foi fundamental
157
. Trata-se de um primeiro renascimento que coincide, no por
acaso, com a poca em que Bernardo de Chartres difunde a clebre imagem dos anes
apoiados nos ombros de gigantes (veja nota 58 e Par. 1.4.2). Para se ter uma idia de como os
conhecimentos clssicos haviam desaparecido, basta pensar que no sculo VIII d.C. um dos
mais celebrados sbios do mundo latim, o chamado Venervel Beda, ou San Beda, historiador
e filsofo, publicou um conspcuo mtodo
158
para ensinar a contar at mais do que 10 com os
dedos da mo (fazia isso por meio de uma lngua de sinais). No Oriente, por outro lado, o
conhecimento da cincia helenstica havia sido guardado e estava circulando j a partir da
chamada Renascena islmica, nos sculos IX a X.
No sculo XIII, a reconquista rabe de regies na Espanha e na Itlia e o saque de
Constantinopla
159
pelos cruzados (1204) causaram bem antes que a prensa de Gutenberg a

157
Russo (1996) produz um texto surpreendente em que mostra, com abundncia de provas documentais, at que ponto
a cincia, a tecnologia, a filosofia do Renascimento e do perodo da Revoluo cientfica devem seus resultados
releitura dos cientistas e filsofos helenistas. Ainda hoje, quase desconhecido o nvel em que chegara a cincia grega.
158
De computo vel loquela digitorum, tambm conhecido como Liber de loquela per gestum digitorum.
159
Ou Bizncio. Hoje, Istambul.
166
chegada na Europa de um imponente nmero de textos matemticos e cientficos antigos, bem
como a difuso de inovaes tecnolgicas fundamentais, como as lentes e os relgios
mecnicos, que foram cruciais para o desenvolvimento da cincia moderna.
Nos sculos XIV e XV, mais textos gregos vindo de Constantinopla chegam Itlia e,
de l, Europa toda, transformando dramaticamente as idias em circulao
160
.
Antes do surgimento da imprensa, ento, os manuscritos tiveram um papel
fundamental para o pensamento cientfico e tcnico da poca. Leonardo da Vinci , talvez, o
maior exemplo da influncia, direta e radical, dos textos helensticos na gnese do mundo
renascentista (Russo, 1996: p. 364-373). A imprensa de Gutenberg se situa assim no tanto
como causa, mas talvez como um fruto da circulao de textos e da renovada fome de
informaes da poca, ou como um dos fatores desencadeadores das grandes novidades dos
sculos XV e XVI, junto com a extraordinria acelerao na circulao de mercadorias e
pessoas ligada s exploraes geogrficas e criao de novas rotas comerciais.
Devido, em suma, a processos multplices, entre o sculo XV e o final do XVII, os
horizontes do conhecimento e dos discursos se ampliam de maneira substancial. Os
manuscritos bizantinos e, mais tarde, a difuso da imprensa, exponencialmente acelerada na
Europa toda
161
, permitem a re-descoberta de autores em parte esquecidos durante os sculos
anteriores. Arquimedes, Euclides, Apolnio de Perga, Pappus de Alexandria, Hipcrates,
Galeno so lidos, ou, quando j conhecidos, so re-lidos a partir de novas tradues feitas
diretamente do grego e no, como durante boa parte da Idade Mdia, a partir de comentrios e
resumos, ou de uma verso rabe
162
. Esta intensa circulao de textos (uma primeira
revoluo informtica) contribuiu para a revitalizao das cincias.
O conhecimento dos clssicos tornou mais complexa a relao dos intelectuais
renascentistas com os Antigos. Para os Humanistas do sculo XV, ler os clssicos mesmo
criticando a rigidez da interpretao escolstica significava fazer o retorno a uma civilizao

160
Houve, de fato, vrias re-nascenas cientficas (Russo, 1996: cap. 11), o que mostra que usar o termo revoluo
para um conjunto de processos diferentes que ocorrem num arco de tempo de quatrocentos anos, faz pouco sentido.
Veja Shapin (1996).
161
A primeira Bblia de Gutenberg de 1456. Em 1480, j havia tipografias em atividade em cento e dez cidades da
Europa. Vinte anos depois, existiam tipografias em duzentos e oitenta e seis cidades. A estimativa que, ao longo do
sculo XVI, tenham circulado cerca de vinte milhes de cpias de ao menos dez mil textos diferentes. No sculo
seguinte, eram duzentos milhes de cpias (Rossi, 2000: p. 56).
162
Uma edio em grego da obra de Euclides foi publicada em Basilia em 1533 e traduzida em latim em 1572. Textos
de Arquimedes circularam a partir de 1544. A obra fundamental de Apolnio sobre curvas cnicas apareceu em 1566, o
mesmo ano em que foi impresso o trabalho de Pappus. O Almagesto de Ptolomeu foi publicado em 1538. Hipcrates
foi impresso a partir de 1525, enquanto Galeno circulou j a partir de 1490. (Rossi, 2000: p. 57-58).
167
considerada superior. Para os Renascentistas do sculo XVI, a coisa era mais complicada. A
descoberta de uma multiplicidade de vozes, de opinies, de teorias e de hipteses sobre o
mundo tornava a autoridade aristotlica e o Ipse dixit medieval questionveis. A Escolstica j
no aparecia como tudo que herdamos dos Antigos. Por que entregar-se a uma nica, fixa
verdade, quando os prprios Antigos propuseram inmeras teorias e mtodos, mostrando o
poder do debate e da discusso? Por que achar que a nica cosmologia possvel a de
Ptolomeu, se o grande Aristarco afirma, incrivelmente, que a Terra gira ao redor do Sol e aduz
argumentaes a favor desta hiptese
163
?
Paralelamente a isso, as viagens martimas do final do sculo XV e incio do XVI
fizeram com que, literalmente, dzias de novas espcies biolgicas invadissem aquele Mundo
que logo passara a se autodefinir Velho. A natureza se expandia de maneira dramtica e
indita ao olhar dos naturalistas:

Graas s descobertas geogrficas e s intensificadas trocas comerciais, os
naturalistas da Europa toda se depararam com uma expanso, tanto repentina quanto
imprevista, do mundo natural. No final do sculo XV e nos primeiros anos do seguinte,
centenas de novas espcies de animais e vegetais foram importadas no velho
continente, arrasando crenas e dogmas que se haviam consolidados por milnios e
derrubando em pouco mais que uma dcada o quadro cognoscitivo estabelecido pelos
autores clssicos. (Beretta, 2002: p. 10. Trad. Minha).

Tantos acontecimentos impuseram aos pensadores renascentistas um esforo extraordinrio de
releitura filolgica dos naturalistas clssicos (Aristteles, Plnio, Galeno), na tentativa de
harmonizar as afirmaes deles com as novas, traumticas, observaes (Beretta, 2002: p. 8-
12). Foi uma tentativa em boa parte frustrada, que levou, junto com outros fatores, recusa do
ipse dixit que norteara parte da discusso medieval. O saber institucional, solicitado por

163
Os Renascentistas e, mais tarde, os filsofos naturais dos sculos XVII e XVIII, quiseram aprender com os antigos,
mas tambm inovar, progredir. Para Russo (1996), o que hoje chamamos de revoluo cientfica foi, em grande parte,
a descoberta da cincia helenstica por meio dos manuscritos e dos livros que circularam na Europa a partir da metade
do sculo XIV. Muitos dos textos cientficos eram inicialmente incompreensveis para a cultura ocidental da poca,
mas mesmo assim foram as bases para a renascena da cincia: os intelectuais renascentistas no estavam em
condies de entender as teorias cientficas helensticas, mas [...] eram atrados pelos resultados, particularmente
aqueles representados com desenhos, como as disseces anatmicas, as perspectivas, as engrenagens, as mquinas
pneumticas, a fuso de grandes obras em bronze, as mquinas blicas, a hidrulica, os autmatos, os retratos [...] a
construo de instrumentos musicais. (Russo, 1996: p. 364, trad. minha).
168
crticas cada vez mais contundentes, foi forado a afastar-se de parte das afirmaes
aristotlicas:

Entre o final do sculo XV e a segunda metade do XVI, apareceu na cena cientfica
uma turma de naturalistas, em grande parte autodidatas, que recusaram com fora o
ensino livresco e das universidades, proclamando a superioridade do conhecimento
direto da natureza. (Idem, p. 11; trad. minha).

Especialmente em sua primeira fase, tal movimento de recusa nutria-se tambm de uma viso
organicista e mgica do mundo (Beretta, 2002: p. 8-13; Rossi, 2000: cap. 2), tal como a de
Paracelso
164
, mdico, alquimista e mago, em que plantas, animais, pedras, rios, faziam parte de
um Todo-Vivo interconectado. Estamos, para utilizar o termo cunhado por Max Weber, num
mundo que ainda encantado (ou magificado). Ou, se queremos nos situar no divisrio
traado por Foucault em As palavras e as coisas
165
, estamos no contexto de uma epistm
que perdura at o fim do sculo XVI em que a forma mgica inerente maneira de
conhecer e o mundo coberto de signos que preciso decifrar [...] Conhecer ser, pois,
interpretar: ir da marca do visvel ao que se diz atravs dela (Foucault, PC: p. 44-45)
166
.
Tal viso organicista e mgica podia encontrar algum suporte na filosofia platnica
(mais que na aristotlica) e via com interesse o resgate do papel dos nmeros e da geometria
na filosofia natural. O atomismo de Demcrito e Epicuro tambm gerava interesse nos
pensadores renascentistas, e as trocas entre naturalismo, organicismo, magia, platonismo,
atomismo faziam com que uma multiplicidade de vozes antigas reaparecesse e uma
multiplicao de vozes novas se inserisse na a polifonia renascentista. A idia (at ento
hegemnica, embora no nica) de uma Antiguidade em que os homens eram melhores e mais
sbios, caia em desgraa. Nos ombros dos gigantes, podemos enxergar mais longe que eles.

164
Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541).
165
Segundo Foucault, a investigao arqueolgica mostraria duas grandes descontinuidades na epistm da cultura
ocidental: aquela que inaugura a idade clssica (por volta dos meados do sculo XVII) e aquela que, no incio do sculo
XIX, marca o limiar de nossa modernidade. A ordem, sobre cujo fundamento pensamos, no tem o mesmo modo de ser
que a dos clssicos. Por muito forte que seja a impresso que temos de um movimento quase ininterrupto da ratio
eruopia desde o Renascimento at nossos dias [...] toda esta quase-continuidade no nvel das idias e dos temas no
passa, certamente, de um efeito de superfcie; no nvel arqueolgico, v-se que o sistema das positividades mudou de
maneira macia na curva dos sculos XVIII e XIX (Foucault, PC: p. xix).
166
At o sculo XVI, diz Foucault (PC: p. 47), a linguagem no um sistema arbitrrio; est depositada no mundo e
dele faz parte porque, ao mesmo tempo, as prprias coisas escondem e manifestam seu enigma como uma linguagem e
porque as palavras se propem aos homens como coisas a decifrar.
169
As filosofias que apareciam no cenrio apresentavam-se no mais como comentrios,
resumos, glosas das filosofias dos Antigos, mas, orgulhosamente, como novas cincias,
novos mtodos de pensar. Francis Bacon, por exemplo, propunha uma cincia que, mantendo
como vlido o princpio aristotlico de que o conhecimento verdadeiro deve desenvolver-se a
partir da percepo dos sentidos (e proceder gradativamente por generalizao), exaltava a
importncia dos instrumentos cientficos e das mquinas para medir, observar e fornecer mais
dados empricos possveis para auxiliar o raciocnio indutivo. Fundamental no era apenas
observar a natureza, mas tambm manipul-la, controlar seus fenmenos, domin-los (Beretta,
2002: cap. 1).
Descartes, por sua vez, embora com mtodo radicalmente diferente do de Bacon,
tambm reivindicava a novidade absoluta de seu Mtodo e criticava a idia de que somente
nos Clssicos se encontrava o conhecimento. Quem curioso demais das coisas do passado
ironizava o francs torna-se ignorante demais sobre as coisas presentes (Rossi, 2000: p. 58-
59). Blaise Pascal, ainda em 1647, tambm, lamentava que a autoridade dos Antigos fosse to
grande que todas suas opinies so consideradas que nem orculos, e at suas obscuridades
so consideradas como mistrios (ibidem). Os Modernos, acrescentava o filsofo e
matemtico, conhecem a natureza mais do que os Antigos, assim tm o direito de ter opinies
diferentes sem serem considerados injuriosos ou ingratos.
Quando em 1602 Tommaso Campanella escrevia [...] H mais histria em cem anos do
que houve em quatro mil; e mais livros foram feitos nestes cem do que em cinco mil, estava
retomando um tema que j se tornara senso comum: mundos novos, cognitivos e geogrficos
abriam-se observao dos homens, causando uma acelerao na histria.


3.4 O imperioso avanar do novum
No corao da trama discursiva da cincia moderna, em suma, h a imagem de uma acelerao
ligada (como hoje tambm se liga) a uma sensao de extraordinrias e, s vezes, inquietantes
novidades. O adjetivo latim novus (novum quando no neutro, ou nova, no feminino) se torna
para os modernos quase o slogan de uma weltanschauung, ou mesmo um imperativo:

A insistncia sobre o tema da novidade atravessa toda a cultura europia. Novum
Organum, de Bacon, Nova de universis philosophia, de Francesco Patrizi (1591), De
170
mundo nostro sublunari philosophia nova, de William Gilbert (1651), Astronomia nova,
de Kepler (1609), Discorsi intorno a due nuove scienze, de Galilei (1638), Novo teatro
di machine, de Vittorio Zonca (1607): o termo novus aparece, de maneira quase
obsessiva, no ttulo de centenas de livros cientficos publicados ao longo do sculo
XVII. (Rossi, 2000: p. 60. Trad. minha).

O Novum Organon de Francis Bacon (1620) primeira parte de sua Instauratio Magna, a
grande instaurao de um novo saber-poder sobre a Natureza talvez seja o mais
emblemtico texto representando a euforia desta gerao de orgulhosos acelerados. No
frontispcio da pera (Figura 21 acima), as Colunas de Hrcules abrem-se sobre a imensidade
do oceano. Mas o oceano j no um deserto ignoto e proibido: tem navios, indo e vindo
daquele Alm antigamente pensado como inviolado e inviolvel
167
. Em letras pequenas, uma
inscrio parafraseia uma profecia de Daniel: Multi pertransibunt et augebitur scientia
168
.
Antes que Colombo fizesse rota rumo ao Atlntico, o braso de armas da casa real
espanhola trazia estampado Nec Plus Ultra o mote que uma lenda afirmava estar inscrito nas
Colunas de Hrcules: No mais alm, ningum podia ir, e nada existia de permitido ou
conhecvel, alm do limite do mundo (geogrfico e epistemolgico) ocidental. Durante o
reinado de Carlo V, em 1500, a bandeira passara a negar a negao. Eliminada a admoestao
dos Antigos, Plus ultra passara a ser o imperativo dos Modernos
169
.

167
As aluses simblicas de Francis Bacon so sempre intricadas. Os navios, alm do significado bvio, simbolizam a
embarcao que levou os Argonautas em busca do Velocino de ouro: uma alegoria para indicar a busca pelo
conhecimento verdadeiro e o esclarecimento que Bacon tem como objetivo em sua Grande Instaurao. Ulisses e
os Argonautas atravessam a trama discursiva da tecnocincia...
168
Muitos atravessaro, e o saber ser aumentado. O texto original da profecia (Daniel, 12:4) : Tu autem Daniel
claude sermones, et signa librum usque ad tempus statutum: plurimi pertransibunt, et multiplex erit scientia. Foram
propostas diversas interpretaes para a frase, dentre elas: Tu, porm, Daniel, cerra as palavras e sela o livro, at o fim
do tempo; muitos correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar. Ou tambm: Lacre este livro at o
tempo final. Muitos o examinaro, e o conhecimento deles aumentar. Ou, ainda: Feche o livro com um selo para que
fique fechado at o momento estabelecido. Muitos correro de c para l, procurando ficar mais sbios. Para alguns
pertransibunt, na profecia de Daniel, refere-se ao percorrer as pginas do livro. Para outros, significa ir e vir em
busca do conhecimento. Bacon decide parafrasear e interpretar pertransibunt como as viagens geogrficas, indo e
vindo pelos mares. No s: o filsofo parece re-interpretar a profecia no prprio texto do Novum Organum. Em Par. 92-
93, escreve: Em vista disso, necessrio propor e explicar os argumentos que tornam provveis as nossas esperanas,
tal como fez Colombo que, antes de sua maravilhosa navegao [...], exps as razes que o levaram a confiar na
descoberta de novas terras e continentes, alm do que j era conhecido. Tais razes, de incio rejeitadas, foram mais
tarde comprovadas pela experincia e se constituram na causa e no princpio de grandes empresas. [...] No se deve
esquecer a profecia de Daniel a respeito do fim do mundo: Muitos passaro e a cincia se multiplicar, o que
evidentemente significa que est inscrito nos destinos [...] que o fim do mundo, o que, depois de to distantes
navegaes parece haver-se cumprido, [...] e o progresso das cincias coincidem no tempo (Bacon, 1997 [1620],
Par. 92-93).
169
Ainda hoje, o Plus Ultra aparece, em letras pequenas, na bandeira espanhola.

171
Hoje, a imagem de novidade funciona no interior de outros mecanismos discursivos e
de uma nova ordem. Certamente, as novidades, a velocidade, a acelerao de hoje no so a
mesma coisa que Tommaso Campanella estava sentindo em 1602. As rupturas e as novidades
estruturais da contemporaneidade no so uma mera conseqncia ou um desfecho dialtico
do novum renascentista. Mas a potncia e o enraizamento do imaginrio sobre novidade e
acelerao so recursos discursivos importantes para a auto-legitimao da acelerao
tecnocientfica de hoje. Um dos pilares dos efeitos de no-negociabilidade e inevitabilidade da
tecnocincia se funda na re-escritura de uma enunciao que se estruturara no limiar da
modernidade: a idia de que o funcionamento da cincia levaria a uma espcie de estado de
inovao permanente, um incessante e crescente brilho de descobertas, invenes,
singularidades.
Tudo que cincia visto como novum, e imagina-se que muito do que novo e til
vem da investigao metdica da cincia. Configura-se a idia de um progresso teleolgico,
acelerado, no-detvel, caracterstico da superioridade do homem sobre os animais e do
homem ocidental sobre os selvagens. No Ocidente diz Donna Haraway (1999b: p. 138)
a cincia continua sendo um importante gnero de literatura de explorao e de
viagem.
Mas tudo isso no apenas histria da cincia. O novo elemento importante na
constituio da modernidade como um todo (Berman, 2007 [1982]). Na liquenologia do
discurso, novum um filamento do tecido conectivo que agencia cincia, tcnicas e
capitalismo. Novum o resultado e ao mesmo tempo a misso da nova scientia, da
Instauratio Magna, de Bacon, do Mtodo, de Descartes, dos Principia, de Newton.
Contemporaneamente, o novum tambm est no centro da racionalidade econmica capitalista
e do modo de vida burgus. Especialmente a partir do sculo XVI, a novidade e acelerao se
tornam experincias intrnsecas vida das populaes urbanas, que crescem
exponencialmente.
Marx e Engels antes e Schumpeter depois, mesmo com objetivos diferentes,
ressaltaram a funo crucial da inovao no capitalismo. Para Marx, a unicidade da burguesia
se funda no fato de que ela a primeira classe dominante cujo interesse no coincide com a
manuteno do status quo (veja, por exemplo, a discusso de Rosenberg, 1974). A essncia do
domnio burgus est justamente no dinamismo e na inovao dos instrumentos de produo:
172
a burguesia, dizem Marx e Engels (2006 [1848]: p. 54-55), no pode existir seno
revolucionando incessantemente os instrumentos de produo e, por conseguinte, as relaes
de produo. O Manifesto Comunista (Marx e Engels, 2006 [1848]) talvez seja o mais
brilhante e emocionante retrato ao mesmo tempo literrio, jornalstico e cientfico do
novum em ao.
Schumpeter tambm observa o entrelaamento entre cincia, tcnica e capitalismo. E l
o progresso tecnolgico no como varivel externa, e, sim, endgena ao sistema econmico.
Para ele, a inovao o motor da sociedade capitalista, a qual vista como uma mquina:

O impulso fundamental que inicia e mantm o movimento da mquina capitalista
decorre dos novos bens de consumo, dos novos mtodos de produo ou transporte,
dos novos mercados, das novas formas de organizao industrial que a empresa
capitalista cria (Schumpeter, 1984: p.112; grifos meus).

No discurso tecnocientfico contemporneo, obviamente, o novo e a inovao no
desaparecem. Assumem um papel ainda mais radical e estratgico, por exemplo, na afirmao
do automovimento da tecnocincia, de sua marcha inexorvel. Cocco et al. (2003: p. 11),
apenas para citar um exemplo, afirmam:

Nas mudanas econmicas, tecnolgicas, sociais e culturais que acompanham a
emergncia e a ampla difuso das novas tecnologias de informao e comunicao
[] e a nova dimenso cognitiva da economia, a produo constante e intermitente do
novo impe-se como um elemento comum, evidenciando deslocamentos
paradigmticos com profundas implicaes na prpria relao entre trabalho e vida. A
produo do novo aparece como questo essencial para a cincia econmica na
medida em que implica a insero do aleatrio, da incerteza e do desequilbrio no
cerne da atividade produtiva. A inveno e inovao ascendem posio de
elementos fundamentais para o sucesso econmico de empresas, sistemas
produtivos, regies e pases, implicando novas demandas para as polticas pblicas.

Em alguns casos, novum e acelerao assumem conotaes escatolgicas. Para os
transhumanistas
170
, por exemplo, a acelerao acelerada da produo de conhecimento, da

170
Veja, entre outros, o site da Associao Trans-humanista, a Biblioteca do trans-humanismo e da extropia e o
texto de clssico de Vernor Vinge sobre a singularidade tecnolgica.
173
tecnologia (e do capital) inexorvel e levar a humanidade para um Big Bang tecnocientfico,
uma singularidade tecnolgica em que inteligncias artificiais ultrapassaro a capacidade
cognitiva humana, e a prpria humanidade ser radicalmente transformada (ou extinta).
O novum aparece, em suma, como elemento fundador, paleontolgico, muro de
sustentao para a idia de modernidade, para o discurso da cincia, para o campo simblico
da tecnologia. Com a emergncia da racionalidade governamental, ele tambm participa da
conexo entre o discurso cientfico-tecnolgico e a narrativa do crescimento econmico.

Quadro 6. Desafio, excitao e acelerao "estupenda"...

No de se admirar, ento, que as falas pblicas dos cientistas-empreendedores e dos polticos
sejam ricas em imagens do novum (Quadro 7). E que a divulgao cientfica faa do novum o
prato principal de seus cardpios (Figura 25 abaixo).
Quando a cincia vista como parto do tempo (cujo avano inexorvel) e
produtora de novidade; quando a novidade retratada como me de todas as revolues e da
vitalidade do mercado; quando, ainda, a mudana, o desafio e a acelerao so vistos como
positivos (para a sociedade e para o capital), ento a argumentao do bonde do progresso
que no podemos perder se torna irrefutvel.


Respectivamente em: http://www.transhumanism.org/index.php/WTA/index/; http://www.extropy.org/; http://www-
rohan.sdsu.edu/faculty/vinge/misc/WER2.html (Acesso em maio de 2008). Nem todos aqueles que teorizam a
superao do humano pelas tecnologias so deterministas tecnolgicos em sentido estrito. E nem todos tm o mesmo
tipo de viso sobre como funcionaria tal substituio do ser humano obsoleto por algo superior. Para uma panormica
sobre hiper-humano, ps-humano, trans-humano, veja Castelfranchi e Stock (2002) e Santos (2003). Para um
estudo aprofundado sobre a questo ps-humana, Marchesini (2002).
[...] As novas tecnologias tais como tecnologia da computao, biotecnologia e nanotecnologia [...]
possuem a propriedade de acelerar indefinidamente seu desenvolvimento [...] O produto de seus
prprios processos permite que se desenvolvam ainda mais rapidamente [...] Para tornar a situao
ainda mais explosiva, as trs [tecnologias] tambm se aceleram mutuamente. [...] Somando os
efeitos da acelerao mtua com os efeitos da auto-acelerao, se obtm uma condio de mudana
cada vez mais rpida e cada vez mais poderosa, que [...] chamamos de hiper-acelerao [...]. Como
tais tecnologias dirigem inteiros setores da civilizao, o progresso da prpria civilizao pode
tornar-se cada vez mais instvel, imprevisvel [...], mas tambm cada vez mais excitante e
proveitoso [...]. Seja qual for seu ritmo exato, o efeito cumulativo da acelerao tecnolgica ao longo
das dcadas ser estupendo. Significar continuar a sentir-se como estando dentro de ume exploso.

Stewart Brand, Will Technology Hyper-accelerate?, Global Business Network, Fevereiro de 2000
(Fragmento. Trad. e grifos meus)
174
Quadro 7. Acelerao, impacto, maravilha, desafio, nova era: a tecnocincia segundo Tony Blair (fragmento)


3.4.1 Antigos contra Modernos
No cerne da narrativa do novum e da acelerao est a questo da tcnica. As novas filosofias,
as novas observaes do mundo natural e a explorao de novos mundos (na Terra, no cu ou
numa gota dgua observada no microscpio) no so acontecimentos relevantes apenas num
plano teortico. Funcionam, na reconfigurao moderna dos regimes de verdade,
indissoluvelmente ligados inveno de mquinas, instrumentos, artefatos que permitem
alm de coletar, observar, explorar tambm desmontar, manipular, moldar, recriar. Para os
modernos, os fenmenos devem ser compreendidos e controlados: a imanncia pode ser
gerida, modulada.
por isso que plantas, animais e seres humanos no so descritos somente em sua
aparncia externa, mas por meio de tbuas anatmicas onde so visveis detalhes de ptalas e
estames, interior e exterior das partes e dos rgos. O corpo humano estudado e divulgado da
mesma maneira, com disseces e modelos. J no sculo XVI, as ilustraes detalhadas de
Vesalius, as vnus e os teatros anatmicos (Figura 22 e Figura 23) no tm apenas a funo de
exibir o espetculo do novum e da renovada filosofia natural, mas, sobretudo, de mobilizar a
observao emprica, a desmontagem, epistmica e instrumental, da realidade. Acelerados
([...] mais histria em cem anos [...]), os anes sobre os ombros de gigantes se sentem cada
vez mais em condio de competir com os Antigos.
[...] No ltimo sculo, e em particular nos ltimos cinqenta anos, o ritmo do avano cientfico foi
tamanho que at mesmo os melhores cientistas no podem conhecer as descobertas nas fronteiras de
reas que no so as suas. Est sendo feita mais cincia, ela mais global e mais rpido seu
impacto em nossas vidas [...]. Mas ainda estamos no limiar de novos pulos e novas descobertas.
[...] Sei que h cientistas aqui que sabem explicar muito melhor os desafios e as maravilhas que
esto emergindo, mas [...] quero apontar o potencial desta nova era de descobertas. [...] Acredito
que a descoberta cientfica seja um dos mais excitantes desenvolvimentos que acontecem no mundo
hoje em dia [...].

Science Matters: discurso proferido pelo Primeiro Ministro do Reino Unido, Tony Blair, em
10/4/2002 (Trad. e grifos meus)
175
Surge, alis, no limiar da epistm que Foucault
chama de clssica, uma grande querelle intelectual
para estabelecer se, de fato, os Antigos so ou no
superiores aos Modernos, e, se sim, em que reas.
Naturalmente, os modernos escolhem como seu
ponto de fora a inveno tcnica: se os Antigos eram
superiores, e se a deles fora uma Idade do Ouro de
sabedoria e de conhecimento, por que no usavam a
bssola e no descobriram o Novo Mundo? Por que no
abriam poos e minas? Por que no destruram seus
inimigos com a plvora e a espingarda? Por que seu
saber no circulava da forma maravilhosa que a imprensa
permite?
A trade de invenes estupendas mencionada
por Campanella em 1602 como sinal da unio do
mundo est ao centro da querelle. Em 1620, Francis
Bacon usa a mesma imagem, logo copiada por inmeros
outros comentadores:

...Vale tambm recordar a fora, a virtude e as conseqncias das coisas
descobertas, o que em nada to manifesto quanto naquelas trs descobertas que
eram desconhecidas dos antigos e cujas origens, embora recentes, so obscuras e
inglrias. Referimo-nos arte da imprensa, plvora e agulha de marear.
Efetivamente essas trs descobertas mudaram o aspecto e o estado das coisas em
todo o mundo: a primeira nas letras, a segunda na arte militar e a terceira na
navegao. Da se seguiram inmeras mudanas e essas foram de tal ordem que no
consta que nenhum imprio, nenhuma seita, nenhum astro tenham tido maior
poder e exercido maior influncia sobre os assuntos humanos que esses trs
inventos mecnicos. (Bacon 1997 [1620], Par. 129, grifos meus).
Figura 22. Andreas Vesalius. Ilustrao
anatmica em De humani corporis
fabrica (1543: p. 174).
176
Figura 23. Teatro anatmico de Leida (gravura de W. Swanenburg,
1610).
(Notar o pblico, composto por homens e mulheres da alta sociedade, e o
grupo examinando uma pele humana, em baixo, direita. Esqueletos
carregam bandeiras com frases do tipo Morremos nascendo)
As imagens usadas por
Campanella e Bacon so armas
discursivas interessantes, e acabam
constituindo alegorias duradouras da
modernidade. A inveno
estupenda da agulha de marear
simboliza tambm os mundos que,
graas tcnica, se abrem
explorao e investigao humana.
So novos mundos geogrficos, mas
tambm cognoscitivos.
A imprensa no representa
apenas os livros como objetos
fsicos, mas, em geral, a renovada
difuso da cultura, a circulao das
idias, o fim de uma poca em que o saber era considerado segredo (como o saber alqumico),
ou limitado a territrios e regras restritas (como as da Escolstica).
As espingardas, enfim, tambm significam algo mais que novas armas. Junto com a
plvora que carregam, representam os saberes prticos, tcnicos, a orgulhosa reivindicao do
primado da manualidade, o papel da tcnica como brao forte do progresso.
Junto com o novum, o resgate dos saberes prticos e manuais outro pilar na fundao
da narrativa moderna do progresso. A idia de que o conhecimento confivel, verdadeiro,
possa e deva originar-se da percepo sensvel controlada pelo artifcio experimental,
domesticada no laboratrio, amplificada e auxiliada pela mquina central no surgimento da
modernidade. O conhecimento experimental, dir a verso dominante do discurso da cincia (a
formulao, grosso modo, de Galilei, Boyle, Newton, Hooke), se baseia no apenas nos
sentidos (que enganam) nem apenas na razo (que, por si, vazia e abstrata), mas tambm na
aliana entre os dois por meio de um mtodo e graas ao uso dos instrumentos tcnicos, que
multiplicam, corrigem e padronizam os sentidos.

177
3.5 A vingana dos vis mecnicos: a mo contra o silogismo
A importncia da separao, na cultura grega e romana, entre a atividade manual e a vida
contemplativa, bem conhecida (Rossi, 2000; Beretta, 2002). Na Europa, ao menos at a
poca de Leonardo da Vinci, o homem capaz de usar as mos para construir coisas no era
visto como algum capaz de produzir conhecimento superior:

As sete artes liberais [] (gramtica, retrica, dialtica, aritmtica, geometria,
msica, astronomia) se chamam liberais porque so artes prprias dos homens
livres, em contraposio aos no livres, ou escravos, que exercitam as artes
mecnicas, ou manuais [] O Dictionnaire franais (publicado ainda em 1680) citava,
para o termo mcanique, a seguinte definio: O termo, referido s artes, significa o
que o contrrio de liberal e honrado: tem sentido de baixo, vilo, pouco digno de
uma pessoa honesta (Rossi, 2000: pp.13-15; trad. e grifos meus).

Vil mecnico, explica Rossi, um insulto que, dirigido a um cavalheiro, o induz a extrair
sua espada.
Alm da viso do trabalho manual como no digno de um homem livre, a idia de que
os instrumentos possam fornecer um auxlio na compreenso profunda da natureza foi
minoritria em boa parte do pensamento Antigo. Para Aristteles, embora os sentidos e a
observao dos fenmenos tenham um papel central para o conhecimento (diferentemente que
para Plato), a distino entre artificial (tudo o que depende da produo e do trabalho
humano) e natural (tudo o que obedece a uma causalidade permanente, independente da
atividade humana) central. E, como a cincia natural tem a tarefa de estudar exclusivamente
os entes por natureza, o papel da tcnica fica emarginado da especulao cientfica,
conotando a cincia como uma atividade puramente teortica (Beretta, 2002: p. 8-9).
No Renascimento, a relao entre teoria e prtica ocupa uma parte central do debate
intelectual. A relao entre saber, razo e sentidos muda a partir da reconfigurao da viso
sobre a tcnica e as mquinas. A imagem do mundo como livro a ser decifrado, tpica da
epistm antiga (Foucault, PC: p. 36-37), ofuscada pela narrativa do cosmo como relgio
mecnico:

O relgio mecnico abriu o caminho para uma primeira quantificao da realidade
externa [...] Uma imagem muito eficaz do mecanicismo, a que foi proposta por
178
Descartes, nos mostra o mundo sendo criado por um Deus relojoeiro que, aps ter
encaixado as peas do universo, limita-se a acionar o mecanismo destinado a
prosseguir segundo princpios regulares e conhecveis. Comparar Deus a um
construtor de instrumentos mecnicos significava estabelecer uma similitude
decididamente audaz, sobretudo para uma cultura que, desde pocas remotas, havia
considerado as artes manuais (exercitadas na vida ativa) inferiores quelas liberais
(perseguidas por quem conduz uma vida contemplativa). [...] Com o relgio mecnico,
a dimenso temporal da realidade perde seu mistrio e o halo de maravilha mstica
[...] deixando o lugar para um instrumento de medio que garante um modelo para
explicao racional (Beretta, 2002: p. 23-24, trad. minha).

No entanto, ao menos durante o Humanismo, os instrumentos tcnicos tm a funo de operar
como ferramentas para ampliar a potncia do homem envolvido na vida ativa, no tanto de
auxiliar o filsofo em sua contemplao e compreenso do mundo. Mesmo resgatados e
valorizados, os instrumentos mecnicos so usados principalmente por militares, arquitetos,
navegadores, engenheiros, ou para diverso e espetculos
171
.
a partir do sculo XVI que, junto com os novos mundos descobertos e as novas formas
de olhar o mundo, os mecnicos comeam a entrar no clube seleto dos produtores da
verdade:

Verifica-se um fenmeno novo: [...] a idia de instrumento cientfico e sua valorizao
para a pesquisa [...]. A importncia atribuda pelos naturalistas experimentao e
verificao emprica das teorias favoreceu a ideao de instrumentos que
potenciavam as capacidades cognitivas dos sentidos do homem (Beretta, 2002: p. 25,
trad. minha).

Estes elementos permitem enxergar um aspecto problemtico e um acontecimento na
genealogia da objetividade, da neutralidade e da universalidade da tecnocincia. Se, como
Foucault (2003: p 339) evidencia, no era bvio e evidente que os loucos fossem
reconhecidos como doentes mentais, ou que a nica coisa a fazer com um delinqente fosse

171
Como no caso dos autmatos re-descobertos a partir dos textos gregos: Heron de Alexandria (10 d.C.-70 d.C)
inventara uma rudimentar, porm funcional, mquina a vapor, a ser usada para abrir as portas dos templos ou para
espetculos com autmatos. Especialmente a partir do sculo XVII, chafarizes automticos, passarinhos robs e
outras engenhocas tornam-se a atrao em sales e jardins da nobreza europia.
179
intern-lo
172
, tambm no era evidente e necessrio a priori que o conhecimento verdadeiro,
a partir do sculo XVII, devesse surgir da experincia dos olhos e das mos, amplificados por
instrumentos artificiais e integrados com a razo e a teoria. Muito pelo contrrio: os cinco
sentidos haviam sido considerados por muito tempo a principal fonte de engano e das falsas
opinies. No era claro que, por ser experimental, o conhecimento dos filsofos naturais
empiristas pudesse ser considerado neutral, objetivo e puro.
Quando lemos no Novum Organum a afirmao de que nem a mo nua, nem o intelecto
por si s tm muito poder, e que o trabalho feito pelos instrumentos, entendemos que o
discurso da verdade passou por uma ruptura importante
173
.


3.6 A verdade do experimento e a pureza dos fatos
A idia de que uma cincia confivel aquela que se baseia em fatos, e de que por fatos
devem-se entender aqueles derivados de experincias empricas, tem uma gnese sofrida no
pensamento ocidental, e sua hegemonia bastante recente.
At o sc. XVII, conhecimento e cincia eram, sim, vistos como separados da
opinio, da crena. Mas cincias eram, in primis, a lgica e a geometria: chegava-se a
uma verdade indiscutvel por meio de uma rigorosa deduo a partir de axiomas.
De fato, no somente as caractersticas da cincia mas at mesmo as regras que
delimitam e identificam o discurso verdadeiro no so universais, mas historicamente dadas
num campo de lutas e reconfiguraes. Segundo Foucault (1996, OD), nem sempre a verdade
foi pensada como a congruncia entre algo existente objetivamente e alguma representao na
mente ou na linguagem. Nem sempre a verdade foi fundada na adequao entre uma
enunciao e uma realidade emprica. Por exemplo, escreve o filsofo, ainda nos poetas
gregos do sculo VI a.C,

o discurso verdadeiro [], pelo qual se tinha respeito e terror, aquele ao qual era
preciso submeter-se, porque ele reinava, era o discurso pronunciado por quem de

172
Veja tambm Cap. 2.
173
Neither the bare hand nor the unaided intellect has much power; the work is done by tools []: Nem a mo nua
nem o intelecto, deixados a si mesmos, logram muito. Todos os feitos se cumprem com instrumentos e recursos
auxiliares, de que dependem, em igual medida, tanto o intelecto quanto as mos. Assim como os instrumentos
mecnicos regulam e ampliam o movimento das mos, os da mente aguam o intelecto (Bacon, 1997 [1620]: Livro I,
Aforismo II).
180
direito e conforme o ritual requerido; era o discurso que pronunciava a justia e
atribua a cada qual sua parte; era o discurso que, profetizando o futuro, no somente
anunciava o que ia se passar, mas contribua para a sua realizao, suscitava a
adeso dos homens e se tramava assim com o destino. (Foucault, 1996, OD: p. 14-
15).

Mas eis que, um sculo mais tarde, a verdade j no residia mais no que era o discurso, ou no
que ele fazia, mas residia no que ele dizia:

chegou um dia em que a verdade se deslocou do ato ritualizado, eficaz e justo, de
enunciao, para o prprio enunciado: para seu sentido, sua forma, seu objeto, sua
relao, sua referncia. Entre Hesodo e Plato uma certa diviso se estabeleceu,
separando o discurso verdadeiro e o discurso falso; separao nova, visto que,
doravante, o discurso verdadeiro no mais o discurso precioso e desejvel, visto que
no mais o discurso ligado ao exerccio do poder. (Ibidem).

No sculo XVII, a opinio sobre a origem do conhecimento verdadeiro e sobre o mtodo para
alcan-lo estava longe de ser unnime. Discursos opostos lutavam pela hegemonia sobre
como deveria ser produzido o conhecimento confivel. A afirmao de que a cincia de
laboratrio sendo baseada em fatos experimentais era mais fidedigna que o
conhecimento produzido por raciocnios lgicos e dedues axiomticas era vista por muitos
como absurda (Shapin e Schaffer, 2005: Cap. 2).
Em 1666, Margareth Cavendish, duquesa de Newcastle provavelmente a primeira
mulher a ser admitida numa reunio da Royal Society achava divertidos os experimentos de
Robert Boyle, que com sua bomba pretendia demonstrar a existncia do vcuo. Mas
comentava assim:

Nossa poca est mais inclinada a enganosos experimentos que a argumentos
racionais [], confiando mais na viso ilusria dos olhos e dos culos que na
percepo clara e regular da razo (cit. em Shapin e Schaffer, 2005: p. 64, trad. e
grifos meus).

Nos mesmos anos, Robert Hooke, o grande microscopista, precisava defender a hiptese de
que as coisas vistas por meio de lentes fossem reais e no mera iluso. Os sentidos sozinhos
181
escrevia Hooke eram inadequados para constituir o conhecimento apropriado. Era preciso de
sentidos disciplinados. A nova maneira de conhecer os fenmenos da natureza expressa
por Hooke de forma brilhante no prefcio de sua Micrographia (1665):

O Entendimento existe para ordenar todos os demais servios inferiores oferecidos
pelas Faculdades mais baixas; porm, deve faz-lo como um Mestre justo, e no
como um Tirano [] Deve observar a irregularidade dos Sentidos, porm no deve ir
frente a eles ou prevenir sua informao []. A verdadeira Filosofia deve comear
com as Mos e os Olhos, e prosseguir atravs da Memria, para ser continuada
pela Razo; e no deve parar ali, mas, sim, voltar s Mos e aos Olhos novamente, e
assim por diante, por meio desta contnua passagem de uma Faculdade outra (cit.
em Shapin e Schaffer, 2005: p. 72; trad. e grifos meus)
174
.

Para Hooke, os instrumentos cientficos eram fundamentais na produo de conhecimento
verdadeiro no s porque reduziam a nmeros e medidas os fenmenos sensveis, mas tambm
porque eram capazes de fazer isso em regies da matria de outra maneira inacessveis,
impenetrveis e imperceptveis para os sentidos:

De tal modo, como estendem o imprio dos sentidos, eles assediam [...] os lugares
recnditos da natureza. O uso deles [...] at mesmo pelas mos de um simples
soldado, forar em breve tempo a natureza a ceder as suas mais inacessveis
fortalezas (cit. em Shapin e Schaffer, 2005: p. 69-70, trad. e grifos meus)
175
.

Trata-se da afirmao daquela que Michel Foucault chamava de vontade de verdade, ou
vontade de saber, que se apia sobre um suporte e uma distribuio institucional (os livros, as
bibliotecas, as sociedades de sbios, os laboratrios) e, assim fundamentada, tende a exercer
uma espcie de presso e como que um poder de coero sobre outros discursos. Por
exemplo, diz Foucault (1996, OD: p. 19), a literatura ocidental teve de buscar apoio, durante
sculos, no natural, no verossmil, na sinceridade, na cincia tambm em suma, no discurso
verdadeiro. Igualmente, as prticas econmicas procuraram, desde o sculo XVI,

174
Obviamente, o tema da relao problemtica entre razo e sentidos na produo do conhecimento to antigo
quanto a epistemologia. Para um exame aprofundado da histria do arco do conhecimento (a relao entre induo e
deduo nas teorias sobre a verdade, desde os primrdios da filosofia ocidental), veja, por exemplo, Oldroyd (1998).
175
Notar as analogias com o pensamento Baconiano: a natureza deve ser dominada e forada a desvelar seus segredos:
o Imprio do homem sobre o cosmo.
182
fundamentar-se, racionalizar-se e justificar-se a partir de uma teoria das riquezas e da
produo. O sistema penal, enfim, tambm procurou seus suportes ou sua justificao na
verdade, como se a prpria palavra da lei no pudesse mais ser autorizada, em nossa
sociedade, seno por um discurso de verdade (ibidem).
A partir dos sculos XVI e XVII (na Inglaterra sobretudo), tal vontade de saber
desenhava planos de objetos possveis, observveis, mensurveis, classificveis:

Uma vontade de saber que impunha ao sujeito cognoscente (e de certa forma antes
de qualquer experincia) certa posio, certo olhar e certa funo (ver, em vez de ler,
verificar, em vez de comentar); uma vontade de saber que prescrevia [] o nvel
tcnico do qual deveriam investir-se os conhecimentos para serem verificveis e
teis (Foucault, 1996, OD: p. 16-17; grifos meus).

A disputa, interessantssima, entre Thomas Hobbes e Robert Boyle, estudada por Shapin e
Schaffer (2005), bem como por Latour (2005), centrava-se nesse ponto. Boyle afirmava ter
achado a frmula para o conhecimento til, verossmil, confivel: deixar falar o experimento
de laboratrio. Hobbes acreditava que fundar uma concepo de verdade sobre a prtica
experimental teoricamente aberta ao debate e verificao pblica e no sobre a
autoridade absoluta do Leviat, levasse direto ao caos e guerra civil. Para Hobbes, o
conhecimento til e verdadeiro era outro: o que deriva da razo. Mas Hobbes perdeu. A partir
do final do sculo XVII, o conhecimento deve ser verificvel, pela nova ordem do discurso.
A razo pode ser enganada, os sentidos tambm, mas os fatos experimentais, construdos na
artificialidade controlada do laboratrio e de seus
instrumentos, so objetivos e universais. So as
vozes com que a Natureza nos fala, o lugar de
veridico para testar as teorias
176
.
Se antes a razo que era pura a lgica e a geometria sendo consideradas verdadeiras por
excelncia porque independente dos sentimentos e das percepes que sempre podem
enganar, agora a grande batalha entre Boyle e Hobbes mostra em ao o fechamento de uma

176
Sobre a importncia dos instrumentos cientficos, por exemplo em Galileu, e sobre a retrica que os acompanha,
veja Beretta (2002, Cap. 2). O caso de Galileu e sua luneta (e de como ele conseguiu convencer os contemporneos da
verdade de fatos que iam contra a lgica e a racionalidade da poca, bem como contra as aparncias), tambm central
para a clebre argumentao de Feyerabend em Contra o mtodo (Feyerabend, 2003).
Os experimentos so os nicos meios para
o conhecimento nossa disposio; o resto
poesia, imaginao.
Max Planck
183
caixa preta: se afirma a idia de que a verdade se encontra na imanncia dos fatos
empricos. O conhecimento cientfico aquele que se funda numa aliana entre a razo, os
sentidos e os instrumentos tcnicos.
Ainda hoje, tais argumentos (pureza associada empiria, objetividade e imparcialidade
associadas aos instrumentos tcnicos) so centrais para o dispositivo tecnocientfico e para as
operaes de controle, regulao, rejeio de discursos alternativos. A tecnocincia, dizem
freqentemente os cientistas quando envolvidos em alguma polmica pblica, baseada em
fatos, no em ideologia ou em poltica (
Quadro 8 e Quadro 11). A razo, sem o suporte dos artefatos de laboratrio, uma
razo enviesada pelas paixes, preconceitos, condies polticas e religiosas. A razo
experimental purificada graas passagem pelos jalecos brancos do laboratrio, graas a seu
fluir em tubos de testes, graas s bombas de vcuo, s balanas, aos relgios. Ela pura
porque destilada, filtrada das emoes e das opinies do pesquisador. Francis Bacon expressa
fortemente esta idia no Novum Organum:

A compreenso humana no um exame desinteressado, mas recebe infuses da
vontade e dos afetos; disso se originam cincias que podem ser chamadas cincias
conforme a nossa vontade. Pois um homem acredita mais facilmente no que gostaria
que fosse verdade. Assim, ele rejeita coisas difceis pela impacincia de pesquisar;
coisas sensatas, porque diminuem a esperana; as coisas mais profundas da
natureza, por superstio; a luz da experincia, por arrogncia e orgulho [...]. Em
suma, inmeras so as maneiras, e s vezes imperceptveis, pelas quais os afetos
colorem e contaminam o entendimento. (Bacon, 1997 [1602], Par. XLIX; grifos
meus).

Os juzos de valor, em suma, que so impuros, enquanto os juzos de fato so objetivos,
repetveis, testemunhveis por qualquer gentleman suficientemente instrudo e culto:

Como havia de ser, ento, fundada a cincia adequada? Boyle e os experimentadores
ofereceram os fatos como fundamento do conhecimento apropriado. No sistema do
conhecimento fsico o fato era o item sobre o qual se podia ter o maior grau de
confiana probabilstica []. Na enraizada metfora da filosofia mecnica, a natureza
era um relgio [] [ (Shapin & Shaffer, 2005: p. 56).

184
A solidez e permanncia dos fatos residem na ausncia de agncia humana em sua apario.
Os agentes humanos produzem teorias e interpretaes, mas os fatos que so o espelho da
natureza (Shapin & Schaffer, 2005: p. 54). O que a natureza faz, nenhum homem pode
disput-lo.
As argumentaes podem ser falsas ou verdadeiras, uma teoria pode ser boa ou
m, mas os fatos so fatos: podem ser
testemunhados, conferidos, validados por
qualquer um. No jogo de linguagem empirista
como o chamam Shapin e Schaffer central
a multiplicao, ao menos em princpio, das experincias testemunhais: uma experincia de
que s um homem dava testemunha [] no constitua um fato adequado. Se a experincia
podia ser estendida a vrios, e em princpio a todos os homens, ento o resultado podia
constituir-se num fato (Shapin e Schaffer, 2005: p. 56-57, trad. minha)
177
.
Por isso, uma arma poderosa quando se quer legitimar uma determinada afirmao (por
exemplo, sobre a neutralidade da tcnica, ou sobre a positividade e inevitabilidade da
economia de mercado) consiste em afirmar que est fundamentada em fatos: uma maneira
eficaz para invisibilizar os processos sociais e as agncias polticas que participam do
discurso, uma maneira de garantir credibilidade a um enunciado, de afast-lo das guerras, de
etiquet-lo como neutral, externo ao poder, no sujeito polarizao das disputas humanas.
A separao entre fatos e ideologias (Par. 3.13.2 abaixo) central no funcionamento
discursivo da tecnocincia contempornea. Para Foucault, saber e poder so tramados juntos: o
poder no impede a verdade, ao contrrio, contribui para sua constituio. As condies
polticas, econmicas de existncia, diz o filsofo (Foucault, 1996, VFJ: p. 27), no so um

177
Foucault (1996, VFJ: p.; 76 segs.) acrescenta consideraes importantes sobre a gnese do regime de verdade
empirista e sobre o novo papel das testemunhas. Para ele, a crise da universidade medieval no fim da Idade Mdia pode
ser analisada tambm em temos de oposio entre inqurito e prova. Na universidade medieval, um dos rituais para
manifestar e autenticar o saber era a disputatio, a disputa, que obedece ao esquema geral da prova: Tratava-se do
afrontamento de dois adversrios que utilizavam a arma verbal, os processos retricos e demonstraes baseadas
essencialmente no apelo autoridade. Apelava-se no para testemunhas de verdade, mas para testemunhas de fora. Na
disputatio, quanto mais autores um dos participantes tivesse a seu lado, quanto mais pudesse invocar testemunhos de
autoridade [...], maior possibilidade ele teria de sair vencedor. O saber medieval, mas sobretudo renascentista que
vai se chocar com o saber universitrio , ao contrrio, do tipo do inqurito: Ter visto, ter lido os textos; saber o que
efetivamente foi dito; [...] verificar o que os autores disseram pela constatao da natureza; utilizar os autores no
mais como autoridade mas como testemunho; tudo isso vai constituir uma das grandes revolues na forma de
transmisso do saber. O desaparecimento da Alquimia e da disputatio [...] so alguns dos numerosos sinais [...] do
triunfo do inqurito sobre a prova, no fim da Idade Mdia [...]. O inqurito no absolutamente um contedo, mas a
forma de saber [...]. uma forma poltica [...] de exerccio do poder que [...] veio a ser uma maneira, na cultura
ocidental, de autentificar a verdade [...] O inqurito uma forma de saber-poder (grifos meus).
Por perfeita que a asa de uma ave possa ser, nunca
poder permitir que a ave voe, se no for suportada
pelo ar. Os fatos so o ar da cincia. Sem eles um
homem de cincia nunca pode se erguer.
Ivan Pavlov
185
vu ou um obstculo para o sujeito de conhecimento mas aquilo atravs do que se formam os
sujeitos de conhecimento e, por conseguinte, as relaes de verdade. As condies polticas
so o solo em que se formam o sujeito, os domnios de saber e as relaes com a verdade
178
.
No entanto, continua Foucault, o Ocidente, a partir de Plato,

dominado pelo grande mito de que a verdade nunca pertence ao poder poltico, de
que [...] o verdadeiro saber o que se possui quando se est em contato com os
deuses ou nos recordamos das coisas, quando olhamos o grande sol eterno, ou
abrimos os olhos para o que se passou. [...] Um grande mito ocidental: o de que h
antinomia entre saber e poder [...] Onde se encontra saber e cincia em sua verdade
pura, no pode mais haver poder poltico. (Foucault, 1996, VFJ: p. 50-51).

Por isso, o sonho dos filsofos naturais empiristas era de construir um aparato de produo de
conhecimento baseado em fatos: se a poltica, a religio, a moral ficavam fora do laboratrio,
o investigador, esperavam Boyle, Hooke e seus colegas, conseguiria produzir fatos. Ainda
hoje (Quadro 8), no h nada mais ameaador ou infamante, para o funcionamento do
dispositivo, que a aluso possibilidade de que, por baixo dos jalecos brancos ou por dentro
dos tubos de teste, ainda possa existir poltica.
Quadro 8. A maculada pureza da cincia


178
Esta uma das razes por que Foucault considera a noo de ideologia muito importante e ao mesmo tempo muito
embaraosa (Foucault, 1996, VFJ: p. 26). A ideologia deve ser problematizada, porque ao menos numa certa
concepo do marxismo que se imps universidade ela seria uma espcie de elemento negativo atravs do qual se
traduz o fato de que a relao do sujeito com a verdade ou simplesmente a relao de conhecimento perturbada,
obscurecida, velada pelas condies de existncia, por relaes sociais ou por formas polticas que se impem do
exterior ao sujeito do conhecimento. (Ibidem).
Vo pensar que cientista como poltico
Pesquisadores brasileiros que trabalham com clulas-tronco receberam com surpresa e
frustrao a notcia sobre a retratao da pesquisa sul-coreana. Se eles falsificaram mesmo os
resultados, gravssimo, disse a geneticista Mayana Zatz, diretora do Centro de Estudos do Genoma
Humano da Universidade de So Paulo (USP). A pesquisa produziu uma grande expectativa mundial
quanto possibilidade do uso da clonagem teraputica no tratamento de doenas. Uma expectativa
que, agora, poder se transformar em descrena, desconfiana e frustrao. Vo pensar que
cientista que nem poltico, lamenta o pesquisador Marco Antonio Zago, da Faculdade de Medicina
de Ribeiro Preto da USP. algo muito ruim para a cincia. Cria uma sensao de insegurana
em uma rea onde j h muita discusso[...]

Vo pensar que cientista como poltico. Em: Estado de S. Paulo, Sbado, 17 dezembro de 2005.
186
Na contemporaneidade mesmo levando em conta os questionamentos embaraosos
vindo dos estudos sociais da cincia, da epistemologia feminista ou do pensamento
ambientalista a pureza e a dureza dos fatos empricos frente subjetividade e politizao
ligadas esfera da crena, dos valores e da ideologia continuam mantendo uma
extraordinria fora discursiva e um grande appeal para o ethos e o discurso dos
tecnocientistas. A afirmao de que o conhecimento cientfico fidedigno justamente por no
ser poltico extremamente comum. E os desvios de conduta (dados forjados, conflitos de
interesse, comportamento no tico com pacientes ou animais etc.), cada vez mais
freqentemente divulgados na mdia, assustam os pesquisadores: se a cincia no consegue
mostrar-se pura e estanque, a populao pode deixar de confiar no somente nos cientistas,
mas no prprio saber cientfico.


3.7 A pureza como desinteresse
No nebuloso campo semntico que abrange a pureza do conhecimento, h tambm uma
conotao da pureza como desinteresse. As estratgias discursivas com que a cincia demarca
seus confins e defende sua autoridade sempre oscilaram entre os extremos de uma
dipolaridade: a cincia como conhecimento por si mesmo versus a cincia como instrumento
para dominar a natureza e produzir tcnicas para auxiliar a sade, a riqueza, o trabalho do
homem. No entanto, a imagem do cientista puro ou do filsofo natural como de uma figura
afastada das coisas prticas, desinteressada das questes da vida cotidiana e somente
interessada na busca apaixonada das leis de natureza sempre foi presente na representao
popular.
A idia de estudar a natureza sem outros fins seno o conhecimento tambm esteve
bastante enraizada no ethos e na auto-imagem dos cientistas, especialmente no perodo que
segue a profissionalizao da cincia e precede a afirmao da racionalidade neoliberal
(grosso modo entre o final do sculo XIX e a primeira metade do sculo XX).
187
Ao menos at a dcada de 1960, entre os cientistas acadmicos das reas de exatas e
naturais, era difusa a posio orgulhosa de que a cincia a busca pura e desinteressada de
um conhecimento universal sobre fenmenos naturais que independem de ns. Buscar o lucro
era considerado estranho lgica do investigador cientfico e, em muitos casos, em contraste
com as normas de funcionamento da boa cincia. Albert Szent-Gyrgyi (1893-1986),
prmio Nobel de medicina
179
, em 1943 afirmava
resoluto: o verdadeiro cientista est disposto a
suportar qualquer sacrifcio e, se necessrio, a passar
fome, para no permitir que algum lhe dite qual
caminho seguir na cincia
180
.
Nos mesmos anos, Godfrey Hardy, grande
terico dos nmeros, dedicava parte de sua
autobiografia cientfica (a Apologia de um
matemtico) demonstrao de que a maior parte da
matemtica perfeitamente intil e que as poucas
partes teis so normalmente as mais inspidas e
estpidas. Estou interessado na matemtica exclusivamente como arte criativa, afirmava o
pensador ingls. E explicava o porqu: Uma cincia chamada de til se seu
desenvolvimento tende a acentuar as desigualdades existentes na distribuio de riqueza, ou se
promove mais diretamente a destruio da vida humana. Na ltima pgina do livro, Hardy
fechava seu testamento espiritual com o orgulho de no ter feito nada de til na vida:

Nunca fiz nada de til. Nenhuma descoberta minha fez, ou tem chance de fazer,
diretamente ou indiretamente, para o bem ou para o mal, a mnima diferena para o
mundo. Ajudei a treinar outros matemticos, mas matemticos do mesmo tipo que eu,
e o trabalho deles foi [...] to intil quanto o meu. (Hardy, 2002 [1940]: p. 105; trad.
minha).

At mesmo um fsico como Richard Feynman, que conhecera de perto o Projeto Manhattan e
contribuiu para o surgimento da nanotecnologia, conseguia compartir este ideal de abstrao e

179
Em 1937, por suas pesquisas sobre a vitamina C. O cientista hngaro tambm descobriu a miosina e a actina,
contribuindo na compreenso de como funciona a contrao muscular.
180
Citado em: Perutz (2000). Trad. minha.
[] No devemos esquecer que quando
o rdio [o elemento qumico n. 88,
descoberto pelos Curie em 1898] foi
descoberto, ningum sabia que ia se
mostrar til nos hospitais. O trabalho foi
de cincia pura. E essa uma prova de
que o trabalho cientfico no deve ser
considerado do ponto de vista de sua
utilidade direta. Deve ser feito por si
mesmo, pela beleza da cincia, e ento
existe sempre a chance de que uma
descoberta cientfica possa tornar-se,
como o rdio, um benefcio para a
humanidade
Marie Curie
188
desinteresse com respeito s coisas do mundo: A cincia declarou certa vez como o
sexo: s vezes sai alguma coisa til, mas no por esta razo que a praticamos.
Na poca da Big Science, muitos cientistas podiam concordar plenamente com as
afirmaes de Feynman, de Szent-Gyrgyi e at mesmo com a provocao de Hardy. Embora
tais enunciaes sobre o funcionamento e o papel da cincia estivessem longe de corresponder
s prticas reais, ainda estavam afinadas e ressonantes com os ideais e o ethos compartilhados
por uma parte consistente da comunidade acadmica (especialmente da rea da pesquisa de
base).
Ainda em 1968, um socilogo do calibre de Robert K. Merton se declarava convencido
de que

As descobertas substanciais da cincia so [...] cedidas comunidade [...]. A
reivindicao do cientista sobre sua propriedade intelectual limita-se ao
reconhecimento e estima [...]. O comunismo do ethos cientfico incompatvel
com a definio de tecnologia como propriedade privada numa economia
capitalista. (Merton, 1968: pp. 610-612, trad. e grifos meus).

Ao longo do surgimento e da afirmao da biotecnologia molecular, as prticas mais
explicitamente direcionadas para o mercado comearam a ter uma visibilidade e um peso
relevante, mas ainda eram fortemente criticadas por grande parte da comunidade acadmica.
Em 1975, Georges Khler e Csar Milstein, criadores da revolucionria tecnologia dos
anticorpos monoclonais, consideraram inapropriado buscar direitos de propriedade
intelectual sobre a inveno. Mas j no incio da dcada de 1980 era comum encontrar
investigadores interrogando-se sobre a reconfigurao em curso no ethos e na prtica
cientfica. Motivos comerciais escrevia Bok (1982: p. 150, trad. minha) podem
introduzir uma [...] ameaadora forma de segredo. Para manter uma vantagem competitiva que
poderia valer grandes quantidades de dinheiro, os cientistas que se envolvem com o mercado
podem ser tentados a segurar a informao at que suas descobertas alcancem uma situao de
patenteabilidade. E isso, afirmava o autor, podia implicar uma mudana no apenas nas
prticas, mas tambm no funcionamento epistemolgico e no ethos da cincia:

Com interesses deste porte em jogo, a natureza e a direo da cincia acadmica
189
[] Eu sou daquelas que acham
que a cincia possui grande beleza.
Um cientista em seu laboratrio no
somente um tcnico: tambm
uma criana posta frente a
fenmenos naturais que a
impressionam como um conto de
fadas
Marie Curie
poderiam transmutar-se em algo bastante diferente da busca desinteressada de
conhecimento que, longamente, foi considerada o impulso para os professores
universitrios. [...] A transferncia de tecnologia preocupante no apenas porque
pode alterar a prtica da cincia na universidade, mas tambm porque ameaa os
valores e os ideais centrais da cincia acadmica. (Bok, 1982: p. 142, trad. e grifos
meus).

Pureza e desinteresse, em suma, foram sentidos, ao menos at a dcada de 1980, como
elementos normativos centrais no somente ticos, mas tambm epistmicos, para o
funcionamento da pesquisa cientfica. Na dcada de 1980, especialmente na rea biomdica,
muitos cientistas sentiram o descompasso entre o esteretipo do cientista puro e a realidade.
Como mostrado no Captulo 1, muitos pesquisadores comearam a assumir um papel ativo
como atores da esfera econmica
181
. No entanto, duplicidade discursiva da tecnocincia
continua funcionando. Mesmo ressignificada, a imagem antiga do cientista como criana
curiosa continua funcionando em diversos mecanismos de legitimao
182
.
Quando um produto comercial baseado em alta tecnologia jogado sob os holofotes
em alguma polmica ou debate social (por ex.: devemos
usar plantas transgnicas patenteadas em cultivos
comerciais?) os tecnocientistas tm a tentao de utilizar a
argumentao de que a cincia apenas a busca, pura,
nobre e desinteressada do conhecimento e que, portanto,
no deve ser obstaculizada com base em ideologias
polticas, crenas ou valores: ser contra a aprovao dos
produtos comerciais , ento, igual a ser contra a pesquisa, ser anticientfico.
Quando, ao contrrio, no a validade da lgica do lucro na regulamentao da
tecnologia que questionada, mas, por exemplo, a prpria liberdade de pesquisa, ento a

181
Etzkowitz (1998), a partir de entrevistas com cientistas, mostra o processo de reviso das normas cientficas rumo
aceitao de uma cincia for-profit. Um dos entrevistados afirmou: As normas da cincia, que tradicionalmente
condenam as motivaes baseadas na busca de lucro, esto comeando a mudar para permitir [...] o
empreendedorismo. Outro cientista comentou: Quando cheguei aqui, a idia de um professor tentando ganhar
dinheiro era um antema [...] Isso mudou quando apareceu a biotech. Ou ainda: Nunca havia me dado conta... Posso
fazer boa cincia e ganhar dinheiro. (Eztkowitz, 1998: p. 827 seg., trad. minha). Veja tambm o Captulo 1.
182
Uma celebrrima frase atribuda a Isaac Newton sintomtica desta formulao narrativa do papel do cientista
puro: Eu no sei como eu posso parecer ao mundo, mas para mim, eu pareo ser apenas como uma criana
brincando na beira do mar, divertindo-me e encontrando um seixo mais liso ou uma concha mais bonita do que o
ordinrio, enquanto o grande Oceano da verdade permanece todo indescoberto diante de mim. Brewster, David.
Memoirs of the Life, Writings, and Discoveries of Sir Isaac Newton (1855, Volume II: Cap. 27).
190
outra face da dipolaridade que serve para legitimar a cincia: a pesquisa com clulas-tronco
deve ser liberada porque fato que o ser humano no comea na fecundao e, sobretudo,
porque a curiosidade dos cientistas no sem escopo, mas mirada a aplicaes destinadas a
salvar milhes de vidas
183
.


3.8 Prolas aos porcos: a comunicao como valor
Como mostrado acima, o regime de verdade da cincia moderna se baseia, entre outras coisas,
na centralidade da comunicao. Ao menos em princpio, resultados, dados, fatos
experimentais devem ser acessveis a todos, por todos testemunhveis, para que uma
afirmao ou teoria sobre fenmenos naturais seja considerada cientfica.
Seja por meio de epistolrios ou conferncias pblicas, de livros ou revistas, de
museus, colees, tbuas anatmicas, seja, hoje em dia, por meio de listas de discusso e open
archives, congressos, workshops e networks, a cincia, em cada uma de suas fases, sempre foi
ligada a formas variadas de difuso, arquivamento, discusso da informao e do
conhecimento. Segundo Paolo Rossi, a cincia nasce quando a comunicao do conhecimento
que era considerada negativa no mbito dos saberes hermticos e alqumicos se transforma
num valor:

A comunicao e a difuso do saber, e tambm a discusso pblica das teorias (que,
para ns, so prticas comuns) no foram sempre percebidas como valores. Pelo
contrrio: elas se tornaram valores. comunicao como valor sempre se contraps
desde as origens do pensamento europeu uma imagem diferente do saber: como
iniciao, como um patrimnio que somente poucos podem alcanar (Rossi, 2000:
p.18; trad. minha).


183
Obviamente, no estou defendendo a proibio da experimentao com clulas-tronco, nem a proibio de cultivos
transgnicos comerciais. Menos ainda, estou afirmando que a liberdade de investigao no deva ser preservada. Estou
me limitando a evidenciar letimotifs e argumentaes que fazem com que elementos centrais da tecnocincia (bem
como seus processos, produtos, osmoses sociais) acabem sendo despolitizados, purificados e transmutados em
questes cientficas, ou tcnicas. A questo da regulamentao da biotecnologia no pode ser encarada como uma
questo cientfica, se a cincia aquela pensada por Boyle e os fundadores da Royal Society. Tampouco uma questo
tcnica. um problema poltico, econmico e moral. No com base na cincia que podemos decidir se justo que
uma planta seja patenteada. com base na escolha poltica de quem se quer, socialmente, que lucre (e de que maneira)
a partir do uso ou da produo daquela planta.
191
A tese de que h um saber secreto das coisas essenciais, cuja divulgao traria conseqncias
nefastas, explica Rossi, foi prevalente por sculos na cultura europia. O trecho do Evangelho
segundo Mateus em que Jesus alerta seus discpulos para que no entreguem suas prolas aos
porcos
184
era interpretado, por muitos comentadores, como: h um saber precioso que no
para todos; a verdade deve ser mantida secreta, sua difuso perigosa.
Secreta Secretorum (Os segredos dos segredos), texto de grandssima circulao na
Idade Mdia, na poca atribudo erroneamente a Aristteles, afirmava que os segredos da
cincia no devem ser escritos de forma acessvel s multides. No sculo XIII, a scientia
experimentalis imaginada por Roger Bacon (1214-1294) era uma cincia em boa parte
hermtica e no transmissvel ao vulgo.
O pensamento mgico-astrolgico que permaneceu forte e vital ao longo dos sculos
XV-XVII um pensamento em que o saber no deve, ou no pode, ser comunicado a todos
(porque deriva da comunho mstica com o Cosmo e porque no se compreende por meio de
livros, mas pelo aprendizado direto com um Mestre). No venerado Corpus hermeticum,
atribudo ao lendrio Hermes Trismegistus, explcita a diviso da humanidade em dois tipos
de seres: a multido dos simples e ignorantes (promiscuum hominum genus) e os homens
verdadeiros, os eleitos, os sbios, que so iniciados aos mistrios sagrados e podem ler a
verdade escondida, inscrita nos smbolos e sinais do mundo e das Leituras (Rossi, 2000: p.
24).
Assim, um ponto de ruptura entre o mundo novo que tantos pensadores
mencionaram com orgulho durante o sculo XVII e os saberes alqumicos, mgicos e
astrolgicos estava justamente no valor da comunicao. A fidedignidade do novo tipo de
conhecimento imaginado por Bacon ou Descartes, produzido por Boyle ou Galileu, passava,
justamente, por sua comunicao e discusso pblica. Por isso Galileu abandonou o latim para
escrever em vulgar. Por isso, Henry Oldenburg, secretrio da Royal Society, decidiu produzir
em ingls a primeira revista cientfica (Philosophical Transactions) e traduzir pessoalmente
dezenas de cartas que o senhor Antoni van Leeuwenhoek (1632-1723), comerciante holands
de tecidos, escrevia sem conhecer uma palavra de latim sobre suas observaes com o
microscpio.

184
No deis aos ces o que santo, nem lanceis aos porcos as vossas prolas, para no acontecer que as calquem aos
ps e, voltando-se, vos despedacem. Mateus (7,6).
192
A centralidade da comunicao no sistema cientfico era to relevante que, quando a
cincia assumiu sua forma institucional e profissional no sculo XIX, comeando na
Inglaterra, Frana e Alemanha, o aparato de comunicao inter-pares tornara-se vital. Como
diz John Ziman, no h cincia sem comunicao:

O princpio basilar da cincia acadmica que os resultados da pesquisa devem ser
pblicos. Qualquer coisa que os cientistas pensem ou digam como indivduos, suas
descobertas no podem ser consideradas como pertencentes ao conhecimento
cientfico se no forem relatadas e gravadas de forma permanente. A instituio
fundamental da cincia , ento, o sistema de comunicao (Ziman, 1987: p. 80, trad.
minha).

Em suma, a partir do sculo XVI, paralelamente convico de que muitas terrae incognitae
esto sendo descobertas, de que muitas fronteiras esto sendo colonizadas e de que o caminho
da humanidade uma marcha linear e progressiva, tambm se difunde o princpio, ao mesmo
tempo metodolgico, epistemolgico e esttico, de que tais novidades maravilhosas existem
para ser compartilhadas. O novum vindo de leste e oeste, vindo dos instrumentos
cientficos e de renovados olhares, deve ser anunciado, comunicado, visibilizado, ilustrado,
exibido.
O universo natural visto como esplndido ba, repleto de seres, objetos e inteiros
novos mundos a descobrir. Mundos geogrficos, geolgicos, biolgicos, celestes, explorados
por novas tecnologias que permitem enxergar um mundo num pedacinho de cu ou numa gota
dgua. A nova cincia divulgada em conferncias pblicas, j a partir do sculo XVI. O
prprio corpo humano se torna um universo a descobrir.
As vnus anatmicas e os teatros anatmicos so um exemplo marcante deste processo.
Mas o exemplo mais explcito da conexo entre a maravilha causada pelo novum e a
importncia de exibir, comunicar e discutir so as wunderkammern, ou quartos das
maravilhas, ou gabinetes de curiosidades.
193
Surgidas ao redor de 1550 (a primeira, ao que parece, em Viena), emblemas do gosto
renascentista para a coleo, o arquivamento enciclopdico de todo gnero de curiosidades, as
wunderkammern se difundiram rapidamente na Europa inteira. Eram salas pequenas, ou
apartamentos inteiros, onde aristocratas e filsofos, contagiados pela mania de classificar,
encaixotar e embalsamar novidades, reuniam o raro, o excepcional e o extico vindos da
criao divina (minerais estranhos, espcies animais e vegetais de pases longnquos) ou do
engenho humano (novas mquinas, instrumentos, artefatos, artesanatos indgenas). Os
gabinetes de curiosidades, bisavs dos museus de histria natural e de cincia e tecnologia,
hospedavam classificados em naturalia, artificialia e exotica os artefatos e as criaturas
oriundas daquele inaudito contato
entre o velho e os novos
mundos que eram explorados,
fossem eles geogrficos ou
cognoscitivos. Peles de tatu e
espigas de milho, canoas e
araras, borracha e minerais,
instrumentos astronmicos,
bombas: tudo podia aparecer
numa wunderkammer.
O imperador Rodolfo II,
em Praga, coletou em seu
gabinete de quatro salas cerca de
vinte mil peas, entre maravilhas e
coisas estranhas. Ferdinando II,
arquiduque de Habsburgo, instalou uma wunderkammer em seu castelo de Schloss Ambras, no
Tirol, contendo, dentre outras curiosidades, o suposto cocar de Montezuma. O grande
naturalista italiano Ulisse Aldovrandi (1522-1605) tambm foi tomado pela paixo
arquivadora: montou um gigantesco teatro da natureza, contendo cerca de dezoito mil
diversidades de coisas naturais, sete mil plantas e dezessete volumes de ilustraes. Devia
servir, na concepo do fundador, tanto como instrumento de pesquisa quanto para ensino.

Figura 24. Wunderkammer do senhor Ole Worm (1588-1655),
mdico dinamarques
194

















3.9 A cincia como mtodo e como Imperium
Embora a maravilha, o desafio, a explorao de territrios desconhecidos sejam pilares
fundadores do discurso tecnocientfico, a comunicao no serve somente para a circulao
destes elementos. A natureza, no discurso da cincia antes e da tecnocincia depois, no
Figura 25.Wunderkammern miditicas contemporneas.

A cincia como mquina para a resposta a todas as
perguntas. Descoberta e invenes como colar de prolas
brilhantes, maravilhosas, desafiadoras.
Fonte: revista MuyInteresante! (edio mexicana) e Focus
(edio italiana).
195
somente ba, fonte de monstruosidades e prodgios, mas tambm um grande mecanismo.
Explicvel. Previsvel. Controlvel.
Se um elemento importante para o
discurso da cincia est ligado s conotaes
renascentistas do novum, na epistm que se
abre no sculo XVII assume grande
importncia tambm a concepo de que
filosofia natural significa produo e organizao racional do saber, por meio de mtodos e
de sistemas, constituindo no somente um arquivo de fenmenos, fatos, curiosidades, mas
tambm a capacidade de previso dos mesmos a partir da mensurao, da formalizao e do
jogo de hipteses e dedues. O conhecimento, nas palavras de Foucault, se torna um
conhecimento da ordem: mathesis e taxinomia fazem parte de um novo projeto de uma
cincia geral da ordem (Foucault, PC: p. 99 segs).
no contexto desta passagem que Francis Bacon retrata a cincia como empresa ativa
e varonil, voltada para o imprio do homem sobre uma natureza, feminina e passiva, que
deve ser desvendada, dominada e conduzida a um casto matrimnio com o homem (Keller,
1985). A narrativa segundo a qual a cincia produz conhecimento confivel porque possui
diferente de outras formas do saber um mtodo, tambm se torna logo um elemento
importante para o funcionamento de mecanismos de demarcao da cincia (Gieryn, 1983) e
de rejeio de enunciados que no esto no verdadeiro (veja Cap. 2).
Entre o sculo XVII e XVIII, tanto o saber quanto a comunidade dos filsofos naturais
assumem uma forma organizada. Trocas epistolares internacionais e a fundao de
Academias nacionais
185
permitem aos estudiosos manter-se em contato e trocar informaes
preciosas, s vezes de maneira informal, evitando a perseguio poltica e religiosa.


3.10 Verdade para todos (e todas)
A comunicao importante, na tecnocincia de hoje, bem como na cincia moderna, tambm
para fundamentar a legitimao e validao das idias. O manifesto da Royal Society

185
Na Itlia, a Accademia dei Lincei nasce j em 1600. A Accademia del Cimento, em 1651. Em Londres, a Royal
Society fundada em 1660, enquanto na Frana Colbert convence Luis XIV, em 1666, a financiar a Acadmie Royale
des Sciences.
Felizmente, a cincia, como a natureza
que pertence, no limitada nem pelo tempo
nem pelo espao. Ela pertence ao mundo, e
no de nenhum pas, no tem idade. Quanto
mais conhecemos, mais sentimos nossa
ignorncia; mais sentimos quanto permanece
desconhecido.
Sir Humphry Davy
196
convidando a uma linguagem nua, natural, de significados claros, com uma preferncia para a
linguagem dos artesos e dos comerciantes (Rossi, 2000: p. 26; trad. minha) o surgimento
das revistas cientficas (Philosophical Transactions e Journal des Savants, 1665) e dos livros
cientficos em lnguas vernculas so exemplos marcantes da centralidade da difuso da
informao na consolidao da cincia moderna.
Alm disso, a idia de que a cincia de todos e para todos faz com que o saber no
seja visto como uma troca entre filsofos naturais nem, menos ainda, entre especialistas nas
universidades.
Em 1666, Marie Meurdrac publicava na Frana uma Qumica caridosa e fcil em favor
das damas, o primeiro tratado de qumica conhecido assinado por uma mulher
186
. Traduzido
em italiano e alemo, o texto, que juntava cosmtica, alquimia e medicina, foi um sucesso. Na
introduo, a autora afirmava: os homens ridicularizam sempre o produto do engenho
feminino, mas a mente no tem sexo. Se a mente das mulheres recebesse a mesma educao
que a dos homens, as duas se igualariam.
Vinte anos depois, Bernard de Fontenelle publicava um livro de divulgao sobre o
sistema copernicano e sobre a fsica dos vrtices cartesiana: as celebrrimas Conversaes
sobre a pluralidade dos mundos. O livro era um dilogo galante entre o autor e uma marquesa.
Quase a personificar a alegoria de uma ordem do discurso em que a verdade s era tal quando
por todos compartilhada e testemunhada, a marquesa protestando contra a idia de que as
mulheres no entendem e no gostam de filosofia natural declarava: O senhor acredita,
ento, que eu seja incapaz de conhecer os prazeres que se encontram exclusivamente na razo?
Provarei o contrrio: me fale sobre suas estrelas.... Estava mostra mais um pilar do discurso
tecnocientfico: o conhecimento cientfico o smbolo da prpria razo. Deve se
universalizado. a luz que pode iluminar homens, mulheres e povos, e livr-los da escurido e
da superstio.





186
Se no considerarmos os textos atribudos lendria alquimista Maria (ou Mirian), a Judia, tida por alguns como a
irm de Moiss e, por outros, como uma contempornea de Aristteles. Ela teria inventando diversos aparatos
alqumicos, alm do famoso banho-maria.
197

3.11 Luzes da razo. Razo das Luzes.
A Ilustrao, os acontecimentos e as rupturas epistmicas fundamentais que ocorrem no final
do sculo XVIII acarretam tambm elementos discursivos que se tornam importantes para o
entrelaamento de inexorabilidade da tecnocincia. A camada das Luzes, na configurao
atual do dispositivo tecnocientfico, possui uma potncia notvel, tanto para a rejeio do
discurso obscurantista e irracional, quanto para
contagiar com sua aura o discurso do capital e da tcnica.
Com as Luzes surge, de fato, a idia de divulgao
universal do saber. Por um lado, no sculo XVIII, os
aristocratas adoram ter um savant em suas festas. Querem um microscpio e um telescpio.
Querem que seus preceptores ensinem, junto com o grego e a filosofia, as novas maravilhas da
tica. Franois Rouelle (1703-1770), qumico que formulou
uma das primeiras definies do que um sal, celebrado por
suas demonstraes de qumica nos Jardins du Roi,
freqentadas por Diderot, Rousseau, Condorcet. Nos mesmos
anos, Jacques de Vaucanson (1709-1782), um dos maiores
construtores de autmatos de todos os tempos, percorre a
Europa exibindo inquietantes criaturas, tais como um flautista
(que toca seu instrumento) e um pato de cobre capaz de
nadar, comer gros, digerir (por meio de substncias qumicas
contidas em seu tubo digestivo) e, por fim, defecar. Diz-se que, no final da exibio, para
mostrar que no havia magia nem truques, Vauncanson abria sua criatura e exibia as
engrenagens internas, mas que as damas, por pudor, viravam o rosto quelas entranhas
mecnicas.
Por trs do espetculo, o leitmotiv discursivo interessante: a natureza um sofisticado
relgio, os organismos so mquinas e enquanto tais explicveis, desmontveis, sujeitos a leis
deterministas e passveis de reconstruo e reinveno pelo homem. Alm disso, todos (e
todas) podem acessar tal saber, enxergar no interior do relgio: a compreenso do mundo est
ao alcance de todos.
Figura 26. Reconstruo do
lendrio pato de Vaucanson
A cincia no tem ptria,
porque o conhecimento pertence
humanidade e a tocha que
ilumina o mundo.
Louis Pasteur
198
Junto com os aristocratas, a burguesia se
apaixona pela cincia tambm. E com justa razo:
os burgueses vem na cincia emprica,
experimental, que est crescendo longe das
universidades e cuja lngua no apenas o latim, o
smbolo da transformao social e o instrumento
para exigir que as instituies sejam fundadas na
razo em vez de no despotismo.
No por acaso, a obra-smbolo da
Ilustrao um texto de divulgao do
conhecimento: a Encyclopdie (Dictionnaire
raisonn des sciences, des arts et des mtiers),
que Denis Diderot e Jean le Rond dAlembert
organizam e publicam a partir de 1751 inspirando-
se inicialmente na Cyclopedia publicada em
Londres. No verbete Geometria, DAlembert escreve: Ainda no prestamos suficiente
ateno para a utilidade que este estudo pode ter [...] em preparar uma nao inteira a receber a
luz [...] Trata-se, talvez, do nico meio para livrar algumas regies da Europa do jugo da
opresso e da ignorncia sob o qual gemem (trad. minha)
187
.
A Encyclopdie um exemplo entre inmeros. Ao longo da Ilustrao, na Europa
inteira, divulgadores de primeira ordem emprestam corpos e palavras tarefa agora
considerada entre as mais nobres de difundir os novos conhecimentos. Georges-Louis
Lecrerc (1707-1788), nomeado conde de Buffon por mritos cientficos, escreve uma
monumental Histria Natural Geral e Particular, em francs diferentemente que seu arqui-
rival, Lineu, que prefere o latim. Buffon usa um estilo brilhante, contguo ao da literatura e da
poesia, a ponto de causar a ironia de alguns crticos, que o chamam grand coloriste.
Joseph de Lalande (1732-1807), conhecido por seu catlogo estelar, demonstra uma
paixo divulgadora extraordinria. Passa as noites no Pont Neuf, em Paris, abordando os
transeuntes e oferecendo lies prticas de astronomia. Diz uma anedota que, para atrair o
povo, Lalande chegue a tirar de uma sacola de pele uma gorda aranha, que come em seguida

187
A Encyclopdie uma obra de domnio pblico. Existem vrias edies integrais online. Veja, por exemplo,
http://diderot.alembert.free.fr/. Acesso em junho de 2008.
Figura 27. Frontispcio da Encyclopdie.
(1772): Razo e Filosofia tiram os vus
que encobrem a Verdade, cercada por um
halo de luz.
199
com aparente deleite. Quando este estratagema atrai ao redor um conspcuo pblico de
curiosos, o cientista extrai de seu palet uma luneta e comea sua palestra.
Voltaire (1694-1778) tambm se dedica divulgao. Em suas Lettres philosophiques,
joga uma contra outra, em dilogo, a fsica newtoniana com a cartesiana, colocando-se
decididamente ao lado da primeira. Aps ler tratados de mecnica, entrevistar filsofos
naturais, Voltaire tambm publica, em 1738, os Elmens de la Philosophie de Newton, texto
clebre ao qual devemos a difuso da imagem
lendria de Newton abaixo da rvore de mas.
Nos Elementos, o filsofo reafirma que seus
contemporneos so superiores aos Antigos,
porque encontraram o mtodo para conhecer
o verdadeiro; e tal mtodo se funda nas
mensuraes, na matemtica e na verificao de
conjecturas atravs do experimento.
Na Itlia tambm no faltam intelectuais
contagiados por paixes parecidas. A maior
revista iluminista italiana, Il Caff, de Pietro
Verri, dedica espao, junto com literatura, arte,
poltica, s novas invenes e discusso dos
debates cientficos. Giacinto Gimma autor da
primeira obra sobre a histria da literatura
italiana publica, em 1730, uma obra de
divulgao da mineralogia. Pouco depois, o
matemtico Matteo Barbieri produz um texto de histria da cincia. Em 1737, Francesco
Algarotti publica um celebrado Newtonianismo para as damas
188
, enquanto Giuseppe
Compagnoni escreve a Qumica para as mulheres.
Na Inglaterra, as Conversaes sobre a Qumica, publicadas em 1806 por uma mulher,
Jane Haldimand Marcet, para outras mulheres, tornam-se um sucesso extraordinrio. O livro,
que explica a nova qumica de Lavoisier, Cavendish, Davy por meio de um dilogo entre uma
professora e duas jovens alunas, recebe mais de trinta edies em ingls e francs. Michael

188
Algarotti justifica e explica sua escolha por uma divulgao cientfica em estilo brilhante e leve com a
argumentao, galante e machista, tpica da poca, de que as mulheres amam sentir, mais do que saber.
Figura 28. O sistema figurativo do conhecimento
humano da Encyclopdie
200
Faraday, que comea sua carreira cientfica como autodidata (trabalhando como encadernador
de livros), decide tornar-se cientista aps encontrar uma cpia do texto de Marcet.
Enquanto isso, surgem os primeiros jornais dirios: Daily Courant (1702), Daily Post
(1719), Daily Journal (1720): em quase todos, a cincia tem um lugar relevante. Alm de
matrias sobre epidemias, novos remdios, invenes, os editores decidem s vezes publicar
transcries de conferncias pblicas de cientistas famosos, ou at encomendar ensaios de
divulgao.
No fim do sculo XVIII, em suma, a reformulao narrativa do conhecimento como
luz, como direito universal e como instrumento na batalha contra a escurido e a tirania se
torna dominante no Velho e no Novo Mundo.
Nos mesmos anos, o capitalismo comea a enxergar na comunicao uma atividade
lucrativa e na informao uma mercadoria. O jornalismo e a divulgao se tornam negcios
valorizados. A cincia, por sua vez, passa por
uma transformao importante entrando naquela
que John Ziman chamou de cincia acadmica
(veja Cap. 1): uma atividade profissional,
institucionalizada, financiada pelos Estados. As figuras do filsofo natural e do homem de
cincia entram na sombra, substitudas pela figura do cientista.


3.12 Scientist
Se, para os livros de histria das idias, a cincia moderna surge entre o sculo XVII e
XVIII, o mesmo no se pode dizer do cientista. A palavra simplesmente no existe at
meados do sculo XIX, perodo em que a atividade cientfica consegue sua legitimao nas
universidades, sua visibilidade poltica e passa, na Europa inteira, as ser financiada com
recursos pblicos e organizada em laboratrios (Rossi, 2000: p. 311-312; Ziman, 1987: p. 167-
168).
Em 1799 surgira em Londres, graas aos esforos de Benjamin Thompson, conde de
Rumford, a Royal Institution, o primeiro laboratrio cientfico moderno da Inglaterra, operado
por pesquisadores assalariados. Por volta de 1830, a jovem British Association for the
Avdvancement of Science (BAAS) se dava conta de que, para indicar seus membros homens
Nature and Nature's Laws lay hid in Night:
God said, Let Newton be! and all was Light.
Alexander Pope, epitfio para Newton, 1727
201
que queriam fazer da cincia sua profisso, no apenas um hobby faltava um nome. Sob
conselho do poeta Samuel Coleridge, encomendou a tarefa a William Whewell, que, em 1833,
inventou scientist
189
.
O termo era perfeito para certificar o surgimento de uma nova classe profissional,
entrou rapidamente nos vocabulrios e no uso comum. Porm, causou uma polmica fervente,
sintoma de que a transio social para a cincia assalariada no era simples, nem indolor
190
.
O surgimento da BAAS e sua deciso de cunhar uma nova palavra estavam ligados
necessidade estratgica, percebida pelos homens de cincia europeus, de reivindicar uma
posio visvel e um papel na sociedade da poca. Os que estavam engajados com as cincias,
explica Knight (1998), se esforavam por tornar o mundo consciente do trabalho deles e de
suas implicaes. Escreviam sobre isso em revistas, falavam sobre isso em encontros pblicos.
A divulgao, em suma, ontem como hoje, no servia apenas para universalizar o
conhecimento, mas tambm para fazer propaganda.
Na Royal Institution, que tinha por misso tanto a de fazer pesquisa quanto a de
divulgar (para os ricos como para os operrios), dois cientistas geniais se dedicaram
ativamente popularizao da cincia: Sir Humphry Davy e, mais tarde, Michael Faraday, seu
brilhante aluno. O jovem Davy, que tambm foi um dos primeiros cientistas ingleses
assalariados pelo Estado, conseguiu atrair imensas multides, pagantes, para assistir suas
exibies sobre qumica que eram to atraentes, para os ricos, quanto o teatro ou os concertos
(Knight, 1986)
191
. difcil imaginar o entusiasmo que geravam suas aulas. Literatos famosos e
damas da alta sociedade faziam fila para ver o qumico se exibir.

189
Pouco conhecido hoje, William Whewell foi figura de primeiro plano na cincia e na filosofia inglesa do sculo
XIX. Talentoso, famoso por sua erudio extraordinria, Whewell tinha uma ctedra de mineralogia e outra de filosofia
moral. Escreveu trabalhos de astronomia, geologia, mecnica, economia poltica, arquitetura, poesia e teologia (sendo
tambm pastor e autor de sermes clebres). Considerado por alguns o primeiro filsofo da cincia (por seus grandes
trabalhos: History of the Inductive Sciences, de 1837, e Philosophy of the Inductive Sciences, de 1840), Whewell teve
um papel importante na reforma da educao cientfica na Inglaterra. Seu pensamento influenciou cientistas do calibre
do Darwin, Herschel, Lyell. Michael Faraday pediu sua ajuda cientfica e filosfica. Whewell inventou para ele as
palavras nodo, ctodo e on. Tambm criou o nome ingls para a profisso do Faraday: physicist. Em geologia,
batizou as eras mioceno e eoceno.
190
Cientistas e intelectuais debateram longamente se o termo era feio, apropriado, necessrio ou at moralmente digno.
Thomas Huxley, revoltado, comentou: Acho que todos os que respeitam a lngua inglesa devem achar a palavra
scientist to agradvel quanto electrocution. Herbert G. Wells, ainda em 1895, se oponha ao uso da palavra cientista,
preferindo homem de cincia ou filsofo natural.
191
De acordo com a prpria Royal Institution, por causa das conferncias cientficas de Davy foi inventado o primeiro
plano de gesto do trnsito: as aulas de Davy eram to populares [] que as pessoas chegando com suas carruagens
tornavam Albemarle Street repleta ao ponto que se tornou indispensvel transform-la na primeira rua de sentido nico
de Londres. (Em: Royal Institution. http://www.rigb.org/rimain/heritage/index.jsp. Acesso em maro de 2008; trad.
minha).
202
Davy se tornou uma estrela pop ante litteram. Na imprensa, foi zombado por ser um
pobre com ar de aristocrata, e tambm pelo seu gosto pela moda e pelos perfumes. Mas sua
influncia foi profunda. Jane Marcet assistiu a suas aulas e as usou como inspirao para suas
Conversations on Chemistry. Mary Shelley utilizou as metforas do Davy para dar voz a seu
Dr. Frankenstein e mencionou explicitamente, na introduo do romance, a afirmao dele de
que a criao da vida em laboratrio no seria situada alm dos confins do impossvel.
Em 1826, Faraday substituiu Davy como professor de qumica e conferencista na
Royal Institution. Dedicou-se s palestras e s demonstraes pblicas a vida inteira. Inventou
tambm um ciclo de conferncias de Natal dedicadas s crianas e aos adolescentes, cuja
tradio continua at hoje. Se Humphry Davy tinha ficado famoso por explicar a qumica a
partir do pedao de giz, Faraday falava de fsica e qumica com uma vela. Sua Histria
qumica de uma vela uma obra prima de divulgao vitoriana, e transformou o fsico numa
celebridade.
O sucesso da obra dos cientistas-divulgadores sintoma de duas importantes mudanas
scio-culturais das primeiras dcadas do sculo XIX. Por um lado, a autoridade e o prestgio
crescente da figura do cientista. Por outro, o desejo das classes altas e mdias (e, poucos anos
depois, tambm da classe trabalhadora) de aceder, ou pelo menos de assistir, aos fastos do
conhecimento cientfico.
Alm disso, a obra divulgativa de Davy e Faraday (e, sucessivamente, de Tyndall,
Huxley, William Thomson e, fora da Inglaterra, de Hermann von Helmholtz, Louis Agassiz,
Camille Flammarion, Louis Pasteur) significativa porque permite um ponto de observao
sobre a retrica cientfica da poca e sobre os objetivos, explcitos ou implcitos, que a
comunicao pblica da cincia teve.
A divulgao cientfica foi recebida e utilizada instrumentalmente tanto pela
aristocracia quanto pela burguesia, tanto pelos conservadores quanto pelos progressistas e os
socialistas. No incio da Revoluo Industrial, as pessoas cultas freqentavam as conferncias
cientficas por deleite. A divulgao era uma forma elegante de diverso, um prazer puro para
o intelecto. Os latifundirios e os donos de minas tinham tambm motivaes mais prosaicas:
intuam que a pesquisa aplicada podia ser um instrumento determinante para competir no
mercado capitalista.
203
No outro extremo da escala social, os operrios tentaram aceder divulgao: na
aquisio de competncias tcnico-cientficas visavam uma maneira para melhorar seu status e
para qualificar-se no mercado de trabalho. (Gregory e Miller, 1998; p. 21). Quando Sylvanus
Thompson deu uma conferncia pblica em Cardiff, foram institudos trens especiais para os
trabalhadores das minas, que chegaram em centenas. No Yorkshire, trs mil e quinhentos
trabalhadores dos moinhos assistiram suas lectures.
Alm disso, muitos visavam na comunicao pblica da cincia um instrumento para
alcanar objetivos polticos. Para uma parte da burguesia, a concepo iluminista da cincia
como instrumento de libertao do jugo da opresso e da superstio fazia da divulgao um
dos instrumentos para a modernizao dos estados nacionais. De outro lado, os conservadores
imaginavam que a divulgao cientfica pudesse ser uma forma de justificar a ordem social:
mostrar o admirvel ordenamento do cosmo e suas leis podia ser uma til metfora da idia de
uma ordem da sociedade, tambm decidida por Deus e espelhada, por exemplo, na diviso em
classes (Gregory e Miller, 1998: cap. 1). Os socialistas, ao contrrio, encontraram na cincia
um aliado, universalista e materialista, para a libertao das massas.
Enfim, para muitos cientistas e para suas associaes profissionais, a divulgao
representava uma ao estrategicamente importante para obter reconhecimento pblico e
recursos para pesquisa. A propaganda pr-cincia era componente central de boa parte da
atividade cientfica dos cientistas.
O processo de institucionalizao da cincia na Inglaterra do sculo XIX no foi
repentino, nem indolor. Os patrocnios para a pesquisa se revelaram, desde o incio das
atividades, instveis. Os salrios para os poucos pesquisadores eram baixos. Quando, graas
aos esforos polticos e aos discursos pblicos de Davy, Faraday, Babbage, nascia a BAAS,
assumia a tarefa de definir as distines disciplinares da cincia e de fazer lobbying para
incentiv-la. Este processo tambm se revelou demorado. Somente na segunda metade do
sculo XIX os esforos dos cientistas ingleses, junto com os visveis resultados da cincia
aplicada, transformaram a cincia numa atividade presente tanto na agenda poltica quanto no
imaginrio popular. Neste processo, a comunicao pblica, o catecismo cientfico e a
propaganda tiveram um papel importante:

As sociedades cientficas foram utilizadas pelos cientistas em suas tentativas de se
comunicar com grupos do mundo externo [...]. Muitas vezes, havia um motivo explcito
204
de interesse: enquanto os custos da cincia se tornavam cada vez mais elevados, os
que estavam por fora precisavam ser convencidos do valor desta atividade [...]. A fonte
de patrocnio mudara, do rei e a nobreza no sc. XVII para governos, indstria e o
pblico [...], mas a necessidade de vender a cincia permaneceu. Os cientistas
tambm buscaram influncia dentro da comunidade acadmica, expandindo
gradualmente a proporo do sistema universitrio dedicada s atividades cientficas
[] (Bowler e Morus, 2005; trad. minha).

Em suma, na Inglaterra (mas tambm na Alemanha e, em medida menor, na Frana), a
institucionalizao e profissionalizao da cincia se deu paralelamente a um esforo intenso
de lobbying e ao constituir-se, por meio da divulgao escrita e das conferncias pblicas, de
um discurso sobre o valor da cincia como forma de conhecimento fundamental para o
progresso e para a humanidade. Quando Huxley, no final do sculo XIX, definiu a cincia
como Church Scientific
192
, ela, em certo sentido, realmente tinha alcanado de alguma
forma esta posio (Knight, 1998). Inmeros livros de cincia ou de divulgao (como o
Catecismo Qumico, de S. Parkes) estavam repletos de imagens da cincia no s como
luz, mas tambm como exemplo de atividade moralmente superior: uma religio laica
para a salvao da humanidade. Se esta narrativa ingnua e exagerada no foi certamente a
nica nem, talvez, a mais importante, era porm reveladora de um fato importante: o discurso
da cincia e da tecnologia tinha alcanado uma autoridade e uma potncia tal que beirava o
sagrado.

Os que geriam a Royal Institution na secunda metade do sculo XIX, ou que falavam
para grandes audincias na British Association [] estavam otimistas. E tinham razo
para estar. A empresa que havia comeado a decolar na Paris de Napoleo tinha, sem
dvida, progredido enormemente. [] A cincia j no era mais um programa; era um
grande corpo de conhecimento, partes do qual j haviam mostrado ser poderosas [].
Muitos eram atrados pela idia de que o conhecimento cientfico era o nico
verdadeiro, ou pelo menos de que um raciocnio como aquele usado nas cincias

192
The Church Scientific foi o nome que, na ltima dcada do sculo XIX, o bilogo Thomas Huxley (o buldogue
de Darwin) deu instituio que ele imaginava devesse derrubar o domnio cultural da cristandade e substituir a
religio com o evolucionismo e a racionalidade cientfica. A cincia se tornava uma profisso e sua autoridade moral e
epistmica parecia enorme. Para defender a nascente instituio-cincia como forma privilegiada de produzir
conhecimento sobre o mundo, e construir o cientista como exemplo moralmente superior para a conduta humana
(Gregory e Miller, 1998), Huxley usou de propsito termos religiosos em sua prtica de cientista e conferencista
pblico: pregava sermes sobre temas cientficos e se direcionava para o pblico de suas conferncias chamando-o
de congregao, chamava seus colegas de The Church Scientific e se autodenominou bispo da igreja.
205
poderia resolver todos os problemas humanos (Knight, 1998; trad. minha).


3.13 A ordem do discurso na tecnocincia contempornea
Os elementos analisados at aqui mostram que a tecnocincia funciona como um todo
desejvel, inevitvel e no-poltico graas, entre outras coisas, a uma multiplicidade de
mecanismos discursivos fundados em topoi e leitmotifs que falam de objetividade,
universalidade, pureza, desinteresse, imanncia, domnio sobre os fenmenos naturais, mas
que tambm mobilizam afetos, valores, opes morais (a luz contra a escurido, a
racionalidade contra o medo, os fatos contra a ideologia). O dispositivo tecnocientfico atual
aproveita, por um lado, o entrelaamento complexo (e recente) entre tcnica, cincia e
capitalismo neoliberal e, por outro, elementos e processos (antigos) que fizeram com que a
cincia se tornasse sinnimo de razo e voz da verdade.
Como resultado, o discurso da tecnocincia atual funciona como uma fortaleza. Os
smbolos clssicos da cincia podem ser facilmente evocados e usados para a defesa da
tecnocincia como um todo. A potncia da tcnica pode ser mobilizada para justificar algo que
acontece na esfera econmica. As leis de mercado podem servir para legitimar de forma
indolor alguma escolha (poltica) sobre a gesto da tcnica. E assim por diante.
Ao pr-se na escuta do fluxo informativo da tecnocincia, no difcil observar tais
mecanismos em ao. Tanto o discurso miditico sobre a tecnocincia quanto o discurso
nativo de cientistas, empresrios, policy makers revelam a presena dos procedimentos que, de
acordo com Foucault, funcionam para selecionar, organizar e redistribuir a produo do
discurso (Foucault, 1996, OD: p. 8-21)
193
.
Entre os muitos procedimentos de controle e delimitao que atingem o discurso, para
Foucault h trs grandes mecanismos de excluso. So eles a palavra proibida (interdio
do discurso), a segregao da loucura (que aqui ser reformulada como separao entre
discurso racional e irracional), e a vontade de verdade (a distino entre o discurso
verdadeiro e o falso, com a rejeio do segundo).
Na tecnocincia, tais procedimentos separam os sbios dos ignorantes, distinguem os
que querem o progresso dos obscurantistas, os que falam com base cientfica dos que

193
Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o atingem revelam logo,
rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder (Foucault, 1996, OD: p. 10).
206
recorrem ideologia, os que se baseiam em dados e fatos daqueles que fazem
afirmaes absurdas, esquizofrnicas, sensacionalistas. So procedimentos que tambm
entram em ao para distinguir pessoas, pases, regies que seriam vtimas de um dficit
194
,
um gap, um descompasso no desenvolvimento tecnocientfico ou no nvel cultural.
A argumentao de que as pessoas so cientificamente analfabetas permite ao
mesmo tempo financiar programas de educao e divulgao e, na espera de um futuro de
Luzes que nunca chega, despolitizar e delegar a tomada de decises para mbitos tcnicos
195
.
A imagem do descompasso, do gap permite replicar o refro do bonde que no podemos
perder, o que tambm tem o efeito de neutralizar o debate sobre tecnocincia, automatizando
programas de acelerao do crescimento. Quando o bonde no pode ser perdido, e quando
vale a regra de que se ns no fizermos (a comercializao rpida de OGMs, o aumento de
produtividade por meio de uma qualquer tecnologia X), algum far, o resultado ,
usualmente, a rpida sucesso de aceleraes depois das quais estamos to obsoletos quanto
antes, numa reformulao do paradoxo de Aquiles e a Tartaruga, onde Aquiles o esforado e
tenaz pas emergente correndo para alcanar um Primeiro Mundo que, plcido como
Tartaruga, no precisa fazer muito para ganhar a corrida.
Vejamos ento, de perto, o funcionamento de tais processos discursivos: a rejeio do
discurso incompetente, do discurso irracional, do discurso falso.

3.13.1 Calem-se os ignorantes, deixem a cincia falar
No discurso tecnocientfico predominante costuma haver uma peculiar retrica double bind
196
.
A cincia aparece como conjunto de saberes (e mtodo para a produo de saberes)

194
Para uma breve sntese crtica sobre o chamado modelo de dficit, veja por exemplo Castelfranchi (2007);
Castelfranchi e Pitrelli (2007: p. 45-49); Kanashiro e Evangelista (2004).
195
Na rea da divulgao da cincia, conhecido o caso do movimento para a compreenso pblica da cincia
(Public Understanding of Science, PUS), que, com slogans do tipo Cincia para todos, dominou o panorama (e os
financiamentos) na Europa e Amrica do Norte ao longo das dcadas de 1980 e 1990, para finalmente descobrir que
precisava, no mnimo, mudar de retrica e de nome, invocando no tanto a alfabetizao e inoculao de informao
cientfica nas cabeas das pessoas, quanto um engajamento e participao ativa do pblico. Hoje, os recursos so dados
a projetos que ao acrnimo PUS preferem o PEST (Public Engagement in Science and Technology) e que afirmam
a necessidade de um dilogo, de uma participao de baixo para cima (upstream engagement). Os detalhes desta
reformulao da comunicao pblica da cincia so tratados no prximo captulo. Veja tambm Castelfranchi e Pitrelli
(2007), cap. 2 e 3.
196
Double bind (duplo vnculo) um conceito cunhado por Gregory Bateson na tentativa de buscar fatores
ambientais e familiares, no genticos, ligados insurgncia da esquizofrenia. a situao em que uma pessoa recebe
duas mensagens implicitamente contraditrias sobre o que pode ou deve fazer. Imaginemos uma criana que chegue
correndo para me, para mostrar o sapinho que apanhou no mato. Que bonitinho, filho!, diz a me tentando disfarar
o nojo. E logo em seguida: Agora jogue fora, e corra lavar suas mos!. A criana perceber uma situao de double
207
democrtico por excelncia. Todos podem participar, questionar, duvidar, testar, falsificar. No
entanto, a cincia tambm um conjunto que se constituiu, especialmente a partir do final do
sculo XIX, como um templo, reverenciado e inalcanvel aos demais. Todos tm acesso, mas
pouqussimos entendem e, conseqentemente, podem opinar. A cincia , ao mesmo tempo,
de todos e para poucos eleitos. Em seu auto-retrato, ela mostra-se como conjunto de saberes
no revelado, no autoritrio, no iniciatrio e, sim, universal, comunicado, coletivizado. Ao
mesmo tempo, no interior do dispositivo tecnocientfico, ela caracterizada por uma espcie
de exclusividade (implcita ou explcita) do sujeito falante. Todos em princpio podem e
devem escutar e entender, mas apenas alguns so legitimados a contribuir no debate: os
especialistas, sejam eles hard (fsicos nucleares, bilogos moleculares...) ou soft
(bioeticistas, telogos...). A cincia, vista pelos cientistas, diferente da arte, da alquimia, da
religio, porque nela, em princpio, ningum deve confiar no ipse dixit das autoridades. Para
ter acesso Igreja Cincia, ningum precisa de acordo com a narrao oficial de f, de
suspender seu juzo, de aceitar verdades como sendo dadas e inquestionveis. Ningum deve
passar por processos iniciatrios. Todos, em princpio, podem entender e participar de seu
processo de questionamento, ter acesso a dados, teorias, modelos e question-los, test-los,
falsific-los.
Essa imagem da cincia como espao aberto, pblico e neutral graas escolha
explcita de expelir de seu mbito de investigao a poltica e a religio remonta aos anos de
instaurao da cincia empirista e da construo de seu mito de fundao. Em sua History of
the Royal Society, Thomas Sprat (1667) lembrava que o manifesto da Sociedade exigia
eliminar todas as ambigidades e obscuridades da linguagem dos alquimistas, bem como
desistir de toda a extravagncia, da dificuldade da linguagem dos filsofos escolsticos
medievais e dos filsofos naturais renascentistas. Aos membros da Royal Society, aos homens
de cincia, dizia Sprat, era requerido rejeitar todos os exageros, as digresses, o estilo prolixo
para voltar pureza primitiva e brevidade de quando os homens conseguiam transmitir quase

bind: foi incentivada a ser exploradora mas, ao mesmo tempo, sabe que fez algo errado. Outro exemplo tpico de
double bind h em muitas piadas tradicionais judaicas sobre a figura materna. Uma me leva duas gravatas para o filho
como presente de aniversrio. Uma azul, outra vermelha. Na primeira ocasio de almoar juntos, o filho decide pr a
gravata presenteada pela me. Escolhe um terno bonito, que fica perfeito com a gravata azul. Mas, logo que ela se
depara com o filho, exclama abalada: Eu sabia! Voc no gostou nada da gravata vermelha que sua me escolheu....
Em situaes em que formalmente todos poderiam e deveriam falar, mas, implicitamente, est claro que existe uma
autoridade inviolvel, h double bind. Seja espontneo, a tpica exortao feita nestes contextos, configura um
evidente paradoxo, semntico e psicolgico.
208
[...] O texto, assinado pelo criador da ovelha Dolly, Ian
Wilmut, da Universidade de Edimburgo, na Esccia, e outros
sete cientistas, procura chamar a ateno dos envolvidos com os
avanos da gentica. Segundo os pesquisadores, o debate que
ocupa as pginas de jornais deve passar a ser discutido
apenas no mbito acadmico. [...] Concordo plenamente com
a posio colocada na carta. Acho que os debates ticos tm
que ser discutidos em mbito acadmico. Mesmo porque,
dependendo da situao, julgar o que tico ou no pode ser
muito complexo, disse Mayana Zatz, coordenadora do Centro
de Estudos do Genoma Humano da Universidade de So Paulo
(USP) [...]. As pesquisas realizadas na Coria do Sul pela
equipe de Woo-Suk Hwang, da Universidade Nacional de Seul,
divulgadas em maio, foram consideradas um dos grandes
marcos cientficos da gentica [...] Particularmente, no acho o
professor Hwang antitico. Foi uma pena que ele tenha se
demitido da direo do Centro Mundial. Ao conden-lo, a
questo que fica : o mundo teve uma vitria tica ou foi a
cincia mundial que perdeu?, indaga Mayana. [...]
Geraque, Eduardo. Assuntos internos, Agncia Fapesp.
6/12/2005.
uma coisa para cada palavra proferida. Era pedido aos membros de Royal Society uma
maneira simples, nua, natural de falar, expresses ntidas, sentidos claros, uma facilidade
natural [...], preferindo a
linguagem dos artesos, dos
homens do campo, dos
mercantes, dos Sbios e dos
Filsofos (Sprat, 1667; trad. e
grifos meus).
A cincia moderna, em
suma, imagina-se fundada no
debate pblico, aberto, ctico,
livre, com linguagem clara e
imparcial. Mas a tecnocincia tem
ao centro de seu discurso a
imagem do saber cientfico como
um templo. O debate fica reservado
aos competentes, aos que sabem. A
tecnocincia divulga, difunde,
democratiza seus saberes-poderes
para o pblico leigo (externo ao templo), depois que as controvrsias e os debates so
resolvidos entre cientistas; apenas quando, para usar a imagem de Bruno Latour, a caixa preta
est fechada (Latour, 1998: p. 5; p. 105-109; p. 177).
Na fala de muitos fsicos a respeito da energia nuclear, como na fala de muitos
biotecnlogos a respeito dos transgnicos, parece bvio, automtico, que os nicos inputs
legtimos que deveriam orientar as decises polticas so os dados cientficos. Aqueles
proferidos por eles. fcil enxergar aquele que para Foucault o mais evidente e mais
familiar entre os procedimentos de excluso, a interdio do discurso:

Sabe-se bem que no se tem direito de dizer tudo, que no se pode falar de tudo em
qualquer circunstncia, que qualquer um, enfim, no pode falar de qualquer coisa.
Tabu do objeto, ritual da circunstncia, direito privilegiado ou exclusividade do sujeito
que fala [] (Foucault, OD: p. 9).
Quadro 9. Assuntos internos
209

No caso de temas tecnocientficos nevrlgicos, que levantam dvidas, preocupaes, debates
sociais, esta exclusividade do sujeito legitimado a falar funda-se na argumentao de que, por
causa da complexidade da questo e do gap, do dficit das pessoas comuns, do
descompasso que separa os que sabem dos que no sabem (o analfabetismo cientfico), no
h como todos opinarem. Alguns no deveriam falar, no poderiam intrometer-se: h assuntos
que os cientistas, os economistas ou, mais em geral, os experts deveriam discutir entre eles,
e depois compartilhar as concluses com a sociedade
197
. No apenas o intricado
funcionamento, digamos, dos anticorpos monoclonais, que deve ser discutido entre
especialistas, mas at as questes de tica. justo pagar uma mulher para submeter-se
injeo de hormnios que causam superovulao, tirar seus vulos, fecund-los artificialmente
e utiliz-los para experimentos sobre clonagem humana? Somente especialistas podem
entender e opinar sobre isso. Ou, ainda: condenar publicamente um cientista como o coreano
Woo-Suk Hwang (isto , divulgar na mdia o fato de que foi acusado de fraude por seus pares
e que os colegas pediram para retirar sua assinatura de artigos publicados com ele) pode ser,
na opinio de alguns cientistas, prejudicial para a cincia. A cincia, neutra, impessoal,
universal, desinteressada, independente da poltica, pode perder ou ganhar com discusses
ticas. Melhor regulamentar e limitar o acesso ao debate: fale quem sabe, calem-se os outros
(Quadro 9). No entanto, em muitos casos, a interdio no opera sozinha. s vezes, no fcil
desqualificar um ator como sendo incompetente e ignorante. Outros procedimentos de
excluso entram ento em jogo, como a oposio descrita por Foucault entre razo e loucura,

197
No corpus que analisei, encontrei dzia de exemplos. No entanto, alm de documentos ou de falas pblicas, a
atividade profissional como jornalista cientfico e ambiental fornece inmeros exemplos, off the records e anedticos,
mas significativos, do mapa das falas proibidas, excludas, execradas. Qualquer jornalista se depara com ameaas
explcitas ou censuras implcitas. Quando trabalhava como pesquisador de um importante instituto de pesquisa
internacional e, ao mesmo tempo, como jornalista free-lance, o diretor do instituto, em privado, fez questo de explicar-
me que havia coisas, na gentica, que podiam at ser verdadeiras, mas no por isso deviam ser publicamente
discutidas. So coisas disse referindo-se a uma minha reportagem sobre as falcias do reducionismo gentico
que os bilogos devem discutir entre eles, na pausa para o caf. Trabalhando na produo de um CD-ROM didtico
sobre biologia molecular e biotecnologia, escrevi um hiper-texto junto a um pesquisador do International Center for
Genetic Engineering and Biotechnology, rgo da ONU. No momento de explicar como funcionam enzimas e sntese
protica, cdigo gentico e tripletos, a relao com o cientista era tima. Quando expressei a necessidade,
imprescindvel para um material didtico, de situar tambm o debate social sobre biotecnologia, o conflito foi evidente.
Para o biotecnlogo era absurdo e injusto colocar, lado a lado com a divulgao cientfica, as opinies de pessoas
de m f, ou que no entendiam nada do assunto. Nenhuma instituio contrria liberao comercial de
transgnicos devia, na opinio do pesquisador, ser mencionada, nem deviam ser colocadas as polmicas sobre riscos
sade, impacto ambiental, patentes e preocupaes de carter social.
210
At que enfim. Tnhamos imaginado isso h dez anos.
Agora, a esquizofrenia ambientalista aparece em crise
[...].Est na hora de dar mais crdito s competncias e
aos recursos tcnico-cientficos que ainda existem e que
realmente podem ajudar [...].Est tambm na hora de
fazer com que os corifeus da irracionalidade e dos
medos sem fundamentos, bem como os espertinhos da
ltima hora fiquem por fora. E deixem trabalhar aqueles
que pouco sabem, mas sabem.

Ricci, Renato Angelo. Per chi suona la campana
nucleare, coluna publicada a propsito do debate sobre
energia nuclear e aquecimento global, no dirio LAvanti,
22 de maio de 2005. Trad. e grifos meus.
Disponvel em:
http://www.galileo2001.it/materiali/documenti/R_Angelo
_Ricci/05_05_22_ricci.php. Acesso em mai.2008.
que no caso da tecnocincia adquire muitas vezes o formato de uma mais abrangente oposio
entre racional e irracional, entre progresso e obscurantismo.


3.13.2 Loucos e mentirosos: que ningum escute
Alm das pessoas-que-no-deveriam-falar e das coisas-que-no-podem-ser-ditas, h
enunciados que, mesmo proferidos por atores legitimados, so exclusos do clube das falas-
que-vale-a-pena-escutar, porque seriam fruto de esquizofrenia ou irracionalidade (Quadro
10). Rita Levi Montalcini, Prmio Nobel de medicina e fisiologia em 1986 junto com Stanley
Cohen, pela descoberta e isolamento do
NGF (Nerve Growth Factor), uma das
cientistas mais famosas na Itlia
198
.
uma tenaz defensora da biotecnologia.
No entanto, anos atrs fez algumas
declaraes afirmando que a maneira
como vinham sendo aceitos pedidos de
patentes no setor podia prejudicar os
pases do Sul do mundo, bem como o
prprio avano da pesquisa. Numa
polmica com um grupo de bilogos e
jornalistas em que fui acusado de
alimentar a onda de anticincia e de
irracionalismo que estaria ameaando o progresso e a liberdade de pesquisa, o fato de que
entre minhas fontes no houvesse apenas militantes ambientalistas, mas a prpria Montalcini,
foi considerado agravante de meu comportamento ideolgico. Voc escolheu como fonte a
Montalcini afirmou um colega porque ela j velha e no entende mais nada de
cincia
199
. Poucos meses depois, a mesma cientista foi protagonista de uma temporada de luta

198
O texto oficial da motivao do Nobel diz: A descoberta do NGF no incio da dcada de 1950 um exemplo
fascinante de como um observador agudo pode extrair hipteses vlidas no meio de um aparente caos. [...] Os
neurobilogos no faziam idia de quais processos intervm na inervao dos rgos e tecidos do organismo. Levi
Montalcini, judia, fugiu do fascismo e fez suas descobertas nos EUA. Hoje senadora vitalcia da Repblica Italiana.
199
Comunicao pessoal com um jornalista cientfico que rotulou tambm de militontos os jornalistas crticos sobre a
comercializao de transgnicos: o mecanismo discursivo anlogo. Um importante bilogo italiano, num e-mail
pessoal, juntou (como tambm comum) o argumento da ignorncia e o da irracionalidade (ou estupidez): apenas
Quadro 10. Deixem os sbios trabalharem
211
dos cientistas contra o governo, que estava cortando os recursos para pesquisa cientfica. Os
mesmos bilogos que haviam rejeitado o discurso dela como no vlido, agora se juntaram na
luta em defesa da liberdade de investigao e para o progresso da cincia.
Esquizofrenia e irracionalidade implicam, obviamente, num valor nulo ou quase nulo dos
enunciados proferidos. Latour, em sua irreverente abordagem, descreve assim a natureza das
foras que desviam o racional rumo ao irracional:

Aos olhos dos cientistas, a verdadeira pergunta [...] [...]: como podem existir ainda
pessoas que acreditam numa srie de absurdidades [...]? Um astrnomo poderia
perguntar-se: Por que os Americanos [...] continuam acreditando nos discos voadores
mesmo sendo claro que no existem? [...] Em todos estes exemplos, se presume
implicitamente que as pessoas devem ir numa direo, a nica razovel, mas que
desafortunadamente so desviadas por algo. E que esse algo que devemos explicar.
A linha reta que as pessoas deveriam ter seguido chamada racional; enquanto a
linha curva, aquela que infelizmente foram induzidas a seguir, a linha irracional. a
primeira vez que utilizamos estes adjetivos [...]. Eles comparecem somente quando os
cientistas fazem hipteses sobre a razo de ser dos no-cientistas. [...] O que
precisamos para seguir a linha reta apenas uma mente e um mtodo rigorosos. O
que, vice-versa, necessrio para explicar o percurso torto seguido pelos crentes
nos fenmenos bizarros? [...] Numerosos fatores que podem ser escolhidos num longo
elenco que inclui cultura, raa, anomalias cerebrais, fenmenos psicolgicos e,
naturalmente, fatores sociais. [...] O nico aspecto consolador [...] que, se fosse
possvel eliminar os fatores que acorrentam as pessoas a seus preconceitos, cada um
se tornaria [...] rigoroso como os cientistas [...] (Latour, 1998: p. 248-249; trad.
minha)
200
.

Em determinados casos, porm, os mecanismos de interdio do discurso ou a rotulagem de
loucura no so possveis, por exemplo, porque os atores envolvidos em enunciados
incmodos pertencem ao ncleo duro daqueles habilitados palavra racional (cientistas e
experts, eventualmente no pleno de sua juventude e de suas faculdades mentais). impossvel
liquidar os livros de Richard Lewontin e Stephen Jay Gould contra o determinismo gentico e

algum que se declarasse de esquerda sem nunca ter lido uma linha de Marx ou Engels me disse podia ser to
superficial de no ver que ser contra os transgnicos ser de direita.
200
Para mostrar em ao a atribuio de racionalidade, Latour constri um divertido Gedankenexperiment em que as
interpretaes de um antroplogo ingls entre os Azande so comparadas com interpretaes de um antroplogo
Azande entre os Ingleses (Latour, 1998: p. 249-264).
212
a sociobiologia com as mesmas armas discursivas teis contra um panfleto de Greenpeace. Em
escala menor, a militncia virulenta de Me Wan Ho contra a liberao de OGMs no ambiente
no imediatamente neutralizvel como anticincia, j que a polmica cientista holstica
possui um doutorado em bioqumica e trinta anos de carreira, nos EUA e no Reino Unido,
como pesquisadora e professora universitria.
Nesses casos, afirmaes que no so fruto de loucura nem de ignorncia ainda podem
ser rotuladas como ideolgicas.

3.13.3 Uma coisa cincia, outra coisa ideologia
Se aparecem cientistas que, mesmo sabendo como funciona o RNA-transportador, afirmam
que algo deve ser discutido a respeito de direitos de propriedade intelectual sobre organismos
e genes, seu discurso pode ser enfraquecido ou deslegitimado pela separao entre fatos
cientficos e ideologia ou interesses alheios cincia e ao progresso (Quadro 11).
No Brasil, o fato de que os membros da Comisso Tcnica de Biossegurana
(CTNBio) no so apenas biotecnlogos, mas tambm especialistas de outras reas
(agronomia, ecologia, cincias sociais) foi visto por alguns como efeito colateral de uma
postura demaggica ou, no mnimo, ingnua. A CTNBio tornou-se uma mistura, dizem
alguns biotecnlogos, uma
quimera, abrigando em seu
interior tanto experts de
verdade (biotecnlogos e
geneticistas), imunes
ideologia, quanto seguidores de
interesses alheios cincia.

Quadro 11. Uma coisa cincia...
Muitas discusses sobre o controle social de novas tecnologias no mercado so retratadas
como fruto da vontade de pr um freio tout court ao progresso, cincia, ao desenvolvimento,
enquanto a locomotiva no pode e no deve ser desacelerada, sob pena do atraso, do
dficit, do gap. Uma argumentao freqente no contexto dos debates sobre OGMs a
afirmao de que criticar as patentes biotecnolgicas significa ser contra a biotecnologia
e, logo, contra a cincia. Uma vez que esta lgica consegue afirmar-se no discurso, segue
[...] Os dois pesquisadores [autores do Guia] defendem a
adoo do milho transgnico na agricultura brasileira. Para o
pesquisador Ernesto Paterniani, quem deve ter a liberdade de
escolha o agricultor. Ele faz questo de frisar que as barreiras
existentes quanto a este milho no Brasil se devem a interesses
alheios pesquisa. preciso ficar claro que uma coisa
cincia, outra coisa ideologia.

Folha de Londrina, 08/11/06, em ocasio do lanamento do
Guia do Milho publicado pelo Conselho de Informaes sobre
Biotecnologia (grifos meus).
213
facilmente que se opor comercializao de sementes transgnicas no significa ter
argumentos contra a comercializao de um produto X baseado na tecnologia Y, mas
equivalente a ser contra o progresso ou contra a liberdade de investigao. Seria como
dizer que regulamentar os programas de televiso em funo do horrio e dos cuidados com
o pblico infantil equivale a ser contra as equaes de Maxwell do eletromagnetismo, ou que
ser contra a construo de uma usina nuclear equivale a obstaculizar a liberdade de pesquisa
em fsica. No entanto, obviamente, no tanto a consistncia lgica que faz a fora das scio-
lgicas
201
e destes procedimentos discursivos, quanto a apelao a elementos enraizados,
ligados idia de progresso, desenvolvimento, cincia.
Na Itlia, uma campanha organizada por alguns biotecnlogos e jornalistas em prol da
comercializao dos OGMs tentou re-definir o acrnimo OGM para que fosse pronunciado
como Organismo Geneticamente Migliorato (Quadro 12). O campo semntico da expresso
geneticamente modificato,
parecia ter sido invadido por
conotaes negativas.
Ironicamente, expresses como
engenharia, modificao e
mesmo manipulao gentica,
consideradas hoje como tendo
conotao negativa, foram
todas invenes internas
comunidade cientfica.
Analogamente, a metfora da
ovelha Dolly (e dos organismos
clonados em geral) como sendo uma fotocpia do organismo me, foi violentamente
criticada como sendo sensacionalista, fruto de ignorncia, causadora de medos irracionais.
Esquecendo (ou fingindo esquecer) que foi exatamente esta a imagem com que a ovelha foi

201
Para Latour, uma scio-lgica o conjunto de respostas dadas, por exemplo, durante uma controvrsia cientfica,
a perguntas deste tipo: a) Como se atribuem causas a determinados efeitos? b) Quais pontos deve ser unidos entre eles?
[para explicar um fenmeno] c) Quais so os porta-vozes mais legtimos? (Latour, 1998: p. 273-288).
Discordamos da demonizao de que so vtimas os OGMs em
nosso Pas conclui o professor Veronesi. Creio que seja em primeiro
lugar uma questo ideolgica, estimulada pela idia de que introduzir
um novo gene num organismo represente de alguma maneira um
ultraje natureza. [...] Talvez seja o prprio nome que d medo: o
termo modificar evoca espectros de novos monstros. Deveramos
nos acostumar a definir OGMs como Organismos Geneticamente
Melhorados.

Declarao de Umberto Veronesi (oncologista de renome
internacional, ex-ministro da Sade italiano), 13 de maro de 2007,
durante apresentao de seu livro Che cosa sono gli Organismi
Geneticamente Modificati. (trad. e grifos meus)
http://www.fondazioneveronesi.it/images/news/inviti/Comunicato13m
arzoogmrevisedCT.pdf. Acesso em setembro de 2007.

Quadro 12. Organismos "melhorados"... Contra a ideologia e o medo
214
apresentada ao mundo pela mais importante revista cientfica do mundo, Nature, em sua
capa
202
.


Mais recentemente, alguns propuseram que a prpria palavra clonagem no fosse mais
usada quando o assunto era clonagem de embries humanos sacrificados
203
para obter clulas-
tronco. Alegaram que, nesses casos, melhor era evitar confuses mencionando apenas o nome
da tcnica usada: somatic cell nuclear transfer (Quadro 14). A prestidigitao lexical, com
intento de malabarismo semntico, grosseira. Mas no completamente ineficaz em driblar a
apropriao, recodificao e negociao social dos sentidos da tecnocincia. Ela mostra que,
mesmo com pouca chance de sucesso, o dispositivo tecnocientfico ativa, de forma quase
inevitvel e automtica, anticorpos discursivos, s vezes desordenados e ineficazes, quando

202
Analogamente, a palavra quimera, que um termo estritamente tcnico da biologia, foi criticada, quando usada
por jornalistas e divulgadores, com a acusao de que serviria, propositalmente, para assustar o pblico.
203
Mesmo tendo uma clara conotao, at a palavra sacrificar aplicada ao embrio (ou s cobaias), oriunda do
jargo tcnico de mdicos e bilogos, no fruto de sensacionalismo miditico.
Na semana passada, o plenrio da Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana (CTNBio) debateu a
primeira liberao comercial de um produto recombinante, uma vacina para uso veterinrio previamente
aprovada por especialistas em segurana animal [...]. O resultado: 17 dos presentes foram a favor da liberao,
4 contra. Venceram os quatro e a vacina est proibida no Brasil. Uma pequena minoria conseguiu legalmente
condenar o Pas ao atraso. Tudo comeou h trs anos [...] Na poca j se sabia que existiam no Brasil
grupos radicalmente contra organismos geneticamente modificados. Mesmo considerando que a CTNBio
seria uma comisso estritamente tcnica, cuja funo era avaliar a segurana dos produtos produzidos com a
nova tecnologia, os congressistas decidiram que era importante que as opinies de pessoas ideologicamente
contrrias a ela pudessem ser ouvidas. [...] O Congresso aprovou a lei acreditando que havia legislado dentro
do esprito democrtico. [...] Foi ento que os problemas comearam. A Presidncia da Repblica, sob direta
influncia do Ministrio do Meio Ambiente e desprezando os argumentos do Ministrio da Agricultura, do
Ministrio da Indstria e Comrcio, do Ministrio da Sade e da comunidade cientfica [...] baixou um decreto
que estabelecia que as decises de liberao comercial s poderiam ocorrer com a aprovao de 75% do total
dos membros da comisso. [...] Com uma penada o presidente descartou o equilbrio estabelecido pelo
Legislativo, passou por cima da opinio da maioria de seus ministros e deu direito a veto aos membros
radicalmente contrrios tecnologia. Na semana passada, colhemos os frutos. [...] Quatro pessoas
destruram as chances de termos animais mais saudveis. [...] Se respeitasse a lei, o governo teria de parar
de tratar os diabticos que necessitam de insulina recombinante [...]. Alm disso deveria deixar de vacinar as
milhares de crianas que recebem vacinas recombinantes, produzidas com a mesma tecnologia que foi negada
aos animais. [...]

CTNBio: como 4 conselheiros venceram 17, Artigo opinativo do bilogo e empreendedor Fernando Reinach.
Estado de S. Paulo, Quarta-feira, 29 novembro de 2006 (grifos meus).
Quadro 13. S o "tcnico" pode decidir. (Mas quem o tcnico?)
215
aparecem sinais alarmantes de invaso de campo da sociedade na science and technology
policy.


Quadro 14. Os pingos nos Is

No diga clonagem, diga transferncia nuclear de clula somtica. Este ao menos o ponto de vista
dos bilogos que querem que o termo seja usado em lugar de clonagem teraputica para descrever a
tcnica que produz os embries clonados a partir dos quais podem ser isoladas clulas-tronco. Fazer assim,
acham eles, ajudar a distinguir essa operao de tentativas para clonar um ser humano [...]. Kathy Hudson e
seus colegas do Genetics and Public Policy Center em Washington DC perguntaram a mais de 2000
americanos se eles aprovavam a derivao de clulas-tronco a partir de embries produzidos por clonagem.
Em metade da amostra utilizaram o termo SCNT em vez de clonagem, e isso levou a um aumento da taxa
de aprovao de 29% a 49% [...].

Biologists want to drop the word cloning. NewScientist, 21 Outubro, 2006.
Disponvel em: http://www.newscientist.com/article.ns?id=mg19225743.400&feedId=healthrss20
Acesso em setembro 2007 (trad. e grifos meus).

217

Captulo 4
A necessidade do discurso




.








218















Unfortunately, scientists
can't just stay scientists...
.
Joep Lange, presidente
da International Aids Society,
declarao em entrevista
(2002)
204




204
Em resposta pergunta do entrevistador sobre se os cientistas no estariam se transformando em polticos.
Disponvel em: http://www.thebodypro.com/content/world/art13622.html (acesso em maro de 2008).
219

No captulo precedente, esbocei um mapa discursivo enfocando alguns dos elementos que no
entrelaamento cincia-tcnica-capitalismo (um lquen discursivo) contribuem para
constituir a tecnocincia como dispositivo de inexorabilidade. Um dispositivo cujo caminho
em grande parte des-politizado, automtico, ou cuja direo parece ser deixada com os
especialistas.
Neste captulo, tratarei da outra face do dispositivo
205
. Dos fluxos e das osmoses que,
na sociedade de controle e na governamentalidade neoliberal, atravessam e afetam a
tecnocincia. Das zonas heterogneas onde encontram-se biotica, grupos de pacientes,
capital de risco, naes e o Estado (Rabinow, 1999: p. 4, trad. minha), onde testemunhamos
e nos engajamos em contestaes sobre como as tecnologias de recombinao (social e do
corpo) esto alinhadas com as tecnologias de significao (ibidem, p. 12). Mostrarei como os
pesquisadores esto forados a ocupar-se de poltica, tica, mercado de forma mais
transparente. E como a poltica deve ocupar-se de forma constante, direta, explcita de
cincia e tecnologia, embora estas tendam a isolar-se do escrutnio tico e social, que
reservado somente a suas conseqncias (ibidem, p. 3-4). Mostrarei como cientistas e
tecnlogos interagem cada vez mais com grupos e instituies variados, no somente
prestando contas do que fazem, mas incorporando em suas prticas, em suas heursticas, em
seu laboratrio epistemolgico demandas, normas e valores vindos de outsiders:
financiadores, grupos de interesses, ONGs, burocratas (Epstein, 1995). Tratarei de como
acontece que o governo possa intervir para bloquear uma parceria de pesquisa internacional,
com o intuito de impedir que o DNA Francs seja entregue aos estrangeiros (Rabinow,
1999). De como um tribunal deve estabelecer se uma teoria pertence ou no cincia, ou se
um experimento cientfico pode levar ao fim do planeta Terra. Examinarei quando e por que

205
Latour (1998) tambm trata de duas caras da cincia: as duas faces do deus romano Janus, guardio das entradas e
dos portes. De um lado, h a cincia em construo, feita do calor da disputa metodolgica e epistmica, dos fatos
quentes e ainda moles. De outro lado, h a face da cincia acabada, resolvida, feita de fatos duros,
incontrovertveis, quando a caixa preta fechada e h um conjunto de dados empricos, idias, conceitos aceitos por
todos (Latour, 1998: p. 7 segs.). So, ento, duas faces que representam o que a cincia diz antes e depois que uma
controvrsia resolvida. O aspecto que analiso aqui outro: o fato de que a caixa preta de vidro. O antes e o
depois , o dentro e o fora so pouco relevantes quando a agenda tecnocientfica dominada por controvrsias
(clulas-tronco, fontes de energia, aquecimento global, epidemias, aborto...) que no so internas comunidade mas
atravessadas por afetos advindos de lugares sociais multplices. O que estudo aqui o double bind discursivo em que a
tecnocincia vista tanto como produo social situada, moldada e decidida coletivamente, quanto como hierrquica
um conhecimento alto, produzido em lugares distantes da cultura de massa e auto-impulsionada (porque sua
marcha depende principalmente de questes tcnicas e de fatos empricos).
220
os cientistas se tornam autores de best-sellers, militantes, personagens miditicos, e como e
quando o pblico leigo contribui na produo de conhecimento cientfico e tecnolgico, no
apenas disponibilizando seus saberes locais, mas participando na produo de dados e nas
prticas de deciso da cincia oficial (Bucchi, 2006: cap. 3).
Junto com a enunciao da inexorabilidade, a tecnocincia contempornea narra a fbula
de uma cincia, de uma tecnologia e de dinmicas de mercado que se fazem tambm nas
praas e nos cafs, ou na arena acalorada da luta social. A acelerao tecnocientfica, de
acordo com uma verso atual de seu auto-retrato, facilitada ou dificultada sob os holofotes
da mdia. decidida tambm por meio da interao com um pblico composto por no-
cientistas, no-tcnicos, no-empresrios. H uma interao crescente, uma co-produo de
sentido e uma captura mtua oriundas de uma multiplicidade de lugares. Ao mesmo tempo em
que esquemas piramidais e top-down parecem moldar uma parte importante de suas prticas e
redes sociais, a tecnocincia tambm retrata a si mesma por meio de esquemas tentaculares, de
osmoses, de discursos polifnicos, multicntricos, de prticas baseadas em trocas e
transfuses, em transversalidades e retroalimentaes. Junto com um saber/poder que parece
irradiar-se de cima para baixo, produzido no monte Olimpo
206
, externo e estranho escolha
social como o de um soberano imperial, tambm h uma microfsica do poder (e dos saberes)
em que a gesto dos produtos tecnolgicos e at a produo do conhecimento cientfico
so feitas em co-participao.
A configurao atual do dispositivo facilmente observada, seja na formao discursiva,
seja atravs de uma explorao das prticas de produo, apropriao e gesto da tecnocincia.
Na ordem discursiva, os procedimentos de seleo e rejeio parecem hoje deixar passar
enunciados que, no sculo XIX (e no comeo do XX), teriam sido segregados como falsos e
irracionais. Junto com os elementos do entrelaamento clssico analisado no captulo 3
(inevitabilidade da tcnica, da cincia, do mercado, a partir da imanncia, da acelerao, da
novidade, da maravilha, do imprio, dos fatos, das luzes etc.) h novos refros e leitmotifs
(Figura 29 abaixo e, para o exame detalhado, Par. 4.7).

206
Por volta de 1930, William Laurence, jornalista cientfico do New York Times, traava um auto-retrato herico de
sua profisso: Autnticos descendentes de Prometeu dizia os escritores de cincia pegam o fogo do Olimpo
cientfico (os laboratrios e as universidades) e o trazem l em baixo, para o povo (Nelkin, 1987). Esta imagem do
conhecimento cientfico situado num Olimpo, afastado da possibilidade de alcance das pessoas comuns (e a imagem
do divulgador como mediador) foi predominante a partir do final do sculo XIX, e foi reproduzida e reforada pelos
divulgadores cientficos at, pelo menos, a dcada de 1990.
221


Na contemporaneidade, a imanncia da tecnocincia se torna uma imanncia
ciberntica, relacional e informacional: as coisas existem no por uma essncia absoluta,
mas dinamicamente, em relao, a partir de trocas e interaes de matria, energia,
informao. O campo semntico da objetividade se afasta do campo semntico da
imutabilidade. A democratizao do conhecimento e as luzes da razo se juntam com uma
renovada retrica de engajamento e participao social. Informao, marketing, confiana,
incluso, apropriao e no apenas divulgao, educao, alfabetizao, compreenso
pblica da cincia so agora keywords nos slogans das polticas pblicas, na ideologia da
popularizao cientfica, na criao de novos espaos de interao entre sociedade civil e
tecnocincia (tais como a CNTBio no Brasil ou, na Europa, as Conferncias de Consenso:
par. 4.5).
Figura 29. Camadas discursivas e topoi capturados no fluxo discursivo da tecnocincia neoliberal. O
Progresso imanncia, novidade, acelerao, luzes, mas tambm interao, redes, empreendedorismo...
222
A tecnocincia possui, de certa forma, um discurso de soberania. seu discurso
menos sofisticado, em que o Progresso (entendido no apenas como avano cientfico, mas
tambm como acelerao da economia e penetrao capilar da tecnologia em todos os espaos
vitais) obrigatrio e inexorvel porque conectado s Leis de Natureza (e, s vezes, at
mesmo quelas do Mercado) que so inviolveis e independentes da ao humana. Nos
subterrneos da igreja de S. Clemente, entre as ruas da Roma Imperial, o Mitraeum mostra a
casa de um deus poderoso, inacessvel, no afetado pelas dores e as lutas dos homens...
Mas a tecnocincia tambm sabe pronunciar um discurso de disciplina, em que o
Progresso certo, justo, inevitvel, universalmente positivo, dotado de uma marcha
imanente. Neste discurso, a tecnocincia no obrigatria, mas, sim, necessria: ela educa,
divulga, ilumina, explica. Na igreja inferior, os afrescos da vida de S. Clemente narram de um
deus que ama e sofre com os homens; contam a histria da necessidade do arrependimento e
da graa, da possibilidade de acesso a uma vida superior, da possibilidade de uma iluminao.
Existem mediadores entre o Cu e a Terra...
Junto com esses, a tecnocincia fala hoje um discurso de controle, em que a tomada
de decises importantes passa pelo clculo, mas tambm pela participao cidad (mesmo
que, freqentemente, apenas como fachada, como num palco de teatro) e pela incorporao
semi-automtica de inputs fornecidos pela populao, por seus movimentos, por seus rastros e
dados dividuais (veja Cap. 2). Surgem os comits de biotica e os museus interativos, as
comisses alargadas sociedade civil e as consultas com a populao local, as
conferncias de consenso e os oramentos participativos, a e-democracy, os videogames
educativos. Na baslica, chega o Renascimento. Traz consigo a nova perspectiva, as linhas de
fuga dos matemticos, a nova esttica dos poetas que escrevem em vulgar, a nova retrica da
vida urbana. A teologia cria o Purgatrio: mais um espao de mediao e escuta. Mais um
lugar onde o futuro est em jogo (Rabinow, 1999)
207
.


207
Talvez o aviso seja desnecessrio, mas merece uma nota: obviamente, estes paralelos entre S. Clemente e a
tecnocincia devem ser tomados cum grano salis. So um divertissment, ou imagens para dizer, com Foucault, que a
gnese dos enunciados numa formao discursiva pode ser complexa, estratificada, heterognea. E que, na ordem do
discurso, enunciados contraditrios podem funcionar de maneira conjunta, pertencer mesma epistm. Foucault
distingue a doxologia (reconstituir o jogo das opinies nas lutas de poder e interesse) da arqueologia e da genealogia,
em que so examinadas as condies a partir das quais possvel pensar em formas coerentes e simultneas saberes
aparentemente opostos (por ex., fixismo e evolucionismo na histria natural). Veja, por ex., Billouet, 2003: p. 69. Na
tecnocincia neoliberal, foram recombinados estratos renascentistas, iluministas, positivistas e neoliberais, que
funcionam interagindo de forma complexa.
223


4.1 Uma tecnocincia de controle


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de 2008)


Na sociedade de soberania, o indivduo era um sdito. Para a tecnocincia da disciplina (da
divulgao, da popular science), o homem comum um cidado leigo que pode e deve ser
informado e esclarecido. Mas hoje a tecnocincia fala tambm com o sujeito da
governamentalidade: o cidado ora um usurio (do governo e da tecnocincia), ora um
consumidor e um cliente (de bens e servios), ora um agente econmico ou um empresrio
(de si mesmo) ou, ainda, um elemento ativo da populao (que deve ser suscitada, regulada,
fomentada). um sujeito, em suma, que no segue mais palavras-de-ordem, mas que
participa, interage, que exige muito mais que a divulgao e do qual a
governamentalidade no quer apenas um consentimento tcito e semi-informado, uma
delegao para a tomada de deciso.
Em suas camadas e dinmicas de soberania, a tecnocincia rgia parece ter uma
predileo para o latim. Antigamente, era o latim medieval, lngua das universidades e das
tradues de Aristteles. Hoje, latim o latinorum, o abracadabra dos relatrios tecno-
burocrticos, o jargo da biomedicina, os cdigos e as cifras da genmica, a linguagem dos
manuais tcnicos.
No entanto, em sua vertente de disciplina, a tecnocincia parece amar os desenhos em
quadrinhos e a lngua verncula, como na igreja de S. Clemente na poca em que comeava a
surgir a burguesia. a linguagem amigvel, cotidiana, porm herica e entusiasmada, da
divulgao cientfica: os desenhos hagiogrficos vo junto com aquela linguagem dos
224
comerciantes de que se orgulhava a Royal Society em seu manifesto de fundao
208
. A rica
fatia de mercado representada pela popularizao (as revistas multinacionais Focus,
Superinteressante, Scientific American, os networks milionrios de Discovery Channel e
National Geographic) revela uma demanda social para este tipo de fbula, bem como sua
insero no gigantesco nicho do infotainment
209
.
Em sua face nmade, enfim, multplice, e no double bind de seu lquen discursivo, a
tecnocincia do controle e da governamentalidade neoliberal parece ter predileo no
somente para a lngua verncula, mas tambm pelos lugares onde ela surge: as praas, as
empresas, as lojas, os shopping centers. A linguagem com que a tecnocincia constitui sua
interface pblica no deve ser somente cotidiana e herica. Deve ser tambm auto-irnica e
interativa. O dilogo com o povo, a participao, o engajamento, a cidadania so suas palavras
de ordem.
A tecnocincia atual possui interfaces user-friendly, como as janelas e os cones
coloridos em nossos computadores, como os softwares que auto-aprendem nossas preferncias
e separam o spam em nossos emails. A democracia neoliberal, em que cada vez menos
eleitores de fato participam, uma democracia eletrnica rica em interfaces e enfeites
participativos. Os bancos acessveis pela internet, os fundos de investimento personalizados,
o mercado que diz adaptar-se sob medida aos desejos do consumidor: todos possuem, cada vez
mais, aparncia amigvel e sistemas de incluso. Todos abrem mo de empregados,
empregando, gratuitamente, o tempo, a competncia, o interesse, os afetos do cliente. O design
dos aparatos de comunicao e controle governamental j no quer sugerir uma
tecnocincia soberana, inalcanvel, todo-poderosa, mas a sbria elegncia de algo que
est a nosso servio, por ns modulado e manipulvel: sorria, voc est sendo escutado....
As prticas discursivas atuais e a comunicao pblica operam uma politizao parcial
(em parte de fachada) do dispositivo tecnocientfico. Mas tambm indicam algo mais que a
necessidade de interao e de public relations. Comunicar significa, para alguns cientistas,
combater lutas para a autoridade epistmica e o peso poltico num contexto onde no

208
Veja captulo 3.
209
Information + entertainment, informao e diverso. o novo gnero hbrido, e j hegemnico, da comunicao de
massa: um mix de hard news e histrias de interesse humano, um cardpio mais misturado possvel entre assuntos
srios e fatos coloridos, entre reportagem e fofocas, informao e show. O infotainment nasce paralelamente s
grandes incorporaes dos grupos que faziam informao pela multinacionais do show business (Wanrer Bros, Disney).
O resultado foi o desmanche do jornalismo investigativo e cvico, a submisso de grandes grupos de informao aos
interesses de grandes corporaes, a reduo extrema do pluralismo na informao. Veja Castelfranchi (2006b).
225
costumavam acontecer: a arena pblica. Algumas prticas de comunicao e discusso pblica
da tecnocincia geram um feedback sobre os prprios mecanismos de funcionamento internos
da cincia e da tecnologia.
No discurso da tecnocincia atual tecnocracia e retrica da participao, delegao aos
especialistas e slogans de uma democracia de baixo para cima, jargo e sensacionalismo
convivem numa trama discursiva e numa rede de prticas em que, ao lado do discurso da
necessidade, h uma necessidade do discurso. Junto com um discurso de inexorabilidade, h
uma incessante produo de dilogos, em cada molcula do dispositivo. Junto com os
mecanismos de organizao do discurso que operam a rejeio da fala dos sujeitos no
autorizados ou no competentes para falar (cap. 3), h processos nos quais todos os sujeitos
fornecem rastros, inputs que a megamquina tecnocientfica no pode seno engolir,
incorporar, usar para seus clculos, para sua operatoriedade
210
. E tudo isso no deixa de abrir
fraturas tectnicas, linhas de visibilidade e dizibilidade que iluminam a possibilidade, ao
menos em princpio, de outras trajetrias, outras axiomticas, outros agenciamentos.
As serpentes e o basto podem ter entrelaamentos diversos, diferentes desenhos,
variadas potncias. Com certeza inventado, aquele Hermes neoliberal na abertura deste
trabalho: o criei como metfora recombinante, para com ela brincar e para dizer que, a partir
de entrelaamentos e ressignificaes, h outros mitos possveis. Outras invenes, outros
funcionamentos podem traduzir e mediar o agenciamento tecnocientfico. Vamos visitar,
ento, esta tecnocincia do controle. Primeiro, na geologia fraturada de suas redes
heterogneas, suas prticas multplices, seus interstcios epistmicos e polticos. Depois,
olhando para seu lquen discursivo.


4.2 Cientistas visveis
4.2.1 O caso suo e o futuro da cincia
Zurique. Maio de 1992. No mais sossegado pas da Europa, eclode uma guerra peculiar. Com

210
Um exemplo (talvez um pouco bizarro) de um efeito imprevisto das retroalimentaes internas ao dispositivo, com
suas capacidades de subjetivao, captura, seduo, a osmose entre cincia de ponta e esoterismo. Na Europa
comum reparar que, nas grandes livrarias, muitos best-sellers de divulgao no se encontram nas prateleiras sobre
cincia e tecnologia e, sim, junto com os livros de auto-ajuda ou, s vezes, na seo de esoterismo. Ao que parece, ao
menos do ponto de vista mercadolgico, h conexes que um cientista e um divulgador no esperariam para seu
trabalho. No Brasil, o fenmeno menos visvel, porque a maioria das livrarias comerciais parecem organizadas de
forma mais rgida, quase como numa biblioteca.
226
o apoio da maioria da populao, uma coalizo de setenta organizaes lana um ataque sem
precedentes pesquisa biotecnolgica. A Iniciativa de Proteo dos Genes (GPI), integrada
por Greenpeace-Suia, WWF-Suia, Pro Natura, Mdicos para a Proteo do Meio
Ambiente e dzias de ONGs ambientalistas e religiosas, no quer apenas uma
regulamentao ou restrio no uso dos OGMs na agricultura, na medicina, na indstria
como acontecera no caso de protestos em outros pases da Europa. A GPI pede muito mais:
que a poltica cientfico-tecnolgica sua em temas de biotecnologia seja estabelecida por
meio de um referendum. Aliada com o Partido Verde e com parte dos social-democratas, a
Iniciativa recolhe mais de cento e dez mil assinaturas (muitas, num pas que tem o tamanho da
ilha de Maraj) e exige uma consulta popular sobre a possibilidade de:
- proibir a produo, a compra e a transferncia de qualquer animal geneticamente modificado,
inclusive para laboratrios;
- proibir a liberao de qualquer OGM no meio ambiente, inclusive em campos experimentais;
- proibir o patenteamento de animais ou plantas geneticamente modificados ou de qualquer
parte deles, bem como processos e produtos derivados da modificao gentica.
Alm disso, a GPI pede que os pesquisadores que pretendem usar mtodos ligados
engenharia gentica sejam obrigados a demonstrar sua utilidade, segurana e ausncia de
alternativas, alm de garantir a responsabilidade tica de seus projetos de pesquisa. Na
prtica, o que est em jogo o futuro da indstria biotecnolgica sua, uma das mais
importantes do mundo
211
.
A coalizo comea uma campanha miditica de grande porte, que culmina em 1998
quando o referendum finalmente anunciado. Inicialmente, a GPI parece contar com o apoio
de oitocentas mil pessoas. Os surveys pr-voto dizem que 62% dos suos decididamente
contra a engenharia gentica. A batalha que segue repleta de golpes. Um slogan da GPI
deste teor: Eles querem refazer a Criao. Ns, preferimos o Original. Imagens de alto

211
Em Basilia est sediada a Novartis, gigante surgido em 1996 da fuso entre Sandoz Laboratories e Ciba-Geigy,
ambas corporaes suas. A fuso foi considerada, na poca, uma das maiores da histria. A Sandoz famosa entre
outros feitos por ter sintetizado o LSD em 1938 (e descoberto sua propriedades lisrgicas em 1943) era dona da
Gerber (produtora de comida para bebs) e da Wander (produtora do Ovomaltine). A Ciba-Geigy surgira em 1970, da
fuso entre J.R. Geigy e Ciba. Produzia remdios, tintas e outras substncias qumicas. Como multinacional
farmacutica, Novartis produz uma dzia de remdios que tm recorde de venda mundial, tais como o Voltaren
(diclofenac), o Diovan (valsartan), o Glivec (imatinib mesilato) e o Ritalin (metilfenidato) tristemente famoso por seu
(ab)uso em crianas hiperativas. Como corporao biotecnolgica, a Novartis se juntou com AstraZeneca para criar
Syngenta, uma das multinacionais lderes em sementes transgnicas (e patentes). Tambm comprou a Chiron
Corporation, que produz vacinas a partir de OGMs.
227
impacto emocional tais como o desastre nuclear em Chernobyl ou as trgicas mortes
causadas na Europa pela BSE
212
buscam associar os OGMs a erros da cincia. Monstros,
quimeras e aluses ao Dr. Frankenstein no faltam.
No outro lado da barricada, as corporaes farmacuticas no ficam assistindo. Juntam
dez milhes de Euro. Organizam conferncias e debates. Enchem os dirios com anncios
pagos. Convencem muitos cientistas a alistar-se e descer no front pr-biotech. E o ativismo
dos pesquisadores muda o desfecho da luta. Porque os cientistas decidem atuar no apenas
protestando com cartas aos jornais ou peties aos polticos. Junto com a indstria biomdica
na coalizo Gen Suisse ou com o lobby industrial Wirtschaftsfrderung, bilogos, mdicos e
biotecnlogos constroem alianas polticas com o Partido Democrata-Cristo e os partidos da
direita nacionalista. Afirmam que a vitria dos proponentes do referendum implicaria a
destruio de dois mil empregos diretos. Descem s ruas, usando seu jaleco branco, signo da
autoridade epistmica da cincia e de seu papel social. Fazem passeatas junto com pacientes
de enfermidades genticas, alguns em cadeiras de rodas. Alguns vencedores do Prmio Nobel
declaram que o referendum ameaa o futuro da cincia no pas
213
.
Finalmente, o prprio governo suo se declara contra o referendum. Em 7 de junho de
1998, quando o povo suo vai s urnas, apenas 41% da populao decide votar. E, contra as
previses iniciais, 67% declara-se contra a GPI e a favor das leis em vigor sobre biotecnologia
(Castelfranchi, 2002). Pouco tempo depois, a revista Science escreve: O envolvimento dos
cientistas na campanha teve um tremendo impacto na opinio pblica (Koenig, 1998; trad.
minha). O prprio presidente da coalizo Gen Suisse reconhece que a vitria deveu-se ao fato
de ter conseguido deslocar a nfase da percepo pblica da proteo do Homem e seu
ambiente para a proibio da pesquisa e do progresso mdico. E acrescenta: os fatores
emocionais so importantes, reconhecendo, no entanto, que o pblico capaz de diferenciar
os problemas, mesmo se no entende os detalhes tcnicos. Os cientistas devem estar engajados
no dilogo [...]. O pblico tem o direito de saber quais so os objetivos das pesquisas

212
A Encefalopatia Espongiforme Bovina (BSE, no acrnimo ingls), popularmente conhecida como doena da vaca
louca, causou no final da dcada de 1980 o abatimento de milhes de cabeas de gado (especialmente na Europa), bem
como a agonia e a morte, trgica e com impacto miditico extraordinrio, de uma centena de pessoas (de acordo com as
estimativas mais prudentes), especialmente no Reino Unido. Foi em parte controlada aps a descoberta do vetor
causador da doena (no um microorganismo, nem um vrus, mas uma protena auto-replicante) e da prtica industrial
que causou sua difuso (alimentar o gado com farinhas derivadas dos cadveres de outros animais).
213
O tema de que o futuro est em jogo constitutivo daquele espao estratificado e heterogneo que Rabinow
(1999: p. 17-23) chama de purgatorial.
228
financiadas com recursos pblicos [...]. Os cientistas devem reconhecer sua obrigao com o
pblico leigo e estar dispostos a debater (Braun, 1998; trad. minha). Outros comentadores
expressam uma opinio parecida: Os cientistas fizeram a diferena nesta campanha, ao sair
de seus laboratrios estabelecendo um dilogo com o povo suo. [...] Agora, no podem
voltar numa torre de marfim. Devem manter ativo este dilogo com o pblico
(Castelfranchi, 2002; trad. minha).
Em suma, a reconstruo a posteriori do referendum suo parece enfatizar uma
ruptura com uma governance clssica da tecnocincia em que a populao no decide as
regras para a pesquisa, mas delega esta prtica aos especialistas. A maioria dos comentadores
(cientistas e polticos) contou uma histria, sobre o caso suo, em que, de maneira talvez
traumtica, os cientistas do pas se deram conta de que os tempos da torre de marfim
passaram.
A partir da poca da Guerra Fria, a tecnocracia se baseou principalmente na des-
politizao e numa tcita delegao da deciso aos experts. Embora a auto-representao da
tecnocincia fosse de algo democrtico por excelncia, a ser regulado, modelado,
impulsionado por instncias sociais e debates epistemolgicos abertos a todos, o governo da
tecnocincia passa substancialmente pelos relatrios (de impacto ambiental, de clculos de
riscos/benefcios, de substancial equivalncia entre produtos tradicionais e geneticamente
modificados) dos especialistas. A despolitizao se sustentava basicamente em trs pilares
interconectados: o prestgio epistmico da cincia (produtora de um conhecimento confivel,
universal, baseado em dados puros); a narrativa da autonomia da cincia e da tcnica
(enquanto sistemas que funcionam com base numa lgica endgena e na imanncia de fatos
neutrais, independentes dos interesses em jogo); e a autoridade do entrelaamento
cientfico-tecnolgico, devido a seu extraordinrio sucesso em controlar, manipular, dominar
a natureza (o leitmotiv da melhora sem precedentes nas condies de vida graas higiene
pblica e agricultura industrial, aos antibiticos e s tecnologias de informao, aos motores
e s vacinas: o avano tcnico visto como precondio para o progresso social).
Todos esses pilares foram, em parte, ao menos em reas socialmente sensveis (meio
ambiente, biomedicina, segurana alimentar, information technology) dinamitados pelo
prprio desenvolvimento da tecnocincia e suas mutaes neoliberais.
229
Muitos afirmam que a grande questo do risco tecnolgico desencadeou uma
necessidade de negociao e comunicao, bem como as enunciaes da tecnocincia como
decidida de baixo para cima. Na sociedade de risco (Beck, 2001 [1986]), como na
modernizao reflexiva (Giddens, Beck e Lash, 1997) o tema das conseqncias scio-
ambientais da cincia e da tecnologia central, atual, eminentemente poltico e eminentemente
global. Tambm para Brian Wynne (2002), o risco uma das formas importantes por meio
da qual, no discurso, dado significado pblico tecnologia e inovao.
verdade que, especialmente a partir do sculo XX, entre as maiores nevralgias e
pontos de atritos tectnicos esto as questes da interao problemtica entre tecnocincia e
meio ambiente (Quadro 15 e Sturloni, 2006), entre natureza humana e tecnocincia
(Marchesini, 2002; Fukuyama, 2002), entre trabalho e tecnocincia (Kurz, 2004). Mas a
emergncia do risco (transnacional, invisvel, no determinvel com a certeza da cincia
clssica) e a narrao das catstrofes ligadas tecnocincia (a Primavera Silenciosa,
Bhopal, Chernobyl, a BSE, Sveso...) no foram os nicos fatores ligados reconfigurao
tectnica.
De um lado, a crise de legitimao da tecnocincia e a necessidade do dilogo surgiram
tambm a partir da crescente visibilidade dos interesses e dos conflitos de interesse dos
cientistas (os OGMs, a clonagem da Dolly, o projeto Genoma, as patentes), bem como da
renovada notoriedade dos casos de m-conduta, fraudes e mentiras (os casos de Woo-Suk
Hwang
214
, Jon Sudb
215
, Jan Hendrik Schn
216
) (Castelfranchi, 2006).



214
O caso clebre: o cientista sul-coreano Hwang Woo-suk se tornou heri nacional, mas forjou dados para afirmar
ter produzido clulas-tronco humanas por meio de clonagem.
215
No incio de 2006, a revista Lancet (entre as mais importantes do mundo na rea de medicina) teve que retirar o
artigo de Jon Sudb, dentista e oncologista do The Radium Hospital de Oslo. Fazendo testes clnicos em centenas de
pacientes, o pesquisador havia descoberto que alguns remdios podiam diminuir o risco de cncer oral. Os pacientes,
porm, nunca existiram.
216
Em 2001, Jan Hendrik Schn, pesquisador dos Laboratrios Bell, era considerado um jovem gnio da fsica. Com 31
anos de idade, havia recebido dois prmios internacionais e publicado cerca de 70 artigos cientficos. Havia chegado ao
ritmo vertiginoso de uma publicao, em mdia, a cada oito dias. Um trem-bala direto para o prmio Nobel. Num artigo
sensacional, na revista Nature, o jovem anunciou poder construir um transistor do tamanho de uma molcula. No
entanto, nos dados de Jan Hendrik Schn havia algo estranho. Os resultados pareciam demasiado perfeitos. Alguns
fsicos perceberam que os grficos de trs experimentos diferentes tinham uma parte idntica. Schn declarou ter
fornecido, por engano, a mesma figura. Logo em seguida, outras coincidncias apareceram. Um inqurito foi aberto.
Schn declarou no ter cadernos de laboratrio nem anotaes. Disse ter deletado os dados do seu computador. Um
terremoto sacudiu a comunidade dos fsicos: o jovem deus havia, simplesmente, mentido. A maioria dos dados tinha
sido forjada. Ele foi demitido da Bell e, mais tarde, perdeu seu ttulo de doutorado.
230
Quadro 15. 1915-2000. Nevralgias socioambientais: a confiana na tecnocincia sofre arranhes
1915-
1918
Primeira Guerra
Mundial
O avio, recente triunfo da tecnocincia, usado para revolucionar a guerra:
pulando montanhas e rios, fronteiras e divises couraadas, permite
bombardear as cidades (e os civis).
1915-
1918
Primeira Guerra
Mundial
O grande qumico alemo Fritz Haber, prmio Nobel, no somente
desenvolve armas qumicas, como, em qualidade de oficial, quer dirigir seu
uso no front. No outro lado da trincheira, os cientistas franceses logo fazem a
mesma coisa.
1943
Nuvem de smog
em Los Angeles
Centenas de pessoas internadas em hospital
1945
Hiroshima e
Nagasaki
A fsica conhece o pecado
1948
Smog em Donora
(EUA)
Nuvem de gs mata 20 pessoas e deixa centenas invlidas.
1950
Desastre de Poza
Rica (Mxico)
Incidente numa fbrica de enxofre mata 20 e fere 300.
1952
The Great
Smog
Em 4 dias, uma nuvem obscurece o cu de Londres matando ao menos 4 mil
pessoas (20 mil, de acordo com outras estimativas).
1953
Desastre de
Minamata (Japo)
O mercrio emitido pelas indstrias qumicas causa danos neurolgicos
gravssimos nos camponeses da regio, apesar da negao de cientistas e
empresrios.
1954 Bomba H Teste termonuclear no atolo de Biquni
1963
Primavera
Silenciosa
O livro de Rachel Carson formula a hipteses de efeitos graves do DDT no
meio ambiente, e duramente criticado por cientistas ligados s empresas
qumicas. Considerado o marco do surgimento do movimento ambientalista.
1965-
1968
Bombardeios
americanos no
Vietn
600 mil toneladas de bombas. O uso do napalm e do Agente Laranja
(produzido pela Monsanto) representa o golpe final para a imagem pblica da
qumica: o campo semntico de qumica passa a ser limtrofe ao de
veneno.
1976
Desastre de
Sveso (Itlia)
Uma nuvem de gs txico (dioxina) mata dezenas e torna inabitvel uma
cidade inteira.
1978
Manfredonia
(Itlia)
Exploso e fuga amoniacal: 10 mil pessoas evacuadas, muitos feridos.
1978 Portsall (Frana) 230mil toneladas de petrleo so despejadas no mar.
1979
Three Mile
Island (EUA)
Incidente nuclear grave na usina nuclear americana
1984
Tragdia de
Bhopal (ndia):
Gases txicos emitidos por uma fbrica de pesticidas da Union Carbide matam
milhares de pessoas.
1984 Mxico Exploso de depsito de gs mata 500.
1986
Incidente de
Chernobyl
Centenas de mortos, uma grande rea inabitvel para sempre e milhares de
vtimas de cncer nos anos seguintes causam um golpe letal na confiana
europia sobre uso civil da energia nuclear.
231
1989 Kurdisto e Rssia
500 vtimas na exploso de um gasoduto em Ufa (Rssia). O governo
iraquiano usa gases txicos contra os rebeldes curdos.
1996
Epidemia da vaca
louca
No Reino Unido, comea a ser reconhecida a existncia e a gravidade da
epidemia de Encefalopatia Espongiforme Bovina (BSE, no acrnimo ingls),
capaz de causar no homem uma variante da Doena de Creutzfeldt-Jakob,
incurvel e letal. O governo ingls comete uma srie de erros, tanto na gesto
da crise sanitria, quanto na sua correta comunicao ao pblico, o que abala
duramente a confiana da populao nos polticos e no sistema de C&T. Quase
5 milhes de vacas so abatidas em conseqncia da crise, e ao menos 170
pessoas so vitimadas pela epidemia.

De outro lado, se tudo isso contribuiu para abrir as condies de possibilidade para o discurso
atual, a reticularizao capilar dos sistemas de informao e controle e a dinmica prpria do
capitalismo neoliberal (e seu regime de acumulao flexvel) modularam um contexto em que
tudo e todos devem estar em conexo interativa, todos devem escutar todos, toda prtica
deve dar-se em funo da demanda, dos gostos e das tendncias do momento. A governance
da tecnocincia no pode ficar intacta quando toda atividade produtiva material ou
imaterial, industrial, cognitiva, afetiva, se queremos usar distines feitas por alguns
(Cocco et al., 2003; Lazzarato, 2003; Lazzarato e Negri, 2001) e criticadas por outros (Braga,
2004; Husson, 2001; Lopes, 2008) deve ter seu branding e ser gerida em funo de clculos
de custos-benefcios, de produtividade, de externalidades, de feedbacks.
Assim, no na Sua, mas na Europa toda, nos Estados Unidos e na maioria dos pases
centrais e emergentes, no final do sculo XX surgem prticas, enunciaes, visibilidades em
que a cincia no parece mais se fazendo somente no laboratrio e na universidade e no
parece apoiar-se apenas em recursos a serem pedidos para os governos e as empresas. A
tecnocincia, no neoliberalismo, parece no ser discutida e negociada somente por meio
daquela que Charles P. Snow chamara de poltica fechada, feita atrs das portas trancadas
dos escritrios de um poltico ou das salas dos executivos. Pesquisadores e managers de
pesquisa das reas que mais recebem a ateno, a preocupao e a eventual oposio pblica
(in primis, a trade biotech, infotech, nanotech, mas tambm os evolucionistas batalhando
contra os criacionistas, os fsicos nucleares, os cientistas em luta contra as pseudocincias etc.)
se acostumaram a manter um nvel alto de vigilncia e a monitorar a temperatura do debate
pblico. Em muitos casos, decidem descer em campo aberto.


232
4.2.2 Cientistas em campo
Em fevereiro de 2001, oitenta vencedores do Prmio Nobel escreviam, nos EUA, uma carta
aberta ao Presidente George W. Bush, pedindo que no proibisse a pesquisa com clulas-
tronco em instituies pblicas
217
. Sob presso intensa, alguns meses depois, Bush tomava
uma deciso de compromisso que deixava revoltados tanto a comunidade cientfica e a
esquerda democrtica quanto seus aliados conservadores (que declararam: ele j no tem
mais direito de dizer que a favor da vida): as clulas-tronco previamente coletadas nos
laboratrios podiam ser usadas em pesquisas financiadas com dinheiro pblico; porm, os
embries congelados, mesmo aqueles j destinados a serem eliminados (pertencentes a casais
que desistiram de seu uso) no podiam ser tocados com dinheiro pblico, pois a deciso de
vida ou de morte ainda no estava tomada
218
.
No mesmo perodo, os cientistas italianos tambm entravam em guerra. Alfonso
Pecoraro Scanio, membro do Partido Verde e ento Ministro das Polticas Agrcolas, havia
emitido uma medida de lei proibindo a pesquisa com OGMs em agricultura e zootecnia,
quando feita em campos ao ar livre. Em resposta, cerca de mil e quinhentos pesquisadores
assinavam um Manifesto para a liberdade de pesquisa
219
e organizavam um autntico coupe
de teathre miditico que inclua passeatas com nobelistas e uma orao fnebre para o
falecimento da cincia. Silvio Garattini, diretor do instituto biomdico Mario Negri de Milo
(um dos maiores do pas) comentava na ocasio: apelar para a sociedade civil nossa nica
possibilidade [...] A sociedade civil tem que saber que sem pesquisa no existe inovao e
sem inovao no existem produtos de alta tecnologia. A ausncia de pesquisa um handicap
para o desenvolvimento do pas
220
(trad. minha).

217
[...] Embora reconheamos as questes ticas legtimas levantadas por este tipo de pesquisa, importante
compreender que as clulas que so utilizadas nesta pesquisa j eram destinadas a serem eliminadas, em qualquer caso.
Sendo assim, seria trgico desperdiar a oportunidade de prosseguir o trabalho que pode, possivelmente, aliviar o
sofrimento humano [...] Pedimos que permita o prosseguimento da pesquisa sobre clulas-tronco pluripotentes com
apoio Federal, para que os extraordinrios benefcios cientficos e mdicos de seu uso possam um dia se tornar
disponveis para os milhes de Americanos que precisam deles to desesperadamente [...] (trad. minha). Disponvel
em: http://www.aau.edu/research/StemCell2.21.01.html. Acesso em maro de 2008.
218
Veja, por exemplo, http://www.commentarymagazine.com/viewArticle.cfm/Stem-Cells-and-the-President-br--An-
Inside-Account-11024. Acesso em maro de 2008.
219
http://staminali.aduc.it/php_docushow_74_4_t_l.html . Acesso em maro de 2008.
220
Por um lado ([...] a sociedade tem que saber) evidente o uso retrico de elementos como o dos sbios versus
ignorantes (cap. 3) e do clssico teorema de Vannevar Bush: a pesquisa de base o capital cientfico que, investido,
gera novas tecnologias e desenvolvimento (cap. 1). Por outro lado, tambm visvel a lgica do double bind e aquele
que Gieryn (1983) chama de boundary work: a cincia , ora defendida como conhecimento puro, e, por isso,
totalmente distinta da tecnologia, ora a cincia prezada como tendo utilidade instrumental e sendo a base para toda
233
A elevada visibilidade miditica da revolta dos Nobelistas, no entanto, no
convencia o governo italiano a voltar atrs. O ministro retrucava alegando que ele no era
contra a cincia, que a medida de lei estava em acordo com o Princpio de Precauo
(internacionalmente aceito desde a Conferncia do Rio 1992 e o Protocolo de Cartagena) e que
a prpria comunidade cientfica estaria dividida quanto oportunidade de estudar os OGMs
em campo aberto: Tem mil cientistas se lamentando? Pois tem outros tantos que dizem o
contrrio
221
.
No comeo de 2004, um terremoto poltico se abatia tambm na comunidade cientfica
francesa, que reagia com uma guerrilha miditica bem organizada. O governo tentava impor
cortes e restruturaes pesquisa pblica, e recusava-se a contratar quinhentos jovens
pesquisadores que haviam passado por concursos. Em resposta, milhares de cientistas
invadiam as praas e as ruas de Paris. Sessenta e cinco mil deles assinavam um pedido,
enquanto dois mil diretores de institutos e chefes de equipes de pesquisa (praticamente a
metade do total do pas) anunciavam sua demisso e o bloqueio das atividades por eles
lideradas. 82% dos franceses apoiou os cientistas. O protesto inflamou-se e logo se espalhou a
outras categorias, causando revoltas e tumultos em diversas cidades da Frana. Poucas
semanas depois o novo governo se rendia e prometia financiamentos para pesquisa
222
.
No ano seguinte, na Itlia, foi a vez de um referendum para propor a anulao da lei
sobre fecundao assistida que, aprovada pelo governo conservador de Silvio Berlusconi sob
presso da Igreja Catlica, continha, de acordo com muitos cientistas e com as organizaes
feministas, violaes gritantes dos direitos da mulher. Na inflamada campanha que seguiu
em que os catlicos conservadores e os partidos de direita incentivaram a populao a no
votar (invalidando o referendum por falta de quorum) alguns pesquisadores desceram na
arena ao lado dos partidrios do sim. O oncologista Umberto Veronesi (mundialmente
famoso), os geneticistas Alberto Piazza e Edoardo Boncinelli (indicado ao Prmio Nobel), o
bilogo Carlo Alberto Redi (autor de importantes pesquisas sobre clonagem), entre outros,

tecnologia e desenvolvimento. O aspecto mais atual da afirmao de Garattini, no entanto, a declarao explcita, por
parte de um cientista, da necessidade imprescindvel de apelar para sociedade civil.
221
O Ministro parece ter percebido a potncia de associar sua ao poltica a um ataque cincia (outra ttica
discursiva que analisei no captulo 3) e se defende contra-atacando: regular a tecnocincia no o mesmo que ser
contra.
Disponvel no Site web italiano para a filosofia: http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/010213e.htm (em italiano).
Acesso em maro de 2008.
222
Veja, por exemplo, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/3610765.stm. Acesso em maro de 2008.
234
fundaram o Comit Pesquisa e Sade e se declararam a favor da anulao da lei sobre
fecundao assistida porque, disseram, aumenta os riscos de sade para mulher, impede
que casais estreis possam ter filhos, mesmo quando um membro do casal possa ser pai
biolgico, probe a diagnose pr-implante, aumentando o risco de doenas genticas graves
e impede qualquer pesquisa cientfica, at mesmo em embries destinados a serem perdidos,
negando um dos maiores progressos da medicina dos ltimos anos.
Diferentemente do ocorrido na Sua, os cientistas italianos no conseguiram mobilizar
a populao. A formulao extremamente tcnica das perguntas do referendum causou mal-
entendidos e falta de interesse pelo assunto. A maioria dos italianos acabou considerando a
questo como sendo de pouca relevncia. Como efeito colateral, ainda hoje h um xodo
considervel de casais com problemas de fertilidade que buscam sua chance de ter filhos na
Espanha e no Norte da Europa, onde a lei no to restritiva
223
.
Os cientistas, em suma, conseguem cada vez menos ficar longe do debate tico, da
propaganda, da atividade poltica e da visibilidade miditica. O colgio invisvel
224
existe
ainda, no sentido da existncia de debates internos cincia, de uma troca de informaes
tcnico-cientficas entre especialistas que ocorre por canais (congressos, papers, listas de
discusso) menos visveis que os dos mass media. Mas um colgio formado por sujeitos que,
cada vez mais, possuem tambm uma vida como cientistas visveis
225
: figuras pblicas,
politicamente ativas no somente como cidados, mas como representantes de saberes-
especialistas ou de instituies da tecnocincia.



223
Por incrvel que parea, a lei italiana atual probe a fecundao heterloga, ou seja, aquela em que o vulo e os
espermatozides no pertencem ambos ao casal que pretende fazer a fecundao (para alguns catlicos equivalente a
um adultrio). Conseqncia: se um dos pais for estril, proibido ter acesso fecundao assistida. A lei tambm
probe a diagnose dos vulos, para ver se alguns so destinados a aborto por causa de defeitos genticos.
http://www.madreprovetta.org/associazione.asp. Acesso em maro de 2008.
224
Veja par. 1.6.
225
Em 1975, Rae Goodell escrevia um livro intitulado The Visible Scientist (Boston: Litte Brown Ed.), no qual
analisava os casos de quarenta cientistas importantes que se tornaram tambm figuras pblicas e advogados de
determinadas causas (a paz, o desarmamento, o uso da vitamina C, a luta contra a bomba populacional etc). No
entanto, a autora avaliava que estas figuras eram uma raridade e que se tornar pblicos no ajudava os cientistas em
suas carreiras. Ao contrrio, aqueles que faziam atividades de popularizao ou de advocacy para alguma causa poltica
eram vistos na comunidade cientfica como poluidores da cincia. Hoje, os visible scientists podem ainda ser vistos
pelos colegas como uma exceo ou como um desvio patolgico dos canais normais para comunicar o conhecimento
cientfico. Mas procurar o interesse, o apoio, a interao com o pblico freqente. E colocar-se num contexto poltico,
descer na arena pblica em casos de controvrsias se tornou uma prtica quase inevitvel para muitos pesquisadores das
reas de maior ateno social.
235
4.2.3 Lobbying cientfico
Uma faceta interessante, e no suficientemente estudada, dos aspectos manifestamente
polticos do dispositivo tecnocientfico neoliberal, constituda pela science advocacy: as
prticas de propaganda, marketing e lobbying que instituies cientficas ou tecnolgicas
exercem em busca de consenso, apoio poltico, legitimidade pblica, recursos (Castelfranchi,
2002). Atividades deste tipo existem desde que existe a cincia: basta pensar nos protetores de
Kepler, Euler, Descartes, ou na deciso de Galileu Galilei de chamar as luas de Jpiter de
satlites mediceus
226
. Mas a profissionalizao, a institucionalizao e a especializao da
tecnocincia contriburam para mutaes tanto nos processos quanto nos escopos destas
prticas. No sculo XIX, com a criao de instituies pblicas de pesquisa e a incorporao
completa das cincias naturais e experimentais no bojo do sistema universitrio, a busca
individual de apoio transformou-se num lobbying ante litteram: uma atividade explcita,
consciente, coletiva, de cientistas ou de instituies e associaes em prol de espaos na
academia, de financiamentos, de reconhecimento. Michael Faraday e Humphry Davy, junto
com a divulgao da cincia, faziam propaganda. Thomas Huxley falava explicitamente de
recrutar apoio para a Igreja Cincia, de fazer apostolado (veja cap. 3). Inmeros cientistas
do sculo XIX, especialmente na Inglaterra, Alemanha, Frana e Estados Unidos, fizeram no
somente marketing, mas verdadeiro lobbying para obter recursos para pesquisa e cargos
polticos (no governo e nas universidades) que lhes permitissem alavancar a acelerao
tecnocientfica (Knight, 1986; Bowler e Morus, 2005: cap. 14).
No entanto, com o neoliberalismo e a globalizao que o lobbying cientfico se torna
uma atividade integrada, institucionalizada, antes nos pases anglo-saxes, a seguir na Europa
e no resto dos pases industrializados. Folhear os arquivos de revistas como Nature e Science
nos ltimos dez anos, uma maneira simples para iluminar o estabelecimento e crescimento
destas prticas: dzias de eventos, grandes ou menores, dezenas de cartas ao editor, de
reportagens, de editoriais investigam e debatem prticas que predominam numericamente nos
EUA, Canad, Europa, mas que tambm so importantes na Austrlia, na Nova Zelndia, no
Japo e na Coria
227
.

226
Em homenagem a seu mecenas e protetor, Cosimo II deMedici, Gro-Duque de Toscana.
227
Veja, por exemplo: A. Lawler, Selling Science: At What Price?, Science, 275, 1997: p. 296; Nature, vol. 391, 19
fevereiro 1998: p. 730; Nature, vol. 406, 17 agosto 2000: p. 663; Science, vol. 294, 16 novembro 2001: p. 1437.
236
Em novembro de 1999, por exemplo, a revista Nature
228
atribua ao poder do lobby
cientfico o marcado crescimento do financiamento aos NIH (National Institutes of Health),
nos EUA. No mesmo ano, a Universidade de Boston pagava setecentos e sessenta mil dlares
para os servios de lobbying da Cassidy&Associates, enquanto a Science Coalition e a FASEB
(Federation of American Societies for Experimental Biology) gastavam, respectivamente,
quatrocentos e quarenta mil e duzentos e oitenta mil dlares para a mesma razo. Em 2001,
uma anlise publicada na Science (Malakoff, 2001) mostrava um censo das organizaes
lobistas que faziam presso em Washington em favor de instituies de C&T: eram dezenas.
Na Europa a dinmica era a mesma, embora marchasse mais vagarosamente. Em 1997,
no Reino Unido, surgira o UK Life Sciences Committee, que organizara, entre outras coisas,
uma campanha para aumentar a bolsa dos estudantes de doutorado nas reas de cincias da
vida. No mesmo ano, Euroscience, organizao que se autodefine de base (grass-roots
organization) se ativava para criar um frum aberto para o debate sobre C&T e influenciar
as polticas
229
. Dois anos mais tarde, membros do Parlamento Europeu convidavam os
cientistas do continente a fazer lobbying forte e eficiente, de forma similar da indstria e
grupos de presso como Greenpeace (Abbott, 1999a). Poucas semanas depois, os cientistas
da European Cell Biology Organization reunidos em Bolonha admitiam que, para recolher
fundos, ganhar apoio e visibilidade, era preciso fazer como os colegas americanos: dialogar
com o pblico e fazer lobby com os polticos. E acrescentavam (Abbott, 1999b) que o
lobbying era parte da misso da recm nascida ELSO (European Life Science
Organization)
230
.
No final de 1999, nascia o European Life Sciences Forum para apresentar aos
polticos um ponto de vista unitrio sobre as necessidades da comunidade que faz pesquisa de
base na Europa. Os colegas norte-americanos parabenizavam os europeus pela iniciativa e
exortavam a gastar uma proporo significativa de seu oramento no salrio de lobistas
profissionais e de um funcionrio de dedicao integral para cuidar da public advocacy
(Abbott, 1999c). Em 2000, na Alemanha, eclodia uma polmica entre policy-makers e
cientistas sobre a suposta incapacidade dos cientistas de comunicar com os polticos e

228
M. Wadman, Science lobby ecstatic after triumph in NIH budget battle, Nature, vol. 402, 25 novembro 1999: p.
334.
229
http://www.euroscience.org/about.htm. Acesso em maro de 2008.
230
http://www.elso.org/index.php?id=about. Acesso em maro de 2008.
237
defender a importncia de suas pesquisas. Walter Dllinger, funcionrio do Ministrio da
Pesquisa, declarava que a comunidade cientfica e a indstria eram culpados pelo
afrouxamento do apoio poltico pesquisa em genmica
231
. Em 2001, na Sua, acontecia algo
parecido: o presidente do Conselho Suo de C&T declarava que os cientistas precisavam de
um lobby
232
. Um ms depois, os fsicos europeus organizavam uma exposio em Bruxelas,
no interior do Parlamento Europeu, lanando uma campanha para defender a construo de
ITER, gigantesco, carssimo reator termonuclear internacional destinado a testar a viabilidade
da fuso nuclear como fonte de energia.
Em novembro de 2006, nos Estados Unidos, uma coalizo de grupos de presso
ligados pesquisa biomdica festejava algo que considerava um triunfo: o Animal Enterprise
Terrorism Act estabelecia que as aes ilegais de ativistas para os direitos dos animais deviam
ser punidas como atos de terrorismo domstico. E assim por diante: o prestgio, a autoridade
e a liberdade de manobra, em suma, se mantm no somente por meio da construo de
verdades cientficas, mas tambm por meio da seduo, do marketing, do branding e da fora
bruta. Quem (pesquisador, ou instituio) no conseguir explicar suas razes, corre srio risco
de ver encerrar seus projetos e planos para o futuro. o que aconteceu, por exemplo, com
aquele que devia tornar-se o maior acelerador de partculas elementares do mundo, o SSC
(Superconducting Super Collider), fechado pelo Congresso americano porque considerado
caro e intil (Castelfranchi e Pitrelli, 2007: p. 84-85). E o que estava acontecendo em Frana
em 1994. Quando a empresa norte-americana Millennium Pharmaceuticals assinou um acordo
comercial com o mais importante centro pblico de pesquisa genmica francs, o Centre
dEtude du Polymorphisme Humain (CEPH), o governo decidiu intervir para impedir que a
mais preciosa das coisas algo que nunca tinha sido chamado assim o DNA Francs, fosse
entregue aos Americanos (Rabinow, 1999: p. 2 segs, trad. minha). Embora a cincia
genmica possa ter conseguido construir uma cerca para deslocar-se do escrutnio tico e
social (deixando disponveis para tal escrutnio apenas suas conseqncias, Rabinow,
ibidem), h momentos em que a sociedade e a poltica reivindicam seu papel no governo da
tecnocincia.
Por isso, o lobbying cientfico se tornou uma realidade importante nos pases que

231 Nature, 402, 16 dezembro 1999: p. 706; Nature 403, 10 fevereiro 2000: p. 584.
232 Science, vol. 294, 16 novembro 2001: p. 1437
238
dominam o panorama tecnocientfico mundial
233
, e em muitos dos pases emergentes. A
situao foi evidente nas pr-eleies dos candidatos presidncia dos Estados Unidos de
2008. Grupos para advocacy ou o lobbying cientfico organizaram grandes campanhas. A
AAAS montou um site para monitorar as declaraes e as posies oficiais dos candidatos
sobre temas de C&T
234
. O lobby Research!America fez algo parecido, incluindo o
monitoramento dos membros do Congresso
235
. A FASEB lanou a campanha A cincia
cura, para incentivar os eleitores a pressionar os lderes polticos para que o financiamento
federal pesquisa biomdica seja uma prioridade em 2008 e depois
236
. A American
Physiological Society chegou a produzir um kit para advocacy, ensinando como pressionar e
monitorar o comportamento dos polticos em Washington
237
. Alm disso, catorze mil
cientistas americanos decidiram aderir ao Science Debate 2008, campanha para pedir um
debate pblico em que os candidatos compartilhem suas vises sobre os temas do Meio
Ambiente, Sade e Medicina, e Polticas de C&T. Motivao: os muitos, urgentes desafios
cientficos e tecnolgicos com que a Amrica e o resto do mundo se deparam
238
, a
necessidade crescente de informao cientfica acurada na tomada de decises polticas
239
e
o papel vital que a inovao cientfica tem em estimular o crescimento econmico e a
competitividade
240
. Assinaram o pedido cientistas de renome internacional, bem como
algumas das mais importantes instituies americanas, embora outros achassem ingnuo e
at prejudicial este pedido de midiatizao da cincia e das polticas de C&T.
No Brasil, os principais lobistas tecnocientficos so aqueles diretamente ligados ao
mundo das empresas, sobretudo da rea farmacutica e do agribusiness. Universidades e
institutos de pesquisas esto comparativamente menos organizados em grupo de presso. No
entanto, lobistas como a Associao Brasileira das Empresas de Biotecnologia esto
diretamente interessados em incentivar a P&D na rea e impedir que leis restritivas
obstaculizem a inovao. E h grupos, como o Conselho de Informaes sobre Biotecnologia,

233
Uma lista de links para os grandes grupos de presso pr-pesquisa nos Estados Unidos se encontra em:
http://www.the-aps.org/pa/advocate/advocatelinks.htm. Acesso em abril de 2008.
234
http://election2008.aaas.org/. Acesso em abril de 2008.
235
http://www.researchamerica.org/. Acesso em abril de 2008.
236
http://www.sciencecures.org/. Acesso em abril de 2008.
237
Disponvel em: http://www.the-aps.org/pa/advocate/advocate.htm. Acesso em abril de 2008.
238
Elementos discursivos: desafio, novum, veja cap. 3.
239
Luzes, sbios versus ignorantes: cap. 3.
240
Resgate dos mecnicos (cap. 3) e cincia empreendedora (veja Figura 29 e Par. 4.7)
Fonte: http://www.sciencedebate2008.com/www/index.php?id=2. Acesso em maro de 2008, trad. minha.
239
em que no participam apenas empresas, mas tambm cooperativas e instituies pblicas de
pesquisa, como o Instituto de Tecnologia de Alimentos e o Centro de Biotecnologia Molecular
Estrutural da USP (Quadro 16).
O aspecto relevante dessas prticas para quem estuda o funcionamento do dispositivo
tecnocientfico que o trabalho tradicional de presso a portas fechadas com os polticos e
os possveis patrocinadores se integra com uma busca de visibilidade miditica e uma
negociao do apoio pblico tanto por parte de cientistas individuais quanto de
instituies pblicas e privadas. A advocacy no se direciona apenas para o mundo dos
profissionais da poltica, mas para a sociedade toda. O discurso da inexorabilidade, por si s,
no basta para obter apoio incondicional e dinheiro. Deve ser continuamente reativado,
recombinado, performatizado e modulado em constante escuta dos feedbacks sociais. Muitos
se do conta de que, para vender a cincia e a tecnologia para o contribuinte, a antiga
divulgao-seduo, top-down, alfabetizadora, j no to eficaz. preciso criar, ou ao
menos simular, canais de dilogo com o pblico, baseados na escuta, na diversidade, no
debate.

Quadro 16. Exemplos de lobistas tecnocientficos e sua misso.
No Mundo No Brasil
Science Coalition
241
(EUA). Os membros so
principalmente universidades (pblicas e privadas). O
grupo tem como misso expandir e fortalecer o
investimento do governo federal em pesquisa
universitria, porque o apoio pesquisa o mais
importante passo que a nao pode empreender para
manter a posio da Amrica como lder em
descobertas cientficas, inovao tecnolgica e
crescimento econmico
242
.
ABRABI (Associao Brasileira das Empresas de
Biotecnologia). Fundada em 1986, a entidade
nacional de representao do setor de Biotecnologia
e tem como objetivos promover o desenvolvimento
da biotecnologia no Brasil e defender os interesses de
suas empresas associadas.
Save Britsih Science (Reino Unido). Surgiu em 1986
(publicando um anncio pago no The Times para
salvar a cincia britnica antes que fosse tarde
demais. Mudou de nome em 2005 e hoje se chama
CaSE (Campaign for Science and Engineering).
Diz em seu site que um grupo de presso voltado
para melhorar a sade cientfica do Reino Unido.
Nosso objetivo comunicar ao Parlamento e nao
[...] a importncia econmica e cultural do
ABAG (Associao Brasileira de Agribusiness).
Tem por misso conscientizar os segmentos
decisrios do Pas para a importncia da cadeia
produtiva do agronegcio
244
e destacar [...] a
importncia do trabalho de gesto e gerenciamento
de todo o sistema agroindustrial e a implantao de
medidas que o fortaleam. As ferramentas adotadas
para o cumprimento dessa misso so a participao
em foros nacionais e internacionais, reunies,

241
http://www.sciencecoalition.org/. Acesso em maro 2008.
242
http://www.sciencecoalition.org/mission.cf7m. Trad. minha. Acesso em maro 2008.
240
No Mundo No Brasil
desenvolvimento cientfico e tecnolgico e a
necessidade vital de financiamento desta
pesquisa
243
. Tem 1500 membros incluindo
cientistas, universidades, sociedades cientficas e
corporaes como Astra Zeneca, Merck Sharp &
Dohme, Pfizer e Sharp.
seminrios, painis e palestras; publicaes de artigos
e trabalhos em colaborao com outras entidades.
Scientists and Engineers for America. (EUA).
Fundado em 2006, um lobby de pesquisadores
voltado para eleger polticos que respeitem as
evidncias [cientficas] e compreendam a
importncia de utilizar a opinio de cientistas e
engenheiros ao fazer as polticas pblicas. Cientistas
e engenheiros, diz o site da organizao, tm o dever
de entrar no debate poltico quando os lderes da
nao ignoram sistematicamente as anlises e as
evidncias cientficas e ameaam os cientistas por
falarem honestamente sobre suas pesquisas. (Dean,
2006). O grupo organizou um network e uma base de
dados (de 600 pginas) monitorando a atividade dos
representantes eleitos ou de candidatos, para saber
como se comportam frente a temas de C&T
245
. A
SEA diz que imagina um futuro onde uma poltica
cientfico-tecnolgica sbia ajudar cada americano a
viver num ambiente seguro e limpo, gozar de boa
sade e educao e ser beneficiado por um forte
sistema de defesa nacional
246
.
CIB (Conselho de Informaes sobre
Biotecnologia)
247
. uma organizao no-
governamental e uma associao civil sem fins
lucrativos e sem nenhuma conotao poltico-
partidria ou ideolgica. Seu objetivo bsico
divulgar informaes tcnico-cientficas sobre a
Biotecnologia e seus benefcios. Para cumprir sua
misso, o CIB promove atividades de comunicao
e educao. O CIB tem como objetivo a elaborao
de aes com base em pesquisas de mercado e de
opinio pblica. Entre seus associados: BASF,
Bayercropsciences. Cargill Agrcola, Centro de
Biotecnologia Molecular Estrutural (IFSC - USP),
Dow Agrosciences, DuPont do Brasil, Instituto de
Tecnologia de Alimentos (ITAL), Koury Lopes
Advogados (KLA), Monsanto do Brasil, Nestl
Brasil Ltda, Organizao das Cooperativas
Brasileiras (OCB), Sociedade Rural Brasileira (SRB),
Syngenta Seeds.

A cincia, em suma, deve ocupar-se de poltica. E os polticos devem ocupar-se de cincia.
Aquelas cientizao da tcnica e tecnificao da poltica lamentadas por Habermas (1986
[1968]) assumem na tecnocincia atual um novo sentido. J no significam somente um
esvaziamento da poltica pela racionalidade tcnico-cientfica, ou que a tomada de deciso de
governos e instituies passa a ser automatizada, despolitizada pela delegao aos
especialistas da tecnoburocracia. Significa, tambm, vice-versa, que a agenda poltica cada
vez mais pautada por temas tecnocientficos cruciais; que o agir poltico atravessado, cada
vez mais, por afetos e efeitos da tecnocincia; que o debate poltico pode e inevitavelmente
deve decidir no somente sobre a poltica da C&T, mas tambm sobre o sentido da pesquisa,
do desenvolvimento cientfico e tecnolgico, sobre a direo do progresso, ou at estabelecer
verdades no contexto de controvrsias epistemolgicas. E que, se verdade que as novas

243
Em: http://www.savebritishscience.org.uk/about/index.htm. Trad. minha. Acesso em maro de 2008.
244
http://www.abag.com.br/. Acesso em maro de 2008.
245
http://sharp.sefora.org/. Acesso em maro de 2008.
246
http://sharp.sefora.org/mission/. Acesso em maro de 2008.
247
http://www.cib.org.br/cibque.php#objetivo. Acesso em maro de 2008.
241
tecnologias se baseiam cada vez mais em pesquisa cientfica, tambm a cincia
tecnicizada, transformada em mquina de produzir inovaes.
Tambm a (freqentemente lamentada) politizao da cincia no significa s que a
cincia usada politicamente, mas tambm que a neutralidade da cincia e dos tecnocientistas,
bem como a liberdade de pesquisa no so mais outorgadas automaticamente pelos
pblicos. Por isso, os papis hoje desempenhados pelos cientistas visveis so muitos.
Multiplicou-se sua presena em manifestaes de rua (para garantir sua legitimidade de
manobra, como na Sua) nos palcos de show televisivos (para arrecadar recursos, como em
Telethon), no set de programas culturais (para difundir a cultura cientfica, no papel de stars
intelectuais), nas pginas dos jornais (como colunistas ou divulgadores).


4.3 Osmoses da tecnocincia
4.3.1 A tecnocincia atravessa a poltica
O dispositivo tecnocientfico incorporou em seu discurso e seus algoritmos a advocacy e o
lobbying. Tambm incorporou a relevncia dos aspectos ticos, polticos, scio-econmicos da
produo de conhecimento e do uso da tecnologia o que implica uma renovada ateno ao
problema do governo da tecnocincia. E incorporou, enfim, a necessidade de grandes
quantidades de recursos para a Big Science e a Global Science o que implica a necessidade
de prestar contas para muitos financiadores; produzir oramentos detalhados; justificar e
legitimar um projeto de pesquisa em funo de demandas sociais e medir produtividade e
qualidade das prticas de construo de conhecimento. Mas a influncia mtua entre poltica e
cincia vai muito alm do aspecto de accountability ou da necessidade de lobbying e de busca
do apoio pblico. Se pesquisadores e universidades nos pases centrais hoje interagem mais
explicitamente com a poltica, a poltica tambm precisa da tecnocincia. Cada vez mais. Para
deliberar, para funcionar. E porque sua agenda pautada pela tecnocincia.
A Europa exibe sintomas claros da reconfigurao e das novas relaes entre os atores
da tecnocincia. Em 2000, a revista Nature divulga uma pesquisa em que analisada a
presena da cincia nos debates parlamentares ingleses. Os autores, comentando os dados, que
mostram um aumento de 600% entre 1989 e 1999 dos debates cientficos no Parlamento,
perguntam se o crescimento representa a importncia crescente da C&T para o debate poltico,
242
ou uma crescente sutileza e eficincia dos lobistas em colocar temas tecnocientficos na
agenda. E respondem: Nossa hiptese que ambos os fatores tm um papel (Padilla e
Gibson, 2000, p. 357). Em 2001, o governo britnico lana o programa Science Meets
Politics. A idia escolher duplas formadas por um cientista e um membro do Parlamento.
Cada pesquisador transcorre um tempo com o poltico, em seu escritrio ou nas Cmaras,
enquanto o poltico passa um tempo com o cientista acompanhando os experimentos e o
trabalho dirio. Em 2003, Lord John Sainsbury of Turville, na poca subsecretrio de Estado
para o Departamento de Comrcio do Reino Unido, festeja o aniversrio da iniciativa
comentando: Se queremos melhorar o dilogo entre cientistas e polticos, essencial que
cada lado entenda melhor o outro. importante que os polticos entendam as bases do
mtodo cientfico, o fato de que os cientistas devem muitas vezes trabalhar dentro de grandes
margens de incerteza e que no podem fornecer respostas instantneas. Mas igualmente
importante que os cientistas entendam que os polticos devem tomar decises em resposta a
problemas atuais e urgentes, e nem sempre podem esperar os resultados de um estudo de dez
anos de durao
248
.
Cincia e tecnologia sempre foram atividades politicamente significativas. Alm disso,
hoje, dado que a autoridade epistmica do discurso tecnocientfico to marcada, dado que a
governamentalidade funciona baseada na verdade alm de na justia, na eficincia mais que
em valores transcendentes, a tecnocincia, como regime de veridico, no pode recortar para
si aqueles espaos de pureza, de inocncia, de apoliticidade, de isolamento, de dourada
independncia de que gozou, aps grandes performances enunciativas e grandes esforos de
demarcao (boundary work, Gieryn, 1983) no final do sculo XIX e no comeo do XX.
Os polticos tentam constantemente puxar para seu lado a colcha cientfica, para usar
os fatos como arma contra a ideologia dos adversrios, e para justificar suas escolhas.
Cada ONG, partido, coalizo, lobby quer poder citar um pesquisador pronto a jurar que o
efeito estufa no existe, ou que no tem nada a ver com a combusto do petrleo, ou ainda,
pelo contrrio, que s construindo um mercado multibilionrio de crditos de carbono que
podemos salvar o planeta.
Junto com o uso poltico dos artefatos e das teorias cientficas, tambm pode ser
aproveitado politicamente o funcionamento fisiolgico da cincia. Controvrsias acirradas,

248
Declarao no encontro Science Meets Politics, organizado pela House of Lords, 9 de dezembro de 2003. Royal
Society (2004), p. 17. Trad. minha.
243
falta de consenso, teorias alternativas, rivalidades podem ser usadas para confundir, por
exemplo etiquetando as concluses do IPCC
249
como alarmismo, ou retratando uma
comunidade cientfica dividida e sem um verdadeiro entendimento do que est acontecendo
com o clima.
Alm da apropriao da tecnocincia como arma poltica, h outro fenmeno relevante:
o fato de que a poltica e a justia se vem obrigadas a tomar partido, a decidir sobre
questes tecnocientficas. Mesmo que dados cruciais venham de pesquisas acadmicas, a
deciso final quanto a avaliar riscos e benefcios das plantas transgnicas, decidir se devem ser
incentivadas e transformadas em produtos comerciais (como nos EUA e Argentina) ou, ao
contrrio, proibidas ou limitadas (como na Unio Europia), compete aos polticos, no aos
cientistas. Mesmo aps consultorias dos especialistas, a esfera poltica quem deve decidir.
Quando a comunidade cientfica no havia ainda fechado a caixa preta do
conhecimento sobre a reduo da camada de oznio na alta atmosfera, e havia controvrsias
sobre seus papel e impacto para a vida na superfcie terrestre, a poltica foi obrigada a legislar
sobre o buraco, a decidir, a avaliar hipteses e probabilidades. A poltica que foi forada a
dialogar e negociar com as molculas de CFCs e de O
3
, a decidir o que era proibido, quanto,
quando. E o fez impulsionada por movimentos e grupos de presso transversais, globais.
O mesmo vale para o aquecimento global (assinar o protocolo de Quioto pode salvar o
planeta ou no?), a pesquisa com clulas-tronco (a vida humana e seus direitos comeam com
a fecundao ou no? Se sim, vale mais o direito de um humano potencial ou as potenciais
vantagens futuras da experimentao?). Quando a cincia ainda no fala com a monoltica voz
da verdade, mas na polifonia das controvrsias, das probabilidades e das hipteses, a poltica
precisa decidir. Decidir se obrigatrio rotular ou no comida contendo 1% de ingredientes
geneticamente modificados, se as antenas de telefonia celular causam leucemia ou problemas
cerebrais. Precisa estabelecer que quantidade de metanol no vinho considerada veneno
250
,

249
Estabelecido em 1988 pela Organizao Meteorolgica Mundial (OMM) e pelo Programa das Naes Unidas para o
Meio Ambiente (PNUMA), o IPCC o painel responsvel por fornecer informaes relevantes sobre as mudanas
climticas, como mitig-las e como avaliar seus impactos. dividido em trs grupos de trabalho e integrado por
centenas de cientistas do mundo inteiro. Todos os relatrios da entidade sofreram grandes presses polticas e foram
escritos tendo que levar em conta as posies dos pases produtores de petrleo e daqueles (como os Estados Unidos)
que tm uma agressiva poltica de no-reduo do uso de combustvel fssil. Mesmo assim, o trabalho do IPCC foi
acusado de alarmismo. Em 2002, o lobby da ExxonMobil sobre o presidente Bush levou, por exemplo, no re-
confirmao do cientista que liderava da entidade, Robert Watson.
250
O metanol, ou lcool metlico, um composto txico usado como solvente industrial. Ingerido, pode causar cegueira
permanente e morte. Pode ser contido no vinho, por fraude ou por produo natural na fermentao.
244
quanta atrazina
251
pode ficar na gua potvel, quanto mercrio no sangue. Precisa deliberar se
se deve assinar os tratados sobre a biodiversidade, o protocolo de Cartagena, se o princpio de
precauo faz cientificamente sentido ou se atrapalha o avano da cincia. Precisa determinar
as medidas para a salvaguarda dos corais e dos sapos e, ento, esclarecer se esto se
extinguindo por causa do efeito estufa ou no, e se isso acarreta conseqncias graves para a
economia e a sociedade.

4.3.2 A tecnocincia no tribunal
Em alguns casos, a tecnocincia entra no tribunal. No somente (como era comum) por
meio dos peritos (de balstica, de biologia molecular, criminologia, psiquiatria...) ou na forma
de aparatos (a PCR para anlise de DNA
252
, as bases de dados biomtricas para identificao
dos rus, os raios UV e X...). Ela s vezes senta no banco dos rus, ou como testemunha.
Quem coloca o culpado frente s suas responsabilidades no somente a trajetria de
uma bala, nem um marker gentico ou, ainda, o brilho do luminal evidenciando fluidos
biolgicos. Crimes de racismo podem estar associados, na narrativa dos peritos e dos
advogados da defesa, a disfunes no funcionamento do crebro do ru (no hipotlamo ou na
amdala, o que tornaria incontrolvel o impulso a violar a lei), educao recebida, ou a
violncias sofridas na infncia. Um ru culpado a partir de processos de veridico
complexos, em que a tecnocincia no fornece apenas instrumentos e mquinas, mas
argumentos, conceitos, hipteses. Um crime pode no ser crime, ou ser estabelecido como
crime menos grave ou mais grave, dependendo do que diz a tecnocincia. Se a pedofilia uma
doena epidemiologicamente ligada a abusos sofridos na infncia, o ru pode ser castigado?
Recuperado? At que ponto responsvel por seus atos? Qual o saber/poder capaz de
estabelecer isso: Criminologia? Neurocincias? Psiquiatria? Filosofia da mente? Se h
impulsos racistas ligados a atividades cerebrais que no conseguem ser controladas pelo
crtex frontal (o da tomada de deciso, da lgica, do clculo), um racista pode ser condenado

251
Atrazina o nome comum do 2-cloro-4-etilamino-6-isopropilamino-s-triazina. um herbicida utilizado no controle
de plantas infestantes de culturas agrcolas tais como milho, sorgo e cana de acar. Foi classificado como agente
txico, sendo um desregulador hormonal e uma substncia potencialmente cancergena. Na Unio Europia a deteco
de atrazina em guas de consumo levou inicialmente proibio de seu uso em alguns pases. Mais tarde, ela foi banida
na Unio inteira, tambm devido ao fato de que ela parecia contaminar as guas subterrneas. Nos EUA, e em outros
oitenta pases, ao contrrio, um herbicida muito comum: a cincia avalia a toxicidade de uma substncia. Mas ser
classificado como veneno deciso do legislador.
252
Polymerase Chain Reaction. Veja nota 96, p. 100).
245
por seus atos violentos? A recuperao para um traficante de droga dependente qumico
passar um tempo em hospital psiquitrico?
Alm disso, acontecem casos em que o judicirio deve decidir at mesmo o status de
teorias ou fatos cientficos. Recentemente, o tribunal de Honolulu, no Hava foi obrigado a
abrir processo contra o CERN (Centro Europeu de Pesquisa Nuclear), que hospeda o maior
laboratrio de fsica de altas energias do mundo, por causa da acusao de um advogado e ex-
fsico de que um novo acelerador de partculas (o LHC, Large Hadron Collider) poderia
transformar a Terra num buraco negro
253
. Nos Estados Unidos, juzes tambm tiveram que
decidir se o criacionismo pode ser considerado, ou no, uma teoria cientfica e, portanto,
se deve ser ensinado por professores de biologia. Em 2005, num dos mais recentes processos
deste tipo, entre os que foram chamados para testemunhar sobre o status de teoria cientfica ou
de religio para a teoria criacionista do design inteligente, havia um conhecido filsofo e
socilogo da cincia
254
.
Em suma, o debate poltico, a esfera legislativa, a judiciria e a executiva devem cada
vez mais levar em conta e interagir com os dados, o jargo, os mtodos, as teorias da
tecnocincia e, em alguns casos, tambm devem lidar com suas controvrsias internas. s
vezes, batalha poltica e controvrsia cientfica se misturam de forma ambgua. Lobistas,
empresas, ONGs, partidos precisam de experts que digam que o embrio (ou no ) uma
pessoa, e que sacrific-lo (ou no ) assassinato; precisam que um cientista diga que as
ondas eletromagnticas emitidas por um telefone celular, ou por uma antena, ou uma linha de
alta tenso fazem (ou no fazem) mal sade; que o efeito estufa no existe; ou que existe,
mas o petrleo pode mesmo assim continuar sendo queimado; ou ainda que, pelo contrrio, a
catstrofe est prxima. Muitos tecnocientistas emprestam sua voz como consultores e
especialistas em tais debates polmicos, ou se colocam explicitamente como ativistas.

4.3.3 Cientistas militantes
Embora s vezes sem grande sucesso, os cientistas comeam a ser atores miditicos no

253
Caprara, G. Il Cern finisce in tribunale: Pu distruggere la Terra. Corriere della Sera, 30/3/2008. Overbye, D.
Asking a Judge to Save the World, and Maybe a Whole Lot More. New York Times, 29/3/2008.
254
Trata-se do caso Kitzmiller, et al. v. Dover Area School District. A testemunha, o prof. Steve Fuller, bem conhecido
na rea dos science studies, declarou que o design inteligente deve ser considerado cincia. Mas o juiz estabeleceu o
contrrio: o criacionismo, em todas suas vertentes, deve ser considerado religio, e, como tal, no-cincia. A polmica
suscitada pelas declaraes de Fuller foi, obviamente, notvel. Veja, por exemplo, a indignao de Levitt (2006).
246
apenas para divulgar suas pesquisas, mas para fazer poltica e discutir poltica. Suas formas de
comunicao so abaixo-assinados, manifestaes pblicas, e-communication. Os mais jovens
usam blogs
255
e wikies
256
para expressar sua voz. Existem blogs dedicados s polticas de
C&T
257
, outros de militantes em favor da teoria da evoluo
258
. Alguns pretendem
desmascarar as estratgias negacionistas que tentam confundir a compreenso pblica da
cincia
259
, outros, ainda, defendem o progresso
260
.
No Brasil, no faltam cientistas prestigiados que decidem se tornar figuras pblicas,
seja em favor de causas especficas como o caso da biloga Mayana Zatz com as clulas-
tronco seja como divulgadores da cincia que no desprezam posicionar-se sobre temas
importantes na agenda pblica, como fazem o fsico Marcelo Gleiser, o mdico Drauzio
Varella ou o bilogo Fernando Reinach.
Em alguns casos, os cientistas colocam seu jaleco branco, smbolo do conhecimento
puro, neutral e universal, a servio de disputas polticas. Usam a objetividade dos artefatos
cientficos como arma resolutiva em um conflito de valores, negando (ou fingindo esquecer)
que, por exemplo, a questo do direito ao aborto versus o direito do embrio vida no se
resolve estabelecendo cientificamente se o sistema nervoso de um embrio permite sentir a
dor, ou ouvir sons. A deciso sobre o que significa direito vida, e quem o sujeito de direito,
somente parcialmente sobreposta questo cientfica. Se o embrio ouvir sons, no por
isso que deixa de ser considerado, por alguns, um agrupamento de clulas, e no uma pessoa.
Caso o embrio no oua, no por isso que alguns vo parar de considerar seu sacrifcio
igual a um homicdio.
Na trama discursiva da tecnocincia contempornea emerge ento um topos
interessante: de que podem aparecer perigosos curtos-circuitos entre a science and technology
policy (isto , aquela que em lngua portuguesa se chama de poltica de C&T, que regula a

255
Os blogs (ou blogues, ou weblogs) so pginas na Internet cujas atualizaes (chamadas posts) so organizadas
cronologicamente de forma inversa (como um dirio). Foram inventados no final da dcada de 1990.
256
Um wiki uma coleo de documentos hipertextuais criada usando um software colaborativo, que permite a edio
coletiva dos documentos.
257
http://sciencepolicy.colorado.edu/prometheus/
258
http://scienceblogs.com/dispatches/about.php
259
http://scienceblogs.com/denialism/about.php
260
Nick Antis (de dia, especialista em estruturas proticas e, de noite, ativista cientfico) dedica seu blog a
defender o progresso cientfico e social. http://scienceblogs.com/scientificactivist/about.php. Impressionada por tanta
produo, a revista Seed decidiu hospedar cerca de sessenta bloggers em seu Science Blogs, a maior comunidade
mundial on-line de discusso sobre cincia, pois, declara a revista, a cincia est conduzindo nossa conversao mais
do que nunca [...] e comea a fazer parte de nossas discusses de poltica, religio, filosofia, negcios e artes. Em:
http://scienceblogs.com/channel/about.php (acesso em maro de 2008, trad. minha).
247
gesto governamental da cincia e tecnologia) e a relao entre science, technology and
politics (ou seja, lutas e debates polticos ligados ou pautados por assuntos de C&T), porque a
mesma cincia e tecnologia aparece, como numa dupla mensagem, como sendo input,
informao objetiva, crucial para formular a policy, mas, ao mesmo tempo, defensora de
alguma causa para a poltica (Pielke, 2005: p. 110). A autoridade da cincia seriamente
ameaada, enunciava Sheila Jasanoff j em 1987, quando os cientistas so chamados a
participar no policy-making (Jasanoff, 1987: p. 197, trad. minha). O especialista, ou o
cientista famoso, ao vestir metaforicamente seu jaleco imaculado, ao se mostrar embaixador
das Leis da Natureza, porta-voz dos fatos e dos dados objetivos, ser visto como um honesto
mediador? Ou comear a aparecer como partidrio de alguma causa? (Castelfranchi e Pitrelli,
Cap. 4). Mais uma vez, o Hermes tecnocientfico, diplomata e ladro, mensageiro e
comerciante, parece mostrar suas multiplicidades.


4.4 Tecnocientistas na mdia
261

Em 2007, o Prmio Nobel da Paz atribudo conjuntamente ao ex-vice-presidente dos EUA,
Al Gore, estrela miditica dos ltimos tempos, e ao Painel Intergovernamental para as
Mudanas Climticas da ONU (IPCC)
262
, pela atuao em prol de contrastar o aquecimento
global. A motivao do prmio interessante. Fatores cruciais para a atribuio do prmio no
foram apenas o valor da pesquisa cientfica (no caso do IPCC) ou o compromisso com a causa
ambiental (no caso de Gore). Foram, tambm, as atividades de comunicao pblica da
cincia: o prmio foi entregue instituio da ONU e ao poltico americano por seus esforos
em construir e disseminar um maior conhecimento sobre as mudanas no clima provocadas
pelo homem e por ter gerado maior compreenso sobre as medidas que podem ser
adotadas para impedir que a mudana climtica chegue alm do controle humano
263
.
Trata-se de mais um caso em que cientistas e polticos aparecem juntos na arena

261
Embora o ttulo desta seo seja amplo, seu objetivo limitado. A bibliografia sobre divulgao cientfica e cincia
na mdia cresceu exponencialmente nos ltimos vinte anos. No pretendo abord-la aqui, nem de forma parcial e, sim,
apenas evidenciar alguns (entre tantos) pontos em que o funcionamento da tecnocincia neoliberal est estritamente
ligado midiatizao. Para uma introduo ao tema da comunicao pblica da C&T, veja, por exemplo, Miller e
Gregory (1998), ou Castelfranchi e Pitrelli (2007).
262
Veja nota 249.
263
The Norwegian Nobel Committee: The Nobel Peace Prize for 2007. Disponvel em:
http://nobelpeaceprize.org/eng_lau_announce2007.html. Acesso em maro de 2008. Trad. minha.
248
miditica. Quando os cientistas fazem algo que tem uma valncia poltica ou quando suas
afirmaes pautam, legitimam (ou preocupam) os polticos, quase sempre a mdia (e no
apenas as revistas especializadas, ou o Parlamento) o palco do debate.
Quando, em 1997, uma ovelha nasceu sem ter um pai, num laboratrio at ento
desconhecido perto de Edimburgo, o fato foi retratado como smbolo de progresso e como
inquietante transgresso moral. Mas, junto com a mquina miditica, se moveu um grande
show poltico internacional: primeiros-ministros e presidentes foram obrigados a se posicionar,
nas primeiras pginas dos dirios do mudo inteiro, sobre o significado e as potencialidades
abertas por Dolly e de quem seriam as responsabilidades por futuras aplicaes da clonagem
de mamferos (Jasanoff, 2006: p. 15 segs.). Analogamente, a declarao (bastante
aproximativa) de que o seqenciamento do genoma humano tinha sido completado
contemporaneamente pelo consrcio pblico internacional e a empresa Celera Genomics de
Craig Venter, no foi feita pelos protagonistas, mas pelo primeiro-ministro britnico e o
presidente dos Estados Unidos (veja cap. 1), sob os holofotes dos veculos de mdia do planeta
inteiro, para garantir (tambm com notvel impreciso) que os genes humanos iam ser
considerados patrimnio da humanidade.
Em agosto de 2001, o presidente George W. Bush teve que dedicar a primeira coletiva
de imprensa televisiva ao vivo de sua vida s polticas de seu governo sobre clulas-tronco.
Se a mdia se constitui um espao importante na gora, o foro de debate e tomada de
deciso social, por outro lado, a midiatizao da cincia, da tecnologia e o entrelaamento com
o capitalismo no aparecem apenas no caso do lobbying, da busca de legitimidade poltica, da
procura por recursos e patrocnios. Os cientistas podem decidir comunicar-se com o pblico
leigo porque, de maneira crescente (e especialmente em algumas reas do conhecimento) a
visibilidade pblica e miditica afeta diretamente sua carreira cientfica. O reconhecimento
pblico pode ajudar a by-passar os colegas no contexto de uma controvrsia interna
cincia, a afirmar uma teoria heterodoxa. Mesmo no contexto de um trabalho de cincia
normal (em sentido kuhniano: o cientista como solucionador de quebra-cabeas), a
proeminncia miditica pode ajudar um pesquisador a encontrar mais alunos, ganhar mais
verbas para projetos, ter reconhecimento e prestgio em diversos contextos sociais: hoje, como
no sculo XIX (poca em que a cincia buscava o mximo de apoio social para sua
profissionalizao, legitimao e institucionalizao), o nmero de cientistas comunicadores
249
notvel.

4.4.1 Cientistas best-selling: lutas epistemolgicas sob os holofotes
Muitos cientistas de renome escrevem livros de divulgao cientfica com ao menos dois
objetivos. Um, declarado: a democratizao e difuso do conhecimento, de acordo com a
narrativa liberal e iluminista. Outro, s vezes no explicitado: fortalecer o prestgio do autor e,
em alguns casos, o status e a autoridade de afirmaes que, na comunidade cientfica, no
gozam do apoio que seu autor gostaria. Os exemplos so dezenas. Os esplndidos livros de
Stephen Jay Gould (1941-2002), modelos de divulgao, alm de serem obras de difuso da
cultura cientfica, representam armas poderosas que o paleontlogo utilizou como suporte
do modelo evolucionista por ele desenvolvido com Niles Eldredge: a chamada teoria do
equilbrio pontuado. Em algumas obras, Gould faz tambm crticas avassaladoras ao
determinismo e reducionismo biolgico, ao racismo disfarado de cincia, pseudocincia, ao
criacionismo, colocando-se na arena de debate poltico e cultural com a fora e o impacto de
um grande cientista.
Stephen Hawking, mundialmente famoso tambm por causa de sua terrvel doena
degenerativa, escreveu alguns dos livros divulgativos mais vendidos do mundo (sobre origem
do tempo e do universo) nunca se esquecendo de defender seus prprios modelo e teorias.
Os best-sellers do matemtico Roger Penrose so comcios contra a disciplina da
Inteligncia Artificial (ao menos, em sua verso chamada forte, que imagina a possibilidade
de construir um computador pensante e consciente). O cientista, que produziu com Hawking
alguns teoremas fundamentais sobre singularidades no espao-tempo (como o Big Bang e os
buracos negros), direciona seus livros principalmente para uma explicao da mecnica
quntica, com o objetivo de us-la para demonstrar matematicamente a impossibilidade de
construir um computador pensante. A demonstrao de Penrose foi criticada e considerada
invlida por grande parte da comunidade cientfica. O que no impediu que seus livros
tivessem repercusso internacional.
Analogamente, Ilya Prigogine, Prmio Nobel de Qumica, usou sua atividade de
divulgador para defender uma concepo sobre o fluxo do tempo considerada por muitos
250
fsicos e qumicos privada de fundamento
264
. O fsico Stuart Kauffman escreve livros de
divulgao em que faz propaganda de um centro de pesquisa non-profit (o Santa Fe Institute) e
de outro, for-profit (o BiosGroup), alm de defender sua verso sobre o que a cincia da
complexidade deveria ser.
No Brasil, o mdico baiano Elsimar Coutinho, j conhecido por sua atuao polmica
em prol do planejamento familiar, autor de um livro de divulgao intitulado Menstruao, a
sangria intil, em que afirma, sem meios termos, que a menstruao desnecessria e que as
mulheres deviam evit-la tomando anticoncepcionais. De maneira menos polmica, outro
mdico, Drauzio Varella, tambm no se limita a explicar a cincia, mas defende certas
vises e maneiras de entender a produo de conhecimento cientfico e seu papel na sociedade.
E Fernando Reinach, divulgando no Estado de S. Paulo, tambm se posiciona contra aqueles
que atrapalham ou impedem o avano da cincia, por exemplo atrasando a difuso comercial
dos OGMs.
A lista poderia continuar longamente: cosmlogos como Lee Smolin (defensor da
teoria da existncia de infinitos universos), fsicos como Brian Greene (apoiando a existncia
de super-cordas num mundo com muitas dimenses), bilogos como Richard Dakwins
(idealizador do gene egosta e acirrado crtico de todas as formas religiosas), so todos
difusores de cultura cientfica e, ao mesmo tempo, militantes de uma certa teoria ou de um
certo estilo de se fazer a cincia. Utilizam a mdia e a indstria cultural como arma em
batalhas polticas ou em lutas epistemolgicas que travam no interior da comunidade
cientfica. Uniram o til ao agradvel: a divulgao do conhecimento estabelecido e
compartido (o que resta da cincia quando a caixa preta de Latour fechada, e as
controvrsias, encerradas
265
) com a propaganda de suas prprias teorias, de seus valores e de
suas convices polticas. Como Latour j viu, a fronteira entre o fora e o dentro da caixa
preta se torna complicada.


264
Estudioso de sistemas complexos, Prigogine se convenceu de que o tempo tem uma direo prpria, um fluir
intrnseco e absoluto, de uma maneira que est em contradio com a teoria da relatividade de Einstein e com a
mecnica quntica. Trechos de suas hipteses sobre a flecha do tempo e sobre a origem do universo foram publicados
em revistas cientficas de escasso impacto e no tiveram grande xito na comunidade cientfica. Porm, tornaram-se
clebres graas aos livros divulgativos, e foram consideradas por muitos comentadores quase como um estado da arte
atual da cincia sobre o tema. Por sinal, a verso de complexidade defendida por Prigogine em contraste com
aquela divulgada por Stuart Kauffman em seus livros sobre o tema.
265
Veja introduo e cap. 1.
251
...Apelidado de O Monstro, animal tinha 15 metros e viveu h 150 milhes de anos. Espcie foi
apresentada imprensa antes de seu estudo ser concludo, o que anormal; objetivo obter fundos
para mais pesquisas.

Um grupo de cientistas noruegueses sem dinheiro para continuar suas pesquisas perdeu o pudor e
resolveu divulgar resultados preliminares de uma descoberta literalmente grande: os fsseis de um
rptil marinho extinto de 15 metros de comprimento, provavelmente o maior j encontrado. Antes
mesmo de ganhar um nome cientfico e uma descrio formal numa publicao acadmica algo
obrigatrio para validar uma descoberta , o animal j tem fotos divulgadas na internet e at um apelido
carinhoso: O Monstro. Ele um plesiossauro, membro de um grupo de animais que viveu na era dos
dinossauros, h 150 milhes de anos. [...] A logstica de um trabalho de campo no deserto rtico
complicada: exige vos de helicptero, acampamentos no meio do nada (sob constante risco de ataque de
ursos polares) e muito, muito dinheiro. Precisamos de US$ 200 mil para a prxima temporada de
campo, afirmou Hurum. Para amolecer o corao dos financiadores, o cientista e seus colegas [...]
resolveram divulgar imprensa as fotos do Monstro. Outros cientistas torcem o nariz para a estratgia.
[...] Hurum diz que o fim justifica os meios. O valor cientfico de uma jazida fossilfera dessas
simplesmente incrvel...
(Folha de S. Paulo, 28/2/2008)

4.4.2 A mdia como lugar de proeminncia
Outro uso cientfico da mdia, condenado mas cada vez mais freqente entre cientistas de
reas em extrema acelerao (sobretudo biomedicina e tecnologias de ponta) consiste em fazer
com que o julgamento dos pares (peer-review) sobre novas pesquisas, descobertas e invenes
seja precedido pela propaganda. Mesmo que, mais tarde, os dados resultem sem valor ou a
teoria parea no ter embasamento, a fama chega e, com ela, possvel financiamento para
outras pesquisas, ou novas possibilidades de carreira. Foi esse o caso da fuso nuclear a frio,
que agitou a comunidade dos fsicos em 1989. Os qumicos Martin Fleischmann e Stanley
Pons, da Universidade de Utah, anunciaram o feito, absolutamente extraordinrio, de que
teriam conseguido produzir uma reao de fuso nuclear controlada praticamente
temperatura ambiente. O sonho de ter energia ilimitada para a humanidade parecia estar se
realizando. Os cientistas decidiram comunicar por meio de uma coletiva de imprensa e no,
como praxe na cincia acadmica, por intermdio da aceitao do trabalho numa revista
especializada (Lewenstein, 1995). O trabalho deles foi logo demolido pelas crticas
internacionais e no deu lugar a publicaes importantes. Mas o escndalo garantiu a ambos
alguns canais para fazer dinheiro.

O caso de Fleischmann e Pons no uma exceo. A exploso calculada, instrumental, de
bombas miditicas como no caso da ovelha Dolly ou da clonagem humana (falsa) por parte
do coreano Hwang usada por cientistas e instituies para fortalecer sua proeminncia no
252
espao pblico, para aumentar exponencialmente, mesmo que de forma efmera, o valor de
aes na bolsa, para obter apoios para institutos ou novos projetos. O fenmeno to
importante que alguns estudiosos afirmam a emergncia, no final do sculo XX, de um novo
arranjo entre cincia e mdia, ou de um acoplamento cincia-mdia em que a pr-
publicao de afirmaes, teorias, experimentos importantes na mdia revoluciona os
mecanismos de peer-review, de teste e falsificao, de atribuio de prioridade,
responsabilidade, bem como a atribuio da reputao cientfica (Weingart, 1998).
No entanto, a mdia ao avaliar a noticiabilidade de um assunto ou de um acontecimento, utiliza
critrios marcadamente diferentes daqueles usados pelos cientistas ao julgar as contribuies
cientficas. Como conseqncia, nas reas ou em momentos histricos em que a visibilidade
miditica se torna um fator relevante para obter apoio financeiro ou poltico, as normas
internamente e tradicionalmente incorporadas pela comunidade cientfica para atribuir
reputao cientfica podem entrar em atrito com os critrios usados pela mdia para selecionar
histrias relevantes: proeminncia na mdia e reputao entre os pares no so a mesma
coisa, e a primeira pode acabar prevalecendo (Weingart e Pansegrau, 199).

4.4.3 O sensacionalismo dos tecnocientistas
Em alguns casos, os tecnocientistas parecem aceitar o jogo miditico em todas suas
conseqncias. Para vender livros, publicizar sua empresa ou tornar-se cientistas VIP, pisam
no acelerador do hype e do sensacionalismo. Deus e a alma, a vida, a morte e o sexo so os
truques mais usados
266
.
Quando, em 1992, o satlite americano
COBE gravou um mapa da chamada radiao
csmica de fundo nas microondas e detectou suas
anisotropias (isto , as microscpicas diferenas de
temperaturas que remontam a pocas remotas do
universo e que representam as sementes primordiais
das galxias), George Smoot, um dos lderes do
projeto, declarou: como estar vendo o rosto de Deus. Os astrofsicos da Nasa tambm
gostam de fazer o lanamento das fotografias mais bonitas de seus telescpios sugerindo para

266
Veja tambm o estudo de Green (1985) sobre o cromossomo criminoso.
Figura 30. Anisotropia do fundo de radiao
csmica: o "rosto de Deus" (Foto: COBE)
253
a mdia ttulos improvveis. Uma regio cheia de gases em formas de colunas, no interior da
nebulosa da guia (tambm conhecida como M16), foi batizada de Pilares da Criao (por
ser uma regio de formao estelar). Analogamente, Montanhas da Criao foi o nome
dado regio W5 na constelao de Cassiopia.
O Santo Graal outro truque barato que os cientistas gostam de sugerir para depois
lamentar que os jornalistas que sensacionalizam. Os pesquisadores apelam para o clice de
Cristo quando querem publicizar o desejo de descobrir algo. Walter Gilbert, ganhador do
Prmio Nobel, chamou de Santo Graal o seqenciamento do genoma, quando quis defender o
Human Genome Project. Foram chamados de Santo Graal vrios novos remdios, a busca de
gua em outros planetas, um tipo de solda para juntar metal com cermica, uma estrutura
cristalina construda por meio da nanotecnologia, um tipo de marcador biolgico, a memria
quntica dos computadores do futuro, uma molcula capaz de desativar determinados genes, e
assim por diante. O bson de Higgs, uma elusiva partcula elementar prevista pelo Modelo
Padro da fsica, mas ainda no detectada na natureza, foi batizada de partcula Deus. E o
divino bson (que, claro, tambm, foi chamado de Santo Graal da fsica) no virou todo-
poderoso nos jornais ou nas revistas: foi o Prmio Nobel Leon Lederman que decidiu intitular
assim seu livro de divulgao (The God Particle, 1989, dedicado a defender, em vo, a
construo do Superconducting Super Collider: veja 0).
De fato, os livros de divulgao onde Deus e a cincia
convivem abraados para vender cpias so numerosos. O
fsico-matemtico Frank Tipler publicou um best-seller
intitulado Fsica da imortalidade. Stephen Hawking repete em
seus livros que conseguir uma teoria de tudo (isto , na gria
dos fsicos, uma teoria quntica e relativstica unificando as
foras fundamentais da natureza) seria como poder olhar na
mente de Deus. O matemtico italiano Piergiorgio Odifreddi
(ateu militante) publicou, entre outros, O Evangelho segundo
a Cincia e O computador de Deus. Paul Davies, fsico de
renome mundial, adora escrever textos para o pblico leigo com ttulos que nem uma revista
de fofoca utilizaria: O tomo Assombrado; Como Construir uma Mquina do Tempo,
Deus e a Nova Fsica, A Mente de Deus, O Quinto Milagre, Os Trs ltimos
Figura 31. Os "Pilares da
Criao", ou seja: gases.
(Foto: NASA/ESA)
254
Minutos.
Alguns cientistas, em suma, parecem servir-se com notvel cinismo do
sensacionalismo e da banalizao miditica, que tanto detestam.
No entanto, a situao mais complexa. A mdia no (s) o lugar onde os expertos
conseguem aproveitar-se da ingenuidade de pblicos leigos e do sensacionalismo dos
jornalistas. A importncia da comunicao pblica da cincia vai muito alm de processo
banais de propaganda. E o pblico da comunicao nunca apenas leigo. Os polticos e os
tecnocientistas assistem a TV e lem os jornais: tambm so um pblico importante. Mesmo
que no costumem reparar nisso, os pesquisadores utilizam a informao miditica como
um dos elementos para direcionar suas pesquisas, formular seus modelos, buscar recursos,
recrutar alunos. Em rea mdica, por exemplo, foi mostrado que os trabalhos divulgados pelo
New York Times acabam sendo os que recebem mais citaes entre os especialistas (Phillips,
1991)
267
. Os cientistas que lem a divulgao de um trabalho na mdia acabam se interessando
por este, considerando-o relevante: o que sai na mdia inspira citaes, pesquisas, produo de
projetos, teses etc. Numa sociedade de controle, a divulgao (que nunca foi apenas di-
vulgao) no serve apenas para difundir conhecimento e no se direciona apenas para um
pblico leigo. Os pesquisadores, suas instituies, as organizaes pblicas e privadas que
financiam a pesquisa, todos so potenciais pblicos para a comunicao da cincia e todos tm
interesses em jogo na difuso ou na apropriao do conhecimento produzido.
Diferentes esferas e diversos grupos sociais passam a fazer parte da tecnocincia. O
que costumava ser chamado de pblico tornou-se plural, proteiforme, mltiplo. E os pblicos
j no so apenas grupos passivos que devem receber informao e propaganda. Tornam-se
fatores concretos nas decises sobre tecnocincia e na produo de conhecimento.





267
O impacto maior das pesquisas divulgadas pelo New York Times no pode ser imputado apenas ao fato de que os
jornalistas so bons em farejar os papers posteriormente reconhecidos como melhores pelos cientistas. O nvel mdio
de citao de papers da rea biomdica caiu durante a greve dos jornalistas cientficos do New York Times. Isto , se o
jornal pra de divulgar a cincia, a cincia daquele perodo tem menor impacto acadmico. E tem menor qualidade, j
que a qualidade hoje se mede pelas citaes. mais um exemplo de como a cultura e a sociedade retro-agem sobre o
funcionamento da pesquisa cientfica.
255
4.5 Pblicos que fazem a tecnocincia
4.5.1 Dilogo, o grande slogan da tecnocincia contempornea
A panormica acima deve tornar mais conseqente a afirmao de que, embora a tecnocincia
funcione como um dispositivo de inexorabilidade, tambm funciona por meio de redes
tentaculares, de osmoses, rizomas em que atores diversos participam ativamente. A
axiomatizao e recombinao discursiva neoliberal, especialmente nos pases que esto
efetuando as aceleraes tecnocientficas mais elevadas, acontecem paralelamente ao emergir
de instncias e espaos em que afirmada a existncia de uma governance difusa ou de uma
democracia de baixo para cima.
Desta maneira, o double bind da tecnocincia se estende tambm s enunciaes sobre
a importncia da apropriao social do conhecimento. Por um lado, h um discurso dominante,
disciplinar, sobre o drama do gap entre sbios e ignorantes
268
, sobre a centralidade da
democratizao, da inoculao de conhecimentos na populao para o bem comum, sobre a
importncia de levar as luzes da racionalidade cientfica a um mundo assombrado pelos
demnios da ignorncia, do preconceito, da superstio
269
. Por outro lado, h uma nova
narrativa de controle, em que as palavras-chave so dilogo, participao, engajamento
pblico. As celebradas conferncias de consenso so um exemplo em cores vivas da nova
configurao, como os afrescos nas capelas renascentistas de S. Clemente, baseados em novos
clculos perspcticos e numa nova esttica. Inventadas na Dinamarca na dcada de 1980, as
consensus conferences permitem incluir o pblico e suas experincia no technology
assessment, a avaliao do impacto de uma nova tecnologia. Trata-se de um dilogo entre
experts e pessoas leigas que dura trs dias e cujas recomendaes finais so repassadas para o
Parlamento, preenchendo o gap entre especialistas, polticos e pblico
270
.
Em alguns casos, as Consensus Conferences causaram debates polticos importantes e
desencadearam novas regulamentaes, como a proibio de testes genticos para contratao

268
Para uma genealogia do gap, veja Bensaude-Vincent (2001).
269
O Mundo Assombrado pelos Demnios - A Cincia vista como uma vela no escuro (So Paulo: Companhia das
Letras, 1996) o ttulo de um livro clebre, um manifesto contra a superstio e a pseudocincia, de autoria de Carl
Sagan, astrnomo e um dos mais famosos divulgadores da cincia.
270
O procedimento consiste em enviar um convite para mil cidados escolhidos de forma casual. Os que respondem
passam por um processo de seleo em que, supostamente, se garante a diversidade de idade, educao, profisso,
origem geogrfica, gnero, e catorze destes participam da Conferncia. Antes desta, os participantes se conhecem,
durante um curso que dura dois finais de semana, em que podem informar-se sobre o tema a partir de material
distribudo pelos organizadores da iniciativa. Durante o curso, os cidados participam da escolha de doze a quinze
especialistas (de diversas reas) e preparam as perguntas e questes sobre as quais versar a Conferncia.
http://www.co-intelligence.org/P-ConsensusConference1.html. Acesso em maro de 2008.
256
de empregados ou para estipular seguros. A experincia tornou-se famosa e foi repetida, ou
reinventada, em ao menos vinte pases (Quadro 17).

Quadro 17. Exemplos de conferncia de consenso (ou processos deliberativos parecidos) no mundo. Fonte:
Instituto Loka
271
(e dados do autor)
Alemanha 1 Testes genticos (2001)
Argentina 2 OGM (2000); Projeto Genoma Humano (2001)
Austrlia 3 Tecnologia gentica e comida (1999); Nanotecnologia (2004 e 2005)
ustria 2 Oznio na atmosfera (1997), Dados genticos e privacidade (2003)
Blgica 4
Mobilidade, planejamento e desenvolvimento sustentvel (2001); Terapia gnica (2003),
Alimentos GM (2003) e Plantas GM (2003)
Brasil 1
Um Citizens Jury em Fortaleza (CE), em que os cidados se declararam contra a
introduo de comidas baseadas em OGM no pas
272

Canad 5
Laptops obrigatrios nas universidades (1998); Educao on-line (1999); Biotecnologia
alimentar (1999); Gesto do lixo (2000); Flor (2006)
Chile 1 O manejo da minha ficha de sade
273
(2003)
Coria do
Sul
2 Comidas GM (1998); Clonagem (1999)
Dinamarca
2
2
Gentica na indstria e agricultura (1987); Irradiao na comida (1989); Mapa do
genoma (1989); Poluio do ar (1990); Tecnologia e educao (1991); Animais
transgnicos (1992); Futuro dos carros (1993), Infertilidade (1993); Carto de identidade
eletrnica (1994); Tecnologia da informao e transportes (1994); Produo integrada na
agricultura (1994); Colocar limitaes para as substncias qumicas na comida e no meio
ambiente (1995); Terapia gnica (1995); Teletrabalho (1997); Poltica alimentar cidad
(1998); Comidas GM (1999); Rudo e tecnologia; vigilncia eletrnica (2000); Testes
genticos (2002); Dar um valor ao meio ambiente (2003)
Estados
Unidos
1
4
Telecomunicaes e democracia (1997); Comida GM (2002); Nanotecnologia (2005);
Biomonitorao (2006), entre outras.
Frana 1 Alimentos GM (1998)
Holanda 2 Animais geneticamente modificados (1993); Pesquisa em gentica humana (1995)

271
O Instituto Loka uma organizao non-profit estadunidense dedicada a tornar a cincia e a tecnologia mais
ligadas s preocupaes sociais e ambientais e aumentar o envolvimento de movimentos de base, grupos de interesse
e cidados em aspectos vitais das prticas e das polticas de C&T. A organizao mantm um censo das atividades
deliberativas e participativas em C&T (consensus conferences e similares): http://www.loka.org/index.html. Acesso em
maro de 2008.
272
http://www.biotech-monitor.nl/4703.htm. Acesso em maro de 2008.
273
Veja, por exemplo, http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702005000200015 (acesso em
maro de 2008).
257
ndia 2 Alimentos GM (2000 e 2001)
Israel 1 Futuro do transporte (2000)
Japo 3 Terapia gnica (1998); Sociedade da informao (1999); alimentos GM (2000)
Noruega 2 Alimentos GM (1996); Tecnologias inteligentes para gesto da casa (2000)
Nova
Zelndia
3
Biotecnologia vegetal (1996 e 1999) e Controle de pragas por meio de biotecnologia
(1999)
Reino Unido 3 Alimentos GM (1994); Lixo radioativo (1999); Nanotecnologia (2005)
Sua 3 Poltica de energia eltrica (1998); Engenharia gentica (199) Transplantes (2000)
Unio
Europia
2
Um painel cidado sobre o papel das reas rurais na atualidade (2006-2007);
Neurocincias (2007);
Zimbabwe 1 Pequenos agricultores

Nas ltimas duas dcadas, foram inventados e testados muitos outros mtodos participativos,
sobretudo na Amrica e Europa do Norte. Para constituir e afirmar a existncia de canais de
dilogo e participao social na gesto da tecnocincia, foram utilizados instrumentos como o
jri cidado, o comit cidado, workshops, encontros em cafs, no Parlamento, nos
museus (Quadro 18). O Danish Technology Board reivindica que estas metodologias tornam
possvel uma tomada de deciso mais democrtica e que possuem tambm a caracterstica
de criar novo conhecimento (Andersen e Jaeger, 1999).

Quadro 18. Alguns mtodos de engajamento e participao pblica em C&T (Fonte: Danish Board of Technology)


Cafe
Seminar
Entre 25 e 100 participantes. Dilogo informal, em que os participantes se dividem em
pequenos grupos trocando opinies e conhecimento de uma mesa para outra.
Citizens
Hearing
Discusso de um dia, gerida entre cidados por meio de brainstorming, dilogos e votaes.
No final, so formulados alguns desafios que os polticos so convidados a encarar.
Citizens
Jury
Mtodo desenvolvido no mundo anglo-saxo para incluir a opinio pblica na tomada de
deciso sobre polticas tecnolgicas. Um grupo de cidados representativo da populao
recebe informao detalhada sobre o tpico a ser discutido, podendo questionar os
especialistas convidados. Depois de debate, o jri cidado vota e responde a algumas
perguntas formuladas desde o comeo do evento, sem necessariamente chegar a um
consenso. Os polticos podem assim ter uma idia, mais concreta do que teriam com um
survey de opinio, sobre o que uma populao informada pensa e acredita sobre um
determinado tema.
258
Citizens
Summit
um mtodo para examinar a opinio pblica sobre prioridades polticas e possveis aes a
serem tomadas sobre um determinado assunto tecnocientfico. Participa um grande nmero
de cidados, que debatem e votam. Uma tela gigante apresenta tanto a discusso quanto o
estado, em tempo real, das atitudes do grupo reunido. Diferente de outros tipos de encontros,
o enfoque aqui no est tanto em convidar especialistas para informar e auxiliar o debate,
mas nos prprios conhecimentos e debate dos cidados comuns: embora haja material
informativo distribudo no comeo das atividades, os cidados organizam, coordenam, fazem
a pauta do evento.
Future Panel
Testado na Dinamarca, o Painel do Futuro se compe de 20 membros do Parlamento que,
durante um perodo de 1 a 2 anos, esto encarregados de construir um projeto, transversal e
no-partidrio, de longo prazo, sobre informao e debate pblico em assuntos
tecnocientficos. O projeto inclui 4 audincias pblicas.
Hearings for
Parliament
Comits parlamentares pedem uma audincia das Cmaras sobre assuntos importantes de
C&T que precisem ser debatidos politicamente.
Inter-
disciplinary
Work
Groups
O Grupo de Trabalho um mtodo baseado no trabalho de 5-8 especialistas reunidos numa
comisso interdisciplinar com a tarefa de pensar, ao longo de 6-8 meses, um determinado
projeto sobre C&T.
Interview
Meeting
Trata-se de um mtodo para conduzir surveys domiciliares. Cerca de 30 pessoas so
escutadas por meio de entrevistas de grupo e de um questionrio a respeito de algum assunto
ligado a C&T. Porm, diferente de um survey, antes e durante o encontro, as pessoas
recebem informao equilibrada sobre vantagens e problemas da tecnologia ou do avano
cientfico a ser discutido.
Consensus
Conference
O mais clssico e celebrado mtodo para a participao popular no technology assessment.
Os participantes (cerca de 15 pessoas) so pblico leigo. Os cidados expressam seu ponto
de vista e demandas sobre o tema, durante 4 dias. Antes do evento, h dois dias de
preparao, em que os participantes discutem e recebem informao sobre o tema.
Voting
Conference
uma conferncia em que so apresentados interesses e atitudes conflitantes de diversos
grupos sobre um determinado tema tecnocientfico, junto com as propostas de ao de cada
um. Os participantes consideram cada proposta e votam sobre prioridades e aes a serem
tomadas. A conferncia formada por 3 grupos, cada qual composto de cerca de 60 pessoas,
incluindo polticos, especialistas e pessoas leigas.
Workshop
Os workshops so formados por 15-50 participantes e so usados para envolver no debate
pessoas diretamente afetadas por um assunto tecnocientfico (usurios de uma tecnologia,
habitantes de uma regio afetada e assim por diante).


4.5.2 Da compreenso ao engajamento
Especialmente nos anos noventa, com a crise dos chamados modelos de dficit para a
comunicao da cincia e com a autocrtica do movimento chamado Public Understanding of
Science no mundo anglo-saxo (Castelfranchi e Pitrelli, 2007: p. 63-75), novos slogans
aparecem em todas as atividades ligadas interao da tecnocincia com diferentes grupos
sociais. A educao cientfica, formal e no formal, os museus e centros de cincia, as
instituies de pesquisa, os polticos, os prprios cientistas, comeam a interrogar-se agora
259
no sobre como melhor transmitir, divulgar, popularizar, ensinar, disseminar a
cincia, mas, sobretudo, sobre como engajar a populao e favorecer a participao.
Em 1997, a revista Nature e o British Council organizavam um congresso em Paris
sobre biomedicina e biotecnologias, em que se afirmava o grande desafio de encontrar
maneiras sofisticadas de engajar o pblico nas prticas decisrias, pois j no era suficiente
que os governos escutassem os conselhos de um comit de experts, esperando que o pblico
aceitasse as concluses sem questionar (Butler, 1997).
No mesmo ano, Jonathan Slack, bilogo ao centro de polmicas incandescentes por ter
entrado na mdia como o criador de girinos sem cabeas, no se limitava a responder s
crticas com cartas publicadas em revistas cientficas, mas aceitava submeter-se a um debate
pblico com a imprensa para responder s questes ticas levantadas por sua pesquisa. Slack
se declarava convencido da necessidade e utilidade do contato com os jornalistas, da
responsabilidade que os cientistas tm de abrir-se para a sociedade, e comentava: quanto mais
o pblico informado, mais chances existem de que os controles [sobre a pesquisa] sejam
mais razoveis do que restritivos
274
. Abria-se uma nova temporada da comunicao pblica
da cincia e do marketing cientfico, com prticas parecidas, mas slogans diferentes: menos
compreenso pblica da cincia, menos alfabetizao, menos massa ignorantes, e mais
pblicos ativos, dotados de conhecimentos e opinies legitimas, que devem ser escutados em
debates e que devem ser postos em condio de participar da governance em C&T. Aos
poucos, e sobretudo no mundo anglo-saxo, governos e instituies cientficas comeavam a
incentivar os cientistas a fazer divulgao ou estimular o engajamento (Quadro 19).
Desde 1986, a Royal Society oficializa seu reconhecimento divulgao feita por
investigadores, atravs do Prmio Michael Faraday, atribudo anualmente ao cientista ou
engenheiro cuja expertise em comunicar idias cientficas em termos leigos seja exemplar
275
.
No entanto, a mesma instituio entrega hoje tambm o Prmio Kohn, atribudo pela
excelncia em engajar o pblico com a cincia, dando preferncia ao engajamento que toma
a forma de dilogo ou consulta, em que as vises e opinies da audincia so respeitadas e
incorporadas
276
. Hoje, especialmente nos pases do G7, existem dezenas de textos, manuais,

274
Slack, J. Headless tadpoles and an informed public, Nature 390, 1997: p. 111.
275 http://royalsociety.org/faraday . Acesso em maro de 2008, trad. minha.
276 O vencedor recebe uma medalha de prata dourada, um presente de 2500 libras e um grant de 7500 Libras para
ulteriores atividades de engajamento. http://royalsociety.org/kohnaward (Acesso em maro de 2008).
260
cursos, e figurar profissionais ligadas ao dilogo (Figura 32).

Quadro 19. Governos e instituies "dialogando com a sociedade"
1990 EUA
Os NIH (National Institutes of Health) inauguram, dentro do Projeto Genoma
Humano, o programa ELSI: Ethical, Legal and Social Implications, para
dialogar com a sociedade sobre as implicaes da genmica para indivduos,
famlias e comunidades.
1995 EUA
A AAAS monta um Programa de Dilogo sobre Cincia, tica e Religio
(DoSER) para facilitar a comunicao entre as comunidades cientficas e
religiosas e para contribuir para o nvel de compreenso cientfica nas
comunidades religiosas.
2000
Unio
Europia
O comissrio europeu Philippe Busquin organiza os European Groups on Life
Science (EGLS), ativo entre 2000 e 2004, para, entre outras coisas, melhorar a
compreenso das cincias da vida e engajar cientistas e outros stakeholders
num dilogo
277
.
2000
Reino
Unido
British Council e a Riverpath Associates organizam uma e-conferncia
mundial com o ttulo: Towards A Democratic Science. Participam cientistas,
comunicadores, membros de grupos de presso de 34 pases.
2002 China
A Lei da Repblica Popular da China sobre a Popularizao da Cincia
reconhece que a popularizao da C&T uma iniciativa de bem-estar social,
um componente essencial da civilizao material e espiritual socialista e
obriga ento os rgos do Estado, as foras armadas, as organizaes pblicas,
as empresas, as organizaes rurais de base a incentiv-la
278
.
2003 Dinamarca
Na Dinamarca, o ministro de C&T organiza um think tank sobre a compreenso
da pesquisa. O grupo sugere que 2% de todos os financiamentos para pesquisa
sejam dedicados comunicao da pesquisa; que comunicar suas pesquisas se
torne uma vantagem para o pesquisador em termos de carreira. O ministro
organiza um prmio anual de comunicao da pesquisa, um Dia Nacional da
Pesquisa e um grupo de trabalho para estudar maneiras de tornar a cincia
atrativa para os jovens. Em julho aprovada uma nova Lei das Universidades,
afirmando que a universidade dever trocar conhecimentos e competncias
com a sociedade e encorajar seus funcionrio a participar no debate
pblico (Kjaergaard, 2005, p. 8-9).
2004
Unio
Europia
A Diretoria Geral para Pesquisa da UE organiza uma grande conferncia sobre a
comunicao da pesquisa na Europa.
2004
Reino
Unido.
O instituto DEMOS publica o panfleto See-through Science (cincia
transparente) onde se afirma que est surgindo uma nova fase da relao entre
cincia e sociedade, e que o engajamento est prestes a subir contra a
corrente (upstream).

277
http://ec.europa.eu/research/life-sciences/egls/index_en.html (Acesso em maro de 2008).
278
http://english.gov.cn/laws/2005-10/08/content_75055.htm (Acesso em maro de 2008).
261
Figura 32. Profisses do dilogo
2004 EUA
A American Association for the Advancement of Science (AAAS) decide montar
um Centro para o Engajamento Pblico com a C&T, que organiza encontros e
eventos pblicos em pequenas cidades, oficinas e seminrios, apoiando museus
de cincia, clubes e projetos de extenso ligados educao cientfica e
participao pblica (Leshner, 2005).


Astrnomo Pblico Greenwich
Salrio: 30.000 35.000 Libras, dependendo
de habilidades & experincia.
O Observatrio Real de Greenwich abriu seu
novo Centro Astronmico. [...]. Estamos
buscando um Astrnomo Pblico para jogar
um papel chave na advocacy e no
engajamento pblico com a astronomia e a
cincia espacial [...]
(Anncio impresso na revista Newscientist,
fevereiro de 2008).
Oportunidades de trabalho com
matemtica
na Royal Institution
Voc tem a paixo de compartilhar a beleza
e o poder da matemtica? A Royal Institution
tem 3 excitantes oportunidades, em Londres,
dentro de seu vibrante programa de
extenso [...]. Enfocado principalmente em
engajar e encorajar os jovens com interesse
em matemtica e em apoiar seus
professores, o programa organiza uma srie
de masterclasses nacionais de matemtica.
(Anncio no site da RI, 11 de outubro de
2007)
Vaga no BBRSC - Chefe de Engajamento Pblico
33.000 Libras + Benefits excelentes.
Voc poderia melhorar a maneira com que os cientistas discutem a pesquisa contempornea e
seus resultados com membros do pblico? Voc pode gerir e desenvolver programas de engajamento
pblico, dilogo e consulta? Se sim, este novo cargo no Conselho de Pesquisas de Biotecnologia e
Cincias Biolgicas (BBSRC) ser decididamente de seu interesse. Voc vai liderar nossas atividades
Cincia na Sociedade, incluindo exibies pblicas, vnculos com as escolas e outros eventos. [...]
Aconselhando os senior managers sobre as implicaes de tais temas, voc estar apoiando o
planejamento estratgico do BBSRC [...] A habilidade em entender as necessidades e aspiraes de
um amplo leque de pessoas essencial. Se voc est interessado, que o dilogo comece!
(Anncio em classificados de trabalho. Distribudo na lista de discusso eletrnica PSCI-COM: on
public engagement with science, 12 de Fevereiro de 2008.)
[...] O novo Centro de Coordenao Nacional para o Engajamento Pblico, em Bristol [...] prepara-
se para inspirar as universidades a tornar-se menos como torres de marfim, e a se engajar com
o pblico e as comunidades locais numa maneira muito mais ativa e colaborativa. Estamos recrutando
um administrador [...] Salrio entre 21,6 e 24,4 mil Libras [...]
(Anncio na lista de discusso PSCI-COM, abril de 2008)
Vagas de comunicao
no Institute of Physics
A fsica encontra as respostas para as grandes
perguntas e o Instituto de Fsica (IoP) comunica o
fascnio e a importncia da fsica para um enorme leque
de audincias, de crianas na escola at gerentes da
indstria, polticos e a mdia. Trs vagas em nosso rico
team oferecem uma grande oportunidade para se juntar a
uma organizao cientfica lder [...]:
- Editor Assistente do jornal Interactions
- Corporate Communications Officer
- Administrador de Comunicaes
(Anncio na lista PSCI-COM, 12 de fevereiro de 2008)
Quer se juntar ao teamlder
em comunicao da cincia comercial?
A College Hill uma consultoria
internacional de business communications
[...]. Os servios de nosso team de
cincias da vida cobrem um amplo leque
de Relaes Pblicas e servios de
comunicaes, incluindo corporate
communications, marketing, comunicao
em sade [...] . Nosso clientes incluem
companhias da rea de pharma, biotech,
cincias da vida e diagnsticas. Estamos
crescendo Quer se juntar?
(Anncio na lista PSCI-COM, 14 de fev.
De 2008)
Funcionrio de pesquisa Engajamento
Pblico
Salrio: cerca de 30.000/ano + excelentes
benefits O Wellcome Trust a maior charity no
Reino Unido. Financia pesquisa biomdica
inovadora [...] Junto ao team da Educao [...]
voc trabalhar num programa de pesquisa em
poltica educacional incluindo o estabelecimento
do Wellcome Monitor. Trata-se de um programa
[...] de pesquisa para rastrear atitudes,
conhecimento, interesses dos adultos e dos
jovens sobre as biocincias.
(Anncio na lista PSCI-COM, 20 de novembro
de 2007)
Media officer na SISSA
[...] O Laboratrio Interdisciplinar da Escola Internacional de Estudos Avanados (SISSA,
Trieste, Itlia) est procurando 2 media officers para trabalhar num projeto europeu chamado
Crebros em dilogo: Brain Science a servio dos cidados europeus.
Anncio na lista PSCI-COM. Dezembro de 2007




No Brasil, a industrializao e a trajetria do neoliberalismo se deram de forma diferente em
relao aos pases anglo-saxes. A tecnocincia brasileira continua funcionando com base em
dinmicas fortemente tecnocrticas (por exemplo, na tomada de deciso sobre gesto de
recursos naturais, sobre usinas nucleares, hidro e termoeltricas). O mundo acadmico, com
algumas excees notveis, ainda no possui o hbito de imaginar uma comunicao com os
262
pblicos diferente da divulgao, da explicao, da educao top-down. Mais raro ainda ver
polticos e acadmicos imaginando formas de participao social sobre a tecnocincia. Mesmo
assim, tais canais j esto surgindo. O Ministrio de C&T possui hoje uma secretaria
explicitamente dedicada no somente popularizao, mas tambm incluso social em
C&T. A deciso sobre aprovao da pesquisa com clulas-tronco est claramente mostrando
que a licena para trabalhar da cincia no absoluta nem automtica, e que os cientistas
devem militar, negociar, articular manobras tticas novas.
No coincidncia o fato de que o perodo em que o Brasil decide amplificar
exponencialmente seus investimentos em educao superior, P&D e C&T para tornar-se uma
potncia cientfica emergente (ao lado de China e ndia, embora com resultados inferiores)
seja tambm o perodo em que, tanto no nvel de alguns governos estaduais, quanto no nvel
federal, haja um forte crescimento de iniciativas de divulgao cientfica
279
, de polticas de
incluso cientfico-tecnolgica e de consulta popular, de criao de organismos deliberativos
supostamente mistos (tcnicos, sociedade civil, governo, empresas), tais como a CTNBio.

279
Por exemplo, no estado de S. Paulo, a deciso da FAPESP de ativar um programa de bolsa de estudo sobre
jornalismo cientfico e transformar sua Revista Pesquisa numa publicao para pblico leigo.
263




4.5.3 Propaganda enganosa ou nova governance?
Engajamento e participao no so palavras de ordem somente no discurso poltico, no
marketing das empresas e nas relaes pblicas de instituies da tecnocincia. O tema est
tambm na agenda de pesquisa acadmica. H anos a necessidade do dilogo havia sido
enfatizada e analisada no mbito dos estudos sociais da C&T. Agora, muitos esto estudando a
forma efetiva que o dilogo est assumindo. E seus efeitos.
Se quase todos concordam que a retrica da governance mudou nos pases centrais (e
est mudando em muitos emergentes e perifricos), no h acordo quanto aos efeitos polticos
e sociais concretos. Ulrich Beck (2000 [1986]: p.255 segs) v no surgimento da sociedade de
See-through Science Porque o engajamento pblico deve mover-se contracorrente.
...O objetivo tornar visvel o invisvel, expor ao escrutnio do pblico as hipteses, os valores e as
vises que guiam a cincia... Os cientistas precisam encontrar maneiras de escutar e valorizar
formas diversas de conhecimento pblico e de inteligncia social...
(2004. Panfleto publicado pelo grupo Demos, Inglaterra)
OPEN CHANNELS Dilogo Pblico em C&T
...Muitas instituies esto criando oportunidades para
que os cidado participem nos processos de tomada
de deciso...
Relatrio No. 153 Maro de 2001 do
PARLIAMENTARY OFFICE OF SCIENCE AND
TECHNOLOGY (Reino Unido)
Aumentando a conscincia pblica sobre C&T
O objetivo principal da atividade construir uma
ponte sobre o gap entre a cincia e o pblico. Todas
as atividades desenvolvidas sob este programa
deveriam ajudar os cidados europeus a entender
melhor tanto o impacto benfico da C&T em sua vida
cotidiana, quando as limitaes e as possveis
implicaes [...] O objetivo tambm aumentar a
conscincia dos cientistas sobre os temas que
preocupam o pblico
Raisingf public awareness; Edital do programa da
Unio Europia, 2002
BioPop: Cincia como voc nunca discutiu!
BioPop um projeto em que jovens
biotecnlogos europeus encontram cidados
para construir um novo modelo de comunicao
com a sociedade, e para encaminhar-se rumo a
uma cincia feita de participao, discusso e
compartilhamento de deciso.
(Projeto Europeu BioPop, )
Cincia e Sociedade: rumo a uma
cincia democrtica
...duas razes principais para criar e
apoiar um dilogo entre a cincia e o
pblico: fortalecer a democracia e tomar
decises melhores...
Maro de 2000. Relatrio do seminrio n.
027 do British Council.
Programa Cincia na
Sociedade
A Royal Society montou este
programa em 2000. As
controvrsias sobre BSE e
comida GM convenceram a
Sociedade de que era
importante um dilogo com o
pblico para garantir a
autorizao das cincias a
praticar
Cincia e Tecnologia Terceiro relatrio
Hoje o pblico no quer somente saber o que est se
passando. Quer tambm ser consultado: a cincia est
comeando a ver a sabedoria disso, e a sair do laboratrio...
Para engajar-se num dilogo...
House of Lords, Science and Technology - Third Report, 2000
Observa- Cincia e
Sociedade
O envolvimento dos cidados
na governance e nos processos
de pesquisa e inovao
representa um dos principais
setores de atividade de Observa.
As pesquisa e iniciativas [...]
enfocam em particular sobre o
papel da sociedade civil na
inovao e [...] os procedimentos
para favorecer o dilogo...
(Observa, associao cultura
italiana sem fins lucrativos
O Valor pblico da cincia Como garantir que a
cincia realmente importe
...Desenvolver um debate mais autntico e
substancial sobre tais questes no interesse da
cincia e de uma democracia iluminada...
Panfleto da organizao DEMOS, 2005
2005
De cincia & sociedade para cincia na sociedade:
rumo a um esquema para a pesquisa co-operativa
...emerge uma clara imagem de crescentes compromissos por
parte de governo, indstria, sociedade civil e a prpria
comunidade de pesquisa para vrias formas de engajamento
pblico...
Relatrio do Workshop da Comisso Europia sobre
Governance, novembro de 2005.
Figura 33. A retrica do dilogo e os policy-makers
264
risco e na exposio pblica da incerteza cientfica a possibilidade de abrir os confins da
poltica, para liberar o governo e a esfera pblica do paternalismo da tecnocracia. Na
modernizao reflexiva seria possvel reduzir o elitismo e a concentrao tecnocrtica de
poder graas s sub-polticas hbridas das novas redes e dos movimentos sociais.
No entanto, para Irwin (2006), embora a poltica da fala tinha se tornado moda
internacionalmente, especialmente na Europa, ela no representa a emergncia de um novo
paradigma de governana cientfica. Para Myanna Lahsen (2005), verdade que o debate
sobre tecnocincia parece hoje mais alargado e dialgico. E, de fato, governos e empresas
devem levar em conta grupos de presso, ONGs, movimentos sociais. No entanto, diz a
pesquisadora, estar expostos a opinies contrastantes no necessariamente resulta numa
cidadania mais informada, participativa e crtica. Alm disso, a tomada de decises polticas
importantes continua sendo prerrogativa de grupos e instituies capazes de controlar a
produo e circulao de informao: as elites polticas e financeiras [...] gozam de uma
possibilidade desproporcionada de influenciar a opinio pblica e a tomada de deciso
poltica (Lahsen, 2005: p. 137-141), o que impede um empowerment autntico, uma
verdadeira democracia de baixo para cima.
Para Gregory (2005), o fato de que o dilogo seja o paradigma atual para recolher
inteligncia social no implica que as companhias que interagem com consumidores, ONGs,
moradores sejam aquelas que querem co-projetar, co-produzir ou co-gerir tecnologias e
conhecimentos. De fato, dialoga mais quem mais teme boicotes, enquanto as empresas que
consideram seus problemas resolveis por meio das tradicionais public relations podem ser
indiferentes a qualquer forma de engajamento pblico. No surpreendente, diz a autora, que
o lucro pareceu ser o mais importante fator determinante para as atitudes das empresas.
Analogamente, num survey efetuado com duzentos e sessenta e uma companhias qumicas no
Reino Unido (Carr, 2005), a vontade de engajamento resultou ser maior nas empresas que, de
fato, j tinham relaes com o pblico e que acreditavam que a opinio do pblico pudesse ter
influncia nos negcios. No entanto, as empresas que mais queriam engajar o pblico no
eram necessariamente aquelas que tinham uma viso positiva deste: a necessidade
mercadolgica, contingente, de construir espaos de dilogo no est automaticamente
relacionada constituio de arenas concretas upstream (de baixo para cima), de
participao social.
265
Anne Kerr, ainda, estudando a gentica, concluiu recentemente: seria ingnuo assumir
que [...] as atuais relaes entre profissionais, pacientes, pblicos e doenas genticas sejam
fundamentalmente diferentes daqueles do passado (Kerr, 2003: p. 220). Isso porque as
relaes de poder envolvidas, por exemplo, na relao mdico-paciente, ou entre empresa-
universidade-usurio, no mudam simplesmente em conseqncia de uma nova retrica dos
polticos. Grove-White (2001) tambm acredita que em muitos casos o discurso do dilogo e
da participao uma maquiagem: as comisses sobre biotecnologia (comits de biotica,
biossegurana etc.) atuam um bom plano de relaes pblicas. Na prtica, quem manda no
muda.
Em suma, o discurso de uma nova governance parece menos uma mudana estrutural e
fundamental e mais uma maneira de fortalecer a confiana pblica e manter a licena de
operar. No parece corresponder a verdadeiros mecanismos de democracia de baixo para
cima (que, alis, dizem muitos, seria difcil imaginar e implementar concretamente sem correr
o risco de uma paralisia da acelerao tecnocientfica: Bucchi, 2006: p. 154 segs). Para Irwin,
a poltica da fala uma resposta a uma suposta crise de legitimao da tecnocincia,
sentida especialmente pelos governos de pases centrais. A retrica do dilogo parece ento
uma reao ao protagonismo dos movimentos sociais e dos grupos de presso. Uma resposta
baseada na hiptese de que uma mais ampla consulta pblica sobre os desenvolvimentos
cientficos e tecnolgicos possa eliminar (ou ao menos reduzir) uma posterior oposio
mudana tcnica e alcanar um amplo consenso social (Irwin, 2006).
Mesmo assim, o que interessa aqui no pesar numa balana o peso da fumaa versus
o da carne, estabelecer quanta parte do dilogo, do empowerment e do engajamento seja
retrica e quanta parte autntica. O que importa ver que, mesmo num contexto em que a
governamentalidade continua sendo submetida ao tribunal econmico permanente
imaginado por Foucault e ao regime de veridico do mercado, dentro desta mesma
racionalidade aparecem sintomas da necessidade de mostrar aberturas e canais para suscitar a
comunicao. O dilogo com o pblico, de fato, no transforma as instituies, nem a lgica
do dispositivo. Mas, mesmo que abertura e transparncia sejam usadas como meio para
recuperar a confiana de um pblico ctico e para convencer de que os experts so objetivos,
imparciais e competentes, a mudana de registro retrico, os novos slogans e o emergir de
figuras profissionais ligadas ao engajamento e participao social sinalizam algo
266
importante.
Na viso tecnocrtica (a tecnocincia de disciplina), as decises devem ser tomadas
pelos polticos informados pelos especialistas, e o pblico visto tipicamente como um
obstculo a ser educado e tornado dcil. Na governamentalidade atual (a tecnocincia do
controle), as decises em mbito tecnocientfico continuam sendo tomadas (de forma
predominante) pelos especialistas, alis, por sistemas especialistas
280
semi-automticos,
programados para trabalhar para a acelerao e em funo do regime de veridico do tribunal
econmico permanente. Mas a opinio pblica, retoricamente, j no como um obstculo e,
sim, como um precioso input adicional para o sistema especialista. Mudana pequena, porm
significativa, porque sintoma de que, de alguma forma, a questo do governo
problematizada
281
e percebido um atrito (rotulado, por exemplo, como crise de
legitimao): o consenso tornou-se uma categoria problemtica na governance
contempornea (Irwin, 2006: p. 317). Embora as iniciativas de engajamento, por si mesmas,
possam ser marginais, as questes com que elas lidam no so (Irwin, ibidem)
282
.
Se na constituio da tecnocincia atual esto ainda ativas camadas, enunciaes e
prticas de disciplina (em que a cincia um bem-em-si e a tecnocincia desejvel e
inevitvel), ao mesmo tempo a recombinao neoliberal abre falhas tectnicas ligadas
legitimao social e a performances para a manuteno da confiana e a contnua renovao
da delegao. Os mesmos elementos que esto na base da inevitabilidade da tecnocincia
(seu conectar-se com a imanncia das coisas, sua auto-regulao com base em dados
empricos, sua reticularidade, sua ligao com a governamentalidade e o cuidado de si dos
sujeitos), conseguem despolitizar a tecnologia e invisibilizar ou neutralizar os antagonismos,
mas, ao mesmo tempo, s funcionam atravs da abertura de fluxos, de canais de dilogo e
de escuta, da desterritorializao, da inveno incessante de alternativas potenciais.

280
Literalmente, um sistema especialista um programa de computador capaz de resolver problemas complexos (por
exemplo, diagnosticar doenas, regular o trfego areo, demonstrar ou inventar teoremas matemticos) a partir de uma
base de informaes e de um conjunto de regras de inferncia. A rea dos expert systems uma das mais antigas e
importantes da disciplina da Inteligncia Artificial. Para detalhes, Castelfranchi (2003: p. 113 segs).
281
Como foi problematizada na poca do surgimento da Razo de Estado, do afirmar-se da disciplina e, mais tarde,
com o aparecer da biopoltica e das sociedades de segurana: cap. 2.
282
No entanto, para Irwin, a pergunta se a situao atual reapresenta um momento passageiro antes que as
perspectivas neoliberais se re-imponham ou se, de fato, seria um passo frente rumo a um processo mais aberto de
gesto e avaliao social da C&T. Acredito que a discusso que fiz at aqui mostra que esta uma falsa questo:
passageiros ou no que sejam estes exerccios de poder e suas vestimentas retricas, eles fazem parte integrante,
coerente, da governamentalidade neo-liberal: no se trata de algo que acontece antes que a perspectiva neo-liberal
volte a predominar, mas justamente de uma coagulao (entre vrias possveis) da prpria tecnocincia neoliberal.
267
Embora seja freqentemente um artifcio demaggico, uma encenao, o dilogo
representa o sintoma de um tipo especfico de funcionamento, de uma funo estratgica do
dispositivo, da emergncia de osmoses que podem ser, e em alguns casos j foram,
aproveitadas para reformular o sentido e as prticas do dispositivo
283
. As nevralgias da
tecnocincia e os interstcios de sua trama discursiva so interessantes porque deixam visvel a
constituio mtua de sujeitos, saberes, regimes de governo e sua modulao. O filme da
tecnocincia conta uma histria que parece inexorvel. Mas, por sua produo, precisa de
atores, de inmeros co-produtores e figurantes
284
.


4.6 A tecnocincia como construo coletiva
4.6.1 Um trem em apuros
Quando, em 2006, a populao de uma pequena comunidade no Vale de Susa (norte da Itlia)
conseguiu uma grande mobilizao para impedir a construo da nova estrada de ferro de alta
velocidade, o que aconteceu no foi apenas uma srie de protestos e passeatas que obrigaram o
governo a adiar a obra e negociar com os grupos de presso. Aconteceu que tais grupos
fundaram suas argumentaes polticas contra o TAV (Trem de Alta Velocidade,
projetado para ligar Turim com Lyon com trens-bala dirios) em estimativas, clculos, dados
tcnicos e avaliaes cientficas alternativas, antagonistas quelas apresentadas pelo governo
(Castelfranchi e Sturloni, 2006).
Desde as primeiras assemblias, o comit do Vale de Susa convidava especialistas

283
Neste sentido, o discurso da participao descrito at aqui faz parte integrante de uma histria mais ampla: a das
mutaes recentes do discurso sobre democracia e cidadania. Democracia de baixo para cima, transparncia,
participao social so palavras de ordem que (a partir do Ps-guerra nas democracias liberais e mais tarde em muitos
pases emergentes e ex-socialistas) entraram no lxico governamental no contexto de uma reformulao da cidadania.
Para Sheila Jasanoff, a relao entre cincia e cidadania est hoje no centro de processos relevantes na construo, por
exemplo, da identidade dos cidados como produtores e consumidores de conhecimento. Isso leva a uma luta em que
governos ou corporaes tentam determinar quais cidados devem ser includos, e sobre que bases, nos debates e nas
decises relevantes da tecnocincia (Jasanoff, 2004: p. 90, trad. minha). Para a pesquisadora, o fato de que a questo
da cidadania esteja de novo na mesa de debate das sociedades democrticas se deve tanto s mudanas (ocorridas
especialmente a partir da dcada de 1980) nos esquemas e nas expectativas sobre governance, quanto aos prprios
desenvolvimentos em cincia e tecnologia. Os avanos em C&T, diz Jasanoff, esto abrindo novos espaos para a
ao cidad enquanto, ao mesmo tempo, a re-descoberta do conhecimento como reino da poltica est obrigando a
um engajamento reflexivo [...] sobre a categoria de cidado (Jasanoff, 2004: p. 90, trad. minha). Alm disso, o
progresso da cincia e da tecnologia levanta questes novas de incluso e excluso poltica, sobre a distribuio dos
direitos e as obrigaes, coisas que so fundamentais para o pensamento constitucional e para o governo democrtico
(Jasanoff, 2004: p. 91).
284
Esta co-produo est sendo objeto de pesquisas recentes na rea dos science studies. Alguns acreditam que a
sociologia da cincia e da tecnologia deve passar a falar um novo idioma, o idioma da co-produo da cincia, da
ordem social e da ordem natural (Jasanoff, 2006).
268
independentes para participar do debate e produzir dados. Eram mdicos, gelogos,
engenheiros, economistas. Foram coletados nmeros e fatos, em alguns casos vindo de
pesquisas diretamente encomendadas pelo comit contra a estrada de ferro, e disponibilizados
na Internet
285
em forma de dossis sobre os perigos do amianto e dos tneis nos Alpes, sobre
os conflitos de interesses dos polticos envolvidos no projeto, sobre a presena de urnio na
regio, as conseqncias econmicas da obra, e assim por diante. Tratava-se no apenas da
contribuio, bem estudada, de saberes leigos (lay-knowledge, Wynne, 1996) ou indgenas
ao conhecimento cientfico, mas de uma produo estimulada de baixo para cima de
conhecimento cientfico e de saberes especialistas.
A linha ferroviria, defenderam os ativistas, devia ser anulada no somente porque era
ilegtima e prejudicial, mas porque era ineficiente e intil. Os grupos de presso no opuseram
governamentalidade neoliberal uma lgica de justia ou de valores, mas um clculo de riscos
e benefcios. Decidiram entrar na arena da tecnocincia, usar enunciados que esto no
verdadeiro
286
, que pertencem ordem discursiva e s regras do jogo da prpria
governamentalidade. Jogaram a governamentalidade contra a governamentalidade, usando
efeitos de verdades contra outros efeitos de verdade. Contra os dados e as afirmaes dos
especialistas, utilizaram dados e afirmaes de outros especialistas
287
. A TAV, descrita como
obra estratgica para o desenvolvimento econmico da Unio Europia, ficou parada por causa
da mobilizao de relativamente poucas pessoas que conseguiram causar um debate social
ampliado, antes no Parlamento Italiano e depois no Parlamento Europeu (Castelfranchi e
Sturloni, 2006).
Em 2003, tambm na Itlia (em Scanzano Jnica, cidadezinha no sul do pas), um caso

285
Uma lista de documentos e artigos est disponvel (em italiano) em:
http://www.spintadalbass.org/documenti.htm. Material tcnico e dados cientficos ainda esto disponveis em:
http://www.notavtorino.org/documenti/ne-urgente-ne-necessaria.htm e http://www.notav.eu/downloads-cat4.html.
Acesso em maro de 2008
286
Estar no verdadeiro, no sentido que j foi dado expresso por Canguilhem e que Foucault reformula, por
exemplo, em sua Ordem do discurso (Foucault, 1996, OD): Dizer o verdadeiro e estar no verdadeiro no so a
mesma coisa. Uma afirmao pode ser considerada cientfica, e portanto ser julgada, avaliada como sendo verdadeira
ou falsa, apenas se ela est no verdadeiro, isto , se sua formulao e estrutura obedecem s regras do jogo discursivo
da cincia. Diz Foucault (1996, OD: p. 32-34): No interior dos seus limites, cada disciplina reconhece proposies
verdadeiras e falsas; mas repele para o outro lado das suas margens toda uma teratologia do saber. [...] Numa palavra,
uma proposio tem de passar por complexas e pesadas exigncias para poder pertencer ao conjunto de uma disciplina;
antes de se poder diz-la verdadeira ou falsa, ela deve estar, como diria Canguilhem, no verdadeiro.
287
O movimento No-TAV (no aos trens-bala) recusou a oferta de compensao econmica, de quase um bilho
de euros, proposta pelo governo italiano. E argumentou que no existia nenhuma razo, tcnica, cientfica, econmica
para fazer uma obra de 20 bilhes de euros, talvez 30, perfurando montanhas e que, ao que parecia a nica razo
estava nas contas correntes das empresas que devem fazer as obras e de seus protetores polticos.
Veja: http://www.beppegrillo.it/2007/07/linsostenibile_1.html. Traduo minha. Acesso em maro de 2008.
269
anlogo mostrava a potncia da organizao e articulao de saberes locais. Os moradores do
lugar, em revolta, conseguiram bloquear o projeto de armazenar na regio escrias nucleares.
Falsificando, dizem uns comentadores, a teoria de acordo com a qual a maneira melhor para
resolver os problemas que a cincia pe para a sociedade seria enfrent-los no espao fechado
das salas dos especialistas (Greco, 2003). Os habitantes de Scanzano no estavam apenas
acometidos por aquela que foi chamada sndrome de Nimby (Not In My Back-Yard: no o
faam no meu quintal), isto , no estavam apenas recusando qualquer possibilidade de risco
perto de suas casas. Estavam se informando, argumentando, dialogando. E conseguiram
mostrar, com base em dados, que o stio geolgico, com 700 metros de profundidade, indicado
pelos cientistas como timo para a estocagem de todos os resduos radioativos do pas, talvez
no fosse, cientificamente, imune s crticas. Fizeram, de acordo com Greco (2003), uma
pouco ortodoxa, mas eficaz, peer-review.
Em suma, a gesto da tecnocincia no to automatizada como parece. Os usurios
leigos exigem participar na construo do conhecimento ou, ao menos, no estabelecimento
de sua verdade ou falsidade. Como conseqncia, os tecnocientistas, alm de estarem
forados a comunicar (para fazer lobbying, para defender a experimentao animal ou as
plantas transgnicas, as patentes ou as usinas hidroeltricas), e alm de querer comunicar
(para defender uma teoria, para vender sua imagem, para garantir sua prioridade numa
descoberta) hoje devem encarar a emergncia, mesmo que espordica e pontual, de instncias
de participao na governance tecnocientfica.
O surgimento de enunciaes em que o pblico no s participa, auxilia na deciso,
julga, avalia, protesta, mas chega at mesmo a contribuir para a construo do conhecimento
cientfico, representa uma fratura tectnica interessante. E, no lquen discursivo, uma camada
recombinante.

4.6.2 Pesquisa baseada na comunidade
Na rea mdica, associaes de pacientes, cada vez mais fortes, organizadas e informadas,
conseguem contribuir para pautar a agenda da pesquisa. Em alguns casos, at ter um peso em
estabelecer o que deve ser considerado boa cincia ou m cincia. Um caso entre os mais
conhecidos o dos pacientes de AIDS norte-americanos na dcada de 1980, que lutaram para
ter uma participao ativa em suas terapias, no apenas do ponto de vista do consentimento
270
informado, mas da produo de conhecimento cientfico. E conseguiram. O nome da nova
doena foi estabelecido em co-participao com os pacientes, que rejeitaram o supostamente
preconceituoso GRID (Gay Related Immunodeficiency Disease) e aceitaram AIDS. Os
mtodos e protocolos corretos para testar novas drogas foram negociados e estabelecidos em
conjunto com as organizaes de pacientes. Os grupos de presso foraram os mdicos a
repensar o mtodo clssico do teste clnico em duplo cego, em que uma parte dos pacientes
recebe apenas um placebo. Alm disso, a Food and Drug Administration foi obrigada a
acelerar a aprovao do Azt (uma das poucas drogas, na poca, capazes de controlar a doena,
embora com graves efeitos colaterais). No s. Um outro remdio, a pentamidina em aerossol,
til para combater um tipo de pneumonia oportunista que podia aparecer junto com a AIDS,
foi experimentado pelos prprios pacientes, j que os cientistas haviam se recusado a fazer
testes. Pela primeira vez na histria, os grupos de pacientes organizados conseguiram, em
1989, obter que a FDA aprovasse a substncia com base em dados cientficos recolhidos
exclusivamente por meio de uma experimentao autogerida, community-based
(Epstein, 1995; Bucchi, 2006, p. 93 segs.). No caso da AIDS, houve uma grande diversidade
de sujeitos envolvidos na construo de conhecimento considerado confivel. Para Epstein
(1999), a arena de construo dos fatos no compreendeu somente imunologistas, virlogos,
bilogos moleculares, epidemilogos, mdicos, autoridades da rea de sade, a mdia e as
companhias farmacuticas e biotecnolgicas. Compreendeu tambm

um movimento ativista forte e internamente diferenciado, junto com vrios rgos da
mdia alternativa, incluindo a imprensa gay e publicaes ativistas [...] O ponto [...] no
simplesmente dizer que a pesquisa em AIDS fortemente politizada ou que possui
uma face pblica. [...] Este caso demonstra que os movimentos ativistas [...] podem
em algumas circunstncias se tornar participantes autnticos na construo do
conhecimento cientfico que podem (dentro de alguns limites) levar a mudanas
tanto nas prticas epistmicas da pesquisa biomdica, quanto nas tcnicas
teraputicas [...] Os ativistas no conseguiram ter influncia simplesmente usando
seus msculos polticos [...]. Eles acharam tambm maneiras de apresentar a si
mesmos como credveis dentro da arena da expertise credenciada. Ao mesmo
tempo, esses ativistas conseguiram mudar as regras do jogo, transformando a
prpria definio do que conta como credibilidade na pesquisa cientfica [...] (Epstein,
1995: p. 408-409; trad. minha)
271

Paralelamente a esses acontecimentos, nos espaos acadmicos tambm aparecem
afirmaes de que a negociao e participao social contribuem para evitar o risco de uma
excessiva polarizao das controvrsias, tornando menos provvel o uso de solues
redutivas, tais como a democracia digital tpica do referendum (sim versus no) ou, pior,
um uso autoritrio da fora do governo. Na ordem discursiva da tecnocincia comeam a
circular enunciaes sobre as caractersticas, por exemplo, de uma nascente democracia
ecolgica e de como esta deve encontrar uma soluo, socialmente sustentvel, para o
conflito em curso entre tcnica e democracia (Castelfranchi e Sturloni, 2006).
Em suma, no entrelaamento atual, pblico no significa apenas um peso morto a ser
convertido s razes da tecnocincia (Bucchi, 2006, p. 92-93). Especialmente em reas da
tecnocincia ligadas biomedicina e questo ambiental, emergem exemplos interessantes de
co-produo de conhecimento: instituies cientficas, empresas, governos e sociedade civil
trabalham juntos na busca e na regulao do discurso verdadeiro (Quadro 20 abaixo).
Na medicina contempornea, as organizaes no-governamentais no defendem
apenas os direitos dos pacientes. Em alguns casos, conseguem recolher mais fundos que os
prprios governos, e decidir como us-los, quais pesquisas financiar. Na Europa, as maratonas
televisivas da Telethon conseguem arrecadar centenas de milhes de dlares, que so
investidos em pesquisas sobre doenas genticas.
272

Quadro 20. Quando o conhecimento produzido em co-participao: alguns exemplos (Dados meus, integrados com
Bucchi, 2006: p. 89-97)
Caso Quando e
aonde
Os fatos
Distrofia
muscula
r
Frana,
dcada de
1950
A distrofia muscular uma doena rf: poucos pacientes, poucas chances de
achar uma cura simples, investimentos necessrios para pesquisa elevadssimos:
cientistas e empresas farmacuticas tm pouco interesse em dedicar-se a esta
patologia. O casal Kepper, cuja criana morre de uma forma rara da doena, criam
uma rede de famlias, estudam toda a bibliografia mdica e fundam a Association
Franaise contre les Myopathies (Afm). Renem dados clnicos, constroem uma
base de dados, fazem propaganda e comunicao pblica, at conseguirem, em
1987, organizar uma maratona televisiva para recolher fundos. Em 1990, a Afm
criou Genethon
288
, um gigantesco centro de pesquisa com um oramento de 17
milhes de Euros/ano, estuda 130 patologias rfs e identificou 180 genes.
Science
shops
Holanda,
dcada de
1970
Nascidos durante os movimentos de contracultura estudantil, os science shops eram
constitudos por pesquisadores, em algumas universidades, que abriam um servio,
para associaes e cidados, de encomenda de pesquisas ou consultorias
profissionais com preos menores que os de mercado. Hoje, os science shops so,
nos EUA, em muitos pases da Europa e da sia, uma realidade institucionalizada,
e so oferecidos por universidades e ONGs
As
leucemia
s em
Woburn
EUA,
dcada de
1980
Em Woburn, Massachusetts, muitas crianas adoecem de leucemia. Perto das casas,
indstrias descarregam substncias na gua. Os habitantes pedem esclarecimentos,
mas os especialistas de sade dizem que no h nada de anormal. As famlias
estudam, juntam informaes, contratam outros especialistas, organizam debates
pblicos, vo na justia, at conseguir a reabertura do caso. Chegam, finalmente, na
cidade pesquisadores do MIT, e os habitantes entregam dados vindo de 5 anos de
monitoramento ininterrupto sobre leucemias e outros tumores. Os cientistas
descobrem assim a sndrome do tricloretileno, ligada poluio industrial.
Caso
Baschiro
tto
Itlia,
1997
O casal Baschirotto, lendo um artigo especializado de um cientista suo, percebem
a descrio da doena rara que matou o filho. Em poucos dias, enviam para o
cientista amostras biolgicas do menino e de outros pacientes que conheciam, junto
com um financiamento para as pesquisas. Fundam uma associao para o estudo da
rara doena gentica, que consegue acelerar os avanos no apenas financiando
pesquisas, mas tambm forando os pesquisadores a colaborar: quando a
competio entre grupos, ou os direitos de propriedade intelectual impediam que
material biolgico ou animais para testes fossem acessveis a todos os cientistas, a
fundao ameaava cortar o financiamento.
Caso Di
Bella
Itlia,
1998
Os oncologistas italianos so obrigados a experimentar uma terapia alternativa para
a cura de alguns tipos de cncer, sob presso de grupos de pacientes, que
conseguem tambm uma ordem judicial em seu favor. A cura se revela ineficaz.

288
http://www.genethon.com/index.php?id=184&L=1. Acesso em abril de 2008. Sobre a histria da Afm e do
Genethon, veja tambm Rabinow (1999).
273
Os
Xavante
s e
Salve o
cerrado
Brasil,
2000-
2002
Hipridi Top`tiro, liderana de uma comunidade Xavante na reserva indgena de
Sangradouro (Primavera do Leste, MT), junto com a associao indgena War,
lana a campanha Salve o cerrado para denunciar a devastao ambiental ilegal
causada por fazendeiros na regio. Uma das atividades da campanha consiste em
recolher documentao antropolgica e biolgica e vdeo para divulgar como
o Xavante usa sua terra, e porque precisa dela: divulgao e difuso de
conhecimento. Alm disso, os xavantes decidem estimular e pedir pesquisa
cientfica independente, junto com pesquisadores da USP e Unifesp, para
demonstrar a poluio e a destruio da biodiversidade porque os brancos no
acreditam
289.

Expedi
o na
Terra
do
Meio
Brasil,
2007
Em novembro e dezembro de 2007, a ONG WWF (World Wildilfe Fund) organiza
uma expedio na chamada Terra do Meio
290
e na Floresta Nacional de Altamira,
ao longo da BR-163 que liga Cuiab a Santarm e um dos eixos de maior
desmatamento do pas. A expedio integrada por 15 cientistas e 24 militares e
fruto de uma parceria entre o WWF-Brasil, o Instituto Chico Mendes para a
Conservao da Biodiversidade (ICMBio), e o Museu Paraense Emlio Goeldi
291
.
Mesmo tendo finalidades ao mesmo tempo polticas, de monitoramento e de
propaganda, o objetivo principal da expedio cientfico: o levantamento de dados
para a chamada Avaliao Ecolgica Rpida, um primeiro passo para a
construo do plano de manejo da Flona de Altamira, criada em 1998. Detalhe
importante: Roberto Antonelli Filho, consultor de tcnicas para Avaliao
Ecolgica Rpida do WWF-Brasil, no apenas um dos parceiros executivos da
misso, ma seu coordenador cientfico. A ao da ONG ambientalista no apenas
catalisa a presena de outros atores (acadmicos e os militares) bem como
encomenda e cuida de uma parte que, tradicionalmente, caberia apenas a lderes de
grupos de pesquisa pblicos e governamentais

Em outros casos, h uma produo de conhecimento que, ao menos em parte, se origina
externamente s universidades e aos centros de pesquisas tradicionais. Comunidades locais e
grupos de presso podem encomendar relatrios, experimentos para cientistas
independentes. Foi assim que os habitantes de Woburn (EUA) conseguiram obrigar o
governo a investigar as causas das leucemias que pareciam vitimar sua regio com particular
intensidade. Em alguns casos, as organizaes de base conseguem ter uma influncia sobre a
conduta cientfica ou at sobre decises metodolgicas, como no caso estudado por Epstein
(1995) ou na histria do casal Baschirotto descrita por Bucchi (2006) (Quadro 20).
Por isso, muitas organizaes no governamentais ligadas ao ativismo socioambiental
no apenas militam em favor ou contra determinadas formas e impactos da tecnocincia.
Elas fazem parte integrante da tecnocincia: produzem dados, fatos, efeitos de verdade,

289
Parte da histria contada pessoalmente por Hipridi e relatada em meu livro sobre Amaznia (Castelfranchi, 2005).
Em 2002, o lder indgena foi ameaado de morte. Veja tambm o site da Associao War
(http://wara.nativeweb.org/index.html) e da campanha para o cerrado: http://wara.nativeweb.org/tso.html. Acesso em
maro de 2008.
290
http://www.wwf.org.br/natureza_brasileira/meio_ambiente_brasil/arpa/arpa_acoes2/para/terrameio/index.cfm
291
Veja, por exemplo: http://www.wwf.org.br/index.cfm?uNewsID=11400. Acesso em maro de 2008.
274
circulam fragmentos discursivos, fazem pesquisa.
O World Resource Institute (WRI), importante organizao no-governamental norte-
americana, no faz somente lobbying, educao e propaganda, nem apenas difunde
conhecimento e circula valores, mas tambm encomenda e gere pesquisas. Dar uma olhada em
seus projetos
292
e publicaes cientficas
293
torna evidente seu centro de gravidade na produo
de conhecimento cientfico. Conservation International, organizao com oramento
multimilionrio, financia a publicao de uma revista cientfica com peer-review (Chiroptera
Neotropica: sobre morcegos, no sobre questo ambiental), possui um instituto de pesquisa
(Center for Applied Biodiversity Science, CABS) e organiza expedies cientficas no mundo
inteiro
294
.
At mesmo associaes declaradamente ativistas, como Greenpeace e WWF,
produzem relatrios e dados e fazem pesquisa de campo social e ambiental.
As associaes, ento, podem ser importantes gatekeepers, selecionando e
influenciando a circulao do conhecimento cientfico (Bucchi 2006: p. 94 segs.). Mas no
fazem apenas isso. H cincia e tecnologia produzidas fora da academia, do governo, da
indstria. Existe uma crescente presena de community based research, pesquisa que tem
por sua origem ou seu patrocinador demandas da populao, antes do que dos cientistas ou da
indstria. Os Science Shops so um exemplo notvel disso:

[...] No so lojas no sentido tradicional da palavra. So pequenas entidades que
efetuam pesquisa cientfica [...] geralmente de graa e em nome dos cidados e da
sociedade civil [...] Os Science Shops respondem s necessidades de conhecimento e
expertise da sociedade civil, o que um elemento chave que os distingue de outros
mecanismos de transferncia de conhecimento [...] A difuso do conhecimento muitas
vezes est enfocada na comunicao dos pesquisadores para a sociedade, mas

292
http://www.wri.org/projects. Acesso em junho de 2008.
293
http://www.wri.org/publications. Acesso em junho de 2008.
294
A ONG (que diz em seu site: a natureza nosso negcio e as corporaes no so o inimigo) escolheu uma
poltica agressiva de aliana com corporaes que precisam enverdecer sua imagem. Entre seus parceiros: 3M, Alcoa,
Bank of America, British Petroleum, Cargill, ChevronTexaco, Ford, Kraft, McDonald's, Mitsubishi, Shell, Coca-Cola,
Wal-Mart. Em 2002, aps dois anos de trabalho de uma equipe gigantesca integrada por duzentos especialistas, a
organizao divulgou o mapa das ltimas trinta e sete Grandes Regies Naturais da Terra, isto , aquelas com pelo
menos 10mil km quadrados de tamanho e 70% de sua vegetao intacta. Em 2006, no mbito de uma cooperao entre
Conservation International, o governo das Antilhas Holandesas e o Museu de Histria Natural do Instituto
Smithsonian, uma equipe de doze cientistas descobriu uma centena de espcies marinhas desconhecidas no mar
caribenho. Foram famosas tambm as expedies da CI na Amaznia e nos Andes, que levaram descoberta de
numerosas novas espcies.
275
existe uma demanda crescente de comunicao da sociedade para os
pesquisadores [...] Os Science Shops so criados como mediadores entre grupos de
cidados [...] e instituies de pesquisa. [...] So importantes atores na chamada
pesquisa baseada na comunidade
295
.

Em suma, se hoje tanto se fala (especialmente no Brasil) da urgncia com que o pblico
leigo precisa ser instrudo, alfabetizado em cincia e tecnologia, tambm parece evidente que
a tecnocincia que est precisando comunicar, interagir, co-atuar com os pblicos. Resta-nos
ver como este aspecto reticular visvel no novo discurso, recombinante, da tecnocincia.


4.7 O mapa do lquen discursivo: rede, Kyberntes, Cincia
empreendedora
Nos pargrafos acima, mostrei uma constelao de eventos e prticas que me parecem indcios
interessantes de uma srie de ajustamentos. Por um lado (o lado talvez mais bvio), tais
processos tectnicos iluminam as potencialidades de uma (re-)politizao da tecnocincia,
uma rediscusso de fronteiras movedias entre entidades (ou pseudo-entidades: Rabinow,
1999; p. 182) mal definidas: cincia-tcnica, natureza-cultura, crena-conhecimento etc.
bvio que movimentos sociais, protestos de consumidores, passeatas podem
influenciar em parte (ao menos local e momentaneamente) as polticas de C&T e as trajetrias
da aplicao tecnolgicas. A despolitizao da tecnocincia, a tentativa de seu isolamento, de
neutralizao, de invisibilizao das prticas situadas que a constituem, uma performance
sem-fim, que nunca funciona completamente, como j foi evidenciado pelos estudos sociais da
cincia (Jasanoff, 2004; Latour 1998 e 2005; Pickering, 2001; Gieryn 1983 e 1987).
Por outro lado (o que mais interessante), as prticas e os eventos que mapeei so
sintomas da potencialidade de uma reconfigurao das trajetrias epistmicas e das foras
em jogo. A construo da tecnocincia pode receber impulsos de sujeitos usualmente
considerados externos ao clube dos insiders, dos credenciados a falar e a atuar.
Uma anlise dos fluxos e das prticas discursivas parece confirmar essa impresso. O
mapeamento de estratos e leitmotifs que usei no captulo precedente para explorar a

295
Em 2008, de acordo com a base de dados do Living Knowledge (o network internacional dos science shops)
existiam ao menos cinqenta dessas entidades, em dezenove pases do mundo.
http://www.scienceshops.org/new%20web-content/framesets/fs-about.html. Acesso em maro de 2008. Trad. minha.
276
configurao do lquen discursivo volta a ser aproveitado aqui e revela a presena de camadas
em que a interao reticular, a troca entre lugares e sujeitos multplices, a retroalimentao,
esto numa relao de mtua constituio e de sustentao recproca com elementos da
governamentalidade e do controle.
Mergulhando no fluxo das press release de instituies de pesquisa, das declaraes
oficias de cientistas e policy-makers, das notcias e reportagens de divulgao, deixando o
discurso falar, captando suas metforas, sua formulao narrativa dos mtodos e dos processos
da tecnocincia, fcil encontrar inmeros fragmentos que reproduzem ou reformulam
elementos ligados aos movimentos tectnicos descritos acima. Juntos com os estratos
analisados no captulo 3 (Novum, Luzes, Imperium etc.: veja Figura 29), os refros
tecnocientficos atuais falam de governamentalidade, de auto-regulao do mercado, de
controle, de empreendedorismo.
No captulo 3, mostrei que as conexes internas do dispositivo e os elementos
sobrepostos no discurso das cincias, das tcnicas, do mercado esto entrelaados numa hlice
de inevitabilidade e automatismo. No entanto, outras camadas fazem com que este
automatismo seja de tipo ciberntico (e reticular, ao invs de hierrquico). A tecnocincia no
um dispositivo-golem, um autmato que obedece cegamente programao inicial que
recebeu (pela lgica do capital, pelo mtodo cientfico, etc). A tecnocincia no funciona
com base em axiomas e cdigos fixos. Seu funcionamento modulado por retroalimentaes
capilares, moleculares, multplices, advindas de lugares e interzonas sociais e culturais.
Limitei-me a focalizar aqui trs grandes estratos interdependentes que contribuem para
constituir as condies de possibilidade da tecnocincia atual. Trs solos fraturados por
falhas tectnicas e dos quais emergem refros e links discursivos. Ecoando no fluxo de
informao tecnocientfica atual, no Brasil e no exterior, tais elementos mostram a
governamentalidade neoliberal, o controle, a biopoltica, a ciberntica da tecnocincia em
ao (Quadro 21, Quadro 22, Quadro 23):

1. H uma camada discursiva em que aparece a narrao da sociedade como corpo em que no
h um nico soberano, um programador, mas, sim, tantos, multplices, descentralizados plos
operatrios, agentes econmicos, sujeitos que, transversalmente ou de baixo para cima
(bottom-up), de forma interativa, in real-time, retroalimentam e modulam o funcionamento
277
do todo. Em grego, o timoneiro de uma embarcao, bem como aquele que governava um
determinado sistema, se chamava kyberntes
296
. Norbert Wiener pegou emprestado o termo
quando decidiu chamar de ciberntica sua disciplina da informao e controle. Fez isso
pensando no tipo de ao que o timoneiro efetua ao dirigir seu navio: no aponta para uma
rota prefixada, mas governa mudando de direo e de impulso a cada instante, em funo das
ondas e dos ventos que afetam o barco.
2. H um estrato, recente, da narrativa empreendedora: os sujeitos devem pensar-se como
empresrios, cada um investindo seu capital humano. O prprio Estado deve funcionar como
empresa, bem como suas instituies (escolas, hospitais, transporte, prises etc.). A cincia
deveria ser produzida, avaliada, gerida dentro da lgica e do clculo econmico e por meio de
esprito empreendedor. Ofertas e demandas, custos e benefcios, produtividade e eficincia
devem ser usados para modular a produo de conhecimento, a inovao tecnolgica, a
educao e a formao permanente. De acordo com a racionalidade governamental, a
prosperidade mxima se atinge no somente por meio de soberania e disciplina, mas
fomentando vida, populao e trabalho (biopoltica) de sujeitos tornados no apenas dceis,
mas competentes (cientificamente alfabetizados) para a modulao neoliberal. A
comunicao pblica da cincia vista como instrumento para que os gestores, os executivos
e a populao funcionem melhor e saibam adaptar-se mudana ( a moldagem do controle:
veja cap. 2).
3. Enfim, crucial para o funcionamento dos outros dois estratos, h uma camada discursiva
(que, talvez, a partir do sculo XX entrou a fazer parte do a priori histrico, das condies
de possibilidade do conhecimento contemporneo) que animada pela reticularidade, a
relatividade, a multiplicidade. Objetos existem em relao. Percepes e conhecimento
existem a partir de perspectivas, sistemas de referncias, pontos de vista. Estruturas fsicas,
organismos vivos, sistemas sociais funcionam dentro de redes e retculos (de foras, de
relaes, de campos e trocas de matria-energia etc.). A cincia moderna buscava identificar
uma causa para um fenmeno, um agente soberano para o governo, uma histria para os povos
e as naes (e o pensamento). A tecnocincia da atualidade privilegia pontos de vista em que a
polifonia liberada, em que as histrias so multplices como os olhares, os objetos so
hbridos, as estruturas so redes.

296
.
278
Para Foucault, o pensamento de Marx emergncia concreta das condies de
possibilidade da epistm do sculo XIX: no a priori histrico da revoluo industrial no
pode existir seno o pessimismo de Ricardo ou a promessa revolucionria de Marx (Billouet,
2003: p. 76-77). Mas se o marxismo est no pensamento do sculo XIX como um peixe
ngua (Foucault, 2002 [1966], PC: p. 360), o pensamento do prprio Foucault, bem como o
de Deleuze e Guattari s podiam nascer com as rupturas tectnicas da modernidade: so
peixes epistmicos do final do sculo XX, peas integrantes de uma epistm recombinante,
relacional, reticular, holstica, informacional-semitica.
Centrais nesta predominncia discursiva do perspctico, do relativo e do reticular so o
conceito e o topos de INFORMAO. A rede (que um todo holstico, diferente da soma de
suas partes) funciona por meio de links, sinapses, rizomas em que so cruciais os processos de
troca. E a troca fundamental, no discurso da atualidade, o processamento, transmisso e
traduo de informao. Na biologia, a reconfigurao tectnica se torna absolutamente bvia
a partir de Watson e Crick e do neo-darwinismo.
As cincias da comunicao e a biologia contempornea, diz Donna Haraway (1999: p.
59, trad. minha), se constroem atravs de um procedimento comum, a traduo do mundo
para um problema de codificao, a pesquisa de uma linguagem comum em que desaparea
toda resistncia ao controle instrumental e toda heterogeneidade possa ser submetida a uma
desmontagem, remontagem, ao investimento e troca. At o ponto em que, num certo
sentido, os organismos deixaram de existir enquanto objetos de conhecimento, dando lugar a
componentes biticos, ou seja, dispositivos especiais para a elaborao da informao
(ibidem, p. 60). Esta reconfigurao epistemolgica e sociotcnica (uma virada ciberntica,
segundo Haraway), leva, como repara Laymert Garcia dos Santos, para uma traduo dos
corpos e organismos em arquivos de dados. Trata-se de uma dinmica

que privilegia, por um lado, a dimenso informacional dos diferentes organismos como
solo que lhes comum, por outro, as reciprocidades informacionais entre organismos
e tcnica. [...] Agora, as relaes de implicao e de hibridao entre homens,
mquinas, seres vivos e seres inanimados so tantas e de tamanha envergadura que
a prpria natureza humana parece posta radicalmente em questo... (Santos, 2003: p.
270)

279
Assim, algumas das dualidades que foram constitutivas da modernidade, a dualidade
orgnico/artificial e a dualidade matria/energia, se tornam obsoletas. A primeira, ofuscada
pela ciberntica, a robtica, o teletrabalho, a engenharia gentica. A segunda (que j havia
feito um palimpsesto da dicotomia corpo/alma) foi vencida pela relatividade einsteiniana e a
revoluo informtica e acabou se sobrepondo ou sendo substituda pela nova dicotomia da
contemporaneidade: informao/matria.
Leitmotiv marcadamente genealgico, o da informao e da rede, porque reconfigura
o substrato de formao do saber contemporneo e atravessa como uma flecha a concepo do
poder e a constituio e representao do self. O poder da atualidade, mais do que nunca,
emerge como retculo de foras e como relao. um poder que se exerce pela aplicao de
fora repressiva, mas tambm (ou sobretudo) pelo comando, o controle e a produo da
informao. A constituio dos sujeitos pensada hoje como algo fundamentalmente
relacional (no existe sujeito absoluto) e informacional (o sujeito pensado como existindo,
sentindo, atuando a partir da troca de informaes no interior de seu corpo e com o ambiente
externo). O empresrio de si mesmo da teoria do capital humano algum que, antes de
tudo, possui em si dados que podem ser trocados e valorizados economicamente:
conhecimentos, atitudes, skills, caractersticas genticas etc. O prprio comrcio pensado
cada vez mais em termos de informao (branding, marketing) que acompanha (ou ultrapassa)
a troca de produtos materiais.
Tudo se tornou transformao, processamento, rede de trocas materiais ou semiticas.
Para as cincias cognitivas, o crebro matria; a mente, processamento de informao. Para a
biologia molecular, a clula matria, mas o DNA que comanda e controla seu funcionamento
informao. Para a imunologia, clulas CD4, clulas T, linfcitos e macrfagos funcionam
numa coreografia complexa de trocas de mensagens. E assim por diante. Como diz Haraway
(1999: p. 58, trad. minha), o inteiro universo dos objetos que podem ser cientificamente
conhecidos deve ser formulado como um problema de engenharia da comunicao (para os
managers) ou uma teoria do texto (para aqueles que opem resistncia). Ambas, so
semiologias cyborg
297
.

297
Em outro texto, Haraway enfatiza: Na segunda metade do sculo XX [...] ns de fato sabemos que somos processos
energticos, econmicos e informacionais, e nos relacionamos material, semitica e praticamente com o mundo
biolgico, como tais (Morphing in the order: Flexible strategies, feminist science studies, and primate revisions. In:
Strum, S. E Fedigan, L. (Orgs). Primate Encounters. Chicago: Univ. of Chicago Press, 2000. Cit. Em: Santos, 2003:
p. 279-280).
280

Quadro 21. O lquen discursivo da atualidade: Rede, retroalimentao e empreendedorismo.
KYBERNTES
A sociedade e, nela, a tecnocincia, funcionam como um grande sistema ciberntico: no h um
planejador, um dono, um motorista, nem um nico sistema, mas uma rede complexa de fluxos de
informao com base nos quais o sistema muda sua performance. Tais fluxos vm de tudo (demandas
e ofertas no mercado escutadas in real time, opinio pblica, dados de laboratrios, reao do
ecossistema a uma determinada aplicao tecnocientfica etc.) e de todos (movimentos sociais,
consumidores, grupos religiosos...). As coisas acontecem num fluxo de eventos, dados, mercadorias,
pessoas. A tecnocincia e as polticas de C&T devem escutar desejos, preocupaes, percepes e
reagir conseqentemente, rapidamente, com transparncia e no dilogo.
O governo ajuda, facilita, suscita, dialoga.
Mobilizao total para a tecnocincia: todos fazemos parte, todos podemos fazer parte, todos devemos
fazer parte.
A gesto da populao e da tecnocincia no deve dar-se tanto em funo de valores transcendentes ou
de princpios absolutos de justia, bem-comum etc. quanto com base em clculos sobre os processos
imanentes a serem regulados (um dos grandes temas da governamentalidade). Logo:
a) Mais que o discurso de justia, o discurso vlido para a tomada de deciso poltica o discurso da
eficincia tcnica;
b) A populao constituda de indivduos que tm seus interesses, suas demandas, seus objetivos, seus
desejos. Portanto, o governo da populao e da tecnocincia s eficiente se for capaz de escutar. A
gesto da populao e da tecnocincia devem funcionar com base em conceitos como:
1. FEEDBACK: e-democracy, interatividade, canais de informao e comunicao bidirecionais,
dilogo, engajamento...
2. BOTTOM-UP: democracia de baixo para cima, participao social (o governo de todos,
o presidente de todos), incluso, respeito dos conhecimentos locais, indgenas etc.
3. EMPOWERMENT: as pessoas colocadas em condio de influir nas polticas pblicas. No
entanto, normalmente um refro discursivo utilizado de forma condicional, para sustentar
outras camadas. Por exemplo, decidir por si mesmos funciona se os cidados so de boa
qualidade, se receberam os instrumentos indispensveis para o funcionamento de uma
democracia s: devem estar informados, motivados, conscientes, conscientizados:
para isso, preciso educar e divulgar (veja: LUZES e SBIOS VS IGNORANTES, cap. 3).


Quadro 22. C&T como empresa: leitmotiv e ligaes discursivas.
CINCIA EMPREENDEDORA
A cincia e a tecnologia devem situar-se num contexto de concorrncia, tanto interna (entre
pesquisadores e instituies de P&D) quanto externa (entre outras instncias que querem ateno e
recursos: educao, transportes, segurana...). Pesquisadores e instituies devem competir entre si para
publicar nas melhores revistas, para participar de congressos, para ter mais estudantes, para ganhar
editais, encontrar verbas para projetos, atrair o interesse de empresas e patrocinadores, ganhar o apoio, o
respeito, a confiana. As instituies de P&D precisam ganhar a preferncia de diversos grupos de
pblico, em concorrncia com outras atividades presentes na agenda poltica.
As instituies de pesquisa e os pesquisadores devem ser eficientes e eficazes. preciso encontrar formas
de medir qualidade, produtividade, impacto do que a cincia e os cientistas fazem.
A cincia empreendedora uma cincia dplice, comprometida com dois sets distintos de valores. Por um
lado, as normas clssicas da produo de conhecimento objetivo e universal (mertonianas, veja cap. 1).
Por outro lado, as regras do jogo do empreendedorismo, da comercializao da pesquisa. A cincia
281
empreendedora , portanto, uma cincia intrinsecamente comunicativa
TRUST
O pacto social de uma suposta era de ouro, de harmonia entre cincia e sociedade, de delegao
confiante incondicional, se rompeu. Hoje h uma crise de confiana por parte da populao sobre
assuntos tecnocientficos. Por isso, urgente no tanto difundir o conhecimento sobre C&T, quanto
recuperar a confiana. Sem confiana no h apoio da populao, e sem apoio a cincia pode estar em
apuros...
O cidado ora usurio, ora cliente, ora acionista, da tecnocincia. Portanto, todas as partes em
jogo na tecnocincia (instituies cientficas, laboratrios tecnolgicos, pesquisadores, empresas etc.)
devem, como uma empresa, fornecer recibos, gerir oramentos de forma mais transparente etc., para
garantir apoio e confiana social (veja ACCOUNTABILITY, TRUST, SELLING SCIENCE).
ACCOUNTABILITY
Sendo empreendedoras, obedecendo a uma racionalidade baseada em clculos especficos (resposta in
real time s demandas dos clientes, produtividade, mini-max, custos versus benefcios, eficincia etc.),
cincia e tecnologia tm algumas exigncias tpicas das grandes empresas da atualidade:
responsabilidade social (accountability), robustez do conhecimento produzido, transparncia (veja
cap. 1).
A comunicao um dever. No somente no sentido da pedagogia universal iluminista, mas tambm por
razes instrumentais: quem no comunica, no est prestando conta para os financiadores.
SELLING SCIENCE
O cientista um empreendedor, e a cincia como um todo uma marca (Gieryn, 1987). C&T, embora
tenham gozado at hoje de relativa autonomia, precisam agora publicar, e tambm publicizar. Grupos,
instituies, atores ligados P&D devem saber vender seu peixe. Cincia e tecnologia devem atuar
especficas prticas de marketing (para legitimar mtodos, experimentos, produtos, teorias etc.) e de
branding (para enverdecer sua imagem). Devem informar, seduzir e recrutar para:
a) obter apoio e legitimao, conseguir recursos, incentivar um pblico de pessoas fascinadas e dispostas a
consumir mercadorias e servios tecnocientficos;
b) atrair jovens para as carreiras tecnocientficas. Parte do sucesso da nao na concorrncia internacional
depende da capacidade de recrutamento de produtores ligados tecnocincia.
c) formar assalariados tecnocientficos especializados, em treinamento permanente, flexveis, como requer
o atual regime de acumulao;
d) garantir a existncia de consumidores benevolentes da tecnocincia, que desejem e apreciem
conhecimentos e produtos, e saibam us-los;
e) informar e seduzir para demonstrar que a P&D so cruciais, que o dinheiro est sendo bem gasto, e que
preciso de mais dinheiro (chegar a 3% do PIB, por exemplo: o objetivo da Unio Europia).
A inovao no se torna automaticamente produto de sucesso: ela deve levar em conta a demanda. At
mesmo a produo de conhecimento, j em sua fase bsica, deve levar em conta necessidades e
preocupaes da sociedade (e do mercado): pesquisa num contexto de aplicao (veja cap. 1)
Informar e recrutar serve para poder influir na tomada de decises polticas.
Vender para finalidades internas: na GLOBAL SCIENCE, transdisciplinar, internacionalizada, para ganhar
prestgio e recursos ocorre comunicar com colegas da prpria e de outras disciplinas. A mdia passa a ser
uma oportunidade para ter visibilidade.
Teorema da tecnocracia iluminada: mais comunicao = mais interesse = mais apreciao = mais apoio. O
que tende a significar tambm que comunicao = propaganda...


282
Quadro 23. Redes, relaes e informao.
REDE
Antes: uma causa, um efeito. Agora: um efeito, muitos fatores, e um fator contribuindo para vrios
efeitos. Nos processos multi-fatoriais, no so tanto as causas que esto em jogo, quanto as
probabilidades.
Antes: uma ao, uma reao; um estmulo, uma resposta. Agora: teoria do caos, teorias da
complexidade, teoria das catstrofes. Uma multiplicidade de interaes, de feedbacks, levando a uma
resposta complexa do sistema, no calculvel a partir da mera soma dos estmulos. Atratores caticos
e fenmenos emergentes limitam as possibilidades de predio e controle determinista.
Verdades se tornam perspectivas, essncias se tornam existncias situadas, linearidades se tornam
retculos, resultados se tornam possibilidades. Processos paralelos se entrecruzam e levam a
fenmenos emergentes.
Antes, o espao dos discursos cientficos verdadeiros era feito de lgicas, mtodos, estruturas, causas,
cujo processo era a linearidade, cuja forma era piramidal, cuja estrutura era a de uma rvore. Agora,
junto com a linearidade, h paralelismos, junto com linhas h redes; os efeitos so vistos como frutos
de processos multi-fatoriais. A causa substituda por uma polifonia de moduladores.
COMPLEXIDADE (dos ecossistemas, da mente, dos sistemas sociais, das dinmicas culturais): o
sistema no se deixa reduzir a elementos constitutivos isolados. A epistm agora permite e suscita
narrativas cujos atores so sistemas-organismos em que a reao deriva de uma rede de feedbacks
com o ambiente todo. O reducionismo sai de moda. Determinismo se torna uma ofensa
epistemolgica.
INFORMAO: se torna conceito chave e palavra de ordem conectando e atravessando os diversos
estratos discursivos. Os seres vivos, as estruturas no-orgnicas, as organizaes sociais: tudo e todos
so objetos que funcionam por meio de redes e cuja dinmica fundamental baseada na troca e
traduo de informao. Os seres vivos eram pensados, at o comeo do sculo XX, como
organismos que funcionavam por meio de trocas de matria e energia comandadas e controladas por
sistemas lineares e direcionais: o crebro controla o corpo, o corao determina a circulao dos
nutrientes e do oxignio etc. Com a rede Internet, com suas interfaces, seus agentes inteligentes, com
os robs industriais e domsticos, com a Inteligncia Artificial e a chegada de inmeros tipos de
cyborgs, micro e macroscpicos, entender quem o criador e quem o criado se torna menos bvio.


4.8 Risco, confiana, comunicao: a nova ordem no governo da tecnocincia
Entre os lugares privilegiados e estratgicos, no fluxo tecnocientfico, para ver em ao as
regras da ordem discursiva, para colocar-se na escuta das narrativas e dos ecos desses refros,
esto as enunciaes produzidas pelos governos e as instituies de pesquisa.
No Reino Unido, na dcada de 1980, tinha sido hegemnico o movimento para a
Public Undertanding of Science (compreenso pblica da cincia), tpico do estrato disciplinar
do dispositivo: divulgar, educar, explicar para as pessoas ignorantes, para que abandonem seus
medos irracionais, seus preconceitos anti-cientficos e abracem a causa do progresso. No
entanto, em 2000, um Comit da House of Lords fazia o balano dos programas de apoio
compreenso pblica e conclua: s transmitir e divulgar no funcionara. Porque se os temas
socialmente debatidos ligados cincia nunca foram to excitantes, por outro lado a cincia
estaria vivendo agora uma crise de confiana pblica, culminada no fiasco da BSE (House
283
of Lords, 2000: 5.1, trad. minha). Logo, o comit sugeria investir no tanto em explicar e fazer
apreciar a cincia, quanto em mudar a imagem das instituies governamentais. O comit
recomendava abertura e transparncia, particularmente com respeito a como so tomadas
as decises na regulao da C&T
298
. Os especialistas ainda afirmavam que public
understanding of science tornava-se um termo antiquado, contraproducente e at prejudicial, e
que era melhor chamar estas atividades de Cincia e Sociedade, incluindo no apenas a
educao cientfica mas a comunicao da incerteza e do risco, bem como o engajamento do
pblico. Tratava-se de uma mudana cultural. Recomendamos, dizia o relatrio, que o
dilogo direto com o pblico no represente mais um apndice opcional para o policy-making
e para as atividades de organizaes de pesquisa [...], mas passe a ser uma parte normal e
integrante do processo (House of Lords, 2000: par. 5.48., trad. minha).
Em 2001, ainda no Reino Unido, o ento Secretrio de Estado para o Comrcio e a
Indstria proferia um discurso circulado e amplificado na mdia de ttulo: Cincia em que o
povo pode confiar (veja Apndice II). O poltico, utilizando explicitamente os topoi da
concorrncia, do marketing, da cincia empreendedora, do engajamento e da confiana,
afirmava:

Primeiro, devemos investir em excelncia cientfica [...]. Segundo devemos garantir
que o conhecimento e a expertise da nossa base de cincia beneficiem nossa
sociedade e sejam traduzidos em aplicaes comerciais [...]. E, terceiro, devemos
garantir que as pessoas possam confiar nesses desenvolvimentos cientficos. [...]
Como sociedade no podemos mais, se j alguma vez pudemos, esperar que as
pessoas confiem cegamente no Governo e nos cientistas [...] Os consumidores se
sentiro confiantes somente se os riscos derivados das novas tecnologias forem
questionados e encarados de uma maneira aberta e informada (Byers, 2001, trad. e
grifos meus).


No mesmo ano, a Unio Europia atualizava suas diretrizes sobre Organismos Geneticamente
Modificados. A Diretiva 2001/18/CE do Parlamento Europeu, de 12 de Maro de 2001,

298
A confiana pblica nas polticas cientficas foi erodida nos ltimos anos. [...] H uma nova humildade por parte da
cincia com respeito s atitudes pblicas, e uma nova assertividade por parte do pblico. Hoje, o pblico no espera
meramente saber o que est acontecendo, mas espera ser consultado; a cincia est comeando a ver a sabedoria nisso,
e a mover-se fora do laboratrio e dentro da comunidade, para engajar-se num dilogo voltado para a compreenso
mtua (House of Lords, 2000: 5.1; trad. minha).
284
relativa libertao deliberada no ambiente de organismos geneticamente modificados,
revoga a Diretiva 90/220/CEE e afirma, em seu artigo n. 9:

1. Sem prejuzo do disposto nos artigos 7
.o
e 25
.o
, os Estados-Membros devem
consultar o pblico e, quando adequado, grupos de interesses sobre a proposta
de libertao deliberada [de OGM no meio ambiente]. Ao faz-lo, os Estados-Membros
devem estabelecer regras pormenorizadas para essas consultas, incluindo um
prazo razovel, de forma a facultar ao pblico ou aos grupos de interesses a
oportunidade de manifestar a sua opinio.
2. Sem prejuzo do disposto no artigo 25
.o
:
- os Estados-Membros devem facultar ao pblico informaes sobre as libertaes
deliberadas de OGM abrangidas pela parte B que forem efetuadas no seu territrio [...]
(Unio Europia, Diretiva 2001/18/CE, 12 de Maro de 2001, Jornal Oficial, n L 106,
17/04/2001 p. 1-39)
299
.

Nos Estados Unidos, em maro de 2002, o National Institute of Standard and Technology
(NIST) organizava um congresso de ttulo: Comunicar o Futuro: Best Practices para a
Comunicao da Cincia e da Tecnologia ao Pblico, em que apareciam, lado a lado com os
enunciados clssicos da tecnocincia de disciplina, alguns pilares da modalidade ciberntica e
empreendedora. Comunicar a C&T ao pblico, se lia no relatrio do congresso, se tornou
uma atividade essencial para as universidades, as entidades governamentais, os museus de
cincias, as agncias de financiamento e as fundaes, bem como outras organizaes
cientficas non-profit ou as corporaes (NIST, 2002). Na viso dos pesquisadores, a
importncia de comunicar a C&T estava ligada a elementos de disciplina (iluminar o povo).
Porm, tambm era claro que a divulgao servia para marketing, public relations e
accountability
300
. Afirmava-se que uma best practice nas relaes pblicas deve ser dialgica
(two-way) e simtrica. A organizao que comunica deve ser transparente, aberta,

299
Disponvel em:
http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32001L0018:PT:HTML. Acesso em abril de 2008.
300
No relatrio do congresso, cinco pontos resumiam a viso sobre a importncia de se comunicar a C&T: 1. Muitos
cientistas acreditam que uma falta de conhecimento sobre C&T representa um obstculo importante que impede o
aumento de financiamento governamental; 2. A escassa alfabetizao cientfica um fator central em desencorajar
os estudantes ao escolher carreiras de cincia ou tecnologia; 3. O analfabetismo cientfico difuso torna um
grande segmento do pblico vulnervel s afirmaes de charlates que prometem resultados milagrosos; 4. Muitas
instituies (corporaes, hospitais, agncias governamentais) acreditam que o conhecimento do papel da organizao
nos avanos da pesquisa melhorar a reputao da instituio, tornando mais fcil ganhar apoio pblico para outros
objetivos; 5. Para muitas instituies, o slogan : o pblico tem direito de saber. As instituies que recebem
dinheiro pblico tm a obrigao de explicar [...] como foi usado o dinheiro (Nist, 2002. Trad. e grifos meus).
285
rigorosa, e a comunicao deve ser orientada pelas necessidades dos pblicos:

Os programas de comunicao de C&T no deveriam ser direcionados pelas idias da
empresa de pesquisa sobre o que o pblico deveria saber, mas para responder s
demandas e interesses do pblico [...] O envolvimento ativo dos cientistas
fundamental para o sucesso [...]. Os cientistas tm uma obrigao de interagir com
os pblicos [... preciso] ver o tema do ponto de vista do pblico, no da instituio
(National Institute of Standard and Technology, 2002, trad. e grifos meus)
301
.

Eventos como estes representavam apenas o incio de uma acelerao de fluxos discursivos
ligados aos estratos ciberntico e empreendedor, que iam se sobrepondo camada
iluminista e do novum.
A partir do comeo do sculo XXI, governos e instituies (especialmente na Amrica
e Europa do norte) eram levados a investir centenas de milhes de dlares em atividades de
consulta pblica, engajamento, participao em cincia e tecnologia. Em 2004, um panfleto
publicado pelo instituto DEMOS no Reino Unido com ttulo auto-explicativo (See-through
Science, a cincia transparente), fornecia uma antologia da nova retrica. Dizia que estava se
abrindo uma nova fase nos debates sobre cincia e sociedade. O engajamento pblico estava
prestes a mover-se upstream, ou seja, de baixo para cima:

Os cientistas precisam encontrar formas de escutar e de valorizar as mais diversas
formas de conhecimento pblico e de inteligncia social. Somente abrindo os
processos de inovao num estgio inicial que podemos garantir que a cincia
contribua para o bem comum. Os debates sobre riscos so importantes. Mas o
pblico quer tambm respostas para questes mais fundamentais em jogo em toda
nova tecnologia: quem o dono? Quem ter benefcio disso? Para que objetivos
estar direcionada? [...] um argumento com profundas implicaes para o futuro da
cincia. O engajamento upstream pode moldar no somente a maneira com que os
cientistas se relacionam com o pblico, mas tambm os prprios fundamentos sobre
os quais repousa a empresa cientfica? (Wilsdon e Willis, 2004; grifos e traduo
meus).

No Brasil, engajamento talvez no seja a palavra de ordem mais na moda. Popularizao e

301
http://www.nist.gov/public_affairs/bestpractices/conf_summary.htm, Acesso em abril de 2008.
286
divulgao ainda so os rtulos mais utilizados pela maioria dos comunicadores pblicos da
cincia e tecnologia. Mesmo assim, participao e dilogo j fazem parte da bagagem retrica
de educadores, divulgadores, muselogos. E no faltam as primeiras experincias de e-
democracy e engagement. Em 2004, por exemplo, nasce a rede Renanosoma (Rede de
Pesquisa em Nanotecnologia, Sociedade e Meio Ambiente), integrada no somente por
pesquisadores da reas de exatas, mas tambm das cincia humanas. Em 2007, a rede comea
um projeto de engajamento pblico em nanotecnologia apoiado pelo CNPq com o objetivo
de informar e discutir nanotecnologia com os diversos pblicos no-especialistas, como
estudantes e profissionais do ensino [...], sindicatos, associaes, etc, por meio, entre outras
coisas, de discusses semanais via sistema de chat na internet.


4.9 Algumas auto-representaes da comunicao da tecnocincia
Outros pontos de observao interessantes so as auto-narraes que os produtores da
tecnocincia formulam em momentos especficos e de conflito, por exemplo, quando algum
aspecto da performance identitria foi posto em cheque, ou quando se sentem questionados
sobre seu prprio fazer. No fluxo tecnocientfico, uma pergunta que ressoa centenas de vezes
: porque hoje importante comunicar a cincia? As motivaes que cientistas, polticos,
educadores fornecem para a comunicao pblica da cincia so variadas. Analisando manuais
de divulgao, declaraes de jornalistas cientficos, relatrio oficiais de planos de governo
para a difuso da cultura cientfica, atas de congressos de educao em cincia e editais para
financiamento de atividades de cincia e sociedade, encontrei algumas dezenas de
justificativas, que podem ser agrupadas em trs categorias interagentes e parcialmente
sobrepostas (Figura 34):
- a tecnocincia deve ser comunicada em benefcio do cidado (para educar e iluminar, para
melhorar a cultura dos sujeitos e sua tomada de deciso etc.);
- a tecnocincia deve ser comunicada em benefcio da nao (para formar trabalhadores
especializados, para estimular as carreiras tecnocientficas, para garantir competitividade e
excelncia, para a democracia funcionar melhor etc.);
- a tecnocincia deve ser comunicada em benefcio de si mesma (para garantir apoio e
consenso, para acelerar a circulao de informaes e a colaborao entre cientistas e
287
instituies etc.).

Dentro deste tringulo de motivaes, vivem dezenas de remontagens e reciclagens
enunciativas, que aproveitam todos os estratos discursivos mostrados at aqui (Quadro 24).
Figura 34. Porque comunicar C&T para o pblico? Elementos recorrentes nas motivaes dos tecnocientistas.

288

Quadro 24. Estratos e elementos discursivos em ao quando a questo : Porque comunicar?
Porque comunicar a cincia para o pblico? Elementos e
argumentaes
Se a cincia, em concorrncia com outros assuntos pblicos importantes,
deve ganhar financiamento quando se decide das prioridades dos recursos, h a
necessidade de uma ampla aceitao da cincia e de seu papel. Ao mesmo
tempo, o mundo da cincia depende da habilidade de atrair jovens
talentosos.
Declarao do Ministro de C&T da Dinamarca em seu relatrio baseado no
think-tank Research and Tell, 2004. Trad. e grifos meus. Disponvel em:
http://rydberg.biology.colostate.edu/communicating_science/Documents/Work
shopMaterials/CommScieWkshpNotebookPartial.pdf. Acesso em maio de
2008.
A CINCIA EMPREENDEDORA
deve lidar com a concorrncia.

SELLING SCIENCE: marketing
e branding, seduzir os
outsiders e recrutar os
potenciais insiders


Por que comunicar a cincia?:
1. Para informar o pblico sobre o progresso cientfico sem precedentes
destes anos. Sem isso, as pessoas desviaro para alternativas (crenas
msticas e similares);
2. Para continuar recrutando novos cientistas e parar a fuga de
crebros;
3. Para sustentar os ciclos de financiamentos. H ainda um longo
caminho para [...] o 3% do PIB na UE.
Palestra de Lars Lindberg Christensen, Relaes Pblicas do Telescpio
Espacial Hubble; trad. e grifos meus. Disponvel em:
http://www.stecf.org/~lchriste/trans/martina/rome_milan_scicomm2.ppt.
Acesso em maio de 2008.
NOVUM: o progresso sem
precedentes. LUZES +
SBIOS VS IGNORANTES:
contra a anticincia. As
crenas so alternativas
cincia.

SELLING SCIENCE: : recrutar
e obter apoio, para garantir a
supremacia nacional.
Mobilizao da sociedade
Porque comunicar:
- Satisfao pessoal: gratificante contar as coisas que nos apaixonam;
- Educao pblica: importante transmitir uma atitude racional frente
aos problemas e o valor da maneira cientfica de pensar;
- Empowerment cidado: crucial, numa sociedade democrtica, dar s
pessoas o conhecimento e os instrumentos para tomar decises
melhores;
- Ultrapassar as barreiras disciplinares: a comunicao pblica alcana
tambm os cientistas de outras disciplinas;
- Em benefcio da prpria cincia: comunicar a melhor maneira de
fazer com que jovens e velhos se interessem pela cincia, pelo valor
da cincia para a sociedade, e a apiem;
- Informar a tomada de decises e o policy-making [...];
- Garantir apoio financeiro continuado: a comunicao um mal
necessrio, muitas vezes crucial para avanar na carreira [...].
S. Moser, J. Fiedler, D. Hosansky, K. Petty Communicating Science.
Workshop SOARS and RECESS, 2007; trad. e grifos meus. Disponvel em:
http://www.soars.ucar.edu/documents/writing%20workshop07/Communicating
%20Science_SOARS07.ppt. Acesso em maio de 2008.
LUZES: a divulgao
iluminista, transmisso
apaixonada, filantrpica, do
cientista.

SBIOS VS IGNORANTES +
LUZES+ CIDADANIA: a
cincia transmite atitude
racional e maneira
cientfica para tomar a
melhor deciso.

GLOBAL SCIENCE + SELLING
SCIENCE: alcanar os colegas.
Vender para ter apoio,
aprovao, interesse e influir
na tomada de decises.
289
Porque comunicar a cincia para o pblico? Elementos e
argumentaes
[...] Os cientistas tm uma obrigao tica de prestar conta ao pblico de
como gerem os recursos pblicos [...]
A experincia mostra que, depois que uma pesquisa publicizada, um
cientista recebe um nmero significativo de pedidos por parte de colegas [...]
Tais contatos freqentemente vm de colegas de outras disciplinas, coisa
particularmente importante nesta era de pesquisa interdisciplinar. Isso pode
abrir oportunidades de colaboraes ou novas inspiraes no trabalho do
cientista [...] Cooperar com a mdia tambm aumenta as chances de que as
matrias sejam mais acuradas. Enfim, a cobertura de C&T atrai mais apoio
pblico e privado para a pesquisa, e atrai estudantes talentosos para carreiras
em cincia e engenharia.
Why communicate science?. Em: Communicating Science News. A Guide for
Public Information Officers, Scientists and Physicians. Panfleto da Associao
Nacional de Escritores de Cincia (NASW), EUA.
Disponvel em: http://www.nasw.org/resource/pios/csn/index.htm. Acesso em
abril de 2008, trad. e grifos meus.
ACCOUNTABILITY

GLOBAL SCIENCE + SELLING
SCIENCE: na cincia da
sociedade em rede, vender
para fins internos e externos
comunidade.
Mdia como instrumento e mal
necessrio.





O modelo do dilogo leva em conta como seu ponto de partida as
percepes, expectativas, medos e preocupaes da populao. Aumentar o
nvel de conhecimento das pessoas no o objetivo primrio, mas uma
conseqncia significativa de utilizar as prprias percepes delas como base.
um modelo que corresponde melhor ao ideal anti-elitista da democracia
de massa. [...] O dilogo no deveria ser olhado meramente como forma de
respeito com a democracia e a populao [...] ele tambm necessrio para o
bem da prpria cincia. A atitude do pblico sobre uma determinada
tecnologia, independente da base para esta atitude, ser um fator que contribui
para priorizar ou re-priorizar iniciativas de pesquisa. A controvrsia sobre
recursos para pesquisa europia em biotecnologia vegetal um exemplo desta
influncia. Depois de acalorada oposio popular contra plantas e alimentos
geneticamente modificados, tanto a Unio Europia, quanto alguns pases
membros, reduziram o financiamento pblico para pesquisa vegetal durante
alguns anos. Isso no s causou uma diminuio da atividade de pesquisa, mas
fez tambm com que boa parte da indstria biotecnolgica voltada para plantas
abandonasse a Europa. Um outro exemplo da influncia pblica a dificuldade
que as cincias naturais tm em fazer o branding de si mesmas. Faz vrios
anos que as cincias naturais em grande parte da Europa tm dificuldade
em atrair suficientes talentos. Uma imagem pblica pobre com certeza
carrega parte da culpa por isso...
G. Balling, L. Frank. Dialogue in cyberspace. Londres: British Council, s.d.
http://www.britishcouncil.org/science-society-cafesci-dialogue-in-cyberspace-
article. Acesso em abril de 2008, trad. e grifos meus.
KYBERNTES
(+FEEDBACK). O dilogo
um modelo, que
corresponde melhor
governamentalidade ( mais
eficaz e eficiente).
(O outro modelo, de dficit,
top-down, inoculador e
alfabetizador, corresponde
mais a uma sociedade de
disciplina).
A populao feita de
indivduos com suas demandas
e seus objetivos. A oposio
popular pode derrubar
projetos de pesquisa e
inovaes tecnolgicas.
As cincias devem fazer seu
branding, atrair fundos e
talentos.

290
Porque comunicar a cincia para o pblico? Elementos e
argumentaes
Porque comunicar?
Porque faz parte de um ambiente saudvel para P&D
- Relatar para os acionistas
A grande maioria dos canadenses no faz idia de como os pesquisadores
universitrios usam o dinheiro recolhido com os impostos. Eles contam com a
comunidade de pesquisa para que gaste seus dlares sabiamente. No entanto,
os contribuintes esto demandando de maneira crescente accountability do
governo e das instituies pblicas. A comunicao uma maneira com que os
pesquisadores podem demonstrar sua accountability. Tal como as
corporaes emitem relatrios anuais para seus acionistas (shareholders), a
comunidade de cincia e engenharia tem a responsabilidade de informar a
sociedade sobre como est gastando o dinheiro pblico.
- Contribuir para a compreenso que a sociedade tem da cincia
A prosperidade futura do Canad depender da nossa habilidade de fomentar
uma populao e uma fora de trabalho cientificamente alfabetizada. O
pas continuar a precisar de cientistas e engenheiros. Mas tambm
precisaremos de gestores treinados cientificamente e de uma fora de
trabalho que saiba adaptar-se rapidamente mudana tecnolgica. A
compreenso pblica de temas cientficos e tcnicos ser tambm crucial para
resolver muitos problemas difceis que a sociedade vai enfrentar. [...]
- Melhorar a credibilidade da engenharia e da cincia
As pessoas hoje esto preocupadas com as conseqncias sociais da cincia e
da tecnologia especialmente os impactos ambientais. [...] As pessoas ouvem
falar que muitos cientistas tm conflitos de interesses e querem saber como
isso afeta suas opinies cientficas. Gostem ou no, os cientistas e a empresa
cientfica esto sendo desafiados. Todos os cientistas e engenheiros tm a
responsabilidade de discutir o que eles fazem e porque importante para a
sociedade.
- Construir aceitao para a cincia
Muitos pesquisadores esto trabalhando em problemas cientficos e
tecnolgicos [...] que impem escolhas ticas sociedade. [...] A mudana
parte da vida moderna e as crticas so um efeito inevitvel da mudana.
Precisamos construir agora a aceitao e o apoio para as atividades de
pesquisa, para resistir s crticas no futuro.
- Obter apoio para financiamento futuro
Garantir financiamento para a pesquisa uma batalha anual. Os lderes
polticos so assediados por interesses em competio. Os governos [...]
encontram dificuldades crescentes em fazer investimentos em nosso bem-estar
econmico e social, especialmente quando os benefcios parecem muito longe.
Um apoio consistente dos canadenses comuns e de seus representantes eleitos
essencial para o sucesso da empresa de pesquisa.
NSERC (National Sciences & Engineering Research Council of Canada).
Why Communicate?. Em: Communicating Science to the Public: A
Handbook for Researchers, 2004. Disponvel em:
http://www.nserc.ca/seng/how1en.htm. Acesso em abril de 2008. Trad. e grifos
meus.
Comunicao instrumental,
garante sade da base de
C&T: CINCIA
EMPREENDEDORA.

O cidado acionista da
empresa-cincia e exige
transparncia e
ACCOUNTABILITY.

O pblico confia (TRUST)...
Desde que receba um
relatrio. A comunicao
pblica no apenas
divulgao, educao, nem
apenas propaganda: um
recibo.

KYBERNTES
Governamentalidade: a
prosperidade se atinge
fomentando a populao e o
trabalho. Os sujeitos devem
ser competentes. Os
problemas sociais so
problemas tcnicos; preciso
conhecer para escolher.

EMPOWERMENT+
TRUST+
ACCOUNTABILITY
Ocorre ganhar confiana,
aceitao, para resistir s
crticas.

SELLING
SCIENCE+CINCIA
EMPREENDEDORA
O lobbying necessrio, num
contexto de competio
acirrada, da batalha para
obter recursos para o sucesso
da empresa de pesquisa
291
Porque comunicar a cincia para o pblico? Elementos e
argumentaes
Este um mundo em que cada vez mais importante, para os cientistas,
demonstrar o valor de seu trabalho e demonstrar que so profissionais que
merecem respeito e confiana [...] Estamos tentando criar cientistas
excelentes, comprometidos com os valores da cincia, e que sejam ao mesmo
tempo empreendedores, comunicativos e socialmente conscientes, e que
busquem dar contribuies na vida inteira para seu pas [...] Quando os
cientistas so vistos como interessados num mundo fora da cincia, tm
mais chance que o pblico confie neles. um pensamento que faz refletir,
mas talvez os cientistas faam mais para cultivar o respeito quando so
humanos e falveis do que sendo inteligentes e perspicazes...
P. Callaghan, Why communicate science? a Kiwi view. Australian R&D
Review, Setembro de 2007. Disponvel em:
http://www.sciencealert.com.au/opinions/20070609-16305.html. Acesso em
abril de 2008, trad. e grifos meus.
SELLING SCIENCE.
ACCOUNTABILITY. TRUST.
CINCIA EMPREENDEDORA:
O cientista deve ser proativo,
empreendedor, comunicativo,
responsvel, ter uma boa
imagem pblica, e querer ser
excelente e comprometido
com seu pas (Supremacia
nacional).



4.10 A funo estratgica do dispositivo
Naturalmente, os estratos da tecnocincia cuja gnese est ligada atualidade,
governamentalidade e ao controle no revogam, no substituem nem invalidam as camadas de
disciplina (o Iluminismo e o positivismo, o mecanicismo etc.), nem os elementos mais antigos
sobre o conhecimento em geral. A tectnica e a estratigrafia da tecnocincia so interessantes
justamente porque a atualidade funciona como recombinao, recodificada, ressignificada,
de todos os elementos, mesmo tendo uma nota tnica e uma cor dominante especfica.
A tecnocincia parece um dispositivo no somente de inexorabilidade, mas, sobretudo,
de captura e multiplicidade: ela ciberntica, portanto flexvel, interativa, polifnica, reticular.
Precisa de facetas ativas diversas, que funcionem como dispositivos disciplinares, biopolticos
e de controle. A tecnocincia possui muitas vozes. Em seu funcionamento de inexorabilidade e
despolitizao, ela piramidal e hierrquica, pouco acessvel e pouco alcanvel. Em sua
recombinao dialgica, de participao e co-construo, ela reticular e rizomtica. Mas tudo
isso, longe de ser uma concluso para nossa anlise, abre uma srie de problemas:

- Para que servem essas duas faces da tecnocincia? Se de fato as decises relevantes no so
tomadas por meio de processos democrticos, mas a portas fechadas (pela negociao de
grandes lobbies, ou por meio de processos tecnocrticos semi-automticos ou, ainda, com base
na racionalidade neoliberal e nas necessidades do capitalismo global), qual a funo desta
292
nfase na participao social? Seria o dilogo uma mera fachada retrica?
- Em que sentido a tecnocincia seria ao mesmo tempo piramidal e rizomtica, top-down e
bottom-up, disciplinar e de controle? Como e quando funciona de um jeito, como e quando de
outro? As falhas tectnicas da atualidade podem ser sinal da iminncia de novas
recombinaes? H lugar para a escolha poltica, para a liberdade, nestas
recombinaes?
- Para Foucault, uma economia de poder nunca inexorvel. O poder nunca pode tudo.
Onde h poder, h resistncias. Se a tecnocincia um dispositivo, ela no ideologia. E
no somente represso ou dominao. Ela constituinte dos saberes e da formao
positiva dos sujeitos. Pertencemos tecnocincia. Suas verdades so nossas verdades, seu solo
de produo de pensamento o nosso a priori histrico. Se assim, possvel pensar o
impensado? possvel produzir, fazer algo que se coloca fora, ou em antagonismo com a
racionalidade governamental e seu entrelaamento tecnocientfico?
- Para Foucault, os dispositivos se constituem como respostas estratgicas a mutaes nas
relaes de poder. Um dispositivo responde a certas exigncias do governo dos corpos e das
vidas. Qual seria a funo de governo do dispositivo tecnocientfico? Para qu ele emerge, no
contexto dos outros dispositivos disciplinares e biopolticos? Ele serviria apenas para
reproduzir o discurso e a prtica da inexorabilidade?

Para chegar concluso deste trabalho, falta ento analisar a funo estratgica da
tecnocincia, seus possveis deslocamentos imprevistos ou indesejados, seus pontos de falhas,
de atrito, de conflito, suas nevralgias e fascas mais perigosas. Ver o lugar para onde estes
podem levar. E ver se nesses lugares h espao para a liberdade, para a resistncia, para novos
acontecimentos.

293



O cetro de Hermes
[Eplogo. E cinco suspeitas]


Quais coisas so contemporneas? Consideremos um
carro de ltimo modelo. um agregado dspar de
solues cientficas e tecnolgicas que remontam a
diferentes perodos. Podemos dat-lo componente a
componente: tal parte foi inventada na virada do
sculo, tal outra dez anos atrs, o ciclo de Carnot tem
quase duzentos anos de idade... O conjunto
contemporneo somente pela combinao, por seu
design, seu acabamento, s vezes s pela habilidade
da publicidade que o rodeia.
Michel Serres, 1990
302


Quando se observa a veloz corroso dos direitos e do
Direito suscitada pela evoluo econmica de um
mundo globalizado, o que salta aos olhos a
impresso de inevitabilidade desse processo [...]. Os
neoliberais da autodenominada world class
cunharam uma frase definitiva para expressar [...]
essa inevitabilidade, e justificar suas decises: No
h alternativa dizem eles. [...] Minha pergunta :
de onde lhes vem essa convico, essa segurana?
Talvez sua confiana esteja fundada na crena da
primazia absoluta do capital, do seu carter
invencvel, desde que o desenvolvimento da
racionalidade econmica confundiu-se com o
desenvolvimento da racionalidade tecnocientfica [...]
Assim, no fundo, a frase No h alternativa assume
o contorno de fatos do destino...
Laymert Garcia dos Santos, 2003
303


Talvez o alvo hoje em dia no seja descobrir o que
somos, mas recusar o que somos.
Michel Foucault




302

Cit. em Rabinow, 1999b: p. 167 (trad. minha).
303
Santos, 2003: p. 229-230.
294
Estava estudando cosmologia quntica, em 1994, quando voltei a explorar a baslica de
S. Clemente com Carlo. Excelente fsico experimental, apaixonado por poesia e artes
figurativas, erudito conhecedor de Roma, Carlo era um guia especial. Conhecia cada esquina
de Roma antiga e a histria de cada obra de arte. Sabia enxergar na minscula escultura de um
sapo ou de um lagarto escondida numa coluna de mrmore a assinatura secreta de um artista
escravo da poca imperial. Sabia aproveitar os tneis do metr de Roma para alcanar acessos
abandonados a templos romanos subterrneos.
Carlo conhecia cada mosaico, corredor, lpide, afresco de S. Clemente; podia ler seus
inmeros signos e suas multplices reinvenes. Ajudava como garom num restaurante da
famlia, na frente da porta lateral de S. Clemente. Perfeitos bucatini allamatriciana e um
bom, robusto vinho tinto dos Castelli Romani deixavam alegres e loquazes os arquelogos
alemes que na poca escavavam uma parte ainda inexplorada da igreja inferior (contendo o
que parecia ser um batistrio medieval). Aps o almoo, revelavam ao garom curioso
pequenos segredos.
Para mim, S. Clemente era ar e luz. Os mosaicos, a entrada com o prtico, a fonte para
os catecmenos, os mrmores, o piso cosmatesco e seus jogos geomtricos, o estilo bizantino,
o renascentista, o pleo-cristo, a vertigem das escadas descendo no tempo Eu via na
baslica no somente algo belssimo. Sentia algo potente. Uma potncia estranha que na poca
no conseguia entender, mas da qual precisava para olhar caminhos distantes daqueles da
fsica terica. Precisava escapar das funes de onda , dos vetores em espaos de Hilbert de
dimenso infinita, da topologia e dos tensores de Riemann para pisar em chos de pedra, sentir
carne e corpos. Minha dissertao, sobre estrelas de slitons no-topolgicos me
emocionava, me apaixonava. Com um mtodo de Runge-Kutta de segunda ordem, convencia
um grande computador a calcular para mim os destinos possveis de estranhos, hipotticos
cogulos qunticos que podiam estar no cu, invisveis como estrelas sem luz, feitas de uma
matria desconhecida na Terra. Mas havia algo estranho. Duas sensaes, ntidas, ambas
incmodas, me perseguiam. A primeira: que ns, na fsica, tentvamos fazer certas coisas mas
nossas aes acabavam resultando em outras. A segunda: que estvamos sempre um passo
atrs, um segundo atrasados, nunca bons o bastante, precisando nos tornar mais potentes, mais
eficientes, mais rpidos. Espervamos com ansiedade os feriados, para poder estudar mais,
trabalhar mais. A fsica, dizamos, aquela coisa que os fsicos fazem nas madrugadas. Entre
295
o que a fsica dizia ser, o que achvamos que fosse ou devesse ser e o que de fato estvamos
contribuindo a produzir, havia como uma distncia e uma frico. Na frente do computador ou
no laboratrio, perseguamos a paixo pela busca de leis unificadoras, o sonho de abraar e
entender o cosmo como um todo, em seus mecanismos fundamentais e universais.
Reconhecamo-nos na imagem de Newton: crianas curiosas, olhando para as conchas bonitas
beira mar, na frente de um infinito, inexplorado Oceano. No entanto, o que saa como output
da fsica parecia confluir em objetos e processos sociais que seguiam outra lgica e pareciam
almejar outros objetivos. A sensao de constante atraso e de acelerao acelerada me faziam
ver, ao entrar na sala dos pesquisadores ou em meu laboratrio de computao astrofsica, a
cena de tantos ratos brancos correndo numa roda: acreditando ter um porqu, convencidos de
que houvesse um aonde, mas indo, de fato, para lugar nenhum, acelerando sem ultrapassar
ningum

A inrcia da locomotiva

Todas essas coisas novas que a gente inventa Reinventam
a vida da gente.
Propaganda Ourocard
Banco do Brasil, 2007


Voc me criou Mas eu te criei primeiro.
Al Pacino no filme Simone,
conversando com Simulation One,
a atriz virtual que ele inventou


Dois grandes temas, ligados entre si, atravessam uma parte importante das reflexes sobre o
funcionamento das sociedades. De um lado, a questo de como e por que algumas criaes
humanas (instituies, objetos tcnicos etc.) em determinadas circunstncias adquirem o poder
de pautar ou determinar o comportamento dos homens. De outro lado, o tema das
conseqncias imprevistas, indesejadas ou no intencionais da ao humana.
A descrio da sociedade como um conjunto cujo funcionamento acaba transcendendo
a vontade e as intenes dos indivduos um tema importante no pensamento moderno. A
imagem da mo invisvel proposta por Adam Smith um exemplo clebre de modelo em
que as aes individuais, conscientes e orientadas por determinados fins, acabam resultando,
296
no nvel coletivo, em fenmenos emergentes que respondem a lgicas no coincidentes com
os objetivos pretendidos ou planejados pelos agentes
304
.
Mesmo entre aqueles pensadores que no so otimistas (como Smith) quanto s
capacidades benficas da auto-organizao do livre-mercado, a idia de que o comportamento
individual pode levar a fenmenos coletivos imprevistos e no intencionais aparece
freqentemente. Muitas vezes os propsitos intencionais de nossa conduta e as conseqncias
que essa produz no coincidem. Num nvel macroscpico, os propsitos explcitos e
planejados de uma instituio ou prtica social podem no coincidir com seus efeitos na
sociedade.
Segundo Berger (1986: p. 49 segs.), o tema das conseqncias involuntrias e
imprevistas das aes humanas na sociedade central, por exemplo, na sociologia de Max
Weber. O comportamento mundanamente asctico que Weber identifica em certos valores
da tica protestante e que teria relao com o surgimento do esprito do capitalismo no
fora pensado pelos protestantes para ter conseqncias econmicas.
Para Robert Merton, os processos sociais costumam ter funes manifestas e funes
latentes. Retomando a anlise weberiana sobre a burocracia, Merton identifica e discute as
conseqncias imprevistas (ou disfunes) da organizao burocrtica
305
. Anthony Giddens
(1995), ainda, prefere falar em conseqncias impremeditadas para ressaltar como na alta
modernidade e nas sociedades complexas a ignorncia (inevitvel) de todas as potencialidades
e probabilidades leva impossibilidade de premeditar e calcular as conseqncias de uma ao
determinada.
Diversos autores, em suma, partindo de pressupostos diferentes, enfatizam como a
histria no decorre necessariamente em conseqncia de idias levadas a cabo, de propsitos,
de planejamentos explcitos, de negociao e resoluo de conflitos. s vezes, efeitos

304
Segundo Smith (A Riqueza das Naes, Livro 4, captulo 2), um indivduo geralmente tem em vista apenas sua
prpria segurana, seu prprio lucro, e no tem inteno de promover o interesse pblico. Apesar disso, ele guiado
por uma mo invisvel a promover um fim que no fazia parte de sua inteno: ao buscar seu prprio interesse,
freqentemente ele promove o da sociedade de maneira mais eficiente do que quando realmente tem a inteno de
promov-lo. Smith, A. A Riqueza das Naes: Investigao sobre sua natureza e suas causas. So Paulo: Abril
Cultural, 1983.
305
Segundo Weber, as conseqncias desejadas da burocracia consistem na previsibilidade do seu funcionamento e em
obter a maior eficincia numa organizao ou instituio. Para Merton, o prprio funcionamento da burocracia (suas
regras, seu ethos, sua racionalidade) leva a conseqncias que no estavam contidas em seu projeto. Por exemplo: a
internalizao das regras burocrticas pelos funcionrios, com conseqente excessivo apego aos regulamentos e perda
de flexibilidade; o excesso de formalismos e formulrios; a resistncia mudana; a despersonalizao no
relacionamento.
297
econmicos, sociais e polticos poderosos emergem a partir de uma complexa rede de
acontecimentos e desencadeamentos no coerentes com os esforos dos indivduos ou com os
objetivos manifestos de grupos, instituies ou classes sociais.
Junto com essa, outra grande questo atravessa o pensamento de autores e escolas
variados: a aparente capacidade que coisas criadas pelo trabalho de homens e mulheres
parecem adquirir de influenciar ou at mesmo comandar a vida de seus criadores. Como e
quando acontece que instituies, conjuntos de prticas sociais e objetos por estas produzidos
comeam a funcionar de uma forma que parece automtica, se tornando capazes de pautar ou
moldar os comportamentos dos sujeitos?
A reflexo marxista sobre feitichizao e sobre o capital como sujeito automtico se
coloca nesta linhagem. Para Marx, o movimento social como um todo desenvolvido e levado
prtica pela atividade consciente e pela realizao dos fins particulares dos indivduos se
transforma em algo independente daqueles mesmos indivduos de modo que a recproca
relao social dos indivduos se transforma em um poder autnomo superior aos indivduos
(Marx, Grundrisse, 111; apud Kosik, 1976: p. 82). O movimento social, em suma, se torna
automatizado
306
. Quando Marx fala do fetiche da mercadoria e do funcionamento automtico
do capital (O Capital, Parte II, Cap. IV), est descrevendo algo que a ao humana e as
relaes entre homens criaram, mas que acaba sendo percebido pelos homens como
funcionando de acordo com uma lgica prpria, com notvel impermeabilidade com respeito
vontade dos indivduos. A valorizao do valor avana de maneira aparentemente inexorvel,
como um sujeito que transcende a vontade dos indivduos (mesmo a dos prprios
capitalistas).
No mbito da sociologia da tecnologia, s para apontar mais um exemplo, Thomas
Hughes (1994) prope o conceito de momento tecnolgico (no sentido do momento linear
da fsica: a quantidade de movimento) como soluo para o dilema do determinismo
tecnolgico. Para o autor, no verdade que a sociedade conformada e moldada pelas

306
Pensador marxista, Kosik chamava pseudo-concreticidade a propriedade que fenmenos que povoam o ambiente
cotidiano tm, com sua regularidade, seu imediatismo, sua evidncia, de penetrar na nossa conscincia e assumir um
aspecto independente e natural. Entre tais fenmenos, afirmava o filsofo, h o mundo da praxis feitichizada dos
homens e dos objetos fixados, que do a impresso de ser condies naturais e no so imediatamente reconhecveis
como resultados da atividade social dos homens (Kosik, 1976: p. 11). Ainda segundo Kosik, o defeito da
investigao analtico-metafsica estaria justamente no fato de que momentos da atividade social do homem
transformam-se, na mente humana, em foras independentes que determinam a atividade do homem. (Ibidem: p. 99-
100).
298
tecnologias. Mas tampouco faz sentido dizer que as tecnologias seguem trajetrias
determinadas univocamente pela lgica do capital ou pelos interesses dos atores envolvidos no
jogo. Hughes afirma que quando uma tecnologia nova, jovem, ainda em evoluo, o controle
social sobre sua trajetria possvel e, freqentemente, explicitamente praticado. No entanto,
uma vez que um sistema tcnico amadurece e se cristaliza, envolvendo instituies,
corporaes, infra-estruturas fsicas com grande nmero de empregados (um hospital, um
manicmio, uma priso, um acelerador de partculas elementares...), ele tem seu impulso
prprio, endgeno, sua inrcia, se tornando uma realidade que obedece a lgicas e regras que
lhe so prprias e intrnsecas, capaz de moldar partes da conformao das cidades, da vida das
pessoas, das prticas sociais.
O mundo social, em outras palavras, parece repleto de Golem e feitios; e a
tecnocincia parece pertencer a este tipo de criaturas. Fruto das aes e das relaes humanas,
se torna algo capaz de pautar comportamentos, modular necessidades e desejos, ter impactos
sociais, ambientais e econmicos. Construo social por excelncia, a tecnocincia se auto-
representa freqentemente como algo externo prpria sociedade, um meteorito (produzido,
talvez, no Olimpo cognitivo da cincia pura) impactando no mundo dos homens.
Em meu trabalho, abordando a tecnocincia contempornea no somente como
convergncia ou fuso entre conhecimento cientfico e tecnologia mas como emergindo do
entrelaamento entre estes e o capitalismo neoliberal no interior de uma economia de poder
baseada na governamentalidade, quis evidenciar a fecundidade de olhar para o saber cientfico
como algo que nunca pertence somente esfera cognitiva pura; e para o objeto tcnico como
algo que nunca apenas um objeto material. Os objetos tcnicos fazem sentido no interior de
um conjunto scio-tcnico. So produes materiais que incorporam, solidificam, esculpem na
matria racionalidades e objetivos especficos, relaes humanas e modos de produo e que,
assim, se tornam portadores de significados imanentes. No contexto e no retculo dos outros
smbolos, significados e prticas que as cercam, as tcnicas podem ser reinventadas,
recombinadas, desviadas.
A tecnologia possui a inrcia da locomotiva: uma rede scio-tcnica pode demorar
anos para se constituir, estabilizar, cristalizar, decolar e pode fracassar e desintegrar-se no
meio do caminho. Mas, uma vez constituda, mudar seu funcionamento, suas trajetrias, sua
acelerao raro e difcil, devido ao fato de que o conjunto no feito somente de objetos
299
mortos, mas tambm de normas compartilhadas por homens e mulheres, de uma determinada
economia de poder embutida nos objetos e vivenciada pelas pessoas que os usam, de hbitos e
desejos, de saberes e maneiras de se constituir como sujeitos. O objeto tcnico o cristal mais
imediatamente visvel de uma multiplicidade de mecanismos que regulam, impulsionam,
normativizam o comportamento de um grande nmero de pessoas.
Uma vez estabelecidas, instituies tecnocientficas e redes scio-tcnicas atuam de
uma maneira que se parece automtica, que parece transcender nossa vontade. Trata-se de um
poder que, na verdade, ns mesmos lhe atribumos, delegando a esquemas e padres nossas
aes, deixando que nossas escolhas sejam guiadas por lgicas e clculos especficos a uma
determinada racionalidade, a mesma com a qual inventamos nossos objetos e estabelecemos
como verdadeiros nossos enunciados.
Por isso, alm de olhar para a tecnocincia a partir de seu funcionamento como
conjunto dotado de caractersticas emergentes peculiares e no s como cientifizao da
tcnica (e da poltica), ou uma tecnicizao da cincia (e da sociedade) me pareceu til
aproveitar (e recombinar) o conceito foucaultiano de dispositivo. A meu ver, isso permite
olhar para a parte no-linear no funcionamento do emaranhado tecnocientfico de saberes,
discursos, economias de poder e da verdade, iluminando o tipo de efeitos e de retro-
alimentaes com que este atinge os sujeitos.
Um dispositivo responde a exigncias estratgicas que no coincidem necessariamente
com os objetivos dos sujeitos envolvidos ou afetados. Objetivos tais como o de curar, de
aliviar o sofrimento ou de estudar cientificamente um fenmeno podem, quando canalizados
no interior de um dispositivo que responde a uma determinada urgncia e enraizados numa
determinada economia de poder, servir para uma funo estratgica diferente:

[O dispositivo ] um tipo de formao que, em um determinado momento histrico,
teve como funo principal responder a uma urgncia. O dispositivo tem, portanto,
uma funo estratgica dominante. Este foi o caso, por exemplo, da absoro de
uma massa de populao flutuante que uma economia de tipo essencialmente
mercantilista achava incmoda: existe a um imperativo estratgico funcionando como
matriz de um dispositivo, que pouco a pouco tornouse o dispositivo de controle-
dominao da loucura, da doena mental, da neurose (Foucault, 2006, MP: p. 244,
grifos meus).
300

Uma vez que o dispositivo constitudo, uma vez que acontece, ele continua sendo
dispositivo, isto , funciona de forma relativamente independente e autnoma.
A tecnocincia feita por ns, mas, em certo sentido, nos ultrapassa. Possui uma
inrcia, uma rigidez, uma srie de antdotos contra a mudana, contra o desvio e a subverso
que a fazem se parecer com um fator causal na trajetrias dos indivduos, em vez que o
contrrio. Funciona em muitas situaes como um meta-dispositivo: um conjunto heterogneo,
de instituies, prticas discursivas, saberes, relaes de poder, regulamentos, ethos, capaz de
funcionar como mquina de governo e como mquina de fazer ver e fazer falar (veja cap.
2), modulando e pautando o funcionamento de outros dispositivos de poder da atualidade.
Os saberes especialistas da tecnocincia servem para legitimar regulamentaes
internacionais, formular leis, emitir sentenas jurdicas. A definio do crime e o castigo dos
criminosos, a diagnose dos loucos e sua cura, o futuro climtico da Terra e as medidas
polticas para geri-lo, o crescimento econmico, como amplific-lo ou como torn-lo
sustentvel: tudo isso abrange um conjunto de vises, saberes, normas, racionalidades em
que a tecnocincia tem um papel central.
O regime de veridico inventado com a cincia moderna (baseado na medio
quantitativa, na observao controlada, na manipulao e construo de fatos experimentais,
na formalizao dos fenmenos) encontra-se com o regime de veridico que a
governamentalidade neoliberal coloca para a prtica de governo (o mercado, pensado como
espao artificial em que as regras do jogo so testadas para que a acelerao econmica seja
mxima). Os dois juntos fazem da tecnocincia um meta-dispositivo capaz de capturar,
orientar, controlar gestos, condutas, opinies e discursos.
A tecnocincia divide o discurso verdadeiro do falso, o competente do incompetente, o
racional do irracional de uma forma que, cada vez mais, levada em conta na organizao, na
legitimao e no funcionamento dirio de fbricas e prises, de empresas e escolas, de
hospitais, universidades e at mesmo igrejas
307
. Os dispositivos atuais funcionam com base no
empreendedorismo, na nfase na produo de novidade, na produtividade e, em geral, em

307
Lembramos, por exemplo, a centralidade, nos Estados Unidos, da questo do ensino do criacionismo nas aulas de
cincias, a acrimnia do debate sobre o status, cientfico ou no, da teoria do design inteligente (veja cap. 4), os
panfletos evanglicos desvelando os erros cientficos do darwinismo. No contexto catlico, se pense na necessidade
que a Igreja sente de demonstrar cientificamente que o embrio humano uma pessoa j com poucos dias de vida,
para validar a proposio, moral, de que no pode ser sacrificado.
301
normas, tcnicas de si e de dominao em que as camadas da tecnocincia que aqui analisei
nos captulos anteriores tm um papel importante. Mas qual , ento, a urgncia especfica
qual a tecnocincia, como meta-dispositivo, responde?

Mobilizao [Primeira suspeita]
De certo, a tecnocincia no responde s mesmas urgncias que os dispositivos de disciplina.
Embora a funo disciplinar esteja ativa em seu corpo, na tecnocincia no se trata de criar
corpos dceis e produtivos, prisioneiros de almas pecadoras prontas para o arrependimento.
Tampouco o efeito da tecnocincia exclusivamente biopoltico. Regular, suscitar, incitar a
populao, seus fluxos, suas prticas no o objeto especfico da tecnocincia, embora a
biopoltica seja assunto eminentemente tecnocientfico.
Inicialmente, me pareceu evidente que o meta-dispositivo tecnocientfico funcionava
apresentando-se como sinnimo do Progresso e, ento, como desejvel, automtico,
inevitvel. Se a tecnocincia como um todo signo do Progresso; se seu discurso fundado na
pureza, na universalidade, na luz; se suas prticas so associadas imanncia, ao imprio do
homem sobre a natureza, ao controle e previso dos fenmenos, ento cada esfera, aspecto e
nvel da tecnocincia pode gozar de efeitos metonmicos (da parte para o todo): o
neoliberalismo, quando questionado Ser justo o desmanche do welfare state? Faz sentido
privatizar as grandes empresas e os servios pblicos de base? pode tomar emprestados os
leitmotifs da cincia. Para que o pas progrida, temos que calcular com base no mini-max, na
eficincia, no mximo crescimento com o mnimo custo; as polticas pblicas devem basear-se
em fatos, dados, nmeros que as orientem para gerar sempre novos impulsos e aceleraes do
mercado. O resto, no fato; as objees so crenas ou ideologias.
Com base na fbula de que a cada acelerao e pulo frente do capitalismo
corresponde a gerao de maior bem estar social (o bem estar consistindo em emprego,
renda, possibilidade vantajosas de investir capital humano ou financeiro) e com base na crena
de que progresso social e progresso tcnico so condio um do outro, o topos da objetividade
da cincia se mistura com o da neutralidade da tcnica e os dois com as narrativas capitalistas
sobre liberdade individual, positividade do empreendedorismo e da concorrncia, acelerao
da economia como valor. Recombinando dinamicamente fragmentos dessas histrias se
consegue neutralizar, invisibilizar ou at mesmo incorporar grande parte dos enunciados
302
potencialmente subversivos. Em nome da cincia pode-se dizer tudo, porque ela (em seu auto-
retrato dominante) objetiva, livre do poder, imune ideologia. Em nome do progresso se
pode fazer tudo, porque o progresso ao mesmo tempo necessrio (s se sobrevive
avanando, evoluindo, se adaptando sendo proativos e empreendedores), desejado (as
coisas melhoram quando aumentam as possibilidades de escolha e os instrumentos tcnicos) e
inevitvel (o Progresso o futuro).
Antibiticos e vacinas funcionam. Salvam milhes de pessoas. As clulas-tronco
salvaro, um dia, milhes de pessoas. Com base em fatos como estes, se argumenta que os
gros transgnicos produzidos nos EUA no devem ser rotulados. Podem ser misturados com
os demais e exportados impedindo a escolha e o eventual boicote do consumidor europeu.
Quem colocar este fato em discusso estar colocando em discusso antibiticos e vacinas,
com base na argumentao de que sempre houve, em todas as pocas, pessoas que tm medo
do novo, que so contra o progresso, contra a cincia, a favor do irracionalismo.
O mercado de produtos tecnocientficos se defende da poltica e da negociao social,
que deviam ser intrnsecas a seu funcionamento e regulao, por meio de cadeias
argumentativas em que todos os elementos do dispositivo so mobilizados. A verdade da
cincia confere inevitabilidade e (imunidade) escolha especfica de um determinado modo de
produo, ou a uma forma de organizao social. A indiscutvel potncia da tecnologia
contribui para justificar regulaes do mercado e acordos internacionais que nada tm de
tcnicos ou cientficos. Os acordos TRIPs
308
no so a maneira de incentivar a inovao,
no so a mais eficiente tcnica para criar um ambiente aconchegante para avano da
cincia ou proteger a propriedade intelectual. So uma escolha especfica, coerente com uma
determinada economia de poder, sobre quem deve ganhar, quando, sobre que tipo de produtos
e processos. Mas criticar os TRIPs e as patentes sobre fragmentos de DNA significa
obstaculizar o desenvolvimento econmico, o progresso tcnico e, sobretudo, a pesquisa
cientfica.
Numa primeira anlise, ento, parece que dispositivos especficos (escola, priso,
hospital etc.) possuem funes estratgicas especficas, atingindo diretamente o corpo e a alma
dos sujeitos ou a vida da populao, enquanto a tecnocincia, analisada como meta-
dispositivo, parece servir para garantir ao conjunto dos demais dispositivos de poder

308
Veja par.1.7.1.
303
neoliberal um salvo-conduto (discursivo, epistemolgico e poltico), um passaporte de
implacabilidade. Inevitvel a palavra chave que quando carimbada por fragmentos
oportunamente combinados do saber e do poder tecnocientfico costuma funcionar para
despolitizar escolhas sociotcnicas e deslegitimar as opes e os enunciados alternativos.
Isso, porm, no tudo. A implacabilidade poltica parte importante do
funcionamento da tecnocincia, mas no representa a funo estratgica qual a tecnocincia
responde. Se a funo da tecnocincia fosse circular, autoreferencial (reproduzir seus refros,
repetir sua inevitabilidade como num mantra, manter absoluta e indiscutvel a autoridade da
cincia, da tecnologia e do capitalismo), seu discurso seria analisvel substancialmente em
termos de propaganda e ideologia, e seu funcionamento seria adequado a uma economia de
poder de soberania.
No entanto, no neoliberalismo, a funo estratgica de um dispositivo como a
tecnocincia no parece ser a de reproduzir a si mesmo se defendendo dos ataques e das
tentativas de modificao. Minha suspeita que a peculiar interseo tecnocientfica que
caracteriza nossa atualidade estaria funcionando em resposta a uma urgncia estratgica que
no repressiva, coercitiva e totalizadora, mas antes de tudo positiva e individualizante: a de
uma mobilizao total permanente, individual e dividual, molecular e global
309
, voltada
para que toda e qualquer energia potencial seja canalizada e aproveitada em prol da
acelerao tcnica e do capital, da acumulao, da apropriao de bens e servios materiais e
imateriais. Uma mobilizao total, isto , convocar num fluxo coeso as energias e os impulsos
disponveis para suscitar novos avanos tcnicos, maiores ganhos em eficincia e, sobretudo,
abrir territrios apropriveis, novos nichos para gerar lucro em todos os nveis e todas as
esferas possveis. Ao elevar a demanda (ou ao fazer surgir a necessidade) de mquinas
imateriais, de tecnologias simblicas, de mercadorias ligadas a esferas cognitivas e
emocionais, o capitalismo contemporneo precisa explorar (ou inventar) as fronteiras sem
fim do saber e dos signos.

309
Ernst Jnger usa pela primeira vez a expresso mobilizao total em 1930, em seu ensaio Die Totale
Mobilmaching, para indicar algo que, segundo ele, tinha sido essencial na Primeira Guerra Mundial e que a tornou
possvel: a ligao entre guerra e trabalho por meio de algo que consegue converter toda a existncia dos homens em
energia til, eficaz. A mobilizao total, diz Jnger, porque afeta o planeta todo, as aes humanas, os corpos, o
esprito. Nenhuma partcula das pessoas, nesse regime, estranha ao trabalho. Tudo mobilizado atravs, diz Jnger,
da potncia da tcnica.
304
Talvez, ento, a tecnocincia funcione como um dispositivo que lida com aquele que
Paul Rabinow diz ser um problema proeminente da atualidade: como trazer da forma
melhor o capital, a moralidade e o conhecimento numa relao produtiva e tica
(Rabinow, 1999: p. 20). Esta relao produtiva (capaz de abrir novas possibilidades para o
lucro) e tica (capaz de pautar comportamentos e pensamentos atravs das tcnicas de si
com as quais os sujeitos conduzem sua prpria conduta) passa, no neoliberalismo, por uma
capacidade de capturar energias potenciais individuais e dividuais para o fim da acelerao
acelerada do capital e da tcnica.
Os dispositivos disciplinares correspondem necessidade de constituir corpos dceis e
massas de trabalhadores aptos e treinados ao trabalho assalariado. Os dispositivos biopolticos
devem gerir uma populao e manipular parmetros conectados com sua reproduo. Na
atualidade, vale a pena explorar a hiptese de que a tecnocincia, como meta-dispositivo da
governamentalidade, responde necessidade de coordenar processos e movimentos em que
no somente os indivduos e no somente seu agir coletivo como populao mas at
mesmo suas caractersticas moleculares, annimas e dividuais se movem num fluxo
mobilizado, coordenado, em mdia, em prol da apropriao e da acelerao capitalista.
Todo sistema, toda prtica e todo processo, no interior dos indivduos bem como nas
instituies, nas empresas e no estado, so pressionados a funcionar com base no clculo
econmico, submetidos ao tribunal econmico permanente. Tudo deve ser gerido como um
capital que pode ser investido, valorizado ou desperdiado. A produtividade e o lucro devem
fazer parte dos objetivos das aes individuais e da regulao dos fluxos dividuais.
Na interseo entre tcnicas de si e governo dos outros, no funcionamento conjunto de
tecnologias simblicas e materiais, cognitivas e afetivas, a tecnocincia lida com (e contribui
para constituir) sujeitos que se sentem empresrios de si mesmos, que desejam investir suas
energias, seus afetos, suas habilidades da forma melhor. Cada um em concorrncia com os
demais, cada um se pensando como acionista de um fragmentado, informatizado,
molecularizado capital humano. A tecnocincia mobiliza este fragmentos, bits, energias e
desejos para a acelerao do capitalismo. Todos investimos na acelerao. Todos estamos
sempre um passo atrasados. Por isso, a acelerao existe.
O discurso da tecnocincia, ento, no serve apenas como propaganda ou para
mascarar as relaes sociais. Ele parte do funcionamento concreto da atualidade. A
305
tecnocincia suscita e mobiliza fluxos em que corpos, desejos, dados, vidas contribuem, em
vrias esferas, para a acelerao e o aprofundamento da apropriao. O dispositivo
tecnocientfico possui uma extraordinria robustez e uma capacidade formidvel de incorporar
instncias antagonistas, enunciados subversivos, capturando e ativando a vida em todos os
nveis.

Acontecimentos, preenchimentos e recombinaes no dispositivo [Segunda
suspeita]
Tudo isso precisa ser problematizado. No era inevitvel, nem bvio, que a tecnocincia
surgisse e que assumisse a forma que conhecemos. A cincia no surgiu como mera
conseqncia das necessidades ou da lgica do capital. As tcnicas at mesmo as que
surgem no comeo da cincia moderna e durante a revoluo industrial no tiveram
necessariamente um papel ligado extrao de mais-valia
310
.
Para Foucault, entre os elementos de um dispositivo existe um jogo feito de
modificaes de funo e mudanas de posio. Este jogo leva a uma formao dinmica que
em um determinado momento histrico, teve como funo principal responder a uma
urgncia, mas que tambm pode mudar, alis, funciona mudando, avanando, recuando,
reformulando-se.
Um dispositivo possui, certamente, caractersticas inerciais: surge respondendo a
certa exigncia e, uma vez constitudo, cristaliza e reproduz sua existncia. Mas a este
funcionamento em parte automtico tambm corresponde uma interface que recebe feedbacks
e modulaes multplices. A gnese de um dispositivo, diz Foucault, tem dois momentos
essenciais. Primeiro, h a predominncia de um objetivo estratgico, em que o dispositivo
estabelece seus pilares de fundao. Em seguida, o dispositivo se constitui como tal e, diz
Foucault, continua sendo dispositivo, continua maquinando com base na interao com as
reconfiguraes da realidade em que situado. Assim, diz o filsofo (Foucault, 2006, MP: p.
245-247), h um processo de sobredeterminao funcional, pois cada efeito, positivo ou
negativo, desejado ou no, estabelece uma relao de ressonncia ou de contradio com

310
O trabalho assalariado nas fbricas surgiu antes da maquinizao das mesmas. A mquina a vapor, por exemplo, foi
capturada e usada nas oficinas capitalistas relativamente tarde. O carto perfurado foi usado por Vaucanson para
divertir a aristocracia com seus autmatos. Foi cooptado nas famosas mquinas de tecer de Jacquard quando as fbricas
e a diviso de trabalho capitalista j haviam dominado a produo txtil.

306
os outros e exige uma rearticulao, um reajustamento. Por outro, h um processo de
perptuo preenchimento estratgico:

Tomemos o exemplo do aprisionamento, dispositivo que fez com que em determinado
momento as medidas de deteno tivessem aparecido como o instrumento mais
eficaz, mais racional que se podia aplicar ao fenmeno da criminalidade. O que isto
produziu? Um efeito que no estava de modo algum previsto de antemo [...].
Este efeito foi a constituio de um meio delinqente, muito diferente daquela
espcie de viveiro de prticas e indivduos ilegalistas que se podia encontrar na
sociedade setecentista. O que aconteceu? A priso funcionou como filtro,
concentrao, profissionalizao, isolamento de um meio delinqente. A partir mais ou
menos de 1830, assistese a uma reutilizao imediata deste efeito involuntrio e
negativo em uma nova estratgia [...]: o meio delinqente passou a ser reutilizado com
finalidades polticas e econmicas diversas (como a extrao de um lucro do prazer,
com a organizao da prostituio). isto que chamo de preenchimento estratgico
do dispositivo. (Foucault, 2006, MP: p. 245, grifos meus).

A tecnocincia, maquinando no interior de uma racionalidade governamental neoliberal,
constituindo sujeitos, produzindo objetos tcnicos, tambm constitui um meio. Um meio que
um ecossistema ciberntico, informacional e biopoltico, reticular, em que cada sujeito
investe ativamente sua energia e seus recursos e em que elementos dividuais tendem a
circular, quase inevitavelmente, na correnteza das redes sociais e comunicacionais, produzindo
efeitos, levando a performances, ativando aes e reaes diversas.
Assim, o dispositivo tecnocientfico esta seria minha segunda suspeita embora
impulsione e module o comportamento e os discursos, embora governe tanto de fora para
dentro (tcnicas de dominao) quanto de dentro para fora (tcnicas de si), no uma gaiola
de ao rgida, imutvel. Alis, justamente por possuir tais propriedades, a tecnocincia , e
deve ser, dinmica. Entre as instituies e as prticas, os enunciados e os princpios de
verdade que a constituem, h uma relao meta-estvel que pode desencadear reinterpretaes
e recombinaes das prticas e dos saberes, abrindo eventualmente acessos para novos campos
de racionalidade.
Como mostrei no captulo precedente, ao menos em parte, o discurso e as prticas
sociais inscritas no domnio da governamentalidade e da tecnocincia falam de participao,
307
engajamento, feedback; contam a fbula de um dispositivo que no automtico nem
inexorvel, mas de todos e para todos, coletivamente dirigido. Trata-se de mera ideologia,
mascarando o fato de que as decises que mais importam nunca so tomadas em
comparticipao, mas pautadas e dirigidas pelos interesses do capitalismo transnacional e
financeiro?
De certo, a retrica da democracia participativa, da transparncia, do empowerment, da
e-democracy, da valorizao dos saberes locais serve, freqentemente, como uma fachada
por trs da qual h possibilidades muito limitadas de tomada de deciso de baixo para cima.
Mesmo assim, slogans e iniciativas desse tipo so um signo do funcionamento neoliberal: a
fisiologia da tecnocincia se funda no mximo de interao para alcanar o mximo de
penetrao e apropriao; se serve de fluxos bidirecionais, de pontos de escuta capilarmente
localizados em todos os nveis. Isso cria um novo tipo de meio, produz novos funcionamentos,
desencadeia situaes que no faziam necessariamente parte, a priori, da lgica do capital.
Surgem fenmenos aos quais o dispositivo deve reagir com preenchimentos estratgicos, com
recuos e recombinaes.
A tecnocincia se serve da imagem do progresso como locomotiva que no pode e no
deve ser freada quando preciso despolitizar e automatizar o policy-making, deslegitimando
as vozes crticas. Ao contrrio, utiliza a retrica da participao, da transparncia e da
inteligncia social quando urgente pacificar ou neutralizar fascas de conflito. Mas isso no
significa a inexistncia de canais atravs dos quais as prticas dos sujeitos possam gerar
efeitos concretos, retroalimentando o dispositivo. A face interativa da tecnocincia demonstra
as reaes do dispositivo frente ao acontecimento e s microrupturas. Quando o dispositivo
ciberntico e molecular, quando escuta capilarmente, quando reage a movimentos individuais,
dividuais e populacionais, a cada microruptura pode corresponder uma recombinao.
Seria ento a potncia da tecnocincia ligada ao que Gilles Deleuze chamou finito
ilimitado? Estaria na potncia do finito ilimitado e da recombinao o lugar para a liberdade,
para a mutao do entrelaamento, para uma possvel reconfigurao do Hermes neoliberal?

Finito-Ilimitado [Terceira suspeita]
Em seu livro dedicado ao amigo Foucault, Gilles Deleuze (2006) acrescenta um anexo de
poucas pginas. Pequeno, difcil, denso, Sur la mort de lhomme et le surhomme se abre assim:
308
Eis o princpio geral de Foucault: toda forma um composto de relaes de foras. A
partir desta concepo de que foras e relaes so anteriores s formas, Deleuze resolve reler
e ampliar as afirmaes de Foucault de que o Homem no existiu sempre nem existir para
sempre. Paul Rabinow (1999: p. 135-136) comenta:

Gilles Deleuze apresenta um esquema de trs formas-fora, para usar seu jargo,
que so grosso modo equivalentes s trs epistemes
311
de Foucault. Na forma
clssica, infinidade e perfeio so as foras que moldam os seres [...]. Na forma
moderna, finitude estabelece um campo de vida, trabalho e linguagem dentro do qual
o Homem aparece como um ser distinto, que tanto sujeito quanto objeto de seu
prprio saber [...]. Finalmente, nos dias de hoje, um campo do surhomme, que eu
prefiro chamar de aps-homem, no qual a finitude, enquanto empiricidade, d
lugar a um jogo de foras e formas que Deleuze classifica de fini-illimit (grifos
meus).

Finito-ilimitado, para Deleuze (2006, p. 141, grifo meu), toda a situao de fora em que
um nmero finito de componentes produz uma diversidade praticamente ilimitada de
combinaes.
Assim funciona, por exemplo, o sistema imunolgico humano: a partir de um nmero
finito, e relativamente baixo, de elementos de base, o corpo pode produzir uma variedade
extraordinria de anticorpos, adequados at mesmo contra infees e invasores aos quais ainda
nenhum ser vivo da Terra foi exposto. Assim, tambm, funciona o DNA: quatro letras,
repetidas variamente no interior de um texto que caberia num CD-ROM, podem codificar a
diversidade formidvel de projetos de estruturas biolgicas que conhecemos
312
.
A potncia do finito ilimitado, da exploso exponencial, fatorial, das configuraes e
recombinaes possveis pode, imagina Deleuze, estar conectada com relaes de foras em
que nem a transcendncia e o infinito da forma-Deus (tpica da formao histrica clssica),
nem a finitude da forma-Homem (que emergira, para Foucault, no sculo XIX com a

311
Deixo aqui a grafia utilizada no original de Rabinow (1999), diferente da que usei no meu texto.
312
Rabinow (1999: p. 136) diz: O melhor exemplo deste finito-ilimitado o DNA; uma infinidade de seres pode
surgir, e surgiu, a partir das quatro bases que constituem o DNA. Franois Jacob, bilogo ganhador do Prmio Nobel,
faz uma observao semelhante quando diz: uma quantidade limitada de informao gentica [] produz um nmero
enorme de estruturas proticas []. A natureza atua para criar diversidade ao combinar infinitamente pedaos e partes.
Permanece aberta a questo sobre se Deleuze apreendeu ou no o significado das observaes de Jacob [].
309
formao moderna) o elemento central. Laymert Garcia dos Santos (2008: p. 50 segs.)
analisa
313
:

Aproximando Foucault de Nietzsche e somando-se a eles, Deleuze fornece
indicaes muito discretas, porm poderosas, da nova cientificidade operatria que
estaria em vias de se constituir para dar conta da uma nova relao de foras. Em seu
entender, o encontro de Foucault com Nietzsche permitiu ao primeiro conceber como
a cientificidade operatria da forma-Homem pensava, no sculo XIX, a fora de viver,
a fora de trabalhar e a fora de falar por meio da biologia, da economia poltica e da
lingstica. Mas [] Foucault no teria visto que o processo de disperso da vida e do
trabalho [] havia ensejado uma contrapartida que levava a fora de viver e a fora
de trabalhar a se desprenderem, respectivamente, da biologia e da economia poltica.

Deleuze, em outras palavras, est lanando mo de uma hiptese interessantssima. Levando
at suas conseqncias o princpio de que toda forma um composto de relaes de foras e
considerando os desdobramentos das relaes de foras a partir da crise das sociedades
disciplinares podemos suspeitar que haja o aparecimento de uma nova forma, implicando um
sujeito diferente e um novo tipo de saber-poder se articulando. Para que este novo conjunto de
foras pudesse ser pensado, suspeitado, diz Deleuze,

Foi preciso que a biologia saltasse para a biologia molecular, ou que a vida dispersa
se reunisse no cdigo gentico. Foi preciso que o trabalho dispersado se reunisse nas
mquinas de terceira gerao, cibernticas ou informticas. Quais seriam as foras
em jogo, com as quais as foras do homem entrariam ento em relao? No seria
mais a elevao ao infinito, nem a finitude, mas um finito-ilimitado []. No seria mais
nem a dobra nem o desdobramento que constituiria o mecanismo operatrio, mas sim
algo como a Sobredobra, da qual do testemunho os plissados prprios s cadeias do
cdigo gentico, as potencialidades do silcio nas mquinas de terceira espcie []
(Deleuze, 2006: p. 141).

Eis, ento, mais uma suspeita: se configurao da atualidade corresponde uma composto de
relaes de foras que prefigura uma nova forma, nem Deus, nem Homem, um Alm-do-
Homem, ou Aps-Homem, esta tambm no estaria intimamente conectada possibilidade

313
Veja tambm a discusso detalhada em Santos (2003).
310
da constituio de um saber cientfico, de um saber-fazer tcnico e de modos de produo que
estejam alm desta tecnocincia interna governamentalidade neoliberal?

Acelerao acelerada na fronteira sem fim [Quarta suspeita]
Bactrias inoculadas numa placa de Petri (cap. 1) contendo alimento suficiente se reproduzem
e difundem com acelerao acelerada. Exponencialmente. Quando o alimento acaba, todas
morrem. Espcies vivas introduzidas em um novo ambiente, ou que conseguem alcanar
novos territrios, penetrar fronteiras at ento invioladas, podem encontrar um ecossistema
onde no existem, ainda, potenciais predadores. Reproduzem-se exponencialmente. At acabar
o alimento, ou at um predador aparecer.
O capitalismo funciona pelo crescimento, pela expanso, pela acelerao. Precisa
colonizar territrios sempre novos, criar novas mercadorias, produzir velhas mercadorias com
tecnologias mais eficientes ou, ainda, vend-las sob novos rtulos e pela inveno de novas
necessidades.
Quando havia se estendido sobre uma parte relativamente pequena do planeta,
apropriado uma frao pequena dos recursos fsicos, o capitalismo podia facilmente colonizar
novas fronteiras (abrir novos mercados, criar novos produtos, consumir novos recursos,
dominar novas regies atravs do imperialismo e do colonialismo). Agora, os recursos naturais
e os territrios aparecem em sua finitude e a narrativa tecnocientfica da fronteira sem fim
assume um valor proftico, salvacionista para um capital que precisa inventar maneiras de
transformar em enclosures at mesmo os commons mais abstratos e imateriais, precisa
patentear e chamar de invenes achados nanoscpicos ou produes simblicas.
Cada redobrar-se sobre si mesmo da vida, do trabalho, da linguagem pode
corresponder ao abrir-se de perspetivas e linhas de atuao (simblicas, afetivas, microfsicas
etc.) ainda no colonizadas, no cercadas, no confeccionadas para ser vendidas. A
cientificidade operatria contempornea pode atingir e manipular, com a biotecnologia, a
nanotecnologia, as tecnologias da inteligncia artificial e da informao, o lugar onde vida,
materialidade e linguagem se recurvam sobre si (Deleuze, 2006: p. 140). Informao e
cdigo so senhas de acesso para a nova fronteira da colonizao capitalista.
Parte da surpreendente flexibilidade do capitalismo, sua capacidade de incorporar
rapidamente instncias e processos contraditrios e at mesmo enunciados e prticas
311
antagnicas parece ser auxiliada pela capacidade que a tecnocincia operatria possui de
fazer corresponder a cada ajuste, a cada ruptura, a cada movimento no corpo social e na esfera
cognitiva uma paralela possibilidade de manipulao, controle, esquadrinhamento, liberando
foras para a apropriao e a explorao.
Cada vez que a vida, a linguagem e o trabalho mostram uma abertura, um caminho
possvel rumo a um territrio ainda no visto ou impensado, a tecnocincia pode traduzir tal
territrio numa forma que seja passvel de apropriao, de quantizao e, por fim, de
colonizao. A colonizao de uma nova fronteira, uma vez desencadeada, tipicamente se dar
na forma de um impulso exponencialmente acelerado, efmero, mas s vezes relativamente
longo.
Mas esta hiptese abre logo um corolrio. Se a governamentalidade atual dotada da
capacidade (e da necessidade) de explorar cada ajuste, de incorporar cada input, de monitorar
inmeros movimentos e vozes, seria justamente esta a caracterstica peculiar que permite
esperar mutaes, novos entrelaamentos de saber-poder, uma nova forma-acontecimento
diferente da tecnocincia que conhecemos?

Interstcios, insistncia, desistncia [ltima suspeita]
Em diversos momentos, mencionei que o entrelaamento tecnocientfico atual mostra uma
propriedade interessante: cincia, tcnicas e capital tendem a apoiar-se, impulsionar-se e
legitimar-se mutuamente, mas no sempre. Fascas, nevralgias e curtos-circuitos so comuns
e importantes.
Ulrich Beck (1997: p. 29), por exemplo, enfatiza que o aumento do bem-estar social e
o aumento dos riscos condicionam mutuamente um ao outro. Na medida que isso se torna
(publicamente) consciente, os defensores da segurana no esto mais no mesmo barco que os
planejadores e produtores da riqueza econmica. A coalizo da tecnologia e da economia
fica abalada, porque a tecnologia pode aumentar a produtividade mas ao mesmo tempo
coloca em risco a legitimidade (trad. e grifos meus)
314
. Robert Kurz mostra o curto-circuito
entre capital e trabalho, j bem analisado por Marx, amplificado pela cincia e a tecnologia.

314
com base nessa argumentao, entre outras, que Beck chega sua famosa conceituao da sub-poltica. No
chegamos ao fim da poltica, argumenta o alemo. que procuramos o poltico no lugar errado, nas tribunas erradas
e nas pginas erradas dos jornais. Aquelas reas de tomada de deciso que tm sido protegidas do poltico no
312
A tenso entre o capital e a sociedade caracterizada pela propriedade intelectual
(Villares, 2007), para pensar num exemplo atual, uma tenso radical entre exigncias e
normas clssicas da cincia moderna (livre e total circulao de idias; teorias e dados
disponibilizados para o debate coletivo) e as exigncias do capitalismo contemporneo
(enclosure e apropriao em nvel molecular e informacional). uma tenso que sempre
existiu, mas que hoje se torna crucial justamente pela compenetrao profunda entre
tecnologia e cincia e entre estas e a expanso do capital.
No entanto, o interesse destas fascas no est somente no fato de que exemplificam o
tema, clssico, das contradies do capital. Importante tambm o fato de que elas tornam
evidente o funcionamento dinmico da tecnocincia atual: sua necessidade e capacidade de
reconfigurar-se em tempo real, reagindo, recuando, reformulando a si mesma.
Olhar para os interstcios e os atritos pode permitir, talvez esta seria minha ltima,
mais tmida, suspeita investigar se atitudes e comportamentos dos sujeitos, bem como o
movimento dos rastros dividuais que cada um deixa circular nos fluxos da tecnocincia, tm a
potencialidade, quando incorporados e retroalimentados, de levar a microrupturas e
reaxiomatizaes no prprio corpo da tecnocincia. Um acontecimento singular poderia
ocorrer a partir de um polgono de microrupturas? Existe, para a tecnocincia, o enunciado
ainda no dito ou no pensado, o conjunto de dados ainda no incorporados, o fluxo de bits
ainda no inserido, capazes de catalisar uma nova combinao no finito-ilimitado, de
contribuir para que o composto de relaes de foras prefigure uma nova forma-
acontecimento?
O formidvel poder totalizador e individualizante da governamentalidade atual e o
indito poder de mobilizao da tecnocincia no significam que a atual conformao seja
inelutvel, ou que tenha tomado conta de tudo.
Foucault foi interrogado muitas vezes sobre a questo da possibilidade de ao dos
sujeitos. Sempre foi relutante em responder. Mas nunca respondeu com um no. Certa vez
(veja, por ex., Rabinow, 1999: p. 46; grifos meus), comentou: Talvez o alvo hoje em dia no
seja descobrir o que somos, mas recusar o que somos. Temos que imaginar e construir o que
poderamos ser para nos livrar de uma dupla obrigao poltica, que a simultnea
individualizao e a totalizao das modernas estruturas de poder [...]. Temos que promover

capitalismo industrial o setor privado, os negcios, a cincia, as cidades, a vida cotidiana etc. so agora
aprisionadas nas tempestades dos conflitos polticos da modernidade reflexiva (Beck, 1997: p. 30, trad. e grifos meus).
313
novas formas de subjetividade atravs da recusa deste tipo de individualidade que tem sido
imposta sobre ns ao longo dos sculos....
Talvez hoje, no contexto da tecnocincia e da governamentalidade neoliberal, seja til
perguntar se junto com a resistncia que Foucault considerava intrnseca a qualquer
conjunto de relaes de poder no seria til pensar o funcionamento de prticas de
insistncia e desistncia:
Insistncia: no somente no sentido da repetio, da assiduidade, da
tenacidade, mas no sentido de in-sistir, estar no interior, dentro da
tecnocincia e da governamentalidade. Assumir os rastros dividuais que
geramos e tentar injet-los no fluxo de forma consciente, organizada,
premeditada. Recusar o que somos, mas assumindo um ponto de vista impuro,
anfbio e no inocente: no o da vtima externa e estranha ao poder, mas o do
cyborg filho ilegtimo da tecnocincia. Internos governamentalidade e
tecnocincia, cada um contribuindo para o fluxo e a acelerao, podemos,
talvez, buscar recusar o que somos aproveitando as potencialidades de nossa
prpria constituio como sujeitos tecnocientficos.
Desistncia: no no sentido de abandonar, abrir mo, parar de tentar. Ao
contrrio, um de-sistir ativo, um deixar de estar presente: atuar, planejar,
mobilizar corpos e dados para que eles comecem a funcionar de maneira a
desaparecer, a evaporar, a ser solveis, escorregadios no interior dos sistemas
de apropriao, canalizao, mobilizao. De-sistncia no sentido de que, uma
vez ativamente situados no interior da tecnocincia (insistncia), os sujeitos
talvez tenham a possibilidade de ziguezaguear, de se tornar inutilizveis para a
acelerao, semi-invisveis aos aparatos que ligam cada rastro dividual e cada
movimento individual estratgia da mobilizao total
315
.

Suspender o apoio incondicional, semi-automtico, semi-consciente mobilizao total
talvez no seja difcil. Produzir novos rastros dividuais e repensar as subjetividades , com
certeza, dificlimo. Mas talvez no seja impossvel a priori. Subir na locomotiva, entrar em

315
Ha elementos importantes e frgeis, na tecnocincia atual, que auxiliam a mobilizao total. Por exemplo, os
sistemas de propriedade intelectual, numa infosfera em que a reproduo da informao imediata e a custo zero, so
cruciais e delicados
314
seu motor (na verdade, como vimos, um motor-rede computacional, ciberntico, molecular),
talvez torne possvel prticas de hacking interessantes.

315
Concluses


An happening in the world is what needs to be understood.
From time to time, and always in time, new forms emerge
that catalyze previously existing actors, things, temporalities,
or spatialities into a new mode of existence, a new
assemblage, one that makes things work in a different
manner and produces and instantiates new capacities. A
form/event makes many other things more or less suddenly
conceivable
(Rabinow, 1999b: p. 180).


Neste trabalho, investiguei o funcionamento da tecnocincia contempornea a partir de
uma srie de hipteses e utilizando perspectivas e pontos de observao especficos.
Em primeiro lugar, a concepo de que a tecnocincia seria a fuso, a aliana ou a
hibridao entre cincia e tecnologia me pareceu insatisfatria. No porque esteja errado dizer
que h uma convergncia e uma ambigidade nas fronteiras entre conhecimento cientfico e
tecnologia, mas porque tal afirmao precisa ser problematizada, tomada como uma questo,
um ponto de partida para a anlise e a explicao, e no como uma definio. A tecnocincia
no a fuso cincia+tecnologia. Ela um entrelaamento, especfico, entre cincia,
tecnologia e capital, que se d e se situa no contexto e nas condies de possibilidade da
racionalidade governamental neoliberal. A tecnocincia, como tentei demonstrar, no uma
convergncia qualquer entre produo de saberes confiveis, universalizveis, e tcnicas para
fazer coisas acontecerem, mas um agenciamento especfico, particular, um acontecimento.
uma singularidade que se deu a partir de um poliedro de processos, de uma srie complexa de
rupturas e movimentos no interior das economias de poder e das economias de verdade.
Michel Foucault afirmava que no se pode falar do Estado como se fosse um ser se
desenvolvendo a partir de si mesmo e se impondo por uma mecnica espontnea e automtica
aos indivduos. O Estado uma prtica, dizia Foucault. No pode ser dissociado do conjunto
das prticas que fizeram com que ele se tornasse um modo de governar, um modo de fazer
(veja, por ex., Foucault, STP: p. 282). Analogamente, como mostrei, no se pode falar da
tecnocincia como se fosse um ser se desenvolvendo a partir de si mesmo e se impondo por
uma mecnica espontnea e automtica aos indivduos. A tecnocincia um conjunto de
prticas, de tcnicas, de saberes, um modo de governar e de se relacionar com o governo e a
316
natureza inserido numa economia de poder. A tecnocincia no pode ser dissociada do
conjunto de prticas que fizeram efetivamente com que ela se tornasse um modo de fazer, um
modo de se relacionar com o governo e com natureza.
Cincia e tecnologia no se fundiram uma com a outra. So constitudas por prticas
e discursos que mantm algumas especificidades importantes, tanto do ponto de vista
epistemolgico quanto institucional e das normas dos sujeitos nelas envolvidos. Mas esto
funcionando cada vez mais em conjunto (como num lquen), especialmente em setores
estratgicos para o capitalismo: infotech, biotech, nanotech. Problematizar e
acontecimentalizar a tecnocincia significam, ento, mostrar que no era bvio que cincia e
tecnologia se entrelaassem dessa maneira. Este tipo de entrelaamento no era auto-evidente,
nem inevitvel, inscrito no destino do capitalismo contemporneo.
Por isso, foi necessrio mapear os movimentos tectnicos: quem financia a pesquisa
cientfico-tecnolgica hoje em dia, com base em quais objetivos estratgicos predominantes,
produzindo que tipo de discurso? Com base em que normas a pesquisa praticada? Que tipo
de apropriao feita? Sobretudo, foi necessrio escolher uma luz sob a qual olhar e re-
conceituar a tecnocincia. Se ela no apenas a fuso entre cincia e tcnica, o que ? Minha
hiptese foi de que fecundo analisar uma parte do funcionamento da tecnocincia a partir do
conceito de dispositivo, que permite enxergar no somente as linearidades na interao
cincia-tcnica-capitalismo, mas um conjunto e uma rede complexa de prticas e discursos nos
quais visvel a constituio mtua entre economias de poder, saberes tcnico-cientficos e
sujeitos.
Esta abordagem permitiu tornar visveis algumas caractersticas marcantes, a meu ver,
do funcionamento da tecnocincia contempornea. Da anlise de fragmentos e enunciados no
fluxo discursivo da tecnocincia, emergiu uma duplicidade interessante. A tecnocincia , ao
mesmo tempo, piramidal e reticular; se apresenta, ao mesmo tempo, como inexorvel e
modulvel. Funciona demarcando autonomia, neutralidade, impermeabilidade (social,
epistmica, poltica), mas precisa da heteronomia e da heterogeneidade, precisa participar da
governamentalidade, alimentar-se do feedback, das demandas e dos debates sociais. Seu
discurso um discurso de necessidade, bem como um discurso necessrio.
De um lado, a tecnocincia funciona de maneira semi-autnoma e top-down. Constitui
um saber que se auto-representa como a-poltico, que cai na sociedade somente a posteriori:
317
quando aplicado, divulgado, transformado em objeto tcnico e em mercadoria. A tecnocincia
precisa funcionar de forma externa, estranha, superior sociedade; precisa defender tal
funcionamento demarcando distncias, mostrando especificidades, reivindicando linguagens e
territrios especficos imunes subjetividade, aos valores, s crenas e s ideologias
316
.
De outro lado, no entanto, a tecnocincia s consegue funcionar a partir de uma
constelao reticular de processos. um dispositivo de geometria varivel fundado em fluxos
multidirecionais, cibernticos, nos quais no somente o saber cientfico mas as relaes de
poder e a constituio dos sujeitos tm um papel importante. A tecnocincia funciona atravs
de uma rede capilar contendo pontos de escutas, transdutores, interfaces em todos os nveis e
os espaos da vida individual e social. As burocracias, as polcias, os hospitais, os
supermercados, os movimentos polticos e assim por diante: todos funcionam com base num
saber-poder especialista, de tipo tecnocientfico, e por meio do monitoramento, do registro, da
escuta de movimentos, de fluxos, de dados codificando atitudes, opinies, interesses, desejos,
demandas e ofertas.
No discurso da tecnocincia so importantes, ao mesmo tempo, as poderosas histrias
sobre o fogo e a luz do conhecimento que poucos alcanam, que poucos descobrem e cuja
verdade independe da vontade e das crenas humanas e um discurso de participao,
transparncia, constituio de saberes de baixo para cima.
Fluxo, modulao, moldagem auto-deformante fazem parte do funcionamento e da
estratgia da tecnocincia. Na governamentalidade neoliberal, a tecnocincia deve educar,
formar, divulgar (top-down), para ser conhecida, compreendida, aceita, apreciada. Ao
mesmo tempo, deve negociar, cooptar, recrutar, incluir (bottom-up e feedback). No se trata
somente de retrica (embora a demagogia esteja na base, especialmente nos pases centrais, de
muitas iniciativas polticas atuais voltadas para a participao e o engajamento). Trata-se
de uma exigncia imanente tecnocincia da atualidade e qual instituies e policy-makers
tentam responder.
Aquele conhecimento cientfico puro, neutral, independente da sociedade, acessvel a
poucos, aliado com uma tcnica poderosa e gerido por uma tecnocracia pouco influenciada

316
O tecnocientista (especialmente, o cientista) retratado como mediador das foras da imanncia, transcritor das Leis
da natureza, aparece tanto em parte da representao fabulstica e miditica da tecnocincia como dotado de algumas
das conotaes e dos cones do trickster. O cientista pode ser maluco e poderoso, distrado ou maligno, atrapalhado e
emotivo ou frio e eficiente como um computador. Suas ambigidades e duplicidades se parecem com as de muitos
tricksters
318
pelos usuais processos democrticos faz parte de uma narrativa mais tpica do fordismo at,
grosso modo, a poca da Guerra Fria do que da tecnocincia que est se impondo na
atualidade. Na economia de poder atual, a configurao parece outra. A moldagem auto-
deformante e a tomada de deciso baseada em clculos de ganhos e perdas, de riscos e
benefcios, de maximizao dos lucros nem sempre podem ser delegadas a uma tecnocracia. A
cientizao da poltica imaginada por Habermas uma realidade, mas s parte da histria. A
poltica tenocientizada, cada vez mais baseada no clculo de mini-max, obrigada a justificar
aes com base numa verdade e no num valor, num princpio de eficincia e no de justia.
No entanto, esta tecnocientizao funciona pela imanncia, pela ciberntica, pela escuta. Por
demaggico que seja o empowerment, por escassos que sejam os efeitos concretos das
iniciativas de participao popular, todos so artifcios que respondem a processos atuando nas
sociedades da governamentalidade neoliberal: processos em que cada movimento, annimo e
dividual ou individual e consciente, pode ser captado em forma de informao, registrado e
incorporado.
Embora a tecnocincia continue atuando performances de despolitizao e de
invisibilizao do conflito, o fluxo informacional vindo da populao incorporado. Neste
sentido, o refro de que todos devemos e podemos participar, compreender, decidir, est
enunciando, apesar da demagogia, uma verdade. Mas uma verdade molecular, ciberntica.
Somos escutados, de fato. No para decidir sobre o governo do mercado. Somos escutados,
filtrados, destilados para ajudar a decidir e governar para o mercado. Conscientemente ou
no, somos mobilizados pela tecnocincia e para a acelerao do capital e da tcnica. Por isso,
a tecnocincia no inexorvel. politicamente implacvel, e implacavelmente
despolitizada. A valncia poltica (ou micro-poltica) deste fato merece, a meu ver, ser
investigada.
Paul Rabinow, comentando sobre o funcionamento da biotecnologia nos EUA e na
Frana, afirma: as duas produes universalizveis da cultura burguesa ocidental a
tecnocincia e o capitalismo racionalizado moderno vm de estabelecer entre si um novo
relacionamento. Esta fuso j resultou em maior eficincia e produtividade (Rabinow
1999b, p. 167, trad. e grifos meus). Tentei investigar este novo relacionamento e mostrar
que as duas produes universalizveis talvez no fossem universalizveis ab inicio, mas se
tornaram universalizveis quando j no eram duas. Cincia, tcnica e capitalismo,
319
entrelaados, funcionam como num lquen em que o conjunto tem propriedades (e identidade)
diferentes em cada uma de suas partes, uma parte se apoiando nos sucessos, na autoridade, nos
efeitos de verdade e na potncia das outras. Desta maneira, se universalizaram na forma-
acontecimento que chamei tecnocincia. Um meta-dispositivo de geometria varivel da
governamentalidade, que agora est assumindo sua forma neoliberal.
Segundo Vincent Crapanzano (1986), Hermes que escolhi como divertissment
alegrico para abrir este trabalho (como o etngrafo) um mediador, um trickster. Os
tricksters, sabido, so poderosos mas complicados, mutveis, s vezes um pouco bufes.
Talvez, meu Hermes tecnocientista seja um deus irnico da forma-acontecimento. Criatura da
singularidade e da ruptura, signo do cruzamento singular das foras de imanncia com as
potencialidades da recombinao, do finito ilimitado, o Hermes tecnocientista no um, mas
mltiplo como as verses de seu mito, como a potncia de seus significados. Hermes no
inexorvel. Gosta de fazer surpresas. Cincia, tecnologia, capitalismo no esto fusos,
integrados numa forma perene. No caduceu, cetro simblico de Hermes, mltiplas so as
geometrias variveis nas quais as espiras das serpentes podem ressonar ou dissonar entre si,
envolvendo-se ao redor do basto.
Na poca em que visitei S. Clemente, junto com a beleza senti a potncia daquela
criao estratificada. Hoje enxergo em S. Clemente um acontecimento. Vejo na baslica a
mesma potncia que a cidade de Roma tem e que talvez seja tambm um marco da
tecnocincia. a potncia que existe nos interstcios, na interzona entre ordem e desordem,
entre acaso e necessidade, entre o prescrito e o possvel, no limiar do impensado. a potncia
da contingncia que se instala numa nova ordem, constituindo uma nova forma-
acontecimento. A potncia da recombinao.






321

Lista e crditos das imagens
Imagem de capa. Hans, Sebald Beham (1500-1550): Mercrio, ma obra Os Sete Planetas com os
Signos do Zodaco, 1539. Coleo privada. Reproduo de obra no Domnio pblico, disponvel em:
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:The_Seven_Planets_-_Mercury.jpg. Acesso em junho de
2008.
Imagem da Apresentao. interior da igreja superior na Baslica de S. Clemente, em Roma. Foto:
Sixtus. Licena: GFDL. Disponvel em:
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Interior_of_San_Clemente%2C_Rome.JPG. Acesso: junho de
2008.
Fig. 1. Imagem gerada no computador dos hexmeros da molcula de insulina humana. Autor: Isaac
Yonemoto. Licena: Creative Commons. Disponvel em:
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:InsulinHexamer.jpg. Acesso: junho de 2008.
Fig. 2. Particular conformao, em tripla hlice, da molcula de DNA. Crdito: Linjing Yang.
http://monod.biomath.nyu.edu/~yanglj/pre-research.html. ltimo acesso: junho de 2007.
Fig. 3. Modelo de tripla hlice da molcula de colgeno. Imagem gerada no computador por meio do
software RaSMol. Crdito: J. Schmidt Licena Creative Commons.
Em:http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Collagentriplehelix.png. Acesso: junho de 2008.
Capa Parte I: Movimento das placas tectnicas terrestres medido pelo Global Positioning System
(GPS). Fonte: NASA, JPL GPS Time Series.
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Figura 5. O analisador diferencial de Vannevar Bush, capaz de calcular integrais, derivadas e
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Figura 15. Texto do Site da Gaebler Ventures, empresa incubadora com base em Chicago. Em:
http://www.gaebler.com/Entrepreneurship-for-Scientists.htm. Acesso em maio de 2008.
Figura 16. Cincia acadmica e cincia industrial convergindo para cincia ps-acadmica (elaborao
minha a partir de Ziman, 2000)
Figura 17. Cincia normal e ps-normal. Fonte: Funtowicz e Ravetz (1997)
Capa Captulo 2. Detalhe de grupo de galxias na regio do Grande Atrator, gigantesca anomalia
gravitacional que est arrastando nossa Via Lctea e outras galxias. Foto: European Southern
Observatory (ESO). Em: http://www.eso.org/public/outreach/press-rel/pr-1999/phot-46d-99-normal.jpg
Acesso em junho de 2008.
Capa Parte II. Ernst Haeckel (1834-1919), Formas Artsticas da Natureza (Kunstformen der Natur,
1904), tbua n. 83: Liquens. Imagem no domnio pblico. Disponvel em:
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Haeckel_Lichenes.jpg. Acesso em junho de 2008.
Figura 18. Fotograma de L'arrive d'un train en gare de La Ciotat, celebrrimo filme dos irmos
Lumire, 1895. Domnio pblico.
Figura 19. Alguns leitmotifs e elementos conectivos no discurso da tecnocincia (minha elaborao)
Figura 20. Minha elaborao sobre uma molcula de colgeno produzida pelo software RasMol.
Figura 21. Frontispcio do Novum Organum de Francis Bacon, 1620. Imagem no domnio pblico.
Figura 22. Andreas Vesalius. Ilustrao anatmica em De humani corporis fabrica (1543). Domnio
pblico.
Figura 21. Teatro anatmico de Leida (gravura de W. Swanenburg, 1610). Domnio pblico
Figura 24. O famoso museu wormiano, gabinete de curiosidades de Ole Worm (1588-1655)
Figura 25. Exemplos de infogrficas e capas de revistas multinacionais de popularizao da cincia:
Focus e MuyInteresante!
Figura 26. O lendrio Pato mecnico de Vaucanson. Domnio pblico.
Figura 27. Frontispcio da Encyclopdie. (1772)
Figura 28. O sistema figurativo do conhecimento humano da Encyclopdie
Capa Captulo 4. Minha elaborao grfica a partir de materiais de divulgao da Greenpeace e outras
organizaes ambientalistas.
Figura 29. Camadas discursivas e topoi capturados no fluxo discursivo da tecnocincia
Figura 30 Anisotropia do fundo de radiao csmica. Foto: cortesia Satlite COBE (NASA). Em:
http://lambda.gsfc.nasa.gov/product/cobe/slide_captions.cfm. Acesso em junho de 2008.
Figura 31. Os "Pilares da Criao", na Nebulosa da guia (M16). Foto: Telescpio Espacial Hubble
(NASA/ESA).
Figura 32. Anncios de trabalho para dialogadores.
Figura 33. Exemplos da retrica do dilogo e da participao
Figura 34. Elementos recorrentes nas motivaes dos tecnocientistas para a comunicao pblica
323

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345
Apndice I
Economia e tecnocincia


Um mapeamento preliminar do funcionamento anatmico e fisiolgico da tecnocincia pode
ser efetuado por meio de um exame do tipo de financiamentos, da internacionalizao das
prticas de pesquisa, do centro de gravidade entre pesquisa aplicada ou de base, da
provenincia dos capitais investidos em P&D (at poucos anos atrs concentrados na trade
Europa-EUA-Japo, hoje ampliados a todas as maiores economias emergentes: China, Coria,
ndia, Brasil etc).

1. Dinheiro investido
Em 2002, o investimento total mundial em P&D (pesquisa e desenvolvimento) foi estimado
em ao menos 813 bilhes de dlares (NSF,
2008, calculados com o mtodo da Paridade
do Poder de Compra).
De acordo com um relatrio detalhado da
corporao Battelle (Duga e Studt, 2007), em
2006 tais gastos ultrapassaram 1 trilho de
dlares: cerca de 2% do PIB mundial.
Naturalmente, os centros de gravidade e
nevrlgicos dos investimentos, nesta
antomo-economia da cincia, so
desequilibrados. Dois pases, Estados Unidos
e Japo, so responsveis por mais da metade do investimento mundial total. 95% do dinheiro
para P&D investido e localizado no conjunto Europa (cerca de 25%) Estados Unidos
(cerca de 30%) sia (cerca de 40%).
Menos de 2% de toda a P&D mundial financiada ou efetuada na Amrica Latina.
Como porcentagem do PIB, nenhum pas da Amrica Latina chega a gastar 1% de seu PIB em
Figura 35. Gastos com P&D em diversas regies
do mundo. Fonte: NSF (2006)
346
pesquisa e desenvolvimento (o Brasil est alcanando agora
tal objetivo), enquanto na China o gasto de cerca de 1,3%
do PIB, nos Estados Unidos superior a 2.5%, no Japo,
Sucia, Finlndia superior a 3% e em Israel oscila de 4%
at pontas de 8% do PIB
317
. Entre os pases emergentes, a
China a que mais gastou dinheiro em P&D: 45 bilhes de
dlares em 2004 (o quarto maior investimento no planeta),
que subiram em 2005 para cerca de 115 bilhes de dlares.
Enquanto isso, a ndia gastava em 2004 21 bilhes de
dlares em P&D; o Brasil, 14 bilhes.
De fato, h uma longa e bem conhecida tradio de
predominncia e de interao da pesquisa desenvolvida na
trade (EUA, Europa Ocidental, Japo). No entanto, nos
ltimos anos, as conexes se tornaram mais amplias e
complexas, para em fim multiplicar-se de forma acelerada,
incluindo num processo de tecno-globalizao muitos
pases da sia e a Europa oriental (Duga e Studt, 2007).
Os gastos em C&T das economias emergentes esto
crescendo de forma espantosa: cerca de 17% do total
mundial em 2001; mais de 21% em 2005 (sendo, porm, que
mais da metade desta contribuio se deve China).

2. Pesquisa pblica e privada, de base e aplicada
Alm de no ser igualmente distribudo geograficamente, o
investimento em P&D no equilibrado entre aquela que
ainda hoje costuma ser chamada de pesquisa de base, e a
pesquisa aplicada. Uma parte mnima dos financiamentos
mundiais hoje dedicada pesquisa bsica. Alm disso, a
pesquisa de carter privado e industrial
concentrada e dominada por 3 setores:

317
http://www.nsf.gov/statistics/seind08/c4/c4h.htm#c4h6. Acesso em junho de 2008.
Figura 36. PIB total e porcentagem dedicada P&D
em alguns pases do mundo em 2006 (Fonte: Duga e
Studt, 2007)
347
farmacutico, automotivo, tecnologia de informao e comunicao.
Em quase todos os pases industrializados, o governo e as instituies pblicas so
responsveis por menos da metade do dinheiro investido.


3. Populao de pesquisadores e cientistas
Como previsto por De Solla Price, os pesquisadores no mundo, hoje, so milhes: h mais
cientistas vivos do que o total que viveu ao longo da histria da cincia moderna. Somente no
bloco da OCDE, em 2005 eram quase 4 milhes de pessoas (ou seja, em mdia 7 pessoas a
cada mil empregadas). Cerca 64% destes est empregado pelo setor privado, sendo que a
porcentagem varia grandemente de pas para pas. Nos EUA, 4 pesquisadores em 5 trabalham
no setor de negcios (2 em 3 no Japo; 1 em 2 na Unio Europia).
Contribuio pblica e privada P&D em
diversos pases. OECD (2007)
Porcentagem de pesquisa
financiada como sendo "de base"
(Fonte: NSF, 2006)
Contribuio pblica e privada P&D em
diversos pases. OECD (2007)
Porcentagem de pesquisa
financiada como sendo "de base"
(Fonte: NSF, 2006)
Figura 37. Distribuio dos recursos para P&D
348
Os recursos humanos em C&T (HRST) so vistos, na formulao narrativa das
economias baseadas no conhecimento,
como pilar fundamental. Em 2005, os
trabalhadores ligados a atividades tcnicas e
profissionais representaram, nos EUA e na
Unio Europia, cerca de 30% da fora de
trabalho (quase 120 milhes de pessoas no
total).
No Japo, um trabalhador a cada 6
trabalha com C&T. Em geral, na ltima
dcada os empregos em setores ligados
C&T cresceram muito mais que os
demais em quase todos os pases do
mundo (Duga e Studt, 2007): 2,5% ao ano
nos EUA, 3,3% ao ano na Unio
Europia, 4.1% na Coria.
No mundo, o Japo possui o maior nmero de pesquisadores em proporo ao total de
empregados, seguido pelos EUA e a Unio Europia. No entanto, 37% de todos os
pesquisadores da OCDE vivem nos EUA e 33% na Europa.
Na Unio Europia, em mdia, h 10 pessoas trabalhando em reas ligadas P&D a
cada 1000, com picos de 15 pessoas em pases como Finlndia, Sucia, Dinamarca. Dentro
deste contingente, a parte que cresce mais rpidos o nmero de pesquisadores. Na China e
Finlndia, est crescendo quase 9% ao ano (a mdia na OCDE sendo de 3% ao ano).
Na maioria dos pases, a mulheres representam apenas entre 25% e 35% do nmero total de
pesquisadores, com excees como Portugal, Eslovquia e Rssia (cerca de 40%) e Japo e
Coria (menos de 15%).





Figura 38. O tamanho das bolhas representa o gasto em P&D
(em bilhes de US$, paridade de poder de compra). No eixo
horizontal, a porcentagem do PIB dedicado P&D, no
vertical o nmero de pesquisadores a cada 1000 empregos.
Fonte: OCDE, 2007)
349


















Figura 39. Nmero de pesquisadores para cada 1000 empregos, e proporo
trabalhando no setor privado (Duga & Studt, 2007)
350

4. Internacionalizao da pesquisa









Crescimento do nmero de papers
publicados em co-autoria (nacional ou
internacional) e queda dos papers com
apenas 1 autor (fonte: OECD, 2007)
Artigos cientficos e tcnicos com co-
autoria internacional como % do total.
Fonte: Indicadores de C&T, NSF
(1998)
Nmero total de artigos com co-
autoria internacional em
algumas reas, comparando os
perodos 1981-1985 e 1991-95.
Fonte: NSF (1998)
Crescimento do nmero de papers
publicados em co-autoria (nacional ou
internacional) e queda dos papers com
apenas 1 autor (fonte: OECD, 2007)
Artigos cientficos e tcnicos com co-
autoria internacional como % do total.
Fonte: Indicadores de C&T, NSF
(1998)
Nmero total de artigos com co-
autoria internacional em
algumas reas, comparando os
perodos 1981-1985 e 1991-95.
Fonte: NSF (1998)
Figura 40. Alguns indicadores de internacionalizao da pesquisa
351


5. P&D em corporaes multinacionais


Figura 41, As companhias que mais gastam em P&D no mundo: biomedicina, setor automotivo,
tecnologias da informao e comunicao (Fonte: Duga e Studt, 2007)
353
Apndice II

I. Pontos de fluxo e estratgia de coleta
O corpus emprico que constituiu meu universo para a anlise do discurso foi capturado a
partir de uma escuta do fluxo ininterrupto de informao tecnocientfica na mdia, sobretudo
em sua circulao na Internet. Hoje no planeta circulam diariamente ao menos 10.000 notcias
e release por dia. 15-25% destas tm alguma ligao com a tecnocincia. Como jornalista
cientfico, meu contato dirio com a informao tecnocientfica mundial implica, alm de
passear pelas pginas dos maiores jornais dirios e revistas semanais do mundo, participar de
listas de discusso e receber boletins, press releases (de universidades brasileiras e
estrangeiras, de ONGs, laboratrios privados, indstrias, empresas, etc.) relatrios de
pesquisa. O conjunto deste material acaba constituindo uma parte decididamente relevante de
tudo que, recombinado, adaptado, reformulado, difuso pela mdia do planeta. As release das
revistas Science, Nature, Lancet, JAMA, se tornam notcias e reportagens do New York Times e
da NewScientist, do Scientific American e do Le Monde, do The Guardian e da Folha de S.
Paulo, pautando tambm parte importante dos contedos do Jornal Nacional da Globo ou da
revista Superinteressante. Analogamente, os releases do INPA e do Museu Goeldi, da USP,
Unifesp, Unicamp, UFRJ etc., so pautas para as entrevistas publicadas no Estado de S. Paulo
ou no Jornal do Brasil, ou para reportagens da Cincia Hoje.
Por isso, os pontos de fluxo que usei, de maneira predominante, mas no exclusiva, para
capturar o discurso da tecnocincia atual, foram:
- Press releases e alertas de contedo de revistas especializadas de grande impacto (a chamada
comunicao interna da cincia).
- Listas de discusso sobre comunicao da cincia e cincia na mdia
- Boletins informativos de rea tecnocientfica.
- Declaraes pblicas de cientistas, polticos, empreendedores
- Documentos e posicionamentos oficiais de instituies tecnocientficas nacionais e
internacionais.
354
Para uma detalhada de tais pontos de escuta veja tambm cap. 3.
O monitoramento e a captura de materiais textuais a partir deste mergulho no fluxo
discursivo da tecnocincia, levou a um corpus de textos muito grande. Seria impossvel
reproduzi-lo aqui. Me limito, portanto, a fornecer uma lista de alguns dos documentos de
maior porte que foram relevantes na construo de minha grade de anlise, bem como a
mostrar uns poucos exemplos concretos de textos ou fragmentos que evidenciam alguns
aspectos que considerei relevante em meu trabalho. Press-releases, notcias e notas breves,
propagandas, anncios no sero listados, embora foram analisados em grande nmero e
contriburam para a anlise.

II. Lista dos documentos de maior porte analisados

Tecnocientistas em pblico

Craig Venter

Craig Venter's Next Quest. Craig Venter galvanized the Human Genome Project. Can he do it for synthetic
biology?. Entrevista para Newsweek International, por Barrett Sheridan, 4 de junho de 2007
Voyage of the Sorcerer, reportage e entrevista para revista OnEarth, Natural Resources Defense Council. Vero
de 2006. Disponvel em: http://www.nrdc.org/OnEarth/06sum/frontlines2.asp. (Acesso em maio de 2008).
Fast Breaking Comments, comentrios de Craig Venter sobre um paper importante. Revista Essential Science
Indicators. Fevereiro de 2005. http://www.esi-topics.com/fbp/2005/february05-JCraigVenter.htm
(Acesso em maio de 2008).
Craig Venter's Epic Voyage to Redefine the Origin of the Species. Reportagem e entrevista para Wired
Magazine, Agosto de 2004. http://www.wired.com/wired/archive/12.08/venter.html
(Acesso em maio de 2008).
Venter Unvarnished, Entrevista para revista BIO-IT World, dezembro de 2002. http://www.bio-
itworld.com/archive/121002/horizons_venter.html?page:int=-1 (Acesso em maio de 2008).
Sequencing the Human Genome, conferncia proferida no Commonwealth Club of California em 5 de Maro
de 2002. http://www.commonwealthclub.org/archive/02/02-03venter-speech.html (Acesso em maio de 2008)
Sequencing the Human Genome, discurso proferido para o Marine Biological Laboratory em 17 de agosto de
2001. http://www.mblwhoilibrary.org/services/lecture_series/venter/index.html. (Acesso em maio de 2008).
Written Statement of J. Craig Venter, PhD, President, Celera Genomics On Behalf of The Biotechnology
Industry Organization before the Subcommittee on Consumer Protection US House Committee on Energy and
Commerce, 11 de Julho de 2001 http://www.bio.org/bioethics/background/stmt071101.asp (Acesso em maio de
2008).
Meet the Decoders, programa televisivo da srie NOVA, para a rede PBS. Entrevista com Craig Venter. Abril
de 2001. Disponvel em: http://www.pbs.org/wgbh/nova/genome/deco_venter.html (Acesso em maio de 2008).
Craig Venter: The sequence is just our first phase, entrevista exclusiva para CNN Interactive, no dossi On
the threshold of a brave new world, por Carol Clark. CNN Interactive, Maro de 2001.
Disponvel em: http://www.cnn.com/SPECIALS/2000/genome/story/interviews/venter.html. (Acesso em maio
de 2008).
355
Gene Mapper. The bad boy of science has jump-started a biological revolution, reportage e entrevista de
Michael Lemonick, Time Magazine, 17 dezembro de 2000. http://www.time.com/time/poy2000/mag/venter.html
(Acesso em maio de 2008).
Joint Economic Committee Holds Second Hearing on High-Tech Trade Barriers, testemunho de Craig Venter.
7 de Junho de 2000. http://www.kentlaw.edu/islt/venter2_stmt.htm (Acesso em maio de 2008).
Breaking the Code, entrevista de Susan Dentzer para o programa NewsHour, da rede PBS, e mesa redonda com
vrios convidados. 6 de Abril de 2000. http://www.pbs.org/newshour/bb/health/jan-june00/genome_4-6.html
e: http://www.pbs.org/newshour/bb/health/jan-june00/extended_venter.html (Acesso em maio de 2008).
Prepared Statement of J. Craig Venter, Ph.D. President and Chief Scientific Officer Celera Genomics, before the
Subcommittee on Energy and Environment U.S. House of Representatives Committee on Science, testemunho
de Craig Venter, 6 de Abril de 2000. http://www.ostp.gov/html/00626_4.html (Acesso em maio de 2008).
Interview with Dr Craig Venter, entrevista para o programa Quantum, da rede ABC. 25/3/1999. Disponvel em:
http://www.abc.net.au/quantum/scripts99/9903/genescpt.htm (Acesso em maio de 2008).


Fernando Reinach
Escolhi analisar as colunas que o bioempreendedor brasileiro assinou no jornal Estado de S.
Paulo entre 2004 e 2006. Entre mais de cem matrias, escolhi aquelas que seguem, que
tratavam mais diretamente das interaes entre tecnocincia e sociedade.

Hidreltricas: proibido construir, proibido demolir (06/12/2006)
CTNBio: como 4 conselheiros venceram 17 (29/11/2006)
A volta dos alimentos contaminados (22/11/2006)
Brincando de deus, verso 2006 (15/11/2006)
Clulas-tronco e a fertilidade feminina (1/11/2006)
Combustveis fsseis podem matar oceanos (18/10/2006)
Vacina contra cncer desafio para a CTNBio (6/9/2006)
Uma bactria que no teme o aquecimento global (30/8/2006)
O gene da libido feminina (23/08/2006)
Direito de veto paralisa CTNBio (16/08/2006)
As criadoras do passmetro (2/08/2006)
Biotecnologia: dois pesos, duas medidas (26/07/2006)
Quem sofre mais com a morte de cobaias (12/7/2006)
Novos dados sobre a origem da arte (28/06/2006)
Lies que as bactrias ensinam sobre solidariedade e trapaa (21/06/2006)
Transplante de mente em experimentos imaginrios (14/06/2006)
Mantendo a vigilncia (07/06/2006)
Reze pelo paciente, mas no conte a ele (31/05/2006)
Usando e abusando de seres vivos (10/05/2006)
Injetaram protena transgnica no meu filho! (26/04/2006)
doutores foram para o espao (05/04/2006)
As muitas idades de nosso corpo e a bomba H (08/02/2006)
O dilema das vacinas transgnicas (30/11/2005)
Envelhecimento, o preo de uma vida sem cncer (23/11/2005)
Brincando de deus com a gripe de 1918. (26/10/2005)
O ritual de aceitao da cincia. (05/10/2005)
A mente de um clone humano. (21/09/2005)
Pessoas mais velhas, populao mais jovem (06/07/2005)
356
Como secar a floresta amaznica (25/05/2005)
Com quantos genes se faz uma canoa (18/05/2005)
Dar valor a vida, em reais (04/05/2005)
A origem da solidariedade (13/04/2005)
Leis e preces no regeneram o corao (09/02/2005)
Darwin, Polly e a cara dos cachorros (19/01/2005)
Brincando de Deus: verso 1.0 (01/12/2004)
Kyoto coloca o Pas no centro do ciclo do carbono (10/11/2004)
As clulas-tronco e a legalizao do aborto (03/11/2004)

Francisco Salzano
1. Palestra proferida por Francisco M. Salzano Departamento de Gentica, Instituto de
Biocincias, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Disponvel em:
http://www.ciencia19h.ifsc.usp.br/palestras/francisco_salzano_abril_2007.pps (Acesso
em junho de 2008)
2. Azevedo, A. Francisco Salzano: A gentica foi demonizada. O impacto foi o pior
possvel. DNA virou palavro. Entrevista publicada em O Globo, 7/3/2007.

Exemplo de fragmento discursivo (vindo do texto n. 1):
O mundo atualmente seria inconcebvel sem cincia. Procure imaginar-se em um
ambiente no qual a busca por alimentao s dependeria de seu corpo, a sobrevivncia
fsica de abrigos naturais, e onde houvesse a ausncia de proteo quanto a
qualquer agente patognico. Imaginou? Ento agradea cincia por todos os benefcios
que ela j lhe proporcionou. [...] Paralelamente ao fantstico desenvolvimento da cincia
houve sempre movimentos anticincia, de natureza ideolgica, que se caracterizam
pelo fanatismo e pela intolerncia.. Atualmente uma das vanguardas da anticincia so
as religies fundamentalistas, [...]. Outra fonte de anticincia so os conservacionistas
extremos, para os quais o mundo ideal seria aquele sem a espcie humana (e,
portanto, sem eles!) [...] Como as tcnicas de transgenia foram estabelecidas nos
Estados Unidos da Amrica, tornou-se ela, automaticamente uma tecnologia capitalista,
devendo portanto ser repudiada por extremistas de esquerda e conservacionistas
ferozes. A esses juntaram-se elementos de companhias que no quiseram ou no
puderam adaptar seus produtos s novas tecnologias, ou que visualizaram perdas
possveis na venda de seus produtos (como os fabricantes de agrotxicos). [...] Os
movimentos anticincia so perniciosos, baseando-se na ignorncia das pessoas que
vivem nos ambientes onde so veiculados. Portanto, devem ser vigorosamente
combatidos, com uma campanha em prol da cincia e da educao cientfica. [...]

357
III. Discursos a confronto: disciplina versus controle
Exemplo 1. Enunciaes com baricentro na divulgao e disciplina


TEXTO Elementos
TV CMARA: Transgnicos e clulas-tronco em debate

O programa Expresso Nacional desta tera-feira [...] vai discutir ao vivo os dois
anos da Lei de Biossegurana, que permitiu o cultivo e comercializao de
transgnicos e as pesquisas com clulas-tronco no pas. Os dois temas ainda
provocam discusses acaloradas. O Brasil j o terceiro maior produtor de
transgnicos do mundo e a liberao do plantio dessas sementes ainda divide os
ambientalistas. E o Supremo Tribunal Federal deve julgar, em maro, a legalidade
das pesquisas com clula-tronco. O desenvolvimento da cincia salva vidas ou
viola as leis naturais?
Esto confirmadas as participaes do ex-procurador geral da Repblica, Cludio
Fonteles; e do deputado Darcsio Perondi (PMDB-RS), que mdico e foi o
relator da Lei de Biossegurana na Cmara. [...]
A Lei de Biossegurana provoca impacto direto na economia brasileira.
Segundo a organizao no-governamental ISAAA (Servio Internacional para a
Aquisio de Aplicaes Agrobiotecnolgicas), o Brasil registrou uma expanso de
3,5 milhes de hectares nas lavouras transgnicas em 2007 em relao a 2006,
crescimento maior que o do lder mundial nesse tipo de cultivo, os Estados
Unidos, que foi de 3,1 milhes de hectares. O Brasil, j na safra 2008/2009,
tambm deve superar o segundo colocado, a Argentina.
E o uso de clulas-tronco em pesquisas genticas j causou a reao da Igreja
Catlica. [...] De acordo com especialistas, as pesquisas com clulas-tronco podem
ter impacto na vida de cinco milhes de brasileiros que esto com leses fsicas
ainda irreversveis ou que so portadores de doenas genticas. [...]
(Comunicado da TV CMARA, 2/2/2008)

PROGRESSO: algum fica
atrasado (ainda)

Dilema retoricamente
construdo: salvar vidas
versus violao de ordem
natural? (fatos versus
ideologia, SBIOS VS
IGNORANTES)
O expert: o deputado que
mdico
O Mercado quer...: lugar
de veridico (cap. 2).
Crescimento e acelerao: o
NOVUM, como pode ser
refreado?
Supremacia nacional:
CINCIA EMPREENDORA
A Igreja tem reao: no
um especialista; Os
especialistas, ao contrrio,
tm dados, sobre milhes de
vidas (SBIOS VS
IGNORANTES)
358

Exemplo 2. Enunciaes com baricentro na divulgao e disciplina



318
http://www.agencia.fapesp.br/boletim_dentro.php?id=8684
TEXTO Elementos
Era do conhecimento
Em todo o mundo, discusses sobre a importncia do avano do conhecimento
cientfico tendem a ser marcadas [...] pelo discurso de carter utilitrio. quando
partem da sociedade perguntas como para que serve determinada descoberta? [...] O
assunto foi discutido [...] em So Paulo, durante debate paralelo exposio Revoluo
Genmica [...] Na ocasio, Carlos Henrique de Brito Cruz, diretor cientfico da
FAPESP, e Roberto Freire, presidente do Partido Popular Socialista (PPS) [...] foram
desafiados a responder o questionamento do ttulo da mesa-redonda: O avano da
cincia torna a humanidade melhor? [....]. Na opinio de Brito Cruz [...]
fundamental que os cidados comuns tenham um conhecimento geral, ainda que de
maneira superficial, de alguns temas estratgicos que so investigados nas
universidades e nos institutos de pesquisa. Nem todo mundo precisa entender a
fundo como funciona o DNA, por exemplo, mas importante ter noes sobre o
assunto, se no a sociedade pode ficar sujeita a crendices que a induzem a se sentir
enganada ou a desconfiar dos cientistas, disse. Enquanto a cincia aprende novas
coisas e ajuda o ser humano a se tornar dono do seu destino, cabe sociedade se
organizar para aplicar ou no esse conhecimento em benefcio da populao,
afirmou. Por outro lado, segundo Brito Cruz, estar a todo momento em busca de
benefcios prticos para a cincia pode ser um equvoco, considerando que h certas
descobertas que no resultam em aplicao imediata. Muitos resultados de estudos
serviriam mais para tornar a humanidade melhor do que para qualquer outro tipo de
aplicao prtica que pudesse resultar, por exemplo, na fabricao ou na insero de um
novo produto no mercado. Com sua curiosidade inata, o ser humano sempre procurou
conhecer mais. [...], disse. Para Roberto Freire, se os seres humanos tm hoje a
oportunidade de conseguir uma qualidade de vida cada vez mais satisfatria, em parte
isso se deve ao conhecimento cientfico acumulado desde os primrdios da civilizao
[...] Os cientistas partem do desconhecido e se dedicam s suas pesquisas para
inovar e salvar vidas, assinalou. [...]
(Romero, T. Era do conhecimento, Notcia publicada pela Agncia FAPESP, 10 de
maro de 2008)
318
.


LUZES
A cincia neutra, mas seus
avanos representam tambm
avanos morais...
SBIOS VS IGNORANTES: O
cidado comum deve
conhecer o mnimo... para
no ser anti-cientfico
LUZES:
contra as trevas do
preconceito e o medo da
cincia. IMPERIUM +
NEUTRALIDADE
O homem pode ser dono do
seu destino com a cincia. (A
cincia leva o mrito para os
antibiticos, a sociedade leva
a culpa para a bomba
atmica)
PUREZA: a cincia no tem
apenas) valor instrumental.
Valor da curiosidade.
RESGATE DOS MECNICOS:
Ao mesmo tempo (double
bind), a aplicao tambm
importante (valor
instrumental)
359

Exemplo 3. Enunciaes com baricentro no dilogo, na governamentalidade, na modulao



319
http://petitions.pm.gov.uk/methodology/. Janeiro de 2008. Trad. minha.
320
(http://www.sabre.org.uk),
TEXTO Topoi, leit-motiv, lugar
comum...
E-Petio para o DOWNING STREET, n. 10

Para melhorar os mtodos de avaliao da validade e relevncia
dos experimentos com animais

Ns, abaixo assinados, pedimos ao Primeiro Ministro de melhorar os mtodos
para avaliar a validade e relevncia da experimentao animal, exigindo que:
(i) os pesquisadores que fazem experimentao com animais sejam treinados
em estatstica e design experimental; (ii) que cada aplicao inclua
referncias a reviews sistemticas dos estdios existentes relevantes; (iii) que
as aplicaes aprovadas sejam disponibilizadas para pesquisadores e outras
pessoas com interesse relevante no assunto; (iv) que somente os projetos
experimentais da mais alta qualidade [...] sejam permitidos.
Assine aqui ...............
Notas:
Os surveys de opinio pblica sugerem que o pblico apoia a pesquisa com
animais, desde que:
- leve a melhorias na sade humana
- no sejam disponvel tecnologias no-animais
- no seja duplicada sem necessidade
- no seja feita por razes triviais
- no possa ser feita, do ponto de vista tico, a experimentao com humanos
- o sofrimento dos animais de laboratrio seja minimizado

Os experimentos com animais foram associados com avanos importantes em
medicina. No entanto, seu valor de predio para a sade humana continua
incerto [...] Este abaixo-assinado [...] que sejam implementados mtodos de
pesquisa baseados em evidncia, numa maneira transparente e accountable,
para cumprir com as condies que o pblico pe para aceitar a
experimentao animal. [...]
(Petio
319
divulgada pela Sabre Research UK, organizao sem fins lucrativos
que representa os interesses de pacientes e de voluntrios de pesquisa
320
.



Petio online: uma forma
da nova e-democracy e de
ENGAGEMENt
democrtico
O problema tico tm
solues tcnicas:
eficincia, especializao,
estudo, qualidade...


A petio vem da tomada
de conscincia de que o
pblico pode boicotar,
impedir, a no ser que
sejam levada em contas
determinadas condies:
ACCOUNTABILITY+
SELLING SCIENCE



A opinio pblica no
aceita
incondicionalmente:
necessidade de negociar.
TRUST E
TRANSPARNCIA

360

IV. A tecnocincia em combate: dilogo, captatio benevolentiae,
seduo, recrutamento...

Cincia em que o povo pode confiar
Discurso de Stephen Byers, Secretrio de Estado para o Comrcio e a Indstria do Reino Unido. 20 de Maro de
2001, Institute of Physics (IoP) (Byers, 2001)
Texto
The issues we're looking at this evening form one of the most important challenges we face at the
beginning of the 21
st
century.
In this century - even more than in the last - science will shape the economy and the society in which we
live. The industries, jobs and wealth of the future will come from the application of new scientific
discoveries.
But if we are to enjoy these benefits in Britain, we need to respond to three challenges.
First, we must invest in scientific excellence and extend opportunity in science, to ensure that we continue
to have a world class science base in the UK.
Second, we must ensure that the knowledge and expertise of our science base benefits our society and is
translated into commercial applications, creating new products, services, jobs and wealth.
And third, we must ensure that people can trust these scientific developments. Without this trust we will
never realise the economic and social benefits which they can bring.
[...] We are providing new incentives for commercial application of research, with a 140 million fund,
the Higher Education Innovation Fund. [...]

[...] Public trust is vital to innovation. Without public trust we can't make the most of the potential
benefits of scientific developments. That trust is easily lost and hard to win back. People in Britain
generally support science and innovation. However, the recent controversies over, for example, BSE and
genetically modified foods show that the public are also concerned about risks, particularly when they
involve food and health. As the debate on GM foods has shown, people will only buy products which
they trust.
The theme of this evening's discussion is, therefore, crucial to our future.
When we came into office it was clear that many people had lost trust in the way Government regulated
science and used scientific advice. BSE played a significant part in that. I believe that in responding to this
erosion of public confidence we have to acknowledge that people are rightly concerned about the potential
risks of any change. We must not dismiss these worries.

We won't recover trust by telling people they're wrong. That was tried in the past. It didn't work.
People do have genuine concerns about the impact of science. We should not dismiss these.
Scientific advances can create new risks to our health and environment as well as posing social and ethical
challenges. When consumers feel the risks and benefits are clear and properly assessed it is up to them to
make their own judgements about whether to buy and how to use a product. People apply common sense
when assessing the risks and benefits of new technology. If there are clear benefits, consumers are more
likely to accept a new product. This helps to explain public attitudes to GM foods. Consumers could see no
benefits for them in the first generation of GM crops. Even though any risks may be small, these were borne
by the consumer and the environment while the benefits seemed to accrue to multinational companies.
It is for similar reasons that people are sometimes concerned that scientists are not impartial when their
research is sponsored by business.

I do not believe that we should stop commercial funding for research. This is not only an important
361
source of funding but also encourages the commercial application of research which creates economic
growth.
But we do need to ensure that the proper processes are in place. And that funding is transparent and open.
As a society we can no longer, if we ever could, expect people to trust blindly in Government and
scientists to get it right. Consumers will feel confident only if risks from new technologies are questioned
and challenged in an open and informed way.

We are on the brink of exciting developments in science which will affect everyone's lives. Mapping of
the human genome will unlock new cures for disease. New technology will enable us to clean up the
environment and reduce pollution. Improvements in forensic science will enable us to crack down on
crime. Such developments open exciting opportunities which can bring huge benefits for everyone. But
they also carry potential risks which can cause understandable concerns for people.

I believe there are three main areas where we must do more in order to build trust and understanding in
science:-
proper safeguards;
informed discussion; and
extending scientific literacy by strengthening science in schools.

[...]
Our aim is to provide a strong and stable framework of proper safeguards, information and
accountability [...]. To make sure that risks are continuously monitored by a transparent process and that
these risks are clearly communicated.
We must never again repeat the mistakes made in relation to BSE. When Government gave assurances to
consumers instead of providing full details of the scientific advice which was far from clear cut. In future
we must ensure that advisory systems are open, so that people can see how decisions have been reached.
And if there is a degree of uncertainty, that must be shared with the public.
[...]
Expert scientific advisory committees are absolutely essential to our society. Without the knowledge and
wisdom of the people who give up their time to serve on them, we would not be able to identify or manage
the risks from science, or gain the benefits of scientific advances. We all owe them a debt of gratitude.
But I know that members of scientific advisory committees would agree that science is too important to be
left only to scientists. Their knowledge, and their assessment of risks, is only one dimension of the
challenge for society.
When science raises profound ethical and social issues, the whole of society needs to take part in the
debate. The Government is establishing new strategic bodies to help facilitate dialogue. [...]
Open, transparent and accountable advice is essential for proper risk assessment. [...]

The 'Precautionary Principle' itself, unfortunately, is rapidly coming to mean all things to all people. In
some of its more simplistic "if in doubt - do nowt" manifestations it runs the risk of becoming a recipe for
paralysis. [...] We need to develop a balanced approach when judging a new technology. There is a danger
that if we become totally risk averse we will block any technological developments.
We need to remember that new technology has made our lives healthier and more comfortable. When
the smallpox vaccination was pioneered, there were many concerns raised about its risks. But today the
vaccine has eradicated the disease world-wide. Equally, when it was introduced the contraceptive pill raised
health concerns about the risk of thrombosis as well as serious moral and ethical issues. Yet today, whilst
each individual can take their own moral view, it has had a dramatic effect on family planning and
population control. We need to be careful therefore. To take a balanced approach which minimises risk but
also allows for progress. Government has a fundamental responsibility to ensure that scientific advice and
risk assessment is open and accountable. To provide the basis for a full debate on scientific developments.
But scientists also have responsibilities.

Scientists have a right to conduct research. But alongside that right is a responsibility to explain their
362
research, to engage in debate on its implications, and to recognise people's concerns. [...]

The media also have a vital role to play. The public framework for assessing risks must be open to public
scrutiny at every stage. The media have a right to challenge scientists and Government. That is part of
their role in a democracy. And they have a right to provoke debate. But they also have a responsibility. For
fair and accurate reporting. They should not stoke up fears. We need intelligent reporting of science.
Based on facts. Not dumbed down, sensational scare mongering based on circulation wars. [...]
We need the media to report science in a responsible manner. But that also calls for scientists to develop a
better understanding of dealing with the media, to ensure they explain issues clearly and in jargon-free
terms. We must recognise, however, that some research, however well explained, will be unpopular though
vital. There are those who say that some aspects of scientific enquiry are innately undesirable and should
stop. The response should be to go back to first principles and say: let science discover the facts; let us
then make our judgement. But do not put our judgement ahead of the facts.

That is so even in areas as difficult as GM crops. There are legitimate concerns. We need rational public
debate about these. This Government will protect the ability of science to pursue its research. [...]

Finally, if we are to build a society which is comfortable with scientific developments - where people
have the information they need to make their own assessment of the risks and benefits - then we need to
widen opportunities for young people to engage in science. [...] We need a whole generation inspired
by the opportunities of the biomedical revolution - just as an earlier one was by space and aerospace.
And we need to extend scientific literacy. [...]

When the applications of science are properly regulated and address clear human needs, they win public
support. [...] Britain will succeed as a 21
st
century nation only if it has a confident relationship with
science. And that is what we are aiming to make possible.

Alguns textos que foram relevantes para minha anlise:
- Tecnologia e acelerao do crescimento, artigo de Roberto Nicolsky (Inst. de Fsica,
UFRJ). Valor Econmico, 14 de setembro de 2007.
- Brgido, C. Clulas-tronco embrionrias: Cientista apela Justia. O Globo, 29 de
fevereiro de 2008.


Prime Minister speech: Science matters
Discurso proferido pelo ento Primeiro Ministro do Reino Unido, Tony Blair,
na Royal Society de Londres, em 10 de abril de 2002


Disponvel em:
http://www.number-10.gov.uk/output/Page1715.asp
(acesso em maio de 2008)

When 12 men founded the Royal Society in 1660, it was possible for an
educated person to encompass all of scientific knowledge. In fact, that was
probably true for more than half of this body's existence. [...]

But in the last century, and in particular in the last 50 years, such has been the
pace of scientific advance that even the best scientists cannot keep up with







Acelerao

Global
Impacto
363
discoveries at frontiers outside their own field. More science is being done, it's
more global and it's faster to impact on our lives. Given the great advances of
recent years, it would be easy for non-scientists to think that the great scientific
problems have been solved, that today's work is filling in minor gaps. But we
stand on the verge of further leaps forward in scientific endeavour and
discovery.
Now I know there are scientists here who can explain with far more insight
than I the challenges and wonders that are emerging. But there are three main
reasons why I want to address the potential of this new age of discovery. First,
science is vital to our country's continued future prosperity. Second, science is
posing hard questions of moral judgement and of practical concern, which, if
addressed in the wrong way, can lead to prejudice against science, which I
believe would be profoundly damaging. Third, as a result, the benefits of
science will only be exploited through a renewed contract between science and
society, based on a proper understanding of what science is trying to achieve.

[...] when I was in Bangalore [...] I met a group of academics, who were also in
business in the biotech field. They said to me bluntly: Europe has gone soft on
science; we are going to leapfrog you and you will miss out. They regarded the
debate on GM here and elsewhere in Europe as utterly astonishing. They saw
us as completely overrun by protestors and pressure groups who used emotion
to drive out reason. And they didn't think we had the political will to stand up
for proper science. I believe that if we don't get a better understanding of
science and its role, they may be proved right. Let us start with the hardest
thing of all to achieve in politics: a sense of balance. Already some of the pre-
speech criticism suggests that by supporting science, we want the world run by
Dr Strangelove, with all morality eclipsed by a cold, heartless test-tube
ideology with scientists as its leaders.
Science is just knowledge. And knowledge can be used by evil people for evil
ends. Science doesn't replace moral judgement. It just extends the context of
knowledge within which moral judgements are made. It allows us to do more,
but it doesn't tell us whether doing more is right or wrong.
Science is also fallible. Theories change. Knowledge expands and can
contradict earlier thinking.
All of this is true, but none of it should stop science trying to tell us the facts.
[...] The answer is not to disinvent nuclear fusion. The answer is that with
scientific advance, we need greater moral fibre; better judgement [...]

I think scientific discovery is one of the most exciting developments happening
in the world today. [...]

Programmable and controllable microscale robots will allow doctors to execute
curative and reconstructive procedures in the human body at the cellular and
molecular level. Visionaries in this field talks about machines the size of a cell
that might, for example, identify and destroy all the cancerous cells in a body.
Nanomachines might target bacteria and other parasites, dealing with
tuberculosis, malaria and antibiotic-resistant bacteria.
[...]
Meanwhile, climate change presents one of the greatest challenges. Science
alone can't solve the problem. But I'm encouraged by the work in Britain on
improved solar panels, better fuel cell technology, and more efficient means of
tapping tidal and wave energy. [...] Meanwhile, hydrogen technologies offer
the potential of zero-pollution transport. [...]

What is particularly impressive is the way that scientists are now undaunted by
important complex phenomena. Pulling together the massive power available
Avano, progresso
Endless frontier: horizonte
do conhecimento,
Desafio e maravilha
Futuro em jogo. Cincia
para prosperidade.
Reflexividade +
accountability
Perigo da anti-cincia
Dilogo e novo contrato s
pode basear-se numa
compreenso
apropriada: sbios
versus ignorantes...

Cientista-empreendedor
Avano+ perder o bonde

OGM: os que protestam
usam a emoo para
desviar a razo: cincia
vs ideologia, sbios vs
ignorantes... Anti-cincia:
preciso defender a
cincia verdadeira.
Preciso compreender a
cincia...
Ridicularizao dos
argumentos do outro...
porque a cincia neutra,
de todos, para todos.
somente conhecimento.

No se deve parar a
cincia, ela s diz os
fatos

Wunderkammer, excitao


















364
from modern computers, the engineering capability to design and build
enormously complex automated instruments to collect new data, with the
weight of scientific understanding developed over the centuries, the frontiers of
science have moved into a detailed understanding of complex phenomena
ranging from the genome to our global climate. [...]

The emerging field of e-science should transform this kind of work. It's
significant that the UK is the first country to develop a national e-science Grid,
which intends to make access to computing power, scientific data repositories
and experimental facilities as easy as the Web makes access to information.
One of the pilot e-science projects is to develop a digital mammographic
archive, together with an intelligent medical decision support system for breast
cancer diagnosis and treatment. An individual hospital will not have
supercomputing facilties, but through the Grid it could buy the time it needs.
So the surgeon in the operating room will be able to pull up a high-resolution
mammogram to identify exactly where the tumour can be found.
We already enjoy many of the fruits of biomedical science. In Shakespeare's
day, life expectancy in Britain was only 30 years. Even by the 1880s, for the
malnourished working class, it was still under 40. Today, life expectancy at
birth is nearly 80 years, and we can expect many of us to live healthily into our
eighties and nineties and even hundreds. The availability of this extraordinary
progress is largely a direct result of advances in the life sciences and improved
diets.

As we move into what Sir Paul Nurse calls the post-genomic world, we can
anticipate that healthcare will undergo enormous change. [...] Drugs will be
tailored to an individual's genetic make-up.

Beyond that, we can now see a future where the doctor will swab a few cells
from inside your cheek, put them into a DNA-sequencing machine and a
computer will spit out a complete reading of your unique genetic makeup - all
30,000 or so genes that make you who you are. From that, doctors could
pinpoint flawed genes and gene products and predict what diseases you are
likely to develop years in advance of any symptoms - and how to help you
avoid them.
[...] There are crucial issues of privacy of genetic information that we need to
deal with. [...]
But what is most exciting is that science creates possibilities that were not
imagined previously. [...] After all, only ten years ago researchers in
elementary particle physics [...] invented the World Wide Web.
This is the best recent example of the hidden power of science. We use these
devices and don't even think about them being creations of science. In the case
of the Web, particle physicists created a great equalising, democratic force.

[...]
We need strong funding and strong public support [...] When the Government
came to power science was suffering from a lengthy and disastrous period of
underfunding and neglect. Scientists were increasingly going abroad to do their
research; our laboratories were in an appalling condition and the inept political
handling of the BSE crisis meant that there was a growing distrust of science
and scientists.
The Government has taken major steps to improve the funding of science.
[...]
And it isn't just the sums of money that are important. The Research
Assessment Exercise and the thousands of hard working scientists who have
responded to these incentives have fostered excellence and driven up the




































Fronteira sem fim, novos
mundos...







Apoio pblico preciso...
e por isso preciso a
confiana do pblico...
(cap. 4)




Importante qualidade,
eficincia, impacto,
excelncia: foco da TC
365
quality of research in universities. But we realise the need to do more still to
promote world class excellence and this will be a priority for us in the period
ahead. As a result, we are seeing an improvement in the quality of our
laboratories [...] Also, science is a thoroughly globalised endeavour, one in
which Britain can and must play a key role. [...] Science is both internationally
competitive and internationally collaborative.
[...]
Government and business support for scientific research is not enough on its
own. We also need to make sure that scientific innovation gets translated into
applied uses in business. [...] So we are establishing strong links between
universities and business through specific schemes [...] But more general
initiatives too are helping lead to a major cultural change in higher education.
A recent survey showed that in 1999-2000, 199 companies were spun off from
our universities [...] And the percentage of university research funded by
industry was higher than in the US.
[...]
Biotechnology is at the forefront of these developments. The biotech industry's
market in Europe alone is expected to be worth $100 billion by 2005. [...] And
Britain leads Europe: three-quarters of the biotechnology drugs in late-stage
clinical trials in Europe are produced by British companies. With our excellent
science base, our sophisticated capital markets and venture capital industry, the
large number of skilled scientists and managers in our pharmaceuticals sector,
and the investment in research by the Research Councils, Wellcome Trust and
others, Britain is well placed to keep and extend its lead.
What's more, [...] nanotechnology and plastics electronics have the potential to
penetrate global markets in the same way. [...] So Britain can benefit
enormously from scientific advance.
But precisely because the advances are so immense, people worry. And, of
course, many of these worries are entirely serious. [...] Humanity has, for the
first time, the capacity for vast prosperity or to destroy itself completely.
People have an understandable concern about the pace of change, about the
new and the unknown. They are concerned that technology dehumanises
society. They are concerned by their belief that scientists contradict each other,
or can be unreliable. And about what they see as the inability of Government to
regulate science properly.
In some cases, these concerns descend into a fear, which is amplified by parts
of the media.
Some of these concerns are not new. [...] Lightning conductors, invented by
Benjamin Franklin, were initially torn down, even from churches, because it
was believed they thwarted God's will. There were riots in the streets when the
smallpox vaccine was introduced. Smallpox has now been eliminated. In the
early days of heart transplants they were attacked as unnatural or
dehumanising, but in surveys today heart transplants are seen as one of the
most beneficial results of modern science.
Sometimes science is wrongly blamed for the faults of others. [...] Bad science
didn't cause the spread of BSE; it was bad agriculture and poor government.

The response of the government must be to encourage openness, transparency
and honesty. The Food Standards Agency, which operates in an area of
particular public concern and sensitivity, holds meetings in public
[...]
And there are lessons to be learnt from the way that we handled the embryonic
stem cell debate. Firstly, we established the scientific facts very carefully, with
the authoritative report by the Chief Medical Officer in August 2000.
There was then a lengthy discussion which gave time for all groups, including
the medical charities, to make their views known, and this led to a very
neoliberal...

Cincia global



Cincia empreendedora: a
cincia serve quando serve
para a nao, isto , o
mercado...
A universidade tambm
deve seguir esse rumo:
universidade
empreendedora,
inovadora...At parte dos
fundos das universidades
deve chegar do setor
privado...




Os benefcios da cincia,
ento, so instrumentais,
tcnicos: produtos, bens,
servios, emprego,
dinheiro
Mas as pessoas esto
preocupadas... ou tm
mesmo medo...






Anti-cincia









Glasnost: dilogo,
abertura...
governamentalidade
neoliberal
Como fazer: primeiro, os
fatos cientfico;
segundo, longa discusso
com os grupos...


366
balanced debate in Parliament, resulting in carefully framed legislation.
[...]
But this isn't just about Government and science. Its crucially about society.
We need better, stronger, clearer ways of science and people communicating.
The dangers are in ignorance of each others point of view; the solution is
understanding them.
The fundamental distinction is between a process where science tells us the
facts and we make a judgement; and a process where a priori judgements
effectively constrain scientific research. We have the right to judge but we also
have a right to know. A priori judgement branded Darwin a heretic; science
proved his tremendous insight. So let us know the facts; then make the
judgement as to how we use or act on them.
None of this, incidentally, should diminish the precautionary principle.
Responsible science and responsible policymaking operate on the
precautionary principle. But that principle should make us proceed with care
on the basis of fact; not fail to proceed at all on the basis of prejudice.
[....] A small group can, as has happened in our country, destroy experimental
crops before we can determine their environmental impact. [...]
Of course there must be constraints that we properly place on scientists, [...]
But if we had stopped all animal experiments in recent years we would not
have developed a meningitis vaccine or combined drug therapy for HIV
infection.
[...] We cannot have vital work stifled simply because it is controversial.
We need, therefore, a robust, engaging dialogue with the public. We need to re-
establish trust and confidence in the way that science can demonstrate new
opportunities, and offer new solutions.
This task will be aided if we can embed a more mature attitude towards science
in our society. I absolutely reject notions of two cultures. There is a deep
human need to understand, and science has revealed so much of our
extraordinary world. Science is a central part, not a separate part, of our
common culture, together with art, history, the social sciences and the
humanities.
[...]
We need to ensure our bright young people share our excitement about the
potential of science and the role they can play. We particularly need to reverse
the decline in maths, physics and engineering, and make science a career to
aspire to, for girls as well as boys. [...] We have proposed a new National
Centre of Excellence in Science Teaching. We have created a network of
Science and Engineering Ambassadors to support science teachers. And we
have provided 60m to refurbish school labs and modernise the learning
infrastructure.
[...] I want to make sure the UK is one of the best places in the world to do
science. For that we need our people, equipment and infrastructure to be
properly funded. And we should continue to promote British science abroad.
[...] We need to ensure that Government, scientists and the public are fully
engaged together in establishing the central role of science in building the
world we want.
If we can succeed in producing a confident relationship between scientists and
the public, the promise is that Britain can be as much of a powerhouse of
innovation - and its spin-offs - in the 21st century as we were in the 19th and
early 20th century. The benefits in industry, jobs of quality, healthcare,
education, and the environment can transform our future.
[...] Let the debate be one between open minds, not a retreat into a culture of
unreason. [...] We could choose a path of timidity in the face of the unknown.
Or we could choose to be a nation at ease with radical knowledge, not fearful
of the future, a culture that values a pragmatic, evidence-based approach to

Dilogo, compreenso
mtua...



A cincia que deve dizer
os fatos e depois julgamos.
No podem ser aceitos
julgamentos a priori:
sbios versus ignorantes e
ideologia vs cincia...


Preconceito, anti-cincia...





No pode perder o
bonde...mesmo se o bonde
controvertido...
Engajamento e dilogo
servem... para recuperar a
confiana. Depois, a
cincia que oferece
solues...





Recrutar e seduzir: a TC
precisa de talentos, e de
operrios...








Mobilizao total...
Para a TC
Confiana da populao
ajuda a inovao;

O debate deve ser entre
mentalidade abertas, no
irracionais

367
new opportunities. The choice is clear. We should make it confidently.


Transcrio da coletiva de imprensa, com Bill Clinton e Tony Blair,
para anunciar o sequenciamento completo do genoma humano, Junho de 2000.
Breaking News.
President Clinton, British Prime Minister Tony Blair Deliver Remarks on Human Genome Milestone
Aired June 26, 2000 - 10:11 a.m.
DARYN KAGAN, CNN ANCHOR: And once again, we show you live pictures from the White House where
we expect, literally, any second this announcement to be made, talking about the mapping of the human genome.
Let's bring Eileen O'Connor back in to talk about the significance of this announcement.
Eileen, is it an overstatement? Some of the things I read said this is the equivalent to the first landing on the
moon. Is it really that big?
EILEEN O'CONNOR, CNN MEDICAL CORRESPONDENT: Well, there are people who say that it is that big
and in fact even bigger, because they say that what this is going to do is revolutionize medicine; that, now,
scientist, by having all of this in front of them, will be able to more quickly go to the genes and identify genes
that can cause disease.
And in the future when you go to doctor's office, it will also enable your doctor to tailor-make drugs to you
because you'll be able to have your own DNA decoded. And they will be able to then look at that and see --
maybe perhaps you have a propensity for heart disease. So they'll give you, Daryn, a special diet. Or perhaps you
have a certain kind of cancer, a propensity for that, so perhaps they'll give you certain kinds of vitamins that
might help in preventing that or other diseases.
And also they'll be able to give you antibiotics that work...
KAGAN: Eileen, we're going to have to -- I'm sorry. Eileen, I'm sorry. We're going to have to go ahead and
interrupt because President Clinton is coming up to the podium. He's joined by the scientists that have worked so
hard on this announcement, both in the private and the public sectors.
President Clinton in Washington, also to be joined by teleconference by British Prime Minister Tony Blair in
London. Let's go ahead and listen in to what the president has to say about this historic announcement.
WILLIAM J. CLINTON, PRESIDENT OF THE UNITED STATES: Thank you. Thank you, please. Good
morning. I want to, first of all, acknowledge Prime Minister Blair, who will join us by satellite in just a moment
from London. I want to welcome here the ambassadors from the United Kingdom, Japan, Germany, France. And
I'd also like to acknowledge the contributions not only that their scientists, but also scientists from China made to
the vast international consortium that is the Human Genome Project.
I think Secretary Shalala, who could not be here today, and Secretary Richardson, who is here; Dr. Ruth
Kirschstein, Dr. Ari Patrinos, scientists of the Department of Health and Human Services and the Department of
Energy, who have played an important role in the Human Genome Project.
I want to say a special word of thanks to my science adviser, Dr. Neal Lane, and of course to Dr. Francis Collins,
the director of the International Human Genome Project, and the Celera president, Craig Venter.
I thank Senator Harkin and Senator Sarbanes for being here, and the other distinguished guests.
Nearly two centuries ago, in this room, on this floor, Thomas Jefferson and a trusted aide spread out a
magnificent map, a map Jefferson had long prayed he would get to see in his lifetime.
The aide was Meriwether Lewis and the map was the product of his courageous expedition across the American
frontier all the way to the Pacific. It was a map that defined the contours and forever expanded the frontiers of
our continent and our imagination.
Today the world is joining us here in the East Room to behold the map of even greater significance. We are here
to celebrate the completion of the first survey of the entire human genome. Without a doubt, this is the most
important, most wondrous map ever produced by human kind.
The moment we are here to witness was brought about through brilliant and painstaking work of scientists all
over the world, including many men and women here today. It was not even 50 years ago that a young
Englishman named Crick and a brash, even younger American named Watson, first discovered the elegant
structure of our genetic code.
Dr. Watson, the way you announced your discovery in the journal "Nature" was one of the great understatements
of all time: This structure has novel features which are of considerable biological interest.
(LAUGHTER)
Thank you, sir.
368
(APPLAUSE)
How far we have come since that day. In the intervening years, we have pooled the combined wisdom of
biology, chemistry, physicists, engineering, mathematics and computer science, tapped the great strengths and
insights of the public and private sectors. More than a thousand researchers across six nations have revealed
nearly all three billion letters of our miraculous genetic code. I congratulate all of you on this stunning and
humbling achievement.
Today's announcement represents more than just an effort making triumph of science and reason. After all, when
Galileo discovered he could use the tools of mathematics and mechanics to understand the motion of celestial
bodies, he felt, in the words of one imminent researcher, that he had learned the language in which God recreated
the universe. Today we are learning the language in which God created life. We are gaining ever more awe for
the complexity, the beauty, the wonder of God's most define and sacred gift.
With this profound new knowledge, humankind is on the verge of gaining immense new power to heal. Genome
science will have a real impact on all our lives and even more on the lives of our children. It will revolutionize
the diagnosis, prevention and treatment of most, if not all, human diseases. In coming years, doctors increasingly
will be able to cure diseases like Alzheimer's, Parkinson's, diabetes and cancer by attacking their genetic roots.
Just to offer one example, patients with some forms of leukemia and breast cancer already are being treated in
clinical trials, with sophisticated new drugs that precisely target the faulty genes and cancer cells, with little or
not risk to healthy cells.
In fact, it is now conceivable that our children's children will know the term "cancer" only as a constellation of
stars.
But today's historic achievement is only a starting point. There is much hard work yet to be done. And that is
why I'm so pleased to announce that from this moment forward the robust and healthy competition that has led
us to this day and that always is essential to the progress of science will be coupled with enhanced public-
private cooperation.
Public and private research teams are committed to publishing their genomic data simultaneously later this year,
for the benefit of researchers in every corner of the globe. And after publication, both sets of teams will join
together for a historic sequence analysis conference. Together they will examine what scientific insights have
been gleaned from both efforts and how we can most judiciously proceed toward the next majestic horizons.
What are those next horizons?
Well, first, we will complete a virtually error-free final draft of the human genome before the 50th anniversary of
the discovery of the double helix, less than three years from now.
Second, through sustained and vigorous support for public and private research, we must sort through this trove
of genomic data to identify every human gene. We must discover the function of these genes and their protein
products, and then we must rapidly convert that knowledge into treatments that can lengthen and enrich lives.
I want to emphasize that biotechnology companies are absolutely essential endeavor, for it is they who will bring
to the market the life-enhancing applications of the information from the human genome. And for that reason,
this administration is committed to helping them to make the kind of long-term investments that will change the
face of medicine forever.
The third horizon that lies before us is one that science cannot approach alone. It is the horizon that represents
the ethical, moral and spiritual dimension of the power we now possess. We must not shrink from exploring that
far frontier of science. But as we consider how to use new discovery, we must also not retreat from our oldest
and most cherished human values.
We must ensure that new genome science and its benefits will be directed toward making life better for all
citizens of the world, never just a privileged few.
As we unlock the secrets of the human genome, we must work simultaneously to ensure that new discoveries
never pry open the doors of privacy. And we must guarantee that genetic information cannot be used to
stigmatize or discriminate against any individual or group.
Increasing knowledge of the human genome must never change the basic belief on which our ethics, our
government, our society are founded. All of us are created equal, entitled to equal treatment under the law. After
all, I believe one of the great truths to emerge from this triumphant expedition inside the human genome is that
in genetic terms, all human beings, regardless of race, are more than 99.9 percent the same.
What that means is that modern science has confirmed what we first learned from ancient faiths: The most
important fact of life on this Earth is our common humanity. My greatest wish on this day for the ages is that this
incandescent truth will always guide our actions as we continue to march forth in this, the greatest age of
discovery ever known.
Now, it is my great pleasure to turn to my friend, Prime Minister Tony Blair, who is joined in the state dining
369
room at 10 Downing Street, by Dr. Fred Sanger and other world-renowned scientists. With the generous support
of the Welcome Trust, British scientists have played an invaluable role in reaching this milestone.
On behalf of the American people, I would like to thank the prime minister, the scientists and the British nation
for the brilliant work you have brought to this international effort.
And, Mr. Prime Minister, I would like to salute not only your unwavering support for genome research, but also
your visionary commitment to sparking ever greater innovation across the full spectrum of science and
technology.
And on a personal note, I can't help but think that the year of your son's birth will always be remembered for the
remarkable achievements we announce today.
I think his life expectancy has just gone up by about 25 years.
(LAUGHTER)
TONY BLAIR, BRITISH PRIME MINISTER: Well, thank you very much, President Clinton, Bill. It's a
great pleasure to join you. And I think of my little boy Leo growing up and learning and knowing things that his
grandfather, after whom he was named, could not even have dreamt of. And when you contemplate that, it's
almost not like different generations, but different eras of human existence. And there are enormous possibilities
for him and his generation, but also some dangers, and our job is to try and develop the possibilities and thwart
the dangers.
Thank you also, ambassadors and distinguished guests, for being with us here in London on this momentous day.
And as we have this link, can I not for the first time thank President Clinton for his role in a different topic, the
Northern Ireland peace process. He's been an absolutely unstinting friend to me and to the process of peace in
Northern Ireland. And as we continue progress with another important step forward today, I want, if I can, Bill,
to underline our gratitude for your enormous contribution to that process. Thank you.
(APPLAUSE)
I would also like to pay tribute to President Clinton's support for the Human Genome Project and for the huge
role the United States has played in it. As befits an undertaking that can benefit the whole of human kind, the
project has also brought together the best of the global scientific community.
Many of the giants of our generation have been involved. Nobel prize winners like Fred Sanger and Max Perutz,
who are here with me today, thank you for all that you have done.
Scientists from Japan and Germany, France, China and around the world have been involved, as well as the UK
and the U.S. And this undertaking, therefore, has brought together the public, private and nonprofit sectors in an
unprecedented international partnership. In particular, I would like to single out the Wellcome Trust, without
whose vision and foresight Britain's 30 percent contribution to the overall result would not have been possible.
And I would like, too, to mention the imaginative work of Celera and Dr. Craig Venter, who in the best spirit of
scientific competition has helped accelerate today's achievement.
So let us be in no doubt about what we are witnessing today: a revolution in medical science whose implications
far surpass even the discovery of antibiotics, the first the great technological triumph of the 21st century. And
ever so often in the history of human endeavor, there comes a breakthrough that takes humankind across a
frontier and into a new era.
And like President Clinton, I believe that today's announcement is such a breakthrough, a breakthrough that
opens the way for massive advances in the treatment of cancer and hereditary diseases. And that is only the
beginning.
Ever since Frances Crick and Jim Watson, another great Anglo- American scientific partnership, made their
historic discovery in the middle of the last century, we've learned that DNA was the code to life on Earth. And
yet I guess for Crick and Watson, the process of identifying the billions of units of DNA and piecing them
together to form a working blueprint of the human race must have seemed almost a super-human task beyond the
reach of their generation. And yet today, it is all but complete. Nothing better demonstrates the way technology
and science are driving us, fast-forwarding us all into the future.
But with the power of this discovery comes, of course, the responsibility to use it wisely. As with the greatest
scientific achievements, the ethical and the moral questions raised by this astonishing breakthrough are
profound. We, all of us, share a duty to ensure that the common property of the human genome is used freely for
the common good of the whole human race, to ensure that the powerful information now at our disposal is used
to transform medicine, not abused to make man his own creator or invade individual privacy.
For most of us, today's developments are almost too awesome fully to comprehend. They underline the
extraordinary scale of economic, technological, scientific change that sweeps across the modern world.
I'm proud that Britain has played, with others, a pioneering role in that, but I believe it says something very
important about the process of change. We cannot resist change, but our job -- indeed, our duty -- is to make
370
sense of change, to help people through it, to seize the massive opportunities for better health and a better quality
of life. And then, with equal vigor, to minimize the threat such developments pose.
The scientists have presented us with that opportunity, but now we, all of us, accept the responsibility to make
these advances work for all our people, in all our countries, for the common good of all humankind.
So, Bill, I believe that this underlines the fact that we do, indeed, as we have often said, together live in a global
community and the importance now of working across national frontiers to safeguard our shared values and put
this remarkable scientific achievement at the service of all human kind.
(APPLAUSE)
CLINTON: Tony, if I could, I would like to pick up on your last remark. I think everybody genuinely is
concerned about the issues you raised, the privacy issues and the whole general set of ethical, social and legal
issues. And it strikes me that our scientists -- the British and the American scientists, our French, German,
Chinese counterparts who worked on this -- were working toward a single, clearly defined goal.
And all those countries and in the other countries of the world that will have to live with both the benefits and
the challenges of these discoveries, there are different legal systems, different social mores, but I think that it
would be a very good thing if the U.S., the UK and anybody else that wants to work with us, could have the
same sort of joint endeavor we've had with the human genome to deal with the implications of this, to deal with
the legal, the social, the ethical implications. We may have differences from country to country, but I think that if
we work together, we give a higher sense of urgency to the project and we'll get a better product.
And so I'm offering you another partnership. It's easy for me to do, because you'll have to do and I'll be gone,
but...
(LAUGHTER)
BLAIR: But, Bill, I entirely agree with that. And I think the fascinating possibilities of this scientific
breakthrough is that it gives us a chance to do so much for our people, but it will raise really difficult ethical and
moral and legal questions. And the decision for us, really, is, as humanity, is whether we are going to engage in
the right cooperation across national frontiers so that we shape our destiny in a way that genuinely does benefit
all our people, that makes the most of the possibilities and faces up to the challenges and dangers that it poses.
And in a way, I think that the scientists that have been involved in this great undertaking have shown the spirit of
cooperation that should now motivate the governments in taking this forward another step.
They have given us this opportunity, but we, all of us, are going to have a common responsibility in using it in
the right way.
So, as we now go to join our separate events on either side of the Atlantic, I think and believe that that spirit of
cooperation, along with the scientific achievement, is something that we can all celebrate.
And I'm once again proud to have taken part in this event with you, Bill. And all the very best to you and all your
team for the work that you've done.
(APPLAUSE)
CLINTON: Thank you.
(APPLAUSE)
Thank you very much, Tony.
Now, in a few moments, we'll hear from Celera president Dr. Craig Venter, who shares in the glory of this day,
and deservedly so, because of his truly visionary pursuit of innovative strategies to sequence the human genome
as rapidly as possible.
And I thank you, Craig, for what you have done to make this day possible. And now I'd like to invite Dr. Francis
Collins to the lectern. I also want to congratulate him. From his development of some of the central methods for
finding human disease genes, to his successful application of those methods, to the discovery of the cystic
fibrosis gene in 1989, to his current leadership for the International Human Genome Project, he has combined
the talents of rigorous science and a profound sensitivity to ethnical, legal and social issues. He's a physician-
scientist of great faith, compassion, energy and integrity.
And he has truly helped us more than anyone else to understand how the marvels of genome science will actually
improve human health.
So Dr. Collins, please come up.
(APPLAUSE)
DR. FRANCIS COLLINS, DIR., NATL. INST. OF HEALTH: Mr. President, distinguished ambassadors, ladies
and gentlemen, it is truly a humble -- humbling and profound experience to be asked to speak here this morning.
First of all, I would like to thank, most sincerely, President Clinton for his remarkable leadership in getting us to
this point. His strong and consistent voice for the importance of innovative science and its responsible uses to
better the human condition has been an inspiration to all of us. He knows that genomics is one of the truly
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interdisciplinary fields of science requiring vigorous and creative involvement from physics, chemistry,
engineering, computer science and biology.
I have also had the privilege to witness time and again the president's personal conviction that we must apply just
as much energy and attention to solving the ethical, legal and social issues as we do to the best research, and you
saw that demonstrated again a few moments ago.
His effective leadership in this area has moved us substantially closer to the time when no American need fear
that information about their genome will be used against them.
Science is a voyage of exploration into the unknown. We are here today to celebrate a milestone along a truly
unprecedented voyage, this one into ourselves. Alexander Pope wrote: Know then thyself, presume not God to
scan, the proper study of mankind is man.
What more powerful form of study of mankind could there be than to read our own instruction book? I've been
privileged over the last seven years to lead an international team of more than a thousand of some of the best and
brightest scientists of our current generation, some of them here in this room, who have been truly dedicated to
this goal. Today we celebrate the revelation of the first draft of the human book of life.
Now, this milestone could only have come about with a happy combination of vision, determination, creative
innovation and teamwork, and we stand on many shoulders here today. Beginning 15 years ago, leaders in the
Department of Energy, the National Academy of Sciences and the National Institutes of Health began to dream
this dream. At first, many thought it unrealistic and unattainable. Yet, inspired by visionaries such as James
Watson, who's here with us this morning, creative geniuses such as Waterston, Sulston, Lander, Branscomb,
Gibbs and many others here with us this morning, entered the fray.
The vigorous involvement of talent colleagues in other countries, now including China, France, Germany, Japan
and the United Kingdom, have made this project, particularly gratifying to me. I would also like to recognize,
publicly, the dedicated leadership of my friend and colleagues, Ari Patrinos, of the Department of Energy, in
moving this project forward so effectively here in the U.S. Surely, the human genome is our shared inheritance,
and it is fitting and proper that we are all working on it together.
Now, thus far, every milestone set by the international Human Genome Project has been met on schedule, or in
some cases ahead of schedule. Today, we deliver -- ahead of schedule, again -- the most visible and spectacular
milestone of all.
Most of the sequencing of the human genome by this international consortium has been done in just the last 15
months. During that time, this consortium has developed the capacity to sequence 1,000 letters of the DNA code
per second, seven days a week, 24 hours a day. We have developed a map of overlapping fragments that include
97 percent of the human genome, and we have sequenced 85 percent of this.
The sequence data is of higher quality than expected, with half of it in finished or near-finished form. And all of
this information has been placed in public databases every 24 hours where any scientist with an Internet
connection can use it to help unravel the mysteries of human biology.
Already more than a dozen genes responsible for diseases from deafness to kidney disease to cancer have been
identified using this resource just in the last year. So there is much to celebrate.
But I have to tell you that this morning is also a bittersweet experience for me personally. Less than 24 hours
ago, I attended the funeral of my beloved sister-in-law, a wonderful marionette artist who brought magic and joy
to thousands of children with her art. She died much too soon of breast cancer. The hope and promise of
understanding all of the genes in the genome and applying this knowledge to the development of powerful new
tools came just too late for her.
I think I speak for all of us in this room and for the millions of others who have come to believe in the
remarkable promise of biomedical research that we must redouble our efforts to speed the application of these
profound and fundamental observations about the human genome to the cure of disease. That most desirable of
all outcomes will only come about with a continued powerful and dedicated partnership between basic science
investigators in academia and their colleagues in the biotechnology and pharmaceutical industries.
As the president has said, we still have much to do.
Many tasks lie ahead if we learn how to speak the language of the genome fluently. Today is most certainly not
the end of genomics, but perhaps it's the end of the beginning.
Together we must develop the advances in medicine that are the real reason for doing this work. And with just as
much vigor, we must provide the protections against potential misuses of genetic information. If there is anyone
within the sound of my voice who has not seen that as a priority, I hope today's announcement is the necessary
wake-up call.
It's a happy day for the world. It is humbling for me and awe- inspiring to realize that we have caught the first
glimpse of our own instruction book, previously known only to God. What a profound responsibility it is to do
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this work. Historians will consider this a turning point. Researchers in a few years will have trouble imagining
how we studied human biology without the genome sequence in front of us.
I particularly welcome the opportunity to celebrate this moment jointly with our scientific colleagues at Celera
Genomics. And I wish to express my personal gratitude to Dr. Craig Venter for his openness and the cooperative
planning process that led to this joint announcement. I congratulate him and his team on the work done at Celera,
which uses an elegant and innovative strategy that is highly complementary to the approach taken by the public
project. Much will be learned from a comparison of the two. I am happy that today the only race we are talking
about is the human race.
(APPLAUSE)
It is now my distinct pleasure to introduce to you Dr. J. Craig Venter, the president of Celera Genomics.
Inspired by a life-changing experience as a medical corpsman in Vietnam, Craig charged into the field of human
biology with remarkable energy and determination. Never satisfied with the status quo, always seeking new
technology, inventing new approaches when the old ones wouldn't do, he has made profound contributions to the
field of genomics.
His development of the expressed sequence tag, or EST approach for sampling the expressed part of the genome,
reduced to practice the notion of considering the human genome as a bounded but ascertainable set of
information. Just a few years later, he electrified the scientific community by publishing, with his colleague
Hamilton Smith, the complete sequence of a free living organism, the bacterium hemophilus influenzae.
And just three months ago, using the innovative whole genome shotgun approach he developed and working
with Jerry Rubin of the University of California at Berkeley, he and his colleagues published the sequence of the
fruit fly drosophila, another remarkable milestone in biology. Articulate, provocative and never complacent, he
has ushered in a new way of thinking about biology. Now under his leadership, Celera Genomics has
accomplished a remarkable goal: their own first assembly of the human genome sequence. It is an honor and a
pleasure to invite him to tell you about this landmark achievement.
(APPLAUSE)
CRAIG VENTER, PRESIDENT, CELERA GENOMICS: I'm shorter than the previous two speakers.
(LAUGHTER)
Mr. President, Mr. Prime Minister, members of the Cabinet, honorable members of Congress, ambassadors and
distinguished guests, today, June 26 in the year 2000 marks a historic point in the 100,000- year record of
humanity. We are announcing today for the first time our species can read the chemical letters of its genetic
code.
At 12:30 today, at a joint press conference with the public genome effort, Celera Genomics will describe the first
assembly of the human genetic code from whole genome shotgun method.
Starting only nine months ago, on September 8, 1999, 18 miles from the White House, a small team of scientists,
headed by myself, Hamilton Smith, Mark Adams, Gene Myers and Granger Sutton, began sequencing the DNA
of the human genome using a novel method pioneered by essentially the same team five years earlier at the
Institute for Genomic Research.
The method used by Celera has determined the genetic code of five individuals. We have sequenced the genome
of three females and two males who have identified themselves as Hispanic, Asian, Caucasian or African-
American.
We did this sampling not in an exclusionary way but out of respect for the diversity that is America and to help
illustrate that the concept of race has no genetic or scientific basis.
In the five Celera genomes, there's no way to tell one ethnicity from another. Society and medicine treats us all
as members of populations whereas individuals, we are all unique, and population statistics do not apply.
I would like to acknowledge and congratulate Francis Collins and our colleagues in the public genome effort in
the U.S., Europe and Asia for their tremendous effort in generating a working draft of the human genome. I'd
also like to personally thank Francis for his direct actions in working with me to foster cooperation in the
genome community and to shift our collective focus to this historic moment and its future impact on humanity.
I would also like to thank the president for his commitment to public-private cooperation and for making this day
even more a historic event. Obviously our achievements would not have been possible without the efforts of
thousands of scientists around the world who've gone before us in the quest to better understand life at its most
basic level. The beauty of science is that all important discoveries are made by building on the discoveries of
others. I continue to be inspired by the work of the pioneering men and women in a broad array of disciplines
that have been brought together to enable this great accomplishment.
I would like to particularly acknowledge Charles DeLisi from the Department of Energy and Jim Watson from
Cold Spring Harbor, both here for the vision in helping to initiate the genome project.
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The completion of the human genetic blueprint would not have been possible without the continued investment
of the U.S. government in basic research. I applaud the president's efforts and the work of Congress during the
last several years in producing the largest funding increases to fuel the engines of basic science.
At the same time, we cannot overlook the investment of the private sector in research in America. There'd be no
announcement today if it were not for the more than $1 billion that PE Biosystems invested in Celera and in the
development of the automated DNA sequencer that both Celera and the public effort used to sequence the
genome. In turn, some of that investment was driven by the public investment in science.
Thirty-three years ago, as a young man serving in the medical corps in Vietnam, I learned firsthand how tenuous
our hold on life can be. That experience inspired my interest in learning how the trillions of cells in our bodies
interact to create and sustain life. When I witnessed firsthand that some men live through devastating trauma to
their bodies while others died after giving up from seemingly small wounds, I realized that the human spirit was
at least as important as our physiology.
We are clearly much, much more than the sum total of our genes, just as our society is greater than the sum total
of each of us. Our physiology is based on complex and seemingly infinite interactions amongst all our genes and
the environment, just as our civilization is based on the interactions amongst all of us.
One of the wonderful discoveries that my colleagues and I have made while decoding the DNA over two dozen
species from viruses to bacteria to plants to insects and now human beings is that we're all connected to the
commonality of the genetic code and evolution. When life is reduced to its very essence, we find that we have
many genes in common with every species on Earth and that we are not so different from one another.
You may be surprised to learn that your sequencers are greater than 90 percent identical to proteins in other
animals. It's my belief that the basic knowledge that we're providing the world will have a profound impact on
the human condition and the treatments for disease and our view on our place in the biological continuum. The
genome sequence represents a new starting point for science and medicine with potential impact on every
disease. Taking the example cancer, each day approximately 2,000 people die in America from cancer. As a
consequence of the genome efforts that you've heard described by Dr. Collins and myself this morning and the
research that will be catalyzed by this information, there is at least the potential to reduce the number of cancer
deaths...
KAGAN: We've been listening to a power-packed list of speakers from the White House. That's Craig Venter,
president of Celera Genomics. He was also joined by President Clinton, British Prime Minister Tony Blair and
also public scientist, speaking from the White House that they now have a working map of the human genomic
system, human DNA. It's going to change the way that science is done, the way we go to the doctor, the way
medicine is now practiced as we know it. Huge significance ahead, and we expect the scientists to be taking
questions from the White House. If that happens, we will rejoin this event live.
Meanwhile, we ask you to join us tonight for a special edition of "NEWSSTAND." "The Human Genome: The
Blueprint for Life." That'll take place at 10:00 Eastern, 7:00 Pacific. And that topic will be the focus of an in-
depth special on our Web site as well. The address is cnn.com/genome.