]OR _\LI _KOOC L _OCILI _OO|BiI

_I\RO DL {|i:
[ii|I
199o White Wolf, lnc. Todos os diteitos tesetvados.
Todos os petsona,ens, nomes, lu,ates e textos mencionados
neste livto sao ptoptiedade intelectual da White Wolf, lnc. A
teptoduao sem petmissao esctita do editot exptessamente
ptoibida, exceto pata o ptopsito de tesenhas, e das planilhas
de petsona,ens, que podem set teptodu:idas pata uso pessoal
apenas. White Wolf, Vampito: A Mascata, Vampite: Datk
A,es, Ma,o A Ascensao e o Mundo das Ttevas sao matcas
te,isttadas da White Wolf lublishin,, lnc. Todos os diteitos
tesetvados. Ttinitv, Lobisomem o Apocalipse, Wtaith the
Oblivion, Chan,elin, o Sonhat, Wetewolf the Wild West,
Hietatchv, Livto do Cla Lasombta, Livto do Cla Capadcio,
Livto do Cla aali, lack Do, Came lactotv, Datk A,es
Companion, Datk A,es Stotvtellet Sectets e Constantinopla
bv Ni,ht sao matcas te,isttadas da White Wolf lublishin,, lnc.
A menao de qualquet tefetencia a qualquet companhia ou
ptoduto nessas pa,inas nao sao uma aftonta a matca te,isttada
ou diteitos autotais dos mesmos.
Lste livto usa o sobtenatutal como mecnica, petsona,ens
e temas. Todos os elementos msticos sao fictcios e
ditecionados apenas pata divetsao. lecomenda-se cautela ao
leitot.
D uma olhada na White Wolf on-line:
www.white-wolf.com; alt.,ames.whitewolf e tec.ftp.stotvtellet
lMllLSSO LM SLA CASA ;l
A !nevitvel Advertncia
O Livro de Cl: Baali tecomendado
apenas pata indivduos maores e 1S
anos, e pot isso entao que ns
tecomendamos que voc pense duas ve:es
antes de teptesenta-los.
A Wbite Wolf nao toleta quaisquet
ptticas teali:adas pelos aali, e esclatece
petfeitamente que nao encotaja nin,um
ptatica-las. Os aali sao maus, viciosos,
sdicos, dementes, petvettidos, odiosos - e
COMPLLTAMLNTLfICTICIOS.
Se voc quet jo,at com um aali, seja
muito, muito cuidadoso em sepatat as
atitudes de )OO e atitudes de fORA
DL )OO, e que os outtos jo,adotes em
seu jo,o estejam CILNTLS do que voc
est fa:endo.
{RLDITO3
Ttulo Original: Clanbook aali
scrito por: Lucien Soulban e Sven Skoo,
Desenvolvimento: Justin Achilli e lichatd L.
Danskv
dio: Aileen L. Miles
Direo de Arte: lawtence Snellv
Arte !nterior por: Cuv Davis, Vince Locke
Arte da Capa: John olton
Layout e Composio: Lawtence Snellv
CRiDLCIMLITO3 [3PLCIiI3 i:
Cbad 'Meshu,enet" Brown, pot voluntatiamente se
totnat fatblunjet (:)
Cary 'Coisa de Metal' Coff, pot me petmitit
demonsttat o podet de ClCA STlCKlACL'
Courtney 'eu vou patat de let a,ota' Kin,, pot
compattilhat comi,o do hottot do que Nao Cotti,it os
lascunhos ltimeito.
Ired 'Nem mesmo pense nisso, Cat' Yelk, pot
domesticat a btasa selva,em.
Jason 'O ultimo dos conttabandistas de bebidas'
Langlois, pot ptovidenciat a bitita que abasteceu o
Ctande Ttabalho.
Aaron 'Lste Lm dos Seus Livtos:' Voss, pot
attemessat sacos de ateia em ftente a Ctande Lnchente
de 9.
{RLDITO3 Di [RiDOCiO
Traduo Original: Dnas
Traduo: Movimento Anatquista
Reviso: lolha de outono e lodti,o Oliveita
Diagramao: ldeos ( )
Comunidado do Orkut:
bttp://www.orkut.com/Community.aspxcmm=12967SS5
bttp://www.orkut.com/Community.aspxcmm=32605201
Mensagem aos Leitores
Lste livto foi feito pot dia,tamadotes, ttadutotes, tevisotes, divul,adotes
(vocs sao indispensveis') e ctticos (que nos fa:em melhotat') que mesmo nao
sendo especialistas nas atividades que exetcem dentto do ptojeto, doatam um
pouco do seu tempo pata totnat seu centio favotito de llC mais tico.
ltovavelmente voc tem um computadot pata estat lendo isso, talve: com
intetnet pata te baixado e quem sabe at uma imptessota pata te-lo imptesso,
potem lembte-se que h pessoas no NOSSOMundo leal que nada tem e apenas
ptecisa do mais simples. No capitalismo, ttabalho dinheito, mas ns nao
quetemos a ,tana de vocs, entao o que custa ajudat a quem tealmente ptecisa:
Ajude sempte que pudet, pois esse set o nosso maiot pa,amento e, vet que
podemos mudat o mundo a nossa volta, set a nossa maiot tecompensa.
Somos a favot do diteito autotal, pot isso SMPR P\BL!CAMOS OS
CRD!TOS OR!C!NA!S nas nossas ttaduoes.
Somos contta o papo besta de 'se tivesse um pteo justo todos podetiam tet', o
autot nao tem culpa da nossa extotsiva cat,a ttibutatia e de nossa m
temunetaao pelo nosso suot. Lntao, NAO VNDA este documento, seja
vittual ou imptesso. TRAD\AOCRAT\!TA S!M, P!RATAR!A NAO!
Mudatemos o mundo pouco a pouco. Lntao potque nao se une a ns pata
fa:etmos a difetena:
Lquipe Movimento Anatquista
(Terceiro trabalbo disponibilizado gratuitamente em 0S de Junbo de 2007)
03
_OMiRIO
{iPITO|O _M: PRL3LITiCiO
{iPITO|O _OI3: [CO3 _I33OIiITL3
{iPITO|O [RL3: _L3CLIDO i3 [RL\i3
{iPITO|O _OiTRO: _Mi [ORRLIDi _O|TIDiO
PLIDICL : [LIIiR IO IFLRIO
PLIDICL : _O ITLRL33L DL [RODITO3 L {IRORCIOL3
0?

29
49
5

_I\RO DL {|i:
[ii|I
_OMiRIO
No porque somos um, mas porque
somos opostos. Lu pego para mm os
sertos que tossa a|teza eu para e|e,
porque somos e espces to jerentes
que nenhum serto t| poe ser jeto por
e|e.
-C. S. Leus, As Crncas e Narna
Como outtos de sua espcie,eles sempte
di:iam adeus pata as lu:es.
Como fa:em seus i,uais eutopeus,eles
caam a noite,vivendo das sobtas alheias.
Mas o que as outtas Ctianas de Caim
tealmente sabem sobte ttevas:
4 a(i|a| Bm:
Jr|ta(
Jra||ar, (tt| mt| a a|tjt|a a t|a(|a t
tt|tr|t iartr|at raa, tt||ta aa mitata t
mata||r|at. 1|t r a||a rmt jat|,
t|t rtm ||r|am |tta |t|a. O mtr|r ||r|a
mt|at a |at a (|||a ma| rt||a a|at, ma
| (at |m(t|ara (ata rt||. 2ttr(,
t(| t |a, (| ama tta|(a. 1(ttar r
tar| t ta (t(atr tr(t|rit|. 3 mmtr|
tm (at Jra||ar ( || r jat| (t|a
(t|mt|ta rt ||, (i||, aart, tatra |tm
(t||a, |rj ta|t| tai |tt m|t (at t
(tt(t|| t|t (ttata. N(at|a maj|a ||r|a
ta(|ata | ta(|amtr|t (at t|t t (ttta r
t\|at t aa (a|\. Jra||ar (att|a jat| t
t|t |t|a |t|. |m(|t a|m.
07
PRL3LITiCiO
0S
Jonathan continuava impelido, petdido na visao de seu
a,tadvel companheito contotcendo-se em silncio.
lassantes podiam ouvit como ele comeava a tespitat
insistentemente enquanto o ,atoto pausava, sempte no
mesmo titmo tude, mantendo seu amante petdido de
pta:et. A ctiana flotesceu, ttabalhando seus quadtis e
condu:indo o abade a novos espasmos de pta:et.
Novamente o casal se unia, mosttas contotcidas na
a,onia do deleite petvetso. O mpeto de John colocou-se
a ftente pela tetceita ve: e o ,atoto caiu em peso, com sua
face distotcida numa itteconhecvel mscata felina,
enquanto o mon,e ,titava em a,onia.
Al,o moveu-se em diteao a Jonathan, vindo bem do
fundo das enttanhas do tapa:. A,itado pela ctiana
excitada dentto de Jonathan, tastejando pot dentto de
seu sexo e dilatando os lados. Cada impulso feito contta
sua vontade, ja.- na podia patat vinha acompanhado
de uma sensaao t,ida, intensamente dolotosa, ainda
que esttanhamente pta:etosa. A coisa se movendo eta
um enxame, Jonathan se deu conta num tettvel
momento de 'lucide: entte impulsos'. Lle nao podia
sentit aquelas coisas fotando seu caminho pata dentto
dele. Lle ,titava e se contotcia, mas nao conse,uia
attemessat o ,atoto pata lon,e. As coxas do ,atoto-
monstto atavam-no num sensual abtao mottal.
A tottuta e pta:et entte eles etam imptonunciveis.
linalmente Jonathan podetia ouvit o estalo molhado de
seu quadtil se quebtando, fotnecendo pata o esttesse uma
molduta mottal nunca antes supottada. Lle caiu,
espattamado, no piedoso abismo da inconscincia.

O abade ficou a ptxima quin:ena num estado a,itado
de meia-vivacidade. As ve:es ele pensava sobte potqu
nenhum dos outtos mon,es vinha v-lo, as ve:es pensava
sobte seus devetes e cetimonias. Suas noites fotam
pteenchidas com visoes da face maliciosa de seu
tottutadot. Lntao vinham os pesadelos, mesas sutteais
onde o sequesttadot de Jonathan saltava sobte ele,
emputtando, espetando, cottando. Haviam cenas que
che,avam a beita da sanidade, nas quais monsttos
a,achavam-se no tosto de Jonathan, fotando o san,ue
sal,ado de latvas e contotcidas massas disfotmes pata
dentto de sua boca, obti,ando-o a fech-la em se,uida,
en,olindo tudo aquilo.
Os dias, se que as noites se difetenciavam dos dias
naquelas ttevas petptuas onde se enconttava, etam
piotes. Numa das ocasioes, quando o sono abandonou-o,
Jonathan, despido, usado e machucado, esteve
ptimotosamente ciente de cada sensaao que seus netvos
tottutados lhe tta:iam. Sua ln,ua cottada, tessecada e
inchada pot incontveis fettoadas, eta a nica coisa que
conse,uia movet. Abelhas pousavam em seus olhos e ele
nao podia fa:et mais do que pisc-los pata afast-las. Llas
fotam uma constante companhia em seu totmento, seu
:umbido excitado contta as ftacas batidas de seu cotaao.
Ctiatutas e vetmes disfotmes tastejavam e escotte,avam
pot seu cotpo inchado, e uma coisa indesctitvel coisas
movendo-se sobte seu abdome com ft,ida delibetaao.
Lntao, uma noite ele despettou pata enconttat seu
taptot a,uatdando pot ele. A ctiana estava sentada
sobte seu peito, toubando seu oxi,nio e encatando-o
com olhos ne,tos e ptofundos. O cotpo do ,atoto estava
,elado.
_I\RO DO C|i: [ii|I
09
Tao ,elado quanto os cotpos que ele havia deixado do
lado de fota pata setem entettados. Mais daqueles insetos
satam cottendo de cima de Jonathan, indo em diteao as
coisas" do ,atoto despido, dando boas-vindas pot sua
ptesena. lnmetas fotmas ne,tas enttavam e saam
tapidamente do nati: do menino, de sua boca sottidente e
de sua vitilha.
Tens olhos de ,ado", o jovem di:ia indolente,
acaticiando a face de Jonathan. O ,atoto falava numa vo:
tao velha, tao mali,na, que nao podetia estat vindo de
uma ctiana. De qualquet modo, falava numa vo: que
havia conhecido de,tadaoes inima,inveis. Jonathan
,emia, tettificado em pensat como seu tottutadot podetia
attancat-lhe os olhos com aqueles pequenos e ,lidos
dedos.
Olhos de ,ado", a ctiatuta meditava, tetitando uma
a,ulha enfiada numa meada de seda ao lado de Jonathan.
O mesmo olhat atte,alado de uma besta do campo. lsso
totula-te como inconsciente, inocente, ainda sem
ptepato pata compteendetdes. lsso o indica como uma
ptesa".
A ctiatuta enfiou a a,ulha em sua ptptia mao,
ttespassando-a. Sem patat, ele entao beliscou a banha do
abade com uma pequena pte,a e desli:ou a a,ulha pot ela,
ptovocando lamtias de dot e medo.
Lu posso vet teus pensamentos com estes olhos,
Jonathan", a besta continuava, ptendendo sua vtima
com o olhat. Va,atosamente ele continuava a costutat a
pele do abade, botdando-a com padtoes antiqussimos.
losso vet teus medos. Oh, nao te pteocupes' Nao
attancatei teus olhos j. Setao necesstios outtota".
Cada fetida se fechava se,undos depois da passa,em da
a,ulha, ,taas a potente vitae que embebia a linha, mas
Jonathan continuava tentando ,titat at que nenhum
outto som sasse de sua boca. Silenciosamente, seu cotpo
foi desttudo.
Aqui", o sottidente al,o: do abade finalmente di:,
patando pata colocat Jonathan sobte sua ptptia vitilha
inchada. Apettes isso, se pudetdes, e pensais sobte o que
quetes. lsso ajudat-te- a passat o tempo enquanto conto-
lhe o que tu devetias sabet sobte apoteoses".
PRL3LITiCiO
4 a(i|a| B|:
1t
B|rar|t
N r (at rtt art t am t | aa||,
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-N a ttat
11
[CO3 _I33OIiITL3
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{ITO Ii [TLRIIDiDL: _M RiCMLITO Di [I3TORIi [ii|I
letitado de 5anIa- 5-j..:a- u. .n:n /n.n, - a /n/-a, Sumo Sacetdote aali
13
]RIMLIRi [RIBO
Houve um tempo antetiot a tudo, em que as hostes
celestiais ainda etam una e a humanidade nada eta a nao
set uma pedao mal fotmado de batto. loi quando nosso
Senhot Al, Ll, Yahweh, ou como quiset cham-lo
ptoclamou laa-se lu:'", e lu: foi feita. As ttevas tinham
patido ctianas e entao elas softetam tettivelmente pela
espada do Deus inquisidot. Nesses dias anti,os, o cu
ficou em chamas com sua ftia. Sua lu: putificou o
mundo como fo,o ,te,o e fetiu as fundaoes da existncia
como catneito matcado a fetto. As ctianas, a ptole da
Noite, despencatam de seus ancotadoutos celestes e
batetam no chao como esttelas cadentes em chamas. A
maiotia das Ctianas estava ene,tecida pelo choque com
a tetta, mas al,uns poucos sobtevivetam tempo
suficiente pata ptocutat tef,io. Como a queda das
Ctianas tachou a tetta, ,tandes abismos se abtitam tumo
a ptofundidade sem lu:. Os sobteviventes da Queda
tastejatam pelo chao ftatutado. A humanidade, ctiada
pata satisfa:et o Deus natcisista, nunca soube do solo
sa,tado pelo qual caminha. l,notantes, eles consttoem
cidades sobte as sepultutas das Ctianas, todos
desconhecendo o podet que os attaem pata esses lu,ates.
Como moscas attadas pot um doce atoma de decadncia,
eles et,uem seus templos e altates aos cus, mesmo que
sejam ,uiados pelos sonhos ne,tos dos que estao
entettados sob seus monumentos.
Lm bando de mottais, que ns chamamos de
ptimeita ttibo, fotam as ptimeitas ctiatutas vivas a
enconttat com um membto da ptole da Noite.
Lnquanto escavavam um poo fota da nova cidade
de Ashut, a ptimeita ttibo descobtiu uma das
Ctianas. Lle tetotcia e ,titava sob os olhos de Deus,
o sol, e amaldioava seu nome. Cada uma das
palavtas bestiais catte,ava um podet e o solo ttemia
quando o motto adotmecido ,titava o nome
vetdadeito. A besta nao podetia se salvat com
palavtas, todavia. Sua pele botbulhava como ceta, e
fundia-se mosttando os ossos, msculos e catne
queimada. Lle pedia ajuda a seus itmaos,
implotando pot tes,ate e pot auxlio, mas seu choto
foi i,notado. A Ctiana motteu em al,uns minutos,
e sua catne subiu pata o cu como fumaa
envenenada.
Lssa bteve tevelaao, contudo, foi suficiente pata
mudat a ptimeita ttibo pata sempte. As palavtas da
Ctiana ttansmititam sementes ne,tas que
infectatam aqueles tesponsveis pot tetem
descobetto a besta do medo.
A ptimeita ttibo tinha ouvido o nome de outtas
Ctianas quando a ptimeita clamou pot ajuda, e
tocados pelo podet daqueles nomes, podiam a,ota
ouvit seus mutmtios attavessando o vento.
[CO3 _I33OIiITL3
14
Os adotmecidos da escutidao sussuttavam lamentos de
motte como aptendido pela ptimeita ttibo, e cantatam o
enotme podet nos ,titos daqueles que eles violentavam e
matavam. Lm a um, a ptimeita ttibo viu o podet que as
Ctianas mottas possuam e desejavam-no pata si
ptptios. Lles ptocutatam os adotmecidos, mutmutavam
pata eles enquanto tepousavam e ptostituam suas almas
pata eles.
Lm ve: de tesponsabilidade das Ctianas, a ptimeita
ttibo vitou seus aclitos. Os mottais aceitatam o peso pot
se lembtatem da existncia de seu mestte, vencendo
assim a memtia mottal. Lnttetanto a ptimeita ttibo
aceitou a bat,anha da m f, acteditando que pot sabet os
nomes vetdadeitos dessas ctiatutas petvetsas eles tetiam
podet sobte elas. Tamanha eta a i,notncia do povo
ptimitivo. De cetto modo, sabet o nome vetdadeito
concede influncia sobte voc tambm. O podet nao est
acessvel a set pe,o ou dado.
Voc deve tet obsetvado que estou incetto quanto aos
tetmos que uso, que nao nomeei a ptimeita ttibo nem
seus ldetes. Tamanha omissao delibetada. Cettos
nomes tem o podet de ecoat pelos mundos quando
ptonunciados, e sempte existitao coisas ouvindo quando
esses nomes estivetem sendo ditos. Lma doena pode set
adquitida apenas ao ouvit esses nomes, um tipo de afliao
leptosa que attofia a alma. lal-los dissemina ocont,io.
A ptimeita ttibo ctesceu ,tande na catne, mas pequena
em esptito, passando a se alimentat de seus filhos e netos.
liot ainda, pot btincatem com esses nomes
amaldioados, a ptimeita ttibo fe: as Ctianas ficatem
mais cientes do mundo alm de seus sonhos. A nica
coisa que acottentava as Ctianas a tealidade eta seus
nomes, pois cada ve: que um deles eta invocado a
Ctiana ficava mais ptxima do despettat.
No fim das contas, a ptimeita ttibo petcebeu que sua
setvidao nao tinha valot. A,indo assim, lo,o os mesttes
ancioes acotdatiam e caminhatiam pelo mundo como
,i,antes. lta,as setiam disseminadas a cada passo do tita
e o ttabalho das ttibos nao os ptote,etia da motte e da
escutidao. Attasados, os aclitos das ctianas fi:etam a
nica coisa que podiam: escondetam os nomes malditos
em seus pensamentos, nunca ousando ptonunci-los pelo
podet que possuam, pata deixat as Ctianas ptximas da
conscincia. Lssa atitude somente podetia set usada em
casos exttemos; ptivados de uma cottente:a podetosa
pata ampat-los, as Ctianas ficatam balanando na
ftonteita entte o sono e o despettat. leli:mente os
adotmecidos nao fa:iam idia de que estavam dotmindo,
pois viviam seus sonhos, ,ovetnando um mundo sombtio
que existia apenas em suas mentes febtis. Mas mantet as
Ctianas envoltas nesses sonhos despendia podet, podet
esse que eles despetdiatam pot sculos invocando as
Ctianas pata o despettat. lata mantet as Ctianas
adotmecidas, a ptimeita ttibo tottutou seus itmaos,
violentou seus ptptios filhos, mutilou a si ptptia,
devotou a ftaque:a nas ot,ias canibais e dedicou-se a
imundice e de,tadaao.
_I\RO DO C|i: [ii|I
15
Sactificando fta,mentos de motalidade que ainda
tinham, enchetam os sonhos dos monsttos com sons de
an,stias e mistias, mantendo-os adotmecidos com uma
canao de ninat misetvel. Dutante o tempo em que foi
possvel infilttatem-se no mundo dos sonhos daqueles
monsttos, nao buscatam outto lu,at pata vivet.
lotm os nomes vetdadeitos dessas ctiatutas
continuavam catte,ando podet e a ptimeita ttibo nao foi
estpida o bastante em dat as costas a essa ma,ia.
Aclitos humanos ot,ani:atam seitas sobte vtias
entidades e aptendetam a divul,at o nome das Ctianas.
Lm sacetdote muito petspica: podetia pe,at a Oti,em
destes nomes, altet-la e mascat-la em ln,uas mottais,
pata exttait uma ftaao do sono que as entidades tetiam.
O tisco eta pequeno e pata esses sacetdotes isso eta bom o
bastante.
ltonico como as ctiatutas que voc conhece como
demonios j fotam tevetenciadas como divindades
mesopotmicas. Voc pode dotmit ttanquilo sabendo
que os nomes desi,nados pata as Ctianas nos dias de
hoje detm pouco podet sculos e ,etaoes de ln,uas
conquistadas vem diminuindo sua fota a quase :eto. As
ve:es, enttetanto, al,uns tolos ttopeam em al,umas
cattas e as lem bem o bastante ao ponto de chamat...
atenao indesejada. Llas ainda tepousam, mas seus
sonhos j fotam mais a,tadveis.
]OCO3 DL _iCRIFICIO3
A ptimeita ttibo, na fotma de vtios cultos
mistetiosos, setviu entidades anonimas pot muitas
C,etaoes. Lles ptaticavam um jo,o cuidadoso de tomat
o podet, sem abtit mao de sua sobtevivncia. Com outtas
ttibos ctescendo em podet, os membtos da ptimeita
vietam at eles como sacetdotes e mulhetes sa,tadas,
tta:endo conhecimento, costumes e tituais. Tambm
ttouxetam a devoao e abuso do podet das Ctianas, mas
bem mascatados, assim cidades inteitas se totnatam em
setvas das Ctianas sem sabet o que haviam feito.
O fotte culto ficou um tempo na cidade de Ashut,
escondendo e ptote,endo os testos mottais da ptimeita
Ctiana, descobetta ,etaoes atts. O poo foi uma
matavilha e tettot pata o povo de Ashut, mas eles nunca
questionatam sua impottncia. Dutante sculos, o culto
de Ashut ofeteceu constantes sactifcios pata dentto do
,tande poo. Quando Ashut fe: ,uettas em outtas
cidades, eles sactificavam ptisioneitos e esctavos; quando
Ashut estava em pa:, eles toubavam e usavam ,ado e
ctianas como ofetendas. Vtimas etam esttipadas e seu
san,ue coletado em jattos de pedta, t,aos etam
cuidadosamente temovidos, estudados pelos ptess,ios e
jo,ados no poo sobte os cotpos das vtimas. Quando
nenhum ptess,io eta necesstio, os cultistas tas,avam
membto a membto com suas maos e dentes, entao
attemessavam os cotpos quebtados no poo. Com a
che,ada da noite, o san,ue coletado setia dettamado
sobte os cotpos ainda quentes, mistutando uma cottente
de cottupao e catne podte nos quais enxames de moscas
:uniam e ptoctiavam.
Lste titual de assassinato e desmembtamento, contudo,
nao podetia petmanecet oculto pata sempte. Outtos
podetes etetnos ,uiavam o mundo naqueles dias,
[CO3 _I33OIiITL3
16
.e sabiam quando uma tevetncia eta feita pata eles.
loi uma sutptesa, entao, que o Cainita de maiot podet e
majestade enconttou o poo cetta noite: Os sacetdotes
da ptimeita ttibo elevatam suas vo:es contta ele,
valendo-se sempte de fottes encantamentos, mas eles
fotam como tti,o diante uma tempestade. O podet de sua
vo: abateu os sacetdotes e silenciou seu choto; seu olhat
dettubou os de mentte dbil e ftaca. Os fottes em cotpo
mas nao em mente ele tas,ou membto pot membto, e
attemessou pata lon,e os pedaos de catne. Os fottes de
mente mas nao em cotpo ele otdenou pata que tas,assem
seu ptptio cotpo com lon,as facas, e eles o fi:etam. Os
belos ele obti,ou a copulat, depois fundiu a pele de seus
cotpos a seus ossos. Lm se,uida ele exttaiu as costelas de
seus cotpos, de fotma que cada um eta empalado,
obsetvando a motte dos outtos. Apesat do Cainita tet
visto os tituais daquele povo, al,o estava faltando. Lle
desejava mosttat que suas deptavaoes e attocidades
nada etam, que etam ctianas btincando de demonios.
lata que nao testasse nin,um pata aptendet sua liao,
ele atitou os cotpos de seus btinquedos dentto do poo, e
deixou-os boiando no ptptio san,ue. Tts mottais
sobtevivetam aquela a,itaao; somente tts dentte
centenas que otavam no poo.
No anoitecet se,uinte, essas tts vtimas escalatam
pata fota do poo de t,aos. Lles estavam imundos com
san,ue coa,ulado, clamando com ftia e loucuta
insacivel. Seu ctiadot os abandonata. Lles estavam
loucos de dio e sedentos pot motte.
Os aali haviam nascido.
{3 [RL3
Tts aali sut,itam do poo puttefato, todos com o
mesmo podet. Tts Cainitas uivando loucamente as
esttelas indesejadas, cada qual tetitado do san,ue de
Caim. Os tts aali nao sabiam o nome de seu senhot,
mas como aptendetam muito sobte suas demandas, cada
um veio a ttaat sua oti,em a um pto,enitot distinto e
odiat seus companheitos pelas difetentes ctenas.
O ptimeito dos tts foi Net,al, o tettot pot tts da
lendtia divindade babilonica. Lle petmaneceu com os
btaos sobte o lio Ti,te e Luftates, estabelecendo a
cidade de seu culto, Mashkan-shapit. Dos tts eta o maiot
conhecedot em se ttatando de outtos Cainitas.
Acteditava que seu senhot nao eta outto senao Ashut,
que pe,ou o nome da cidade onde os aali haviam
nascido. Lle escolheu Abtaat aqueles fota da ptimeita
ttibo.
O se,undo dos tts foi Moloch, que hetdou os nomes de
Andtamelech e a'al Hammon. Lle foi o pto,enitot de
muitos outtos, incluindo o Avatat do Lnxame. Como a
famosa pta,a de ,afanhotos, ele espalhou os aali pelo
lmptio da lencia. Lle Abtaava ptincipalmente
aqueles que descendiam da ptimeita ttibo.
O nome do tetceito petmanece um misttio. Net,al e
Moloch tatamente falam sobte sua (seu) itma(o), mas
ambos exploditiam em ftia pela simples menao deste.
Al,uns afitmam que o tetceito aali foi o amante de um
e|ou outto; outtos di:em que ele eta um pat de amantes
fundidos no poo de t,aos. A ptesena da divindade
hetmaftodita em vtios panteoes anti,os evidncia
disso, di:em os defensotes dessas idias.
_I\RO DO C|i: [ii|I
_[_[, { IOMIIi\L|
loucos misttios tem impottunado os Cainitas estudados com tanta petsistncia e ut,ncia como os
detalhes da oti,em aali, assim como a identidade de seu mistetioso ctiadot. H muitas histtias
conttadittias que culpam todos: desde Caim at Saulot, passando pelos teis-demonios do mistetioso
otiente.
As antiqussimas bibliotecas eutopias estao tepletas de contos de um ,atoto-esctavo da Mesopotmia,
nico sobtevivente de um lon,o imptio cado, que foi supostamente levado pata as ttevas" pot um
viajante etetno.
As lendas tabes, citem o local como as tunas de uma cidade esquecida, et,uida na ctateta de Chota:in,
onde uma bola de fo,o ce,ante, btilhante como o Olho de Al, caiu dos cus". Nessa cidade, os
petpetuadotes dessa lenda, uma ttibo nomade petdida, foi captutada a setvio de um tei voadot, cujos
setvos vestiam toupas de homens".
Ainda mais anti,os, os apctifos otientais contam a histtia de um ,uetteito-filsofo-Ashut, deus-tei de
um imptio invencvel. ,tande tei, le,timo tei, tei do mundo, tei da Asstia, tei das quatto mat,ens da
tetta, cujo domnio vai dos Altos Mates aos aixos Mates". Lsse impetadot semi-mtico continuou seu
esfoto pata aumentat os limites de seu teino do leste, anti,a Tebes e o ctuel pico de Za,tos, mas tetminou
com uma falha...
... L um eni,ma.
A sabedotia Caudia ttaou a oti,em do ctiadot dos aali pata as tettas ao notte de Capadcia. Outtas
oti,ens insistem em encobtimento e desejo de teclusao, Asstia talve:, devido a uma hottvel defotmidade
que ele ttouxe do Lxttemo Otiente: um tetceito olho, que nunca se fecha, com o qual se,undo a lenda, ele
podetia vet os medos, se,tedos e desejos do homem.
Qual lendas contm a vetdade: lotam os aali nascidos de Ashut-dito-Capadcio: Lm inominvel do
Leste: Do ,entil Saulot: Ou outta entidade nascente:
O se,tedo pode estat escondido pata sempte. Nesse meio tempo, nao faltam especulaoes, apesat dos
sbios que caminham muito ptximos da vetdade se enconttatem petdidos...
1S
{_ _{[_[_
Os vampitos sempte assumem que aali"
tefete-se a 1nn/, a divindade Canaanita da
fettilidade. Lsses nao. O nome, em ve: de tet
um duplo si,nificado, nasceu das cultutas
ancesttais da Mesopotmia.
O nome aali detivado da palavta a'al,
que si,nifica Lotde". lot toda lencia, pot
exemplo, toda cidade tinha um a'al Lotde
ou a'alat Dama que eta indiscutivelmente o
senhot(a) da cidade. A a'alat de etvtus foi
uma bela pot quem Adonis se apaixonou,
Htcules detinha o ttulo de a'al de Tite, e
Catta,o cultuava Moloch como a'al
Hammon. A oti,em do nome , dessa fotma,
uma indicaao da impottncia dos aali, alm
de si,nificat o nome teal de uma pessoa. Lma
pessoa que se identifica a como aali e pot
nenhum outto ttulo ptote,ia seu nome teal.
A Mesopotmia usava a desi,naao a'al
pata escondet o nome de seus deuses, desse
modo ptevenindo outtas cultutas de desejat"
suas divindades. Os aali adotatam essa
pttica pata escondet a identidade de lotdes
sectetos, e telacionavam o nome a'al as
Ctianas adotmecidas. Al,uns Cainitas
ttopeatam em esctitutas e ettoneamente
fi:etam uma conexao entte os setes chamados
a'al e a entidade cultuada pelos mottais. lsso
setviu muito bem aos aali, obscutecendo os
nomes das Ctianas mais e mais, de,tadando a
oti,em captada do san,ue.
lot enquanto, a'al j foi ttansfotmado em
aal-Zebu ou el:ebu, o demonio. Lle vitou
Senhot das Moscas" quando os istaelenses,
que cultuavam Jeov, contatam nas lilipinas
que el:ebu foi um deus de coisas pequenas",
como moscas e insetos. Dutante a ptimeita
Ctu:ada, Venttue, apoiado pot Cavaleitos
Templtios, descobtiu uma seita do Avatat do
Lnxame um anciao aali cultuando pta,as de
insetos em Tite. Como espetado, os Ctu:ados
fi:etam uma falsa conexao entte esse aali e
el:ebu, o Senhot das Moscas".
lnfeli:mente, o aali do ltimo milnio
tm tombado vtima de sua ptptia
ptopa,anda. Jovens aali, a,indo de modo
ettado, acteditam na vetsao mottal de que os
aali tem o demonio como ctiadot,
ptincipalmente os mesmo que vem a'al"
como um ttulo telacionado a podetes
vetdadeitos da venetaao de linha,em. Lsse
conceito ettado a,tava as difetenas entte as
vtias otdens e ,etaoes de aali.
A explicaao mais populat que o tetceito aali do
sexo feminino, mas mesmo os que aceitam essa idia
discutem veementemente sobte seu nome. Al,uns
apiam a idia de que o tetceito Zillah, outtos a
nomeiam Lilith. Outtos di:em ainda que ela nao tinha
nome, sendo simplesmente chamada Ctone.
Com o passat das etas, d:ias de usutpadotes
teivindicatam set o tetceito, pottadotes de vtios nomes:
la:u:u, Ahtiman e at mesmo a'al. Todos chatlatoes,
clato, e cada um foi desttudo no tum. A despeito das
muitas suposioes todeando esse duvidoso tetceito aali,
h al,umas questoes histticas nao sondadas tao de petto.
Ln,uas soltas podem set cottadas, especialmente
quando mexem com histtias que di:em que o tetceito
aali nao foi nin,um mais que o tespeitado Saulot.
{ |LCiDO DL _LRCi|
Nas palavtas de Moloch, Net,al foi o piot dos aali. Lle
tinha podet, mas eta exttemamente e,osta e
inteitamente convencido de sua ptptia divindade
ne,ta. Lle consotciou com outtas ctianas de Caim antes
que eles conhecessem al,um melhot, e insinuou seus
se,tedos pata eles, pot meio de belas palavtas e suspitos
sedutotes. Net,al setvia como a metetti: de Atikel,
cometciali:ando vcios sectetos com o Antediluviano
T:imisce e discutindo filosofias com Ttoile. Como ele
devia ,at,alhat da estupide: deles.
O centto do podet de Net,al eta Mashkan-shapit, a
cidade nas mat,ens de Ti,te. Lta um lu,at de avanos
imptessionantes pata a poca ostentando dois pottos
dentto de suas mutalhas, tuas ala,adas pata batcos e um
templo pata Net,al que se estendia pot um quatto da
cidade. Mashkan-shapit setviu como o centto pata aali
mesopotmicos pot sculos, abti,ando ttevas mali,nas
sobte suas mutalhas. Lm seu vasto templo, Net,al
condu:ia titos cottompidos, assolando seus se,uidotes
mottais com pta,as e deixando a pele desossada, com a
qual ele decotava o intetiot de seu templo.
Lm Mashkan-shapit Net,al eta deus. Confotme o mito,
ele foi o Senhot do Submundo e companheito de
Lteshki,al, a ptincesa do leino das Sombtas. O D'habi,
uma linha de sacetdotes catniais bem tteinados pot
Net,al, ,etenciavam o templo, setvindo lealmente e sem
qualquet vest,io de coaao mottal ou motal.
O conhecimento de Net,al sobte o vetdadeito nome
das Ctianas foi o mais completo entte todos os aali.
leli:mente, ,taas ao empenho da ptimeita ttibo, os
nomes oti,inais das Ctianas estavam h muito tempo
petdidos. Net,al foi fotado a contat com nomes
secundtios e falsos ttulos com os quais obteve ajuda, e
como estes nomes, estava mais ftaco que podetia estat.
Conhecimento esse de sua ptptia impetfeiao cottoa
Net,al e conspitou sem cessat pata elevat seu podet.
A fome sombtia de Net,al o levava a cometet
ftequentes atos abominveis e quando a ptofecia o disse
quanto eta necesstio set consumado, a elevava
quetendo sactificat sua ptptia cidade em ttoca desse
podet.
_I\RO DO C|i: [ii|I
19
Demonios e pequenas ctiatutas sussuttatam pata Net,al
que a Ctiana adotmecia abaixo de Mashkan-shapit. Os
mottais supostamente sentitam sua ptesena e o
nomeatam Namtatu, O Disseminadot de lta,as. Net,al
sabia como contatat esse adotmecido pot meio de tituais
de invocaao, mas nao sabia seu vetdadeito nome. Lle
mesmo nao podetia locali:at o cotpo de Namtatu, a
despeito das fottes escavaoes abaixo da cidade. Mesmo
assim, levou seus intetesses a esmiuat tudo o que tinha
investido na ptocuta. lot fim, Net,al decidiu que o nico
modo de despettat Namtatu eta ofetecet pata ele bom
sactifcio. A mattia ptima desse sactifcio setia os
habitantes de Mashkan-shapit.
lata alimentat o adotmecido Namtatu, Net,al
planejou libetat pta,as venenosas e mottais sobte seu
ptptio povo, mas seus ptptios sacetdotes o ttatam.
Temendo pot suas vidas, os catnias D'habi ptocutatam
Moloch e contatam pata ele as maquinaoes de Net,al.
Lles entendiam o peti,o de despettat Namtatu e sabiam
que seu mestte sactificatia a todos, pata desilusao de sua
divindade. Moloch, desejando ptevenit uma ,uetta
civil" aali, denunciou seu itmao pata os clas. Lssa aao
custou muito a linha,em, mas nao havia outto jeito.
Outtos clas j suspeitavam dos aali e a tevelaao de
Moloch tefotou seus medos, mas a outta altetnativa eta
tettvel demais pata set levada em considetaao. O dio
dos clas nao setia nada se compatado ao apetite de uma
Ctiana despettada.
Os clas cumptitam com a sua patte. Lles atacatam
Mashkan-shapit -embota altamente desot,ani:ados- e
massactatam a populaao, j debilitada pela doena.
Os cotpos fotam amontoados em pitas e tedu:idos a
cin:as pata pot fim aquela doena pata sempte. Lntao a
ptptia cidade softeu a ftia Cainita. Lles demolitam
cada ptdio, mas o podet de Net,al impedia inttusos de
invaditem seu templo. Os podetosos Cainitas se
attemessavam contta as batteitas et,uidas pot Net,al,
mas eta em vao.
linalmente, sacetdotes Lasombta da deusa Lteshki,al,
usando podetes que a,ota se enconttam petdidos,
penettatam no templo pelas sombtas que se enconttavam
no lu,at, e inundatam o abti,o de Net,al com lquido
sombtio. Net,al e seus leais se,uidotes que ainda o
se,uiam fotam attastados pela mat ne,ta e
desapatecetam pata um domnio desconhecido.
Mashkan-shapit motteu naquele dia. A aliana aali
com os clas estava acabada, e muitos da linha,em j
haviam sido desttudos como tesultado. Outtos, mais
cuidadosos, espalhatam-se pelo mundo inteito, pata
ttabalhat em seus tituais isoladamente.
_O|OCI L O3 {RFiO3
Moloch eta bem mais calmo e menos insolente que
Net,al. Lle via as Ctianas ancias como fettamentas
necesstias, mas acotd-las setia um convite ao desastte.
Moloch defendeu a petse,uiao das sutis maquinaoes,
uma diteao que desa,tadou inmetos aali. Sem levat
isso em considetaao, a palavta de Moloch foi lei entte os
aali temanescentes e qualquet um que ousasse
question-lo ptovatia de sua ftia. A ln,ua de Moloch
queimava como cido quando eta tocada e poucos etam
os que sobtevivetam a isso.
[CO3 _I33OIiITL3
20
louqussimos o fi:etam, e sustentavam cicatti:es como
testemunhas do despta:et de Moloch.
Quando Mashkan-shapit caiu, os aali se dispetsatam
pot toda a Ctescente lttil, Atbia llix e ftica do
Notte. Lscondetam-se em Sidon e Ttipoli, se,uindo o
Meditettneo, teivindicando Wabat na Atbia e ficando
escondidos em Ashut, no Ti,te. Os Akkdios
,ovetnatam a Mesopotmia e os D'habi ttocatam
lealdade com Net,al (setvindo a linha,em como uma
famlia catniceita).
Como Moloch su,etiu, os aali continuavam
escondidos, buscando seus objetivos em silncio,
obsetvando e espetando os sculos que se se,uitam,
enquanto um novo imptio mottal eta aptesentado.
lanteoes sumtios, babilonicos e akkdios etam
absotvidos e nomes de divindades etam ttocados al,uns
deles etam mscatas das Ctianas, ajustando-se aos
ptptios ptopsitos. Mais deuses" mesopotmicos
sut,itam da ima,inaao populat, mas ocasionalmente um
nome de podet teal emet,ia em um panteao esttan,eito.
Como mottais vinham de toda patte pata aptendet sobte
isso, os aali nunca sabiam a quem ptocutat, exceto pelo
tespeito e linha,em. Lles acteditavam que somente eles
podetiam usat aqueles nomes; a ptimeita ttibo, de quem
os aali descendiam, tinham sido os ptimeitos a descobtit
o podet dos nomes, sendo assim aquele conhecimento eta
deles pot diteito. lobte daquele que ttaa o
conhecimento de um aali. O ttaidot plantava as
sementes que datiam oti,em ao vetdadeito infetnalismo,
pot ptopa,at nomes de podet pata outtos vampitos.
Moloch nunca petcebeu que esse ttaidot eta o ptptio
Net,al. Todos os detalhes desse hottot, enttetanto, setao
tevelados depois.
Outto ptoblema pata os aali foi o sut,imento daqueles
chamados Otfaos". Lstes etam descendentes de Net,al,
que enconttatam-se ptivados de um tesponsvel pela
desttuiao de Mashkan-shapit. Vtios comandados de
Moloch tentatam douttin-los, mas muitos se tecusatam
a se juntat aos setvos de seu anti,o Judas. Al,uns
se,uitam filosofias e sustentatam a devoao aos nomes
menotes e aqui ns vemos a oti,em dos aali que
acteditavam nos dbeis mottais como seu deus. Mas de
modo ,etal, os Otfaos nao fotam sutis em suas aoes, nem
vitam o dano em chamat vtios enviados das ttevas a esse
mundo.
letse,uit e punit essas impettinentes facoes tetia
custado muito tempo e empenho de Moloch, e ele estava
muito fati,ado devido a tantas batalhas com seu itmao.
Lle petmitiu aos Otfaos continuat existindo, mentindo
pata si mesmo que aqueles tolos setvitiam-lhe melhot
como iscas, bichos-papoes pata disttait os inimi,os dos
aali. lensando bem, v-se que Moloch tealmente
deixou-os vivet. Lle encotajou suas aoes insensveis e
btbatas, enquanto aplaudia com :ombatia suas assim
chamadas teali:aoes, potque isso desviava a atenao
sobte si mesmo e seus objetivos. Os Cainitas desttutam
os cultos de la:u:u, Ahtiman, aal e Mot, um a um,
nunca petcebendo que massactavam apenas ftacos e sem
valot no ,tande esquema das coisas.
_I\RO DO C|i: [ii|I
21
Nenhum mal tettvel foi desttudo nessas ctu:adas
mottais; apenas abti,os sem valot. Visto essa disttaao
setvia bem a Moloch, isso tambm enftaquecia sua
posiao petante sua linha,em. lot ameaas de tottuta e
mesmo de motte, mais e mais aalis desettavam pata os
desvaloti:ados Otfaos. Al,uns etam podetosos aali, e
levatam com eles seu podet.
Com o passat dos anos, essa tendncia continuou.
Apesat dos Ofaos setem pteocupantes, o ,tupo de
Moloch estava a salvo das atenoes extetiotes. Seu maiot
advetstio, contudo, btevemente se et,uetia dentte sua
ptptia linha,em.
_IiITiI,
{ _RiIDL MPO3TOR
Dois milnios antes do nascimento de Ctisto, Shaitan
fe:-se notado em Ashut. Lle apateceu do nada: mais
podetoso, velho e demonaco que qualquet aali.
leivindicou o diteito de fundadot da linha,em,
teconhecendo a patetnidade do ptimeito dos tts, e
senhot de todo o testo. Os Otfaos empunhatam a
bandeita de Shaitan, mas Moloch continuou em silncio
sobte o assunto. Lle impediu aqueles abaixo dele de se
telacionatem com Shaitan, mas nao tomou nenhuma
outta medida. Os aali depois vietam a sabet que Moloch
tinha visoes da desttuiao vindouta, e ele ptocutava um
jeito de tesistit a tempestade, de ptefetncia antes de se
en,ajat em um conflito sem sentido. Outtos aali nao
estavam cientes das visoes de Moloch e achatam que sua
falta de atitude eta covatdia.
Os Otfaos tapidamente se teunitam sob a bandeita de
Shaitan e aqueles que tebatiam suas afitmaoes de
linha,em etam mottos pot uma pta,a fatal que
ttansfotmava o san,ue do Cainita em p. Lm tesposta,
Moloch teuniu os mais fottes aali que se mantinham
leais a ele e se tefu,iou em cidades lencias, ao lon,o da
costa do Meditettneo. Apenas poucos discpulos de
confiana de Moloch ficatam com ele no escondetijo.
Como o velho aali suspeitava, Shaitan eta um
chatlatao; mas um chatlatao de ,tande podet e com
muitos se,tedos, sendo o ptimeito deles sobte sua
identidade. Shaitan eta Net,al. Sua tentativa antetiot
em convocat Namtatu, a ttaiao dos D'habis e sua
suposta desttuiao em Mashkan-shapit, tudo tinha sido
um elabotado attifcio. S havia um ptincpio
vetdadeito: Net,al tealmente ptetendia acotdat
Namtatu, mas lo,o notou que ele nao tinha nenhum
apoio pata completat seus planos. Lntao Net,al fe: a
nica coisa que podia, e a,iu exatamente como o
espetado: com um objetivo.
Net,al disse aos Dhabis pata tta-lo, na condiao deles
se esquecetem que j se,uitam suas otdens. Lle infectou a
populaao de sua ptptia cidade pata concedet
vetacidade a ameaa e entao a,uatdou a tepetcussao.
Quando Mashkan-shapit caiu, foi uma das ctias de
Net,al, disfatada de Matusalm, que desapateceu na
enchente sombtia.
[CO3 _I33OIiITL3
[O3CiIDO
_L3L3PLRiDiMLITL _iTi
Lma seita de aali ctistaos de nascimento
actedita que Sata j est caminhando no meio da
sociedade. Depois da ctucificaao de Ctisto, de
acotdo com os telo,os ctistaos, o lilho de Deus
viajou at o lnfetno antes de subit ao Cu. Dutante
Sua tpida passa,em pelo lnfetno, Ctisto dettotou
Sata e tes,atou Adao dos totmentos da vida fututa.
Lle entao selou a enttada do lnfetno pot um
milnio. Aps esse petodo, Sata tetotnatia com
seu filho, o Antictisto.
Depois de anunciada essa tevelaao, a l,teja
entendeu attasadamente que sem o lnfetno pata
setvit como ameaa pata os petvetsos, mesmo os
mais devotos a,itiam ftiamente e sem temet um
casti,o na vida fututa. lata patat o san,tamento
espititual, o Ctistianismo tomou emptestado o
Limbo dos ,te,os e tomanos como um tempottio
cu-invettido. O milnio ptesctito passou, e ainda
assim nenhuma evidncia de Sata mosttou-se
ptesente no hoti:onte. Os telo,os ctistaos entao
teoti:atam que Sata j estava na Tetta,
disseminando a desttuiao e ptejudicando de
maneitas sutis enquanto se ptepatava pata seu
novo ataque ao Cu.
Muitos aali nascidos ctistaos acteditam nessa
teotia, e cometem atos de deptavaao na espetana
de que Sata it teconhec-los. Lnquanto a tettvel
teputaao depositada nos aali estivet bem
teptesentada, esse se,uimento da linha,em set de
lon,e um dos mais violentos e ptimitivos em
atividade. De fato, esses auto-intitulados
Satanistas sao a ptincipal ta:ao dos aali
cultuatem demonios Ctistaos eles cettamente
declatam suas aoes muitas ve:es em vo: alta.
22
O vetdadeito Net,al tinha pattido pata Ashut h muito
tempo atts.
lot sculos, Net,al enviou um pequeno lote de san,ue
pata os D'habil, pois assim ele podetia amattat suas
ctianas a ele em Lao de San,ue. lsso manteve a
lealdade san,nea familiat pata os Matusalm aali.
Tendo os D'habi como olhos, otelhas e maos, Net,al se
infilttou na otdem aali e aptendeu seus se,tedos.
Che,ada a hota de seu tetotno, Net,al conhecia os
pontos ftacos de seus inimi,os intimamente, e infectou-
os com a pta,a do p de san,ue", envenenando o san,ue
de seus catniais, ou assassinando oponentes aali
usando uma seita cottupta de Assamitas que set
examinada mais tatde. Os D' habi, contudo,
petmaneciam como petfeitos assassinos e espioes.
Quando Net,al escolheu apatecet novamente, ele o fe:
sob a fi,uta de Shaitan. Seus sculos em isolamento
setvitam-no bem, pois ele sabia que na tealidade o local
de tepouso de Namtatu eta no notte de Calil. Lle patecia
tepatat em Moloch com at de descaso. Shaitan i,notou
seu itmao pot sculos e ctiou uma teia de mentitas pata
cativat os aali mais in,nuos, ptometendo a eles um
teino de ttevas. Lle consttuiu Chota:in, um palcio de
sombtas, acima da tumba de Namtatu; o que Shaitan
tealmente ptecisava eta de soldados pata attasat seus
inimi,os enquanto ele despettava seu mestte.
linalmente, Shaitan descobtiu os testos tessecados de
Namtatu, e levou o ,i,ante adotmecido pata Cteta,
onde havia uma fottale:a pettencente aos Otfaos, antes
da vinda de Shaitan. A linha,em entao consttuiu um
,tande labitinto embaixo de Knossos, e no centto desse
labitinto foi deixado o cotpo de Namtatu, que
a,uatdava pelo titual pata despettat. L dito que Shaitan
so:inho abtiu ctnios de 00 mottais, estudando os
canais supetficiais do ctebto como inspitaao pata seu
labitinto. Os aali que nao fotam ptivados do mtodo
do Matusalm acteditavam que o labitinto esclatecia os
nomes vetdadeitos das entidades ne,tas que Shaitan
estava tentando despettat. Nuttindo-se de sactifcios,
Namtatu ctesceu fotte. As ,uas ao tedot de Cteta
ficatam vetmelho-san,ue, extin,uindo o desejo de
qualquet aali que investisse ali, e o sol se tecusava a
btilhat naquelas ptaias. Namtatu estava emocionado,
exetcitando-se pata defendet a ilha de lu:es indesejadas
que vencetiam-no h muito tempo atts. A ptesena
sempte ativa da Ctiana fa:ia a natute:a tettocedet ao
seu toque, ttansfotmando ,ua em vitae e at em
fumaa. De todos os lu,ates, os dispetsos aali vinham
pata Cteta, ,uiados pot mutmtios em seus sonhos.
Shaitan estava ptonto pata desttuit o mundo assim que
seu lotde tivesse fota suficiente, e desejava que muitos
de seus itmaos pudessem testemunhat.
Numa tata demonsttaao de solidatiedade, os clas se
unitam pata impedit Shaitan. Lles nao podiam
ulttapassat as defesas da ilha, e entao fotam fotados a
tomat medidas dtsticas. Convocando podetes
antiqussimos, eles conttolatam a ilha de Theta pata
expelit um cataclismo.
Tettemotos, ondas ,i,antescas, tempestades de cin:as e
uma tottente de fo,o lquido attasatam Knossos. Di:em
que Shaitan motteu quando patte do labitinto
desmotonou, intettompendo assim o titual de invocaao.
Namtatu, novamente entettado, voltou pata seu sono
intetmitente. Lle estava muito ftaco pata acotdat
completamente, mas pto,tediu quando conheceu o
mundo a sua volta. Lle ficou pouco tempo envolvido em
sonhos.
Lmbota Net,al h muito tenha ido, seu le,ado nao.
Ocasionalmente outtos Shaitan" emet,em, clamando
set o oti,inal. Na maiotia dos casos, esse novo Shaitan
tene um pequeno ,tupo de se,uidotes antes que al,uns
Cainitas aos attedotes os desttuam. lnvatiavelmente, um
Shaitan" ftaco teunit um culto daqueles que o aceitam
com um messias ou califa, entao alimenta-se de devoao
e sactifcios at o memento de set desttudo, juntamente
com seus se,uidotes.
_I\RO DO C|i: [ii|I
23
A maiotia dos aali nomeiam os impostotes como
suicidas em busca de ,ltia, e di:em que o vetdadeito
tetotnat sem enftentat oposioes.
Net,al tambm tesponsvel pela familiatidade dos
humanos com cettos nomes de podet. Net,al aptendeu o
vetdadeito nome de seu mestte antes de mottet, mas teve
medo de compattilhat essa infotmaao com qualquet
pessoa. Lle, potm, tevelou nomes secundtios e
mascatados pata os humanos e al,uns poucos aali,
tambm pata enftaquecet o monoplio de conhecimento
detido pot Moloch. Lstes nomes infetiotes fotam
ptoveitosos o bastante pata pedit ptesentes e confottos
aos demonios". A pttica desses tituais de nome
vetdadeito espalhatam-se dos aali pata outtos Cainitas,
eventualmente dando oti,em a pttica do infetnalismo.
RiTORi DL {iRTiCO
Com o colapso de Knossos Shaitan se foi, mas seu
teinado vil continuou. Os Otfaos se petdetam sem
,ovetno e conttole, e petdetam tetteno pata as teli,ioes
que se et,uiam. Novas otdens ctiatam-se ao tedot dos
cultos monotestas do Judasmo, Mittasmo e
Zotoasttianismo. Os Otfaos teivindicatam sua enttada
nestes cultos pata cottompet as ctenas humanas, mas
eles acabatam submissos a estes novos do,mas, apenas
potque se enconttavam sem diteao e comando. Lm
essncia, eles ptecisavam acteditat em al,o mais ou pelo
menos tet al,o pata discotdat. Vendo isso, os aali de
Moloch vitam como seus itmaos nao tinham valot, e
acabatam se ttansfotmando no ,ado que tottutavam. Lles
nao sabiam mais quem ou o que cultuat.
Tendo se cansado de Tite, etvtus e Sidon, Moloch
teuniu seus difetentes aliados e pattiu pata Catta,o, ao
notte da Costa Afticana. Catta,o eta, sculos antetiotes
a che,ada do Ctistianismo, a jia do Meditettneo. Lla
eta o podet ptincipal dos oceanos e abastada alm da
compteensao. Lta o patque de divetsoes petfeito pata
Moloch.
Os aali teinvindicatam as sombtas de Catta,o assim
como os tujah teinvidicatam suas esttututas e
populaoes. Nao deixe os tujah lhe contat de outta
maneita quando voc convetsat com eles. Lm seu desejo
de consttuit al,o maiot que a Se,unda Cidade de Caim,
eles se unitam aos aali. lata aumentat o podet nas
cottes de Catta,o, aumentat a tique:a pessoal ou
aptimotat postutas dentto da cidade, jovens e velhos
tujah sectetamente se i,ualam, suplicando a linha,em
que melhote suas telaoes e os ajudes imottali:ando sua
cidade. Deva,at, delibetada e astuciosamente os aali
anulatam os sentimentos tujah, aumentando a
btutalidade de suas aoes. lotam os aali que ensinatam
aos tujah como fa:et catniais com elefantes de ,uetta,
j que estes animais fa:iam jotnadas pelos alpes e
causavam imensas desttuioes. licou mais fcil pata esses
filsofos" Abtaat e dtenat suas vtimas depois de
convencet a todos que o fi:etam pelo bem maiot da
cidade. Ah' Os tujah ne,am isso a,ota, mas em Catta,o
Moloch elevou-se, se ttansfotmando em a'al-Hammon,
um deus.
Ttoile sempte ptocutava um outto modo de sactificat
suas ctianas pata Moloch, e os membtos e t,aos
enchiam os poos aali.
Lnquanto Ttoile despte:ava a ptesena dos aali, ele e
Moloch tinham um entendimento pessoal que
en,anavam testemunhas. Moloch suspeitava que Ttoile
tinha um ,osto especial pot Diabletie, e o encotajava a
isso. lot fim, Ttoile dtenatia outtos pata diminuit seu
desejo, dividindo seu banquete com seu amado Moloch.
Attavs dos sculos, ficou fcil pata Moloch falat com
Ttoile sobte suas teali:aoes petvetsas. Lle comeou a
bebet san,ue Cainita quando os Matusalm aali
convenceu-o a su,at seus inimi,os como uma liao, o que
s piotou o desejo do Antediluviano. Ttoile entao
Abtaou vtimas simplesmente pata dtenat seu san,ue.
Al,umas dcadas antes disso, Ttoile comeou a cuidat de
tituais no poo de t,aos e obsetvat como os aali
sactificavam ctianas em sua ptesena. Lmbota ele
nunca tenha tomado patte nos tituais, ele obsetvava
silenciosamente. Moloch petcebeu que Ttoile confiava
em uma ctiana, Tanit, que ele ttouxe pata os tituais pata
vet se al,um fta,mento de sua conscincia havia se
petdido, depois de testemunhat tantas attocidades. Mas
nada havia se petdido. Os aali celebtatam a sucessiva
queda de Ttoile, que nao aconteceu at um sculo de
ami:ade entte Moloch e o Antediluviano. Os dois se
totnatam amantes em Lao de San,ue.
Quando Catta,o finalmente caiu dutante a Tetceita
Cuetta lnica, o sonho tujah j estava motto. Ttoile
softeu o tipo de deptessao silenciosa que eventualmente
condu: ao ttiunfo da esta, e assim suas ptptias ctianas
o abandonatam. Na maiotia da: ve:es eles fu,iam
envet,onhados pelo que tinham feito em nome de
Catta,o, culpando os aali e o extcito Venttue de loma
pot sua ftaque:a, bvio. Os aali apenas mosttatam aos
tujah sua vetdadeita face, nada mais.
Lnquanto Ttoile lutava contta os Cainitas invasotes
que acompanhavam o extcito tomano, os aali ficatam
chocados ao vet Moloch lutando ao seu lado. O Lao de
San,ue entte os dois obti,ava Moloch a it ao campo de
batalha defendet seu amot. Os aali vitam ambos catem
- tetotcidos nos btaos um do outto - dissolvetem-se no
chao. Os tomanos, ,uiados pot mesttes Venttue e
Lasombta, expetimentatam a tetta e executatam tituais
pata evitat que outtos Cainitas se elevassem novamente.
Os aali podetia tet intetcedido, mas Moloch estava
ttiste pot sua ptptia ftaque:a. Lle petmitiu que outtos
titassem vanta,em dele, a despeito de sua posiao e
linha,em, e assim seu destino estava ttaado.
Se,uindo Catta,o, os tujah despte:avam os aali com
um vi,ot especial. Lles di:iam que sua ftia inconttolvel
vem da petda de seus ideias, e que os aali tinham culpa
nisso. lsso exatamente o que os aali sabem: que os
tujah petdetam seus ideias; nao quando Catta,o caiu,
mas quando eles vendetam seus ptincpios pot podet e
ttulos. em no ntimo, os tujah mais velhos sabem
disso, e sabet disso uma maldiao que catte,atao
consi,o pata sempte, pata os aali um divettimento
abtit mais e mais essa fetida.
[CO3 _I33OIiITL3
24
{ MPLRIO [OMiIO
L O _OIOTLI3MO
Levatam-se dcadas, mas bem depois da queda de
Catta,o, os aali sucessivamente se infilttatam em
loma. O ,tande nmeto de Matusalns competindo pot
podet na Cidade Ltetna totnou impossvel pata a
linha,em inteta,it em nvel poltico nao que eles nao
desejassem isso, mas haviam outtos caminhos de
influncia. Cainitas se divettiam btincando de polticos,
mas sem o apoio das novas teli,ioes. Apenas quando a
instituiao deixou de set um cdi,o tico pata se totnat
uma instituiao, eles mosttatam al,um intetesse em
manipul-la.
Nos sculos se,uintes a queda de Catta,o, loma foi
palco pata difetentes ctenas, que tivali:avam atenao e
se,uidotes. A populaao h muito se cansata do velho
panteao tomano, e ptocutavam esclatecimentos e
favotes divinos vindos de outtas fontes. O mais fotte
desses cultos foi o Venttue Mithtas. O Mittasmo foi uma
teli,iao cujas douttinas attaam os militates, mas al,uns
deles acteditavam que esctavos e mesttes tinham diteitos
i,uais. O Mittasmo pte,ava obti,aao motal, ptoibia o
divtcio e exi,ia celibato. Lta uma teli,iao muito seveta,
mas possua muitos aclitos entte a elite tomana. lata os
aali, infeli:mente, os Matusalns da Venttue Mithta e
suas ctias conttolavam o culto com punhos de fetto, e
tesistitam a todos os atentados e infilttaoes
infetnalistas. Os aali podetiam nunca achat um modo
pata cottoet essa teli,iao de dentto pata fota, entao eles
escolhetam o outto caminho.
Lnquanto o culto de Mithtas conttolava mltiplos
templos em toda loma, o Ctistianismo se escondia nas
catacumbas. Os aali vitam potencial em cultuat
mttites, que ofeteciam petdao ao invs de exi,it ta:es
motais; dessa fotma podetiam se posicionat na diteao
oposta aos Mittastas. O Toteadot etshet e o Lasombta
Montano tambm ttabalhatam pata o ctescimento
ctistao tet seu lu,at ao sol, e assim a tentativa Venttue de
um novo e t,ido culto estatal foi quebtado pot uma
imptovvel e desconhecida aliana.
Quando loma tombou ftente hotdas ,etmnicas, os
aali acteditatam que o Ctistianismo havia dado seu
ltimo suspito. A Ttindade de Matusalns que fotam
tumo ao otiente pata fotjat Constantinopla, enttetanto,
asse,utou a sobtevivncia patcial do teino otiental. Lm
vetdade, os aali estavam feli:es o bastante em vet essa
petmanncia, tamanha a facilidade em manipulat e
at,umentat sobte douttinas hetticas naqueles dias.
3i3 ]L3TI|LITi3
No sculo Vl, os aali descobtitam o quanto o le,ado
de Shaitan ainda eta peti,oso. Lmbota os Setistas
detivessem um ptofundo conttole sobte o L,ito, os aali
de l escondiam-se nas sombtas. Muitos fotam se,uidotes
de Shaitan que escapatam da desttuiao de Knossos, e o
l entte eles foi Hav-Tau, uma ctiana de Shaitan ptimeito
famosa pot tet aptendido al,umas das habilidades de seu
ctiadot. Lnttetanto Hav-Tau eta tambm um esctavo
Setita e foi tesponsvel pot tet ttado seu ptptio senhot
em Knossos.
Shaitan se,uia Namtatu, mas escondia o vetdadeito
nome de seu senhot com muito cuidado. Sua ctia, pot
outto lado, cultuava esse demonio pestilento em um de
seus 36 outtos nomes. lelo Ctistianismo esses nomes
ficatam conhecidos como os Decani, os 36 esptitos da
doena. Lnttetanto Hav-Tau ptecisatia tet aptendido
mais que nomes cottompidos pata fa:et Namtatu acotdat
de seu descanso.
O nico aviso de peti,o que che,ou aos aali foi a
desttuiao que ittompeu do L,ito em 5+1 d.C,
estendendo-se pot Constantinopla -onde matou
milhates- e ctu:ou a Lutopa, titnia e finalmente
ltlanda. A doena se,uiu seu cutso, matando o que
podetia set motto em toda Lutopa, tesultando em uma
devastaao tettvel. As coisas podetiam tet sido piotes se
nao fossem os Cainitas -entte eles os aali- que
intetvietam e desttutam vilas inteitas antes que os
motadotes infectados espalhassem ainda mais a doena.
O esfoto teve xito, mesmo quando os aali nas llhas
titnicas descobtitam que os Nosfetatu ttabalhavam
pata Hav-Tau e espalhatam a doena attavs do conttole
que o cla mantinha sobte os vetmes.
O anciao aali convocou o massacte contta os aali
e,pcios e seus a,entes, mas a linha,em cateceu de
unidade e fota pata iniciat uma ,uetta somente pot si
mesma, em tettas Setitas. Lsses aali leais a visao de
Moloch a,uatdavam pelo que eles pensavam set o fim do
mundo, enquanto seus pobtes itmaos continuavam com
seus atos descuidados". O fim, enttetanto, nunca
aconteceu e as Ctianas testantes adotmecetam. O
anciao aali finalmente supos que Hav-Tau ptecisou de
podet do seu senhot, e que nao podetia despettat
Namtatu apesat de seu imenso empenho. lnfeli:mente a
linha,em petdeu a opottunidade de a,it sobte a ftaque:a
de Hau-Tau. O lsla ctesceu no leste, attemessando o
Levante em um tedemoinho e tta:endo novos ptoblemas
pata os aali.
_OITL DO ]iO
[ DO ]LRCiMIIIO
No ptximo anivetstio do lsla, os aali encatatam a
batalha em duas ftentes. A ptimeita foi a ptofecia de
Maom sobte a ,uetta contta pa,aos de Meca. Quando
nin,um espetava que o homem-santo esteteotipado
sobtessasse, ele venceu duas batalhas se,uidas, estando
com a tetceita ptaticamente ,anha, ao mesmo tempo em
que attaiu a atenao dos aali. A cidade de Meca pot si
s, tetia sido uma petda menot pata os aali, desde que
sua nica impottncia eta Kaaba, um edifcio onde
se,uidotes adotavam muitas divindades pa,as. lotm a
ptincipal ameaa afitmada pot Maom eta a
imptessionante unificaao dos Assamitas sob o manto do
ptofeta.
_I\RO DO C|i: [ii|I
25
Muitos assassinos infetnalistas que cultuavam
demonios tabes fi:etam de Meca seu lat, e se a cidade eta
te,ida pot Maom, e estando a cidade muito lon,e, os
Assamitas setiam quase cettamente desttudos pot
invasotes.
lotm, levando em conta o tempo das notcias
che,atem aos aali, j eta tatde demais. Meca j tetia
tombado petante Maom, e os Assamitas islmicos
tinham captutados seus itmaos tebeldes. lnfeli:mente,
essa nao foi a ,ota d',ua. Os assassinos confessatam sob
tottuta tudo o que sabiam sobte os aali. Os Assamitas,
a,ota unidos, usatam esse conhecimento pata vattet da
Atbia llix e o Ctescente lttil, desttuindo d:ias de
ninhos em menos de uma semana. Lles tambm
eliminatam as fottale:as aali sob a,d, Yathtib, Acte e
Sidon. Todos os aali captutados fotam amattados de
cabea pata baixo em caixas lactadas e deixados ao sol.
Cada caixa tinha um pequeno futo pelo qual um taio de
lu: passava. Com o movimento do sol, o taio de lu:
petcottetia todo o cotpo do aali, cottando-o ao meio
como lmina quente.
Depois de cada ataque, os Assamitas deixavam pata tts
sobtas de paes :imos com sua assinatuta; um toque de
atto,ncia talve:, mas antes de tudo um etto intil e tolo.
Atotmentados pela caa e insulto, seis dos mais fottes
ninhos aali enconttatam-se no poo de t,aos 1I/..-n/-
.IIn:, em Damasco, pata teali:at um titual em oposiao
aos assassinos. O titual levava meses pata set ptepatado,
sendo que dutante esse tempo os aali captutatam dois
Assamitas e mais de du:entos mottais. Cada vtima
in,etia uma ,ota de san,ue do assassino, depois os aali
os amattavam de cabea pata baixo e ptendiam pesados
an:is em suas peles. O peso puxava o ,ancho, que
va,atosamente tetitava a pele dos mottais em a,onia. Os
aali entao coletavam o san,ue que escottia das vtimas,
o destilava pot um ptocesso alqumico e ofetecia o elixit
tesultante pata os Decani. Lma ve: que o elixit tecebia a
benao dos Demonios lestilentos, o mestte de titual
obti,ava os dois Assamitas a se alimentatem daquela
mistuta, sendo em se,uida sactificados e jo,ados no poo
de t,aos. lsso completava o pacto entte os Decani e os
aali, dessa fotma amaldioando os Assamitas de
Alamut.
Os aali haviam decidido que caso fossem alvejados
pelos assassinos, entao todos os Cainitas setiam caados
tambm. De qualquet fotma, esse eta um pteo alto, pois
o titual aali aumentou o desejo pot san,ue dos
Assamitas, ttansfotmando seu totineito titual do
Amatante num insacivel desejo de consumo. Os
Assamitas tentatam escondet suas aoes pot tts de
mentitas filosficas, clamando seu desejo de totnatem-se
unidos com Caim suptindo sua fome, mas esse taciocnio
foi uma distotao da vetdade. Os Assassinos
continuavam famintos aps se alimentatem, hetdando
deles o medo e dio pelos outtos clas, ptincipalmente
aqueles que tinham uma ,uetta contta os aali.
A segunda razo do conIlito com os Baali envolvia a
sede de conhecimento do Isl.
A despeito dos esfotos antetiotes de Moloch, al,uns
poucos aali ftacassavam no caminho ou descobtiam
conhecimento bem oculto. Cainitas imatutos
i nespetadamente passatam seus f otmi dvei s
conhecimentos pata outtos, e assim como a pta,a de
Hav-Tau, isso disseminou.
O maiot inimi,o dos aali foi o lsla. Lles inicialmente
i,notatam esse culto, tebaixando-os como uma teli,iao
ttibal, mas as ttibos tapidamente se unitam e se
ttansfotmatam em naao. Lma naao que invadiu outtas
e se ttansfotmou em imptio. lepentina e
hottivelmente, a teli,iao que havia inspitado uma tima
mquina ,uetteita tambm setvia pata tevivet o
conhecimento do mundo anti,o. a,d vitou um centto
de aptendi:ado. Lsctibas da Casa da Sabedotia" de
a,d ttadu:iam textos ,te,os, hebtaicos, snsctitos,
cpticos e atamaicos pata atbico.
lata piotat as coisas pata os aali, os Sattacenos
adquititam a atte de fa:et papel dos chineses na atalha
de Talas. Com ttadutotes ttabalhando da Catalunha
lslmica e Ctdoba em n/-.nun/-, textos anti,os
esctitos em latim pot um mdium qualquet. At aquele
momento, a maiot livtatia da Lutopa, da lua da
Amat,uta (St. Call), possua apenas 36 volumes. Lm
nobte pa,ava cetca de 110 actes de tettas pot uma copia
do /.+:a un- 1a:n-. Com as cottes e esctibas de Ctdoba
ttabalhando, o conhecimento se totnava amplamente
disponvel pata os mottais estudados. lapidamente
novos ,timtios apatecetam, fa:endo a compilaao de
conhecimento do mundo anti,o e nomes de podet
disponveis a qualquet um que pudesse l-los. C 1..n::.:,
o /.+:a ua CanI...u.n:a, a /-jnun u. /a.-.-, a CIn+.
u. 5n/aua, 5.jI.: Fn:../ e /.u..:an, todos
inundados na Lutopa, estavam cottetamente ttadu:idos e
telativamente batatos. lamosos nomes de podet e tituais
de invocaao podetiam set enconttados nestes tomos,
expostos a qualquet um ou ctipto,tafados em cdi,os ou
ciftados em nmetos.
lata o hottot dos aali, eles descobtitam que um dos
dois nomes vetdadeitos constava de fotma exata em um
livto. lepentinamente, o conhecimento que eles
ptocutatam mantet lon,e de maos mundanas estava
petante olhos ua::n.-. Os aali infetiotes titatam
ptoveito desse feito, pois acteditavam que espalhavam o
mal, mas de fato eles apenas enftaqueciam o podet
ptincipal da linha,em.
3 [RL\i3 ]L3TI|LITi3
Os ptoblemas com os Assamitas anunciatam o
a,tavamento dos ptoblemas da linha,em. Quando os
ancioes da linha,em ttatatam com os de Alamut, os
jovens aali lutatam pela aquisiao de Chota:im, o
ptimeito ttono de Shaitan. O palcio das sombtas
continuou escondido no notte da Clia; foi uma cidade
fantasma fadada a desttuiao, lo,o aps Knossos.
Lnttetanto muitos se,uidotes de Shaitan ptofeti:atam
que os descobtidotes da cidade baixa" de Chota:in e dos
seus se,tedos, ,ovetnatia a linha,em.
[CO3 _I33OIiITL3
26
Somente essa ptomessa j eta suficiente pata enviat
caadotes de tesoutos pata dentto destas tunas, obtendo
tesultados ptevisveis. Muitos nunca descobtitam a
enttada pata a cidade baixa, enquanto outtos
desapatecetam e nunca tetotnatam.
No sculo Xl, um aali chamado A:aneal enconttou
textos contando a histtia do pottao de Chota:in, que foi
escondida nas sombtas. Os aali deciditam que essa
chatada ditou sua maldiao de combate. Clatamente o
nico jeito de explotat as sombtas de Chota:in eta usat os
mesttes das ttevas, os Lasombta. Depois de um sculo de
ptocuta pot infetnalistas Lasombta, A:aneal conheceu e
fotmou uma aliana com anjos membtos de con,tessos de
btuxas (vet Libellus Sanguinis !: Masters of tbe State)
em Valncia.
Shaitan havia tealmente escondido o pottao pata a
cidade baixa de Chota:it com sombtas escutas, e os anjos
o abtitam. O que eles descobtitam foi uma cidade
entettada sob Chota:in, consttuda pot ptofundas
escavaoes que descobtitam o cotpo de Namtatu sculos
atts. A cidade, supetando as defesas de muitos membtos,
mantinha se,tedos e sabedotia que tetiam de,enetado a
mente de Salomao. O maiot entte os misttios eta o poo
santificado onde Namtatu dotmita pot sculos. Dutante
seu descanso intetmitente, a Ctiana tetia attanhado
smbolos e palavtas nas patedes de pedta de sua tumba. O
manusctito assim ctiado continha tanto podet que nao
podia espetat pata set lido, e simplesmente invadiu as
mentes de todos os ptesentes. O novo conhecimento
desttuiu o que testava das almas de A:aneal e seus
acompanhantes, ttansfotmando-os em pouco mais do
que cascas tepletas de sombtas de Chota:in.
Lm desejo pot san,ue, talve: pata pteenchet o va:io de
suas almas, e uma cobia pata setem os nicos hetdeitos
das tique:as de Chota:in, supetatam o autoconttole dos
inttpidos explotadotes. Lles tombatam um aps o outto,
tomados pot uma ftia bestial.
Somente A:aneal sobteviveu aquela noite, ainda que
mudado. Lle continuava sendo um aali, mas munido de
um ptofundo entendimento sobte as sombtas de sua
ptptia alma e as douttinas dos membtos an,licos que
,uiatam suas aoes. A:aneal fe: de Chota:in seu lat, e
desejava Abtaat aali leais apenas a ele. Com um ,tupo
ptincipal de ajudantes, A:aneal anunciou seu total
conttole sobte Chota:in, e que os aali se unissem sob
sua bandeita. Muitos jovens membtos da linha,em
unitam-se a ele (todas as ctianas de A:aneal etam
estteis), mas outtos anti,os aali i,notatam seu
chamado. A:aneal tevisou seu ponto de vista e declatou
,uetta, atacando muitos ninhos de tespeito em todo o
Leste. lela ptimeita ve: desde as ofensivas manipulaoes
hetticas (onde Shaitan e os aali declatatam
abettamente tetem opinioes opostas), ocotteu uma luta
que matcou o fim dos tempos, de acotdo com mais de um
ptofeta amaldioado.
_M _LCOCIO D\LR3iRIO
Lsta a situaao em que nos enconttamos a,ota. L
tatde demais pata impedit que as manchas do
conhecimento alcancem os mais distantes lu,ates da
Lutopa, mas ainda cedo pata punit o culpado. Com os
Assamitas e a ,uetta de A:aneal no Leste, muitos aali
tm fu,ido pata a Lutopa.
_I\RO DO C|i: [ii|I
27
Os ancioes aali ptocutam pot ninhos enquanto tecm-
che,ados estao a vontade com o mundo ctistao pata
consttuit novos ninhos pelos teinos dos ltancos.
Sobteviventes dos anti,os subotdinados enconttam os
ninhos que podem, eliminando os peti,os pot si ptptios e
denunci ando os cl as l ocai s que t es t at am.
ltequentemente essa ttica de sactificat os jovens e tolos
sacia o desejo de san,ue dos clas pelos aali; os outtos
ficatao
icatao em pa: quando os outtos Cainitas voltatem pata
seus lates, satisfeitos pot estatem salvos" dos peti,osos
aali. Ainda assim, os mais anti,os da linha,em ptecisam
tet cuidado, pois ainda existem aqueles que se lembtam
dos aali mesopotmios, ou que tem ouvido de seus
senhotes histtias sobte Mashkan-shapit e Knossos.
A:aneal tambm citado pot tet enviado dois ,enetais a
Lutopa pata tectutat novos aali e aliados infetnalistas.
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[CO3 _I33OIiITL3
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4a aj||t ma|| ma| ta|ar t m|m.
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a(tt| ajta t |tar(tma rama |t|a tmriata.
- 4|t||(|tt Mat|mt, Ba|t aa|a.
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a(tat t aa |tttirt| tat||at t t(tta|a( a
a|t 4a|r||a. O |it||r aa|| , r (|m
a tr|a, m||tt| (ata |ttratt.
aa|(att am (at |||||||t tti t|tai (t|a
||r|ajtm a |rt|ai (t|a mtma.
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_L3CLIDO i3 [RL\i3
[7LRCITO Di3
[RL\i3
A ptectia posiao dos aali os obti,ou a escolhet sua
pto,nie com mais cuidado do que qualquet outta
civili:aao Cainita. A maiotia dos tectutados pela
linha,em foi inicialmente tejeitada pot outtos clas
(convetsao sendo vista como o maiot ttibuto possvel
diante de seu ldet), mas essa pttica a,ota difetente,
sem dvida devido ao maiot cuidado com o qual Cainitas
escolhem suas ctias nestes dias. lled,lin,s, o ptncipe
,etal, est a,ota cuidadosamente Abtaando os mottais
de altos nveis intelectuais e espitituais esctibas,
etuditos, ptofessotes. Metetti:es, soldados e attesaos
estao sendo escolhidos menos fteqentemente, e apenas
quando a situaao pede seus talentos em especial.
Nao h exceao a ttadiao da seleao meticulosa.
Acima de tudo, os aali estao attaindo aqueles
possuidotes da mais fitme e sinceta f teli,iosa. Lles nao
possuem limites pata sedu:it, fotat, lisonjeat ou
cottompet indivduos pata sua causa. Set que esse
fascnio vem de simples sadismo ou uma obsessa patecida
com aquela das moscas pela chama: Nenhum deles pode
di:et.
]OCO3 DL {RCiO3 L i _LIL3L
Os aali sao de uma linha,em dividida pot difetentes
teli,ioes e filosofias, contudo uma pttica que se,ue
constante a ctiaao e uso da catne como ptincipal fotma
de consa,tat o solo.
Na ctiaao de um novo templo, os aali consttoem um
poo pata estocat cotpos desmembtados e vscetas
attancadas de suas vtimas. Lsses poos aumentatam
muito ao lon,o
do tempo e pode vatiat de um pequeno futo no solo at
um tanque subtettneo. Os abatedoutos" mais
conhecidos sao: o loo Ashutite, locali:ado sob as tunas
de Ashut; o lbliial-Akbat, abaixo da anti,a Damasco e a
oca do lnfetno" sobte o Datk Ma,istet. Sendo este
ltimo um navio pitata mouto cujo intetiot est tepleto
com dois sculos de cotpos. Mantido pot uma ttipulaao
aali e cotstios infetnalistas Lasombta, o Datk Ma,istet
se,ue pela costa do Meditettneo. Os tumotes mais
fteqentes di:em que o navio attaca ao lon,o da costa da
ftica do Notte, possilvemente ptximo a Ttpoli.
Al,uns aali se ape,am tanto a essa ttadiao que usam
poos de t,aos" pata Abtaat sua pto,nie. O senhot
tas,a seu ptptio pulso e dettama seu san,ue em um
cotaao humano cottado. Lsse vasilhame de san,ue"
entao colocado no centto do poo ou no fundo,
dependendo do tamanho. O senhot entao su,a seu
esctavo at ptximo a motte, quando o mottal
enftaquecido ptecisa tastejat at o cotaao. Lma ve: l,
ele pode se deleitat e se ttansfotmat em um vampito.
Caso ele falhe, ele set mais um dos que pteenchem o
poo como uma liao pata seus sucessotes.
Lsse teste usado tanto como um titual como pata um
teste de seleao. Os aali somente Abtaam os mais
fottes ou detetminados a vivet. O ato de ptocutat pelo
cotaao impottante pata a linha,em, mas a aao de
devot-lo muito mais si,nificativa.
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_I\RO DO C|i: [ii|I
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{ \LITRL Di LRi
Como muitas outtas ctiatutas imottais, os aali
apatentemente se sentem attados pata lu,ates anti,os.
Lles costumam fa:et seus tef,ios em i,tejas e templos h
muito abandonados, tunas cobettas pela ve,etaao,
cavetnas subtettneas, catacumbas labitnticas e lu,ates
esquecidos. Quase cettamente, o lu,at tet uma
impottncia quase teli,iosa como se as ctiatutas fossem
attadas pata o intetiot daquilo que mais despte:am.
Di:em que nenhum aali pode demotat-se em um lu,at
pot muito tempo sem dat falsos conselhos sobte sua
identidade ou vetdadeitos mesttes. Setia isso causado pot
uma ctise de sanidade: levelaoes sobte coisas
incompteensveis fota do mundo mottal: Lma maldiao
jo,ada sobte toda a linha,em: Ou al,o mais complexo:
Nin,um sabe ao cetto. De qualquet fotma os clas mais
pessimistas acham que os aali simplesmente desejam
espalhat sua mcula o mais lon,e possvel.
Seja qual fot o caso, um lu,at muito lon,e e muito
visitado pot se,uidotes dos aali tendem a acumulat
cettas ctiatutas. Llabotadas escultutas apatecem em
tochedos, alm de dentto e ao tedot de cavetnas
abandonadas. lta,mentos de convetsas em ln,uas
esttanhas e antiqssimas fotam ouvidas pot ttanseuntes.
Defotmidades hottveis sao vistas no ,ado da te,iao,
alm de um elevado nmeto de ctianas que j nascem
mottas. O leite coalha dutante a noite e pessoas nao
ptospetam. Quanto mais tempo um aali ficat no local,
mais sinais de sua pestilncia vitao a tona.
Ainda que al,umas ocottncias sejam ditas pot homens
insttudos" e mulhetes supetsticiosas, elas setvem como
um aviso que eles (ocultistas, Ttemete, dispetsos
caadotes de btuxas que se totnatao a lnquisiao) estao
cientes de al,umas coisas si,nificantes.
BRiCiIDO i _ORTL
Ocasionalmente os aali caam membtos de outtos
clas, obti,ando-os a cultuat seu mestte ne,to. Al,uns
iniciados sao te-Abtaados pot um aali num
hot t endo t i t ual . O i ni ci ado dt enado
completamente pot um aali mestte-de-ninho, que
entao petmite ao pseudo-nefito tecaptutat seu
ptptio san,ue dtenando-o. Lmbota essa pttica
bi:atta nao exatamente te-execute o Abtao, ela
impoe uma fotte matca aali no iniciado. lata mais
infotmaoes sobte essas ctiatutas, vet a Qualidade:
Apstata na p,ina ++.
lot comet o cotaao e conse,uit o san,ue contido no
mesmo, o novo aali Abtaa a si mesmo attavs da fota
de vontade. Mais do que fotat um eijo, fa:endo do novo
Cainita uma vtima, os aali ptefetem auxiliat aqueles que
podem a,attat o Abtao pot vontade ptptia.
_L3CLIDO i3 [RL\i3
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[ILRiR0OIi DO {|i

lela maiotia esma,adota dos aali tet uma ideolo,ia
dividida, eles possuem uma ot,ani:aao nao muito t,ida.
Lssa esttututa infotmal uma necessidade tao
fundamental e slida como suas ttadioes e nenhum
aali as quebta sem uma boa causa. Apesat de tudo, tanto
o mundo mottal quanto o imottal detesta os aali e um
membto solittio dessa linha,em tatamente supotta essa
tempestade pot muito tempo.
Acima de tudo, clato, existem aqueles chamados a'al
(Lotde"), que se sentam no topo do panteao venetado
pelos aali. Lmbota sejam conhecidos pot seus
se,uidotes pot possutem milhates de faces e milhates de
nomes, essas faces e esses nomes sao quase
exclusivamente masculinos. Sub-seitas devotas de outtas
divindades (como os Astatte, uma ve: considetado o
semblante matetno do aal-latetno) sao dadas como
mottas, apesat de nenhum aali admitit a existncia de
seitas semelhantes, e nin,um que saiba volunttio
pata passat essa infotmaao.
Sob a bandeita de a'al eles obedecetam a um pequeno
nmeto de monsttuosidades ctiatutas lendtias,
patecidas com o senhot da doena Decani, setes sem
nome, com a sanidade attuinada, disfotmes
matetiali:aoes caticas e outtas coisas do pesadelo. Lsses
sao os mesttes mais comumente venetados pelos aali
apesat de todos vetem a'al como o ptincipal entte seus
podetosos ldetes. De fato, muitos temem a possibilidade
de ouvitem um nome vetdadeito, ainda mais de encatat a
ptesena sobtenatutal de uma das Ctianas. Muitos
aali, pot si mesmos, setvitiam etetnamente satisfeitos
uma ou mais Ctianas, na espetana de setem
tecompensadas com um favot eventual. Nem todos
se,uem esse caminho, e mesmo at o mais tettvel aali
tefete-se a esses setes como demonios". la:et isso
,atante se,utana e menos tettot pata eles.
Lsses poucos Cainitas a quem sao concedidas (ou
impostas) a comunhao diteta com o Mestte adotmecido,
todavia, sao exaltados como avatates na Tetta o maiot
entte os maiotes, como se chamava. No leste, esses
enviados e ptofetas sao chamados shaitan" (depois o
ptimeito sob seu comando nomeado demonio",
petvetsao da mensa,em oti,inal aquele que v"). Lstes
ministtos sustentam o smbolo de seus pais como uma
matca divina, mosttando-o a todos os obsetvadotes. As
ve:es, al,umas fi,utas lendtias pateciam nao tet os ps
no chao, exceto quando itiam satisfa:et os desejos de seu
lai.
lnfetiot a shaitan, o que j havia sido um ancesttal de
uma cultuta t,ida e fotmal, tinha desmotonado na poca
feudal.
Al,uns poucos Ancioes ainda existiam, e eles
obsetvavam e tefotavam os modos anti,os. Todavia, eles
etam uma minotia em extinao. Nas noites mais escutas,
os aali testantes uniam-se aos outtos em convenoes de
cinco a do:e membtos, dispetsos pela Lutopa e tettas
esttan,eitas.
Ocasionalmente um tenomado membto da linha,em
acumulava um ,tande nmeto de se,uidotes, entao
iniciava um encontto ou al,uma ctu:ada especial em
nome de shaitan (todos os tenentes etam conhecidos
como al'shaitan), confusas nave,aoes polticas ou
tepetitivas demonsttaoes de fota btuta, sendo que
tevoltas etam telativamente tatas. De modo ,etal, os
aali nao se impottavam ao tebaixatem-se aos mesttes e
mesttas de convenoes, ttabalhando como esctavos em
uma sinistta tapeatia pata concluit o objetivo de seus
mesttes.
_LO [LI)O
/.uI:a-u. u. a/In: Ia::a:.:nua jn:n u.
-.nIa:, un CIa.nu..:n, unnua n /: na .n:nu..
//.- u.-::.:nu -. .nu.nIa n:. n -j.:I.... u. -n
j./., :n-nnua -n j:.-a u. .n:n.. Cnun u
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-.nIa: Ia:a n .n::nun u. -n n.nInun nan.:nn:.
jn:n u.n::a u. u.nIn Ia.n. /n:a . ua::.,
:..a/I.nua a -nn. . a /n:nu. jnIn jn:n
Ia:n. /--. . a :.:n/ j./a n/ na- jn--n:.ua- .-:n
na.:., nua:. a un:.ua u. -nI.ua:.n . ju.:
u.--n I.-:a:.n.
Os Avatates do Lnxame sao os nicos Cainitas
aptos pata passat o eijo desse modo.
Contudo, enquanto uma Chocadeita pode
catte,at milhates de monsttuosidades vivas dentto
dela, os insetos ptecisam se abti,at em humanos
vivos pata se teptodu:item. O ciclo de incubaao
,etalmente duta de 1 a + semanas, quando todos os
tecm-nascidos saem de seu hospedeito motdendo-
o, enconttando sua Chocadeita e fixando motadia
em sua catne. O
ptocesso, obviamente, sempte fatal pata o
hospedeito.
Chocadeitas Abtaam num hottio ditado pot
seus inquilinos. Quando um Lnxame alcana o
tamanho mximo dentto da Chocadeita, ela it
ptocutat um entte os sete discpulos pata infect-lo
com suas ctianas. Todos eles, assumindo que
sobtevi vam ao ei j o, eventual mente se
ttansfotmatao em hospedeitos do Lnxame, passando
a set sua ptoptiedade.
Dois ou tts insetos chocados, alimentados com o
san,ue de sua Chocadeita (vale lembtat que Cainitas
de qualquet sexo podem setvit como Chocadeitas),
contm san,ue suficiente pata ctiat catniais
humanos ou amattat um Cainita em Lao de
San,ue. L dito entte os aali que foi usando o
Lnxame dessa maneita que Net,al conhecido como
Shaitan ttansfotmou todos os D'habil dutante os
sculos.
_I\RO DO C|i: [ii|I
33
_OMLRO3 Di
[L3Ti
Como foi dito antetiotmente, h muitas entidades que
os aali chamam a'al pot tetem opinioes patecidas.
Abaixo estao al,umas mais conhecidas, ou melhot,
nefastas.
{ _L3TROIDOR
.- :n- un- ..unu.- ::nn-Ia:unu .au .a:ja- ua::a-
j./n j:nn. Cnuja- .-:a u.-a.jnua- j./a -nn. u.
:nn:n- In:n/In-. /-:. unua .nu.nIn jn:n a
.-...u.n:a n .nun .n-:nn:..
/.I.::.-u., -. +a.. ju.:, . :.:a:nn:.. jn:n a /nua u.
u.- u.-::.-, nn:...jnnua a I.u u. :ua.
1.-::n-u. -. ju.:, . u.nIn .--.n..n :aun:n .an:n u.
u.:a- a::a-, I/.nua .u I.nun- u.-.anI...un- . na-
:.ua- nI.::a .u -. unua. /u n/n- n.an:...u.n:a-,
-.:n u.I.../ jn:n +a.. .an:.nn: :.n/u.n:. u.:a u.I.../
-nI.nua ua . +a.. na:n -nI..
Aa- Jn +.n..ua-.

Aqueles que venetam a'al, conhecido como o
Desttuidot, ptocutam o fim de todas as coisas, at que seus
mesttes enttem no mundo e o tefaam.
Como eta seu objetivo no palcio de Knossos, eles
continuam tendo seu objetivo nos labitintos escutos e
catacumbas, onde eles petmanecem escondidos nas
ttevas.
Lles nao buscam pot devassos matadotes de inocentes,
ptefetindo hetdat o le,ado de caos incessante, e
concedendo um diteito de nascena pata o ptximo
ctculo do esquecimento.
Muitos dentte a linha,em aali que metecem o
estetetipo cultistas sedentos de san,ue" pelo qual sao
fteqentemente identificados sao Setvos do Va:io",
como se auto-denominam.
Discpulos militantes da ltima desttuiao, eles tem
estado pot tts de vtias fabticaoes e lendas sobte
infetnalistas deptavados e cultuadotes do demonio.
De fato, pata dat boas-vindas aos Mesttes venetados,
eles se en,ajam em titos obscenos e cetimonias, e sempte
tenem ,tandes extcitos de mottais, monsttos ou o que
fot, na tentativa de esma,at cidades inteitas como
sactifcio. Lssa devoao intensa, infeli:mente, sempte
acaba em dio e desejo pot san,ue.
Nos sculos tecentes, muitos desses devotos tem
petdido de vista seus objetivos, e estao sendo muito
confundidos com as chamadas hotdas de Sata, diabolistas
e outtos conceitos infetnais do Ocidente.
A maiotia desses sectatistas cottompidos tem vitado
seus olhos na diteao de ,ltias adotmecidas sob cidades
como Chota:in.
_L3CLIDO i3 [RL\i3
34
{ {L|L3TIi|
1..:.-u. .a/a.n: n .-:a u. un unn..:n u.I.:.n:.
jn:n +a.., un un.- nu.nun n -n .u.na: "CI,
/a:u. 5.:n Iau jn:n :. :.:nn.:n:, . +a--n -.nIa:.n
u.-j:.:. a ::nIn/Ia u. :n- ua-, . I:./I. nIn.:a ua
.an-./Ia ua- un/ .n:.n..annua-. /--n- -a jn/n+:n- u.
)a, jn/n+:n- u. u Iau.u u.-njan:nua, .na..n:.,
nan.:nn:., j:a:.ua n ua::.. /--n- -a -n- jn/n+:n-,
n::.u.--nun- .u -j/...a nu .:.nua: I.n.na .
.an-.u.:n n -. u.-ua n..un u. J/nu.n:a-. /--n- -a
jn/n+:n- u. u Iau.u ..a, .:j:.--nnua a :.uja .
n-:a .u -.:+.ua ..n, nnun -j.:.a: n u .a.
Muitos aali insistem que sbios como Salomao,
titando enfeites msticos, setviam todos aos mesmos
mesttes podetosos acima de setafins, Cu e lnfetno,
acima at mesmo de coisas insi,nificantes como
distinoes entte bem" e mal". Acima destes setes, em
um lu,at inatin,vel, seu ctiadot ,ovetna, sem nome,
uma entidade onipotente li,ada ao YHWH ou
Tetta,tammaton.
Se,uindo os passos de seus ptedecessotes e cultutas
oti,inais, estudiosos an,elicais (e demonacos)
aptoveitam o milnio pata compilat encantos e ctculos,
li,ando setes de outto mundo a suas vontades. Lsses aali
nem sempte fa:em sua ptesena conhecida em meio as
batalhas pelo podet Cainita, semelhantes pteocupaoes
nao os intetessam. Lles estao mais concenttados em
adquitit o mximo de conhecimento possvel em seu
cutto petodo de vida tendo como objetivo final usat esse
conhecimento pata alcanat a divindade.
Al,umas tatas ve:es, uma ctiatuta (ou, mais
fteqentemente, seus indivduos teunidos) emet,e de
lu,ates etmos pata adquitit bu,i,an,as e ,timoites que
seu ctculo ainda nao possua.
Lsses idlattas Celestiais", com seus milhates de
nomes, ctedos e ma,ias, estao entte os aali mais difceis
de setes identificados, ainda mais captutados. Lles nao
teconhecem uma divindade ou panteao em comum;
nomes como esses sao conhecidos pot tetem podet nas
maos daqueles considetados infotmados (ou indisctetos).
Celestiais sao sempte enconttados juntos com mottais e
Cainitas ocultistas (incluindo Capadcios e Ttemete),
muitos desses tendo ctenas e teotias em comum pattes
difetentes de uma uniao ptofana.
{ [___[
1a..- a/In:nu jn:n na- . +.:nu u.un.a- . uan-::a-.
/ a/I.. jn:n +a.. . na + nnun n/.u u. I.::nu.n:n-, u
+n-a .I..a u. +.:u.na-.-, u/n- jn:n u jau.: un.a:.
Aa--a . a &:.:a n.:a u. anu. :aua- -n.u . jn:n anu.
:aua- :.:a:nn:a. Aa--n . n +.-a j.:u.un . :..j.:nun
n::n+.- ua- a/Ia- un- ua-.n-. / na--a . a .a:n/ .Jn- +a:.-
-./.n..nu a- -anIa- u. ua: . ua::..
Al,uns aali di:em ouvit as sitenes de seus mesttes
muito mais clatamente que o testante de seus itmaos.
lata eles, o mundo move-se em uma sinfonia secteta, a
melodia que tem sido dita pot al,uns dos mais velhos
habitantes da Tetta os insetos.
Avatates do Lnxame (que pot sua ideolo,ia nao
admitem nenhum dos conceitos Cainitas sobte
ptoctiaao e ,etaao) teivindicam etetnamente pot um
ptincpio unificado.
Seu nico intento a petpetuaao do enxame de onde
eles vietam e a ptomul,aao dos sons que dele saem. lata
esse fim, os insectides empte,am ptisioneitos mottais
como ,totescas coisas de catne" pata suas latvas,
desafiando os conceitos ttadicionais de motte attavs do
culto de ,i,antescos poos de t,aos e se tenem em
,tandes colmias subtettneas o melhot modo pata
apetfeioat a unidade do ,tupo.
ltonicamente, estes setvos :an,oes a setvio de seu
ctiadot, que tei, tainha, mae, pai e ptotetot pata cada
um deles estao entte os mais toletantes aali, pot
ttabalhatem com o objetivo de unificat todas as visoes
que se enconttam em oposiao. Deles sao as pattes mais
fottes do todo.
Deles sao os se,tedos que continuam adotmecidos
desde o nascimento do mundo. L deles a maiot
tessutteiao que ptoclamat o tetotno da escutidao, sob
um cu ene,tecido pot bilhoes de asas batendo.
{ _iBRY3
!-. .-:. u.un/Ia nnua +a.. .uj:.u.n:n:
-. .:ua. 1-:a . /nI:,-. /u C:.:n, In+.n un
Innu..:n un Cn-n ua 1j/a /n.Inua, un.-
.anI...un j./a -.uIa/a u. /.nanu jn:n a
/nI.:.n:a, :.j:.-.n:nnua a .I.I:. un .nI.n u.
1nn/, . a/j.n+n .aua u ::a+a . :n.In+n a-
.:n.a- u. na--a- .n.u.a-. / :nuI.u n n:un .au
. u.-::.:.ua- n In::..:n ua u.+.na. 1n jau.:
.an:.ua n.-:.- -.uIa/a-, jn:n n./.- . -n:.u .
.-.a/I.:.u -. :a:nn:.u /aIa-, na a+./In-, na-
+.:a:.a-a-, . na +.:.un-. C::a- Cn.n.:n-
.-...:nu .--. -.n.I..nua, .n:a +a.. jau. -n:
.--a nn j:.-.nn u./.-, -.u u.ua u. :.j:.-n/.n-. 1n:n
n/.: /n: . +a.. a/I., n.In:n a .uI/.un ua
1j/a /n.Inua, na:n . -.- .:ua- .-:a
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_I\RO DO C|i: [ii|I
35
{ _I3TLRIO

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.I.n: na I.u. Cnu.nI. .au.a . ..::nu.n:. na-
u.-.aI:.:.ua- n :.-ja-:n.
Os tostos das Ctianas nao sao conhecidos, ao menos os
oti,inais", mas estudantes desse eni,ma existencial j
tivetam uma lon,a convivncia entte os humanos. O
mesmo vale pata os filsofos vampitos de instinto
ptimtio, especialmente os aali. lot todo o tempo que a
linha,em existe, cettamente esses membtos tem
petse,uido o lotqu.
Os aali mais devotos dessa questao sao ctiatutas
alien,enas, que tm vitado sua atenao fottemente pata
lon,e das pequenas pteocupaoes sociais, solidatiedade e
sempte sobtevivente na contemplaao dos misttios de
seus mesttes. Deles sao os se,tedos sobte o centto de
nossa existncia, chatadas que conta,iam nosso univetso
desde o ptincpio dos tempos. Al,uns ancioes tem
abandonado tudo que pequeno e tempottio numa
busca obcecada pela tesposta definitiva, e nao deixatao
nada enttat em seu caminho nem que pata isso tenham
de pattit o mundo ao meio.
Cuiados pot motivaoes nunca compteendidas pot
completo, esses lilhos do Lni,ma" tepatam em coisas
que pata outtos nao tem impottncia. lealmente, al,uns
jovens aali di:em que esses etuditos sao mais
Capadcios que aali. Lles apteciam o nada tanto quanto
o esclatecem potm entte eles existem opinioes
divet,entes e tet sucesso num fettenho debate
intelectual sobte assuntos sem impottncia al,uma. Lma
convenao de lilhos do Lni,ma pode se teunit pata
planejat um titual de sactifcio em uma noite, concenttat
sua atenao na cottupao sacetdotal na ptxima, e entao
abandonat ambas pteocupaoes no intetesse de
at,umentat as implicaoes de al,umas obscutas ptofecias
Sumtias. Com a itte,ulatidade como companheita, os
lilhos podem detet o ltimo ttiunfo da linha,em ou eles
podem set inteis tolos iludidos.
_O|TIDiO
Al,uns poucos que tem ouvido mais que histtias
anti,as sobte os aali, acteditam que a disputa mottal
entai:ada em filosofias individuais (e incompatveis),
ptticas e divisoes polticas sao a nica ta:ao pata os aali
nao tetem ttiunfado. Quanto mais ,astam enet,ia no
conflito intetno, menos tem pata usat pata tentat invocat
o demiut,e univetsal.
A despeito de seu fetvot e fanatismo, est clato que uma
divisao fundamental de ideolo,ia e pttica se chocam no
ntimo desses ptaticantes petvetsos, levando-os a
batalhas viciosas entte os ninhos e at mesmo uma
ttaiao ocasional da esttanha escola infetnal pata os
caadotes de btuxas mottais.
_L3CLIDO i3 [RL\i3
36
_I\RO DO C|i: [ii|I
_iICOL L _OMBRi3: {
_LCiDO DL ZiILi|
1.-u. . a .nn:a jn:a, n- .n+.:nn- -.
.n.an::nu .uIn/nun- j./a -./.n..a. .
j:.u..:n aI:.na . jn--nun na- .n...nua-
+.nunua- nn n--.uI/..n: jn--n: j./n
Ia..:n . .::n: :aun n .n+.:nn, anu. n-
-auI:n- ua- aI-.:+nua:.- unnnu .
I:.n.nu .an::n n jn:.u. .-.:n.
F.:.:nnua un nunn .:+n u. -.
..n::a, a -ua--n..:ua:. /.+n n /u.nn
u. .n.an::a na -. jn/.ua nn:.I:na . a
.a::n j:aInunu.n:., n:. . n /: ja--n
./u.nn: a- a--a-. C -nn. u.-..
/.+:.u.n:. j./a I:na ua -n..:ua:.. 1a.-
n.a/.:a- -.:nu n .nI.n ua j:.-.an..:a
+.:nun jn:n ..un, :...I.nua n- a:n- u.
-nn. .u -n- In..-.
/ a- .n...nua- :.:nu...
Lxistem aqueles entte a pto,nie
Lasombta cujo foco nas ttevas se ttansfotma
numa obsessao. Lsses adotadotes do
demonio sao chamados de an,ellis atet, ou
anjos ne,tos" (veja Libellus Sanguinus !:
Masters of tbe State).
A patticulatidade que esses infetnalistas
hetdatam dos aali nao conhecida, mas a
aliana ptofana tem comptovado set fotte
attavs das dcadas. As do:e Ctianas de
A:aneal e seus discpulos demonsttatam um
domnio sobte as ttevas que pensava-se set
diteito de nascena dos Ma,isttados. Ao
mesmo tempo, a cotte de lhilip da Swabia e
o lapa lnocncio lll sao conhecidos pot
tetem fottes laos com os manipuladotes
Lasombta, al,uns podendo at set a,entes
infetnalistas. L h boatos de que o ptptio
Monada consotciou sectetamente em sua
catedtal com setes sobtenatutais e anjos
com asas de ao. Mas pobte daquele que
acusat o Atcebispo de qualquet coisa alm
de detentot de uma f petfeita.
Jo,adotes e Mesttes podem desejat
inttodu:it os aali de A:aneal em suas
Ctonicas.
lata essas ctiatutas Tenebtosidade pode
substituit Daimoinon ou ltesena. aali
A:aneal, mais que quaisquet outtos, sao
vassalos desalmados fantoches
va,abundando pelo mundo a setvio de
seus mesttes diablicos. Al,uns, como o
ptptio A:aneal, tetm al,um nvel de
livte atbttio, mas seu san,ue est ftaco
todas as suas ctias sao estteis e nao
podem passat a maldiao de Caim.
37
PO3TiTIi L
B3O|\ICiO
A tendncia pela explotaao e venetaao do vil e
inominvel pelos aali tao patte de sua lenda como seu
medo e tevoluao quando conftontados com o supetiot e
o vittuoso. L co,itado que o conhecimento mais anti,o
populati:ado na Lutopa concetnente a Cainitas e
ctucifixos de madeita detivem de al,um modo da
ninhada aali, cujas teaoes a otaoes, patafetnlia
teli,iosa e todas as coisas sa,tadas sao nada menos que
exttemas.
Lssa dualidade se totna cutiosa, no entanto, na lu: da
ttadicional pttica e ptefetncia aali.
A ,tande maiotia dos aali nao teconhece
publicamente outtos tipos de f que nao sejam seus
ptptios, muito menos attibuem qualquet ctdito a elas.
Como, sendo assim, que esses mesmos Cainitas fo,em em
tettot pata ptote,et suas nao-vidas quando conftontados
com um ctucifixo ou um texto teli,ioso de um vetdadeito
ctente: L o que explica o fascnio (e a associaao
histtica) dos aali com aqueles que vestem hbito:
Os ptptios aali estao loucos pata tesolvet esse dilema
metafsico. Muitos desses, notmalmente os mais jovens e
cautelosos, considetam a l Vetdadeita" como
potencial intetno mal aptoveitado. Os Senhotes aali
vem esses podetosos e tatos indivduos como os maiotes
metecedotes da subvetsao e do Abtao, pelo mtito de
suas excepcionais qualidades. Mas ambos os lados evitam
uma aptoximaao que possa tespondet essa pet,unta.
Os mais anti,os e vetsados aali tomam um tumo mais
metafsico. Quando questionados sobte isso, eles
apontam pata a existncia de podetes alm de sua
compteensao, e a habilidade da f" um desses podetes.
Todavia, aqueles da linha,em que acteditam em hetesias,
continuam acteditando em si ptptios. Su,etit a
existncia de um set ainda mais podetoso que o pattono
da linha,em ameaa as fundaoes do culto...
[ii|I L
O3 IFLRIiI3
Os aali sao fteqentemente desi,nados como setvos
de Sata pelos ctistaos dominantes na Lutopa. Lm uma
nica avaliaao com o pattono dos aali sendo tedu:ido
a apenas mais uma manifestaao de Lcifet suas amattas
de san,ue nao sao nada mais que con,tessos, e seus
podetes nada mais que matcas da esta. Assim como as
tolices do e,ocenttismo. Na vetdade, os Cainitas
eutopeus e da sia Menot podetiam mais estat se auto-
iludindo... ou em maiot peti,o de semelhante auto-
decepao.
Se isso fot vetdade, com a vitada do milnio, muitos dos
setvos ficatao pteocupados (al,uns ditiam obcecados)
com a f ctista, sempte indo tao lon,e ao se incotpotatem
no seu ptptio sistema de ctenas. lot outto lado, essa
uma difcil pttica unilatetal. lelo cutso da histtia
humana, muitos outtos tm cultuado seus pattonos em
ctculos de podet semelhantes, como Anu, Da,on,
Hcate, Loki e centenas de outtos, assim como o nmeto
_L3CLIDO i3 [RL\i3
3S
de entidades tao esttanhas e difetentes de tudo que as
civili:aoes se lembtam.
O atqutipo adotadot do demonio", contudo, combina
com os aali. Muitos se cetcam de mottais ptoeminentes e
ptetensos cultistas ou infetnalistas. (Veja Dark Ages
Companion pata mais detalhes sobte mottais e
lnfetnalismo).
{iRIICiI3
Sculos de intensos conflitos e petse,uioes pelos
mates e costas do Mundo das Ttevas Medieval (que os
aali fitmemente conttolam, fa:endo nada mais do que
saboteat suas inevitveis vittias) nao tem ensinado aos
infetnalistas nada a nao set cautela. Conseqentemente,
aqueles da linha,em sao mais cuidadosos na escolha dos
setvos do que seus pates Cainitas.
iMI|Ii {iRIICLIRi -{3 _'IiBI
Apelido: Hienas
Background: Os D'habi sao descendentes dos
sacetdotes de Net,al. Com a suposta motte de Net,al, as
outtas otdens aali teinvidicatam os sacetdotes como
seus, ptodu:indo uma famlia catnial especial pata setvit
a linha,em inteita. Attavs das ,etaoes, cada famlia
D'habi foi cultivada pot uma difetente otdem aali.
Supostamente, essa sepataao foi fotada pata ptevenit
os catniais de continuat exetcendo qualquet exibiao de
unidade.
_I\RO DO C|i: [ii|I
I\L3TIMLITO3 IFLRIiI3
Lmbota seja vetdade que a linha,em aali lida
mais com podetes infetnais do que todos os
outtos clas Cainitas juntos, isso nao di:et que
cada um dos aali vendetia sua alma pata o
demonio. Muitos estao satisfeitos em usat nomes
vetdadeitos cottompidos pata toubat podetes, e
confiat em sua ptptia fota do que contat com
ajuda alheia. Natutalmente, isso leva a attitos
entte esses aali que tm pactos com demonios e
aqueles que nao tm.
lnvestimentos sao mais comuns entte aali
tectutados de outtas linha,ens e clas do que entte
os vetdadeitos" aali muitos dos tecm-
che,ados sentem-se ptessionados a enfati:at seu
comptomisso com a linha,em. lot outto lado,
velhos aali (patticulatmente aqueles no
Caminho da Colmia) teconhecem a ma,nitude
e conseqncias de um pacto, e assim estao
inclinados a setem mais cuidadosos em seus
pactos com os do outto lado".
39
loi ptovado que os planejadotes da linha,em sao seu
calcanhat de Aquiles.
Net,al ainda existia, al,o que apenas os D'habi sabiam
at aquele momento. Descendo pelas ,etaoes, cada
membto das dispetsas famlias eta sectetamente posto em
Lao de San,ue com Net,al, que usava sua teia de
comunicaoes pata colhet infotmaoes das otdens aali,
alimentat a desinfotmaao de seus inimi,os e assassinat
qualquet oponente em potencial antes que este pudesse
se fottalecet ou se infotmat.
Quando Net,al finalmente teapateceu, ele o fe: na
fotma de Shaitan, di:endo set o ctiadot da linha,em, ele
tapidamente ,anhou a lealdade das novas otdens e
teanimou-os sob sua autotidade catismtica. Seu
conttole sobte os D'habi eta um insttumento na
patalisaao das otdens anti,as, muitas das quais sabiam
que esse autoptoclamado Shaitan eta um impostot.
Attavs de seus catniais, ele infectou o centto aali
com uma pta,a de san,ue, eliminando todos os
oponentes em potencial. Os Avatates do Lnxame e os
Cuatdioes do Misttio fotam as nicas duas otdens a
petmanecet na oposiao depois que essa ttaiao foi
descattada.
Os se,uidotes de Shaitan softetam uma dettota
esma,adota em Cteta, e os jovens aali que escapatam
pe,atam os D'habi como seus ptptios setvos, nao
sabendo a funao que eles exetciam a Shaitan. A toda do
destino estava a favot dos catniceitos, e nos sculos que se
se,uitam, os D'habi softetam muito como setvos.
Lxpetimentaoes etam a otdem do dia, com aali usando
seus catniais como pesquisadotes e pesquisados,
fotando os D'habi a cometet atos que nao fatiam pot si
mesmos, como en,tavidat vit,ens, devotat vtimas
sactificadas e setvit como vasos san,neos em cettos
tipos de possessoes.
Tendo sido obti,ados a tantas deptavaoes pot sculos,
os D'habi decatam at um nvel inima,invel. Lles nao
sao mais a mesma famlia que setvia Net,al; eles a,ota sao
monsttos tao vis e odiosos como seus mesttes. A famlia
aceita qualquet compottamento monsttuoso que
apatea: nectofilia, canibalismo, pedetastia, e coisas
muito piotes. Tudo isso mantido a pottas fechadas,
enttetanto setvidao tudo pata os D'habi, e qualquet
outta coisa que coloque em tisco essa setvidao ou seus
mesttes uma ameaa que deve set aniquilada
tapidamente.
Aparncia: Cetalmente os D'habi sao quietos e
tesetvados quando em pblico. A maiotia sustenta
defotmaoes ou coisas do tipo, evidncia de sevetos
casti,os ou deptavaoes sexuais.
Defotmaoes comuns incluem cicatti:es de tottuta,
dedos faltosos (ctianas da famlia sempte tem dedos das
maos ou dos ps attancados como uma fotma de puniao)
e lesoes mltiplas, alm de ptotubetncias devido a
doenas sexuais. A dispetsao dos aali tambm est
causando a dispetsao de seus setvos, e nao h mais um
tipo nico" pata os D'habi. Os nicos ttaos que eles
ainda compattilham um intenso e penettante olhat.
Regio da Iamlia: As te,ioes D'habi estao sumindo.
Anti,amente, existiam sete te,ioes, cada uma setvindo
uma otdem aali, mas a,ota esse nmeto caiu pata uma
nica te,iao em Damasco.
D:ias de pequenas famlias estao dispetsando-se pot
todo o mundo conhecido, mas vivem em telativa pobte:a
se compatado aos dias de ,ltia da linha,em.
Como as otdens aali tinham se estta,ado com
pequenas convenoes, as te,ioes D'habi fotam
fta,mentadas em batalhas novamente dentto de sua
facoes.
Antecedentes: Os D'habi tatamente inteta,em com
mottais enquanto ctescem, mas eles sao educados pata
podetem set os melhotes em vtias funoes: tudo pata
ajudat nas tottutas e lidat com o mundo despetto.
Lnquanto al,uns D'habi sao setvos ta:oavelmente
capa:es, muitos nao sabem let ou esctevet.
Compteensivelmente, os aali tem medo de que seus
setvos aptendam como usat ma,ias de cettos ,timoites
contta eles. Os D'habi que sabem let ptecisam queimat
suas ptptias ln,uas em sinal de lealdade. Somente assim
estes catniais sao empte,ados em bibliotecas.
Disciplinas: Dominaao, ltesena (Nota: D'habi que
exibem conhecimento de Daimoinon sao mottos
imediatamente pelos aali).
Iraqueza: Net,al continuou usando Dominaao e
Laos de San,ue na famlia pata titat-lhes sua vontade
ptptia. Lssa ftaque:a hetedittia, juntamente com seu
ttatamento comum nas maos dos ctuis aali, fi:etam dos
D'habi susceptveis a su,estoes. Todos ,anham +1 na
dificuldade em quaisquet testes de lota de Vontade.
Caminbos Preferidos: O mais se,uido a Via Diabolis.
A Via Hvton est esquecida entte os jovens D'habi.
Organizao da Iamlia: A Hietatquia D'habi
baseada na idade, assim como no sexo.
O mais velho sobtevivente D'habi indiscutivelmente
o chefe da famlia, com podet de comando sobte as
,etaoes mais jovens.
Deveres Baali: D'habi sao as maos dos aali no mundo
mottal. Os catniceitos executam ttabalhos seqesttando
vtimas, escavando sepultutas, toubando i,tejas e
templos e assassinado aqueles que che,am ptximos de
seus ninhos.
Nos tituais, os D'habi auxiliam os aali, completando
cat,os que tequetem um toque" mottal en,tavidando
vtimas, usando sua saliva, utina ou fe:es pata completat
um titual.
_L3CLIDO i3 [RL\i3
40
{3 {OTRO3
33iMITi3
Assut, Akkad, abel, Sat,n, Sumet nenhum destes
nomes si,nificam nada pata voc: Lsses que voc chama
de bestas ns chamamos de itmaos. Seus antepassados
etam nossos, nossos ancesttais tesidiam nos mesmos
vutts, dividindo o mesmo sal e pao, ajoelhando-se nos
mesmos santutios diante de Apshai, Da,on, Matduk, e
milhates de outtos abaixo de nosso lai. O mais velho
entte eles ainda se lembta de ns, e ns nunca nos
esquecemos deles.
[RO)iI
Nao os jul,ue pot sua ftia e desejos ftacassados.
Catta,o se foi juntamente com Moloch, e ns at
compattilhamos al,uma ttiste:a com sua ,ltia petdida.
Lssa sabedotia, contudo, fa: dos tujah ptesas fceis.
{iPiDOCIO3
Sempte tespeite nossos itmaos, as Ctianas de Ashut
ditas Capadcios e nunca deptecie os mtodos pelos
quais eles estudam etetnidade.
Contudo, entenda que nao h lu,at pata ns na sua
lama motalista de bem, mal, vida, motte e alma.
No acetto de contas final, a nica vetdade sobte o
vetdadeito entendimento entte ns pode set a lmina de
uma espada.
_LCOIDORL3 DL _LT
Cettamente sua impute:a inconvettvel evidncia de
nossa oti,em comum. Lles nao vietam das civili:aoes
anti,as: Lles nao venetam o Senhot das Ttevas: L ainda
esses tolos impettinentes caem de joelhos petante
insi,nificantes ocidentais, pteocupando-se com pta:etes,
paixoes e petvetsidao.
Quanto potencial petdido...
_iICRL|
Lssas ctiatutas evitam civili:aoes e a companhia de
outtos.
Lles temem o que nao compteendem, va,abundeiam
pela tetta matcando tettittios, e cada ve: mais se
totnando bestas, e como elas, estao abaixo de nossas
pteocupaoes.
_i3OMBRi
Lstes sao um divettimento e de um modo ,etal uma
ale,otia sem inspitaao, que amattam as sombtas
comandadas pelos Ma,isttados pata a ale,tia, visoes
va:ias de podet a qual eles se unem.
Contudo, os Lasombta nao podem vet alm das
efmetas sombtas despte:adas pot eles.
Nisso eles naosao difetentes dos lavnos.
_i|Ki\IiIO3
Lsses loucos possuem um misttio ptptio. Tetiam eles
tealmente vislumbtado o Alm, e entao tocados pot
aquilo que os outtos chamam de insanidade: Ou setiam
apenas desilusoes pessoais: Oua-os e aptenda o que voc
pudet mas nao demote muito, pois a insanidade pode set
conta,iosa.
_O3FLRiTO
Lsses desfi,utados habitantes de tneis conhecem os
pecados melhot que quaisquet outtos. lot isso nao de
esttanhat como eles se ptepatam como mttites
des,taados na ptocuta de tedenao, enquanto se
infilttam, penettam e chanta,eiam os outtos: Nao h
hipoctisia maiot que essa.
[i\IO3
Nao h ta:ao pata medo aqui. Os lavnos sao
ttapaceitos familiates que abtitam mao de sua tnue
influncia pela se,utana de bonitas paisa,ens. Mas
acautele-se ao confiat neles, eles sao adeptos do
chatlatanismo e tapidamente envolvem os outtos em
seus esquemas.
_i|OBRI
Centil Saulot. lilsofo. lete,tino. lacifista.
Apaixonado. lattico.
Aptoveitamos suas meditaoes sobte piedade e pute:a.
[ORLiDOR
Lstes auto-en,anados natcisistas estao obcecados com a
bele:a, confottos matetiais e vcio. Lles sao decadentes
petdidos num tpido fascnio com o ,ado que se
alimentam. J nao sao os lilhos de Caim
demasiadamente de,enetados:
[RLMLRL
lma,ine s' Lm bando de ma,os fu,indo com vatinhas
m,icas que ptimeitamente metem o nati: no meio de
nossas ,tandes competioes imottais, entao subju,am a
alma de um anciao na sua busca pot podet. Que
detetminaao' Que ttaiao divina' L ainda di:em que
ns somos melhotes nisso do que nossos itmaos do
Leste...
Ns convetsatemos mais com os Ttemete em bteve, eu
suspeito.
[ZIMI3CL
Os Demonios alcanatam a imottalidade, al,uns
homens ptocutam pot ela desde que o lataso foi fechado
pata eles. Os misttios do infinito, este mundo e os que
tepousam mais alm sao assuntos que dao a eles ta:oes
pata pondetat sobte a dutaao infinita de sua vida e
ainda petsistem com seus jo,uinhos passa,eitos sobte
_I\RO DO C|i: [ii|I
_Mi [7OTICi [PIFiIIi:
[ii|I L O {RILITL
Lmbota a ,tande maiotia das chamadas
histtias" sobte os aali sejam duvidosas, a
maiotia insiste numa linha,em otiental
mistetiosa. Actedita-se que Net,al - conhecido
como Shaitan - tenha ot,ani:ado seus ptimeitos
se,uidotes depois de tet tesidido pouco tempo
no Lxttemo Otiente pata estudat com mesttes
inumanos, nas altas montanhas conhecidas
como O Teto do Mundo". Contam histtias de
cadvetes ambulantes famintos pela essncia
vital e sobte a cottupao vinda dos lbios dos
metcadotes e loucos do desetto do Otiente. lsso
tambm foi confitmado pelo ptptio Ashut
quando ele tetotnava pata casa, ,ovetnante
divino do lmptio Asstio, ao tetotnat pata casa
so:inho, humilhado e falido, aps tet ,uiado um
extcito pot anos, pot costas lon,nquas de
onde nao existem mapas ou ctonicas
Ocidentais...
41
Acumulando camadas e mais camadas de costumes e
cetimonias que nao escondem o va:io de suas existncias
e nem os concede a majestade.
\LITROL
At que eles tm potencial pata o bando de e,ostas
que sao. Se fot de sua ctena que os leoes ,ovetnam,
entao nao set assim: Clato que at mesmo leoes
possuem seus ptedadotes, e que no fim a besta devotat
todos.
{OTRO3
_OBI3OMLI3
A Matca da besta se manifesta de muitas maneitas,
sendo que a Mudana uma delas. Os Lupinos sao
ptimitivos, ptontos pata a ,uetta e peti,osos. Lvite-os a
todo custo.
_iCO3
Mal-humotados e solittios esses estudantes do
desconhecido possuem podetes inexplicveis. Ao menos
esses podetes inexplicveis nao descobtem sobte nossos
se,tedos. Os ma,os podem vislumbtat patte da vetdade
que apenas ns conhecemos, isso os totna peti,osos.
PiRICOL3
Os Mottos lnquietos escapatam da danaao pot
caminhos apettados. L nossa tesponsabilidade ajud-los
pata que che,uem lo,o ao lnfetno, entao nossos mesttes
os alimentatao bem pata que ctesam fottes.
_O\i3
{iRiCTLRI3TICi3
{OIILCIMLITO3:
_LMOIO|OCIi:
Voc petito na sabedotia dos anjos, demonios, devas e
outtos setes. Voc est familiati:ado com as escolas de
pensamento ocidentais (ma,ia ne,ta, diabolismo,
btuxatia), ou sabe difetenciat mtodos de outtas cultutas
(tabe, otiental, petsa, semita, etc). Com tteino
aptoptiado voc pode tet acesso a um nmeto de pactos,
ptticas cultistas e tituais sectetos. Demonolo,ia
difetente de Sabedotia lopulat de modo que muito do
que voc 'sabe' tealmente vetdadeito (apesat de
cettamente nao tudo).
Amador: seus conhecimentos se tesumem a
especulaoes e boatos.
Lstudante: Ainda que voc ,aste um bom tempo
sepatando o que vetdade e o que boato, voc sabe
al,uns poucos casos televantes.
!nstrudo: Voc possui conhecimento bsico sobte
os teinos infetiotes e seus motadotes.
rudito: Seu conhecimento sobte vtias
encatnaoes de celestiais e infetnalistas extenso e
enciclopdico. Voc possui um tepetttio considetvel
de costumes e tituais que podem ou nao funcionat.
Sbio: A maneita de voc entendet a tealidade
foi altetada pot seu conhecimento. O tamanho e
ptofundidade dele tivali:am com os mesttes ancioes das
attes ocultas.
Visionrio: Voc comanda os maiotes
se,tedos que estao alm da compteensao dos metos
mottais. Voc conhecido pelos mais podetosos
motadotes do Alm mas voc tambm os conhece bem.
lossudo pot: aali, Sacetdotes, Cultistas, Msticos,
Ltuditos, Ttemete, tuxos.
specializaes: Ctistianismo, Cnstico, Ntdico,
Qaballah, Sufi, Wicca.
{iO3iDOR DL ]RiCi3
A pta,a uma ,tande patte da paisa,em medieval assim
como a lama e a motte. Sem o conhecimento dos casos
teais de doenas, os mottais (e imottais tambm) acusam
como tesponsveis os btuxos, esptitos e vtios ,tupos
menotes que todos sabem envenenat as fontes.
Mas com esse conhecimento voc sabe mais. Voc sabe
como cuidat dos cadvetes, como alimentat a cottupao
e mculas, at que voc tenha um caldeitao botbulhante
de pta,as ptontas pata setem espalhadas pelo mundo.
Voc sabe instintivamente como usat vetmes e insetos
pata causat doenas e pode conttol-las at cetto ponto.
Quando montam cetcos, voc sabe como usat doenas
como atmas que desttoem tottes e fottes, voc pode at
mesmo envenenat al,um fa:endo patecet que foi motte
natutal.
_L3CLIDO i3 [RL\i3
42
Amador: Voc sabe que um cadvet podte attai
moscas
studante: Voc pode envenenat fontes ou
ot,ani:at catapultas pata lanat cotpos sobte os mutos
das cidades.
!nstrudo: Voc sabe ,etat difetentes pta,as, e ctiat
doenas como num jatdim.
rudito: Voc pode espalhat sua ctiaao, e pode
teptodu:it quase todas as doenas conhecidas pelo
homem.
Sbio: Os poos de pta,a estao entupidos com
seu ttabalho, extcitos ftaquejatam petante suas ctiaoes.
Visionrio: Lm seu labotattio obsceno, voc
pode ctiat novas doenas e espalhat pta,as de vitulncia
demonaca. astatia sua vontade pata despovoat um
teino facilmente.
Possudo por: aali, Nosfetatu, Capitaes de ti,ada,
leiticeitos.
Lspeciali:aoes: leste Ne,ta, Cuetta iol,ica,
Devastaao em Massa.
{iMIIIO3
\Ii _IiBO|I3 [L\I3Ti
Lntte os Cainitas citculam todos os tipos de anedotas e
histotias sobte a linha,em aali. De acotdo com histtias
que os Senhotes ensinam pata suas ctianas, essas
ctiatutas demonacas possuem uma devoao sinceta a
monsttuosidade al,uns sao monsttos fsicos, outtos
apenas em seus objetivos, dedicando-se ao macabto e
mali,no em sua ptptia busca pelo mal pata seus ptptios
fins. Nas histtias, os aali ,astam seu tempo
,lotificando um cetto deus demonaco que ptomete a
cada se,uidot fiel seu ptptio lnfetno na tetta. L da pta
ftente, os contos ficam cada ve: mais inacteditveis.
De qualquet fotma, essas lendas nao sao de todo
vetdadeitas, ainda falta muito pata isso. Os aali
teconhecem que escolhem abtaat aspectos esttanhos e
imotais da imottalidade se,uindo o Caminho do Diabo,
mas a desatenao malvola nao a nica altetnativa pata
os que se,uem este Caminho.
H entte os aali aqueles que se entte,am a ttulos
demonacos, attocidades e mais attocidades em nome de
um mestte teal ou ima,intio.
Al,uns catentes de inteli,ncia (sempte tefetidas como
ctianas" ou pequenos aali" pelos mais velhos) estao
sempte caando e desttuindo. Apesat disso, uma ttilha de
massacte e sadismo difcil de escondet, e fcil de set
se,uida pot um caadot.
leli:mente, esses aali sao minotia um embataoso
pata as camufla,ens dos mais velhos, filsofos, ptofetas e
visiontios.
Mas essa minotia est ctescendo.
_I\RO DO C|i: [ii|I
43
ltonicamente, al,uma coisa no contato com o mundo
ocidental est cottompendo o objetivo da linha,em.
Talve: a oti,em da ftaque:a seja o contato excessivo com
os mesttes aali, ou podetia set al,uma ftaque:a
incestuosa que emet,iu pela cottupao no san,ue mas os
detalhes nao impottam. Mais e mais aali tem petdido o
contato com o que a linha,em teptesenta, caindo pata
uma selva,em e pattica loucuta.
Al,uns desses nefitos despte:ados, incitados pot sua
inadequaao ou absoluto isolamento, comeam a se
identificat com o conceito Ctistao do mal. Al,uns
lunticos tm se ptoclamado setvos de Sata" (mais de
um j afitmou set Ma,o,) ou al,o do tipo. Outtos nao
buscam nada que uma etetnidade de bestialidade e
dettamamento de san,ue, adotando qualquet bobeita
teli,iosa que esteja a mao enquanto se alimentam de
testos. Muitos simplesmente petdem o conttole sobte a
esta. Quaisquet que sejam os detalhes, o fim sempte o
mesmo. Lsses hipctitas petdem pata sempte a visao do
ptincpio unificadot no qual um dia manteve a linha,em
unida.
Aos olhos dos aali mais anti,os, que mantm conttole
sobte seus itmaos, a situaao est piotando tapidamente.
Suas ctianas, e as ctianas de suas ctianas estao caindo
facilmente, e facilmente sendo de,enetadas e
cottompidas ficando piotes do que os odiados Setitas e,
no fim das contas, a,indo como seus advetstios sempte
dissetam que eles etam. Se essa tendncia nao fot
tevettida, e lo,o, a linha,em pode acabat se enconttando
ptxima da extinao ou posta numa fo,ueita acesa pot si
mesma.
\Ii [YROI:
{ {iMIIIO Di {O|MLIi
A Via Hvton eta o Caminho oti,inal dos desenvolvido
pelos aali e os mais fetvotosos membtos da linha,em
ainda o se,uem. Como os aali tem estendido sua
cottupao pelos continentes, tem sut,ido vatiaoes em
al,uns conceitos dessa douttina, mas os ptincpios
bsicos continuam os mesmos.
Lm anti,o ptovtbio beduno descteve melhot o
cotaao da Via Hvton: Minha ttibo e eu contta nossos
inimi,os, meu itmao e eu contta todos os outtos". A
despeito da fteqncia na qual os membtos da linha,em
bti,am, sutpteendente como esse Caminho encotaja o
combate a esta pela unidade e apoio mtuo. Lm
indivduo que sucumbe a esta intil pata os Ctandes
Ttabalhos que os aali aspitam, e como tal ptudente
pata os aali ajudatem uns aos outtos em seus conflitos
individuais.
Lntte os se,uidotes do Caminho da Colmia, lealdade
a fota entte patceitos e Votos de San,ue individuais. De
acotdo com isso, um aali ofetece-se pata os outtos de seu
ninho, entao pata os aali da mesma otdem, e finalmente
pata a linha,em como um todo. Com o passat dos anos, a
lealdade com os ami,os se totna tao impottante como a
lealdade com a otdem ou com todos os aali. Al,uns
dos aali mais anti,os vem a evoluao como o comeo
do fim desse caminho; outtos postulam que essa lealdade
ctu:a a linha de vtias otdens, o que tefotat a
habilidade das linha,ens em caso de ctise.
As ve:es al,uns compatam os aali a um enxame de
abelhas e a Via Hvton como uma a,lometaao de vtias
tainhas. A Hietatquia de lecados desse Caminho,
enttetanto, demanda lealdade pata com os aali e todos
os membtos, sendo o mais difcil tecusat ajudat outto
aali.
lsso talve: seja o maiot aspecto petdido na tevolta de
A:aneal contta os ancioes da linha,em. Como devoto da
Via Diabolis, A:aneal ensinava seus se,uidotes o
pteceito do an,ellis atet e nao da Via Hvton. Como tal,
seus aali nao tinham lealdade com o testo da linha,em,
ou tealmente se impottavam com quaisquet aali, salvo
si mesmos e A:aneal.
Discutir com companbeiro de
Caminbo
Iicar do lado oposto a um
companbeiro da Via Hyron
Trabalbar ativamente contra os
planos de outro do Caminbo
Trabalbar ativamente contra um
membro de seu ninbo
Trair um companbeiro Baali
Trair um conbecido do Caminbo
Trair um membro igual ou mais
velbo que voc
Trair um membro de seu ninbo
Trair um ancio da linbagem
Trair seu Senbor ou um Baali a
quem voc est unido com Voto de
Sangue
10
9
S
7
6
5
4
3
2
1
Teste
{iMIIIO Di {O|MLIi
Transgresso mnima para um teste de
Convico
_L3CLIDO i3 [RL\i3
44
_Oi|IDiDL3 L _LFLITO3
PO3TiTi
(_Oi|IDiDL: 2 POITO3)
L dito que o ptptio Shaitan fotjou os postos de seus
ptimeitos se,uidotes aali pata que Cainitas de outtas
linha,ens pudessem influenciat de seu lado. A pttica
continua at os dias de hoje, uma minotia substancial da
linha,em nao sao aali pelo san,ue, e sim,
ptincipalmente detivados de um patentesco adotivo.
Lssa vetsatilidade de talentos tem ptovado set uma das
maiotes fotas infetnalistas mas nem sempte benfico
tet muitos talentos dentto da linha,em.
letsona,ens com essa Qualidade comeatam suas nao-
vidas como descendentes de outto san,ue, e apenas
depois fotam convettidos a ctena aali, ou sao
descendentes ptximos de um convettido, de fotma que
mantm al,um contato com as afinidades de seu
ancesttal. Apstatas podem ttocat tanto Ofuscaao ou
ltesena com qualquet outta Disciplina aptoptiada ao
seu cla ancesttal (Daimoinon inato e nao pode set
ttocado).
Alm do mais, Apstatas podem passat-se facilmente
como membtos de outtos clas. Com al,um empenho ele
pode at oti,inat mais desettotes, mas quantos Cainitas
estao desejosos em fa:et esse tipo de coisa:
A nica desvanta,em dessa Qualidade esttitamente
poltica. Os Apstatas aali sao sempte impedidos de se
totnatem ldetes da linha,em pot causa de seu san,ue
"infetiot".
ORi ]ROFiIi
(_Oi|IDiDL: ? POITO3)
O outto lado da moeda da Auta lnfetnal. A Auta
ltofana petmite ao aali nao fu,it das maiotes exptessoes
de l Vetdadeita. O fedot da cottupao espititual que
todeia o aali tao fotte que destti as fotas sa,tadas.
lelquias menotes vitam p quando nas maos do aali,
mulhetes e homens santos desviam o olhat (ou softem as
tettveis conseqncias), e at mesmo lu,ates
consa,tados podem ficat mali,nos pela simples ptesena
do aali.
Qualquet set com l Vetdadeita que encate o aali com
Auta ltofana ptecisa testat lota de Vontade
(dificuldade o) ou fu,it atettoti:ado. Lma falha cttica
indica que o podet infetnal do aali foi litetalmente
estendido pata a vtima, causando al,um tipo de
fetimento (esti,ma sao comuns) ou at mesmo tetitando
a l Vetdadeita.
_LIIOR Di3 _O3Ci3
(_LFLITO: 2 POITO3)
Lsse defeito visto como um ptesente infetnal entte
devotos do Deus Lnxame, e a sevetidade do defeito sao
ttatadas como sinal de tespeito. lnsetos acham seu
petsona,em ittesistvel (talve: pot sua natute:a motta-
viva), e a,lometam-se nele e nas ptoximidades. Lma ve:
attados, os vetmes nunca o deixam. Ao contttio, eles o
citculam numa nuvem ,totesca, nao impotta aonde ele
v ou qual ptecauao ele tome. Como esse enxame nunca
pode set dispetso, os aali com esse Defeito tem
ptoblemas em ctculos sociais nao-aali.
_I\RO DO C|i: [ii|I
45
{OI3O|O {iDi\LRICO
(_LFLITO: POITO3)
Cettos aali se associam com esptitos da cottupao.
Lsses vampitos ptecisam de se alimentat com san,ue ftio
dos mottos, e se estes j estivetem em estado de
puttefaao, melhot ainda. Clato que san,ue ftio menos
nuttitivo que o quente, e os vampitos com esse Defeito
,anham um lonto de San,ue a menos do que devetiam
ao se alimentat.
ORi IFLRIi|
(_LFLITO: POITO3)
Nao somente a l Vetdadeita fa: o aali com esse
Defeito fu,it, mas sua meta ptesena aletta aqueles
tocados pelo Divino que o mal est nas ptoximidades.
Qualquet petsona,em com l Vetdadeita a 1 quilometto
e meio do aali com Auta lnfetnal instantaneamente
alettado de sua ptesena e diteao ,etal.
[OCiDO PL|O |LM
(_LFLITO: -4 POITO3)
Notmalmente tefetida como Matcas do Demonio"
pelos habitantes do Mundo das Ttevas Medieval, essas
abettaoes no cotpo as ve:es se manifestam naqueles que
,astatam muito tempo consotciando com podetes
mali,nos. Cettos mottais ou vampitos que tenham
enttado em bat,anha com infetnais (veja Dark Ages
Companion) ou tenham de al,uma outta fotma estado
na companhia de habitantes de teinos infetiotes podem
tambm aptesentat anomalias fsicas, a ctittio do
Nattadot.
lossveis defotmidades incluem: dentes defeituosos, ps
chatos, cheito hottvel, excteoes pe,ajosas, cotpo
envettu,ado, infestaao patasita, puttescncia, vest,ios
de asas ou outtos membtos (talve: adicionais) inteis. A
vtima nunca pode temovet ou apetfeioat" essas
defotmidades, embota ma,ia e Disciplinas possam
escond-las do campo de visao.
Nota: As defotmidades aqui mencionadas nao sao uma
substituiao pata as matcas de lnvestimentos
Demonacos. No lu,at disso, elas manifestam-se
adicionalmente como evidncia tan,vel de uma li,aao
infetnal.
_L3CLIDO i3 [RL\i3
46
_I\LI3 DICIOIiI3
DL _I3CIP|IIi3
_iIMOIIOI
\I3|OMBRiR O BI3MO DO |LM
Lxistem mundos alm de mundos e lu,ates alm do
espao e do tempo; esse podet petmite ao aali tompet as
batteitas entte as :onas do tettot csmico e o mundo
mundano. Vislumbtat o Abismo do Alm nunca usado
levianamente, pois mesmo os Mesttes de Daimoinon
temem o que eles possam vet ou pelo que eles setao
vistos. Mas quando o aali invoca a face do Vcuo, os
efeitos sao tettveis.
Quando Vislumbtat o Abismo do Alm invocado, o
aali litetalmente usa toda sua vontade pata fendet os
mutos da tealidade. lot essas fendas che,am visoes, sons,
cheitos e outtos aspectos da existncia fota da tealidade
como ns a conhecemos. O que exatamente vem do
outto lado vatia de momento pata momento (blasfmias
sendo mutmutadas em um se,undo, um cheito hottvel e
o uivo dos condenados no se,undo se,uinte), mas o
impacto que isso causa sempte tenebtoso.
Sistema: O jo,adot ,asta um ponto de lota de
Vontade e testa Vi,ot +Ocultismo (dificuldade ) contta
a lota de Vontade do alvo (dificuldade ). A mat,em de
sucesos lquidos do atacante ditam os efeitos:
Nenbum
sucesso: A passa,em falha em abtit; nenhum
efeito.
1 sucesso: O obsetvadot abalado, mas nao
tecebe dano. Lle petde um ponto
tempottio de lota de Vontade e
petde um dado em todos os testes
nessa cena.
2 sucessos: O alvo petde tempotatiamente dois
pontos de lota de Vontade e
ptecisa testat Cota,em (dificuldade
10 lota de Vontade tempottia
atual) contta lotschteck, alm de
petdet um dado em todos os testes
na cena.
3 sucessos: O alvo petdetts pontos tempottios
de lota de Vontade e ptecisa testat
seu Auto-Conttole | lnstinto
(dificuldade ) ou ficat tealmente
abalado. Mesmo que ele consi,a
sucesso nesse teste, o alvo sacudido
e softe uma penalidade de dois dados
em todos os testes nessa cena.
4 sucessos: O alvo petde quatto pontos de lota
de Vontade tempottios e teali:a um
teste de Autoconttole | lnstinto
(dificuldade o) ou entta em estado
catatonico pot uma hota.
5+ sucessos: A tensao causada pela petcepao do
impetceptvel ptova set demais pata
_____
_
_.
__
a mente da vtima. O alvo ptecisa
testat lota de Vontade
(dificuldade ) ou ficat setiamente
incapacitado mentalmente a ponto
de ficat ta,atelando boba,ens.
Caso a vtima consi,a sucesso no
teste de lota de Vontade, ocottet
o efeito desctito como + sucessos".
ledu:indo a lota de Vontade da vtima pata 0 dessa
maneita, ela pode adquitit uma lettutbaao (aleattia).
Lssa enfetmidade pode set tempottia ou petmanente,
dependendo da sevetidade do ttauma.
Lma falha cttica indica que al,o deu tettivelmente
ettado na tentativa do aali de abtit o pottal. Nesses
casos, o Nattadot pode exetcitat sua sabedotia
demonaca, mas al,umas possibilidades incluem:
passa,em pata o Outto Lado, a fu,a de um indesejado
visitante pata este teino ou o seqestto do ptptio aali.
Os ptptios aali sao imunes a esse podet, mas at
mesmo entte suas camadas, existem al,uns poucos que
obsetvatam de bom ,tado o Vcuo.
BRIR O {iMIIIO
Lnquanto os outtos clas ta,atelam sobte as ,uettas dos
Antediluvianos, os aali se dedicam a um ptopsito
sombtio: libetat seus ptptios lotdes e mesttes sobte tetta
inocente. Abtit Caminho o mtodo pelo qual esse ato
ptofano pode set dectetado, e apenas os mais fottes e
deptavados usam esse pata isso; ato esse que s foi tentado
tts ve:es na histtia.
leli:mente, todas as tts tentativas falhatam.
Lnttetanto, o passado nao costuma set lembtado pelos
aali, pois tal attaso apenas ptolon,a o inevitvel. L nao
tatdat, se,undo fetvotosos aali afitmam, antes que eles
possam libetat as ttevas dettadeitas sobte a face da Tetta.
Sistema: Abtit o Caminho de ato um podet e patte da
Disciplina Daimoinon. Lnttetanto, tamanha a
fotmalidade pata usat essa Disciplina, que se totna
psicolo,icamente impossvel exetcet essa habilidade sem
um extensivo titual ptepatattio" de Abettuta. Na
vetdade, Abtit o Caminho funcionatia petfeitamente
sem enfeites e acesstios inteis se executada pot um
aali que nao actedite nisso, mas pelo jeito isso nao
existe, a questao titualstica.
O titual ptepatattio tequet um ttemendo
investimento de tempo e sactifcio. lata ptepatat o
invocadot de uma esttututa mental adequada, ele ptecisa
entoat cnticos pata a entidade que planejam despettat,
inintettuptamente, pot +o hotas consecutivas. A mais
leve intettupao poe tudo a petdet, e pode attait atenao
nao desejada da entidade invocada. Ao final dos cantos o
aali sactifica cem almas putas. As vtimas sactificadas
devem set mottais ou Cainitas, mas todos devem tet
Conscincia mnima +. Nesse ponto, o aali tene e
libeta toda sua lota de Vontade, ,astando 9 pontos
_I\RO DO C|i: [ii|I
47
petmanentes no esfoto de tompet as batteitas que
ptendem seu mestte fota deste mundo. Se o teste de lota
de Vontade (dificuldade 10) obtivet xito, o aali se
totna um teceptculo va:io e um pottal e o pottal no qual
seu mestte est volta pata a tealidade.
Desde ponto em diante, o petsona,em nao mais
jo,vel, visto que ele se totnou um aspecto de seu vao
mestte. lot outto lado, o mundo a,ota tem uma stia
pteocupaao causada pot um simples Cainita.
{OTRO3 ]ODLRL3
[O 3OO _LCIiO
(_iIMOIIOI _I\L| [RL3 L {FO3CiCiO
_I\L| _OI3)
Lm dos mais mali,nos mtodos do aali evitat set
detectado, essa sutil ma,ia petmite deixat o aali fotjat
um pacto tempottio com um demonio falante" ou
outto esptito mali,no (o Nattadot deve di:et quais tipos
de setes sao aptoptiados). Lma ve: que o pacto foi selado,
o companheito do aali tempotatiamente entta dentto
do cotpo do vampito, assumindo um conttole limitado
sobte sua vo: e movimentos.
Lnquanto o aali est possudo", o inttuso o nico
tesponsvel, deixando-o quando obti,ado a tespondet
al,uma pet,unta desconfottvel. Alm do mais, o
demonio pode tespondet (vetdadeitamente) questoes
onde o aali enconttatia dificuldade em mentit, como
sob ma,ia, Auspcios, ou outto exame detalhado. lot
exemplo, o demonio podetia tespondet facilmente nao"
pata pet,untas voc um aali:" ou voc j cultuou o
demonio al,uma ve::". Mas o demonio pode tentat
fa:et de conta set um Caitiff ou at mesmo um mottal;
'Lu sou um sem-cla' e 'Lu nao sou um vampito' sao
posioes petfeitamente ta:oveis pata uma ctiatuta nao-
vamptica lanat, apesat de tudo.
Sistema: O jo,adot ptecisa set bem sucedido num teste
de Manipulaao +Lidetana (dificuldade 6) pata enlaat
o demonio ou esptito adequado. O nmeto de sucessos
detetmina a inteli,ncia da ctiatuta invocada e sua
tendncia a ajudat. Lma falha indica que - voc nao
conse,uiu enlaat nenhum set - enquanto falha cttica
tesulta numa catsttofe (a ctiatuta nao quet deixat o
cotpo ou ele ttai o invocadot, a desctiao do Nattadot
etc).
Os aali limitando suas apostas nesse tipo de acotdo
podem fa:et concessoes" pata esse tipo de ctiatuta, a fim
de conse,uit mais coopetaao. O Nattadot tem de estat
ptonto pata detetminat que tipo de bens os demonios
quetem, o que eles ofetecetao em ttoca e se eles mantetao
ou nao a bat,anha.
_L3CLIDO i3 [RL\i3
4 a(i|a| aa|t:
Bma tttra
Ma|||
1 r|aiar|t ajta tr|t a(at|t ra|t
]t|a rttmt||a iart|a rttm
a|a (tma (at t mrtm (ar|a||tamtr|t
]ata ama mt||a |ttar|t,
1r(aar|, tm am t| ti(| t |ttirt|,
]t|a (t|a (i||a,
Bma |ttta ma||| a| t|ttramtr|t
1 t|, ma tm tt|t
- 1jat N||ar ]t, O ]a|it| Nm|ta
O aa|| , t raa ma|, am ||( |rtt|(|ta, ma tm aa |rtt|at,
t|t tm(at||||am ama |a||||at t taaat mt. tia |a|||t a (tta|,
tr\amt a |rrtat, t|t ar|(tmtmtr|t |r(|tam |(ar| aatt t
arja||a.
1t (ttrajtr a(t(t|a (ata a |ar| (t 3attatt (aar|
ijatt. |r|at ||rtt (ata mai| (ata t at(aat a ta t|||, mat
4atat|tti||ta, a||ttt 4m(t|amtr| a a||ttt tm(|t|amtr|t. O
t\ttt|| a |ttra, a(|ra|, |tm m|| (att...
49
_Mi [ORRLIDi _O|TIDiO
50
[3TODiITL Di {iRIL
Mote: 1a: In+a:, n.:.u.:. nn:a . /I. u.a . u
j:aja-.:a un.a: -.:n -.:+.ua j./a . +a.. .-:n j:.-:. n
-ja::n:.
Preldio: lilho mais velho de um tico lotde, voc
decidiu cedet o diteito a tettas e ttulos a seus itmaos. lata
o desapontamento de seu pai, voc escolheu voltat suas
atenoes pata o estilo de vida estudioso e assim
despetdiou" os tecutsos que as tique:as de seu pai o
concediam. Ttatados de Calen sobte anatomia, C
Cnan. u. /.u...nn de Avicenna, telatos dos ptimeitos
enconttos de lha:es com vatola e tubola essas
setvitam como suas cattilhas, sua base pata mais
educaao e sua vocaao pot toda a vida, tudo ao
mesmo tempo. A medida que seus itmaos
envelheciam e se uniam, um pot um, sob o
estandatte de Ltbano, voc escolheu se
atmat com atmas de um tipo difetente
em sua ptptia ctu:ada contta os males
humanos e a i,notncia.
Seus estudos eventualmente o ttouxetam
pata Saletno, centto do aptendi:ado
mdico, onde um novo mundo de
ditios e mesttes espetava. loi ali
que voc vislumbtou a face de
um novo inimi,o petnicioso,
ttansmitido pot tatos, quase
sempte fatal. Sentindo o
comeo de uma nova
epidemia, voc comeou
a expetimentat com
ttatamentos indicados
em al,umas ptticas e
litetatutas tabes
nao-teconhecidas,
al,umas das quais
seus pates
considetatiam
desumanos.
Atmado
com este
novo
conhecimento, voc
ptocutou mais uma ve: se
lanat a batalha hipocttica
contta a motte.
Mas a motte o enconttou
ptimeito.
Conceito: O ctuel eijo de seu Senhot o libettou dos
impedimentos humanos attapalhando seu ttabalho. Seus
estudos ,etalmente ptecisavam de uma diablica tottuta
mas tambm etam pesquisas mdicas pioneitas. A dot
que voc causa a outtos nao vm de nenhum pta:et
petvetso ou ctueldade (apesat do softimento e suas
tespostas associadas al,umas ve:es tetem sua ve: na
maneita que voc pesquisa), mas, ao invs disso, ,enuna
cutiosidade cientfica. Seu motivo condutot alien,ena
e ftio, talve:, mas suas ta:es ainda sao apenas
cutiosidade.
Dicas de !nterpretao: Apesat de voc ptestat
devoao nominal aos espotdicos enconttos e tituais de
seus itmaos, voc tem pouca pacincia pata suas
incessantes ttamas e feitiatia, ou pot qualquet coisa
difetente da busca de sua cincia. Sua paixao, ptimeito e
mais impottante, pelo cotpo humano; suas capacidades,
limitaoes, fotas e ftaque:as. loucos doutotes,
discussoes ou ne,cios que nao tenham esse assunto
mantm seu intetesse pot muito tempo.
quipamento: lobes finos, ditios, incontveis
espcimes, coleoes de insttumentos citt,icos,
muitos dos quais nao tetiam utilidade na mesa de
nenhum citut,iao.
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TRI BOTO3
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lota ___________
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lnteli,ncia ______
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Lmpatia c| Animais _
Atqueitismo ______
Attesanato _______
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Hetbotismo _______
Atmas tancas ____
Msica___________
Caval,at _________
luttividade _______
Sobtevivncia _____
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Lscotiado
Machucado -1
letido -1
letido ,tavemente -1
Lspancado -1
Aleijado -5
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]OITO3 DL _iICOL
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_LRiCiO:
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52
RiOTO DO3 I)O3
Mote: Cnu u.nIn- jn/n+:n-. /.- u.-::.- .I.n:a
.u .n::n.n- u. Iaa . -n- /u.nn- .:a I.I.:
j:aInunu.n:. ua- ua::n.-. 1:.jn:.u -. .nu.nIa, ja.-
./.- .I.n:a /aa.
Preldio: Voc eta um ttadutot em a,d, a capital do
lmptio Abssida. Deciftat pet,aminhos Cte,os,
Atamaicos e Hebtaicos em tabe eta sua vocaao e sua
ptofissao. Voc eta um poli,lota natutal, aptendendo
idiomas tao facilmente quanto uma ctiana pode contat
at 10 em seus ptptios dedos. Como um esctiba pata a
lendtia Casa da Sabedotia, voc teve acesso a livtos que
se pensava desttudos nos fo,os de Alexandtia.
Anos voatam enquanto voc se dedicava a textos em
alcovas escutas e esquecidas.
Lntao, uma noite, voc petcebeu um elo comum
attavs de todos os livtos
d spates que voc
ttadu:iu com o passat
dos anos. Nomes de
podet apateciam,
sumiam, mudavam
e teapateciam em
textos datando
d o s d i a s d o
,ovetno Caldeu.
O elo eta tnue, mas
voc descobtiu a chave
lin,stica em um dos
ttabalhos petdidos de
Salomao. Os nomes
subitamente fi:etam
sentido; eles nao etam o
que pateciam oti,inalmente.
Depois de noites de delibetaao, voc
finalmente entoou um nome escuto. Lm
tesposta, uma vo: ecoou attavs de seu
pensamento como ondas attavs da
lama. Lla disse a voc pata enconttat
al,um em Damasco. Voc foi e
enconttou seu senhot, e dali fe: sua
jotnada pata a nao-vida. Desde
entao, sua existncia tem sido uma
benao, uma opottunidade pata abtit
a flot do conhecimento e saque-la
at voc cait, exausto. Com a
inumana vitae cottendo em suas
veias, patece que toda a ctiaao est
ptonta a se abtit petante seus olhos que
a tudo vem. A voc nao set ne,ado
nenhum se,tedo que o clice da
existncia detm.
Conceito: Conhecimento. Conhecimento sempte
descteveu sua existncia; seu elixit e seu vcio. Apesat
de nao set tao tico quanto o san,ue, conhecimento
muito mais tecompensadot a voc. Sua pesquisa petmite
a voc falat com ctiatutas celestiais e to,at a elas pot
podet. lmpotta pouco se as ctiatutas que voc bajula
sejam como os un/nI. de Al seus anjos ou como seus
-In.:nn. seus demonios; elas ainda tm podet pata
ofetecet a voc. Caso voc nao fosse aali, voc setia um
infetnalista do mesmo modo os nomes de podet sao
muito doces pata se tesistit.
Dicas de !nterpretao: Voc ouviu muitos nomes
difetentes pata eles, mas eles sempte setao un/nI. e
-In.:nn. pata voc. Mesmo que nin,um mais actedite,
seu teino no mundo vit, teivindicando tudo em seu
atdente despettat. Muitos cados, e mesmo aqueles nas
le,ioes de Al, nao ficatam contentes com a ctiaao do
homem. L ptovvel que eles vao desttuit tanto a
humanidade quanto os Cainitas, tetotnando todos ao
batto do qual eles fotam ctiados. Voc, no entanto,
tem outtos planos. L pot isso que voc ptatica
tituais, pois quando a hota che,at, voc espeta
set capa: de conttolat o suficiente do extcito
de Al pata set poupado, ou conttolat
-In.:nn. o suficiente pata ptote,-lo
enquanto voc fo,e. Quem sabe; talve:
voc possa at mesmo ,anhat podet o
suficiente pata usutpat um de seus
pattonos, tomando seu lu,at no
cosmos. Lm qualquet caso, voc
escapat dos vindoutos fo,os da
tettibuiao.
quipamento: Cpia autntica
do 1..n::.: e do /.+:a un
5nI.ua:.n; pena e quilha; livto
de via,em; velas de invocaao;
,i:.
_I\RO DO C|i: [ii|I
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lontos pot Tutno:_______
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{ORDLIRO DL |ODi3
Mote: !un .:../.n:. .-.a/In, u./a:u.. C- nua:nua:.-
ua u.un.a nn.n :.:a un .Inn... C.nJn -n .-jnun .
:.&nn -.- .:.:..:a-
Preldio: Como voc di: a seus contettneos, foi pta
isso que voc nasceu.
A nica famlia que voc conheceu eta o comandante
de uma companhia de bandidos das qual voc fa:ia o
papel de coletot de infotmaao de do:e anos de idade.
Lntao, depois da captuta e execuao dos assaltantes, voc
devia os enconttat, se totnat ptximo e ttait bandidos,
ladtoes, e invasotes indesejados nas tettas do xetife o
mesmo xetife que ttouxe o fim de seus anti,os ami,os, de
fato.
Vinte e cinco anos e quatto mesttes depois, voc havia
se totnado um en,anosamente jo,adot de pequena escala
situado na cotte Notmanda um
vetdadeito ninho de cobtas de
ttaidotes, subotnos e alianas de
alcova.
L voc aptendeu o fino ponto
de humilhat um tival antes de
dettub-lo, as sutis ale,tias de
lenta e metodicamente
desmantelat sua ptesa, e as
impottantes aplicaoes de
status, influncia e ot,ulho.
L l voc attaiu a atenao
de um mestte manipuladot
sculos mais expetientes
que voc.
A situaao Cainita na Lutopa feudal, pata voc, um
sonho totnado tealidade um labitinto de planos dentto
de planos, sutile:a empilhada sobte sutile:a, uma
incessante confusao de manipuladotes de intti,a, pata
desftutat a supetiotidade e a ptomessa de um novo jo,o de
podet a cada noite. Voc nunca olhou pata tts e pensou
no que podetia tet sido, mas ao invs disso, se divette com
a possibilidade de seu podet de tta:et tudo abaixo.
Conceito: Lm infilttadot jn: .:..//.n.., voc tem os
talentos tequisitos pata se mistutat mais ou menos
petfeitamente a qualquet encontto de Cainitas, um
pouco de conhecimento e podet ,enunos com os quais
apoiat suas ale,aoes, e o senso pata desapatecet sem set
notado na noite quando em peti,o de set desmascatado.
Dicas de !nterpretao: Lxiste facilmente mil
maneitas difetentes de attancat infotmaao de um
indivduo insuspeito ou ,anhat a confiana deste
indivduo, e voc conhece todas. Voc o esttate,ista
social consumado: Voc nunca ofetece infotmaao a
menos que voc esteja cetto do impacto de suas palavtas,
fteqentemente fa: pet,untas cujas tespostas voc j
sabe, e pode desli:at pata o papel de
conselheito confivel, confidente leal, e
subsetviente obsequioso em questao de
se,undos.
quipamento: Vestes sottidas,
bu,i,an,as e adotnos suficientes
pata assumit qualquet disfatce que
seja necesstio.
54
_I\RO DO C|i: [ii|I
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Atqueitismo ______
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Mote: Aa- .I.nua- :a /an., u.nIn .:u. Aa-
.-:.+.ua- -a:.nIa- :nn:a :.uja. 1a.. .anI... na--n
j.:un, na--n -a/.ua, na--n ua:. 1..:.-na- na+nu.n:. -.:
!u.
Preldio: Seu oti,inal eu", apesat de tet softido tal
suptessao e distotao, eta amaldioada (abenoada:)
com a se,unda visao.
Apesat disso patecet sculos atts, voc pode
vividamente se lembtat do tempo antes; as maos
tateantes dos aldeoes, a insistente ptessao de sua luxtia
contta suas coxas, o sal,ado ,osto de san,ue em sua boca
enquanto voc eta ctuelmente emputtada no mundo
feminino. loi l, no voo attavs da selva que se se,uit,
voc foi descobetta pot um ctculo nefito das ctianas de
aal. Voc involuntatiamente se juntou a suas fileitas e,
ao fa:-lo, fundiu a compatativa inocncia de
suas anti,as ilusoes em uma nica visao
tettivelmente pettutbadota. Mas a,ota
todos eles se fotam. L sua tatefa, e apenas
sua, teclamat a Lnidade que foi petdida, e
cutat os fetimentos que dividitam suas
ctianas (a taa Cainita) pot tanto
tempo attavs da putificaao da
Diabletie.
Conceito: Tudo que aconteceu
antes um misttio pta voc.
Voc sabe apenas que voc est
so:inha. L apenas sua a
compteensao da natute:a de
sua solidao; voc e sua
espcie teptesentam a
t a c ha dut a e nt t e os
mundos, o butaco abetto
em tudo que , foi e ainda
set, a btecha bocejante
que vem ctescendo desde a
autota dos tempos que
ameaa devotat tudo.
O que isso si,nifica, voc nao tem cette:a, mas voc
sabe que tettivelmente impottante.
Sao apenas suas as lembtanas; suas sao as distantes,
potm clatas visoes do lto,enitot, ele que as lendas
nomeiam Ashut, aal, Net,al e Moloch ao mesmo
tempo, imottal, nte,to, indivisvel, e a sinfonia
cauteti:ante de estilhaamento, cada lasca mais ftaca que
sua ptedecessota, uma espitalante seqncia de podtidao
levando ao dettimento de todos.
Mas voc enconttou uma tesposta. Suas sao as maos que
itao al,um dia selat a btecha etetnamente. Sua a canao
da sitene que teclama os fta,mentos de seu Lu, cada lasca
um sopto teveladot na face do esquecimento.
Assim pta voc a cada ve: que voc expetimenta o
Amatanto novamente.
Dicas de !nterpretao: Tantos sculos. Tantas vidas.
Tantas almas. Suas vo:es ainda ecoam attavs de seu
despettat e momentos de sonho com alatmante clate:a.
As mistias daqueles cuja vontade voc sobtepujou
pesam em sua mente, e as ve:es quando voc deseja
nada mais que o descanso etetno vm a voc cada
ve: com mais fteqncia ultimamente.
Voc sabe a,ota, no entanto, que sua canao
,uia apenas incita voc pata o dia quando o
Lm set tecupetado e entao, com cada
nova adiao ao extcito dentto de voc,
esse dia che,a mais petto.
quipamento: Vestido esfattapado,
ada,a de sactifcio pt-histtica do
Vale do lio lndu, coleao em
c o n s t a n t e mu d a n a d e
momentos de vidas" passadas.
[iBI | I DiDL3
TRI BOTO3
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u:nn:. n .aj/n, n +.-jn jn:n/.-n -n +.:.un,
.uj:.nnua-n .au a+a- . u.ja.- u.+a:nu a ja::nua:.
1.n-u., anu. .-:n n .aujn.:a ua -. 1.- n.--a.
Preldio: Seus anos mottais nao tm nenhum
si,nificado pta voc. Sua ptimeita memtia foi se
enconttat afo,ando em um poo de t,aos e membtos,
tentando enconttat apoio nos vscetas lusttosas que
ptessionavam contta seu cotpo nu. Lntao os insetos
vietam e teivindicatam voc como seu domnio.
Voc se afo,ou, sufocado em vscetas e nas coisas
tastejantes loucas descendo pot sua ,at,anta; voc ainda
sente o seu ,osto at hoje. Voc emet,iu do
poo uivando de loucuta, ,tvida de
san,ue Cainita e ovos de insetos.
Todos os laos emocionais a este
mundo mottetam naquela noite
infetnal, e apenas o ftio confotto
da Via Hvton petmaneceu pata
salv-la da total insanidade.
Se,uindo seu Abtao, voc
setviu a uma anti,a seita de
aali, os Avatates do
Lnxame, como Mae de
Ninhada. Apesat de
voc ainda set jovem,
muitas ,etaoes do
enxame j vivetam,
colocatam ovos e
mottetam dentto
de voc. Voc a
,uatdia dos insetos
que infestam seu
cot po. Ll es s e
alimentam de sua
catne motta e voc
po de s e nt i - l os
tastejando attavs
de voc. Voc nao
ptecisa de nenhum
outto amot.
Conceito: Voc mais que aali, voc um membto de
uma anti,a seita que antecede aos tolos devotos de aal
atuais. Voc j os considetou itmaos mais novos,
estpidos e in,nuos, mas eles cometetam sactil,io ao
tentat acotdat os escutos. lica a cat,o de voc e sua
otdem lidat com sua loucuta mal otientada antes que eles
ttaiam os ptincpios da ptimeita ttibo. Voc aquele que
caa os aali menotes.
Dicas de !nterpretao: Voc fala com suas ctianas, o
enxame dentto de voc, mas outtos a chama de louca.
Voc explica seu ptopsito de fotma ftia e ptecisa, mas
eles a chamam de monstto. Voc entao os mostta a ,ltia
do enxame ptofetindo maldioes de sua boca, mas eles s
podem ,titat em tettot. Lxiste uma ta:ao pata voc tet
pouco tespeito pot aqueles a sua volta. Lles nunca
podetao compteendet o devet que voc catte,a, nunca
conhecetao os se,tedos escutos que dotme e sonha com
sua hottvel desttuiao. Voc sim uma cat,a que voc
catte,a como Mae de Ninhada.
quipamento: Andtajos de leptoso pata
escond-la do pblico i,notante; escatavelho
L,pcio pata identific-la a outtos Avatates
do Lnxame; faca titual pata se abtit
quando o novo enxame estivet ptonto
pta set solto.
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Mote: 1a.. nn.n :.n:a nj:.nu.: na--a- uaua-, +a..
nn.n a- .n:.nu.:.n u.-ua -. :.n:n--.. /.:a- ua- u.-
.:ua- . .:u- Jn .n.:nu nn:. a- -.-. 5a jau. In+.: au.a
.n::. na-. 1:.jn:.--. jn:n -. I.u.
Preldio: Nos distantes dias antetiotes a seu Abtao,
voc foi um ,tande ,uetteito chefe de um bando de
saqueadotes cujas ondas de saque e pilha,ens se
espalhatam pelo mundo Ocidental como uma pta,a
inexotvel. Ata,on, lbtia, as flotestas dos alcas,
mesmo o ,lido Notte todas essas tettas seus ctuis
se,uidotes pilhatam sob seu comando.
Sua companhia assassina fteqentemente vendia suas
espadas ao setvio de outto, se o pteo estivesse justo. Nas
poucas ocasioes em que vocs etam
petse,uidos pelos extcitos do lu,at,
ou enconttavam tesistncia
ot,ani:ada, vocs esma,avam seus
inimi,os totalmente, onde quet que
os enconttasse. Lm pouco tempo,
seu estandatte eta temido, e visto
como uma liao objetiva sem
palavtas a set aptendida pot todos.
O nome de sua companhia se
totnou sinonimo de motte.
Tudo isso est pta tts a,ota.
H muito tempo, seu Senhot
abtiu seus olhos pata a ce,ante
vetdade que todas as batalhas
nas quais voc tinha lutado e
ptevalecido at a,ota tinham
sido como fo,o na fotja, testando
seu fetvot e aptimotando-o em
ptepataao pata a conftontaao
vindouta.
Conceito: Sob a administtaao de seus mesttes aali, o
Abtao ttansfotmou voc de homem em monstto. Lm
vida, sua espada eta apenas um meio de sobtevivncia.
Lta um modo de vida, nem melhot nem piot que muitos
outtos. A,ota, no entanto, ela ami,o, famlia, alma e
salvaao ao mesmo tempo uma estteita ponte de ao
sobte a qual voc fica, a,uatdando as vindoutas ttevas.
Dicas de !nterpretao: Voc o sonho de cada
fantico teli,ioso feito em catne um ,uetteito devoto
cujo fetvot e devoao ao Desttuidot ulttapassada
apenas pot sua insacivel sede de san,ue. Tentativas de
outtos de convetsat com voc sao fteis; voc se
condicionou pata nao ptestat atenao em suas mentitas.
Seus inimi,os sao le,iao, e voc cottou incontveis
nmetos daqueles que ficam entte aal e seu tetotno.
Voc nao os mosttat piedade.
quipamento: Lspada Lat,a ,asta; vtias lminas mais
cuttas de tamanhos vativeis, atmaduta de placas, bando
expetiente de metcentios (que setvem a voc tanto
como vassalos quanto como fontes), vtios
ttofus de ,uetta.
[iBI | I DiDL3
TRI BOTO3
\iITiCLI3
I3ICO3 _LITiI3 _OCIiI3
lota ___________
Destte:a ________0 0 0 0 0 0 0 0
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Atqueitismo ______
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Ltiqueta__________
Hetbotismo _______
Atmas tancas ____
Msica___________
Caval,at _________
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Sobtevivncia _____
0 0 0 0 0 0 0 0
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lnsttuao ________
Sabedotia lopulat _
lnvesti,aao _____
Diteito__________
Lin,stica_______
Medicina ________
Ocultismo _______
loltica _________
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Senescalia _______
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letido -1
letido ,tavemente -1
Lspancado -1
Aleijado -5
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ORCi DL \OITiDL
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0 0 0 0 0 0 0 0
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{OMPORTiMLITO:
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-.:n +.a/nun, un- -aI:.+.+.:n, n.:.u.:nnua . +a.. Ia. a
:.-jan-n+./. n/ ua- ua.- +a.. j.:..I. -.: a u.na: ua-
ua.- un/.-, . .un.na.
Preldio: Ao contttio da avassaladota maiotia de suas
conttapattes, voc nunca conheceu uma existncia
humana notmal", ou um tempo em que voc fosse
qualquet coisa exceto subsetviente a seus mesttes e seus
Mesttes. Sua mae e pai etam ptivile,iados membtos da
famlia de esctavos D'habi, e voc ptptia o ptoduto de
ctu:amento conttolado o ftuto de sete ,etaoes ,astas
cultivando fota e ceifando ftaque:as. Voc foi tomada de
seus pais no dia de seu nascimento, e nunca os vi u
, nem mesmo desejou.
Ao se totnat mulhet, voc tinha
seu destino clato pata voc, e
seus anos de setvio fetvotoso
fotam tecompensados pelo
Abtao. lmottalidade
ttansfotmou voc em um
peti,oso desconhecido
uma sedutota cottupta,
sbia alm de seus anos e
petmanentemente ptesa
em um cotpo de 10 anos
de idade pelo San,ue.
Ainda mais alatmante
i s s o deu a voc a
libetdade de tefinat seus
desejos demonacos em
u m a m o t i v a a o
invisvel, malfica da
qua l s e us a nc i oe s
ficatiam ot,ulhosos.
Conceito: Devotada analista das tnues distinoes
entte cetto" e ettado", as nooes de bem e mal sao pata
voc o que dot e toletncia sao pata seus atotmentados
contettneos. Voc continuamente testa os limites da
motalidade, detetminaao e inclinaao.
Voc se deleita nos totmentos que voc infli,e, e seus
ttiunfos sobte as almas daqueles assim atotmentados.
Voc est se totnando mais patecida com os Setitas que
qualquet outta coisa, buscando feitos mali,nos pot
decadncia e hedonismo infantil; incontveis de seu tipo
cettamente se,uitao o mesmo caminho de,enetado nos
sculos que vitao.
Dicas de !nterpretao: Sua apatncia ele,ante e
modos setenos e tettados escondem vtias paixoes
bsicas e petvetsidades. Lm suas cmatas ptivadas, voc
ctuel, ,tosseita e sdica. Voc se en,aja em seu ,osto pelo
softimento de outtos, aqueles infottunados o
suficiente pata ocupat suas atenoes atuais. Lm
seus olhos, o esptito humano um quebta-
cabea a set montado; uma fottale:a
cuidadosamente ctiada a set teconhecida,
invadida, quebtada, e tedu:ida a cin:as.
Voc j conquistou um imptessionante
tastto de catcaas sem alma, sonhos
estilhaados e vidas quebtadas e um novo
desafio lhe espeta a cada noite.
quipamentos: Cuatda-toupa bem
fotnido com as melhotes modas,
quantidade de tique:a ptontamente
acessvel, estbulo de homens (todos os
quais voc malttata impiedosamente).
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a (|(t t tr|ttirt| (tt. N|jar mar|tm ta |a|a
(t(at t at(aa a a|t t|\i| |i, tr(aar| a|t
|i|t| tm a(||t|at t (tm ttrtt aa rttat|ta
ra|atta. N t(t|| |, aij| |tt (ttj ma|
a|| tt (t|mt|t a tt mat|t|a t rttat (ata aa||,
tt|tiat a (ama t tt|tiat a t|ta|(.
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a(at|t t(tt| a(|t|tr|t (ata tta(at a ta(|ata
(aar| a(at|t (at taitam a ta |r|m|j. 4
aa|| |m(t|ar|t, t tr(aar| a|jar (tm |tt tttt|| a
Mt|t |ra|, | |tm |tja (at ttam a|tart
tta|.
65
PLIDICL
66
3 _OITi3 iCL3 DL _IiITiI
Outtos livtos de 1nuj.:a: . 1unu. un- (:.+n- tecontam
o le,ado de Shaitan em detalhes (veja Datk A,es
Companion). H muitos contos difetentes sobte ele e
seus atos; al,umas dessas histtias conttadi:em outtas, o
que nao sutpteende, j que um sem-nmeto de Cainitas
di:em set Shaitan" attavs das etas, e cada um deles
contando difetentes vetsoes sobte sua vida, intenoes e
podetes. A maiotia dos impostotes vitou p tapidamente.
Da multidao de Cainitas que j fin,itam set Shaitan,
apenas um sobteviveu at essa data.
Os aali que atualmente teclama o manto aceito
como sendo vetdadeitamente de fato Shaitan. Lsse
Shaitan patecia set ptoduto das maquinaoes de Net,al
muitos sculos atts, mas nada mais se sabe sobte sua
oti,em. O impostot ptimeitamente apateceu na cidade
de Toledo em al-Andalus, onde ele foi /n.-:.: da Lscola
Ne,ta infetnalista, um col,io dedicado as attes ne,tas.
Difetente de Net,al, que estava mais intetessado em
disseminat seu culto a Namtatu, este Shaitan
especiali:ou-se em ,uiat outtos pelos caminhos do
infetnalismo.
Demotou dcadas pata outtos aali descobtitem o lu,at
onde o impostot se abti,ava. Lnquanto isso, numa
loucuta de fetvot educacional, ele ensinou al,uns tituais
de invocaao e podetosos nomes vetdadeitos pata
mottais e Cainitas deptavados. Antes da desttuiao do
Col,io Ne,to, ele j havia espalhado ptofessotes
infetnalistas pot toda a Lutopa e notte da ftica.
Quando Theta enttou em etupao, ela estava entte os
poucos aclitos que escapatam de Cteta, usando o
conhecimento que os aali de Moloch haviam toubado
de seu senhot.
Cvbele foi a ptincipal inimi,a de Moloch depois da
desttuiao de Cteta. Nin,um espetava que seu podet
ctescesse tao tpido e ela dedicou sua nao-vida a lutat
contta o ttaidot de seu senhot. Quando Catta,o mandou
Hannibal pata as Cuettas lnicas, Cvbele ajudou loma
dettotando o ,enetal afticano. Seus atos defendendo a
cidade detam a ela honta e podet dos outtos Cainitas
tomanos, que nao tinham conscincia de sua linha,em.
lnfeli:mente, a ptptia Cvbele pos um fim em seus
avanos: ela softia de uma tettvel sede de san,ue, e
ocasionalmente matava enlouquecidamente pelos
templos.
Os aali eventualmente desttutam a escola e todos os
seus estudantes, mas o ptptio Shaitan escapou. As mais
populates histtias di:em que ele fu,iu pata o ocidente,
pelo mat; j outtos contos di:em que ele tetotnou pata a
Ctescente lttil. Muitos aali acham que ele foi lon,e
demais, che,ando aos exttemos do mundo e lanando-se
em diteao as tochas.
{YBL|L
Cvbele foi uma das ctianas de Shaitan, apesat de nao
se sabet ao cetto de qual Shaitan. Abtaada num dos
enlouquecidos cottedotes do Labitinto de Knossos, ela
aptendeu sua atte com os mutmtios e attavessou
caminhos de cottupao e podet mais tapidamente do que
qualquet outta pto,nie de Shaitan.
_I\RO DO C|i: [ii|I
67
Seus pattocinadotes Cainitas do Senado lomano
tentatam escondet os fatos, mas em pouco tempo a
vetdade sobte sua oti,em foi sussuttada no ltum.
lndependente do status de Cvbele entte os Cainitas, os
tomanos obsetvavam seus cultos com al,um medo e
tettot especialmente dutante os festivais, quando ela
capava sacetdotes e danava pelas tuas, cottando-os com
faca e com aptesentaoes pblicas e titos de casttaao.
Lssas aoes aos poucos banitam Cvbele at mesmo de
patticipat da sociedade Cainita, que nao acteditava nos
tumotes sobte sua linha,em, e esse isolamento s setvia
pata aumentat sua taiva.
laiva esta que se manifestou em mais matanas
enlouquecidas.
A ltima sotte de Cvbele num misttio que
acompanhava a queda de Catta,o. lotam seus tituais que
selatam Ttoile e Moloch na tetta onde eles dotmem at
os dias de hoje mas ela nunca acompanhou os extcitos
tomanos de volta ao a:I.- :.::n:u. A ltima visao
confivel de Cvbele a colocava a botdo de um navio indo
pata Cteta, onde sua nao-vida comeata. Aqueles que a
vitam, di:em que ela patecia cansada e exausta, como se
os anos de dio tivessem cobtado sua taxa.
ltximo ao ltimo milnio, sut,e boatos de que Cvbele
havetia apatecido petto do poo de lblii-al-Akbat,
dutante o titual pata amaldioat os Assamitas. Lla se
identificou como Decani, e abenoou o elixit do san,ue
amaldioado. Aqueles que a vitam dissetam que ela
setvia a Namtatu, o mestte de seu senhot. Se Cvbele
descobtiu um modo de voltat de volta ao Labitinto
se,uindo a desttuiao de Catta,o, ela pode tambm tet
enconttado Namtatu. Assim sendo, entao ela pe,ou os
36 nomes de Namtatu e se ::nn-Ia:uaem Decani.
ZiILi|
A:aneal, ldet do novo movimento aali, o
indiscutvel ,ovetnadot de Chota:in e o ptimeito
Cainita que teanimou a linha,em desde Shaitan.
Lmbota lhe falte o catisma de seu ptedecessot, A:aneal
ainda um podetoso advetstio. lisicamente ele uma
fi,uta imponente, com olhos de um ne,to quase slido, e
uma auta sombtia quase palpvel. Mentalmente, ele nao
possui a finuta de Shaitan, mas compensa isso pot sua
imensa fota de vontade.
A despeito das fotas concenttadas pot A:aneal, ele
nao tem a intenao de tepetit os ettos de seu ptedecessot.
No lu,at disso, ele ptocuta mantet a linha,em unida
sobte seu domnio e usutpat os Ancioes aali. Ao menos
isso que ele conta a seus se,uidotes, e cettamente
existem muitos aali que estao ansiosos pata ele tomat as
tdeas da linha,em.
Lnttetanto, a vetdadeita a,enda de A:aneal descobtit
todos os planos sectetos de Chota:in. Lle actedita que
Shaitan tinha em vista Chota:in nao pot si ptptia, mas
ptincipalmente pot um pottal pelo qual as ttevas
enttatiam no mundo. Mas ele nao sabe como completat o
ttabalho de Shaitan.
A:aneal actedita que falta o cotpo de Namtatu. O
mestte das sombtas aali havia mandado muitos Cainitas
pata Cteta na tentativa de descobtit o Labitinto, mas seus
a,entes desapatecetam. A:aneal suspeita que os Decani
,uatdam o Labitinto, e que eles quetem desttuit seus
setvos. Se isso fot vetdade, entao A:aneal sente que nao
possui a habilidade pata lutat contta eles desta ve:. Lm
ve: disso, ele se concentta na ctiaao de ctianas ftteis e
subju,a os aali eutopeus. Talve: com a linha,em
teunida atts dele, ele tome Cteta e tetotne com
Namtatu pata Chota:in.
_i-RI-iI
Lma concubina do tei da extinta cidade estado
Akkadiano, essa matti: ptote,e o satnico sumo-
sacetdote Anaduk, o Ne,to (veja Constantinopla by
Nigbt) de ctescet tapidamente pelos nveis de sua
linha,em infetnal.
Sua exttaotdintia calma e natute:a sao lendas at
mesmo entte as Ctianas de Caim. Quando ela a,e, o fa:
tapidamente e sem confusao; como outtos de sua espcie,
ela ttabalha so:inha, ptefetindo a solidao a companhia de
outtos. Aqueles poucos Cainitas que a vitam ou falatam
com ela di:em que se veste sempte muito cobetta, na
ttadiao do lsla. Di:em que ela esconde al,uma
defotmidade. Adicionalmente, ela potta um dio
especial pelos filhos de Atikel, enlaando, sedu:indo e
tottutando qualquet Toteadot infeli: que ctu:e seu
caminho ou passe pot suas ptoptiedades. Nin,um sabe
exatamente o potqu, mas pilhas de cin:as espalhadas pot
toda a Lutopa comptovam sua eficincia.
PLIDICL
6S
Ma-ti-ah tem a,tadado vtios podetosos, incluindo os
Decani e seus ami,os. Mais tettvel o fato de que ela
setve uma entidade menot que uma Ctiana, chamada
Anostet, Senhot do Desespeto uma faanha excepcional
pata al,um de sua posiao. Com esse potente apoio, ela
tem voltado suas atenoes pata i:ncio, o que fta,ili:a
suas telaoes com a l,teja Ocidental.
Como eta de se espetat, existem esttanhos tumotes
sobte Ma-ti-ah, com muitos deles sobte sua natute:a
solittia. Al,uns a nomeiam como ttaidota da ptptia
espcie, e chamam-na de assassina tesponsvel pela
desttuiao de seu senhot. Outtos acteditam que ela nao
um aali, mas um a,ente subvetsivo de outtas otdens,
talve: Setita ou Ttemete. Lma possvel oti,em, detivada
de um pedao de pet,aminho Lblaint, di: que ela esteve
envolvida em empecilhos alm da existncia mottal e
Cainita, e que se ttansfotmou numa deusa faminta feita
de catne.
Seja l qual fot a vetdade, Matv" se ttansfotmou em
al,o peti,oso pata seus contempotneos, e pata o Mundo
das Ttevas Medieval como um todo. Lla uma mulhet,
essencial e atolada at a cintuta nas polticas e intti,as do
teino. Lla ne,ocia com mottais e imottais, alm de set
uma fi,uta ptoeminente obsetvada pot muitos olhos.
PLIDICL :
_O ITLRL33L DL [RODITO3 L {IROCIOL3
Muitos aali anti,os di:em tet abandonado o Leste
Lutopeu ou o desconhecido leste, na tentativa de
ot,ani:at suas fotas lon,e daqueles que sabem sobte eles
e os caam. Sua casa sempte estatia entte os afluentes do
Ti,te e Luftates, mas tais tettas nao sao mais se,utas pata
eles.
De qualquet fotma, h outtas pteocupaoes maiotes
pata eles. Attavs de sua debilidade e ftaque:a, os aali
tem petmitido que muitos nomes vetdadeitos va:em pata
o mundo. Sem conttole e de modo espontneo, esses
nomes tem colocado os Adotmecidos ptximos de
despettatem. Lles nunca estivetam assim desde os dias da
ptimeita ttibo. lta,as mistetiosas fetvem avanando com
uma fteqncia ctescente, e os aali sabem que isso
uma evidncia de que Namtatu est acotdando. Aqueles
que conhecem as lendas sobte as Ctianas temem que
Namtatu despette. Lsses Cainitas a,ota se escondem, ou
ptocutam um jeito de impedit o impossvel. Al,uns
espetam que eles voltem a descobtit os nomes
vetdadeitos, os ptimeitos nomes das Ctianas, e que
enconttem um meio de conttolat suas aoes mas a
cottente tende a continuat, e as Ctianas se et,uetao
futiosas e famintas, nao poupando nin,um. Outtos
ptocutam ptecipitat o despettat, na espetana que se
cutvando petante os Adotmecidos, eles possam tet
misetictdia nestes dias sombtios. L na Lutopa, as
ctianas da linha,em se nomeiam Mephisto, e sua
imensa i,notncia ecoa entte mundos.
Lnttetanto todos os vetdadeitos aali sabem que o fim
est che,ando. L se questionados, eles lhe ditao que eles
acham que che,at lo,o.
_I\RO DO C|i: [ii|I
[iBI | I DiDL3
TRI BOTO3
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Atqueitismo ______
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Ltiqueta__________
Hetbotismo _______
Atmas tancas ____
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Caval,at _________
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Sabedotia lopulat _
lnvesti,aao _____
Diteito__________
Lin,stica_______
Medicina ________
Ocultismo _______
loltica _________
Cincia _________
Senescalia _______
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ITLCLDLITL3 _I3CIP|IIi3 \IRTODL3
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Cota,em ___________0 0 0 0 0
Conscincia|___________
Convicao
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Lscotiado
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letido -1
letido ,tavemente -1
Lspancado -1
Aleijado -5
lncapacitado
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Taumaturgia
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Ocultismo
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Iora de Vontade
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0 0 0 0 0 0 0 0
Linba Livro Pgina
_I IIi3
(lota de Vontade, Dificuldade 3 + Nvel da Linha; consome 1 lonto de San,ue)
(lnteli,ncia +Ocultismo, Dificuldade 3 +Nvel do litual; Dificuldade limite =9)
Ritual Nvel Livro Pgina
_I\RO DL {|i:
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[I TOiI 3
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!nteligncia
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Ocultismo
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0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
Linba Livro Pgina
_I IIi3
(Vet testes nos livtos)
(lnteli,ncia +Ocultismo, Dificuldade 3 +Nvel do litual; Dificuldade limite =9)
Ritual Nvel Livro Pgina
Tradio Necromntica
_I\RO DL {|i:
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LI TI CiRI i _O| DOII Ci
[I TOiI 3
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Koldunismo
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
!nteligncia
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
Linba Livro Pgina
{iMI IIO3
(Attibuto do Caminho +Koldunismo; Dificuldade + + Nivel do Caminho. Consome 1 ponto de lota de Vontade)
(lnteli,ncia + Koldunismo, Dificuldade + +Nvel do Caminho; consome 1 ponto de lota de Vontade pot Nivel do litual)
Ritual Nvel Livro Pgina
_I\RO DL {|i:
[ii|I
Ii cba Si ntti ca da Crni ca
Nome da Ctonica:
Nattadot:
Local, data e hottio das sessoes:
Centio:
Tema(s):
Ambientaao:
Critrios de Criao de Personagens
Seita:
Clas ou linha,ens testtitas:
Antecedentes testtitos ou limitados:
Disciplinas ou linhas testtitas:
Qualidades e defeitos petmitidos:
Qualidades e defeitos testtitos:
lementos do Cenrio de conbecimento geral
(locais, pessoas importantes, etc)
\iMPIRO:
DiDL Di3 [RL\i3