Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A Filosofia Oculta Nas Religiões (Eduardo Parra)
A Filosofia Oculta Nas Religiões (Eduardo Parra)
A filosofia
oculta nas
Religies
writers
Eduardo Parra
A filosofia oculta
nas Religies
Primeira edio
So Paulo
2000
Agradecimentos
ndice
Apresentao
13
Premissas
17
1- Os trs caminhos
2- A relatividade da realidade
17
18
I- A Essncia Crist
21
21
24
28
36
37
39
42
28
56
56
58
61
63
69
69
70
75
81
VI- A mediunidade
85
1- O surgimento da mediunidade
2- O trabalho medinico
3- A tica da mediunidade
85
86
88
91
1- Astros, planetas e ns
2- Os senhores dos sete raios
3- A magia das ervas
4- Os colares ritualsiticos e talisms
66
91
93
102
106
108
1- Yurupari e a tradio
2- Orixal - O grande Orix na Tradio Africana
108
110
113
115
116
119
121
Eduardo Parra
12
Introduo
13
Eduardo Parra
religio de Jesus foi e continua sendo: a pureza, a simplicidade
e a humildade, conforme seus ensinamentos to conhecidos por
todos ns. Portanto, Jesus, mestre de conscincia elevada ou
crstica, no pertence a religio nenhuma e, em verdade, todas
as religies a ele pertencem pois, ele o nosso tutor espiritual.
O senhor Jesus Cristo quando encarnado entre os homens,
no se mostrava aptico ao sofrimento da humanidade, no se
mostrava vingativo diante dos que lhe agrediam, e at abenoava
aos que se posicionavam como seus inimigos porque, conforme
os ensinamentos Bblicos, muito fcil viver bem com aqueles
que nos so caros, mas demonstrar boa vontade para com um
inimigo uma obra abenoada pela divindade suprema.
O amor universal, o amor sem barreiras raciais, filosficas
ou econmicas o caminho nos ensinado por Jesus Cristo; Ele
nos ensinou que no devemos perdoar sete vezes e sim setenta
vezes sete, portanto, no devemos jamais agredir a nossos
semelhantes e nem ter a tola iluso de sermos pessoas escolhidas
ou especiais para Deus porque, a to cobiada e verdadeira
salvao no propriedade de seitas religiosas, ela a verdadeira
renovao interior que, o fruto de nossos pensamentos,
sentimentos e aes, portanto, sejamos boas rvores para que
nossos frutos sejam doces, e amemos com toda intensidade de
nosso corao para que amanh possamos ter um mundo
melhor, um mundo de paz e de amor, abenoado por Jesus
Cristo, o Senhor de nosso planeta.
Seguindo esse caminho, tambm queremos demonstrar a
unidade das religies no que tange a sua essncia comum, ou
seja, que todas as religies verdadeiras so caminhos de autoaperfeioamento que nos conduzem para evoluo infinita,
portanto, no somos, nem ensinamos o sectarismo, o
partidarismo tolo, e o que almejamos o restabelecimento da
grande famlia universal como Jesus determinou.
Estudaremos passagens Bblicas, porque a Bblia o livro
sagrada mais difundido no Ocidente mas, citaremos o Alcoro,
14
15
Eduardo Parra
O homem a cpia do universo, o sangue que corre em
nossas veias no menos importante do que o ter csmico, o
corao que bate em nosso peito, no menos importante do
que a lua que impe seus influxos Terra, e a mente humana
no menos brilhante do que o Sol que nos ilumina. E
caminhando nessa direo, entendemos que a essncia da vida
revela a natureza divina da criao, e compreendemos que somos
mais do que cadeias de carbono, que estamos, em essncia,
muito alm dos aspectos externos e materiais , e esse o maior
mistrio, pois a vida no desse mundo e como Jesus disse:
Homens sois deuses... Entendendo esse mistrio, podemos
sentir a criao, pelo amor e espiritualidade que brota do fundo
de nossas almas, e que nos proporciona um profundo
sentimento de unidade com o universo, de modo que,
conseguimos sentir o cosmos a pulsar dentro de ns.
E nos conscientizando de que somos parte do Todo,
entendemos as palavras crists, o famoso: Amai-vos uns aos
outros; E entendemos que como partes integrantes da
coletividade somos diretamente responsveis pelo destino da
humanidade; Logo, procuremos trabalhar para a evoluo da
humanidade, principalmente no que tange ao amor fraternal
que unir os povos, unir as naes que hoje se encontram
fragmentadas pelas barreiras culturais, raciais, territoriais ou
continentais....
16
Premissas
Os trs caminhos
A milnios o homem busca a felicidade, a paz da conscincia,
na realizao espiritual por caminhos diversos, e de todas essas
sendas em geral podemos distinguir trs grandes grupos que,
comentaremos a seguir:
- Pensadores como o iluminado Sidarta Gautama ( Buda ),
constataram que o homem s se liberta por esforo e mrito
prprio ou seja, o homem seu nico salvador e redentor, e
considero que essa idia seja verdadeira pois, somos
individualidades, com um certo livre arbtrio e devemos procurar
nos aprimorar e nos desviar das iluses do mundo, que nos
conduzem a runa certa.
- Devotos como os cristos, os seguidores de Krishna, etc;
descobriram que se nos focalizarmos em um ser espiritual
superior, imitando seus atos e seguindo seu caminho, podemos
nos libertar por meio dessa devoo a divindade cultuada. Ns
que temos Jesus Cristo como nosso Deus planetrio,
consideramos esse um bom caminho, principalmente quando o
17
Eduardo Parra
devoto consegue imitar o amor dos iluminados mestres para
com a humanidade.
- Obreiros como os homens de ao das obras sociais, das
casas de caridade, creches e movimentos ecolgicos e
humanitrios, perceberam que quando ajudamos nossos irmos
e quando preservamos a vida, sentimos a grande harmonia e
alegria de poder servir, a alegria de poder doar, algo enfim
sublime. E obviamente ns consideramos esse caminho
abnegado como de muita nobreza espiritual.
Enfim, buscando todos esses caminhos, constatamos que
todos esses irmos trabalhadores de devoo e de
conhecimento, esto certos e trilham o melhor caminho para
eles nesse momento de suas existncias !
E como nossa inteno a de sntese, cremos que melhor
ainda do que seguir um desses caminhos, procurar transcender
as limitaes do partidarismo, e vivenciar esses trs caminhos
unos: com ao e obras positivas, devoo e amor universal, e
conhecimento para alarmos os patamares superiores da
sabedoria.
A relatividade da realidade
Como nos encontramos atados a matria e limitadas em
nosso sentidos, toda nossa concepo de realidade alm do
mundo das energias, digo alm daquilo que chamamos de
universo astral, so indicaes imprecisas da realidade porm
o tempo e a natural expanso de nossa conscincia devido a
nosso esforo de libertao, nos apontar para verdades maiores
que nos conduziro a outras pois, tudo relativo nesse mundo;
Ainda assim, cabe a ns procurarmos esse caminho pois, essa
estreita porta do conhecimento serventia para aqueles que
sinceramente buscam o sentido maior de suas existncias.
Citei que podemos falar sobre o astral ou sobre as almas
18
19
Eduardo Parra
os poetas descobriram a relao entre Ser e no-Ser.
Sua corda estava estendida na transversal.
O que havia acima dela?
E o que havia abaixo dela?
Havia semeadores semeando.
Havia foras em ao.
O el, espontneo, estava embaixo.
O Dom de si estava em cima.
Quem sabe, com certeza apodtica,
de onde provm, como criao secundria?
Os deuses nasceram depois do universo.
eles tambm vieram depois.
Quem sabe precisar sua origem ?
Quem saberia explicar a criao que veio depois,
a dos deuses e a dos homens,
se tudo faz parte de um grande plano?
S aquele que tudo vigia l do mais alto dos cus,
s ele o sabe. Mas sabe mesmo ?
20
A Essncia Crist
21
Eduardo Parra
Cristo reafirmou as lies de amor que Krishna, Hermes,
Sidarta Gautama (Buda) e outros, nos ensinaram em outros
perodos da Histria de nosso planeta. Jesus se sacrificou e
ressurgiu, e por meio de suas aes, nos ensinou que devemos
morrer em nosso egosmo e vaidade e renascermos na
espiritualidade para que possamos alcanar a paz e o amor de
Cristo; Esses ensinamentos abstratos so os mistrios das
parbolas pois, como reza a tradio inicitica atemporal:
No podemos jogar prolas aos porcos. Quem tiver ouvidos
que oua...
Mas, nos abstraindo do sentido oculto dos ensinamentos
de Cristo e apenas analisando o aspecto exotrico, ou externo,
j temos inmeros exemplos importantes dos ensinamentos
de Jesus, presentes de forma clara nos Evangelhos e como
exemplo, citaremos algumas passagens relativas aos
ensinamentos de misericrdia ministrados por Jesus. Est no
Evangelho: No julgueis para que no sejais julgados... Bemaventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro a
misericrdia... Qualquer que te bater na face direita, oferecelhe tambm a outra face...
A verso cannica da Bblia, divulgada pela Igreja, rene no
Novo Testamento, os evangelhos de autoria atribuda aos
apstolos Mateus, Marcos, Lucas e Joo; E apesar de
encontrarmos sutis variaes entre esses evangelhos, devido a
interpretao pessoal ou alcance conscencial de cada autor,
todos os Evangelhos so verdadeiros em essncia. Mas, alm
desses textos autorizados, existem uma srie de outros textos
ditos como apcrifos ( livros secretos ) para a Igreja no primeiros
sculos depois de Cristo. Entre esses textos destacam-se o
Evangelho de Felipe, o Evangelho de Tom... Enfim, existe uma
extensa literatura Bblica que profundamente analisada por
telogos e estudiosos; No entanto, pouca coisa mudou a nvel
de interpretao para a massa. Talvez, devido a resistncia de
pessoas que temem encontrar nos apcrifos Bblicos, passagens
22
23
Eduardo Parra
principalmente no que tange ao conhecimento da religio no
aspecto universal.
E no domnio das pseudo-verdades, vale salientar que
conforme historiadores e o prprio Instituto Bblico de Roma,
o monge Dionisius Exiguus que introduziu o sistema cristo de
datas, errou no clculo do nascimento de Jesus em
aproximadamente 6 anos, ou seja, se Cristo nasceu em meados
de 6 A.C., j adentramos a anos atrs os prticos do terceiro
milnio e assim recebemos cada vez mais, as vibraes
expansivas da Era de Aqurio !
Indcios da iniciao no primitivo cristianismo
Falamos sobre indicaes Bblicas da iniciao de Lzaro, e
para sermos mais claros, como efeito elucidativo citaremos
passagens reveladoras dos evangelhos, principalmente quando
Jesus vai para ressuscitar Lzaro, e Tom diz: Vamos tambm,
para morrer com ele . Notem, que bvio que a morte citada
a morte simblica, inicitica, que todo discpulo deve
experimentar para renascer como criancinha ou seja, voltar
ao inicio e reencontrar a pureza original. Portanto, o que Tom
queria era seguir os caminhos da iniciao experimentados
somente por Lzaro. Na verso de Marcos, tambm,
encontramos citao semelhante pois, Tiago e Joo dizem
tambm desejar beber do clice para serem batizados. ( a
morte inicitica )
No Evangelho de Joo, Jesus visitado por Maria, irm de
Lzaro, e avisado do suposto padecimento e Lzaro. Mas Jesus
afirma: .... essa enfermidade no para a morte, mas para a
glria de Deus, para que o FILHO DE DEUS seja glorificado
por ela.
Quem tiver ouvidos que oua
24
25
Eduardo Parra
louvor.
Ns somos loucos por amor de Cristo, e vs sbios
em Cristo; ns fracos, e vs fortes; vs ilustres, e ns
desprezveis.
At a presente hora padecemos fome, e sede; estamos
nus, e recebemos bofetadas, e no temos pousada certa, e
nos afadigamos, trabalhando com nossas prprias mos;
somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e o
suportamos; somos difamados, e exortamos; at o
presente somos considerados como o refugo do mundo, e
como a escria de tudo.
No escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas
para vos admoestar, como a filhos meus amados.
...Mas alguns andam inchados, como se eu no
houvesse de ir ter convosco !
Corintios [4]
Procuremos a essncia do evangelho pois, o Apstolo Paulo,
em determinada passagem bblica, nos explica que no devemos
seguir cegamente o texto das escrituras mas, procurar o sentido
superior das parbolas crists.
E para os doutores das escrituras, os falsos sbios que
conheciam as escrituras mas no as tinham vivas em seus
coraes, Paulo disse:
A letra mata, o esprito que da vida.
Tambm Krishna em outra poca repetia esse ensinamento
dizendo :
Homens sem sabedoria deliciam-se na anlise da
simples letras dos Vedas.
( escrituras da Tradio na ndia ).
26
27
Eduardo Parra
28
29
Eduardo Parra
O permetro da base da Grande Pirmide tem o comprimento
da circunferncia que tem por raio sua altura.
232,805 x 4 = 931,22
C = 2 R =>
C = 2. PI .148,208 = 931,22
30
31
Eduardo Parra
baseados na m interpretao dos antigos smbolos de
sabedoria, considerados como semi-deuses...
Nessa poca, Moiss assumiu a misso de liderar os hebreus
que permaneciam subjugados no Egito, conduzindo-os Cana
, e por meio desse povo restabeleceu o monotesmo e o culto
ao fogo , o principio masculino e solar.
Nesse ponto reafirmamos que a unidade das religies
evidente pois, a religio no passa de um meio de adquirirmos
o religare, a re-unio com o mundo espiritual. Os druidas e
brmanes, j conheciam o Agni, princpio espiritual e masculino,
e o Soma, princpio natural e feminino ou a substncia etrica;
E a cruz nsata egpcia tambm traduzia a unio do masculino
e do feminino ... A verdade uma s !
Voltando Moiss, lembramos que seu nome de batismo
foi Hosarsif mas, ele um dia viu um hebreu ser espancado por
um soldado egpcio e se revoltou tomando para si as dores do
pobre homem ento, ele lutou com o soldado e esse episdio
resultou na morte do soldado... E Moiss, at ento Hosarsif,
se submeteu as leis dos homens e foi penar no deserto com o
intuito de que de alguma forma encontrasse o perdo divino.
Resumidamente, caminhando no deserto, e guiado por
desgnios superiores, ele encontra um templo chefiado por Jetro.
Nesse templo Hosarsif se submete a um transe perigoso e
alcana o perdo do soldado por meio da misericrdia divina, e
s ento, depois desse importante ritual que, Hosarsif recebe o
nome de Moiss, que significa o salvo.
Moiss aprendeu a cincia dos sbios egpcios, galgou os
degraus de sua iniciao pessoal, estabeleceu a lei e adaptou a
verdade imutvel ao entendimento de seus proslitos. Ele
adaptou os 21 arcanos maiores da cabala original nas 22 letras
do alfabeto hebraico, originando a cabala Hebraica ( C=20, B=2
- Potncia dos 22 ).
Os livros do velho testamento chamados de Tor so
adaptaes prticas da tradio do Tarot egpcia.
32
33
Eduardo Parra
batizasse para que se cumpri-se a justia. E ento, depois de
Joo batizar a Jesus, Jesus batizou a Joo .
No podemos deixar de dizer que, concluda sua misso,
Joo Batista foi condenado, preso e decapitado. No entanto
sua misso foi cumprida com louvor; Jesus disse a respeito de
Joo Batista:
Este aquele de quem est escrito: Eis a envio eu
ante a tua face o meu mensageiro, que h de preparar
adiante de ti o teu caminho.
Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher,
no surgiu outro maior do que Joo, o Batista; Mas aquele
que o menor no reino dos cus maior do que ele.
E, se quereis dar crdito, este o Elias que havia de
vir.
Quem tem ouvidos, oua.
Mateus [11]
Nessas palavras Jesus, chama Joo Batista de o maior dos
filhos de mulher; Na linguagem simblica dos antigos templos
de iniciao, os iniciados nos mistrios da natureza ( magia )
eram chamados de filhos da mulher, os iniciados nos mistrios
da alma ( psicurgia ) eram os filhos dos homens, os iniciados
nas cincias cosmognicas ( cosmognia ) eram os filhos dos
deuses, e os iniciados na cincia suprema eram os filhos de Deus
( Teurgia ).
Jesus dizendo que Joo o Elias que havia de vir , revela
tambm que Joo a reencarnao de Elias, ou a ressuscitao
de Elias, como est expresso em outras passagens bblicas .
Notem que as indicaes evanglicas so simblicas e destinadas
pessoas que j possuem em determinado nvel conscencial,
vejam esse exemplo: : O vento sopra onde quer, e ouves a sua
voz mas no sabes donde vem, nem para onde vai, assim todo
aquele que nascido do esprito...Quem tem ouvidos oua ...
34
35
Eduardo Parra
O Senhor da Terra
A viso esotrica do Quarto Evangelho
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus.
Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele
nada do que foi feito se fez.
Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; a luz
resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra
ela.
Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era Joo.
Este veio como testemunha, a fim de dar testemunho da
luz, para que todos cressem por meio dele.
Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz.
Pois a verdadeira luz, que alumia a todo homem, estava
chegando ao mundo.
Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermdio
dele, e o mundo no o conheceu.
Veio para o que era seu, e os seus no o receberam.
Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu
nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais
no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do varo, mas de Deus.
E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e
de verdade; e vimos a sua glria, como a glria do unignito
do Pai.
36
37
Eduardo Parra
escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus.
Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; E, Quem
matar ser ru de juzo.
Eu, porm, vos digo que todo aquele que se encolerizar
contra seu irmo, ser ru de juzo....
Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e
a te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti,
deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro
com teu irmo, e depois vem apresentar a tua oferta.
... Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
Eu, porm, vos digo que no resistais ao homem mau; Mas
a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe tambm a
outra;
Ouvistes que foi dito: Amars ao teu prximo, e odiars ao
teu inimigo. Eu porm, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e
orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do
vosso Pai que est nos cus; Porque ele faz nascer o seu sol
sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis
? No fazem os publicanos tambm o mesmo?
E, se saudardes somente os vossos irmos, que fazeis
demais? no fazem os gentios tambm o mesmo?
... Guardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos
homens, para serdes vistos por eles; de outra sorte no
tereis recompensa junto de vosso Pai, que est nos cus ; ... no
saiba a tua mo esquerda o que faz a direita;
E, quando orardes, no sejais como os hipcritas; pois
gostam de orar em p nas sinagogas, e s esquinas das ruas,
para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que j
receberam a sua recompensa.
Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a
porta, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai, que v em
secreto, te recompensar.
No julgueis, para que no sejais julgados.
38
39
Eduardo Parra
possuindo a clariaudincia, a clarividncia, e a intuio,
aguadas, gozavam de livre acesso entre os planos da existncia
pois, naquela poca urea no existiam barreiras entre os planos
de existncia do Universo astral, ou seja, no existiam barreiras
entre os planos da forma; entre o Fsico e o Astral; entre o corpo
e alma ou simplesmente, no existiam barreiras vibratrias entre
os seres encarnados e os desencarnados.
Nessa civilizao dourada, cujo indcio encontramos na
histria oculta do mundo sob a denominao de Admica,
vieram para o nosso planeta espritos de suma sapincia que
guiariam os filhos da Terra; Esses condutores ou pais ancestrais
foram responsveis pelos primeiros habitantes e pela revelao
das leis csmicas que expressavam e expressam a sabedoria, o
amor e a fortaleza; E esse colegiado sagrado na Terra que durou
at a prxima raa raiz conhecida como Lemuriana.
Depois do fim de ciclo da raa Lemriana, a nova civilizao
terrquea foi a Atlante, e nessa poca as portas do mundo
espiritual se abririam para que espritos poderosos , originrios
de outras ptrias siderais e insubmissos as leis divinas, tivessem
por meio do processo reencarnatrio, uma oportunidade de
resgate krmico com o auxilio evolutivo aos terrqueos. Mas,
essas poderosas almas utilizaram o conhecimento para dominar
e ocasionaram a ciso do conhecimento uno transmitido
outrora pelos Tubabaguaus ou pais ancestrais.
Lembramos que, a Terra ou sua parte imersa das guas, j
formou um s continente que se cindiu, formando os continentes
atuais. E assim, tambm ocorreu com o homem; E essa unidade
perdida que mencionamos era a interao entre o pensamento,
o sentimento e ao das humanas criaturas, era enfim, a
completa harmonia que no existe mais; E desses fragmentos
do amor-sabedoria csmicos, surgiram os ramos do
conhecimento que hoje conhecemos como religio, arte, cincia
e f ilosofia; Mas, ressaltamos que o conhecimento uno
transcendia a qualquer aspecto atual e parcial dessas
40
41
Eduardo Parra
O esoterismo do desenvolvimento do
universo fsico
42
43
Eduardo Parra
dizer que cada ciclo, baseado nos cinco tatwas, domine 120
minutos ou 2 horas. Esses ciclos aksicos, se refletem no nosso
processo de respirao, que se torna efetiva por uma
determinada narina em correspondncia a alternncia dos ciclos
aksicos, de modo que, a respirao pela narina esquerda
Lunar ou negativa, e a respirao pela narina direita solar ou
positiva. Bem, Quem tiver ouvidos que oua...
Notem que, os sete tatwas citados esto diretamente
relacionados as Sete Potncias Virginais.
Agora, vislumbremos a profundidade do conceitos do
Gnesis Bblico:
Estudando o Gnesis
Os seis dias da criao expressos na Bblia possuem uma
real correspondncia com fases distintas da consolidao do
universo visvel que conhecemos e habitamos pois, Moiss
conhecia os mistrios da tradio inicitica egpcia.
Vejamos o que est na Bblia:
No princpio criou Deus os cus e a terra.
A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a
face do abismo, mas o Esprito de Deus pairava sobre a
face das guas.
Disse Deus: haja luz. E houve luz.
Viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz
e as trevas.
E Deus chamou luz dia, e s trevas noite. E foi a
tarde e a manh, o dia primeiro.
E disse Deus: haja um firmamento no meio das guas,
e haja separao entre guas e guas.
Fez, pois, Deus o firmamento, e separou as guas que
estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima
44
45
Eduardo Parra
seres viventes que se arrastavam, os quais as guas
produziram abundantemente segundo as suas espcies; e
toda ave que voa, segundo a sua espcie. E viu Deus que
isso era bom.
Ento Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e
multiplicai-vos, e enchei as guas dos mares; e
multipliquem-se as aves sobre a terra.
E foi a tarde e a manh, o dia quinto.
E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo
as suas espcies: animais domsticos, rpteis, e animais
selvagens segundo as suas espcies. E assim foi.
Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as
suas espcies, e os animais domsticos segundo as suas
espcies, e todos os rpteis da terra segundo as suas
espcies. E viu Deus que isso era bom.
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes
do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos,
e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta
sobre a terra.
Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem
de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e
multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre
os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os
animais que se arrastam sobre a terra.
Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas
que produzem semente, as quais se acham sobre a face de
toda a terra, bem como todas as rvores em que h fruto
que d semente; ser-vos-o para mantimento.
E a todos os animais da terra, a todas as aves do cu
e a todo ser vivente que se arrasta sobre a terra, tenho
dado todas as ervas verdes como mantimento. E assim
foi.
46
47
Eduardo Parra
No segundo dia, houve a separao das guas debaixo e
das guas de cima do firmamento. A gua aqui em sentido
figurado, corresponde a energia etrica indiferenciada at que
ela polarizada e assume um ciclo e um ritmo prprio que se
caracteriza em quatro elementos bsicos que so: o ar, o fogo,
a gua e a terra. Notem, que atualmente os fsicos de partculas
atravs da teoria gr-unificada sugerem uma origem singular
para as foras naturais.
E a Tradio ensina que foram as
entidades espirituais, responsveis pelo plano das energias (
matria ) que, diferenciaram os nveis de densidade da matria.
Assim, surgiu o chamado Universo Astral que a via de evoluo,
que ns espritos encarnados e desencarnados seguimos. O
Plano virginal que citamos anteriormente est alm dos limites
da matria ou energia, e esse plano do paraso a primeira via
de evoluo espiritual, mas ns nos distanciamos desse caminho
em um poca que se perde na noite dos tempos...
E reafirmamos que, a Tradio no seu aspecto de sntese
ensina que a substncia em seu estado catica no possibilitava
a manifestao da vida tal qual conhecemos. Foi ento que Deus
na sua infinita bondade imps o sopro divino e dinamizou a
energia, fazendo-se executar atravs dos espritos das classes
hierrquicas intermedirias, e proporcionando o alinhamento
e o direcionamento da energia atravs da roda da vida, o ciclo
aksico. Assim, surgiu o universo astral e o Karma chamado
constitudo, que o sistema regulador da segunda via de
evoluo ( a que participamos ), relativa ao plano Astral.
E foram esses espritos de classe intermediria que no
panteo africano so Exus e que os cabalistas chamam de agente
mgico, que atuaram como executores, impondo os limites, ou
seja, separando o que debaixo do que de cima. E com ordens
superiores, eles consubstanciaram os ions, com as cargas
positivas e negativas, possibilitando a gravitao, e
caracterizando as tendncias virginais das almas, ativas e
passivas, no sexo masculino e feminino. Essa a raiz do eterno
48
49
Eduardo Parra
gerou os corpos slidos, a ao do elemento etrico gua ( Appa
) gerou a gua e os lquidos, a ao do elemento ar etrico (
Vayu ) gerou o ar e os gases. O fogo a nvel etrico ( Tejas ) o
dominante na formao proto-plasmtica ( tecido germinal que
detm os caracteres genticos ), sendo que esse princpio gneo
age mais incisivamente na formao humana do que na animal.
Portanto, o fogo um elemento de fundamental importncia
no processo da gerao, e lembremos nesse ponto o axioma :
Na natureza nada se cria, tudo se transforma, e que no
ocultismo a inscrio INRI ( YNARAYA ), tambm traduz : O
fogo divino que a tudo transforma, e isso nos arremete as
lendas Africanas, onde, simbolicamente, o homem feito de barro
( gua e Terra ), foi exposto ao fogo, tal qual pea artesanal no
forno, e o homem de barro recebeu o sopro divino, o sopro da
vida, o esprito imortal que animou seu corpo...
E foi no sexto dia que surgiu os animais terrestres e o homem.
E para melhor ilustrarmos esse momento da gnese busquemos
a essncia da Tradio, no ponto em que demonstra que no
perodo mximo de atividade planetria ( Manu-antara =
perodo entre dois mestres ), figuram a nvel de sistema solar,
sete perodos de rondas planetrias.
Ressaltamos que o manu ou Deus planetria para ns Jesus
Cristo.
Voltando a cosmognia, os circuitos globais ou planetrios,
constam de sete raas, e no presente circuito figuraram sobre a
Terra, a Raa Pr-Admica, que se caracterizou como a poca
do laboratrio gentico, pois os executores astrais concretizavam
no plano fsico as ideaes divinas, como podemos observar
nessa passagem do Gnesis: e criou todas as plantas do campo,
antes que elas nascessem na Terra; e todas as ervas do campo,
antes que brotassem...
Podemos ainda a partir do ciclo aksico (etrico), atravs
dos Tatwas ( linhas de Fora ) demonstrar o processo de criao
50
51
Eduardo Parra
Nessa fase ocorre a encarnao de seres evoluidssimos
oriundos de outras ptrias siderais, esses seres ensinaram para
os terrqueos a lngua-boa, o ( abanheenga => aba= alma,
nheenga= lngua sagrada ) , que era a expresso harmoniosa da
natureza .
Entre os vermelhos esses mestres espirituais foram chamados
de Tubabaguau ( meu pai ancestral ). Os Tubabaguaus
ensinaram aos vermelhos a boa-lingua, o abanhenga, originando
o Tronco Tupy.
Segundo os ensinamentos da Corrente Astral de Umbanda,
o tronco Tupy surgiu em pleno Planalto Central Brasileiro, a
primeira terra a submergir, sob as luzes do cruzeiro divino, e
por via reencarnatria se derivou para o mundo atravs de dois
grupos distintos: os Tupy-guaranis que gradativamente
deturparam a lei, e os Tupy-nambs que restabeleceram a
Tradio ( AumBhanDhan ) no Egito Antigo.
O prprio nome Brasil, que atribuem pertencer a madeira
da qual se extraia uma tinta de cor avermelhada, o Ibirapitanga
(lana vermelha) dos indgenas, na verdade, e sempre foi o
nome sagrado de nossa terra Baratzil, a Guardi da Luz.
A terceira Raa-Raiz foi a Lemuriana ( lmures em latim
significa fantasma ou ancestral ), e no apogeu dessa raa, nos
meados de sua 4 sub-raa, que a Humanidade se conscientiza
e aplica as leis divinas, o Aum-Bhan-Dhan, a religio-vera, o
conjunto das leis de Deus.
Na quarta Raa-raiz, a Atlante, que a sabedoria inicial seria
usurpada pela ganncia da humanidade, e aps esse declnio
poucos templos conseguiram conservar e postergar a verdadeira
Tradio Inicitica. Foi nesse perodo que a manipulao da
magia foi velada para a humanidade, e a mulher passou a sangrar
mensalmente devido a ter utilizado o poder da magia para
contundir e dominar. E nesse ponto devemos lembrar que na
raa Atlante o homem no matava sequer um animal para sua
alimentao que era baseada na flora e fauna marinha pois, ele
52
53
Eduardo Parra
representam o mal e o bem respectivamente, mas devemos lutar
para que Caim ( o mal ) no mate mais Abel ( o bem ), em
nossos coraes...
Quanto a nossa cincia, a semelhana fisiolgica entre
homem e o macaco aguou a mente humana levando o
naturalista ingls Charles R. Darwin e outros, a elaborarem
teorias referentes a origem do homem baseadas na mutao
gentica do macaco.
Outros afirmam que o homem descende de extraterrestres.
Enfim, essas teorias so conjecturas ( no comprovadas )
de um passado distante, da poca em que os primeiros homens
pisaram na terra. Todas elas tem um fundo de verdade e a teoria
da descendncia do macaco a mais aceita por grande parte
da comunidade cientfica porm, uma dvida ainda permanece
pairando no ar : Qual o elo perdido ? Como e por que surgiu
essa mutao e como e porque ela parou ?
Bem, se nos basearmos apenas em fatores cientficos no
chegaremos a concluses satisfatrias porque, simplificando a
questo, o problema que se homem evolui do macaco porque
no existem macacos se transformando em homens at hoje?
Isso nos leva a crer que essa mutao gentica foi controlada
por uma inteligncia superior que ativou o processo de
convergncia em determinados animais criando o homem
primitivo, e a partir desse esteretipo a engenharia gentica do
Astral aperfeioou a forma at chegarmos no homem atual. Essa
hiptese defendida por telogos e religiosos isenta de erros se
crermos na existncia da divindade suprema, ainda que como
uma suprema conscincia, e na existncia de espritos
superiores Isso nunca vai ser explicado pela cincia porque
foge daquilo que chamamos verdades para o universo fsico.
Para sermos mais claros, como se hoje, vivssemos dentro de
uma bola de borracha, e para ns a verdade seria tudo que
existiria dentro da bola, e no poderamos entender o que
54
55
Eduardo Parra
56
57
Eduardo Parra
espiritualistas presos at hoje, a conceitos e valores
ultrapassados para a atualidade.
A cincia da reencarnao
A alma nunca tem nascimento nem morte. Uma vez
que existe, jamais deixar de existir. no nascida, eterna,
sempre existente, imortal e primordial. No aniquilada
com a destruio do corpo.
Bhagavad-gita 2.20
Sabemos que o universo fsico tal qual o conhecemos teve
um inicio e ter um fim daqui a alguns bilhes de anos. Portanto,
tudo que esta contido no universo, estrelas e galxias, tambm
fazem parte desse ciclo de vida e morte.
Na verdade, a vida extremamente dinmica e, todos ns
dormimos e despertamos, morremos e renascemos diariamente
como o sol que nasce, cresce, atinge seu apogeu e declnio. E
consubstncialmente todos tambm reencarnamos inmeras
vezes onde assumimos as mais diversas personalidades nos
diferentes ciclos da espiral da vida.
certo que tudo isso faz parte de um sistema lgico, uma lei
superior que rege toda a manifestao viva.
O materialismo grosseiro no consegue explicar a origem
da vida, nem do universo fsico, alis, o materialismo s pode
entender os efeitos porque as causas, as supremas causas, so
arcanos divinos, insondveis e incompreensveis para ns que
estamos mergulhados na matria.
E em conjunto com o materialismo, o radicalismo
intelectualizado um entrave para nossa evoluo pois, s a
cooperao mtua, a inter-disciplinalidade levando em conta o
aspecto divino da criao, que nos conduzir a novas
descobertas.
58
59
Eduardo Parra
encarnaes anteriores, bagagem esta que conhecida como
Dharma.
A divindade (DEUS) na sua infinita bondade no permitiria
que algumas pessoas nascessem em ambientes inspitos, sob
condies desfavorveis, tais como, vivem os mendigos, os
favelados, os deficientes etc., enquanto que outros possuem
manses luxuosas, corpos perfeitos. inadmissvel supor que
Deus seja injusto, porque de conhecimento geral que apesar
de uma pessoa possuir bom carter, ela pode estar sob ms
influncias, em famlias desequilibrada, e ter muito mais
dificuldades em cultivar os sentimentos nobres e buscar a
espiritualidade do que uma pessoa que nasce sob condies
melhores. Essas diferenas s podem ser compreendidas se
analisadas sob o foco da multiplicidade das encarnaes. Como
est na Bblia: o esprito sopra onde quer e baseados na lei,
podemos entender at que nossa atual personalidade ( persona
= mscara ), o fruto da nossas experincias em encarnaes
anteriores, associadas a personalidade coletiva relativa a
determinado povo - cultura.
Tambm no podemos pr-julgar nem julgar ningum, muito
menos a partir de sua condio social porque, a lei divina
sbia e encaminha seres evoludos para co-habitarem com seres
em condies desfavorveis, afim de que possam nos transmitir
seus ensinamentos de humildade, simplicidade e sabedoria.
No que tange a reencarnao, lembremos que no oriente ela
aceita a milnios e que esses ensinamentos partiram do
ocidente para o oriente, logo, o materialismo do ocidente que
fruto do consumismo, do capitalismo selvagem e da falta de
ideais nobres, no resistir muito tempo.
60
61
Eduardo Parra
do sentimento de posse, do egosmo que nos aflige e oblitera
nossa conscincia; Precisamos ser realmente melhores para
transcendermos a inatividade das encarnaes probatrias que
s nos proporcionam sofrimentos, e a nica sada
procurarmos vivenciar de verdade os ensinamentos de Cristo,
os ensinamentos de humildade, simplicidade e amor universal.
E assim nos melhorando a cada dia podemos estar cada vez
mais prximo de nossa alma gmea, do esprito amigo de que
nos separamos quando descemos para o reino da matria. a
velha histria das almas que se procuram pelo universo na nsia
de um dia poderem estar lado a lado novamente. Essa estrada
dura e penosa pois, se ocorreu de ambas as almas de um par
terem descido ( muito provvel porque uma busca a outra ),
elas entraram em ciclos krmicos prprios, caminhando cada
uma a seu passo, de modo que o reencontro em um mesmo
nvel, e em um mesmo grupo Krmico seja muito raro. E se
ocorreu de apenas um, dos espritos de um par, ter descido
para a matria, ele ter que ultrapassar os ciclos reencarnatrios
de experimentos e dor, para enfim poder retornar ao Reino
Virginal, retomando seu processo evolutivo, e reencontrando
sua cara metade.
No fcil ultrapassar as provaes da matria, e ns que
hoje habitamos a Terra, somos os ltimos, os renitentes de
grupos que, se no se libertaram da matria, j estagiam em
planos superiores ou so os missionrios que, apesar de terem
o direito de voltar para o Reino Virginal, continuam nas orbes
da energia nos guiando por cima, movidos por um imenso amor
pela humanidade.
Logo, ns eternos pedintes, s podemos agradecer pelo
auxlio das benditas almas, e a exemplo deles tentarmos nos
libertar das tramas da rede krmica, nos melhorando cada dia
mais pois, s este o caminho que podemos trilhar.
Lembramos que, a ciso das almas gmeas, num nvel
psicolgico, ainda responsvel por certas anomalias
62
63
Eduardo Parra
detentor de nossa ficha krmica ( Dharma ) referente a atuao
do ser espiritual no reino natural.
Corpo Causal - a essncia da individualidade e da mente
superior.
Corpo Mental - a sede do raciocnio e do campo da
intelectualidade.
Corpo Astral Puro - o mediador entre o corpo Mental e o
corpo Astral.
Corpo Astral Inferior - Sede das emoes, o mediador entre
o corpo Astral e o corpo Fsico.
Corpo Etrico - o decodificador entre os demais corpos e
o corpo fsico.
Corpo Fsico - o corpo atual de manifestao de nossa
conscincia obliterada.
Esses 7 corpos constituem os 3 organismos essnciais,
chamados de organismo mental ( sabedoria ), organismo astral
( amor ) e organismo fsico ( fortaleza ).
Para constituirmos nosso complexo etreo-fsico haurimos
energia como elementares, ou seja, estagiamos nos reinos
superiores da natureza, que se refletem no plano fsico, nas
matas, cachoeiras, praias, etc., sendo que operamos mais
propriamente sobre os influxos de um determinado elemento
de natureza, que todos sabemos, serem quatro: Ar, Fogo, gua,
Terra. E esse elemento ser de fundamental importncia na
formao de nosso corpo e corresponder quando encarnarmos
ao elemento do signo que pertencermos, ou seja, se sou de
Capricrnio tenho afinidade com o elemento etrico Terra, e
assim por diante...
Paralelamente sob a atuao da corrente etrica do elemento
ou linha de fora, estagiamos nos quatro reinos da natureza
sucessivamente, haurindo foras no reino mineral, vegetal,
animal, e podendo portanto adentrar o reino hominal ou
humano.
64
65
Eduardo Parra
A imortalidade da alma no
Catolicismo, Judasmo e Islamismo
Os judeus reconhecem a Bblia como um texto sagrado de
suma importncia, e seguem todos os ensinamentos do antigo
testamento, relacionados a Moiss. Eles denominam esses textos
de Tor (orientao).
Os mestres espirituais judeus so os rabinos, e estes
procuram adaptar os ensinamentos da Bblia vida cotidiana,
orientando dessa forma seus fiis.
Desses trabalhos de interpretao da Bblia surgiram novas
obras sagradas, denominadas de Mishna ( aquilo que se repete
) e Guemara ( aquilo que se estuda ), e o estudo destas obras
resultou em uma outra obra chamada Talmut ( aquilo que se
ensina ).
O Talmut um trabalho extenso, r esultante das
interpretaces Bblicas dos rabinos ao longo de um milnio.
J os catlicos so cristos e tambm seguem a Bblia, mas
dando nfase ao novo testamento e a vida e obra de Jesus Cristo.
Baseados em estudos reconhecemos que tanto o
Cristianismo como o Judasmo e tambm o Islamismo, em seu
aspecto interno, conhecem o mistrio das reencarnaes e do
ciclo natural de aperfeioamento do corpo astral (alma) que se
processa a princpio a nvel mineral, e sucessivamente, vegetal e
animal at que aps haurir os elementos desses reinos, a alma
humana pode encarnar pela primeira vez na Terra.
No Evangelho Bblico, Jesus faz referncias a Joo Batista
dizendo que ele seria o Elias havia de retornar, portanto, para
bom entendedor...
No terceiro sculo D.C., o telogo Orgenes, um dos padres
da primitiva igreja Crist, e reconhecido estudioso bblico
escreveu: ...devido a alguma inclinao para o mal, certas
66
67
Eduardo Parra
No Alcoro est escrito : E tu estavas morto, e ele te trouxe
de volta vida. Ele causar tua morte, e te trar novamente a
vida , e no fim te unir a ele prprio.
O Sufis, seguidores do Islamismo, no temem a morte pois,
conhecem o processo da reencarnao como podemos observar
nesse texto de um famoso poeta sfico chamado Jalali D-Dim
Rumi :
Eu morri como um mineral e tornei-me uma planta,
eu morri como uma planta e elevei-me a animal,
eu morri como animal e me tornei homem.
Por que devo temer? Quando perdi algo ao morrer?
Na ndia antiga os sbios ensinavam que a finalidade da
vida humana de nos libertarmos do crculo das reencarnaes
improdutivas....eles diziam : No volte mais... . E ns
completamos: No voltemos mais a cometer os mesmos erros
do passado para que possamos nos livrar das encarnaes
desperdiadas e nos libertar do crculo vicioso que a corrente
que ata as almas pela ignorncia, dio, preguia... que s conduz
ao sofrimento.
68
69
Eduardo Parra
Da ndia
No Brahmanismo ou Hindusmo os hinos vdicos
postergaram a tradio velada e quando seus ensinamentos
foram esquecidos surgiu o reformador Krishna. Baseados nas
pregaes de Krishna surgiram dois livros sagrados, o Ramayana
e o Mahabharata. Esses livros mesclam ensinamentos religiosos,
parbolas e acontecimentos histrios. O Mahabharata , e o
discurso promovido pelo general Arjuna ( ara=luz, una=sombras
) envolvendo a vida e a morte, livro conhecido como Bhagavadgita ( a sublime cano ), so consultados em todo o mundo
at a atualidade.
O sistema de castas foi introduzido posteriormente no
brahmanismo, como uma forma de permitir o cumprimento
da lei krmica mas, h divergncias quanto a sua utilidade pois,
traduz tambm os sentimentos separatistas das humanas
criaturas.
Uma importante passagem vdica, com um ensinamento
comum a todas as religies, a seguinte:
S, para teu inimigo, o que a terra que recompensa
com fartas colheitas o lavrador que lhe rasga o seio. S,
para aquele que te aflige, o que o sndalo, que perfuma
o machado do lenhador que o corta.
Lembremos das palavras de Jesus Cristo, das lies de
misericrdia (muito mais superior do que simplesmente julgar
baseado na lei do Talio: olho por olho, e dente por dente ) :
Amai vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem...
No resistais ao homem mau, mas a qualquer que te bater
na face direita, oferece-lhe tambm a esquerda.
Podemos fornecer outros inmeros casos de similaridade
70
71
Eduardo Parra
se isolou na floresta, jejuou, meditou e teve o Fiat-Lux, a
iluminao que deu origem a doutrina chamada de o
caminho do meio, o caminho do equilbrio, o qual defende
uma vida sem radicalismo, sem extremos, sem vulgaridade ou
fanatismo.
Ele ento voltou civilizao e criou o Budismo, sem castas
e sem ascetismo, pois entendeu que a iluminao no est na
negao das coisas da matria.
Recordemos que a doutrina tntrica tambm defende que
se camos devemos utilizar os meios que existem no cho para
reascendermos.
Sidarta Gautama ento passou a ser chamado de Buda, o
iluminado, por seus discpulos.
Um sculo aps a morte de Buda, o Budismo se ramificou,
e ento surgiram duas linhas distintas do budismo: a escola
Theravada ( a conservadora escola dos ancies ) por influncias
dos Brmanes que eram contrrios a grandes reformas
religiosas, e a escola Mahasanghika ( a liberal escola da Grande
Assemblia ); E posteriormente surge a escola Sarvastivada que
busca um aprofundamento nas lies transmitidas por Buda;
Ento, a Theravada e a Sarvastivada se difundiram pelo mundo
e ficaram conhecidas respectivamente como, Hinayana e
Mahayana. O Hinayana ou pequeno veculo a primeira escola
e a mais conservadora, ela se voltou para a realizao pessoal,
seguindo os ensinamentos de Buda, e se destacou no sul da
ndia e no Ceilo ( Sri Lanka) ; O Mahayana ou o grande caminho
, se deteve mais na realizao coletiva atravs da doutrina
devocional ao Buda e ao ritualismo cerimonial pblico, e se
difundiu pelo norte da ndia, com destaque no Japo e China.
Um ponto significativo que diferencia essas duas escolas do
Budismo que, a escola Hinayana defende o ideal de que a
salvao uma conquista pessoal e fruto da observao e
prtica dos ensinamentos de Buda e da caridade todos; J a
Mahayana prega que o ideal do Budismo o de formar novos
72
73
Eduardo Parra
de feitiaria. Ele foi contra os monges do gorro vermelho e criou
a Ordem dos Observantes da Virtude ( Gelong-pa ) que ficariam
conhecidos como gorros amarelos, e que instituram como lder
o Dalai-Lama. Assim, os monges passariam a ter que estudar a
doutrina budista por aproximadamente vinte anos, at poderem
se aprofundar nas prticas esotricas ou tntricas.
Em suma, o Lamasmo se assemelha muito a filosofia e
prtica da Umbanda no Brasil, principalmente na disposio
ritualstica que, como na Umbanda utiliza 7 velas para
representar as sete potestades csmicas ( no ocultismo o nmero
mpar positivo ) e utiliza os sinais riscados da grafia csmica (
lei de pemba ) atravs de ideogramas traados ( Kyilkhos ) com
p colorido das sete tonalidades, cuja finalidade movimentar
as foras da natureza; E outra prtica similar entre essas duas
religies, a utilizao de banhos com ervas.
Enf im, o conhecido Buda transmitiu ensinamentos
profundos, como facilmente podemos observar nas palavras
atribudas a ele; Observe o exemplo a seguir:
A cincia e o amor so dois fatores essenciais do
universo; Enquanto no os adquirir, o ser est condenado
a prosseguir na srie das encarnaes terrestres....
A partir dessas palavras, recordamos que a doutrina inicitica
ensina que, o princpio da sabedoria se expressou na cincia e
filosofia , e o princpio do amor se expressou na arte e religio,
originando os quatro pilares do conhecimento humano.
74
75
Eduardo Parra
portanto Deus o tomou
( induzido pela antiga linguagem cifrada, o nmero
365 nos lembra dos dias que compem um ano ou um
perodo de translao )
Sobre esse tema vejamos o que diz na traduo do Livro de
Enoch feita pelo bispo Laurence: ( Disse o anjo Uriel a Enoque:
)
Revelei todas as coisas a ti, Enoch. Podes ver o Sol, a Lua e
os que conduzem as estrelas do cu, eles fazem com que se
repitam todas as operaes e estaes do cu. Nos dias dos
pecadores os anos ficaro mais curtos e a lua mudar as prprias
leis....
Essa passagem nos lembra das ordens solares e lunares onde
a solar, drica, masculina ou espiritual, e a lunar ynica,
feminina ou natural... Os ditos dias do pecadores tambm nos
lembram de nossa atualidade onde a lua impe seus influxos, e
a prpria mulher sensvel e profundamente influenciada
psiquicamente por esses influxos, por meio do ciclo menstrual.
A Iniciao egpcia compreendia os mistrios de Isis e de
Osiris. A iniciao de Isis proporcionava o conhecimento integral
nos mistrios da natureza e da alma, onde o nefito por vrios
anos estudaria e trabalharia no templo, at que depois de anos
de espera, a ponto de no crer mais que pudesse ser coroado
na iniciao superior, ele poderia chegar as graus superiores
atravs dos mistrios de Osris, onde por meio de um transe
mstico, o agora iniciado vislumbraria os mistrios da
imortalidade da alma e teria acesso as interpretaes das chaves
da cincia hermtica transmitidas pela tradio oral egpcia. As
tradues que hoje temos da viso de Hermes no revelam
mais as verdades que outrora traduziam, as chaves de
interpretao foram perdidas, os nomes das divindades
substitudos pelo panteo de deuses gregos, e os significados
76
77
Eduardo Parra
chamou pangia, um continente nico, tendo em seu centro a
terra de M, o continente perdido da Atlntida.
No entanto, a Histria oficial reconheceu a grande pirmide
como sendo um tmulo de soberbas dimenses, por falta de
uma explicao mais convincente. Afinal, nada de concreto foi
encontrado dentro da pirmide, nem grandes hierglifos, nem
mmias, apenas p.
Os egiptlogos encontraram um sarcfago de pedra
vermelha em uma sala, cujas paredes eram revestidas de granito
negro, e presumiram que o sarcfago era o atade da mmia
de um fara e por isso, chamaram a referida sala de cmara do
rei. Mas esse sarcfago fugia a tradio pois, no tinha os
inscritos nem os papiros sobre a vida do ilustre desencarnado,
to comuns nos tmulos egpcios.
E tambm, haviam tubos de ventilao na sala, totalmente
dispensveis em uma tumba porque, depois que o tmulo fosse
lacrado pelos pedreiros no seria mais aberto e no precisaria
portanto de ventilao.
Dentre os escombros das cinco lajes que sobrepem a
cmara do rei, tambm encontraram trs nomes pintados com
tinta vermelha pelos pedreiros egpcios, os nomes so: Khufu,
Khnem Khufu e Khnem. Os egiptlogos reconheceram o nome
Khufu como sendo um rei da IV Dinastia, chamado
posteriormente de Queps pelos historiadores Gregos. Por isso,
a grande pirmide ficou conhecida como Queps.
Uma outra sala vazia foi identificada como a cmara da
rainha, mesmo sabendo-se que os faras no eram sepultados
juntos com suas rainhas.
Enfim, nada de concreto foi atestado pelos historiadores.
Atualmente a pirmide j no est to bela quanto
antigamente, ela que j correspondeu aos nome que os antigos
egpcios lhes atribuam : mer (sade), seknem (poder) ou
78
79
Eduardo Parra
faces voltadas para Norte, Sul, Leste e Oeste, representam
respectivamente a Religio, a Cincia, a Arte e a Filosofia.
Essas revelaes espirituais validam o texto do escriba copto
Masoudi, morto no ano de 957 A.C. ( a 3 mil anos ) no qual,
afirma que as pirmides foram construdas antes do dilvio com
o propsito de conservar os conhecimentos da poca.
A esfinge, guardi da grande pirmide simboliza a Isis
terrestre, e uma descrio da quarta dinastia relata que ela fora
desenterrada das areias e que sua origem se perde nas noites
do tempo.
A cabea humana da esfinge, seu corpo de touro, suas garras
de leo e asas de guia representam o esprito mergulhado na
matria, o homem, o templo sagrado onde os iniciados
vislumbraram o mistrio dos quatro elementos: terra, gua, fogo
e ar. E os mistrios de Isis que culminam na cincia da alma, na
Psicurgia.
Nos aprofundando do sentido simblico dos trs animas de
uma forma indita, lembramos da formao do universo visvel,
o templo de Isis; A guia nos indica a matria em estado gasoso
e livre, o leo nos lembra o big-bang e a fria das massas
incandescentes que cruzaram o universo e formaram as galxias,
o touro o estado posterior, de repouso, no perodo das grandes
chuvas que fertilizaram a Terra. Esse o trplice momento da
criao; E o homem o reflexo da idealizao da divindade, o
reflexo do um. O filsofo Grego Plato nos deixou uma pista
da grandeza da sabedoria egpcia e de sua iniciao quando ele
disse:
Em conseqncia dessa divina iniciao, convertemonos em espectadores de benditas vises singulares inerentes
luz pura, e ns mesmos nos purificamos e nos libertamos
da roupagem que chamamos corpo, ao qual estamos agora
ligados como uma ostra sua concha
80
81
Eduardo Parra
Na Academia de Crotona os jovens, moas e rapazes,
aprendiam as cincias da matria e podiam at alcanar a
iniciao que a sublimao do conhecimento.
Lembrando os mistrios de Isis, Pitgoras ensinava a
correlao entre o microcosmo e o macrocosmo e propunha ao
homem o conhecimento de si mesmo, tal qual o axioma gravado
no templo de Delfos:
Conhece-te a ti mesmo e conhecereis o universo e os
deuses.
Peo agora que meditem atentamente sobre esse outro
ensinamento profundo de Pitgoras:
Amai, porque tudo ama, porm a luz e no as trevas.
Durante a vossa viagem tende em mira esse alvo. Quando as
almas voltam ao espao, levam, como hediondas manchas,
todas as falhas de sua vida terrena estampadas no corpo etreo...
E para apag-las, cumpre que expiem, e voltem Terra,
entretanto os puros e fortes vo para o sol de Dionsio .
Pitgoras ensinava a matemtica transcendental, e por meio
de sinais geomtricos transmitia a doutrina inicitica.
Aristteles considerado o precursor da lgica formal.
A Aristteles so atribudas as palavras:
Deus pura atividade
; E palavras de sentido semelhante so atribudas ao mestre
maior Jesus Cristo:
Meu Pai age sempre, e eu tambm ajo.
82
83
Eduardo Parra
Estou convencido de que existe realmente tal coisa
como uma nova vida, de que a vida brota da morte, e de
que as almas dos mortos esto em existncia.
Scrates
84
A Mediunidade
O surgimento da Mediunidade
Segundo a histria oculta do mundo, nos primrdios da vida
na Terra, para as primeiras raas humanas, no existiam
fronteiras bem definidas entre o plano astral e o fsico, e o
homem era em verdade, consciente dos ciclos reencarnatrios
e de sua misso de resgate na Terra.
Mas, devido a decadncia moral da humanidade, houve o
obscurecimento dessa ligao direta com o astral por meio da
tela etrica que passou a ser um filtro conscencial, e a partir
desse estgio surgiram trs tipos de mdiuns ou mediadores,
que eram os elos de ligao entre as entidades astralizadas e os
encarnados.
O primeiro tipo de mdium atuava com entidades que so
senhores da sabedoria e grandes magos do astral, nessa
mediunizao os mdiuns ficavam ligeiramente curvados para
maior vazo da corrente do kundaline do chacra bsico at o
chacra coronrio. Essas entidades produziam efeitos luminosos
atravs dos mdiuns, representando o primeiro principio da
85
Eduardo Parra
criao : A Luz potencializada.
O segundo tipo de mdium atuava com entidades que so
senhores do amor e do som csmico, e nessa mediunizao os
mdiuns apresentavam a voz aguda devido a atuao incisiva
no chacra larngeo.
Essas entidades conheciam e entoavam os mantras csmicos.
O terceiro tipo de mdium atuava com entidades que so
os senhores da magia em ao e, nessa mediunizao os mdiuns
ficavam eretos.
Essas entidades conheciam e utilizavam determinados sinais
arqutipos da grafia csmica . E so esses sinais harmoniosos,
aparentemente abstratos que muitos sensitivos visualizam no
cu iluminado, na forma de pontos luminosos que se unem e
formam sinais em movimento...
No Brasil, existe um movimento espiritualista chamado de
Umbanda que, apesar de ainda se encontrar imerso no
fetichismo folclrico, em essncia um reflexo da antiga tradio
e um ponto de atuao positivo desses antigos mestres astrais
que sob a forma ritualstica de crianas, ndios ou caboclos e
pretos-velhos ou pais-velhos, denotam aqueles trs tipos de
atuao principal das entidades do astral superior. Enfim, para
esse movimento, essa mstica a doutrina na prtica, a
sabedoria e humildade do pai-velho, o amor e a alegria da criana
e a fortaleza e a simplicidade do caboclo.
O trabalho medinico
A mediunidade o elo de ligao, o caminho e a meta das
pessoas possuidoras desse dom. Longe de ser um instrumento
passivo, o mdium, como mediador que , tem o dever de buscar
o auto-aprimoramento e a reta conduta pois, esses so os
sintonizadores-mr da mediunidade. como disse o mestre:
Uma rvore m no pode dar bons frutos, plantando que
86
87
Eduardo Parra
uma forte ligao com determinadas entidades espirituais.
Essa ligao vem de ligaes krmicas e do acordo firmado
no plano Astral, pelo prprio mdium, onde o mesmo se
compromete a trabalhar pela causa espiritualista em
determinado movimento ou culto.
Por essa razo que ouvimos pessoas dizerem que foram falar
com a entidade tal, e ela lhe aconselhou para que vestisse a
roupa branca, ou seja, que assumisse sua misso medinica.
Vocs que passaram por isso, se conversaram com entidades
de fato e foram chamados para o trabalho, no percam tempo.
Procurem um templo que mais se afinize com suas idias e
assumam seu compromisso pois, assim sentiram a felicidade
de estar cumprindo sublime misso.
A tica na mediunidade
O mdium como elo de ligao entre o visvel e o invisvel,
deve se preocupar em mater. a serenidade mental no seu dia a
dia para que pensamentos difusos so sejam cultivados porque
promovem uma sintonia com entidades espirituais de baixa
estirpe moral. E o mdium que com sua abundante energia
alvo dos mais atrozes ataques provenientes do baixo astral
desencarnado e encarnado, h de manter um nvel de
pensamentos salutares procurando seleciona-los em companhia
de pessoas de boa ndole ( dizes-me com quem andas, que eu
te direi quem s ! ), para que sua corrente mental o proteja das
aes do baixo astral, para que sua boca pronuncie palavras
limpas, e para seus ouvidos ouam palavras harmoniosas porque
de nossa boca que emana aquilo do que nosso corao est
cheio, e tambm pela boca que ingerimos os alimentos, e esses
alimentos tambm devem ser selecionados para que a harmonia
impere em nosso organismo como um todo, portanto, a
absteno de carne vermelha pelos mdiuns umbandistas tm
88
89
Eduardo Parra
menstrual e na menopausa, o organismo feminino liberar uma
toxina ( menotoxina ) e provocar alteraes psquicas
decorrentes da t.p.m. ( tenso pr-menstrual ) , portanto, a
mulher praticamente regida pelo ciclo menstrual, que como
o ciclo lunar de 28 dias.
O fato da mulher ter ciclos negativos como a lua ( cheia e
minguante ) de conhecimento de culturas antigas pois, em
tribos indgenas a mulher fica isolada no perodo menstrual,
longe de seus afazeres habituais, e no prprio antigo testamento
da Bblia est escrito:
Quando uma mulher tiver um fluxo de sangue e que seja
fluxo de sangue do seu corpo, permanecer durante sete dias
na impureza de suas regras. ( Levtico 15,19 )
No te aproximars de uma mulher, para descobrir a sua
nudez, durante a sua impureza das regras. ( Levtico 20,18 ).
E justamente por essa inconstncia vibratria, que a mulher
no pode exercer a funo de comando em escolas de iniciao.
No entanto, a similaridade psicolgica em nossa sociedade no
d espaos para atitudes radicais e preconceituosas, a ponto
de hoje entendermos que homem e mulher so igualmente filhos
de Deus e cada um em seu caminho pode alcanar sua realizao
pessoal e transcendental em harmonia com seu par .
No queremos ser normalistas ou falso-moralistas,
queremos expor os fatos luz da razo com explicaes lgicas
e plausveis, para que o mdium no venha a prejudicar a si e
aos outros.
90
Astros, planetas e ns
No decorrer da histria, na nsia de desvendar os mistrios
do macrocosmo e do microcosmo a humanidade se voltou para
o cu, e buscou interpretar o arcano das estrelas.
Os caldeus utilizaram muito a astrologia para profetizar e
dominar, se baseando na intuio, atravs da contemplao dos
astros.
Atualmente a Astrologia ainda muito utilizada como um
orculo, porm, deve-se levar em conta o livre arbtrio individual
e respeitar o velho axioma: Astra inclinante, non necessitante.
91
Eduardo Parra
ms de regncia para cada signo durante um ano.
Podemos associar os 12 signos do zodaco a astros e
elementos. Esses elementos etricos ou foras sutis so: ar,
fogo, gua e terra, os quais pertencem a uma vibrao original.
A tabela a seguir ilustra as correlaes que citamos:
Elemento
Astro
Signo
fogo
Sol
Leo
gua
Marte
Escorpio
fogo
Marte
ries
ar
Vnus
Libra
terra
Vnus
Touro
fogo
Jpiter
Sagitrio
gua
Jpiter
Peixes
terra
Saturno
Capricrnio
ar
Satruno
Aqurio
ar
Mercrio
Gmeos
terra
Mercrio
Virgem
gua
lua
Cncer
92
93
Eduardo Parra
por sua vez, enviam os chamados Espritos Ancestrais que so
os responsveis pelas representao das potestades csmicas
ou vibraes originais aqui na Terra.
A seguir transcreveremos o nome atribudo aos arcanjos e
as correspondncias com as denominaes africanas que
diferenciam essas potestades em seus plos ativo e passivo, ou
seja, o lado masculino e o feminino pois, se cr que os arcanjos
esto to prximos de Deus que so unos com suas almas
gmeas, ou seja, so unos nas qualidades masculinas e
femininas.
Arcanjo Tutor
Ativo
Passivo
Gabarael
Oxal
Odudwa
Samael
Ogum
Ob
Ismael
Oxossi
Ossaim
Mikael
Xang
Oy *
Yramael
Yorim
Nann
Burucum
Yoriel
Yori
Oxum
Rafael
Yemanj
Oxumar
94
O VERBO DE DEUS
YSHOL
O ENVIADO DA
DIVINDADE O VERBO
DIVINO O LOGOS SOLAR
ORIX-NL
O GRANDE SENHOR DA
LUZ
ORICHA-MALLAH
O ENVIADO DA LUZ
PARA RESTABELECER A
LEI DIVINA
ORIXAL
A LUZ DO SENHOR
DEUS
95
Eduardo Parra
OXAL
Correspondncias:
Mineral: diamante, Cristais brancos
Geometria Sagrada: ponto
Signo Zodiacal: Leo
Dia da semana: Domingo
Horrio vibratrio: 9:00 s 12:00 horas
Essncia ( perfume ): Sndalo
flor: Maracuj, Girassol
cor: Branco ou amarelo claro.
Vibrao de Ogum:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao
Samuel.
No sincretismo religioso brasileiro est relacionado a So
Jorge
Significado do nome:
IGOM
O FOGO SAGRADO
AGAUM
A LUTA SAGRADA
AGNI
A LUTA SAGRADA
OGUM
O FOGO DA GLRIA OU
DA SALVAO
OGUM
O GUERREIRO CSMICO
PACIFICADOR
96
OXASSI
POTNCIA ENVOLVENTE
PELA DOUTRINA
OSHOSSI
OXOSSI
AO ENVOLVENTE
SOBRE OS VIVENTES
TERRENOS
O CATEQUISADOR DE
ALMAS
OXOSSI
97
Eduardo Parra
Correspondncias:
Mineral: Turmalina ( ar ) e Lpis Lazuli ( terra )
Geometria Sagrada: hexagrama ou estrela de 6 pontas
Signo Zodiacal: Libra ( ar ) e Touro ( terra )
Dia da semana: sexta-feira
Horrio vibratrio: 6:00 s 9:00 horas
Essncia ( perfume ): Jasmim ( ar ) e Violeta ( terra )
flor: Dlia
cor: Azul
Vibrao de Xang:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao Mikael
.
No sincretismo religioso brasileiro est relacionado a So
Jernimo
Significado do nome:
XINGU
SENHOR DO FOGO
OCULTO
XANAG
SENHOR DO FOGO
SAGRADO
XANG
SENHOR DO RAIO, DA
JUSTIA
XANG
O SENHOR DIRIGENTE
DAS ALMAS
98
POTNCIA DO VERBO
ILUMINADO
YORIM
POTNCIA ILUMINDA DA
LEI
YORIM
ORDEM ILUMINADA DE
LEI
YORIM
PRINCPIO OU POTNCIA
REAL DA LEI
99
Eduardo Parra
Correspondncias:
Mineral: Hematita ( terra ) e Turquesa ( ar )
Geometria Sagrada: pentagrama
Signo Zodiacal: Capricrnio ( terra ) e Aqurio ( ar )
Dia da semana: Sbado
Horrio vibratrio: 21:00 s 00:00 horas
Essncia ( perfume ): Eucalipto ( terra ) e Erva Cidreira ( ar
)
flor: Palmas Vermelho Escuro
cor: lils
Vibrao Espiritual de Yori:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao Yoriel
.
No sincretismo religioso brasileiro est relacionado a So
Cosme e Damio
YORI
A POTNCIA EM AO
PELO VERBO
YORI
A POTNCIA
ESPLENDOROSA
YORI
O PURO
YORI
O REINADO DA PUREZA
YORI
A POTNCIA DOS
PUROS
YORI
A POTNCIA DIVINA
MANIFESTANDO-SE
100
POTNCIA GERADOR
DAS ALMAS
YEOMOEJ
ME CUJOS FILHOS
SO PEIXES
O PRINCPIO DAS
GUAS
101
Eduardo Parra
( GUAS COMO FONTE DE VIDA FSICA).
YEMANJ
O ETERNO FEMININO
YEMANJ
YEMANJ
A SENHORA DA VIDA
Correspondncias:
Mineral: gata e Cristais leitosos
Geometria Sagrada: reta
Signo Zodiacal: Cncer
Dia da semana: segunda-feira
Horrio vibratrio: 18:00 s 21:00
Essncia ( perfume ): Verbena
flor: Rosa
cor: Amarelo ouro
A magia das ervas
As flores expressam a harmonia divina e proporcionam paz
e serenidade mental aos que sabem aprecia-las.
A arte dos arranjos florais, estimula a criatividade e
proporciona a paz interior. A magia com flores milenar e se
preservou na arte do Ikebana que, at o final do sculo 19 era
uma prtica restrita apenas aos homens.
Assim como as flores, as ervas tambm so de fundamental
importncia para a restituio e a reconstituio do equilbrio
energtico ( fitoterapia ) pois, a natureza preserva a harmonia
divina e os elementos naturais carreiam a fora da natureza.
A seguir, transcreveremos as importantes correlaes
102
103
Eduardo Parra
baixas energias, e no intuito de aproveitar o equilbrio natural
dos vegetais para re-harmonizar nosso organismo por meio da
absoro, via respirao, da energia emitida por essa aromaterapia que decodificada por nosso organismo por meio do
rinoencfalo.
Para melhor projeo das energias provenientes da
defumao, a mesma deve ser feita em um turbulo de barro e
deve obedecer a critrios especf icos que qualificam e
quantificam as ervas ou essncias utilizadas para esse fim.
Uma defumao positiva utilizada para desagregar energias
negativas pode ser composta de trs pores de erva-doce, com
uma poro de cravo e uma poro de canela. Para defumar
pessoas o importante que a fumaa seja inalada ou seja, no
necessrio fulmigar a pessoa com excessiva fumaa pois,
uma emanao sutil que possa ser sentida pela respirao j
produz efeitos notveis.
A nvel superior podemos utilizar o incenso puro na forma
de pequenas pedras utilizadas no turbulo ou mesmo de varetas
especialmente preparadas que podem ser adquiridas no
comrcio. A fumaa do incenso, da verbena e do sndalo, assim
como a de outros elementos, veicula pedidos superiores e eleva
nosso tnus vibratrio.
Para defumarmos ambientes como casas ou
estabelecimentos comerciais, devemos fazer a defumao dos
fundos do estabelecimento para a entrada ou seja,
direcionaremos os fludos negativos para fora da casa em
questo. E para potencializar esse processo podemos deixar
uma cumbuca de gua com sal atrs da porta de entrada que
deve ser substituda semanalmente, e podemos utilizar certos
pontos cantados ou mantras que possuem o poder de direcionar
as energias da natureza aumentando a eficcia do trabalho
magstico.
Com essa mesma filosof ia, tal como os indgenas,
determinadas entidades espirituais que atuam incorporando
104
105
Eduardo Parra
Para a vibrao de Xang:
essncias: Heliotrpio ( Jpiter - Sagitrio - Fogo ) e Mirra (
Jpiter - Peixes - gua )
ervas: Limo, Goiaba, Erva-tosto, Abacate, Lrio da
cachoeira, Alecrim do mato, Fedegoso ...
Para a vibrao de Yorim :
essncias: Erva-Cidreira ( Saturno - Aqurio - Ar ) e Eucalipto
( Saturno - Capricrnio - Terra )
ervas: Eucalipto, Sete-sangrias, Vassoura branca, Alfavaca,
Trombeta, Guin-pipiu, Tamarindo ...
Para a vibrao de Yori :
essncias: Alfazema ( Mercrio - Gmeos - Ar ) e Benjoim (
Mercrio - Virgem - Terra )
ervas: Manjerico, Verbena, Capim-limo, Melo-de-So
Caetano, Morango, Amoreira, Crisntemo ...
Para a vibrao de Yemanj:
essncias: verbena ( Lua - Cncer - gua )
Panacia, Pariparoba, Pico-do-mato, Manac, Folhas de
violeta, Arruda fmea, Quitoco ...
Os colares ritualsticos e talisms
Existem dois tipos colares ritualsticos. O primeiro se refere
aos NATURAIS , compostas de elementos da natureza,
minerais, vegetais e animais, tais como: cristais de rocha,
lgrimas de Nossa Senhora, capacete de Ogum, conchas do mar
etc. Eles so confeccionadas com material condutor como, fios
106
107
Eduardo Parra
108
109
Eduardo Parra
concebido sem cpula...
Enfim ,quando pesquisamos sobre a religio, no que restou
da cultura dos Vermelhos, nos deparamos com a trindade:
Guaraci-Yacy-Perud; Essa trindade assim como ocorre em
ramos religiosos mais recentes, representa respectivamente: o
masculino, o feminino, e o terceiro elemento ou a sntese. So
as ordens solares e lunares, so as ordens espirituais e naturais,
so enfim fragmentos da unidade que perdemos desde o triste
momento que cindimos nosso karma virginal e despencamos
no universo da incerteza e da dor, para enfim, aprendermos a
valorizar mais o coletivo do que o ego...
Orixal - O Grande Orix na Tradio Africana
A frica chamada de Il-ay( terra da vida ) por seus filhos,
preservou a tradio inicitica por meio do culto aos Orixs. O
colegiado Inicitico africana foi chamado de Oshogboni, onde
o Babalaw ocupava um papel importante na sociedade pois,
como pai do mistrio, ele o intermedirio entre o profano e o
sagrado, entre os homens e as potestades csmicas, os Orixs.
Para os africanos o grande Orix - Orixal, o senhor das
vestes brancas, o nosso Deus planetrio. Portanto, concluimos
a singularidade das religies no que tange a hierarquia do
colegiado divino.
Como nas outras religies, a trindade bsica utilizada no
panteo africano e representada por Obatal, Oduduwa e
Exu.
E o panteo africano formado por trs categorias que
exprimem o aspecto trino pois, existem os Orixs que
representam o branco ( funfun ), o masculino, o gerador, e se
sintonizam com o primeiro aspecto da divindade ou Obatal,
os boras que representam o negro, o feminino, o gestante, e
se sintonizam com Oduduwa e os Omods ( Descendentes ),
110
111
Eduardo Parra
Toda essa cultura Yorub ou que sobrou dela, foi trazida
para o Brasil por meio do processo escravista, e o ritual nag (
o que mais conservou os nomes de raiz dos Orixs ) ganhou
muitos adeptos, de modo que, esses rituais de nao africanos
se adaptaram a realidade brasileira e se ramificaram em cultos
mistos baseados em rituais afro, amerndios, catlicos, e
kardecistas. E mais recentemente, toda essa interao cultural,
em forma de sntese, se concretizou no Movimento Umbandista
da Atualidade que, no Brasil, um ensaio para a Sntese cultural
espiritualista do terceiro milnio.
112
Umbanda do Brasil
O Movimento Umbandista preconiza o conhecimento como
um todo, como a sntese da Filosofia-Cincia-Arte-Religio,
aliceradas pelo Amor-Sabedoria.
E lembrando a humildade do Cristo Jesus que foi coroado
com uma coroa de espinhos, sendo um movimento espiritualista,
os mentores espirituais no movimento Umbandista se
apresentam como: crianas, caboclos e pretos-velhos,
representando respectivamente, a alegria e amor, a simplicidade
e fortaleza, e a humildade e sabedoria.
H tambm a atuao de entidades que so os guardies
ou Exus e que tem como principal funo reprimir a atuao
malfica de entidades negativas. Ento, em outro aspecto
podemos comparar a ritualstica da Umbanda com o ciclo vital
onde a criana representa a infncia, o caboclo representa a
maturidade, os pais-velhos representam a senilidade e os Exus
guardies, como e xecutores krmicos, represent am a
transformao ou a morte e renascimento.
113
Eduardo Parra
Esses mentores espirituais em geral, atuam em seus mdiuns
ou veculos, por meio do processo de incorporao semiconsciente onde o mdium tomado pela personalidade da
entidade em questo, e na ritualstica peculiar da Umbanda,
esse processo alm produzir alteraes no pensamento e idias
a nvel mental , tambm geram alteraes fsicas como na
postura e na voz do mdium.
Como exemplos vivos de sabedoria e amor em ao, os
mentores espirituais de Umbanda buscam ensinar as pessoas a
se libertarem da roda das encarnaes probatrias por meio de
uma nova postura de vida baseada no resgate dos valores
essenciais .
O movimento Umbandista hoje conta com cerca de 700.000
unidades terreiros, abarcando a todos indistintamente conforme
as palavras do mestre Orishvara ( ou Sr. Caboclo das Sete
Espadas que escreveu diversas obras por meio do mago mestre
F. Rivas Neto ):
Assim como h numerosssimos graus de
entendimento ou alcance espiritual em nossos milhares de
terreiros, h tambm, para cada um deles, um culto ou
ritual que mais lhe fale alma
Portanto em um sculo de existncia, o Movimento
Umbandista j se difundiu de maneira abrangente pelo Brasil,
adentrando os cultos regionais e gradativamente restaurando e
unificando todos os cultos religiosos espiritualistas. esse o
objetivo da Umbanda, mesmo que aparentemente a infiltrao
da Umbanda provoque sises e multiplicao dos cultos
espiritualistas, na verdade essas mudanas ,como a que originou
o candombl de caboclo e o chamado umbandombl, a longo
prazo atendem ao objetivo da sintetizao.
Atualmente, visitando os templos ou terreiros diversos
podemos observar a diversificao dos rituais sob a
114
115
Eduardo Parra
como um carrasco? Que sacrifcio Deus precisaria, se dele so
os planos fsicos e espirituais (?!?) Deus em sua infinita bondade
no quer o nosso suplicio e sofrimento, e obvio que ele quer
que retornemos nossa morada espiritual pelo conhecimento
que liberta, por nossos sentimentos nobres, pela prtica da
caridade e do amor cristo.
Mas, se ainda sim necessitamos de prestar sacrifcios a
divindade suprema, ento devemos oferecer o fim de nossa
vaidade, de nosso orgulho, de nosso egosmo, e ofereamos
tambm o amor para toda a humanidade; Com certeza, essas
oferendas invisveis nos libertaro de nosso pior inimigo, ou seja,
de ns mesmos.
Fariseus da atualidade:
os mercenrios da f
Quando tentamos digerir os ensinamentos milenares da
tradio Inicitica, diversos questionamentos afloram de nossa
mente e comeamos a nos questionar sobre quem realmente
somos e principalmente: Quem Deus ? Quem a conscincia
suprema, da qual nos lembramos, principalmente nos
momentos difceis, e imploramos sua misericrdia?
Essas questes vagam em todas as mentes, desde os Homens
mais ingnuos aos homens de conhecimento, todos buscam
explicaes lgicas.
At compreendermos que no existe Deus como um
indivduo mas sim, como a conscincia suprema, impondervel
de onde todos viemos. Por isso, ele no tem limites, o infinito e
a eternidade so seus domnios... Ele onisciente, onipotente,
onipresente.. porque no uma pessoa o Todo.
Acreditamos sim em Jesus, um ser de estado de conscincia
superior ou crstico que se responsabilizou por ns e inseriu o
amor em nossos coraes por meio de seu prprio sacrifcio.
116
117
Eduardo Parra
no podemos continuar sendo marionetes na mo de pessoas
que no tenham um compromisso com a espiritualidade.
Jesus disse que, as rvores que o Pai no havia plantado
seriam arrancadas, ento nos libertemos dos antigos dogmas e
vislumbremos a verdade do espiritualismo que, a promessa
da vida eterna feita por Cristo.
Queremos que todas as religies sejam sagradas e
respeitadas, mas no podemos fechar nossos olhos diante de
tanta falta de tica e preconceito. Sabemos que o sbio louva a
Deus no silncio da prece, na linguagem do esprito, e que
respeita a individualidade conscencial de cada um.
E Aos que blasfemam os trabalhos caridosos espiritualistas,
deixemos eles as palavras da Bblia a respeito do mestre dos
mestres, Jesus Cristo:
Trouxeram-lhe ento um endemoniado cego e mudo,
e ele o curou, de modo que o mudo falava e via.
E toda a multido, maravilhada, dizia: este,
porventura, o Filho de Davi?
Mas os fariseus, ouvindo isto, disseram: Este no
expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos
demnios.
Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disselhes:
Todo reino dividido contra si mesmo devastado; e
toda cidade, ou casa, dividida contra si mesma no
subsistir.
Ora, se Satans expulsa a Satans, est dividido
contra si mesmo; como subsistir, pois, o seus reino?
E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por
quem os expulsam os vossos filhos? Por isso, eles mesmos
sero os vossos juizes.
118
119
Eduardo Parra
tida como superstio, apesar de constarem em igrejas antigas,
pinturas com os signos astrolgicos. E certas adaptaes no
sistema catlico tem produzido ramificaes que se expressam
desde a Igreja Protestante de Calvino at aos evanglicos
exaltados que se multiplicam baseados em uma f cega e
ingnua. Cegos guias de cegos...
Enfim, as pessoas no esto encontrando na Igreja Catlica
Apostlica Romana, o algo mais que tanto procuram. E a
Igreja perde mais e mais fiis para seitas Evanglicas, e isso cria
uma certa guerra interna entre esses sistemas pois, o
espiritualismo vive em harmonia com o Catolicismo devido a
viso universalista do espiritualismo mas, essas novas seitas
evanglicas com seu marketing arrojado baseado em
promessas de salvao, agridem a ritualstica do Catolicismo
de forma contundente, digo o ritualismo porque a parte
filosfica da Igreja Catlica foi completamente podada na Idade
Mdia. Assim, a populao afoita por solues para suas dores
morais e materiais, correm para os new-protestantes e
engrossam as fileiras dessas seitas.
E para frenar essa evaso, vemos no Brasil que a Igreja
Catlica est sendo reformada filosoficamente pelos ditos
Carismticos que, so grupos que esto atraindo a juventude
em massa, por praticarem rituais menos formais e pelos
proslitos j cogitarem por exemplo, em idias sobre a
reencarnao. Palmas eles !
Quanto ao espiritualismo, atualmente em geral, na essncia
desses grupos, j existe um viso espiritualista proporcionada
por iluminadas entidades espirituais que no enganam, no
vendem iluses, e no atribuem todos erros humanos ao diabo
ldico que, nada mais do que uma muleta psicolgica...
Enfim, temos que concluir que as religio deve cumprir seu
papel social importante pois, estimula o amor em os seres e
aponta para uma divindade perfeita que nos proporciona a
120
121
Eduardo Parra
A palavra Vodu, um termo genrico do dialeto africano
Fongb dos fons, um grupo racial do Daom, e eqivale ao termo
Vodunsi que uma designao nublada do conceito de
potestades csmicas e Orixs ou Araxs.
No panteo Vodu, Deus chamado de Pap, o Grande
Mestre, talvez em corruptela do termo africano Bab que
significa pai. As entidades espirituais so chamadas de los.
Nos rituais vodus so utilizados diagramas geomtricos
chamados vev, que so considerados pelos etnlogos como
originrios dos diagramas aborgeno-americanos, utilizados
pelos ndios norte-americanos.
E Nos rituais ainda ocorrem constantes matanas de
animais.
Fao esses apontamentos para alertar quanto a semelhana
que o Vodu tem com cultos de bruxaria e suas verses brasileiras
expressas no catimb ( ca-timb significa defumao
venenosa), na pajelana e outros. Todos esses cultos tem uma
origem comum que a formao envolvendo resqucios
deturpados dos rituais Africanos, Indgenas, Catlicos e
Kardecistas. O ambiente Astral nesses cultos pesadssimo,
rituais teratolgicos evocam o submundo dos elementares,
relacionado a entidades que possuem corpos Astrais
deteriorados.
Nosso objetivo alertar, e para isso transcreveremos um
ritual vodu descrito por J. W. Buel no livro Metropolitan Life
Unveiled ( A Vida Metropolitana Desvendada ) :
Uma porta foi aberta por ordem de Dede e presenciei
uma cena que nunca mais vou esquecer...Perto de onde
estava , havia uma mesa retangular ...Na ponta esquerda
( da mesa ) havia um gato preto, e na ponta direita um
gato branco. Pensei que estivessem vivos e como gosto de
animais, estiquei o brao para fazer festas ao mais
122
123
Eduardo Parra
Zozo voltou ao batuque, acompanhado por dois assistentes
e pelo tocador de chocalho. Depois apareceu um tocador
de bandolim e a confuso chegou ao auge...
Zozo abandonou o batuque, dirigiu-se ao altar... e de
novo levou a cobra consigo.
Obrigou-a a contorcer-se e enroscar-se junto aos fiis
que estavam presentes, pronunciando as palavras que eram
repetidas por setenta vozes: Vodu, vodu magniam!
Depois enroscou a cobra em volta da cabea e lanou-se
no meio da fogueira acesa.
impossvel descrever a gritaria que se seguiu a isto.
Os instrumentos rsticos retomaram as notas dissonantes,
misturadas agora aos urros da assistncia. O coro do
inferno de Dante...
Este ritual Vodu, com exceo da utilizao de cobras, muito
se assemelha as Bruxarias, Macumbas, etc... J vimos referncias
as suas provas de iniciao, onde o nefito obrigado a queimar
plvora na palma de sua mo, e outras barbaridades...
Porm h uma luz no fim do tnel e esperamos que sob
essa luz da razo e do entendimento, gradativamente, esses
cultos abandonem os rituais grosseiros e se norteiem na
espiritualidade superior do amor-sabedoria.
Enfim, sabemos que a incorporao de valores espirituais
um processo lento e demorada, mas depende de ns buscarmos
a conscientizao da paz e do amor do religare no terceiro
milnio.
124
Bibliografia Utilizada
125
Sobre o Autor
Eduardo Parra nasceu em
12/11/73 e desde tenra idade
sentiu uma forte atrao pelos
mistrios da vida. E essa
chama o conduziu ao caminho
do sagrado onde inspirado por
mentores de todos os tempos
busca alcanar e propagar a
essncia da espiritualidade que
preenche aquela lacuna que
nos integra e nos conduz a to
sonhada felicidade.
E essa conotao filoreligiosa e cientfica que inspira
suas obras literrias no campo
da espiritualidade.
Enfim, como um jovem pensador sua meta tambm
contribuir para o processo de globalizao universal,
suprimindo as barreiras do sectarismo religioso para estreitar
os laos que unem os povos. Essas idias esto expressas em
sua home page: http://www.geocities.com/eduardoparra/